四库提要
【臣】等谨案孝经问一卷，国朝毛奇龄撰。奇龄有仲氏易，已着録。是编皆驳诘朱子孝经刋误及呉澄孝经定本二书，设为门人张燧问，而奇龄答，凡十条：一曰孝经非伪书，二曰今文古文无二本，三曰刘▯无伪造孝经事，四曰孝经分章所始，五曰朱氏分各经传无据，六曰经不宜删，七曰孝经言孝不是效，八曰朱氏呉氏删经无优劣，九曰闲居侍坐，十曰朱氏极论改文之▯。然其第十条乃论明人敢诟刘▯，不敢诟朱呉，附及朱子之尊二程过于孔子，与所标之目不相应。葢目为门人所加，非奇龄所自定，故或失其本旨也。汉儒说经，以师传，师所不言，则一字不敢更。宋儒说经，以理断，理有可据，则六经亦可改。然守师传者，其弊不过失之拘；凭理断者，其弊或至于横决而不可制。王柏诸人点窜尚书，删削二南，悍然欲出孔子上，其所由来渐矣。奇龄此书负气叫嚣，诚不免失之过当，而意主谨守旧文，不欲启变乱古经之习，其持论则不能谓之不正也。乾隆四十六年十月恭校上。
译【臣】等谨按：《孝经问》一卷，清代毛奇龄（字大可，号西河，清初经学家、文学家）所撰。奇龄著有《仲氏易》，已著录。此书都是驳诘朱熹《孝经刊误》及吴澄《孝经定本》二书，设为门人张燧问，奇龄答，共十条：一说《孝经》不是伪书，二说今文古文没有二本，三说刘炫没有伪造《孝经》的事，四说《孝经》分章的开始，五说朱氏分各经传没有根据，六说经不宜删改，七说《孝经》言孝不是只说效验，八说朱氏吴氏删经没有优劣之分，九说"闲居侍坐"之辨，十说朱氏极论改文之弊。然而第十条是论明人敢骂刘炫，不敢骂朱吴，附及朱子尊二程过于孔子，与所标的目录不相应。大概目录是门人所加，不是奇龄自己定的，所以有时失去其本旨。汉儒说经，以师传为准，师所不说，则一字不敢更改。宋儒说经，以理断为准，理有可据，则六经也可以改。然而守师传的，其弊不过失之拘泥；凭理断的，其弊有时至于横决而不可制止。王柏等人点窜《尚书》，删削《二南》，悍然想高过孔子，这是由来已久了。奇龄此书负气叫嚣，确实不免失之过当，但其意主于谨守旧文，不想开启变乱古经的习气，其持论则不能说不正。乾隆四十六年十月恭校上。