（卷首）
十七史百将传 [宋]张预 著
卷 一
●周齐太公
太公望吕尚者，东海上人。先祖尝封于吕，本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困年老矣，以渔钓于周西伯。西伯将出猎，卜之曰：“所获非熊非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说，曰：“自吾先君太公望子久矣。”故号曰太公望。载与俱归，立为师。或曰：吕尚隐海滨，周西伯拘 里，散宜生、闳夭素知而招吕尚，三人者求美女奇物献之于纣，以出西伯。西伯归，与吕尚阴谋修德以倾商政。其事多兵权与奇计，故当世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。文王崩，武王欲修文王业，师行师尚父。将伐纣，卜龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之，遂行。武王已平商，而封师尚父于齐。
孙子曰：“明君贤将能以上智为间者，必成大功。”周宗太公阴权而兴王业是也。
●吴孙武
孙武子者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐，阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美人得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟，令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前则视心，左视左手，右视右手，后即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设＿钺，即三令五申之，于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观见且斩爱姬，大骇，使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣，寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人。于是复鼓之，妇人左右、前后、跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之。唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将，西破强楚入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
孙子曰：“法令孰行。”又曰：“君命有所不受。 ”武之斩二队长是也。
●越范蠡
范蠡，越人也。吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可。臣闻兵者，凶器也；战者，逆德也；争者，事之末也。阴谋逆德、好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之，越王谓范蠡曰：“以不听子，故至于此。为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遣之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请身为臣，妻为妾。”吴王将许之，子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还以报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止勾践曰：“夫吴太宰 贪，可诱以利，请间行言之。”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰 ， 受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，勾践将杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。”▯因说吴王曰：“越已服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之，子胥谏，弗听，卒赦越罢兵而归。勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；镇抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政
译《十七史百将传》 [宋]张预 著
卷 一
●周齐太公
太公望吕尚，是东海一带的人。他的祖先曾经受封于吕地，原本姓姜，跟随封地的姓氏，所以叫吕尚。吕尚大概曾经穷困潦倒、年事已高，在周西伯那里钓鱼。西伯将要外出打猎，占卜说：“所获之物不是熊也不是螭，不是虎也不是罴，所获的是霸王之业的辅佐者。”西伯打猎，果然在渭水北岸遇到了太公，与他交谈，非常高兴，说：“我的先君太公盼望您很久了。”所以号称太公望。用车载着他一起回去，立他为师。有人说：吕尚隐居在海滨，周西伯被拘禁在羑里，散宜生、闳夭一向了解吕尚并招揽他，这三个人寻求美女奇珍献给纣王，以此救出西伯。西伯归来后，与吕尚暗中谋划修养德行以颠覆商朝的政治。他们的事情多涉及军事权谋和奇计，所以当时谈论军事以及周朝暗中权谋的人，都推崇太公为根本谋略家。文王去世，武王想要继承文王的事业，尊太公为尚父。将要讨伐纣王时，占卜龟甲兆象不吉利，风雨突然大作。群臣都很恐惧，只有太公极力主张出兵，于是出发。武王已经平定商朝，将尚父封在齐地。
孙子说：“英明的君主和贤能的将领，能够用上等智慧的人做间谍的，必定能成就大功。”周朝推崇太公的暗中权谋而兴起王业，就是这样的例子。
●吴孙武
孙武，是齐国人。凭借兵法拜见吴王阖庐，阖庐说：“你的十三篇兵法，我都看过了，可以小规模地试验一下指挥军队吗？”回答说：“可以。”阖庐说：“可以用妇女来试验吗？”回答说：“可以。”于是阖庐答应了他，从宫中选出美女一百八十人。孙子将她们分为两队，让吴王宠爱的两位姬妾分别担任队长，都让她们拿着戟，命令说：“你们知道你们的心和左右手背吗？”妇女们说：“知道。”孙子说：“向前就看心，向左看左手，向右看右手，向后就看背。”妇女们说：“是。”号令部署完毕，于是设置钺斧，再三告诫申明命令，于是击鼓命令向右，妇女们大笑。孙子说：“号令不明确，命令不熟悉，这是将领的罪过。”再次再三告诫申明命令后击鼓命令向左，妇女们又大笑。孙子说：“号令不明确，命令不熟悉，是将领的罪过。已经明确却不按法令执行的，是官吏和士兵的罪过。”于是想要斩杀左右队长。吴王从台上观看，见将要斩杀爱姬，非常惊骇，派人下令说：“我已经知道将军善于用兵了，我没有这两名姬妾，吃饭都不香甜，希望不要斩杀她们。”孙子说：“我既然已经受命担任将领，将领在军队中，君主的命令有的可以不接受。”于是斩杀了两名队长。于是再次击鼓，妇女们向左、向右、向前、向后、跪下、起立都符合规矩法度，没有人敢出声。于是孙子派人报告吴王说：“军队已经整齐，大王可以下来观看。无论大王想如何使用她们，即使赴汤蹈火也可以了。”吴王说：“将军停止吧，回营去，我不愿下来观看。”孙子说：“大王只是喜欢我的言论，不能实行我的主张。”于是阖庐知道孙子善于用兵，最终任命他为将领，向西攻破强大的楚国进入郢都，向北威慑齐国和晋国，在诸侯中显扬名声，孙子对此有很大功劳。
孙子说：“法令谁能够执行。”又说：“君命有所不受。”孙子斩杀两名队长就是这样的例子。
●越范蠡
范蠡，是越国人。吴王夫差日夜操练军队，准备报复越国，越国想要趁吴国尚未发动进攻时先前往讨伐它。范蠡劝谏说：“不可以。我听说兵器，是凶险的工具；战争，是违背道德的行为；争斗，是事情中下策。暗中谋划违背道德、喜欢使用凶险工具，将自己置身于下策之中，上天禁止这样做，实行的人不会有利。”越王说：“我已经决定了。”于是发动军队。吴王听说后，出动全部精锐军队攻击越国，在夫椒打败了越国。越王于是率领剩下的五千士兵退守栖身于会稽。吴王追击并包围了他们，越王对范蠡说：“因为不听你的话，所以到了这个地步。该怎么办呢？”范蠡回答说：“保持满盈要顺应天意，安定倾覆要依靠人力，节制事务要依据地利。用谦卑的言辞和丰厚的礼物去派遣使者，如果不答应，就亲自去侍奉他们。”勾践说：“好。”于是命令大夫文种到吴国求和，跪着前行叩头说：“君王亡国的臣子勾践派遣陪臣文种敢向您的下属禀告：勾践请求做臣子，妻子做妾。”吴王将要答应，伍子胥对吴王说：“上天把越国赐给吴国，不要答应。”文种回来报告勾践。勾践想要杀死妻子儿女，烧毁宝器，拼死作战。文种阻止勾践说：“吴国太宰伯嚭贪婪，可以用利益诱惑他，请让我私下进去对他说明。”于是勾践就用美女宝器让文种私下献给吴国太宰伯嚭，伯嚭接受了，于是让大夫文种面见吴王。文种叩头说：“希望大王赦免勾践的罪过，全部献入他的宝器。如果不幸不赦免，勾践将杀死他的妻子儿女，烧毁他的宝器，率领全部五千人拼死作战，必定会有所抵挡。”又对吴王说：“越国已经屈服做臣子，如果将要赦免他，这对国家是有利的。”吴王将要答应，伍子胥劝谏，吴王不听，最终赦免了越国，撤兵回国。勾践回到国内，于是刻苦自励，焦思苦想，把苦胆放在座位上，坐卧时就仰头看苦胆，饮食时也尝苦胆，说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”亲自耕种，夫人亲自织布，吃饭不加肉，穿衣不穿两层丝绸，与百姓同甘共苦。想要让范蠡治理国家政务，范蠡回答说：“军事方面，文种不如我；安抚国家，亲近百姓，我不如文种。”于是举国政务