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译序言 苏轼说：只有子孙后代能够使人长存不朽。人有了孩子，怎么可以忽视他呢！不论处境贫富，也不论家庭贵贱，他们对孩子的疼爱、珍惜和保护都是一样的。只是婴儿出生，就像草木长出了嫩芽一样。嫩芽刚刚长出，遇到严寒酷热，就有可能枯萎；经历骤雨狂风，就不能继续生长。生机刚刚显露出来，调养护理就很困难。婴儿也只是人的嫩芽而已，近来因未能顺利成长而夭折的孩子，多得数不清。其中，有的是饥饱不均，有的是寒热调节失当，有的是调养没有方法，有的是不知道禁忌。想到这些，内心悲伤，却又想不出可以施行的办法。于是想到古人对于所爱惜、所保护的事物，是怎样经过长期阅历、积累经验，然后制定一套方法来施行，提出一番说法让人遵循的。我于是汇集诸书的深奥旨意，采录先贤的格言，题名为《鬻婴提要说》。就把它附在《厘正按摩要术》之后。《按摩要术》是治疗已经发生的疾病，《鬻婴要说》是防治尚未发生的疾病。《诗经》说：既恩爱又勤劳，养育孩子真是辛苦！说的正是这个意思。家里有一个人生病，全家就不得安宁；家里的婴儿生病了，又疼痛得不能说话，只会不停啼哭，连汤药也不肯服用。我还时常听父母说：上天把病给我吧，不要给我的孩子。这样一家人该是多么不得安宁啊！这部书是在祸患尚未发生时预先防备，希望每家都置备一部，仿照其中的方法实行，把它作为保护婴儿的宝贵渡船，也就可以了。光绪十五年春三月，宝应惕厉子张振原，名醴泉，字筱衫，刚刚在安宜梁氏草堂撰写此序。乳母的形貌肤色等适宜条件很多，不能一一列举完备。只要没有狐臭、瘿病、痿病、气喘咳嗽、疮疥、痴病、癃病、白秃、疡病、唇部疾病、耳聋、鼻部疾病、癫痫等疾病，就可以给婴儿哺乳。（《千金方》）选择乳母，应当选没有疾病、肌肉丰满肥厚、性情平和的妇女。如果乳母患寒病，乳汁就带寒性；患疮病，乳汁就带毒性；贪图口腹之欲，乳汁的滋味就不纯；喜好淫欲，气息就不清正。（万密斋）做乳母的，夏天不要不去掉乳汁中的热气就喂奶，以免使孩子呕吐逆气；冬天不要不去掉乳汁中的寒气就喂奶，以免使孩子咳嗽、下利。乳母刚行房事就给孩子哺乳，会使孩子身体瘦弱，两腿交叉，不能行走。乳母有热病时给孩子哺乳，会使孩子发黄，不能进食。乳母发怒时给孩子哺乳，会使孩子容易受惊，发作气疝；还会使孩子气逆上冲，出现癫狂。乳母刚吐过或泻过就给孩子哺乳，会使孩子虚弱瘦困。乳母醉酒时给孩子哺乳，会使孩子身体发热、腹部胀满。（《千金方》）哺乳孩子的母亲，饮食应当清淡；一切酒、面食、肥甘厚味和性热食物，以及瓜果、生冷寒凉之物，都应当禁食。还必须谨慎调节七情，调和六气，以保持太和之气。因为母亲身体强健，孩子就强健；母亲有病，孩子就有病；母亲受寒，孩子就受寒；母亲发热，孩子就发热。所以要保护婴儿，必须先保护乳母自身。（《保婴易知录》）乳母淫荡放纵、情绪紊乱，会使孩子呕吐、腹泻、身体发热；若啼叫声像乌鸦一样，则无法医治。（《宝鉴》）乳母饮食咽下之后，乳汁的运行就会随之通达；情欲在内心发动，乳脉也必然受到影响；病气传到乳汁中，乳汁就一定会凝滞。孩子吃了这样的乳汁，疾病马上就会发生：不是呕吐，就是腹泻；不是生疮，就是发热；有的口舌糜烂，有的惊厥抽搐，有的夜间啼哭，有的腹痛。疾病刚开始出现时，孩子的小便必定减少，这时就应当询问情况，随着证候给乳母治疗；乳母安康，孩子也会安康，这样可以在祸患尚未成形时消除它。（朱丹溪）凡是给孩子哺乳，都不能让他吃得过饱；吃得过饱，乳汁上溢，就会形成呕吐。如果吃得太饱，就让孩子吮吸空乳房，便可以消化。如果乳汁来得又多又急，应先挤掉积存的热乳，然后再给孩子哺乳。乳母和孩子一起躺卧时，应使乳房与孩子的头部保持平齐；乳母想睡觉时就要立即移开乳房，恐怕孩子不知道饱足，导致呕吐。还怕睡熟后压住孩子的口鼻，使孩子窒息死亡。父母交合时，孩子睡在旁边，即使孩子受到惊吓而醒来，也不能给他哺乳。因为这时气息紊乱，尚未平定，必定可能伤害孩子性命。（《千金方》）夜间给孩子哺乳时，乳母应起身坐着抱孩子喂奶，不要侧卧着给孩子哺乳。哺乳后要抱着孩子，使他的身体保持直立，恐怕他身体软弱、翻倒，导致乳汁溢出。

译不这样做，都会使孩子生病。（《颅囟经》）凡是乳母产生喜悦情绪时，乳汁就成为喜乳，会使孩子气逆上冲、癫狂，也会使孩子生痰、喘促，或者发生惊厥。（孙兆）凡是乳母动怒，乳汁就成为气乳，会使小儿面色黄白，吃奶减少，夜间啼哭而要吃奶。（《宝鉴》）凡是乳母有病时，乳汁就成为病乳，会使孩子面黄消瘦、骨蒸盗汗，HT夜哭，并且产生各种疾病。（《宝鉴》）凡是乳母怀孕，乳汁就会发生变化，会使孩子脏腑寒冷、腹部拘急而腹泻，胸背都发热，夜间啼哭、肌肉消瘦，症状如同积块。（《宝鉴》）凡是乳母饮酒醉了，乳汁就成为醉乳，会使孩子发热、腹部拘急疼痛。扁鹊说：醉酒、淫欲会使情志紊乱，孩子神情恍惚而容易受惊。（《千金翼方》）凡是乳母迎着风给孩子哺乳，风寒之邪进入肺部，就会使孩子咳嗽。（仓公）凡是乳母发怒，乳汁就成为怒乳，会使孩子患气疝病。扁鹊说：女子会腹胀。《千金翼方》说：乳母在夜间露天下给孩子喂奶，寒气进入咽喉而不能散去，多会导致呕吐、气逆。《心鉴》说：乳母在极度劳累、极度饥饿之后，不等气息稍稍平和，就把受损的乳汁给孩子喝，会使孩子患疳病。《真诀》说：凡是因乳母而患病的孩子，病因往往起于隐微之处，人们大多轻视疏忽，医生也不知道。所以，乳母先天禀赋的厚薄、性情的缓急、筋骨肌肉的坚脆，以及品德行为的善恶，都会使孩子与她相似，关系非常重大，不可不谨慎。朱丹溪说：孩子还没有哭定，气息仍在上逆，立即给他吃奶，乳汁就会停留在胸膈之间，使孩子产生咳嗽、气逆、呕吐等病。《巢氏病源》说：每天清晨睡醒想吃奶时，都必须先挤掉积存了一夜的乳汁。乳汁不要倒在地上，虫蚁吃了它，会使乳汁不再分泌；把它浇在东墙上最好。《颅囟经》说：乳汁遇到酒就会凝结。可以试着取一碗牛乳，加一小杯陈酒，搅匀后蒸至沸腾一次，乳汁就会凝结得像豆腐，这是物性的自然结果。吃奶的孩子，父母疼爱他，嬉戏时用酒滴入孩子口中，往往会逐渐形成乳癖、惊痫、疳积等病证，怎么能不谨慎呢！《兰闺口议》说：出生未满一个月的孩子，不要一听见哭就抱起来，也不要一哭就喂奶。应当让孩子哭一哭，这样胎中所受的热毒就会由此散去，胎中形成的惊风也会由此解除；那么在一个月之内，就不会患重舌、木舌、口噤、胎热等病。《大生要旨》说：孩子刚出生时应当多睡，不要强行给他喂奶，自然会长大而少生病。《保生要法》说：夏天天气炎热时，乳母洗浴以后，或者正遇到孩子哭闹，都不能给孩子喂奶，否则会损伤孩子的胃，到秋天就会患赤痢或白痢。洗浴以后必须平静呼吸、休息很久，挤掉热乳，然后再给孩子喂奶。《聂氏》说：给孩子喂热乳，会使孩子面色发黄、不想吃东西并呕吐。张氏说：热乳会损伤孩子的肺气，使孩子形成龟背。《千金翼方》说：凡给孩子喂奶，如果乳汁的气性寒凉虚冷，就会使孩子大便发青并哭闹。《千金翼方》说：会使孩子咳嗽。《史记·华佗论》说：乳汁壅滞会使孩子产生痰涎，痰涎壅滞又会引发惊病。《灵秘》说：乳汁壅滞会形成乳癖，又会因吐逆而生痰。《宝鉴》说：调养护理孩子的方法，病家的家属能够知道的，一千家中也未必有一家。因为孩子是纯阳之体，最适宜清凉；如今的人不是给孩子穿得太暖，就是让孩子吃得太饱，而其中危害尤其大的是，孩子生病以后还屡次给他喂奶。乳汁这种东西，遇热就会变得坚韧，像棉絮一样；何况孩子生病时吃奶很少，乳汁长时间没有被吸出，就会更加充盈，一吸吮便急速涌出，比平日咽下的乳汁更多。前面的乳汁还没有消化干净，新的乳汁又充满胃口，填塞积聚，化成顽痰；顽痰互相凝结，所有经脉都闭塞，孩子就会死亡。譬如普通人平日吃多少饭，在病重危急时仍照常吃，一点也不少，哪里有不死的道理呢！然而嘱咐病家说不能吃奶。众人就一起骂道：乳汁就像水一样，吃它有什么害处？何况孩子这样虚弱，全靠乳汁养活，如果又禁止吃奶，就会饿死了。他们不但不肯相信，反而辱骂医生。其余那些本来不该吃却吃了，以及本来应该吃却反而不给吃的情况，各种不合适的做法数也数不清，这就是孩子难以医治的原因。《医学源流》说：孩子一生病，就应当少给他乳汁和食物。如果像是惊风，就应当停止喂奶。如果想吃东西，就给一勺米汤。如果一定要吃奶，必须先把乳汁挤空，然后让孩子吮吸空乳房；否则乳汁一下咽到喉中就会形成顽痰，即使服用神丹也没有效验。等孩子稍稍安定后，再逐渐给他吃奶也可以。《兰台轨范》说：孩子没有所谓伤乳的病，即使乳汁吃得太满而溢出，也没有多大危害；只是如果和食物一起吃，乳汁包裹着食物，使食物不能消化，于是形成痰癖。这是伤食，不是伤乳。所以孩子应以吃奶为主，三岁以后才可以吃糕点、粥，五岁以后才可以吃荤腥，这样一生都不会有脾胃疾病了。《慈幼外编》说：“乳”就是奶，“哺”就是吃东西。吃乳以后不能再给食物，吃过食物以后不能再给乳汁；乳汁和食物同时进食，就难以消化，大则形成乳癖，小则形成积滞，疳病之气就是从这里开始的。《保生碎事》说：孩子吸奶时，开始乳汁渐渐流出，来势还缓慢而少；时间久了，就会像泉水涌出一样又急又多。这时可用两根手指按住乳头两边，乳汁就会流得慢些。

译这是因为担心孩子气力弱，来不及吞咽，从而损伤胃气。《育婴家秘》说：凡是治病，都必须借助胃气作为药力运行的主导。胃气强的人，攻治病邪，疾病就能去除而容易痊愈，因为药力容易运行。胃气虚弱的人，虽然攻治病邪，病却不能消除。这并不是药力没有到达，而是因为胃气本来就弱，攻治之后反而更加虚弱，药力也就更不能运行；胃气受到损伤，病情也会更加严重。陈飞霞说：孩子出生后缺少乳汁，不得不喂他谷物做的食物时，应由母亲细细嚼碎后用手喂给孩子，不能嘴对嘴地喂，否则会导致疳病和腹胀。《保婴易知录》说：孩子没有病时，切忌服药，否则将来患病时药物就会失效。《疾呼录》说：凡是孩子有食物停滞，睡下以后用手顺着方向按摩他的腹部，从胸部一直到脐下，轻轻按摩到一百下左右，就能调顺气机、消化食物。《慈幼论》说：孩子生病时，不能用口说话，脉象又无法诊察，这一科称为哑科。医生不能不探究病因，病家的家属也必须详细察看并清楚说明病情。愚昧的人却闭口不言，只让医生诊脉，以此试探医生能不能诊断出病来，这是把孩子的性命当作靶子。孙真人说：没有诊脉以前先询问病情，最为可靠。苏东坡说：只求把病治好，不要使医生为难。徐氏说：孩子患病的原因，有些婢女和老妇明明知道，却不敢说出来；应当委婉而善于询问她们。如果对她们疾言厉色，就等于封住了她们的嘴。这话说得真有道理！《活动刍言》说：儿科有拿掐的手法，这是按摩方法的变通。孩子还没有满一岁，难以服用药物，用这种方法治疗确实合适。《保婴撮要》说：急惊风的证候，就是抽搐、身体反张，头摇动、眼睛上视或斜视，嘴唇颤动、牙齿咬紧，高热、痰涎涌盛，神志昏迷、大便秘结。在孩子抽搐、身体反张的时候，切忌握住他的手脚、拉扯他的身体；如果强行按住，会使风气流入筋络，以致身体俯仰拘挛牵引，即使活下来也已经成了残废。在孩子抽动的时候，应放置一张竹席铺在平地上，让孩子躺在上面，任凭他抽搐，使风力运行遍布经络，等势头达到极点就会自行停止。醒来以后容易频繁发作，应当谨慎防范。吴氏说：孩子脚和小腿发冷，腹部虚胀，大便颜色发青，吐出乳汁和食物，眼珠发青，面色青白，精神不足，声音低弱，脉象沉而微弱，这是体内已经虚寒，忌用寒凉药物。如果脚和小腿发热，两腮发红，大便秘结，小便黄赤，口渴、痰液黏稠，呼吸粗重、声音洪壮，脉象紧而快，这就是热证，忌用温热药物。（《金鉴》）乳母每天分早、中、晚三次摸孩子颈项后面的风池穴；如果孩子发高热，就立即给那里温熨，使其微微出汗，便可痊愈。俗话说：养护小儿，要谨慎保护风池穴。风池穴在颈项部的筋肉中，位于两条筋脉旁边。（张涣）凡是小儿出痘、痘疮、惊风等病证，都是由于胎毒蕴积凝结所致。孩子出生后三天以内，从风门穴一直到尾闾穴，按部位用鸡蛋清细细地摩擦，周而复始；如果有像头发一样的毛发长出来，尾闾穴处必须多摩擦，越摩擦毛发越会长出来；把黑毛全部拔掉，孩子终身就不会出痘，即使出痘也只有几粒而已。如果生产后到了六九日再摩擦，效果尤其好。（山左张洙源封翁家传）凡是孩子出生艰难，或者在天气寒冷的日子出生、没有哭声，甚至已经死亡的，应立即用棉衣包裹，再用香油纸捻，将脐带慢慢烧断，使暖气进入腹中，孩子就能复生。如果把脐带剪断，孩子就会死亡。（《集验良方》）急惊风、慢惊风危急至极时，用手巾盖住孩子的肚皮，取一只真正的乌骨鸡，让人捧着站在孩子肚皮上；过一会儿，鸡自然会扑动翅膀，蹲在肚子上，半天后鸡自己走下来，孩子就会痊愈。要赶快给鸡灌入香油，否则鸡一定会死。（《集验良方》）有一种断乳的奇法：选择伏断日，用山栀一枚、辰砂、麝香、雄黄、雌黄各二分、轻粉一分，研成末，等孩

译子熟睡时用麻油调和，涂搽在两眉上，名叫画眉膏，是断乳的奇妙方法。（《集验良方》）小孩子不懂事，自己把豆粒塞进鼻孔，又用手指往外挖，结果越挖越深；经过鼻涕浸泡后豆粒变大，肿胀疼痛得厉害，用各种方法都取不出来。方法是用两个人：一个人用双手紧紧捂住孩子的两个耳孔，叫孩子把眼睛闭紧；另一个人用手捂住没有异物的鼻孔，嘴对着孩子的嘴用力吹气，豆粒立即就会掉下来。奇妙到了极点！（《集验良方》）蔡葛山先生说：我校勘《四库书》时，曾有好几次因为伪字而被扣俸禄；只有一件事，确实深深体会到校书的作用。我的一个小孙子偶然吞下了铁钉，医生用朴硝等药攻治，却不能使铁钉排出，孩子一天比一天瘦弱。后来我校勘《苏沈良方》，看到其中有治疗小儿吞食铁物的方子，说：剥取新炭的外皮，研成末，用粥三碗调和，让孩子吃下，铁物自然会排出。按照这个方子试用，果然用炭屑把铁钉包裹着排了下来。（《纪文达公槐西杂志》）小儿出痘后余热凝结成毒，缠绵不愈的，宜用三豆散。赤豆、黑豆、绿豆分量相等，把三种豆浸在水中一天，捣烂后涂在患处，干了就更换重新敷上，再用油纸包好，立即就会痊愈。（程韫山）小儿刚出生时大小便不通，让妇女用温水漱口，吸吮孩子的胸前、背后、手心、脚心以及脐下，共七处，直到吸出红色为止，这样大小便就会通畅。（《集验良方》）凡是小儿被热汤或火烧伤，应立即把用尿浸湿的草纸贴在患处，疼痛马上停止；迟了就会起泡。（《集验良方》）暑惊，用生半夏、皂荚等分，研成末调匀，吹入鼻中，打出喷嚏就会痊愈。老人和小孩都可以使用。（《集验良方》）小儿被异物侵扰，夜间睡觉惊悸不安、啼哭不止，脸色有时发黑，有时发紫，宜用杂色纸做成一个异物的形状，让受惊的孩子看见它，然后当着孩子的面用火烧掉；孩子心中的疑惑消除后，病就会痊愈。（夏禹铸）小儿满月剃头，必须在温暖避风的地方进行。剃完后取杏仁三枚，去掉皮和尖端，研碎，加入薄荷三片一起研，再加入生麻油三四滴，用腻粉拌匀，擦在新剃的头上，以防风邪损伤，避免生疮、疥癣和热毒。（《按摩经》）嘉禾有一个姓陈的医生，遇到小儿啼哭不止，便让人煎甘草水给孩子洗浴；洗完后，孩子的病就像消失了一样，于是得到千金酬谢。有人问他用的是什么神奇方法，陈医生说：木香棚子下面晒着孩子的衣服；木香多有带刺的毛虫，衣服晒在它下面，毛虫有的在衣服上遗留下尿液，有的把带刺的毛落在衣服上，所以孩子感到疼痛。医生必须处处留心观察。（《世说新语》）小儿被螺蛳卡在喉咙里，医生取一百只活鸭，用手指伸进鸭嘴，在瓷杯口逐只刮取分泌物，积到半杯后，就用匙灌入孩子口中，片刻之间孩子便停止啼哭，病也立即痊愈。（《世说新语》）小儿的脐带中常有虫，必须赶快剔除，否则虫进入脐部就会形成疾病。《养子真诀》说：吃温热的，不吃寒冷的；吃柔软的，不吃坚硬的；少吃，不要吃得太多；这样自然不会有灾病。所以，黏腻、干硬、酸、碱、辛辣的食物，以及各种鱼肉、水果、湿面、烧烤、煨炒和煎煮后难以消化的东西，都应该完全禁食。小儿不懂事，哪里知道节制饮食；懂得节制的人，是父母。（《保婴易知录》）小儿刚出生时，用淡豆豉煎出浓汁，给孩子喝三五口，胎毒自然就会发散。缪仲淳《广笔记》说，用甘草三钱、淡豆豉三钱，加入沸汤一碗，隔水煮干，煎至一二小杯；用棉花作成乳头，蘸取药汁，让孩子吮吸，以药汁喝完为度。腹中发出声响，排出胎粪数次后，才给孩子吃奶，这样满月以内就永远不会患惊风等病。（《医宗金鉴》）古法擦拭孩子口腔，多使用黄连，却不知道黄连极苦而且性寒；小儿以胃气为主，怎么能刚出生就让苦劣的药气侵扰呢？

译这样会损伤胃气，日后发生呕吐、腹泻也会由此引起，实在非常不合适。（张景岳）小儿出生后，气息生发而收敛，那么口腔内、上齿根和咽喉、舌头都会洁净。如果气血不能收敛，胎毒向上攻冲，没有不先在口腔内显现出来的。有时在悬雍垂上方前面生出水泡，起初是白色，接着变成红色，这是最凶险的征候；应立即用指甲挑去泡头，或者用针刺破，使恶血流出，再迅速用帛擦拭干净，不要让它咽下去，这是第一要务。接着查看牙根上是否有白色水泡，形状像半粒米，要立即用银针挑去。再查看牙根上是否有两条黄色筋脉，用芦苇做的刀轻轻割断，以便排出恶血。有时舌头上白色的屑状物堆积在一起，就用手指缠上乱发把它擦干净。如果舌根有一层膜包裹着舌头，像芦苇箨中盛着水的样子，就用针刺破它，把里面的气排出来。如果舌头下面有一层膜，像石榴籽的形状，或者像虫子的形状，应立即用针刺它，并将针向两旁挑破；不可直刺得太深，以免损伤原来的通路。以上各种病证，在刮净、刺破溃处以后，用甘草汤绞洗干净，再用桑树皮的白汁，或者陈京墨，或者白僵蚕，研成末，频频涂抹。也可以选择各种擦拭口腔、解除毒邪的方法使用，这样可以保全孩子而无忧患。如果父母姑息孩子，怕孩子疼痛而不肯刺破、刮除，毒邪没有排出的通路，很快就会变成脐风、噤口、撮口等恶证，百人之中也没有一个能活下来。拖延下去就会造成内钓、盘肠、惊搐等危险，到那时再挽救也来不及了。有人说，小儿口腔有病，挑破就会有病便挑破，这种方法不可不用，实在太麻烦。却不知道挑破口腔这一方法，能够排出胎毒而不损伤元气，比服用峻烈的药物稳妥万分，怎么可以轻视呢？（《婴儿至要录》）让孩子躺着，用多层旧布缝制的垫布承接尿液，轮流清洗和晒干，这是最好的方法。有人用布袋装稻秆灰来吸收湿气；如果灰刚从灶膛旁取出，火毒还没有散尽，孩子接触后就一定会生丹毒、惊痫等病证。必须先把灰筛干净，预先存放几天，然后才能使用。（《活婴方》）如果过分爱惜孩子，三两岁还不让他吃饭，就会导致脾胃虚弱，一生中多患疾病。孩子出生半年后，可以煎陈米稀粥，时常给他吃粥面；十个月后逐渐给他吃稠粥和烂饭，以帮助增强中气。只是不要和乳汁同时吃，自然就会少病，也容易养育。（《保婴易知录》）有一户人家的小女儿患病，喜欢躺卧，脸颊发红但身体不发热，各位医生误以为是慢惊风，给她使用了攻散风邪的药剂。吕沧洲为她诊脉，发现右手关部脉象滑而数，其他部位都调和，便说：这个女孩没有病，关部脉滑是因为积食；我推测是乳母造成的，乳母一定嗜酒，喝酒后就给孩子喂乳，所以使女孩像喝醉了一样，并不是风病。询问乳母后果然如他说的那样，给女孩服用枳子、葛花，病情便恢复如常。《古今医案》说：俗话说，要想小儿平安，平常应让他保持三分饥饿和三分寒凉。这种说法很不可靠。要知道小儿的脏腑脆弱薄嫩，饥饱、寒暑都不能承受，全靠调养得当。如果让小儿一直处于三分饥饿、三分寒凉的状态，恐怕饥饿会使他多啼哭，寒凉会使他容易感冒，确实不合适。所以要想小儿平安，就必须经常调节他的饮食和寒暖。大致说来，调养的方法是，宁可让他先有些饥饿再进食，不可吃得过饱；宁可让他先感到些寒凉再加衣，不可穿得过于暖和。不只是小儿如此，凡是体虚、衰老或病后的人，也都应当这样调养。《传家宝》说：乳母和孩子一起睡时，千万不要把手臂给孩子当枕头，恐怕胸臂的热气紧紧蒸熏小儿的头脑，导致生痈毒、疮疖，这是其中的一种弊端。何况孩子的头还和母亲的脸相对，乳母呼出的鼻息会吹到孩子的囟门，孩子日后长大，容易感受风寒，动不动就流清鼻涕，药物也无法治好。只要用新鲜绿豆做成枕头给孩子枕，最为清凉，并能去除胎毒、热毒。石天基小时候特别喜欢吃甘饴，忽然有一天看见饴糖中有一条蚯蚓伸头出来，从此不敢再吃饴糖，直到长大才知道这是长辈故意安排的。这可以作为节制和戒除嗜好的妙法。王隐君说：小儿的脾胃柔弱，母亲有时把自己口中的食物喂给孩子，孩子不能消化，必然会因此生病。天气和暖时，适合把小儿抱到阳光下玩耍；经常让他接触风和阳光，血肉便会因此坚实，能够耐受风寒，不至于生痰。《按摩经》说：小儿适合用菊花做枕头，这样可以使头目清爽。《按摩经》说：小儿不宜过早吃肉，以免损伤脾胃。鸡肉能生蛔虫，形成疳积证，不满三岁不要吃。《按摩经》说：小儿进入夏季时，宜缝制一个袋子，装入七枚去皮去尖的杏仁，随身佩戴，这样听到雷声也不会害怕。《按摩经》说：不要让小儿进入神庙，恐怕会使精神受到惊扰，产生恐惧。《按摩经》说：小儿临近洗澡时，必须选择没有风的隐蔽处；洗澡水不能太冷也不能太热，以适宜为度，不可长时间泡在水中。冬天要防止他受寒，夏天要防止他受热。但小儿在一周岁以内，切忌频繁洗澡，以免湿热郁积在体内。《医宗金鉴》说：小儿都切忌吃肉，尤其忌食鸡肉；吃得过多就会生蛔虫。螺蛳、蚪、蚬、鳗、鳖、虾、蟹等类食物，吃了就可能发生泄泻或痢疾。《保婴易知录》说：小儿和母亲同睡时，切忌让母亲鼻中呼出的风气、口中的气息吹到孩子的囟门，恐怕会形成风病。《琐碎录》说：小儿的衣裳和被褥要每天晒、每天收，不宜放在外面过夜，因为天上有飞星和恶鸟，不可触犯；小儿沾染了戾气，就会生无辜疳，或者不停啼哭。必须用醋炭熏过，或者经日光照晒过，才可以给孩子穿用。钱仲阳说：初生小儿，不可用沾有油腻的手为他绷裹。春天忌讳把头顶盖得太严、把脚裹得太紧；夏天忌讳饮用冷水、吃冰冷食物；冬天忌讳用火烘烤衣服和被褥。《小儿精要》说：凡是小儿玩闹取乐的事物，都不要让他任意纵情玩乐。刀刃等危险器具，不要让他触摸、拿取。不要让他接近猿猴，接近了会损伤心神。不要让他抱鸦雀，抱它们恐怕会伤眼睛。

译男孩开始学说话时，不要让他任意挥霍、胡乱摆动。会坐以后也不要让他坐得太久，以免使腰部受到损伤。学走路不要太早，因为他的筋骨还很柔弱。雷声轰鸣、鼓声震响时，不要替他捂住耳朵。睡眠和卧床要有节制，还要让他早起。饮食不要过饱，衣服不要层层重叠地穿。应当常吃蔬菜羹汤，不要喂食精美味厚的食物。甘甜、肥腻、酸味、寒凉的食物，以及姜、蒜、瓜类、蔬菜、油腻食物和生茄子，都千万不要吃得过多。夜间不要让灯火停灭，白天不要讲鬼怪的事。睡觉不要当着风口，坐着不要靠近水边。笑得过分时要使他平和，哭得过分时要使他高兴；大笑或大哭之后，不要立即给他喂奶。《冯氏锦囊》说：让小儿睡卧时，冬天用水桶，夏天用竹筐，必须让他身体直伸、面向光明而睡。如果背对光亮、面向昏暗处，孩子睡觉时就会仰头看亮光，容易导致眼珠向上窜动。孩子睡卧处的旁边及附近，不可放置赏心悦目、会引起注视的东西，以免孩子侧视，使眼珠向左窜或向右窜。孩子帽子前面也不可使用五彩装饰品，也恐怕引得孩子仰头观看。《察儿录》说：给男孩做衣服用父亲穿过的旧衣，给女孩用母亲穿过的旧衣改制，千万不可做得过厚，恐怕使孩子壮热、生疮、发痫，这些病都可能由此开始。《千金论》说：初生小儿，在没有剃去胎发之前，不要给他戴帽子；这样从幼年到长大，可以没有伤风的忧患，也永远不会有鼻塞流涕的疾病。《大生要旨》说：养育小儿，寒冷时就增加衣服，炎热时就去掉棉衣；过于寒冷会使气机阻滞、血液凝滞，过于炎热会使汗液外泄、腠理开泄，从而使风邪容易侵入，疾病便会发生；更忌讳脱去衣服后正对着风。但在无风而天气温暖时，又应当把孩子抱出去玩耍；也不可把他放在地上，以免接触地面而受寒。何况五脏的穴位都联系于背部，肺脏尤其娇嫩，一旦感受风寒，汗毛就会全部竖起，皮肤闭塞而发病，出现咳嗽、气喘、呕吐、肚腹发热、厌恶寒冷等症状，所以小儿的背部应当保暖。肚腹是脾胃所在之处，胃是容纳水谷的海，脾负责健运；受冷则食物不能腐熟消化，容易出现肠鸣、腹痛、呕吐、泄泻，所以小儿的肚腹应当保暖。足部是阳明胃脉所联系的部位，所以说寒气从下部开始，因此小儿的脚应当保持温暖。头部是六条阳经会聚的地方，脑是髓的海洋；头部受凉则髓凝滞，受热则髓流泄，可能出现囟门、头颅肿起，头骨缝裂开，眼病和头疮，所以头部应当保持凉爽。心属于离火，如果外部有邪热，就会从内扰动心火，表里相合而发热；轻则口干舌燥、腮红面赤，重则啼哭呼叫、惊厥抽搐，并且多烦躁、口渴，所以心胸应当保持凉爽。《冯氏锦囊》说：小儿出生六十天以后，瞳孔形成，能够微笑并认人，切忌让陌生人抱，也不要让他看见异常的事物。出生一百天时任脉形成，孩子自然能够翻身；到一百八十天时，尻骨形成，母亲应当让孩子学习坐立。到二百四十天时，掌骨形成，母亲应当扶着教孩子爬行。到三百天时，膝盖骨形成，母亲应当扶着教孩子站立。

译满一周岁以后，膝骨形成，母亲应当扶着教孩子行走，这些都是养育孩子的一定法则。如果整天把孩子捧在怀里，不让他接触风日、不让他着地，以致筋骨松弛软弱，几岁了还不会走；一旦调养护理失当，疾病就会产生，这些都是保护养育过度的过失。（张涣）小儿玩耍嬉戏时，眼前常有想玩的东西，不可以强行夺走，使他生气；但不要让他玩刀刃、含铜钱、靠近水火、进入庙堂或看见鬼神。（《育婴家秘》）凡是乳母抱孩子时，千万不要哭泣，使眼泪流入孩子眼中，令孩子眼睛干枯。（《冯氏锦囊》）小儿能够说话后，一定要教他说正当的话；像粗俗鄙陋的话，不要让他说。能够吃饭后，就要教他恭敬有礼；像轻慢无礼的习惯，不要让他养成。能够坐、能够走后，就要扶持他，不要让他倾倒跌跤。对于宗族、乡里和同党的人员，就要教他懂得亲疏、尊卑、长幼的分别，不要让他……。在说话问答时，要教他诚实，不要让他欺骗妄言。有宾客往来时，要教他行拜礼、作揖，并迎接和送别客人，不要让他退缩躲避。衣服、器物、五谷、六畜之类，遇到一样东西就教他认识一样，使他逐渐知道这些事物。有时教他数目，有时教他方位，有时教他年、月、时、日之类；这样不但可以没有疾病，而且也能使他早早增长知识。（《育婴家秘》）孩子刚出生时，形体虽然已经具备，但筋骨非常柔软，就像草木的嫩枝软梗一样，可以弯曲，也可以伸直，可以俯卧，也可以仰卧。所以出生一百天以内不可以竖着抱；竖抱容易使孩子受惊，而且必然会导致头部倾斜、颈项软弱，有天柱骨倒向一侧的危险。半岁以前不可以让孩子独自坐着；独坐会使风邪侵入背部，脊骨受到损伤，形成龟背、伛偻的疾病。（《大生要旨》）小儿刚出生时，肌肤还不坚实，适宜穿单衣，不适宜穿得太暖；穿得太暖会使筋骨松弛软弱，容易发生疮疡。适宜用旧棉絮，不适宜用新棉花，因为恐怕出汗后肌表虚弱，容易受到寒邪侵袭。应当让孩子接触地气，尤其应当接触风和阳光；不接触地气、风和阳光，肌肤就会柔软，容易受到损伤。我曾见富贵人家铺着厚重的褥子、盖着层层被子，孩子整天被抱在怀里，即使几岁了也还不会走。而乡村贫寒人家的孩子，整天暴露在外，有时挨饿，有时受寒，却完全没有其他疾病。这就好比草木生长在深山大泽之中，容易长到粗大得可以两臂合抱；至于园圃中的奇材异卉，即使多加培植，也常有外表秀美却不能结果实的，难道是贵贱的道理有所不同吗！（《巢氏病源》）婴儿刚出生时，血气尚未稳定，脏腑尚未完备，每三十一天发生一次变蒸；有时发热，有时怕冷，有时呕吐腹泻，有时出汗，这些都是血脉生长、智慧增长的征候。孩子的指纹颜色淡红，水色正常，既没有杂乱的纹理，也没有青、紫、红、黑的颜色，这就是变蒸。每发生一次变蒸，有时使一个脏发育，有时使一个腑发育；到十次变蒸时，脏腑才开始完备，胎毒才开始消散，孩子在周岁以内，必须知道这一征候。然而，胎中禀赋亢盛而充实的孩子并不是这样。（周于蕃）我常见士大夫人家对婴儿大多雇用乳母，乳母对孩子的痛痒并不十分关心；但孩子哭时，她们怕父母听见，有时勉强给孩子乳汁或食物，有时暗中给他油、糖、饼、饵以及黏腻、生冷之物，只希望不再听到哭声，却不知道婴儿的疾病往往是由伤食引起的。俗话说：要想小儿平安，必须让他保持三分饥、三分寒。但所谓饥，是不要让孩子吃得过饱；所谓寒，是不要让孩子穿盖得过暖，并不是叫他忍受饥饿、承受寒冷。（周于蕃）小儿若有实痰壅塞在喉内，吐不出来，也咽不下去，就用手指的弯曲关节抵住气海穴，随即再放开；然后掐孩子的中指直到指尖，数次后再推涌泉穴，向左转动但不要揉；用手指相对抵住夹车穴，再用挖耳勺刮舌头上部，孩子就会吐出来。（夏禹铸）丹溪说：小儿过度穿用棉绢制成的温暖衣服，会使阳气不能舒展，因此常常发热。孩子长大后，下身不要让他过于温暖；因为十六岁以前，气血正旺盛，就像太阳刚刚升起，只是阴气常常不足而已。下身主管阴，得到寒凉，阴气就容易生长；过于温暖，阴气就会暗中消耗。所以《曲礼》说：儿童不穿皮衣和下裳。（《保婴易知录》）小儿脐带脱落后，放在瓦片上焙干，研成细末。若脐带重五分，就加入朱砂、黄连、甘草各二分五厘，混合均匀后拌入蜂蜜；或者用生地、当归煎成浓汤，调成糊状，分四五次涂在乳母的乳头上，等孩子……，务必使其在一日一夜内服尽。第二天大便中会排出污秽浊垢之物，都是恶毒。以后不但出痘稀少，也可以避免痘疮变黑、毒邪归肾的病患。甚至有终身不出痘的，也没有囟门不闭合的疾病。必须等脐带脱落后，立即服用此药，在六七天之内服用最好。朱砂必须研成极细的末，再用甘草汤飞制。这是确实保全生命的最高等良法：一方面用来解毒，另一方面用来补肾。这是因为脐带就是有生命以来的河车，连接着母亲的命门，是由两肾所生；用肾来补肾就是这个道理。（《保婴易知录》）凡是富贵人家，不应给孩子新做绫罗华丽的衣服，应当懂得替孩子珍惜福分。（《琢王篇》） 跋 扁鹊进入咸阳，听说秦地人喜爱小儿，就专门做小儿科医生；可见爱护小儿，自古以来就是如此。然而喜爱孩子却不得其法，反而正好会害了孩子，实在令人感慨！筱衫先生辑成《按摩要术》后，又采集古人关于养育婴儿的论述，汇编成这部书；内容明白而简要，容易理解，也容易遵从。《尚书》说：像保护初生的婴儿一样，内心真诚地去求取它。《素问》说：圣人不治疗已经发生的疾病，而是治疗尚未发生的疾病。先生应当深刻体会其中的意义啊。光绪己丑年仲夏，江都孙凤翔，字犊山，谨记。