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(十一)答不执修证不废修证问吾宗门下，毋论利钝贤愚，但以信而入；既发起猛利心，如坐在铁壁银山，祇求迸出，诸妄想心，悉不能入，观照功行，安将寄乎？果得一念迸开，如披云见天，如获故物，观照功行，亦何所施？祇贵参究之念甚切，其参究亦涉于功行，但不以功行立名；如看破世缘，切究至道，亦涉于观照，但不以观照立名。如圆觉云：“惟除顿觉人，并法不随顺”，若以观照为事，则有能观能照之心，必有所观所照之境，能所对立，非妄而何。所以禅宗云：独蹈大方，心外无境，将十方世界洎父母身心融成一个，坐断两头，始得个入门。

向上一路，更须自看，不然，尽是鬼家活计，安可以修证同日而语耶。果颟顸不到此地，即名自欺，此辈名为可怜愍者，宁堪齿录也。南岳云：“修证即不无，染污即不得”，即此不染污之修，可谓圆修，还着得个修字么？即此不污染之证，可谓圆证，还着得个证字么？如此则终日修而无修，扫地焚香，悉无量之佛事，又安可废，但不着修证耳。九地尚无功用行，况十地乎，乃至等觉说法如雨如云，犹被南泉呵斥与道全乖，况十地观照，与宗门而较其优劣可乎。

(十二)参禅偈十首参禅须铁汉，毋论期与限，咬定牙齿关，只教大事办；猛火热油铛，虚空都煮烂，忽朝扑转过，放下千斤担。

参禅莫论久，不与尘缘偶，剔起两茎眉，虚空颠倒走；须弥碾成末，当下追本有，生铁金汁流，始免从前咎。

参禅莫莽卤，行谊要稽古，一条弦直心，不遭歧路苦；拶碎黄龙关，拈却云门普，这个破落僧，从来不出户。

参禅没主宰，祇要心不改，万汇及尘劳，旋坌谁瞅睬；坚硬可擎天，勇决堪抒海，虽然未彻头，管取前程在。

参禅须审细，莫把工程计，有条便扳条，无条便扳例；不亲佛与祖，管甚经和偈，都来一口吞，心空始及第。

参禅发正信，信正魔宫震，片雪入红炉，赤身游白刃；只寻活路上，莫教死水浸，大散关忽开，倒骑毗卢印。

参禅休把玩，倏忽时光换，至理及玄奥，秦时镀铄钻；咄哉丈夫心，着手还自判，百年能几何，莫待临行乱。

参禅无巧拙，一念贵超越，识得指上影，直探天边月；劈开胸见心，刮去毛有血，分明举似君，不会向谁说。

参禅须趁早，莫待年纪老，耳聩眼朦胧，朝在夕难保；生平最乐事，到此都潦倒，佛法本无多，祇要今时了。

参禅莫治妄，治妄仍成障，譬欲得华鲸，管甚波涛漾；至体绝纤尘，妄心是何状，谨白参禅者，斯门真可尚。

博山和尚参禅警语