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医藏针灸神书一

(卷首)

医藏 · 已译 · 第 1–1 段

针灸神书

叙

针灸之法,捷于用药,夫人而知之矣。于医乎,《针灸大全》、《针灸大成》遍行于世,而搓、循逆顺之法,所谓刮、战、摇、按、摄、弹、搓、搜者,无不明白分晓,令医者一目了然,先明乎此,然后习气上升阳、气下升阴,热中取凉、凉中取热,温多取冷、冷多取温,及左补右泻,穴道远近,呼吸度数、浅深分寸,可次第而降矣。吾愿世之医病者取此书而立复之。按针中浮沉迟数之法,斟酌左病取右、右病取左、病上取下、病下取上之妙而消息之,庶不失活人之志云尔,是所望于世之行针者。是为序。

时维 道光丙申桃月下浣吉旦

古 吉詹景炎氏八十二岁灯下书

卷一·琼瑶神书天部

宋徽宗皇帝崇宁五年琼瑶真人一书手法序一

论医人针灸,不识何经受病,妄行取穴,又不知伐上升阳之法,又不知气下升阴之法,令患人病疾,楚楚之苦不得愈者,何也?答曰:一则,不中穴,不知气行。二则,不知左补右泻,更不知其分寸。三则,不知气下升吐、下三法。六则,又不知腹部盘盘针法,专行补泻,令人气血不散。七则,不知移疼注痛,又不知热中取凉、凉中取热,温多取冷、冷多取温,又不知左瘫而取右,右瘫而取左,又不知上部有病而下部取,下部有病而上部取也。八则,不明针中浮沉迟数紧涩,不知病者何生,又不知补生泻成之息数,左补右泻,何能治之。先须审其八般手法治之,明其刺禁,辨经络穴道远近、各人呼吸度数、浅深分寸,用之无不愈矣。不可补泻而取出针,又不可一律而推之,务在调匀。家明其真师口诀,手法秘要亲传,不得错矣。

卷一·琼瑶神书天部

琼瑶真人用升阳升阴气上气下之手法讲论歌二

太阳膀胱及小肠,升阳气上三经当。胃经阳明二证取,气下热甚按前行。少阳胆与三焦证,气上气下分阴阳。太阴脾胃实调气,多取升阳效非常。少阴心肾搓摩法,更须取下要升阳。

厥阴升阳为上用,四逆搓搓要热强。若是老师行此法,免使患者受其殃。

卷一·琼瑶神书天部

琼瑶标本运气歌三

少阳从本为相火,太阴从本湿上坐,厥阴从中火是家,阳明从中湿是我,太阳少阴标本从,阴阳二气相包裹。风从火断汗之宜,燥与湿兼下之可,万病能将火湿分,彻开轩岐无缝钻。

卷一·琼瑶神书天部

琼瑶辨十二经水火分治法四

胆与三焦寻火治,肝与包络都无异,脾肺常将湿处求,胃与大肠同湿治,恶寒表热小肠湿,恶热表寒心肾炽。十二经中最端的,四经属火四经湿,四经有热有寒时,攻里解表细消息。

湿同寒兮火同热,寒热到头无两说。六经分来分热寒,寒热中停真浪舌。休治风时休治燥,治得火时风燥了。当解表时休攻里,当攻里时莫解表。表里如或两可攻,后先内外分多少。

敢谢轩岐万世恩,争奈醯鸡笑天小。

卷一·琼瑶神书天部

宋徽宗崇宁皇帝论五

朕自今日早朝,会集文武公卿。宣问大臣:“自从寡人即位以来,闻得在京人死大半,莫不是寡人无德,致得万民有愆。”班中有一大臣,出班奏曰:“陛下,为今时人死因,今时之医医人多死。”皇帝龙颜不悦,又云:“寡人曾闻先皇帝太宗立医人为长,命斯为贵,而今时之医医人多死。”故大臣端简,再奏:“陛下为甚。今时之医,学不从师,针不按穴,药不根据方,虚而不补,实而不泻。针能主表,药能主里,针药并行;方可为医,倚功全济。凡医人一要识字,二要晓阴阳,三通运气,谓之明医。医不识字,不晓阴阳,不通阴阳,谓之盲医。药不别认新陈,亦不知反。误治男子如治妇人,治妇人如治小儿。医不三世,不服其药。更兼世人有药,预先不肯求医,及致病根源深,方才出手求医;倘又不遇良医,病家不舍资财,医家坚执古方,或云出于远方而难求索,人命已失,永无再生之理。所谓差之毫厘,谬以千里,不诚然。”奏奉圣旨,天下寻访明医,钦选擢官前查。钦奉太祖高皇帝。

圣旨:差令御史申贵,前往虎口龙潭洞,访见《琼瑶真人神书》三卷。令侍郎张忠学习,神书三卷千金不传。

圣旨:若有军民曾习琼瑶真人气上、气下、盘盘针法者,许令太医院,免其本家差役二丁,免习《铜人》。

圣旨:差令丞相同太医院官,考注三百六十余穴。又差尚书况青,同考气上、气下手指之法。

圣旨:又令都御史杨林给事中,同考神针手法。不许循私,务在精选。

圣旨:差令主事刘斌,同考汗、吐、下三法。既明,以凭擢用。

圣旨:差令丞相胡智兼太医院,考腹盘盘、搓、循逆顺法。

圣旨:差令太医院官刘 ,同考刮、战、提、按协议四法,精通。

圣旨:差令太医院官黄□、侍郎张忠,同考摄、弹、搓、搜合宜四法。

华盖殿门外左都御史刘子和钦奉圣旨,即说于太师刘大本,遵守琼瑶心传口授秘法神言,不得循私妄传于世,以备擢用。

译《针灸神书》序言 针灸的方法,比使用药物见效更快,这是人人都知道的。至于医术方面,《针灸大全》《针灸大成》已经流传于世;搓、循以及逆顺的各种方法,所谓刮、战、摇、按、摄、弹、搓、搜等手法,也都讲解得清楚明白,使医生一看就能了解。先弄清这些,然后再学习气向上以升阳、气向下以升阴,以及热证中取凉、凉证中取热、温证多取冷、冷证多取温,还有左补右泻、穴位距离远近、呼吸次数和针刺浅深分寸等内容,就可以按次序掌握了。我希望世上的医生治疗疾病时,都拿这部书来反复研习。还应根据针刺中浮、沉、迟、数等方法,斟酌左边有病取右边、右边有病取左边、上部有病取下部、下部有病取上部的奥妙,并灵活运用,希望不要失去救活病人的本意;这就是我对世上施行针术的人的期望。这就是序言。道光丙申年三月下旬的吉日。古吉詹景炎氏八十二岁时在灯下书写。卷一·琼瑶神书天部 宋徽宗皇帝崇宁五年,《琼瑶真人一书》手法序第一 谈到有些医生施行针灸时,不辨明究竟是哪条经脉受病,便胡乱取穴;又不知道伐上升阳的方法,也不知道气下升阴的方法,以致病人疾病缠绵、痛苦不止,不能痊愈,这是为什么呢?回答说:第一,针刺没有刺中穴位,也不知道气的运行。第二,不知道左边补、右边泻,更不知道其中的分寸。第三,不知道气下升吐以及下三法。第六,又不知道腹部盘盘针法,只是一味施行补泻,使人的气血不能疏散。第七,不知道移疼注痛的方法;又不知道热证中取凉、凉证中取热、温证多取冷、冷证多取温;也不知道左边瘫痪应取右边,右边瘫痪应取左边;还不知道上部有病应在下部取穴,下部有病应在上部取穴。第八,不明白针刺中的浮、沉、迟、数、紧、涩等情况,不知道疾病是怎样产生的;又不知道补法生气、泻法成效时应当采用的息数,既然如此,又怎能施行左补右泻来治病呢?首先必须审察并运用这八种手法来治疗,弄清针刺禁忌,辨明经络和穴位距离的远近,以及各人的呼吸次数、针刺浅深和分寸;这样运用,没有不痊愈的。不应当一概采用补泻后就取出针来,也不能对所有情况都用同一种方法推断,关键在于使其调和均匀。家中应当弄清真正老师口传的口诀和手法秘要,亲自接受传授,就不会出错了。卷一·琼瑶神书天部 琼瑶真人讲论升阳、升阴、气上、气下手法歌第二 太阳经包括膀胱经和小肠经,这三经都应使阳气上升。胃经属于阳明,遇到这两类证候应取相应方法;热气很盛时使气下行,并按照前面的方法施行。少阳经包括胆经和三焦经,气向上还是向下,要分清阴阳。太阴经涉及脾、肺,应当切实调理气机,多采用升阳的方法,效果非同寻常。少阴经涉及心、肾,应采用搓摩法;还必须取下部的穴位,以求升阳。厥阴经以升阳为上部所用;四肢厥冷时,要反复搓擦,使其充分温热。如果老师能够施行这些方法,就能避免患者遭受祸害。卷一·琼瑶神书天部 琼瑶标本运气歌第三 少阳从本,属于相火;太阴从本,湿气居于上;厥阴从中,火是其根本;阳明从中,湿是其所主;太阳和少阴则从标、本两方面论治,阴阳二气彼此包裹。风病从火论治,适宜发汗;燥与湿兼见时,可以采用下法。各种疾病只要能分清火与湿,就能彻底通晓轩辕黄帝与岐伯的医理,没有一点疑难。卷一·琼瑶神书天部 琼瑶辨十二经水火分治法第四 胆经和三焦经要从火来寻找治法,肝经和心包经也没有不同;脾经和肺经常从湿处寻找治法,胃经和大肠经同样按湿来治疗;怕冷而表热,是小肠湿;怕热而表寒,是心、肾火盛。十二经中,最重要的道理是:四经属于火,四经属于湿,另有四经有时表现为热、有时表现为寒;应当攻治里证还是解除表证,要仔细审察。湿与寒相同,火与热相同;寒热归根到底,没有两种说法。六经分开来说,有热证和寒证;寒热相持不下,实在只是徒逞口舌。不要在应当治火的时候去治风,也不要去治燥;火治好了,风和燥自然就会消除。应当解除表证时,不要攻治里证;应当攻治里证时,不要解除表证。如果表证和里证似乎都可以攻治,就要分清先后,以及内外病情的轻重多少。我深深感念轩辕黄帝、岐伯流传万世的恩德,只可惜像醯中之鸡一样见识短浅的人,却讥笑天地太小。卷一·琼瑶神书天部 宋徽宗崇宁皇帝论第五 我从今天早朝开始,召集文武百官。他宣召并询问大臣:“自从我即位以来,听说京城里的人已经死了一大半,难道不是因为我没有德行,才使万民遭受灾祸吗?” 朝班中有一位大臣出列上奏说:“陛下,如今人们死亡的原因,是当今的医生给人治病,反而使很多人死亡。” 皇帝面露不悦,又说:“我曾听说先皇帝太宗把医生立为首要职业,命令他们享有尊贵地位,可如今的医生给人治病,却使很多人死亡。” 于是大臣整理衣冠,再次奏道:“陛下,为什么这样说。如今的医生,学习时不跟从老师,针刺时不按准穴位,用药时不依据方剂;虚证不补,实证不泻。针可以治疗表证,药可以治疗里证,针和药应当并用;这样才可以称为医生,凭借医术功效全面救治病人。凡是医生,第一要识字,第二要懂阴阳,第三要通晓运气,这才叫明医。医生不识字,不懂阴阳,也不通晓阴阳之理,就叫盲医。用药时不能辨别药材的新旧,也不知道药物的反作用。错误地把治疗男子的方法当作治疗妇人,又把治疗妇人的方法当作治疗小儿。不是世代相传三代以上的医生开的药,不要服用。更何况世人即使有药,事先也不肯求医,等到病根已经深入,才开始出手求医;如果又没有遇到良医,病人家属舍不得花钱,医生又固执地坚持使用古方,或者说药材产自远方、难以寻求,那么人的性命已经丧失,永远没有再生的道理。所谓相差不到一厘,错误却会相隔千里,难道不是确实如此吗?” 大臣奏报后,奉圣旨在天下寻访明医,钦命选拔任用,并先行查考。钦奉太祖高皇帝的圣旨。圣旨:派御史申贵前往虎口龙潭洞,访求《琼瑶真人神书》三卷。命侍郎张忠学习这部神书;三卷神书价值千金,不得传授给他人。圣旨:军民中如果有人曾经学习过琼瑶真人的气上、气下、盘盘针法,准许其进入太医院,并免除其本家两名男丁的差役,也免除学习《铜人》的要求。圣旨:派丞相和太医院官员共同考订、注释三百六十多个穴位。又派尚书况青共同考察气上、气下的手指施法。圣旨:又命都御史杨林和给事中共同考察神针手法。不许徇私,务必要精选人才。圣旨:派主事刘斌共同考察汗、吐、下三法。考察清楚以后,作为提拔任用的依据。圣旨:派丞相胡智兼同太医院官员,考察腹部盘盘、搓、循以及逆顺等方法。圣旨:派太医院官刘□共同考察刮、战、提、按协议四法,务求精通。圣旨:派太医院官黄□、侍郎张忠共同考察摄、弹、搓、搜四种配合适宜的手法。华盖殿门外左都御史刘子和钦奉圣旨,向太师刘大本说明:应当遵守琼瑶真人心传口授的秘法和神言,不得徇私,也不得妄自向世人传授,以备日后选拔任用。