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钦定四库全书　　　　　经部十经史正音切韵指南》小学类三【韵书之属】提要臣等谨案：《经史正音切韵指南》一卷，元刘鉴撰。鉴字士明，自署闗中人。闗中地广，不知隶籍何郡县也。切韵必宗等子，司马光作《指掌图》，等韵之法于是始详。鉴作是书，即以《指掌图》为粉本，而参用《四声等子》，増以格子门法，于出切、行韵、取字乃始分明，故学者便之。至于开合二十四摄、内外八转及通广局狭之异，则鉴皆畧而不言，殆立法之初已多挂碍纠纷，故姑置之耶？然言等韵者至今多称《切韵指南》，今姑録之，用备彼法沿革之由。原本末附明释真空《直指玉钥匙》一卷，验之即真空《篇韵贯珠集》中之第一门、第二门；又若愚《直指门法》一卷，词旨拙涩，与《贯珠集》相等，今并删不録焉。乾隆四十六年十一月恭校上。总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。

总　校　官　臣　陆　费　墀经史正音切韵指南序声韵之学，其来尚矣。凡穷经博史，以声求字，必得韵而后知，韵必得法而后明，法必得传而后通。诚诸韵之总括，订字之权衡也。虽五土之音，均同一致，孰不以韵为则焉？但能归韵母之横竖，审清浊之重轻，即知切脚皆有名▯，声音妙用，本乎自然。若以浮浅小法，一槩求切，而不究其源者，予亦未敢轻议其非，但恐施于诵读之间，则习为蔑裂矣。略如「时忍」切「肾」字，「时掌」切「上」字，同是浊音，皆当呼如去声，郤将上字呼如清音「赏」字；「其蹇」切「件」字，「其两」切「□」字，亦如去声，又以强字呼如清音「□丘仰切」字。然则亦以「时忍」切如「哂」字，「其蹇」切如「遣」字，可乎？倘因碍致思，而欲叩其详者，止是清浊之分也。又如「符羁」切如「肥」字，本是「皮」字；「都江」切如「当」字，本是「□」字；「士鱼」切如「殊」字，本是「锄」字；「详里」切如「洗」字，本是「似」字，此乃门法之分也。如是误者，岂胜道耶？其鸡称赍，癸称贵，菊称韭，字之▯乃方言之不可凭者，则不得已而姑从其俗。至读圣贤之书，首贵乎知音，其可不稽其本哉？其或稽者，非口授难明。幸得传者归正，随谬者成风，以致天下之书，不能同其音也。故仆于暇日，因其旧制，次成十六通摄，作检韵之法，析繁补隙，详分门类，并私述▯关六段，总括诸门，尽其蕴奥，名之曰《经史正音切韵指南》，与韩氏《五音集韵》互为体用，诸韵字音，皆由此韵而出也。末兼附字音动静，愿与朋友共之，庶为斯文之一助云尔。至元二年，嵗在丙子良月，关中刘鉴士明自序。

钦定四库全书经史正音切韵指南元　刘鉴　撰分五音见溪羣疑是牙音端、透、定、泥，舌头音；知、彻、澄、娘，舌上音。帮滂并明，重唇音；非敷奉微，轻唇音。精清从心邪、齿头音，照穿牀审禅、正齿音。晓匣影喻是喉音，来日半舌半齿音，辨清浊。端见纯清与此知，精随照影及帮非。次清十字审心晓，穿透滂敷清彻溪。全浊：羣、邪、澄、并、匣，从、禅、定、奉与牀齐。半清半浊微、娘、喻，疑、日、明、来共八泥明等第。端精二位两头居，知照中间次第呼。」来晓见帮居四等，日非三等外全无交互音。知照非敷逓互通，泥娘穿彻用时同。澄、牀、疑、喻相连属；六母交参一处穷。检《篇韵》法。篇中类出韵中字，韵内分开篇内音。见字求声篇》内检，《知声取字韵》中寻检篇卷数捷法。一序二见溪，三内是羣疑。端透泥定四，澄娘彻五知。帮滂六内取，明并七为基。非敷微八奉，精清从九归。心邪十内有，照穿牀十一。审禅行十二，晓匣影十三。喻母俱十四，来日十五宜。

总括五姓分配例见等牙、肝角木东；舌心徴火，喻南风。北方肾水羽唇下，西面商金肺齿中。喉按土宫脾戊巳，西南兼管日来同。后进未明先哲意，轩辕格式为君明订五脏锱铢之例。四斤四两属牙肝，心重十二两舌间。唇肾一斤零一两，三斤三两肺中编。二斤十四喉、脾类，六两半、心徴半连。日肺一斤九两半，心肝脾肺肾俱全。

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