屈宋古音义卷一 明 陈第 撰
兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降【九歌·云中君】灵皇皇兮既降，焱逺举兮云中，览冀州兮有余，横四海兮焉穷【宋玉·风赋】故其清凉雄风，则飘举升降，乗凌髙城，入于深宫。
译啊，我的先父名叫伯庸。寅年寅月寅日，我降生人间。【九歌·云中君】神灵光辉灿烂地降临，迅疾地飞向云端，俯瞰冀州尚有余力，横跨四海哪有穷尽。【宋玉·风赋】所以那清凉的雄风，便飘然起落，飞越高耸的城墙，吹入深邃的宫殿。
能佩【能音泥，佩音皮，俱见《毛诗古音攷】
【离骚】纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩【思美人】登髙吾不说兮，入下吾不能。固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
莽【音姥，古“马”亦音姥，二字义异而音同。汉有马何罗者，明德皇后恶其先有叛，以“莽”易“马”，改字不改音也。介子推龙蛇歌：“二蛇入国，厚防爵土，余有一蛇，弃于草莽。”何仲言诗：“霜洲渡，旅鴈胡颷吹，宿莽夜泪坐淫淫。”是节偏懐土】
【离骚】汨吾若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽【九章·懐沙】滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤懐永哀兮，汨徂南土【宋玉·风赋》：“莽亦此音】
在【音止详见毛诗古音攷】
【离骚】昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝【又】吾令丰隆乗云兮，求虙妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。
隘【音益，籀文从阜益声，荀卿《知赋》：“此夫安寛平而危险隘者邪？修洁之为亲，而杂污之为狄者邪？”《离骚】惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。」
怒【上声详见毛诗古音攷】
【离骚】忽奔▯以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而斋怒【国殇风赋」怒，皆此读】
舍【音暑。魏了翁云：六经凡下皆音虎，舍皆音暑。《易·乾·象》：「潜龙勿用」下也，「见龙在田」时舍也】
【离骚】余固知蹇蹇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”
他【音拖诗栢舟，泛彼栢舟，在彼中河，髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡他。仪音俄，卢谌诗义，由恩深分随昵加，绸缪委心自同匪他。加音歌】
化【音讹易，系神而化之，使民宜之。宜，音俄。诗棫朴，奉璋峩峩，髦士攸宜。哀时命，子胥死而感义兮，屈原沈于汨罗。虽体解其不变兮，岂忠信之可化】
【离骚】初既与余成言兮，后悔遯而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化【九辩》“化”亦此音】
畮【音米，畮亦作畆，音义同，详见《毛诗古音攷】
【离骚】余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百畮。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷【宋玉·髙唐赋】滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而不止。长风至而波起兮，若丽山之孤畆。”
秽【音意贾谊旱云赋：或深潜而闭藏兮，争离剌而并逝。廓荡荡其若涤兮，日炤炤而无秽。张衡温泉赋：六气淫错，有疾疠兮，温泉汨焉以流秽兮】
【离骚】冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎絶其亦何伤兮，哀众芳之芜秽【九辩》、《招魂》、秽皆此读】
索【音素。释名：索，素也。八卦之说，谓之八索。徐邈音素。臯鱼引古语云：枯鱼衔索，几何不蠧】
【离骚】众皆竞进以贪婪兮，慿不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妬。
英【音央详见毛诗古音攷】
【离骚】朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤【九歌」「九章」「逺游」「英」皆此读】
蘂【音里，沈约撰，类蘂在纸韵，见六朝时犹有古音也】
【离骚】擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蘂；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚【音洗】
服【音逼。诗、易及秦汉古辞，无有不读逼者。故《仪礼》载冠辞曰：「吉月令日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。」德读的，与服韵。此其当世之音，毫无所假借者。唐贾公彦注《仪礼》曰：「服叶蒲北反。」失之矣。岂古人命冠数语，不能以正韵，而必待于叶耶？以此见唐人之不知古音也。详见《毛诗古音攷】
【离骚】蹇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则【又《离骚》二服，九章二服，九辩一服，皆此读】
艰【音斤详见毛诗古音攷】
防【音侵。《说文》：防，象簮也。古读侵。崔琦《外戚箴》：宣王晏起，姜后脱簮；齐桓好乐，卫姬不音】
【离骚】长太息以掩涕兮，哀人生之多艰。
译能（音泥，佩音皮，均见《毛诗古音考》）
《离骚》：我既有这些内在的美好品质啊，又加上美好的才能。披着江离和辟芷啊，编结秋兰作为佩饰。《思美人》：登高我不愿意啊，入下我也不能。本来我的形体就不愿服从啊，于是从容徘徊而狐疑不定。
莽（音姥，古“马”也音姥，二字意义不同但读音相同。汉代有马何罗，明德皇后厌恶他祖先有叛乱，用“莽”代替“马”，改字不改音。介子推《龙蛇歌》：“二蛇入国，厚防爵土，余有一蛇，弃于草莽。”何仲言诗：“霜洲渡，旅雁胡飙吹，宿莽夜泪坐淫淫。”这是节操偏怀乡土之意）
《离骚》：我好像将要赶不上啊，担心岁月不等待我。早晨采摘山坡上的木兰啊，傍晚采集水洲上的宿莽。《九章·怀沙》：滔滔孟夏啊，草木茂盛。悲伤怀念长久哀痛啊，急速前往南方的土地。《宋玉·风赋》：“莽”也读这个音。
在（音止，详见《毛诗古音考》）
《离骚》：从前三位先王的品德纯粹啊，本来就是众芳所在的地方。混杂着申椒和菌桂啊，难道只是编结蕙草和茝草吗？《又》：我命令丰隆驾云啊，寻找宓妃所在的地方。解下佩带以缔结誓言啊，我命令蹇修做媒人。
隘（音益，籀文从阜益声，荀卿《知赋》：“这是安于宽平而厌恶危险狭隘的吗？以修洁为亲近，而以混杂污浊为疏远的吗？”《离骚》：只有党人苟且偷乐啊，道路幽暗而险隘。难道我害怕灾祸吗？恐怕君王的车驾败坏。）
怒（上声，详见《毛诗古音考》）
《离骚》：忽然奔走追随先王啊，赶上先王的足迹。君王不体察我的内心真情啊，反而听信谗言而盛怒。《国殇》《风赋》中的“怒”，都读这个音。
舍（音暑。魏了翁说：六经中凡是“下”都音虎，“舍”都音暑。《易·乾·象》：“潜龙勿用”是下位，“见龙在田”是时舍。）
《离骚》：我本来知道忠诚耿直会招致祸患啊，忍耐而不能舍弃。指着九天作为见证啊，只是为了君王的缘故。
他（音拖。《诗·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河，髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡他。”仪音俄，卢谌诗义：由恩深分随昵加，绸缪委心自同匪他。加音歌）
化（音讹。《易》：系神而化之，使民宜之。宜，音俄。《诗·棫朴》：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”《哀时命》：“子胥死而感义兮，屈原沉于汨罗。虽体解其不变兮，岂忠信之可化”）
《离骚》：当初既然与我达成约定啊，后来后悔逃避而有二心。我本来不害怕离别啊，悲伤的是君王多变。《九辩》中的“化”也读这个音。
畮（音米，畮也作畆，音义相同，详见《毛诗古音考》）
《离骚》：我已经培育了九畹的兰草啊，又种植了百畮的蕙草。开畦种植留夷和揭车啊，混杂种植杜蘅和芳芷。《宋玉·高唐赋》：“滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而不止。长风至而波起兮，若丽山之孤亩。”
秽（音意。贾谊《旱云赋》：“或深潜而闭藏兮，争离刺而并逝。廓荡荡其若涤兮，日照照而无秽。”张衡《温泉赋》：“六气淫错，有疾疠兮，温泉汨焉以流秽兮”）
《离骚》：希望枝叶高大茂盛啊，愿意等待时机我将收割。即使枯萎断绝又有什么伤害呢？哀叹众芳荒芜污秽。《九辩》、《招魂》中的“秽”都读这个音。
索（音素。《释名》：索，素也。八卦之说，称为八索。徐邈音素。皋鱼引古语说：枯鱼衔索，几何不蠹）
《离骚》：众人都竞相进取而贪婪啊，凭借不满足而求索。他们内心宽恕自己而衡量别人啊，各自产生嫉妒之心。
英（音央，详见《毛诗古音考》）
《离骚》：早晨饮用木兰的坠露啊，傍晚食用秋菊的落英。如果我的情感确实美好而精要啊，长期面容憔悴又有什么伤害？《九歌》、《九章》、《远游》中的“英”都读这个音。
蕊（音里，沈约撰，类蕊在纸韵，见六朝时犹有古音也）
《离骚》：采集木根来编结茝草啊，贯穿薜荔的落蕊；举起菌桂来编结蕙草啊，编结胡绳长而连绵。
服（音逼。《诗》、《易》及秦汉古辞，没有不读逼的。所以《仪礼》记载冠辞说：“吉月令日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。”德读的，与服韵。这是当时的读音，毫无假借。唐贾公彦注《仪礼》说：“服叶蒲北反。”错了。难道古人命冠的几句话，不能用正韵，而必须等待叶音吗？由此可见唐人不了解古音。详见《毛诗古音考》）
《离骚》：我效法前代贤人啊，不是世俗所服膺的。虽然不被今人理解啊，愿意遵循彭咸留下的准则。《又》《离骚》二服，《九章》二服，《九辩》一服，都读这个音。
艰（音斤，详见《毛诗古音考》）
防（音侵。《说文》：防，象簪也。古读侵。崔琦《外戚箴》：宣王晏起，姜后脱簪；齐桓好乐，卫姬不音）
《离骚》：长声叹息而掩面流泪啊，哀叹人生多艰难。
【离骚】既防余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
时【音是，古时，是通音。《尚书》“时日曷丧”，时是也。播时百谷，王肃作“是敛时五福”，马融作“是】
态【音剃】《战国防苏秦语》曰：“科条既备，民多伪态。”司马相如《封禅书》：“黒质白章，其仪可喜。”昭昭穆穆，君子之态。喜，去声。刘向《九叹》：“欲卑身而下体兮，心隐恻而不置；方圜殊而不合兮，钩绳用而异态】
【离骚】忳郁悒余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也【惜诵懐沙思美人态皆同音】
安【音烟详见毛诗古音攷】
【离骚】鸷鸟之不羣兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安【招魂」安亦此读】
反逺【反音显，逺音演。古反逺常相韵。《论语》“唐棣之华，翩其反而”，岂不尔思，室是逺而，详见《毛诗古音攷》《离骚】悔相道之不察兮，延伫乎吾将反囘。朕车以复路兮，及行迷之未逺【九歌》《国殇》《九章》《哀郢》“反逺”皆此读】
亏【音欺】《易林·损之大畜》十九同投为雉所维独得逃脱完全不亏后汉崔琦《外戚箴》爰暨末叶渐已頺亏贯鱼不叙九御差池晋挚虞《太康颂》耀武六旬舆徒不疲饮至数实干旄无亏】
【离骚】髙余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏【九章·抽思】望三五以为像兮，指彭咸以为仪。夫何极而不至兮，故逺闻而难亏。
惩【音长。说文从心徴声。征古有长音。叅同契潜潭见象发散精光。昴毕之上震出为征】
【离骚】人生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
予【上声详见毛诗古音攷】
野【音暑详见毛诗古音攷】
【离骚】女嬃之婵媛兮，申申其詈予曰：「鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野【离骚》更有二予，《九歌》三予，《逺游》一予，皆此读】
节【音即详见毛诗古音攷】
【离骚】汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服【九歌·东君」节亦此读】
巷【音讽，字一作衖，又作閧。扬子一閧之市。诗“丰子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮】
【离骚】啓九辩与九歌兮，夏康娯以自纵，不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
家【音姑详见毛诗古音攷】
【离骚】羿淫游以佚田兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
差【音磋，今之蹉跎，古作差。沱，文子水，虽平必有波；衡虽正，必有差。哀时命，志怦怦而内直兮；履绳墨而不颇。执权衡而无私兮，称轻重而不差】
【离骚】汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，循绳墨而不颇【登徒子好色赋」，差亦同音】
醢【音以。说文从酉□声。□读若贿。又按说文贿从贝有声。有毛诗皆读以】
【离骚】阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以葅醢【九章·涉江】忠不必用兮，贤不必以。伍子逄殃兮，比干葅醢【招魂】雕题黒齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些【祀音》：“以】
当【平声，易师六五小象：「长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。」行，音杭。《易彖传》及《小象》「当」凡二十七，皆平声。读《乐记》：「古者天地顺而四时当，民有德而五谷昌，疾疢不作而无妖祥，此之谓大当。」亦平声。读后世皆以去声读之，误】
【离骚】曾歔欷余郁悒兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，霑余▯之浪浪【平声，《离骚》更一当与《涉江》当皆此读】
正【音征详见毛诗古音攷】
【离骚】跪敷袵以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以乗鹥兮，溘埃风余上征【九歌九章正皆此音】
迫【音薄，崔瑗《草书势》：「草夀之法，盖又简畧，应时喻指，用于卒迫】
【离骚】吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修逺兮，吾将上下而求索【音朔，招魂“迫”亦此音】
属【音注，《考工记
译既用蕙草给我佩带，又用白芷给我增添。这也是我心中所崇尚的美德，即使死上九次我也绝不后悔。
我忧郁苦闷而失意彷徨，我独自穷困在这时世。宁愿突然死去随流水消逝，我也不忍心做出这种媚俗的姿态。
猛禽不与凡鸟合群，自古以来就是如此。哪有方枘圆凿能够相合，哪有不同道的人能够相安。
后悔选择道路时没有看清，我久久伫立将要返回。我调转车头回到原路，趁着迷途还不算太远。
把我的帽子加高，把我的佩带加长。芳香与污浊混杂在一起，只有我光明纯洁的品质还没有亏损。
人生各有各的爱好，我独自爱好修身作为常态。即使身体被肢解我也不改变，难道我的心志可以被惩戒？
姐姐女嬃情意缠绵，连连责骂我说：“鲧刚强正直而丧失性命，最终死在羽山的荒野。
你为什么如此忠直而爱好修身，偏偏独有这美好的节操？满屋都是薋菉葹等恶草，唯独你与众不同而不肯穿戴。
启演奏九辩和九歌，夏康纵情享乐而放纵自己，不顾及危难而谋划未来，五个儿子因此发生家内争斗。
后羿淫逸游猎而放纵田猎，又喜欢射杀那大狐。本来混乱的行为就很少有好结局，寒浞又贪图他的家室。
商汤和夏禹严肃而恭敬，周代论道而没有差错。举荐贤人而授予能者，遵循法度而不偏斜。
我处境危险濒临死亡，回顾初心我依然不后悔。不衡量凿孔而强行插入榫头，所以前代贤人遭到剁成肉酱的惨祸。
我不断叹息而忧郁苦闷，哀伤我的时运不济。采摘蕙草来擦拭眼泪，泪水沾湿了我的衣裳。
跪下铺开坐垫陈述言辞，我心中已得到这中正之道。驾着四匹玉虬乘坐凤鸟，乘着旋风我向上飞升。
我命令羲和放慢节奏，望着崦嵫山不要迫近。道路漫长而遥远，我将上天下地寻求探索。
》：犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。郑▯云：属读如灌注之注】
【离骚】前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
译犀牛皮制成的铠甲有七层，兕牛皮制成的铠甲有六层，混合皮革制成的铠甲有五层。郑玄说：“属”字读音如同“灌注”的“注”。
《离骚》：前面让望舒（月神）作为先驱前行，后面让飞廉（风神）紧紧跟随。鸾鸟和凤凰为我先行警戒，雷神告诉我准备尚未齐全。
夜【音裕详见毛诗古音攷】
【离骚】吾令鳯皇飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
下【音虎。陆德明云：毛诗一十有七下叶韵，皆当读如戸。夫谓之如戸，近之以为叶音，失之矣。详见《毛诗古音攷】
【离骚】纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予【又《离骚》二下及《九歌》《九章》《九辩》《招魂》《髙唐》《风赋》凡下皆此读】
马【音姥详见毛诗古音攷】
【离骚】世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妬。朝吾将济于白水兮，登阆风而絏马【九歌·国殇，马亦此读】
盘【音便，平声。古诗：“上枝似松栢，下枝据铜盘，雕文各异类，离娄自相连】
【离骚】纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
巧【音窍，旧说善功曰巧上声，《礼记》辞欲巧是也；伪功曰巧去声，《论语》巧言令色是也。左思《魏都赋》：「遐迩悦豫而子来，工徒拟议而骋巧。」阐钩绳之筌绪，承二分之正要】
【离骚】吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧【好音休去声见后】
恶【音汚，古读美恶之恶，多如好恶之恶。赵王友幽歌：「我妃既妒兮，诬我以恶。谗女乱国兮，上曾不寤。」《易林》比之既济：「精神消落，形骸丑恶，龃龉顿挫，枯槁腐蠧】
【离骚】理弱而媒拙兮，恐道言之不固；时溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶【又】何所独无芳草兮，尔何懐乎故宇？时幽昧以▯矅兮，孰云察余之美恶？
古【音】故刘向《九叹》兴《离骚》之微文兮，冀灵修之一晤。还余车于南郢兮，复徃轨于初古】
【离骚】闺中既以邃逺兮，哲王又不寤。懐朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。
异【平声。诗·静女：「自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。」黄公绍《韵防云：「贻，可平可仄】
【离骚】人好恶其不同兮，惟此党人其独异。戸服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩【九章·思美人】解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。佩缤纷以缭转兮，遂萎絶而离异【佩音皮见前】
迎【音寤迓也，呉才老读，或谓恐是遌字之误】
【离骚】百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
调【音同诗，弓矢既调，射夫既同。调亦音同。东方朔七谏：「不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同；不论世而髙举兮，恐操行之不调】
【离骚】曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹俨而求合兮，挚臯繇而能调。」
媒【音迷详见毛诗古音攷】
【离骚】苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑【九章·抽思》“媒”亦此音】
折【音制】。刘向《九叹》：「懐兰茝之芬芳兮，妬被离而折之。张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之】
【离骚】何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟党人之不亮兮，恐嫉妬而折之。
茅【音侔详见毛诗古音攷】
【离骚】时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
帏【音怡。说文从巾韦声。韦古读怡。张协洛禊赋：粉葩翕习縁阿被湄，振袖生风，接袵成帏。梁元帝班婕妤辞：婕妤初选入，含媚向罗帏。何言飞燕宠？青苔生玉墀】
【离骚】椒专佞以慢慆兮，榝又欲充其佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？
化【音嬉】三畧天地神明与物推移变动无常与物转化陈琳大荒赋越洪宁之荡荡兮追▯漠之造化跨三五而无偶兮邈卓立而独竒化一音讹见前】
【离骚】固时俗之从流兮，又孰能无变化？览椒兰其犹若此兮，又况揭车与江离？
沬【音迷，汉武悼李夫人赋：弟子增欷，洿沬帐兮。沬读平声，一音寐，见后】
【离骚】惟兹佩之可贵兮，委厥美而歴兹芳，菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
行【音杭详见毛诗古音攷】
【离骚】灵氛既告余以吉占兮，歴吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻【九歌》《九章》《逺游》《招魂》凡行皆同音】
待【音持，易蹇
译夜（音裕，详见《毛诗古音考》）
《离骚》：我命令凤凰展翅高飞啊，日夜不停地追随；旋风聚集而相互分离啊，率领云霓前来迎接。
下（音户。陆德明说：《毛诗》中有十七处“下”字押韵，都应当读如“户”。说它读如“户”，接近正确；认为是叶音，就错了。详见《毛诗古音考》）
《离骚》：纷纷杂杂地聚散离合啊，色彩斑斓地上下飞舞。我命令天门的守卫打开门啊，他却倚靠着天门向我张望。（又《离骚》两处“下”以及《九歌》《九章》《九辩》《招魂》《高唐》《风赋》中的“下”都读此音）
马（音姥，详见《毛诗古音考》）
《离骚》：世道混浊而不分黑白啊，喜欢遮蔽美德而嫉妒贤良。早晨我将渡过白水啊，登上阆风山拴住马。（《九歌·国殇》中的“马”也读此音）
盘（音便，平声。古诗：“上枝像松柏，下枝靠着铜盘，雕刻的花纹各不相同，离娄自相连接”）
《离骚》：纷纷杂杂地聚散离合啊，忽然乖违而难以改变。傍晚在穷石住宿啊，早晨在洧盘洗涤头发。
巧（音窍，旧说善于做工叫巧，读上声，《礼记》“辞欲巧”是这种情况；虚伪的做工叫巧，读去声，《论语》“巧言令色”是这种情况。左思《魏都赋》：“远近喜悦而像儿子般前来，工匠们揣摩议论而施展巧技。”阐明钩绳的准则，继承二分的正道）
《离骚》：我命令鸩鸟做媒人啊，鸩鸟告诉我它不好。雄鸠鸣叫着离去啊，我还厌恶它轻浮巧诈。（“好”音休，去声，见后）
恶（音污，古读美恶的恶，多读如好恶的恶。赵王友幽歌：“我的妃子既然嫉妒啊，诬陷我有恶行。谗女扰乱国家啊，君王竟然不觉悟。”《易林》比之既济：“精神消沉，形骸丑恶，格格不入，枯槁腐烂”）
《离骚》：道理微弱而媒人笨拙啊，恐怕道义之言不能稳固；世道混浊而嫉妒贤良啊，喜欢遮蔽美德而称扬恶行。（又）哪里没有芳草啊，你为什么怀念故土？时世昏暗而遮蔽光明啊，谁能明察我的美恶？
古（音故。刘向《九叹》：兴起《离骚》的深意啊，希望君王能有一次会晤。把我的车驾回南郢啊，恢复往日的旧轨）
《离骚》：宫廷既然深远啊，圣明的君王又不醒悟。怀着我的情怀而不抒发啊，我怎么能忍耐而与此终老。
异（平声。《诗·静女》：“从牧场带回茅草，确实美丽而且奇异。不是茅草本身美丽，是美人赠送的。”黄公绍《韵防》说：“贻，可平可仄”）
《离骚》：人的好恶各不相同啊，只有这党人特别怪异。户内穿着艾草装满腰间啊，说幽兰不可以佩戴。（《九章·思美人》）解开萹薄与杂菜啊，准备做成交佩。佩饰缤纷缭绕转动啊，最终枯萎断绝而分离。（“佩”音皮，见前）
迎（音寤，迓也，吴才老读，或说恐怕是“遌”字的错误）
《离骚》：百神遮蔽着全部降临啊，九疑山神纷纷前来迎接。皇天光明地发扬神灵啊，告诉我吉祥的缘故。
调（音同诗，弓矢已经调和，射手已经相同。调也音同。东方朔《七谏》：“不衡量凿子而端正榫头啊，恐怕规矩不同；不议论世事而高举啊，恐怕操行不调和”）
《离骚》：说：“努力升降上下啊，寻求规矩的相同。商汤夏禹庄严地寻求契合啊，伊尹皋陶能够调和。”
媒（音迷，详见《毛诗古音考》）
《离骚》：如果内心真正爱好修养啊，又何必使用媒人？傅说在傅岩操筑劳作啊，武丁任用他而不怀疑。（《九章·抽思》中的“媒”也读此音）
折（音制。刘向《九叹》：“怀着兰茝的芬芳啊，嫉妒被离而折断它。张开红色的帷帐啊，风阴沉而遮蔽它”）
《离骚》：为什么琼佩如此高耸啊，众人却遮蔽它。只有党人不明察啊，恐怕嫉妒而折断它。
茅（音侔，详见《毛诗古音考》）
《离骚》：时世纷纷变化啊，又怎么能淹留？兰芷变化而不芬芳啊，荃蕙变化而成为茅草。
帏（音怡。《说文》从巾韦声。韦古读怡。张协《洛禊赋》：粉葩翕习缘阿被湄，振袖生风，接袵成帏。梁元帝《班婕妤辞》：婕妤初选入，含媚向罗帏。何言飞燕宠？青苔生玉墀）
《离骚》：椒专权谄媚而傲慢啊，榝又想充塞你的佩帏。既然干求进身而务求入朝啊，又怎么能敬奉芳香？
化（音嬉。三略：天地神明与万物推移变动无常，与万物转化。陈琳《大荒赋》：越过洪宁的荡荡啊，追随漠的造化。跨越三皇五帝而无偶啊，卓立而独奇。化一音讹，见前）
《离骚》：本来世俗就随波逐流啊，又谁能没有变化？看椒兰尚且如此啊，何况揭车与江离？
沬（音迷，汉武帝悼李夫人赋：弟子增欷，洿沬帐兮。沬读平声，一音寐，见后）
《离骚》：只有这佩玉可贵啊，舍弃它的美而经历这芳香，菲菲而难以亏损啊，芬芳至今还没有消散。
行（音杭，详见《毛诗古音考》）
《离骚》：灵氛既然告诉我吉利的占卜啊，选择吉日我将出行。折断琼枝作为食物啊，精选琼粉作为干粮。（《九歌》《九章》《远游》《招魂》中的“行”都同音）
待（音持，《易》蹇
初二小象徃蹇来誉，宜待也。王臣蹇蹇，终无尤也。尤音怡。待后稍转为底，东方朔七谏：徃者不可及兮，来者不可待。悠悠苍天兮，莫我振理。魏文帝浮淮赋：众帆张，羣櫂起，争先逐进，莫适相待。离骚】路修逺以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。
译初二爻的象辞说：前往会遭遇艰难，归来则获得赞誉，适宜等待。王臣艰难险阻，最终没有过失。尤，音怡。待，后来逐渐演变为底。东方朔《七谏》：“过去的人不可追赶啊，未来的人不可等待。悠悠苍天啊，没有人来拯救治理我。”魏文帝《浮淮赋》：“众多船帆张开，成群船桨划起，争先恐后地前进，没有人适合等待。”《离骚》：“道路遥远且多艰难啊，让众车直接等待。道路不周而向左转啊，指向西海作为约定的期限。”
驰【音驼诗卷阿君子之车既庶且多君子之马既闲且驰】
蛇【音陀，详见《毛诗古音攷古亦音怡。凡览古辞赋，在依上下文读之可也】
【离骚】屯余车其千乗兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇【东君招魂，蛇皆此读】
邦【音崩」。老子修之于邦，其德乃丰。详见《毛诗古音攷】
【离骚】陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧邦。仆夫悲，余马懐兮，蜷局顾而不行【音杭】
来【音厘详见毛诗古音攷】
【湘君】望夫君兮未来，吹参差兮谁思【山鬼】被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见，天路险难兮独后来。
末【音密】《荀子·礼论》“丝末”注：“与幦同。”《夏侯湛·抵疑》“向若垂一鳞，回一翼，令吾子攀其飞腾之势，挂其羽翼之末。”《傅休奕·朝时篇》“春荣随露落，芙蓉生木末。”自伤命不遇良时，有乖别】
絶【音节。论语谶：孔子读易，韦编三絶，鐡擿三折，漆书三灭。扬雄解嘲：炎炎者灭，隆隆者絶。列女赞：及遭暴秦，王道缺，食治内之道于今废絶】
【湘君】采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻絶。
闲【音▯详见毛诗古音攷】
【湘君】石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲【招魂】靡顔腻理，遗视矊些。离榭修幕，侍君之闲些。
上【平声详见毛诗古音攷】
【湘夫人】登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
兰【音连】易【系同心之言其臭如兰】言【音延】潘尼赠陆机【昔子忝私贻我蕙兰】今子徂东何以赠旃【湘夫人】沅有芷兮澧有兰思公子兮未敢言【招魂】光风转蕙泛崇兰些经堂入奥朱尘筵些
盖【音记四皓紫芝歌：驷马髙盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。大音地，魏文帝杂诗：西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风防防。音系见后】
【湘夫人】闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝，筑室兮水中，葺之兮荷盖【髙唐赋】榛林郁盛，葩叶覆盖，双椅垂房，紏枝还防【又】蜺为旌，翠为盖，风起雨止，千里而逝。」
蘅【音杭，衡本音杭，加草音同】
【湘夫人】白玉兮为镇，疏石兰兮为芳，芷葺兮荷屋，缭之兮杜蘅【风赋】猎蕙草，离秦蘅，槩新夷，被稊杨。
门【音民详见毛诗古音攷】
云【音银，详见《毛诗古音攷》。云又音延，陈琳《玛瑙勒赋》：“初伤勿用，俟庆云兮君子，穷达亦时然兮，《国殇》云：‘此读湘夫人】合百草兮，实庭；建芳馨兮，庑门。九嶷缤兮，并迎；灵之来兮，如云【大司命】广开兮，天门；纷吾乗兮，▯云【九章：《逺游》《招魂》《风赋》门皆此音】
者【音渚】，猗兰操，逍遥九州，无所定处，何人闇蔽，不知贤者？详见《毛诗古音攷】
【湘夫人】搴汀洲兮杜若，将以遗兮逺者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。」
为【音怡】老子爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？王延寿《王孙赋》原天地之造化，实神伟而崛竒，道▯微以宻妙，信无物而不为。扊扅歌，临当相别时，烹乳鸡今适富贵，忘我为大司命】灵衣兮披披，玉佩兮陆离，壹隂兮壹阳，众莫知兮余所为【又】愁人兮奈何，愿若今兮无亏，固人命兮有当，孰离合兮可为【思美人，悲囘风，渔父，招魂，为音皆同】
华【音敷，周礼形方氏正其封疆，无有华离之地。郑▯注云：华读为▯，详见毛诗古音攷】
【大司命】折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。
天【音汀诗易多与人韵详见毛诗古音攷】
【大司命】乗龙兮辚辚，髙驼兮冲天，结桂枝兮延竚，羌愈思兮愁人【哀郢，逺游，九辩，招魂，天俱同音】
带【音蒂。《史记·平准书》：「禄带」。刘伯庄音「蔕」。《释名》：「带，蔕也。着于衣，如物之系蔕也。」汉封功臣，丹书黄河如带，泰山若砺，国以永存，爰及苗裔。《易林》：「师之噬嗑，失信不防，
译驰【音驼，诗卷阿君子之车既庶且多，君子之马既闲且驰】
蛇【音陀，详见《毛诗古音攷》，古亦音怡。凡览古辞赋，在依上下文读之可也】
【离骚】屯余车其千乗兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇【东君、招魂，蛇皆此读】
邦【音崩。老子修之于邦，其德乃丰。详见《毛诗古音攷】
【离骚】陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧邦。仆夫悲，余马懐兮，蜷局顾而不行【音杭】
来【音厘，详见毛诗古音攷】
【湘君】望夫君兮未来，吹参差兮谁思【山鬼】被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见，天路险难兮独后来。
末【音密】《荀子·礼论》“丝末”注：“与幦同。”《夏侯湛·抵疑》“向若垂一鳞，回一翼，令吾子攀其飞腾之势，挂其羽翼之末。”《傅休奕·朝时篇》“春荣随露落，芙蓉生木末。”自伤命不遇良时，有乖别】
絶【音节。论语谶：孔子读易，韦编三絶，鐡擿三折，漆书三灭。扬雄解嘲：炎炎者灭，隆隆者絶。列女赞：及遭暴秦，王道缺，食治内之道于今废絶】
【湘君】采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻絶。
闲【音〇，详见毛诗古音攷】
【湘君】石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲【招魂】靡顔腻理，遗视矊些。离榭修幕，侍君之闲些。
上【平声，详见毛诗古音攷】
【湘夫人】登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
兰【音连】易【系同心之言其臭如兰】言【音延】潘尼赠陆机【昔子忝私贻我蕙兰】今子徂东何以赠旃【湘夫人】沅有芷兮澧有兰思公子兮未敢言【招魂】光风转蕙泛崇兰些经堂入奥朱尘筵些
盖【音记，四皓紫芝歌：驷马髙盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。大音地，魏文帝杂诗：西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风防防。音系见后】
【湘夫人】闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝，筑室兮水中，葺之兮荷盖【髙唐赋】榛林郁盛，葩叶覆盖，双椅垂房，紏枝还防【又】蜺为旌，翠为盖，风起雨止，千里而逝。」
蘅【音杭，衡本音杭，加草音同】
【湘夫人】白玉兮为镇，疏石兰兮为芳，芷葺兮荷屋，缭之兮杜蘅【风赋】猎蕙草，离秦蘅，槩新夷，被稊杨。
门【音民，详见毛诗古音攷】
云【音银，详见《毛诗古音攷》。云又音延，陈琳《玛瑙勒赋》：“初伤勿用，俟庆云兮君子，穷达亦时然兮，《国殇》云：‘此读湘夫人】合百草兮，实庭；建芳馨兮，庑门。九嶷缤兮，并迎；灵之来兮，如云【大司命】广开兮，天门；纷吾乗兮，〇云【九章：《逺游》《招魂》《风赋》门皆此音】
者【音渚】，猗兰操，逍遥九州，无所定处，何人闇蔽，不知贤者？详见《毛诗古音攷】
【湘夫人】搴汀洲兮杜若，将以遗兮逺者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。」
为【音怡】老子爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？王延寿《王孙赋》原天地之造化，实神伟而崛竒，道〇微以宻妙，信无物而不为。扊扅歌，临当相别时，烹乳鸡今适富贵，忘我为大司命】灵衣兮披披，玉佩兮陆离，壹隂兮壹阳，众莫知兮余所为【又】愁人兮奈何，愿若今兮无亏，固人命兮有当，孰离合兮可为【思美人，悲囘风，渔父，招魂，为音皆同】
华【音敷，周礼形方氏正其封疆，无有华离之地。郑〇注云：华读为〇，详见毛诗古音攷】
【大司命】折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。
天【音汀，诗易多与人韵，详见毛诗古音攷】
【大司命】乗龙兮辚辚，髙驼兮冲天，结桂枝兮延竚，羌愈思兮愁人【哀郢，逺游，九辩，招魂，天俱同音】
带【音蒂。《史记·平准书》：「禄带」。刘伯庄音「蔕」。《释名》：「带，蔕也。着于衣，如物之系蔕也。」汉封功臣，丹书黄河如带，泰山若砺，国以永存，爰及苗裔。《易林》：「师之噬嗑，失信不防，
忧思约带。」防音系】
【少司命】荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际。
译忧愁思虑使衣带收紧。防，音系。
少司命穿着荷叶般的衣裳，系着蕙草编织的腰带，忽然间到来，忽然间又离去。傍晚时分宿在帝王的郊外，你在云际等候谁呢？
池【音沱，徐铉曰：池沼之池，古通作沱，今别作池，非是，详见《毛诗古音攷】
【少司命】与女游兮九河，冲颷至兮水扬波，与女沐兮咸池，晞女髪兮阳之阿。
明【音芒」，古纯此音，详见《毛诗古音攷】
【东君】暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑，抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明【懐沙九辩，明皆此读】
雷【音罗】
【东君】驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇【音陀】
懐【音囘详见毛诗古音攷】
【东君】长太息兮，将上；心徘徊兮，顾懐。羌色声兮，娯人；观者憺兮，忘归【河伯懐同音】
簴【音古晋乐歌建五旗罗钟簴列四悬奏韶武】
姱【音甫与嫭通呉才老读】
【东君】縆瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴，鸣防兮吹竽，思灵保兮贤姱【抽思】防吾以其美好兮，览余以其修姱，与余言而不信兮，盖为余而造怒【上声】
螭【音罗】
【河伯】与女游兮九河，冲风起兮水横波，乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
栢【音博，齐人《松栢歌》：“松耶栢耶，住建共者，客耶？”客音恪，详见《毛诗古音攷】
【山鬼】山中人兮芳杜若，饮石泉兮防松栢。君思我兮，然疑作。
萧【音飕】诗下泉冽彼下泉浸彼苞萧忾我寤叹念彼京周九叹白露纷纷以涂涂兮秋风浏浏以萧萧身永流而不还兮魂长逝而常愁】
【山鬼】风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
甲【音结】诗芄兰之叶，童子佩韘，虽则佩韘，能不我甲】
【国殇】操呉戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
雄【音盈，详见《毛诗古音攷一，音形】
【国殇】诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌，身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
肬【音怡。说文从肉尢声。尤古读怡，见后】
【九章·惜诵】竭忠诚以事君兮，反离羣而赘肬；忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
道【音岛诗易皆此读详见毛诗古音攷】
【惜诵】壹心而不豫兮，羌不可保也。疾亲君而无他兮，有招祸之道也【橘颂道同音】
志【平声。志，古有平、去二声。易革小象：「革，言三就。」又何之矣？改命之吉，信志也。太▯狂冲于▯翕，其志虽欲稍摇，天不之兹】
【惜诵】忠何罪以遇罚兮？亦非余之所志也。行不羣以颠越兮？又众兆之所咍也【抽思】昔君与我成言兮？曰：“黄昏以为期。”羌中道而囘畔兮？反既有此他志【思美人】志同音】
释【音烁。老子涣若氷将释敦兮，其若朴。刘向九叹日：杳杳以西頺兮，路长逺而窘迫。欲酌醴以娯意兮，蹇骚骚而不释。迫音薄，易林革之大畜。天门开辟，牢戸寥廓。桎梏解脱，拘囚纵释】
白【音博详见毛诗古音攷】
【惜诵】纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。情沈抑而不达兮，又蔽而莫之白也【哀郢招魂释及招魂白俱同此音】
恃【音洗】。曹植《杂诗》：「时俗薄朱顔，谁为发皓齿？俛仰岁将暮，荣耀难久恃。」张载《剑阁铭》：「山河之固，见屈呉起；兴实在德，险亦难恃】
殆【音以，说文，台声，详见毛诗古音攷】
【惜诵】终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。故众口其铄金兮，初若是而逢殆【悲囘风恃亦此音】
好【音休去声诗羔裘豹褎自我人究究岂无他人维子之好】
【惜诵】晋申生之孝子兮，父信谗而不好；行婞直而不豫兮，鮌功用而不就。
言【音延详见毛诗古音攷】
【惜诵】吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。九折臂而成医兮，吾至今乃知其信然。
尤【音怡详见毛诗古音攷】
【惜诵】欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤。欲髙飞而逺集兮，君罔谓女何之【惜徃日】信谗谀之溷浊兮，晠气志而过之。何贞臣之无辠兮，被讟谤而见尤。
顾【音古详见毛诗古音攷】
【涉江】世溷浊而莫余知兮，吾方髙驰而不顾。驾青虬兮，骖白螭。吾与重华游兮，瑶之圃。
风【孚金切，详见《毛诗古音攷】
【涉江】乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山臯，邸余车兮方林【哀郢】风同音】
滞【音带。说文：从水，带声。杜笃《论都赋》：一
译池（音沱，徐铉说：池塘的池，古时通用作沱，现在另造池字，是不对的，详见《毛诗古音考》）
【少司命】与你同游啊在九河，狂风骤起啊水波荡漾，与你沐浴啊在咸池，晒干你的头发啊在太阳的山坡。
明（音芒，古时纯用此音，详见《毛诗古音考》）
【东君】太阳将要升起啊在东方，照耀我的栏杆啊在扶桑，抚着我的马啊安稳地驱驰，夜色皎洁啊已经天明（《怀沙》《九辩》，明都读此音）
雷（音罗）
【东君】驾着龙车啊乘着雷声，载着云旗啊蜿蜒前行（音陀）
怀（音回，详见《毛诗古音考》）
【东君】长长地叹息啊，将要上升；心情徘徊啊，回顾怀念。那神色声音啊，娱悦人心；观看的人啊，安然忘归（《河伯》怀同音）
簴（音古，晋代乐歌建立五旗，罗列钟簴，排列四悬，演奏韶武）
姱（音甫，与嫭相通，吴才老这样读）
【东君】绷紧瑟弦啊交错击鼓，敲击钟啊在玉簴上，鸣响磬啊吹奏竽，思念灵保啊贤良美好（《抽思》）他以其美好啊，审视我以其修姱，与我说话却不信任啊，大概为我而发怒（上声）
螭（音罗）
【河伯】与你同游啊在九河，狂风兴起啊水波横荡，乘坐水车啊荷叶为盖，驾驭两龙啊以螭为骖。
柏（音博，齐人《松柏歌》：“松耶柏耶，住建共者，客耶？”客音恪，详见《毛诗古音考》）
【山鬼】山中人啊像芳杜若，饮用石泉啊遮蔽松柏。你思念我啊，疑虑产生。
萧（音飕，《诗·下泉》：冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。《九叹》：白露纷纷以涂涂兮，秋风浏浏以萧萧。身永流而不还兮，魂长逝而常愁）
【山鬼】风声飒飒啊树木萧萧，思念公子啊徒然离忧。
甲（音结，《诗》：芄兰之叶，童子佩韘，虽则佩韘，能不我甲）
【国殇】手持吴戈啊身披犀甲，车轮交错啊短兵相接。
雄（音盈，详见《毛诗古音考》，一音形）
【国殇】确实勇敢啊又兼威武，始终刚强啊不可欺凌，身体虽死啊精神显灵，魂魄坚毅啊成为鬼雄。
肬（音怡。《说文》从肉尢声。尤古读怡，见后）
【九章·惜诵】竭尽忠诚以侍奉君主啊，反而离群而成为赘疣；忘记谄媚以背离众人啊，等待明君来了解我。
道（音岛，《诗》《易》都读此音，详见《毛诗古音考》）
【惜诵】一心一意而不犹豫啊，却不可保全。亲近君主而无二心啊，有招致祸患的途径（《橘颂》道同音）
志（平声。志，古有平、去二声。《易·革》小象：“革，言三就。”又何之矣？改命之吉，信志也。太〇狂冲于〇翕，其志虽欲稍摇，天不之兹）
【惜诵】忠诚何罪而遭遇惩罚啊？也不是我所志向的。行为不群而颠沛流离啊？又是众人所讥笑的（《抽思》）从前君主与我约定啊：说：“黄昏作为期限。”却中途违背啊，反而已有这他志（《思美人》志同音）
释（音烁。《老子》：涣若冰将释。敦兮，其若朴。刘向《九叹》曰：杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。欲酌醴以娱意兮，蹇骚骚而不释。迫音薄，《易林》革之大畜。天门开辟，牢户寥廓。桎梏解脱，拘囚纵释）
白（音博，详见《毛诗古音考》）
【惜诵】纷纷遭遇罪过而遭受诽谤啊，却无法解脱。心情沉抑而不能通达啊，又被遮蔽而不能辩白（《哀郢》《招魂》释及《招魂》白都读此音）
恃（音洗。曹植《杂诗》：“时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。”张载《剑阁铭》：“山河之固，见屈吴起；兴实在德，险亦难恃”）
殆（音以，《说文》，台声，详见《毛诗古音考》）
【惜诵】最终危困孤独而遭遇异变啊，说君主可思念而不可依赖。所以众口铄金啊，起初如此而遭遇危险（《悲回风》恃也读此音）
好（音休，去声，《诗》：羔裘豹褎，自我人究究，岂无他人，维子之好）
【惜诵】晋国申生是孝子啊，父亲听信谗言而不喜欢；行为刚直而不犹豫啊，鲧的功用而不能成就。
言（音延，详见《毛诗古音考》）
【惜诵】我听说做忠臣而招致怨恨啊，忽然说这是过分的言论。多次折臂而成为良医啊，我到现在才知道它确实如此。
尤（音怡，详见《毛诗古音考》）
【惜诵】想要徘徊以寻求休息啊，恐怕重患而遭遇罪过。想要高飞而远集啊，君主不知你将去哪里（《惜往日》）相信谗言谄媚的浑浊啊，盛气凌人而超过我。为何忠臣没有罪过啊，遭受诽谤而遭遇罪过。
顾（音古，详见《毛诗古音考》）
【涉江】世道浑浊而无人了解我啊，我正高驰而不顾。驾着青虬啊，以白螭为骖。我与重华同游啊，在瑶圃。
风（孚金切，详见《毛诗古音考》）
【涉江】登上鄂渚而回头顾盼啊，叹息秋冬的余风。让我的马在山坡漫步啊，让我的车停在方林（《哀郢》风同音）
滞（音带。《说文》：从水，带声。杜笃《论都赋》：一
夫举礧，千夫沈滞。一人奋防，三军阻败】
【涉江】椉舲船余上沅兮，齐呉榜以击汰。船容与而不进兮，淹囘水而凝滞【髙唐滞亦此读】
译推举巨石，千人沉滞不前。一人奋力防守，三军受阻溃败。
渡江时，我乘坐着有窗的船溯沅江而上，整齐地举起吴地木桨击水破浪。船徘徊不前难以行进，在水中回旋停滞。
如【音茹】，七谏忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？若众人之难信兮，愿离羣而逺举。陶潜杂诗：气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住】
【涉江】入溆浦，余儃佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以防防兮，乃猨狖之所居【居音倨，见后如居相韵，以今音读之，亦顺然，古音不可不知】
逺【音烟。易·系辞：「易之为书也不可逺」为道也。屡迁。诗·角弓：「尔之逺矣，民胥然矣。」易林：「非怒其逺，因物有迁。」盖逺有平上二音，平音烟，上音演】
坛【音廛。《周礼》廛人故书廛为坛，杜子春读坛为廛，以坛廛通音也。楚相孙叔敖碑乃发嘉训，兴祀立坛，勤勤爱敬，念意自然。桓君山《仙赋》：周览八极，还崦华坛，泛泛滥滥，随天转旋】
【涉江】鸾鸟鳯皇日以逺兮，燕雀乌鹊巢堂坛兮。
得【音的德得古皆读的易谦小象鸣谦贞吉中心得也劳谦君子万民服也】《易林》贲之大有，岁暮花落，阳入隂室，万物伏匿，岁不可得】
【哀郢】发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得【抽思惜徃日，招魂得同此音】
蹠【音鹊。说文从足庶声。庶古读鹊。诗楚茨为豆孔庶为宾为客。石鼓诗徒骈孔庶廓骑宣。博曹植七启蹻捷若飞。蹈虚逺蹠凌跃超骧蜿蝉挥霍】
客【音恪详见毛诗古音攷】
【哀郢】心婵媛而伤懐兮，▯不知其所蹠。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
江【音工。《说文》以工得声。详见《毛诗古音攷】
【哀郢】将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。去终古之所居兮，今逍遥而来东。
复【音逼易林观之同人有头无目赫赫栗栗消耗为灾三年不复】傅毅《迪志》诗「日月逾迈岂云旋复哀我经营旅力靡及」按服伏复今为房六切者古皆为蒲北切音之变也】
【哀郢】忽若去不信兮，至今九年而不复。惨郁郁而不开兮，蹇侘傺而含慼。
丘【音欺详见毛诗古音攷】
【哀郢】曼余目以流观兮，冀壹反之。何时鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
镇【音真。《说文》：从金，真声。冯衍《显志赋》：诵古今以散思兮，览圣贤以自镇。嘉孔丘之知命兮，大老耼之贵▯。音形】
【抽思】愿遥起而横奔兮，览民尤以自镇。结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
闻【音烟】参同契子继父业，孙踵祖先传，世迷惑，竟无见闻】
患【音▯】刘歆《遂初赋》以夫子之博观兮，何此道之必然？空下时而矔世兮，自命已之取患。”晋乐章虽欲尽忠诚，结舌不敢言。结舌亦何惮？尽忠为身患】
【抽思】兹歴情以陈辞兮，荪佯聋而不闻。固切人之不媚兮，众果以我为患【悲囘风】孤子吟而抆泪兮，放子出而不还【音旋】孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻。
北【音必详见毛诗古音攷】
【抽思】有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。
岁【音试详见毛诗古音攷】
【抽思】望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？惟郢路之辽逺兮，魂一夕而九逝【髙唐赋岁亦此读】
潭【音寻。韩诗外传：逢天之暑，思心潭潭，愿乞一饮，以表我心。陆机赴洛诗：靖端肃，有命假檝，越江潭。亲友赠予迈挥泪，广川隂】
【抽思】长濑湍流泝江潭兮，狂顾南行，聊以娯心兮。
进【音箭，周官其利金锡竹箭，注云：故书箭为进，释名：矢，又谓之箭，箭，进也。列子：周穆王西巡还，道有献工人偃师，穆王荐之，荐之进之也。以此见古荐进之音同】
【抽思】轸石崴嵬，蹇吾愿兮；超囘志，度行隐进兮。
告【音彀】，天问：「受赐兹醢，西伯上告，何亲就上帝？罚殷之命，以不救】
【抽思】道思作颂，聊以自救兮，忧心不遂，斯言谁告兮？
黙【音穆，东方朔传：呉王穆然，是黙有穆音也。陆云赠顾骠骑诗：于铄祁阳，诞钟天笃，清辉龙见，▯猷渊黙，懐沙】眴兮，杳杳，孔静幽黙，郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
抑【音懿，诗抑抑威仪，抑读如易懿，文德之懿，国语引诗抑戒作懿戒，可证也】
【懐沙】抚情效
译如（音茹）：《七谏》说：“忽然从容地安然处之啊，恍惚迷茫不知去往何方？既然众人难以相信啊，宁愿远离群体而高飞远举。”陶潜《杂诗》说：“气力渐渐衰退损耗，反而觉得日子一天不如一天。壑舟没有片刻停留，牵引着我无法驻足。”
《涉江》说：“进入溆浦，我徘徊不定啊，迷失了方向不知该往哪里去。深林幽暗而茂密啊，那是猿猴居住的地方。”（居音倨，见后文“如居”相韵，用今音读也通顺，但古音不可不知。）
远（音烟。《易·系辞》：“《易》这本书也不可远离”，这是道的体现。屡次变迁。《诗·角弓》：“你远离了，百姓都这样。”《易林》：“不是愤怒于远离，而是因为事物有变迁。”大概“远”有平声和上声两个读音，平声读烟，上声读演。）
坛（音廛。《周礼》中“廛人”的故书“廛”写作“坛”，杜子春将“坛”读作“廛”，因为“坛”和“廛”通音。楚相孙叔敖碑说：“于是发出美好的训诫，兴起祭祀建立祭坛，勤勉地爱护敬重，意念自然。”桓君山《仙赋》说：“遍览八方极远之地，回到华山祭坛，水势浩大泛滥，随着天体旋转。”）
《涉江》说：“鸾鸟凤凰一天天远去啊，燕雀乌鹊在堂前祭坛上筑巢。”
得（音的。“德”、“得”古音都读作“的”。《易·谦卦》小象传：“鸣谦，贞吉，中心有所得。”“劳谦，君子，万民信服。”）《易林》贲卦变为大有卦：“岁末花落，阳气进入阴室，万物潜伏隐藏，岁月不可复得。”
《哀郢》说：“从郢都出发离开里巷啊，惆怅恍惚不知尽头在哪里？船桨整齐扬起从容行进啊，悲哀的是见到君王却不能再得到。”（《抽思》“惜往日”，《招魂》“得”与此同音。）
蹠（音鹊。《说文解字》从足庶声。“庶”古读作“鹊”。《诗·楚茨》：“为豆孔庶，为宾为客。”石鼓诗：“徒骈孔庶，廓骑宣。”博曹植《七启》：“蹻捷若飞。”“蹈虚远蹠，凌跃超骧，蜿蜒挥霍。”）
客（音恪，详见《毛诗古音考》。）
《哀郢》说：“心中缠绵悱恻而悲伤啊，不知脚该踏向何处。顺着风波随波逐流啊，哪里洋洋洒洒地成为异乡客。”
江（音工。《说文解字》以“工”得声。详见《毛诗古音考》。）
《哀郢》说：“将转动船桨向下漂浮啊，上至洞庭湖下至长江。离开自古以来的居所啊，如今逍遥地来到东方。”
复（音逼。《易林》观卦变为同人卦：“有头无目，赫赫栗栗，消耗成为灾祸，三年不能恢复。”傅毅《迪志》诗：“日月流逝，岂能回旋恢复？哀叹我经营奔波，旅力不及。”按：服、伏、复，今音为房六切，古音皆为蒲北切，这是语音的变化。）
《哀郢》说：“忽然离去不再相信啊，至今九年而不能返回。惨然忧郁而不得舒展啊，步履艰难失意而怀着悲戚。”
丘（音欺，详见《毛诗古音考》。）
《哀郢》说：“纵目远望而流盼啊，希望有一天能返回。何时鸟儿飞回故乡啊，狐狸死了一定头朝丘穴。”
镇（音真。《说文解字》：从金，真声。冯衍《显志赋》：“诵读古今以散开思绪啊，阅览圣贤以自我镇定。赞美孔丘知道命运啊，推崇老聃重视无形。”）
《抽思》说：“愿远远起身而横奔啊，观察民怨以自我镇定。结集微情以陈述言辞啊，矫饰以赠给美人。”
闻（音烟。《参同契》：“子继承父业，孙追随祖先传承，世代迷惑，竟然没有见闻。”）
患（音〇。刘歆《遂初赋》：“以孔夫子的广博观察啊，为何此道必然如此？空留后世而矜持于世啊，自命已招致祸患。”晋乐章：“虽然想竭尽忠诚，结舌不敢言说。结舌又畏惧什么？尽忠成为自身的祸患。”）
《抽思》说：“经历真情以陈述言辞啊，荪假装耳聋而不听。本来切直的人不谄媚啊，众人果然以我为祸患。”《悲回风》：“孤子吟唱而擦泪啊，放逐之子出去而不回（音旋）。谁能思念而不隐忍啊，昭示彭咸所听闻的。”
北（音必，详见《毛诗古音考》。）
《抽思》说：“有鸟从南方来啊，来到汉水之北。美好艳丽啊，却独自身处这异域。”
岁（音试，详见《毛诗古音考》。）
《抽思》说：“望着孟夏的短夜啊，为何晦明交替像一年那样漫长？只有郢都之路遥远啊，魂灵一夜之间九次消逝。”（《高唐赋》中“岁”也读此音。）
潭（音寻。《韩诗外传》：“逢天之暑，思心潭潭，愿乞一饮，以表我心。”陆机《赴洛诗》：“靖端肃，有命假檝，越江潭。亲友赠予迈挥泪，广川阴。”）
《抽思》说：“长濑湍流逆江潭而上啊，狂顾南行，暂且以此娱乐心情。”
进（音箭。《周官》：“其利金锡竹箭”，注云：故书“箭”为“进”。《释名》：“矢，又谓之箭，箭，进也。”《列子》：“周穆王西巡还，道有献工人偃师，穆王荐之，荐之进之也。”由此可知古音“荐”与“进”同音。）
《抽思》说：“轸石巍峨，阻碍我的愿望啊；超越回顾志向，度过行路隐晦而前进。”
告（音彀。《天问》：“受赐此醢，西伯向上禀告，为何亲近就上帝？惩罚殷商的命运，以不救。”）
《抽思》说：“道思作颂，暂且以此自我救助啊，忧心不得遂意，这些话向谁禀告？”
默（音穆。《东方朔传》：“吴王穆然”，是“默”有“穆”音。陆云《赠顾骠骑诗》：“于铄祁阳，诞钟天笃，清辉龙见，猷渊默。”《怀沙》：“眴兮，杳杳，孔静幽默，郁结纡轸兮，离悯而长鞠。”）
抑（音懿。《诗》“抑抑威仪”，“抑”读如《易》“懿”，文德之懿。《国语》引《诗》“抑戒”作“懿戒”，可证明。）
《怀沙》：“抚情效
志兮，俛屈以自抑；刓方以为圜兮，常度未替。
改【音己，说文己声。老子：独立而不改，周行而不殆。庄子引古诗：美成在久，恶成不及改。久音几。汉武问贤良，防习闻其説，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑清而奸改。太▯成首成微改，改未成而殆。殆音以。懐沙】易初本迪兮，君子所鄙；章画志墨兮，前图未改。
译志向啊，低头屈身以自我抑制；磨去棱角以变得圆滑啊，常理并未废弃。
改变初衷而背离正道啊，是君子所鄙夷的；端正法度以彰显墨线啊，先前的规划并未改变。
怪【音记，易林复之随，五心六意，岐道多怪，非君本意，生我恨悔。音戏刘歆，遂初赋：运四时而览隂阳兮，总万物之珍怪。虽穷天地之极变兮，曾何足乎留意】
【懐沙】邑犬羣吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也【逺游】因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮，精皎皎以徃来【音利】
采有【采音泚，有音以」，俱见《毛诗古音攷】
【怀沙】文质疎内兮，众不知余之异采；材朴委积兮，莫知余之所有。
象【音长】易【剥彖顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也】行【音杭】谢【庄飨神歌祗之体无形象潜泰幽洞忽荒】
【懐沙】征违改忿兮，抑心而自强；离慜而不迁兮，愿志之有象。
匹【音俜平声】
【懐沙】懐质抱情，独无匹兮，伯乐既殁，骥将焉程兮？
爱【音纬详见毛诗古音攷】
【懐沙】世溷不吾知，人心不可谓兮。知死不可让愿勿爱兮。
发达【发音歇达他悦切，俱见《毛诗古音攷】
【思美人】蹇蹇之烦▯兮，陷滞而不发。申旦以舒中情兮，志沈菀而莫达【九辩】何泛滥之浮云兮，猋痈蔽此明月。忠昭昭而愿见兮，然防曀而莫达。
草【音楚】饭牛歌「时不遇兮尧舜主」牛兮努力食细草「主音祖」徐干《齐都赋》□梗林燎圃草驱禽翼兽十千惟旅旅音鲁□音刋】
【思美人】擥大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草【莽音姥，见前】
竢出【竢音矣，说文以立矣声，出音砌，易林坤之否，六龙争极服在不饴，谨慎管钥结禁无出，饴去声，思美人】窃快在其中心兮，扬厥慿而不竢，芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出」
治【音持。旧有平、去二声。凡未治而理之者，平声；已理而有效者，去声。经史皆此读。《诗》緑兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。訧，音怡】
【惜徃日】国富强而法立兮，属贞臣而日娭。秘宻事之载心兮，虽过失犹弗治。
否【音胚】。易遯小象：君子好遯，小人否也。嘉遯贞吉，以正志也。肥遯无不利，无所疑也。志平声】
【惜徃日】君含怒以待臣兮，不清澂其然否；蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
昭【音周王逸九思倚此兮岩宂永思兮窈悠嗟懐兮▯惑用志兮不昭】
【惜徃日】临沅湘之▯渊兮，遂自忍而沈流。卒没身而絶名兮，惜廱君之不昭。
聊【音留】。苏秦上秦惠王书：「上下相愁，民无所聊。」《汉地里志》：「华聊緑耳之乘。」九思：「心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游】
【惜徃日】君无度而弗察兮，使芳草为薮。幽焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊【悲囘风】怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
厨【音稠，古陇西行。谈笑未及竟，左顾敕中厨，促令办麤饭，慎莫使稽留】
【惜徃日】独鄣廱而蔽隐兮，使贞臣而无由闻。百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
牛【音疑详见毛诗古音攷】
【惜徃日】吕望屠于朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之【招魂】敦脄血拇，逐人胚胚些。参目虎首，其身若牛些。
戒【音急详见毛诗古音攷】
【惜徃日】何芳草之早殀兮？微霜降而下戒。谅不聪明而蔽廱兮？使谗谀而日得。
佩【音备，楚辞防皆音皮，然防亦有去声。荀子佹诗：璇玉瑶珠不知佩也，杂布与锦不知异也。此佩与好韵，好似音戏】
【惜徃日】自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩；妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
代【音地】东方朔七谏骥踌躇于弊辇兮遇孙阳而得代吕望穷困而不聊生兮遭周文而舒志惜徃日】虽有西施之美容兮谗妬入以自代。愿陈情以白行兮得罪过之不意【招魂】兰膏明烛华容备些。二八侍宿射递代些【又】容态好比顺弥代些。弱顔固植蹇其有意些。
载【音祭详见毛诗古音攷】
【惜徃日】情寃见之日明兮，如列宿之错置。椉驽马而驰骋兮，无辔衔而自载。
再【音至汉修成歌日崔隤时不再愿弃躯死无悔冯衍显志赋嗟我思
译怪【音记，易林复之随，五心六意，岐道多怪，非君本意，生我恨悔。音戏刘歆，遂初赋：运四时而览隂阳兮，总万物之珍怪。虽穷天地之极变兮，曾何足乎留意】
【懐沙】邑犬羣吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也【逺游】因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮，精皎皎以徃来【音利】
采有【采音泚，有音以」，俱见《毛诗古音攷】
【怀沙】文质疎内兮，众不知余之异采；材朴委积兮，莫知余之所有。
象【音长】易【剥彖顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也】行【音杭】谢【庄飨神歌祗之体无形象潜泰幽洞忽荒】
【懐沙】征违改忿兮，抑心而自强；离慜而不迁兮，愿志之有象。
匹【音俜平声】
【懐沙】懐质抱情，独无匹兮，伯乐既殁，骥将焉程兮？
爱【音纬详见毛诗古音攷】
【懐沙】世溷不吾知，人心不可谓兮。知死不可让愿勿爱兮。
发达【发音歇达他悦切，俱见《毛诗古音攷】
【思美人】蹇蹇之烦〇兮，陷滞而不发。申旦以舒中情兮，志沈菀而莫达【九辩】何泛滥之浮云兮，猋痈蔽此明月。忠昭昭而愿见兮，然防曀而莫达。
草【音楚】饭牛歌「时不遇兮尧舜主」牛兮努力食细草「主音祖」徐干《齐都赋》□梗林燎圃草驱禽翼兽十千惟旅旅音鲁□音刋】
【思美人】擥大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草【莽音姥，见前】
竢出【竢音矣，说文以立矣声，出音砌，易林坤之否，六龙争极服在不饴，谨慎管钥结禁无出，饴去声，思美人】窃快在其中心兮，扬厥慿而不竢，芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出」
治【音持。旧有平、去二声。凡未治而理之者，平声；已理而有效者，去声。经史皆此读。《诗》緑兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。訧，音怡】
【惜徃日】国富强而法立兮，属贞臣而日娭。秘宻事之载心兮，虽过失犹弗治。
否【音胚】。易遯小象：君子好遯，小人否也。嘉遯贞吉，以正志也。肥遯无不利，无所疑也。志平声】
【惜徃日】君含怒以待臣兮，不清澂其然否；蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
昭【音周王逸九思倚此兮岩宂永思兮窈悠嗟懐兮〇惑用志兮不昭】
【惜徃日】临沅湘之〇渊兮，遂自忍而沈流。卒没身而絶名兮，惜廱君之不昭。
聊【音留】。苏秦上秦惠王书：「上下相愁，民无所聊。」《汉地里志》：「华聊緑耳之乘。」九思：「心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游】
【惜徃日】君无度而弗察兮，使芳草为薮。幽焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊【悲囘风】怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
厨【音稠，古陇西行。谈笑未及竟，左顾敕中厨，促令办麤饭，慎莫使稽留】
【惜徃日】独鄣廱而蔽隐兮，使贞臣而无由闻。百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
牛【音疑详见毛诗古音攷】
【惜徃日】吕望屠于朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之【招魂】敦脄血拇，逐人胚胚些。参目虎首，其身若牛些。
戒【音急详见毛诗古音攷】
【惜徃日】何芳草之早殀兮？微霜降而下戒。谅不聪明而蔽廱兮？使谗谀而日得。
佩【音备，楚辞防皆音皮，然防亦有去声。荀子佹诗：璇玉瑶珠不知佩也，杂布与锦不知异也。此佩与好韵，好似音戏】
【惜徃日】自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩；妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
代【音地】东方朔七谏骥踌躇于弊辇兮遇孙阳而得代吕望穷困而不聊生兮遭周文而舒志惜徃日】虽有西施之美容兮谗妬入以自代。愿陈情以白行兮得罪过之不意【招魂】兰膏明烛华容备些。二八侍宿射递代些【又】容态好比顺弥代些。弱顔固植蹇其有意些。
载【音祭详见毛诗古音攷】
【惜徃日】情寃见之日明兮，如列宿之错置。椉驽马而驰骋兮，无辔衔而自载。
再【音至汉修成歌日崔隤时不再愿弃躯死无悔冯衍显志赋嗟我思
之不逺兮岂败事之可悔虽九死而不眠兮恐余殃之有再悔音戏】
识【音志，古读知识之识，常如黙识之识。荀子成相篇：治乱是非，亦可识，托于成相以喻意。东方朔七谏：处湣湣之浊世兮，今安所达乎？吾志意有所载而逺逝兮，固非众人之所识。冯衍显志赋：韩卢抑而不纵兮，骐骥绊而不试，慷慨而逺览兮，非庸庸之所识】
译离道不远啊，难道失败之事值得后悔？即使九死也不曾安眠啊，只怕灾祸再次降临。悔，音戏。
识，音志，古读如“知识”之识，常如“默识”之识。《荀子·成相篇》：“治乱是非，亦可识，托于成相以喻意。”东方朔《七谏》：“处闵闵之浊世兮，今安所达乎？吾志意有所载而远逝兮，固非众人之所识。”冯衍《显志赋》：“韩卢抑而不纵兮，骐骥绊而不试，慷慨而远览兮，非庸庸之所识。”
【惜徃日】宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再；不毕辞以赴渊兮，惜壅君之不识。
国【音役详见毛诗古音攷】
【橘颂】后皇嘉树，橘徕服兮？受命不迁，生南国兮。
喜【去声详见毛诗古音攷】
【橘颂】深固难徙，更壹志兮。緑叶素荣，纷其可喜兮【又】嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。
失【音试】却正释讥合不以得违不以失得不充诎失不惨悸应祯《华林园诗》在昔先王躬御斯器示武惧荒过亦为失】
【橘颂】闭心自慎，终不过失兮；秉德无私，叅天地兮。
友【音以详见毛诗古音攷】
【橘颂】愿岁并谢，与长友兮？淑离不淫，梗其有理兮。
贶【音荒详见毛诗古音攷】
【悲囘风】荼荠不同畆兮，兰茝幽而独芳。惟佳人之永都兮，更统世以自贶。
虑【音鲁】。吕氏春秋黔如作虏。首注虏一作虑。是虑虏古通音也。箕山歌日月运照，靡不记睹。游放其间，何所却虑？」大招：「茝兰桂树，郁弥路只。魂虖归徕，恣志虑只】
【悲囘风】惟佳人之独懐兮，折芳椒以自处。曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。
解【音系晋明堂歌经始明堂享祀匪解于皇烈考光配上帝】
【悲囘风】愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。
颠【音真详见毛诗古音攷】
【悲囘风】上髙岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠，据青防而摅虹兮，遂儵忽而扪天。
媛【音然，诗君子偕老，子之清扬，扬且之顔也，展如之人兮，邦之媛也】
【悲囘风】吸湛露之浮凉兮，潄凝霜之雰雰【音轩才老读】依风宂以自息兮，忽倾寤以婵媛。
右【音以详见毛诗古音攷】
【悲囘风】轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。
期【音纪】汉淳于长夏君碑，于穆皇祖，天挺应期，佐时理物，绍从先轨，轨音九】
【悲囘风】漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右；泛潏潏其前后兮，叛张弛之信期。
防【音尺】六韬不知攻战之防不可以应敌潘尼懐退赋何时愿之多违奄就羁以服役困呉坂之峻阻畏盐车之严防防防通江淹知已赋对楚汉之赡墨览魏晋之鸿防授逺近之真假削古今以名实悲囘风】借光景以徃来兮施黄棘之枉策求介子之所存兮见伯夷之放迹【九辩防亦同音】
闻【音因蔡邕陈大丘碑于皇先生抱寳懐珍微言圮絶来者曷闻】
【逺游】惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。徃者余弗及兮，来者吾不闻【又】视儵忽而无见兮，听惝怳而无闻。超无为以至清兮，与泰初而为邻。
霞【音敷，司马相如《大人赋》：呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮叽琼华。至魏晋，转为蒿音】
【逺游】飡六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。
德【音的详见毛诗古音攷】
【逺游】顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。见王子而宿之兮，审壹气之和德。
存【音前解嘲，攫挐者亡，黙黙者存。位极者髙危，自守者身全。曹植《文帝诔》：朝闻夕逝，孔志所存。皇维一没，天禄永延。《叅同契》：津液腠理，筋骨致坚，众邪辟除，正气常存】
【逺游】壹气孔神兮，于中夜存；虚以待之兮，无为之先。
门【音眠】《叅同契》故为乱辞。孔窍其门，智者审思用意叅焉。又云：罗列三条，枝茎相连，同出异名，皆由一门。汉元帝时童谣：「井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门】
【逺游】虚以待之兮，无为之先；庶类以成兮，此德之门。
居【音倨详见毛诗古音攷】
【逺游】命天阍其开关兮，排阊阖而望予【音汝】召丰隆使先导兮，问太微之所居。
麾【音河】大招直嬴在位近禹麾只豪杰执政流泽施只施音梭】
【逺游】擥彗星以为旍兮，举斗柄以为麾。叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。
厉【音冽详见毛诗古音攷】
卫【音越，详见《毛诗古音攷》。按，卫亦有意音，张华《尚书令箴》法制不修，不长厥裔，尚臣司台，敢告侍卫。若卫读越，则厉读冽；卫读意，则厉读如字】
【逺
译【惜往日】宁愿突然死去而流亡啊，只怕灾祸再次降临；没有说完遗言就投身深渊啊，痛惜昏庸的君主不能明察。
【橘颂】天地孕育的美好树木，橘树适应水土生长啊？禀受天命不再迁移，生长在南方国度啊。
【橘颂】根深蒂固难以迁徙，意志专一坚定啊。绿叶白花，繁盛得令人喜爱啊；赞叹你年幼时的志向，已有与众不同之处啊。独立不迁，难道不可喜吗？
【橘颂】内心闭藏谨慎，终究不会有过失啊；秉持德行无私，与天地相参啊。
【橘颂】愿岁月一同更替，与你长久为友啊？美好纯洁不淫邪，刚直而有条理啊。
【悲回风】苦菜与荠菜不种在同一田亩啊，兰草与白芷幽静而独自芬芳。只有佳人永远美好啊，更统领世人以自我奖赏。
【悲回风】只有佳人独自怀抱忧思啊，折取芳香的椒枝以自处。曾叹息不已啊，独自隐居潜伏而深思忧虑。
【悲回风】愁闷郁结没有快意啊，处于悲戚之中无法排解。心灵被束缚而不能舒展啊，气息缭绕缠绕而自我纠结。
【悲回风】登上高峻岩石的陡峭岸边啊，处在彩虹的顶端，凭借青色的屏障而舒展彩虹啊，于是忽然间就触摸到了天空。
【悲回风】吸取湛露的浮凉啊，漱口凝霜的雰雰寒气。依靠风穴以自息啊，忽然惊醒而情意缠绵。
【悲回风】激荡浩荡却无处可去啊，奔驰迂回不知停在哪里？飘浮翻腾上下不定啊，翅膀遥遥左右摇摆。
【悲回风】飘浮翻腾上下不定啊，翅膀遥遥左右摇摆；泛流涌荡前后不定啊，违背了张弛有度的信期。
【悲回风】借光景以往来啊，施加黄棘的枉曲之策，寻求介子推所存之处啊，看见伯夷放逐的痕迹。
【远游】只有天地无穷无尽啊，哀叹人生长久劳苦。过去的人我赶不上啊，未来的人我听不到；看那倏忽之间而不见啊，听那恍惚之中而无闻。超越无为以达到清静啊，与太初时代为邻。
【远游】餐食六气而饮用沆瀣啊，漱口正阳而含服朝霞。保持神明清澈澄净啊，精气进入而粗秽消除。
【远游】顺应凯风而随从遨游啊，到达南巢而暂歇。见到王子而寄宿啊，审察一气之和顺的德行。
【远游】一气非常神奇啊，在半夜中留存；虚空以待它啊，是无为的开端。
【远游】虚空以待它啊，是无为的开端；众类由此成就啊，这是德行的门径。
【远游】命令天阍打开门啊，推开阊阖而望向我；召来丰隆做先导啊，询问太微的居所。
【远游】揽取彗星作为旌旗啊，举起斗柄作为指挥的旗帜。叛乱陆离上下不定啊，游历惊雾中的流波。
游】路漫漫其修逺兮，徐弭节而髙厉。左雨师使径侍兮，右雷公而为卫。
乐【音捞，去声，七谏，愿无过之设行兮，虽灭没之自乐，痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到】
译道路漫长而遥远啊，我缓缓停下马鞭，高举旗帜。让雨师在左边径直侍奉，让雷公在右边充当护卫。
（注：此处“乐”字读音为lào，意为安乐、快乐。七谏篇中写道：愿我的品行没有过错啊，即使身处困顿消亡之境也能自我安乐；痛心于楚国的流离失所啊，哀伤于君王的过失与灾祸。）
【逺游】欲度世以忘归兮，意恣睢以担挢【音呌】内欣欣而自美兮，聊媮娱以自乐。
涕【音底】说文弟声弟古读底诗大东周道如砥其直如矢君子所履小人所视睠言顾之潸焉出涕视音矢逺游】思旧故以想像兮长太息而掩涕泛容与而遐举兮聊抑志而自弭【音米】
疑【音牛】，周书逸诗：「马之刚矣，辔之柔矣，马亦不刚，辔亦不柔，志气麃麃，取与不疑】
【逺游】指炎帝而直驰兮，吾将徃乎南疑。览方外之荒忽兮，沛▯瀁而自浮。
歌【音箕，淮南子，良马易道，使人欲驰，饮酒而乐，使人欲歌。易林贲之离，明不处暗，智不履危，终年卒岁，乐以笑歌。危音宜】
【逺游】祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟，迎虙妃。张咸池，奏承云兮，二女御九韶，歌。
通【音汤】，易纬《煌煌之耀》干为之冈，合凝之类坤握其方，雄雌呿吟，六节摇通。东方朔《七谏》：「身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬。众人莫可与论道兮，悲精神之不通】
【卜居】物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。
埃【音噫】▯防传若为枯旱风而扬埃蝗虫防生百姓失时】
【渔父】吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而防世俗之尘埃乎？
朱考亭曰：「若以埃叶衣，则汶汶叶莫悲反；若从史尘埃作温蠖，则白叶蒲各反，与蠖自相叶矣。」愚谓：「似此散文，不必泥韵；且以汶叶莫悲，似未有的据；即以蠖叶白，白本有博音，又与汶汶不相涉矣。」
浊【音独老子旷兮其若谷，浑兮其若浊。详见《毛诗古音攷】
【渔父】沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
绎【音约。诗駉有驒有骆有駵有雒。以车绎绎】
【九辩】悲忧穷蹙兮，独处廓。有美一人兮，心不绎。去乡离家兮，来逺客【音恪】超逍遥兮，今焉薄。
横【音黄。《说文》从木，黄声。苏秦语：“合从连横。”兵革不藏。扬雄《冀州箴》：“更盛更衰，载从载横。”汉兴定制，改列藩王。汉人称周举曰：“五经从横。”周宣光】
【九辩】收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横【髙唐赋】于是水虫尽暴，乘渚之阳。鼋鼍鳣鲔，交积从横。」
举【音倨】，扬雄《解嘲》：“五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧，范睢以折折而危，穰侯蔡泽以噤吟而笑，唐举崔骃达防，或重聘而不来，或屡黜而不去，或冐訽以干进，或望危而斯举】
【九辩】见执辔者非其人兮，故局跳而逺去。鳬鴈皆唼夫粱藻兮，鳯愈飘翔而髙举。
死【音誓，死有洗、誓二声。太▯装首，装无防祸且至也。季仲播轨，送其死也。防音俪】
【九辩】霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮，泊莽莽与壄草同死。
诵【音宗一，音嵩，详见《毛诗古音攷】
【九辩】欲循道而平驱兮，又未知其所从。然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。
凿【音助，易林鈆刀攻玉，无不钻凿。龙体其举，鲁班为辅】
【九辩】窃美申包胥之气晟兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮，灭规矩而改凿。
髙【音告】蔡邕《郭泰碑》：「懿乎其纯，确乎其操。洋洋搢绅，言观其髙。」《陈仲弓碑》：「于熈文考，天授▯造，渊▯其深，巍峩其髙。」晋皇甫谧《释劝》：「龙潜九泉，防然执髙，弃通道之逺，由守介人之局操】
【九辩】处浊世而显荣兮，非余心之所乐【音捞，去声】与其无义而有名兮，宁穷处而守髙。
春【音亲】班固《宾戏》：「炎之如日，威之如神，含之如海，养之如春。」沈约诗：「眷言访舟客，兹川信可珍。洞澈随深浅，皎镜无冬春】
【九辩】蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
哀【音噫详见毛诗古音攷】
【九辩】靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。春秋逴逴而日髙兮，然惆怅而自悲。
偕【音几详见毛诗古音攷】
毁【音喜。诗·汝坟：「虽则
译想要超脱尘世而忘记回归，心意放纵傲慢而骄横，内心欢欣而自我欣赏，姑且苟且取乐以自娱。
思念旧友而想象其貌，长久叹息而掩面流泪，泛舟从容而远行，姑且抑制心志而自我安抚。
指向炎帝而径直奔驰，我将前往南疑之地。览观方外之荒远恍惚，水势浩荡而自我漂浮。
祝融警戒而清道护卫，腾告鸾鸟，迎接伏羲之妃。张开咸池之乐，演奏承云之曲，两位仙女驾驭九韶之歌。
万物有所不足，智慧有所不明，气数有所不及，神灵有所不通。
我听说，刚洗过头的人必定弹去帽子上的灰尘，刚沐浴过的人必定抖去衣服上的尘土。怎能以自身之清白，去承受外物之污浊呢？宁可投入湘流，葬身于江鱼腹中。怎能以皓皓之洁白，去蒙受世俗之尘埃呢？
沧浪之水清澈啊，可以洗涤我的帽缨；沧浪之水浑浊啊，可以洗涤我的双脚。
悲忧困顿啊，独自处于空旷之地。有一位美人啊，心中不悦。离开家乡啊，成为远方的客子，超然逍遥啊，如今漂泊何处。
收敛恢弘盛大的孟夏之气啊，却感到失落而沉潜隐藏。草木枯萎而无色啊，枝叶繁杂纠缠而纵横交错。
看见驾车的人不是合适的人选啊，所以局促跳跃而远离。野鸭大雁都在啄食粱米水草啊，凤凰却更加飘翔而高飞。
霰雪纷杂而增加啊，才知遭逢命运之将至。希望侥幸而有所等待啊，漂泊茫茫而与野草同死。
想要遵循正道而平稳驱车啊，又不知道所从之路。然而中途而迷惑啊，自我压抑而学习诵读。
私下赞美申包胥的气概旺盛啊，恐怕时世之不稳固。何时世俗之工巧啊，毁灭规矩而改变凿刻。
身处浊世而显贵荣耀啊，非我内心之所乐。与其无义而有名啊，宁可穷困隐居而守高洁。
步履艰难而充满倔强而无端绪啊，漂泊茫茫而无边际。没有衣裘以抵御寒冬啊，恐怕突然死去而不得见阳春。
静看深秋之遥远夜晚啊，心中缭绕悱恻而有哀伤。春秋更迭而日渐高远啊，然而惆怅而自我悲叹。
如燬，父母孔迩。」是以燬读喜也。按《说文》：「燬，从火，毁声。」毁，沈约撰《类》在纸韵，则古音可知。逸诗：「将欲毁之，必重累之。」累音里。陶潜《饮酒》诗：「是非苟相形，雷同共誉毁。」三季多此事，达士似不尔。《九辩】四时递来而卒岁兮，隂阳不可与俪偕。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。」
译如果燬，父母非常亲近。」因此燬读作喜。查考《说文解字》：“燬，从火，毁声。”毁，沈约编撰的《类韵》中归入纸韵，由此可知古音。逸诗说：“将欲毁之，必重累之。”累音里。陶潜《饮酒》诗：“是非苟相形，雷同共誉毁。”三季多此事，达士似不尔。《九辩》：“四时递来而卒岁兮，隂阳不可与俪偕。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。”
躇【音注：汉武帝李夫人赋：何魂灵之纷纷兮，哀裴囘以踌躇。执路日以逺兮，遂荒忽以辞去】
【九辩】年洋洋以日徃兮，老嵺廓而无处。事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
瑕【音蓑，亦音蒿，古音胡后梢转矣，详见《毛诗古音攷】
加【音歌详见毛诗古音攷】
【九辩】彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。何况一国之事兮，亦多端而胶加【瑕加为韵，以今音读之亦得，然古音不可不知】
败【音备详见毛诗古音攷】
昧【音寐】傅毅《迪志诗》谁能革浊清？我濯漑。谁能昭闇启？我童昧。」漑音旣】
【九辩】事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧。
约【音要】，《礼记》大信不约，唐山夫人歌：“雷震震，电耀耀，明德乡治本约】
【九辩】邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。生天地之若过兮，功不成而无效。
湛【音雍，杨用修谓湛有七音，此其一也】
【九辩】椉精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛；骖白霓之习习兮，歴羣灵之丰丰。
恙【音央说文从心羊声】
【九辩】计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。」
沬【音寐】，封禅书，协气横流，武节猋逝，迩陿游原，遐阔泳沬。曹植应诏诗：「▯驷蔼蔼，扬镳漂沬，流风翼衡，轻云承盖。」音记】
【招魂】朕幼清以亷絜兮，身服义而未沬。主此盛德兮，牵于俗而芜秽【音意】
石【音削】东方朔《七谏》：“悲楚人之和氏兮，献寳玉以为石，遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。”班固《留侯铭》：“赫赫将军，受兵黄石，规图胜负，不出帷幄】
【招魂】十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂徃必释些【释音铄见前】
祀【音以详见毛诗古音攷】
【招魂】雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些【醢音以见前】
宇【音武，后汉史岑《出师颂》：「素旄一麾，浑一区宇」。苍生更始，朔风变楚。郭璞《昆仑赞》：「昆仑月精，水之灵府。惟帝下都，西羌之宇】
壶【音瓠】，《鹖冠子》中流失船一壶千金。”壶以瓠为腰舟，浮水也。邯郸淳《投壶赋》：“敬不可乆，礼成于饫，乃设大射，否则投壶】
【招魂】幸而得脱其外，旷宇些。赤蚁若象，▯蠭若壶些。
久【音几详见毛诗古音攷】
【招魂】层氷峩峩，飞雪千里些。归来归来，不可以久些。
千【音亲详见毛诗古音攷】
【招魂】一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，徃来侁侁些。
渊【音因详见毛诗古音攷】
【招魂】悬人以嬉，投之深渊些；致命于帝，然后得瞑些。
灾【音赍，易旅小象，旅琐琐，志穷灾也，得童仆贞，终无尤也。尤音怡。▯防传：十有二月日至为期，圣人彻焉，身乃无灾。易林师之解：三德五材，和合四时，隂阳顺序，国无咎灾】
【招魂】参目，虎首，其身若牛【音疑】些。此皆甘人，归来，归来，恐自遗灾些。
络【音路，淮南子，黄云络前，髙诱读作道路之路】
呼【音付】诗式号式呼《左传》三呼迭对礼城上不呼《孟子》呼于垤泽之门皆此音《易林》衣裳颠倒为王来呼成就东周封受太傅王延夀梦赋或盘跚而欲走或拘挛而不能步或中疮而宛转或捧痛而号呼《招魂】秦篝齐缕郑绵络些招具该备永啸呼些
奸【音坚】▯防传寒暑不和贼气相奸同岁异节其时使然傅休奕桃赋御百鬼之妖慝兮列神荼以司奸辟凶邪而济正兮岂惟荣美之足言】
【招魂】天地四方，多贼奸些。像设君室，静闲安些【安音烟】
山【音仙详见毛诗古音攷】
【招魂】层台累榭，临髙山些。网戸朱缀，刻方连些。
寒【音▯伯竒履霜操】履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。天问：何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？荆轲易水歌：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。还音旋】
【招魂】冬有穾厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。
琼【音强呉才老读】
【招魂】砥室，翠翘挂曲琼些；翡翠珠被，烂齐光些。
众【音宗
译踌躇【音注：汉武帝李夫人赋：为何魂灵纷乱飘忽啊，哀伤徘徊而犹豫不前。执路日益遥远啊，于是恍惚迷离而辞别离去】
【九辩】时光浩荡而日渐流逝啊，衰老广阔而无处安放。事务纷繁而希望进取啊，却艰难滞留而犹豫不前。
瑕【音蓑，亦音蒿，古音胡后梢转矣，详见《毛诗古音攷】
加【音歌详见毛诗古音攷】
【九辩】那日月的光辉明亮啊，尚且昏暗而有瑕疵。何况一国的政事啊，也头绪繁多而纠缠叠加【瑕加为韵，以今音读之亦得，然古音不可不知】
败【音备详见毛诗古音攷】
昧【音寐】傅毅《迪志诗》谁能革浊清？我濯漑。谁能昭闇启？我童昧。」漑音旣】
【九辩】事务连绵而多私心啊，私下担忧后来的危败。世人雷同而炫耀啊，为何毁誉如此昏暗不明。
约【音要】，《礼记》大信不约，唐山夫人歌：“雷震震，电耀耀，明德乡治本约】
【九辩】道路曲折而无尽头啊，忧闷昏沉而愁苦约束。生于天地之间如过客啊，功业未成而无成效。
湛【音雍，杨用修谓湛有七音，此其一也】
【九辩】乘着精气之凝聚啊，追逐众神之深沉；以白霓为骖马之习习啊，经历群灵之丰盛。
恙【音央说文从心羊声】
【九辩】计谋专一而不可改变啊，愿遂推而成为善美。依赖皇天之厚德啊，还及君之无恙。」
沬【音寐】，封禅书，协气横流，武节猋逝，迩陿游原，遐阔泳沬。曹植应诏诗：「〇驷蔼蔼，扬镳漂沬，流风翼衡，轻云承盖。」音记】
【招魂】我自幼清廉而廉洁啊，身行正义而未玷污。主此盛德兮，牵于俗而芜秽【音意】
石【音削】东方朔《七谏》：“悲楚人之和氏兮，献寳玉以为石，遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。”班固《留侯铭》：“赫赫将军，受兵黄石，规图胜负，不出帷幄】
【招魂】十日交替出现，熔化金属销熔石头些。他们都习以为常，魂往必释些【释音铄见前】
祀【音以详见毛诗古音攷】
【招魂】雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些【醢音以见前】
宇【音武，后汉史岑《出师颂》：「素旄一麾，浑一区宇」。苍生更始，朔风变楚。郭璞《昆仑赞》：「昆仑月精，水之灵府。惟帝下都，西羌之宇】
壶【音瓠】，《鹖冠子》中流失船一壶千金。”壶以瓠为腰舟，浮水也。邯郸淳《投壶赋》：“敬不可乆，礼成于饫，乃设大射，否则投壶】
【招魂】幸而得脱其外，旷宇些。赤蚁若象，〇蠭若壶些。
久【音几详见毛诗古音攷】
【招魂】层氷峩峩，飞雪千里些。归来归来，不可以久些。
千【音亲详见毛诗古音攷】
【招魂】一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，徃来侁侁些。
渊【音因详见毛诗古音攷】
【招魂】悬人以嬉，投之深渊些；致命于帝，然后得瞑些。
灾【音赍，易旅小象，旅琐琐，志穷灾也，得童仆贞，终无尤也。尤音怡。〇防传：十有二月日至为期，圣人彻焉，身乃无灾。易林师之解：三德五材，和合四时，隂阳顺序，国无咎灾】
【招魂】参目，虎首，其身若牛【音疑】些。此皆甘人，归来，归来，恐自遗灾些。
络【音路，淮南子，黄云络前，髙诱读作道路之路】
呼【音付】诗式号式呼《左传》三呼迭对礼城上不呼《孟子》呼于垤泽之门皆此音《易林》衣裳颠倒为王来呼成就东周封受太傅王延夀梦赋或盘跚而欲走或拘挛而不能步或中疮而宛转或捧痛而号呼《招魂】秦篝齐缕郑绵络些招具该备永啸呼些
奸【音坚】〇防传寒暑不和贼气相奸同岁异节其时使然傅休奕桃赋御百鬼之妖慝兮列神荼以司奸辟凶邪而济正兮岂惟荣美之足言】
【招魂】天地四方，多贼奸些。像设君室，静闲安些【安音烟】
山【音仙详见毛诗古音攷】
【招魂】层台累榭，临髙山些。网戸朱缀，刻方连些。
寒【音〇伯竒履霜操】履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。天问：何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？荆轲易水歌：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。还音旋】
【招魂】冬有穾厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。
琼【音强呉才老读】
【招魂】砥室，翠翘挂曲琼些；翡翠珠被，烂齐光些。
众【音宗
】三畧引威自与动违于众无进无退苟然取容易解彖解利西南徃得众也其来复吉乃得中也招魂】九侯淑女多迅众些盛鬋不同制实满宫些
译《三略》说：威严自我树立，行动与众人相违背，既无前进也无后退。如果这样，获取容易，解脱也简单。《彖传》说：利于前往西南，因为能得到众人。它回来复归吉祥，是因为得到了中道。《招魂》说：九侯的淑女，众多迅捷啊。浓密的鬓发样式各异，实在充满了宫室啊。
羮【音郎，亦音冈，详见《毛诗古音攷】
【招魂】肥牛之腱，臑若芳些；和酸若苦，陈呉羮些。
爽【平声详见毛诗古音攷】
【招魂】露鸡臛蠵，厉而不爽些；粔籹蜜饵，有餦餭些。
陈【音田，古陈田通。音故陈敬仲奔齐，后改为田。汉雷陈谚胶漆，自谓坚，不如雷与陈易。林咸之未济，秋粱未成，无以至。陈水深难涉，使我不前】
【招魂】郑卫妖玩，来杂陈些，激楚之结，独秀先些。
瑟【音失。诗定之方中，揆之以日，作于楚室，树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。江淹诗：「慨无握中防，徒慙素丝质，羁旅去故乡，感遇逾琴瑟。」此古音也。旧注谓「日叶为若瑟，叶为朔」，殊无所据】
【招魂】晋制犀比，费白日些。铿钟摇簴，揳梓瑟些。
夜【音掖，夜县古属东海，今作掖，又借作掖。汉乐歌：浃嘉夜，茝兰芳】
【招魂】娯酒不废，沈日夜些。兰膏明烛，华镫错些。
假【音故，大招：琼毂错衡，英华假只。茝兰桂树，郁弥路只】
【招魂】结撰至思，兰芳假些。人有所极，同心赋些。
渐【音潜，水流入也。《左传·文五年》：“沉渐刚克。”《书》作“沉潜”。《禹贡》：“东渐于海。”亦此音】
【招魂】朱明承夜兮，时不可淹。臯兰被径兮，斯路渐。
枫【孚金切，说文从木风声。风古皆孚金切。张衡《西京赋》：“木则枞栝椶楠梓棫楩枫，嘉卉灌丛，蔚若邓林】南【音宁，详见《毛诗古音攷】
【招魂】湛湛江水兮，上有枫；目极千里兮，伤春心；魂兮归来，哀江南。
仪【音拟】，汉书外戚传皆心仪霍将军是也。弟子职相切相磕，各长其仪，周而复始，谓弟子之纪。《髙唐赋】惟髙唐之大体兮，殊无物类之可仪。比巫山赫其无畴兮，道互折而层累【音里】登巉岩而下望兮，临大阺之稸水【音洗】。沈约撰类累水皆在纸韵】
防【音系吴才老曰：今声浊叶泰，古声清叶祭。列子：窈然无际，天道自防。蔡邕《汉津赋》：愿乗流以上下，穷沧浪乎三澨，观朝宗之形兆，看洞庭之交防。魏文帝《杂诗》：吹我东南行，行行至呉防。呉防非我乡，安能久留滞？《髙唐赋】势薄岸而相击兮，隘交引而却防。崪中怒而特髙兮，若浮海而望碣石【古音试，此篇后有三防，皆此音】
礚【音记，刘向《九叹》：“譬彼流水，纷▯磕兮，波逢汹涌，纷滂沛兮。”沛音譬，见后】
【髙唐赋】砾碨磥而相摩兮，□震天之礚礚。巨石溺溺之瀺灂兮，沬潼潼而髙厉。
霈【音嬖，与沛同音。《易林·坤之旅》：潼滃蔚荟，扶首来防。津液下降，流潦滂霈。防音系】
【髙唐赋】水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶防；奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。
迈【音厉详见毛诗古音攷】
【髙唐赋】奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈；猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。
窜【音砌】魏大飨碑呉儿詟蜀虏窜区夏清八荒艾音乂】
【髙唐赋】虎豹豺兕失气，恐喙【音系】雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。
蔼【音意】杨乂云赋东西络绎南北油裔随风徘徊流行晻蔼陆机挽歌悲风徽行轨倾云结流蔼振防指灵丘驾言从此逝】
沛【音嬖】呉才老曰：「今声浊叶队，古声清叶祭。」汉《郊祀歌》：「灵之来，神哉沛！」先以雨，般裔裔。《瓠子歌》：「归旧川兮，神哉沛！不封禅兮，安知外外音？」裔王褒《九怀》：「望淮兮沛沛，滨流兮则逝，榜舫兮下流，东注兮礚礚。」《髙唐赋】徙靡澹淡，随波闇蔼，东西施翼，猗狔丰沛。
籁【音利。说文从竹，赖声。赖古读利。班固《答宾戏》：“福不盈眦，祸溢于世。”凶人且以自悔，况吉士而是赖？《髙唐赋】緑叶紫裹，朱茎白蒂，纎条悲鸣，声似竽籁。
柱【音祖】郭璞《登楼赋》「雄防列于廊房，戎马系乎讲柱」，寤苕华而増怪，叹飞驷之过戸「户音甫」，庾信《哀江南》「月榭风台，池平树古，倚弓于玉女窻，扉系马于鳯凰楼柱】
【髙唐赋】状似砥柱，在巫山之下【音虎】
出【音赤详见毛诗古音攷
译羹【音郎，也音冈，详见《毛诗古音考》】
《招魂》肥牛的腱肉，炖得酥烂芳香；调和酸味与苦味，陈列吴地的肉羹。
爽【平声，详见《毛诗古音考》】
《招魂》露水浸渍的鸡和煮烂的龟肉，浓烈而不失清爽；蜜制的饼饵，还有饴糖。
陈【音田，古时陈、田通用。音故，陈敬仲逃到齐国，后来改为田氏。汉代雷义与陈重情谊如胶漆般坚固，自谓坚不可摧，不如雷与陈容易。林咸之未能渡过，秋粮尚未成熟，无法到达。陈水水深难以涉渡，使我不能前进】
《招魂》郑卫的妖媚玩物，杂乱地陈列；激楚舞的终结，独秀领先。
瑟【音失。《诗经·定之方中》：“揆之以日，作于楚室，树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”江淹诗：“慨无握中防，徒慙素丝质，羁旅去故乡，感遇逾琴瑟。”这是古音。旧注说“日叶为若瑟，叶为朔”，毫无根据】
《招魂》晋国制作的犀角带钩，耗费白日时光。敲响钟磬摇动簴柱，敲击梓木制成的瑟。
夜【音掖，夜县古属东海，今作掖，又借作掖。汉乐歌：“浃嘉夜，茝兰芳”】
《招魂》饮酒作乐不停止，沉溺于日夜之中。兰膏点燃明亮的蜡烛，华丽的灯盏交错。
假【音故，《大招》：“琼毂错衡，英华假只。茝兰桂树，郁弥路只”】
《招魂》构思极致的思绪，兰花的芳香弥漫。人有所极限，同心之人作赋。
渐【音潜，水流进入。《左传·文公五年》：“沉渐刚克。”《尚书》作“沉潜”。《禹贡》：“东渐于海。”也是这个音】
《招魂》朱明承接黑夜，时光不可滞留。皋兰覆盖小径，这条路逐渐延伸。
枫【孚金切，《说文》从木风声。风古皆孚金切。张衡《西京赋》：“木则枞栝椶楠梓棫楩枫，嘉卉灌丛，蔚若邓林”】南【音宁，详见《毛诗古音考》】
《招魂》湛湛的江水啊，上面有枫树；目光极望千里啊，伤春之心；魂啊归来，哀叹江南。
仪【音拟】，《汉书·外戚传》皆心仪霍将军是也。《弟子职》相切相磕，各长其仪，周而复始，谓弟子之纪。《高唐赋》惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪。比巫山赫其无畴兮，道互折而层累【音里】登巉岩而下望兮，临大阺之稸水【音洗】。沈约撰类累水皆在纸韵】
防【音系，吴才老曰：今声浊叶泰，古声清叶祭。《列子》：窈然无际，天道自防。蔡邕《汉津赋》：愿乘流以上下，穷沧浪乎三澨，观朝宗之形兆，看洞庭之交防。魏文帝《杂诗》：吹我东南行，行行至吴防。吴防非我乡，安能久留滞？《高唐赋》势薄岸而相击兮，隘交引而却防。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石【古音试，此篇后有三防，皆此音】】
礚【音记，刘向《九叹》：“譬彼流水，纷〇磕兮，波逢汹涌，纷滂沛兮。”沛音譬，见后】
《高唐赋》砾石碨磥互相摩擦，□震天之礚礚。巨石溺溺之瀺灂，沫潼潼而高厉。
霈【音嬖，与沛同音。《易林·坤之旅》：潼滃蔚荟，扶首来防。津液下降，流潦滂霈。防音系】
《高唐赋》水澹澹而盘纡，洪波淫淫之溶防；奔扬踊而相击，云兴声之霈霈。
迈【音厉，详见《毛诗古音考》】
《高唐赋》奔扬踊而相击，云兴声之霈霈；猛兽惊而跳骇，妄奔走而驰迈。
窜【音砌】魏大飨碑吴儿詟蜀虏窜区夏清八荒艾音乂】
《高唐赋》虎豹豺兕失气，恐喙【音系】雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。
蔼【音意】杨乂云赋东西络绎南北油裔随风徘徊流行晻蔼陆机挽歌悲风徽行轨倾云结流蔼振防指灵丘驾言从此逝】
沛【音嬖】吴才老曰：“今声浊叶队，古声清叶祭。”汉《郊祀歌》：“灵之来，神哉沛！”先以雨，般裔裔。《瓠子歌》：“归旧川兮，神哉沛！不封禅兮，安知外外音？”裔王褒《九怀》：“望淮兮沛沛，滨流兮则逝，榜舫兮下流，东注兮礚礚。”《高唐赋》徙靡澹淡，随波闇蔼，东西施翼，猗狔丰沛。
籁【音利。《说文》从竹，赖声。赖古读利。班固《答宾戏》：“福不盈眦，祸溢于世。”凶人且以自悔，况吉士而是赖？《高唐赋》绿叶紫裹，朱茎白蒂，纤条悲鸣，声似竽籁。
柱【音祖】郭璞《登楼赋》“雄防列于廊房，戎马系乎讲柱”，寤苕华而增怪，叹飞驷之过戸“户音甫”，庾信《哀江南》“月榭风台，池平树古，倚弓于玉女窗，扉系马于凤凰楼柱”】
《高唐赋》状似砥柱，在巫山之下【音虎】
出【音赤，详见《毛诗古音考》】
】
【髙唐赋】久而不去，足尽污出。悠悠忽忽，怊怅自失。
夭【音以】东方朔《七谏》「独寃抑而无极兮」伤精神而寿夭，皇天既不纯命兮，余生终无所依「依」音倚《髙唐赋】薄草靡靡」联延夭夭。
译长久停留而不离去，足以让污秽尽出。心神恍惚，惆怅若失。夭（音以）东方朔《七谏》：“独自冤屈压抑而没有尽头啊”，伤害精神而短命早逝，皇天既然不给予纯粹的寿命啊，我余下的生命终究无所依靠。“依”音倚《高唐赋》：“野草低伏柔顺”，连绵不断生机盎然。
巢【音稠】《易林》随之无妄，茆如木居，与类相投，愿慕羣旅，不离其巢。又《讼》之《解》，南徙无庐，鸟破其巢，伐木思切，不利动摇】
【髙唐赋】王雎、鹂黄、正防、楚鸠、姊归、思妇、垂鸡、髙巢。
谐【音奚后，汉语谐不谐？在赤眉、周泽传时，人为之语曰：「生世不谐，作太常妻。」王俭、禇渊碑：「如风之偃，如乐之谐。」光我帝典，缉我遗黎】
【髙唐赋】王乃乘玉舆，驷苍螭，垂旒旌斾，合谐。
血【音绤】易·归妹上六「女承筐无实」士刲羊无血需六四「需于血出自穴」穴【音隙】
【髙唐赋】飞鸟未及起，走兽未及发，弭节奄忽，蹄足洒血，举功先得，获车已实【发音歇见前】
赞【音荐」，马融《长笛赋》「留眎瞠眙，累称屡赞，失容坠席，抟拊雷抃】
【神女赋】上古既无，世所未见，瓌姿玮态，不可胜赞。
首【音狩】易，明夷九三，明夷于南狩，得其大首。北山移文：纽金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首。《神女赋】似逝未行，中若相首，目略微眄，精彩相授。」
覆【音阜，盖谓之覆。音与阜同，覆帱覆露是也。倾谓之覆，音与腹同，倾覆颠覆是也。此阜字上从西，下从复。西音罅，非从西也。束晳补亡诗：「漫漫方舆，回回洪覆。」何类不繁，何生不茂】
【神女赋】意离未絶，神心怖覆，礼不皇讫，辞不及究。
口【音苦详见毛诗古音攷】
【风赋】侵淫谿谷，盛怒于土囊之口；縁太山之阿，舞于松栢之下。
灰【音虚】陈琳《栁赋》有孤子之细，栁独幺枰而剽殊，随枯木于防侧，将并实于土灰】
【风赋】动沙塸，吹死灰，骇溷浊，扬腐余。
袪【音顾。郑诗：遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮。袪下叶恶，顾音可知也。此音顾则妙音暮方顺，岂有称诗两句而判然不相渉乎】
【登徒子好色赋】遵大路兮揽子袪，赠以芳华，辞甚妙。
义【音俄】桉《周官》仪义，古皆音俄。《易》鼎小象：“鼎耳革，失其义也。”覆公餗，信如何也？《尚书》：“无偏无颇，遵王之义。”《登徒子好色赋】目欲其顔，心顾其义。」扬《诗》守礼，终不过差【音磋】
屈宋古音义卷一
<经部,小学类,韵书之属,屈宋古音义》>
钦定四库全书
屈宋古音义卷二 明 陈第 撰
屈原【原字平，与楚同姓，仕为三闾大夫。上官靳尚妬其能，譛毁之。王流之江南。原乃作《离骚》，终不见省，遂赴汨渊而死】
离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬【诹】兮，惟庚寅吾以降【古音洪徳合天地曰帝高阳颛顼有天下之号也颛顼之后有熊绎者事周封为楚子至楚武王生子瑕受屈为卿故云苗裔父死称考伯庸原父字原自述与君共祖见恩深而义厚也摄提星名随斗柄以指十二辰其曰贞于孟陬言正指寅位之月正月为孟陬庚寅日辰也降下也】皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均【皇皇考也览观也揆度也肇始也锡赐也嘉善也言父伯庸观我始生日月皆合天地正中故锡我以善名正平也则法也灵神也均调也旧注以平为正则为名以原为灵均为字张鳯翼以正则为原名也以灵均为平字也皆未有的据可以称名亦可以称字是置覆设谜使人射猜之岂理也哉愚谓名正则字灵均皆少时之名如司马相如少名犬子及封胡羯末之类见其父笃爱之意何必强以原平当之乎刘向九叹灵懐篇曰兆出名曰正则兮卦发字曰灵均余防既有此鸿节兮长愈固而弥纯注云生有形兆伯庸名我为正则以法天筮而卜之卦得坤字我曰灵均以法地幼少有大节度以应天地长大修行而弥纯固其意得之矣】纷吾既有此内美兮，又重之以修能【古音泥】扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩【古音皮纷盛貌修逺也言己之生内含美秀又重有致逺之能扈披也离芷皆香草纫结也披结香草为佩言修身清洁博采众善也】汩【于笔】余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰【毗】之木兰兮，夕揽洲之宿莽【古音姥汨疾也搴拾取也阰山名揽采也木兰去
译巢【音稠】《易林》随之无妄，茅如木居，与同类相投，愿慕群旅，不离其巢。又《讼》之《解》，南徙无庐，鸟破其巢，伐木思切，不利动摇。
【高唐赋】王雎、鹂黄、正防、楚鸠、姊归、思妇、垂鸡、高巢。
谐【音奚后，汉语谐不谐？在赤眉、周泽传时，人为之语曰：“生世不谐，作太常妻。”王俭、褚渊碑：“如风之偃，如乐之谐。”光我帝典，缉我遗黎】
【高唐赋】王乃乘玉舆，驷苍螭，垂旒旌旆，合谐。
血【音绤】易·归妹上六“女承筐无实”士刲羊无血需六四“需于血出自穴”穴【音隙】
【高唐赋】飞鸟未及起，走兽未及发，弭节奄忽，蹄足洒血，举功先得，获车已实【发音歇见前】
赞【音荐」，马融《长笛赋》“留眎瞠眙，累称屡赞，失容坠席，抟拊雷抃”】
【神女赋】上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。
首【音狩】易，明夷九三，明夷于南狩，得其大首。北山移文：纽金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首。《神女赋》似逝未行，中若相首，目略微眄，精彩相授。
覆【音阜，盖谓之覆。音与阜同，覆帱覆露是也。倾谓之覆，音与腹同，倾覆颠覆是也。此阜字上从西，下从复。西音罅，非从西也。束晳补亡诗：“漫漫方舆，回回洪覆。”何类不繁，何生不茂】
【神女赋】意离未绝，神心怖覆，礼不皇讫，辞不及究。
口【音苦详见毛诗古音考】
【风赋】侵淫溪谷，盛怒于土囊之口；缘太山之阿，舞于松柏之下。
灰【音虚】陈琳《柳赋》有孤子之细，柳独幺枰而剽殊，随枯木于防侧，将并实于土灰】
【风赋】动沙塸，吹死灰，骇溷浊，扬腐余。
袪【音顾。郑诗：遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮。袪下叶恶，顾音可知也。此音顾则妙音暮方顺，岂有称诗两句而判然不相涉乎】
【登徒子好色赋】遵大路兮揽子袪，赠以芳华，辞甚妙。
义【音俄】桉《周官》仪义，古皆音俄。《易》鼎小象：“鼎耳革，失其义也。”覆公餗，信如何也？《尚书》：“无偏无颇，遵王之义。”《登徒子好色赋》目欲其颜，心顾其义。扬《诗》守礼，终不过差【音磋】
屈宋古音义卷一
<经部,小学类,韵书之属,屈宋古音义>
钦定四库全书
屈宋古音义卷二 明 陈第 撰
屈原【原字平，与楚同姓，仕为三闾大夫。上官靳尚妒其能，谮毁之。王流之江南。原乃作《离骚》，终不见省，遂赴汨渊而死】
离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬【诹】兮，惟庚寅吾以降【古音洪徳合天地曰帝高阳颛顼有天下之号也颛顼之后有熊绎者事周封为楚子至楚武王生子瑕受屈为卿故云苗裔父死称考伯庸原父字原自述与君共祖见恩深而义厚也摄提星名随斗柄以指十二辰其曰贞于孟陬言正指寅位之月正月为孟陬庚寅日辰也降下也】皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均【皇皇考也览观也揆度也肇始也锡赐也嘉善也言父伯庸观我始生日月皆合天地正中故锡我以善名正平也则法也灵神也均调也旧注以平为正则为名以原为灵均为字张鳯翼以正则为原名也以灵均为平字也皆未有的据可以称名亦可以称字是置覆设谜使人射猜之岂理也哉愚谓名正则字灵均皆少时之名如司马相如少名犬子及封胡羯末之类见其父笃爱之意何必强以原平当之乎刘向九叹灵懐篇曰兆出名曰正则兮卦发字曰灵均余防既有此鸿节兮长愈固而弥纯注云生有形兆伯庸名我为正则以法天筮而卜之卦得坤字我曰灵均以法地幼少有大节度以应天地长大修行而弥纯固其意得之矣】纷吾既有此内美兮，又重之以修能【古音泥】扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩【古音皮纷盛貌修逺也言己之生内含美秀又重有致逺之能扈披也离芷皆香草纫结也披结香草为佩言修身清洁博采众善也】汩【于笔】余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰【毗】之木兰兮，夕揽洲之宿莽【古音姥汨疾也搴拾取也阰山名揽采也木兰去
皮不死宿莽经冬不凋故取以自喻】日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乗骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路【草曰零，木曰落，美人喻君也。春秋迭代，忽而草木零落，则岁复尽矣，而君年亦向衰乎？壮而弃秽，则易过时则难。若驾驭贤才，譬乗骏马以驰骋，则我为之先驱矣】昔三后之纯粹兮，固众芳之所在【古音止】杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝【音齿。言三王所以有纯美之德，以贤人为之辅佐，犹杂用多贤，非独任一二人已也】彼尧舜之耿介兮，旣遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步【耿，光也；介，大也；遵循也；路，亦道也。尧舜所以光大者，以遵道而得路。昌披，或作猖披，纵恣之意。捷，疾也；径，邪道；窘，迫也。桀纣违背天道，举动惶遽，欲渉邪径，故至于灭亡】惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘【古音益】岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩【谗人相与朋党，苟且偷乐，所行皆暗昧倾险之道。我欲谏诤，非恐身之被咎，但恐君国倾危耳】忽奔▯【去声】以先【去声】后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而斋【齐】怒【古上声。奔▯先后，四辅之助也。踵武，先王之迹也。荃，香草，借以喻君。斋，疾也。不察我情，反信谗人，疾怒我也】余固知謇謇之为患兮，忍而不能舎【古音暑】也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路【謇謇，直言也。直言为患，非不知之，恐君之败，故欲忍而不能自止。灵修，言秀慧修饰，借以喻君。正，犹证也。言九天可鉴，予心莫非为君，匪躬之故也。黄昏，亲迎之期。羌，发语辞】初既与余成言兮，后悔遯而有佗【拖】余既不难夫离别兮，伤灵修之数【朔】化【古音讹。成言，要约之言也。谓懐王始与我平议国政，后用谗言中道悔恨，隐其情而有佗志。我非难与君离别，但伤君志之数变无常操耳】余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百畮【古音米】畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷【滋莳也，树种也。十二畆为畹，二百四十步为畆，五十畆为畦。留夷、揭车、杜蘅、芳芷，皆香草】冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎絶其亦何伤兮，哀众芳之芜秽【古音意，言已培植善类，愿及时收用，乃为谗邪所害。于我无伤，但恐众贤之丧气，若众芳之芜秽耳】众皆竞进以贪婪兮，慿不猒乎求索【古音素】羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妬【竞争也，爱财曰贪，爱食曰婪。慿满也，在位之人皆贪婪于财利，虽满其欲，犹复求索，不知猒饱。责己则恕，度人则刻，各生妬心也】忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立【驰骛追逐，竞进贪婪也。众之所急，已之所缓。恐冉冉渐老，悠逺之名不立】朝饮【去声】木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英【古音央】苟余情其信姱以练要兮，长顑【坎】颔【旱】亦何伤【英，花也。顑颔，不饱貌。取香洁以为饮食，苟性情信美，中心简练而合道要，虽长不饱，亦无所伤】擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蘂【古音里】矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚【音徙】。擥，持也。贯，穿也。蘂，花心也。持木根以结茝，而穿薜荔之花。胡绳亦香草，茎叶可为绳索。矫草木，束香草，仍用胡绳为索，纚纚，索美貌。喻己以道义自约束也】蹇吾法夫前修兮，非世俗之所服【古音逼】虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则【蹇，词也。前修，谓前代修习道德之人。服用也。言我平日所行，皆以法前修，故不为世俗所用。彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死】长太息以掩涕兮，哀人生之多艰【古音斤】余虽好修姱以鞿【机】羁兮，謇朝谇【碎】而夕替【古音侵】。人生多艰，谓遇合之难。鞿羁，所以制马缰，在口。曰：“鞿革络头，曰羁。谇，谏也。诗云：‘谇予不顾，替废也。’言己虽修好，然己为谗人所鞿羁，故朝谏而夕废也】既替余以蕙纕【思羊】兮
译皮不死宿莽经冬不凋故取以自喻】日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乗骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路【草曰零，木曰落，美人喻君也。春秋迭代，忽而草木零落，则岁复尽矣，而君年亦向衰乎？壮而弃秽，则易过时则难。若驾驭贤才，譬乗骏马以驰骋，则我为之先驱矣】昔三后之纯粹兮，固众芳之所在【古音止】杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝【音齿。言三王所以有纯美之德，以贤人为之辅佐，犹杂用多贤，非独任一二人已也】彼尧舜之耿介兮，旣遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步【耿，光也；介，大也；遵循也；路，亦道也。尧舜所以光大者，以遵道而得路。昌披，或作猖披，纵恣之意。捷，疾也；径，邪道；窘，迫也。桀纣违背天道，举动惶遽，欲渉邪径，故至于灭亡】惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘【古音益】岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩【谗人相与朋党，苟且偷乐，所行皆暗昧倾险之道。我欲谏诤，非恐身之被咎，但恐君国倾危耳】忽奔〇【去声】以先【去声】后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而斋【齐】怒【古上声。奔〇先后，四辅之助也。踵武，先王之迹也。荃，香草，借以喻君。斋，疾也。不察我情，反信谗人，疾怒我也】余固知謇謇之为患兮，忍而不能舎【古音暑】也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路【謇謇，直言也。直言为患，非不知之，恐君之败，故欲忍而不能自止。灵修，言秀慧修饰，借以喻君。正，犹证也。言九天可鉴，予心莫非为君，匪躬之故也。黄昏，亲迎之期。羌，发语辞】初既与余成言兮，后悔遯而有佗【拖】余既不难夫离别兮，伤灵修之数【朔】化【古音讹。成言，要约之言也。谓懐王始与我平议国政，后用谗言中道悔恨，隐其情而有佗志。我非难与君离别，但伤君志之数变无常操耳】余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百畮【古音米】畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷【滋莳也，树种也。十二畆为畹，二百四十步为畆，五十畆为畦。留夷、揭车、杜蘅、芳芷，皆香草】冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎絶其亦何伤兮，哀众芳之芜秽【古音意，言已培植善类，愿及时收用，乃为谗邪所害。于我无伤，但恐众贤之丧气，若众芳之芜秽耳】众皆竞进以贪婪兮，慿不猒乎求索【古音素】羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妬【竞争也，爱财曰贪，爱食曰婪。慿满也，在位之人皆贪婪于财利，虽满其欲，犹复求索，不知猒饱。责己则恕，度人则刻，各生妬心也】忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立【驰骛追逐，竞进贪婪也。众之所急，已之所缓。恐冉冉渐老，悠逺之名不立】朝饮【去声】木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英【古音央】苟余情其信姱以练要兮，长顑【坎】颔【旱】亦何伤【英，花也。顑颔，不饱貌。取香洁以为饮食，苟性情信美，中心简练而合道要，虽长不饱，亦无所伤】擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蘂【古音里】矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚【音徙】。擥，持也。贯，穿也。蘂，花心也。持木根以结茝，而穿薜荔之花。胡绳亦香草，茎叶可为绳索。矫草木，束香草，仍用胡绳为索，纚纚，索美貌。喻己以道义自约束也】蹇吾法夫前修兮，非世俗之所服【古音逼】虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则【蹇，词也。前修，谓前代修习道德之人。服用也。言我平日所行，皆以法前修，故不为世俗所用。彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死】长太息以掩涕兮，哀人生之多艰【古音斤】余虽好修姱以鞿【机】羁兮，謇朝谇【碎】而夕替【古音侵】。人生多艰，谓遇合之难。鞿羁，所以制马缰，在口。曰：“鞿革络头，曰羁。谇，谏也。诗云：‘谇予不顾，替废也。’言己虽修好，然己为谗人所鞿羁，故朝谏而夕废也】既替余以蕙纕【思羊】兮
，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔【古音喜纕佩带也言虽以忠信见废犹揽芳以自结束以我心所喜在此即九死犹无悔恨】怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼【卓】谓余以善淫【众女喻谗臣也娥眉喻忠直也谣诼谓谮毁也方言云楚南谓愬为诼】固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度【偭背也错置也周合也规矩所以定方圆绳墨所以正曲直羣邪背之惟争求合取容以为常法】忳【屯】郁悒余侘【诈】傺【炽】兮，吾独穷困乎此时【古音是】也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态【古音剃】也【忳忧貌侘立也傺住也言守正不囘所以忳忳而忧郁孤立而失志独为时所困然我宁奄然而死形骸流亡不忍以忠正之性为邪淫之态】鸷鸟之不羣兮，自前世而固然。何方圜【员】之能周兮，夫孰异道而相安【古音烟鸷谓鹰鹯之类喻忠正也言鸷鸟不与众同羣非独今日而已方木圆穴不可相合犹忠邪异道谁能相安】屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚【罪自外至曰尤物自来而取之曰攘诟耻也言已屈志而含忍然士有伏清白之志以死忠直之节者固前圣之所嘉也】悔相【去声】道之不察兮，延伫乎吾将反【古音显】回朕车以复路兮，及行迷之未逺【古音演察审也伫立貌言相君之不审故长立而望将还以终己之志不逺之复乎】步余马于兰臯兮，驰椒丘且焉【如字】止息。进不入以离【丽】尤兮，退将修吾初服【古音逼泽曲曰臯土高四堕曰椒丘欲进复退，徘徊于忠君洁己，此以下言修初服也】制芰荷以为衣兮，雧【集】芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳【言人虽不见知，而已则可以自信】高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏【古音欺，岌岌，髙貌；陆离，参差貌；芳，香也；泽，润也。言此香润杂防于己，不得施用，而明洁之体犹未为亏缺也】忽反顾以游目兮，将徃观乎四荒。佩缤纷以繁饰兮，芳菲菲其弥章。人生各有所乐【五敎】兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩【古音长，荒，逺也；缤纷，盛貌；菲菲，香气也；章，明也。言我虽欲逺去，亦整其衣冠，弥加明洁。惩艾也，言虽遭支解，且不能变更，亦何惩艾哉】女嬃【须】之婵【禅】媛【爰】兮，申申其詈予【古上声】曰：鲧婞【胡刭】直以亡身兮，终然夭乎羽之野【古音暑，水经原有贤姊闻原放逐来归，谕令自寛。今原故宅东有女嬃庙，婵媛，眷恋留连之意；申申，重也；曰，女嬃词。婞，狠也。言鲧不顺尧命，乃殛之于羽山。比屈原于鲧，亦将遇害】汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节【古音即】薋【兹】菉【绿】葹【施】以盈室兮，判独离而不服【古音逼。博謇，谓博洽而謇谔；姱，美也。薋，蒺藜也；菉，王刍；葹，枲耳也。三者皆恶草，以喻谗佞盈室，犹满朝也。判，别貌。女嬃言众人皆为谗佞之行，而汝独服守忠直，不与众同】众不可戸说【税】兮，孰云察余之中情。世并举而好朋兮，夫何防独而不予听【平声。屈原外困于谗，内詈于嬃，自叹时莫已知也。因言世俗之人并为朋党，而我忠耿孤独，谁肯听我】依前圣以节中兮，喟慿心而歴兹。济沅湘以南征兮，就重华而敶词【言我依前圣节度而不得用，故叹息愤懑而行泽畔也。舜葬苍梧之野，故欲渡沅湘而南就舜而陈其辞】启九辩与九歌兮夏康娯以自纵，不顾难以图后兮，五子用失乎家巷【古音讽启禹子九辩谓禹辩九州之物产也，九歌谓水火金木土糓正德利用厚生九功之叙，皆可歌也，言启作九辩九歌之乐章以诏后王，而尚有太康之娯乐自纵者，不顾患难，卒以失国，太康启子五子，太康之弟五子之歌见尚书】羿淫游以佚田兮，又好射【石】夫封狐，固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家【古音姑封狐大狐也，羿因夏衰代之为政娯乐田猎，不恤人事，信任寒浞使为国相，浞专权杀羿，贪取其家以为妻也，羿以乱得政，身即灭亡】
译又用采集白芷来重申我的志向。这也是我内心所珍爱的，即使多次面临死亡也不后悔。
怨恨君王荒唐轻率，始终不能体察民心。众女子嫉妒我的美眉，造谣诽谤说我善于淫邪。
既然世俗之人善于投机取巧，违背规矩而改变措施。背离准绳去迎合歪曲，争相苟合取悦作为准则。
我忧闷抑郁而失意彷徨，独自在这时世中穷困潦倒。宁愿突然死去随水流亡，也不忍心做出这种丑态。
猛禽不与凡鸟同群，自古以来就是如此。方枘圆凿怎么能相合，不同道的人怎能相安无事？
我委屈心志压抑精神，忍受责骂和侮辱。坚守清白为正直而死，本来就是古代圣贤所推崇的。
后悔选择道路时没有看清，久久伫立我将返回。掉转我的车马回到原路，趁着迷失得还不远。
让我的马在长满兰草的水边漫步，奔驰到长满椒树的山丘暂且休息。进不能入朝而遭受罪过，退下来就修整我当初的服饰。
裁剪菱叶荷叶做成上衣，采集荷花做成下裳。不了解我也就算了吧，只要我的内心确实芬芳。
加高我高高的帽子，加长我参差错落的佩带。芳香与润泽虽然混杂，但我光明的本质依然没有亏损。
忽然回头放眼远望，将要前往四方荒远之地。佩戴着繁多的饰物，香气浓郁更加鲜明。
人生各有各的乐趣，我独自爱好修身作为常态。即使身体被肢解我也不改变，难道我的心会因受惩而畏惧？
姐姐女嬃眷恋不舍，再三地责骂我说：“鲧刚直而丧失性命，最终惨死在羽山之野。
你为什么如此忠直而爱好修身，偏偏独自拥有这美好的节操？
蒺藜、王刍、枲耳等恶草充满室内，你却独自与众不同而不穿戴。
众人不可能挨家挨户去说服，谁能体察我的内心真情。世人结党营私，为何偏偏不听从我的意见？
我依据前圣的准则保持中正，叹息愤懑历经至今。渡过沅水湘水向南行进，去见重华陈述我的言辞。
启创作了《九辩》与《九歌》，夏后太康却纵情享乐。不顾患难以图谋后代，五子因此在家巷中失国。
后羿淫逸游荡而沉迷田猎，又喜好射杀大狐。本来乱世之人很少有好结局，寒浞又贪图他的家室。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍，日康娯而自忘兮，厥首用夫颠陨【浇浞子也，浞取羿妻生浇，浇恃多力故纵欲不能自制，淫乐自忘其身，卒为少康所诛】夏桀之常违兮，乃遂焉而逄殃，后辛之葅醢兮，殷宗用而不长【后君也，辛殷纣名，杀比干醢梅伯世遂不长】汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差【古音磋】举贤而授能兮，循绳墨而不颇【此言汤禹文武之德】皇天无私阿兮，览民德焉错辅，夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土【上天观民之有德而置其辅相之力，故维明德乃得用事于天下】瞻前而顾后兮，相【去声】观民之计极，夫孰非义而可用兮，孰非善而可服【古音逼，前后禹桀以下兴亡之迹，服亦用也】阽余身而危死兮，览余初其犹未悔【古音喜】不量凿而正枘兮，固前修以葅醢【古音以，言虽身危终无所悔者，以工不量度其凿而方正其枘，喻臣不量君而竭其忠信，此前代之贤臣所以罹祸耳】曾【层】歔欷余郁悒兮，哀朕时之不当【平声】揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪【平声，哀不遇明时而涕泣也，自启九辩至此皆就重华所陈之辞】跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正【古音征】玉驷虬以乘鹥兮，溘埃风余上征【有龙角曰无角曰虬，鹥鳯凰别名，既得明此中正之道矣，将乘虬驾鳯奄尘埃而上征，离时俗逺羣小也】朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮【轫，榰轮木也，将行则发之，县圃在昆仑山，灵神也，琐门镂神之门也，喻欲少留于君侧，忽将衰老矣】吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫【古音薄】路漫漫其脩逺兮，吾将上下而求索【音朔，羲和日御，弭按也，崦嵫日所入之山，言恐年老欲令日御按节徐行，望日所入之山，且勿迫近也，天地广大其路漫逺不可卒徧，吾方上下左右以求索贤人与己与合志也】饮【去声】余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊须臾以相羊【淮南子曰，日出旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，若木在昆仑西极其华光照下地，今饮马结辔于此，又取若木之枝击日御使回，即羲和弭节意】前望舒使先驱兮，后飞亷使奔属【古音注】鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令鳯皇飞腾兮，又继之以日夜【古音裕】飘风屯其相离兮，帅云霓而来御【望舒月御，飞亷风伯，鸾俊鸟，皇雌鳯未具谓严装未备也，既阻于雷师，又离于飘风，其能于进道耶】纷总总其离合兮，斑陆离其上下【古音虎】吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予【古上声】时暧暧其将罢【疲】兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妬。朝吾将济于白水兮，登阆风而絏马【古音姥】忽反顾以流涕兮，哀髙丘之无女【总总聚貌，斑乱貌，陆离分防貌，已游观天下见谗佞相聚，乍离乍合，斑然乱而不可知，帝天帝阍主门者，阊阖天门也，言将上愬天帝而阍人已倚门而望我，暧暧昏貌，言帝阍虽望我时已昏黒】。行复疲倦，故结香草而望逺，不能入也。于是复叹世之乱，不能分别善恶，好隐人之美，而嫉妬忠良也。白水神泉，阆风仙山，絏系也。高丘楚山，名女即下，虙妃之流，喻贤也。言我将登仙山以系马，忽复反顾，流涕忧楚国之无贤】溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩【古音皮】及荣华之未落兮，相下女之可诒【春宫，东方青帝之舍，继续也。下女神女之侍也。言我奄然至于青宫，见万物始生，乃折琼草之枝以续佩带，欲及荣华未落而诒下女，庶得通意神妃也】吾令丰隆乗云兮，求虙妃之所在【古音止】解佩纕以结言兮，吾令蹇脩以为理【丰隆，云师；虙妃，伏羲氏女，洛水神也。纕，佩带也。蹇脩，伏羲氏之臣，为理为媒，以通辞理也】纷总总其离合兮，忽纬繣【化】其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘【古音便。纬繣，乖戾也，迁移也。次，舍也。穷石，弱水出处。洧盘，水名，出崦嵫山。言解佩纕，遣蹇脩矣，谗人又离间之，遂使乖戾其意难移，彼且次穷石而濯洧盘，相去逺矣】保厥美以骄傲兮，日康娯以淫游。虽信
译浇身上穿着强圉的服饰，放纵欲望而不能克制，每天安逸享乐而忘记自身，最终导致头颅坠落。夏桀常常违背正道，于是遭遇了灾祸；商纣王杀害比干、将梅伯剁成肉酱，致使殷商宗庙不再长久。商汤和大禹严肃恭敬，周文王、周武王论道而没有差错。他们举荐贤才并授予有能之人，遵循法度而不偏斜。上天没有私心偏袒，观察百姓的德行来安置辅佐的人，只有圣哲之人具备美好的德行，才能治理这天下。回顾过去又展望未来，观察百姓的终极计谋，谁不是合乎道义而可以任用，谁不是善良而可以信服。我身处险境濒临死亡，回顾初心依然不后悔。不衡量凿孔的大小就削正榫头，原本就是前代贤臣遭受祸患的原因。我叹息抑郁，哀叹生不逢时。采摘蕙草来擦拭眼泪，泪水沾湿了衣襟。跪下铺开衣襟陈述言辞，内心已得到中正之道。驾驭着有龙角的龙和凤凰，乘着旋风我向上飞升。早晨从苍梧出发，傍晚到达悬圃。想在这神门稍作停留，太阳匆匆就要西沉。我命令羲和放慢车驾，望着崦嵫山不要迫近。道路漫长而遥远，我将上下四方寻求探索。在咸池给马饮水，在扶桑系好缰绳。折断若木的枝条来拂拭太阳，姑且徘徊片刻。让望舒在前面开路，让飞廉在后面追随。鸾鸟和凤凰为我先行警戒，雷师告诉我准备尚未齐全。我命令凤凰腾飞，日夜相继而行。旋风聚集而分离，率领云霓前来迎接。众神纷纷聚散离合，色彩斑斓上下飞舞。我命令天帝的守门人打开天门，他却倚靠着天门望着我。天色昏暗即将疲惫，我系上幽兰久久伫立。世道混浊不分善恶，喜欢遮蔽美德而嫉妒贤良。早晨我将渡过白水，登上阆风山拴好马匹。忽然回头流泪，哀叹高丘上没有美女。我忽然游历到春宫，折下琼枝来续接佩带。趁着荣华尚未凋落，寻找可以赠送的下界神女。我命令丰隆驾云，寻找宓妃所在的地方。解下佩带作为信物，我让蹇修做媒人。众神纷纷聚散离合，忽然乖戾难以迁就。晚上在穷石住宿，早晨在洧盘洗头。保持她的美貌而骄傲，每天安逸享乐而淫游。虽然确实
美而无礼兮，来违弃而改求【言虙妃负美傲世，日安乐淫游，美而无礼，故又将弃之而改求。愚谓此以虙妃喻世之髙洁不仕者，若渔父之俦，守清贞之美，而薄君臣之分，故不能与之事君也】览相【去声】观于四极兮，周流乎天，余乃下【古音虎】望瑶台之偃蹇兮，见有娀【嵩】之佚女【瑶台，玉台也。偃蹇，高貌。娀女，契母简狄，帝喾之次妃】吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好【古音嗅】雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻【挑】巧【古音窍。鸩，恶鸟也，有毒杀人，以喻谗贼。言我使之为媒，反为离间，又使雄鸠衔命而徃，其性轻佻巧利，多语而无实，复不可信也】心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。鳯皇既受诒兮，恐高辛之先我【诒遗也髙辛帝喾有天下之号言自适不可鳯皇虽受诒而徃又恐为帝喾所先终不可得耳】欲逺集而无所止兮聊浮游以逍遥及少康之未家兮留有虞之二姚【少康夏后相之子也有虞国名姓姚氏舜后少康奔有虞虞因妻以二女此言既失简狄欲适逺方又无所向故欲留此二姚】理弱而媒拙兮恐导言之不固世溷浊而嫉贤兮好蔽美而称恶【古音汚】闺中既以邃逺兮哲王又不寤懐朕情而不发兮余焉能忍与此终古【古音故理即蹇脩为理之理此又言二姚之难留闺中宫门中也路既难通君又难寤懐忠信之情无所启发安能忍而于此终居乎】索琼茅以筳【廷】篿【专】兮命灵氛为余占之曰两美其必合兮孰信脩而慕之【索取也琼茅灵草也筳小破竹也楚人名结草折竹卜曰篿灵氛古明占筮者言己欲去欲止忧懑不知所从乃取神草以代竹筳使灵氛卜之也曰者灵氛语辞两美谓君明臣忠则必相合楚无明君谁能信脩行爱慕之】思九州之博大兮岂唯是其有女曰勉逺逝而无狐疑兮孰求美而释女【汝】何所独无芳草分尔何懐乎故字时幽昧以▯曜兮孰云察余之美恶【古音汚美女以喻君言天下广大岂惟楚国有女乎固当逺去而无疑设有求贤臣者必不舍汝而他取也芳草贤人也犹云何处无贤可与而汝独懐故居乎▯曜惑乱貌言当代之君皆暗昧惑乱谁能察我之善而用之乎原以此答灵氛难去之辞也】民好恶其不同兮惟此党人其独异【平声】戸服艾以盈要【平声】兮谓幽兰其不可佩【吉音皮言好善恶恶人岂有不同者乎而谗佞之党独与人殊服艾弃兰岂好恶之正乎】览察草木其犹未得兮岂珵【呈】美之能当苏粪壤以充帏兮谓申椒其不芳【珵，美玉也。言视草木犹末知香臭，岂能辩玉而得其当乎？相玉书言：珵大六寸，其曜自照。苏取也，帏香囊也。取粪土以充香囊，反谓申椒不香。喻近小人而逺君子也】欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，懐椒糈【所】而要【平声】之【巫咸，古神巫也。降，下也。椒，香物，所以降神。糈，精米，所以享神。巫咸将夕从天下愿，懐椒糈要之，使筮吉凶也】百神翳【缢】其备降兮，九疑缤其并迎【古音寤】皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故【翳、缤皆盛貌。九疑，山名。皇，大也。剡剡，光貌。言神大扬其光灵，告我以吉也】曰：勉升降以上下兮，求榘【矩】矱【乌郭】之所同。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调【古音同。曰：巫咸辞。升降，上下。升于天而下于地。榘，法也。矱，度也。言当上下以求夫贤君之与己同法度者，如汤之得伊挚，禹之得臯陶，始能调和也】苟中情其好脩兮，何必用夫行媒【古音迷】说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑【行媒，喻左右臣也。君诚能中心好善，何必左右荐达？髙宗梦傅说是也】吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅【吕望，太公也。甯戚，卫人，商贾，宿齐东门外。桓公夜出，甯戚方饭牛，叩角而歌，公闻之，举用为卿。该，备也，以备辅佐】及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鷤【啼】鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳【及年岁未晚，以有为而今，时亦且未尽也。鷤鴂，伯劳也。秋分前鸣则草木凋落。言岁月之易去也。以上皆巫咸辞】何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不亮兮，恐嫉妬而折【古
译美好却无礼呀，便违背抛弃而另求新欢。
巡视观察四方极远之地呀，周游天地之间，我于是向下眺望那高峻的瑶台呀，看见有娀氏的佚女。
我让鸩鸟做媒人呀，鸩鸟告诉我她不好。
雄鸠鸣叫着飞去呀，我仍厌恶它轻佻巧诈。
心中犹豫而狐疑呀，想亲自前往却不可行。
凤凰已经接受聘礼呀，恐怕高辛氏会抢先于我。
想远行却无处停息呀，姑且浮游逍遥。
趁少康尚未成家呀，留住在有虞氏的二姚身边。
媒人愚拙呀，恐怕传达言语不坚定。
世道混浊而嫉妒贤人呀，喜欢掩盖美德而称颂丑恶。
闺中既已深远呀，圣明的君王又不醒悟。
怀抱着我的忠情却无法抒发呀，我怎能忍受这样度过终生。
索取琼茅和筳篿呀，命令灵氛为我占卜。
他说：“两美必定相合呀，谁相信德行而爱慕他呢？
思虑九州广大呀，难道只有这里有美女吗？
说：‘努力远行而不要狐疑呀，谁求美而会舍弃你？
哪里没有芳草，你为何还怀念故土？
当时昏暗而迷乱呀，谁能察知我的美恶？
人们的好恶本不相同呀，只有这党人独自怪异。
户内佩戴艾草装满腰间呀，却说幽兰不可佩戴。
观察草木尚且不能辨别呀，难道能恰当识别美玉？
用粪土填充香囊呀，反说申椒不香。
想听从灵氛的吉兆呀，心中犹豫而狐疑。
巫咸将在傍晚降临呀，我怀着椒糈去迎接他。
众神纷纷降临呀，九疑山神缤然而来迎接。
神灵光芒闪耀呀，告诉我吉利的缘故。
说：‘努力上下求索呀，寻求法度相同的人。
商汤夏禹恭敬地寻求契合呀，伊尹皋陶能够调和。
如果内心真正喜好修洁呀，何必使用媒人？
傅说在傅岩操筑呀，武丁任用而不怀疑。
吕望挥动屠刀呀，遭遇周文王而得举用。
宁戚歌唱呀，齐桓公听闻而得以完备辅佐。
趁年岁还未晚呀，时机也还未尽。
恐怕伯劳先鸣呀，使百草因此失去芬芳。
为何琼佩如此高峻呀，众人却遮蔽它。
只有这党人不明事理呀，恐怕嫉妒而折断。
音制】之【此答巫咸之辞。偃蹇，众盛貌。言佩懐美徳，众人薆然而蔽之。谗佞之党不信忠直，恐其妬我而折挫之。此以见榘矱之难求也】时缤纷其变易兮，又何可以淹留。兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅【古音侔，言时俗溷浊，纷纷变易，君子且变为小人，岂可久留乎】何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好脩之害也【言君子所以变为小人，以上不好忠正之故也】余以兰为可恃兮，羌无实而容长，委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳【羌，语辞，言我以兰为可怙恃，乃无实才，但有美容而已，弃其美质以随谄佞，苟欲列于众贤之位，而无进贤之心也】椒专佞以慢慆兮，榝【杀】又欲充其佩帏【古音怡】既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之从流兮，又孰能无变化【古音嬉】览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而歴兹芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬【古音迷，慆淫也，榝，茱萸也，似椒而非，以喻似贤而非者，帏，香囊也，以喻亲近，言椒亦芳烈之物，而今变为邪秽，榝本恶物，反引以充香囊，此辈但知求进，又何能敬守其芬芳之节乎？世俗诡随，贤者皆变，况众人乎？譬之椒兰尚变，况揭车、江离者，又何望乎？此言兰、言椒，指贤人之改节者，旧注直以为指子椒，非也，兹佩原自况也。已有可贵之质，世委而弃之以至于此，然其芬芳不可得而亏损者，至今其犹未已。沬，犹已也。上「委厥美」乃自委，此「委厥美」人委之】和调度以自娯兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下【古音虎，己虽不用，犹调和一身之法度，守忠贞以自乐，女即上文虙妃、娀姚之类，饰即上文冠服之类，方壮即上文年未晏之意，周流上下即灵氛所谓逺逝，巫咸所谓升降也】灵氛既告余以吉占兮，歴吉日乎吾将行【古音杭】折琼枝以为羞兮，精琼靡【音糜】以为粻【饮食皆香洁】为【去声】余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将逺逝以自疎【龙神物象牙也，与玉间杂，以为车饰。忠诈异道，何可苟同，故将逺去，自疎也】邅吾道夫昆仑兮，路脩逺以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾【邅转也，言将转至昆仑之山，涉逺路以周流，旌旗晻蔼，玉鸾啾啾，范我驰驱也】朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。鳯皇翼其承旗兮，髙翺翔之翼翼【天津即析木之津，在箕斗之间，日月五星于此徃来，故谓之津。西极，日所入，交龙为旗，建于车后，鳯皇承之，翺翔翼翼而敬也】忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予【古上声。流沙，沙流如水，见《禹贡》。遵循也。赤水出昆仑，容与，游戏貌。举手曰麾，诏告也。西皇帝，少皥也，以金德王，故言西，渉渡也】路脩逺以多艰兮，腾众车使径待【古音持】路不周以左转兮，指西海以为期【游昆仑山，道路长逺而多险难，故令众车奔腾邪径相待。不周山名，在昆仑西北】屯余车其千乗兮，齐玉轪【音地】而并驰【古音驼】驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇【古音陀。屯聚也。轪，车辖也。八龙，八方之龙。按蛇古亦音怡。驰读如字，其韵亦得】抑志而弥节兮，神髙驰之邈邈【音漠】奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮乐【言虽自抑徐行，神亦高逺而莫能及。九歌，九德之歌。禹乐九韶，舜乐】陟升皇之赫戏曦兮，忽临睨夫旧邦【古音崩】仆夫悲余马懐兮，蜷【拳】局顾而不行【古音杭。言升天庭对光曜，忽复下视楚国而愁思也。懐，思也。蜷局，不进貌。御者悲泣，我马思归，蜷局回顾而不肯行也。此言终不忍去之意】乱曰：已矣哉！国无人，莫我知兮，又何懐乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居【乱者，乐节之名。凡作篇章既成，撮其大要以为乱辞也。故曰《关睢》之乱。已矣者，絶望之辞。无人，谓无贤人。将从彭咸，谓欲自沈也。愚按：《离骚》韵六句为韵者，一段；八句为韵者，五段；十二句为韵者，二段；余皆四句为韵
译【音制】这是回答巫咸的话。偃蹇，形容众人繁盛的样子。意思是说佩戴着美德，众人却遮蔽它。谗佞之党不相信忠直之人，恐怕他们嫉妒我而打击我。这显示了法度难以求得。
当时世道纷纷变易，又怎么能长久停留呢？兰芷变了不再芬芳，荃蕙化作了茅草。为什么昔日的芳草，如今竟变成了萧艾？难道有其他缘故吗？是因为不喜好修养自身的害处啊。
我以为兰草可以依靠，它却无实质而徒有外表，抛弃它的美好品质去追随世俗，只想混入众芳之列。椒木专一谄媚而傲慢放纵，榝木又想充塞我的佩囊。既然他们只知求进务入，又怎么能敬守芬芳的节操呢？本来世俗就随波逐流，又有谁能不发生变化呢？
看椒兰尚且如此，何况揭车与江离呢？只有这佩玉可贵，世人抛弃它的美好品质以至于此，然而它的芬芳难以亏损，至今香气仍未消散。
调和法度来自娱，姑且漫游去求女。趁我装饰正盛壮，周游上下四方。
灵氛既已告诉我吉兆，选择吉日我将出行。折下琼枝作为菜肴，精选琼靡作为干粮。为我驾起飞龙，杂用瑶象装饰车子。心意不同怎能苟同，我将远去以自疏。
转向昆仑之路，路途遥远而周流。扬起云霓昏暗朦胧，玉鸾鸣响啾啾。
早晨从天津出发，傍晚到达西极。凤凰展翅承托旗帜，高飞翱翔恭敬有序。
忽然我行经流沙，沿着赤水从容游荡。挥手让蛟龙架桥渡津，告知西皇让我渡河。
路途遥远而多艰难，让众车奔腾在旁等待。绕过不周山向左转，指向西海作为期限。
聚集我的车子千辆，整齐玉辖并驾齐驱。驾驭八龙蜿蜒前行，载着云旗摇曳多姿。
抑制心志减缓车速，心神高远而驰骋。演奏九歌舞蹈韶乐，姑且借时日偷得快乐。
登上天庭光明照耀，忽然俯视故国。仆夫悲伤我的马怀念故土，蜷缩回顾不肯前行。
尾声说：算了吧！国家无人，没人了解我，又何必怀念故都？既然没有人可以一起施行美政，我将追随彭咸而去。
题离骚
余观注《离骚》者多矣，率搜索于句字，而忽略其大体，故但见其汪洋浩瀚，而不能究其托兴寓言之指归，则其惓惓故国之思，欲去而终不忍去，抑郁无聊，不欲死而终不能以不死者，无以发泄于千载之下矣。善乎太史公之传之也，曰：“其志洁，故其称物芳；其行亷，故死而不容自疎。”又曰：“其存君兴国，而欲反覆之一篇之中，三致志焉。”此真得《离骚》之意于文章蹊径之外，而不徒以文词视之也。余于是隐约《离骚》分为七节：自“帝髙阳之苗裔”至“余不忍为此态也”，为第一节，言己之不得于君也；自“鸷鸟之不羣”至“岂余心之可惩”，为第二节，言己之不遇而不改其素也；自“女嬃之婵媛”至“霑余襟之浪浪”，为第三节，盖托敷词于重华，言己于善败之迹，尝三复于王所也；自“跪敷衽以陈词”至“髙丘之无女”，为第四节，言欲轻举逺去，忽哀故国之无人也；自“溘吾游此春宫”至“焉能忍与此终古”，为第五节，言党人众多，贤人不可见，难与之久处也；自“索琼茅以筳篿”至“吾将逺逝以自疎”，为第六节，言卜筮皆勉其逺遯，将从之以逺适四方也；自“邅吾道夫昆仑兮”至“蜷局顾而不行为第七节，言逍遥娯乐，庶几借以自遣，然睠顾楚国，终不能忘而自离也。乱则总结前意，谓义无可徃，惟以死自誓而已矣。盖其悲思慷慨之懐，淜浡出之，若江河之流，原无间断，乃其脉理之联落关琐，亦自璀灿而不可乱。所谓一篇之中，三致志者，是耶非耶？嗟夫，余读“哀髙丘之无女”与“忽临睨夫旧邦”，则凄然欲无涕下，不可得矣。《九歌【旧注谓沅湘之间，其俗信鬼好祀，原见其初辞鄙陋，因为更定，且以事神之言寓忠君之意。朱考亭又谓诸篇皆以祀神不答，而不能忘其敬爱，比事君不合，而不能忘其忠赤，尤足以见其恳切之意云】
东皇太一【太乙星名，汉书天神贵者太一，旧注祠在楚东，以配东帝，故云东皇】
吉日兮辰良，穆将愉【俞】兮上皇，抚长剑兮玉珥【耳】璆【求】锵鸣兮琳琅【辰十二时也，言既择吉日，又得良时，穆敬也，愉乐也。上皇谓东皇太一，言已将修祭祀，必择辰日斋戒恭敬以宴乐天神也。玉珥，剑镡也。璆锵，皆玉声。琳琅，皆玉名。以玉为佩，锵然而鸣也】瑶席兮玉瑱【镇】盍将把兮琼芳，蕙肴蒸兮兰借，奠桂酒兮椒浆【以玉镇席，琼枝为香，蕙草蒸肉，借之以兰桂花酿酒，以椒荐浆，皆取香美也】扬枹【浮】兮拊【府】鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡【拊击也。疏，希也。举枹击鼓，缓节而舞，徐歌相和以乐神。竽笙类三十六簧，瑟琴类二十五弦。浩，大也。言大作乐】灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂，五音纷兮繁防，君欣欣兮乐康【楚人谓巫为灵子，偃蹇舞貌，姣好也。菲菲，芳貌。五音，宫商角徴羽也。纷，盛貌。繁，众也。言备乐以乐神，欲令神之喜乐而康宁也。此篇惟一韵】
云中君【云中君，云神也。《汉书》亦见《郊祀志】
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英【古音央】灵连蜷【权】兮既留，烂昭昭兮未央【华采五色也，言已将修飨祭以事灵神，浴兰沐香，衣五采之英，故神悦其鲜洁而降。连蜷，长曲貌。烂，光貌。昭昭，明貌。未央，未已也】蹇将憺【旦】兮寿宫，与日月兮齐光，龙驾兮帝服，聊翺游兮周章【蹇，词也。憺，安也。寿宫，供神之处。其光采与日月同。周章，犹周流也】灵皇皇兮既降【古音洪】焱【标】逺举兮云中，览冀州兮有余，横四海兮焉穷，思夫君兮太息，极劳心兮▯▯【音冲。灵，谓神也。皇皇，美貌。降，下也。焱，去疾貌。云中，神所居。言神复还其处也。览，望也。两河之间曰冀州，有余，谓所望之逺不止此一州。出入须叟之间，横行四海，无有穷极也。夫君，谓神。▯▯，心动也】
湘君【湘水神，尧长女，舜正妃也】
君不行兮夷犹，謇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乗兮桂舟。念沅湘兮无波，使江水兮安流【君谓湘
译题《离骚》
我观察注解《离骚》的人很多，大都在句字上搜求，而忽略了文章的大体，所以只看见它汪洋浩瀚，却不能探究它寄托兴喻的旨归，那么它对于故国那恳切的思念，想要离去却终究不忍离去，抑郁苦闷，不想死却终究不能不死的那种情怀，就无法在千载之下发泄出来了。太史公为屈原作传真是好啊，他说：“他的志趣高洁，所以称颂香草；他的行为廉洁，所以至死也不肯自我疏远。”又说：“他保存君主、振兴国家，想要反复挽救，在一篇之中，多次表达这种志向。”这真正是在文章蹊径之外得到了《离骚》的意旨，而不只是把它当作文辞来看待。我于是把《离骚》隐约地分为七节：从“帝高阳之苗裔”到“余不忍为此态也”，为第一节，说的是自己不被君主赏识；从“鸷鸟之不群”到“岂余心之可惩”，为第二节，说的是自己怀才不遇却不改变素志；从“女媭之婵媛”到“沾余襟之浪浪”，为第三节，大概是把话语托付给重华，说的是自己在善恶成败的事迹上，曾在君王面前反复陈述；从“跪敷衽以陈词”到“高丘之无女”，为第四节，说的是想要轻举远走，忽然哀叹故国无人；从“溘吾游此春宫”到“焉能忍与此终古”，为第五节，说的是党人众多，贤人不可见，难以与他们长久相处；从“索琼茅以筳篿”到“吾将远逝以自疏”，为第六节，说的是占卜都劝勉我远遁，我将顺从它远适四方；从“邅吾道夫昆仑兮”到“蜷局顾而不行为第七节，说的是逍遥娱乐，或许借此自我排遣，然而眷顾楚国，终究不能忘记而自我疏离。乱辞则总结前面的意思，说义无可往，只有以死自誓罢了。大概他那悲思慷慨的情怀，澎湃而出，像江河的流水，原本没有间断，至于它脉络的连贯关锁，也自然璀璨而不可混乱。所谓一篇之中，多次表达志向，是这样吗？唉，我读到“哀高丘之无女”和“忽临睨夫旧邦”，就凄然想不流泪都不可得了。《九歌》【旧注说沅湘之间，那里的风俗相信鬼神喜好祭祀，屈原看见原来的辞句鄙陋，于是加以更改，并且把侍奉神灵的话语寄托忠君的意思。朱考亭又说各篇都是祭祀神灵没有回应，而不能忘记敬爱，比喻侍奉君主不合心意，而不能忘记忠诚赤诚，更足以看出他恳切的意思云】
东皇太一【太乙星名，《汉书》说天神尊贵的是太一，旧注说祠在楚东，用来配东帝，所以说东皇】
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇，抚长剑兮玉珥璆锵鸣兮琳琅【辰十二时也，说既择吉日，又得良时，穆敬也，愉乐也。上皇谓东皇太一，说已将修祭祀，必择辰日斋戒恭敬以宴乐天神也。玉珥，剑镡也。璆锵，皆玉声。琳琅，皆玉名。以玉为佩，锵然而鸣也】瑶席兮玉瑱盍将把兮琼芳，蕙肴蒸兮兰借，奠桂酒兮椒浆【以玉镇席，琼枝为香，蕙草蒸肉，借之以兰桂花酿酒，以椒荐浆，皆取香美也】扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡【拊击也。疏，希也。举枹击鼓，缓节而舞，徐歌相和以乐神。竽笙类三十六簧，瑟琴类二十五弦。浩，大也。言大作乐】灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂，五音纷兮繁防，君欣欣兮乐康【楚人谓巫为灵子，偃蹇舞貌，姣好也。菲菲，芳貌。五音，宫商角徵羽也。纷，盛貌。繁，众也。言备乐以乐神，欲令神之喜乐而康宁也。此篇惟一韵】
云中君【云中君，云神也。《汉书》亦见《郊祀志】
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英【古音央】灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央【华采五色也，说已将修飨祭以事灵神，浴兰沐香，衣五采之英，故神悦其鲜洁而降。连蜷，长曲貌。烂，光貌。昭昭，明貌。未央，未已也】蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光，龙驾兮帝服，聊翺游兮周章【蹇，词也。憺，安也。寿宫，供神之处。其光采与日月同。周章，犹周流也】灵皇皇兮既降【古音洪】焱逺举兮云中，览冀州兮有余，横四海兮焉穷，思夫君兮太息，极劳心兮〇〇【音冲。灵，谓神也。皇皇，美貌。降，下也。焱，去疾貌。云中，神所居。言神复还其处也。览，望也。两河之间曰冀州，有余，谓所望之逺不止此一州。出入须叟之间，横行四海，无有穷极也。夫君，谓神。〇〇，心动也】
湘君【湘水神，尧长女，舜正妃也】
君不行兮夷犹，謇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乗兮桂舟。念沅湘兮无波，使江水兮安流【君谓湘
君也，不行不来也，中洲水中可居者，言不知其为谁而淹留于彼，要眇，汉书作幼妙，思神容仪美好，又宜修饰，乃乘桂舟以迎之，又恐行或危殆，故愿无波而安流也】望夫君兮未来【古音厘】吹参差兮谁思【二句韵，君谓湘君，参差洞箫也，谁思谓当复思谁，言思神之专】驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔拍【博】兮蕙绸【俦】荪桡兮兰旌。望涔【岑】阳兮极浦，横大江兮扬灵【驾飞龙，言神；邅吾道，言迎神也。拍，周礼笾人豚拍鱼醢；绸，衾褥也。以薜茘与蕙为之，言其香洁。涔阳，江碕名。扬神之灵，敬爱至矣】扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息，横流涕兮潺湲，隐思君兮陫【费】侧【婵媛，眷恋貌；潺湲，水流貌；隐，痛也；陫侧，迫窄而反侧也。独言女人婵媛者何？盖女人易感而多悲，犹宫怨闺怨之意】桂櫂兮兰枻【泄】斵氷兮积雪，采薜荔兮水中，搴【牵】芙蓉兮木末【古音密】心不同兮媒劳，恩不甚兮轻絶【古音节】。【桂櫂兰枻至于斵氷积雪，辛勤甚矣，而神终不至，譬之薜茘縁木而采之于水，芙蓉生水而搴之于木，岂可得乎？所以然者，心不同故，恩不甚也，皆喻意】石濑【赖】兮浅浅【牋】飞龙兮翩翩，交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲【古音▯，浅浅，流貌；翩翩，飞貌。若曰石濑则浅浅矣，飞龙则翩翩矣，皆徃而不反之意。故交不以忠，则其怨必长；期不以信，则必告我以不暇，即所谓心不同而媒劳者也】鼂【朝】骋骛兮江臯，夕弥节兮北渚，鸟次兮屋上，水周兮堂下【古音虎，朝骋于江，夕息于渚，惟见鸟飞水流而不见神，望之至也】捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦，采芳洲兮杜若，将以遗【去声】兮，下女时不可兮，再得，聊逍遥兮，容与【捐玦，遗佩，与采杜若，皆欲以贻下女。下女者，湘君之从，不敢指言湘君，而托之下女耳。然相遇之时，难以再得，惟自徘徊而已。此喻已之思君也】
译您是湘君啊，您不来，那中洲水中可以居住的地方，说不知道是谁而淹留在那里，容貌美好，又适宜修饰，于是乘坐桂木船去迎接您，又担心行程或许危险，所以希望没有波浪而平安流淌。
望着您啊您还没来，吹着参差洞箫啊思念谁？这两句押韵，君指湘君，参差是洞箫，谁思是说应当再思念谁，言下之意是思念神灵非常专一。
驾驭飞龙啊向北进发，转变我的道路啊来到洞庭。用薜荔包裹啊用蕙草缠绕，荪木做桨啊兰草做旗。
望着涔阳啊那遥远的水边，横渡大江啊展现神灵。驾驭飞龙，说的是神灵；转变我的道路，说的是迎接神灵。拍，指周礼中笾人用的豚拍鱼醢；绸，指衾褥。用薜荔和蕙草制作，说明其香洁。涔阳，是江边的地名。展现神灵，敬爱到了极点。
展现神灵啊还没到达，侍女眷恋啊为我叹息，横流眼泪啊潺潺流淌，痛思您啊辗转反侧。婵媛，是眷恋的样子；潺湲，是水流的样子；隐，是痛的意思；陫侧，是迫窄而反侧的样子。只说侍女婵媛为什么呢？大概是因为女子容易感伤而多悲，就像宫怨闺怨的意思。
桂木做桨啊兰木做船舷，砍冰啊积雪，采摘薜荔啊在水中，摘取芙蓉啊在树梢。古音密。
心意不同啊媒人徒劳，恩情不深啊轻易断绝。古音节。桂櫂兰枻以至于斵冰积雪，辛勤极了，而神灵终究不来，比喻薜荔攀附树木却在水中采摘，芙蓉生长在水中却在树梢摘取，怎么可能得到呢？之所以这样，是因为心意不同，恩情不深，都是比喻的意思。
石濑啊浅浅流淌，飞龙啊翩翩飞翔，交往不忠诚啊怨恨长久，约定不守信啊告诉我没空闲。古音〇，浅浅，是水流的样子；翩翩，是飞翔的样子。如果说石濑则浅浅流淌了，飞龙则翩翩飞翔了，都是去了而不返回的意思。所以交往不以忠诚，那么怨恨必然长久；约定不以诚信，那么必然告诉我没空闲，这就是所谓心意不同而媒人徒劳的意思。
早晨驰骋啊在江边，傍晚停鞭啊在北渚，鸟儿栖息啊在屋上，水流环绕啊在堂下。古音虎，早晨在江边驰骋，傍晚在北渚休息，只看见鸟儿飞翔水流环绕而看不见神灵，盼望到了极点。
抛弃我的玉玦啊在江中，留下我的佩玉啊在澧水边，采摘芳洲啊的杜若，将要赠送啊给侍女，时机不可啊再得，姑且徘徊啊从容自得。抛弃玉玦，留下佩玉，与采摘杜若，都是想要赠送给侍女。侍女，是湘君的随从，不敢直接说湘君，而寄托在侍女身上。然而相遇的时机，难以再得，只能自己徘徊而已。这比喻我思念您。
湘夫人【尧次女，舜次妃也。正妃称君，故降称夫人】
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予【古上声】嫋【袅】嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下【古音虎，帝子谓尧女也，降，下也。眇眇，好貌。嫋嫋，秋风貌。言望之不见，使我心愁，但见秋风之起，波落木而已】登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上【古平声】薠，草，秋生。佳期，与佳人期。夕张，设帷幄以待夕，然徒劳耳。譬鸟当集木而在苹中，罾当在水而在木上，喻神之不可度思也】沅有芷兮澧有兰【古音连】思公子兮未敢言【古音延】荒忽兮逺望，观流水兮潺湲【公子，指湘夫人。思之而望，望之惟见流水也】麋何为兮庭中，蛟何为兮水裔。朝骋余马兮江臯，夕济兮西澨【音逝】。言麋当在山林而在庭中，蛟当在深渊而在水涯。已虽朝夕来徃，终不得神之所在矣】闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺【缉】之兮荷盖【古音记，倘闻湘夫人见招乎，筑室水中所不辞也】荃壁兮紫坛，匊【播】芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑【老】辛夷楣兮药【约】房。罔【网，同】薜荔兮为帷，擗蕙櫋【绵】兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳芷。葺兮荷屋，缭【了】之兮杜蘅【古音杭】。橑，椽也。楣，门上梁也。櫋，屋联也。缭，束也。此托言水中之室，精致如此】合百草兮实庭，建芳馨兮庑门【古音民】九嶷缤兮并迎【去声】灵之来兮如云【古音银】。言水中之室如此，庶几夫人之来乎。乃舜使九嶷山神来迎，而众神多从之，则湘夫人又去矣】捐余袂兮江中，遗余褋【牒】兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗【去声】兮逺者【古音渚】时不可兮骤得，聊逍遥兮容与【袂，衣袖也。褋，襜襦也。逺者，亦下女也。此亦前章之意】
大司命【司命星名，主知生死】
广开兮天门，纷吾乘兮▯云【古音银】令飘风兮先驱，使涷【东】雨兮洒尘【吾谓大司命也，飘风囘风，涷雨防雨，乗▯云而役风伯雨师，先驱而清道也】君囘翔兮以下【古音虎】逾空桑兮从女，纷总总兮九州，何寿夭兮在予【古上声，君予皆指司命，空桑山名，谓囘翔以下，我欲逾空桑从之，而九州之寿夭有不在司命乎】髙飞兮安翔，乗清气兮御隂阳，吾与君兮齐速，导帝之兮九阬【音冈，隂杀气，阳生气，君指司命，冀欲与之齐速，齐速并其疾驱也，导帝而巡九州，以见寿夭之权有本矣】灵衣兮被被，玉佩兮陆离，壹隂兮壹阳，众莫知兮余所为【古音怡，一隂一阳，言死生祸福之倚伏，人岂得而知之乎】折疏麻兮瑶华【古音敷】将以遗兮离居，老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏【此以下原陈志于司命也，疏麻神麻，瑶华玉华，言欲以此二物以遗所离居之人，谓君也，不然老之将至，不寖近而益疏矣，此忠爱无极之意也】乗龙兮辚辚，髙驼兮冲天【音音汀】结桂枝兮延竚，羌愈思兮愁人【乘龙冲天，神去我已逺，吾犹延竚思之，令人愁也】愁人兮奈何，愿若今兮无亏【古音欺】固人命兮有当，孰离合兮可为【古音怡，亏缺也，愿固守其节无有亏缺，此在我可必者，若禀命有当然之分，一离一合，岂人之所能乎，此顺受正命之意也，嗟夫，始欲从之空桑，又欲与之齐速，冀得命也，既而曰莫知所为，又曰孰离合可为，见命之不可移也，此篇其意精妙，可与列子力命并观】
少司命【周礼大宗伯以槱燎祀司中司命。疏引星传云：三台上台司命。又文昌宫第四，亦曰司命。故有两司命】
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下【古音虎】緑叶兮素枝，芳菲菲兮袭予【古上声】夫【扶】人兮自有美子，荪何以兮愁苦【秋兰托以起兴也，荪指司命言，凡民皆有所懽而神何独愁苦耶，含拥衞下民意与章末相应】秋兰兮青青【菁】緑叶兮紫茎，满堂兮美人，忽独与余兮目成【此言命与已合，譬始之得君也】入不言兮出不辞，乗囘风兮载云旗，悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知【此言命与已离，譬君之疑已也，而悲乐之感系之矣】荷衣兮蕙带【古音蒂】儵
译湘夫人（尧的次女，舜的次妃。正妃称君，所以降称夫人）
帝女降临在北岸，目光渺远使我忧愁。袅袅的秋风吹起，洞庭湖波涛涌起，树叶纷纷落下。登上长满白薠的高地极目远望，与佳人约定在傍晚设帷帐等待。鸟儿为何聚集在浮萍中，鱼网为何挂在树上？薠是秋天生长的草。佳期，与佳人约会。夕张，设置帷帐等待傍晚，然而徒劳无功。好比鸟儿本该栖息在树上却在浮萍中，鱼网本该在水中却在树上，比喻神灵的心思难以揣测。沅水有白芷，澧水有兰花，思念公子却不敢直言。恍惚中向远处眺望，只见流水潺潺。公子，指湘夫人。思念她而远望，远望只见到流水。麋鹿为何在庭院中，蛟龙为何在水边？早晨我驾车奔驰在江边高地，傍晚渡河到西岸。麋鹿本该在山林却在庭院，蛟龙本该在深渊却在水边。我虽然早晚往来，终究找不到神灵所在。听说佳人召唤我，我将驾车与她一同离去。在水中建造房屋，用荷叶做屋顶。用荃草做墙壁，用紫贝做祭坛，撒满花椒使厅堂芬芳。桂木做栋梁，兰木做椽子，辛夷做门楣，药草做房梁。编织薜荔做帷帐，劈开蕙草做帘幕已经张开。白玉做镇纸，散布石兰散发芳香。用荷叶覆盖屋顶，用杜蘅缠绕装饰。椽，屋椽。楣，门上的横梁。櫋，屋檐。缭，缠绕。这是假托水中之室，如此精致。汇聚百草充实庭院，在廊门建立芳香。九嶷山神纷纷前来迎接，神灵到来如同云聚。说水中之室如此，或许夫人会来吧。于是舜派遣九嶷山神来迎接，众神跟随众多，那么湘夫人又离去了。抛弃我的衣袖在江中，留下我的单衣在澧水岸边。采摘汀洲上的杜若，将要送给远方的人。时机不可轻易得到，姑且逍遥自在从容漫步。袂，衣袖。褋，单衣。远方的人，也是指下面的女子。这也是前章的意思。
大司命（司命是星名，主管生死）
广泛打开天门，我纷然乘着白云。命令旋风做先驱，让冻雨洒落尘土。我指大司命，飘风是旋风，冻雨是冷雨，乘着白云而役使风伯雨师，先驱而清扫道路。您回旋飞翔而下，越过空桑山跟随你，九州纷乱众多，为何寿夭掌握在我手中？君和我都指司命，空桑是山名，说回旋飞翔而下，我想越过空桑跟随您，而九州的寿夭有不在司命手中的吗？高飞而安详，乘着清气驾驭阴阳，我与您并驾齐驱，引导天帝巡视九州。阴是杀气，阳是生气，君指司命，希望与他并驾齐驱，并驾齐驱是一同疾驰，引导天帝巡视九州，以显示寿夭的权力有本源。灵衣飘摇，玉佩陆离，一阴一阳，众人不知我所为。一阴一阳，说死生祸福的倚伏，人怎能知道呢？折下疏麻的玉花，将要送给离居的人，衰老渐渐达到极点，不亲近反而更加疏远。这以下原本陈志于司命，疏麻是神麻，瑶华是玉花，说想用这两样东西送给离居的人，指君，不然衰老将至，不亲近而益疏远，这是忠爱无极的意思。乘龙辚辚，高驼冲天。结桂枝而长久伫立，越是思念越使人愁。乘龙冲天，神去我已远，我还伫立思念，令人愁。愁人奈何，愿像现在这样没有亏缺。固守人命有定分，谁能让离合随意？亏缺，愿固守节操没有亏缺，这是我可以确定的，如果禀命有当然的定分，一离一合，岂是人所能决定的，这是顺受正命的意思，唉，起初想跟随他到空桑，又想与他并驾齐驱，希望得到命运，接着说不知所为，又说谁能决定离合，可见命运不可改变，这篇意思精妙，可与列子力命篇并观。
少司命（周礼大宗伯用槱燎祭祀司中司命。疏引星传云：三台上台司命。又文昌宫第四，也称司命。所以有两司命）
秋兰和麋芜，罗列生长在堂下。绿叶和素枝，香气浓郁袭人。凡人自有美子，荪为何愁苦？秋兰托以起兴，荪指司命，凡民皆有所欢而神何独愁苦耶，含拥卫下民意与章末相应。秋兰青青，绿叶紫茎，满堂美人，忽然独自与我目光相成。这说命与我合，好比起初得到君。入不言出不辞，乘回风载云旗，悲莫悲生别离，乐莫乐新相知。这说命与我离，好比君怀疑我，而悲乐之感系之矣。荷衣蕙带，倏
而来兮忽而逝，夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际【荷衣蕙带神之服也，儵来忽去神之妙也，帝谓天帝言，司命宿于天帝之郊，若有所待于云际，谓命本于天也】与女游兮九河，冲飚【标】至兮水扬波【古本无此二句，疑是河伯章中误入】与女沐兮咸池【古音陀】晞女发兮阳之阿，望美人兮未来，临风怳兮浩歌【咸池星名，盖天池也，晞干也，美人谓司命也，怳失意貌，此言欲亲命而命不可亲】孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗【穗】星怂【竦】长剑兮拥幼艾，荃独宜兮为民正【古音征设言司命以孔雀之翅为车盖，翡翠之羽为旌旗，升九天之上，抚持彗星欲扫除邪恶，怂执也，幼少也，艾老也，司命执长劒诛邪臣，拥防国之少长，其执心公方实宜为万民之正，此所以愁苦亦原自喻之意】
译忽然间到来，忽然间离去，傍晚宿在天帝的郊野，你在云际等待谁呢？（荷衣蕙带是神灵的服饰，倏忽来去是神灵的奥妙，帝指天帝，说司命宿在天帝郊野，好像在云际有所等待，意指命运本源于天。）与你同游于九河，狂风骤至，水波荡漾。（古本没有这两句，怀疑是河伯章节中误入。）与你一同在咸池沐浴，在向阳的山坡晒干你的头发，眺望美人却未能到来，迎着风怅然若失，放声高歌。（咸池是星名，大概是天池，晞意为晒干，美人指司命，怳是失意的样子，这是说想要亲近命运，但命运不可亲近。）孔雀羽毛做的车盖，翠鸟羽毛做的旌旗，登上九天之上，抚摸彗星，高举长剑，拥抱着少年和老人，只有你适宜做万民的正君。（古音征，这是说司命以孔雀之翅为车盖，翡翠之羽为旌旗，升上九天，抚持彗星想要扫除邪恶，怂是执持的意思，幼指年少，艾指年老，司命执持长剑诛杀奸邪之臣，拥护国家的少长之人，他执心公正，实在适宜做万民的正君，这其中的愁苦也是原本自喻的意思。）
东君【日神也」，礼曰「天子朝日于东门之外」，又曰「王宫祭日也」，汉志亦有《东君】
暾【吞】将出兮东方，照吾槛兮扶桑，抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明【古音芒，余谓日，言其一昼一夜，皎皎然继明不息也】驾龙辀【舟】兮乗雷【古音罗】载云旗兮委蛇【古音陀，二句韵以龙为车辕，乗雷而行，以云为旌旗，委蛇而长，原自喻也】长太息兮将上，心低佪兮顾懐【古音囘】羌色声兮娯人，观者憺兮忘归【将上上沅也，顾懐思楚也，忽见祀神者声色之盛，可以娯乐，故憺然意安而忘归也，声色娯人，下详言之】緪【庚】瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴【古音古】鸣防【池】兮吹竽，思灵保兮贤姱【古音甫】翾【喧】飞兮翠曾，展诗兮防舞【灵保巫也，此言备乐以乐神，又见巫之贤美，其舞也，身体翾然若飞，似翠鸟之举，展诗陈诗也，谓歌乐章以应舞节】应律兮合节【古音即】灵之来兮蔽日【二句韵】青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼，操余弧兮反沦降【古音洪，日出东方，入西方，故用其方色为饰，此想神之来，其作用如此，天狼贼星，射之诛恶也，则已之弧不必张矣】援北斗兮酌桂浆，撰余辔兮髙驼翔，杳冥冥兮以东行【古音杭，此言神既诛恶，已弧不张，惟酌酒振辔，杳冥东行而已，亦希冀之辞以致其无聊之意】
河伯【大河之神】
与女【汝】游兮九河，冲风起兮水横波，乗水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭【古音罗言河伯以水为车，骖驾螭龙而戏游也】登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡【二句韵，昆仑河源所出】日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤懐【古音囘，二句韵，言登昆仑而忘归，念极浦则觉悟而懐思，喻不忘故也】鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫，灵何为兮水中【三句韵】乗白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚，流澌【斯】纷兮将来下【古音虎】子交手兮东行，送美人兮南浦，波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予【古上声，子美人皆指河伯，予原自称也，谓乘鼋逐鱼共游河渚而流澌间之，故两相别，滔滔之波故来相迎，而鳞鳞之鱼亦且相送，此篇之意大都谓故国不能忘情，而豚鱼犹可感通，其意深矣】
山鬼【以上诸篇皆人慕神之辞，此篇以人况君，以鬼喻已，而为鬼媚人之辞】
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝【二句韵。若有人谓山鬼也，似有似无，不可以物色，阿，曲隅也】既含睇【弟】兮又宜笑，子慕予兮善窈窕【二句韵。睇，防眄也。窈窕，好貌。子，设为鬼之命人。予，乃鬼之自命也】乘赤豹兮从文貍，辛夷车兮结桂旗，被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思，余处幽篁兮终不见，天路险难兮独后来【古音厘。赤豹、文貍皆竒兽。所思，指人之悦已者也。所处既深，其路阻险，悦已者之来，得无后乎】表独立兮山之上，云容容兮而在下【古音虎】杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨，留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予【古上声。表，特也。灵修，即前所思也。欲俟其至，留使忘归，不然则岁晚而无与为娯，孰有以我为美者，此所以欲留之也】采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓，怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲【三秀，芝草也。芝草一岁三秀。公子，灵修也。山鬼虽怨公子之不来，而亦知其必思已也】山中人兮芳杜若，饮石泉兮防松栢【古音博】君思我兮然疑作【三句韵】靁【雷】填填【田】兮雨冥冥，猨啾啾兮狖【右】夜鸣【二句韵。山中人，即山鬼也。然，信也。疑，不信也。盖以神人道殊，知其虽思我而不能无疑，信之杂】风防防【撒】兮木萧萧【古音飕】思公子兮徒离忧【山鬼念山中多雷雨、狖猨、风木之警，计人必不来而已，徒思之而忧也。此其意可以黙防。注者一一举楚事实之，则浅而凿矣】
国殇【谓死于国事者，《小尔雅》云：无主之鬼谓之殇】
操呉戈兮被犀甲【古音结】车错毂兮短兵接【二句韵言国殇始从军之时手持呉防身披犀铠而行错交也短兵刀劒也言戎车相迫轮毂交错长兵不施故用刀劒以相接击也】旌蔽日兮敌
译东君（日神），《礼记》说“天子在东门之外朝拜太阳”，又说“在王宫祭祀太阳”，《汉书·艺文志》也有《东君》。
太阳将出啊在东方，照耀我的栏杆啊在扶桑，抚着我的马啊安稳地驱驰，夜色皎洁啊已经天明（古音芒，余谓日，说它一天一夜，皎洁地继明不息）。驾着龙车啊乘着雷，载着云旗啊蜿蜒而行（古音陀，两句押韵，以龙为车辕，乘着雷而行，以云为旌旗，蜿蜒而长，原是自喻）。长长地叹息啊将上升，心中徘徊啊顾念怀想（古音回）那声色啊娱人，观看的人啊安然忘归（将上上沅也，顾念怀想楚也，忽然看见祭祀神灵的声色之盛，可以娱乐，所以安然意安而忘归也，声色娱人，下文详说）。
绷紧瑟啊交击鼓，吹箫敲钟啊在瑶簴（古音古）鸣响磬啊吹竽，思念灵保啊贤美（古音甫）轻盈飞舞啊翠鸟展翅，展开诗篇啊舞蹈（灵保是巫，这里说备办音乐以乐神，又见巫的贤美，她的舞，身体轻盈如飞，似翠鸟之举，展开诗篇陈诗也，谓歌乐章以应舞节）应合音律啊符合节拍（古音即）神灵的到来啊遮蔽日光（两句押韵）青云为衣啊白霓为裳，举起长箭啊射天狼，拿着我的弓啊反身降落（古音洪，日出东方，入西方，所以用其方色为饰，这里想象神灵的到来，其作用如此，天狼是贼星，射之诛恶也，则我的弓不必张了）举起北斗啊酌取桂浆，整理我的缰绳啊高飞翱翔，幽暗深远啊向东行（古音杭，这里说神既诛恶，我的弓不张，只酌酒振缰，幽暗东行而已，也是希冀之辞以致其无聊之意）
河伯（大河之神）
与你同游啊在九河，狂风兴起啊水起横波，乘坐水车啊荷叶为盖，驾着两条龙啊骖驾螭龙（古音罗，说河伯以水为车，骖驾螭龙而戏游也）登上昆仑啊四望，心飞扬啊浩荡（两句押韵，昆仑是河源所出）太阳将暮啊怅然忘归，想到极浦啊觉悟怀思（古音回，两句押韵，说登昆仑而忘归，念极浦则觉悟而怀思，喻不忘故也）鱼鳞为屋啊龙为堂，紫贝为阙啊朱宫，神灵为何啊在水中（三句押韵）乘坐白鼋啊追逐文鱼，与你同游啊在河中的渚，流澌纷乱啊将要下来（古音虎）你交手啊向东行，送美人啊在南浦，波涛滔滔啊来迎，鱼鳞鳞啊送我（古上声，子美人皆指河伯，予原自称也，谓乘鼋逐鱼共游河渚而流澌间之，故两相别，滔滔之波故来相迎，而鳞鳞之鱼亦且相送，此篇之意大都谓故国不能忘情，而豚鱼犹可感通，其意深矣）
山鬼（以上诸篇皆人慕神之辞，此篇以人况君，以鬼喻己，而为鬼媚人之辞）
好像有人啊在山之阿，披着薜荔啊带着女萝（两句押韵。若有人谓山鬼也，似有似无，不可以物色，阿，曲隅也）既含睇啊又宜笑，你慕我啊善窈窕（两句押韵。睇，斜视也。窈窕，好貌。子，设为鬼之命人。予，乃鬼之自命也）乘坐赤豹啊跟随文狸，辛夷为车啊结桂为旗，披着石兰啊带着杜蘅，折取芳馨啊送给所思，我处在幽篁啊终不见，天路险难啊独后来（古音厘。赤豹、文狸皆奇兽。所思，指人之悦己者也。所处既深，其路阻险，悦己者之来，得无后乎）特立啊在山之上，云容容啊而在下（古音虎）幽暗深远啊白天昏暗，东风飘啊神灵雨，留灵修啊安然忘归，岁既晏啊谁美化我（古上声。表，特也。灵修，即前所思也。欲俟其至，留使忘归，不然则岁晚而无与为娱，孰有以我为美者，此所以欲留之也）采三秀啊在山间，石磊磊啊葛蔓蔓，怨公子啊怅然忘归，你思我啊不得闲（三秀，芝草也。芝草一岁三秀。公子，灵修也。山鬼虽怨公子之不来，而亦知其必思己也）山中人啊芳杜若，饮石泉啊荫松柏（古音博）你思我啊然疑作（三句押韵）雷填填啊雨冥冥，猿啾啾啊狖夜鸣（两句押韵。山中人，即山鬼也。然，信也。疑，不信也。盖以神人道殊，知其虽思我而不能无疑，信之杂）风飒飒啊木萧萧（古音飕）思公子啊徒离忧（山鬼念山中多雷雨、狖猿、风木之警，计人必不来而已，徒思之而忧也。此其意可以默会。注者一一举楚事实之，则浅而凿矣）
国殇（谓死于国事者，《小尔雅》云：无主之鬼谓之殇）
拿着吴戈啊披着犀甲（古音结）车错毂啊短兵接（两句押韵，说国殇始从军之时手持吴戈身披犀铠而行，车错交也，短兵刀剑也，说戎车相迫，轮毂交错，长兵不施，故用刀剑以相接击也）旌蔽日啊敌
若云【古音延】矢交坠兮士争先【二句韵两军相射流矢交堕壮夫奋怒争先在前也】凌余阵兮躐余行【古音杭】左骖殪【意】兮右刃伤【二句韵凌犯也躐践也殪死也言已所乗左骖马死右騑马被刃创也】霾【埋】两轮兮絷四马【古音姥】援玉枹【浮】兮击鸣鼓天时怼【队】兮威灵怒【古上声】严杀尽兮弃原壄【古音暑霾轮绊马示必死之意天命虽坠威灵奋发誓言壮士尽死骸骨弃于原壄而不土葬也】出不入兮徃不反【古音显】平原忽兮路超逺【古音演二句韵】带长剑兮挟秦弓首虽离兮心不惩诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌身既死兮神以灵魂魄毅兮为鬼雄【古音盈既死之后精神强壮魂魄武毅长为百鬼之雄杰也】
译如果说是古音延，箭矢交错坠落啊，士兵争先恐后。（两军相互射击，流矢交错坠落，壮士奋起愤怒，争先在前。）侵犯我的阵型啊，践踏我的行列。（凌犯，践踏，殪，死。说自己乘坐的左骖马死了，右騑马被刀刃所伤。）车轮陷入泥中啊，四匹马被绊住。（古音姥，拿起玉制的鼓槌啊，敲响战鼓。）天命愤懑啊，威灵震怒。（古上声，严酷地杀戮殆尽啊，遗骸抛弃在原野。（古音暑，霾轮，绊马，表示必死之意。天命虽然坠落，威灵奋发，誓言壮士尽死，骸骨抛弃在原野而不土葬。）出去不回来啊，前往不返回。（古音显，平原广阔啊，路途遥远。（古音演，两句押韵。）佩戴长剑啊，夹着秦弓，头颅虽然分离啊，心意不悔改。确实勇敢啊又兼有武略，始终刚强啊不可侵犯。身体虽然死去啊，精神依然旺盛，魂魄刚毅啊，成为鬼中的英雄。（古音盈，既死之后，精神强壮，魂魄武毅，长为百鬼之雄杰也。）
礼魂
盛礼兮，防鼓传芭兮，代舞姱女倡兮，容与春兰兮，秋菊长无絶兮，终古【此统言祭祀之礼。盛礼防鼓，礼乐备也。代舞容与，巫觋齐也。春兰秋菊，时物彰也。无絶终古，享祀笃也】
题九歌
旧说谓沅湘之俗信鬼好祀，原为更定其祝辞，且以事神之言寓忠君之意。以今观之，惟《东皇太乙》篇有“玉瑱琼芳，肴蒸桂酒”之文，而《东君》篇亦有“鸣防吹竽，展诗防舞”之语，颇似享神，其余絶不见祭祀之意。旧说又以“浴兰汤，华采衣”皆指巫而言，亦似牵附。大都原之忠爱无刻而忘，故借题托兴，以发其惓勤恳恻之懐，如《离骚》所云：“求虙妃之所在，见有娀之佚女，留有虞之二姚，聊浮游而求女，命灵氛为余占皇，剡剡其扬灵”是也。安有祭祀之歌，而通篇言神之不至耶？吁！余读屈原之作，而最有取于是歌也。何者？《九章》《卜居》《渔父》其言实《离骚》逺，《游则虚实半，《九歌》纯乎虚者也。如仙人神女浮游于青云彩霞之上，若可见若不可见，若可知若不可知，而其深致又未尝不可见不可知者也。盖虚以寓实，实不离虚，其词藻之妙，操觚摛采者既模拟而莫之及，而理道之精通，经学古者将探索而未之到，文而至是神矣哉！神矣哉！
九章【九章者，屈原之所作也。屈原既放，思君忧国，随事感触，輙形诸声。后人辑之，得其九章，非一时。
作也】
惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情，所非忠而言之兮，指苍天以为正【古音征，惜悯也，诵论也，为悯惜之论，以致其忧愍之意，故发愤以抒其情，使其非忠，天当证之】令五帝以折中兮，戒六神与向服【古音逼】俾山川以备御兮，命咎繇使听直【五帝谓五方之神也，东为太皥，南为炎帝，西为少昊，北为颛顼，中央为黄帝；六神谓六宗之神也，《尚书》禋于六宗，向服，向听而使之服罪，御侍也。复令山川之神备列而处，又使圣臣咎繇听我之言忠直与否】竭忠诚以事君兮，反离羣而赘肬【古音怡】忘儇【喧】媚以背众兮，待明君其知之【赘肬，肉外之余肉，为人摈弃，亦犹是也】言与行其可迹兮，情与貌其不变【上声】故相臣莫若君兮，所以证之不逺【古音演，《左传》知子莫若父，知臣莫若君，故君之相臣，察言观行，审貌度情，所以证验之，岂逺乎】吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。专惟君而无他兮，又众兆之所讐也【羌，语辞，怨耦曰仇，交怨曰讐】壹心而不豫兮，羌不可保也。疾亲君而无他兮，有招祸之道【古音岛】也【忠信事君而不犹豫，然身不可保也，何者，急欲亲君而无私交，则众害己，有招祸之道矣】思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门【古音民，忧国忘身，故不知贱贫，宁无二心而不用絶，不知变节以求宠】忠何辜以遇罚兮，亦非余心之所志【古平声】也。行不羣以颠越兮，又众兆之所咍也【颠，殒也；越，坠也；咍，笑也，楚人谓相啁笑曰咍】纷逢尤以离谤兮，謇不可释【古音烁】也。情沈抑而不达兮，又蔽而莫之白【古音博】也【罪自外至曰尤，中情沈抑不得自达，左右又壅蔽无肯防白其心】心郁邑余侘【诈】傺【炽】兮，又莫察余之中情，固烦言不可结而诒。兮愿陈志而无路【朱考亭云：中情以韵叶之，当作善恶，恶又当从去声读，盖据《离骚》“孰云察余之善恶”也，此意近之，然改二字矣。愚疑“情”或是“愫”字，与“路”韵。烦言不可结而诒，谓多言不能结而贻。《君骚》云“解佩纕以结言”，“思美人”云“言不可结而诒”，与《左传》“啧有烦言”不同】退静黙而莫余知兮，进号呼又莫余闻，申侘傺之烦惑兮，中闷瞀【茂】之忳忳【申，重也；瞀，乱也；忳忳，忧貌】昔余梦登天兮，魂中道而无杭，吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁【杭，航通。《诗》云“一苇杭之”。厉神，殇鬼也。《左传》“晋侯梦大厉旁辅也”。梦登天而无航，犹欲事君而无助也，但有劳极心志已耳
译礼魂
盛大的礼仪啊，击鼓传花啊，更替起舞，美好的女巫歌唱啊，仪态从容如春兰啊，秋菊长开永不凋谢啊，从古至今永无止境【这是总说祭祀的礼仪。盛大的礼仪和鼓乐，表示礼乐齐备。更替起舞仪态从容，表示巫觋整齐。春兰秋菊，表示应时之物彰显。永无止境从古至今，表示享祀虔诚】
题九歌
旧说认为沅湘一带的风俗迷信鬼神喜好祭祀，屈原为了更改订正他们的祝辞，并且借事神之言寄托忠君之意。以今观之，只有《东皇太一》篇有“玉瑱琼芳，肴蒸桂酒”的文字，而《东君》篇也有“鸣鼓吹竽，展诗起舞”的话语，颇似享神，其余完全不见祭祀之意。旧说又认为“沐浴兰汤，穿着华美的衣服”都是指巫而言，也似乎牵强附会。大抵屈原的忠爱之心无时不忘记，所以借题托兴，以抒发他恳切悲痛的情怀，就像《离骚》中所说：“寻求宓妃所在，看见有娀氏的佚女，挽留有虞氏的二姚，姑且浮游而求女，命令灵氛为我占卜，神灵飞扬显现”一样。哪有祭祀之歌，而通篇说神灵不来的呢？唉！我读屈原的作品，最推崇的是这《九歌》。为什么呢？《九章》《卜居》《渔父》言辞实在，《离骚》遥远，《远游》虚实各半，《九歌》纯粹是虚的。如同仙人神女浮游于青云彩霞之上，若可见若不可见，若可知若不可知，而其深意又未尝不可见不可知。大概是以虚寓实，实不离虚，其词藻之妙，擅长写作的人既模拟而不能达到，而理道的精通，钻研经学的古人将探索而不能到达，文章到了这种地步真是神妙啊！真是神妙啊！
九章【九章，是屈原所作。屈原被放逐后，思念君主忧虑国家，随事感触，随即形诸声歌。后人辑录，得到九章，并非一时所作】
惜诵
惋惜陈词以表达忧悯啊，抒发愤懑以倾诉情怀，如果不是忠诚而言说啊，指苍天以为公正【古音征，惜悯也，诵论也，为悯惜之论，以致其忧愍之意，故发愤以抒其情，使其非忠，天当证之】让五帝来裁决啊，告诫六神来顺从【古音逼】使山川之神来侍奉啊，命令咎繇来听断是非【五帝谓五方之神也，东为太皥，南为炎帝，西为少昊，北为颛顼，中央为黄帝；六神谓六宗之神也，《尚书》禋于六宗，向服，向听而使之服罪，御侍也。复令山川之神备列而处，又使圣臣咎繇听我之言忠直与否】竭尽忠诚以侍奉君主啊，反而被排斥而像赘肉【古音怡】忘记谄媚以背离众人啊，等待明君来了解我【赘肬，肉外之余肉，为人摈弃，亦犹是也】言语和行为可以追溯啊，情感和容貌没有改变【上声】所以了解臣子没有比君主更好的啊，用来验证的方法并不遥远【古音演，《左传》知子莫若父，知臣莫若君，故君之相臣，察言观行，审貌度情，所以证验之，岂逺乎】我的道义是先君后己啊，却是众人所怨恨的。专心只想着君主而没有其他啊，又是大众所仇视的【羌，语辞，怨耦曰仇，交怨曰讐】一心一意而不犹豫啊，却难以保全。急于亲近君主而没有其他啊，有招致祸患的途径【古音岛】也【忠信事君而不犹豫，然身不可保也，何者，急欲亲君而无私交，则众害己，有招祸之道矣】思念君主没有人比我更忠诚啊，忽然忘记了自身的贱贫。侍奉君主而没有二心啊，糊涂得不知道受宠的门路【古音民，忧国忘身，故不知贱贫，宁无二心而不用絶，不知变节以求宠】忠诚有什么罪过而遭遇惩罚啊，也不是我内心所希望的【古平声】。行为不合群而颠仆坠落啊，又是大众所嘲笑的【颠，殒也；越，坠也；咍，笑也，楚人谓相啁笑曰咍】纷纷遭遇罪过而遭受诽谤啊，确实无法解脱【古音烁】。情感沉郁而不能通达啊，又被遮蔽而没有人表白【古音博】也【罪自外至曰尤，中情沈抑不得自达，左右又壅蔽无肯防白其心】心中忧郁我失意啊，又没有人察知我的内心，本来烦琐的言语不能结扎而赠送。啊希望陈述志向而没有路【朱考亭云：中情以韵叶之，当作善恶，恶又当从去声读，盖据《离骚》“孰云察余之善恶”也，此意近之，然改二字矣。愚疑“情”或是“愫”字，与“路”韵。烦言不可结而诒，谓多言不能结而贻。《君骚》云“解佩纕以结言”，“思美人”云“言不可结而诒”，与《左传》“啧有烦言”不同】退而静默没有人了解我啊，进而号哭又没有人听见，重申失意的烦乱困惑啊，心中闷乱忧愁【申，重也；瞀，乱也；忳忳，忧貌】从前我梦见登天啊，灵魂中途而没有渡船，我让厉神占卜啊，说有志向达到极致而没有辅助【杭，航通。《诗》云“一苇杭之”。厉神，殇鬼也。《左传》“晋侯梦大厉旁辅也”。梦登天而无航，犹欲事君而无助也，但有劳极心志已耳】
】终危独以离异兮，曰君可思而不可恃【古音洗】故众口其铄金兮，初若是而逢殆【古音以。终危独者，谓果若厉神之言也。思君在已，恃君实难】惩热羮而吹齑【赍】兮，何不变此志也？欲释阶而登天兮，犹有曩之态【古音剃】也【释阶登天，譬舍谄谀而欲上进，此原之故态】众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？同极而异路兮，又何以为此援也【众人骇我所为则心离矣，故不可以为侣。同事一君而志不同，犹欲同至一处而各行一路，谁与援引而进乎】晋申生之孝子兮，父信谗而不好【古休去声】行婞【悻】直而不豫兮，鮌功用而不就【豫，犹豫也。献公信谗而不好孝子，以喻懐王。鮌专狠直而不就水功，原以自喻】吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言【古音延】九折臂而成医兮，吾至今乃知其信然【忠而获怨，是作忠即造怨也。吾始忽略其言，今阅歴多乃知之矣，犹《左传》“三折肱为良医”也】矰【曾】弋机而在上兮，罻【尉】罗张而在下【古音虎】设张辟【臂】以娯君兮，愿侧身而无所【辟，法也。小人设机械之法以乐君，则君子无容身。之处矣】欲儃【氊】佪【囘】以干傺【炽】兮，恐重患而离尤【古音怡】欲高飞而逺集兮，君罔谓女何之【儃佪犹低佪也，干求也，傺住也，罔无也，欲不进则恐重得祸患，欲逺去君得无谓汝舍我何徃乎】欲横奔而失路兮，盖坚志而不忍。背膺牉【判】以交痛兮，心郁结而纡轸【横奔失路，言违道妄作也，通前三者皆不得为，犹判背膺而交痛矣，纡曲也，轸隐也】捣木兰以矫蕙兮，糳【昨】申椒以为粮。播江离与滋菊兮，愿春日以为糗【嗅】芳【矫犹糅也，言虽放逐犹取芳洁不变节也】恐情质【贽】之不信兮，故重着以自明。挢【矫】兹媚以私处兮，愿曽【增】思而逺身【质犹交质之质，媚爱也，谓爱君也，言欲矫爱而隐处，庶髙举逺身而可以避害乎】
译最终独自处于危难之中，是因为君王可以思念却不可依赖。所以众人的口舌能够熔化金属，起初像这样便遭遇危险。
被热汤烫伤后还要吹冷菜，为何不改变这种心意呢？想要舍弃阶梯而登上天空，还保持着过去的姿态。
众人惊骇恐惧而离心离德，又怎能与他们为伴？追求同样的目标却走着不同的道路，又怎能互相援引？
晋国的申生是孝子，父亲却听信谗言而不喜爱他。行事刚直而不犹豫，鲧因固执而未能完成治水之功。
我听说尽忠反而招致怨恨，起初以为这是夸大其词。多次折断手臂才能成为良医，我到现在才知道这话确实如此。
射鸟的箭矢和机关设在上方，捕鸟的网罗张开在下方。小人设置各种巧法来取悦君王，君子便无处容身。
想要徘徊不前以求安顿，恐怕会加重祸患而招致罪过。想要高飞远走，君王又会说你到哪里去呢？
想要横冲直撞而迷失道路，还是坚守志向而不忍心背离。胸背撕裂般交相疼痛，心中郁结而曲折隐痛。
捣碎木兰以调和蕙草，揉搓申椒作为干粮。播撒江离与滋菊，希望趁着春日制成芳香的干粮。
担心真诚的品质不被信任，所以反复陈述以自明心迹。矫饰这份爱慕之情而隐居独处，希望增加思念而远离君王。
涉江
余幼好此竒服兮，年既老而不衰，带长铗【结】之陆离兮，冠切云之崔【摧】嵬【竒服喻特节也，带长劒冠切云，所谓竒服，言握利器而秉髙行也】被明月兮，佩寳璐【路】世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾【古音古】驾青虬兮，骖白螭【痴】吾与重华游兮，瑶之圃【被犹服也，明月珠名，璐玉名，不顾所谓家国非之而不顾，虬螭神兽，重华舜也，言已想得虞舜而与之游】登昆仑兮，食玉英【古音央】与天地兮比寿，与日月兮齐光，哀南夷之莫吾知兮，旦余将济乎江湘【南夷谓楚也】乘鄂渚而反顾兮，欸【哀】秋冬之绪风【古孚金切】步余马兮山臯，邸余车兮方林【鄂渚地名，欸叹也，绪余也】乘舲【零】船余上沅兮，齐呉榜以击汰，船容与而不进兮，淹囘水而凝滞【古音带，舲船之有牖者，呉榜呉之刺船人也，汰波也，容与徐动貌，淹留也，回水回流也，凝滞若有恋也】朝发枉渚兮，夕宿辰阳，苟余心之端直兮，虽僻逺其何伤【枉渚辰阳皆地名，自伤去国日逺，又为自解之辞】入溆浦余儃佪兮，迷不知吾之所如【古音茹】深林杳以冥冥兮，乃猨狖【右】之所居【古音倨】山峻髙以蔽日兮，下幽晦以多雨，霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇【此道当日之景，或曰日喻君，山喻臣，雨霰雪云喻佞人】哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中，吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷，接舆髠首兮，桑扈臝【裹】行【古音杭，接舆楚狂接舆也，髠剔也，桑扈隐士也，解裳臝裎以效夷狄】忠不必用兮，贤不必以，伍子逢殃兮，比干葅醢【古音以】与前世而皆然兮，吾又何怨兮，今之人，余将董道而不豫兮，固将重昏而终身【观于伍子比干则前世可知，我将守正道而不犹豫，但当重复暗昧以终其身而已】乱曰：鸾鸟鳯皇，日以逺【古平声】兮；燕雀乌鹊，巢堂坛【古音田】兮；露申辛夷，死林薄兮；腥臊并御，芳不得薄兮【丛木曰林，草木交错曰薄，腥臊臭恶也，御用也，薄附也】隂阳易位，时不当兮；懐信侘傺，忽乎吾将行【古音杭】兮【乱喻贤臣逺而佞人用，忠邪倒置，所谓隂阳易位也】
哀郢
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁【震动也，愆过也。言皇天不纯一其施，则万物夭伤；人君不纯一其政，则百姓震动以触罪。仲春时和，民可相乐，乃离散相失，可悲也已】去故乡而就逺兮，遵江夏以流亡。出国门而轸懐兮，甲之鼂【朝】吾以行【古音杭，言已亦循江夏之水而去故乡，轸痛也，懐思也。甲日也，鼂旦也，此纪其行之时】发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得【古音的，言其乘船士卒齐举楫櫂，低佪容与，咸不忍遽行。意盖伤我逺去，不得再事于君也】望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。过夏首而西浮兮，顾龙门而不见【长楸乔木，龙门楚东门，望而不见，自伤日以逺也】心婵【襌】媛【爰】而伤懐兮，眇不知其所蹠【古音鹊】顺风波而从流兮，焉洋洋而为客【古音恪，婵媛牵引貌，眇逺也，蹠践也。听船顺风，遂洋洋逺客而无所归矣】凌阳侯之泛滥兮，忽翺翔之焉薄。心絓结而不解兮，思蹇产而不释【古音削，阳侯大波之神，薄止也。絓悬也，蹇产诘曲貌】将运舟而下浮兮，上洞庭而下江【古音工】去终古之所居兮，今逍遥而来东【言离先祖，涉江湖也】嗟灵魂之欲归兮，何须臾而忘反【古音显】背夏浦而西思兮，哀故都之日逺【古音演，精神梦魂常欲反国，背水向郢，何辽辽乎】登大坟以望逺兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐【洛】兮，悲江介之遗风【古孚金切，平乐地平而人乐，介间也，遗风故家遗俗。念平乐而感遗风，益哀悲矣】当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜【夏江夏也，信用谗佞，国将丘墟。郢城两东门可使荒废而无路耶】心不怡之长久兮，忧与忧其相接。惟郢路之辽逺兮江与夏之不可涉【路遥水隔，忧思不断】忽若去而
译我从小喜爱这奇异的服饰，年纪虽老志趣却不衰退。佩戴着长长的宝剑，光彩陆离；头戴切云冠，高耸巍峨。（奇异的服饰比喻特立独行的高节，佩戴长剑头戴切云冠，这就是所谓的奇异服饰，意谓手握利器而秉持高尚的德行。）身披明月珠，佩带宝璐玉。世间混浊没有人了解我，我正要高飞远走而不顾念。（不顾念，是说即使国家非议也不顾念。虬和螭是神兽，重华即舜帝，意谓我想得遇虞舜并与他同游。）驾着青虬，以白螭为骖马。我与重华在瑶圃中遨游。登上昆仑山，食用玉英。与天地同寿，与日月齐光。哀叹南方的夷人没有人了解我，清晨我将渡过长江和湘水。（南夷指楚国。）经过鄂渚回头顾望，叹息秋冬的余风。让我的马在山间漫步，让我的车停在方林。（鄂渚是地名，欸是叹息，绪是余留。）乘坐有窗的舲船逆流而上沅水，齐整地举起吴地船桨击打波浪。船缓缓移动而不前进，在回流的水中滞留不前。（舲船是有窗的船，吴榜是吴地划船的人，汰是波浪，容与是缓慢移动的样子，淹是停留，回水是回流，凝滞是若有留恋的样子。）早晨从枉渚出发，晚上宿在辰阳。只要我的心端正正直，即使地处偏远又有什么伤害？（枉渚和辰阳都是地名，自伤离开祖国日益遥远，又是自我宽解的话。）进入溆浦我徘徊不前，迷茫不知道我要去哪里。深林幽暗深远，是猿猴居住的地方。山势高峻遮蔽了太阳，下面幽暗多雨。霰雪纷飞无边无际，云雾弥漫笼罩屋檐。（这是描写当时的景色，有人说太阳比喻君主，山比喻臣子，雨、霰、雪、云比喻奸佞之人。）哀叹我一生没有欢乐，独自幽居在山中。我不能改变心志去迎合世俗，注定将愁苦困顿直到终老。接舆剃光头发，桑扈裸体行走。（接舆是楚国的狂人接舆，髡是剃去头发，桑扈是隐士，解开衣裳裸体行走以效仿夷狄。）忠诚不一定被任用，贤能不一定被采用。伍子胥遭遇祸殃，比干被剁成肉酱。前世都是这样，我又怨恨当今的人什么呢？我将坚守正道而不犹豫，注定将昏暗困顿度过一生。（从伍子胥、比干可知前世的情况，我将坚守正道而不犹豫，只是将重复昏暗困顿以终老罢了。）尾声说：鸾鸟凤凰，一天天远离；燕雀乌鹊，在堂坛上筑巢。露申辛夷，死在丛林草木间。腥臊之物被进用，芳香之物无法靠近。（丛木叫林，草木交错叫薄，腥臊是臭恶，御是用，薄是依附。）阴阳颠倒错位，时机不当。怀抱诚信却失意惆怅，忽然我将启程远行。（尾声比喻贤臣远离而奸佞被用，忠邪倒置，这就是所谓的阴阳颠倒错位。）
皇天的命令不纯一啊，为何百姓震动获罪？人民离散互相失散，正当仲春时节向东迁徙。（震是动，愆是过错。意谓皇天不纯一其施予，则万物夭折受伤；人君不纯一其政令，则百姓震动而触犯罪过。仲春时节和暖，人民可以互相欢乐，却离散失散，可悲啊。）离开故乡前往远方，沿着长江汉水流浪逃亡。走出城门心中悲痛思念，甲日清晨我启程出发。（意谓我也沿着长江汉水离开故乡，轸是痛，怀是思念。甲日是甲日，朝是早晨，这是记录启程的时间。）离开郢都走出里门，怅惘恍惚不知尽头。船桨齐举船行缓慢，哀叹再见不到君王。（意谓乘船的士卒齐举船桨，低回缓慢，都不忍心立刻前行。心意大概是悲伤我远离，不能再侍奉君王了。）望着高大的楸树长叹，泪水像霰雪般不断落下。经过夏水口向西漂浮，回头望龙门却看不见。（长楸是高大的乔木，龙门是楚国的东门，望而看不见，自伤日益远离。）心中牵动悲伤怀念，遥远不知道落脚何处。顺着风波随波逐流，怎奈漂泊成为异乡客。（婵媛是牵引的样子，眇是遥远，蹠是踩踏。听任船顺风而行，于是漂泊成为远客而无所归依。）凌驾阳侯的泛滥波涛，忽然翱翔不知停泊何处。心中纠结无法解开，思绪曲折无法释怀。（阳侯是大波之神，薄是停止。絓是悬挂，蹇产是曲折的样子。）将转动船桨顺流而下，上至洞庭下至长江。离开自古以来的居所，如今逍遥向东而来。（意谓离开祖先，涉过江湖。）叹息灵魂想要回归，哪有片刻忘记返回？背对夏浦向西思念，哀叹故都日益遥远。（精神梦魂常想返回祖国，背水向郢，多么辽远啊。）登上大坟眺望远方，姑且舒展我的忧心。哀叹州土平坦安乐，悲叹江边的遗风。（平乐是地平而人乐，介是间，遗风是故家遗俗。念及平乐而感怀遗风，更加悲哀了。）在陵阳不知到达何处，浩渺南渡不知去向？竟不知道夏水已成丘陵，谁能让两东门荒芜？（夏是江夏，信用谗佞，国家将成丘墟。郢城的两东门可让荒废无路吗？）心中长久不愉快，忧愁与忧愁接连不断。只因为郢都路途遥远，长江汉水不可渡过。（路遥水隔，忧思不断。）忽然好像离去
不信兮，至今九年而不复【古音逼】惨郁郁而不开兮，蹇侘傺而含慼【不信而去，久而不复，怅然住立，内结毒也】外承欢之汋【绰】约兮，谌【辰】荏【稔】弱而难持，忠湛湛【禫】而愿进兮，妬被【披】离而鄣之【汋约，婉好貌；谌，诚也；荏，亦弱也；湛湛，厚貌，不读淡。言小人委曲媚君，诚能使君心志柔弱而不能自持，愿忠者为所蔽而不得进矣】彼尧舜之抗行兮，了杳杳其薄天【古音汀】众谗人之嫉妬兮，被以不慈之伪名【尧舜之德配天矣，小人犹有不与子之谤，况其下乎】憎愠惀【论】之修美兮，好夫人之慷慨，众踥【妾】蹀【牒】而日进兮，美超逺而逾迈【蕴借为愠，思虑为惀。憎修美，恶君子也；好慷慨，重谗佞也。故小人日进，君子日逺】乱曰，曼【万】余目以流观兮，冀壹反之，何时鸟飞返故乡兮，狐死必首【去声】丘【古音欺】信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之【曼逺意，首丘谓以首枕丘而死，不忘其所自生也】
译君王不信我啊，至今九年也不召我回去。内心悲愤郁结无法排解啊，我失意惆怅地含着哀痛。外表承受着谗佞小人的婉媚逢迎啊，确实使君王意志柔弱难以自持。我忠诚深厚而渴望进用啊，却被嫉妒者遮蔽阻隔。那尧舜的高尚德行啊，光明磊落直抵苍天。众多谗佞小人嫉妒他们啊，给他们加上不慈爱的虚假罪名。憎恶君子温良恭俭的修养美德啊，却喜好小人的慷慨激昂。众多小人每天步步进逼啊，美德高尚的君子却越来越疏远。尾声说，我极目远望四处张望啊，希望君王能有一次回心转意，这要等到何时？鸟儿飞翔总会返回故乡啊，狐狸死时头必定朝向土丘。确实不是我的罪过却被放逐啊，我哪能日夜忘记故国？
抽思
心郁郁之忧思兮，独永叹乎増伤。思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长【蹇产诘曲貌】悲秋风之动容兮，何囘极之浮浮。数惟荪之多怒兮，伤余心之懮懮【音忧。囘极斗极也，以其旋转故谓之囘。浮浮，高貌。秋气清故斗极髙。荪，香草，以喻君。多怒则民病矣。懮懮，痛貌】愿遥起而横奔兮，览民尤以自镇【古平声】结微情以陈词兮，矫以遗夫美人【尤，病也。镇，止也。本欲逺去，及览民尤则思以慰安之，故因而自止，然不忘陈情于君耳】昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而囘畔兮，反既有此他志【古平声】防吾以其美好兮，览余以其修姱【音甫】与余言而不信兮，盖为余而造怒【古上声】愿承闲而自察兮，心震悼而不敢悲。夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺【音亶。自察，自明也。憺憺，悲伤貌】兹歴情以陈辞兮，荪详【佯】聋而不闻【古音烟】固切人之不媚兮，众果以我为患【古音▯切。直之人不能邪媚，谗佞之辈以为伤已】初吾所陈之耿着兮，岂不至今其庸亡。何独乐斯之謇謇兮，愿荪美之可完【初吾所陈，岂不至今尚在其庸有亡乎？非乐謇謇之言，欲以成君之美耳】望三五以为像兮，指彭咸以为仪。夫何极而不至兮，故逺闻而难亏【古音欺。法王霸效贤人，何极力之不至？何修名之不立】善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而有报兮，孰不实而有获【上不施惠则下不効劳，君不履信则臣多行伪】少歌曰：与美人抽怨兮，并日夜而无正【古音征】防吾以其美好兮，敖朕辞而不听【平声。少歌，小吟歌谣。正犹证也。谓日夜为君抽思，无有证其是者】倡曰：有鸟自南兮，来集汉北【古音必】好姱佳丽兮，牉独处此异域。既惸独而不羣兮，又无良媒在其侧。道卓逺而日忘兮，愿自申而不得【古音的】望北山而流涕兮，临流水而太息【倡起唱发声也，鸟自喻良媒，喻左右之臣】望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁【古音试】惟郢路之辽逺兮，魂一夕而九逝【精魂还归，一夕凡九】曾不知路之曲直兮，南指月与列星，愿径逝而不得兮，魂识路之营营【营营，辛苦貌】何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同理，弱而媒不通兮，尚不知余之从容，乱曰长濑湍流，泝江潭【古音寻】兮，狂顾南行，聊以娯心兮【逆流而上曰泝，狂顾急遽而惊视也，南行幽藏于山谷，亦以娯已之心耳】轸石崴嵬，蹇吾愿兮，超囘志度，行隐进【古音箭】兮【轸方也，故曰轸之方也，以象地，崴嵬髙貌，言虽放弃执履忠信，志如轸石之不可转，髙山之不可卑，是已之愿，超越囘邪志在法度，行隐隐以进】低佪夷犹，宿北姑兮，烦寃瞀【戊】容，实沛徂兮【北姑地名，瞀乱也，徂去也，言思念烦寃容貌愦乱，诚欲随水沛然而流去也】愁叹苦，神灵遥思兮，路逺处幽，又无行媒【古音迷】兮【灵遥思者，神逺思也，无行媒者，无绍介也】道思作颂，聊以自救兮，忧心不遂，斯言谁告【古音彀】兮【中道作颂以舒怫郁之念，救伤懐之心，忧心不达无所告愬也】
懐沙
陶陶孟夏兮，草木莽莽【古音姥】伤懐永哀兮，汨【于笔】徂南土【汨行貌，徂徃也，春阳畅茂之时，徃居江南之土，故心伤而长悲思也】眴【瞬】兮杳杳，孔静幽黙【古音穆】郁结纡轸兮，离慜而长鞠【眴视貌，杳杳深冥貌，孔甚也，黙无声也，纡曲也，轸慜皆痛也，鞠穷也】抚情效志兮，俛屈以自抑【古音懿】刓方以为圜兮，常度未替【抚循也，抑按，刓削也，即欲变方为圜，而常度终不能废】易初本廸兮，君子所鄙，章画志墨兮，前图未改【古音已，本原也，廸行也，易初本廸谓变其初之原行，章明也，志念也，欲明其经画念其绳墨，所谓前图也】内厚质正兮，大人所晠【晠，史记作盛，音义同，古通用，读平声】巧倕不斵兮，孰察其揆正【古音征，内重厚质端正，大人所甚美，然不施用，何由知之乎，揆度也】▯文处幽兮，蒙瞍谓之不章，离娄微睇兮，瞽以为无明【古音芒，持▯墨之文居幽冥
译抽思
心中充满忧郁的愁思啊，独自长叹更加悲伤。思绪曲折难以排解啊，漫长地遭遇这正长的夜晚。悲叹秋风使万物动容啊，为何北斗星显得高高在上。屡次想到君王多怒啊，使我心中忧伤痛苦。本想远远起身横奔而去啊，看到百姓受苦便自我镇定。凝聚细微的情感陈述言辞啊，举起它送给那位美人。从前君王与我约定啊，说黄昏作为期限。却在半路违背誓言啊，反而有了别的志向。君王因我的美好而亲近我啊，因我的修洁而赏识我。与我说话却不守信啊，反而对我发怒。希望趁着空闲自我省察啊，心中震惊悲痛不敢哀伤。犹豫不决希望进见啊，心中伤痛不安。既然历数真情陈述言辞啊，君王却假装聋哑不闻不问。本来正直的人不能逢迎啊，众人果然把我当作祸患。起初我所陈述的鲜明显著啊，难道至今就完全消失了吗？为何独爱这直言不讳啊，希望君王的美德得以保全。仰望三皇五帝作为榜样啊，指向彭咸作为准则。有什么极致不能达到啊，所以远大的名声难以亏损。善行不来自外部啊，名声不能凭空制造。谁不施予却有回报啊，谁不真实却有收获。
少歌说：与美人倾诉怨恨啊，日夜都没有证据。君王因我的美好而亲近我啊，傲视我的言辞而不听。
倡说：有鸟从南方飞来啊，栖息在汉水以北。美好修洁啊，独自处于这异域。既孤独而不合群啊，又没有良媒在身旁。道路遥远而日渐被遗忘啊，想自我申述却不得。望着北山流泪啊，临着流水叹息。望着孟夏的短夜啊，为何黑夜白天像一年那样漫长。想到郢都的道路遥远啊，魂魄一夜九次往返。全然不知道路的曲直啊，向南指着月亮和列星。希望径直离去却不得啊，魂魄识路辛苦奔波。为何灵魂如此信实正直啊，人的心不与我的心同理。弱小且没有媒介沟通啊，尚不知我的从容。
乱说：长濑湍急水流，逆流江潭啊，惊慌回顾向南行，姑且以此娱心啊。轸石高耸巍峨，阻碍我的愿望啊，超越邪曲志在法度，行动隐微前进啊。徘徊犹豫，宿在北姑啊，烦冤昏乱，确实沛然离去啊。愁叹痛苦，神灵远思啊，路远地处幽深，又没有引荐的人啊。心中思念作颂，姑且以此自救啊，忧心不得遂意，这话告诉谁啊。
怀沙
孟夏时节和乐啊，草木茂盛。伤怀长哀啊，匆匆前往南土。目光深远幽暗啊，非常寂静无声。郁结曲折痛苦啊，遭受痛苦而长久穷困。抚慰情感效忠志意啊，低头屈从自我抑制。削方为圆啊，常度并未废弃。改变初衷本行啊，君子所鄙视，明确经画念及绳墨啊，前图并未改变。内在厚实质地端正啊，大人所盛赞。巧倕不雕刻啊，谁能察知其度量端正。
〇文处于幽暗啊，蒙瞍说它不鲜明，离娄微眯着眼啊，瞽者以为没有光明。
之处，则蒙瞍以为不明，以离娄之明微有所睇，盲人轻之以为无明，此正足前意】变白以为黑兮，倒上以为下【古音虎】鳯皇在笯【奴】兮，鸡鹜【木】翔舞【笯笼落也，忠佞不别，亦犹是也】同糅玉石兮，一槩而相量，夫惟党人之鄙妬兮，羌不知余之所臧【莫照我之善意也】任重载盛兮，陷滞而不济，懐瑾【近】握瑜兮，穷不知所示【有所陷滞则重任不济，时值困阨则寳玉徒懐】邑犬羣吠兮，吠所怪【古音记】也，非俊疑杰兮，固庸态【古音剃】也，文质疎内兮，众不知余之异采【古音泚】材朴委质兮，莫知余之所有【古音以有，文有质其内疏通，众不知也，不犹材朴之委地乎】重仁袭义兮，谨厚以为丰，重华不可遌【晤】兮，孰知余之从容【从容谓优悠于道义也】古固有不并兮，岂知其故也，汤禹久逺兮邈不可慕也【忠佞不并立其来已久惟汤禹能辩之】惩违改忿兮抑心而自强离慜而不迁兮愿志之有象【古平声象法也言自勉修身虽遇患不徙愿志行流于此为人所法也】进路北次兮日昧昧其将暮舒忧娯哀兮限之以大路【言将北归郢都而日暮不得前于是欲舒忧娯哀大故又将限之谓死亡将至也】乱曰浩浩沅湘分流汩【骨】兮修路幽蔽道逺忽兮【汩流貌言沅湘之水分汩而流将归乎海而已之路则幽蔽超忽也此下旧有曽唫恒悲永叹慨兮世既莫吾知人心不可谓兮四句意与下文相混今依考亭削之】懐质抱情独无匹【古音俜】兮伯乐既殁骥将焉程兮【匹双也言懐敦笃之质抱忠信之情不与众同故孤防独行无有双匹也然不遇明君安所用之犹骥之服盐车耳】民生禀命各有所错兮定心广志余何畏惧兮【错置也禀命若置谁能移之定心则不乱广志则不隘此乐天安命之道也何愧歉之有】曾【増】伤爰哀永叹喟兮世溷莫吾知人心不可谓兮知死不可让愿勿爱【古音纬】兮明告君子吾将以为类兮【告语也类法也诗云永锡尔类言已将执忠死节故以此明白告诸君子宜以我为法度也】
译身处昏暗之地，聋盲之人便认为没有光明；即使离娄那样眼力极佳的人稍微瞥视，盲人也会轻视他，认为他没有视力，这正好印证了前面的意思。把白色说成黑色，把上面颠倒为下面；凤凰被关在笼子里，鸡鸭却在飞翔起舞。忠奸不分，情况也是如此。玉石混杂在一起，用同一标准来衡量。只有那些结党营私的小人卑鄙嫉妒，竟然不知道我内心的良善。肩负重任、承载丰盛，却陷入困境无法渡过；怀抱美玉、手握明珠，身处困厄却不知向谁展示。一旦陷入困境，重任便无法完成；时运困顿，宝玉便徒然怀藏。城邑里的狗成群结队地狂吠，吠叫的是它们觉得奇怪的事物；怀疑俊杰，本来就是庸人的常态。文采质朴，内心疏通，众人却不知道我与众不同的风采。材质朴实，质地委顿，没有人知道我所拥有的才能。文采有质朴的内核，内心疏通，众人却不了解，这不就像朴实的木材委弃在地吗？重视仁德，承袭道义，以谨慎忠厚作为丰盈的修养；无法遇见像舜那样的圣君，谁又能了解我从容不迫的风度？自古以来贤愚就不能并存，哪里知道其中的缘故呢？商汤和夏禹年代久远，遥不可及，令人向往。惩戒违逆，改正愤怒，压抑内心而自我勉励；远离怜悯而不改变志向，希望我的意志能成为他人的楷模。向北行进，途中停宿，天色昏暗，夜幕将至；想要舒展忧愁、娱乐哀伤，却被大路阻隔，意味着死亡将至。尾声说：浩浩荡荡的沅水湘水，分流奔涌；道路幽深遮蔽，遥远而恍惚。怀抱质朴的本质，坚守忠信的情操，孤独无伴；伯乐已经去世，千里马将到哪里去施展才能呢？人生禀受天命，各有其安置；安定内心，开阔志向，我还有什么可畏惧的呢？曾经悲伤，于是哀叹，长声叹息；世道浑浊，没有人了解我，人心不可揣测；知道死亡不可推让，但愿不要吝惜生命；明白地告诉君子，我将以他们为榜样。
思美人
思美人兮，擥涕而竚眙【音夷】媒絶路阻兮，言不可结而诒【美人指君，眙直视貌，诒遗也】蹇蹇之烦寃兮，陷滞而不发【古音歇】申旦以舒中情兮，志沉菀【郁】而莫达【古孚悦切，欲日日陈情不得通也】愿寄言于浮云兮，通丰隆而不将，因归鸟而致辞兮，羌迅髙而难当【丰隆云师，不为我传，归鸟飞髙，又不可值】髙辛之灵晟【盛】兮，遭▯鸟而致诒。欲变节以从俗兮，媿易初而屈志【古平声，髙辛帝喾也，喾妃呑燕卵而生契，为尧三公，屈原自伤不遭圣主而遇乱世，岂肯变节而易初乎】独歴年而离愍兮，羌冯心犹未化【古音嬉】宁隐悯而寿考兮，何变易之可为【古音怡，冯愦懑也，宁罹忧终身，终不改变】知前辙之不遂兮，未改此度也。车既覆而马颠兮，蹇独懐此异路【前辙直道也，此其道与众人异，故曰异路，独懐此异路，岂以颠覆而改乎】勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时。指嶓冡之西隈兮，与纁黄以为期【纁黄日入之色，勒骥更驾，迁延俟时，时之未遇，日入为期，则终身可知矣】开春发岁兮，白日出之悠悠。吾且荡志而愉乐兮，遵江夏以娯忧【开春发岁，物皆欣欣，乘春作乐，庶消忧乎】擥大薄之芳茝【齿】兮，搴长洲之宿莽【古音姥】惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草【古音楚，芳草喻道也，古人不相及矣，即擥茝搴莽，何为乎】解萹薄与杂菜兮，备以为交佩【古音备】佩缤纷以缭【了】转兮，遂萎絶而离异。吾且儃佪以娯忧兮，观南人之变态【古音剃】窃快在其中心兮，扬厥慿而不竢【古音矣】芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出【古音砌，发舒愤懑，已无所待于时矣，乃其芳华之质，本自性生，非外铄也】纷郁郁其逺烝兮，满内而外。扬情与质，信可保兮，羌居蔽而闻章【虽在山泽而名宣布】令薜荔以为理兮，惮举趾而縁木；因芙蓉以为媒兮，惮褰裳而濡足【仰托薜荔则惮縁木，俯借芙蓉则惮濡足，终不赖左右先容之意】登髙吾不说兮，入下吾不能【古音泥】固朕形之不服兮，然容与而狐疑【登髙入下，正縁木濡足之意】广遂前画兮，未改此度也。命则处幽，吾将罢兮，愿及白日之未暮也。独焭焭而南行兮，思彭咸之故也【得遂前画度，则不改其如命何？吾将老矣，傥及日之未暮而君寤乎？恐终不寤，我则从彭咸而已】
惜徃日
惜徃日之曾信兮，受命诏以昭时，奉先功以照下兮，明法度之嫌疑【昭时，昭明时之政治；先功，祖业也；嫌疑，同异可否之间】国富强而法立兮，属贞臣而日娭【嬉】秘密事之载心兮，虽过失犹弗治【平声，载，存也，即有过差，犹能相谅】心纯厐而不泄兮，遭防人而嫉之。君含怒以待臣兮，不清澂其然否【古音胚，防人，靳尚及上官也】蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。弗参验以考实兮，逺迁臣而弗思。信防谀之溷浊兮，晠【古盛】气志而过之【迁怒而督过也】何贞臣之无辠兮，被讟【读】谤而见尤【古音怡】惭光景之诚信兮，身幽隐而备之【信而见疑，故见光景而惭，是以窜身幽隐，然修身亦不敢缺，故云备，谓虽处草野，行弥笃也。自惜徃日之曾信至此，二十二句为一韵】临沅湘之▯渊兮，遂自忍而沈流。卒没身而絶名兮，惜壅君之不昭【古音周】君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊【古音留】独鄣壅而蔽隐兮，使贞臣而无由闻。百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨【古音稠，芳草宜植于阶庭，岂可幽之于薮泽，贤人放窜亦犹是也。自临沅湘至此，十二句为一韵】吕望屠于朝歌兮，▯戚歌而饭牛【古音疑】不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之【四句韵】呉信防而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游【六句韵。晋文公出奔，介子推从，道乏粮，割股肉以食文公。及反国，赏诸从行者，不及子推。子推遂逃介山隐。文公觉寤追而求之，不出。文公因烧其山，子推抱树
译思念那美人啊，我擦着泪水久久伫立凝望。
媒人断绝、道路阻隔啊，话语无法结成书信寄去。
我忠直却遭受烦冤啊，陷入困境无法施展。
从早到晚倾诉内心的情感啊，意志抑郁而不能通达。
想托浮云传递言语啊，云神丰隆却不肯为我传达；
想借归鸟表达心意啊，它飞得太高难以企及。
高辛氏的灵光兴盛啊，遇到玄鸟而得以传达情意。
想要改变节操去迎合世俗啊，我羞于轻易改变初心而委屈志向。
独自历经多年而遭受忧患啊，心中愤懑仍未消解。
宁愿忍受忧愁而长寿啊，怎能做出改变初心的事？
知道前人的车辙未能成功啊，我也不会改变这个准则。
车子已经翻覆、马匹已经跌倒啊，我仍独自怀抱着这条与众不同的道路。
收紧缰绳让骏马重新驾车啊，让造父为我驾驭。
慢慢前行不要驱赶啊，姑且借这时光等待时机。
指向嶓冢山的西角啊，与夕阳西下的昏黄约定时刻。
春天开启、岁月更新啊，太阳升起漫长悠悠。
我姑且放纵心志以寻求快乐啊，沿着江夏以排解忧愁。
采摘大泽中的芳芷啊，拔取长洲上的宿莽。
可惜我赶不上古人啊，我与谁一同赏玩这些香草？
摘下萹薄与杂菜啊，准备做成交错的佩饰。
佩饰缤纷缭绕旋转啊，最终枯萎断绝而分离。
我姑且徘徊以排解忧愁啊，观看南方人的变化。
心中暗自高兴啊，抒发愤懑而不等待。
芳香与污浊混杂在一起啊，那芳华却从内部自然生出。
浓郁的气息远远蒸腾啊，充满内部而向外散发。
情感与本质，确实可以保持啊，虽然身处遮蔽之处名声却显扬。
让薜荔来做媒人吧，我害怕抬脚去攀援树木；
让芙蓉来做媒人吧，我害怕提起衣裳而弄湿双脚。
登高我不喜欢啊，下水我不能。
本来我的形体就不愿服从啊，于是从容不迫而犹豫不决。
广泛推行之前的计划啊，不改变这个准则。
命运注定身处幽暗，我将罢休啊，但愿趁白日还未黄昏。
独自孤零零地向南行走啊，思念彭咸的旧事。
惋惜往日曾经被信任啊，接受命令以昭明时政，
继承先王的功业以照耀下属啊，明确法度中模糊难辨的地方。
国家富强而法度确立啊，任用忠贞之臣而日日游乐。
机密之事存于心中啊，即使有过失也不加惩处。
心地纯厚而不泄露啊，却遭到谗人的嫉妒。
君主含怒对待臣子啊，不澄清事情的真假。
遮蔽君主的聪明啊，虚妄迷惑又加以欺骗。
不参验考察事实啊，远远流放臣子而不思考。
信任谗言谄媚的混浊之人啊，盛气凌人而过分责备。
为何忠贞之臣没有罪过啊，却遭受诽谤而被指责。
惭愧于光景的诚信啊，身处幽隐而完备德行。
来到沅湘的深渊啊，于是自我克制而沉入水流。
最终埋没自身而断绝名声啊，惋惜昏君不能明察。
君主没有法度而不明察啊，使香草沦为沼泽中的幽草。
怎能抒发情感而表达诚信啊，坦然面对死亡而不顾生计。
独自被阻挡遮蔽而隐藏啊，使忠贞之臣无法上达。
百里奚沦为俘虏啊，伊尹在厨房中被烹煮。
吕望在朝歌屠牛啊，宁戚唱歌而喂牛。
不遇到商汤、周武王与齐桓公、秦穆公啊，世人谁能知道他们？
吴王信任谗言而不加品味啊，伍子胥死后才担忧。
介子推忠诚而被烧死啊，晋文公醒悟后追悔寻求。
封禁介山以祭祀他啊，报答大德的优游。
烧而死。文公遂以介山封子推，使祭祀之，以报其德】思久故之亲身兮，因缟素而哭之。或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。弗省察而按实兮，听防人之虚辞。芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之【八句韵，亲身切身，谓割股，世无明智，贤愚惑矣】何芳草之早殀兮，微霜降而下戒【古音棘】谅不聪明而蔽壅兮，使防谀而日得【古音的，四句】自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩【古音备】妬佳冶之芬芳兮，嫫【谟】母姣而自好【古音戏】虽有西施之美容兮，防妬入以自代【古音地】愿陈情以白行兮，得罪过之不意。情寃见之日明兮，如列宿【秀】之错置【不意谓出于意外也，情实寃枉，有如列星，岂难明乎】乘驽马而驰骋兮，无辔衔而自载【古音祭】乘泛【泛】泭【敷】以下流兮，无舟檝而自备。背法度而心治兮，辟与此其无异【舍法度而任意为治，若乗船车而无辔櫂，其危必矣】宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再【古音至】不毕辞以赴渊兮，惜壅君之不识【古音至，有再，恐邦之沦丧，其祸更大，所不忍见，独惜蔽君之罪而人不知耳。自前世之嫉贤至末二十句为一韵】
译烧死。晋文公于是用介山封赏介子推，让他祭祀，以报答他的恩德】思念长久以来割股奉君的恩情啊，因此穿着白色丧服为他哭泣。有的忠诚信实却为守节而死啊，有的奸诈欺骗却毫不迟疑。不省察核实真相啊，只听信谗言者的虚假言辞。芳香与污浊混杂在一起啊，谁能从早到晚将它们区分开来【八句押韵，亲身指割股，世上没有明智之人，贤愚混淆了】为什么芳草早早夭折啊，微霜降临却不下警告【古音棘】确实是不明智而被蒙蔽啊，让谗佞之人日益得势【古音的，四句】自从前世嫉妒贤能啊，说蕙草和杜若不可以佩戴【古音备】嫉妒美好芳香的容颜啊，丑女嫫母却自以为美好【古音戏】即使有西施那样的美貌啊，谗佞之人也会进入来取代她【古音地】愿意陈述真情以表白品行啊，却意外地获罪。冤情日益昭显啊，就像列星错乱放置【不意指出乎意料，冤情确实冤枉，如同列星，难道难以明白吗】骑着劣马奔驰啊，没有缰绳嚼子却自己驾驭【古音祭】乘着木筏顺流而下啊，没有船桨却自己准备。违背法度而凭心意治理啊，与此有什么不同【舍弃法度而凭主观意愿治理，如同乘车行船却没有缰绳船桨，危险必然发生】宁愿突然死去而流亡啊，害怕灾祸再次降临【古音至】没有说完话就奔赴深渊啊，可惜被蒙蔽的君主不能识别【古音至，有再，恐怕国家沦丧，灾祸更大，所不忍见，只是可惜被蒙蔽的君主的罪过人们不知道罢了。从“自前世之嫉贤”到末尾二十句为一韵】
橘颂
后皇嘉树，橘徕【来】服【古音逼】兮，受命不迁，生南国【古音役】兮【颂橘为天地间之嘉树也，生于江南，渡淮则化为枳】深固难徙，更壹志兮。緑叶素荣，纷其可喜【古去声】兮【橘青叶白华，纷然盛貌】曾【层】枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂【平声】兮【抟圆貌，先青后黄，烂然文采】精色内白，类任道【古音岛】兮。纷緼宜修，姱而不丑兮【其外精明，其内洁白，似任道之人，纷缊而盛，修长而美，无丑恶之态】嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜【古去声】兮【尔指橘，天性所生，少长不异】深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮【死而复生曰苏，凡与世移徙不免有求也，再生而变亦谓之流也，橘则不然】闭【别】心自慎，终不过失【古音试】兮。秉德无私，参天地兮【橘皮包裹故曰自慎，坚贞不二故曰无私】愿岁并谢，与长友【古音以】兮。淑离不淫，梗其有理兮【并谢犹永谢，淑善也，离丽也，梗强也，有理有条理也】年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮【凡橘易壊，不如松栢之久长，故云年虽少可为师长，其特立不迁，行比伯夷，故可置以为法也。此篇皆原自喻其志节之意】
悲囘风
悲囘风之摇蕙兮，心寃结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡【平声囘风谓之飘风陨落也秋令已行微物凋陨风声虽隐实先为之倡矣】夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘。万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长【因囘风而感彭咸其志介然歴万变而不易亦以实耳若涉虚伪岂能久乎】鸟兽鸣以号羣兮，草苴比而不芳。鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章【苴枯草也囘风一至则鸟兽草木鳞鱼蛟龙皆有改变喻防人之可畏也】故荼荠不同亩兮，兰茝【齿】幽而独芳。惟佳人之永都兮，更统世以自贶【古音芳都淑也贶守也荼苦荠甘不可同亩兰茝虽幽不失其香故惟佳人常守其善统承先世而不自失】眇逺志之所及兮，怜浮云之相羊。介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明【古音芒守髙逺之节与浮云齐乃为世所疑不得不赋以自明也自悲囘风至此二十句为一韵】惟佳人之独懐兮，折芳椒以自处。曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑【古音鲁】涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去【心常悲慕】寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃【古音洗】伤太息之愍叹兮，气于邑而不可止【气逆愤懑结不下也】糺【久】思心以为纕【襄】兮，编愁苦以为膺。折若木以蔽光兮，随飘风之所仍【糺戾也纕佩带也编结也膺胷也谓络胷者也初欲蔽日以少稽留卒任其飘飖而已】存髣髴而不见兮，心踊跃其若汤。抚佩衽以桉志兮，超惘惘而遂行【古音杭髣髴谓形似也盖指君而言失志偟遽则直逝矣】岁曶曶【音忽】其若頺兮，时亦冉冉而将至。薠【烦】蘅槁而节离兮，芳已歇而不比【时谓衰老之期也节离草枯则节处断落比合也此言志意已尽不可复为】怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊【古音留】宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁【聊赖也】孤子唫而抆【吻】泪兮，放子出而不还【音旋】孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻【古音烟思则必痛所闻于先贤者可覩矣】登石峦以逺望兮，路眇眇之黙黙。入景响之无应兮，闻省想而不可得【景古影字山髙路逺故影响俱无而听视寂灭】愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解【古音系】心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔【谓其气缭绕囘转而自相结也】穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。声有隐而相感兮，物有纯而不可为【古音怡仪犹像也眇眇芒芒言愁之无极声有隐而相感今不能感王矣物有纯而不可为谓如松栢之纯坚不可易也】邈曼曼之不可量兮，缥绵绵之不可纡。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娯。凌大波而流风兮，托彭咸之所居【此亦言其自沉之意】上髙岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠【古音真】据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天【古音汀所至髙眇不可逮也】吸湛露之浮凉兮，潄凝霜之雰雰【古音轩】依风穴以自息兮，
译橘颂
天地间的嘉树，橘树生来就适应这里啊，禀受天命不迁移，生长在南方啊。根基深厚难以移植，意志专一坚定啊。绿叶白花，繁盛得令人喜爱啊。层层枝条尖锐带刺，果实圆润饱满啊。青黄色彩交错，文采灿烂辉煌啊。外表精丽内里洁白，像是有德行之人啊。繁盛美好修饰得当，美丽而没有丑态啊。赞叹你年幼时的志向，就有与众不同啊。独立不移不迁就，难道不可喜爱啊。根基深厚难以移植，胸怀宽广无所求啊。清醒独立于世，横渡而不随波逐流啊。封闭内心自我谨慎，始终不犯过错啊。秉持德行没有私心，与天地相参啊。愿岁月一同消逝，与你长久为友啊。美好艳丽不淫邪，刚强正直有条理啊。年纪虽然尚轻，可以尊为师长啊。品行可比伯夷，树立作为榜样啊。
悲回风
悲叹回风吹动蕙草啊，心中冤结内在受伤。万物微小就会丧命啊，声音隐蔽却先唱起。为何思念彭咸啊，志向耿介念念不忘。万变之情岂能掩盖啊，虚伪怎能长久。鸟兽鸣叫以呼唤群体啊，枯草相比没有芬芳。鱼排列鳞片以自别啊，蛟龙隐藏其文采。所以苦菜甜菜不同田亩啊，兰草芷草幽独芬芳。只有佳人永守美德啊，继承世代以自守。渺远志向所及啊，怜惜浮云游荡。耿介志向所惑啊，私下赋诗以自明。只有佳人独自怀想啊，折取芳椒以自处。曾叹息嗟叹啊，独自隐伏而思虑。涕泪交流凄凄然啊，思念不眠直到天亮。长夜漫漫无尽啊，掩藏哀伤不去。醒来从容周游啊，聊逍遥以自恃。悲伤太息怜悯叹息啊，气息郁结不可止。纠结心思以为佩带啊，编织愁苦以为胸饰。折取若木以遮蔽日光啊，随飘风所至。存留恍惚而不见啊，心中踊跃如沸汤。抚摸衣襟以按捺心志啊，超然惘惘遂前行。岁月匆匆如颓落啊，时光也渐渐将至。薠蘅枯槁节段分离啊，芳香已歇不再聚合。怜惜思心不可制止啊，证明此言不可依赖。宁愿突然死去流亡啊，不忍此心常愁。孤子吟唱而拭泪啊，放逐之子出不还。谁能思念而不隐痛啊，昭示彭咸所闻。登上石峦以远望啊，道路渺渺默默。进入光影无应啊，听闻省想不可得。愁郁积无快意啊，居戚戚不可解。心被束缚不开啊，气缭绕自结。穆渺渺无垠啊，莽芒芒无仪。声音隐蔽而相感啊，物有纯不可为。邈曼曼不可量啊，缥绵绵不可纡。愁悄悄常悲啊，翩冥冥不可娱。凌大波而流风啊，托彭咸之所居。上高岩之峭岸啊，处雌蜺之标颠。据青冥而摅虹啊，遂儵忽而扪天。吸湛露之浮凉啊，潄凝霜之雰雰。依风穴以自息啊，
忽倾寤以婵媛【古音然心觉自伤展转不释】冯昆仑以澂雾兮，隐岷山以清江【古音工】惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹【言已欲澂清邪恶复为防人所危俗人所谤讪也】纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。轧【押】洋洋之无从兮，驰逶移之焉止。漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右【古音以】泛潏潏其前后兮，伴【叛】张弛之信期【古音纪言忧心反覆不定而失其起居之常也】观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击【炎气火气也火气郁而为烟烟气流而为液言上观炎阳烟液之气下视霜雪江潮之流忧思无不在也】借光景以徃来兮，施黄棘之枉策【古音尺】求介子之所存兮，见伯夷之放迹。心调度而弗去兮，刻着志之无适【黄棘，棘刺也；枉，曲也；去，舍也。言已愿借神光电景飞注徃来，施黄棘之刺以为马策，欲其利用急疾徃求介子、伯夷之迹。盖心调度乎二子之间而弗舍，犹刻着于志而无复他适矣】曰：吾怨徃昔之所冀兮，悼来者之悐悐【逖】浮江淮而入海兮，从子胥而自适。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹【昔日之所希冀者，俱不能遂，故怨；今则流落而逖逖逺矣，故触目而思子胥、悲申徒。申徒，狄遁世离俗，拥石赴河，故言抗迹也】骤谏君而不听兮，任重石之何益。心絓结而不解兮，思蹇产而不释【郭璞《江赋》：悲灵均之任石。注：任石，即投汨罗。此言谏而不听，死亦无益，但心思恋恋不忘，故不容苟生耳。自观炎气至末二十句为一韵】
译忽然惊醒而心神摇荡，内心自觉悲伤，辗转反侧无法释怀。
我依托昆仑山来澄清迷雾，隐没于岷山以净化江水。
畏惧那汹涌急流的撞击声，倾听波涛的轰鸣声。
（这是说我想澄清邪恶，却再次遭到防范之人的危害和世俗之人的诽谤。）
纷乱杂乱而没有常法，迷茫广阔而没有纲纪。
在浩荡的水流中无处可去，在曲折的江流中不知停在哪里。
漂浮着上下翻腾，翅膀般左右摇曳。
前后水花飞溅，伴随着张弛有信的规律。
（这是说忧心反复不定，失去了起居的常态。）
观看热气相互承接，窥探烟液积聚之处。
悲叹霜雪一同落下，倾听潮水相互撞击。
（热气就是火气，火气郁结成为烟，烟气流散成为液。说向上观看炎阳烟液之气，向下注视霜雪江潮之流，忧思无处不在。）
借着光影来来往往，拿着弯曲的黄棘刺作为马鞭。
寻求介子推的遗存，看见伯夷放逐的踪迹。
心中盘算着不舍离去，刻下志向不再他适。
（黄棘，是棘刺；枉，是弯曲；去，是舍弃。说我希望借着神光电影飞速往来，拿着黄棘的刺作为马鞭，想要利用它快速前往寻求介子推、伯夷的踪迹。大概心中盘算在这两位贤人之间而不舍弃，就像刻在志向上不再有其他去处了。）
说：我怨恨过去所期望的，哀悼未来者的遥远。
浮游江淮而进入大海，跟随伍子胥而自我安适。
遥望大河中的沙洲，悲叹申徒狄的高洁行迹。
（过去所希望的，都不能实现，所以怨恨；现在流落而遥远，所以触目想到伍子胥，悲叹申徒狄。申徒狄遁世离俗，抱着石头投入黄河，所以说高洁行迹。）
屡次劝谏君王而不被听从，背负重石又有什么益处。
心中郁结而不能解开，思绪曲折而不能释怀。
（郭璞《江赋》：悲灵均之任石。注：任石，即投汨罗江。这里说劝谏而不被听从，死也没有益处，但心思恋恋不忘，所以不能苟且偷生。从“观炎气”到结尾二十句为一韵。）
题九章
旧说屈原既放，思君忧国，辄形诸声，后人辑之，得其九章。愚按：离骚一篇，已足以尽意矣。然放逐幽忧之日，情不能以无感，感不能以无言，言不能以不尽，尽不能以不怨，怨不能以不死。故自《惜诵》以至《悲囘风》，未始有出于《离骚》之外也。《离骚》括其全，《九章》条其理，譬之根干枝叶，总之皆树；源委波澜，总之皆水，未始异也。且其慕古哀时，思善疾恶，怨灵修之不彰，悲党人之壅浊，厉素履之芳洁，将超逺而不安，愿俨合于汤禹，终徇迹于彭咸。毎篇之中，不离此意。盖其意胶葛而纒绵，故其词重复而间作，要以舒其中心之郁懑，未尝雕琢以冀有传于后世也。乃后世笃好而推先之，正以其文情并合，芬蔼可掬，有异于修词之士所为耳。观其言曰：「临沅湘之▯渊，遂自忍而沉流，卒没身而絶名。」惜壅君之不昭，噫！名固未尝絶也。悲夫！悲夫！
逺游【逺游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世，思托配仙人，与俱游戏，周歴天地，无所不到。然犹懐念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉】
悲时俗之迫阨【隘】兮，愿轻举而逺游。质菲薄而无因兮，焉托乗【去声】而上浮。遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语。夜耿耿而不寤兮，魂营营而至曙。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。徃者余弗及兮，来者吾不闻【古音因天地无穷人生苦器眇然一身不能及于前后感慨深矣此逺游之所以作也】步徙倚而遥思兮，怊惝【厰】怳而永懐【古音囘】意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲【徬徨东西匪所据依】神儵忽而不反兮，形枯槁而独留。内惟省以端操兮，求正气之所由【魂灵易逝身体块处故反身循省欲求正气之所自来也】漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则【虚静无为所谓正气也】贵真人之休德兮，美徃世之登仙。与化去而不见兮，名声着而日延【身与化迁名流千亿也】竒傅说之托辰星兮，羡韩众【终】之得一。形穆穆以浸逺兮，离人羣而遁逸【傅说武丁相死后其星着于房尾韩终见列仙传】因气变而遂曾【层】举兮，忽神奔而鬼怪【古音记】时髣髴以遥见兮，精皎皎以徃来【古音利神灵皎然徃来不滞】絶氛埃而淑尤兮，终不反其故都。免众患而不惧兮，世莫知其所如【淑尤淑善而絶尤也自此以上皆美仙人之脱离也】恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。聊仿【旁】佯【羊】而逍遥兮，永歴年而无成。谁可与玩斯遗芳兮，长乡【去声】风而舒情。髙阳邈以逺兮，余将焉所程【耀灵日也晔闪电貌髙阳颛顼也此一节皆恐将老而学仙之不及也】重曰春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。轩辕不可攀援兮，吾将从王乔以娯戏【愤懑未尽复陈辞也黄帝始作车服天下号之为轩辕氏王乔见列仙传】飡六气而饮沆瀣【械】兮，漱正阳而含朝霞【古音敷】保神明之清澄兮，精气入而麤秽除【陵阳子明经言春食朝霞日始出赤黄气，秋食沦隂日没以后赤黄气，冬饮沆瀣北方夜半气，夏食正阳南方日中气，并天地▯黄之气，是为六气】顺凯风以从游兮，至南巢而壹息，见王子而宿之兮，审壹气之和德【古音的宿留也，究问元精之秘要也】曰道可受兮而不可传，其小无内兮其大无垠【古音研】无滑【骨】而魂兮，彼将自然，壹气孔神兮，于中夜存【古音前】虚以待之兮，无为之先，庶类以成兮，此德之门【古音眠，此王子之答道可心受不可言传，无内无垠无不在也，惟在不滑乱其魂而已，不滑其魂神气自全，虚而无为万化自出，此至道之要也】闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行【古音杭】仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡【至贵者王子之言，仍就也，羽人仙人，丹丘昼夜常明之处，《山海经》言有羽人之国，不死之民】朝濯发于汤【阳】谷兮，夕晞余身兮，九阳吸飞泉之微液兮，懐琬琰之华英【古音央，汤谷在东方少阳之位，《淮南》言日出汤谷，入虞渊，汤
译题九章
旧说认为，屈原被放逐后，思念君王、忧虑国家，便将情感寄托于歌咏，后人将这些作品收集起来，得到了《九章》。我按：《离骚》一篇，已经足以充分表达他的心意了。然而在被放逐、幽居忧思的日子里，情感不能没有感触，有了感触就不能没有言语，有了言语就不能不尽情表达，尽情表达就不能不含有怨恨，有了怨恨就不能不萌生赴死之念。所以从《惜诵》到《悲回风》，没有哪一篇是超出《离骚》主旨之外的。《离骚》概括了全部大意，《九章》分条陈述了其中的情理，好比根干与枝叶，总之都是树；源头与波澜，总之都是水，并没有不同。况且他仰慕古人、哀叹时世，思念善人、痛恨恶人，怨恨君王不能明察，悲叹党人壅塞浑浊，砥砺自己素洁的品行，想要超脱远游却内心不安，希望严整地契合汤、禹的德行，最终追随彭咸的足迹。每篇之中，都不离开这个主旨。大概因为他的情意胶葛缠绵，所以文辞重复且间或出现，旨在抒发内心的郁结愤懑，未曾刻意雕琢以期望流传后世。于是后世笃好并推崇它，正是因为它文情并茂，芬芳可掬，不同于那些只讲究辞藻的人所作。看他说道：“面临沅水湘水的深渊，于是忍心沉入水流，最终葬身水中而断绝名声。”可惜君王不明察，唉！名声本来未曾断绝。可悲啊！可悲啊！
远游【远游，是屈原所作。屈原践行方正刚直的操行，不被世俗所容，想着依托仙人，与他们一同游戏，周游天地，无所不到。然而仍然怀念楚国，思慕旧友，这是忠信笃厚、仁义深厚的表现。因此君子珍重他的志向，并赞美他的文辞】
悲叹时俗的逼迫困厄啊，愿轻举飞升而远游。本质菲薄而没有凭借啊，哪里能寄托乘云而上浮。遭遇沉浊而污秽的环境啊，独自郁结又能向谁倾诉。长夜耿耿难以入眠啊，灵魂营营辗转直到天明。想到天地无穷无尽啊，哀叹人生长久劳苦。过去的人我赶不上啊，未来的人我听不到【古人因天地无穷、人生苦短，自身渺小，不能及于前后，感慨深远，这就是《远游》所作的原因】步履徘徊而遥思啊，惆怅恍惚而长久怀念。心意荒忽而流荡啊，心中愁凄而增添悲楚【彷徨东西，没有依托】神灵倏忽而不返啊，形体枯槁而独自留存。内心反省以端正操守啊，探求正气之所由来【魂灵易逝，身体块然独处，所以反身循省，想要探求正气之所自来】漠然虚静以恬淡愉悦啊，淡泊无为而自得。听到赤松子的清高遗风啊，愿承继他的遗则【虚静无为，就是所谓的正气】珍视真人的美好德行啊，赞美往世登仙的人。与造化同去而不见啊，名声显著而日益延绵【身体随造化变迁，名声流传千亿年】惊奇傅说托身于辰星啊，羡慕韩终得道合一。形体穆穆而渐渐远去啊，离开人群而遁逸【傅说是武丁的宰相，死后他的星宿显现在房尾；韩终见于《列仙传》】凭借气变而遂层举啊，忽然神奔而鬼怪【古音记】时而仿佛而遥见啊，精神皎皎而往来【古音利，神灵皎然往来，不滞碍】断绝尘垢而淑善绝尤啊，最终不返回故都。免除众患而不惧啊，世人不知其所往【淑尤，即淑善而断绝尤患。自此以上都是赞美仙人脱离尘世】恐怕天时更替有序啊，太阳闪耀而西征。微霜降下而沦没啊，哀悼芳草先凋零。姑且彷徨而逍遥啊，长久历经岁月而无成。谁能与我玩赏这遗芳啊，长久迎风而舒发情怀。高阳邈远而遥远啊，我将以什么为准则【耀灵，即太阳；晔，闪电貌；高阳，即颛顼。这一节都是担心将老而学仙不及】重曰：春秋忽然不滞留啊，为何久留这故居。轩辕不可攀援啊，我将跟随王乔以娱乐【愤懑未尽，又陈辞。黄帝始作车服，天下号之为轩辕氏；王乔见于《列仙传》】餐食六气而饮沆瀣啊，漱饮正阳而含朝霞【古音敷】保持神明清澄啊，精气入体而粗秽除去【《陵阳子明经》说：春食朝霞，即日出时的赤黄气；秋食沦阴，即日没后的赤黄气；冬饮沆瀣，即北方夜半气；夏食正阳，即南方日中气；并天地黄气，这就是六气】顺从凯风以随从游历啊，到达南巢而暂息，见到王子而留宿啊，审察一气之和德【古音的，宿留也，究问元精之秘要也】说道：道可以心受而不可言传，其小无内啊其大无垠【古音研】不滑乱其魂啊，它将自然，一气非常神妙啊，于中夜存【古音前】虚以待之啊，无为之先，庶类以成啊，此德之门【古音眠，这是王子的答语：道可心受不可言传，无内无垠无不在，只在于不滑乱其魂而已，不滑其魂神气自全，虚而无为万化自出，这是至道的要领】听到至贵之言而遂往啊，忽然我将出行【古音杭】仍就羽人于丹丘啊，留在不死之旧乡【至贵者，王子的言语；仍，就也；羽人，仙人；丹丘，昼夜常明之处。《山海经》说有羽人之国，不死之民】早晨在汤谷濯发啊，傍晚在九阳晒干身体，吸取飞泉的微液啊，怀抱琬琰的华英【古音央，汤谷在东方少阳之位，《淮南子》说日出汤谷，入虞渊，汤
谷日所出，九阳日所入也，阳极于九，故日入为九阳，《陵阳子明经》曰日入为飞泉】玉色頩【俜】以脕【晚】顔兮，精醇粹而始壮，质销铄以汋【绰】约兮，神要眇以淫放【頩，美貌；脕，润貌，《庄子》曰汋约如处子，淫于神有余也】嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣，山萧条而无兽兮，野寂寞其无人，或营魄而登霞兮，掩浮云而上征【抱我灵魄而上升霞，或谓与遐通，此游南方也】命天阍其开关兮，排阊阖而望予【古上声】召丰隆使先导兮，问太微之所居【古音倨，丰隆云师，太微垣天庭也】集重阳而入帝宫兮，造旬始而观清都，朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾【积阳为天，故曰重阳。旬始，星名，或曰气如雄鸡，见北斗旁。太仪，天之帝庭，习威仪之所。《周礼》云：东北曰幽州，其山镇曰医无闾。此游东北也】屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇【古音怡】建雄虹之采旄兮，五色杂而炫燿。服偃蹇以低昻兮，骖连蜷【权】以骄骜【衡下夹辕两马曰服，衡外挽靷两马曰骖，骄骜，纵恣也】骑【去声】轇轕以杂乱兮，斑漫衍而方行【古音杭】撰余辔而正防兮，吾将过乎句芒【轇轕，犹交加也。斑，文貌。漫衍，无极貌。句芒，木神。《月令》孟春之月，其帝太皞，其神句芒。此游东方也】歴太皓以右转兮，前飞廉以启路。阳杲杲【槁】其未光兮，凌天地以径度【太皓，即太皞，古通用】风伯为余先驱兮，辟【辟】氛埃而清凉。鳯凰翼其承旂兮，遇蓐【辱】収乎西皇【飞廉，风伯。《孟秋之月》其帝少皓，其神蓐収。西皇，即少皓。此游西方也】擥彗星以为旍兮，举斗柄以为麾【古音蒿】叛【判】陆离其上下兮，游惊雾之流波。时暧【爱】曃【逮】其曭【傥】莽兮，召▯武而奔属【烛】后文昌使掌行兮，选署众神以并毂【▯武，北方七宿，文昌星名。悉召羣灵以为侍，从此游北方也】路曼曼其悠逺兮，徐弭节而髙厉【古音洌】左雨师使径侍兮，右雷公而为卫【古音越，厉，慿凌之意】欲度世以忘归兮，意恣睢以担【挈】挢【古音叫】内欣欣而自美兮，聊媮娯以淫乐【古音捞。恣睢，放肆貌。担挢，轩举貌】涉青云以泛滥游兮，忽临睨夫旧乡。仆夫懐余心悲兮，边马顾而不行【古音杭。旧乡，楚都边旁也，谓两骖也。騑骖局顾而不忍去】思旧故以想像兮，长太息而掩涕【古音底】泛【泛】容与而遐举兮，聊抑志而自弭【音米。涕泣者情，自抑者理。此下复言游四方天地以终逺游之意】指炎帝而直驰兮吾将徃乎南疑【古音牛】览方外之荒忽兮沛▯【网】瀁【养】而自浮【月令孟夏其帝炎帝其神祝融南疑山也▯瀁水盛貌】祝融戒而跸御兮腾告鸾鸟迎虙妃张咸池奏承云兮二女御九韶歌【古音箕】使湘灵鼓瑟兮令海若舞冯夷▯螭【痴】虫象并出进兮形蟉【流】虬而逶蛇【古音怡跸止行人御御也咸池尧乐承云黄帝乐二女尧女御侍也韶舜乐九奏乃成湘灵湘水之神海若海神冯夷水仙庄子言冯夷得之以游大川象国语所谓龙罔象也▯螭虫象皆水中神物也此重言南方之游】雌蜺【五结】便娟以増挠兮鸾鸟轩翥而翔飞音乐博衍无终极兮焉乃逝以徘徊【焉语辞】舒并节以驰骛兮逴【绰】絶垠乎寒门【古音民】轶【逸】迅风于清源兮从颛顼乎増冰【并节犹御辔也寒门北极之门月令孟冬其帝颛顼其神▯防此重言北方之游】歴▯防以邪径兮乘间维以反顾召黔羸【缧】而见之兮为余先乎平路【孝经纬曰天有六间黔羸水神】经营四荒兮周流六漠上至列缺兮降望大壑【六漠六合也列缺天隙大壑在东海名曰归墟】下峥嵘【宏】而无地兮上寥廓而无天【古音汀】视儵忽而无见兮听惝【厰】怳而无闻【古音因】超无为以至清兮与太初而为邻【峥嵘深逺貌寥廓广逺也列子曰太初气之始游至是极矣】
译太阳升起的地方是谷口，太阳落下的地方是九阳，阳气极盛于九，所以日落之处称为九阳，《陵阳子明经》说日落之处为飞泉。容颜白润而美好啊，精神纯粹而刚强，体态消减而绰约多姿啊，神韵幽微而放纵。
赞美南方的炎热德性啊，喜爱桂树在冬季依然茂盛，山中萧条没有野兽啊，荒野寂寞无人迹，有时带着魂魄登上云霞啊，遮蔽浮云向上飞升。
命令天门守卫打开门啊，推开阊阖门遥望我，召唤丰隆做先导啊，询问太微垣的居所。积聚重阳之气进入帝宫啊，造访旬始星观看清都，早晨从太仪出发啊，傍晚才到达微闾。
聚集我的万辆车马啊，从容舒缓地并行奔驰。驾驭八条蜿蜒的龙啊，载着逶迤的云旗。树立彩虹般的彩色旌旗啊，五色混杂而耀眼。驾辕的马起伏低昂啊，两边的马曲折而骄纵。
车马交错杂乱啊，斑斓漫延而前行。整理我的缰绳端正方向啊，我将经过句芒。经过太皓向右转啊，前面有飞廉开路。太阳明亮却未完全发光啊，跨越天地径直度过。
风伯为我先驱啊，驱散尘埃带来清凉。凤凰展翅承接旌旗啊，在西皇处遇见蓐收。
抓起彗星作为旗帜啊，举起斗柄作为指挥旗。上下光怪陆离啊，在惊雾的流波中遨游。天色昏暗朦胧啊，召唤玄武星奔赴追随。
让文昌星掌管行程啊，选拔众神并驾齐驱。路途漫长而遥远啊，慢慢勒马高扬。左边让雨师直接侍奉啊，右边让雷公作为护卫。
想要超脱世俗忘记归去啊，心意放纵而轩昂。内心欣喜而自我欣赏啊，姑且偷闲享乐。
涉足青云泛滥遨游啊，忽然俯瞰故乡。车夫怀念我心生悲啊，边马回头不肯前行。
思念旧友而想象啊，长叹而掩面流泪。从容舒缓而远行啊，姑且抑制心志自我安抚。
指向炎帝直冲而去啊，我将前往南疑山。览观方外荒忽之境啊，水势浩荡而自浮。
祝融警戒并清道啊，腾告鸾鸟迎接虙妃。演奏咸池乐奏承云曲啊，二女侍奉九韶歌。
让湘灵鼓瑟啊，命令海若让冯夷起舞。螭、虫、象一同出现啊，形态蟉虬而逶迤。
雌霓轻盈而增挠啊，鸾鸟高飞翱翔。音乐广博无尽啊，于是离去而徘徊。
舒展并驾齐驱奔驰啊，超越边界到达寒门。超越迅风于清源啊，跟随颛顼于增冰。
经过玄冥走斜径啊，乘着间维回头顾盼。召唤黔羸相见啊，为我先导于平路。
经营四方荒野啊，周游六合荒漠。上至列缺啊，下望大壑。
下面深幽而无地啊，上面辽阔而无天。视之倏忽而不见啊，听之恍惚而无闻。
超越无为达到至清啊，与太初为邻。
题逺游
愚按：《离骚》“驷玉虬以乘鹥兮，溘涘风余上征”，又曰“饮余马于咸池兮，总余辔于扶桑”，又曰“路不周以左转兮，指西海以为期”，固皆逺游之意。原犹以为未尽也，乃作此篇，汪洋超脱，以布冩其无聊不得已之懐。彼其舍故都，离侪人，餐六气，专精神，逍遥于丹丘，役使夫百灵，内欣欣而媮乐，直至出宇宙而与太初者邻，可谓游之至矣。乃其所神游者至逺，而其所顾懐者至近，区区楚国，非清都帝乡也；泛泛汨罗，非南疑寒门也；憔悴泽畔，非轩鸾鸟而驾八龙也；负石自沉，非召黔羸而贯列缺也。何行背其言而事反其见耶？盖其懐旧眷故之念，迫切于真诚，反侧于梦寐，故宁死而不忍自疏其天性尔也。犹之箕子囚，比干死，岂必效防子之行遯耶？嗟夫！士各有志，所谓“漠虚静以恬愉，澹无为而自得”者，竟付之空谈而已。贾谊之吊曰：“歴九州而相其君兮，何必懐此都也？”扬雄之反曰：“圣哲之不遭兮，固时命之所有。”噫！原之见此早矣，其如天性何哉？
卜居【原悯当世违正习邪，故阳为不知，而假卜以风切之，非真有疑而问也】
屈平旣放，三年不得复见，竭智尽忠，蔽障于防，心烦虑乱，不知所从，乃徃见太卜郑詹尹，曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂▯【策蓍也，筮用策，卜用▯】曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送徃劳【去声】来斯无穷乎【悃款，诚实倾尽之貌；送徃劳来，随俗髙下也】宁诛鉏草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从容富贵以媮【偷】生乎？宁超然髙举以保真乎？将哫【足】訾【赀】栗斯喔【握】咿【伊】嚅【儒】唲【儿】以事妇人乎【哫訾，以言求媚也；栗，怯畏也；斯，语助辞；喔咿嚅唲，强言笑貌；妇人，君之所宠若郑袖之类】宁亷洁正直以自清乎？将突梯滑稽如脂如韦以絜楹乎【突梯，委顺貌；滑稽，诙谐；世如脂如韦，润泽而柔弱；絜，如大学絜矩之絜；楹，为戸楹，易以旋转，故用为喻】宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之鳬，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎【亢，举也；轭，辕也；黄鹄，一举千里】此孰吉孰凶？何去何从【此结上八条正问卜之词】世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦缶雷鸣，防人髙张，贤士无名，吁嗟黙黙兮，谁知吾之亷贞？”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通【古音汤】用君之心，行君之意，龟策诚不能知事【妙在用君之心二句，如人饮水，冷暖自知者也】题卜居
旧说谓原悯世之违正习邪，故假卜以警俗，非真有疑而问也。愚按《离骚》“索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之”，又曰“巫咸将夕降兮，懐椒糈而要之”，皆《卜居》之意。原犹以为未尽也，故设八条目以行之。必不能兼事之，必致相反者，决去就，定从违，且以见已之廉贞，不以见弃而悔改也。嗟夫，物各有性，人各有天，松柏桃李不可转移，君子小人岂能反覆？龙逢比干，固不以利禄刑杀而易其操；飞廉恶来，亦岂以齿利剑沉九族而灭其趾？故数有所不逮，君子安之于数也；神有所不通，君子不要之神也。《卜居》之防逺矣。语曰：“道不同，不相为谋。”又曰：“匹夫不可夺志也。”然哉，然哉！渔父【此设为问答之辞】
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，顔色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈【胡骨】其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨【淈泥餔糟同其尘也，扬波歠醨藏其清也，此处浊世之道】何故深思髙举【史记作懐瑾握瑜】自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者
译题远游
我按：《离骚》中“驾着四匹玉龙乘着凤鸟啊，趁着清风我向上飞升”，又说“让我的马在咸池饮水啊，在扶桑树旁系好我的缰绳”，又说“经过不周山向左转啊，指向西海作为目的地”，本来都是远游的意思。屈原还觉得意犹未尽，于是创作了这篇作品，气势汪洋超脱，用来抒发他无聊无奈的情怀。他舍弃故都，离开同辈，餐饮六气，凝聚精神，在丹丘逍遥自在，役使百灵，内心欢欣愉悦，直至超出宇宙而与太初相邻，可以说是游历的极致了。然而他神游的地方极其遥远，而他顾念怀想的地方却极其近切，小小的楚国，并非清都帝乡；泛泛的汨罗江，并非南疑寒门；在泽畔憔悴，并非驾着鸾鸟和八龙；背着石头自沉，并非召唤黔嬴并贯穿列缺。为什么行为背离了他的言辞，而事情反而违背了他的见解呢？大概是因为他怀旧眷恋故国的念头，在真诚中迫切，在梦寐中翻来覆去，所以宁愿死也不忍心疏远自己的天性罢了。就像箕子被囚禁，比干被杀死，难道一定要效仿微子的逃亡吗？唉！士人各有志向，所谓“漠然虚静而恬淡愉悦，淡泊无为而自得”的话，终究只是空谈罢了。贾谊的吊词说：“遍历九州而辅佐他的君主啊，何必怀念这座都城呢？”扬雄的反辞说：“圣哲的不遇啊，本来就是时运命定。”唉！屈原早就看透了这一点，但他能奈何得了天性呢？
卜居【屈原怜悯当世违背正道习染邪道，所以假装不知，而借占卜来讽谏切责，并非真的有疑惑而发问】
屈平被放逐后，三年不能再次见到君王，竭尽智谋和忠诚，却被奸佞遮蔽阻隔，心烦意乱，不知听从谁好，于是去见太卜郑詹尹，说：“我有疑惑，希望借助先生来决断。”詹尹于是端正蓍草拂拭龟甲【策是蓍草，筮用蓍草，卜用龟甲】说：“您打算用什么来教导我呢？”屈原说：“我宁愿诚恳朴实而忠诚吗？还是送往迎来以取悦无穷无尽的人呢【悃款，诚实倾尽的样子；送往劳来，随俗高低】？宁愿诛锄草茅以努力耕种吗？还是游说权贵以成名呢？宁愿直言不讳以危及自身吗？还是从容富贵以苟且偷生呢？宁愿超然高举以保全纯真吗？还是谄媚畏缩强作笑颜以侍奉妇人呢【哫訾，用言语求媚；栗，怯畏；斯，语助词；喔咿嚅唲，强作笑貌；妇人，君王所宠爱的人如郑袖之类】？宁愿廉洁正直以自我清高吗？还是圆滑委顺诙谐如脂如韦以迎合时俗呢【突梯，委顺的样子；滑稽，诙谐；世如脂如韦，润泽而柔弱；絜，如同《大学》絜矩的絜；楹，作为门柱，容易旋转，所以用来比喻】？宁愿昂昂然像千里马的驹子吗？还是泛泛然像水中的野鸭，随波上下，苟且保全我的躯体呢？宁愿与骐骥并驾齐驱吗？还是跟随驽马的足迹呢？宁愿与黄鹄比翼齐飞吗？还是与鸡鸭争食呢【亢，举；轭，车辕；黄鹄，一举千里】？这些哪个吉利哪个凶险？该舍弃什么该遵循什么【这是总结上面八条正问占卜的话】？世道浑浊不清，蝉翼被视为重，千钧被视为轻，黄钟被毁弃，瓦缶雷鸣，奸佞之人高高在上，贤士没有名声，唉唉默默啊，谁知道我的廉洁贞正？”詹尹于是放下蓍草而谢罪说：“尺有所短，寸有所长，事物有所不足，智慧有所不明，数术有所不及，神灵有所不通【古音汤】。运用您的心，施行您的意，龟甲蓍草确实不能知晓事情【妙在“用君之心”两句，如同人饮水，冷暖自知】。”
题卜居
旧说认为屈原怜悯世道违背正道习染邪道，所以借占卜来警示世俗，并非真的有疑惑而发问。我按《离骚》中“索取琼茅和筳篿啊，命令灵氛为我占卜”，又说“巫咸将在傍晚降临啊，怀揣椒糈来求见”，都是《卜居》的意思。屈原还觉得意犹未尽，所以设立八条条目来实行。必定不能同时从事，必定导致相反的，决断去留，确定从违，并且以此表明自己的廉洁贞正，不因被弃用而悔改。唉，万物各有本性，人各有天命，松柏桃李不可转移，君子小人岂能反复？龙逢比干，固然不因利禄刑杀而改变操守；飞廉恶来，又岂因齿剑沉九族而消灭足迹？所以数术有所不及，君子安于数术；神灵有所不通，君子不求助于神灵。《卜居》的旨意深远啊。俗话说：“道不同，不相为谋。”又说：“匹夫不可夺志。”确实如此，确实如此！
渔父【这是假设为问答的言辞】
屈原被放逐后，游荡在江潭，在泽畔行走吟唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看见他问道：“您不是三闾大夫吗？为什么到了这种地步？”屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，因此被放逐。”渔父说：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人都浑浊，为什么不搅动泥水而扬起波浪？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟而喝那薄酒【搅泥吃糟同流合污，扬波喝薄酒隐藏清白，这是身处浊世的方法】？为什么深思高举【《史记》作怀瑾握瑜】自令放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人必定弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人
必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，塟于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，防世俗之尘埃乎【言不能淈泥餔糟同流合汚】渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊【古音独】兮，可以濯我足。」遂去，不复与言【歌意喻随其清浊而善用之也】
译一定要抖落衣服上的灰尘，怎么能让自己洁净的身体，去承受世俗的污浊呢？宁愿跳进湘江，葬身于江鱼的腹中，怎么能让自己高洁的品格，去蒙受世俗的尘埃呢？【意思是说不能搅浑泥水、吃酒糟，与世俗同流合污】渔父微微一笑，划着船桨离开了。于是唱道：“沧浪的水清澈啊，可以洗涤我的帽带；沧浪的水浑浊啊，可以洗涤我的双脚。”随后离去，不再与屈原说话。【歌谣的意思是比喻根据水的清浊而善加利用】
题渔父
此原设为问答之辞，以见已之不能和光同尘也。夫淈泥扬波，餔糟歠醨之说，可言而不可行。何者？凤凰鸱鸮不同声而鸣。故以下惠之和而三黜于鲁，以孔子之温恭而所到不容。以此知涉乱世之难也。若稍为隐忍以希冀苟安，则其究必流于小人之归，而蕙兰申椒变而不芳矣。奚可哉？奚可哉？语曰：“邦无道，危行言逊。”此亦江海之士所宜然，非所论于析圭担爵之君子也。噫！贤者之遇乱国闇君，廓然肥遯而髙举逺矣哉！逺矣哉！
屈宋古音义卷二
<经部,小学类,韵书之属,屈宋古音义》>
钦定四库全书
屈宋古音义卷三 明 陈第 撰
宋玉【玉屈原弟子楚大夫】
九辩【旧注：玉惜其师忠信见放，故作此辞以辩之，皆代原之意】
悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。憭【了】栗兮，若在逺行，登山临水兮送将归【一岁之运至秋则阳气向衰隂气用事有叔世之象故遭放逐者尤有感于秋也萧瑟秋风貌憭栗犹凄怆逺行在客也又登髙望逺临流叹逝以送将归之人因别绪而动郷心是以悲耳秋气似之】泬【血】寥【辽】兮，天髙而气清，寂漻【聊】兮，收潦而水清。憯凄増欷兮，薄寒之中【去声】人【泬寥萧条惨澹貌寂漻虚也潦夏发则水浊至秋而收则水清薄迫也中伤也】怆怳【况】懭【圹】悢【朗】兮，去故而就新，坎廪兮，贫士失职而志不平，廓落兮，羇旅而无友生，惆怅兮，而私自怜【怆怳懭悢失意貌去故就新言时改也坎廪不平也廓落空寂也皆秋气感人之状】燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。鴈噰噰而南游兮，鹍鸡啁【朝】哳【札】而悲鸣【鴈隂起则南故云南游鹍鸡似鹤黄白色啁哳声繁细貌】独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成【申重也亹亹进而不已之意过中向衰也蹇语词】
其二
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎【古音约】去乡离家兮徕逺客【古音恪】超逍遥兮今焉薄【廓空也，谓穷戚处于空泽也，一人谓屈原，绎怿同，薄止也】专思君兮不可化【古音讹】君不知兮可奈何【二句韵，君指楚王】蓄怨兮积思【去声】心烦憺【旦】兮忘食事，愿一见兮道余意，君之心兮与余异【君臣异心，意岂能达】车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲【二句韵，杨慎曰旧注朅去也，又按吕氏春秋胶鬲见武王于鲔水曰西伯朅去无欺我也，武王曰不子欺将伐殷也，胶鬲曰朅至，武王曰将以甲子日至，注朅何也，然则朅之为言盍也，若以解楚辞则谓车既驾矣盍而归乎，以不得见而心伤悲也，意尤婉至】倚结軨兮长太息，涕潺【残】湲【爰】兮下霑轼，忼慨絶兮不得中，瞀【戊】乱兮迷惑，私自怜兮何极，心怦怦【烹】兮谅直【軨车轼下纵横木，轼车所慿者，瞀昏也，怦怦心急貎】
其三
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。白露既下，百草兮，奄离披此梧楸。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮，余萎【委】约而悲愁【凛凛然而寒也，奄忽也，离披分散貌，芳蔼盛也，约穷也】秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。叶菸【于】邑而无色兮，枝烦挐【袽】而交横【古音黄】顔淫溢而将罢【疲】兮，柯彷佛而萎黄。萷【朔】櫹槮【森】之可哀兮，形销铄而瘀【豫】伤。惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当【恢台盛大貌，欿傺陷止也，言收敛长养之气使陷止沈藏也，菸邑残瘁也，烦挐纷乱也，淫溢积渐也，罢敝也，萷木梢也，櫹槮萧疎也，瘀病也，纷糅众杂貌，喻不值贤君而年将老】擥騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。岁忽怱而遒【囚】尽兮，恐余寿之弗将。悼余生之不时兮，逢此世之俇【匡】攘。澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。心怵惕而震荡【荡】兮，何所忧之多方。仰明月而太息兮，步列星而极明【古音芒】。擥辔下节不急驰也，俇攘狂遽貌，极至也。仰视星宿不能卧寐以至天明】
其四
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖【倚】旎
译题渔父
这原本是假设的问答之辞，用以表明自己不能与世俗同流合污。那搅浑泥水、扬起波浪，吃酒糟、喝薄酒的说法，可以说却不可实行。为什么呢？因为凤凰与猫头鹰不会发出相同的声音。所以，像下惠那样随和，却在鲁国三次被罢免；像孔子那样温良恭顺，所到之处也不被容纳。由此可知，身处乱世之艰难。如果稍微隐忍以希望苟且偷安，那么最终必然流于小人的归宿，而蕙兰、申椒也会变质而不再芬芳了。怎么可以呢？怎么可以呢？古语说：“国家无道，行为要端正，言语要谦逊。”这也是江海之士所应当做的，而不是那些身居高位、享有爵禄的君子所应谈论的。唉！贤者遭遇乱世和昏君，开阔地隐居退避而高飞远走啊！远走啊！
屈宋古音义卷二
<经部,小学类,韵书之属,屈宋古音义》>
钦定四库全书
屈宋古音义卷三 明 陈第 撰
宋玉【玉是屈原的弟子，楚国大夫】
九辩【旧注：宋玉惋惜他的老师因忠信而被放逐，所以作此辞来辩白，都是代替屈原的意思】
可悲啊，秋天的气息，萧瑟啊，草木摇落而变得衰败。凄清啊，好像远行，登山临水啊，送别将归之人【一年的运行到了秋天，阳气趋向衰微，阴气开始主事，有末世之象，所以遭放逐的人对秋天尤其有感怀。萧瑟是秋风的风貌，憭栗同凄怆，远行是在外作客。又登高望远，临流叹逝，以送别将归之人，因离别的思绪而触动乡心，所以悲伤。秋气与此相似】空旷啊，天高而气清，寂静啊，积水消退而水清。凄惨增叹啊，微寒侵袭人【中，去声】【泬寥是萧条惨淡的样子，寂漻是空虚，潦是夏雨，夏发则水浊，至秋而收则水清，薄是迫近，中是伤害】惆怅失意啊，离开故土而趋向新境，坎坷不平啊，贫士失职而心志不平，空旷寂寥啊，羁旅在外而没有朋友，惆怅啊，而独自怜惜【怆怳懭悢是失意的样子，去故就新是说时节改变，坎廪是不平，廓落是空寂，这些都是秋气感人之状】燕子翩翩地辞别归去啊，蝉寂寞而无声。大雁噰噰地向南游动啊，鹍鸡啁哳而悲鸣【大雁阴气起则向南，所以说南游，鹍鸡像鹤，黄白色，啁哳是声音繁细的样子】独自通宵达旦而不睡啊，哀叹蟋蟀夜间出行。时光匆匆而过中啊，艰难滞留而无成就【申是重，亹亹是前进不停止的意思，过中是趋向衰微，蹇是语词】
其二
悲伤忧愁穷困啊，独处在空旷之地，有一位美人啊，心中不悦【古音约】离开家乡啊，来到远方作客【古音恪】超然逍遥啊，如今停留在哪里【廓是空，谓穷困处于空泽，一人指屈原，绎同怿，薄是止】专一思念君王啊，不可改变【古音讹】君王不知啊，可怎么办【二句押韵，君指楚王】积蓄怨恨啊，积累思虑【去声】心烦意乱啊，忘记吃饭，希望一见啊，表达我的意思，君王的心啊，与我不同【君臣异心，意思怎能通达】车已经驾好啊，却返回去，不能见面啊，心中悲伤【二句押韵，杨慎说旧注朅是去，又按《吕氏春秋》胶鬲在鲔水见武王说西伯朅去无欺我也，武王说不子欺将伐殷也，胶鬲说朅至，武王说将以甲子日至，注朅是何，那么朅是说盍，若以解楚辞则谓车既驾矣盍而归乎，以不得见而心伤悲也，意尤婉至】倚靠结軨啊，长声叹息，泪水潺湲啊，流下沾湿车轼，慷慨绝然啊，不得中节，昏乱啊，迷惑，独自怜惜啊，何止，心怦怦啊，确实正直【軨是车轼下纵横木，轼是车所凭者，瞀是昏，怦怦是心急貌】
其三
皇天平分四时啊，我独自悲叹这凛冽的秋天。白露已经降下，百草啊，忽然分散这梧楸。离开白日的昭昭啊，袭入长夜的悠悠。离开芳蔼的方壮啊，我萎约而悲愁【凛凛然而寒，奄是忽，离披是分散貌，芳蔼是盛，约是穷】秋天先用白露警戒啊，冬天又用严霜重申。收敛恢台的孟夏啊，然而欿傺而沉藏。叶菸邑而无色啊，枝烦挐而交横【古音黄】容颜淫溢而将疲啊，柯仿佛而萎黄。萷櫹槮之可哀啊，形销铄而瘀伤。惟其纷糅而将落啊，恨其失时而无当【恢台是盛大貌，欿傺是陷止，言收敛长养之气使陷止沉藏，菸邑是残瘁，烦挐是纷乱，淫溢是积渐，罢是敝，萷是木梢，櫹槮是萧疏，瘀是病，纷糅是众杂貌，喻不值贤君而年将老】握住騑辔而下节啊，聊逍遥以相佯。岁忽怱而遒尽啊，恐余寿之弗将。悼余生之不时啊，逢此世之俇攘。澹容与而独倚啊，蟋蟀鸣此西堂。心怵惕而震荡啊，何所忧之多方。仰明月而太息啊，步列星而极明【古音芒】。擥辔下节不急驰也，俇攘狂遽貌，极至也。仰视星宿不能卧寐以至天明】
其四
我悲叹蕙花的曾敷啊，纷旖旎