重雕补注禅苑清规第十卷

重雕补注禅苑清规第十卷

劝檀信在家菩萨先当事佛。务极严谨。永断荤酒。坚守斋法。於诸欲染誓不拟犯。亲近知识发明己见。随其悟入如理修行。若初心之士。未能顿除荤酒。且食早素。一月之间已能减半。久习淳熟自能永断长斋。及欲障厚者。先且奉行五戒。然后进登菩萨清净大戒。若未能亲近知识者。但应读诵大乘助发正见。若未悟摩诃般若者。但依佛语修行。时中亦不虚弃。学般若菩萨。应当勤发愿云。南无佛。南无法。南无僧。愿身心安乐。进道无魔。般若光中念念之间。常以般若发悟一切众生。普愿一切众生顿悟摩诃般若波罗密多。同成无上正遍知觉。

斋僧仪斋僧之法以敬为宗。但依僧次延迎。不得妄生轻重。凡夫肉眼谁辨圣贤。误起轻心定招薄福。或有亲临梵剎就设斋筵。此人来世之中必感自然之报。然而清净福田理应专一。不宜多招宾客杂乱正因。设携亲友随喜胜缘。但可饮食均平请各随众。不可容居高位倍享精丰。僧在下流随缘澹薄。设斋之日亦应慎护三业。不得饮酒食肉。若能如此。福德无量。

百丈规绳颂按百丈大智禅师以禅宗肇自少室。至曹溪已来多居律寺。虽则别院。然於说法住持未合轨度。故常尔介怀。乃曰。祖宗之道欲诞布化。冀其将来永不泯者。岂当与诸部阿笈摩教为随行耶(旧梵语阿含。新云阿笈摩。即小乘教也)。或曰瑜伽论．璎珞经．大乘戒律何不依随耶。师曰。吾所宗非局大小乘。非异大小乘。当博约折中。设於制范。务其宜也。於是创意。别立禅居。

昔时居律寺　　别院启禅门　　大智禅师后　　方知祖道尊凡具道眼有可遵之德者。号曰长老。如西域道高腊长。呼须菩提等之谓也。既为化主。即处于方丈。同净名之室。非私寝之室也。

道德兼隆者　　方能嗣祖宗　　须菩提雅号　　无垢称家风不立佛殿。唯构法堂者。表佛祖亲受。当代为尊也。

入门无佛殿　　升座有虚堂　　即此传心印　　当知是法王所裒学众无多少。二无高下。尽入僧堂中。依夏次安排。设长连床椸架挂搭道具。

学徒无众寡　　高下入僧堂　　道具安椸架　　周围设广床卧必斜枕床唇。右胁吉祥睡者。以其坐禅既久。略偃息而已。具四威仪也。

斜枕床唇卧　　安祥右胁眠　　暂时调四大　　敷坐复安禅除入室请益。任学者勤怠。或上或下。不拘常准。

入室参玄理　　抠衣请益时　　任他勤与怠　　上下勿常仪其阖院大众朝参夕聚。长老上堂升座。主事徒众雁立侧聆。宾主问酬激扬宗要者。示依法而住也。

夕聚晨参处　　师徒集会时　　升堂须雁立　　侧耳听玄微斋粥随宜。二时均平。其节俭者表法食双运也。行普请法者上下均力也。置十务谓之寮舍。每用首领一人管。多人营事。令各司其局也(主饭者自为饭头。主菜者自为菜领。余皆仿此)。

法食宜双运　　精粗且过时　　诸头分局务　　普请贵匀齐或有假号窃形。混于清众。并别致喧挠之事。即堂司维那捡举。抽下本位挂搭。摈令出院者。贵安清众也。

不信天真佛　　来为假比丘　　即时抽挂搭　　去矣莫回头或有所犯。即须集众以拄杖杖之。焚烧道具。逐从偏门而出者。示耻辱也。

犯重焚衣钵　　应当集众人　　山藤聊示耻　　驱摈出偏门详此条制有四种益。一不污清众生恭信心故。三业不善不可共住。准律合用梵坛治之。当驱出院。清众既安。恭信生矣。二不毁僧形徇佛制故。随宜惩罚得留法服。后必悔之。三不扰公门省狱讼故。四不泄于外护纲宗故。四来同居凡圣孰辨。且如来应世尚有六群之党。况今像末岂得全无。向见有辈但见一僧有过便雷同讥诮。殊不知以轻众慢法。其损甚大。今禅门若无妨害者。宜依百丈丛林格式量事区分。虽立法防奸未为贤士。然宁可有法而无犯。不可有犯而无教。推百丈禅师护法之益。其为大矣。

摈逐成何益　　安禅不毁僧　　公门无狱讼　　祖席播嘉声今禅门别行。由百丈之始。略叙大要。徧示后来。学者贵不忘其本也。诸方自古共遵。所济众务急。救弊之要者。凡三十件。用示方来。切在详禀。确志维卫。永成轨范。俾丑迹秽声无流外听。不唯叔世禅林之光茂。亦乃护法之一端耳。其事件名数条牒如左。

百丈存纲领　　诸方酌古今　　始终三十事　　一一护丛林一堂司凡挂搭僧人。须依六念上戒腊资次安挂。或寺门主执及化导回。只可移上三五位。如经坐次已高不可更移。或监收及小头首不用移改。或诸方僧或辅弼丛席道德名望者。先挂搭毕。后白住持人。高低移上切在临时。

安僧排戒腊　　执事略推移　　小小诸头首　　还应似旧时　　辅弼丛林者　　名高道德高　　到时先挂搭　　方禀住持人一参时巡堂。须依挂搭次第入堂。及晚参巡堂罢。各归寮舍问讯后却来展单。

晚参逢念诵　　寮舍暂须还　　问讯并汤罢　　回来却展单一新到三日内且於堂中候赴茶汤未。可便归寮舍。及粥后偃息。须当早起。免见堂中寻请借问。喧动清众。

初来三日内　　祇候赴茶汤　　粥后宜先起　　时中且在堂一新到山门时特为点茶。其礼至重。凡接送盏槖切在恭谨。祇揖上下不可慢易有失礼仪。

山门如特为　　礼意重於山　　趂赴依时节　　身心莫等闲一请假游山只可半月。或过限者须呈祠部再守堂仪。如违。则准院施行。

请假游山者　　还将半月期　　过时重挂搭　　依旧守堂仪一新到挂搭后或起他游。须候十五日堂仪满。仍白堂司方可前去。贵消落床历。

堂仪经半月　　起必报堂司　　所贵消床历　　如今去不辞一遇开启圣节道场。或欲起离云游。须□一□上殿看经方可前去。无自轻易。

福田衣下客　　自古免征徭　　不是因祈祷　　何缘等圣朝　　丛林逢圣节　　轮次预看经　　事讫方前去　　酬恩勿自轻二时斋粥须依挂搭资次坐。不得过越高位。仍须候长版鸣方可下钵。食时不得匙筯刮钵作声。动其无福鬼神生饥渴想。罪不可量。切宜低细。

巡堂依挂搭　　粥饭亦如之　　鵽雕猕猴象　　犹能识礼仪　　下钵依时节　　安排应上肩　　寅时长版后　　三下午斋前　　粥饭宜低细　　无令钵有声　　鬼神生热恼　　自损亦非轻一挂搭后卧具衣服常须齐整。非己单席不得擅意自移几开单。切须低细。亦不得於床上立地拽揲被服。及不得背面上床。

自己衣单下　　寻常要整齐　　他人安被处　　不得擅迁移　　欲上长连榻　　常应面圣僧　　展单心欲细　　开被手宜轻　　后夜闻开静　　方容迭寝衣　　莫於床上立　　礼度太乖违一卧袈裟不得推搭版头及圣僧龛所。只得揲以净巾衬盖。安於枕前。次安上衫等衣。

佛制离衣宿　　安排向枕前　　版头并[木*案]上　　疑悞涉瓜田　　莫卸裙衫睡　　堂中免衩衣　　先贤令解带　　权且为初机一粥前并放参后不得开函柜。及堂中不得聚头说话。不得坐靠版头。如出三门外游处及炉中向火。不得高声语笑及拨火等。或遇下帐帘。须当候钟鸣。须至整齐。

放参同下帐　　钟动各垂帘　　及早开函柜　　当知避众嫌　　堂下勤宴坐　　廓下少闲游　　第一宜深戒　　全身靠版头　　经行由静默　　况复在围炉　　拨火并闲话　　知君行业粗一后夜及版钟未鸣。或先起。切须低声。揭帘出入不得拖拽鞋靸。及洗面处不得高声涕唾敲磕桶杓。惊动清众。

涕唾拖鞋履　　清宵必共嫌　　轻轻拈桶杓　　欵欵放门帘一挂牌接官须至齐赴。贵令整肃。生外护心。

尊官临梵剎　　迎送动禅林　　去就应齐整　　令生外护心一凡普请处。着五条衣。阖寮齐赴。除寮主外。及至普请处。不得聚头说话。

普请除寮主　　应当挂五条　　作时须静默　　不得闹嘈嘈一诸寮舍命寮主者。须挂搭前后轮次主执一月日。贵上下均齐。彼此承奉。不得杂乱。免有横讥。

若命寮中主　　须依挂搭推　　不唯消谤议　　所贵在均齐一尊殿上只可焚香瞻礼。不可倚靠栏楯聚头语笑。或披作衣时不得上殿而过。免有轻触圣像。

殿塔焚修地　　龙神暗护持　　凭栏并语笑　　损福定无疑　　梵语安他会　　经言作务衣　　若从尊殿过　　崇奉礼还亏一诸寮舍只得寮主及寮中上座一人寮内睡卧。如堂司请人睡。不在此限。

伴寮唯首座　　此外听堂司　　大众衣盂地　　闲人总不宜一堂中及寮内去失衣物等。须具衣物色数时节处所闻白主首。验认有无虚实。如情理重者白堂司集众搜堂及寮。犯者公行。妄者弃众。

众中如去失　　色件要分明　　物重须搜捡　　情轻事可评一浴时闻鼓声须得早赴。迟则有妨。行者澡洗。第一通鼓第二通鼓众僧入浴。第三通鼓山门主执者浴。煞鼓行者浴。无令混杂。浴室内须用浴巾盖体。各避众眼。

两会堂僧浴　　三通执事来　　净人闻煞鼓　　次第勿相乖　　浴久妨清众　　来迟碍净人　　裙衫须盖体　　语笑莫纷纷一诸寮舍不得高声读诵经典并闲杂文字。自己案分禅策文字常盖齐整。或把针剃头剪纸合药或晒鞋靸。触衣浴具皆於屋后僻处。仍逐时打迭。免有狼藉众人处所。

几案宜潇洒　　看常贵悄然　　慎言如不语　　处众似居山　　把针并合药　　剪纸剃头时　　作务喧清众　　寮中总不宜　　[日*煞]鞋安浴具　　乃至触衣裳　　僻处并寮后　　收时要审详一圣众内或有盗窃酒色及斗诤污众喧乱不律等事。皆集众弃逐出院。不从即闻公。

盗财并斗诤　　酒色污僧伦　　速遣离清众　　容留即败群一头首等不安。轻可只於寮中将息三日。如病重者当白维那。移入延寿寮。

疾病经三日　　须归延寿堂　　丛林知事者　　到此勿彷徨一堂内清众如不充主首掌握山门。但随众作务。斋粥参请外。当自省己。各守分业。积德隆道。用光丛席。不可已外干管院务。擅自更张生事。走扇是非。有挠清众无令安静。违者即准院令。

三条椽下客　　自了一身休　　幸有僧知事　　何须强出头一堂中凡坐时不得临床前。须敛衣服近后稳坐。离床唇五寸。贵无参差。发瞻敬意。

莫据床唇坐　　衣裳直下垂　　应留展钵地　　前后勿参差一送亡僧不可语笑作乐。宜怀追惨。恐他道业未明虚生浪死。各自省究。或估唱衣物之时。本与清众结缘共破悭贪。切不可轻唱贵卖剥削余直。非为十方义聚。收唱衣钱除支使外。均表清众看经。或暂到见送及唱衣。三分得一分。或施主看经钱亦准此。

送死宜追惨　　防伊道未成　　遗财津送外　　分表为看经　　为破悭贪业　　僧亡必唱衣　　标心图世利　　不是出家儿　　见估亡僧物　　三分得一分　　看经如后到　　折利亦同论一首座凡早晚坐堂并早参及二时斋粥须至。先赴堂。或圣众参差不合宜事。粥前大众集当。须告白劝勉。贵得整齐。

首座为标准　　朝晡合坐堂　　早参并粥饭　　先到是寻常　　欲白堂中事　　寅朝众集时　　一言如当理　　何必在繁辞一知事职局临事须以至公。各守法度。力荷丛席。至於内外事迹或未深通晓。须当上下通议。早晚参及动众所如急干并须齐赴。贵率於众。凡行者人工有过。但晚参库堂内指约戒励。或遇官客斋粥。二时不得行遣。虑动众念。

职事宜通晓　　公清务保任　　赤心弘大众　　竭力荷丛林　　事有疑难处　　商量勿异心　　相和如水乳　　握土变黄金　　库堂惩有罪　　须是晚参时　　粥饭并官客　　闻之必皱眉一主首分司列局。主执山门大小事务。各有自来规式条目。当修本局务成事业。不可局外生事。贵当安静。无至乱伦。

丛林分主首　　各自有司存　　守己都无事　　侵权即乱伦一五日一参。三八日晚参。奉为四恩三有念诵。每月六为准。

念诵逢三八　　升堂五日期　　昔贤垂懿范　　后代莫相违一住持人每遇月旦须巡寮舍。安存清众。询及寮中或有欠阙动用等。及时应副。凡二时斋粥。住持人赴堂。两通鼓声堂前锺鸣入堂。如声绝入堂。即当首座捡举。或动众普请及送亡僧估唱衣物等。并须躬赴。如违尽当捡举。仍无宦客乃无疾病。须当赴堂。不得别置粥食。山门知事亦皆准此。

自古巡寮法　　安存众比丘　　有无应借问　　应副莫迟留　　两会厨前鼓　　来时莫太迟　　堂前钟响处　　便是入堂时　　唱衣并普请　　粥饭送亡僧　　第一宜亲赴　　丛林事不轻　　住持并执事　　粥饭勿乖常　　无病无官客　　应须总赴堂前件规矩。先德垂范。十方清众。宜各遵行。

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