第 1 页
《襄阳耆旧记》（又名《襄阳记》） （晋）习凿齿撰
三国部分人物卷（一）
庞德公庞德公，襄阳人。居岘山之南沔水上，未尝入城府。躬耕田里，夫妻相待如宾，休止则正巾端坐琴书自娱，睹其貌者肃如也。
荆州牧刘表，数延请，不能屈。乃自往候之，谓公曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；龟鼋穴于深泉之下，夕而得所宿。夫趋舍行止，亦人之巢穴也。但各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释耕陇上，妻子耘于前。表指而问曰：先生苦居畎亩之间，而不肯当禄，然后世将何以遗子孙乎？“公曰：”世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也。“表曰：”何谓？“公曰：”昔尧、舜举海内授其臣，而无所执爱，委其子于草莽，而无矜色。丹朱、商均至愚下，得全首领以没。禹、汤虽以四海为贵，遂以国私其亲，使桀徙南巢、纣悬首周旗，而族受其获。夫岂愚于丹朱、商均哉？其势危故也。周公摄政天下，而杀其兄。向使周公兄弟食藜藿之羹，居蓬蒿之下，岂有若是之害哉！“表叹息而去。
诸葛孔明每至公家，独拜床下，德公殊不令止。司马德操尝造公，值公渡沔，祀先人墓。德操径入其室上，呼德公妻子，使速作黍，“徐元直向言，有客当来就我与公谈论。”其妻子皆罗列，拜於堂下，奔走供设。须臾，德公还，直入相就，不知何者是客也。
德操小德公十岁，以兄事之，呼作庞公也。故世人遂谓“公”是德公名，非也。
后遂携其妻子登鹿门山，托言采药，因不知所在。
《先贤传》云：“乡里旧语，目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆德公之题也。”
其子倦民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门吏部郎，早卒。子焕，字世文，晋太康中为牂牁太守。去官还乡里，居荆南白沙乡。里人宗敬之，相语曰：“我家池里龙来归。”乡里仰其德让，少壮替代老者担。
德公从子统。
庞统字士元，少未有识者，惟德公重之，年十八，使谒德操。德操与语，自昼达夜，乃叹息曰：“德公诚知人，此实盛德也。必南州冠冕。”由是显名。
后先主访世事于德操，德操曰：“入生俗士，岂识时务？识时务者，在乎俊杰。此间由卧龙、凤雏。”先主问为谁，曰：“诸葛孔明‘庞士元也。”先主后并用为军师中郎将。
统每称咏，多过其才，时人怪而问之。统曰：“方今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，若不美其谈，则名声不足慕。今拔十失五，犹得其半，而可以崇长世教，使有志者自励，不亦可乎？”
吴将周瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名，陆绩、顾邵、全琮皆往。统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓弩牛能负重致远也。”
初，先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”先主大器之，以为治中从事。
劝先主入益州，先主向成都，所向辄中。于涪大会，曰：“今日之会可为乐矣。”。“统曰：”伐人之国而以为乐，非仁者所为。“先主醉，怒曰：”武王伐纣，前歌后舞，非仁者乎？“
进围雒县，统率众攻城，为矢所中，卒，年三十六。
统弟林妇习。
庞林妇习庞林妇，同郡习祯妺。曹操之破荆州，林妇与林分隔，守养弱女十有余年，后林随黄权降魏，始复集聚。魏文闻而贤之，赐床帐、衣服，以显其义节。
蔡瑁蔡瑁，字德圭，襄阳人，性豪自喜。
少为魏武所亲。刘琮之败，武帝造其家，入瑁私室，呼见其妻、子，谓瑁曰：“德圭，故忆往昔共见梁孟星，孟星不见人时否？闻今在此，那的面目见卿耶！”是时，瑁家在蔡洲上，屋宇甚好，四墙皆以青石结角。婢妾数百人，别业四五十处。
汉末，诸蔡最盛
译《襄阳耆旧记》（又名《襄阳记》，晋代习凿齿撰）
三国部分人物卷（一）
庞德公
庞德公，襄阳人。居住在岘山南面、沔水之滨，从未进入过官府衙门。亲自耕种田地，夫妻之间相待如同宾客般恭敬有礼；休息时便整理头巾、端正坐姿，以弹琴读书来自我娱乐，看到他容貌神态的人都会肃然起敬。
荆州牧刘表，多次邀请他，他都不肯屈从。于是刘表亲自前往拜访他，对他说：“保全自身，哪里比得上保全天下呢？”德公笑着说：“鸿鹄在高高的树林上筑巢，傍晚就能找到栖息的地方；龟鼋在深泉之下打洞，夜晚就能得到安宿之处。人的取舍行止，也像人的巢穴一样，只是各自找到安身之处罢了，天下并不是用来保全的。”于是他在田垄上放下农具，妻子儿女在前面除草。刘表指着他们问道：“先生甘愿居住在田野之间，不肯接受俸禄，那么后世将给子孙留下什么呢？”德公说：“世人都给子孙留下危险，如今我唯独给子孙留下平安。虽然留下的不同，但也不能说没有留下什么。”刘表问：“这是什么意思？”德公说：“从前尧、舜将天下授予臣子，而不执着偏爱，把儿子托付给草野，也没有骄傲的神色。丹朱、商均虽然愚笨低下，却能保全性命直到终老。禹、汤虽然以四海为尊贵，却把国家私授给亲人，导致夏桀被流放到南巢，商纣王被斩首悬挂在周朝的旗帜上，宗族遭受祸患。这难道是禹、汤比丹朱、商均更愚笨吗？是因为他们的处境危险啊。周公摄政天下，却杀死了自己的兄长。假使周公兄弟吃着粗劣的藜藿羹，居住在蓬蒿之下，难道会有这样的祸害吗！”刘表叹息着离去。
诸葛亮每次到德公家，独自拜倒在床下，德公特别不让他起来。司马徽曾经拜访德公，恰逢德公渡过沔水，去祭扫祖先的坟墓。司马徽直接进入德公的居室，呼唤德公的妻子儿女，让他们赶紧做饭，“徐元直刚才说，有客人要来和我以及德公谈论。”德公的妻子儿女都排列在堂下，拜见司马徽，奔走侍奉。不久，德公回来，径直进入室内与司马徽相聚，不知道哪一位是客人。
司马徽比德公小十岁，以对待兄长的礼节对待他，称呼他为庞公。所以世人就以为“公”是德公的名，其实不是。
后来德公便带着妻子儿女登上鹿门山，借口说去采药，从此不知去向。
《先贤传》说：“乡里旧时的说法，称诸葛亮为卧龙，庞士元为凤雏，司马徽为水镜，这些都是德公所起的称号。”
德公的儿子庞涣，也有美好的名声，娶了诸葛亮的小姐姐，担任魏国黄门吏部郎，早逝。儿子庞焕，字世文，晋太康年间担任牂牁太守。离职回到家乡，居住在荆南白沙乡。乡人敬重他，互相告诉说：“我家的池子里龙回来了。”乡里仰慕他的德行谦让，年轻力壮的人代替老人挑担。
德公的侄子庞统。
庞统
庞统字士元，年轻时没有人赏识他，只有德公看重他，十八岁时，让他去拜见司马徽。司马徽与他交谈，从白天直到夜晚，于是叹息说：“德公确实善于识人，这确实是具有盛德的人。必定是南州的首屈一指的人才。”由此庞统显扬名声。
后来刘备向司马徽询问世事，司马徽说：“世俗之人，哪里懂得时务？懂得时务的，在于杰出的人才。这里有卧龙、凤雏。”刘备问是谁，司马徽说：“是诸葛亮、庞士元。”刘备后来两人都任用为军师中郎将。
庞统常常称赞他人，大多超过他们的实际才能，当时的人感到奇怪并问他。庞统说：“如今天下大乱，正道衰微，好人少而坏人多。正想振兴风俗，发扬道业，如果不美化他们的言论，那么名声就不值得仰慕。如今选拔十个人失误五个，还得到一半，却可以推崇弘扬世间的教化，使有志向的人自我勉励，不也可以吗？”
吴国将领周瑜去世，庞统送丧到吴地，吴国人大多听说过他的名声，陆绩、顾邵、全琮都前往拜访。庞统说：“陆子可以说是劣马有奔逸的力量，顾子可以说是劣牛能负重致远。”
起初，刘备统领荆州，庞统以从事的身份兼任耒阳县令，在任上不理政事，被免官。吴国将领鲁肃写信给刘备说：“庞士元不是治理百里小县的人才，让他担任治中、别驾的职务，才开始能施展他的才能。”刘备非常器重他，任命他为治中从事。
庞统劝刘备进入益州，刘备向成都进发，所到之处都符合预期。在涪县举行盛大宴会，刘备说：“今天的聚会可以快乐了。”庞统说：“攻打别人的国家却以此为乐，不是仁者所为。”刘备喝醉了，生气地说：“周武王讨伐商纣，前面唱歌后面跳舞，难道不是仁者吗？”
进军包围雒县，庞统率领众人攻城，被箭射中，去世，年仅三十六岁。
庞统的弟弟庞林的妻子习氏。
庞林妻习氏
庞林的妻子，是同郡习祯的妹妹。曹操攻破荆州时，庞林妻与庞林分离，独自抚养年幼的女儿十多年，后来庞林跟随黄权投降魏国，才重新团聚。魏文帝听说后认为她贤德，赐给她床帐、衣服，以表彰她的义节。
蔡瑁
蔡瑁，字德圭，襄阳人，性格豪放且自我欣赏。
年轻时被曹操亲近。刘琮战败时，曹操来到他家，进入蔡瑁的内室，召见他的妻子儿女，对蔡瑁说：“德圭，还记得往昔一起见过梁孟星吗？孟星不见人的时候了吗？听说他如今在这里，怎么有脸面见你呢！”这时，蔡瑁的家在蔡洲上，房屋很好，四面墙壁都用青石砌成角。婢妾有数百人，别业有四五十处。
汉末时期，蔡氏家族最为兴盛。
。蔡讽，妹适太尉张温；长女为黄承彦妻；小女为刘景升后妇，瑁之妹也。瓒，字茂圭，为郿相，琰，字文圭，为巴郡太守，瑁同堂也。永嘉末，其子犹富，宗族甚强，共保于洲上，为草贼王如所杀，一宗都尽，今无复姓蔡者。
译蔡讽，妹妹嫁给了太尉张温；长女是黄承彦的妻子；小女儿是刘景升的继室，是蔡瑁的妹妹。蔡瓒，字茂圭，担任郿县县令；蔡琰，字文圭，担任巴郡太守，都是蔡瑁的同堂兄弟。永嘉末年，他们的子孙仍然富有，宗族势力很强，共同在沙洲上据守，被草寇王如杀害，全族都被灭绝，如今再也没有姓蔡的人了。
瑁，刘表时为江夏、南郡、章陵太守，镇南将军军师。遂为魏武从事中郎、司马、长水校尉、汉阳亭侯。魏武虽以故旧待之，而为时人所贱，责其助刘琮，谗刘琦故也。
魏文作《典论》，以瑁成之，曰：“刘表长子曰琦，表始爱之，称其类己。久之，为少子琮纳后妻蔡氏之侄，遂爱琮而恶琦。瑁及外甥张允，并得幸于表，又睦于琮。琮有善，虽小必闻；有过，虽大必遮。蔡氏称美于内，允、瑁诵德于外。爱憎由之，而琦益疏。乃出为江夏太守，监兵于外。瑁、允阴伺其过厥，随而毁之。美无显而不掩，厥无微而不露。于是忿怒之色日发，逍让之言日至。而琮竟为嗣矣。故曰，‘容刃生于身疏，积爱出于近习’，岂谓是邪！泄柳、申详，无人乎穆公之侧，不能安其身。君臣则然，父子亦犹是乎！”
后表疾病，琦慈孝，还省疾。瑁、允恐其见表，父子相感，更有托后之意，谓曰：“将军令君抚临江夏，为国东藩，其任至重。今释众而来，必见谴怒。伤亲之欢心以增其疾，非孝敬也。”遂遏于户外，使不相见，琦流涕而去，士民闻而伤焉。表卒琮竟嗣立，以侯印与琦。琦怒而投之，伪辞赴丧，有讨瑁、允之意。会王师已临其郊，琮举州请罪，琦遂奔于江南。
杨虑、许汜杨虑，字威方，襄阳人。少有德行，为沔南冠冕。州、郡礼重，诸公辟命，皆不能屈。年十七而夭。门徒数百人，宗其德范，号为“德行杨君”。
许汜是虑同里人，少师虑，为魏武从事中郎。与先主昔共坐论陈元龙者，其人也。
虑弟仪。
杨仪杨仪，字威公。为蜀相诸葛亮长史，加绥军将军。
亮出军，仪常规画分部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了。军戎节度，取办於仪。亮深惜仪之才幹，凭魏延之骁勇，故常恨二人之不平，不忍有所偏废也。
建兴十二年，亮出屯谷口，卒于敌场。仪率全军而还，又讨诛魏延，自以为功勋至大，当代亮。而方拜中军师，无所统领，从容而已。遂大怨怒，谓费祎曰：“往者吾若举军就魏氏，宁当落度如此邪！令人追悔不可更及。”
祎表其言，坐徙。仪复上书诽谤，词旨激切，遂下郡收仪，自杀。
繁仲皇繁仲皇，襄阳人，为青州刺史。自尔以来，虽无名德重位，世世作书生门户。
习询、习竺习询、习竺，才气锋爽。
习承业习承业，博学有才鉴。历江阳、汾山太守，都督龙鹄诸军事。
习蔼习蔼，有威仪，善谈论。
习珍习珍，为零陵北部都尉，加裨将军。
孙权杀关羽，诸县响应。欲保城不降，珍弟宏曰：“驱甚崩之民，当乘胜之敌，甲不坚密，士不素精，难以成功。不如暂屈节于彼，然后立大效以报汉室也。”珍从之，乃阴约樊胄等举兵，为权所破。珍举七县，自号邵陵太守，屯校夷界以事蜀。
孙权遣潘濬讨珍，所至皆下，唯珍所帅数百人登山。濬数书喻使降，不答。濬单将左右，自到山下，求其交语。珍遂谓曰：“我必为汉鬼，不为吴臣，不可逼也。”因引射瑞。濬还攻，珍固守月余，粮、箭皆尽。谓群下曰：“受汉厚恩，不得不报之以死。诸君何为者？”即仗剑自裁。
先主闻珍败，为发丧，追赐邵陵太守。
弟宏在吴，凡有问，皆不答。张邵伯难宏曰：“若亡国之大夫不可以访事，败军之将不足以言勇，则商之箕子当见捐于昔日，赵之广武君无能振策于一世也。”
后贼发其汉末先人墓，掘习郁冢作炭灶，时人痛之。
珍子温。
习温习温，识度广大。历长沙、武昌太守，选曹尚书，广州刺史。从容朝位三十年，不立名迹，不结权豪。饮酒一石乃醉。有别业在洛上，每休沐常宴其中。
长子宇，执法郎，曾取急归，车乘道从甚盛。温怒，杖之曰：“吾闻生于乱世，贵而能贫，始可以亡患，况复以侈靡竞乎！”
潘濬见温十数岁时，曰：“此儿名士，必为吾州里议主。”敕子弟与善。后果为荆州大公平。大公平，今
译杨瑁，在刘表手下曾任江夏、南郡、章陵太守，以及镇南将军军师。随后担任曹操的从事中郎、司马、长水校尉，封汉阳亭侯。曹操虽然以故交旧友的态度对待他，但当时的人轻视他，指责他帮助刘琮投降、进谗言陷害刘琦的缘故。
魏文帝曹丕撰写《典论》，由杨瑁完成，说：“刘表的长子叫刘琦，刘表起初喜爱他，称赞他像自己。时间久了，为小儿子刘琮纳娶后妻蔡氏的侄女，于是喜爱刘琮而厌恶刘琦。杨瑁以及外甥张允，都得到刘表的宠幸，又与刘琮关系和睦。刘琮有善行，即使很小也一定被宣扬；有过错，即使很大也一定被遮掩。蔡氏在宫内称赞他的美德，张允、杨瑁在宫外歌颂他的德行。爱憎由此产生，刘琦因此更加疏远。于是刘琦被外放为江夏太守，在外统兵。杨瑁、张允暗中窥探他的过失，随即诋毁他。美德没有显扬而不被掩盖的，过失没有细微而不被揭露的。于是刘表愤怒的神色日渐显露，责备的话语天天到来。而刘琮最终继承了爵位。所以说，‘容纳刀刃产生于关系疏远，积累宠爱出自亲近习用之人’，难道说的就是这种情况吗！泄柳、申详，如果没有人在秦穆公身边，就不能保全自身。君臣之间尚且如此，父子之间也是这样吗！”
后来刘表病重，刘琦慈爱孝顺，回来探视病情。杨瑁、张允担心他见到刘表，父子相互感动，又有托付后事的意思，对他说：“将军命令您镇守江夏，作为国家的东方屏障，责任极其重大。现在您舍弃部众而来，一定会被谴责发怒。伤害亲人的欢心而增加他的疾病，这不是孝敬。”于是将刘琦阻挡在门外，使他们不能相见，刘琦流着泪离去，士人和百姓听说后都感到悲伤。刘表去世后，刘琮最终继承爵位，将侯印交给刘琦。刘琦愤怒地扔掉它，假称奔丧，有讨伐杨瑁、张允的意思。恰逢曹军已经兵临城下，刘琮献出州郡请罪，刘琦于是逃往江南。
杨虑、许汜。杨虑，字威方，襄阳人。年轻时就有德行，是沔水以南的杰出人物。州、郡以礼相待尊重他，各位公卿征召任命，都不能使他屈服。十七岁就夭折了。门徒有数百人，尊崇他的道德风范，号称“德行杨君”。
许汜是杨虑同乡人，年轻时师从杨虑，担任曹操的从事中郎。与刘备昔日一起坐着谈论陈元龙的人，就是这个人。
杨虑的弟弟杨仪。
杨仪，字威公。担任蜀汉丞相诸葛亮的长史，加封绥军将军。
诸葛亮出兵，杨仪经常规划部署，计算粮草，不假思索，片刻便处理完毕。军队的节制调度，都依靠杨仪办理。诸葛亮深深惋惜杨仪的才干，倚仗魏延的骁勇，所以常常遗憾两人不和睦，不忍心有所偏废。
建兴十二年，诸葛亮出兵驻扎在谷口，死在战场上。杨仪率领全军返回，又讨伐诛杀魏延，自认为功勋极大，应当代替诸葛亮。而当时只被任命为中军师，没有统领的职权，只是闲居罢了。于是大为怨怒，对费祎说：“从前我如果率领全军投靠魏氏，难道会落到如此地步吗！让人追悔莫及。”
费祎上表揭发他的话，杨仪因此获罪被流放。杨仪又上书诽谤，言辞激烈，于是被下放到郡县收捕，自杀身亡。
繁仲皇。繁仲皇，襄阳人，担任青州刺史。从此以后，虽然没有名声德行和显赫地位，世代都是读书人的门第。
习询、习竺。习询、习竺，才气锋芒毕露。
习承业。习承业，博学且有识鉴。历任江阳、汾山太守，都督龙鹄等地军事。
习蔼。习蔼，有威仪，善于谈论。
习珍。习珍，担任零陵北部都尉，加封裨将军。
孙权杀害关羽，各县响应。想要保全城池不投降，习珍的弟弟习宏说：“驱使濒临崩溃的百姓，抵挡乘胜而来的敌人，铠甲不坚固严密，士兵不平时训练精良，难以成功。不如暂时向对方屈节，然后建立大功来报答汉室。”习珍听从了他，于是暗中约定樊胄等人起兵，被孙权击败。习珍占据七个县，自封邵陵太守，驻扎在校夷边界以侍奉蜀汉。
孙权派遣潘濬讨伐习珍，所到之处都投降了，只有习珍率领的数百人登上高山。潘濬多次写信晓谕让他投降，他不回答。潘濬只带左右随从，亲自到山下，请求与他对话。习珍于是对他说：“我必定做汉朝的鬼，不做吴国的臣子，不可逼迫。”于是拉弓射向潘濬。潘濬回去攻打，习珍坚守一个多月，粮食、箭矢都用尽了。对部下说：“承受汉朝厚恩，不得不以死报答。各位想做什么呢？”随即拔剑自杀。
刘备听说习珍战败，为他发丧，追赠邵陵太守。
弟弟习宏在吴国，凡是有人问话，都不回答。张邵伯难问习宏说：“如果亡国的大夫不可以咨询政事，败军的将领不足以谈论勇武，那么商朝的箕子应当在昔日被抛弃，赵国的广武君李左车就不能在一世中施展谋略了。”
后来盗贼发掘汉末祖先的坟墓，挖掘习郁的墓穴做炭灶，当时的人为此痛心。
习珍的儿子习温。
习温。习温，见识气度宏大。历任长沙、武昌太守，选曹尚书，广州刺史。在朝廷任职三十年，不树立名声事迹，不结交权贵豪强。喝一石酒才醉。在洛水上有别业，每次休假常在宴饮其中。
长子习宇，担任执法郎，曾经请假回家，车马随从非常盛大。习温愤怒，杖打他说：“我听说生于乱世，富贵而能安于贫困，才可以避免祸患，何况再以奢侈靡费相竞呢！”
潘濬见到习温十几岁时，说：“这个孩子是名士，必定成为我们州里的舆论领袖。”告诫子弟与他交好。后来果然担任荆州大公平。大公平，如今
之州都。
潘秘过，辞于温，曰：“先君昔曰君侯当为州里议主，今果如其言。不审州里谁当复相代者？”温曰：“无过于君也。”后秘为尚书仆射，先是，代温为公平，甚得州里之誉。
译（潘秘）前往州都。
潘秘路过，向王温辞行，说：“先父从前曾说您应当成为乡里的舆论领袖，如今果然如他所说。不知乡里中谁将接替您呢？”王温说：“没有比您更合适的人了。”后来潘秘担任尚书仆射，在此之前，他接替王温担任司徒，非常得到乡里的赞誉。
黄承彦黄承彦，高爽开朗，为沔南名士，谓孔明曰：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑面，才堪相配。”孔明许焉，既载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女！”
习祯习祯，有风流，善谈论。名亚庞统，而在马良之右。子忠，亦有名。忠子隆，为步兵校尉，掌校秘书。
《襄阳耆旧记》（又名《襄阳记》）三国部分人物卷（二）
马良马良，字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名。时人为之语曰：“马氏五常，白眉最良。”良眉中有白毛，故以称之。
先主领荆州，辟良为从事。诸葛入蜀，良与书曰：“雒城已拔，殆天祚也。兄应期赞世，配业光国，魄兆见矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闲于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。虽非锺期，敢不击赏！”亮闻之，以为知音，深器重之……
先主辟良为左将军掾。后遣使吴，修好于孙权。良谓亮曰：“今衔国命，协睦二家，幸为良介于孙将军，可乎？”亮曰：“君试自为文。”良即为草曰：“寡君遣掾马良通聘继好，以绍昆吾、豕韦之勋。其人吉士，荆楚之令，鲜于造次之华，而有克终之美。原降心存纳，以慰将命。”
先主称尊号，以为侍中。及东征吴，遣良入武陵招纳五溪蛮夷，蛮夷渠帅皆受印号，咸如意指。会 先主败绩於夷陵，良亦遇害。
子秉，为骑都尉。良弟谡。
马谡马谡，字幼常。以荆州从事入蜀，历绵竹、成都令、越隽太守。长八尺，才器过人，善与人交，好论军计，亮深器异。先主临崩，谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用也。”亮犹谓不然，以为参军，每引见谈论，自昼达夜。
建兴三年，亮征南中，谡送之数十里。亮曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规。”谡对曰：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼。彼知官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，原公服其心而已。”亮纳其策，赦孟获以服南方。故终亮之世，南方不敢复反。
建兴六年，亮出军向祁山，使谡统大众向前，为魏将张郃所破，坐此下狱死，时年三十九。谡临终，与亮书曰：“明公视谡犹子，谡视明公犹父，原深推殛鲧于羽之义，使平生之交不亏于此，谡虽死，无恨於黄壤也。”于时，十万之众为之垂涕。亮自临祭，待其遗孤若平生。
蒋琬后诣汉中，谓亮曰：“昔楚杀得臣，然后文公喜可知也。天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！”亮流涕曰：“孙武所以能制胜於天下者，用法明也。是以杨干乱法，魏绛戮其仆。今四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼邪！”
杨颙杨颙，字子昭，襄阳人也。入蜀，为巴郡太守、丞相亮主簿。
亮尝自校簿书。颙直入谏曰：“为治有区分，则上下不可相侵。请为明公以家主喻之：今有人于此，使奴执耕种，婢主炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，私业无旷，所求皆足，雍容高拱，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不更付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢、鸡犬哉？失为家主之法也。是故古人称坐而论道谓之三公，作而行之谓之卿大夫。邴吉不问横尸而忧牛喘，陈平不肯对钱谷，云自有主者。彼诚达於位分之体也。今明公为治，亲自校簿书，流汗竟日，不亦劳乎！”亮谢之。
后尝为东曹属，典选举。
及颙死，亮垂泣三日，与蒋琬书曰：“天夺吾杨颙，则朝中少损益矣。”
向朗向朗，字巨达，襄阳宜城人也。少师事司马德操，与徐元直、韩德高、庞士元皆亲善。刘表以为临沮长。
表卒，归先主，为巴西、牂牁、房陵太守。及后主立，为
译黄承彦，性格高爽开朗，是沔水南面的名士，他对诸葛亮说：“听说你要选择妻子；我有个丑女儿，黄头发黑面孔，才能足以与你相配。”诸葛亮答应了，于是用车载送她过去。当时的人以此为笑料，乡里为此编了谚语说：“不要学孔明选妻子，正好得到阿承的丑女儿！”
习祯，有风度才情，善于谈论。名声仅次于庞统，而在马良之上。他的儿子习忠，也有名声。习忠的儿子习隆，担任步兵校尉，掌管校勘秘书。
《襄阳耆旧记》（又名《襄阳记》》三国部分人物卷（二）
马良，字季常，是襄阳宜城人。兄弟五人，都有才名。当时人为他们编了谚语说：“马氏五常，白眉最良。”马良眉毛中有白毛，所以这样称呼他。
刘备统领荆州时，征辟马良为从事。诸葛亮进入蜀地，马良写信给他说：“雒城已经被攻下，这大概是上天的福佑。兄长顺应时势辅佐世人，功业光耀国家，迹象已经显现了。能够改变常规，运用高雅的思虑，审慎地推崇贤明，以此来选拔人才，应当适应时势。如果能够和光同尘，使远方的人喜悦，美德超越天地，使当权者乐于听取意见，世人信服于道义，使高雅美妙的音乐齐备，纠正郑、卫的靡靡之音，都对事情有利，不互相扰乱次序，这就是管弦乐的极致，师旷、伯牙的曲调啊。虽然不是钟子期，怎敢不击节赞赏！”诸葛亮听说后，认为他是知音，深深地器重他……
刘备征辟马良为左将军掾。后来派遣他出使东吴，与孙权修好。马良对诸葛亮说：“现在我奉国家使命，协调两家的和睦，希望您为我在孙将军面前美言几句，可以吗？”诸葛亮说：“你试着自己写文章。”马良就起草了文书说：“我们君主派遣属官马良通聘延续友好，以继承昆吾、豕韦的功勋。这个人是个吉士，是荆楚的贤才，不擅长临时的华丽辞藻，却有善始善终的美德。希望将军心存接纳，以安慰奉命出使的人。”
刘备称帝，任命马良为侍中。等到向东征讨东吴时，派遣马良进入武陵招纳五溪蛮夷，蛮夷的首领都接受印信和称号，全都符合刘备的旨意。恰逢刘备在夷陵战败，马良也遇害。
马良的儿子马秉，担任骑都尉。马良的弟弟马谡。
马谡，字幼常。以荆州从事的身份进入蜀地，历任绵竹、成都令、越隽太守。身高八尺，才识气度超过常人，善于与人交往，喜欢谈论军事计策，诸葛亮深深地器重他。刘备临终时，对诸葛亮说：“马谡说话超过实际，不可重用。”诸葛亮仍然认为不是这样，任命他为参军，每次引见谈论，从白天直到夜晚。
建兴三年，诸葛亮征讨南中，马谡送了他几十里。诸葛亮说：“虽然共同谋划多年，现在可以再赐教好的规策。”马谡回答说：“南中依仗地势险远，不服从很久了，虽然今天打败了他们，明天又会反叛。现在您正倾尽国力北伐以对付强大的敌人。他们知道朝廷内部空虚，叛乱也会很快。如果杀尽遗留的部类以消除后患，既不符合仁者的情理，而且也不能仓促完成。用兵的道理，攻心为上，攻城为下，心理战为上，武力战为下，希望您能服其心罢了。”诸葛亮采纳了他的计策，赦免孟获以平定南方。所以直到诸葛亮去世，南方不敢再反叛。
建兴六年，诸葛亮出兵向祁山，让马谡统领大军向前，被魏将张郃打败，因此获罪下狱而死，当时三十九岁。马谡临终时，给诸葛亮写信说：“明公看待我如同儿子，我看待明公如同父亲，希望您深推古时杀鲧于羽山的义理，使平生的交情不因此受损，我虽然死了，在黄泉之下也没有遗憾了。”当时，十万军队为他流泪。诸葛亮亲自临祭，对待他的遗孤如同生前一样。
蒋琬后来来到汉中，对诸葛亮说：“从前楚国杀了得臣，然后晋文公的喜悦就可以知道了。天下还没有平定就杀戮有智谋的人，难道不可惜吗！”诸葛亮流着泪说：“孙武之所以能在天下制胜，是因为用法严明。所以杨干扰乱军法，魏绛杀了他的仆从。现在四海分裂，战争刚刚开始，如果再废弛法度，拿什么去讨伐敌人呢！”
杨颙，字子昭，是襄阳人。进入蜀地，担任巴郡太守、丞相诸葛亮的主簿。
诸葛亮曾经亲自校对文书。杨颙径直入内劝谏说：“治理政事有分工，那么上下就不能互相侵扰。请让我用家主来为明公作比喻：现在有个人在这里，让奴仆负责耕种，婢女负责做饭，鸡负责报晓，狗负责吠叫防盗，牛负责负重运载，马负责走远路，私人的产业没有荒废，所求都能满足，从容高拱，只管饮食罢了。忽然有一天全都想亲身去做这些役事，不再委托给别人，劳累体力，为此琐碎的事务，形体疲惫精神困顿，最终一事无成。难道是他的智慧不如奴婢、鸡狗吗？是失去了做家主的方法啊。所以古人说坐着谈论大道理叫做三公，起来执行叫做卿大夫。邴吉不过问横尸而担忧牛喘，陈平不肯回答钱谷的事，说自有主管的人。他们确实是通达职位分际的道理啊。现在明公治理政事，亲自校对文书，流汗整天，不也太劳累了吗！”诸葛亮向他道歉。
后来杨颙曾担任东曹属，掌管选举。
等到杨颙死，诸葛亮流泪三天，给蒋琬写信说：“上天夺走了我的杨颙，那么朝中就少了个能提建议的人了。”
向朗，字巨达，是襄阳宜城人。小时候师从司马德操，与徐元直、韩德高、龐士元都关系亲密友善。刘表任命他为临沮长。
刘表死后，归附刘备，担任巴西、牂牁、房陵太守。等到后主即位，担任
步兵校尉、丞相长史。
朗素与马谡善，谡既亡，知情不举，遂因之免官。丞相亮卒后，徒左将军，追论旧功，封显明亭侯。
译担任步兵校尉、丞相长史。
杨朗一向与马谡交好，马谡败亡后，他知情却不举报，于是因此被免官。丞相诸葛亮去世后，他调任左将军，朝廷追论他过去的功劳，封他为显明亭侯。
朗少时虽涉猎文学，然不治素检，以吏能见称。自去长史，优游无事垂二十年，乃更潜心典籍，孜孜不倦。年逾八十，犹手自校书，刊定谬误，积聚篇卷，于时最多。开门接宾，诱纳后进，但讲论古义，不干时事，以是见称。上自执政，下及童冠，皆敬重焉。
延禧十年卒，遗言戒子曰：“传称师克在和不在众。此言天地和则万物生，君臣和则国家平，九族和则动得所求，静得所安。是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚国之小子耳，而早丧所天，为二兄所诱养，使其性行不随禄利以堕。今但贫耳；贫非人之患也，惟和为贵，汝其勉之！”子条。
向条向条，字文豹，亦博学多识。嗣父爵，景耀中为御史中丞。入晋为江阳太守、南中军司马。
向宠向宠，先主时为牙门将。秭归之败，宠营特全。后为中部督，典宿卫兵。
诸葛亮当北行，表与后主曰：“将军向宠，性行淑均，晓暢军事。试用於昔，先帝称之曰能，是以众论举宠为督。愚以为军中之事悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。”
弟充。
向充向充，历射声校尉、尚书。
诸葛亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。向充时为中书郎，与步兵校尉习隆等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，以时赐祭，凡其亲属、故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇王礼。”于是始从之。
魏咸熙元年六月，镇西将军卫瓘至成都，得璧、玉印各一枚，文似“成信”字，魏人宣示百官，藏于相国府。充闻之曰：“吾闻谯周之言：昔晋穆侯名太子曰仇，弟曰成师。师服曰：始兆乱矣，兄其替乎！后果如言。先帝讳备，其训具也；后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。今中抚军名炎，而汉年极于炎兴，瑞出成都，而藏之於相国府，此殆天意也。”是岁，拜充为梓潼太守。明年十二月，晋武即尊位，炎兴于是乎应焉。
廖化廖化字元俭，本名淳，中卢人也。世为沔南冠族。
为关羽前将军主簿，败没于吴。思向先主，乃诈死，因将老母昼夜西奔先主于秭归。先主大悦，以为宜都太守。
后为亮参军，稍迁至右车骑将军、假节，领并州刺史，封中乡侯，以果烈称。官德与张翼齐，而在宗预之右。
咸熙元年春，内徙洛，道病卒。
董恢董恢字休绪，襄阳人。事先主，为入蜀，宣信中郎。
费祎使吴，恢副之。孙权尝大醉问祎曰：“杨仪、魏延，牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益於时务，然既已任之，势不得轻。若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣。诸君愦愦，曾不知防虑于此，岂所谓贻厥孙谋乎？”祎愕然四顾视，不能答。恢曰：“仪、延之不协，起于私忿耳，无黥、韩难御之心也。今方扫除强寇，混一区夏，功以才成，业由才广。若舍此不任，防其后患，是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也。”权大笑乐。诸葛亮闻之，以为知言。还，未满三日，辟为丞相府属，迁巴郡太守。
先是，侍中董允等共期游宴，而恢诣允修敬，即命解骖。
张悌张悌，字巨先，襄阳人，少有名理。孙休时，为屯骑校尉。孙皓时，为丞相，封山都侯。
魏伐蜀，吴人问悌曰：“司马氏得政以来，大难屡作，智力虽丰，而百姓未服也。今又竭其资力，远征巴蜀，兵劳民疲而不知恤，败于不暇，何以能济？昔夫差伐齐，非不克胜，所以危亡，不忧其本也，况彼之争地乎！”悌曰：“不然。曹操虽功盖中夏，威震四海，崇诈杖术
译向朗年轻时虽然涉猎文学，但不修习素朴的操守，凭借吏治才能受到称赞。自从离开长史的职位后，悠闲无事将近二十年，于是更加潜心研读典籍，勤奋不懈。年纪超过八十岁，仍然亲手校勘书籍，刊正错误，积聚的篇卷数量，在当时是最多的。他开门接待宾客，诱导接纳后辈，只谈论古义，不干预时事，因此受到称赞。上自执政大臣，下到孩童青年，都敬重他。
延禧十年去世，临终遗言告诫儿子说：“《传》中说军队战胜在于和睦不在于人多。这话是说天地和睦则万物生长，君臣和睦则国家太平，九族和睦则行动能求得所求，静止能安于所安。因此圣人坚守和睦，以此来生存或灭亡。我，不过是楚国的小人物罢了，而且早年丧父，被两位兄长抚养，使我的品行不随着禄位利禄而堕落。现在只是贫穷罢了；贫穷不是人的祸患，只有和睦最为珍贵，你们要努力啊！”儿子向条。
向条，字文豹，也博学多识。继承父亲的爵位，景耀年间担任御史中丞。入晋后担任江阳太守、南中军司马。
向宠，先主时担任牙门将。秭归战败时，只有向宠的军营得以保全。后来担任中部督，统领宿卫兵。
诸葛亮将要北伐，上表给后主说：“将军向宠，性情品行善良公正，通晓军事。过去试用时，先帝称赞他有才能，因此众议推举向宠担任督军。我认为军中事务都去咨询他，一定能使军队和睦，优劣各得其所。”
弟弟向充。
向充，历任射声校尉、尚书。
诸葛亮刚去世时，各地都请求为他立庙，朝廷议论认为不符合礼制等级不予批准，百姓于是趁着时节在道路街巷私自祭祀。进言的人有的认为可以在成都立庙，后主不听从。向充当时担任中书郎，与步兵校尉习隆等人共同上表说：“臣听说周人怀念召公的德行，甘棠树因此不被砍伐；越王思念范蠡的功劳，铸造金像来保存他的形象。自从汉朝兴起以来，有小善小德就画像立庙的人很多了。何况诸葛亮德行风范远近闻名，功勋覆盖末世，王室没有败坏，实在是依靠这个人，而祭祀只限于私门，庙宇神像缺失而没有建立，致使百姓在街巷祭祀，戎夷在野外祭祀，这不是用来保存德行、怀念功劳、追述往昔的方法。现在如果完全顺从民心，就会亵渎而没有典章；建在京城，又逼近宗庙，这是圣上心中犹豫的原因。臣愚以为应当靠近他的墓地，在沔阳建立庙宇，按时赐祭，凡是他的亲属、旧吏想要奉祀的，都限定到庙里。断绝他们的私祭，以尊崇王礼。”于是开始听从了这个建议。
魏咸熙元年六月，镇西将军卫瓘到达成都，得到璧、玉印各一枚，文字类似“成信”二字，魏人向百官展示，收藏在相国府。向充听说后说：“我听说谯周的话：从前晋穆侯给太子取名叫仇，给弟弟取名叫成师。师服说：开始显露祸乱的征兆了，兄长大概会被替代吧！后来果然像他说的那样。先帝名备，其含义是具备；后主名禅，其含义是授予，就像说刘氏已经具备，应当授予别人。现在中抚军名炎，而汉朝的年号终结于炎兴，祥瑞出现在成都，却收藏在相国府，这大概是天意吧。”这一年，任命向充为梓潼太守。第二年十二月，晋武帝登上尊位，炎兴于是应验了。
廖化，字元俭，本名廖淳，中卢人。世代是沔南的显贵家族。
担任关羽前将军主簿，在吴国战败被杀。思念先主，于是诈死，于是带着老母昼夜向西奔赴先主于秭归。先主非常高兴，任命他为宜都太守。
后来担任诸葛亮的参军，逐渐升迁至右车骑将军、假节，兼任并州刺史，封中乡侯，以果敢刚烈著称。官位德行与张翼相当，而在宗预之上。
咸熙元年春天，内迁洛阳，途中因病去世。
董恢，字休绪，襄阳人。侍奉先主，入蜀，担任宣信中郎。
费祎出使吴国，董恢作为副使。孙权曾经大醉问费祎说：“杨仪、魏延，是牧童小人。虽然曾经对时务有鸣吠般的益处，但既然已经任用他们，形势上不能轻视。如果一旦没有诸葛亮，必定造成祸乱。各位昏庸，竟然不知道防备考虑这一点，难道这就是所说的为子孙谋划吗？”费祎惊讶地环顾四周，不能回答。董恢说：“杨仪、魏延的不和，起于私怨罢了，没有黥布、韩信那样难以驾驭的心思。现在正扫除强敌，统一华夏，功业因才能而成就，事业因才能而扩大。如果舍弃这些不任用，防备后患，就像防备有风波而预先废除舟船，不是长久之计。”孙权大笑高兴。诸葛亮听说后，认为这是知言。回来，未满三天，征召为丞相府属官，升任巴郡太守。
在此之前，侍中董允等人约定游宴，而董恢去董允处修敬，董允立即命令解下骖马。
张悌，字巨先，襄阳人，年轻时以名理著称。孙休时，担任屯骑校尉。孙皓时，担任丞相，封山都侯。
魏国伐蜀，吴国人问张悌说：“司马氏掌权以来，大难屡次发生，智谋力量虽然丰富，但百姓未归服。现在又耗尽他们的资力，远征巴蜀，士兵劳苦百姓疲惫而不知道抚恤，败亡来不及，怎么能成功？从前夫差伐齐，不是不能取胜，所以危亡，不忧虑根本，何况他们争夺土地呢！”张悌说：“不对。曹操虽然功盖中夏，威震四海，崇尚欺诈依靠权术
，征伐无已，民畏其威，而不怀其德也。丕、叡承之，系以惨虐，内兴宫室，外惧雄豪，东西驰驱，无岁获安，彼之失民，为日久矣。司马懿父子，自握其柄，累有大功，除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾，民心归之，亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不扰，曹髦之死，四方不动，摧坚敌如折枯，荡异同如反掌，任贤使能，各尽其心，非智勇兼人，孰能如之？其威武张矣，本根固矣，群情服矣，奸计立矣。今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩戎黩武，民劳卒弊，竞于外利，不修守备。彼强弱不同，智算亦胜，因危而伐，殆其克乎！若其不克，不过无功，终无退北之忧、覆军之虑也，何为不可哉？昔楚剑利而秦昭惧，孟明用而晋人忧，彼之得志，故我之大患也。”吴人笑其言，而蜀果降于魏。
译征伐没有休止，百姓畏惧他的威势，却不怀念他的恩德。曹丕、曹叡继承基业，接连施行残酷暴虐的政策，对内大兴土木修建宫室，对外担忧豪强势力，东西奔波征战，没有一年获得安宁，他们失去民心的时间已经很久了。司马懿父子，自从掌握权柄以来，屡建大功，废除烦琐苛刻的法令而颁布公平仁惠的政策，作为谋略的主持者来救治国家的弊病，民心归附他们，也已经很久了。所以淮南三次叛乱，而朝廷内部没有受到扰乱；曹髦被杀，四方也没有发生动荡；摧毁强大的敌人如同折断枯枝，扫平不同的意见如同翻转手掌，任用贤能之士，使他们各尽忠心，如果不是智勇超人，谁能做到这样？他们的威势已经张扬，根基已经稳固，众人的心已经信服，奸诈的计谋已经确立。现在蜀汉宦官专权朝政，国家没有正常的政令，却玩弄武力、滥用兵事，百姓劳苦、士兵疲敝，争逐外部的利益，不修筑防守的预备。他们强弱不同，智谋算计也胜过对方，趁着危局去讨伐，大概能够取胜吧！如果不胜，也不过是没有功劳，终究没有退败的忧患、全军覆没的顾虑，为什么不可以呢？从前楚国的剑锋利，秦昭王感到恐惧；孟明视被任用，晋国人感到忧虑，他们得志，正是我们的大患。”吴国人嘲笑他的话，而蜀汉果然投降了魏国。
晋来伐吴，皓使悌督沈莹、诸葛靓率众三万，渡江逆之。至牛渚，莹曰：“晋治水军於蜀久矣，今倾国大举，万里齐力，必悉益州之众浮江而下。我上流诸军，无有戒备，名将皆死，幼少当任，恐边江诸城，尽莫能御也。晋之水军，必至於此矣！宜畜众力，待来一战，若胜之日，江西自清，上方虽坏，可还取之。今渡江力战，胜不可保，若或摧丧，则大事去矣。”悌曰：“吴之将亡，贤愚所知，非今日也。吾恐蜀兵来至此，众心必骇惧，不可复整。今宜渡江，可用决战力争。若其丧败，则同死社稷，无所复恨。若其克胜，则北敌奔走，兵势万倍，便当乘威南上，逆之中道，不忧不破也。若如子计，恐行散尽，相与坐待敌到，君臣俱降，无复一人死难者，不亦辱乎！”
遂渡江战，吴军大败。诸葛靓与五六百人退走，使过迎悌，悌不肯去，靓自往牵之，谓曰：“巨先，天下存亡有大数，岂卿一人所知，如何故自取死为？”悌垂涕曰：“仲思，今日是我死日也。且我作兒童时，便为卿家丞相所拔，常恐不得其死，负名贤知顾。今以身徇社稷，复何遁邪？莫牵曳之如是。”靓流涕放之，去百余步，已见为晋军所杀。
李衡李衡，字叔平，襄阳卒家子也，汉末入吴，为武昌庶民。闻羊道有人物之鉴，往干之。道曰：“多事之世，尚书剧曹郎才也。”习竺以女英习配之。
是时，校事吕壹操弄权柄，大臣畏逼，莫有敢言，道曰：“非李衡无能困之者。”遂共荐为郎。权引见，衡口陈壹奸短数千言，权有愧色。数月，壹被诛，而衡大见显擢。
后常为诸葛恪司马，干恪府事。恪被诛，求为丹杨太守。时孙休在郡治，衡数以法绳之。英习每谏曰：“贱而临贵，疏而间亲，取祸之道！”衡不从。会休立，衡从门入，英习逆问曰：“何故有惧色？琅琊王立耶？”衡曰：“然。不用卿言，以至于此。”遂白其家客欲奔走魏。英习固谏曰：“不可！君本庶民耳，先帝相拔过重。既数作无礼，而不远虑，又复逆自猜嫌，逃叛求活，以此北归，何面见中国人乎？”衡曰：“计何所出？”英习曰：“琅邪王素好善慕名，博学深广，多见以德抱怨之义。今初立，方欲自显於天下，终不以私嫌杀君明矣。君意自不了者，可自囚诣狱，表列前失，显求受罪。如此，乃当逆见优饶，非但直活而已。”衡从之。果下令曰：“丹杨太守李衡，以往事之嫌，自拘有司。夫射钩、斩磲，在古为忠。遣衡还郡，勿令自疑。”加威远将军，援以棨戟。
衡每欲治家，英习不听。后密遣客十人，于武陵龙阳泛洲上作宅，种柑桔千株。临死，敕儿曰：“汝母每恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”衡亡后二十于日，儿以白母，母曰：“此当是种柑桔也，汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恆称太史公言，‘江陵千树桔，当封君家’。吾答曰：”士患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好尔。用此何为！‘“吴末，衡柑桔成，岁得绢数千匹，家道富足。晋咸康中，其宅址枯树犹在。
胡宜胡宜，字叔方，为江夏、南郡太守。
清励有节，妻不衣帛。魏朝以其清班示天下。
王昌王昌，字公伯，为东平相、散骑常侍。早卒。妇是任城王曹子文女。昌弟式，字公仪，为度辽将军，妇是尚书令桓阶女。
昌母聪明有典教。二妇入门，皆令变服下车，不得逾侈。后阶子嘉尚魏主，主欲金缕衣见式妇，嘉止之曰：“其妪严固，不听，莫尔！不须持往，犯人家法。”
罗宪罗宪，字令则，襄阳人也。父蒙，避乱於蜀，官至广汉太守。
宪少以才学知名，年十三能属文。师事谯周，周门人称为子贡。性方亮严整，待士无倦，轻财好施，不营产业。后主立太子，为太子舍人，迁庶子、尚书吏部郎，以宣信校尉再使于吴，吴人称美焉。时黄皓预政，众多附之，宪独不与同，皓恚，左迁巴东太守。时右大将军阎
译晋军来攻打吴国，孙皓派王悌督率沈莹、诸葛靓率领三万军队，渡江迎战。到达牛渚时，沈莹说：“晋国在蜀地训练水军已经很久了，如今倾尽全国之力大举进攻，万里之内齐心协力，必定会率领益州的全部军队顺江而下。我们上游的各军，没有戒备，名将都已去世，由年轻的人担任要职，恐怕沿江的各城，都不能抵挡。晋国的水军，必定会到达这里！应当积蓄众人的力量，等待来敌一战，如果胜利，长江以北自然就会肃清，即使上游失守，也可以再夺回来。现在渡江力战，胜利不能保证，如果遭到挫败，那么国家大事就完了。”王悌说：“吴国将要灭亡，贤人和愚人都知道，并非从今天才开始。我担心蜀军来到这里，军心必定惊骇恐惧，不能再整顿。现在应当渡江，可以用决战力争。如果战败，就与国家共存亡，没有别的遗憾。如果战胜，那么北方的敌人就会逃跑，我们的军势将增强万倍，就应当乘着威势向南进军，在半路上迎击他们，不愁不能击破他们。如果按照你的计策，恐怕军队会溃散殆尽，大家坐着等待敌人到来，君臣一起投降，没有一个人愿意为国死难，不也太耻辱了吗！”
于是渡江作战，吴军大败。诸葛靓与五六百人撤退逃跑，派人去迎接王悌，王悌不肯离开，诸葛靓亲自去拉他，对他说：“巨先，天下的存亡有定数，哪里是你一个人能知道的，为什么非要自取死路呢？”王悌流着泪说：“仲思，今天是我死的日子。况且我小时候，就被你家的丞相提拔，常常担心不能死得其所，辜负了名贤的知遇之恩。现在以身殉国，还有什么可逃避的呢？不要这样拉扯我。”诸葛靓流着泪放开他，离开一百多步，已经看见王悌被晋军杀死。
李衡，字叔平，是襄阳卒家的子弟，汉末进入吴国，做武昌的平民。听说羊道有识鉴人物的才能，前去拜见他。羊道说：“多事之世，你是尚书台繁重部门的郎官之才。”习竺把女儿英习嫁给他。
这时，校事吕壹操纵权柄，大臣们畏惧逼迫，没有人敢说话，羊道说：“除了李衡，没有人能困住他。”于是共同推荐他做郎官。孙权召见李衡，李衡口头陈述吕壹的奸邪短处几千字，孙权面有愧色。几个月后，吕壹被杀，而李衡大大地被显贵提拔。
后来常常做诸葛恪的司马，管理诸葛恪府中的事务。诸葛恪被杀，李衡请求做丹杨太守。当时孙休在郡中治理，李衡多次用法律约束他。英习常常劝谏说：“地位低贱而凌驾于尊贵之上，关系疏远而离间亲近，这是招致祸患的道路！”李衡不听。恰逢孙休被立为皇帝，李衡从门进入，英习迎上去问：“为什么有恐惧的神色？琅琊王被立为皇帝了吗？”李衡说：“是的。没有听从你的话，以至于到了这个地步。”于是告诉家中的门客想要逃奔魏国。英习坚决劝谏说：“不可以！您本来是平民，先帝提拔您恩重。已经多次做出无礼的事，而不做长远考虑，又反过来自己猜忌嫌疑，逃叛求活，以此向北归附，有什么脸面见中原的人呢？”李衡说：“计策有什么出路？”英习说：“琅琊王一向喜好善行、追求美名，博学深广，多见以德报怨的道义。现在刚被立为皇帝，正想向天下显示自己，终究不会因为私人的嫌隙杀您，这是明显的。您心中自己不能决断，可以把自己囚禁起来送到监狱，上表列举以前的过失，公开请求受罪。这样，就应当反而得到优待，不只是仅仅活命而已。”李衡听从了他。果然下令说：“丹杨太守李衡，因为以前事情的嫌隙，自己拘禁在有关部门。射钩、斩磲，在古代是忠臣。派李衡回郡，不要让他自己怀疑。”加封威远将军，授予棨戟。
李衡每次想要治理家业，英习都不听。后来秘密派遣十个门客，在武陵龙阳的泛洲上建造住宅，种了一千株柑桔。临死时，告诫儿子说：“你母亲常常讨厌我治理家业，所以贫穷到这种地步。然而我州里有千头木奴，不要求你们衣食，每年上一匹绢，也足够用了。”李衡死后二十多天，儿子把这事告诉母亲，母亲说：“这应当是种柑桔吧，你家失去十个门客七八年了，一定是你父亲派他们去建宅。你父亲常说太史公的话，‘江陵千树桔，当封君家。’我回答说：‘士人担心没有德义，不担心不富裕，如果富贵而能安于贫困，才好呢。用这个做什么！’”吴国末年，李衡的柑桔成熟，每年得到几千匹绢，家道富足。晋咸康年间，他的宅址枯树还在。
胡宜，字叔方，做江夏、南郡太守。
清廉勉励有节操，妻子不穿丝绸衣服。魏朝把他的清廉榜样展示给天下。
王昌，字公伯，做东平相、散骑常侍。早逝。妻子是任城王曹子文的女儿。王昌的弟弟王式，字公仪，做度辽将军，妻子是尚书令桓阶的女儿。
王昌的母亲聪明有典章教化。两个媳妇进门，都让她们改变服装下车，不得奢侈。后来桓阶的儿子桓嘉尚魏主，魏主想让桓嘉穿金缕衣去见王式的妻子，桓嘉阻止他说：“那个老妇严厉固执，不听，不要这样！不必带过去，触犯人家家的法度。”
罗宪，字令则，是襄阳人。父亲罗蒙，避乱到蜀地，官至广汉太守。
罗宪年少时以才学闻名，十三岁能写文章。师从谯周，谯周的门人称他为子贡。性格方正光明严整，对待士人没有疲倦，轻视财物喜欢施舍，不经营产业。后主立太子，做太子舍人，升迁庶子、尚书吏部郎，以宣信校卫的身份再次出使吴国，吴人称美他。当时黄皓参与政事，很多人依附他，罗宪独自不与他同流合污，黄皓怨恨，把他左迁为巴东太守。当时右大将军阎
宇都督巴东，为领军，后主拜宪领军，为宇副贰。魏之伐蜀，召宇西还，留宇二千人，令宪守永安城。寻闻成都败，城中扰动，江边长吏皆弃城走，宪斩称成都乱者一人，百姓乃安。得后主委质问至，乃帅所统临于都亭三日。吴闻蜀败，起兵西上，外托救援，内欲袭宪。宪曰：“本朝倾覆，吴为脣齿，不恤我难，而徼其利，背盟违约。且汉已亡，吴何得久，宁能为吴降虏乎！”于是缮甲完聚，告誓将士，厉以节义，莫不用命。吴闻钟、邓败，百城无主，有兼蜀之志，而巴东固守，兵不得过。吴使步协率众而西。宪临江拒射，不能御，遣参军杨宗突围北出，告急安东将军陈骞，又送文武印绶诣晋王。协攻城，宪出与战，大破其军。孙休怒，复遣陆抗等帅众三万人增宪之围。被攻凡六月日，而救援不到，城中疾疫大半。或劝南出牂牁，北奔上庸，可以保全。宪曰：“夫为人主，百姓所仰，危不能安，急而弃之，君子不为也。毕命於此矣！”陈骞言于晋王，遣荆州刺史胡烈救宪，抗等引退。晋王即委前任，拜宪陵江将军，封万年亭侯。会武陵四县举众叛吴，以宪为武陵太守、巴东监军。
译宇都督巴东，担任领军，后主任命罗宪为领军，作为宇都督的副手。魏国攻打蜀国时，召宇都督西归，留下宇都督的两千人，命令罗宪镇守永安城。不久听说成都战败，城中骚动，江边的长官都弃城逃跑，罗宪斩杀了一个声称成都混乱的人，百姓才安定下来。接到后主委托的质问文书后，罗宪率领所部在都亭哭祭了三天。吴国听说蜀国战败，起兵向西进发，表面上假托救援，内心却想袭击罗宪。罗宪说：“本朝倾覆，吴国本是唇齿相依的邻邦，不体恤我们的危难，反而贪图利益，背弃盟约。况且汉朝已经灭亡，吴国又能长久吗？我怎么能做吴国的降虏呢！”于是修缮铠甲，聚集物资，向将士们宣告誓言，用节操义气激励他们，没有人不效命。吴国听说钟会、邓艾战败，上百座城池没有主人，有兼并蜀地的野心，而巴东坚守，吴军无法通过。吴国派步协率领军队向西进发。罗宪临江抵抗射击，无法抵御，派遣参军杨宗突围向北而出，向安东将军陈骞告急，又送交文武印绶给晋王。步协攻城，罗宪出城迎战，大败吴军。孙休愤怒，又派遣陆抗等人率领三万军队增援包围罗宪。被围攻共六个月，而救援不到，城中疾病瘟疫蔓延，死伤大半。有人劝罗宪向南逃往牂牁，向北投奔上庸，可以保全性命。罗宪说：“作为君主，是百姓所仰望的，危难时不能安抚，紧急时却抛弃他们，君子不做这种事。我就在这里尽忠死节吧！”陈骞向晋王进言，派遣荆州刺史胡烈救援罗宪，陆抗等人撤退。晋王随即委任前任职务，任命罗宪为陵江将军，封为万年亭侯。恰逢武陵四县起兵叛吴，任命罗宪为武陵太守、巴东监军。
泰始元年改封西鄂县侯。宪遣妻子居洛阳，武帝以其子袭为给事中。三年冬，入朝，进位冠军将军、假节。四年三月，从帝宴于华林园，诏问蜀大臣子弟，后问先辈宜时叙用者，宪荐蜀郡常忌、杜轸、寿良、巴西陈寿、南郡高轨、南阳吕雅、许国、江夏费恭、琅邪诸葛京、汝南陈裕。即皆叙用，咸显於世。宪还，袭取吴之巫城，因上伐吴之策。六年薨，赠安南将军，谥曰烈侯。
子袭，以凌江将军领部曲，早卒，追赠广汉太守。袭子徽，顺阳内史，永嘉五年为王如所杀。兄子尚。
译泰始元年，改封西鄂县侯。罗宪派遣妻子儿女居住在洛阳，晋武帝让他的儿子罗袭担任给事中。泰始三年冬天，罗宪入朝觐见，晋升为冠军将军，并授予假节。泰始四年三月，跟随皇帝在华林园宴饮，皇帝下诏询问蜀地大臣的子弟，随后又询问前辈中适宜及时任用的人，罗宪推荐了蜀郡的常忌、杜轸、寿良，巴西的陈寿，南郡的高轨，南阳的吕雅、许国，江夏的费恭，琅邪的诸葛京，汝南的陈裕。这些人随即都被任用，都在世上显达。罗宪返回后，罗袭攻取了吴国的巫城，于是上奏讨伐吴国的策略。泰始六年，罗宪去世，追赠安南将军，谥号为烈侯。
罗宪的儿子罗袭，以凌江将军的身份统领部曲，早逝，追赠广汉太守。罗袭的儿子罗徽，任顺阳内史，永嘉五年被王如杀害。罗宪兄长的儿子罗尚。