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儒藏三字经一

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儒藏 · 启蒙蒙学 · 已译 · 第 1–5 段

三字经

  清版

  人之初 性本善 性相近 习相远

  苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

  昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

  窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

  养不教 父之过 教不严 师之惰

  子不学 非所宜 幼不学 老何为

  玉不琢 不成器 人不学 不知义

  为人子 方少时 亲师友 习礼仪

  香九龄 能温席 孝于亲 所当执

  融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

  首孝弟 次见闻 知某数 识某文

  一而十 十而百 百而千 千而万

  三才者 天地人 三光者 日月星

  三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

  曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

  曰南北 曰西东 此四方 应乎中

  曰水火 木金土 此五行 本乎数

  曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

  稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食

  马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

  曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具

  匏土革 木石金 与丝竹 乃八音

  高曾祖 父而身 身而子 子而孙

  自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

  父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

  长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

  此十义 人所同 凡训蒙 须讲究

  详训诂 名句读 为学者 必有初

  小学终 至四书 论语者 二十篇

  群弟子 记善言 孟子者 七篇止

  讲道德 说仁义 作中庸 子思笔

  中不偏 庸不易 作大学 乃曾子

  自修齐 至平治 孝经通 四书熟

  如六经 始可读 诗书易 礼春秋

  号六经 当讲求 有连山 有归藏

  有周易 三易详 有典谟 有训诰

  有誓命 书之奥 我周公 作周礼

  着六官 存治体 大小戴 注礼记

  述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂

  号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作

  寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊

  有左氏 有谷梁 经既明 方读子

  撮其要 记其事 五子者 有荀杨

  文中子 及老庄 经子通 读诸史

  考世系 知终始 自羲农 至黄帝

  号三皇 居上世 唐有虞 号二帝

  相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤

  周文武 称三王 夏传子 家天下

  四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商

  六百载 至纣亡 周武王 始诛纣

  八百载 最长久 周辙东 王纲坠

  逞干戈 尚游说 始春秋 终战国

  五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并

  传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建

  至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉

  四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎

  号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承

  为南朝 都金陵 北元魏 分东西

  宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇

  不再传 失统绪 唐高祖 起义师

  除隋乱 创国基 二十传 三百载

  梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周

  称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅

  十八传 南北混 辽与金 皆称帝

  元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄

  九十年 国祚废 太祖兴 国大明

  号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京

  十七世 至崇祯 权阉肆 寇如林

  至李闯 神器焚 清太祖 膺景命

  靖四方 克大定 廿一史 全在兹

  载治乱 知兴衰 读史书 考实录

  通古今 若亲目 口而诵 心而维

  朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐

  古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论

  彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简

  彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股

  彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪

  家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角

  身虽劳 犹苦卓 苏

译《三字经》

清代版本

人刚生下来的时候,本性都是善良的。

人的本性本来相近,但后天习染不同,便相差很远。

如果得不到良好的教育,善良的本性就会改变。

教育的原则,贵在专心致志。

从前孟子的母亲,为了选择好的邻居而搬家。

孟子不好好学习,孟母就割断织布机上的布匹来警示他。

窦燕山教子有方,

教导五个儿子,都名声显扬。

生了孩子却不教育,是父亲的过错。

教育不严格,是老师的懒惰。

孩子不好好学习,是不应该的。

小时候不学习,长大了能做什么呢?

玉石不经雕琢,不能成为器物。

人不通过学习,就不懂得道义。

作为子女,在年少时,

要亲近良师益友,学习礼仪规范。

黄香九岁时,能用身体温暖父母的床席。

孝敬父母,是应当履行的职责。

孔融四岁时,懂得把大梨让给哥哥。

尊敬兄长,是应当先明白的道理。

首先要孝敬父母、尊敬兄长,

其次要增长见闻。

知道一些数字,认识一些文字。

从一到十,从十到百,从百到千,从千到万。

三才指的是天、地、人。

三光指的是日、月、星。

三纲指的是君臣之间要有道义,父子之间要亲近,夫妇之间要顺从。

说春夏,说秋冬,

这是四季,运行不息。

说南北,说西东,

这是四方,对应着中央。

说水、火、木、金、土,

这是五行,本源于数字。

说仁、义、礼、智、信,

这是五常,不容紊乱。

稻、粱、菽、麦、黍、稷,

这是六谷,是人们的食物。

马、牛、羊、鸡、犬、猪,

这是六畜,是人们饲养的。

说喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,

这是七情,人具备这些情感。

匏、土、革、木、石、金,

加上丝、竹,

这是八音。

高祖、曾祖、祖父、父亲到自己,

自己到儿子,儿子到孙子。

从子孙到玄孙、曾孙,

这是九族,是人的伦理关系。

父子之间有恩,夫妇之间要顺从,

兄长要友爱,弟弟要恭敬。

长幼有序,朋友之间要诚信,

君主受人尊敬,臣子要忠诚。

这是十义,是人人相同的。

凡是教导儿童,必须讲究方法。

详细解释字义,名句要熟读。

做学问的人,必定有开始。

读完《小学》,再读《四书》。

《论语》有二十篇,

是众弟子记录孔子的善言。

《孟子》有七篇,

讲述道德,谈论仁义。

《中庸》是子思所作,

中就是不偏不倚,庸就是不变不易。

《大学》是曾子所作,

从修身齐家,到治国平天下。

《孝经》通晓,《四书》熟练,

才能开始阅读六经。

《诗》《书》《易》《礼》《春秋》,

号称六经,应当讲求。

有《连山》,有《归藏》,

有《周易》,三易详细。

有典、谟,有训、诰,

有誓、命,是《尚书》的深奥内容。

我周公,作《周礼》,

设立六官,保存治国的体制。

大戴、小戴,注释《礼记》,

阐述圣人的言语,礼乐完备。

说《国风》,说《雅》《颂》,

号称四诗,应当讽咏。

《诗经》衰亡后,《春秋》出现,

寄托褒贬,辨别善恶。

三传指的是《公羊传》,

有《左氏传》,有《谷梁传》。

经文明白后,才读诸子百家,

概括其要点,记住其事迹。

五子指的是荀子、扬子,

文中子,以及老子、庄子。

经书和子书通晓后,再读各种史书,

考察世系,知道终始。

从伏羲、神农,到黄帝,

号称三皇,居住在上古时代。

唐尧、虞舜,号称二帝,

互相揖让,称为盛世。

夏朝有禹,商朝有汤,

周朝的文王、武王,

称为三王。

夏朝传位给儿子,天下成为一家私有。

四百年后,夏朝社稷迁移。

商汤讨伐夏桀,国号改为商。

六百年后,到纣王灭亡。

周武王开始诛杀纣王,

八百年,最为长久。

周朝车辙向东,王纲坠落,

逞强干戈,崇尚游说。

开始于春秋,终结于战国,

五霸强盛,七雄出现。

嬴姓的秦氏,开始兼并天下,

传到二世,楚汉相争。

汉高祖兴起,汉朝基业建立。

到孝平帝,王莽篡位。

光武帝兴起,建立东汉。

四百年,终于汉献帝。

魏、蜀、吴,争夺汉朝天下,

号称三国,直到两晋。

宋、齐相继,梁、陈继承,

称为南朝,都城建康。

北朝元魏,分为东魏、西魏,

宇文建立的周朝,与高氏建立的齐朝。

等到隋朝,统一天下,

不再传位,失去统绪。

唐高祖,起义兵,

清除隋朝混乱,创立国家基业。

二十代,三百年,

梁朝灭唐,国号改变。

梁、唐、晋,以及汉、周,

称为五代,都有缘由。

赵宋兴起,接受后周禅让,

十八代,南北混战。

辽与金,都称皇帝。

元朝灭金,断绝宋朝世系,

统治中国,兼并戎狄。

九十年,国运废弃。

太祖兴起,国号大明,

年号洪武,都城建康。

等到成祖,迁都燕京。

十七世,到崇祯,

宦官专权,寇贼如林。

到李自成,神器焚毁。

清朝太祖,承受天命,

平定四方,克成大定。

二十一史,全在这里,

记载治乱,知道兴衰。

读史书,考察实录,

通晓古今,如同亲眼目睹。

口中诵读,心中思考,

早晨如此,晚上如此。

从前仲尼,以项橐为师,

古代圣贤,尚且勤学。

赵中令,读《鲁论语》,

他已经做官,学习且勤奋。

披蒲编,削竹简,

他没有书,尚且知道勉励。

头悬梁,锥刺股,

他不靠教导,自己勤苦。

如囊萤,如映雪,

家虽然贫,学习不辍。

如负薪,如挂角,

身体虽然劳累,仍然刻苦卓越。

苏

老泉 二十七

  始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟

  尔小生 宜早思 若梁灏 八十二

  对大廷 魁多士 彼既成 众称异

  尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗

  泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇

译老泉先生苏洵,二十七岁,才开始发愤读书。他年纪已经大了,还后悔起步太迟。你年轻的人,应当早早思考立志。像梁灏那样,八十二岁,在朝廷殿试中,考中状元,胜过众多士子。他既然已经成功,众人称赞他奇异。你年轻的人,应当立下志向。崔莹八岁,就能吟咏诗歌;李泌七岁,就能以棋为题作赋。他们聪慧过人,人们称奇。

尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴

  谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏

  尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁

  举神童 作正字 彼虽幼 身己仕

  尔幼学 勉而致 有为者 亦若是

  犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

  蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

  幼而学 壮而行 上致君 下泽民

  扬名声 显父母 光于前 裕于后

  人遗子 金满籯 我教子 惟一经

  勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

  民国复位版

  人之初 性本善 性相近 习相远

  苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

  昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

  荀季和 有义方 教八子 名俱扬

  养不教 父之过 教不严 师之惰

  子不学 非所宜 幼不学 老何为

  玉不琢 不成器 人不学 不知义

  为人子 方少时 亲师友 习礼仪

  香九龄 能温席 孝于亲 所当执

  融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

  首孝弟 次见闻 知某数 识某文

  一而十 十而百 百而千 千而万

  三才者 天地人 三光者 日月星

  三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

  曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

  曰南北 曰西东 此四方 应乎中

  曰水火 木金土 此五行 本乎数

  十干者 甲至癸 十二支 子至亥

  曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

  赤道下 温暖极 我中华 在东北

  寒燠均 霜露改 右高原 左大海

  曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

  曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名

  古九州 今改制 称行省 二十二

  曰士农 曰工商 此四民 国之良

  医卜相 皆方技 星堪舆 小道泥

  地所生 有草木 此植物 遍水陆

  有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

  稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食

  马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

  曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具

  曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

  青赤黄 及白黑 此五色 目所识

  酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

  膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

  宫商角 及征羽 此五音 耳所取

  匏土革 木石金 与丝竹 乃八音

  曰平上 曰去入 此四声 宜调协

  九族者 序宗亲 高曾祖 父而身

  身而子 子而孙 自子孙 至玄曾

  五伦者 始夫妇 父子先 君臣后

  次兄弟 及朋友 当顺叙 勿违负

  有伯叔 有舅甥 婿妇翁 三党名

  斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终

  凡训蒙 须讲究 详训诂 名句读

  礼乐射 御书数 古六艺 今不具

  惟书学 人共遵 既识字 讲说文

  有古文 大小篆 隶草继 不可乱

  若广学 惧其繁 但略说 能知原

  为学者 必有初 小学终 至四书

  论语者 二十篇 群弟子 记善言

  孟子者 七篇是 辨王霸 说仁义

  中庸者 子思笔 中不偏 庸不易

  大学者 学之程 自修齐 至治平

  此二篇 在礼记 今单行 本元晦

  四书通 孝经熟 如六经 始可读

  六经者 统儒术 文周作 孔子述

  易诗书 礼春秋 乐经亡 余可求

  有连山 有归藏 有周易 三易详

  有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

  有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏

  周礼者 着六官 仪礼者 十七篇

  大小戴 集礼记 述圣言 礼法备

  王迹熄 春秋作 寓褒贬 别善恶

  三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

  尔雅者 善辨言 求经训 此莫先

  注疏备 十三经 惟大戴 疏未成

  左传外 有国语

译你年幼时开始求学,应当效法蔡文姬,她能辨别琴声;谢道韫能吟诗作赋。那些女子尚且聪慧灵敏,你作为男子更应当自我警戒。唐代的刘晏,年仅七岁,被举荐为神童,担任正字官职。他虽然年幼,已经出仕做官。你年幼时求学,努力达到这种境界,有所作为的人,也是这样。狗在夜里看守,鸡在清晨报晓,如果不学习,怎能成为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学习,不如这些动物。年幼时学习,壮年时践行,对上辅佐君主,对下恩泽百姓。扬名显达,光耀父母,光耀前人,福泽后人。别人留给子孙,满箱的金银,我教育子孙,只有一部经典。勤奋学习有功,嬉戏玩耍无益,要警戒啊,应当努力。

民国复位版

人刚生下来时,本性原本是善良的。本性原本相近,后天习染却相差很远。如果不加以教育,本性就会改变。教育的方法,贵在专心专一。从前孟母,选择邻居居住,孩子不学习,就剪断织布机上的丝。荀季和,有正确的教育方法,教育八个儿子,名声都显扬。养育而不教育,是父亲的过错;教育不严格,是老师的懒惰。孩子不学习,是不应该的;年幼时不学习,老了能做什么?玉不雕琢,不能成为器物;人不学习,不懂得道义。作为子女,年少时,亲近师长朋友,学习礼仪。黄香九岁,能为父母暖席,孝顺父母,是应当坚持的。孔融四岁,能让梨给兄长,尊敬兄长,应当先知道。首先要孝顺父母、尊敬兄长,其次才是见闻知识,知道某些数字,认识某些文字。一变成十,十变成百,百变成千,千变成万。三才指的是天、地、人,三光指的是日、月、星。三纲指的是君臣有义,父子相亲,夫妇顺从。说春夏,说秋冬,这是四季,运行不息。说南北,说西东,这是四方,对应中央。说水火,木金土,这是五行,根本在于数理。十干指的是甲到癸,十二支指的是子到亥。说黄道,是太阳运行的轨迹;说赤道,在中央权位。赤道之下,温暖到了极点;我们中华,在东北方。寒暑均匀,霜露变化,右边是高原,左边是大海。说江河,说淮济,这是四渎,水的纲纪。说岱华,嵩恒衡,这是五岳,山的名称。古代九州,现在改制,称为行省,共二十二个。说士农,说工商,这是四民,国家的良民。医卜相,都是方技,星堪舆,是小道泥。大地所生的,有草木,这是植物,遍布水陆。有虫鱼,有鸟兽,这是动物,能飞能走。稻粱菽,麦黍稷,这是六谷,人所食用的。马牛羊,鸡犬豕,这是六畜,人所饲养的。说喜怒,说哀惧,爱恶欲,七情具备。说仁义,礼智信,这是五常,不容紊乱。青赤黄,及白黑,这是五色,眼睛所识别的。酸苦甘,及辛咸,这是五味,口所品尝的。膻焦香,及腥朽,这是五臭,鼻子所嗅到的。宫商角,及征羽,这是五音,耳朵所听到的。匏土革,木石金,与丝竹,乃是八音。说平上,说去入,这是四声,应当调和协调。九族指的是,排列宗亲,高曾祖,父而身。身而子,子而孙,自子孙,至玄曾。五伦指的是,始于夫妇,父子先,君臣后。次兄弟,及朋友,应当顺叙,不要违背辜负。有伯叔,有舅甥,婿妇翁,三党名。斩齐衰,大小功,至缌麻,五服终。凡是训导蒙童,必须讲究,详细训诂,名句诵读。礼乐射,御书数,古代六艺,现在不齐全。只有书学,人们共同遵循,既然识字,讲解说文。有古文,大小篆,隶草继,不可混乱。如果广泛学习,害怕其繁杂,但略说,能知道本源。做学问的人,必有初学,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。孟子者,七篇是,辨王霸,说仁义。中庸者,子思笔,中不偏,庸不易。大学者,学之程,自修齐,至治平。此二篇,在礼记,今单行,本元晦。四书通,孝经熟,如六经,始可读。六经者,统儒术,文周作,孔子述。易诗书,礼春秋,乐经亡,余可求。有连山,有归藏,有周易,三易详。有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。有国风,有雅颂,号四诗,当讽咏。周礼者,着六官,仪礼者,十七篇。大小戴,集礼记,述圣言,礼法备。王迹熄,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。尔雅者,善辨言,求经训,此莫先。注疏备,十三经,惟大戴,疏未成。左传外,有国语

合群经 数十五

  经既明 方读子 撮其要 记其事

  古九流 多亡佚 取五种 备文质

  五子者 有荀杨 文中子 及老庄

  经子通 读诸史 考世系 知终始

译综合研读群经,数量有十五部。

经典已经通晓,方才阅读诸子,

摘取它们的要点,记住其中的史实。

古代的九流著作,大多已经散佚,

选取五种,以兼备文辞与质朴。

这五部子书,包括荀子和杨雄,

还有文中子,以及老子和庄子。

经书和子书都通晓了,再阅读各种史书,

考察世系的传承,知晓历史的终始。

自羲农 至黄帝 并顼喾 在上世

  尧舜兴 禅尊位 号唐虞 为二帝

  夏有禹 商有汤 周文武 称三王

  夏传子 家天下 四百载 迁夏社

  汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

  周武王 始诛纣 八百载 最长久

  周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁

  周道衰 王纲堕 逞干戈 尚游说

  始春秋 终战国 五霸强 七雄出

  嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

  高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡

  光武兴 为东汉 四百年 终于献

  魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

  宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

  北元魏 分东西 宇文周 与高齐

  迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

  唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

  二十传 三百载 梁灭之 国乃改

  梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

  赵宋兴 受周禅 十八传 南北混

  辽与金 皆夷裔 元灭金 绝宋世

  莅中国 兼戎狄 九十年 反沙碛

  太祖兴 称大明 纪洪武 都南京

  迨成祖 迁宛平 十六世 至崇祯

  权阉肆 流寇起 自成入 神器毁

  清太祖 兴辽东 金之后 受明封

  至世祖 乃大同 十二世 清祚终

  凡正史 廿四部 益以清 成廿五

  史虽繁 读有次 史记一 汉书二

  后汉三 国志四 此四史 最精致

  先四史 兼证经 参通鉴 约而精

  历代事 全在兹 载治乱 知兴衰

  读史书 考实录 通古今 若亲目

  汉贾董 及许郑 皆经师 能述圣

  宋周程 张朱陆 明王氏 皆道学

  屈原赋 本风人 逮邹枚 暨卿云

  韩与柳 并文雄 李若杜 为诗宗

  凡学者 宜兼通 翼圣教 振民风

  口而诵 心而维 朝于斯 夕于斯

  昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

  赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

  披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

  火焠掌 锥刺股 彼不教 自勤苦

  如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

  如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

  苏明允 二十七 始发愤 读书籍

  彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

  若荀卿 年五十 游稷下 习儒业

  彼既成 众称异 尔小生 宜立志

  莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

  彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之

  蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

  彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

  唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

  彼虽幼 身己仕 尔幼学 勉而致

  犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

  蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

  幼习业 壮致身 上匡国 下利民

  扬名声 显父母 光于前 裕于后

  人遗子 金满籯 我教子 惟一经

  勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

译从伏羲、神农到黄帝,还有颛顼、帝喾,都在上古时代。

尧和舜兴起,禅让帝位,国号唐和虞,被称为两位帝王。

夏朝有禹,商朝有汤,周朝的文王和武王,被称为三位圣王。

夏朝传位给儿子,天下成为一家私有,经过四百年,夏朝灭亡。

商汤讨伐夏桀,国号商,经过六百年,到商纣王时灭亡。

周武王开始诛杀商纣,周朝历经八百年,最为长久。

周朝共和时期,开始记录年代,历经宣王、幽王,于是东迁。

周朝王道衰微,王权纲纪堕落,逞强武力,崇尚游说。

始于春秋,终于战国,五霸强盛,七雄出现。

秦朝嬴氏,开始兼并天下,传到二世,楚汉相争。

汉高祖兴起,建立汉朝基业,到孝平帝时,王莽篡位。

光武帝兴起,建立东汉,历经四百年,终于汉献帝。

魏、蜀、吴争夺汉室天下,号称三国,直到两晋。

宋、齐相继,梁、陈继承,称为南朝,都城建康。

北朝元魏,分为东魏和西魏,宇文周与高齐并存。

等到隋朝,统一天下,没有传到第三代,就失去了统治。

唐高祖起兵,消除隋朝战乱,创立国家基业。

历经二十代,三百年,后梁灭唐,国号才改变。

梁、唐、晋,以及后汉、后周,称为五代,都有缘由。

赵宋兴起,接受后周禅让,历经十八代,南北统一。

辽和金,都是夷狄后裔,元朝灭金,断绝宋朝世系。

统治中国,兼并戎狄,九十年后,退回沙漠戈壁。

明太祖兴起,国号大明,年号洪武,定都南京。

等到成祖,迁都宛平(北京),历经十六世,到崇祯帝。

宦官专权肆虐,流寇兴起,李自成入京,皇位毁坏。

清太祖兴起于辽东,是金朝后裔,接受明朝封号。

到世祖(顺治),才统一天下,历经十二世,清朝国运终结。

凡是正史,有二十四部,加上清史,成为二十五部。

史书虽然繁多,阅读有次序,《史记》第一,《汉书》第二。

《后汉书》第三,《三国志》第四,这四种史书,最为精致。

先读四史,兼证经书,参考《通鉴》,简约而精要。

历代事情,全在这里,记载治乱,知晓兴衰。

读史书,考察实录,贯通古今,如同亲眼目睹。

汉朝的贾谊、董仲舒,以及许慎、郑玄,都是经学大师,能阐述圣人之道。

宋朝的周敦颐、程颢、程颐,张载、朱熹、陆九渊,明朝的王阳明,都是道学家。

屈原的辞赋,本是风人之作,等到邹阳、枚乘,以及司马相如、扬雄。

韩愈和柳宗元,都是文章雄杰,李白和杜甫,是诗歌宗师。

凡是求学的人,应该兼通各类学问,辅佐圣教,振作民风。

口中诵读,心中思考,早晨如此,晚上也如此。

从前孔子,拜项橐为师,古代的圣贤,尚且勤奋学习。

赵国的中令赵普,读《论语》,他既然已经做官,学习依然勤奋。

用蒲草编书,削竹简写字,他们虽然没有书,也知道勉励自己。

火烤手掌,锥刺大腿,他们没有人教导,自己勤奋刻苦。

像车胤囊萤,像孙康映雪,家里虽然贫穷,学习不中断。

像朱买臣负薪,像李密挂角,身体虽然劳累,依然刻苦卓越。

苏洵,二十七岁,才开始发愤读书。

他既然老了,还后悔太迟,你年轻,应该早点思考。

像荀子,五十岁,游学稷下,学习儒业。

他既然成功,众人称奇,你年轻,应该立志。

祖莹八岁,能吟诗,李泌七岁,能赋棋。

他们聪明,人称奇,你年幼学习,应当效仿他们。

蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。

她们是女子,尚且聪敏,你是男子,应当自我警醒。

唐朝刘晏,才七岁,被举为神童,担任正字。

他虽然年幼,已经做官,你年幼学习,努力可以达到。

狗守夜,鸡司晨,如果不学习,怎么能做人?

蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学习,不如动物。

幼年学习,壮年建功,上能匡扶国家,下能造福百姓。

扬名立万,显耀父母,光耀祖先,惠及后代。

别人留给子孙,黄金满箱,我教给子孙,只有一部经书。

勤奋有功,嬉戏无益,要警惕啊,应当努力。