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名物蒙求 （宋）方逢辰 撰
天尊地卑，乾坤定住。轻清为天，重浊为地。丽乎天者，日月星辰。润以雨露，鼓以风霆。云维何兴？以水之升。雨维何降？以云之烝。阳为阴系，风旋飚回。阳为阴蓄，迸裂而雷。惟霁斯虹，惟震斯电，散为烟霞，凝为雹霰。日中则昃，月满则亏。往来进退，消息盈虚。时乎阳明，宇宙轩豁。白日青天，光风霁月。时乎阴浊，霿雾混茫。曦娥受曀，彗孛生芒。是以圣人，抑阴崇阳。《诗》防霰雪，《易》戒冰霜。丽乎地者，山川岳渎。高平为原，窈深为谷。山脊曰冈，山足曰麓。邱言其高，阿言其曲。土山为阜，大阜为陵。岩崖岛屿，巘嶂岫岑。孤峰峭壁，绝峤平峦。凡此之类，皆名为山。滔滔者水，涓涓者泉。激为滩濑，深为潭渊。有涯有涘，有源有流。渡口为津，沙碛为洲。地泽陂塘，渚汀浦溆。坎井波涛，皆隶乎水。小路为径，通道为衢。闹则市井，静则郊墟。林圃苑囿，皆谓为园。畦畴垅亩，皆谓之田。高原下隰，西陌东阡。一耒之土，万民之天。尊为京都，卑为郡邑。高城深池，重关叠壁。洞蠡灭苗，崤函亡秦。险不如德，地不如人。
中于天地，惟人最灵。耳目鼻口，具人之形。得其清者，圣人贤人。得其浊者，愚夫凡民。读书为士，耕田为农。行商坐贾，技艺百工。是谓四民，各有所业。其为士者，豪俊英杰。秩序五典，维持三纲。君臣以立，父子以匡。假之者霸，由之者王。用之则治，不用则亡。四民之外，僧道医卜。或为佣工，皂隶僮仆。
人生而群，不可无教。君仁臣忠，父慈子孝。别而夫妇，信而友朋。长幼有序，是谓人伦。出而交际，师友主宾。入而亲睦，伯叔弟兄。诸姑姊妹，皆父党亲。曰姨曰舅，母党之姻。高曾祖父，在己身前。由己而后，子孙曾玄。是为九族，教人亲亲。妻父曰婚，婿父曰姻。同姓之亲，宗族百世。异姓之亲，姑舅甥婿。生民有欲，无主则争。乃立之君，辅以公卿。大夫及士，分职朝廷。外置诸侯，各治其民。封建一变，为郡为县。乃置守令，佐以丞掾。小争则讼，大争则兵。乃置军旅，将帅专征。以御蛮夷，以遏寇贼。凡此设官，皆为民极。
民物之初，同一太极。全者为人，偏者为物。物有知者，鸟兽之属。物无知者，为草为木。椅桐梓杞，楩楠豫章。杶桧栝柏，皆材之良。枫柞梧楸，惟邓林木。筠篁蓧簜，惟谓川竹。松柏后凋，蒲柳先零。大则栋梁，小则薪蒸。棕长则剥，漆茂则刳。能不如拙，智不如愚。不才自寿，惟樗惟栎。长恶自伐，惟荆惟棘。桑柘可丝，麻枲可织。草木之功，此为第一。
园林富贵，桃李秾华。清明杏雨，寒食梨花。海棠夸蜀，牡丹盛唐。药翻禁掖，薇对省郎。紫槿朱榴，棣棠石竹。含笑蔷薇，凤仙罂粟。荼蘼架上，萱草庭前。瑞香茉莉，山矾水仙。孰为幽贞，一扫浮丽。冬雪癯梅，秋风老桂。南国山茶，散火雪霜。兰生深林，自遁于荒。濂溪爱莲，陶潜爱菊。莲不受污，菊拔流俗。夏葵向日，乃心太阳。秋蓉拒霜，以质而章。花发其英，果敛其实。以充笾豆，椇榛枣栗。梅入商鼎，杏登孔坛。橘不逾淮，荔走长安。仁杏得名，去外食心，核桃得名，去肉取仁。植梨菱芡，樱笋枇杷。采莲折藕，沉李浮瓜。梁圆椑柿，唐真柑橙，大柚小橘，同类异名。
孰如五谷，能养万民。黍稷菽麦，与稻则均。种之曰稼，敛之曰穑。其穗曰颖，其实曰粒。可酿者秫，可炊者粳。惟蔬与菜，可以芼羹，苹蘩召南，葵菽豳风。春初早韭，秋末晚菘，蒌高之苗，荻笋之茁。苣苦荠甘，芥辛莼滑。脆琼芦菔，甜冰蔓菁。西风菰芋，深雪菠茭。笋蕨葱薤，瓜瓠苋蒲。可以为齑，可以为菹。乱为荑稗，反害稼穑。
蔓为藤罗，旁附荆棘。腐气为菌，朝生夕枯。阴润为苔，不刬则鉏。其生无根，曰水上萍。青蒲翠荇，红蓼白蘋。待霜葭菼，鸣雨芭蕉。或比小人，蒿史蓬萧。为获杂薰，为薋及葹。或比君子
译《名物蒙求》（宋）方逢辰 撰
天尊地卑，乾坤便已定位。轻清之气上升为天，重浊之气下沉为地。依附于天的，是日月星辰。滋润万物的是雨露，鼓动万物的是风雷。云是如何兴起的？是因为水汽上升。雨是如何降下的？是因为云气蒸腾。阳气被阴气牵系，风便回旋飚动。阳气被阴气蓄积，迸裂开来便形成雷。只有雨后天晴才有虹，只有震动才有电，散开便是烟霞，凝结便是冰雹和雪珠。太阳到了正午便会西斜，月亮圆满了便会亏损。往来进退，消长盈虚，都是自然规律。当阳气光明时，宇宙开阔明朗，白日青天，光风霁月。当阴气浑浊时，雾气混茫一片，日月蒙受遮蔽，彗星孛星生出光芒。因此圣人抑制阴气、推崇阳气。《诗经》防范霰雪，《易经》警戒冰霜。依附于地的，是山川岳渎。高而平坦的地方叫原，幽深低洼的地方叫谷。山脊叫冈，山脚叫麓。邱形容山的高耸，阿形容山的曲折。土山叫阜，大阜叫陵。岩崖岛屿，巘嶂岫岑，孤峰峭壁，绝峤平峦，凡此之类，都称为山。浩浩荡荡的是水，涓涓细流的是泉。激荡而成滩濑，深聚而成潭渊。水有边际，有源头有水流。渡口叫津，沙洲叫洲。沼泽陂塘，渚汀浦溆，坎井波涛，都归属于水。小路叫径，大道叫衢。热闹的地方是市井，安静的地方是郊墟。林圃苑囿，都称为园。畦畴垅亩，都称为田。高原和低湿之地，西边的陌和东边的阡。一耒之土，却是万民赖以生存的根本。尊贵的是京都，卑下的是郡邑。高城深池，重关叠壁。洞庭湖淹没了苗族，崤山函谷关灭亡了秦国。险要不如德行，地利不如人和。
处于天地之间，只有人最为灵秀。耳目鼻口，具备人的形体。得到清气的是圣人贤人，得到浊气的是愚夫凡民。读书的是士，耕田的是农。行商坐贾，技艺百工，这四类人各有职业。其中士人，是豪俊英杰。他们遵循五典，维持三纲。君臣关系由此确立，父子关系由此匡正。凭借它的是霸主，遵循它的是王者。任用他们则天下大治，不任用则国家灭亡。四民之外，还有僧道医卜，或者做佣工、皂隶、僮仆。
人生来就聚集成群，不能没有教化。君仁臣忠，父慈子孝，夫妇有别，朋友有信，长幼有序，这叫做人伦。外出交际，有师友主宾；回家亲睦，有伯叔弟兄。诸姑姊妹，都是父方的亲戚；姨舅，是母方的姻亲。高祖曾祖祖父，在自身之前；由自身往后，是子孙曾玄。这就是九族，教化人们亲近亲人。妻子的父亲叫婚，女婿的父亲叫姻。同姓的亲戚，宗族延续百世；异姓的亲戚，有姑舅甥婿。百姓有欲望，没有主宰就会争斗。于是设立君主，辅以公卿。大夫和士，在朝廷分任职务。在外设置诸侯，各自治理百姓。封建制度一变，改为郡县。于是设置守令，佐以丞掾。小的争执就诉讼，大的争执就动武。于是设置军队，将帅专征。用来抵御蛮夷，用来遏止寇贼。凡此设立官职，都是为了百姓的根本。
万物之初，同出于太极。禀赋完全的是人，禀赋偏颇的是物。物中有知觉的，是鸟兽之类；物中无知觉的，是草是木。椅桐梓杞，楩楠豫章，杶桧栝柏，都是良材。枫柞梧楸，只有邓林才有。筠篁蓧簜，只有川地才有竹子。松柏后凋，蒲柳先零。大的可以做栋梁，小的可以做柴火。棕树长高了就剥皮，漆树茂盛了就挖取。能不如拙，智不如愚。不成材反而长寿，只有樗树和栎树；长恶反而自取灭亡，只有荆棘。桑柘可以抽丝，麻枲可以纺织。草木的功劳，这是第一。
园林富贵，桃李秾华。清明时节杏雨纷纷，寒食节梨花盛开。海棠以蜀地为夸耀，牡丹在唐代盛行。药栏翻越禁掖，薇草对着省郎。紫槿朱榴，棣棠石竹。含笑蔷薇，凤仙罂粟。荼蘼在架上，萱草在庭前。瑞香茉莉，山矾水仙。谁才是幽静贞洁，一扫浮华艳丽？冬雪中的瘦梅，秋风中的老桂。南国的山茶，散开如火雪霜。兰花生长在深林，自隐于荒野。周敦颐爱莲，陶渊明爱菊。莲花不受污染，菊花超拔流俗。夏葵向着太阳，心向太阳；秋蓉抗拒霜冻，以质朴显华章。花绽放其英华，果收敛其实质。用来充作祭品的，有椇榛枣栗。梅子进入商朝的鼎，杏子登上孔子的坛。橘子不过淮河，荔枝运往长安。仁杏得名，去掉外皮吃内心；核桃得名，去掉果肉取仁。种植梨菱芡，樱桃笋枇杷。采莲折藕，沉李浮瓜。梁圆的椑柿，唐真的柑橙，大柚小橘，同类而异名。
谁比得上五谷，能养育万民。黍稷菽麦，与稻米同等重要。播种叫稼，收割叫穑。它的穗叫颖，它的果实叫粒。可以酿酒的是秫，可以炊煮的是粳。只有蔬菜和菜，可以用来调和羹汤，苹蘩见于《召南》，葵菽见于《豳风》。春初的早韭，秋末的晚菘，蒌蒿的高苗，荻笋的嫩芽。苣苦荠甘，芥辛莼滑。脆如琼玉的萝卜，甜如冰的蔓菁。西风的菰芋，深雪的菠茭。笋蕨葱薤，瓜瓠苋蒲。可以做成齑，可以做成菹。混杂其中的荑稗，反而危害庄稼。
蔓生的叫藤罗，旁边依附荆棘。腐气生成菌类，朝生夕枯。阴湿处长苔，不铲除就锄掉。生长没有根，叫水上萍。青蒲翠荇，红蓼白蘋。待霜的葭菼，鸣雨的芭蕉。有的比作小人，如蒿史蓬萧；有的比作君子，如获杂薰，如薋及葹。
木身为干，别为枝条。木末曰杪，枝杪曰梢。方苞为蕊，下承为萼。结子为实，陨叶为萚。始生曰茁，再生曰蘖。复命归根，勾伸甲坼。
草木之外，鸟兽虫豸。彼虽微物，亦有天理。蜂蚁君臣，虎狼父子。慈乌反哺，羔羊跪乳。睢鸠有别，鸿雁有序。豺獭报本，犬马恋主。驺不履草，恶伤乎物。狐必首丘，不忘所出。兽有麒麟，禽有凤凰。世治则出，世乱则藏。鸢飞戾天，高凌云烟，鹏搏九万，顺风孤骞。鹄举千里，鹤鸣九皋。鹓雏鸑鷟，皆为异毛。维彼鸷禽，能击鸟雀。维鹯维鹘，鹰隼雕鹗。喧啾众禽，各适其情。鸤鸠鸣雨，布谷催耕。北雁宾秋，蜀鹃送春。莺鹂求友，燕雀依人。水禽鸳鹭，鸥凫之属。家禽翰音，匪鹅伊鹜。维彼恶鸟，为鸱为鸮。毒人曰鸩，不孝曰枭。
兽则牛羊，犬豕糜鹿。羊子曰羔，牛子曰犊。豕子曰豚，鹿子曰麛。犬属为狮，狮子曰猊。孰为猛兽？虎豹熊罴，为犀为象，为貅为貔。马称其才，骐骥骅骝。兽恶其诈，猩狙猿猴。鼫鼠五技，狡免三穴。技多则穷，巧多则拙。狐凭于城，则不可焚。鼠依于社，则不可熏。凡此之类，以比小人。羽毛之外，又有介鳞。天池之鲲，龙门之鲤，曰鲸曰鲵，鲈鳜鳣鲔，凡此之类，谓之鳞虫。鳞虫之长，曰蛟曰龙。如彼介虫，鼋鼍龟鳖，为蟹为虾，螺蚌蜗蛤。
维彼倮虫，无鳞介羽，蚯蚓蜥蜴，鳅鳝蛇虺。他如微物，总曰虫豸。鸣为蝉蛩，网为蛛蟢。湿腐为蚋，草腐为萤。飞为蜂蝶，螫为蚊蝇。蠹木曰蚁，害稼曰螟。维此原蚕，衣被万民。
天地之初，既有民物。苟无四时，何以作息？春生夏长，秋收冬藏。春为木德，盛于东方。草木甲坼，鸟兽孳育。人民在田，播种百谷。夏为火德，万物钦荣。人民在田，以籽以耘。金行于秋，万物敛揪。是为西成，无种不收。冬为水德，万物闭塞。三时务农，一时休息。四时之内，美景良辰。寒食禁火，元夕放灯。上已流杯，清明插柳。端午蒲觞，重阳菊酒。七夕穿针，中秋赏桂。冬至书云，除夜守岁。
生民之初，未有火食。始自庖牺，教民炮炙。生民之初，未有粒食。始自农稷，教民稼穑。古之圣贤，奉己甚薄。饭以粝粱，羹以藜藿。禹恶旨酒，孔饭疏食。孝以菽水，礼以鸡黍。世之愚人，醉醲饱腥。万钱下著，五斗解酲。盘有淆核，馔有膻荤。翠釜紫驼，玉盘素鳞。解鼋胹蹯，烹龙炮玉。味薄齑盐，食厌梁肉。亦有圣贤，为礼薄厚，仲尼月肉，穆生醴酒。亦有君子，嗜味之清。庾郎之韭，张翰之莼。饮食之未，祸福之机。宋羹之偏，华元覆师。鲁酒之薄，邯郸受围。是故君子，必谨其微。
生民之初，未有衣服。或衣羽皮，或衣草木。中古圣人，易以衣裳。由朴而文，由略而详。冠曰弁冕，屦曰履舄。有簪有缨，有绚有繶。大带曰绅，蔽膝曰韨。珩璜为佩，组绶为绂。纨绔公子，锦幛豪家。楚客珠履，杨姨锦花。夏而絺绤，冬而狐貉。昼日绣衣，香风罗幕。蓑笠牧子，袯襫耕夫。卒岁无褐，平生无襦。芰制高人，蓉裳逸客。裋褐长裙，角巾短帻。亦有矫情，伪为洁己。孝廉垢衣，丞相布被。惟儒守正，其服必端。章甫逢掖，博带峨冠。
生民之初，穴处巢居。中古圣人，易以室庐。以御风雨，上栋下宇。以御冬寒，塞向墐户。单扉曰户，两户曰门。门阃曰闑，守户曰阍。户扇为扉，户本为枢。境门曰关，里门曰闾。内寝曰室，外寝曰堂。门侧为塾，两庑为厢。寄托曰庐，居土曰舍。累土曰台，有屋曰榭。周垣曰院，堂前为庭。客舍曰馆，停止曰亭。门关禁暴，栏杆防危。窗牖明通，阶戺等差。天子之居，堂尊陛卑。金门玉阙，紫殿丹墀。昔之圣贤，示民以质。尧尚茅茨，禹卑宫室。朴桷不斫，土阶无华。胡为后王，改俭为奢。峻宇雕墙，丹楹刻桷。五步一楼，十步一阁。秦皇阿房，汉武建章。临春结绮，花萼披香。侯王甲第，公子豪家。画栋飞云，绣甍结霞。舞榭歌楼，凉台燠馆。
译树木的主干称为干，分出的称为枝条。树梢末端叫作杪，枝条的末梢叫作梢。花苞初结叫作蕊，下面承托花蕊的叫作萼。结成种子叫作实，落叶叫作萚。草木初生叫作茁，重新生长叫作蘖。生命终结回归根本，种子勾曲伸展、破土而出。
草木之外，还有鸟兽虫豸。它们虽然是微小的生物，但也遵循自然的道理。蜂蚁之间有君臣之分，虎狼之间有父子之情。慈乌懂得反哺父母，羔羊跪着吃奶。睢鸠鸟雌雄有别，鸿雁飞行有序。豺狼和獭懂得报答根本，犬马眷恋主人。驾车的人不践踏草地，厌恶伤害生物。狐狸死时头必朝向出生的山丘，不忘本源。兽类中有麒麟，禽类中有凤凰。世道太平则出现，世道混乱则隐藏。鸢鸟高飞至天际，高耸入云烟，大鹏展翅九万里，顺风独自高飞。天鹅振翅千里，鹤鸣于深泽。鹓雏和鸑鷟，都是羽毛奇特的鸟。那些猛禽，能搏击鸟雀。鹯和鹘，以及鹰、隼、雕、鹗。喧闹的众鸟，各自顺应性情。鸤鸠鸣叫预示下雨，布谷鸟催促耕种。北雁在秋天像宾客一样到来，蜀鹃在春天送别。黄莺和鹂鸟寻求伴侣，燕子和麻雀依附人类。水禽有鸳鸯和鹭鸶，鸥和凫这一类。家禽有鸡，不是鹅而是鸭。那些恶鸟，是鸱和鸮。毒人的鸟叫鸩，不孝的鸟叫枭。
兽类有牛、羊、犬、猪、麋、鹿。羊的幼崽叫羔，牛的幼崽叫犊。猪的幼崽叫豚，鹿的幼崽叫麛。犬类中有狮子，狮子也叫猊。哪些是猛兽？虎、豹、熊、罴，犀、象，貅、貔。马以其才能著称，有骐骥和骅骝。厌恶其狡诈的兽，有猩猩、猕猴、猿猴。鼫鼠有五种技能，狡兔有三个洞穴。技能太多则陷入困境，巧诈太多则显得笨拙。狐狸依托于城墙，就无法焚烧。老鼠依托于土地庙，就无法熏杀。凡此之类，用来比喻小人。羽毛之外，还有甲壳和鳞片。天池中的鲲，龙门中的鲤鱼，鲸和鲵，鲈、鳜、鳣、鲔，凡此之类，称为鳞虫。鳞虫的首领，是蛟和龙。那些甲壳虫，有鼋、鼍、龟、鳖，蟹和虾，螺、蚌、蜗、蛤。
那些裸虫，没有鳞片、甲壳和羽毛，有蚯蚓、蜥蜴，泥鳅、黄鳝、蛇、虺。其他微小生物，总称为虫豸。鸣叫的是蝉和蟋蟀，结网的是蜘蛛。潮湿腐烂生出蚋，草腐烂生出萤火虫。飞翔的是蜂和蝶，叮咬的是蚊和蝇。蛀食树木的是蚂蚁，危害庄稼的是螟虫。这些原蚕，为万民提供衣物。
天地之初，已有人民和万物。如果没有四季，人们如何作息？春天生长，夏天茂盛，秋天收获，冬天储藏。春天属木德，盛行于东方。草木破土，鸟兽繁殖。人民在田间，播种百谷。夏天属火德，万物欣欣向荣。人民在田间，播种和除草。秋天金属运行，万物收敛。这是西边的收成，没有播种而不收获的。冬天属水德，万物闭塞。三个季节务农，一个季节休息。四季之中，有美景良辰。寒食节禁火，元宵节放灯。上巳节流杯曲水，清明节插柳。端午节饮蒲酒，重阳节饮菊花酒。七夕节穿针乞巧，中秋节赏桂花。冬至书写云气，除夕守岁。
人民之初，没有熟食。从庖牺氏开始，教导人民烧烤食物。人民之初，没有粮食。从神农和稷开始，教导人民耕种。古代的圣贤，奉养自己很微薄。饭吃粗糙的粱米，汤用野菜。禹厌恶美酒，孔子吃粗粮。孝顺用豆和水，礼仪用鸡和黍。世间的愚人，沉醉于浓酒，饱食腥肉。万钱一餐，五斗酒解酒。盘中有杂果，菜肴有腥荤。翠绿的釜，紫色的驼峰，玉盘盛着白鳞鱼。解脔煮蹄，烹龙炮凤。味道淡薄只加盐酱，吃腻了粱肉。也有圣贤，为了礼仪而饮食薄厚不同，仲尼每月有肉，穆生有甜酒。也有君子，嗜好清淡的味道。庾郎的韭菜，张翰的莼菜。饮食的细微之处，是祸福的关键。宋国的羹汤偏颇，华元因此败军。鲁国的酒淡薄，邯郸因此被围。所以君子，必须谨慎细微之处。
人民之初，没有衣服。有的穿羽毛兽皮，有的穿草木。中古的圣人，改为衣裳。由朴素而变得文饰，由简略而变得详细。帽子叫弁和冕，鞋子叫履和舄。有簪子和缨带，有装饰和缝线。大带叫绅，蔽膝叫韨。珩和璜作为佩玉，丝织品作为绂带。纨绔子弟，锦帐豪家。楚国的客人穿珠履，杨姨穿锦花。夏天穿细葛布，冬天穿狐貉皮。白天穿绣衣，香风拂过罗幕。牧童穿蓑衣戴斗笠，农夫穿短衣。年终没有粗布衣，平生没有短袄。穿菱叶制衣的高人，穿芙蓉裳的逸客。短衣长裙，角巾短帽。也有矫揉造作，假装洁身自好。孝廉穿脏衣服，丞相盖布被。只有儒者守正，其服饰必定端正。戴章甫帽，穿逢掖衣，系博带，戴高冠。
人民之初，穴居巢居。中古的圣人，改为室庐。用来抵御风雨，上面有栋梁，下面有屋檐。用来抵御冬寒，堵塞北向的窗，涂抹门户。单扇门叫户，两扇门叫门。门坎叫闑，守门人叫阍。门扇叫扉，门轴叫枢。边境的门叫关，里巷的门叫闾。内室叫室，外室叫堂。门侧叫塾，两边走廊叫厢。寄居叫庐，住在土屋叫舍。堆土叫台，有屋叫榭。周围的墙叫院，堂前叫庭。客舍叫馆，停留的地方叫亭。门关禁止暴乱，栏杆防止危险。窗户明亮通透，台阶高低有序。天子的居所，堂高陛低。金门玉阙，紫殿丹墀。古代的圣贤，向人民展示质朴。尧崇尚茅草屋顶，禹宫室低矮。朴素的梁柱不加雕琢，土阶没有华丽装饰。为什么后来的君王，改节俭为奢侈。高大的房屋，雕刻的墙壁，红色的柱子，刻花的梁木。五步一楼，十步一阁。秦始皇的阿房宫，汉武帝的建章宫。临春阁，结绮楼，花萼楼，披香殿。侯王的府第，公子的豪家。画栋飞云，绣瓦结霞。舞榭歌楼，凉台暖馆。
岩壑高人，溪山伟观。药房荪壁，竹户松关。白云一屋，明月三间。儒者之居，其室环堵，圭窦筚门，瓮牖蓬户。
译山岩沟壑中的隐逸高人，溪流山峦间的壮丽景观。用香草装饰墙壁，以竹子为门、松树为关。白云笼罩着一间屋，明月映照在三间房。读书人的居所，四周墙壁简陋，方孔小窗，柴木门户，破瓮作窗，蓬草为门。
太古之初，未有用器，圣人始教，创物以智。为网为罟，教民佃通。为耒为耜，教民菑畲。杵臼舟车，弦弧剡矢。器物之兴，礼乐以起。古人燔黍，未有甑釜。抔饮汗尊，蕢桴土鼓。由朴而文，鼎鼐及鼒。笾豆篿簋，壶尊罍彝。饮以爵盏，罚以觯觥。瓮以实醢，俎以载牲。瓒以为灌，洗以为盥。礼以乐兴，登歌下管。堂上以乐，戛击鸣球。搏拊琴瑟，以歌以讴。堂下之乐，箫管鼗鼓。间以笙镛，作柷止敔。编磬为石，编钟为金。革则鼓鼗，丝则琴瑟。埙土笙匏，龠笛为竹。孰为木音！如敔如柷。蚕耕之器，薄槌筥筐。机杼为帛，剪尺为裳。耒耜鉏犁，畚锸蕢蓧。渔家之器，扁舟短棹，雪蓑雨笠，浪桨烟篙。商舸万柁，蛮舶千艘，帆影秋风，橹声月夜。酒家之器，杯柈盏斝，樽壶瓶罍，觥觞卮爵，罂瓮槽篘，榼觚锺勺。僧家之器，鼓磐钟鱼。道家之器，茶灶丹炉。攻战之器，金鼓铙镯，甲胄戈矛，剑弓刀槊。惟儒何用？身备百工，体无不具，用无不通。细入毫厘，大包天地。一贯精粗，道不离器。
译远古之初，尚未使用器物，圣人开始教化，凭借智慧创造万物。制作渔网和鱼篓，教导百姓捕鱼；制作耒和耜，教导百姓开垦荒地。发明杵臼、舟船、车辆，以及弓弦和磨尖的箭矢。随着器物的兴起，礼乐也随之产生。古人烤熟黍米，还没有蒸饭的甑和煮饭的釜。用手捧水喝，用酒壶当酒杯，用草编的鼓槌敲击土制的鼓。从质朴走向文饰，出现了鼎、鼐和鼒等炊具。还有笾、豆、篿、簋等食器，以及壶、尊、罍、彝等酒器。饮酒用爵和盏，罚酒用觯和觥。用瓮盛放肉酱，用俎承载牺牲。用瓒进行灌礼，用洗进行盥洗。礼因乐而兴盛，堂上唱歌，堂下吹管。堂上的音乐，敲击鸣球；拍打拊鼓，弹奏琴瑟，歌唱吟咏。堂下的音乐，吹奏箫管，敲击鼗鼓。间杂着笙和镛，用柷开始，用敔结束。编磬属于石类，编钟属于金属类。革类则是鼓和鼗，丝类则是琴和瑟。埙属于土类，笙属于匏类，龠和笛属于竹类。什么属于木类呢？就是敔和柷。养蚕耕作的器具，有薄、槌、筥、筐。织布机织出丝绸，剪刀和尺子制成衣裳。农具有耒、耜、鉏、犁，以及畚、锸、蕢、蓧。渔家的器具，有扁舟和短桨，雪中的蓑衣和雨中的斗笠，浪中的船桨和烟中的竹篙。商船万艘，蛮船千艘，秋风中帆影摇曳，月夜里橹声悠扬。酒家的器具，有杯、柈、盏、斝，樽、壶、瓶、罍，觥、觞、卮、爵，罂、瓮、槽、篘，榼、觚、锺、勺。僧家的器具，有鼓、磐、钟、鱼。道家的器具，有茶灶、丹炉。攻战的器具，有金鼓、铙、镯，甲胄、戈、矛，剑、弓、刀、槊。唯独儒家用什么？自身具备百工的技能，身体无所不具，用途无所不通。细微处深入毫厘，宏大处包罗天地。贯通精微与粗疏，道不离开器物。