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更无别法可传持。海天明月初生处。嵓树啼猨正歇时。
我今解此如意珠。
莹彻光明无背面。如今抛在众人前。拟议思量还不见。
信受之者皆相应。
笑入千峰不转头。饭后山茶三两醆。尘沙佛祖尽悠悠。
了了见。
更何□。□物惟新又一年。去去未归何□□。□□深锁断云边。
无一物。
□□□。□□□□劫火烧。越王任有倾吴口。范蠡孤舟不易招。
亦无人。
唯有虚空是旧邻。幻灭幻生皆不有。更从何处觅疎亲。
亦无佛。
昔人空下骊龙窟。相好徒言百劫修。红炉焰里难停物。
大千沙界海中沤。
起灭无踪谁是主。雪峰曾与众人看。万里无云日卓午。
一切贤圣如电拂。
□□□状亦无名。天空日月人归口。几握吹毛□不平。
假使铁轮顶上旋。
任运随缘无所作。火荡风摇万物空。未见青天解摧落。
定慧圆明终不失。
能敌尘劳体自常。今古更无增减处。昔人聊把喻金刚。
日可冷。
真金岂解重为矿。魔工煽鞴不能施。万古徒劳心耿耿。
月可热。
此体如空非断灭。人间妄见有亏盈。天外孤光无闲歇。
众魔不能坏真说。
真说长如栢在庭。几见雪霜凋万木。盘空耸槛更青青。
象驾峥嵘漫进途。
真体如空无所碍。云尽扶桑日已生。爝火不停欲何待。
谁见螗螂能拒辙。
须臾粉碎意犹狞。嗟尔不及蝉依木。饮露嘶风过一生。
大象不游於兔径。
弹偏拆小岂徒然。无中有路如能入。金锁玄关尽弃捐。
大悟不拘於小节。
相取心修达者嗤。举止若无西子态。效颦取丑更堪悲。
莫将管见谤苍苍。
漏管虽穷天岂小。心智开明妄见空。始知法界无边表。
未了吾今为君决。
此意明明不易传。谁肯归来古嵓下。任他沧海变桑田。
夫法不可见闻觉知。而见闻觉知亦不外於法。迷之则凡。了之则圣。故古之得道者。非即非离。不缚不脱。应机显用。言或不能免。而其自在。则虽终日言。而未尝言。昔永嘉之见六祖。振锡而立。目击而道存矣。小驻一宿。因为之证道歌。道本无证。证之以歌。虽不免於有言。而卒无所累者也。则后世由其歌而悟入。悟入者不知其几何也。又从而为之注释者。亦不知其几何也。然真得永嘉之趣者。盖难其人矣。泉公禅师。颖出其类。千顷领徒之暇。於其歌句句之间。分为之颂。大抵随色而言空。即定而言慧。不见一相。而充满法界。不离一尘。而圆具佛性。其词洒落。其旨宏远。昭昭然。发永嘉之心。於数百年旷绝之后。予窃幸叩师之绪余。而因以开明。故览师之颂。慕其清风。而不能自已。命之镂板。用广其传。庶使碍者通。冥者明。而一超顿以悟。乃师之赐也。
熙宁九年七月十日 括苍 祝况 后序