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钦定四库全书 经部十
古音畧例》小学类三【韵书之属】提要
臣等谨案：《古音畧例》一卷，明杨慎撰。是书取《易》、《诗》、《礼记》、《楚词》、《老》、《庄》、《荀》、《管》诸子有韵之词，标为畧例。若《易》例：「日昃之离」，离音罗，与歌、嗟为韵；「三岁不觌」，觌音徒谷切，与木、谷为韵；「并受其福」，福音偪，与食、汲为韵；「吾与尔靡之」，靡音磨，与和为韵，颇与古音相合。他如「嘒彼小星，维参与昴」，旧叶力求切，慎据《史记·天官书》徐邈音▯为旄，下文「抱衾与禂」之禂音调，「实命不犹」之犹音摇，今考郭璞注《方言》：「裯，丁牢反」，《檀弓》：「咏斯犹」，郑注：「犹当作摇」，则二音实有所据。慎又谓呉棫于《诗》「棘心夭夭，母氏劬劳」，劳必叶音僚；「我思肥泉，思之永叹」，叹必叶他涓切；「出自北门，忧心殷殷」，门必叶睂贫切；「四牡有骄，朱愤儦儦」，儦必叶音髙。不思古韵寛缓，如字读自可叶，何必劳唇齿、费简册，其论亦颇为得要。至如《老子》：「朝甚除，日甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，资财有余，是谓盗夸」，慎据《韩非·解老篇》改夸为竽，谓竽方与余字叶。栁子厚诗仍押盗夸，均误。今考《説文》：「夸，从大，于声」，则夸之本音不作枯▯切明矣。故《楚词·大招》：「朱唇皓齿，嫭以姱只；比徳好闲，习以都只」，《集韵》：「姱，或作夸」。又《呉都赋》：「列寺七里，侠栋杨路。屯营栉比，廨署棊布。横塘查下，邑屋隆夸。长干延属，飞甍舛互」，是夸与余为韵，正得古音，而慎反斥之，殊为失考。又《易》：「晋，昼也；明夷，诛也」，慎谓古诛字亦有之由切，与昼为韵，孙奕改诛为昧，昧叶音暮，殊误。今考《周礼》：「甸祝裯牲，裯马亦如之」，郑读调为诛，则慎説似有所据。但昼字古音读如注，张衡《西京赋》：「徼道外周，千庐内附。卫尉八屯，警夜巡昼」，又《易林》「井之复」，昼与据为韵；「井之涣」，昼与故为韵；「涣之蛊」，昼与惧为韵，则古韵昼不作涉救切可知，何得舍其本音而反取诛之别音为叶？他若《庄子》：「窃钩者诛，窃国者为诸侯」，慎读诛为之由切，而不知侯之古音胡，正与诛为韵。又《易》……林蜘蛛之务，不如蚕之緰。慎读务为蝥，緰为钩，不知緰古音俞，正与务为韵。葢其文由掇拾而成，故其説或离或合，不及后来顾炎武、江永诸人能本末融贯也。乾隆四十六年九月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。
总 校 官 臣 陆 费 墀
钦定四库全书
古音畧例
明 杨慎 ▯
易叶音例【举畧】
贲如皤如，白马翰如【皤，董音槃，作白波切，非】
来之坎坎，险且枕，入于坎窞【枕知检切，与《诗》「泽陂」「俨」叶枕同例】
日昃之离，不鼔缶而歌，则大耋之嗟【离音罗】
明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。
见舆曵其牛掣其人天且劓
睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。
□困于株木，入于幽谷，三嵗不觌【觌，徒谷切。韵补引陆云诗：「沉机响骇，幽神广觌，和以同人，物归时育】
困于酒食，朱绂方来，利用享祀【来六直切，与诗女曰鸡鸣同；祀逸织切，毛诗楚茨、大田诸篇皆作此音。易林：磝硗白石，不生黍稷，无以供祭，鬼神乏祀】
井渫不食，为我心恻，可用汲。王明，并受其福【福音偪，与《诗·楚茨》《大田》“以介景福”同例】
鸿渐于陵，妇三嵗不孕，终莫之胜【孕音乗，古文作乗，乗亦孕也】鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之【靡音磨】或鼓或罢，或泣或歌【罢音婆】
弗过防之，从或戕之【以上爻辞】
水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也【盈，余封切；信，思容切；升，书容切；陵，良中切。晁詹事
译钦定四库全书 经部十
《古音略例》小学类三【韵书之属】提要
臣等谨案：《古音略例》一卷，明代杨慎撰。此书选取《周易》、《诗经》、《礼记》、《楚辞》以及《老子》、《庄子》、《荀子》、《管子》等诸子著作中有韵的文辞，标举为略例。例如《周易》例：“日昃之离”，“离”音罗，与“歌”、“嗟”押韵；“三岁不觌”，“觌”音徒谷切，与“木”、“谷”押韵；“并受其福”，“福”音逼，与“食”、“汲”押韵；“吾与尔靡之”，“靡”音磨，与“和”押韵，颇与古音相合。又如“嘒彼小星，维参与昴”，旧读叶力求切，杨慎依据《史记·天官书》徐邈的注音，将“昴”读为旄，下文“抱衾与禂”的“禂”读调，“实命不犹”的“犹”读摇，现在考证郭璞注《方言》：“裯，丁牢反”，《檀弓》：“咏斯犹”，郑玄注：“犹当作摇”，那么这两个读音确实有所依据。杨慎又说吴棫在《诗经》“棘心夭夭，母氏劬劳”中，“劳”必须叶音僚；“我思肥泉，思之永叹”中，“叹”必须叶他涓切；“出自北门，忧心殷殷”中，“门”必须叶眉贫切；“四牡有骄，朱愤儦儦”中，“儦”必须叶音高。他不考虑古韵宽缓，按字面读音自然可以押韵，何必劳损唇齿、耗费简册，他的论述也颇为切中要害。至于《老子》：“朝甚除，日甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，资财有余，是谓盗夸”，杨慎依据《韩非子·解老篇》将“夸”改为“竽”，认为只有“竽”才与“余”字押韵。柳宗元的诗仍然押“盗夸”，都是错误的。现在考证《说文解字》：“夸，从大，于声”，那么“夸”的本音不作枯胡切是明显的。所以《楚辞·大招》：“朱唇皓齿，嫭以姱只；比德好闲，习以都只”，《集韵》：“姱，或作夸”。又《吴都赋》：“列寺七里，侠栋杨路。屯营栉比，廨署棋布。横塘查下，邑屋隆夸。长干延属，飞甍舛互”，可见“夸”与“余”押韵，正符合古音，而杨慎反而斥责它，实在是有失考证。又如《周易》：“晋，昼也；明夷，诛也”，杨慎认为古“诛”字也有之由切的读音，与“昼”押韵，孙奕将“诛”改为“昧”，“昧”叶音暮，大错特错。现在考证《周礼》：“甸祝裯牲，裯马亦如之”，郑玄将“调”读为“诛”，那么杨慎的说法似乎有所依据。但是“昼”字古音读如注，张衡《西京赋》：“徼道外周，千庐内附。卫尉八屯，警夜巡昼”，又《易林》“井之复”，“昼”与“据”押韵；“井之涣”，“昼”与“故”押韵；“涣之蛊”，“昼”与“惧”押韵，那么古韵中“昼”不作涉救切可知，怎么能舍弃它的本音而反而取“诛”的别音来叶韵呢？又如《庄子》：“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，杨慎将“诛”读为之由切，却不知道“侯”的古音胡，正好与“诛”押韵。又如《周易》……林蜘蛛之务，不如蚕之緰。杨慎将“务”读为蝥，“緰”读为钩，不知道“緰”古音俞，正好与“务”押韵。大概他的文章是由拾取拼凑而成，所以他的学说有时偏离有时符合，不及后来顾炎武、江永等人能够本末融贯。乾隆四十六年九月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。
总校官臣陆费墀
钦定四库全书
古音略例
明 杨慎 撰
易叶音例【举略】
贲如皤如，白马翰如【皤，董音槃，作白波切，非】
来之坎坎，险且枕，入于坎窞【枕知检切，与《诗经》“泽陂”、“俨”叶枕同例】
日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟【离音罗】
明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。
见舆曳其牛掣其人天且劓
睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。
困于株木，入于幽谷，三岁不觌【觌，徒谷切。《韵补》引陆云诗：“沉机响骇，幽神广觌，和以同人，物归时育”】
困于酒食，朱绂方来，利用享祀【来六直切，与《诗经》《女曰鸡鸣》同；祀逸织切，《毛诗》《楚茨》、《大田》诸篇皆作此音。《易林》：磝硗白石，不生黍稷，无以供祭，鬼神乏祀】
井渫不食，为我心恻，可用汲。王明，并受其福【福音逼，与《诗经·楚茨》《大田》“以介景福”同例】
鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜【孕音乘，古文作乘，乘亦孕也】鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之【靡音磨】或鼓或罢，或泣或歌【罢音婆】
弗过防之，从或戕之【以上爻辞】
水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也【盈，余封切；信，思容切；升，书容切；陵，良中切。晁詹事】
读】
潜龙弗用，阳在下也。见龙在田，徳施普也【下叶后五切，与普为一韵】终日干干，反复道也。或跃或渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也【道叶当口切，造叶子苟切。刘向父子作聚，聚音当叶组救反。道、咎、造为一韵】亢龙有悔，盈不可久也。用九，天徳不可为首也【久、首为一韵。坤象传凝、氷为一韵，方、光为一韵，发、大、害为一韵，中、穷、中为一韵，亦三易韵而叶】
译潜龙不发挥作用，是因为阳气处于下方。
龙出现在田野，是因为德行普遍施予【“下”字读作后五切，与“普”字押韵】。
整天勤奋努力，是因为反复遵循正道。
有时腾跃有时潜渊，是因为进取没有灾祸。
飞龙翱翔在天，是因为大人物应运而生【“道”字读作当口切，“造”字读作子苟切。刘向父子写作“聚”，“聚”音应当读作组救反。“道”、“咎”、“造”押韵】。
亢龙有悔恨，是因为盈满不能长久。
用九，是因为天的德行不可居于首位【“久”、“首”押韵。《坤》卦象传中“凝”、“冰”押韵，“方”、“光”押韵，“发”、“大”、“害”押韵，“中”、“穷”、“中”押韵，也是三次换韵而协韵】
即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也【禽，渠容切，与恒爻辞同】有孚挛如，不独富也。既雨既处，徳积载也。君子征凶，有所疑也【富，叶方味切。载，子计切。疑，鱼计切】
君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也【用于记切，与丰九三小象同】
丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也【用叶于记切，与剥上九同】
鼎耳革，失其义也；覆公餗，信如何也【义音俄，呉才老读】
萃》，聚而《升》不来也；《谦》，轻而《豫》怠也【怠音怡，来陵之切。按《国语》「得时勿怠，时不再来」，亦以来合怠】
晋昼也，明夷诛也【孙奕云：「诛当作昧，明出地上为昼，明入地中为昧，庶得反对之义。昧叶音如暮。」慎按：孙説似矣，而经文不可改也。既改字，又改音，可乎？古诛字亦有之由切，与昼相叶，则昼音周也。华覈《自责文》：「不敢违敕，惧速罪诛，冒承诏命，防逝形留。」是其证。知晋为昼，则明夷为暮；知明夷为诛，则晋为赏，义亦未尝不反对也】
诗叶音例【变例 正误】
肃肃▯罝，防之丁丁。﨣﨣武夫，公侯干城【罝与夫叶，丁与城叶，此隔句用韵，叶音之变例也。与《鱼丽》之诗罶与酒叶，魦与多叶，例同。朱文公曰：「隔句用韵，人罕知之，韩文公《张彻墓铭》用此法】
嘒彼小星，维参与昴【旧叶力求切】肃肃宵征，抱衾与裯，实命不犹【吴才老以昴音留无义，按《史记·天官书》昴为髦头，军中旄头象之，徐邈音昴为旄，有据也，当从之。裯当音条，北人呼褥子为条子，正此裯字。旧注：「禂，禅被也。衾亦被也。」既抱衾又抱裯，则是重被而无茵褥也，于义亦碍。犹音摇，则《檀弓》有此音矣】
彼茁者葭，壹▯五豝，于嗟乎驺虞【旧叶音牙】
彼茁者蓬，壹▯五豵，于嗟乎驺虞【旧叶五红切】
【虞字一也，此诗一音牙，一叶五红。诗有二章，而叶音二变，使诗五六章，尾句同者，亦五六变乎？不知古诗有屡章而尾句同者，多不叶，如《黍离》《桑中》《椒聊》「文王烝哉」之▯也。此犹为远，即以《麟趾》之诗例之，《麟趾》者，《驺虞》之对也。《麟趾》三章，结句皆曰「于嗟麟兮」；《驺虞》二章，结句皆曰「于嗟乎驺虞」。《麟趾》三章，趾与子、定与姓、角与族为韵；《驺虞》二章，葭与豝、蓬与豵为韵，其例同也。即据才老之说，虞之一字，既音牙以叶豝，又音烘以叶豵，则《麟趾》首章当音▯以叶子，二章当音瞪以叶姓，三章当音鹿以叶族矣。《麟趾》既不叶，则《驺虞》结句何独叶乎？此其纰缪之极者，故不容不详辨之】
棘心夭夭，母氏劬劳【旧叶音僚，今按劳自可叶夭，不必改音僚也】
我思肥泉，思之永叹【旧叶他涓切，今按叹音□自可叶泉，不必改音】
出自北门》，忧心殷殷【门旧叶眉贫切，今按：门自可叶殷，不必改音】
四牡有骄，朱幩儦儦【旧叶音高，今按骄自可叶儦，不必改音】
【今按上四条如字读，自可叶，才老必欲改之者，以劳在豪韵，夭在萧韵，故改劳为僚以就夭也；泉在先韵，叹在删韵，故改叹为他涓切以就泉也；门、殷、骄、儦之改音，意亦如此。才老诗中所叶，如「杨且」之「顔」为鱼坚切，「鹑之奔奔」为逋珉切，凡百余字，聊举四条以例其余，皆改古韵以趁沈约之韵也。不思古韵寛缓，如字读自可叶，何必劳唇齿、费简册哉！况四声之分，在齐梁间，成周之世，寜知有沈约韵哉！予尝慨近世俗儒尊今卑古，《春秋》三传之祖也，反以三传疑《春秋》；《孟子》「班爵禄」章，《王制》之祖也，反以汉人《王制》、刘歆《周礼》而疑之，谓《孟子》此章不与《王制》、《周礼》相合；《诗》、《楚辞》，音韵之祖也，反以沈约韵而改《诗》、《楚辞》古韵以合之。缪也久矣，欲一旦正之，宜乎蜀日越雪之吠也】
小戎俴收，五楘梁辀，游环脇驱【音去】阴靷鋈续【音绪】文茵畅毂，驾我骐馵【音注】言念君子，温其如玉【音
译追逐鹿而没有虞人引导，是因为要跟随禽兽。君子舍弃它，前往会有吝惜和困穷。【“禽”读渠容切，与恒卦爻辞相同】有诚信地紧紧相连，是因为不独自富有。已经下雨已经停歇，是因为德行积累深厚。君子出征有凶险，是因为有所疑虑。【“富”叶方味切。“载”子计切。“疑”鱼计切】
君子得到车舆，是因为百姓所承载；小人剥落庐舍，终究不可任用。【“用”读于记切，与丰卦九三小象相同】
盛大其沛，不可做大事。折断其右臂，终究不可任用。【“用”叶于记切，与剥卦上九相同】
鼎耳变革，是因为失去了它的义理；倾覆公侯的美食，诚信如何呢？【“义”音俄，吴才老这样读】
《萃》卦，聚集而《升》卦不来；《谦》卦，轻慢而《豫》卦懈怠。【“怠”音怡，来陵之切。按《国语》“得时勿怠，时不再来”，也是用“来”来押“怠”的韵】
晋是白天，明夷是诛杀。【孙奕说：“诛应当作昧，光明出于地上为昼，光明进入地中为昧，这样才符合反对的意义。昧叶音如暮。”慎按：孙的说法似乎有道理，但经文不可更改。既然改了字，又改音，可以吗？古“诛”字也有之由切的读音，与昼相叶，那么昼音周。华覈《自责文》：“不敢违敕，惧速罪诛，冒承诏命，防逝形留。”这就是证据。知道晋是昼，那么明夷就是暮；知道明夷是诛，那么晋就是赏，意义也未尝不相反对】
诗叶音例【变例 正误】
肃肃的网罗，防备着丁丁的声响。威武的武夫，是公侯的干城。【罝与夫叶，丁与城叶，这是隔句用韵，是叶音的变例。与《鱼丽》之诗罶与酒叶，魦与多叶，例子相同。朱文公说：“隔句用韵，人们很少知道，韩文公《张彻墓铭》用了这个方法】
微弱的小星，是参星和昴星。【旧叶力求切】肃肃的夜间征行，抱着衾和裯，实在命运不好。【吴才老认为昴音留没有意义，按《史记·天官书》昴为髦头，军中旄头象之，徐邈音昴为旄，有依据，应当遵从。裯当音条，北方人呼褥子为条子，正是这个裯字。旧注：“禂，禅被也。衾亦被也。”既抱衾又抱裯，那就是重被而没有茵褥，在意义上也有阻碍。犹音摇，那么《檀弓》有这个音了】
那些茂盛的芦苇，射中五只母猪，唉呀驺虞。【旧叶音牙】
那些茂盛的蓬草，射中五只小兽，唉呀驺虞。【旧叶五红切】
【虞字只有一个，这首诗一个音牙，一个叶五红。诗有两章，而叶音两次变化，如果诗有五六章，尾句相同的，也会五六变吗？不知道古诗有屡章而尾句相同的，大多不叶，如《黍离》《桑中》《椒聊》“文王烝哉”的〇。这还算是远的，就拿《麟趾》之诗为例，《麟趾》是《驺虞》的对篇。《麟趾》三章，结句都说“于嗟麟兮”；《驺虞》二章，结句都说“于嗟乎驺虞”。《麟趾》三章，趾与子、定与姓、角与族为韵；《驺虞》二章，葭与豝、蓬与豵为韵，它们的例子相同。即使根据才老的说法，虞的一个字，既音牙以叶豝，又音烘以叶豵，那么《麟趾》首章当音〇以叶子，二章当音瞪以叶姓，三章当音鹿以叶族了。《麟趾》既不叶，那么《驺虞》结句为什么独独叶呢？这是极其错误的，所以不容不详加辨析】
棘心夭夭，母亲劬劳。【旧叶音僚，今按劳自可叶夭，不必改音僚】
我思念肥泉，思念它长久叹息。【旧叶他涓切，今按叹音□自可叶泉，不必改音】
出自北门，忧心殷殷。【门旧叶眉贫切，今按：门自可叶殷，不必改音】
四匹公马有骄，朱幩儦儦。【旧叶音高，今按骄自可叶儦，不必改音】
【今按上面四条如字读，自可叶，才老一定要改的原因，是因为劳在豪韵，夭在萧韵，所以改劳为僚以就夭；泉在先韵，叹在删韵，所以改叹为他涓切以就泉；门、殷、骄、儦的改音，意思也是如此。才老诗中所叶，如“杨且”之“顔”为鱼坚切，“鹑之奔奔”为逋珉切，共百余字，姑且举四条以例其余，都是改古韵以迎合沈约的韵。不想古韵宽缓，如字读自可叶，何必劳唇齿、费简册呢！况且四声的区分，在齐梁间，成周之世，哪里知道有沈约韵呢！我曾感慨近世俗儒尊今卑古，《春秋》三传的祖也，反而以三传疑《春秋》；《孟子》“班爵禄”章，《王制》的祖也，反而以汉人《王制》、刘歆《周礼》而疑之，说《孟子》此章不与《王制》、《周礼》相合；《诗》、《楚辞》，音韵的祖也，反而以沈约韵而改《诗》、《楚辞》古韵以合之。错误很久了，想要一旦纠正，宜乎蜀日越雪之吠也】
小戎俴收，五楘梁辀，游环脇驱。【音去】阴靷鋈续。【音绪】文茵畅毂，驾我骐馵。【音注】言念君子，温其如玉。【音
裕】在其板屋，乱我心曲【此诗旧叶非今细味之数四当作三换韵乃得其读收辀为一韵驱续馵玉为一韵屋曲为一韵读诗至此可以解颐矣】
译【裕】在他那木板屋里，搅乱了我内心的思绪。【这首诗旧时的叶韵方式并非如今细细品味所得出的那样，将“数四”当作“三”，并换韵，才能找到正确的读法：收、辀为一韵；驱、续、馵、玉为一韵；屋、曲为一韵。读诗读到此处，足以让人开怀畅笑了。】
有杕之杜》，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。卉木萋止，女心悲止，征夫归止。陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。檀车幝幝【音阐】四牡痯痯【音管】征夫不远。匪载匪来【叶六直切】忧心孔疚。期逝不至【叶朱力切】而多为恤。卜筮偕【叶举里切】止，会言近【叶渠纪切】止，征夫迩止【此诗四章章七句首章尾三句阳伤皇为韵次章萋悲归为韵三章惮痯远为韵末章皆近迩为韵又皆三句比诸诗例既异而体裁亦竒矣】
鱼丽于罶，鲿魦。君子有酒，防且多【此诗隔句用韵，与▯▯同】
南山有栲，北山有杻【栲旧叶音口】
【慎按栲去九切，说文本作□，从尻为声。诗草木疏云：「许慎读栲为糗，今人言考，失其声也。」尔雅栲山樗，疏亦云：「许慎正读为糗，是其明证。」然则栲之音口，正音也，非叶也】
决拾既佽【音次，与柴叶】弓矢既调【读如同，与同叶】射夫既同，助我举恣【音恣】
【佽柴为韵于首尾，调同为韵于中，又一体例也】
昔我徃矣，日月方奥【音郁】▯云其还？政事愈蹙。嵗聿云莫，采萧获菽。心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆【此诗与今韵叶】
执防踖踖【叶七畧切】为爼孔硕【叶常约切】或燔或炙【叶直畧切】君妇莫莫【叶木各切】为豆孔庶【叶陟畧切】为賔为客【叶克各切】献酬交错，礼仪卒度【叶徒各切】笑语卒获【叶黄郭切】神保是格【叶冈鹤切】报以介福，万寿攸酢【此诗皆古韵非叶殆不可读】
瞻彼洛矣》，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭【音艴】以作六师。《瞻彼洛矣》，维水泱泱。君子至止，鞞琫有珌。君子万年，保其家室。《瞻彼洛矣》，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家▯【此诗首二句不叶韵，亦犹《驺虞》尾句不叶之例】其在于今，兴迷乱于政，颠覆厥徳荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍，罔敷求先王，克共明刑【详此诗与《尚书》命辞同，不必强叶】思无斁，思马斯作【斁音度，作音做】
尚书叶音
惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡【道当作行，古文尚书亦作行。按古篆□与道通，□字从行从人】
无偏无陂【去声】遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。防其有极，归其有极【洪范皇极之敷言，句皆叶韵，使人便于诵也。陂一音坡，义一音俄，与《易》《鼎》小象同】
嵗月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月嵗时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寜
礼记叶音
▯酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎爼，列其琴瑟、管磬、钟鼔，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有所，是谓承天之祜【礼运】
【陈骙曰：「此不求恊而自恊也】
今夫古乐，进旅退旅，和正以广，▯、匏、笙、簧，防守拊鼓，始奏以文，复乱以武，治乱以相，讯疾以雅。君子于是语，于是道古，修身及家，平均天下，此古乐之发也。今夫新乐，进俯退俯，奸声以滥，溺而不止，及优侏儒、獿杂子女，不知父子。乐终不可以语，不可以道古，此新乐之发也【乐记】日出于东，月生于西【音先】阴阳长短，终始相巡【音沿】以致天下之和【音桓尚书和夷音桓夷】
春秋左传【卜、繇、歌、謡、辞皆韵，不能尽载，特载衞侯贞卜辞。诸家读不同，今为定之】
如鱼竀尾，衡流而方羊，裔焉大国，灭之将亡，阖门塞窦，乃自后逾【窦音窬，见《说文】
【慎按：杜预读「裔焉」为句，刘炫读「方羊」为句，杜析韵而刘合韵也。孔頴达曰：「《诗》之为体，文皆韵句，其助语之辞皆在韵下，即《诗》『俟我乎着乎而』、『充耳以素乎而』例也。此之『方羊
译《有杕之杜》这首诗，杜树孤立，果实鲜明。王事没有休止，延续我的时日。日月明亮，女子心中忧伤，征夫何时得闲。杜树孤立，枝叶茂盛。王事没有休止，我心中悲伤。草木茂盛，女子心中悲切，征夫即将归来。登上那北山，去采枸杞。王事没有休止，担忧我的父母。檀木车破旧，四匹马疲惫，征夫离家不远。不载物也不归来，忧心极度痛苦。约定的时间已过却不到，反而增添许多忧虑。占卜结果一致，说日期将近，征夫就在近处。
鱼网中捕得鲿鱼和鲦鱼。君子有酒，种类多且充足。南山有栲树，北山有杻树。
弓矢既已配合，弓矢既已调和，射手既已齐集，助我尽情射猎。
从前我出征时，天气正温暖。何时能返回？政事更加紧迫。一年将尽，采集萧草收获豆类。心中的忧愁，自找烦恼。想到那些同僚，起身外出住宿。难道不想回家？畏惧这反复无常。
拿着祭器脚步急促，肉块很大。有的烤有的炙，主妇忙碌。豆器很多，为宾为客。献酒酬酒交错，礼仪合乎法度。笑语和谐，神灵降临，回报大福，万寿无疆。
看那洛水，水势浩大。君子来到，福禄如草堆。韦鞲红色，用来统率六军。看那洛水，水势浩大。君子来到，刀鞘有饰。君子万年，保佑家室。看那洛水，水势浩大。君子来到，福禄相同。君子万年，保佑家室。
如今在位者，兴起迷乱政事，颠覆德行，沉溺于酒。你虽然沉溺享乐，不念继嗣，不广泛寻求先王之道，能共同明察刑法。
《尚书》叶音：
只有那陶唐氏，拥有冀州之地。如今失去正道，扰乱纲纪，导致灭亡。
不偏不邪，遵循王的义理；没有私好，遵循王的正道；没有私恶，遵循王的道路。不偏不党，王道宽广；不党不偏，王道平坦；无反无侧，王道正直。防止它有极限，回归它有极限。
岁月日时没有改变，百谷因此成熟，治理因此清明，贤才因此显扬，家业因此安定。岁月日时已经改变，百谷因此不成，治理因此昏暗不明，贤才因此隐微，家业因此不安。
《礼记》叶音：
浊酒在室内，甜酒在门边，清酒在厅堂，澄酒在下面。陈列牺牲，备齐鼎俎，排列琴瑟、管磬、钟鼓，修好祝辞，以降上神和先祖，以端正君臣，以笃厚父子，以和睦兄弟，以整齐上下，夫妇各有职分，这叫做承受上天的福佑。
如今古代音乐，进退整齐，和谐正直而宽广，埙、匏、笙、簧，防守拊鼓，开始用文舞，结束用武舞，治乱用相，迅疾用雅。君子在此议论，在此述古，修身齐家，平均天下，这是古乐的发扬。如今新乐，进退俯仰，奸邪之声泛滥，沉溺不止，以及优伶侏儒、杂耍子女，不知父子。乐终不可议论，不可述古，这是新乐的发扬。
日出东方，月生西方，阴阳长短，终始相循，以致天下和谐。
《春秋左传》：
如鱼摆动尾巴，横流而游荡，处于大国之间，被灭将亡，关门堵洞，却从后面翻越。
安能以皓皓之白，而防世俗之尘埃乎？
【尘埃当依《史记》作温蠖，温蠖犹惽愦也。朱文公曰：「若从史，则白叶蒲各切，蠖于郭切，二字自相叶矣】箟▯象棊有六博些，分曹并进遒相迫些，成枭而牟呼五白些，晋制犀比费白日些，铿钟摇簴揳梓瑟些【日叶音热，则上下皆叶矣】
【南中有此音，呼「日头」为「热头」，縁楚接南中，南中之音，庄蹻遗民之音也。旧叶音若，以日出若木。瑟叶音朔，古语有瑟缩之称。但上句改音太改多，不若从热音，则上下皆叶矣】
老子叶音 【变例 正误】
明道若昧，进道若退，夷道若类【三句一韵】上徳若谷，大白若辱，广徳若不足【三句一韵】建徳若偷【音窬】质直若渝，大方无隅【三句一韵】大器晚成，大音希声，大象无形【三句一韵，乃李斯《秦刻石辞》、《大唐中兴颂》之滥觞也】
朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，资财有余，是谓盗夸。
【诸本皆作夸。栁子厚诗亦押盗夸，盖趂韵之故，今据《韩非·解老篇》改作「竽」。非之解云：「竽为众乐之倡，一竽倡而众乐和，大盗倡而小盗和，故曰『盗竽』。」其说既有证，又与余字韵叶，且韩去老不远，当得其真，故宜从之。虽使老子复生，不能易此字也。栁子厚押韵，林肃翁、刘防孟解训皆作夸，盖不考之过。河上公注亦作夸，岂有如此低神仙乎？今世传河上公注，文既不类西汉人，又无一言入▯，乃一空踈缪鄙道士所譔。歴千百年，无人知其伪，何哉】
庄子叶音
邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！滀乎进我色也！与乎止我徳也！厉乎其似世乎！謷乎其未可制也！连乎其似好闭也【大宗师】
窃钩者诛，窃国者为诸侯【诛之由切，与《易·杂卦》同】
上神乗光与形灭亡，此谓照旷【当作昭旷平声秦刻石辞如此读】致命尽情，天地乐而万事销亡【天地】天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是【行音杭】
奏之以阴阳之和，烛之以日月之明。其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常。在谷满谷，在阬满阬【冈同】涂郤守神，以物为量【天运】严乎若国之有君，其无私徳；繇繇乎若祭之有社，其无私福【音偪】泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼？
与汝游者，又莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，谁相孰也【列御冦】
列子
黄帝曰：「精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？」
日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。
火浣布，浣之必投于火，布则火色，垢则布色，出火而振之，皓然疑乎雪。
窈然无际，天道自防；漠然无分，天道自运。
荀子【赋篇》皆韵，今独录《儒效篇》一段。韵古文竒】
井井乎其有条理也，严严【音俨】乎其能敬已也，分分乎其有终始也，厌厌乎其能长久也【久音以】乐乐乎其执道不殆【养里切】也，炤炤乎其用智之明也，修修乎其用统类之行也，绥绥乎其有文章也，熙熙乎其乐人之臧也，隠隠兮其恐人之不当也。
管子
凡听征如负猪豕，觉而骇【音矣】凡听羽如鸣马在野【音渚】凡听宫如牛鸣窖中。凡听商如离羣羊。凡听角【音禄】如雉登木以鸣，音疾以清。
进其俳优，繁其钟鼔，流于博塞，戏其工瞽，诛其良臣，傲其妇女，獠猎毕弋，暴遇诸父，驰骋无度，戏乐笑语，式政既輮，刑罚则烈，内削其民，以为攻伐，辟犹漏釡，岂能不竭【徐伯论亡国之君】
太公金匮
黄帝居人上，惴惴【音専】如临深渊；舜居人上，矜矜如履薄氷；禹居人上，栗栗如不满日。兢兢惕惕，日慎一日。人莫踬于山，而踬于垤【日叶音热】
宫垣屋室不垩甍桷椽楹不斵
日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何？雨叶不去，将用斧柯。
汲冡周书
二人同术，谁昭谁暝？二虎同穴，谁死谁生？
天为盖，地为轸，善用道者
译怎么能让洁白的品质，去防备世俗的污浊呢？
【尘埃应当依据《史记》改为“温蠖”，温蠖就是昏聩糊涂的意思。朱文公说：“如果依照《史记》，那么‘白’字读蒲各切，‘蠖’字读于郭切，这两个字自然押韵了。”】
象棋中有六博游戏，分作两队同时前进，互相逼迫，掷出枭色而牟取五白，晋制犀比耗费白日，敲击钟磬摇动簴架，弹奏梓木瑟。【“日”字读作热音，那么上下就都押韵了】
【南方地区有这种读音，把“日头”称为“热头”，因为楚国连接南方地区，南方的口音，是庄蹻遗留下来的口音。旧时叶音读作“若”，因为太阳从若木升起。瑟读作朔音，古语中有瑟缩的说法。但是上句改音改动太多，不如读作热音，那么上下就都押韵了】
老子叶音 【变例 正误】
光明的道好像昏暗，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖。【三句一韵】
高尚的德好像空虚，最洁白的东西好像受辱，广大的德好像不足。【三句一韵】
刚健的德好像怠惰，质朴正直好像改变，最大的方正没有棱角。【三句一韵】
最大的器具最后完成，最大的声音听不到，最大的形象没有形状。【三句一韵，这是李斯《秦刻石辞》、《大唐中兴颂》的源头】
朝廷非常整洁，田地非常荒芜，仓库非常空虚，穿着华丽的服饰，佩戴锋利的宝剑，饱食美味，资财有余，这叫做盗夸。
【各版本都写作“夸”。柳子厚的诗也押盗夸，大概是凑韵的缘故，现在根据《韩非子·解老篇》改为“竽”。韩非的解释说：“竽是众乐器的领奏，一个竽领奏而众乐器和声，大盗领奏而小盗和声，所以说‘盗竽’。”他的说法既有证据，又与“余”字押韵，而且韩非距离老子不远，应当得到真谛，所以应该采纳。即使让老子复活，也不能改变这个字。柳子厚押韵，林肃翁、刘防孟解释训诂都写作“夸”，大概是没有考证的缘故。河上公注也写作“夸”，难道有如此低劣的神仙吗？现在世间流传的河上公注，文字不像西汉人写的，又没有一句话押韵，是一个空疏荒谬鄙陋的道士编纂的。经历千百年，没有人知道它是伪作，为什么呢】
庄子叶音
邴邴乎好像欢喜的样子！崔乎好像不得已的样子！滀乎进入我的神色！与乎止住我的德行！厉乎好像世俗的样子！謷乎不可制约的样子！连乎好像喜好封闭的样子。【大宗师】
偷窃钩的人被诛杀，偷窃国家的人成为诸侯。【诛读由切，与《易经·杂卦》相同】
上神乘着光与形体消亡，这叫做昭旷。【应当读作昭旷平声，秦刻石辞这样读】
尽性尽情，天地欢乐而万事消亡。【天地】
天在运转吗？地在静止吗？日月在争夺位置吗？谁主宰这些？谁维系这些？谁安居无事推动这些？【行读杭音】
用阴阳的和气来演奏，用日月的光明来照耀。它的声音能短能长，能柔能刚；变化齐一，不固守旧常。在谷中充满谷，在坑中充满坑。【冈同】
填补缝隙守护精神，以万物作为度量。【天运】
严肃好像国家有君主，他没有私德；悠然好像祭祀有社神，他没有私福。【音偪】
泛泛好像四方无穷尽，他没有界限。
兼怀万物，谁承受庇护？
与你游玩的人，又没有人告诉你。那些浅薄的言论，都是人的毒害。没有人觉察觉悟，谁互相责备呢？【列御寇】
列子
黄帝说：“精神进入它的门，骨骸返回它的根，我还存在什么呢？”
太阳刚出来时沧沧凉凉，等到太阳中午时像探入热水。
火浣布，洗涤它必须投入火中，布呈现火的颜色，污垢呈现布的颜色，从火中取出抖动它，洁白好像雪。
深远没有边际，天道自然防范；漠然没有分别，天道自然运行。
荀子【赋篇】都押韵，现在只记录《儒效篇》一段。韵文古文奇特】
井然有序有条理，严肃恭敬能自律，分明有始有终，厌厌能长久。【久读以音】
乐乐于执道不危险，明亮运用智慧明智，修修运用统类行为，绥绥有文章，熙熙乐于别人的善，隐隐害怕别人不当。
管子
凡是听徵音好像背负猪狗，觉醒而惊骇。【音矣】
凡是听羽音好像马在野外鸣叫。【音渚】
凡是听宫音好像牛在窖中鸣叫。
凡是听商音好像离群的羊。
凡是听角音。【音禄】
好像野鸡登上树木鸣叫，声音急促而清亮。
进用俳优，繁多钟鼓，沉溺于博塞游戏，戏弄工匠乐师，诛杀良臣，傲视妇女，打猎射鸟，暴虐对待父辈，驰骋没有节制，嬉戏笑语，政令已经败坏，刑罚严厉，内部剥削百姓，用来攻伐，好比漏锅，怎么能不枯竭。【徐伯论亡国之君】
太公金匮
黄帝居于人上，惴惴不安好像面临深渊；舜居于人上，矜持谨慎好像踩在薄冰上；禹居于人上，战战兢兢好像不满一天。
兢兢业业，一天比一天谨慎。
人不会在山脚下绊倒，却在土堆上绊倒。【日读热音】
宫墙屋室不粉刷，屋脊椽子柱子不雕刻。
中午不打扫，这叫失时；拿着刀不切割，失去有利的时机；拿着斧头不砍伐，贼人将要到来。
细小的水流不堵塞，将成为江河；微弱的火光不扑灭，大火蔓延怎么办？
树叶不去除，将要用斧头砍伐。
汲冡周书
两个人同样的法术，谁明谁暗？两只老虎同穴，谁死谁生？
天是盖子，地是车箱，善于运用道的人
终无尽；地为轸，天为盖，善用道者终无害；天地之间有沧热，善用道者终无竭。《战国防苏秦上秦王书【中一段用韵语】
译终究不会穷尽；大地作为车箱，天空作为车盖，善于运用大道的人终究不会受到伤害；天地之间存在着寒暑冷暖的变化，善于运用大道的人终究不会枯竭。
言语相结，天下为一。约从连横，兵革不藏。文士并饰，诸侯乱惑。万端俱起，不可胜理。科条既偹，民多伪态。书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息。繁称文辞，天下不治。舌敝耳聋，不见成功。行义约信，天下不亲【卢藏用注：结音吉，古韵恊也，下文悉然。横黄，态替，浊躅，聊留，服迫，信申】
晏子春秋
星之昭昭，不若月之曀曀；小事之成，不若大事之废。君子之非，贤于小人之是也。
国语
明不辅晻，智不辅危。榣木不生危，松栢不处卑。黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃芜；稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，惟徳之基。
淮南子
孔子辞廪丘，终不盗刀钩；许由让天下，终不利封侯。月照天下，蚀于詹诸；腾蛇游雾，殆于即且。
深哉睭睭，远哉悠悠，且冬且夏，且春且秋。
▯玉百工，大贝百朋【古朋工同韵】
铎以声自毁，膏以明自铄，虎豹之文来射，猿狖之捷来措【措读作擉】
上求材臣残木上求鱼臣干谷
苏秦步，曰：「何故？」趍，曰：「何驰【趍音移，步叶，故趍叶，驰八字用四韵，亦竒矣。苏秦变诈多智，故人疑之】
无乡之社易为黍肉，无国之稷易为求福【古福音偪，此音如今读，盖自汉世始有此音也。纬书「防阜之山，江出其腹，帝以防昌，神以建福」，福亦今音，可见纬书出汉世也】纬候、防记、星厯书【其间多古韵，聊采其十之一】
正其本，万事理；差之毫厘，谬以千里。故君子必谨其始【逸易】
鹂必匹飞，鵙必单栖【易通卦验】
阳感天不旋日，诸侯不旋时，大夫不过朞【易纬中孚传】丰其屋，下独若长狄生，世主虏【易訞占】
天狗所止，地尽倾，余光烛天为流星【逸周书】
大道亶亶，去身不远，人皆有之，舜独以之【贾子引逸书】虚星为秋候，昴为冬期，阴气相助，徳乃不邪【音移】子助母收，母合子符【尚书考灵耀】
玉弩发，惊天下【尚书帝命验】
日行中道，移节应期，徳厚受福，重华留之【嵗星一名重华洪范传】代殷者姬昌，日衣青光【春秋元命包】
西秦东窥，谋袭郑伯。晋戎同心，遮之殽谷。反呼老人，百里子哭语之，不知泣血何益【春秋感精符】
月丽于箕，风扬沙；月丽于毕，雨汸沲。
黄帝将兴，黄云升堂；天命于汤，白云入房【春秋孔演图】如玉如莹，爰变丹青【逸论语】
地顺受泽，谦虚开张，含泉任萌，滋物归中【孝经说】
斗曲杓桡，象成车；房为龙马；华盖覆钩；天理入魁；神不独居；骖驾悟乘，以道踟蹰【钩音拘《孝经援神契】
日者，天之明；月者，地之理。月上属为天，使妇从夫放月。纪【援神契引孔子言】
不当华而华【音敷】易大夫；不当实而实，易相室【古记】
王良策马车骑满野【星经】
咮主尚食，七星主衣裳，张为食厨，翼主天倡【星经】
太白入毕口，马驰人走【星传】
子欲居九夷，从凤嬉【论语防】
孔子读《易》，韦编三絶，鐡擿三折，漆书三灭【论语防】
苍耀稷生感迹【中候稷起】
▯鸟翔水，遗卵流娀，简狄吞之，生契，封【诗昌握契】
移河为界，在齐、吕填阏八流以自广【春秋保干图》：言齐桓公阏八流，拓境，塞其东流八枝，并使归徒骇也】
神丘有火穴，光景照千里；昆仑有弱水，鸿毛不能起【▯中记】
日南有野女，羣行不见夫，其状晶且白，祼▯无衣襦【唐▯愽物记】
帝之季女，名曰瑶姬，精魂化草，实为灵芝，媚而服之，则与梦期【古辨异】
饮泉液，吮露英，虚无辽廓，与天地通灵【同上】
三皇设言，民不违；五帝画像，世顺机；三王肉刑，揆渐加。应世黠巧，奸伪多【孝经纬》引孔子言：「多音防，加音姬，居之切。」《三畧柔有所设，刚有所施，弱有所开，强有所加】
剡者，配姬以放贤，山隤水溃，纳小人，家伯罔主，异载震【剡指艳妻，中候□雒贰】
汶阜之山，江出其腹，帝以防昌，神以建福【括
译言语互相结交，天下便合为一体。合纵连横的盟约，使得兵器铠甲不再收藏。文士们竞相修饰辞藻，诸侯们混乱迷惑。各种事端同时兴起，无法全部理清。法令条文既然完备，百姓便多有虚伪的做派。文书策略繁杂浑浊，百姓生活困顿不足。上下互相忧愁，百姓无处依靠。阐明言辞、彰明道理，战争反而更加兴起。言辞雄辩、服饰华丽，征战攻伐不停息。繁复称引文辞，天下却得不到治理。舌头磨破、耳朵听聋，也看不到成效。践行道义、约束信用，天下人却不亲近。
星星的明亮，不如月亮的昏暗；小事的成功，不如大事的废弃。君子的错误，胜过小人的正确。
光明不辅助阴暗，智慧不辅助危险。榣木不生长在险峻之处，松柏不处在低洼之地。黍稷没有成熟，就不能成为荣耀。黍如果不成为黍，就不能茂盛；稷如果不成为稷，就不能繁殖。所生长的没有疑虑，只有德行是根本。
孔子辞让廪丘的封地，终究不偷盗刀钩；许由推让天下，终究不贪图封侯的利益。月亮照耀天下，却被詹诸（蟾蜍）所蚀；腾蛇游于雾中，却几乎被即且（蛤蟆）所害。
深邃啊睭睭，遥远啊悠悠，既有冬天也有夏天，既有春天也有秋天。
玉一百工，大贝一百朋。
木铎因为发声而自毁，油脂因为明亮而自耗，虎豹的花纹招来射杀，猿猴的敏捷招来捕捉。
上面寻求木材，臣子便砍伐树木；上面寻求鱼，臣子便排干湖水。
苏秦慢步走，说：“为什么这样？”快步走，说：“为什么奔驰？”
没有乡社的地方容易得到黍肉，没有国家的稷神容易求得福佑。
纠正根本，万事就治理好了；差错毫厘，谬误就会千里。所以君子必须谨慎开始。
黄鹂必定成双飞翔，伯劳必定单独栖息。
阳气感应上天不用一天，诸侯不用一个时节，大夫不超过一年。
丰大其屋，下面独自像长狄出生，世上的君主被俘虏。
天狗停留的地方，大地完全倾斜，余光照亮天空成为流星。
大道广大，离身体不远，人人都有，只有舜独自凭借它。
虚星是秋天的候应，昴星是冬天的期限，阴气相互辅助，德行才不邪僻。
子辅助母亲收获，母亲契合子符。
玉弩发射，震惊天下。
太阳运行在中道，移动节气应合期限，德行深厚承受福佑，重华（岁星）停留。
取代殷朝的是姬昌，太阳穿着青光。
西秦向东窥探，谋划袭击郑伯。晋国和戎族同心，在殽谷拦截他们。回头呼喊老人，百里子哭着告诉他，不知道泣血有什么益处。
月亮依附箕宿，风扬起沙尘；月亮依附毕宿，雨水滂沱。
黄帝将要兴起，黄云升上厅堂；天命归于汤，白云进入内室。
如玉般洁白晶莹，于是变化为丹青。
大地顺从接受恩泽，谦虚开张，包含泉水、任由萌芽，滋养万物归于中正。
北斗的斗柄弯曲，象形成车；房宿为龙马；华盖覆盖钩星；天理进入魁星；神灵不独自居住；骖驾领悟乘坐，以道徘徊。
太阳，是天地的光明；月亮，是地的条理。月亮上属于天，使妇人顺从丈夫，仿效月亮。
不应当开花却开花，容易成为大夫；不应当结果却结果，容易成为相室。
王良策马，车骑布满原野。
咮星主管饮食，七星主管衣裳，张宿为食厨，翼宿主管天倡。
太白星进入毕宿口，马奔驰人奔跑。
子想要居住在九夷之地，跟随凤凰嬉戏。
孔子读《易》，编联竹简的皮绳断了三次，铁锥折断了三次，漆写的书迹消失了三次。
苍耀感应，稷出生。
鸟飞翔在水上，遗留的卵流到娀氏，简狄吞下它，生出契，被封。
移动河流作为边界，在齐、吕之地堵塞八条水流以扩大疆域。
神丘有火穴，光影照耀千里；昆仑有弱水，鸿毛不能浮起。
日南有野女，成群行走不见丈夫，她们的样子晶莹且白，裸体没有衣服。
帝王的季女，名叫瑶姬，精魂化为草，实际上是灵芝，妩媚地服用它，就与梦境相期。
饮用泉水的液汁，吮吸露水的精华，虚无辽阔，与天地通灵。
三皇设立言语，百姓不违背；五帝描绘图像，世道顺应时机；三王使用肉刑，逐渐增加。适应世道的狡黠巧诈，奸伪增多。
剡者，配合艳妻以放逐贤人，山崩水溃，接纳小人，家伯没有主见，异载震动。
汶阜之山，长江从它的腹部流出，帝王以此昌盛，神灵以此建立福佑。
地象】
苍颉篇始终括
惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。亥而生子，复从一起。
译【地象】
《苍颉篇》的开头和结尾概括如下：
在最初太初之时，大道确立于“一”，由此分化出天地，化育生成万物。亥时之后生出子时，又从头开始于“一”。
司马法【周礼疏引今本无】
鼓声不过阊柝声不过阆
山海经
视为昼，暝为夜，吸为冬，呼为夏【烛阴】
正立无影，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。有人三头，递卧递起，以伺琅玕与玗琪子。
吴越春秋
贤士国之宝，美女国之咎。夏亡以末喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。
父系三年，中心切怛，食不甘味，常苦饥渇，昼夜感思，忧父不活【伍尚语】
尚且无往，父当我活。楚畏我勇，必不敢杀兄。若误往，必死不脱【伍员语】
墨子
天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王徳不尧尧。《慎子》
螣蛇游雾，飞云乗龙，云罢雾散，与蚯蚓同。
虞卿春秋
乳犬玃虎，伏鸡搏狸，精诚所感，贲育可齐。
仲长子昌言
清如水碧，洁如霜露，轻贱世俗，独立高步。
牟子
少所见，多所怪，见槖驼，言「马肿背」。
盐铁论
水有猵狚，池鱼劳；国有强御，齐民消。茂林之下无丰草，大块之间无美苗。
韩诗外传
昨日何生？今日何成？必念归厚，必念治生，日慎一日，完如金城。
说苑
蠧蝝仆柱梁蚊虻走牛羊
顺风而飞，以助气力；啣葭而翔，以避矰弋【説鴈】
江河之溢，不过三日；飘风骤雨，须臾而毕。
福生于微，祸生于忽，日夜恐惧，惟恐不卒。
论衡
弹雀则失鷃射鹊则失鴈；方、圆画不俱成，左、右视不并见。
新序
金刚则折，革刚则裂；人君刚，国家灭；人臣刚，交友絶；女宪……
妇如影响焉不可赏
得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。
李防太阳状
日将旦，清风发，羣阴伏，君以临朝，不牵于色。日初出，炎以阳，君临朝，佞不行，忠直进，不蔽障。日中，辉光，君徳盛明，大臣奉公。日将入，専以壹，君就房，有常节。
化清子
将飞者翼伏，将奋者足局，将噬者爪缩，将文者且朴。《史记·序▯
维禹之功，九州攸同，光唐虞际，徳流苗裔。夏桀淫骄，乃放鸣条。
申、吕肖【错作消，一作□】矣，尚父侧微，卒归西伯，文武是师，功冠羣公，缪权于幽，畨畨黄髪，爰享营丘。不背柯盟，桓公以昌，九合诸侯，伯功显彰。田、阚争宠，姜姓解亡。
重黎业之，吴囘接之；殷之季世，粥子牒之。
三略
士骄则下不顺，将疑则内外不相信，谋疑则敌国奋。以此攻伐，则致乱【乱圣闰切】
【易·泰卦·小象》：「翩翩，不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。」「城复于隍，其命乱也。」实音慎，愿音韵，乱如疾病则乱之乱】
将谋密，则奸心闭【音瞥】士众一，则军心结。
易林
夹河为昏，期至无船。摇心失望，不见所欢【古韵欢船通】冬生不华，老女无家。霜冷蓬室，更为枯株【华古音敷】
龙渴求饮，黒云影从。河伯奉觞，跪进酒浆。流潦沲滂，三骊负衡。南取芝香，秋兰芬馥。利我少姜。
海老水干，鱼鼈尽索，藁落无润，独有沙石【音灼】
▯▯齧齧贫鬼相责，无有欢怡，一日九结。」
南循汝水，茂树斩枝，过时不遇，防如旦饥。
三人求橘，反得大栗，女清以富黄金百镒【橘音吉】
三夫共妻，莫适为雌，子无姓氏，父不可知。
采唐沫乡，要我桒中。失信不防，忧思约带【忧思约带即古诗所谓衣带日以缓也】
右目无瞳，偏视寡民【音萌】十步之外，不知何公。
泽枯无鱼，山童难株。长女嫉妬，使室空虚。
飞之日南还，归辽东，雌雄相从，和鸣雍雍，解我胸舂【胸舂忧心如捣，一曰怔忡疾】
九鴈列阵，雌独不羣，为罾所牵，死于庖人。
簮短带长，幽思最穷；苦瘠少疲，以疾之癃。
大树之子百条共母，当夏六月，枝叶盛茂，鸾凤以庇，召伯游暑，翩翩偃仰，各得其所【游暑，避暑也。今本改作避暑也。甘棠游暑，盖古诗说如此】
当年少寡，独与孤处，鸡鸣犬吠，无敢谁者。我生不辰，独婴寒苦【谁，谁何也】
雨师娶妇，黄岩季女，成礼就昏，相呼南下，膏我下土，年岁大茂。
译《司马法》（《周礼疏》所引，今本无此内容）
鼓声不超过阊，柝声不超过阆。
《山海经》
睁眼为白昼，闭眼为黑夜，吸气为冬天，呼气为夏天。（烛阴）
直立没有影子，疾呼没有回声。那里有大暑，不可以前往。有人长着三个头，轮流躺卧轮流起身，来守候琅玕和玗琪子。
《吴越春秋》
贤士是国家的宝物，美女是国家的祸患。夏朝因末喜而灭亡，殷商因妲己而灭亡，周朝因褒姒而灭亡。
父亲被囚禁三年，心中极其悲痛，吃食物尝不出滋味，常常忍受饥渴，日夜感念思虑，担忧父亲不能活命。（伍尚语）
我尚且不去，父亲应当能活。楚国畏惧我的勇猛，一定不敢杀害兄长。如果错误地前往，必定死而无脱身之理。（伍员语）
《墨子》
天地不显赫，大水不泛滥，大火不猛烈，王德不崇高。（《慎子》）
螣蛇在雾中游动，飞云乘着龙，云雾散去，便与蚯蚓相同。
《虞卿春秋》
乳犬能咬虎，伏鸡能搏狸，精诚所感，孟贲、夏育也可与之比肩。
《仲长子昌言》
清澈如水碧，洁净如霜露，轻视世俗，独立高步。
《牟子》
少见多怪，看见骆驼，说“马背肿了”。
《盐铁论》
水中有猵狚，池鱼劳累；国家有强御，平民消亡。茂密树林之下没有丰草，大块土地之间没有美苗。
《韩诗外传》
昨日如何生存？今日如何成就？务必念及归厚，务必念及治生，一天比一天谨慎，完整如金城。
《说苑》
蠧蝝仆倒柱梁，蚊虻驱赶牛羊。
顺风而飞，以助气力；衔着葭草飞翔，以躲避矰弋。（説鴈）
江河泛滥，不过三日；狂风暴雨，须臾便止。
福生于细微，祸生于忽微，日夜恐惧，惟恐不能善终。
《论衡》
弹雀则失鷃，射鹊则失鴈；方圆画不能同时完成，左右视不能同时看见。
《新序》
金太刚则折，革太刚则裂；人君太刚，国家灭亡；人臣太刚，交友断绝；女宪……
妇人如影随形，不可赏赐。
得到一人，称为永毕；失去一人，称为永讫。
《李防太阳状》
天将亮，清风起，群阴伏，君主临朝，不被美色牵制。太阳初出，炎热而阳，君主临朝，奸佞不行，忠直进用，不被遮蔽。日中，光辉明亮，君主德盛明，大臣奉公。太阳将落，专一，君主就房，有常节。
《化清子》
将要飞翔的翅膀伏下，将要奋起的脚蜷缩，将要噬咬的爪子收缩，将要文饰的且质朴。（《史记·序》）
大禹的功绩，九州相同，光耀唐虞之际，德泽流传苗裔。夏桀淫荡骄横，于是被放逐于鸣条。
申、吕消亡了，尚父地位卑微，最终归附西伯，成为文武的老师，功绩冠绝群公，在幽地谋划权变，黄发苍苍，于是享有营丘。不违背柯地盟约，桓公因此昌盛，九次会合诸侯，霸业显彰。田、阚争宠，姜姓衰亡。
重黎开创基业，吴回继承；殷商末年，粥子记录。
《三略》
士兵骄横则下属不顺，将领猜疑则内外不信任，谋略犹豫则敌国振奋。以此攻伐，则导致混乱。（乱，圣闰切）
《易·泰卦·小象》：“翩翩，不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。”“城复于隍，其命乱也。”实音慎，愿音韵，乱如疾病则乱之乱。
将领谋略周密，则奸心闭塞。（瞥音）士兵同心，则军心团结。
《易林》
夹河为昏，期至无船。摇心失望，不见所欢。（古韵欢船通）冬生不华，老女无家。霜冷蓬室，更为枯株。（华古音敷）
龙渴求饮，黑云影从。河伯奉觞，跪进酒浆。流潦沲滂，三骊负衡。南取芝香，秋兰芬馥。利我少姜。
海老水干，鱼鳖尽索，藁落无润，独有沙石。（灼音）
〇〇齧齧贫鬼相责，无有欢怡，一日九结。
南循汝水，茂树斩枝，过时不遇，防如旦饥。
三人求橘，反得大栗，女清以富黄金百镒。（橘音吉）
三夫共妻，莫适为雌，子无姓氏，父不可知。
采唐沫乡，要我桒中。失信不防，忧思约带。（忧思约带即古诗所谓衣带日以缓也）
右目无瞳，偏视寡民。（萌音）十步之外，不知何公。
泽枯无鱼，山童难株。长女嫉妒，使室空虚。
飞之日南还，归辽东，雌雄相从，和鸣雍雍，解我胸舂。（胸舂忧心如捣，一曰怔忡疾）
九雁列阵，雌独不群，为罾所牵，死于庖人。
簮短带长，幽思最穷；苦瘠少疲，以疾之癃。
大树之子百条共母，当夏六月，枝叶盛茂，鸾凤以庇，召伯游暑，翩翩偃仰，各得其所。（游暑，避暑也。今本改作避暑也。甘棠游暑，盖古诗说如此）
当年少寡，独与孤处，鸡鸣犬吠，无敢谁者。我生不辰，独婴寒苦。（谁，谁何也）
雨师娶妇，黄岩季女，成礼就昏，相呼南下，膏我下土，年岁大茂。
朽舆瘦驷，不任御辔，君子服之，谈何容易！
朽根刖树，花叶落去，卒逢大焱，随风僵仆。
文山鸿豹，肥腯多脂。王孙获愿，载福巍巍【鸿豹，鸨也】
译腐朽的车舆、瘦弱的四马，无法胜任驾驭缰绳的任务，君子若乘坐它们，谈何容易！
腐朽的树根、被砍伐的树木，花叶纷纷凋落，最终遭遇大火，随风倒下僵卧。
文山上的鸿鸟与豹子，肥壮多肉。王孙实现了心愿，承载的福泽高大巍峨【鸿豹，即鸨】
文山紫芝，雍梁朱草，生长和气，王以为宝。
舜登大禹石夷之野，征诣王庭，解治水土【石夷，石纽村也】太▯
密雨溟沐，润于枯渎，三日射谷【射谷如《易》井谷射鲋之射】
月阙其抟，不如开明于西【抟音团，西音先】
东南射兕西北其矢
登于茂木思其珍谷
赤口烧城吐水于瓶
白日临辰可以卒其所闻
息金消石，往小来弈【奕，大也】
日飞悬阴万物融融
蜘蛛之务【音蝥】不如蚕之緰【音钩】
红蚕縁于枯桑其茧不黄
藏心于渊，美厥灵根【渊一均切】
心惕惕，足金舄，不忘沟壑【舄音鹊】
洞林
有釡之象，无火形，变见夜光，连月精，潜龙在中，不游行。按卦卜之，藻盘鸣金，妖所凭，无咎庆【音卿】
山海经赞
苍四不多，此一不少于野。▯瞽洞见，无表形游逆旅，所贵维眇【一目国】
女子鲛人，体近蚕蚌【叶】出珠非甲，吐丝匪蛹，化出无方，物岂有种【欧丝野】
龙凭云游，腾蛇假雾，未若天马自然凌翥，有理悬运，天机潜御【天马】
蝮维毒魁，鸩鸟是噉。拂翼鸣林，草瘁木惨。羽行隠戮，厥罚难化【鸩鸟】
武帝问贤良防
三代受命，其符安在【此礼切】灾异之变，何縁而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其说，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑清而奸改【改苟起切，说文读若己，思▯赋与理叶】
易纬辨终备
煌煌之耀，干为之冈，合凝之类，坤握其方，雄雌呿吟，六节摇通【叶他王切，东方朔《七谏》亦有此读】
万物莩甲，日营始东【都郎切】
曾子
无内疎而外亲，无身不善而怨他人，无患至而后呼天【天汀因切】内疎而外亲，不亦反乎？身不善而怨他人，不亦远乎？患至而后呼天，不亦晚乎【此文以亲人天为韵，又以反远晚为韵，皆不烦勉强而自叶者，文之妙也】
韩退之张彻墓铭
呜呼彻也，世顾慕以行，子掲掲也；噎喑以为生，予独割也。为彼不清，作玉雪也；仁义以为兵，用不缺折也。知死不失名，得猛厉也；自申于闇明，莫之夺也。我铭以贞之，不肖者之呾也【方崧卿曰：此铭以彻、割、雪、折、夺、呾为韵，而行、生、名、兵、明、贞自为韵。朱子曰：此铭盖法▯罝、鱼丽等诗，隔句用韵耳，隔句用韵先儒所未知也。晋夏侯湛《抵疑》云：「九夷之从王化，犹洪声之收清响；黎苗之乐函夏，若游形之招惠景。」景其两切，化、夏为韵，响、景又自为韵，且暗用于偶俪文中，尤为竒也。韩文铭竒者无限，独取此于叶音例终者，以其辞之伟、韵之古、例之变也】
古音畧例
译文山有紫芝，雍梁有朱草，它们生长于和顺之气中，君王将它们视为珍宝。
舜登上大禹石夷的荒野，前往王庭，治理水土【石夷，即石纽村】太〇
细雨如沐，滋润干涸的水沟，三日射谷【射谷如同《易经》中“井谷射鲋”的射】
月亮亏缺其圆，不如在西边开明【抟音团，西音先】
东南方射杀犀牛，西北方其箭矢
登上茂密的树木，思念珍贵的谷物
赤口焚烧城池，将水吐入瓶中
白日临近星辰，可以终结所听闻的
息金消石，往小来弈【奕，大也】
太阳飞悬于阴处，万物融融
蜘蛛的忙碌【音蝥】不如蚕的缫丝【音钩】
红蚕攀附在枯桑上，它的茧不黄
将心藏于深渊，美化其灵根【渊一均切】
内心警惕，脚踏金舄，不忘身处沟壑【舄音鹊】
洞林
有釜的意象，无火的形状，变化显现夜光，连接月精，潜龙在其中，不游行。按照卦象占卜，藻盘鸣金，妖邪所凭借，无咎庆【音卿】
山海经赞
苍四不多，此一不少于野。〇瞽洞见，无表形游逆旅，所贵维眇【一目国】
女子鲛人，身体接近蚕蚌【叶】出珠非甲，吐丝匪蛹，化出无方，物岂有种【欧丝野】
龙凭借云游，腾蛇假借雾，未若天马自然凌翥，有理悬运，天机潜御【天马】
蝮是毒魁，鸩鸟是噉。拂翼鸣林，草瘁木惨。羽行隠戮，厥罚难化【鸩鸟】
武帝问贤良防
三代受命，其符安在【此礼切】灾异之变，何縁而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其说，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑清而奸改【改苟起切，说文读若己，思〇赋与理叶】
易纬辨终备
煌煌之耀，干为之冈，合凝之类，坤握其方，雄雌呿吟，六节摇通【叶他王切，东方朔《七谏》亦有此读】
万物莩甲，日营始东【都郎切】
曾子
无内疎而外亲，无身不善而怨他人，无患至而后呼天【天汀因切】内疎而外亲，不亦反乎？身不善而怨他人，不亦远乎？患至而后呼天，不亦晚乎【此文以亲人天为韵，又以反远晚为韵，皆不烦勉强而自叶者，文之妙也】
韩退之张彻墓铭
呜呼彻也，世顾慕以行，子掲掲也；噎喑以为生，予独割也。为彼不清，作玉雪也；仁义以为兵，用不缺折也。知死不失名，得猛厉也；自申于闇明，莫之夺也。我铭以贞之，不肖者之呾也【方崧卿曰：此铭以彻、割、雪、折、夺、呾为韵，而行、生、名、兵、明、贞自为韵。朱子曰：此铭盖法〇罝、鱼丽等诗，隔句用韵耳，隔句用韵先儒所未知也。晋夏侯湛《抵疑》云：「九夷之从王化，犹洪声之收清响；黎苗之乐函夏，若游形之招惠景。」景其两切，化、夏为韵，响、景又自为韵，且暗用于偶俪文中，尤为竒也。韩文铭竒者无限，独取此于叶音例终者，以其辞之伟、韵之古、例之变也】
古音畧例