降心卷九
荣枯鉴 ［五代］长乐老（冯道）
目 录
圆通 卷一
闻达 卷二
解厄 卷三
交结 卷四
节仪 卷五
明鉴 卷六
谤言 卷七
示伪 卷八
降心 卷九
揣知 卷十
圆通卷一
善恶有名，智者不拘也。天理有常，明者不弃也。道之靡通，易者无虞也。
惜名者伤其名，惜身者全其身。名利无咎，逐之非罪，过乃人也。
君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世。君子无得，小人无失，得失无由心也。名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。
荣或为君子，枯必为小人。君子无及，小人乃众，众不可敌矣。名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？
闻达卷二
仕不计善恶，迁无论奸小。悦上者荣，悦下者蹇。君子悦下，上不惑名。小人悦上，下不惩恶。下以直为美，上以媚为忠。直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也。上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。
富贵有常，其道乃实。福祸非命，其道乃察。实不为虚名所羁，察不以奸行为耻。无羁无耻，荣之义也。
求名者莫仕，位非名也。求官者莫名，德非荣也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。
解厄卷三
无忧则患烈也。忧国者失身，忧己者安命。祸之人拒，然亦人纳；祸之人怨，然亦人遇。君子非恶，患事无休；小人不贤，畲庆弗绝。
上下离心，非小人难为；下不结怨，非君子勿论。祸于上，无辩自罪者全。祸于下，争而罪人者免。
君子不党，其祸无援也。小人利交，其利人助也。道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。
交结卷四
智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。
贵以识人者贵，贱以养奸者贱。贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉。
人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大。人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止。明不接愚，愚者勿长其明。智不结怨，仇者无惧其智。
君子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阳不制的。君子弗胜小人，殆于此也。
节仪卷五
外君子而内小人者，真小人也。外小人而内君子者，真君子也。德高者不矜，义重者轻害。
人慕君子，行则小人，君子难为也。人怨小人，实则忘义，小人无羁也。难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。
位高节低，人贱义薄。君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。君子避于乱也，小人达于朝堂。
节不抵金，人困难为君子。义不抵命，势危难拒小人。不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。
明鉴卷六
福不察非福，祸不预必祸。福祸先知，事尽济耳。
施小信而大诈逞，窥小处而大谋定。事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也。佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人远祸，俟变则存矣。
私人惟用，其利致远。天恩难测，惟财可恃。以奸治奸，奸灭自安。伏恶勿善，其患不生。
计非金者莫施，人非智者弗谋，愚者当戒哉。
谤言卷七
人微不诤，才庸不荐。攻其人忌，人难容也。陷其窘地人自污，谤之易也。善其仇者人莫识，谤之奇也。究其末事人未察，谤之实也。设其恶言人弗辩，谤之成也。
谤而不辩，其事自明，人恶稍减也。谤而强辩，其事反浊，人怨益增也。
失之上者，下必毁之；失之下者，上必疑之。假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。
示伪卷八
无伪则无真也。真不忌伪，伪不代真，忌其莫辩。
伪不足自祸，真无忌人恶。顺其上者，伪非过焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之无失。
忠主仁也，君子仁不弃旧。仁主行也，小人行弗怀恩。君子困不惑人，小人达则
译荣枯鉴 ［五代］长乐老（冯道）
目录
圆通 卷一
闻达 卷二
解厄 卷三
交结 卷四
节仪 卷五
明鉴 卷六
谤言 卷七
示伪 卷八
降心 卷九
揣知 卷十
圆通卷一
善与恶都有名声，智者并不拘泥于名声。天理有恒常的规律，明智的人不会抛弃它。大道如果不能通达，平易的人也没有忧虑。
爱惜名声的人反而损害了名声，爱惜身体的人保全了身体。追求名利没有过错，追逐它也不是罪过，过错在于人为的因素。
君子并非高贵，小人并非低贱，高贵与低贱都不能用来衡量世人。君子没有所得，小人没有所失，得失并不由内心决定。名声都是虚妄的，利益迷惑人心，人们难以抗拒啊。
荣耀或许属于君子，衰败必定属于小人。君子没有触及（衰败），小人却众多，众多的小人不可抵挡啊。名声容易改变，事情难以改变；心境容易改变，命运难以改变，人们不担心君子，又何必担心小人呢？
闻达卷二
做官不区分善恶，升迁不论奸邪与卑劣。取悦上级的人荣耀，取悦下级的人困顿。君子取悦下级，上级不被名声迷惑。小人取悦上级，下级不惩治恶行。下级以正直为美德，上级以谄媚为忠诚。正直而不谄媚，上级会怀疑；谄媚而不正直，下级会抛弃。上级怀疑是祸患的根本，下级抛弃是毁谤的缘由，荣耀的人都被称为小人，这是因为固守根本而舍弃末节啊。
富贵有常理，它的道理是真实的。福祸并非命中注定，它的道理是可以明察的。真实不被虚名所束缚，明察不以奸邪行为为耻。不被束缚且不以为耻，这是荣耀的道义。
追求名声的人不要做官，官位并非名声。追求官位的人不要追求名声，德行并非荣耀。君子言说本心，小人攻击本心，他们的道不同，效果自然不同啊。
解厄卷三
没有忧患则祸患会更猛烈。担忧国家的人失去自身，担忧自己的人安于命运。祸患被人拒绝，但也被人接纳；祸患被人怨恨，但也被人遭遇。君子并非厌恶，只是担心事情没有休止；小人不贤良，福庆却不断绝。
上下离心，并非小人难以作为；下级不结怨，并非君子不要议论。祸患来自上级，不辩解而自动认罪的人得以保全。祸患来自下级，争辩而怪罪他人的人得以免除。
君子不结党，他的祸患没有援助。小人以利相交，他的利益有人帮助。道义失去而没有惩罚，祸患没有解脱之处必然困顿，君子不能改变它，小人或许可以原谅啊。
交结卷四
智慧不拒绝贤人，明察不远离恶人，善与恶都加以任用。顺从的成为朋友，逆反的成为敌人，敌友经常变换。
以识人者为贵，以养奸者为贱。高贵者不自以为贵，低贱者不自以为贱，高贵与低贱容易改变。高贵者不轻视低贱者，低贱者不巴结高贵者，高贵与低贱才能长久。
人们希望别人愚笨而自己聪明，向别人展示愚笨，他的谋略才大。人们忌讳别人聪明而自己愚笨，智慧没有隐藏，他的祸害没有止境。聪明人不接触愚笨人，愚笨人不要增长他的聪明。智慧人不结怨，仇敌不畏惧他的智慧。
君子以仁义相交，只担心仁义不够完善。小人暗中结交，只担心阳刚不能制约。君子不能战胜小人，大概就在于此啊。
节仪卷五
外表像君子而内心像小人的人，是真小人。外表像小人而内心像君子的人，是真君子。德行高尚的人不矜持，义气深重的人轻视祸害。
人们羡慕君子，行为却像小人，君子难以作为。人们怨恨小人，实则忘记义气，小人没有束缚。难以作为收获少，没有束缚利益多，因此人们都是小人。
地位高而节操低，人们低贱而义气薄。君子不能忍受侮辱其志向，小人不能忍受败坏其身体。君子避乱，小人通达于朝堂。
节操抵不过金钱，人们困难时难以做君子。义气抵不过性命，势态危难时难以拒绝小人。不畏惧人言，只计算利害，这不是节义之道，却是生存之道啊。
明鉴卷六
福不察知就不是福，祸不预先知道必定是祸。福祸事先知道，事情才能全部成功。
施以小信而大诈得逞，窥探小处而大谋确定。事情不可断绝，言语不能尽述，至亲也要警戒。假装恐惧实则忍耐，外表恭敬内心忌讳，奸人也迷惑啊。知道警戒接近福，迷惑人远离祸，等待变化就能生存啊。
私人只用，他的利益能致远。天恩难以预测，只有钱财可以依靠。以奸治奸，奸灭自然安定。潜伏恶行不要行善，祸患就不会产生。
计谋不是金钱不要施行，人不是智者不要谋划，愚笨人应当警戒啊。
谤言卷七
地位低微不争论，才能平庸不推荐。攻击别人忌讳的地方，别人难以容忍。陷入困境别人自污，诽谤容易啊。善待仇人别人不识，诽谤奇特啊。追究末节别人未察，诽谤真实啊。设置恶言别人不辩，诽谤成功啊。
诽谤而不辩解，事情自然明了，别人的恶名稍减。诽谤而强行辩解，事情反而浑浊，别人的怨恨增加。
失去上级信任的人，下级必定毁谤他；失去下级信任的人，上级必定怀疑他。假借天意责备别人掩盖私心，假借民意行事让人相信，人们都迷惑啊。
示伪卷八
没有虚伪就没有真实。真实不忌讳虚伪，虚伪不代替真实，忌讳的是无法分辨。
虚伪不足以自祸，真实不忌讳别人的恶。顺从上级的，虚伪不是过错。逆反上级的，真实也是罪过。追求忌讳正直，曲折才能得逞。拒绝忌讳明察，委婉没有过失。
忠君是仁，君子仁爱不抛弃旧人。仁主是行，小人行动不怀恩。君子困顿不迷惑人，小人通达则
背主，伪之故，非困达也。
俗礼不拘者非伪，事恶守诺者非信，物异而情易矣。
降心卷九
以智治人，智穷人背也。伏人慑心，其志无改矣。
译背叛君主，是因为虚伪的缘故，并非因为处境困窘或通达。
世俗礼法不约束的人并非虚伪，做事厌恶坚守承诺的人并非诚信，事物不同而情势也就改变了。
降心卷九
用智谋统治他人，智谋用尽时人们就会背离。使人心屈服，他们的意志就不会改变了。
上宠者弗明贵，上怨者休暗结。术不显则功成，谋暗用则致胜。君子制于亲，亲为质自从也。小人畏于烈，奸恒施自败也。
理不直言，谏非善辩，无嫌乃及焉。情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。
仁堪诛君子，义不灭小人，仁义戒滥也。恩莫弃贤者，威亦施奸恶，恩威戒偏也。
揣知卷十
善察者知人，善思者知心。知人不惧，知心堪御。
知不示人，示人者祸也。密而测之，人忌处解矣。君子惑于微，不惑于大。小人虑于近，不虑于远。
设疑而惑，真伪可鉴焉。附贵而缘，殃祸可避焉。结左右以观情，无不知也。置险难以绝念，无不破哉。
译受到君主宠爱的人不要表现得过于尊贵，受到君主怨恨的人要暗中收敛。权术不显露就能成就功业，谋略暗中运用就能取得胜利。君子被亲近的人所制约，因为亲近的人作为人质，自然会顺从。小人畏惧严厉的刑罚，奸邪之人常常因为施行阴谋而自取败亡。
讲道理不要直言不讳，进谏不要善于辩驳，没有嫌疑才能触及要害。情感不要明显表露，事情不要公开显露，顺应变化才能成功。
仁爱之心可以诛杀君子，道义之举不能消灭小人，这是告诫仁义不可滥用。恩惠不要舍弃贤能之人，威严也要施加于奸恶之徒，这是告诫恩威不可偏颇。
揣知卷十
善于观察的人能了解他人，善于思考的人能洞察人心。了解他人就不会恐惧，洞察人心就能驾驭他人。
智慧不要向人展示，向人展示智慧会招致灾祸。秘密地揣测他人，人们的忌讳之处就会化解。君子容易被细微之处迷惑，不会被大事迷惑。小人只考虑眼前利益，不考虑长远后果。
设置疑阵使人困惑，真假就可以辨别。依附权贵并攀附关系，灾祸就可以避免。结交身边的人来观察实情，就没有不知道的事情。设置险阻困难来断绝念头，就没有不能攻破的。