普庵录卷之二（4/4）

行者圆通求法语师云。诸法从本来。常自寂灭相。常闻楞严会上。我佛垂言。阿难当知。妙性圆明。离诸名相。本来无有世界众生。因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。是称如来无上菩提。及大涅盘。且夫涅盘者。寂静常乐。真如实相。除非真正见解。便为妙会。佛出世者。元无出入。名相无体。道本如如。法尔天真。不同修证。只要虚闲。不昧作用。不涉尘泥。个中纤毫不尽。即为魔王眷属。所谓等妙二觉。罗汉辟支。缘觉声闻。削发披缁。头陀苦行。皆是权接迷妄众生。令归正道。设有显现神通。百千方便。故得一相无相。一身多身。以法界为道场。化群迷而为佛事。是故。法华经云。唯此一事实。余二即非真。普庵老人。自解活计之后。了本无为。日用唯以佛之知见。示悟众生。以为佛事。十二时皎皎地。无丝发许。作得间隔。不动道场。遍十方界。忽因宪公禅匠。全道智人。夜参之次。告师云。和尚抱道之士。常不背於应缘。往返辛勤。孰可忍乎。可以告恳十方檀信。求化进纳。一人能了事者。待充有请修奉祈禳。庶几参学者。早晚得不空过。免滞机轮。可乎。师默然不答。良久嘘气一声云。不是这个道理。老卢得法非僧相。庞老通明岂离家。大事未成俱业网。除非了本是生涯。诸仁者。此段大事。从来千圣不曾踏着。若不达本明心。妄觅一片袈裟。裹却一个凡夫身。剃了头受却戒。谤正法虚贪信施。受人供养。成诸大业。永堕三途。万劫千生。不得出离。诚非小事。老僧实不敢妄为。大难保任。大难承当。又云。好好这里。若是个丧身失命。自肯承当者。出头来。对得老僧。寐语者。便可。披衣剃发。了本有什么交涉。时有行者圆通。出云。行者呈似一颂。伏乞和尚提撕。师云。速道。通云。和合无二相圆融大智镜。对机何阻隔。灵光彻莹莹。师云。你鼻孔。只今在什么处。答云。谁敢承当。师云。掠虚汉。鼻孔尚不知。却道要为僧。且不管。设若未透玄宗。个里终须无别。汝能如是。不顾存亡。日用自然。即事即理。都无挂碍。普庵与你。共一手作。出一只眼。该括尘劳。融通一性。弄有作无。将虚为实。莫令撞着个鼻孔辽天底人。略有一言半句相问。直得通身是口。及乎到这里。也分疎不下。汝还知么。有么。棱禅师云。万象之中独露身。除非自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里氷。应须与么。方有少分相应。普庵即今。不惧明眼相笑。这里下个注脚。心月孤圆时。光非十五六。迷者以圆观。智者应妙触。印危崖鉴川陆。一性圆通无委曲。了非心外逐尘缘。下坂不走天然速。谁道速。有佛之处不得住。无佛之处一时足。时来铁解放光明。运至石头成白玉。幸逢施主大开张。古佛慧命汝今续。

进纳大道等虚空。离诸色相。诸佛不出世。亦无有涅盘。若不透达玄机。未免拖泥带水。如今若要超凡入圣。打凤捞龙。直须捋脱头毛。横肩一衲。造个无缝塔子。骑只露地白牛。休说饮水分河。这里要须明白。圆通圆通。当阳显赫。但存一片报恩心。大施门开无壅塞。

袁州开元寺塑佛右伏以。金身丈六。应化非真。万德全彰。色空不异。兜率未下。早降王宫。未出母胎。度人已毕。双林示寂。而本光不灭。法性常存。毗蓝现瑞。而生即不生。天真圆湛。三十二相而非相。不妨万行以庄严。八十种形而非形。到里许者。解非非色。无法可说而说法。海藏五千。道不可言而常言。灯传无尽。是以。云门不肯放过。且图天下太平。丹霞火煅无疑。人人有分。陇西达士重标立。万行圆明道果成。举目含灵俱是佛。应无所住得其心。

与圆定书圆定不病。此病非定斯有。我名辩故如是。我亦如是。如是如是。不可思议。此中可理。一目无漏。故不可说。幻在其中。非妙明寂照。体用双彰。智悲同运之人。焉能信之。应于触目。以此物祗待。必无咎焉。狗子无佛性。打杀了也。且作么生分别。赵州这一个无字。也常向诸人提撕。早晚不可放过。大乘徒侣。焉比凡流。显则如杲日东升。无物不照。隐则如晦月在云。定知其有。可以道化。自然莫生私碍。出入无非。动静一实。虑有魔怪。忽起好恶。细微现量。彼自销镕。觉元不动。三世如来奇特。十世古今尊重。究竟事成。更察於中懒堕者。遣归亦不妨。老僧近来杖头生眼。应不死汉。知之全用。心斋无心。总摄於心。余无可道。

示彭升伯骊珠一颗印千峰。越古腾今处处通。元禅道贯纤毫绝。方知佛法不曾穷。孤云片片标心法。野鹤翘松表自容。千眼难观谁解见。赤幡直下起清风。妙觉十方无影像。灵知三界绝行踪。所以。不堕往来之机。不坠中间之意。真如凡圣。地狱天堂。须还了事底人。眼前鉴觉自破。一微尘也不立。权法义修罗。迷指不见月两处大誵讹。来叩普庵老。真心岂奈何。除非君自肯阳春白雪歌。毛端如来识。言说用闲多。情忘并想尽。不断这摩诃。咦[○@、]。仁者且道。这个是什么。聪明不敌死生关。乾慧岂免轮回苦。到这里。更说什么前程祸福。身命因缘。自性本净。妙圆於中。且无别物。虚空犹从妄生。何处更有这个消息。虽然如是。不妨隐显其中。道有说无。也要君知落处。色空不异。智人应不佗观。是以今时重加寐语。颐轩颐轩。当处湛然。万法归一。不劳外觅。无心合道贯离微。大用堂堂无不吉。

回浏阳县资福寺书某稽首。潇湘古岸。彻底腾霞。向蒙飞锡。未余旬。一轴琅函空里坠。未展睹祥光。而遍界金风。深知唯有个中人。妙意笔端资福事。古贤忧道。岂忧末事难成。若是当人。何愁这个不了。某空花标相。水月谈禅。以法界而为道场。化众生而作佛事。君礼耳顺。而性纯一。虽为外道之所惑。已觉其非。明自心之所得。而无所得。而无所得。出家汉。但识取心。无法不备。既是得心而明本。随方而应法。非真大事圆成。不动而化周剎土。达磨西来。且不做屋。普庵入岭。岂欲焚修。一轮秋月映悲风。数和松音标此意。因缘究竟莫劳神。时节到来无不备。所有现在。无不证明。可宜自把钓竿。免被小虾戏弄。经云。虽是善因。能招恶果。木匠休愁无酒肉。大家免得落群魔。但管来年了。应教不动波。随心做个殿。别事莫多罗。更有一般好。只个阿弥陀。

化斋粮。刊注心经摩尼无价。希逢辨宝商人。穷子背珍。盖为久迷归径。若遇奇友指珠。不离於衣中。信善思修。不日还家收宝藏。此心经。括大藏五千余卷。只在凡夫之心。凡夫若解此经。又更与佛何异。须是依经契悟。直截根源。不可捋过数珠。将为看经已了。又更烧纸化疏。虚诳作福招殃。若会佛说处。非有非无。便解普庵解注。若了自性。如空无相。生死唤作涅盘。超佗千古念文章。当下一闻便解脱。不可容易。须当信施斋粮。然后请经。也要心经坚固。甚幸。

达理歌普庵识心达理。不是胡言乱语。教化三千大千。个个透泥入水。应无所住生心。更不祭神拜鬼。时中净念法身。何假烧钱化纸。不被邪魔所惑。各各尽淘真理。亦非夜聚晓散。亦不远寻山水。亦不发愿烧香。亦不弃离妻子。不啖众生血味。便敬六亲九祖。誓不饮酒猖狂。不入牢狱苦楚。见利便不干心。处处如钦父母。你争无明人我。我自无可作做。修桥布路随缘。身作山河国土。供养大地含灵。上愿皇图永固。时时风调雨顺。日日民歌乐舞。皆因自性天真。永不入他门户。如今一物无求。不着邪魔祛使。不离当处湛然。运水搬柴佛事。何须打铙击钹。岂用槌钟钟鼓。饶舌合掌归依。早被参方取怒。只心普遍莲花。何异西方净土。自古本自无迷。今本何曾有悟。设有三乘五教。也似添盐和醋。生死涅盘如梦。佛说无所作做。更问达磨西来。佗亦别无门路。直指人心是佛。不可更移一步。才有丝发是非。便入魔家邪户。死中得活之人。诸佛龙天守护。斩钉截铁丈夫。这个凡夫了事。如今人赞神钦。万劫群灵仰慕。到此若不回心。岂识摩尼宝库。自利利佗不竭。经劫且无怕怖。披云啸月吟古风。透石穿山谈正法。只个心如巧画师。只个身如无缝塔。东村老婆是我娘。爷是南门张大伯。

普庵录卷之二