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译《经络考》，明代张三锡撰。自序。张三锡说：五脏六腑各有各自所属的经脉，四肢、筋骨也各有相应经脉主管。明确它们分布的部位，才能确定所属经脉；沿着经脉循行的路线，才能寻找其源头。舍弃这些而想知道疾病所在，就像本来要去燕国却向南走，难道不是越走越劳累、离目的地越远吗？医方书说：“不读懂十二经络，一开口、一动手就会错。”这确实是正确的论断。世人把经络当作针灸家的专门书籍，都茫然不去深入研究，任意举例、妄加议论。比如头痛这一种病，左右两侧所属经脉不同，前后部位也有相同和不同之处。同样是腹痛，也有中脘、脐部和小腹的区别。同样是眼睛患病，也有大[缺字]、小[缺字]、黑眼珠、白眼珠以及上下眼睑的不同。病在肺却使用治疗心的药，那么肺病不能消除，反而还会损伤心经。病在血分却使用补益气分的药，那么气反而会受到损伤，血分的病也会更加严重。李东垣说：伤寒病邪在太阳经，误用葛根汤，就会把病邪引入阳明经。由此可见，葛根是阳明经的药，不是太阳经的药。由此推论，因用药错误而夭亡的人，不知有多少了！仁厚的君子们，千万不要轻率议论，应当对此用心留意！现在把《素问》《难经》《灵枢》等经典，以及滑伯仁的《十四经络发挥》，编集其中最重要的内容，写成《经络考》。经脉。仰卧人体的尺寸图　俯卧人体的尺寸图。黄帝说：经脉是用来判断死生、处理各种疾病、调节虚实的，不可以不通晓。所以说：饮食进入胃中，脉道就会通畅，血气于是运行。经脉。手太阴肺经。它起于中焦，向下联络大肠，回转沿着胃的上口向上，穿过膈膜，归属于肺；从肺系横向走出腋下，向下沿着[缺字]内侧，经过手少阴心经和手厥阴心包经之前，下行到肘中，沿着前臂内侧、上骨下缘进入寸口，向上经过鱼部，沿鱼际而行，从大拇指末端出来。它的支脉从腕后直行出来，沿食指内侧，到达食指末端。本经脉发生病变，就会出现肺部胀满、胸部膨胀而喘息咳嗽、缺盆中疼痛；病情严重时会交叉抱住双手而神志昏乱，这叫作臂厥。本经脉主治肺所发生的疾病，包括咳嗽、气逆上冲而喘咳、心中烦乱、胸部胀满、[缺字]背内侧前缘疼痛和厥冷、掌心发热。经气旺盛而有余，就会出现肩背疼痛、怕风怕寒、出汗中风，以及小便频数而排尿不畅。经气虚弱，就会出现肩背疼痛怕冷、气少而不足以呼吸、尿色改变；这些是上述各种病症。[缺字]（读音为“糅”）。“瞀”，读音为“务”。这里讲的是肺经脉气的运行，是十二经脉中第一条经脉。凡是称为“手”的经脉，是因为井、荥、俞、经、合等穴位都起始于手部。凡是称为“足”的经脉，是因为井、荣、俞、经、合等穴位都从足部开始。“起”，就是开始、发出的意思。中焦，就是中脘穴，在肚脐上方四寸处。胃口，就是胃的上脘穴，在肚脐上方五寸处。“络”就像兜一样，如同人横向张线织成网罗，用来兜住东西。“循”，就是巡行的意思。“膈”，就是隔开的意思。人的心脏下方有膈膜，前面连接鸠尾，后面与第十一椎相平（就是脊骨），周围附着在脊柱上，用来遮挡、隔开浊气，不让它向上熏蒸心肺。肺系，就是喉咙。喉咙用来通候气息，向下与肺相连。肩部下方、胁部上方的交界处叫作腋。上臂下方、与腋相对的部位叫作[缺字]，就是肩部和肘部之间。上臂的尽头是肘，肘以下是前臂。“廉”，就是边角的意思。手掌后方高骨旁的动脉叫作关，关前方的动脉叫作寸口。所谓“鱼”，是指掌骨之前、大拇指本节之后隆起的肥肉，这一带总称为鱼；“鱼际”则是其中穴位的名称。“端”，就是末端的意思。按语：本经《营卫生会》《五味》《邪客》《刺节真邪》等篇说，人体有上、中、下三个焦；宗气出于上焦，就是所谓聚积在胸中的气。又说它聚积在膻中，并从喉咙出入，主管呼吸。营气是阴性的精气，由中焦之气中阳里含阴的部分，随着上焦之气下降到下焦，从而产生这种阴气，所以说清纯的部分成为营气。又说营气产生于中焦，就是这个意思。但营气属阴，性质精纯专一，随着宗气在经脉通道之间运行，所以说营气运行在脉中，就是这个意思。卫气是阳性的精气，由下焦之气中阴里含阳的部分，随着中焦之气上升到上焦，从而产生这种阳气，所以说浊厚的部分成为卫气。又说卫气产生于下焦，就是这个意思。但卫气属阴，性质[缺字]悍，不随着宗气运行，而是自行运行于各经脉的皮肤、分肉之间，所以说卫气运行在脉外，就是这个意思。现在说手太阴肺经，从中焦起始直到下文所说的内容，是在说宗气和营气一起运行，而卫气不参与其中；这就是《灵枢经·营卫生会》篇所说的：营气和卫气一起运行于阳分二十五周，运行于阴分也二十五周，合起来为一周，所以运行五十周后，又在手太阴肺经处重新会合。然而，这里只是说经脉运行的开始而已。所谓起于中焦，就是《生会》篇所说的：中焦也连同胃中，位于上焦之后；这里接受饮食之气，分泌糟粕，蒸化津液，把其中的精微转化出来，再向上输注到肺脉。这是说，谷气进入胃后，其中精微的气从中焦开始，向下联络大肠，因为肺与大肠互为表里。它转而循行于胃，经过胃的上口，归属于肺，随即从肺系横向走出腋下。大概是从胸部第四行的中府、云门穴出发，走出腋下，向下沿着[缺字]内侧，经过天府、侠白，行于手少阴心经、手厥阴心包络两经之前，向下进入肘中，到达尺泽穴。这就是《生会》篇所说的：上焦从胃的上口开始，并向上沿咽部贯穿膈膜，布散于胸中，走向腋下，沿手太阴经所属部位运行。经脉下行到肘中以后，沿着前臂内侧、上骨下缘，经过孔最、列缺穴，进入寸口的经渠、太渊穴，向上经过鱼部，沿鱼际而行，从大拇指末端出来，到达少商穴为止。它的支脉就像树有枝条一样，是从直行的经脉旁分行出来的。前臂骨的尽头叫作腕；经脉中较大的通道叫作经脉，交会经脉的叫作络脉。本经脉虽然终于大拇指，但络脉从腕后的列缺穴分出，交会于手阳明经，再经过合谷、二间、三间穴到达商阳穴，并从商阳穴继续向上运行。所谓“本经脉发生病变就出现肺胀等症状”，是说这条经脉发生异常，就会出现这些病症。《难经》把“是动”解释为气的病变，马玄台根据经典判定这种解释不对，这是最正确的。“膻”，读音为“袒”。经脉。手太阴肺经图。

译手太阴肺经图。《难经》说：肺重三斤三两，有六叶两耳，主管藏纳魄。肺的四边下垂，形状像伞盖，附着在脊柱第三椎上，其中有二十四个孔隙，排列分布着各脏腑之气，是各脏的华盖。人有两条喉道，前面的喉道叫喉咙，与五脏相通，主管气息出入。《灵枢经》说：喉咙是气息上下运行的通道。后面的喉道叫咽喉，主管容纳水谷，与六腑相通。《灵枢》又说：咽喉是水谷通过的道路。《难经》说：喉咙重十二两，宽二寸半，长一尺二寸，有九个节。咽门重十二两，宽二寸半，到胃的长度为一尺六寸。《素问》说：肺是辅佐君主、主持治理调节的官，治理和调节的作用由此产生。《灵枢》说：肺小的人饮水少，不容易患喘息气促的病。肺大的人饮水多，容易患胸痹、喉痹和气逆。肺位高的人会气逆上冲、抬肩呼吸、咳嗽。肺位低的人，肺部容易受到奔迫，容易患胁肋下疼痛。肺气坚实的人，不容易患咳嗽、气逆上冲。肺气脆弱的人，苦于患消痹一类的病，也容易受到损伤。肺的形态端正，气机调和通利，就不容易受到损伤。肺的位置偏斜，就会出现胸部偏侧疼痛。皮肤白而纹理细的人肺小，纹理粗的人肺大；肩部高大、胸部向内收、喉结下陷的人肺位高；腋部收合、胁肋张开的人肺位低；肩背宽厚的人肺坚实，肩背单薄的人肺脆弱；背部和胸部高而厚实的人肺形端正，胁肋一侧疏松的人肺位偏斜。经脉。肺经各穴歌。马玄台说：想要弄明白经络，必须熟记穴位名称。只是徐氏的《歌》都从井、荥等穴开始，明显不符合本篇所说各经脉起止的正义；滑氏的《歌》虽然合于经脉起止，似乎又不够妥当，使读者感到困难。现在各条阴经依照滑氏的歌诀，阳经依照徐氏的歌诀，这样既符合经脉起止，长短句的句法也很便于学习者；如果穴位名称已经熟记，经脉的循行也就能明白了。庸俗的医生说：“我学习的是大方脉科，又不是针灸科，何必认识穴位？”这正是他们之所以成为庸医、不能进入轩辕黄帝和岐伯所传正统医道的原因。手太阴肺经有十一穴：中府、云门、天府、列缺，侠白以下是尺泽；孔最之后见列缺，经渠、太渊以下是鱼际，抵达大拇指，少商穴像韭菜叶一样。经脉。又有分寸歌。手太阴肺经从中府穴出发，云门穴下约一寸；云门穴在璇玑穴旁六寸，巨骨穴下方两骨之间；天府穴在腋下三寸，侠白穴在肘上五寸；尺泽穴在肘中横纹处，孔最穴在腕上七寸；列缺穴在腕上一寸半，經渠穴在寸口凹陷中；太渊穴在掌后横纹的端部，鱼际穴在大拇指本节后的散脉处；少商穴在大拇指末端内侧。鼻出血时针刺此穴，立即可以止住。（云门穴在巨骨穴下、侠气户穴旁二寸的凹陷中，距离身体正中任脉六寸。气户穴在巨骨穴下、俞府穴两旁各二寸的凹陷中，距离身体正中任脉四寸，距离膺窗穴四寸八分。俞府穴在巨骨穴下、璇玑穴旁二寸的凹陷中。璇玑穴在天突穴下一寸处。天突穴在结喉下四寸的凹陷中。右侧取穴的方法，是从天突穴起量到璇玑穴，再从璇玑穴量到云门穴；方法很简单，后面依此类推。） 手太阴肺经图。经脉。手阳明大肠经。它起于大拇指旁边的食指末端，沿食指上侧边缘运行，经过合谷两骨之间，向上进入两条筋之间，沿前臂上侧边缘，进入肘外侧边缘，向上沿[缺字]外侧前缘，到达肩部，从骨的前缘出来，出于[缺字]，经过柱骨会合处，向下进入缺盆，联络肺，向下穿过膈膜，归属于大肠。它的支脉从缺盆上行到颈部，穿过面颊，进入下齿中，又返回从口旁出来，交会于人中；左脉走向右侧，右脉走向左侧，向上夹着鼻孔。本经脉发生病变，就会出现牙齿疼痛、颈部肿胀。本经脉主治津液所产生的疾病，包括眼睛发黄、口干、鼻塞流涕或鼻出血、喉痹、肩前[缺字]疼痛，以及大拇指、食指疼痛而不能使用。经气有余，就会使经脉所经过的部位发热、肿胀；经气虚弱，就会怕冷战栗、不能恢复正常，这些就是由此产生的各种病症。[缺字]，切音为“语口”。“颊”，切音为“鸠药”。“鼽”读音为“求”，“衄”读音为“扭”。这里讲的是大肠经脉气的运行，是十二经脉中的第二条经脉。所谓“大指次指”，就是手的大拇指旁边的食指，也就是第二指。肺经原本从大拇指出发，而大肠经则从食指出发。这里说“大指次指”，是指大拇指旁边的食指，并不是说经脉既从大拇指出来，又从食指出来。合谷是本经的穴位（俗名叫虎口）。肩端两块骨之间叫作[缺字]骨。肩胛骨上缘的部位叫作天柱骨。缺盆是足阳明胃经的穴位。头部的茎状部位叫作颈，耳朵以下弯曲的部位叫作面颊。这里所说的大肠，是指手阳明经的经脉。它接受手太阴经交会来的经气，于是从食指末端起始，沿食指上缘经过商阳、二间、三间，出合谷穴，位于两骨之间；又向上到阳溪穴，即两条筋之间。接着沿前臂上缘，经过偏历、温溜、下廉、上廉、手三里，进入肘外侧边缘的曲池穴；向上沿[缺字]外侧前缘，经过肘[缺字]、五里、臂[缺字]，向上到达肩部的肩[缺字]穴；又从[缺字]骨前缘出来，沿巨骨穴向上，出于天柱骨会合处，与大椎穴会合；从大椎向下进入缺盆，沿足阳明经脉，向外联络、环绕肺脏，再向下穿过膈膜，在天枢穴外侧会合，归属于大肠。它的支别经脉虽然由偏历穴分出而进入，又从缺盆向上行至颈部，沿天鼎、扶突穴向上，贯穿面颊，进入下齿缝中；又从口角两旁出来，在人中内相交，左脉走向右侧，右脉走向左侧，向上夹着鼻孔，沿禾[缺字]、迎香穴而终止，并与足阳明胃经相交。这条经脉发生病变，就会出现眼睛发黄、鼻塞等症状。经脉。手阳明大肠经图。手阳明大肠经图。《平人绝谷》篇中伯高说：回肠周长四寸，直径一寸多一点，长二丈一尺。能够容纳谷物一升，水七升半。《难经》说：大肠重二斤十二两。按语：直肠之所以称为“直”，是因为它直行；大肠周围盘曲重叠，所以应当称为“回”。《难经》说：大肠是传送、疏导的官府，食物在这里转化，糟粕由此排出。《灵枢·本藏》篇说：肠与皮肤相应。皮肤厚的人大肠也厚，皮肤薄的人大肠也薄；皮肤松弛、腹部宽大的人，大肠又大又长；皮肤紧绷的人，大肠紧缩而短；皮肤光滑的人，大肠直；皮肉不相分离的人，大肠盘结。经脉。大肠经各穴歌。手阳明经有二十个穴位，沿商阳、二间、三间而行，经过合谷、阳溪等输穴；越过偏历、温溜，向下经过下廉、上廉、手三里；曲池、肘[缺字]、五里一路相连，经过臂[缺字]、肩[缺字]向上到巨骨；天鼎曲折连接扶突，禾[缺字]位于唇边，迎香靠近鼻旁。经脉。又有分寸歌。

译商阳穴在食指内侧边缘；二间穴在本节前方；三间穴取本节后方的凹陷处；合谷穴在虎口两骨之间；阳溪穴在腕部上侧的中央；偏历穴在腕后二寸；温溜穴在腕后五寸；曲池穴前五寸是下廉穴；曲池穴前三寸是上廉穴；曲池穴前二寸是手三里穴；曲池穴在弯曲肘部横纹尽头；肘[缺字]穴靠近大骨外侧边缘；五里穴在大筋中央，位于肘上三寸并向内；臂[缺字]穴在肘上七寸；肩[缺字]穴在肩端，抬臂取之；巨骨穴在肩尖端上方；天鼎穴在喉旁四寸；扶突穴在天突穴旁三寸；禾[缺字]穴在水沟穴旁五分；迎香穴在禾[缺字]穴上一寸。大肠经的各穴位自然明白。（左右两侧共四十个穴位。） 手阳明大肠经图。经脉。足阳明胃经。它起于鼻梁与前额相交之处，旁边约束太阳经脉，向下沿鼻外侧运行；向上进入齿中，又从口旁出来，环绕嘴唇，向下交会于承浆穴；转而沿下颌后方下缘，出于大迎穴，沿颊车穴向上到耳前，经过客主人穴，沿发际到达额颅。它的支脉从大迎穴前方向下到人迎穴，沿喉咙进入缺盆，向下穿过膈膜，归属于胃，联络脾。它的直行经脉从缺盆向下，沿乳房内侧下行，夹着肚脐进入气街之中。它的支脉从胃的上口起始，向下沿腹内运行，到达气冲处与前一支会合；然后向下经过髀关，抵达伏兔，下行至膝盖骨中，沿胫骨外侧边缘下行到足背，进入中趾内侧的趾缝。它的另一支脉在下廉穴下三寸处分出，向下进入中趾外侧的趾缝。它的另一支脉从足背分出，进入大拇趾与第二趾之间，从大拇趾末端出来。本经脉发生病变，就会出现阵阵寒战、喜欢呻吟、频频呵欠、面色发黑；病情发展到一定程度，就会厌恶人和火，听到木器声便惊恐不安，心神躁动，只想关门闭窗独处；严重时想登高唱歌，丢掉衣服奔跑，腹中发出贲响而胀满，这叫作[缺字]厥。本经脉主治血所产生的疾病，包括发狂、疟疾、温热病、汗出、鼻塞鼻出血、口[缺字]、唇部生疹、颈部肿胀、喉痹、大腹水肿、膝盖骨肿痛，以及胸部、乳房、气街、大腿、伏兔、[缺字]外侧、足背上的疼痛；中趾不能使用。经气旺盛时，身体前面都发热；胃中经气有余，就会消化谷物很快、容易饥饿，尿色发黄。经气不足时，身体前面都寒冷战栗；胃中有寒，就会胀满。[缺字]，读音为“遏”。“颅”，读音为“卢”。“髀”，读音为“比”，去声。“膑”，读音为“宾”。“跗”，读音为“抚”。“数”，读音按“数朔”切音。“贲”，读音为“奔”。[缺字]，读音[缺字]。[缺字]，读音为“呱”。“胗”，读音为“诊”。这里讲的是胃经脉气的运行，是十二经脉中的第三条经脉。额头与鼻梁之间叫作鼻茎，山根叫作[缺字]。[缺字]，却与[缺字]相同。腮部下方叫作颔，颔部中央叫作颐。腮部前方是发际，发际前方是额颅。大腿内侧叫作髀，髀前方、膝盖以上隆起的肌肉处叫作伏兔，伏兔后方叫作髀关。膝部两侧筋的中央叫作膑，胫骨叫作[缺字]，足面叫作跗。足阳明经接受手阳明经交会来的经气，从鼻旁的迎香穴起始，向上运行，在[缺字]中左右相交；经过睛明穴所属部位，向下沿鼻外侧运行，经过承泣、四白、巨[缺字]穴，向上进入齿中；又从口旁两角的地仓穴出来，环绕唇下，左右在承浆穴相交；转而沿颐后下缘，出大迎穴，沿颊车穴上行至耳前，经过下关、客主人穴，沿发际经过悬厘、颔厌所属部位，经头维穴，会合于额颅的神庭穴。它的支别经脉从大迎穴前方向下到人迎穴，沿喉咙经过水突、气舍穴，进入缺盆，运行在足少阴经俞府穴的外侧，向下穿过膈膜，对应上脘、中脘部位，归属于胃并联络脾。它的直行经脉从缺盆向下，沿乳房内侧经过气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门等穴，向下夹着肚脐，经过天枢、外陵、大巨、水道、归来等穴，进入气冲穴中（就是气街）。它的支脉从胃所属部位起于胃的下口，沿腹内下行，经过足少阴经肓俞穴的外侧，即本经脉内侧，向下到气冲穴中，与前面进入气冲的经脉会合；在气冲会合后，向下经过髀关，抵达伏兔，经过阴市、梁丘，下行进入膝盖骨中，经犊鼻穴向下沿足面，经过足背上的冲阳、陷谷穴，进入中趾外侧的内庭穴，到达厉兑穴而终止。它的络脉支别从膝下三寸处分出，沿三里穴外侧向下，经过上廉、条口、下廉、丰隆、解溪、冲阳、陷谷，直到内庭、厉兑穴会合。它还有一条支脉从足背冲阳穴处分出，另行进入大拇趾之间，出于足厥阴经行间穴外侧，沿大拇趾下方行走，从大拇趾末端出来，与足太阴经相交。等到按压、触动相关穴位来验证疾病时，就会随着虚实、寒热的不同，在上述相应部位出现这些症状。胃属土，听到木器的声音就惊恐不安，是因为土畏惧木。经脉。足阳明胃经图。足阳明胃经图。《平人绝谷》篇中伯高说：胃大一尺五寸，直径五寸，长二尺六寸，横向弯曲时能容纳水谷三斗五升。其中的谷物通常存留二斗，水一斗五升就满了。《难经》说：胃重二斤一两。《肠胃》篇的说法相同。《素问·灵台秘典论》说：脾胃是仓库粮仓之官，五味都由此产生。《本藏》篇说：脾与肌肉相应。肌肉坚实而厚大的人，胃壁厚；肌肉[缺字]而细小的人，胃壁薄。肌肉[缺字]小而[缺字]的人，胃不坚实；肌肉与身体不相称的人，胃的位置偏低。胃位偏低的人，下脘部拘急而不通利。肌肉不坚实的人，胃气弛缓；肌肉[缺字]而没有小的里层[缺字]的人，胃结；胃结的人，上脘部拘急而不通利。经脉。胃经各穴歌。足阳明经有四十五穴，从承泣、四白依次排列；巨[缺字]与地仓相连，大迎接着颊车；下关、头维直到人迎，水突、气舍和缺盆。气户、库房、屋翳，膺窗、乳中、乳根；不容、承满，梁门、关门；太乙、滑肉门，天枢、外陵。大巨连接水道、归来，气冲进入髀关所在部位；伏兔直到阴市、梁丘，犊鼻从三里穴一路排列。上巨虚（就是上廉）和条口，下巨虚（就是下廉）和丰隆；解溪、冲阳进入陷谷，向下经过内庭、厉兑而终止。经脉。又有分寸歌。

译胃经属于足阳明，承泣穴在眼下七分，四白穴在眼下方一寸，巨[缺字]穴在鼻孔旁八分。地仓穴在口角旁四分，大迎穴在颔下方一寸三分的中央，颊车穴在耳下八分，下关穴沿耳前动脉取穴。头维穴在神庭穴旁四寸五分。（神庭是督脉穴，在身体正中发际上五分。头维穴距神庭穴四寸五分；人迎穴在喉旁一寸五分；水突穴在筋前、迎下方；气舍穴在水突穴下方，穴位相承。（气舍穴在水突穴下方。） 缺盆穴在气舍穴下方、横骨内侧，各穴距离身体正中线一寸半；气户穴在璇玑穴旁四寸，距离乳头六寸又四分；库房、屋翳、膺窗相近，乳中穴正在乳头中央。其次是乳根穴，位于乳房下方；各穴相距一寸六分，彼此不相侵越。（从气户到乳根共六穴，上下相距各一寸六分，距身体正中任脉各四寸。）这些穴位距身体正中线都要四寸，以上穴位的定位方法，告诉给诸位。不容穴在巨阙穴旁三寸。（巨阙是任脉穴。巨阙穴在脐上六寸五分；向后旁开一寸五分是幽门穴。（幽门是肾经穴，在巨阙旁一寸五分，位于胃经、任脉两经之间。）其中承满、梁门、关门、太乙、滑肉门，上下相距一寸，距离身体正中线三寸。天枢穴在脐旁二寸；天枢下方一寸是外陵，下面二寸是大巨穴，下面四寸是水道穴，下面六寸是归来穴；它们距离身体正中线都是二寸。气冲穴在鼠鼷上方一寸（鼠鼷是横骨尽头处），距离身体正中线四寸。髀关穴在膝上有一尺二寸，伏兔穴在膝上六寸，阴市穴在膝上三寸，梁丘穴在膝上二寸；膝盖骨凹陷中的犊鼻穴位于此处。膝下三寸是足三里，膝下六寸是上廉穴，膝下七寸是条口穴，膝下八寸是下廉穴，膝下九寸是丰隆穴；丰隆穴位于踝上八寸，并在下廉穴外侧。解溪穴距内庭穴六寸半（“庭”指内庭穴）；冲阳穴在内庭穴后五寸，陷谷穴在内庭穴后二寸；内庭穴在第二趾外侧的趾缝凹陷中（足大趾与第二趾外侧趾缝的凹陷中）；厉兑穴在大拇趾与第二趾末端，距趾甲如韭菜叶宽，是胃经的井穴。按语：马玄台说：足阳明胃经的穴位，从缺盆、气户、库房、屋翳、膺窗、乳中到乳根，距离身体正中线各四寸。这些穴位上下相距各一寸六分；从不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门，距离身体正中线各三寸，上下相距各一寸；从天枢、外陵、大巨、水道、归来，距离身体正中线各二寸，上下距离不相等。至于气冲这一穴，则距离身体正中线二寸，又在鼠鼷上方一寸。它的曲折分布就是这样，《徐氏针灸书》都把它说成两行，这是错误的。左右两侧各四十五穴，共九十穴。足阳明胃经图。经脉。足太阴脾经。它起于大拇趾末端，沿大拇趾内侧白肉交界处运行，经过核骨后方，向上沿内踝前缘，向上沿[缺字]内侧，沿胫骨后方运行，在足厥阴经前方交出，向上经过膝部和大腿内侧前缘，进入腹部归属于脾并联络胃，向上穿过膈膜，夹着咽部，连接舌根，散布于舌下。它的支脉又从胃部分出，向上穿过膈膜，注入心中。本经脉发生病变，就会出现舌根强硬，进食就呕吐，胃脘疼痛，腹部胀满而经常嗳气；排便或放屁后就感到舒畅，身体各处都沉重。本经脉主治脾所产生的疾病，包括舌根疼痛、身体不能活动，吃不下东西，心中烦乱，心下拘急疼痛，稀便、癥瘕、泄泻，水液闭阻、黄疸，不能平卧；勉强站立时大腿和膝部内侧肿胀、厥冷，大拇趾不能使用。这些就是由此产生的各种病症。“踝”，切音为“湖瓦”。这里讲的是脾经经脉的运行，是十二经脉中的第四条经脉。核骨，另一种写法是[缺字]骨（俗称孤拐）。足跟后方两侧突起的骨头叫作踝骨，小腿肚叫作[缺字]，大腿内侧叫作股，肚脐以上叫作腹。咽用来吞咽物，位于喉咙前方，到胃的长度为一尺六寸，是胃的通道。舌本就是舌根。足太阴脾经起于大拇趾末端的隐白穴，也接受足阳明经交会来的经气；沿大拇趾内侧白肉交界处经过大都穴，越过核骨后方，经过太白、公孙、商丘穴，向上沿内踝前缘经过三阴交穴；又向上沿[缺字]内侧，沿[缺字]骨后方经过漏谷穴，再向上二寸，在足厥阴经前方交出，到达地机、阴陵泉穴；沿膝部和大腿前缘经过血海、箕门，曲折进入腹部，经过冲门、府舍穴，会合于中极、关元穴。又沿腹结、大横穴运行，会合下脘穴，经过腹哀穴，越过日月、期门所属部位；沿本经内侧向下到中脘附近，归属于脾并联络胃。又从腹哀穴向上穿过膈膜，沿食窦、天溪、胸乡、周荣曲折下行到大包穴；再从大包穴外侧曲折向上，会合中府穴，向上运行在人迎穴内侧，夹着喉咙，连接舌根，散布于舌下而终止。它的支脉从腹哀穴分出，另行运行；又从胃部中脘穴外侧向上穿过膈膜，注入膻中内侧、心所属部位，与手少阴心经相交。等到按压、触动相关穴位来验证疾病时，出现舌根强硬等症状，是因为相应部位发生了反应。经脉。足太阴脾经图。足太阴脾经图。《难经》说：脾重二斤三两，扁宽三寸，长五寸，有散膏半斤。脾主管包裹血液、温养五脏，并主管藏纳意。《素问·灵兰秘典论》说：脾胃是仓库粮仓之官，五味都由此产生。《本藏》篇说：脾小，脾藏就安定，不容易受到邪气损伤；脾大，就苦于气血聚集[缺字]而疼痛，不能快速行走。脾的位置高，就会[缺字]牵引季胁而疼痛。脾的位置低，就会向下压迫大肠；向下压迫大肠，脾藏就容易受到邪气侵袭。脾坚实，脏腑就安定，不容易受到损伤。脾脆弱，就容易患消痹一类的病，也容易受到损伤。脾的形态端正，功能调和通利，就不容易受到损伤。脾的位置偏斜，就容易胀满。又说：皮肤黄色、纹理细的人脾小，纹理粗的人脾大。嘴唇向上翻的人脾位高，嘴唇下方纵长的人脾位低。嘴唇坚实的人脾坚实，嘴唇大而不坚实的人脾脆弱。上下嘴唇形态匀称美好的人脾位端正，嘴唇一侧翘起的人脾位偏斜。经脉。脾经各穴歌。足太阴脾经像大地中央，共有二十一个穴位，从隐白开始；到大都，再到太白；访求公孙，直到商丘；越过三阴交，便是漏谷、地机；经过阴陵泉，便是血海、箕门；进入冲门，府舍处开阔；经过腹结、大横；腹哀、食窦连接天溪，胸乡、周荣又连接大包，曲折如钩。经脉。又有分寸歌。

译隐白穴在大拇趾末端内侧；大都穴取趾节后方的凹陷处；太白穴在内侧核骨下；公孙穴在趾节后一寸。商丘穴在内踝前方的微小凹陷处；三阴交穴在踝上三寸；漏谷穴在踝上六寸；地机穴在踝上五寸。阴陵泉穴在膝下内侧（与阳陵泉相对）；血海穴在膝盖骨上方内侧边缘；箕门穴在大腿内侧肌肉处取穴，动脉应手，位于筋之间。冲门穴在期门穴下方一尺五分。（期门是肝经穴，在巨阙穴旁四寸五分。巨阙是任脉穴，在脐上六寸五分；府舍穴在期门穴下九寸，腹结穴在期门穴下六寸，大横穴在期门穴下五寸半。腹哀穴在期门穴下方二寸；期门是肝经穴，位于巨阙穴旁四寸五分；这里又连接脾经穴位，不要混淆。从这里向上是食窦穴，天溪、胸乡、周荣依次相连，上下相距一寸六分；再向上一寸六分就是中府穴（肺经穴）。大包穴在腋下六寸，渊腋穴在腋下三寸半。（渊腋是胆经穴，在腋下三寸，与脾经大包穴相连。） 我按：马玄台说：中府是肺经穴。周荣、胸乡、天溪、食窦，都是脾经穴。期门是肝经穴。肝经下方有脾经的腹哀、大横、腹结、府舍、冲门等穴，所以这些穴位距离身体正中线四寸五分。三条经脉的穴位上下相连，左右两侧共四十二穴。足太阴脾经图。经脉。手少阴心经。它起于心中，出来归属于心系，向下穿过膈膜，联络小肠。它的支脉从心系向上，夹着咽部，联络眼系；直行的经脉又从心系向上到肺，向下从腋下出来，沿着[缺字]内侧后缘运行，经过手太阴肺经和手厥阴心包经之后，向下进入肘内侧，沿前臂内侧后缘，到达掌后锐骨末端，进入掌内侧后缘，沿小指内侧到达末端。本经脉发生病变，就会出现咽喉干燥、心痛、口渴想饮水，这叫作臂厥。本经脉主治心所产生的疾病，包括眼睛发黄、胁肋疼痛、[缺字]臂内侧后缘疼痛和厥冷、掌心发热疼痛等各种病症。这里讲的是心经脉气的运行，是十二经脉中的第五条经脉。心系有两条：一条向上与肺相通，进入肺的大叶之间。另一条从肺叶向下，曲折向后，沿着脊柱内部运行，细小的络脉彼此相连，贯穿脊髓，与肾相通，正当第七椎之间。大概五脏的系脉都与心相通，心也与五脏的系脉相通。手少阴心经起于心，沿任脉外侧运行，归属于心系，向下穿过膈膜，在脐上二寸的部位联络小肠。它的支脉从心系出来，沿任脉外侧向上，夹着咽部，联络眼系。直行的经脉又从心系直上到肺所属部位，出来沿腋下运行，到达极泉穴（穴在上臂内侧、腋下筋肉之间，动脉进入胸部）。从极泉穴向下沿[缺字]内侧后缘，运行在手太阴肺经、手厥阴心包经之后，经过青灵穴，下行至肘内侧边缘，到达少海穴；手腕下方的踝骨叫作锐骨。从少海穴向下，沿前臂内侧后缘，经过灵道、通里穴，到达掌后锐骨末端；经过阴[缺字]、神门穴进入掌内侧边缘，到达少府穴，沿小指末端的少冲穴而终止，并与手太阳经相交。所以这条经脉发生病变，会出现咽喉干燥、心痛等症状。经脉。手少阴心经图。手少阴心经图。心重二十二两，附着在脊柱第五椎上，位于肺下、膈膜上，其中有七个孔和三根细毛，盛有精汁三合。主管藏纳神。《素问·灵兰秘典论》说：心是君主之官，神明由此产生。《本藏》篇说：心小，心藏就安定，邪气不能损伤；但容易因忧愁而死。心大，就不容易受到忧愁损伤，却容易受到邪气损伤。心位高，就会充满肺中，[缺字]而容易健忘，难以用言语启发。心位低，心藏外部容易受到寒邪损伤，也容易因言语而惊恐。心坚实，心藏就安定而固守。心脆弱，就容易患消瘅、内热一类的病。心的形态端正，就调和通利，不容易受到损伤。心的位置偏斜，行事就不能专一，也没有主管职守。皮肤赤色、纹理细的人心小，纹理粗的人心大。没有[缺字]的人心位高，[缺字]小而向上举的人心位低。[缺字]长的人心位低而坚实，[缺字]弱小而薄的人心脆弱。直下而不向上举的人心形端正，[缺字]向一侧倚靠的人心位偏斜。经脉。心经各穴歌。手少阴心经共有九穴：极泉、青灵、少海；从灵道、通里一路到达，经过阴[缺字]、神门，再到少府、少冲穴。经脉。又有分寸歌。手少阴心经起于极泉穴中，极泉穴在腋下筋之间，动脉进入胸部。（穴在上臂内侧腋下筋之间，动脉进入胸部。） 青灵穴在肘上三寸处取穴（伸直手肘，抬臂取穴）；少海穴在肘后端五分处（肘内侧边缘关节后方、大骨外侧，距离肘端五分，屈肘朝向头部取穴）。灵道穴在掌后方一寸半，通里穴在腕后一寸，二穴位置相同。阴[缺字]穴在腕后方半寸，神门穴在掌后锐骨隆起处。少府穴在手指关节后方，与劳宫穴直对；少冲穴取小指内侧。（共九穴，左右两侧各九穴，共十八穴。） 手少阴心经图。经脉。手太阳小肠经。它起于小指末端，沿手外侧向上到腕部，从腕部锐骨中出来，直沿前臂骨下缘，出肘内侧两筋之间；向上沿[缺字]外侧后缘，出于肩部关节，环绕肩胛，在肩上与另一侧交会，进入缺盆，联络心，沿咽部向下穿过膈膜，到达胃，归属于小肠。它的支脉从缺盆沿颈部上行，经过面颊，到达外眼角，转而进入耳中。它的另一条支脉从面颊分出，向上[缺字]到鼻部，到达内眼角，斜行联络颧骨。本经脉发生病变，就会出现咽喉疼痛、下颌肿胀，不能回头顾视，肩部像被拔起，[缺字]像折断。本经脉主治津液所产生的疾病，包括耳聋、眼睛发黄、面颊肿胀，以及颈部、下颌、肩部、[缺字]、肘部和前臂外侧后缘疼痛等各种病症。这里讲的是小肠经脉气的运行，是十二经脉中的第六条经脉。前臂骨的尽头叫作腕，腕下的锐骨叫作踝，脊柱两旁叫作膂，膂上方的两块骨叫作肩解，肩解处的扁骨叫作肩胛；眼睛外角叫作外[缺字]，眼下叫作[缺字]，眼睛内角叫作内[缺字]。手太阳经起于小指少泽穴，也接受手少阴心经交会来的经气；由此沿手外侧经过前谷、后溪穴，向上到腕部，从腕部锐骨中出来，经过腕骨、阳谷、养老穴，直向上沿前臂骨下缘的支正穴，出肘内侧两筋之间，经过小海穴；向上沿[缺字]外侧运行，经过手阳明、手少阳经的外侧，向上到肩部，沿肩贞、[缺字]俞、天宗、秉风、曲垣、肩外俞、肩中俞等穴运行；然后向上在大椎穴会合，左右两脉在两肩上相交。从肩上交会处进入缺盆，沿肩向腋下运行，对应膻中部位，联络心，沿胃系向下穿过膈膜，经过上脘到达胃，再向下沿任脉外侧，在脐上二寸处归属于小肠。它的支脉从缺盆沿颈部经过天窗、天容穴，向上经过面颊到达颧[缺字]，上行至外眼角，经过瞳子[缺字]，转而进入耳中，沿听宫穴而终止。它的支别经脉从面颊分出，向上[缺字]到鼻部，到达内眼角的睛明穴，斜行联络颧骨，并与足太阳经相交。所以经脉发生异常，就会出现咽喉疼痛、下颌肿胀等症状。经脉。手太阳小肠经图。

译手太阳小肠经图。《平人绝谷》篇说：小肠周长二寸半，直径八分多一点，长三丈一尺，能容纳谷物二十四升，水六升三合多一点。《肠胃》篇说：小肠后方附着于脊柱，向左环绕，盘曲重叠。其中所说的回肠，外部附着在脐上，回旋环绕十六曲，周长二寸半，直径八分多一点，长三丈三尺。《素问》说：小肠是接受、盛纳水谷的官府，食物在这里化生，精微由此输送出去。《本藏》篇说：心与脉相应，皮肤厚的人脉也厚，脉厚的人小肠也厚。皮肤薄的人脉也薄，脉薄的人小肠也薄。皮肤松弛的人脉也松弛，脉松弛的人小肠又大又长。皮肤薄而脉搏细小的人，小肠又小又短。各条阳脉都多弯曲纠结的人，小肠也会盘结。经脉。小肠经各穴歌。小肠经有十九穴，路线从少泽开始，经过前谷、后溪的隆起处。沿腕骨穴运行，再经过高处的阳谷、养老穴。经过少海穴到支正穴，沿着肩贞穴继续前行；到[缺字]俞穴，遇到天宗穴；经过秉风穴，进入曲垣穴；再到肩外俞、肩中俞，打开天窗穴而见天容穴。难道不是经过颧[缺字]，就能容易地到达听宫穴吗？经脉。又有分寸歌。少泽穴在小指末端外侧；前谷穴在小指外侧、趾节前方；屈拳取节后方的后溪穴；腕骨穴在腕前骨的凹陷外侧；锐骨下方的凹陷处是阳谷穴；腕上一寸叫养老穴；支正穴取腕后五寸。少海穴在肘端五分；肩贞穴在肩胛骨下方两骨交解处；[缺字]俞穴在大骨下方凹陷处（大骨下、肩胛骨上缘，抬臂取穴）；天宗穴在秉风穴后方骨的凹陷处；秉风穴在[缺字]外侧，抬臂时有凹陷（天[缺字]外侧、肩上[缺字]后方，抬臂时有凹陷）；曲垣穴在肩中央、肩胛骨弯曲处的凹陷中。肩外俞穴从肩胛骨后一寸取（就是外肩俞，在肩胛骨上缘，距脊柱三寸）；肩中俞穴在大杼穴旁二寸；天窗穴在扶突穴后方的凹陷处（在颈部大筋之间、前方弯曲面颊下，扶突穴后方动脉应手的凹陷中）；天容穴在耳下、弯曲面颊后方；颧[缺字]穴在面[缺字]骨下缘、锐骨末端的凹陷中取；听宫穴在耳端，大小如豆粒（耳中珠子大小如赤小豆）。这些就是手太阳小肠经的穴位（左右两侧共三十八穴）。手太阳小肠经图。经脉。足太阳膀胱经。它起于内眼角，向上经过面颊，在头顶会合。它的支脉从头顶到达耳朵上角。它的直行经脉从头顶进入脑中，又出来分行向下到颈项，沿肩胛内侧，夹着脊柱到达腰中，进入膂部，联络肾而归属于膀胱。它的支脉从腰中向下，夹着脊柱内部，夹脊贯穿臀部，进入[缺字]中。它的另一支脉从肩胛内侧左右分出，向下贯穿肩胛，夹着脊柱内部，经过髀枢，沿大腿外侧后缘向下，在[缺字]中与前一支会合；再向下贯穿[缺字]内侧，沿外踝后方，经过京骨穴，到达小趾外侧。本经脉发生病变，就会出现气冲头部而头痛、眼睛像要脱出、颈项像被拔起、脊柱疼痛、腰部像折断、大腿不能弯曲，[缺字]像打结，[缺字]像裂开，这叫作踝厥。本经脉主治筋所产生的疾病，包括痔疮、疟疾、狂病、癫病，头部囟门和颈项疼痛，眼睛发黄、流泪、鼻塞鼻出血，颈项、前臂、腰部、臀部、足部都疼痛，以及小趾不能使用等各种病症。“膊”，读音为“博”。“膂”，读音为“旅”。“臀”，读音为“屯”。[缺字]，读音为“国”。“胛”，读音为“甲”。[缺字]，读音[缺字]。就是俗话所说的腿腕。） 这里讲的是膀胱经脉的运行，是十二经脉中的第七条经脉。眼睛的大角叫作内[缺字]，发际前方叫作额，脑部上方叫作头顶。脑，就是头部的髓。脑的后方叫作项，肩部后方以下叫作肩膊，椎骨叫作脊，臀部上方的横骨叫作腰，夹着脊柱的部位叫作膂。臀，就是尻。腰部髋骨两旁叫作髀枢，髀枢后方叫作臀；小腿肚上方、膝后弯曲的部位叫作[缺字]；膂的内侧叫作胛，就是夹脊的肌肉。大腿外侧叫作髀，捷骨下方叫作髀挥，小腿肚叫作[缺字]。足太阳经起于内眼角的睛明穴，也接受手太阳经交会来的经气；向上到额部，沿攒竹穴经过神庭，历经曲差、五处、承光、通天穴；从通天穴斜行，左右在头顶的百会穴交会。它的支行经脉从头顶到百会穴，抵达耳上角，经过率谷、浮白、窍阴穴，用来分散、滋养筋脉。它的直行经脉从通天、络却、玉枕穴进入脑部，重新出来向下到颈项，抵达天柱穴。又从天柱穴向下，经过大椎、陶道穴，转而沿肩膊内侧，夹着脊柱两旁下行，两侧相距各一寸半；依次经过大杼、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、大肠俞、小肠俞、膀胱俞、中俞、内俞、白环俞，由此到达腰中，进入膂部，联络肾，向下归属于膀胱。它的支别经脉从腰中出发，沿腰部和髋部向下，夹着脊柱，经过上[缺字]、次[缺字]、中[缺字]、下[缺字]、会阳穴，向下贯穿臀部，到达承扶、殷门、浮[缺字]、委阳，进入[缺字]中的委中穴。它的另一条支别经脉，是夹脊两旁第三行、彼此相距各三寸的诸穴；从天柱向下，从肩膊内侧左右分行，向下贯穿肩胛和膂部，经过附分、魄户、膏肓、神堂、噫嘻、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞盲、秩边，向下经过尻臀，越过髀枢；又沿髀枢内侧、承扶外侧一寸五分之间下行，与前面进入[缺字]中的经脉会合；向下沿合阳，贯穿[缺字]内侧，经过承筋、承山、飞扬、附阳，从外踝后的昆仑、仆参、申脉、冲门穴出来，沿京骨、束骨、通谷，到达小趾外侧的至阴穴，并与足少阴肾经相交。所以这条经脉发生异常，就会出现邪气冲击头部而疼痛等症状。经脉。足太阳膀胱经图。足太阳膀胱经图。膀胱重九两二铢，纵长、横宽各九寸，位于肾的下方。位于大肠旁边。小肠的下口就是膀胱的上口，水液由这里渗入膀胱。能够盛纳精液和尿液九升九合。《素问·灵兰秘典论》说：膀胱是州都之官，津液藏于其中，气化作用正常，尿液就能排出。《本藏》篇说：肾与骨相应。皮肤纹理细密、皮肤厚的人，三焦和膀胱也厚。皮肤纹理粗疏、皮肤薄的人，三焦和膀胱也薄。腠理疏松的人，三焦和膀胱也弛缓。皮肤紧绷而没有汗毛的人，三焦和膀胱也拘急。汗毛美好而粗长的人，三焦和膀胱形态直；汗毛稀少的人，三焦和膀胱盘结。经脉。膀胱经各穴歌。

译足太阳经共有六十三穴，睛明、攒竹之后，依次是曲差、五处等穴。承光、通天。又经过络却、玉枕穴。天柱穴高处，大杼穴相接；风门穴开启，肺俞穴相当；厥阴俞、心俞、膈俞相会，肝俞、胆俞、脾俞、胃俞各归其脏。三焦俞、肾俞，以及大肠俞、小肠俞；膀胱俞、中膂俞、白环俞。从大杼穴到这里，都距离脊柱正中一寸半。又有上髎、次髎、中髎、下髎四[缺字]，位于腰部四个孔隙，彼此调和；会阳穴在尾骨旁，这是背部第二行穴位的起始。再向上，在第二椎旁是附分穴（第二椎下方两旁，距离脊柱正中三寸）；第三椎旁是魄户，膏肓与第四椎相并，之后是神堂；再有噫嘻、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、[缺字]门、志室、胞[缺字]，背部到秩边分开；承扶、浮[缺字]、委阳，殷门、委中、合阳，直到承筋、承山、飞扬，再与辅阳会合于昆仑、仆参、申脉；经过金门、京骨，沿束骨、通谷，到达小趾外侧至阴穴。经脉。又有分寸歌。足太阳膀胱经从内眼角的睛明穴开始；攒竹穴在眉头凹陷中；曲差穴在发际上五分。五处穴在发际上方一寸，承光穴在发际上方二寸半；通天、络却、玉枕穴依次排列，彼此相距一寸五分。玉枕穴在脑部两旁一寸三分，进入发际二寸可见枕骨；天柱穴在项后发际中央，大筋外侧边缘的凹陷中。从这里夹脊向外一寸五分，第一椎是天柱，第二椎是附分、风门，第三椎是肺俞，第四椎是厥阴俞，第五椎下是心俞；第七椎是膈俞，第九椎是肝俞，第十椎是胆俞，第十一椎是脾俞，第十二椎是胃俞，第十三椎是三焦俞，第十四椎是肾俞。（魄户与肺俞相对，神堂与心俞相对，魂门与肝俞相对，意舍与脾俞相对，志室与肾俞相对。因为肺藏魄、心藏神、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，这叫作五神之藏；大肠俞在第十六椎下，小肠俞在第十八椎，膀胱俞在第十九椎，中膂俞、内俞在第二十椎，白环俞在第二十椎下方（白环俞就是腰俞）。以上各穴可以依次排列。还有上髎、次髎、中髎、下髎[缺字]，第一、二、三、四腰椎旁的腰部孔隙位置明确；会阳穴在尾骨旁，背部第二行的各穴到此就完了。又从脊柱向外三寸，第二椎下是附分，第三椎是魄户，第四椎是膏肓；第五椎下是神堂，第六椎是噫嘻，第七椎是膈关；第九椎是魂门，第十椎是阳纲；第十一椎是意舍，第十二椎是胃仓；第十三椎是肓门，第十四椎是志室；第十九椎是胞盲，第二十椎是秩边，背部第三行的各穴排列均匀。又从臀部下方取穴，承扶穴位于凹陷中央；浮[缺字]穴在承扶下方六分，委阳穴在承扶下方一寸六分。殷门穴在承扶下方一尺；[缺字]中外侧边缘两筋之间是委阳穴；委中穴在膝部[缺字]横纹内侧；从这里向下三寸是合阳穴；承筋穴在脚肚上方七寸，位于[缺字]肠中央；承山穴在[缺字]下方分肉之间；飞扬穴在外踝上七寸，辅阳穴在外踝上三寸；昆仑穴在外踝后方跟骨凹陷中央，仆参穴也在踝骨下方；申脉穴在踝下五分；金门穴在申脉下一寸；京骨穴在外侧骨边取穴；束骨穴在本节后方凹陷中，通谷穴在本节前方凹陷中；至阴穴在小趾外侧。以上各穴都属于膀胱经。（共六十三穴，左右两侧共一百二十六穴。） 足太阳膀胱经图。经脉。足少阴肾经。它起于小趾下方，斜行趋向足心，从然谷穴下方出来，沿内踝后方分入足跟中，向上沿[缺字]内侧，从[缺字]内侧边缘出来，向上沿大腿内侧后缘，贯穿脊柱，归属于肾并联络膀胱。它的直行经脉从肾向上贯穿肝和膈膜，进入肺中，沿喉咙运行，夹着舌根。它的支脉从肺出来，联络心，注入胸中。本经脉发生病变，就会出现饥饿却不想吃东西，面色像漆和干柴一样黑，咳嗽、吐痰时带血，喘息声急促，坐着想要起身，眼睛[缺字]像看不见东西，心中像悬着一样，仿佛饥饿；气不足就容易恐惧，心中惴惴不安，好像有人要来捉捕自己，这叫作骨厥。本经脉主治肾所产生的疾病，包括口中发热、舌干、咽喉肿胀、气逆上冲、咽干疼痛、心中烦乱、心痛、黄疸、肠[缺字]、脊骨内侧后缘疼痛、痿弱厥冷、喜欢躺卧，以及足底发热疼痛等各种病症。“邪”与“斜”相同。“跟”，读音为“根”。[缺字]，读音为“荒”，强读上声。） 这里讲的是肾经脉气的运行，是十二经脉中的第八条经脉。“趋”，就是向着、趋向的意思。“跟”，就是足跟。足少阴肾经从小趾下方起始，斜行趋向足底的涌泉穴，转而从内踝前方出来，起于大骨下方的然谷穴，向下沿内踝后方的太溪穴，分入足跟中的大钟、照海、水泉穴。于是从大钟穴外侧折转，向上沿内踝运行，在足厥阴、足太阴两经之后，经过本经的复溜、交信穴，越过脾经的三阴交穴，向上沿[缺字]内侧，沿筑宾穴，从[缺字]内侧边缘到达阴谷穴；向上沿大腿内侧后缘，贯穿脊柱，在督脉的长强穴会合，又从前方出来，沿横骨、大赫、气穴、四满、中注、肓俞等穴运行；在肓俞穴处，位于脐的左右两旁，归属于肾；向下经过脐下任脉的关元、中极穴，并联络膀胱。它的直行经脉从肓俞穴所属的肾部向上运行，沿商曲、石关、阴都、通谷等穴，贯穿肝脏，向上沿幽门穴，穿过膈膜，经过步廊进入肺中，沿神封、灵墟、神藏、[缺字]中、俞府等穴向上，沿喉咙并行于人迎，夹着舌根而终止。它的支脉从神藏穴分出，环绕心脏，注入胸部的膻中，并与手厥阴心包络经相交。按压、触动相关穴位来验证疾病时，就会出现面色像漆和干柴一样黑、骨瘦等症状。经脉。足少阴肾经图。肾有两枚，重一斤二两，形状像石卵，附着在脊柱第十四椎下方，左右各距脊柱正中一寸半。《素问·灵兰秘典论》说：肾是作强之官，技巧和能力由此产生。《本藏》篇说：肾小，肾藏就安定而不容易受到损伤。肾大，就容易患腰痛，不能俯身或仰身，也容易受到邪气损伤。肾的位置高，就苦于臂部和膂部疼痛，不能俯身或仰身。肾的位置低，就会腰部、臀部疼痛，不能俯身或仰身，形成狐疝。肾坚实，就不会患腰背疼痛。肾脆弱，就苦于患消瘅，也容易受到损伤。肾的形态端正，功能调和通利，就不容易受到损伤。肾的位置偏斜，就苦于腰部、臀部疼痛。皮肤黑色、纹理细的人肾小，纹理粗的人肾大。耳朵高的人肾位高，耳后凹陷的人肾位低。耳朵坚实的人肾坚实，耳朵薄而不坚实的人肾脆弱。耳朵形态端正、前面居中而没有偏斜的人肾位端正，耳朵一侧偏高的人肾位偏斜。经脉。肾经各穴歌。足少阴经有二十七穴：涌泉流向然谷，天溪、太冲、 水泉相连；照海、复溜、交信相续；从筑宾上行到阴谷，经过横骨、大赫；气穴、四满、中注相连；肓俞向上通到商曲，经过石关、阴都；通谷、幽门相接；步廊、神封、灵墟依次排列；神藏、[缺字]中、[缺字]府相连。经脉。又有分寸歌。

译涌泉穴在足掌心，然谷穴在内踝前方一寸（内踝前一寸）；太溪穴在内踝后方、跟骨上；大钟穴在足跟后、踝骨中央边缘（足踝后跟骨中央、大骨上两筋之间）。水泉穴在太溪穴下一寸；照海穴在踝下四寸；复溜穴在踝上一寸、前方；交信穴在踝上二寸，二穴相连。两穴只隔着筋的前后位置，位于足太阴经之后、足少阴经之前（前侧旁骨是复溜，后侧旁骨是交信，两穴只隔一条筋）。筑宾穴在内踝上[缺字]分，阴谷穴在屈膝时膝下弯曲处；横骨、大赫、气穴、四满、中注依次相连，各穴距离身体正中线一寸半，上下相距一寸。膈膜以上的肓俞穴也相距一寸；肓俞穴在脐旁半寸；肓俞、商曲、石关相连，阴都、通谷、幽门相接；各穴距离身体正中线五分，六穴上下相距一寸。步廊、神封、灵墟依次排列，神藏、[缺字]中、俞府相连；各穴距离身体正中线二寸，上下相距一寸六分；俞府穴在璇玑穴旁二寸，依照正确方法取穴就能成功。（马玄台说：阴都穴在中脘穴旁五分。通谷穴在上脘穴旁五分。幽门、巨阙穴也是如此。又按：从下方的横骨、气穴、四满、中注，上下各相距一寸。所谓横骨穴在肓俞穴下五寸，就是这个道理；但从横骨到中注，各穴距离身体正中线一寸半；肓俞、商曲、石关、阴都、通谷、幽门各距离身体正中线五分；从步廊、神封、灵墟、神藏、[缺字]中、俞府各距离身体正中线二寸。它的曲折分布就是这样，《徐氏针灸书》都说成两行，是错误的。共二十七穴，左右两侧相同，共五十四穴。） 足少阴肾经图。经脉。手厥阴心包络经。它起于胸中，出来归属于心包络，向下穿过膈膜，经过并联络三焦。它的支脉沿胸中出来，经过胁部，向下到腋下三寸，再向上抵达腋部，向下沿[缺字]内侧，运行在手太阴肺经和手少阴心经之间，进入肘中，向下沿前臂两筋之间，进入掌中，沿中指到达末端。它的支脉从掌中分出，沿无名指到达末端。本经脉发生病变，就会出现掌心发热、前臂和肘部拘挛，腋部肿胀；严重时胸胁支撑胀满，心中[缺字]大动，面色发红、眼睛发黄，喜欢不停地笑。本经脉主治脉所产生的疾病，包括心中烦乱、心痛、掌心发热等各种病症。这里讲的是心包络经脉气的运行，是十二经脉中的第九条经脉。胁部上方的交界处叫作腋。所谓小指旁边的手指，就是手的小指旁边那一指，即无名指；这是从小指开始反向数过来的缘故。手厥阴心包络经起于胸中，出来归属于心下的包络，也接受足少阴肾经交会来的经气；由此向下穿过膈膜，经过并联络膻中、中脘以及阴交所属的三焦（脐下一寸是阴交穴）。它的支脉从心包络分出，向上沿胸部出胁，向下到腋下三寸的天池穴；向上抵达腋下，沿[缺字]内侧的天泉穴运行，位于手太阴肺经、手少阴心经两经之间；进入肘中的曲泽穴，又从肘中向下到前臂，行于前臂两筋之间，沿[缺字]门、间使、内关、大陵穴进入掌中的劳宫穴，沿中指到达末端的中冲穴。它的支别经脉从掌中出来，沿无名指到达末端，并与手少阳三焦经相交。所以这条经脉发生异常，就会出现掌心发热等症状。经脉。手厥阴心包络图。手厥阴心包络图。心包络位于心下横膈膜之上、竖膜之下，与横膜相粘，外面包着黄色脂肪的就是心。脂膜之外有像丝一样的细筋膜，与心、肺相连的，就是心包。这条经脉本来既有名称，也有具体形态；它的经络起于腋下的天池穴，止于中指的中冲穴。它所藏的部位在心的下方，包裹着心的黄色脂肪就是心包络。它的脉在右手尺部；后世有人不知道有这条经脉，是不对的。《灵枢·本输》篇说：心的经脉出于中冲穴，等等。《邪客》篇说：心主的经脉出于中指末端，等等。又说：手少阴经的经脉，为什么唯独没有输穴呢？岐伯说：少阴，就是心经的经脉。心，是五脏六腑的主宰，也是精神寄居的地方。心脏的脏体坚固，外邪就不能侵入。外邪侵入心脏，心脏就会受伤；心脏受伤，精神就会离散；精神离散，人就会死亡。所以，各种侵入心脏的邪气，其实都在心的包络之中。包络，是心主之脉，所以唯独没有相应的输穴。黄帝说：手少阴经唯独没有输穴，难道不会生病吗？岐伯说：它只是外在的经脉有病，而脏腑没有病，所以只取它在掌后锐骨末端的经脉。其余经脉的出入、屈曲和转折，以及运行的快慢，都像手少阴心经和心主之脉的运行一样。所以，取本经输穴时，都要根据其气的虚实和运行的快慢来取治。经脉 心包络经诸穴歌 手厥阴心包络经，共有九个奇穴，从天池、天泉开始，经过曲泽和[缺字]门，间使与内关相通，大陵靠近劳宫；从手掌到达中冲。经脉 又分寸歌 心络起于天池穴，位于乳后一寸、腋下三寸；天泉在屈腋下三寸；曲泽在屈肘时肘横纹中央的凹陷中；[缺字]门在腕后五寸，即掌后距腕五寸；间使在腕后三寸；内关在距腕二寸处；大陵在掌后两筋之间；劳宫在屈中指、无名指取穴时所对的掌中；中冲在中指末端。手厥阴心包络经图 经脉 三焦手少阳之脉 它起于小指旁的次指末端，向上行至两指之间，沿手背到腕部，出于前臂外侧两骨之间，向上通过肘部，沿[缺字]外侧上行至肩部，并交叉行于足少阳经之后，进入缺盆，分布于膻中，散开联络心包，下穿膈膜，沿行并归属于三焦。它的一条支脉从膻中向上行出缺盆，再向上到颈项，联系耳后直上，出于耳上角，弯曲向下经过面颊到达[缺字]。另一条支脉从耳后进入耳中，出来后走向耳前，经过客主人穴前方，交会于面颊，到达眼外角[缺字]。经脉发生异常变化，就会出现耳聋、耳中[缺字]作响、咽部肿胀和喉痹。这是三焦经气所产生的病变：出汗，眼外角[缺字]疼痛，面颊肿胀，耳后、肩部、[缺字]、肘部和前臂外侧疼痛，小指和次指不能活动，以及这些部位的各种疾病。（[缺字]，读音为“屯”。）

译这里说的是三焦经脉的循行，这是第十条经脉。前臂骨尽头处是腕部，[缺字]尽头处是肘部，肩膊下方与腋部相对的地方是[缺字]，眼睛下方是[缺字]。手少阳经起于小指旁次指末端的关冲穴，即第四指；向上经过液门、中渚，沿第四指之间和手背腕部的阳池穴，出于前臂外侧两骨之间，到达天井穴；从天井向上，沿前臂[缺字]外侧，经过清冷渊、消铄，行于手太阳经内侧、手阳明经外侧，向上到肩部，沿前臂会、肩[缺字]、天[缺字]，交叉行于足少阳经之后，经过秉风、肩井，向下进入缺盆；又从足阳明经外侧行走，在膻中之上与上焦相会，散布并联络、缠绕于心包络，随后向下穿过膈膜，进入并联络膀胱，约束下焦，附着于右肾而产生。它的一条支脉从膻中向上行出缺盆外侧，向上到颈项，经过大椎，沿大牖向上到耳后，经过翳风、螈脉、颅息，直上出耳上角，到达角孙，经过悬厘、颔厌，再经过阳白、睛明，弯曲经过耳颊到[缺字]，在颧[缺字]部位相会。它的另一条支脉从耳后的翳风穴进入耳中，经过听宫，沿耳门、禾[缺字]，再退出来到达眼外角[缺字]，与瞳子[缺字]相会，沿丝竹空行走，并与足少阳胆经相交。随着这条经脉所在部位的虚实变化和病变，就会出现耳聋、耳中浑浑作响等症状。经脉 手少阳三焦图 手少阳三焦图：这条经脉本来既有名称也有形态，其经络起于手第四指的关冲穴，止于面部耳后的丝竹空穴；三焦这一腑附属于右肾。后世认为三焦无形而只有名称，这种说法并不是开始于秦越人、形成于王叔和的。三焦经脉在右手尺部显现，与厥阴心包络互为表里。《素问》说：三焦，是疏通水道的官，水液由此排出。《本藏》篇说：肾与骨相应。腠理致密、皮肤厚的人，三焦和膀胱也厚。腠理粗疏、皮肤薄的人，三焦和膀胱也薄。腠理疏松的人，三焦和膀胱舒缓。皮肤紧绷、面部没有毫毛的人，三焦和膀胱也紧张。毫毛美好而粗壮的人，三焦和膀胱端直。毫毛稀少的人，三焦和膀胱闭结。经脉 三焦经各穴歌 手少阳三焦经共有二十三穴：关冲连接液门，中渚、阳池、外关，支沟、会宗、三阳络，四渎、天井、清冷渊，消泺[缺字]会肩相连，天[缺字]在外，天牖在其下；翳风之后是螈脉，颅囟之后是角孙，靠近耳部；丝竹空与禾[缺字]相对，耳门开列，夏日也能听闻。经脉 又分寸歌 无名指外侧末端是关冲，液门在小指与次指之间的凹陷中，中渚在腋下[缺字]一寸，阳池在腕上凹陷的中央。外关在腕后二寸，支沟在腕后三寸，即前臂外侧两骨之间；腕后三寸的内侧是会宗，凹陷中的穴位要仔细寻找。三阳络在腕后四寸，四渎在肘前五寸，天井在肘外大骨后方的骨缝中，取其间一寸处。清冷渊在肘后二寸，消铄在[缺字]节与腋部之间的臂下寻找。会肩在肩前方三寸的中央，即肩前缘距离肩头三寸的凹陷中；肩[缺字]在肩上凹陷中央；天牖在天容之后，天牖位于颈部大筋外侧、缺盆上方、天容后方、天柱前方、完骨下方和发际上方；翳风在耳后尖角的凹陷中，按压时会牵引耳内。螈脉在耳后显现青色脉络，颅囟也在青色络脉处；角孙在耳廓中部上方；耳门在耳前隆起的肉中，即耳部缺陷的中央；禾[缺字]在耳前动脉搏动处。至于丝竹空在哪里？在眉毛后方的凹陷中，需仔细测量定位。（马玄台说：全身的穴位中，头部穴位最难定位，徐氏已经谈到按照分寸来定位了。共计二十三穴，左右两侧共四十六穴。） 手少阳三焦经图 经脉 胆足少阳之脉 起于眼外角[缺字]，向上抵达额角，再向下经过耳后，沿颈部行于手少阳经之前，到达肩部上方，然后回转交叉行于手少阳经之后，进入缺盆。它的一条支脉从耳后进入耳中，出来走向耳前，到达眼外角[缺字]之后。另一条支脉从眼外角[缺字]处分出，向下经过大迎穴，与手少阳经会合，抵达[缺字]，再向下经过颊车穴，向下到颈部，与缺盆相合。由此向下进入胸中，贯穿膈膜，联络肝而属于胆，沿胁部内侧行走，出于气街，环绕阴毛部，横向进入大腿根部的髀厌中。它直行的一条支脉从缺盆向下到腋下，从胸部经过季胁，向下与髀厌中的经脉会合；再向下沿大腿外侧行走，出于膝外侧，向下沿腓骨前方直达绝骨末端，再向下从外踝前方出，沿足背上方进入小趾与次趾之间。它的另一条支脉从足背分出，进入大趾与次趾之间，沿大趾歧骨内侧行走并从趾端出，又回转贯穿趾甲，出于三毛处。经脉发生异常变化，就会出现口苦、喜欢长叹息、心胁部疼痛而不能转身侧卧；病情严重时，面色像蒙着尘土，身体皮肤没有光泽，足外侧反而发热，这叫作阳厥。这是胆经主治的骨部所发生的病变：头痛、下颌痛、眼外角[缺字]疼痛、缺盆中肿胀疼痛、腋下肿胀、马刀侠瘿，出汗并战栗恶寒，疟疾，胸部、胁肋、大腿、膝外侧直到小腿、绝骨外踝前以及各关节都疼痛，小趾和次趾不能活动，以及这些部位的各种疾病。

译这里说的是胆经脉气的运行，这是第十一条经脉。腋下称为胁，胁又叫[缺字]。曲骨外侧是阴毛部，阴毛部两旁动脉搏动处是气冲，捷骨下方是髀厌，也就是髀枢。胁骨下方是季胁（属肝经，穴名为章门）；[缺字]骨是辅骨，外踝以上是绝骨，足背称为附，足大趾本节后方是歧骨，大趾趾甲后方是三毛。足少阳胆经起于眼外角[缺字]的瞳子[缺字]，经过听会、客主人向上抵达额角，沿颔厌向下经过悬颅、悬厘，再从悬厘外侧沿耳部向上到发际，至曲鬓、率谷外侧转折向下到耳后，沿天冲、浮白、窍阴、完骨行走。又从完骨外侧转折，沿本神，经过曲差，向下到阳白，与睛明相会；再从睛明向上，沿临泣、目窗、正营、承灵、脑空、风池，到颈部经过天牖，行于手少阳经脉之前，向下到肩部，再沿肩井向上，左右交叉行于手少阳经脉之后，从耳后颞[缺字]间经过翳风部位，进入耳中，经过听宫；又从眼外角[缺字]的瞳子[缺字]处分出。它的支脉从眼外瞳子[缺字]处分出，向下经过大迎，与手少阳经在[缺字]会合，位于颧[缺字]部位，向下到颊车，再向下经过颈部，沿本经之前行走，与前面进入缺盆的经脉相合；向下进入胸中天池穴之外，贯穿膈膜，在期门穴处联络肝脏，向下到日月穴部位，归属于胆；从归属胆的部位沿胁内章门穴以内行走至气冲，环绕阴毛部，随后横向进入髀厌中的环跳穴。它直行的一条支脉从缺盆向下到腋下，沿胸部经过渊液、辄筋、日月，越过季胁，沿京门、带脉、五枢、维道、居[缺字]，进入上[缺字]、中[缺字]、长强，再向下与前面进入髀厌的经脉相合；然后向下沿大腿外侧，行于足太阳经与足阳明经之间，经过中渎、阳关，出于膝外侧，抵达阳陵泉；又从阳陵泉向下行于辅骨前方，经过阳交、外丘、光明，直下抵达绝骨末端，沿阳辅、悬钟向下，从外踝前方出，到达丘墟，沿足背的临泣、五会、侠溪，向上进入小趾与次趾末端之间，到窍阴穴而终止。它的分支从足背临泣穴处分出，进入大趾，沿歧骨内侧行走，从大趾末端出，又回转贯入趾甲，出于三毛处，与足厥阴肝经相交。通过经脉发生异常的穴位来验证病证时，口苦是因为胆汁味苦；喜欢长叹息，是因为胆气不舒；出现胁痛等症状，是随着胆经循行部位而表现出来的。经脉 足少阳胆经图 胆重三两三铢，长三寸，位于肝脏短叶之间，能够盛放精汁三合。《素问》说：胆，是居于中正之位的官，决断由此产生。《本藏》篇说：肝与爪甲相应。爪甲厚而颜色黄的人，胆厚；爪甲薄而颜色红的人，胆薄；爪甲坚硬而颜色青的人，胆紧急；爪甲柔润而颜色赤的人，胆舒缓；爪甲直而颜色白、没有纹理的人，胆端直；爪甲形状不好而颜色黑、纹理多的人，胆闭结。经脉 胆经诸穴歌 足少阳经共有四十三穴：瞳子[缺字]靠近听会；客主人在颔厌处会合；悬颅、悬厘位于曲鬓之前；从率谷、天冲向下，可见浮白、窍阴；完骨之后是本神、阳白；临泣之后是目窗相连；正营、承灵在其后；脑空穴接着风池而安；风池、肩井、渊液，辄筋、日月、京门；经过带脉、五枢，由维道、居[缺字]相接；环跳、风市到中渎；经过阳关、阳陵泉；到阳交、外丘之间；光明、阳辅、悬钟相继；丘墟、临泣、地五会，侠溪、窍阴，胆经诸穴就完整了。经脉 又分寸歌 足少阳经共有四十三穴，头部二十穴分为三折。起于瞳子[缺字]，至风池，按次序列出各穴：瞳子[缺字]在眼外角旁五分；听会在耳前凹陷中寻找（耳前微有凹陷处，在上关下方一寸）。客主人又名上关，在耳前隆起的骨头处，张口时有凹陷；颔厌、悬颅为两穴；脑空在上方边缘、曲角下方（脑空即[缺字]颔厌、悬颅二穴，在曲角之下、脑空之上）；悬厘穴的位置与此不同，脑空在下方边缘、曲角上方；曲鬓在耳上发际的角落凹陷中；率谷在耳上方一寸半；天冲在耳后进入发际二寸；浮白在耳后进入发际一寸；窍阴就是枕骨穴，完骨上方有空隙相连（在完骨上、枕骨下，摇动时可感觉有空隙）。完骨在耳后进入发际处，量取四分，必须记住；本神在神庭旁三寸，进入发际一寸，位于耳上。阳白在眉上方一寸；临泣在发际上五分（眼睛上方直入发际五分的凹陷中）；当阳在发际上一寸；目窗在发际上一寸半；正营在发际上二寸半；承灵在发际上四寸；脑空在发际上五寸半；风池在耳后[缺字]、脑空下方、发际的凹陷中。（到这里共计二十穴，分作三折向外行走：从瞳子[缺字]至完骨是一折；又从完骨向外转折，向上至阳白、会睛明，是一折；又从睛明向上，沿临泣到风池，是一折。因为这些穴位多在弯曲、偏外之处，难以分类牵引，所以这里按二十穴的次序来说明。） 歌诀说：第一是瞳子[缺字]，第二是听会，第三是客主人，第四是颔厌，第五是悬颅，第六是悬厘，第七是曲鬓。第八是率谷，第九是天冲，第十是浮白；第十一是窍阴，接着是第十二完骨，第一折到此结束。

译又从第十三穴本神开始，第十四穴阳白随第二折；第十五穴临泣在眼下；第十六穴是目窗；第十七穴正营，第十八穴承灵；第十九穴脑户，第二十穴风池。依照次序仔细测量取穴，这些就是我所知道的胆经头部穴位。肩井要在肩上凹陷中寻找，位于大骨前一寸半（在肩上凹陷中、缺盆上方、大骨前一寸半处，用三指按取，以中指所按的凹陷为准）；渊腋在腋下三寸；辄筋在[缺字]下五分处确定。期门是开通肝经的穴位，距离巨阙四寸半；日月在期门下五分；京门在监骨下方、腰部季胁处（监骨下方，腰中季胁部，靠近脊柱，是肾的募穴）。带脉在章门下十八[缺字]；五枢在章门下四寸八分（五枢距带脉三寸，在季胁下四寸八分）；维道在章门下五寸三分；居[缺字]在章门下八寸三分。章门本来是肝经穴，位于下脘旁九寸；环跳在髀枢中央的凹陷中（在髀枢中，侧卧，屈曲上面的腿，伸直下面的腿，用右手摸取穴位，左手摇动身体来取穴）；屈曲上腿、伸直下腿的取穴方法相同。风市在垂手时中指尖端所对处；中渎在膝上五寸的中央（大腿外侧，膝上五寸，肌肉之间的凹陷中）；阳关在阳陵泉上三寸；阳陵泉在膝下方一寸。阳交在外辅骨上七寸；外丘在外踝上六寸；光明在外踝上五寸；阳辅在外踝上四寸；悬钟在外踝上三寸；丘墟在外踝前方的凹陷中。从这里到侠溪相距四寸五分，这是胆经的原穴；临泣在侠溪后方一寸半；地五会距侠溪一寸；侠溪在趾间歧骨处；窍阴在小趾与次趾末端相距四分五分处。（足少阳经的穴位中，头部穴位最难取；寻找这些穴位时如果不知道取法而[缺字]，灾祸很快就会到来。共计四十三穴，左右两侧共八十六穴。） 足少阳胆经图 经脉 肝足厥阴之脉 起于大趾三毛交会之处，向上沿足背上缘，距离内踝一寸；向上到内踝上八寸处，交叉行出于足太阴经之后，沿[缺字]内侧上行，沿大腿内侧进入阴毛部，经过阴器，抵达小腹，挟着胃而属于肝、联络胆，向上贯穿膈膜，分布于胁肋，沿咽喉后方行走，向上进入鼻咽部，联系眼系，向上出于额部，与督脉在头顶会合。它的一条支脉从眼系向下，经过面颊内侧，环绕口唇内侧。另一条支脉又从肝处分出，贯穿膈膜，向上注入肺脏。经脉发生异常变化，就会出现腰痛而不能俯仰，男子[缺字]疝，妇女小腹肿胀；病情严重时，咽喉干燥，面色像蒙尘一样晦暗而失去光泽。这是肝经所产生的病变：胸部胀满、呕吐恶心、进食后泄泻，狐疝，遗尿，小便闭塞不通，以及这些部位的各种疾病。这里说的是肝经脉气的运行，这是第十二条经脉。三毛后方的横纹称为聚毛；大腿内侧称为股；脐下称为小腹；眼睛内部深处称为眼系。颃颡，就是咽喉上部。足厥阴经起于大趾聚毛处的大敦穴，沿足背上缘经过行间、太冲，抵达内踝前一寸的中封穴；从中封向上经过内踝，越过三阴交，经过蠡沟、中都，再向上走一寸，交叉行出于足太阴经之后，沿[缺字]内侧上行，到达膝关、曲泉，沿大腿内侧的阴包、五里、阴廉，随后到达冲门、府舍部位，进入阴毛中，左右两侧相交，环绕阴器，抵达小腹，再向上与曲骨、中极、关元相会；又沿章门行至期门部位，挟着胃而属于肝脏，向下在日月穴部位联络胆；又从期门向上贯穿膈膜，行于食窦穴之外。在大包穴以内，分布于胁肋。向上经过云门、渊腋之间，在人迎之外，沿咽喉后方上行，进入颃颡，行于大迎、地仓、四白、阳白之外，联系眼系，向上出于额部，行于临泣之内，与督脉在头顶的百会穴相会。它的一条支脉从眼系向下，行于任脉之外、本经之内，向下经过面颊内侧，在口唇内侧交会环绕。另一条支脉从期门穴所属的肝脏处分出，贯穿膈膜，行于食窦之外、本经之内，向上注入肺脏；再向下到中焦，挟着中脘穴所在部位，与手太阴肺经相交。通过经脉穴位发生异常来验证病证时，会有[缺字]疝等症状，随着本经循行部位而出现；肝与肾相通，所以多有腰痛。经脉 足厥阴肝经图 足厥阴肝经图：肝重四斤四两，左边三叶，右边四叶，共七叶，附着在脊柱第九椎下方。《素问·刺禁论》说：肝位于下方偏左。后世认为肝脏位于右边、肝脉位于左边，这种说法是不对的。肝，是将军之官，谋划和思虑由此产生。《本藏》篇说：肝小，肝脏就安稳，不会有胁下的疾病。肝大，就会压迫胃和咽喉；压迫咽喉，就会使膈中不舒，并且膈下疼痛。肝的位置偏高，就会向上支撑贲门，压迫胁部[缺字]，形成息贲。肝的位置偏低，就会压迫胃，使胁下空虚；胁下空虚，就容易受到邪气侵袭。肝坚固，肝脏就安稳而难以受伤。肝脆弱，就容易患消瘅，也容易受伤。肝的位置端正，气机就调和通利而难以受伤。肝的位置偏斜，就会出现胁下疼痛。皮肤颜色青、腠理细密的人，肝小；腠理粗疏的人，肝大。胸部宽阔而向外突[缺字]的人，肝位偏高；胁部相合而像兔[缺字]的人，肝位偏低。胸胁形态美好的人，肝坚固；胁骨虚弱的人，肝脆弱。胸膺与腹部相称协调的人，肝的位置端正；胁骨偏斜隆起的人，肝的位置偏斜。经脉 肝经诸穴歌 足厥阴经共有十三穴，起于大敦，经过行间、太冲，到中封；再经过蠡沟、中都，至膝关、曲泉；沿阴包到五里、阴廉，寻找羊矢穴；最后到章门、期门。经脉 又分寸歌 足大趾末端是大敦（内侧是隐白，外侧是大敦）；行间在大趾趾缝中；太冲在本节后二寸；中封在内踝前一寸（足内踝骨前一寸、筋内的凹陷中）；蠡沟在内踝骨前上方五寸；中都在内踝上七寸、前方骨中；膝关在犊鼻下二寸；曲泉在屈膝时横纹尽头。阴包在膝上四寸（大腿内侧两筋之间，屈足取穴，膝内侧必有凹槽）；五里在气冲下三寸（气冲下三寸，大腿内侧有动脉应手）；阴廉在气冲下二寸；羊矢在气冲下一寸左右；气冲是胃经穴，在鼠鼷上方一寸；鼠鼷横骨末端处，距任脉中线四寸；章门在下脘旁九寸，取穴时侧卧并屈肘；期门在巨阙旁四寸五分，位置不会有差错（巨阙是任脉穴，在脐上六寸五分；共十三穴，左右两侧共二十六穴）。足厥阴肝经图 经脉 督脉诸穴歌 督脉位于背部正中，共有十七穴，起于长强；经过腰俞、阳关，进入命门与悬枢之间；脊中、筋缩之后到达至阳。灵台上方是神道，身柱之后是陶道，陶道停留在大椎；再有哑门、风府、脑户、强间，后顶、百会，前顶位于前方。囟会靠近上星；神庭与素[缺字]相接；水沟到兑端，位置没有差错；龈交位于唇内，可以治疗疾病。经脉

译又分寸歌 督脉起于唇内的龈交，兑端正在上下唇端之间；水沟在鼻下沟中，素[缺字]应向鼻端仔细寻找。头部形态是北方高、面部南方低，先量取前后发际，共一尺二寸；发际上五分是神庭，发际上一寸是上星，发际上二寸是囟会，发际前方三寸半是前顶，发际上百会为五寸中央（在头顶中央旋毛中，凹陷可容一豆，两耳尖[缺字]）。性理北溪陈氏说：位置稍微靠近一些，仍然像天上的北极星，居于北方。） 百会后方一寸半就是后顶，百会后三寸是强间，百会后脑户四寸半；后发际进入一寸是风府（项后发际进入一寸，大筋内的凹陷中），发际上五分是哑门（后发际上五分，项部中央的凹陷中，仰头取穴，针入可联系舌根），从神庭到这里共十穴。从这里的项骨以下到脊柱，共分为二十四椎；大椎上方有项骨，约有三椎不计；尾部有长强，也不计；中间二十一椎可以排列。大椎大骨为第一椎，第二椎节内是陶道，第三椎间是身柱，第五椎是神道，第六椎是灵台，第七椎是至阳，第九椎是筋缩，第十一椎是脊中，第十二椎是悬枢，第十四椎是命门并与肾俞相应，第十六椎是阳关，第二十一椎就是腰俞，脊尾骨端接着长强。（共二十七穴。） 督脉图 本篇这里没有论述督脉、任脉，只是在下文说到督脉、任脉的区别，大概是指络穴而言。现在把两幅图附在这里，这样十四经就完整了。经脉 任脉诸穴歌 任脉共有十四穴，循行于腹部和胸部：从会阴开始，经过曲骨；中极、关元、石门相连；气海、阴交、神阙、水分；下脘、建里、中脘、上脘；巨阙、鸠尾、中庭、膻中；玉堂、紫宫、华盖；璇玑、天突；再经过廉泉，至承浆。经脉 又分寸歌 任脉的会阴在两阴之间；曲骨在阴毛部的凹陷中；中极取脐下四寸；关元在脐下三寸；脐下二寸是石门；脐下一寸半是气海；脐下一寸是阴交；脐中央就是神阙；脐上一寸是水分；脐上二寸是下脘。脐上三寸是建里，脐上四寸是中脘，脐上五寸是上脘，巨阙在脐上六寸五分；鸠尾在蔽骨下五分；中庭在膻中下方一寸六分；膻中在两乳之间；膻中上方一寸六分是玉堂；膻中上方三寸二分是紫宫；膻中上方四寸八分是华盖；膻中上方五寸八分是璇玑；璇玑上方一寸是天突；天突在喉下约四寸；廉泉在下颌骨尖端下方；承浆在下颌前方、唇棱下方。任脉循行于腹部中央，共二十四穴。任脉图 营卫 黄帝问岐伯说：人从哪里接受气？阴气和阳气在哪里会合？什么气叫作营气？什么气叫作卫气？营气是怎样产生和安定的？卫气在哪里会合？老年人与壮年人的气不同，阴阳运行的位置也不同，希望听您讲讲其中的道理。岐伯说：人从饮食中接受气，饮食进入胃，再传送到五脏六腑，五脏六腑都接受其中的气。其中清轻的部分成为营气，浑浊的部分成为卫气；营气运行在脉中，卫气运行在脉外。营气周行不止，运行五十周后再次会合，阴阳相互贯通，像圆环一样没有起点和终点。这详细说明了营气和卫气的产生与会合。起初饮食进入胃中，之后才能产生精微之气；这种气从中焦出来，传送到肺，再由肺传给五脏六腑，于是五脏六腑都能够接受这种精微之气。积聚在胸中的大气属于上焦，就是所说的宗气流行于气海（上焦就是任脉的膻中穴，又名上气海）。脐上四寸处称为中脘穴，属于中焦。脐下一寸处称为阴交穴，属于下焦。这三个焦中，上焦之气下降到中焦，中焦之气再下降到下焦；下焦之气上升到中焦，中焦之气再上升到上焦，就像天道下济、地道上行的情形。上焦属阳；中焦的上半部属阳、下半部属阴；下焦则属阴。然而中焦的下半部之所以属阴，是因为上焦的气下降到中焦，中焦之气又随着上焦之气下降到下焦，从而产生营气。营气属于阴气。所以说：清轻的部分成为营气，这是说上焦、中焦的清气下降后产生了营气。下焦属阴，而阴气发展到极点就会产生阳气，阳气上升到中焦，随着中焦上半部的阳气一起上升到上焦；由此产生的卫气属于阳气。阳气开始时很微弱，到这里便十分旺盛，所以说：阳气从上焦接受气。然而卫气是由下焦的浑浊之气上升而产生的，所以说：浑浊的部分成为卫气。宗气积聚在胸中，从喉咙出来，主管呼吸，并在十二经脉的[缺字]中运行。营气属于阴性，精纯专一，随着宗气运行在经脉的通道中，所以营气的运行在经脉之内。卫气属于阳性，性情[缺字]悍而滑利，不能进入经脉的通道，所以不随宗气运行，而是自行于各经脉的皮肤、分肉之间；因此卫气的运行在经脉之外。营气随着宗气运行时，一呼吸脉行三寸，一吸气脉行三寸，呼吸停顿一次，脉就运行六寸；一日一夜呼吸一万三千五百次，脉气运行五十周遍全身。漏壶的水下漏一百刻，营气和卫气在阳分运行二十五周，在阴分也运行二十五周，所以运行五十周后又会合于手太阴经。黄帝说：我听说上焦像雾，中焦像水泡翻涌，下焦像沟渠，说的就是这个道理。

译宗气积聚在上焦，从喉咙出来主管呼吸，并运行在十二经脉的通道之中，弥漫分布于[OCR缺字]，就像天空中有雾一样。营气与胃中的水谷相合，从上焦下部出来，分泌并分别清理糟粕，蒸化为精微之气；心中的血依靠它产生，血气凝聚、浮沉不定，就像水中有水泡一样。胃接受水谷，脾将其充实并化生；糟粕进入大肠，水液渗入膀胱，所以三焦是疏通水道的官，膀胱是州都之官，这正是因为下焦像沟渠一样渗泄水液。然而下焦的阴气中含有阳气，这部分阳气由此上升到中焦、上焦，于是卫气就产生了。（唉！本篇所说的“清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外”这十六个字，就是圣贤神明的宗旨，犹如尧舜相传的道统不在其他，只在“人心惟危”等十六个字。人的疾病、健康、生死，都由此决定；升降、表里，以及阴阳的补泻，也由此区分。这种错误始于秦越人的《难经·第一难》：他在本节“与营俱行”的“营”字下面增加了一个“卫”字，导致“三焦并降、三气所生”的含义不明，使后世用药多有错误，怎么还能有起死回生的功效呢？唉！从张仲景以后，像孙、王、刘、张、李、朱这些人，尚且没有认识这个道理，何况其他人呢？） 正人脏图 阑门，指大肠和小肠相会合的地方。从这里分泌、分别并渗入膀胱中的水液，就成为尿液。所谓分水，是说水谷在阑门处承受分化。水液就渗入膀胱，成为尿液。供排便的谷物糟粕和污秽，则从阑门输送到大肠之中。伏人脏图 肛门，是说它的形状像车[缺字]，因此用此命名。直肠、肛肠、洞肠，都就是指这个部位。它主管接受大肠中的糟粕，并使其由此排出。它的联系向上贯通于心，向下通达于肾；心肾的水火相互感应，精气就会溢出下泄，这是化生血液、收摄精气的联系部位。肛肠又名广肠，就是肛门。又名鬼门，是大便排出的地方。营卫 精气津液血脉 《素问》说：两种神气相互搏合，结合而形成形体，通常先在身体中产生，这就叫作精。上焦宣发通达，布散五谷的滋味，熏蒸皮肤、充养全身，像雾露灌溉一样，这就叫作气。腠理开泄，汗液不断流出，这就叫作津。饮食入胃后气充盈，润泽之液注入骨中，使骨骼关节能够屈伸；这些润泽之液外泄时，又能补益脑髓，使皮肤润泽，这就叫作液。中焦接受水谷之气并取得其中的汁液，变化成为红色，这就叫作血。阻挡、约束营气，使它没有可以逃避的地方，这就叫作脉。精气脱失，就会耳聋。气脱失，就会眼睛看不清；津脱失，腠理就会开泄，汗液大量流出；液脱失，骨骼关节屈伸不利，面色枯槁，脑髓消减，小腿肌肉消瘦，耳中频繁鸣响。血脱失，面色苍白，枯槁而没有光泽，脉象空虚。营卫 五伤 惊恐不安、思虑过度，就会损伤神；神受伤，就会产生恐惧，精液流失而不能停止。悲伤哀痛触动内心，会使精气耗尽而失去生机。过度喜乐，会使精神受到惊扰而耗散，不能收藏。忧愁思虑，会使气闭塞而不能运行。大怒，会使精神迷乱而不能治理。恐惧，会使精神动荡、惊惮而不能收摄。心中惊恐不安、思虑过度，就会损伤神；神受伤，就会恐惧而精神自失，[缺字]脱、肌肉消瘦，毛发憔悴、面色枯槁，死于冬季。脾忧愁而不能排解，就会损伤意；意受伤，就会[缺字]乱，四肢不能举动，毛发憔悴、面色枯槁，死于春季。肝因悲哀触动内心而受伤，就会损伤魂；魂受伤，就会狂乱、健忘而精神不精明；精神不精明，就不能端正，会使筋脉收缩而拘挛，两胁骨不能举动，毛发憔悴、面色枯槁，死于秋季。肺过度喜乐，就会损伤魄；魄受伤就会发狂，发狂时意念不能存于人身，皮肤干枯，毛发憔悴、面色枯槁，死于夏季。肾大怒而不能停止，就会损伤志；志受伤，就会容易遗忘，腰脊不能俯仰屈伸，毛发憔悴、面色枯槁，死于季夏。恐惧而不能排解，就会损伤精；精受伤，就会骨骼酸软、痿弱厥冷，精液时时自行流出。所以，五脏是主管收藏精气的，不能受到损伤；损伤后就会失去固守，导致阴虚；阴虚就没有气，没有气就会死亡。营卫 腋 腋，指的是臂下、胁部上缘，属于手厥阴心包络经，也属于足厥阴肝经。腋前属于手太阴肺经，腋后属于手少阴心经，腋下属于足厥阴肝经，向下六寸属于足太阴脾经的大络。营卫 耳 属于足少阴肾经（《难经》说：肾气与耳相通）。耳前是手少阳、足少阳三焦经、胆经和足阳明胃经交会的地方。耳后是手少阳、足少阳三焦经和胆经交会的地方。耳下方弯曲的面颊部，是足少阳胆经与手阳明大肠经交会的地方。弯曲面颊的前方，是足少阳胆经与手阳明大肠经交会的地方。再向前约一寸，属于手阳明大肠经。弯曲面颊的后方属于足少阳胆经。营卫 鼻 鼻中部属于足阳明胃经与督脉交会之处。鼻属于手大阴肺经[OCR疑误]（《素问》说：西方属白色，白色归入并通于肺，肺开窍于鼻），又是手阳明、足阳明和督脉交会之处（《素问》说：伤寒第二日，邪传入阳明；阳明主肌肉，其经脉夹于鼻旁）。所以鼻子干燥而不能平卧（鼻孔两旁各五分处，名为迎香穴，属于手阳明、足阳明交会之处）。营卫 口 口，是脾所主管的部位，也是胃经和大肠经脉所夹持的地方。经书说：中央属黄色，黄色归入并通于脾，脾开窍于口。又说：脾气与口相通，脾气调和，就能辨别五味。营卫 齿 牙齿总属于足少阴肾经（《素问》说：男子五八，肾气衰弱，头发脱落，牙齿枯槁）。牙齿分为上、下两部分，断处就是牙根的肉；上龈属于足阳明胃经（《素问》说：邪气侵入足阳明经，会使人鼻塞流涕、鼻出血，上牙发冷。《针经》说：上[缺字]疼痛、喜欢寒冷而厌恶炎热，应取足阳明经的原穴冲阳穴。） 下[缺字]属于手阳明大肠经（张洁古说：秦艽可以祛除下牙疼痛，也能消除木经的风湿。《针经》说：下[缺字]疼痛、喜欢温热而厌恶寒冷，应取手阳明经[原文作“阳朋”，疑为OCR误]的原穴合谷穴。） 营卫 唇

译唇属于足太阴脾经（《素问》说：脾是仓廪的根本，是营气居住的地方，它的荣华表现在唇上。《灵枢》说：脾主管胃，使胃接受饮食；观察唇舌的善恶，就可以知道吉凶。所以，上下嘴唇形态美好的人，神气端正；嘴唇偏斜隆起的人，脾的位置偏斜。嘴唇向上翻的人，脾的位置偏高；下唇纵长的人，脾的位置偏低。嘴唇坚实的人，脾坚实；嘴唇肥大而不坚实的人，脾脆弱。脾有病，嘴唇发黄；脾气将绝，面部四周肿胀。又说：唇是肌肉的根本，脉气不能濡养，肌肉就不光滑润泽；不光滑润泽，肌肉就会胀满；肌肉胀满，嘴唇就会反卷；嘴唇反卷，肌肉就会先死。甲说这是病重，乙说这是死亡；又属于足阳明胃经（《灵枢》说：足阳明经所生的病，口[缺字]、唇生疹。“胗”是古代的“疹”字，指唇部疮疡；又属于手少阴心经（《玄珠》说：上下嘴唇都发红，是心热；上唇发红、下唇发白，是肾虚而心火不能下降）。又属于手太阴肺经（钱仲阳说：肺主管唇。嘴唇白而有光泽，是吉象；白得像枯骨一样，是死象。嘴唇发白，应当补脾；肺是脾的母脏。） 口唇两旁总属于冲脉、任脉（《灵枢》说：两脉都起于胞中，向上沿脊背内侧运行，是经络之海。其中浮行于外的部分，沿腹部右侧向上运行，在咽喉会合并联络口唇。所以气血旺盛，就会生胡须。） 上唇两旁属于手阳明大肠经。下唇两旁属于足阳明胃经。营卫 舌 舌属于手少阴心经（《内经》说：心气与舌相通，心气调和就能辨别五味），又属于足太阴脾经（张鸡峰说：脾主管四肢，其经脉连接舌根并联络口唇），又属于足少阴肾经（《灵枢》说：足少阴经直行的经脉，联系舌根。《玄珠》说：舌下的孔窍是廉泉穴，是肾的津液潮润之处；又属于足厥阴肝经（《灵枢》说：肝与筋相合，筋聚集于阴器，并联络舌根）。舌主管辨别五味，用五味来荣养身体，并资取脾气，把津液分布到五脏。所以，心的本脉联系于舌根。脾的本脉联系于舌的两旁。肝脉沿阴器运行，联络舌根。营卫 颊腮 （俗称颧骨），属于手少阳、足少阳三焦经，胆经和手太阳小肠经交会之处；又属于手少阴心经（《灵枢》说：心有病，颧部发红）；又属于足少阴肾经（《灵枢》说：肾有病，颧部和面色发黑）。颊（就是面部两旁），属于手少阳、足少阳三焦经、胆经、手太阳小肠经和足阳明胃经交会之处。营卫 咽喉 三锡说：咽部用来咽物，也就是食道。喉部用来候察气息，也就是气道。会厌，是声音出入的门户。悬壅垂，是声音出入的关口。咽、喉、会厌和舌，这四者同在一个门户之中，但作用各不相同。喉用来候察气息，所以喉气与天相通。咽用来容纳食物，所以咽气与地相通。会厌在上方主管开合，盖住会厌时食物就能下行，不盖住就会错入气道；它在喉的前方，必须让舌抵住上[缺字]，会厌才能闭合喉部。这四者相互配合发挥作用，缺少其中一个，饮食就会废绝，人也会死亡。咽喉属于手太阳小肠、手少阴心、足太阴脾经交会之处（《素问》说：咽主管地气，地气通于咽部；太阴经脉分布于胃中，联络咽部，所以会腹胀而咽干），又属于足少阴肾经（《素问》说：邪气侵入足少阴经的络脉，会使人咽痛，不能进食），又属于足阳明胃经（《灵枢》说：阳明经脉向上与心相通，沿咽部上行而出于口），又属于足厥阴肝经、足少阳胆经（《素问》说：肝是中焦的将军。决断取决于胆，咽喉是它的使者。《灵枢》说：足少阳经的正经向上夹着咽部，出于下颌和腮部。） 咽部两旁属于手少阴心经、足太阴脾经交会之处。喉在咽的后方，属于手太阴肺经、足阳明胃经、足少阴肾经、足厥阴肝经和任脉交会之处（《灵枢》说：手太阴肺经的正经从缺盆出来，沿喉咙运行。《素问》说：喉主管天气，天气与肺相通，也就是肺系）；又属于手少阴心经、手少阳三焦经（《灵枢》说：少阴经的正经向上行至喉咙，出于面部。《素问》说：心咳的症状，咳嗽时就会咽痛。秦越人说：三焦之气与喉相通，喉咙的声音就由此发出；又属于手阳明大肠经、足阳明胃经和手少阳三焦经相合之处（手阳明经的正经向上沿喉咙运行，出于缺盆）；又属于足太阴脾经（《千金》说：喉咙是脾胃反映病候的部位）。喉咙后方属于足厥阴肝经和心包络。结喉两旁，动脉应手而动，属于手太阴肺经的动脉，也属于足阳明胃经。营卫 四肢 阳气主管四肢。经书说：四肢是各条阳经的根本。又说：阳气郁结，就会使四肢肿胀。又说：四肢从胃接受水谷之气，但这种气不能直接到达经脉，必须依靠脾的运化，才可以接受到它。脾气虚弱，四肢就不能活动。又说：四肢懈怠倦惰，是脾精不能运行。营卫 筋 肝主管筋，但各条经脉都有筋，大体上都随着各自经脉所在的部位相互联属。详细内容见《灵枢·经筋》篇。营卫 骨 肾主管骨；在身体表现为骨，在脏腑归属于肾。又说：肾的相合之处是骨。它的荣华表现在头发。又说：少阴是冬季的脉，潜伏运行而温养骨髓。骨病忌食苦味、甘味食物，也忌久立。经书说：甘味吃得过多，就会骨痛、头发脱落。又说：苦味走入骨。骨病不可多吃苦味食物。又说：久站会损伤骨，骨病时关节不能屈曲。经书说：手屈曲而不能伸直，是病在筋。手伸直而不能屈曲，是病在骨。营卫 肌肉 脾主管肌肉。医经说：脾主管肌肉；在身体上表现为肌肉，在脏腑中属于脾。又说：邪气侵入脾胃，就会出现肌肉疼痛。肌肉较少的地方相接形成“溪”（指肌肉少的部位），肌肉较多的地方相接形成“谷”（就是肌肉多的部位）；肌肉的分界之间、溪谷相交之处，是营卫运行、会聚大气的地方。湿邪会损伤肌肉，甘味也会损伤肌肉。又说：甘味归走于肌肉。肌肉有病，不要多吃甘味食物。长时间坐着会损伤肌肉。营卫 皮肤 皮肤属于肺。医经说：肺与皮肤相合，它的荣华表现于毫毛。毛发折断、指甲枯槁，是肺气将绝的表现。医经说：太阴经脉，是运行气并使其温煦皮毛的。气不能濡养，就会使毛发枯焦；皮毛枯焦，津液就会耗失；津液耗失以后，指甲枯槁、毛发折断、皮肤疼痛，这属于心实。医经说：夏季的脉象太过，就会患身体发热、皮肤疼痛（这是心火克制肺的缘故），皮肤失去润泽（“索”是尽的意思；精血枯竭，所以皮肤润泽的气都耗尽了，也就是仲景所说的“皮肤甲错”，指皮肤干涩而不光滑润泽）。营卫 胡须和头发

译《内经》说：肾与骨相合，它的荣华表现于头发。甘味吃得过多，就会骨痛、头发脱落（甘味能补益脾，脾克制水，这是肾病）。女子七岁时肾气充实，乳齿更换，头发开始生长；到了五七三十五岁，阳明脉衰弱，面色开始憔悴，头发开始脱落。男子八岁时肾气充实，乳齿更换，头发开始生长；到了五八四十岁，肾气衰弱，头发脱落，牙齿枯槁。《巢氏病源》说：足少阳胆经的荣华表现在胡须上。足少阴肾经的脉，其荣华表现在头发上。冲脉、任脉是十二经脉之海，它们的分支络脉向上连到口唇。如果血液充盛，就能荣养头发，所以胡须和头发都很美好；如果血气衰弱，经脉空虚枯竭，不能荣养润泽头发和胡须，头发、胡须就会脱落。《内经》说：冲脉、任脉的分支络脉连到口唇。妇女多次失血（月月来月经，所以说是多次失血），冲脉、任脉不能荣养口唇，所以胡须不能生长。宦官去除了宗筋，损伤了冲脉，血液流失后不能恢复，皮肤内部结聚，口唇得不到荣养，所以不能生胡须。有人从未受过损伤，也没有失血，为什么他的胡须不能生长呢？这是先天禀赋不足造成的。冲脉、任脉不充盛，宗筋不能形成，有气而无血，口唇得不到荣养，所以不能生胡须。胡须不黑而呈黄红色，是体内热多、气多；胡须发白，是血少、气少；眉毛秀美，是太阳经血多；胡须连贯而长，是少阴经血多；胡须秀美，是阳明经血多。取膏盲穴法图（这就是钩股图法）；崔氏四花穴法图