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本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
《童蒙须知》 宋 朱熹衣服冠履第一大抵为人，先要身体端正。自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧”。头谓头巾，未冠者总髻；腰谓以条或带束腰；脚谓鞋袜。此三者要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。
译《童蒙须知》 宋 朱熹
衣服冠履第一
大体说来，做人首先要身体端正。从帽子、衣服到鞋袜，都必须收拾爱护，经常保持洁净整齐。我的祖先常常训导子弟说：“男子有三紧，即头紧、腰紧、脚紧”。头紧是指头巾，未行冠礼的则指束发；腰紧是指用布条或带子束腰；脚紧是指鞋袜。这三样要紧束，不可宽松懈怠，宽松懈怠则身体放肆，不端庄严肃，会被别人轻视鄙贱。
凡是穿衣服，必须先整理好衣领，系好两襟。系带不可有缺损脱落。饮食时要照管，不要让食物污坏衣服。走路时要看顾，不要让泥土沾污。
凡是脱衣服，必须整齐地折叠好放入箱柜中，不要散乱地堆放，这样就不会被尘埃杂物污染，而且容易寻找，不至于散失。衣服穿久了，难免会脏腻，必须勤加洗涤，破了就缝补，尽量缝补也无妨，只要完整洁净即可。
凡是洗脸，必须用巾帕遮护衣领，卷束起两只袖子，不要让水弄湿衣服。
凡是从事劳役，必须脱去上衣，只穿短小的便服，爱护衣服不要使其损坏污脏。
凡是白天穿的衣服，晚上睡觉时必须更换，这样就不会藏匿跳蚤虱子，也不会很快破旧。如果能这样做，那么不仅威仪可以成为法则，还可以节省衣服。晏子一件狐皮袍子穿了三十年，虽然意在以节俭教化风俗，也是因为他爱惜衣服有方法。这是整饬自身最重要的事情，不要忽视。
语言步趋第二
凡是作为人的子弟，必须经常低声下气，说话详细缓慢，不可高声喧哗吵闹，说轻浮戏笑的话。父母兄长有所教导督促，应当低头听受，不可妄自大发议论。长辈检举责备，如果有过错失误，不可立刻自我辩解，暂且沉默，过后再慢慢仔细陈述，说这件事恐怕是这样，先前应当是偶尔遗忘；或者说应当是偶然思考不周到。如果这样，就不会伤害冒犯，事理自然明白。至于对待朋友，也应当如此。
凡是听说别人做了不好的事，下至婢女仆人有违犯过错，应当暂且包容隐藏，不应该立刻大声张扬，应当私下告知，让他们知道改正。
凡是行走步趋，必须端正，不可快跑跳跃。如果父母、长辈有所呼唤，却应当快步上前，不可迟缓。
洒扫涓洁第三
凡是作为人的子弟，应当打扫居住的地方，擦拭几案，经常保持洁净。文字笔砚，各种器具，都应当严肃整齐，放置有固定的地方，取用完毕，再放回原处。父母兄长坐起的地方，文字纸札之类如果有散乱，应当用心整理，不可擅自取用。凡是借别人的文字，都要登记簿册抄录主人姓名，及时取回归还。窗户墙壁几案文字之间，不可写字，前辈说：损坏笔弄脏墨，是失职子弟的行为。在书几书砚上写字，如同自刻面孔，这是最不雅洁的，务必深切警戒。
读书写字第四
凡是读书，必须整理几案，使其洁净端正，将书册整齐地放置，端正身体，面对书册，详细缓慢地看字，仔细分明。朗读时，必须读得字字响亮，不可错一个字，不可少一个字，不可多一个字，不可倒一个字，不可牵强暗记，只是要多诵读几遍，自然上口，长久不忘。古人说：读书千遍，其义自见。意思是熟读，就不等待解说，自然明白其中的意义。我曾经说读书要用三到：即心到、眼到、口到。心不在此，那么眼睛就不看仔细，心眼既不专一，却自己漫不经心地诵读，决不能记住，记住了也不能长久。三到的方法，心到最紧急，心已经到了，眼睛嘴巴难道会不到吗？
凡是书册，必须爱护，不可损坏污脏皱折。济阳的江禄读书未完，即使有急事，也必须等到卷束整齐，然后才起身，这最值得效法。
凡是写字，必须高执墨锭，端正研磨，不要让墨汁弄脏手；高执笔，双钩端楷书写，不要让手摩擦笔毫。
凡是写字，不问写得工整拙劣如何，首先要一笔一画，严正分明，不可潦草。
凡是写字，必须仔细看原本，不可差错。
杂细事宜第五
凡是子弟必须早起晚睡。
凡是喧哗争斗的地方，不可靠近，无益的事情不可做（指赌博、笼养鸟兽、打球、踢毯、放风筝等）。
凡是饮食，有就吃，没有也不可贪求，但粥饭充饥不可缺少。
凡是烤火，紧挨火旁，不仅举止不好，还要防备烧坏衣服。
凡是作揖，必须弯腰。
凡是对父母长辈朋友，必须称名字。
凡是称呼长辈，不可以称字，必须说某丈。如果是同辈弟弟，则说某姓、某丈。按照《释名》，弟训为第，意思是相次第。某姓某丈，比如说张三丈、李四丈。
凡是出外及回家，必须在长辈面前作揖，即使暂时出去也是如此。凡是在长辈面前饮食，必须轻嚼慢咽，不可发出饮食的声音。
凡是饮食之物，不要争较多少美恶。
凡是侍立在长辈身旁，必须正立拱手，有所问
凡著衣服，必先提整衿领，结两衽。纽带不可令有缺落。饮食照管，勿令污坏。行路看顾，勿令泥渍。
凡脱衣服，必齐整摺叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污，仍易于寻取，不致散失。著衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗浣，破绽则补缀之，尽补缀无害，只要完洁。
凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。
凡就劳役，必去上笼衣服，只著短便，爱护勿使损污。
凡日中所著衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即敝坏。苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。此最饬身之要，毋忽。
语言步趋第二凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言喧哄，浮言戏笑。父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默，久却徐徐细意条陈，云此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘；或曰当是偶然思省未至。若尔，则无伤忤，事理自明。至于朋友分上，亦当如此。
凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声言，当相告语，使其知改。
凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。若父母、长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。
洒扫涓洁第三凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂试几案，常令洁净。文字笔砚，百凡器用，皆当严肃整齐，顿放有常处，取用既毕，复置原所。父兄长上坐起处，文字纸札之属或有散乱，当加意整齐，不可辄自取用。凡借人文字，皆置簿钞录主名，及时取还。窗壁几案文字间，不可书字，前辈云：坏笔污墨，瘝子弟职。书几书砚，自黥其面，此为最不雅洁，切直深戒。
读书写字第四凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：读书千遍，其义自见。谓熟读，则不待解说，自晓其义也。予尝谓读书用三到：谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却自漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
凡书册，须要爱护，不可损污皱摺。济阳江禄读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐，然后起，此最为可法。
凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手；高执笔，双钩端楷书字，不得令手揩著毫。
凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。
凡写文字，须要子细看本，不可差讹。
杂细事宜第五凡子弟须要早起晏眠。
凡喧哄争斗之处，不可近，无益之事不可为（谓赌博、笼养、打球、踢毯、放风禽等等）。
凡饮食，有则食之，无则不可思索，但粥饭充饥不可缺。
凡向火，迫切火旁，不惟举止不佳，且防焚爇衣服。
凡相揖，必折腰。
凡对父母长上朋友，必称名。
凡称呼长上，不可以字，必云某丈。如弟行者，则云某姓、某丈。按释名，弟训第，谓相次第也。某姓某丈者，如云张三丈、李四丈。
凡出外及归，必于长上前作揖，虽暂出亦然。凡饮食于长上之前，必轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。
凡饮食之物，勿争较多少美恶。
凡开门揭帘，须徐徐轻手，不可令震惊声响。
凡众坐，必敛身，勿广占坐席。
译凡是众人同坐，一定要收敛身体，不要占据过宽的坐席。
凡是侍奉长辈出行，一定要走在道路的右侧；停留时，一定要站在左侧。
凡是饮酒，不可让自己喝到醉倒。
凡是进入厕所，一定要脱下外衣，如厕后一定要洗手。
凡是夜间行走，一定要携带灯烛，如果没有灯烛就停止行走。
凡是对待婢女仆役，一定要端庄严肃，不可与他们嬉戏玩笑；手持器皿，一定要端庄严肃，唯恐有失手打碎。
凡是危险的地方，不可靠近。
凡是在道路上遇到长辈，一定要端正站立，拱手作礼，快步上前并打躬作揖。
凡是夜间睡觉，一定要使用枕头，不要用寝衣蒙住头部。
凡是饮食，拿起汤匙就要放下筷子，拿起筷子就要放下汤匙；吃完后，就把汤匙和筷子放在案几上。
琐碎细小的事宜，类别项目非常多，这里姑且列举大略，但大概的规矩都具备了。凡是这五篇内容，如果能够遵守而不违背，自然不失为谨慎忠厚之人。如果又能研读圣贤的书籍，扩充此心，增进品德、修习学业，进入大贤君子的境界，没有做不到的。你们应当努力践行。
凡侍长上出行，必居路之右。住必居左。
凡饮酒，不可令至醉。
凡入厕，必却外衣，下必盥手。
凡夜行，必以灯烛，无烛则止。
凡待婢仆，必端严，勿得与之戏笑。执器皿，必端严，惟恐有失。
凡危险，不可近。
凡道路遇长者，必正立拱手，疾趋而揖。
凡夜卧，必用枕，勿以寝衣覆首。
凡饮食，举匙必置箸，举箸必置匙。食已，则置匙箸于案。
杂细事宜，品目甚多，姑举其略，然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不违，自不失为谨愿之士。必又能读圣贤之书，恢大此心，进德修业，入于大贤君子之域，无不可者。汝曹宜勉之。