卷一

译凡是取穴时，身体必须保持平直，四肢不要蜷缩；坐着取穴时身体不要俯仰，站着取穴时身体不要倾斜。穴位如果取不准确，就只是白白灼烧肌肉，徒然忍受疼痛，对事情没有益处（《千金》）。凡是取穴，坐着取穴就坐着艾灸，站着取穴就站着艾灸，躺着取穴就躺着艾灸；坐着或站着都应端正挺直，如果一移动身体，就不能取得真正的穴位（《入门》）。古时候用绳子测量，但绳子多会伸缩，取穴便不准确。现在用薄竹片来点量分寸，治疗疾病时取穴准确。也有人用蜡纸条测量，但薄竹篾容易折断，蜡纸也会粘手；只有取稻秆的内心来测量比较容易，而且尤其胜过纸条，因为纸条会伸缩（《资生》）。人的年龄有老有少，身体有高有矮，皮肤和肌肉有肥有瘦，都必须仔细思考、斟酌，根据实际情况准确折算。还要根据肌肉的纹理、关节的缝隙和凹陷处来取穴，并用手按压；患者感到舒适的地方，就是相应的部位。像这样仔细、安静、周详地用心取穴，才能得到真正的穴位（《千金》）。吴地、蜀地多实行艾灸法，还有“阿是穴”的取法：说的是人患病时，就让人捏按患处；如果确实正好按在病处，不论原来是否有固定穴位，一下手便会感到舒适，于是就称为“阿是”，用艾灸和针刺都有效。《入门》说：这就是天应穴（《资生》）。第一卷。测量分寸的方法。取病人的手指，男子用左手、女子用右手，以中指第二节内侧两条横纹之间的距离作为一寸；取穴以及制作艾炷时的分寸，都应根据这个方法（《局方》）。左手或右手的中指第二节内侧两条横纹之间相距一寸，这叫同身寸，按照这种方法治疗疾病多能痊愈，现在把它作为取穴的标准。《铜人》说：“取中指内侧的指纹作为一寸。” 《内经》说：“这就是同身寸（《资生》）。” 窦汉卿的同身寸法，是把中指和拇指弯曲成环形，取两指内侧交接处的两个角之间作为一寸。取中指内侧作为同身寸，是通常的基本方法。如果测量头部、胸部、背部、腹部，除了同身寸之外，各处还有灵活的测量方法，不可拘泥于一种方法（《纲目》）。手部和足部也都用同身寸来取量（《神应》）。头部的分寸：从前发际到后发际折算为十二节，即一尺二寸。前发际不明显的人，从眉心向上量三寸。后发际不明显的人，从大椎穴向上量三寸。前后发际都不明显的人，从前后发际之间共折算为一尺八寸（《神应》）。头部横向的分寸，以眼内角到外角的距离作为一寸，其他横向测量也依照这个方法。神庭到曲差、曲差到本神、本神到头维，各是一寸半；从神庭到头维共四寸半（《神应》）。胸部的分寸：两乳之间横向折算为八寸，也用这个方法取量。从天突到膻中直线折算为六字八分，向下量一寸六分是中庭；从上面的天突到下面的中庭，共折算为八寸四分（《神应》）。背部的分寸：从大椎穴向下到尾骨共二十一椎，全部折算为三尺。上面七个椎骨，每个椎骨一寸四分一厘，共九寸八分七厘。中间七个椎骨，每个椎骨一寸六分一厘；第十四椎在前面与肚脐相平，共二尺一寸一分四厘。下面七个椎骨，每个是一寸二分六厘。背部第二行，脊柱两旁各一寸半；加上脊柱的一寸，共折算为四寸，分在脊柱两旁。背部第三行，脊柱两旁各三寸；加上脊柱的一寸，共折算为七寸，分在脊柱两旁（《神应》）。腹部的分寸：从正中线的蔽骨下端到肚脐，共折算为八寸。人如果没有明显的心蔽骨，就从岐骨下端到肚脐中心，共折算为九寸。从肚脐中心到阴毛边缘的横骨，折算为五寸，用这个标准取量。胸部、腹部横向的分寸，都用两乳之间八寸的方法来取量（《神应》）。人体的尺寸：人有身长七尺五寸的，从头发以下到下颌是一尺。从喉结到〔原文缺少终点〕（鸠尾骨）是一尺三寸。到天枢穴是八寸（穴名），到横骨是六寸半。从横骨到内辅上廉是一尺八寸。从内辅上廉到下廉是三寸半。从内辅下廉到内踝是一尺三寸。从内踝到地面是三寸。又从膝部到跗部连接处是一尺六寸。从跗部连接处到地面是三寸。又从肩部到肘部是一尺七寸。从肘部到腕部是一尺二寸半。从腕部到中指根部的关节是四寸。从中指根部的关节到指尖是四寸半（《灵枢》）。一夫法：凡是用一夫来测量的方法，就是手掌向下，四指并拢伸直，以四指上下关节横向的距离作为一夫（《资生》）。第一卷。制作艾绒的方法。艾叶主要用于艾灸；在三月三日、五月五日采叶，晒干，以叶背朝上的为佳，经过陈放一段时间后才可以使用（《入门》）。端午日当天太阳出来以前，在艾草中凭意寻找形状像人的，找到就采下，用来艾灸特别有效。又说：三月三日采的艾，用来艾灸极其精妙（《类聚》）。取陈放已久的黄色艾叶，不限多少，放入臼中，用木杵轻轻捣，使它变熟；用细筛筛去青色杂质，再捣再筛，直到柔软细腻、颜色黄熟为止，然后使用（《局方》）。艾叶捣熟后，去掉青色部分而取白色部分，加入硫黄揉和，使用起来尤其好（《入门》）。第一卷。制作艾炷的方法。艾炷根部的宽度是三分，长度也为三分。如果比这个尺寸小，就不能覆盖住穴位，不能正中经脉，火气也不能运行，同样不能除去疾病。身体强壮的人也可以稍微增加尺寸，使艾炷大一些。小儿则可以做得像小麦粒那么大，或者像雀粪那么大（《局方》）。艾炷根据小竹筷的头部来制作；如果病变处的脉络粗细像大线一样，只要在相应的脉上施灸，艾炷即使很小，也能治愈疾病。像腹中的疝气、癥瘕、癖气结块、伏梁等疾病，就必须使用大的艾炷（《入门》）。第一卷。取火的方法。古来用火艾灸治病，忌用八种木柴燃烧的火：松、桑、枣、柏、竹、枳、榆、橘。现在不用木柴火，只用清油点灯，在灯上烧艾茎来点灸；这样还可以滋润灸疮，直到痊愈都不会疼痛。用蜡烛更好。其次，用火珠映照太阳，以艾草承接聚焦的火，便能得到火；用这种火来艾灸治病很好。其次有火照映照太阳，用艾草引接它，便能得到火；这种火也可以使用。火照就是火镜（《局方》）。凡是取火，适宜敲击石头取火。现在的人用铁制的钝刀敲击石头，先把纸灰做成火丸放在下面承接，也能得到可以使用的火（《资生》）。第一卷。下火艾灸的时令方法。凡是点火艾灸，都应在正午以后才可以下火施灸；这时阴气尚未到来，艾灸没有不着效的。午前的清晨，谷气虚弱，容易使人癫狂眩晕，不可以针灸，务必谨慎，务必谨慎。大体的方法就是这样，但遇到突然紧急的情况，不可拘泥于这个常规。如果遇到阴雨、刮风或下雪，就暂时停止，等到天气放晴明朗后才可以艾灸。艾灸时不可在过饱、过度饥饿、饮酒、吃生冷坚硬食物，以及思虑忧愁、嗔怒呼骂、参加丧葬叹息等状态下进行；一切不吉祥的情况都应避忌，这样最为吉利（《千金》）。第一卷。艾灸的方法。

译治疗疾病的大原则是，冬天适宜温补以及艾灸（仲景）。凡是药力达不到、针刺也无法到达的疾病，就必须用艾灸（《入门》）。《灵枢》说：气血下陷，就用艾灸。李东垣说：所谓下陷，是皮毛不能抵御风寒，由此可知阳气下陷了。又说：气血下陷，就只用艾灸。所谓只灸，是指不针刺而只艾灸（《纲目》）。经文说，气血下陷就用艾灸，是因为天地之间没有别的东西，只有阴、阳二气。阳气在外、在上，阴气在内、在下。现在所说的下陷，是阳气下陷到阴血之中，阴气反而处在上面覆盖了阳气；如果脉象和证候都显示外部有寒，就应当用艾灸。《内经》说：北方人适宜艾灸。因为冬天寒气过于旺盛，阳气伏藏在体内，所以都适宜艾灸（东垣）。虚证用艾灸，使火气来帮助元阳。实证用艾灸，使实邪随着火气而发散。寒证用艾灸，使体内的气恢复温暖。热证用艾灸，引导郁积的热气向外发散，这是火能趋向干燥之处的道理（《入门》）。头面部是诸阳经会聚的地方，胸膈是二火所在之处，不宜多灸。背部和腹部虽然说可以多灸，但阴虚有火的人不宜；只有四肢的穴位最适宜艾灸（《入门》）。凡是艾灸，应当先灸阳部、后灸阴部，也就是从头部向左侧逐渐向下灸，再从头部向右侧逐渐向下灸，这就是先上后下（《千金》）。先灸上部，后灸下部。先灸艾炷少的部位，后灸艾炷多的部位（《明堂》）。艾灸时要先阳后阴、先上后下、先少后多（《入门》）。第一卷。艾灸壮数多少的方法。点燃一炷艾，就像成年壮实的人出力一样，所以称为一壮。凡是头顶部位，最多灸七壮，达到七七壮就停止。鸠尾、巨阙虽然属于胸腹部的穴位，艾灸也不过四七壮。如果灸得太多，会使人永远没有心力。比如头上的穴位，如果灸得太多，会使人失去精神。手臂和腿部的穴位，如果灸得太多，会使人的血脉枯竭，四肢变细而无力。既失去精神，又变得瘦弱，就会使人短寿（《资生》）。四肢的穴位只用于祛除风邪，不宜多灸；七壮到七七壮为止，不得超过与年龄相应的数目（《资生》）。凡是出生七天以上、未满一周岁的儿童，艾灸不过七壮，艾炷要像雀粪那么大（《资生》）。第一卷。使灸疮发出的方法。凡是用艾灸治疗疾病，虽然壮数已经足够，如果不能使灸疮发作并排出脓液，疾病就不会痊愈。如果灸疮不发，就取旧鞋底灸热，用它熨灸疮，三天就会发脓排出，疾病自然痊愈（《局方》）。又取红皮葱三至五根，去掉青色部分，在灰火中煨熟，拍破后趁热熨灸疮十多遍，三天就会自行发脓排出，随即痊愈（《局方》）。凡是用艾施灸，只要灸疮发出，所患的疾病就会痊愈。如果灸疮不发，疾病就不会痊愈。艾灸后过了两三天仍不发疮，可以在疮上再灸两三壮，灸疮就会发出（《资生》）。第一卷。治疗灸疮的方法。凡是用艾灸治疗疾病，刚停止燃火，就用红皮葱、薄荷煎汤，温温地淋洗灸疮，使风气从疮口内被驱逐出来，同时使经脉往来不在灸疮下面阻滞。如果灸疮脱痂以后，就取东南方向的桃枝和青嫩柳枝等分煎汤，温热地洗灸疮，能够防护灸疮中的各种风邪。如果疮内发黑、腐烂、溃破，就加入胡荽煎汤洗涤，自然能够长出良好的新肉。如果疼痛难以忍受，就加入黄连煎汤洗涤，立即会有神奇的疗效（《局方》）。凡是贴敷灸疮，春天用柳絮，夏天用竹膜，秋天用新棉，冬天用兔腹部下面的白色细毛；猫腹部下面的毛更好（《资生》）。灸疮不能痊愈，就把牛粪烧热成灰敷在上面。又说用茅香花捣碎后敷在上面。楸树叶或根皮捣成粉末后敷在上面（《本草》）。灸疮长久不能收口，黄连、甘草节、白芷、黄丹、香油一起煎成膏，贴敷在疮上（《丹心》）。灸疮肿胀疼痛，就取薤白切碎，与猪脂和苦酒浸泡一夜，用微火煎煮，去掉药渣后敷上。用伏龙肝煎水，煎热后淋洗浸泡灸疮（《本草》）。灸疮出血不止，就把蓝青布烧成灰敷上。把鳢肠草捣碎后敷上。把百草霜、蚌粉研成粉末，干撒在患处（《本草》）。灸疮长久不能痊愈，适宜使用内托黄丸、止痛生肌散（各方）。内托黄丸，治疗针灸损伤经络、流脓不止、久不痊愈的病证。黄〔原文缺少药名〕八两，当归三两，肉桂、木香、乳香、沉香各一两。以上药物研成粉末，加入绿豆粉四两，用姜汁煮成糊，和药制成梧桐子大小的丸剂，用熟水送服五七十丸（《得效》）。止痛生肌散，治疗同上。牡蛎粉五钱，寒木石、滑石各二钱。以上药物研成粉末，先用药水洗涤患处，然后把药末掺在上面（《资生》）。第一卷。调养的方法。凡是艾灸，应预先避开热性食物，并服用滋补肾阴的药物。施灸时选择重要的穴位，不可过度，恐怕气血难以承受。灸气海以及炼脐时，不可以躺着艾灸。平素火气旺盛的人，即使单独灸气海，也一定要灸三里来泻火。灸后尚未发出灸疮时，不宜服用热性药物。灸疮已经发出后，不宜服用寒凉药物。平常必须调养、保护脾胃，等候灸疮自行发出，不必从外部使用药物。灸疮发出时，有时会出现寒热变化，也不可任意服用药物。痂脱落以后，用竹膜纸贴三五日，随后用麻油、米粉煎成膏贴敷。脓多的，一日一换。脓少的，两日一换，使脓液多排出而疾病得以消除。务必节制饮食，戒除生冷、油腻、鱼虾、笋和蕨，牛肉适量食用，少吃鸡肉。长出新肉的时候，才可以适量食用猪肚、老鸭之类。谨慎避开四时之气、七情和六欲（《入门》）。艾灸后忌食猪肉、鱼、酒、面食，以及能动风、生冷等食物；鸡肉毒害最大，房事劳累尤其要禁忌。也忌饮水，以及用水洗手脚（《资生》）。第一卷。针刺和艾灸不可同时施用。《内经》说，针刺就不要艾灸，艾灸就不要针刺。庸医却针刺之后又艾灸，艾灸之后又针刺。后来的医生不明白轩辕、岐伯的医道，针刺后又艾灸，艾灸后又针刺；殊不知书中所说某穴在某处，或针刺几分，或艾灸几壮，是说如果使用针刺就应当刺几分，如果使用艾灸就应当灸几壮，也就是说，规定艾灸的穴位不可再针刺，规定针刺的穴位不可再艾灸。如今的医生凡是艾灸，必定先灸三壮，然后用针，再灸数壮，把这称为透火艾的说法，这是不懂书中轩辕、岐伯宗旨的表现（《神应》）。从前宏纲先生曾说，只有腹部可以在针刺后随着针刺的壮数施灸，以固定穴位；其他部位都忌讳这样做。这也是医家临机变通的说法（《神应》）。有人问：“《针经》说针刺几分、艾灸几壮，针刺完以后再艾灸，为什么呢？” 回答说：“该针刺就针刺，该艾灸就艾灸；如果针刺，就不要艾灸；如果艾灸，就不要针刺（《纲目》）。艾灸就不要针刺，针刺就不要艾灸。《针经》对此常常反复叮咛，庸医却把针刺和艾灸一齐施用，白白让患者遭受炮烙刑罚（《入门》）。第一卷。不能耐受针灸。

译黄帝问道：“针、砭石和火灸的疼痛怎么样？” 少俞回答说：“人的骨骼坚强、筋脉柔弱、肌肉松弛、皮肤厚的，能够耐受疼痛。” 黄帝问道：“那么能够耐受火灸的人，怎么知道呢？” 少俞回答说：“再加上肤色黑、骨骼美好的人能够耐受火灸。”黄帝问道：“那么不能耐受针刺和砭石疼痛的人，怎么知道呢？” 少俞说：“肌肉坚实而皮肤薄的人，不能耐受针刺和砭石的疼痛（《灵枢》）。” 第一卷。使用针刺必须顺应天时。天气温暖、阳光明亮时，人的血液濡润流利而卫气浮在体表，所以血容易泻出，气容易运行。天气寒冷、阳光阴暗时，人的血液凝滞不畅而卫气沉伏。月亮开始出现时，血气开始精纯，卫气开始运行。月亮圆满时，血气充实，肌肉坚实。月亮亏缺空虚时，肌肉减少，经络空虚，卫气离去，只剩下形体独存。所以要顺应天时来调理血气。因此，天气寒冷时不要针刺，天气温暖时不要使气血凝滞；月亮初生时不要泻，月亮圆满时不要补，月亮亏缺空虚时不要治疗，这叫作顺应时令来调治。所以在月亮初生时施行泻法，这叫作脏气虚。在月亮圆满时施行补法，血气向外充溢，络脉中有停留的瘀血，这叫作重实。在月亮亏缺空虚时进行治疗，这叫作扰乱经气。阴阳相互错乱，不能分辨正气和邪气，邪气沉伏并停留，外部虚弱而内部紊乱，淫邪就会由此产生（《内经》）。第一卷。针刺补泻法。必须先衡量形体的肥瘦，来调节气的虚实；实证就泻，虚证就补。必须先泻去血脉中的邪气，然后再调治，不论是什么病，都以恢复平衡为目标（《内经》）。补虚时，必须先抚摸并循按患处，再切按使气散开，推按、按压，使气势鼓起；抓按并向下压，疏通后取气，从外面引开针孔，使针孔闭合而神气留存。呼气结束时纳入针，安静地长久留针，以等待气至；等患者吸气时引针，使气不得外出，并各自停留在相应部位，推按闭合针孔，使神气存留、大气停住，这叫作补法。泻实时，在吸气时纳针，不要使气受到冲逆；安静地长久留针，不要使邪气扩散；吸气时转针，以得气为准；等呼气时引针，呼气结束才出针，使大气全部 ಹೊರ出，所以叫作泻法（《内经》）。懂得针刺方法的人，相信左手的作用。不懂得针刺方法的人，相信右手的作用。针刺时，必须先用左手重按要针刺的部位，弹拨使气势鼓起，抓按并向下压；气到来时，形状像脉搏跳动，就顺着针刺入；得气后随即推按纳入，这叫作补法。使针动而伸展，这叫作泻法（《难经》）。补法，是顺着经脉推针并纳入；左手闭合针孔，缓慢出针而迅速按住针孔。泻法，是迎着经脉使针动而伸展；左手闭合针孔，迅速出针而缓慢按住针孔。顺着〔原文“髓”〕而帮助它，这叫作补法。迎着它而夺去，这叫作泻法（《难经》）。针刺虚证，必须使正气充实；针刺实证，必须使邪气虚弱。解释说：针刺实证时要使它虚，是因为针下阴气盛大到来，针下感到寒凉时才出针。针刺虚证时要使它实，是因为针下阳气盛大到来，针下感到温热时才出针。注解说：关键在于气到达后才会有效（《内经》）。察候气的情况有两种：一是邪气，二是谷气。邪气到来时紧而急，谷气到来时徐缓而和顺。紧而急，说明补法还没有使正气充实，泻法还没有使邪气虚弱。徐缓而和顺，说明补法已经使正气充实〔“已”应作“易”〕，泻法已经使邪气虚弱。脉实，就深刺以泄去它的气。脉虚，就浅刺，使精气不得外出，以滋养脉气，只让邪气排出（《灵枢》）。左手用力切按，是想使气散开。右手轻柔而徐缓地进针，是使患者不疼痛的原因（《纲目》）。第一卷。用针应当审慎辨别顺逆。黄帝问道：“形体和气的顺逆是怎样的？” 岐伯说：“形体和正气不足，病邪之气有余，这是邪气胜过正气，应当赶快泻它。形体和正气有余，病邪之气不足，应当赶快补益正气。形体和正气不足，病邪之气也不足，这是阴阳都不足，不可针刺；针刺会使不足更加严重，严重不足就会使阴阳都枯竭，血气全部耗尽，五脏空虚，筋骨和骨髓枯竭；老人会因此衰亡，壮年人也不能恢复。形体和正气有余，病邪之气也有余，这叫作阴阳都过盛，应当赶快泻去邪气，调理虚实。所以说：有余就泻，不足就补，说的就是这个道理（《灵枢》）。针刺时不知道顺逆，邪气相互搏结，病满时反而用补法，就会使阴阳四处溢散，肠胃充满胸腹，肝肺内部的阴阳相互错乱。病虚时反而用泻法，就会使经脉空虚，血气枯竭，肠胃〔原文“HT”〕僻滞，皮肤变薄而着附，毛发和腠理枯槁焦黄，这就是死亡的期限。所以说：用针的关键，在于懂得调和阴阳；调和阴阳，精气才会充盛，形体与气相合，使精神藏于内。所以说：高明的医生使气平和，中等的医生调理气脉，低劣的医生耗绝正气，使生命陷入危险。所以说：医术低劣的人不可不谨慎（《灵枢》）。第一卷。五夺之证不可用针泻。黄帝问道：“什么叫五夺？” 岐伯说：“形体肌肉已经脱失，这是第一夺。大量失血以后，这是第二夺。大量出汗以后，这是第三夺。大量泄泻以后，这是第四夺。新近生产而下血以后，这是第五夺。这些情况都不可用针刺泻法（《灵枢》）。第一卷。针法有泻而无补。针刺虽然有补泻的方法，但我恐怕实际上只有泻法而没有补法。经文说，所谓泻法就是迎着它而夺取，用针迎着经脉到来的气而把它导出，当然可以泻除实邪。所谓补法，是顺着它来帮助它，用针顺着经脉中离去的气而留针，未必能够补虚。不然，《内经》为什么说：“发热时不要针刺，脉象浑浑不清时不要针刺，汗流不止时不要针刺，极度劳累的人不要针刺，极度饥饿的人不要针刺，极度口渴的人不要针刺，刚吃饱的人不要针刺，受到极大惊吓的人不要针刺。” 又说：“形体和正气不足，病邪之气也不足，这是阴阳都不足，不可针刺；针刺就会使正气更加耗竭，老人会衰亡，壮年人也不能恢复。” 像这些话，都是说针刺只有泻法而没有补法。凡是虚损、危重病和久病，都不适宜使用针刺（《入门》）。第一卷。艾灸补泻法。艾灸也有补法和泻法。用火施补法时，要让艾火燃烧到艾炷熄灭并接触皮肉。用火施泻法时，不要让火烧到皮肉，立即把艾灰扫除，再用口吹灭它，因为风的作用主于发散（《丹心》）。用火补法时，不要吹火，应当让火自行熄灭。用火泻法时，要迅速吹火，使火传到艾炷，等火熄灭（《灵枢》）。第一卷。针灸禁忌。

译凡是针刺的禁忌。刚行房事不要针刺，针刺以后不要行房事。已经醉酒不要针刺，针刺以后不要醉酒。刚发怒不要针刺，针刺以后不要发怒。刚刚劳累不要针刺，针刺以后不要劳累。已经吃饱不要针刺，针刺以后不要吃得过饱。已经饥饿不要针刺，针刺以后不要饥饿。已经口渴不要针刺，针刺以后不要口渴。受到极大的惊吓或恐惧，必须先使气安定下来，才可以针刺。乘车来的人，应让他躺下休息，约一顿饭的时间后才可以针刺。从外出行走回来的人，应让他坐下休息，约走十里路那么久以后才可以针刺（《灵枢》）。不要给大醉的人针刺，会使他的气紊乱。不要给大怒的人针刺，会使他的气逆乱。不要给极度劳累的人、刚吃饱的人、极度饥饿的人、极度口渴的人和受到极大惊吓的人针刺（《内经》）。脉象微弱而数，千万不可艾灸；如果因火而使邪气乘入，就会烦乱气逆，追逐虚弱之处而驱赶实邪，血液散乱在脉中。火气虽然微小，向内攻伐却很有力量，会灼伤骨骼、损伤筋脉，血液也难以恢复。脉浮，本应当用发汗法解除，却反而用火艾灸，那么邪气就无从排出，反而因火而旺盛；腰部以下必然沉重而痹痛，这叫作火逆。脉浮而热势很重，却反而艾灸，这是把实证当作实证、把虚证当作虚证，因火而使邪气发动，必然咽喉干燥、吐出唾液和血（仲景）。第一卷。针刺要掌握技术。五脏有疾病，就好像被刺伤、被污秽沾染、打了结、闭塞不通一样。善于用针的人，能够去除这种疾病，就像拔出刺、洗去污秽、解开绳结、冲开闭塞一样。疾病即使已经很久，仍然可以彻底治好。说疾病不可治，是因为还没有掌握治疗方法（《灵枢》）。寒与热相争，能够使它们相合并加以调和。虚与实相邻，懂得决断病势并使其通畅。左右气机不调，就扰动它而使其运行。上部的气不足，就推送而使它上升。下部的气不足，就积聚并顺势引导它。阴阳都虚，就用火灸来应对（《灵枢》）。第一卷。针术有上工和中工之分。上工治疗尚未形成的疾病，中工治疗已经形成的疾病，这是什么意思？回答说：“所谓治疗未病，是看到肝脏有病，就知道肝病应当传给脾，所以先使脾气充实，不让它受到肝邪的影响，这就叫作治疗未病。中工看到肝脏有病，不明白疾病会相互传变，只是一心治疗肝病，所以叫作治疗已经形成的疾病（《难经》）。第一卷。针刺入后针体粘着肌肉。黄帝问道：“针刺入后，针体被肌肉粘住，是为什么？” 岐伯说：“热气因针而聚集，针就会发热；针发热，肌肉就会粘附在针上，所以针变得坚固（《灵枢》）。第一卷。针灸法。《内经》说：“极度劳累时不要针刺，极度饥饿时不要针刺，过饱时不要针刺，大醉时不要针刺，受到极大惊吓时不要针刺，大怒时不要针刺。” 有人又说：“形体和正气不足的人、久病虚损的人，针刺就会使他的正气更加耗竭。” 又说：“针刺入时像芒刺一样浅细，气排出时像车轴一样粗大，这就叫作针刺有泻法而没有补法。” 凡是艾灸，清晨和平时午后谷气都虚弱，应当在正午施灸。大体上，脉络有的像细线一样，可以用竹筷头制作艾炷；只要在相应的脉上施灸，也能够治愈疾病。所以四肢的穴位只用于祛除风邪，不宜多灸；因此七壮到七七壮就停止，不得超过与年龄相应的数目。脐下长期寒冷、疝瘕气块、伏梁积气等证，应当使用大的艾炷。所以说：“腹部和背部宜灸五百壮。” 像巨阙、鸠尾，虽然是胸腹部的穴位，艾灸也不过七七壮就应停止。如果艾炷大而且灸得过多，就会使人永远没有心力。头顶的穴位灸得过多，就会使人失去精神。手臂和腿部的穴位灸得过多，就会使血脉枯竭，四肢细瘦无力，又会失去精神。这是因为穴位有浅有深，浅穴灸得过多，必然损伤筋力，所以不过三壮、五壮、七壮就停止，怎么能不谨慎呢！第一卷。禁忌。生冷食物、鸡肉、猪肉、酒、面食、房事劳累、炙烤爆炒等物。第一卷。艾灸后的治疗方法。灸疮没有汗液，就不容易发脓；用薄荷、桃叶和柳叶煎汤淋洗，再用盐汤和麦末调成泥，做成像厚棋子一样的形状，放在布上敷贴灸疮。如果干了，就再用盐汤水润湿布面，这样就会出脓，俗名叫“灸花”。第一卷。灸后出现发热。取柳奇生煎汤服用，服后就会痊愈。灸疮长久没有收口而且疼痛严重的，可用人粪烧成灰，细细研成粉末，先用盐汤洗疮，再把药末撒在患处，立即可以痊愈。又可把黄土细〔原文“节”〕和盐汤水调成泥，厚厚地贴在患处，便会见效。第一卷。禁针的穴位。神庭、脑户、囟会、玉枕、络却、承灵、颅息、角孙、承泣、神道、灵台、云门、肩井、膻中、缺盆、上关、鸠尾、五里、青灵、合谷、神阙、横骨、气冲、箕门、承筋、水分、会阴、石门、人迎、乳中、然谷、伏兔、三阴交、三阳络。第一卷。禁灸的穴位。哑门、风府、天柱、承光、临泣、头维、攒竹、睛明、素禾、迎香、颧、下关、人迎、天牖、天府、周荣、渊腋、乳中、鸠尾、腹哀、肩贞、阳池、中冲、少商、鱼际、经渠、阳关、脊中、隐白、漏谷、条口、犊鼻、阴市、伏兔、髀关、申脉、委中、殷门、心俞、承泣、承扶、脉、耳门、石门、脑户、丝竹空、地五会、白环俞。第一卷。别穴。

译虽然没有收录在《铜人经》中，但散见于各家方书，所以称为别穴。神聪四穴，在百会前、后、左、右各一寸，主治头风、目眩、风痫狂乱，针刺三分。当阳二穴，在直对眼睛上方、进入发际一寸的血络处，主治风眩、不识人、鼻塞症，针刺三分。太阳二穴，在两额角眉毛后面的青色络脉处，治疗偏头风，针刺出血。明堂一穴，在鼻梁正上方进入发际一寸处，主治头风、鼻塞、多涕，即上星穴。眉冲二穴，在眼外角上方、锐发搏动的动脉处，主治五痫、头痛、鼻塞，针刺二分。鼻准一穴，在鼻柱尖端，主治鼻上酒〔原文疑有缺误〕，针刺出血。耳尖二穴，在耳尖，卷耳取穴，治疗眼睛生白膜，艾灸七壮，不宜多灸。聚泉一穴，在舌上；使舌伸出门外，在舌面正中有缝隙的凹陷处，治疗哮喘、咳嗽久不痊愈。用生姜切成薄片，放在舌头中央，艾灸七壮，不宜多灸。热喘，用少许雄黄末和艾炷一起灸。冷喘，用少许款冬花末和艾炷一起灸。艾灸完毕，立即用生姜和清茶微微啜服。如果有舌苔、舌头僵硬，就少量刺出血。海泉一穴，在舌头下面中央的脉络上，治疗消渴。阿是穴，指的就是患处，又名天应穴。崇骨一穴，就是大椎上方第一节小椎骨。百劳二穴，在大椎向发际量二寸处先作标记；把这二寸从中间折开作墨记，横放在先前的标记上，左右两端尽头处就是穴位。治疗瘰疬，灸七壮，效果神奇。精宫二穴，在第十四椎下方左右各开三寸半，治疗梦遗，灸七壮，效果神奇。胛缝二穴，在肩胛骨末端腋窝缝隙的尖端，主治肩背痛牵连肩胛，针刺三分。环冈二穴，在小肠俞下二寸的横纹之间，治疗大便不通，灸七壮。腰眼二穴，让患者解去衣服，挺直身体站立，在腰部脊骨两旁的微微凹陷处取穴，这就是腰眼穴。先在癸亥日的前一天预先点穴，到了半夜子时交入癸亥日，就让患者俯卧在床上，脸朝下，用小艾炷灸七壮、九壮，直到十一壮；如果痨虫吐出或泻下，就把虫烧掉，病便安定。这种方法名叫遇仙灸。这是治疗痨病的快捷方法。下腰一穴，在八髎中央的脊骨上，名叫三宗，治疗泄泻、痢疾、下脓血，灸五十壮。回气一穴，在脊柱末端骨上，主治五痔便血、失禁，灸一百壮。囊底一穴，在阴囊下方的十字纹处，主治肾脏风疮、小肠疝气及一切肾病，灸七壮。阑门二穴，在阴茎两旁各二寸，治疗疝气上冲心胸、几乎绝命，针刺二分半，灸二七壮。肠绕二穴，在挟玉泉穴相距各二寸处，主治大便闭塞，艾灸壮数以年龄为准。肩柱二穴，在肩端隆起的骨尖处，主治瘰疬和手臂不能抬举，灸七壮。肘尖二穴，在屈肘时的骨尖处，治疗瘰疬，也治疗肠痈，艾灸后脓液就会排下。肛门穴灸一百壮。龙玄二穴，在列缺后方的青色络脉中，治疗下牙痛；另一说在侧腕上交叉的脉处，灸七壮。吕细二穴，在足内踝尖，主治上牙痛，灸二七壮。中泉二穴，在手腕阳溪、阳池之间两筋间的凹陷中，治疗心痛和腹中各种气块，灸七壮。三白四穴，在掌后横纹上四寸，是手厥阴经的脉位；两条脉并行处为一穴，另有一穴在大筋外，主治痔漏、下血、瘙痒，针刺三分，泻两吸，灸三壮。中魁二穴，在中指第二节尖端，主治五噎、吞酸、呕吐，灸五壮，让火自行熄灭

译。五虎四穴，在食指和无名指第二节的尖端，屈拳取穴，治疗五指拘挛，灸五壮。大都二穴，在手大指与次指之间虎口的赤白肉交界处，屈掌取穴，主治头风和牙齿疼痛，针刺一分，灸七壮。上都二穴，在食指与中指根部关节的岐骨之间，治疗手臂红肿，针刺一分，灸七壮。中都二穴，在中指与无名指之间、根部关节前方的岐骨之间，治疗手臂红肿，针刺一分，灸三分。下都二穴，在小指与无名指之间、根部关节前方的岐骨之间，针刺一分，灸三壮。以上四穴又名八邪，也叫八关，治疗大热、眼痛、眼珠好像要脱出，针刺出血立即停止。四缝左右共十六穴，在手四指中节内侧横纹的紫色脉络处，针刺出血。十宣十穴，在十指指端、距指甲一分处，治疗乳蛾，针刺一分。大空骨二穴，在手大拇指第二节尖端，治疗眼睛溃烂、风眩，灸七壮，以口吹火使其熄灭。小空骨二穴，在手小指根部关节尖端，治疗眼睛溃烂、风眩，灸九壮，以口吹火使其熄灭。旁廷二穴，在腋下第四肋间，与乳头正相对、乳头后方二寸的凹陷中，名叫注市，举臂取穴，主治突然中恶、飞尸遁疰、胸胁和四肢胀满，针刺五分，灸五十壮。通关二穴，在中脘穴旁各五分，主治五噎。向左捻针，能够促进饮食下咽。向右捻针，能够调和脾胃。这个穴位针刺一次有四种效果。下针很久以后，感觉脾在磨化食物，又感觉针在动，这是第一种效果。其次感觉针到达病根，腹中发出声响，这是第二种效果。其次感觉气流入膀胱，这是第三种效果。第四，感觉气流到腰间，这是第四种效果。直骨二穴，在乳房下方约一横指处的纹理旁；观察低陷处，与乳头正相对而不偏的地方就是穴位，针刺八分。妇女取穴时，按住乳头直直向下，乳头所指到的地方就是正穴，千万不要取错。主治多年的咳嗽，艾炷像小豆那么大；男子灸左侧，女子灸右侧，灸三壮。如果不能痊愈，就无法治疗。阴都二穴，在肚脐下方一寸五分，左右两旁各相距三寸，针刺五分。气门二穴，在关元穴旁三寸，主治妇女崩漏，针刺五分。胞门一穴，在关元左旁二寸，治疗妇女不孕，灸五十壮。子户一穴，在关元右旁二寸，治疗妇女不孕，灸五十壮。子宫二穴，在中极穴两旁各五分。鹤顶二穴，在膝盖骨的尖端上，主治两足瘫痪无力，灸七壮。膝眼二穴，一名百虫窠，又名“血”（此处疑有缺字，或为“血海”），在膝盖下方两侧的凹陷中，主治肾脏风疮以及膝盖骨酸痛，针刺五分，留针三呼；艾灸禁灸，一说灸二七壮。风市二穴，令患者正直站立，两手自然下垂，以第三指指端所对应之处为穴，主治中风证，灸七壮。营冲二穴，一名营池，在足内踝前后两侧的凹陷中、有脉搏处，主治赤白带下、小便不通，针刺三分，灸三十壮。漏阴二穴，在足内踝下五分处，有脉搏微微跳动，主治赤白带下，针刺一分，灸三十壮。交仪二穴，在足内踝上五寸处，主治妇女赤白带下，灸三十壮。阴阳二穴，在足大拇指下方屈曲纹的末端、白肉交界处，主治妇女赤白带下，灸二七壮。阴独二穴，一名八风，又名八邪，在足部四趾之间，主治妇女月经不调，必须等月经停止后再施治；又治足背红肿，针刺三分，灸五壮。足内踝尖二穴，在足内踝尖端，治下牙疼，又治足内侧转筋，灸七壮。足外踝尖二穴，在足外踝尖端，治脚外侧转筋，又治寒热和脚气。针刺出血，灸七

译壮。独阴二穴，在足大拇指与第二趾之间、第二趾内侧中节横纹的中央，主治胸腹疼痛以及疝痛欲死；男子取左侧，女子取右侧，灸五壮，疗效神妙。内太冲二穴，在足太冲穴相对的内侧、隔着大筋的凹陷中，抬脚取穴，主治疝气上冲、呼吸不通。针刺一分，灸三壮，疗效极妙。甲根四穴，在足大拇趾指甲端的甲角、隐皮与甲根左右两侧的甲缝中，治疗疝气。针刺一分，灸三壮，疗效极妙。

译第一卷 募穴 肺的募穴是中府，心的募穴是巨阙，胃的募穴是中脘，肝的募穴是期门，胆的募穴是日月，脾的募穴是章门，肾的募穴是京门，大肠的募穴是天枢，小肠的募穴是关元。三焦、包络、膀胱这三经没有募穴。五脏六腑的疾病，必须取门穴、海穴、俞穴、募穴来治疗。第一卷 原穴 胆的原穴是丘墟，肝的原穴是大冲，小肠的原穴是腕骨，心的原穴是神门，胃的原穴是冲阳，脾的原穴是太白，大肠的原穴是合谷，肺的原穴是太渊，膀胱的原穴是京骨，肾的原穴是太溪，三焦的原穴是阳池，包络的原穴是大陵。第一卷 会穴 血会是膈俞，气会是膻中，脉会是太渊，筋会是阳陵，骨会是大杼，髓会是绝骨，脏会是章门，腑会是中脘。第一卷 讹穴 少商二穴，《铜人腧穴针灸图经》说：在手大拇指的末端内侧，距指甲角如一韭菜叶宽。所谓“韭叶”的宽度有大小之分，而一般人只取指甲与肌肉之间像丝线一样的距离，却没有察看指甲角距肌肉约三分，并且与第一节横纹的末端相对齐；手指、足趾的末端取穴都应依照这个方法。合谷二穴，《铜人腧穴针灸图经》说：在手大拇指与第二指分叉的骨缝之间凹陷处。但一般人没有推求它属于阳明经这一点，反而错误地从食指一侧偏取凹陷处，没有察看大拇指与第二指分叉骨之间的凹陷。神门二穴，《铜人腧穴针灸图经》说：在手掌后方腕部锐骨的末端凹陷处。但一般人不分辨它属于阴经还是阳经，反而从手腕外侧锐骨末端的凹陷处取穴，几乎要误入太阳经、少阳经，正所谓“相差毫厘，谬误千里”。肩井二穴，《铜人腧穴针灸图经》说：在肩上凹陷处，缺盆上方大骨的前方一寸半；用三指按取，在中指下方的凹陷处就是。一般人没有从肩上横向的大骨末端量取三指，却巧自寻找肩膊上交叉骨之间的凹陷处。绝骨二穴，《铜人腧穴针灸图经》说：在足外踝上三寸，必须以骨隆起中断的地方作为穴位。但一般人只取骨隆起处的骨上，没有察看脉在骨隆起处向前、骨肉之间的缝隙中运行。三里二穴，《铜人腧穴针灸图经》说：在膝盖下三寸、胫骨外侧边缘、两条筋之间的凹陷处。《拔挥》说：“在膝盖下三寸、外侧边缘处，从骨边横向量一寸，取两条筋之间的凹陷处。用手按住两筋之间时，足背上的太冲大脉就会停止搏动，这是可以用来验证的。” 但一般人只取外侧边缘的凹陷处，没有察看它是在两条筋之间的凹陷处。第一卷 五脏总属证 各种疼痛、瘙痒、疮疡都属于心；汗是心所主，在内为血，在外为汗，是湿热相互搏结而形成的。各种风病、摇动、眩晕都属于肝；头发是肝的华彩，血是肝的液体，筋是血的余剩，指甲是骨的余剩。各种湿邪所致的肿胀、满闷都属于脾。各种咳嗽、气喘都属于肺。各种筋骨疼痛都属于肾；骨是肾的精华，牙齿是骨的余剩。各种关节都属于胆。“五心”指两手掌、两脚掌以及心脏。第一卷 全身各部位所属的脏腑经脉 头部属于督脉、膀胱经、胆经和胃经。额头属于督脉、肝经和膀胱经。眼睛属于肝经。白眼球属于肺，瞳孔属于肾，眼睛的大小属于心；上、下眼胞属于脾胃，黑眼球属于肝，黑白眼球交界处属于脾；内侧属于膀胱和大肠，外侧属于胆经和小肠。面部属于心、大肠和胃经。耳朵属于胃经、小肠经和三焦经。鼻子属于肺和督脉。口属于脾脏。牙齿属于肾脏。上牙龈和上唇属于胃，下牙龈和下唇属于大肠；上方属于胃。舌属于心、肾、脾经。喉咙属于胃、肾、心经。胸部属于上焦的肺、心、心包和任脉。腹部属于中焦的脾、肝、肾经和任脉。小腹、下焦属于肝经和肾经。胁部属于肝经和胆经。背部属于膀胱经和督脉。肩部属于大肠经、小肠经和三焦经。腰部属于肾和肝脏。四肢属于脾胃。肌肉主要属于脾。皮肤和毫毛主要属于肺。声音主要属于肺。九窍属于心脏。第一卷 五脏六腑所属的病证

译五脏的病分别治疗相应的五脏。肺经所属的病证：肺气胀满而喘咳，缺盆中疼痛，严重时两手交叉、手臂拘挛，这叫作臂厥证。心中烦闷、胸部胀满，手臂内侧前缘疼痛，掌心发热。肺气旺盛，就会肩背疼痛，像受风一样出汗，发生中风，小便频数而短少。肺气虚弱，就会肩背疼痛发冷，气少而呼吸不足，尿色改变，遗尿和失禁没有节制。大肠经所属的病证：牙齿疼痛、肿胀；这是津液方面所发生的病，出现眼睛发黄、口干、鼻塞流涕或鼻出血、喉痹，肩部前方疼痛，手的大拇指和食指不能活动。阳气旺盛而阴气不足，就会在经脉所经过的部位出现发热、肿胀。阴气旺盛而阳气不足，就会出现寒冷战栗。胃经所属的病证：身体寒战，常常伸展身体、频频呵欠；面色发黑，厌恶人和火；听到木器声就惊恐心动，想独自关上门窗居住；严重时登高唱歌，丢弃衣服奔走；还会腹胀、温疟、出汗、鼻塞流涕或鼻出血，口部、颈部肿胀、喉痹，以及大腹水肿。胃气旺盛，就会身体前面全部发热，膝盖骨肿痛，食物消化得快而容易饥饿，尿色发黄。胃气不足，就会身体前面全部寒冷胀满，腹部胀满，手的中指不能活动，这叫作厥。胃经主要主管血。脾经所属的病证：舌根强硬疼痛，进食就呕吐，胃脘疼痛，腹部胀满而常常嗳气；排气或大便通畅后便觉得轻快，好像病势衰退；身体全部沉重，不能活动摇动；吃不下东西，心中烦闷、心痛；出现寒疟、稀溏、瘕积、泄泻如水，黄疸，不能安卧；大腿和膝内侧肿胀厥冷，足大拇指不能活动。心经所属的病证：咽喉干燥，心痛，口渴想饮水，眼睛发黄，胁部疼痛，这叫作臂厥证；手臂内侧后缘疼痛，掌心发热。小肠经所属的病证：咽喉疼痛，下颌肿胀，不能回头顾视；肩膀像被拔起、像要折断，耳聋，眼睛发黄；面颊、下颌、颈部和肩部肿胀，肘部外侧疼痛，手的小指不能活动。膀胱经所属的病证：气上冲头而头痛，眼睛像要脱出，颈项像被拔起，脊柱疼痛，腰部像要折断；大腿不能弯曲，像有结滞、像要裂开，这叫作踝厥证。膀胱经还主治筋病、痔病、疟疾、狂病和癫痫，出现眼睛发黄、流泪，鼻塞流涕或鼻出血，颈项、背部、腰部、臀部和脚都疼痛，足小指不能活动。肾经所属的病证：饥饿却不想吃东西，面色黑如炭色，咳嗽吐痰带血，喉中鸣响而喘，坐着却想站起来，眼睛KTKT（原文如此，含义不明），好像什么也看不见；心中像悬着一样，仿佛饥饿；气不足就容易恐惧，心中惊惕不安，好像有人要来捉捕自己，这叫作骨厥证。口中发热，舌头干燥，咽喉肿胀而气上冲，咽喉干燥并疼痛，心中烦闷、心痛，黄疸，肠部、脊柱、臀部和大腿内侧后缘疼痛，痿弱厥冷而喜欢躺卧，脚底发热并疼痛。心包络所属的病证：肘部和臂部拘挛紧急，掌心发热，腋下疼痛，胸胁和四肢胀满，心悸，面色发红，眼睛发黄，常常笑个不停，心中烦闷、心痛。三焦经所属的病证：耳聋，咽喉肿胀，喉痹；三焦主要主管气；还会出汗，眼角疼痛，耳后、肩部、肘部和手臂外侧都疼痛，手的小指和无名指不能活动。胆经所属的病证：耳内以及耳前、耳后疼痛，口苦，常常长叹，心胁疼痛，面色像蒙着尘土而没有光泽，这叫作阳厥证。偏头部、额角和下颌疼痛，眼角、缺盆中都疼痛，腋下肿痛，出现马刀挟瘿；出汗、寒战、疟疾；胸部、胁部、肋部、大腿、膝外侧、外踝前方以及各个关节都疼痛，足小指和无名趾不能活动。胆主管谋虑，也主管骨节。肝经所属的病证：腰痛，疝气，狐疝导致小腹肿痛，咽喉干燥，面色如蒙尘土而失去光泽，胸部胀满，呕吐恶心，洞泄，癃闭，遗尿。脏腑十二经脉的气血、经络，以及各经脉所经过的部位，全部记载于《铜人经》和《十二经抄穴》中。第一卷 手太阴肺经 气多而血少。少商，是井木穴，在手大拇指末端，距指甲角如一韭菜叶宽。针刺一分，出血；禁灸。鱼际，是荥火穴，在手大拇指本节后方内侧的散脉中、白肉交界处。针刺三分，留针三呼；禁灸。太渊，是土穴，在掌后内侧横纹的末端、动脉搏动的凹陷处。针刺二分，灸三壮。经渠，是经金穴，在寸口的凹陷处，动脉搏动应于手指。针刺三分，留针三呼；禁灸。列缺，在腕部外侧上方一寸半处，用手交叉，以食指末端所对应的筋骨缝隙中的动脉为穴。针刺三分，留针三呼，泻法五吸；灸七壮。孔最，在腕部上方七寸处，治疗热病不出汗，灸三壮就会出汗。针刺三分，灸三壮。尺泽，在肘部中央约上方的动脉中，禁针。深刺三分，灸五壮。中府，在云门下方一寸、乳房上方第三肋间，动脉搏动应于手指。针刺五分，留针五呼；灸五壮。第一卷 手阳明大肠经 气多而血也多。商阳，是井金穴，在手大拇指与第二指的内侧，距指甲角如一韭菜叶宽。治疗青盲，左侧取右侧穴位，右侧取左侧穴位。针刺一分，留针一呼；灸三壮。二间，是荥水穴，在手大拇指与第二指内侧、本节前方的凹陷处。针刺三分，灸三壮。三间，是木穴，在手大拇指与第二指本节后方内侧的凹陷处。针刺三分，留针三呼；灸三壮。合谷，一名虎口，在手大拇指与第二指分叉骨之间的凹陷处。针刺三分，留针六呼，孕妇针刺会损伤胎儿；灸三壮。阳溪，是经火穴，一名中魁，在腕部中央上侧两筋之间的凹陷处。针刺三分，留针七呼；灸三壮。曲池，是合土穴，在肘部外侧辅骨横纹末端的凹陷处，屈肘抱胸取穴。针刺七分，先泻后补；灸三壮。肩，在肩端两骨之间的凹陷处，抬起肩背取穴。针刺五分；灸七壮至七七四十九壮，不可多灸。迎香，在鼻孔旁边五分处。针刺三分，留针三呼；禁灸。第一卷 足阳明胃经

译气多血多。厉兑，是井金穴，在足大拇趾与第二趾的末端，距指甲如一韭菜叶宽；针刺一分，灸一壮。内庭，是荥水穴，在足大拇趾与第二趾外侧之间的凹陷处；针刺三分，灸三壮。陷谷，是木穴，在大拇趾与第二趾本节后方，距内庭二寸的凹陷处；针刺三分，留针七呼，灸三壮。冲阳，是胃经原穴，在足背上五寸、距陷谷三寸、两骨之间的动脉上；针刺五分，灸三壮。解溪，是经火穴，在冲阳后方一寸半、系鞋带处；针刺五分，灸三壮。三里，是合土穴，在膝盖下三寸、外侧边缘两筋之间的凹陷处；针刺八分，灸三壮。气冲，在腹股沟上方横纹的下方，横向取乳间宽度二寸左右、动脉搏动处，治疗阴丸拘挛收缩；禁针，灸七壮至七七四十九壮，立即痊愈。天枢，一名长溪，是魂魄所居之处，在肚脐旁二寸；针刺五分，留针七呼，一说禁针；灸一百壮。大迎，在曲颔前方一寸二分、骨缝中的动脉处；又以张口时口角下方正对两肩之处为取穴处；针刺三分，留针七呼，灸三壮。头维：从神庭到曲差、从曲差到本神、从本神到头维，各相距一寸半。神庭至头维共四寸半；额角处，进入发际，耳前上方一寸五分，就是此穴。第一卷 足太阴脾经 气多而血少。隐白，是井木穴，在足大拇趾内侧，距指甲角如一韭菜叶宽。妇女月经不停，可以治愈。针刺二分，灸三壮，一说禁灸。大都，是荥火穴，在足大拇趾本节后方内侧、白肉交界处的凹陷中。针刺三分，灸三壮。太白，是土穴，在足内侧核骨下方、大都后方一寸的凹陷中。针刺三分，灸三壮。公孙，在足大拇趾本节后方一寸的凹陷中。针刺三分，灸三壮。商丘，是经金穴，在足内踝下方稍偏前的凹陷中。针刺三分，灸三壮。三阴交，在足内踝上方，除去踝骨三寸、骨下的凹陷中。针刺三分，孕妇禁针；灸三壮。阴陵泉，是合水穴，在膝内侧辅骨下方内侧的凹陷中，屈膝取穴。针刺五分，禁灸。血海，在膝盖骨上方内侧边缘二寸、白肉交界处。针刺五分，灸三壮。第一卷 手少阴心经 血少而气多。少冲，是井木穴，在手小指内侧末端，距指甲角如一韭菜叶宽；针刺一分，灸三壮。少府，是荥火穴，在手小指本节后方的凹陷中，直对劳宫穴处；针刺二分，灸三壮。神门，是土穴，在掌后锐骨末端的凹陷中，治疗五痫；针刺三分，留针七呼，灸七壮，艾炷如小麦大。通里，在腕后方一寸的凹陷中；针刺三分，灸三壮。灵道，是经金穴，在掌后方一寸五分或一寸处；针刺五分，灸三壮。少海，是合水穴，在肘内侧边缘、肘关节后方的凹陷中，屈肘向头取穴。头痛时禁灸；针刺三分，灸三壮。第一卷 手太阳小肠经 血多而气少。少泽，是井金穴，在手小指外侧，距指甲角如一韭菜叶宽；针刺一分，灸一壮。前谷，是荥水穴，在手小指外侧本节前方的凹陷中；针刺一分，灸一壮。后溪，是木穴，在手小指外侧本节后方的凹陷中；针刺一分，灸一壮。腕骨，是原穴，在手外侧腕部前方隆起骨头的下方凹陷中，有分叉骨缝；针刺三分，留针三呼，灸三壮。阳谷，是经火穴，在手外侧腕部锐骨下方的凹陷中；针刺二分，留针二呼，灸三壮。小海，是合土穴，在肘内侧尖骨的筋外侧，从尖端向上五分的凹陷中，与心经少海穴内外相对，屈肘取穴；针刺二分，灸三壮。天窗，在颈部大筋前方、曲颊下方动脉搏动应手处；针刺三分，灸三壮。听宫，在耳内耳珠前方动脉搏动的凹陷中；针刺三分，灸三壮。第一卷 足太阳膀胱经

译血多而气少；背部第二行、第三行的穴位，也都从脊骨取穴。至阴，是井金穴，在足小指外侧，距指甲角如一韭菜叶宽；针刺二分，灸三壮。通谷，是荥水穴，在足小指外侧本节前方的凹陷中；针刺二分，灸三壮。束骨，是木穴，在足小指外侧本节后方的凹陷中；针刺三分，灸三壮。京骨，在足外侧大骨下方的白肉交界处；针刺三分，灸七壮。申脉，在足外踝正下方的凹陷中，容纳指甲宽，白肉交界处；针刺三分。昆仑，是经火穴，在足外踝后方、跟骨上五分的凹陷中，有动脉搏动；针刺三分，灸三壮，艾炷如小麦大。委中，是合土穴，在膝弯中央横纹中的动脉处；针刺八分，灸三壮。噫嘻，在肩胛内侧、夹脊第六椎下方两侧，各相距三寸半；针刺六分，留针三呼，泻法五吸；灸二七壮至一百壮。膏肓俞，在第四椎下方两侧，各相距三寸半，位于第四肋第三间，距HT骨（原文如此）容一侧手指宽；灸一百壮至五百壮。上（穴名原文残缺），在第一空、腰踝下方夹脊的凹陷中；针刺三分，灸七壮。次（穴名原文残缺），在第二空夹脊的凹陷中；针刺三分，灸七壮。中（穴名原文残缺），在第三空夹脊的凹陷中；针刺二分，留针十呼，灸三壮。下（穴名原文残缺），在第四空夹脊的凹陷中；针刺二分，留针十呼，灸三壮。大杼，在颈项后第一椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺五分，灸七壮。风门，一名热府，在第二椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺二分，留针七呼，灸五壮。肺俞，在第三椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺五分，留针七呼，刺中肺则三日死亡；灸一百壮。心俞，在第五椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺三分，得气后立即泻；禁灸，一说灸一至三壮。膈俞，在第七椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺三分，留针七呼，灸三壮至一百壮。肝俞，在第九椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺三分，留针六呼，刺中肝则五日死亡；灸七壮。胆俞，在第十椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺五分，灸三壮。脾俞，在第十一椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺三分，留针七呼。胃俞，在第十二椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺三分，留针七呼，灸三壮。三焦俞，在第十三椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺三分，留针七呼，灸三壮。肾俞，在第十四椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺三分，留针七呼，刺中肾则六日死亡；灸随年龄取壮数。大肠俞，在第十六椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺三分，留针七呼，灸三壮。小肠俞，在第十八椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺三分，留针六呼，灸三壮。膀胱俞，在第十九椎下方两侧，各相距二寸的凹陷中；针刺三分，留针六呼，灸三壮。曲差，在神庭旁一寸五分、进入发际的动脉中；针刺二分，灸三壮。攒竹，在眉头的凹陷中；针刺一分，留针三呼，泻法三吸；禁灸。睛明，一名泪孔，在眼睛内侧；针刺一分，留针三呼，泻法三吸；禁灸。第一卷 足少阴肾经 血少而气多。涌泉，是井木穴，在足心的凹陷中，屈足卷趾取穴，穴在微微凹陷的中央；针刺五分，灸三壮。然谷，是荥火穴，在足内踝前方隆起大骨下的凹陷中；针刺三分，禁刺出血，灸三壮。太溪，是土穴，在足内踝后方、跟骨上有动脉搏动的凹陷中；针刺三分，灸三壮。照海，在足内踝下方的白肉交界处，治疗阴挺外出；针刺三分，灸七壮。复溜，是经金穴，在足内踝上方二寸的凹陷中；针刺三分，留针三呼，灸五壮。阴谷，是合水穴，在膝内侧辅骨后方、大筋下方、小筋上方，按之动脉应手，屈膝取穴；治疗男子如同蛊病、女子如同妊娠的病证；针刺四分，留针七呼，灸三壮。第一卷 手厥阴心包经 血多而气少。中冲，是井木穴，在手中指末端，距指甲如一韭菜叶宽；针刺一分。劳宫，是荥火穴，在手掌中央两骨之间，以屈曲无名指时指尖所触之处为穴；针刺二分，灸三壮。大陵，是土穴，在掌后横纹中央两筋之间的凹陷中，就是此穴；针刺五分，灸三壮。内关，在掌后横纹上方二寸、两筋之间的凹陷中；针刺五分，灸三壮。间使，是经金穴，在掌后横纹上方三寸、两筋之间的凹陷中；针刺三分，灸五壮。曲泽，是合水穴，在肘内侧前缘的凹陷中，屈肘时横纹末端就是此穴；针刺三分，留针七呼，灸三壮。第一卷 手少阳三焦经 血少而气多。关冲，是井金穴，在手小指与无名指之间的末端，距指甲角如一韭菜叶宽，治疗翳膜证；针刺一分，灸一壮。液门，是荥水穴，在手小指与无名指之间本节前方的凹陷中，握拳取穴；针刺二分，灸三壮。中渚，是木穴，在手小指与无名指本节后方之间的凹陷中；针刺一分，灸三壮。阳池，在手外侧腕部上方的凹陷中；针刺二分，留针三呼，灸三壮。外关，在手外侧腕部上方二寸、两骨之间的凹陷中；针刺三分，留针七呼，灸三壮。支沟，是经火穴，在手外侧腕部后方三寸、两筋之间的凹陷中；针刺二分，灸二七壮。天井，是合土穴，在肘外侧大骨后方两筋之间、肘后方一寸的凹陷中，屈肘取穴；针刺三分，灸三壮。翳风，在耳后凹陷中，按压时牵引耳内；针刺七分，灸七壮。丝竹空，一名目（原文缺字或有误），在眉后方的凹陷中；针刺三分，留针三呼后立即泻；禁灸。耳门，在耳前隆起的肉、正对耳孔下方的凹陷中；针刺三分，留针三呼，灸三壮。第一卷 足少阳胆经

译血少而气多。窍阴，是井金穴，在足小指与无名趾之间的末端，距指甲角如一韭菜叶宽；针刺一分，灸三壮。侠溪，是荥水穴，在足小指与无名趾本节前方的分叉骨之间凹陷中；针刺三分，灸三壮。临泣，是木穴，在足小指与无名趾本节后方之间、距侠溪一寸五分的凹陷中；针刺二分，灸三壮。丘墟，在足外踝下方如前所述处，距临泣三寸；针刺五分，留针七呼，灸三壮。悬钟，一名绝骨，在足外踝上三寸、绝垄前方的动脉中；针刺六分，留针七呼，灸三壮或七壮。阳辅，是经火穴，在足外踝上四寸、辅骨前方、绝骨上方如前三分处，距丘墟七分；针刺五分，留针七呼，灸三壮。阳陵泉，是合土穴，在膝下方一寸、外侧边缘尖骨前的凹陷中；针刺六分，久留针，得气后立即泻；灸七壮至七七四十九壮。环跳，在髀枢中、髋骨下方的凹陷中，侧卧，伸直下方的腿、屈曲上方的腿取穴；针刺一十，留针十呼，灸五十壮。京门，是肾的募穴，在监骨腰部、季肋末端、本穴夹脊处；针刺三分，留针七呼，灸三壮。日月，是胆的募穴，在期门下方五分；针刺七分，灸五壮。肩井，在肩上凹陷处、缺盆上方大骨前一寸半，以三指按取，中指下方的凹陷处就是此穴；针刺五分，禁深刺，灸七壮。风池，在脑空后方发际的凹陷中，距耳根一寸五分；针刺七分，留针七呼，灸七壮。目窗，距临泣后方一寸；针刺三分，灸五壮。临泣，在眼睛直上进入发际五分的凹陷中；针刺三分，留针七呼，得气后立即泻。本神，在曲差旁一寸五分、眼睛直上进入发际四分处；针刺三分，灸七壮。客主人，一名上关，在耳前隆起骨头的上缘，张口时有空隙，动脉微微搏动的中央；针刺一分，禁深刺，灸七壮。听会，在耳前上关下方一寸、动脉微微搏动的中央，张口取穴；针刺七分，留针三呼，得气后立即泻，不补；灸五壮至七七四十九壮，十日后再灸。瞳子，在眼外侧三分的凹陷中；针刺三分，灸三壮。风市，是别穴，在膝上外侧边缘两筋之间，正直站立，放松双手下垂，中指末端所触之处就是穴位，距膝上五寸；针刺五分，灸七壮。当阳，是别穴，在眼睛直上、发际处的血络上；针刺出血。第一卷 足厥阴肝经 血多而气少。大敦，是井木穴，在足大拇趾末端，距指甲如一韭菜叶宽，如前所述，在三根毫毛之中。针刺六分，留针六呼；灸三壮。行间，是荥火穴，在足大拇趾外侧之间、动脉搏动应手的凹陷中。针刺六分，留针七呼；灸三壮。太冲，是土穴，在足大拇趾外侧之间、本节后方二寸的凹陷中，是诊断男子疾病、判断死生的部位。针刺三分，留针十呼；灸三壮。中封，是经金穴，在足内踝前方一寸，伸足取穴，在筋前方的凹陷中。针刺四分，留针七呼；灸三壮。曲泉，是合水穴，在膝内侧辅骨下方、大筋下方、小筋上方的凹陷中，屈膝取穴。针刺六分，留针十呼；灸三壮。章门，是脾的募穴，在季肋末端，脐上二寸、两旁六寸处；侧卧，屈曲上方的腿、伸直下方的腿，在动脉搏动处取穴，按乳间距离取寸。针刺六分，灸七壮至二七十四壮，一说灸一百壮。期门，是肝的募穴，在乳房旁一寸半直下，再向下一寸半、第二肋间的缝隙中，按乳间距离取寸。针刺四分，灸三壮至七壮。第一卷 督脉 督脉起于长强穴，终于人中穴。素髎，在鼻柱的末端；针刺一分。水沟，一名人中，在鼻柱下方的凹陷中；针刺四分，留针五呼，得气后立即泻；灸七壮，至三七二十一壮。神庭，在鼻梁正上方进入发际五分处；禁针；灸七壮，至三七二十一壮，一说灸七七四十九壮。上星，在鼻梁正上方进入发际一寸处，针刺以泄去各种阳热之气；针刺一分，灸七壮，不宜多灸。百会，在头顶中央旋毛中，距前发际五寸、后发际七寸；针刺二分，得气后立即泻；灸七壮，至七七四十九壮。风府（一字“风府”前原文作“不风府”，疑有误），一名舌本，在头顶发际后方二寸、大筋内侧微微搏动的凹陷中；快速说话时该处肌肉会隆起，停止说话时肌肉会下降；针刺三分，禁灸。哑门，在头顶后方进入发际五分、微微凹陷的中央，仰头取穴；针刺三分，禁灸，灸则会失声。大椎，在小骨下方第一椎节下的凹陷中；针刺五分，灸随年龄取壮数。神道，在第五椎下方的间隙中，俯身取穴，治疗小儿风痫、抽搐；灸七壮，至一百壮。腰俞，一名腰户，在第二十一椎节下方间隙的微微凹陷中；腹部贴地，两手交叠支撑额头，放松四肢，然后取穴；针刺八分，留针三呼，泻法五吸；灸七壮，至七七四十九壮。第一卷 任脉

译任脉起于会阴穴，终于承浆穴。承浆，在下颏前方、唇棱下方微微凹陷的中央；针刺三分，得气后立即泻；灸七壮至七七四十九壮。膻中，在两乳之间的凹陷中，量取两乳之间的正中处，仰卧取穴；禁针，灸七壮至七七四十九壮。鸠尾，在胸骨前方蔽骨下五分的凹陷中；没有蔽骨的人，从岐骨下量一寸至脐，共九寸；针刺三分。巨阙，是心的募穴，在鸠尾下方一寸；针刺六分，留针七呼，得气后立即泻；灸七壮至七七四十九壮。中脘，是胃的募穴，在脐上四寸，是足阳明经经过之处；针刺八分，留针七呼，泻法五吸，迅速出针；灸三七二十一壮至一百壮。水分，在脐上方一寸，治疗水肿，灸法效果好；针刺八分，留针三呼，泻法五吸；灸七壮至一百壮。神阙，一名气合，在脐的中央；禁针，灸一百壮。阴交，在脐下方一寸，治疗女子月经不调；针刺八分，得气后立即泻；灸一百壮。气海，在脐下方一寸五分，是男子生气之海；针刺八分，得气后先泻再补；灸一百壮。石门，是三焦的募穴，一名丹田，在脐下二寸；禁针，妇女针刺此穴会终身不能生育；灸七壮至一百壮。关元，是小肠的募穴，在脐下三寸；针刺八分，留针三呼，泻法五吸；灸一百壮至三百壮。中极，是膀胱的募穴，一名玉泉，在关元下方一寸；妇女患龈绪（原文如此，含义不明）针刺四次便能有孕；针刺八分，留针十呼后立即泻；灸一百壮至三百壮。曲骨，在横骨上方毛际的凹陷中，动脉搏动应手；针刺二分，灸七壮至七七四十九壮。第一卷 十二经脉的荥经、合穴及旁通关系 《图》（书名残缺）说：井穴象征东方的春天，万物开始生长，所以经气初出的穴位称为井穴。这是说，整天不断汲取却从未减少，整天泉水流注却从未溢出。现在所说的井穴，就是不减少也不溢出，始终如此，所以得名。荥穴，是水刚从源头流出，水流还很微小，所以水流经过的地方称为荥穴。（原文缺字）水向上而流注于下方，下面又承接水流，所以称为（原文缺字）。原穴，是三焦经气运行所经过的原穴。三焦，是元气的别名，所以元气经过的地方称为原穴。经穴，是水沿经脉运行而经过的地方，所以水所运行的地方称为经穴。合穴象征北方的冬天，阳气进入脏腑，所以称为合穴。这是说，各经脉从这里进入脏腑，并与其他经脉相会合。第一卷 十五络脉所发生的病证 手太阴络、足太阴络、手少阴络、足少阴络、手厥阴络、足厥阴络、手太阳络、足太阳络、手少阳络、足少阳络、手阳明络、足阳明络、任脉之络、督脉之络、脾之大络，合称十五络。这些络脉从本经分出，另行通往其他经脉。（《入门》）手太阴经的别络，名叫列缺，起于腕部上方的分间处，距腕一寸半，分出后通往阳明经，并沿太阴经直入掌中，散布于鱼际。它的病证，实证则手腕锐骨和掌心发热；虚证则呵欠，出现“KT”（原文如此，字形不明），小便失禁而频数。应取列缺这个别络穴治疗。（《灵枢》）足太阴经的别络，名叫公孙，位于本节后方一寸，分出后通往阳明经。它分出的络脉，进入并联络肠胃。厥逆之气向上冲逆，就会发生霍乱；实证则肠中剧烈切痛，虚证则腹部鼓胀。应取公孙这个别络穴治疗。（《灵枢》）手少阴经的别络，名叫通里，位于腕后方一寸半，分出后通往太阳经，沿本经进入心中，联系舌根，属于目系。实证则胸膈支撑不舒，虚证则不能说话。应取通里这个别络穴治疗。（《灵枢》）足少阴经的别络，名叫太钟，位于内踝后方，绕过足跟，分出后通往太阳经。它分出的络脉，沿本经向上走入心包络，又向下分出贯通腰脊。它的病证，气逆则心中烦闷；实证则小便闭塞不通；虚证则腰痛。应取太钟这个别络穴治疗。（《灵枢》）手厥阴经的别络，名叫内关，位于腕后方二寸，分出后通往少阳经，从两筋之间出来，沿本经向上，联系心包络和心系。实证则心痛，虚证则头项强硬。应取内关这个别络穴治疗。（《灵枢》）足厥阴经的别络，名叫蠡沟，在内踝上五寸，分出后通往少阳经。它分出的络脉，沿胫骨向上到达睾丸，结聚于阴茎。它的病证，气逆则睾丸肿胀，突然发生疝气；实证则阴茎挺长，虚证则突然瘙痒。应取蠡沟这个别络穴治疗。（《灵枢》）手太阳经的别络，名叫支正，在腕后五寸，分出后通往少阴经。它分出的络脉，向上沿行至肘部，联络肩部。实证则关节松弛、肘部不能活动；虚证则生疣。应取支正这个别络穴治疗。（《灵枢》）足太阳经的别络，名叫飞阳，在外踝上七寸，分出后通往少阴经。实证则鼻塞、头部和背部疼痛；虚证则鼻塞流涕或鼻出血。应取飞阳这个别络穴治疗。（《灵枢》）手少阳经的别络，名叫外关，在腕后外侧二寸，分出后通往心主，绕过手臂注入胸中。它的病证，实证则肘部拘挛，虚证则手臂不能收缩。应取外关这个别络穴治疗。（《灵枢》）足少阳经的别络，名叫光明，在外踝上五寸，分出后通往厥阴经，向下联络足背。实证则四肢厥冷，虚证则痿弱，坐下后不能站起。应取光明这个别络穴治疗。（《灵枢》）手阳明经的别络，名叫偏历，在腕后方三寸，分出后通往太阴经。它分出的络脉，向上沿着手臂，绕过肩部，再向上经过曲颊，偏向牙齿。它分出的络脉进入耳中，与宗脉会合。实证则出现龋齿、耳聋。虚证则牙齿发冷、胸膈痹塞。应取偏历这个别络穴治疗。（《灵枢》）足阳明经的别络，名叫丰隆，在外踝上八寸，分出后通往太阴经。它分出的络脉，沿胫骨外侧边缘向上，联络头顶，会合各经的气，向下联络喉咙。它的病证，气逆则喉痹，突然失音。实证则发狂、癫痫。虚证则足部不能收缩，胫骨肌肉枯萎。应取丰隆这个别络穴治疗。（《灵枢》）任脉的别络，名叫会阴，在两阴之间，向下到鸠尾，散布于腹部。它的病证，实证则腹部皮肤疼痛。虚证则瘙痒。应取会阴这个别络穴治疗。（《灵枢》）督脉的别络，名叫长强，在脊柱末端，夹着脊旁肌肉向上到颈项，散布于头部上下，在肩胛左右分布，另行通往太阳经，进入并贯穿脊旁肌肉。它的病证，实证则脊柱强直。虚证则头部沉重。应取长强这个别络穴治疗。（《灵枢》）脾的大络，名叫大包，在渊腋下三寸，分布于胸胁。它的病证，实证则全身都疼痛。虚证则下肢各关节都松弛无力。凡是这些络脉像罗网一样布满血络的，都应取脾的大络脉治疗。（《灵枢》） 第一卷 经脉的“是动”病和“所生病” 《难经》说：经脉有“是动”病，也有“所生病”。一条经脉往往能变化出两类病，为什么呢？答：经书说，“是动”病属于气。“所生病”属于血。邪气在气分，气就表现为“是动”病。邪气在血分，血就表现为“所生病”。气主管推动，血主管濡养。气停留而不能运行，是气先发生了病。血液滞留而不能濡养，是血在后面发生了病变。所以先表现为“是动”病，后来表现为“所生病”。第一卷 经脉有经脉、络脉和孙络脉之分。

译经脉在内，分支而横行的叫络脉，络脉分出的支脉叫孙络。如果脉气盛而有瘀血，就应迅速刺治（原文“诛之”）。实证就泻，虚证就服药来补益。（《灵枢》） 经，就是路径的意思。直行的脉叫经，经脉分出的旁支叫络。（《入门》） 络穴都在两条经脉之间，是经脉交会、经过并联络的地方。（《入门》） 针刺脏腑、经脉、络脉这四类病，方法各不相同。十五络脉的病最浅，在体表；十二经脉的病次之；六腑的病又次之；五脏的病最深，在体内，所以治疗方法有难有易。至于各种络脉也各不相同：十五络脉中的络脉，是阴经分出后通往阳经、阳经分出后通往阴经，横向贯通两经之间的脉，这就是所谓“分支而横行的叫络脉”。缪刺所刺的络脉，是病邪流溢到大络，不能进入贯通经脉，而疼痛部位又与经脉错开；这是络脉有病而经脉没有病。血络所指的络脉，是皮肤上可以看到的红色、青色或黑色络脉，小的像针，大的像筋。按深浅来说，血络最浅，缪刺所刺的络脉次之，十五络脉则较深入体内并贯通经脉。（《纲目》） 第一卷 十二经脉气血的多少 人的通常规律是：太阳经通常血多气少，少阳经通常气多血少，阳明经通常气血都多，厥阴经通常血多气少，少阴经通常气多血少，太阳经通常气多血少；这是天地的通常规律。所以说：针刺阳明经可以使气血都出；针刺太阳经应出血而不可伤气；针刺少阳经应出气而不可伤血；针刺太阴经应出气而不可伤血；针刺厥阴经应出血而不可伤气；针刺少阴经应出气而不可伤血。（《灵枢》） 阳明与太阴互为表里，足少阴与足厥阴互为表里，足太阳与足少阴互为表里，手阳明与手太阴互为表里，手少阳与心主互为表里，手太阳与手少阴互为表里。（《灵枢》） 第一卷 十二经脉运行的方向和分布 手部的三条阴经，从脏腑走向手部。手部的三条阳经，从手部走向头部。足部的三条阳经，从头部走向足部。足部的三条阴经，从足部走向腹部。（《灵枢》） 人的经络中，三阳经和三阴经分布于全身：太阳经、少阴经在身体后面，阳明经、太阴经在身体前面，少阳经、厥阴经在身体两侧。（《丹心》） 第一卷 气运行有通道 胸部之气有通道，腹部之气有通道，头部之气有通道，胫部之气也有通道。所以气在头部的，就在脑部阻止它。气在胸部的，就在胸膺和背部的俞穴处阻止它。气在腹部的，就在背部俞穴，以及脐左右冲脉处的动脉搏动处阻止它。气在胫部的，就在气街和承山，以及踝部上下阻止它。取这些部位时，要使用毫针，得气以后再进针。（《灵枢》） 第一卷 针法有巨刺、缪刺、散刺。经书说：左侧脉气盛，就会右侧发病；右侧脉气盛，就会左侧发病。右侧疼痛还未停止而左侧脉先发生病变，或左侧疼痛还未停止而右侧脉先发生病变，像这样的情况，必须采用巨刺法。这五类穴位，即井、荥、经、合（原文称五穴，未列原穴），随病情临时取用，是针刺方法中最重要的。巨刺，就是针刺经脉。（《入门》） 经书说：邪气在大络，可能从左侧传到右侧，从右侧传到左侧，或上下左右传变，运行没有固定方向，不能进入经脉的，称为缪刺。缪刺，就是针刺络脉。这是说，络脉与经脉的位置错开，身体有拘挛疼痛而经脉本身没有病，针刺的就是阴经、阳经相互交贯的通道。（《入门》） 散刺，就是分散取穴针刺。因各种杂病而分散使用有关穴位，按照病情适宜的部位针刺，起初并不拘泥于经脉流注；这就是天应穴，也就是《资生经》所说的阿是穴。（《入门》） 邪气侵入经脉，疼痛在左侧而右侧脉先发病的，采用巨刺法，必须刺中相应经脉，不是刺络脉。络脉有病时，疼痛部位与经脉错开，所以称为缪刺。都是左侧有病取右侧，右侧有病取左侧。又说：身体有疼痛，而三部九候的脉象都没有病变，就采用缪刺法。缪刺所取的，都是各经的络脉。（《纲目》） 第一卷 奇经八脉

译经脉有阳维脉、阴维脉、阳跷脉、阴跷脉，以及冲脉、督脉、任脉、带脉。这八条脉都不受十二经脉的约束，所以称为奇经八脉。（《难经》） 奇经的病不是自行产生的，大概是由于各经的经气溢出而流入奇经。这就像圣人规划设置沟渠，用来防备雨水泛滥外溢；沟渠满了溢出，就会流入深湖。人的脉气盛大时，进入八脉而不能周流，邪气积聚就会肿胀发热，应当用砭石刺射治疗。（《纲目》） 督脉、冲脉、任脉三脉，一同起始却各自运行，都以气冲穴为同一源头，再分为三条支脉。督脉沿背部运行，属于阳；任脉沿腹部运行，属于阴；冲脉从足部上行到头部，像水势冲冲而直向上行，是十二经脉之海，总领各经的气血。督脉、冲脉、任脉三脉都起于气冲穴，而气冲又起于胃经；既然源头如此，就可知道胃气是根本。（《入门》）阳维脉起于金门穴，以阳交穴为交会处；又与手太阳、足太阳经及跷脉在肩部相会，与手少阳、足少阳经在天（原文缺字）及肩井穴相会，与足少阳经在阳白穴相会；向上到本神穴，向下到风池穴，又与督脉在哑门穴相会。这就是阳维脉，它起于各条阳经交会的地方。（《入门》） 阳维脉发生病变，会苦于寒热往来。又说：“阳维脉维系阳气，阴维脉维系阴气；阴阳不能相互维系，就会怅然失意，精神涣散，不能自行收持。”（《纲目》）阴维脉起于筑宾穴，与足太阴、足厥阴经在府舍、期门穴相会，又与任脉在廉泉、天突穴相会；这就是阴维脉，它起于各条阴经交会的地方。（《入门》） 阴维脉发生病变，会苦于心痛。（《纲目》）阳跷脉起于足跟中央，沿外踝向上运行（申脉穴），再上行进入风池穴。阳跷脉发生病变，阳气拘急，就会狂奔。（《入门》） “跷”就是敏捷的意思，是说这条脉运行时，像动作敏捷的人举动手足一样。（《入门》）阴跷脉也起于足跟中央，沿内踝向上运行（经过照海穴）至咽喉，与冲脉交叉贯通。阴跷脉发生病变，阴气拘急，足部就会挺直。（《入门》）冲脉像水波一样运行于身体前面，夹在任脉两旁。东垣说：“冲脉起于会阴穴，根于气街，是腹部中央的两条道路；从脐两旁发出，沿腹部运行，附着足阳明经的脉，到胸前散开。”（《纲目》） 冲脉发生病变，会出现气逆和腹内拘急。《内经》说冲脉与足少阴经并行，《难经》说冲脉与足阳明经并行；据此推论，冲脉起于气街，在阳明、少阴两经之间，夹着脐部向上运行，道理就很清楚了。（《纲目》）督脉始终沿身体后面运行，出于会阴，根于长强，向上沿脊柱内部运行直到头顶，附着足太阳经的脉。之所以称为督脉，是因为它总督、统领各条经脉。（《纲目》） 督脉发生病变，会脊柱强直而向后反折。（《纲目》）任脉始终沿身体前面运行。东垣说：“任脉起于会阴，根于曲骨，进入前阴之中，出于腹内，经过脐部向上运行，附着足厥阴经。” 之所以称为任脉，是因为女子得到它就能妊娠养胎。（《纲目》） 任脉发生病变，腹内会拘急；男子会患七种疝气，女子会患瘕聚。（《纲目》） 冲脉和任脉都起于胞中，向上沿腹内运行，是经络之海。它们浮于外部的支脉，沿腹部右侧向上运行，在咽喉会合，又分出络脉联络唇口。（《纲目》）带脉起于季肋，环绕身体一周。（《难经》） 经书说：“带脉环绕季肋之间。” 注解说：“它环绕全身一周，总束各条经脉，就像腰带束身一样。” 它起于季肋，就是章门穴所在处，也就是胁部下方连接腰骨之间的地方。（《入门》） 带脉发生病变，腹部胀满，身体沉重涣散，好像坐在水中一样。（《入门》） 第一卷 子午八法 子代表阳。午代表阴。不说阴阳而说子午，正是为了表明人体的任脉、督脉与天地间的子午相互流通；所以地理上使用指南针不能离开子午，这正是阴阳自然运行的妙用。所谓八法，以奇经八穴为要，是十二经脉会合的关键。（《入门》） 公孙属冲脉，内关属阴维，临泣属带脉，外关属阳维，后溪属督脉，申脉属阳跷，列缺属任脉，照海属阴跷。阳跷、阳维和督脉属阳，主治肩、背、腰、腿等在表的病。阴跷、阴维、任脉、冲脉、带脉属阴，主治心、腹、胁、肋等在里的病。（《入门》） 全身三百六十个穴位，总归于手足六十六穴。六十六穴又总归于八穴，所以称为奇经八穴。（《入门》） 第一卷 子午流注 “流”就是运行、前往。“注”就是停留。这是神气运行流动的规律。十二经脉每一经各有五个穴位：井、荥、经、合（原文虽称五穴，但此处列出四类）。手部穴位不超过肘部，足部穴位不超过膝部。阳经有三十六穴，阴经有三十穴，共组成六十六穴。阳经比阴经多出的六穴，就是原穴。（《入门》） 大肠经的合穴之外，还有巨虚上廉；小肠经的合穴之外，还有巨虚下廉；三焦经的合穴之外，还有委阳穴。（《纲目》） 第一卷 五脏六腑所属的五行 肺：少商、鱼际、太渊、经渠、尺泽，分别属于井木、荥火、土、经金、合水。大肠：商阳、二间、三间、合谷、阳溪、井金、荥水、木、原、经火、曲池、上廉、合土。心：中冲、劳宫、太陵（原文作“太陵”）、间使、曲泽，分别属于井木、荥火、土、经金、合水。心不主持时令，所以用心包代替。小肠：少泽、前谷、后溪、腕骨、阳谷、井金、荥水、木、原、经火，少海下方兼为合土穴。肝：大敦、行间、木冲（原文作“木冲”）、中封、曲泉，分别属于井木、荥火、上（原文缺字）、经金、合水。胆：窍阴、侠溪、临泣、丘墟、阳辅、阳陵泉，分别属于井金、荥水、木、原、经火、合土。脾：隐白、大都、大白（原文作“大白”）、商丘、阴陵泉，分别属于井木、荥火、土、经金、合水。胃：厉兑、内庭、陷谷、冲阳、解溪、三里，分别属于井金、荥水、木、原、经火、合土。肾：涌泉、然谷、太溪、复溜、阴谷，分别属于井木、荥火、土、经金、合水。膀胱：至阴、通谷、束骨、京骨、昆仑、委中，分别属于井金、荥水、木、原、经火、合土。三焦：关冲、液门、中渚、阳池、支沟，分别属于井金、荥水、木、原、经火；天井、委阳、合土。

译五、阴阳配合：阴经的井穴属木，阳经的井穴属金。阴经的荥穴属火，阳经的荥穴属水。阴经的输穴属土，阳经的输穴属木。阴经的经穴属金，阳经的经穴属火。阴经与水相合，阳经与土相合。阴经和阳经都不相同，这其中的道理是什么呢？这是刚柔相配的关系。阴经的井穴属乙木，阳经的井穴属庚金。庚，是乙的刚性一面；乙，是庚的柔性一面。所以把它们配合起来；“他仿”的含义不明。五脏六腑各有井、荣、经、合穴，它们分别主治什么病呢？医经说：“经脉气血所出的地方称为井，所流经的地方称为荣，所注入的地方称为〔原文缺字〕，所运行的地方称为〔原文缺字〕，所进入的地方称为合。” 井穴主治心下痞满（属肝）的邪气，荣穴主治身体发热（属心）的邪气，〔原文缺穴名〕主治身体沉重、关节疼痛（属脚）的邪气，经穴主治喘咳、寒热（属肺）的邪气，合穴主治气逆而泄泻（属肾）的邪气；这就是各穴所主治的病（《难经》）。五、针刺随四时变化：春天刺井穴，夏天刺荣穴，季夏刺〔原文缺穴名〕，秋天刺经穴，冬天刺合穴，这是什么道理呢？春天刺井穴，是因为邪气在肝；夏天刺荣穴，是因为邪气在心；季夏刺〔原文缺穴名〕，是因为邪气在脾；秋天刺经穴，是因为邪气在肺；冬天刺合穴，是因为邪气在肾（《难经》）。井穴和合穴的含义是：气血所出的地方称为井，所进入的地方称为合，这是什么道理呢？井穴象征东方和春季，万物开始生长，所以说气血所出的地方称为井；合穴象征北方和冬季，阳气进入脏腑，所以说气血所进入的地方称为合（《难经》）。卷一。五脏六腑有病时，应当取用十二原穴。五脏有六腑，六腑有十二原穴；十二原穴出于四关，主治五脏的疾病。五脏有病，应当取用十二原穴。十二原穴，是五脏承受三百六十五节气味的所在。五脏有病，病气应当反映到十二原穴，而每一个原穴都有其所属的脏腑。阳中之少阴，是肺；它的原穴出于太渊。阳中之太阳，是心；它的原穴出于大陵。阴中之少阳，是肝；它的原穴出于太冲。阴中之至阴，是脾；它的原穴出于太白。阴中之太阴，是肾；它的原穴出于太溪。膏的原穴出于鸠尾，肓的原穴出于气海。这十二原穴主治五脏六腑的疾病（《灵枢》）。所谓四关，就是合谷穴和太冲穴。十二经脉的原穴都出于四关（《入门》）。卷一。脏腑的重要穴位。五脏有二十五个穴位；六腑有三十六个穴位；再加上巨虚上廉、巨虚下廉，共六十四个，都是确实重要的穴位。脏腑有病，这六十四个穴位都能主治。太渊、太陵、太冲、太白、太溪，是五脏的原穴；三里、巨虚上廉、巨虚下廉、委中、委阳、阳陵泉，是六腑的合穴。这是重要穴位中最重要的，也是医者最应当首先掌握的（脏，二十五个；腑，三十六个；合计六十一个；再加上委阳、上廉、下廉，就是六十四个穴位。《纲目》。卷一。六合所出所入。黄帝问：“荣穴和合穴各有名称吗？” 岐伯说：“荣穴治疗外经的病，合穴治疗内腑的病。” 黄帝问：“合穴各有名称吗？” 岐伯说：“胃的合穴归入三里，大肠的合穴归入巨虚上廉，小肠的合穴归入巨虚下廉；这三个腑的合穴都出于足阳明经；三焦的合穴归入委阳，膀胱的合穴归入委中；这两个腑的合穴都出于足太阳经；胆的合穴归入阳陵泉；这个腑的合穴出于足少阳经。” 黄帝问：“应当怎样取穴呢？” 岐伯说：“取三里穴时，使足背低下而取；取巨虚穴时，抬起脚来取；取委阳穴时，屈伸膝部来寻找穴位；取委中穴时，屈曲膝部来取；取阳陵泉穴时，使膝部直立，与之相对取穴；从脐下到委阳穴内侧的阳面取之（《灵枢》）。卷一。足三焦的别行脉。足三焦，是足太阳经的别行脉；它在踝关节上方五寸处分出，进入并贯穿肠道，从委阳穴（穴名）处出，与足太阳经的正经并行，进入并联络膀胱，约束下焦。它发生实证时，就会小便闭塞不通；发生虚证时，就会遗尿。遗尿就用补法，闭塞不通就用泻法（《灵枢》）。卷一。八会穴。腑会在太仓（中脘穴）；脏会在季胁（章门穴）；筋会在阳陵泉（穴名）；髓会在绝骨（阳辅穴）；血会在膈（穴名）；骨会在大杼（穴名）；脉会在太渊（穴名）；气会在三焦外一筋直对两乳之间的位置（膻中穴）。腑会是中脘穴，腑的疾病治疗这里；脏会是章门穴，脏的疾病治疗这里；筋会是阳陵泉穴，筋的疾病治疗这里；髓会是绝骨穴，髓的疾病治疗这里；血会是膈穴，血的疾病治疗这里；骨会是大杼穴，骨的疾病治疗这里；脉会是太渊穴，脉的疾病治疗这里；气会是膻中穴，气的疾病治疗这里（《难经》）。卷一。六经的标和本。足太阳经的本部，在脚跟以上五寸的中间；标部在两旁联络命门的地方。命门，就是眼睛。足少阳经的本部，在窍阴之间；标部在窗笼之前。窗笼，就是耳朵。足少阴经的本部，在内踝下方、上方三寸的中间；标部在背部和舌下的两条脉。足厥阴经的本部，在行间穴上方五寸左右；标部在背部。足阳明经的本部，在厉兑穴；标部在人迎穴，以及面颊两侧、夹在颃颡旁边的部位。足太阴经的本部，在中封穴前方上四寸的中间；标部在背部和舌根。手太阳经的本部，在外踝之后；标部在命门上方一寸处。手少阳经的本部，在小指与次指之间上方二寸处；标部在耳后上角的下方、外侧。手阳明经的本部，在肘骨中，向上到别阳处；标部在面部下方、颊骨合拢夹钳之上。手太阴经的本部，在寸口的中间；标部在腋下脉搏跳动的地方。手少阴经的本部，在锐骨的末端；标部在背部。手心主经的本部，在掌后两条筋之间二寸的中间；标部在腋下三寸处。凡是诊察这些部位，下面虚弱就会厥逆，下面盛实就会发热；土虚就会眩晕，上面盛实就会发热疼痛（《灵枢》）。卷一。人体的四海穴。胃是水谷之海，它的上部在气街，下部在三里穴。冲脉是十二经脉之海，它的上部在大杼穴，下部出于巨虚上廉和巨虚下廉。膻中是气之海，它的上部在柱骨之上，下部在肩颈部的人迎穴。脑是髓之海，它的上部在头顶部的盖处，下部在风府穴。这里所说的“盖”，就是百会穴（《灵枢》）。卷一。大接经。医经说：“对于久留不去、形体消瘦的病，应当节制针刺而施治，使十二经脉不至于过度或断绝。” 假如十二经脉中有某一经络运行不通，就应当针刺其不通之处；对于经脉中疑滞不行的部位，都要使经气通行，不必拘泥于针刺次数，以达到平衡为标准。大接经用于治疗中风偏枯，从阳经引导到阴经，从阴经引导到阳经，所取的都是十二经脉的井穴（《纲目》）。卷一。主治疾病的重要穴位。

译大体说来，上部的疾病多取手阳明经的穴位，中部的疾病取足太阴经的穴位，下部的疾病取足厥阴经的穴位，胸前的疾病取足阳明经的穴位，背后的疾病取足太阳经的穴位。根据各经脉的疾病而取用各经脉的穴位，是最重要的原则。各种疾病通常用一针治疗，多的用四针；全身扎满针是不可取的（《入门》）。膏肓、三里、涌泉，能够治疗各种疾病（《入门》）。如果想要安康，丹田之中就不应当干涸（《资生》）。卷一。焚针灸。人体的穴位有三百六十五个，其中三十个穴位施灸有害，七十九个穴位针刺有危险（叔和）。使用针刺的人，首先要明确穴位的位置，补虚泻实，不要违背其中的原则。针刺皮肤和腠理时，不要损伤肌肉；针刺肌肉时，不要损伤筋脉；针刺筋脉时，不要损伤骨髓；针刺骨髓时，不要损伤各条络脉。损伤筋膜的人，会惊愕地直视，神魂失守；损伤血脉，就会烦躁紊乱、神志失常；损伤皮毛，就会气向上冲、神魂失守；损伤骨髓，就会呻吟不止、意志丧失；损伤肌肉，就会四肢不能收持、失去知觉。这叫作五乱，有死亡的危险（《资生》）。针刺误中五脏而致死的征候：五脏主管收藏神气，不可以损伤，损伤了就会死亡。针刺误中心脏，一天就会死亡；其异常表现为嗳气。针刺误中肺，三天就会死亡；其异常表现为…… 针刺误中肝，五天就会死亡；其异常表现为说话（另一版本作“呵欠”）。针刺误中脾，十天就会死亡；其异常表现为吞咽。针刺误中肾，六天就会死亡（另一版本作三天）；其异常表现为打喷嚏。针刺误中胆，一天半就会死亡；其异常表现为呕吐。针刺误中膈，是伤害了膈部；即使病好了，也活不过一年，必然死亡（《内经》）。失针造成损伤：针刺脚背上的大脉，出血不止就会死亡。针刺阴部的大脉，出血不止就会死亡。针刺面部的溜脉，不慎就会导致失明。针刺客主人（上关穴）内陷处的脉，会造成耳内流液，并导致耳聋。针刺头部的脑户穴，刺入脑部就会立即死亡。针刺膝盖髌骨，刺出液体，就会导致跛行。针刺舌下中央的大脉，刺得过深，出血不止，就会导致失音。针刺手臂的太阴脉，出血过多就会立即死亡。针刺足部布络中的脉，血出不来就会形成肿胀。针刺足少阴脉，身体更加虚弱而出血，就会导致舌头难以言语。针刺〔原文缺字〕中的大脉，会使人肢体伸展失常、面色改变。针刺胸膺中间凹陷处而误中肺，就会喘逆，只能仰面呼吸。针刺气冲穴而误中脉，血出不来就会形成肿胀、鼠疮〔后文缺失〕。针刺肘部凹陷处，气聚集在那里，就会导致肘部不能屈伸。针刺脊骨之间而误中骨髓，就会导致弯腰驼背。针刺阴股下方三寸的凹陷处，就会使人遗尿。针刺乳房上方的乳中部位，就会形成肿胀，根部发生溃蚀。针刺腋下胁肋之间，会使人咳嗽。针刺缺盆穴的凹陷处，气泄漏，就会使人喘、咳嗽、气逆。针刺小腹中的膀胱部位，尿液流出，就会使人小腹胀满。针刺手部鱼际的凹陷处，就会形成肿胀。针刺眼眶上方凹陷处而误中省脉，就会形成流液，并导致失明。针刺关节，刺出其中的液体，就会使关节不能屈伸（《内经》）。针刺上关穴，去除〔原文缺字〕…… 不能打呵欠。针刺下关穴，就会使人想打呵欠却不能……针刺犊鼻穴，就会使膝部能屈不能伸。针刺两关穴，就会使关节能伸不能屈（《灵枢》）。禁针的穴位有：神庭、脑户、囟会、玉枕、络却、承灵、颅息、角孙、承泣、神道、灵〔原文缺字〕、台肩中、膻中、缺盆、上关、鸠尾、五里手、青灵、合谷、神阙、横骨、气冲、箕门、承筋、三阴交、水分、会阴、石门、三阳络、人迎、乳中、然谷、伏兔（《入门》）。禁灸的穴位有：哑门、风府、天柱、承光、临泣、头维、攒竹、睛明、素、禾、迎香、颧、下关、人迎、天牖、天府、周荣、渊腋、乳中、鸠尾、腹哀、肩贞、阳池、中冲、少商、鱼际、经渠、阳阙、脊中、隐白、漏谷、条口、地五会、犊鼻、阴市、伏兔、髀关、中脘、委中、阴陵泉、殷门、心、承扶、承泣、脉、丝竹空、喑门、耳门、石门、气冲、脑户、白环。卷一。奇穴。

译这些穴位不见于《灵枢》《内经》，所以称为奇穴。取膏肓穴的方法：此穴主治阳气亏弱、各种虚证和积久的寒证、梦遗、气上冲、咳嗽气逆、噎膈、神志狂乱迷惑、健忘错乱等各种疾病，尤其能治疗痰饮一类的疾病。应当让患者坐在床上，身体平直，屈膝使膝部靠近胸部，再用两手环抱双足和膝部，使肩胛骨张开分离，不要让身体摇动。用手指按在第四椎下方略下一分、第五椎上方略上二分的位置，点墨作记；再用墨线平行画出，相距约二寸，在第四肋第三间、肩胛骨内侧、肋间空隙处，以能容纳侧指的宽度，摸取脊柱旁肌肉的表面，在筋骨空隙处按压；患者若感觉牵引到胸部，并且手指发麻，这就是真正的穴位。灸后若感觉气壅塞旺盛，可以灸气海穴和足三里穴，以泻去火气、充实下部。灸后会使人的阳气旺盛，应当适当调养以自我保养，不可以放纵欲望（《入门》）。另一个方法是：让患者把两手交叉放在两侧肩膀上，这样肩胛骨张开，穴位立即显现。用手摸取第四椎骨下方，在脊柱两旁各量开三寸，位于第四肋第三间之中；按压时感到酸酸的，就是穴位。施灸时手要搭在两侧肩膀上，不可以放下，灸到一百壮最好（《回春》）。取患门穴的方法：主治少年阴阳两虚、面色发黄、身体消瘦、饮食无味、咳嗽遗精、潮热盗汗、心胸和背部牵引作痛、五劳七伤等证，无不见效。先取一条蜡绳，患者男取左脚、女取右脚，从足大拇趾尖端量起，向后沿脚底中央贴着皮肉直量上去，到膝部腕状大横纹处截断。然后让患者解开发髻，使头发均匀分向两边，身体平直站立；取前面的绳子，从鼻端齐平处向上引绳，沿头部正中缝向下经过脑后，贴着皮肉顺脊骨垂下，到绳子尽头处用墨点记下（此处不是灸穴）。另取秆心放在口上，两端到达嘴角，再把秆心中央向鼻端根部钩起，形状像“人”字，齐着两边嘴角截断。将这段秆心展开拉直，在先前的墨点处取中横量，不能偏高偏低；在秆心两端尽头处用墨作记，这就是灸穴。开始灸七壮，逐渐增加到一百壮；开始时只灸这两个穴位（《入门》）。另一个方法用于治疗虚劳、身体瘦弱：让患者身体平直站立，用草茎在男性取左脚、女性取右脚，从脚中趾尖量过脚心，向上量到膝部弯曲的大横纹处截断；再把这根草茎从鼻尖量起，沿头部正中（必须分开头顶正中的头发，贴着皮肉量）一直量到脊柱，在草茎尽头处用墨点记下。另取一根草茎，让患者自然合口，按嘴的宽窄量取后截断；再把这根草茎在墨点处对折，量取两端尽头的位置作为穴位。施灸时按年龄增加灸壮，每年加灸一壮（例如三十岁，就灸三十一壮），逐渐见效（《资生》）。这个方法与上面的方法大致相同（《类聚》）。取四花穴的方法，所治疗的疾病与患门穴相同。让患者身体平直站立，稍微收拢双臂；取蜡绳绕过颈部，向前在喉结处打平结，向后在大杼骨处打结，两个位置都用墨点记下。把绳子向前垂下，两端与鸠尾穴齐平，就在那里截断。再把绳子翻到背后，将绳子原先在大杼处的墨点放到喉结墨点上，又将喉结墨点放到大杼骨上；从背部脊柱正中让两股绳子贴着皮肉垂下，到绳头尽处用墨点记下（这里不是灸穴）。另取秆心，让患者合口，不要移动喉部，横量两边嘴角后截断；再在背部墨点处将秆心对折横量，在两端尽处作点（这里是灸穴）；又沿脊柱直量，在上下两端作点（这里是灸穴）。开始灸七壮，逐渐增加到一百壮；等灸疮痊愈而疾病还没有痊愈时，依照前面的方法再次施灸，所以说逐渐灸到一百壮。只应当灸脊柱上的两个穴位，而且一定要少灸；每次可以灸三至五壮，灸得过多，恐怕会使人的背部〔原文作“人背”〕受伤。灸这些穴位时，也要灸足三里穴，以泻去火气为好（《入门》）。崔知悌取四花穴的方法：用稻秆心量取口角之间的宽度后截断，再按这样长的尺寸裁一张方纸，在正中剪一个小孔。另取一根长稻秆放在脚下，前端量到大脚趾为止，后端量到膝部三道横纹的中间为止，然后截断。把它环绕在喉结下方，向后垂到背部；看稻秆末端所到的位置，就把前面剪好小孔的方纸放在正中，将其分成四花；纸的四角就是施灸处。另一个方法是：先横量两边嘴角，取其长度；用量得的草茎从背部第三椎骨下方直量，到草茎尽头处为止，并在两端用笔作记。再以中指的长短为标准，把量取中指长度的草茎横向直量，在两端用草围成四角；围出的四角就是穴位，不围的地方不是穴位。可以灸七七四十九壮为止（《资生》）。这些施灸方法，都适用于阳虚证。华佗说：“风、虚、寒、热诸证，只有虚证不适宜施灸。” 但方书说：“虚损劳瘵，只适宜及早灸膏肓穴、四花穴。” 这是在虚损尚未形成之时；如果身体瘦弱而兼有火证，即使施灸，也只适宜灸内关穴、三里穴，以散去痰火。如果年轻时就要形成阴火，不宜施灸（《入门》）。骑竹马灸法：专门主治痈疽、发背、肿毒、疮疡、瘰疠、风证以及各种无名肿毒。施灸可以疏泄心火。先从男性左臂、女性右臂的腕部横量，用薄竹篾量到中指与肉相齐的尽头处截断；然后让患者脱去上下衣服，用一根大竹杠横跨固定住，让两个人慢慢把竹杠抬起，双脚要离地五〔原文未完〕。寸左右，两旁再由两个人扶稳，不要让身体摇动不稳；把前面量好的竹篾贴着身体固定并作记号（这不是穴位）。再按患者自身的寸法取二寸长的竹篾对折，放在前面的墨点上，从中间横量，向两旁各开一寸，这才是灸穴；可以灸三〔原文未完〕。卷一。别穴。

译这些穴位不见于《铜人腧穴针灸图经》，而散见于各种书籍，所以称为别穴（《入门》）。神聪四穴，在百会穴的左右前后四面，各相距一寸，主治头风、眼花眩晕、风痫、神志狂乱，针刺入三分。膝眼四穴，在膝盖骨下方两侧的凹陷中，主治膝盖酸痛；针刺入五分，留针三呼，禁止施灸。旁廷二穴，在腋下第四肋间，高低正与乳房相对，在乳房后方二寸的凹陷中，俗名注布。举起腋部取穴，主治突然中恶、飞尸、遁疰、胸胁胀满；针刺入五分，灸五十壮。长谷二穴，在胁部、脐旁，左右各相距五寸；又名循元，主治泄泻、痢疾、不喜进食，可以灸三十壮。下腰一穴，在八正的中央、脊骨之上，名为三宗骨，主治泄泻、痢疾、下脓血，灸五十壮。肠绕二穴，夹在玉泉穴两旁，彼此相距二寸，主治大便闭塞，灸数随年龄而定。环冈二穴，在小肠下方二寸的横纹之间，主治大小便不通，灸七壮。八关八穴，在双手十指之间，治疗大热、眼痛、眼睛仿佛要突出的病证；针刺出血就会痊愈。阑门二穴，在玉茎旁二寸，治疗疝气冲心、病势危急；针刺入二寸半，灸二七十四壮。独阴二穴，在足第二趾关节下方的横纹处；一说在足大趾与次趾之间、下方中节横纹的正中。主治心腹痛及疝痛欲死，在正中灸五壮，男性取左侧、女性取右侧，效果极好。胞门、子户各一穴：胞门在关元穴左旁二寸，子户在关元穴右旁二寸；都主治妇女不孕，各灸五十壮。金津、玉液二穴，在舌下两侧的脉上，主治舌肿、喉痹，用三棱针刺出血就会痊愈。大骨穴二穴，在手大指第二节的尖端上，可以灸九壮，方法如下。小骨穴在手小指第二节的尖端上，治疗眼病和烂弦风，灸九壮，用嘴吹灭火头。太阳二穴，在两侧额角、眉毛后方的紫色脉络上，治疗头风和偏头痛，针刺出血；一说这就是瞳子穴。明堂二穴，在鼻梁正上方进入发际一寸处，主治头风、鼻塞、鼻涕多；针刺入二分。一说这就是上星穴。眉冲二穴，又名小竹，在两眉头直上进入发际处，主治五痫、头痛、鼻塞；针刺入二分，不可施灸。荣池二穴，在足内踝前后两侧的池中脉上，又名阴阳穴，主治赤白带下；针刺入三分，灸三十壮。漏阴二穴，在足内踝下五分处，稍有动脉搏动，主治赤白带下；针刺入一分，灸三十壮。中魁二穴，在手中指第二节尖端上，主治五噎、吞酸、呕吐；灸五壮，用嘴吹灭火头，使血〔原文句末疑缺字〕。二穴就是百虫窠，在膝内侧边缘上方三寸的凹陷中，主治肾脏风疮；针刺入二寸半，灸二七十四壮为止。腰眼二穴：让患者脱去上身衣服，在腰部两侧稍微凹陷的地方，这就是腰眼穴。让患者身体直立站好，用笔点定，然后上床躺下；每次用小艾炷灸七壮，灸后瘵虫有的会吐出，有的会泻下，病就会安定。这种方法名为遇仙灸，是治疗瘵病的快捷方法（《丹心》）。先在前一天点定腰眼穴，到了半夜子时、癸亥日交替之时，就灸七壮；如果灸九壮至十一壮，效果尤其好（《医鉴》）。通关二穴，在中脘穴旁各五分，主治五噎；针刺入八分，向左捻针能够使饮食下行，向右捻针能够调和脾胃。此穴一针有四种效验：针后过了很久，感觉脾在磨化食物，感觉针在动，这是第一种效验；其次，针刺能够破除病根，腹中发出声响，这是第二种效验；再次，感觉气流入膀胱，这是第三种效验；再其次，感觉气在身体中流行。胛缝二穴，在背部末端骨下、直对腋窝缝隙尖端及手臂的部位，主治肩背疼痛牵连肩胛；针刺入三分，泻六吸。二白二穴，在掌后横纹上四寸，是手厥阴脉上相邻的两个穴位：一个在两条筋之间，一个在大筋外侧；主治痔疮、漏疮和便血。回气一穴，在脊柱尽头的骨头上，主治五痔、便血、失屎，灸一百壮。气端十穴，在双足十个脚趾的末端，主治香港脚；每天灸三壮，效果神奇。鹤顶二穴，在膝盖骨尖端上方，主治双足瘫痪无力，灸七壮。龙玄二穴，在列缺穴上方的青色脉络中，主治下牙痛，灸七壮。阴独八穴，在足部四趾之间，主治妇女月经不调；必须等月经平定后再施治，针刺三分，灸三壮。通理二穴，在足小趾上方二寸，主治妇女崩中和经血过多；针刺入二分，灸二七十四壮。气门二穴，在关元穴旁三寸，主治妇女崩漏；针刺入五分。阴阳二穴，在足大趾下方弯曲处的内外白肉交界，主治妇女赤白带下，灸三七二十一壮。漏阴二穴，在足内踝下五分处，稍有动脉搏动，主治赤白带下；针刺入一分，灸三十壮。精宫二穴，在背部第十四椎下方各开三寸，专门主治梦遗；可以灸七壮，效果神奇。直骨二穴，在乳房下方大约离一指宽处，观察低陷处与乳头正相对而不偏的位置，就是穴位。妇女按住乳房向下直看，乳头所到之处就是正穴。主治多年的咳嗽，艾炷如小豆大，灸三壮；男性取左侧，女性取右侧。不可有差错，咳嗽就会痊愈；如果不痊愈，就无法治疗。交仪二穴，在足内踝上方五寸，主治女子漏下赤白，灸三十壮。当阳二穴，在眼瞳孔正上方进入发际一寸处，主治风眩、突然不认识人、鼻塞；针刺入三分。鱼腰二穴，又名印堂，在两眉之间，主治眼病；针刺入二分。夺命二穴，在曲泽穴上方，主治视物昏暗、眩晕；针刺入三分，禁止施灸（以上穴位散见于各种方书）。卷一。各种药物施灸法。

译豉饼灸法：治疗疽疮不能起发。取豆豉，与花椒、生姜、盐、葱一起捣烂，捏成饼子，厚薄大约如三钱大小的钱币；放在疮头上施灸。如果感觉太热，就把它抬起来，随后再放回原处；如果药饼干了，就更换新的药饼再灸。如果脓已经形成，千万要谨慎，不可施灸（《精义》）。硫黄灸法：治疗各种疮疡长久不愈、病变成〔原文缺字〕。取一块硫黄，按疮口大小放置；另取少量硫黄在火上烧，用叉尖挑起，点燃所放的硫黄，如此三至五遍，直到脓水干涸、病愈为止（《精义》）。隔蒜灸法：治疗痈疽、肿毒，疼痛剧烈或不痛而麻木。先用湿纸覆盖在患处，等纸先干的地方作为疮头；把独头蒜切成三分厚的片，放在疮头上，在蒜片上放艾炷施灸，每灸五炷更换蒜片。如果疮很大，有十多个疮头聚在一处生长，就把蒜捣烂摊在患处，再铺上艾绒施灸。如果疼痛，就灸到不痛；如果不痛，就灸到出现疼痛。这是引导、疏解郁积毒邪的方法，确实有使人起死回生的功效。如果疮的颜色发白，不能起发，也不能化脓，不论患病日期长短，都最适宜多施灸（《入门》）。桑枝灸法：治疗发背不能起发、腐坏。把桑枝点燃后吹灭火焰，用火头灸患处，每天三至五次，每次片刻，以瘀肉腐烂松动为度。如果腐肉已经去除，而新肉生长迟缓，就适宜在疮的四周施灸。如果是阴疮、瘰疬、流注等长久不愈的病，也尤其适宜施灸（《入门》）。附子灸法：治疗头部各种痈肿、坚硬牢固的病。把附子削成棋子般厚薄，正好放在肿处；用少量唾液润湿附子，再用艾火灸附子，使热力透彻。附子将要干时，就不断用唾液重新润湿它，要经常使附子的热力透彻。附子将要干时，就不断更换〔原文缺字〕；使药气进入肿块之中，没有不痊愈的（《资生》）。黄土灸法：凡是发背，大多发生在背部两肩胛之间，起初像粟米那么大，有的疼痛，有的发痒，人们都轻视怠慢，不予治疗，不过十天就会逐渐发展到死亡。赶快取洁净的黄土加水和成泥，捏成饼子，厚二分、宽一寸半，贴在疮上；把大艾炷放在土饼上施灸，每灸一炷就更换一个土饼。如果疮只有粟米大小，灸七个土饼就会痊愈；如果大约有钱币那么大，就可以日夜不停地施灸，以痊愈为度（《资生》）。卷一。鸡足针法。《灵枢》说：病情严重的，应当用鸡足针法取治。其方法是：正直刺入一针，左右斜刺入两针，像鸡的脚有三个爪一样（《纲目》）。卷一。选择针灸吉日的方法。想要施行针灸，先要知道当年适宜和禁忌的事项，以及人神所在的位置；只要不与禁忌相冲突就可以了。如果遇到突然发生的急症暴病，就不可拘泥于这个方法；通达的医者和明理之士，难道会拘泥于此吗（《资生》）？《千金》说：“凡是痈疽、疔肿、喉痹、客忤，尤其属于急症，一察觉患病就应当立即治疗。又有中风、突然发生的急症，也必须迅速救治。” 这个说法非常恰当。在危急困难之时，生命只在片刻之间；如果一定要等到吉日以后才治疗，那时早已沦入鬼籍了。这就是不可以拘泥于避忌的原因。只有平时在疾病尚未形成时治疗，选择天德、月德等吉日服药、针灸，才是可以的（《资生》）。卷一。太乙（神名）迁移居于中央宫，面向八方之风，以占测吉凶。黄帝问：“怎样观察八正之气呢？” 少师说：“观察这个，应当以冬至日为准。太乙居于叶蛰宫时，它到达的那一天，上天必定以风雨来应和。所谓风，是指能够掀起屋顶、折断树木、扬起沙石、使毫毛竖起、使腠理张开的风。” 风从太乙所居的方位吹来，叫作实风，主宰万物生长；风从与太乙相冲的方位吹来，叫作虚风，主宰杀伤万物、损害人体。所以圣人谨慎地观察虚风并避开它。现在说风从南方吹来：夏至时为实风，因为夏至正是太乙所居的方位；冬至时为虚风，因为冬至的方位与太乙相冲。其他方位也依照这个规律类推（《灵枢》）。风在半夜到来时，百姓都在睡觉而没有受到侵扰，所以这一年百姓少生病；风在白天到来时，百姓松懈怠惰，都受到虚风侵袭，所以疾病较多（《灵枢》）。风从南方吹来，名叫大弱风；它伤害人体时，内则停留在心，外则在脉，其气主要表现为热。夏至为实风，冬至为虚风（《灵枢》）。风从西南方吹来，名叫谋风；它伤害人体时，内则停留在脾，外则在肌肉，其气主要表现为虚弱。立秋为实风，立春为虚风（原文括号未闭）。风从西方吹来，名叫刚风；它伤害人体时，内则停留在肺，外则在皮肤，其气主要表现为燥。秋分为实风，春分为虚风。风从西北方吹来，名叫折风；它伤害人体时，内则停留在小肠，外则在手太阳脉。脉气断绝就会泛溢，脉道闭塞就会结滞不通，容易突然死亡。立冬为实风，立夏为虚风（《灵枢》）。风从北方吹来，名叫大刚风；它伤害人体时，内则停留在肾，外则在骨以及肩背部的膂筋，其气主要表现为寒。冬至为实风。风从东北方吹来，名叫凶风；它伤害人体时，内则停留在大阳，外则在两胁、腋下骨以及四肢关节。立春为实风，立秋为虚风。风从东方吹来，名叫婴儿风；它伤害人体时，内则停留在肝，外则在筋纽，其气主要表现为身体温热。春分为实风，秋分为〔原文缺“虚风”二字〕。风从东南方吹来，名叫弱风；它伤害人体时，内则停留在胃，外则在肌肉，其气主要表现为身体沉重。立夏为实风，立冬为虚风（《灵枢》）。所谓八正，是指八个节气的正常之气；所谓虚邪，是指八个节气的虚风。虚风从虚弱的方位吹来，乘人体正虚而侵入，因而称为八正虚邪。如果人体本身虚弱，又遇上时令的虚邪，两个虚相互感应，邪气就会深入骨髓，进入体内便损伤五脏。所以圣人躲避风邪，就像躲避箭和飞石一样（《灵枢》）。卷一。九宫图。《九宫图》说：太乙（神名）通常在冬至这一天居于叶蛰宫四十六日，第二天居于天留宫四十六日，再第二天居于仓门宫〔原文缺日数〕，再第二天居于阴洛宫四十六日，再第二天居于上天宫四十六日，再第二天居于玄委宫四十六日，再第二天居于仓果宫四十六日，再第二天居于新洛宫四十五日；第二天又回到叶蛰宫。按照所在宫位的日数，从一数到九，数完一天又回到一，始终如此循环，没有终止，周而复始（《灵枢》）。从八节中得令的那一天开始，太乙从所在宫位依次移动，先从一数到九；每天迁移一宫，到第九天又返回第一宫，循环往复。这样依次运行，计算每一宫各得到五日九分〔原文术语和断句不明〕，那么一个节气的日期就全部齐备了（《铜人》）。卷一。身体形态与九野相应。

译黄帝说：“身体形态怎样与九野相应呢？” 岐伯说：“请允许我说明身体形态与九野相应的情况。左脚与立春相应，逢戊寅日、己丑日相应；左胁与春分相应，逢乙卯日相应；左肩与立夏相应，逢戊辰日、己巳日相应；胸部、咽喉、颈部和头部与夏至相应，逢丙午日相应；右手与立秋相应，逢戊申日、己未日相应；右胁与秋分相应，逢辛酉日相应；右脚与立冬相应，逢戊戌日、己亥日相应；腰部、臀部和下部孔窍与冬至相应，逢壬子日相应；六腑、膈膜以下和五脏与中央地区相应。最重要的禁忌，是太乙所在的日子以及所有戊日、己日。这叫作上天所忌的日子。（《灵枢》） 卷一 太乙巡行八节的日期 （出自《针灸书》） 立春节：从立春进入节气的第一天开始计算，到春分共计四寸五日结束；有时如果除去一日，就弃而不用，以下均仿此。第一日、第十日、第十九日、第二十八日、第三十七日，忌左脚；第二日、第十一日、第二十日、第二十九日、第三十八日，忌头、颈、咽喉和胸部；第三日、第十二日、第二十一日、第三十日、第三十九日，忌腰部、臀部和下部孔窍；第四日、第十三日、第二十二日、第三十一日、第四十日，忌右肩臂；第五日、第十四日、第二十三日、第三十二日、第四十一日，忌左胁；第六日、第十五日、第二十四日、第三十三日、第四十二日，忌左肩臂；第七日、第十六日、第二十五日、第三十四日、第四十三日，忌脏腑和膈膜以下；第八日、第十七日、第二十六日、第三十五日、第四十四日，忌右脚；第九日、第十八日、第二十七日、第三十六日、第四十五日，忌右胁。春分节：从春分进入节气的第一天开始计算，到立夏共计四十五日。第一日、第十日、第十九日、第二十八日、第三十七日，忌左胁；第二日、第十一日、第二十日、第二十九日、第三十八日，忌左肩臂；第三日、第十二日、第二十一日、第三十日、第三十九日，忌脏腑和膈膜以下；第四日、第十三日、第二十二日、第三十一日、第四十日，忌右脚；第五日、第十四日、第二十三日、第三十二日、第四十一日，忌右胁；第六日、第十五日、第二十四日、第三十三日、第四十二日，忌左脚；第七日、第十六日、第二十五日、第三十四日、第四十三日，忌头、颈、咽喉和胸部；第八日、第十七日、第二十六日、第三十五日、第四十四日，忌腰部、臀部和下部孔窍；第九日、第十八日、第二十七日、第三十六日、第四十五日，忌右肩臂。立夏节：从立夏进入节气的第一天开始计算，到夏至共计四十五日。第一日、第十日、第十九日、第二十八日、第三十七日，忌左肩臂；第二日、第十一日、第二十日、第二十九日、第三十八日，忌脏腑和膈膜以下；第三日、第十二日、第二十一日、第三十日、第三十九日，忌右脚；第四日、第十三日、第二十二日、第三十一日、第四十日，忌右胁；第五日、第十四日、第二十三日、第三十二日、第四十一日，忌左脚；第六日、第十五日、第二十四日、第三十三日、第四十二日，忌头、颈、咽喉和胸部；第七日、第十六日、第二十五日、第三十四日、第四十三日，忌腰部、臀部和下部孔窍；第八日、第十七日、第二十六日、第三十五日、第四十四日，忌右肩臂；第九日、第十八日、第二十七日、第三十六日、第四十五日

译，忌左胁。夏至节：从夏至进入节气的第一天开始计算，到立秋共计四十五日。第一日、第十日、第十九日、第二十八日、第三十七日，忌头、颈、咽喉和胸部；第二日、第十一日、第二十日、第二十九日、第三十八日，忌腰部、臀部和下部孔窍；第三日、第十二日、第二十一日、第三十日、第三十九日，忌右肩臂；第四日、第十三日、第二十二日、第三十一日、第四十日，忌左胁；第五日、第十四日、第二十三日、第三十二日、第四十一日，忌左肩臂；第六日、第十五日、第二十四日、第三十三日、第四十二日，忌脏腑和膈膜以下；第七日、第十六日、第二十五日、第三十四日、第四十三日，忌右脚；第八日、第十七日、第二十六日、第三十五日、第四十四日，忌右胁；第九日、第十八日、第二十七日、第三十六日、第四十五日，忌左脚。立秋节：从立秋进入节气的第一天开始计算，到秋分共计四十五日。第一日、第十日、第十九日、第二十八日、第三十七日，忌右肩臂；第二日、第十一日、第二十日、第二十九日、第三十八日，忌左胁；第三日、第十二日、第二十一日、第三十日、第三十九日，忌左肩臂；第四日、第十三日、第二十二日、第三十一日、第四十日，忌脏腑和膈膜以下；第五日、第十四日、第二十三日、第三十二日、第四十一日，忌右脚；第六日、第十五日、第二十四日、第三十三日、第四十二日，忌右胁；第七日、第十六日、第二十五日、第三十四日、第四十三日，忌左脚；第八日、第十七日、第二十六日、第三十五日、第四十四日，忌头、颈、咽喉和胸部；第九日、第十八日、第二十七日、第三十六日、第四十五日，忌腰部、臀部和下部孔窍。秋分节：从秋分进入节气的第一天开始计算，到立冬共计四十五日。第一日、第十日、第十九日、第二十八日、第三十七日，忌右胁；第二日、第十一日、第二十日、第二十九日、第三十八日，忌左脚；第三日、第十二日、第二十一日、第三十日、第三十九日，忌头、颈、咽喉和胸部；第四日、第十三日、第二十二日、第三十一日、第四十日，忌腰部、臀部和下部孔窍；第五日、第十四日、第二十三日、第三十二日、第四十一日，忌右肩臂；第六日、第十五日、第二十四日、第三十三日、第四十二日，忌左胁；第七日、第十六日、第二十五日、第三十四日、第四十三日，忌左肩臂；第八日、第十七日、第二十六日、第三十五日、第四十四日，忌脏腑和膈膜以下；第九日、第十八日、第二十七日、第三十六日、第四十五日，忌右脚。立冬节：从立冬进入节气的第一天开始计算，到冬至共计四十五日。第一日、第十日、第十九日、第二十八日、第三十七日，忌右脚；第二日、第十一日、第二十日、第二十九日、第三十八日，忌右胁；第三日、第十二日、第二十一日、第三十日、第三十九日，忌左脚；第四日、第十三日、第二十二日、第三十一日、第四十日，忌头、颈、咽喉和胸部；第五日、第十四日、第二十三日、第三十二日、第四十一日，忌腰部、臀部和下部孔窍；第六日、第十五日、第二十四日、第三十三日、第四十二日，忌右肩臂；第七日、第十六日、第二十五日、第三十四日、第四十三日，忌左胁；第八日、第十七日、第二十六日、第三十五日、第四十四日，忌左肩臂；第九日、第十八日、第二十七日、第三十六日、第四十五日，忌脏腑和膈膜以下。冬至节：从冬至进入节气的第一天开始计算，到立

译春共计四十五日。第一日、第十日、第十九日、第二十八日、第三十七日，忌腰部、臀部和下部孔窍；第二日、第十一日、第二十日、第二十九日、第三十八日，忌右肩臂；第三日、第十二日、第二十一日、第三十日、第三十九日，忌左胁；第四日、第十三日、第二十二日、第三十一日、第四十日，忌左肩臂；第五日、第十四日、第二十三日、第三十二日、第四十一日，忌脏腑和膈膜以下；第六日、第十五日、第二十四日、第三十三日、第四十二日，忌右脚；第七日、第十六日、第二十五日、第三十四日、第四十三日，忌右胁；第八日、第十七日、第二十六日、第三十五日、第四十四日，忌左脚；第九日、第十八日、第二十七日、第三十六日、第四十五日，忌头、颈、咽喉和胸部。

译卷一 九宫尻神图 《九宫尻神图》说：九宫尻神有禁忌，出入各门；坤宫在踝部，震宫在指部和牙上，巽宫属于头部和乳房，宫位还涉及口中、面部、背部和眼睛；乾宫在手臂，兑宫在颈项和腰部，艮宫在膝部和胁部，离宫从肘部和脚部依次轮转，只有肩部和臀部在中宫。卷一 逐日人神所在部位 （出自《神应经》）初一在足大趾厥阴经分部，初二在足外踝少阳经分部，初三在大腿内侧少阴经分部，初四在腰部太阳经分部，初五在口舌太阴经分部，初六在手阳明经分部，初七在足内踝少阴经分部，初八在手腕太阳经分部，初九在臀部厥阴经分部，初十在腰背太阴经分部，十一日在鼻柱阳明经分部，十二日在发际少阳经分部，十三日在牙齿少阴经分部，十四日在胃脘阳明经分部，十五日遍布全身，是针灸的大忌；十六日在胸部、乳房太阴经分部，十七日在气冲阳明经分部，十八日在大腿内侧少阴经分部，十九日在足背阳明经分部，二十日在足内踝少阴经分部，二十一日在手小指太阳经分部，二十二日在足外踝少阳经分部，二十三日在肝厥阴经分部，二十四日在手阳明经分部，二十五日在足阳明经分部，二十六日在胸部太阴经分部，二十七日在膝部阳明经分部，二十八日在阴部少阴经分部，二十九日在膝胫厥阴经分部，三十日在足背阳明经分部。卷一 每月诸神值日避忌旁通图 （出自《针灸书》）图示：每月针灸吉日为甲戌、甲申、甲寅。乙巳、乙卯、乙丑、乙亥。丙子、丙申、丙午、丙戌。丁卯、丁亥、丁丑。戊戌、戊申。己亥。庚午、庚子、庚戌、庚申。辛卯、辛丑、辛亥。壬午、壬子、壬戌、壬申。癸丑、癸未，以上都是吉日。（《纲目》） 虽然说是吉日，但太乙所在的日子以及戊日、己日都不可针灸。（《针灸书》） 春季逢甲日、乙日，夏季逢丙日、丁日，四季逢戊日、己日，秋季逢庚日、辛日，冬季逢壬日、癸日，都属吉日。男子适宜破日，女子适宜除日，男女都适宜开日。（《入门》）针灸忌日：凡是针灸，都必须避开人神、尻神、血支、血忌、瘟KT等禁忌；急病则一日只需避开一个时辰。（《入门》） 每月忌初六、十六、十八、二十二、二十四、小尽日，以及上弦、望日、晦日、朔日、五辰、五酉、五未和八节前后各一日，这些都是凶日。（《纲目》） 病人的本命日不可针灸。（《纲目》） 辛未日针刺和用药都忌讳，因为这是扁鹊的死亡日。（《入门》） 男子忌除日和戌日，女子忌破日和巳日，男女都忌满日。（《入门》） 壬辰、甲辰、己巳、丙午、丁未日，男子忌针灸。甲寅、乙卯、乙酉、乙巳、丁巳日，女子忌针灸。（《入门》）坐向法：春季面向东坐而朝向西，夏季面向南坐而朝向北，秋季面向西坐而朝向东，冬季面向北坐而朝向南。（《入门》） 卷二 折量法 头部有头部的尺寸，腹部有腹部的尺寸，横向和纵向的尺寸都不相同，各有其取法；只有背部、手部和足部，都用同身寸来量取。卷二 头部 从前发际到后发际，折算为十二寸，即一尺二寸。前发际不明显的，从眉心向上量三寸；后发际不明显的，从大椎向上量三寸；前后发际都不明显的，共折算为一尺八寸。量取头部横寸，以两眼内角之间至外角之间的距离作为一寸。从神庭到曲差、曲差到本神、本神到头维，合计四寸半。卷二 背部 从大椎向下到尾骨，共二十一椎，通计折算为三尺。上面的七椎，每椎一寸四分一厘，共九寸八分七厘；中间的七椎，每椎一寸六分一厘（第十四椎与脐相平，共二尺一寸一分四厘）；下面的七椎，每椎一寸二分六厘。第二行在脊柱两侧各一寸半，除去脊骨一寸，共折算为四寸，分列于脊柱两旁；第三行在脊柱两侧各三寸，除去脊骨一寸，共折算为七寸，分列于脊柱两旁。卷二 胸部 以天突到膻中的距离为准，折算为六寸八分；向下量一寸六分为中庭，从上面的天突到下面的中庭，共折算为八寸四分。卷二 腹部正中线 从心窝下的蔽骨到脐，共折算为八寸。如果没有蔽骨，就从岐骨下缘到脐心，共折算为九寸取用。从脐中到阴毛处横骨的横纹，折算为五寸。胸部和腹部的横寸，都以两乳之间的横向距离折算为八寸来使用。卷二 头面部