（卷首）
达生编
序
原引
卷上
卷中
卷下
补遗
保产心法
全婴心法
保赤编弁言
劝妇女戒杀文
序
重印达生福幼二编序
善治病者。治之于未病之先。则受益深而无所费。故云。致治于未乱。保邦于未危。如是则无所谓病。何用治为。虽然。能如是者。其有几人。人生世间。唯生与死。最为重要。
若不得其道。则其生之时。或致母子俱死。即令不死。亦或枉受种种痛苦。于万死中。
幸得复生。诚可怜可悯也。亟斋居士。特手辑达生编。以发明世间产难。多由误认试痛为正生。以致生出种种横生倒产等险难。此临产之一大关系也。又云。保胎以绝欲为第一义。故保产心法。首戒交媾。文云。妇一有孕之后。切戒交媾。所以昔人有孕。
即居另室。不与共。恐动欲念也。大抵三月以前犯之。则欲念起而子宫复开。多有漏下胎动诸患。三月以后犯之。则胞衣浓而难产。要知欲火伤胎。必致汗浊凝积。且儿身白浊痘毒疮疾。医治难痊。俱因父母不慎也。此初受胎一大关系也。果能识得受胎与临产之关系。则凡有所生。自无堕胎及难产等患。而所生儿女。咸皆姿质庞浓。性情温良。既少痘疹等毒。又复长寿康健。人果预知此义。则必致身心安乐。子孙贤善。丕振家声。有益社会。所谓治病于未病之先。即含致治于未乱。保邦于未危种种胜益。由是言之。此书之关系也大矣。维扬张善征。以母夫人刘氏逝世。己年尚幼。
未能奉甘旨于生前。欲冀由母氏故。令一切为人母为人子者。咸得享受安乐长寿之利益。因发心排印此书四万册。以送一切有缘者。令彼咸知未病之治法。与当病之治法。庶不至或有临产痛苦之事。与子女不育之忧也。又自古以来。慢惊风一症。
十有九死。最为危险。而庄一夔先生所着之福幼编。根据之以治。十有十生。诚幼科中最要之书。亦附于后。以期广传。因打四付纸型。以备后之欲作福利人者印刷焉。又产难之近因。前已言之。若论远因。多由宿世现生杀业所致。倘女子于幼时。常念南无阿弥陀佛。与南无观世音菩萨圣号。自可消除宿现杀业。杀业消则临产自无作障令不生者。此亦治之于未病之先之一法也。其或未闻佛法。若至临产。苦不即生。
当令产妇。并在旁料理之亲属。均以至诚心。念南无观世音菩萨。所有宿世怨家。障不令生者。一闻菩萨名号。以菩萨威德神力。当即远避。不敢作祟矣。有谓临产裸露不净。念菩萨名。或致亵渎得罪。此系以凡夫情见。妄测菩萨心行者。不知此系性命相关之时。不得以平常了无病苦时论。譬如儿女堕于水火。呼父母以求救援。父母闻之。当即往救。断不至因衣冠不整齐。身体不洁净。而不肯救援也。吾一弟子。数年前在四川。至一友人家。闻妇人叫得伤心。因问何故。曰妇生子已两日生不下。恐命不能保。彼谓急令产妇念观世音圣号。汝于天井。焚香跪念。管保即生。其人即与妇说。又复自念。未久儿生。妇犹不知。及闻儿哭。方知已生。妇言。初欲生时。见一人以布。
兜其下体。故生不出。及念观世音圣号。见其布已脱。故生出尚不知。闻哭方知已生耳。古人云。死生亦大矣。可不悲哉。净土法门。特为死时。及死后神超净土所设。此书乃为将生。及生已种种保护而设。普愿仁人君子。展转流通。俾家备一编。同致力于培德节欲。则此书所说。悉无所用。而前人流通。与善征印施。及不慧提叙两种关系之意。方可了无遗憾矣。民国十八年己巳季秋古莘释印光撰香蕉。芋头。二种不可同时吃。嘉定徐子山言。一友吃香蕉已。随即吃饭。菜有芋头。吃饭不久。其人即死。其形容若中重毒者。大家莫明其故。后未几月。又有一人。亦复如是而死。若中毒状。请西医验其粪。谓两粘物相反所致。知此人系吃此二物而死。前之一人。亦系因此而死。一日往亲戚家。言及此事。群相惊讶。试以二种和成一团。与鸡食之。其鸡即死。又以二物。置于一器。次日则完全淤黑。大失本色。是知香蕉芋头。
不可同食。因附于此。以期举世咸知云。
治肺病二良方
菜佐膳久之自愈（此菜多产江浙湖泽中叶椭圆茎及叶背皆有粘液作羹甚美若治病勿同荤菜煮）
枇杷叶去毛煎茶日日饮之一月后大便中见小虫即愈
删节广布序
达生编一书。古人立法。可谓尽善尽美。予学医四十余年。每遇难产之症。无不奉为圭臬。无一误事者。但其书不惮烦。再三告诫。亦恐不详细。有误于人也。惟篇页过多。
虽作者之苦心。而阅者反嫌其琐屑。岂非欲详备而反致疏略乎。予年六十有七。养淮上。闲暇无事。揣摩是编。因择其至要者。集为一本。易于翻阅。凡稍涉繁冗者。概置不录。并不敢妄为删除。实欲简便而令人易从也。抄集既成。爰弁数语于篇首。亦济世之婆心。而世之难产者。亦可无虑矣。
译《达生编》序言 原引 上卷 中卷 下卷 补遗 《保产心法》《全婴心法》《保赤编》弁言 劝妇女戒杀文 序言 重印《达生》《福幼》二编序 善于治病的人，会在疾病尚未发生之前就加以防治。这样得到的益处深厚，而且不需要花费什么。所以说：在祸乱尚未发生时就使天下得到治理，在国家尚未危急时就使它得到保全。如果这样做，就没有所谓疾病了。还需要治疗什么呢？虽然如此，能够做到这样的人，又能有几个呢？人活在世上，只有生和死，是最重要的事情。如果没有掌握正确的方法，那么在分娩的时候，有时会导致母子一同死亡。即使没有死，也可能白白遭受种种痛苦。在九死一生之中，幸而能够重新活过来，实在值得怜悯和同情。亟斋居士 特意亲手编纂《达生编》，用来阐明世间妇女难产的情况，其中多数是因为误把试痛当成真正的生产，以至于造成种种横生、倒产等危险和难产。这正是临近分娩时一个极其重要的关键问题。又说：保胎以断绝性欲为第一要义。所以《保产心法》首先告诫要戒绝房事。文中说：妇女一旦怀孕以后，务必要戒绝房事。所以古人一旦有孕，就住在另外的房间，不与丈夫同住，是怕引起性欲。大体说来，怀孕三个月以前发生房事，就会使性欲兴起，子宫再次开张，常常会出现漏下、胎动等各种病患。怀孕三个月以后发生房事，就会使胞衣变得浓厚而导致难产。要知道，欲火会损伤胎儿，必然会导致汗液、浊邪凝结积聚，并且使胎儿患白浊、痘毒、疮疾等病。疾病难以痊愈。这些都因为父母行事不谨慎。这是刚开始受孕时一个极其重要的关键问题。如果真能认识到受孕和临产之间的关系，那么凡是生育，自然就不会有堕胎、难产等祸患。而所生的儿女，全都形体健壮、资质敦厚，性情温和善良，既少有痘疹等毒害，又能长寿而健康。人如果预先明白这个道理，就一定能使身心安乐，子孙贤良善美，大大振兴家族的声望，并且有益于社会。这就是所谓在疾病尚未发生以前进行防治，其中也包含着在祸乱尚未发生以前使天下得到治理，在国家尚未危急以前使它得到保全等种种巨大的益处。由此说来，这部书所关系的事情实在重大。维扬张善征 因为母亲刘夫人去世，当时自己年纪还小，没能在母亲生前奉养她，希望借着母亲的缘故，使天下所有做母亲的人和做子女的人，都能享有安乐长寿的利益。因此发心印刷这部书四万册，用来赠送给一切有缘的人，让他们都知道在疾病尚未发生时的防治方法，以及疾病发生后的治疗方法，或许就不会遇到临产时痛苦的事情，也不会有子女不能生育的忧虑。又自古以来，慢惊风这种病，十个患者中有九个死亡，是最为危险的病症。而庄一夔先生所著的《福幼编》，依据其中的方法来治疗，十个患者中竟有十个生还。确实是儿科中最重要的著作。也一并附在本书后面，希望能够广泛流传。因此制作了四副纸型，以备后来想要造福世人的人印刷使用。至于难产的近因，前面已经说过了。如果说到远因，多半是由前世和今生所造的杀业导致的。假如女子在年幼时，经常念诵“南无阿弥陀佛”，以及“南无观世音菩萨”的圣号，自然可以消除前世和今生的杀业。杀业消除后，临产时自然就没有业障阻碍生产。这也是在疾病尚未发生之前进行防治的一种方法。如果有人还没有听闻佛法，到了临产时，痛苦而不能立即生产，应当让产妇 以及在旁边照料的亲属，都要以至诚之心，念诵南无观世音菩萨。所有前世的冤家，想要阻碍她、使她不能生产的，一听到菩萨的名号，凭借菩萨的威德和神力，就会立即远远躲开，不敢再作祟了。有人说，临产时身体裸露，是不清净的；这时念菩萨名号，或许会因此亵渎菩萨而获罪。这是用凡夫的情见，妄自推测菩萨的心意和行为。他们不知道这正是性命攸关的时候，不能拿平常毫无病痛的时候来相提并论。譬如儿女掉进水中或火里，呼喊父母来救援，父母听见后，一定会立即前去救援，绝不会因为衣冠不整齐，身体不洁净，就不肯前去救援。我有一个弟子，几年前在四川时，到一位朋友家里，听见一个妇人悲痛地呼叫，于是询问是什么缘故。有人说，妇人已经两天在生产，却一直生不下来，恐怕性命难以保全。他让人赶快叫产妇念观世音菩萨的圣号。你到天井里，焚香跪下念诵，保证马上就能生产。那个人就把这话告诉了妇人，又自己念诵起来。没过多久，孩子就出生了。妇人还不知道，直到听见孩子的哭声，才知道已经生下来了。妇人说：刚想生产的时候，看见一个人拿着一块布，兜住我的下体，所以孩子生不出来。等到念观世音菩萨的圣号时，看见那块布已经脱落了，所以孩子出生后我还不知道，听见哭声才知道已经生下来了。古人说：死和生也是人生的大事。难道不值得悲叹吗？净土法门，特别是为人在临死时，以及死后神识超脱、往生净土而设立的。这部书则是为将要出生，以及出生以后各种保护之事而设立的。普遍希望有仁德的贤人君子，辗转传布流通，使每家都备有一部。共同努力培养德行、节制欲望。那么这部书中所说的内容，全都没有用处了。而前人流通此书，以及善征印刷施送此书，和我叙述这两件事关系的用意，才可以说没有留下遗憾了。民国十八年己巳年秋季，古莘释印光撰写“香蕉”。芋头。这两种东西不能同时吃。嘉定徐子山说：有一位朋友吃了香蕉，随即吃饭。饭菜中有芋头。吃饭后不久，这个人就死了。他的样子像是中了剧毒。大家都不知道其中的原因。过了没几个月，又有一个人，也这样死了。症状像是中毒。请西医检验他的粪便，说是两种黏性食物相互作用所导致的。这才知道这个人是因为吃了这两种东西而死的。前面那个人，也是因此而死。一天到亲戚家去，谈到了这件事，众人都感到惊讶。于是试着把这两种东西混合成一团，拿给鸡吃，那只鸡立即死了。又把这两种东西，放在一个器皿里，第二天就完全淤积成黑色，大大失去了原来的颜色。由此可知，香蕉和芋头，不能同时食用。所以附录在这里，希望全天下的人都知道这个道理。治疗肺病的两个良方 用这种菜佐餐，时间久了自然会痊愈。（这种菜多产于江浙的湖泽之中，叶子呈椭圆形，茎和叶背都有黏液，用来做羹味道很美。如果用于治病，不要和荤菜一起煮。） 将枇杷叶去掉毛，煎水当茶，每天饮用；一个月后如果在大便中看见小虫，就痊愈了。《达生编》删节广布序 《达生编》这部书，古人所制定的方法，可以说已经尽善尽美了。我学医四十多年，每当遇到难产的病症，无不把它奉为准则，没有一次耽误事情。只是这部书不怕烦琐，一再进行告诫，还是担心说得不够详细，会误导别人。只是篇幅页数太多，虽然是作者的一番苦心，读者反而嫌它琐碎，岂不是想求详尽完备，反而导致读者疏忽遗漏吗？我今年六十七岁。在淮河一带奉养老母。闲暇时没有什么事情，便仔细推敲这部书。于是选取其中最重要的内容，汇编成一本书，便于翻阅。凡是稍微涉及繁琐冗长的内容，一概放置不予收录，但也不敢擅自删改，实在是想使它简便，让人容易遵从。抄录汇集完成以后，于是就在篇首写下几句话，也算是出于救济世人的一片苦心。这样世间遭遇难产的人，也就可以不必忧虑了。