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总叙
孝
悌
谨
信
泛爱众
亲仁
学文
总叙
弟子规》，圣人训。首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
孝
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。
出必告，返必面，居有常，业无便。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲优德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。
悌
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长人呼，即代叫；人不在，己先到。
称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步馀。
长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
谨
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭廉，勿有声；宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈；入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝无问。
将入门，问孰存；将上堂，声必扬。
人问谁，对以名。吴与我，不分明。
用人物，须明求；倘不问，即为偷。
借人物，及时还；后有急，借不难。
信
凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧语、秽污词、市井气，切戒之。
见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省。有则改，无加警。
惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
无心非，名为错；有心非，名为恶。
过能改，归於无；倘掩饰，增一辜。
泛爱众
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
行高者，名自高；人所重，非貌高。
才大者，望自大；人所服，非言大。
己有能，勿自私；人有能，勿轻訾。
勿诌富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭；人有私，切莫说。
道人善，即是善；人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建；过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然；理服人，方无言。
亲仁
同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
不亲仁，无限害；小人进，百事坏。
学文
不力行，但学文，长浮华，成何人。
但力行，不学文，任己见，昧理真。
读书法，有三到：心、眼、口，信皆要。
方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记，就人问，求却义。
房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
墨磨
译总叙
孝
悌
谨
信
泛爱众
亲仁
学文
总叙
《弟子规》是圣人的教诲。首先要在父母尽孝，与兄弟和睦，其次要谨慎诚信。
博爱大众，亲近有仁德的人。如果还有多余的力量，就去学习文献典籍。
孝
父母呼唤，应答不要迟缓；父母命令，行动不要偷懒。
父母教导，必须恭敬地聆听；父母责备，必须顺从地接受。
冬天要让他们温暖，夏天要让他们凉爽，早晨要请安，晚上要伺候就寝。
外出必须告知，回来必须当面禀报，起居作息要有规律，职业不要随意变更。
事情虽然小，不要擅自做主；如果擅自做主，做子女的品德就会亏损。
物品虽然小，不要私自藏匿；如果私自藏匿，父母的心就会受伤。
父母喜爱的，尽力去准备；父母厌恶的，小心地去除。
身体受到伤害，会给父母带来忧愁；品德受到伤害，会给父母带来羞耻。
父母爱我，行孝有什么难的？父母憎恶我，行孝才显得贤德。
父母有过错，要劝谏使他们改正，态度要和悦，声音要柔和。
劝谏不被接受，等父母高兴时再劝谏，如果还是不听，就哭号跟随，即使被打也不怨恨。
父母生病，药要先尝，日夜侍奉，不离床榻。
父母去世，守丧三年，常常悲伤哽咽。居住的地方要改变，酒肉要断绝。
丧事要尽礼，祭祀要尽诚。侍奉死者，要像侍奉生者一样。
悌
兄长友爱，弟弟恭敬，兄弟和睦，孝道就在其中。
看轻财物，怨恨从何产生？言语忍耐，愤怒自然消解。
无论是饮食，还是坐立行走，长辈在先，晚辈在后。
长辈呼唤人，就代为叫唤；如果人不在，自己先过去。
称呼尊长，不要直呼其名；面对尊长，不要炫耀才能。
路上遇到长辈，要快步上前作揖，如果长辈不说话，就恭敬地退下站立。
骑马的要下马，乘车要下车，经过长辈身边要等待，直到走出百步以外。
长辈站立，晚辈不要坐；长辈坐下，命令后才坐。
在尊长面前，声音要低；声音太低听不见，也不合适。
上前要快步，退后要缓慢，问话要起立回答，目光不要转移。
侍奉伯父叔父，要像侍奉父亲一样；侍奉兄长，要像侍奉亲兄一样。
谨
早晨要早起，晚上要晚睡。衰老容易到来，要珍惜此时。
早晨一定要洗脸，还要漱口。大小便回来，立刻洗手。
帽子一定要戴正，纽扣一定要扣好，袜子和鞋子，都要穿得紧实。
放置帽子和衣服，要有固定的位置，不要乱丢，导致污秽。
衣服贵在整洁，不贵在华丽，上要符合身份，下要称量家道。
面对饮食，不要挑剔；吃饭适量，不要过量。
年纪尚小，不要饮酒；饮酒醉倒，最为丑陋。
走路从容，站立端正，作揖要深圆，拜礼要恭敬。
不要踩踏门槛，不要跛着身子倚靠，不要像簸箕一样岔开腿坐，不要摇晃大腿。
缓慢地掀开帘子，不要发出声音；转弯要宽，不要碰到棱角。
拿着空器具，要像拿着满的一样；进入空房间，要像有人一样。
做事不要匆忙，匆忙容易出错；不要畏惧困难，不要轻率忽略。
打斗吵闹的场合，绝对不要靠近；邪恶不正的事情，绝对不要过问。
将要进门，要问谁在；将要上堂，声音一定要响亮。
别人问是谁，要回答名字。如果不说清楚，就不分明。
使用别人的物品，必须明确请求；如果不问，就是偷窃。
借别人的物品，要及时归还；以后有急用，借就不难。
信
凡是说话，诚信为先；欺诈和虚妄，怎么可以呢？
话说得多，不如说得少，只说对的，不要花言巧语。
奸巧的话、污秽的词、市井的习气，一定要戒除。
事情没有看清，不要轻率说话；事情没有确切，不要轻率传播。
事情不适宜，不要轻率许诺；如果轻率许诺，进退都会出错。
凡是说话，要稳重且舒缓，不要急促，不要模糊。
那边说长，这边说短，不关自己的事，不要闲管。
看到别人的善行，就想着看齐，即使相差很远，也要逐渐赶上。
看到别人的恶行，就自我反省。有就改正，没有就警戒。
只有品德学问，只有才艺，不如别人，应当自我勉励。
如果是衣服，如果是饮食，不如别人，不要产生忧愁。
听到过错就愤怒，听到赞誉就快乐，损友就会来，益友就会退。
听到赞誉就恐惧，听到过错就欣喜，正直诚信的人，就会逐渐亲近。
无心的过失，叫做错；有心的过失，叫做恶。
过错能改正，就归于无；如果掩饰，就增加一项罪过。
泛爱众
凡是人，都应当爱，天共同覆盖，地共同承载。
品行高尚的人，名声自然高；人们所敬重的，不是外貌高大。
才能大的人，声望自然大；人们所佩服的，不是言语夸大。
自己有才能，不要自私；别人有才能，不要轻视诋毁。
不要谄媚富人，不要骄傲于穷人，不要厌恶旧友，不要喜欢新人。
别人不空闲，不要有事打扰；别人不安宁，不要说话骚扰。
别人有短处，千万不要揭发；别人有隐私，千万不要说。
宣扬别人的善行，就是善行；别人知道了，会更加努力。
宣扬别人的恶行，就是恶行；憎恶得太厉害，祸患就会产生。
善行互相劝勉，品德都能建立；过错不规劝，道德双方都亏损。
凡是索取和给予，贵在分晓。给予宜多，索取宜少。
将要加诸于人，先问问自己，自己不愿意，就立刻停止。
恩惠想要报答，怨恨想要忘记；报怨要短，报恩要长。
对待婢女仆人，自身要端正，虽然要端正，还要慈爱宽厚。
权势使人服从，心里不服；道理使人服从，才会无言。
亲仁
同样是人，类别不齐，流俗的人多，仁德的人少。
如果是仁德的人，人们多畏惧，说话不忌讳，脸色不谄媚。
能亲近仁德的人，无限好，品德日渐进步，过错日渐减少。
不亲近仁德的人，无限害；小人进谗，百事败坏。
学文
不努力践行，只学习文献，增长浮华，成为什么人。
只努力践行，不学习文献，凭自己的见解，蒙昧真理。
读书的方法，有三到：心、眼、口，确实都要到。
正在读这个，不要羡慕那个；这个没读完，那个不要开始。
期限要宽，用功要紧。功夫到了，滞塞就通了。
心中有疑问，随时记录，向人请教，求得真义。
房间要清，墙壁要净，几案要洁，笔砚要正。
墨磨
偏，心不端；字不敬，心先病。
列典籍，有定处。读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之。
非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。
译心偏邪，心思就不端正；写字不恭敬，心思先已败坏。
排列书籍，要有固定的位置。阅读完毕，放回原处。
即使有急事，也要将书卷捆扎整齐；如果有破损残缺，就及时修补。
不是圣贤的书，要摒弃不看，以免蒙蔽聪明，败坏心志。
不要自暴自弃，不要自我放弃。成为圣人或贤人，是可以循序渐进达到的。