(卷首)
本书译文中内嵌的原文不完整,故以断句原文为准,白话按可对应处挂出;部分段落无对照译文。
辨症汇编山野居士四诊易知十二经络所属:
译《辨症汇编》山野居士 《四诊易知》十二经络所属:手太阴经属于肺,手少阴经属于心,手厥阴经属于心包络。足太阴经属于脾,足少阴经属于肾,足厥阴经属于肝。手太阳经属于小肠,手少阳经属于三焦,手阳明经属于大肠。足太阳经属于膀胱,足少阳经属于胆,足阳明经属于胃。四诊易知:观察面部颜色:额头对应心,鼻子对应脾,左颊对应肝,右颊对应肺,颧骨对应肾;面部各部位的情况都可以据此察看。肝对应青色,肺对应白色,心对应赤色,脾对应黄色,肾对应黑色;面部所呈现的五种颜色都可以据此察看。通过面部部位,可以察看五行之间是相生还是相克。通过面部五色,可以察看是否有神气。一般来说,外感病面色晦滞浑浊尚不妨碍,久病则忌讳面色显得鲜明艳丽。只有黄色出现在面部和眼目之间,既不枯槁,又不浮润有光,这是病将要痊愈的征候。观察舌色:舌面没有舌苔,表示病在表;颜色鲜红,表示有火;颜色淡白,表示有寒(这里说的是没有舌苔的情况)。如果有白苔,表示病在半表半里。舌苔发黄,表示病在里。舌苔发黑,表示病已传入少阴,多数会死亡。舌苔润泽而有津液,属于寒证。舌苔干燥而没有津液,属于火证。舌面没有舌苔,像刮去油脂的猪腰子一样,这是津液亡失,称为“镜面舌”,难以治疗;还应结合病症相互参照,不可拘泥于这一点。听声音:气息衰弱、说话声音低微,属于虚证。气息旺盛、说话声音严厉,属于实证。说话前后不能连贯照应,属于神志昏乱。说狂话、发怒骂人,属于实热证。喉中痰声辘辘作响,属于死证。新病患者出现呃逆,属于火气上逆。久病患者出现呃逆,表示胃气已经断绝。总的来说,言语和声音与平时没有不同,是吉兆。反之,就是凶兆。询问病症:第一问寒热,第二问出汗,第三问头部和身体的情况,第四问大小便,第五问饮食,第六问胸部,第七问耳聋,第八问咳嗽,这些都应当辨别;第九问病了多久,第十问发病的原因。还要结合患者服用过的药物,参考病情变化灵活判断;妇女尤其必须询问月经期,月经迟、速、闭止、崩漏等情况都可以从中察见;再补充询问几句话以告知儿科情况,天花、麻疹也都可以由此得到验证。切脉:左寸部属于心和小肠,左关部属于肝和胆,左尺部属于肾和膀胱。右寸部属于肺和大肠,右关部属于脾和胃,右尺部属于命门和三焦。脉法总论:什么叫作没有疾病的脉象?就是一呼一吸之间脉搏跳动四次。什么叫作五脏的平常脉象?心脉应当洪,肝脉应当弦,肺脉应当涩,脾脉应当缓,肾脉应当沉。此外还兼有一股冲和之气,这就是胃气。什么叫作四时的平常脉象?春季应当弦,夏季应当洪,秋季应当涩,冬季应当沉;四季之[原文“未”疑为“末”]应当和缓。什么叫作男女脉象不同?男子属阳,脉象应当寸部大于尺部;女子属阴,脉象应当尺部大于寸部。妇女怀孕时,尺部脉象大而旺盛,有时心部脉象也大而旺盛。妇女发生血崩时,尺部内侧脉象虚大、弦而数。妇女小产时,脉象为革脉;妇女到了生产日期,脉象就会偏离平常。如果尺部脉象微弱而涩,小腹寒冷、身体怕冷,那么由此可以知道妇女不能生育。小儿的脉搏,以一息七至为标准。切脉的秘诀:脉诊这门学问,一类叫浮脉,浮脉是手指轻轻放在皮肤上就能摸到,表示病在表。一类叫沉脉,沉脉是用力按到肌肉上才摸得到,表示病在里。一类叫迟脉,迟脉是一个呼吸之间脉搏跳动二三次,或者一个呼吸之间只跳动一次,表示病在里。一类叫数脉,数脉是一个呼吸之间脉搏跳动五六次,或者一个呼吸之间跳动七八次,表示是热病。一类叫细脉,细脉的脉形细小如线,主各种虚证。一类叫大脉,大脉的脉形粗大如手指,主各种实证。一类叫短脉,短脉的脉来短促收缩,向上达不到寸部,向下达不到尺部,表示先天禀赋不足。一类叫长脉,长脉的脉来悠长,向上可触及鱼际,向下可到达尺泽,表示先天禀赋充盛。浮而数,表示表热;浮而迟,表示表寒。脉沉而数,是里热;脉沉而迟,是里寒。还要在表、里、寒、热这四种情况中,仔细辨察它属于哪一种:脉细,属于虚;脉大,属于实。还必须在表、里、寒、热、虚、实这六种情况中,仔细辨察它属于哪一种:脉短,说明先天禀赋衰弱;治疗疾病时,必须兼顾培补其根基。脉长,说明先天禀赋强盛;攻治邪气时,务必要把邪气的根株彻底清除。这是治疗疾病的秘诀。《辨证汇篇》卷一。凡是阴阳、表里、虚实、寒热的辨别,是认识疾病根本和确定治疗依据的源头;每一种病证之中,这些方面都彼此相互关联。例如:阴中包含阳,阳中也包含阴。表中包含里,里中也包含表。虚中包含实,实中也包含虚。寒中包含热,热中也包含寒。阳证。阳证包括三阳病;原文“采薪”疑有文字或OCR问题,句意暂译为:脉浮、大、数,并有头痛和身体疼痛。嘴唇焦燥,烦躁口渴,喜欢喝冷饮;口干燥,精神狂乱,身有壮热而感觉辛热。手足温暖,小便涩而短少,面色红赤,大便积滞不通。咽喉干燥,并有颈项强硬等症状;治疗方法以发汗、调和为主,兼用攻下,这是可贵的治法。阳证包括太阳、阳明、少阳三经的病证。疾病初起出现发热、头痛、颈项强硬、嘴唇焦燥、口干、烦躁口渴、喜欢冷饮、面色红赤、手足温暖、指甲红润、大便闭塞、小便赤而涩,脉浮、洪、大、数,这些都是阳证的表现。治疗方法应当采用发汗、调和和攻下。阴证。阴病是三阴经受病;患者怕冷、战栗,四肢冰冷。身体沉重,转身侧卧都感到困难和疼痛,身体倦怠、形体疲乏,想要睡觉。脉涩、沉、细、小;面色惨淡晦暗,没有光泽。出现泄泻、呕吐、小便清白;用药应当兼用补益和温里的两种方法。阴证包括太阴、少阴、厥阴三经病证。疾病初起怕冷、战栗、身体沉重、难以转身侧卧、呕吐、泄泻、小便清,倦怠躺卧、想睡觉,手足冷、指甲青,面色惨淡晦暗而无光泽,脉沉、涩、细、小,这些就是阴证的表现。治疗方法应当温补。表里证。表证表现为恶寒、发热同时出现,头痛和身体疼痛,脉浮而病在肌表。里证由于出现谵语、潮热,大便坚硬,脉沉而有力;原文末“加”疑为衍文或OCR问题。表证表现为发热、恶寒、头痛、身体疼痛、脉浮。里证表现为不恶寒而反而怕热,出现潮热、谵语、烦躁口渴、小便赤而涩、大便闭塞、腹部胀满,脉微沉、滑而有力。虚实证。虚证是内里空虚、精神衰弱、身体疲乏;必须察看所涉及的脏腑,再据此选方施治。实证应当辨别标和本是否有余;标实是邪气停留,本实是病变滞留。虚证有阴虚、阳虚、标虚、本虚。实证中,标实是邪气停留日久、长期不去。里实是体内某一方面偏盛有余。例如心中有火邪。肺中有风寒。脾中有食物积滞、虫积痞块和湿热。肝中有郁结的恼怒之气。肾中有火邪,寒气迫于外肾,并有疝气疼痛。寒症。寒邪所致的厥气在胸中逆乱积聚;肾关与胃相关,胃因此形成寒证。原文“积情”语义不明,疑有OCR问题。外来的寒邪斩破、冲击肾关而进入里部,并不是只伤及体表而使病邪停留在营分。原文“斩破”“客荣”语义均不确定,疑有OCR问题。表热与里热的辨别。表热持续不止而小便清白;无汗用麻黄汤,有汗用桂枝汤。发热如蒸笼中的蒸气从内部向外越出,小便红赤,是里热;应根据轻重分别使用三种承气汤和凉膈散。发热持续不止而小便清白,这是表热。有汗用桂枝汤,无汗用麻黄汤。发热像炊笼中的蒸气一样,蒸腾不止并从体内向外越出;小便赤红,是里热。阳热与阴热的辨别。舌干燥、口渴、烦躁,是阳经之热;若舌苔润,应当用清法,轻证可用白虎汤。厥冷、发热并见而且泄泻清稀,是阴经之热;若舌面干燥,治疗应当用温法,如白通汤。原文“清糓”“白通升”疑有OCR问题。发热、口燥、舌干、烦躁口渴,是阳经之热;舌苔润,治疗方法应当清热,如白虎汤、解毒类方剂。发热而四肢坚冷,并有泄泻清稀,是阴经之热;舌苔干燥,治疗方法应当温热。原文“坚决冷”疑有OCR问题。可用四逆汤、白通汤之类的方剂。外感表证,是受到风、寒、暑、湿、燥、火六淫侵袭所致。
手太阴属肺 手少阴属心 手厥阴属包络足太阴属脾 足少阴属肾 足厥阴属肝手太阳属小肠 手少阳属三焦 手阳明属大肠足太阳属膀胱 足少阳属胆 足阳明属胃四诊易知:
望色:额心 鼻脾 左颊肝 右颊肺 颧肾 面上之部位可察也。
肝青 肺白 心赤 脾黄 肾黑 面上之五色可察也。
部位察其相生相克。五色察其有神无神。大抵外感不妨滞浊,久病忌呈鲜妍。惟黄色见于面目,既不枯槁,,又不浮泽,为欲愈之候。
望舌色:舌上无胎为在表,鲜红为火,淡白为寒,(指无胎言)。若有白胎为半表里。黄胎为在里。黑胎病入少阴多死。胎润有液者为寒;胎燥无液者为火。舌上无胎如去油猪腰子为亡液,名镜面舌,不治,宜与病症相参不可执一。
闻声:
气衰言微者为虚。气盛言厉者为实。语言首尾不相顾者为神昏。狂言怒骂者为实热。痰声漉漉者死。新病闻呃者为火逆。久病闻呃者胃绝。大抵语言声音不异于平时为吉。反者为凶。。
问症:
一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六问胸,七聋八咳俱当辨,九问久病十问因。再兼服药参机变,妇人尤必问经期,迟速闭崩皆可见,再添片语告儿科,天花麻疹全占验。
切脉:
左寸心小肠 左关肝胆 左尺肾膀胱右寸肺大肠 右关脾胃 右尺命门三焦。
脉法统论:
何谓无病之脉,一息四至是也。
何谓五藏平脉:心宜洪、肝宜弦、肺宜濇、脾宜缓、肾宜沉。又兼一股冲和之气乃胃气也。
何谓四时平脉: 春宜弦、夏宜洪、秋宜濇、冬宜沉,四季之未宜和缓是也。
何谓男女异脉:男为阳宜寸大于尺,女为阴宜尺大于寸是也。妇人有孕之脉尺大而旺,或心脉大而旺也。妇人血崩则脉尺内虚大弦数也。妇人半产则脉革,妇人产期至则脉离乎经常也。若尺脉微弱而濇,小腹冷、身恶寒者,此则知妇人无子也。小儿之脉七至为准也。
持脉秘旨:
脉之为道一曰浮,浮者轻手着于皮肤之上而即见为表病也。
一曰沉,沉者重手按于肌肉之上而始见为里病也。
一曰迟,迟者一息脉来二三至或一息一至为里病也。
一曰数,数者一息脉来五六至或一息七八至为热病也。
一曰细,细者脉状细小如线主诸虚之病也。
一曰大,大者脉状粗大如指主诸实之病也。
一曰短,短者脉来短缩上不及寸下不及尺为素禀之衰也。
一曰长,长者脉来迢长上指鱼际下至尺泽为素禀之盛也。
浮而数为表热,浮而迟为表寒。
沉而数为里热,沉而迟为里寒。
又于表里寒热四者中审其为:
细,则属于虚,大,则属于实。
又须于表里寒热虚实六者之中审其为:
短,知素禀之衰,疗病须兼培其基址;长,知素禀之盛攻邪务绝其根株此凭治病之秘法也。