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蒙养诗教 清 胡〈棩去木〉
○立
书生站立要端然，气象如山学圣贤。下莫参差跷一足，上毋斜倒侧双肩。摆摇不定应生厌，倚靠难停更可怜。立定脚根从此始，德容古训至今传。
○行
行步童子寓圣功，采齐肆夏古人风。周旋曲折循规矩，进退优游守敬恭。若遇亲邻前拱揖，或逢尊辈继追从。凡人皆可为尧舜，只在徐行后长中。
○坐
坐来端拱肃容仪，养重收心在此时。莫把一身偏左右，谩将两手戏东西。横肱碍肘招人恶，跷足张箕惹众嗤。记得古人言一句，坐如尸也是吾师。
○笼手
缘何舞弄好嬉玩，两袖垂来欠雅观。若肯习仪都可学，只消笼起甚无难。手心略与中心近，右掌开平左掌安。再得从容通礼数，谁人见汝不欣欢。
○拱手
须记逢人把礼施，人因拱手作威仪。初逢用此相参见，临去还将作别辞。中礼不过令并口，至恭方举到平肩。少时若未先娴习，试诵鄘风相鼠诗。
○肃揖
南北先分左右施，次将两足立教齐。从心抄满圆舒翼，近额提高勿过肩。渐次屈来同磐折，从容弯下记头低。起时尤要身平直，方见趋庭迈等夷。
○展拜
拜时又手要从容，渐渐身弯是鞠躬。跪始左兮右屈起，起先右也左伸同。手齐按地方成伏，膝衬扶肱叉着胸。直到平身当礼毕，毫无踧踖乃称恭。
○着衣
生人何以异牛羊，上有衣兮下有裳。衣着必先提领袖，裤垂休使露裈裆。顶冠束带成君子，袒裼昌披是病狂。倘若绽污勤补浣，穿来全不碍端庄。
○吃饭
饮食随时饱便休，不宜拣择与贪求。若陪尊席毋先举，便是同行务逊酬。鱼肉吃残须莫反，饭汤流啜最堪羞。遗羹让果垂青史，饮食之人乃下流。
○应对
诸生说话忌声高，详缓温柔贵有条。讯问到来犹顾让，语言未及怎唠叨。至诚老实为忠信，谑浪虚浮没下梢。不见巧言同利口，覆家败事尽渠招。
○静声
非言非语本无声，何事闻来却厌频？故故腭痰多嗽咳，常常呵欠没精神。岂关饱后时噫哕，罔顾庭前遍唾津。总是放心收未得，不思何以拜枫宸。
○敛气
人前只管鼻吹呼，定是心粗气始粗。试奉天君心作帅，自降物役气从吾。惺惺守去令常在，款款调来渐若无。仿佛屏除如不息，肃然端的圣之徒。
○寝息
宴息调神自有时，那堪昏睡竟无知？须防面仰令张口，更忌身番作偃尸。蠖屈隈藏呼吸小，龙潜寂静梦魂怡。窗前若警鸡初喔，平旦几希仔细思。
○出恭
诸生领着出恭牌，须择无人僻地来。若犯日星俱有罪，正当门路亦多灾。登牏应记宽衣去，下厕还该净手回。或是清池令龌龊，丧心无行岂良才。
○洒扫
洒扫经仪习在晨，盥盆箕帚奉循循。中堂播水室握水，右手驱尘袂鄣尘。拚则退行先自奥，扱之移聚向当身。莫嫌服事为人役，从此裁成诣圣神。
○事亲
父母恩深等昊天，孩童孝顺报难全。早晨先起问安否，晚夕还来看坐眠。吃果使思怀顾养，出门须想望云边。有时打骂母嗔怒，更要和颜近膝前。
○事兄
兄友弟兮弟恭兄，天然伦序要分明。席间务请兄东坐，路上应该弟后行。食莫占先须逊让，财宁取少勿欺争。谆谆诲汝无他意，为是同胞共乳生。
○尊师
父生君养分相参，教者惟师恩并三。传不习乎须日省，道宜尊也始无惭。纵遭扑责心休怨，即代烦劳事亦甘。就养服勤皆古训，春风时雨细详探。
○处友
朋友之交道若何？少年为弟长为哥。同窗共砚须谦让，立志存心互切摩。勿以善玩为最契，毋因小失便伤和。至诚好学当亲近，戏嫚狂生莫近他。
○见宾
日听呦呦歌鹿鸣，嘉宾相见即相迎。主人肃客右边入，客逊主人西上行。拜坐毕时当举问，酒汤初进合亲呈。席终礼送详宾顾
译启蒙诗教 清代 胡煦
○站立
书生站立要端正庄严，气度像山一样稳重，效法圣贤。脚下不要参差不齐或单脚跷起，上身不要歪斜或双肩倾斜。摇摆不定会令人厌恶，倚靠不停更显得可怜。站稳脚跟是修养的开始，关于德行仪容的古训至今流传。
○行走
孩童行走中蕴含着圣人的功夫，步伐整齐舒缓，有着古人的风范。周旋曲折要遵循规矩，进退从容要守住恭敬。如果遇见亲友邻居，要上前拱手作揖；如果碰到尊长，要跟随在后。普通人也可以成为尧舜那样的圣人，关键在于缓慢行走、礼让长者之中。
○端坐
坐下时要端正拱手，神色严肃，此时重在收敛心神。不要把身子偏向左右，不要随意把手伸向东西嬉戏。横着胳膊碍事招人讨厌，翘起脚张开像簸箕一样惹众人嘲笑。记得古人说的一句话，坐得像祭祀时的尸主一样端正，也是我的老师。
○拢手
为什么喜欢舞弄嬉戏？两袖垂下来显得不雅观。如果愿意学习礼仪，都可以学会，只要把手拢起来就很简单。手心稍微靠近身体中心，右手掌平展，左手掌安放在上面。再做到从容通晓礼数，谁见了你不高兴呢？
○拱手
必须记住逢人就要施礼，人们因为拱手而显得威严庄重。初次见面用此礼相见，临走时还用它作为告别辞。一般的礼节不过让手与口平齐，极恭敬时才举到与肩平齐。小时候如果没有先熟练练习，试着诵读《诗经·鄘风》中的《相鼠》篇吧。
○肃揖
先分清楚南北左右的方向，接着将两脚站齐。从胸口抄起，手臂圆舒像展开翅膀，靠近额头抬高但不要超过肩膀。逐渐弯曲身体像磐石折断一样，从容弯下记住头要低。起身时尤其要身体平直，这样才能体现趋庭拜见长辈的庄重。
○展拜
拜礼时双手要从容，身体渐渐弯曲是鞠躬。跪下时先左膝后右膝屈起，起身时先右膝后左膝伸展。双手齐按在地才算伏地，膝盖垫着扶持手臂交叉在胸前。直到身体完全挺直才算礼毕，毫无局促不安才称得上恭敬。
○穿衣
人之所以不同于牛羊，是因为上有衣下有裳。穿衣必须先提起领口和袖口，裤子垂下不要露出内裤。戴上帽子束好腰带成为君子，袒露身体披头散发是疯癫。如果衣服破损污脏要勤于补洗，穿起来完全不妨碍端庄。
○吃饭
饮食随时吃饱就停止，不应该挑剔和贪求。如果陪同尊长宴席不要先动筷，即使是同行也要谦逊礼让。鱼肉吃剩不要翻过来再吃，吃饭喝汤流得到处都是最可羞。让羹让果的事迹载入青史，只知饮食的人乃是下流。
○应对
学生们说话忌讳声音高，详细缓慢温柔贵在有条理。询问到来还要顾惜谦让，话没说到怎么唠叨。至诚老实才是忠信，戏谑轻浮没有好下场。没看见巧言令色的人，败家坏事都是他们招致的。
○静声
不是说话本来无声，为什么听到却厌烦频繁？故意清嗓子多咳嗽，常常打哈欠没精神。难道是因为吃饱了时常打嗝，不顾及庭院前到处吐唾液。总是心神放纵没有收敛，不想想怎么拜见皇帝。
○敛气
在人前只管鼻孔吹气，一定是心粗气才粗。试着奉上天君以心为帅，自然降服物欲气息顺从自我。清醒地守住让它常在，慢慢调来逐渐若无。仿佛屏除气息像不呼吸一样，肃然端正才是圣人的门徒。
○寝息
休息调神自有时候，怎么能昏睡竟无知觉？须防止仰面躺着张开嘴，更忌讳翻身像仰卧的尸体。像尺蠖一样屈曲藏身呼吸微小，像龙潜伏一样寂静梦魂安适。窗前如果惊动鸡刚啼叫，黎明时分细微的善念要仔细思考。
○出恭
学生们拿着出恭的牌子，必须选择无人僻静地方去。如果冒犯日月星辰都有罪，正当门路也多灾祸。登上厕所应记得宽衣去，下厕还应该洗净手回来。如果是清澈水池变得污浊，丧尽天良无品行岂是良才。
○洒扫
洒扫的礼仪习惯在早晨，洗脸盆簸箕扫帚遵循次序。中堂泼水室内握水，右手驱除尘土袖子遮挡灰尘。扫地要退行先从角落开始，聚拢垃圾向自身方向。不要嫌弃服侍被人役使，从此裁成修养达到圣神境界。
○事亲
父母恩情深如昊天，孩童孝顺难以完全报答。早晨先起床问安否，晚上还要来看坐眠。吃水果要想到怀顾养育之恩，出门须想望云边的思念。有时打骂母亲嗔怒，更要和颜悦色靠近膝前。
○事兄
兄友爱弟弟恭敬兄长，天然的伦理秩序要分明。席间务必请兄长坐东边，路上应该弟弟后行。吃饭不要占先须逊让，财物宁可取少勿欺争。谆谆教诲你无他意，因为同胞共乳生。
○尊师
父亲生养君王养育恩相参，教导者只有老师恩并三。传习不习须每日反省，道义宜尊崇才始无惭。纵然遭受扑打责罚心休怨，即使代为烦劳事亦甘。供养服勤都是古训，春风时雨细详探。
○处友
朋友交往之道如何？少年为弟长为哥。同窗共砚须谦让，立志存心互切摩。勿以善玩为最契，毋因小失便伤和。至诚好学当亲近，戏嫚狂生莫近他。
○见宾
日听呦呦歌鹿鸣，嘉宾相见即相迎。主人肃客右边入，客逊主人西上行。拜坐毕时当举问，酒汤初进合亲呈。席终礼送详宾顾
，恭敬周旋在至诚。
○读书
出入躬行力有余，便当勤读圣贤书。少年着力中年熟，小字能通大字如。句句咀含风韵美，条条朗悟月怀虚。养成有用真经济，穷达均宜道在余。
译恭敬地周旋应对，要出于至诚。
○读书
日常行为亲身践行，精力尚有余力，就应当勤奋研读圣贤的书籍。
少年时着力用功，中年时自然熟练；小字（基础）能够通晓，大字（深奥义理）也就如同小字一样容易理解。
每句话细细咀嚼，蕴含的风韵美好；每一条道理明朗领悟，心境如月般虚空澄澈。
培养出真正有用的经世济民之才，无论困顿还是显达，都适宜坚守，道义便留存于自身。
○写字
圣贤经术义何深，尽在书中点画寻。体辨象形至假借，功多勾榻及摹临。拈毫运用惟虚掌，先字操持必正心。心正自然令笔正，此言珍重胜南金。
○歌诗
诗教功全养性情，性情调洽听歌声。勾舒串振伦无夺，生长收藏曲始成。唱和一堂归大雅，感通天下自和平。孔门点瑟回琴乐，不异飏言韵载赓。
译○写字
圣贤经书的义理多么深远，全都蕴含在书中的点画之间去探寻。字体从象形演变到假借，功夫多在于勾摹、拓写以及临帖。执笔运用关键在于手掌虚空，写字之前必须端正内心。内心端正自然能使笔锋端正，这句话的珍贵胜过南方的金子。
○歌诗
诗歌教化的功效完全在于涵养性情，性情调和融洽才能欣赏歌声。节奏的舒缓与连贯振作合乎法度而不混乱，经历生、长、收、藏的过程乐曲才告完成。同堂唱和归于大雅之风，感动沟通天下自然和平。孔子门下曾点鼓瑟、颜回弹琴的雅乐，与高声吟咏、韵律相续并无不同。