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译清代文字狱档 原由北平故宫博物院文献馆编纂 《清代文字狱档》编辑简要说明 一、本编采用纪事本末体，按案件分编。每一案件中材料的排列顺序，以年月先后为次序。二、本编材料取自本馆收藏的以下三种清代文书。一、军机处档案。二、宫中保存的缴回朱批奏折。三、《实录》。编印时，每件材料都在标题下注明出处。三、本编内容大约有上谕、奏折、咨文、供状等几种。四、本编材料中，凡已经收入《雍正朱批谕旨》《上谕内阁》《圣训》《东华录》等书的，均缩进一格排印，并分别注明曾见于哪些书；至于散见于其他典籍的，则不再列举。五、凡同一案件中，上谕、奏折、咨文、详文等已经在前文出现，后来又被其他文章引用的，为了便利起见，省略其全文，只用小字注明已经见于本案哪一页。六、军机处保存的档案，是当时转录的副本，字句常有讹脱。为了慎重起见，暂且保留原样，不擅自增删订正；遇到虫蛀或残缺之处，就用“□”符号代替。七、本编页码均以每一案件分别起止编排，以求醒目。八、这些文件分散在各朝档案之中，一时搜集可能还不完备；以后如果继续有所发现，将再补充刊印。《清代文字狱档》目录 第一辑 谢济世著书案。始于乾隆六年九月，止于七年正月。孙嘉淦奉命查明谢济世注释书籍后具奏，谕令见《实录》《圣训》《法祖门》第三三卷。孙嘉淦奏报遵旨查取谢济世所著书籍和刻板并予以销毁的奏折。军机处档案。王肇基献诗案。始于乾隆十六年八月，止于本年九月。阿思哈奏报，据禀文说明王肇基献诗的缘由。奏折，缴回朱批档。谕令认定王肇基是疯人。《实录》。阿思哈奏报，审讯后取得王肇基供述的大致情形。奏折，缴回朱批档。王肇基当即死于杖刑之下，其母亲和妻子交给地方官安置。《实录》谕旨。阿思哈奏报将王肇基杖毙的情形。奏折，缴回朱批档。丁文彬逆词案。始于乾隆十八年六月，止于本年九月。本案缺少三法司奏折一件。孔昭焕奏报，丁文彬冒充亲戚，以及搜获其携带书籍的奏折。军机处档案。丁文彬到衍圣公门前投递文书。军机处档案。杨应琚奏报审讯拟定丁文彬等罪名的奏折。军机处档案。丁文彬等人的供词单。军机处档案。杨应琚奏报将丁文彬带回本省的奏折。军机处档案。谕令不要让丁文彬病死在狱中。《实录》。谕令详细查验丁文彬的逆书。《实录》。杨应琚奏报丁文彬处死日期的奏折。军机处档案，缴回朱批档。丁文彬凌迟处死的旨意。军机处档案。庄有恭奏报，查明自己任学院期间接到过丁文彬献书的奏折。军机处档案。林君陞奏报协同擒获丁士麟等人并解送东省的奏折。军机处档案。觉罗雅尔哈善奏报将丁文耀押送东省的奏折。缴回朱批档。庄有恭奏报将丁文耀等人擒拿并解送东省的奏折。缴回朱批档。鄂容安奏报丁文耀已经捕获的奏折。缴回朱批档。林君升奏报后来又捕获王素行，将其一并解送东省的奏折。军机处档案，缴回朱批档。庄有恭奏请交刑部治罪的奏折。军机处档案。谕令按照庄有恭任学政期间的俸禄和养廉银数目，加罚十倍。军机处档案、《实录》《东华录》。庄有恭奏报谢恩的奏折。缴回朱批档。杨应琚奏报审讯拟定丁文耀等人罪名的奏折。缴回朱批档。丁文耀等人改为监候处决。旨意。军机处档案。刘震宇《治平新策》案。始于乾隆十八年十月，止于本年十二月。本案缺少供词单一件。范时绶奏报刘震宇呈递书籍，审讯拟定黜革处分的奏折。缴回朱批档。王兴吾奏报搜查刘震宇家宅，并审讯其妻子、刷匠等人的奏折。缴回朱批档。谕令立即将刘震宇处斩。军机处档案、《实录》《圣训·严法纪门》第197卷。范时绶奏报刘震宇已经斩首。奏折，缴回朱批档。哈攀龙奏报刘震宇献书的奏折。缴回朱批档。胡中藻《坚磨生诗钞》案。始于乾隆二十年二月，止于本年十月。本案缺少吏部奏折一件，以及胡宝瑔奏报胡中藻资产变价的奏折内清单一件。卫哲治复奏查出胡中藻诗文的奏折。缴回朱批档。刘统勋奏报前往兰州查办鄂昌诗文、书信的奏折。缴回朱批档。谕令对张泰开严加审讯追究。军机处档案、《实录》《东华录》。谕令张泰开革职，交刑部办理；胡中藻、鄂昌等候押解到京后，交大学士等审讯拟罪。军机处档案、《实录》《圣训·严法纪门》第198卷、《东华录》。谕令将胡中藻的家属提解到省城监禁，并查抄其财产。军机处档案、《东华录》。刘统勋奏报搜得鄂昌书信的奏折。缴回朱批档。刘统勋奏报遵旨押解鄂昌。奏折，缴回朱批档。范时绶奏报交接事务已经办完，即将赴京的奏折。缴回朱批档。传谕八旗，务必要崇尚敦厚朴实。军机处档案；《圣训·厚风俗门》第263卷；《东华录》。传谕胡宝瑔，亲自前往胡中藻家搜查，并严加审讯追究。军机处档案、《实录》《东华录》。刘统勋奏报搜查鄂昌的《钱日烜杂记》的奏折。缴回朱批档。方观承奏报，州县官中的壬戌进士并没有送来胡中藻的诗集。奏折，缴回朱批档。胡宝瑔奏报到任后再次严查胡中藻家属的奏折。军机处档案。胡宝瑔奏报访查缉拿胡中藻亲近之人的奏折。缴回朱批档。胡宝瑔奏报严加审讯胡中藩等人供词的奏折。缴回朱批档。胡宝瑔奏报查明并缉拿、监禁胡中藻家属的奏折。缴回朱批档。谕令将李蕴芳交给胡宝瑔查搜办理。军机处档案、《东华录》。胡宝瑔奏报范廷楷疏于防范、放纵胡中藻的奏折。军机处档案，缴回朱批档。胡宝瑔奏报审讯查明各名罪犯供词的奏折。缴回朱批档。胡宝瑔奏报查问李蕴芳与胡中藻往来笔迹的奏折。缴回朱批档。胡宝瑔奏报范廷楷纵容胡中藻的奏折。军机处档案，缴回朱批档。胡宝瑔奏报搜查胡中藻家中笔迹的奏折。缴回朱批档。刘统勋奏报在鄂昌行署查出诗稿的奏折。缴回朱批档。胡宝瑔奏报不敢有丝毫懈怠地进行搜查的奏折。缴回朱批档。

译崔应阶奏报捕获并审讯傅阿有等人的口供。奏折发还朱批档。永德奏报：将李浩解送福建审讯。奏折发还朱批档。永德奏报：《李浩停止解送奏折》。发还朱批档。崔应阶奏报审讯李浩等人的各份口供。奏折发还朱批档。着令将在浙江的犯人解送福建审讯。谕令。军机处档、实录。永德奏报：《将李浩等七名犯人解送福建》奏折。发还朱批档。屈大均诗文及雨花台衣冠冢案。自雍正八年十月开始，到乾隆四十年三月结束。本案是雍正、乾隆两朝的著录。傅泰奏报屈明洪缴纳官印并投案入监。奏折发还朱批档，另见雍正朱批谕旨。李侍尧、德保奏报，据缴获屈大均诗文。军机处档。李侍尧、德保奏报，据缴获屈大均《广东新语》，并查缴书中以外的相关物件。军机处档。屈稔浈的供状单。军机处档。着令高晋等再次晓谕众人，呈献有触犯禁忌内容的书籍。谕令。军机处档。军机处奏报。军机处档。屈大均的诗文只须销毁，屈稔、屈浈等人都不必治罪。谕令。《实录》《东华录》《圣训》《圣德门》卷三。传谕高晋，确实查访雨花台埋葬衣冠的事情。谕令。军机处档、实录、《东华录》。萨载奏报遵照旨意查办伪妄书籍。奏折。军机处档。高晋奏报，查访屈大均埋葬衣冠之处，即雨花台。奏折。军机处档。高晋奏报查访雨花台情形。奏折。军机处档。德保奏报查问屈大均族人，由其指出屈大均的葬所。奏折。军机处档。第三辑。澹归和尚《遍行堂集》案。自乾隆四十年闰十月开始，到本年十二月结束。本案缺少谕旨一件、兼署两广总督德保的奏折一件、刑部奏折一件、天津兵备道额尔金泰和天津府知府明兴的咨文一件，以及福隆安查验高秉等人家中什物清单一件。福隆安奏报查办高秉等人的住房和书籍。奏折。军机处档。于敏中奏报派员检查高秉等三家的书籍。奏折。军机处档。着令将高秉交刑部议处，陈建及清笑生两家的子孙都不必深究。谕令。军机处档、实录、《东华录》。着令查明并缴进《遍行堂集》以及其余墨迹、墨刻，同时砸碎碑石，由官府替其选择僧人。谕令。军机处档、实录、《东华录》。萨载奏报，命令详细查验《喜逢春》传奇刻本，并缴获《遍行堂集》。奏折。军机处档，发还朱批档。萨载奏报拘捕审讯高●的妻妾的情况。奏折。军机处档。翟起泰的供状单。军机处档。查明高●妻属等人名下的书籍、衣物清单。军机处档。查封高稝、高挵家中收藏的诗、画、书籍清单。军机处档。于敏中奏报查阅高稝、高挵家中收藏的书籍。奏折。军机处档。高晋奏报命令缴进《遍行堂集》等书。军机处档，发还朱批档。高晋奏报捕拿并解送高●。军机处档，发还朱批档。查封高●的书籍、衣物详细数量清单。军机处档。李侍尧、德保奏报遵照旨意查办澹归的墨迹、诗集、丹霞碑记，以及陈建等人的著述。发还朱批档。军机处档。李查出书籍、墨刻清单。军机处档。海成奏报，遵照谕令查缴《遍行堂集》《皇明实纪》《喜逢春》传奇。奏折发还朱批档。萨载奏报销毁《喜逢春》传奇书板。奏折。军机处档。半截奏折。军机处档。严●私自拟写奏折，请求册立正宫一案。自乾隆四十一年七月开始，到本年八月结束。舒赫德奏报严●投递禀启、恳求代为上奏的情况。奏折。军机处档。严●请求代为上奏的禀文底稿。军机处档。寄信给舒赫德等人：将严●审讯明白，具奏后依法处死。军机处档。寄信给舒赫德等人：将严●严加刑讯至……呈递给四阿哥的启帖，不必追究。《军机处档》。寄信给舒赫德等人：审讯严●时不必过度使用重刑，以致被刑罚致死。《军机处档》。舒赫德等查拿严●亲属的咨文。军机处档。舒赫德等奏报连日审讯严●的情况。奏折。军机处档。严●的口供。军机处档。严●案中各犯人的口供。军机处档。交给九卿、三法司将严●审讯定案并拟定罪名。谕令。军机处档。舒赫德等人接连奉到上谕，廷寄会同审理。启文。军机处档。舒赫德等奏报奉谕审讯严●。奏折。军机处档。立即将严●依律拟定完结。谕令。军机处档。舒赫德等咨文称不必查办严●的家属。军机处档。舒赫德等奏报，遵照旨意咨行山西，不必查拿严●的家属。奏折。军机处档。舒赫德等奏报，将严●审讯定案并拟定罪名。奏折。军机处档。寄信给巴延三：已经将严●斩决，立即派黄检前往该犯原籍搜查。《军机处档》。黄检奏报：搜查严●及其亲属的住宅，并释放严卓等人。奏折。军机处档。王尔扬撰写《李范墓志》，其中称：“皇考案。”乾隆四十三年四月。巴延三奏报查获李抡元所刻墓志碑文中有悖逆内容。奏折发还朱批档。李承邺奏报前往李抡元、赵扩两家查办。奏折发还朱批档。王尔扬所作墓志，不必查办。谕令。军机处档、实录、《东华录》。李承邺奏报，查明李抡元、赵扩两家没有违法字迹，并遵照旨意释放他们。奏折发还朱批档。巴延三奏报命令释放李抡元等人，并宣示上谕。奏折发还朱批档。袁继咸《六柳堂集》案。自乾隆四十三年闰六月开始，到本年九月结束。巴延三奏报汇总缴进应当禁止的书籍。奏折。军机处档。传谕：务必切实查缴《六柳堂集》。谕令。军机处档、实录。德保奏报查禁福建省的《六柳堂集》。奏折。军机处档。郝硕奏报查获《未优轩》等文集及书板。奏折。军机处档。觉罗图思德奏报，命令查缴《六柳堂集》，务必彻底清除。奏折。军机处档。李侍尧等奏报查禁违碍著述及《六柳堂集》等书。奏折。军机处档。杨景素奏报查禁《六柳堂集》。奏折。军机处档。龙凤祥《麝香山印存》案。自乾隆四十三年十二月开始，到乾隆四十四年正月结束。觉罗图思德奏报，查获龙凤祥的《麝香山印》，并保存奏折。军机处档。龙凤祥不必按照逆案办理。谕令。《实录》。郝硕奏报：在龙凤祥家中查获各种图章。奏折。军机处档。

译郝硕在龙凤祥家中查获图章和诗幅，发咨文给军机处。军机处档。觉罗图思德奏报审讯拟定龙凤祥发遣之罪。军机处档。贺世盛《笃国策》案。乾隆五十三年七月。浦霖奏报：查问贺世盛《笃国策》中的悖逆内容，并审拟其亲属。奏折。军机处档。嵇璜等奏报：遵照旨意核议拟定。奏折。军机处档。下令宽免贺世盛及其子侄等人的罪名。军机处档、实录、《圣训》《圣德门》卷五。第四辑。刘翱供状案。自乾隆四十三年五月开始，到本年七月结束。颜希深奏报，刘翱呈缴悖逆书籍。奏折发还朱批档。下令申饬颜希深办事不够精细。谕令。军机处档、实录。下令将刘翱发遣。谕令。军机处档、实录。李湖奏报改派人员再次到刘翱家中搜查。奏折。军机处档，发还朱批档。颜希深奏报办理刘翱逆书案。奏折发还朱批档。李湖奏报查缴刘翱藏书及审拟情况。奏折发还朱批档。李湖上奏说：“刘翱私自编写供状，按法律应斩决。”此折收入朱批档后退回。德保上奏，指责有人“玩忽放纵刘翱的力量”；又有暄春病故的奏折，均收入朱批档后退回。黎大本私自刊刻《资孝集》一案。始于乾隆四十三年六月，止于本年七月。李湖上奏说明查办黎大本一案的缘由。军机处档，收入朱批档后退回。三宝等上奏，宣布谕旨。此折收入朱批档后退回。李湖上奏，遵照谕旨审讯拟定黎大本等人的罪名。军机处档，收入朱批档后退回。陶煊、张灿共同辑录《国朝诗》一案。始于乾隆四十三年十二月，止于四十四年正月。李湖上奏查办违犯悖逆内容的诗集。军机处档，收入朱批档后退回。李湖上奏说明查出陶煊选编诗作一事。军机处档。军机处奏报。军机处档。陶士等免于治罪。谕旨，军机处档、实录。李撅《虬峰集》一案。乾隆四十四年正月。萨载等上奏，查出李撅的诗集，并审讯拟定罪名。军机处档，收入朱批档后退回。萨载解送奏稿、供单和书板，并附咨文。军机处档。李东献等人的供词。军机处档。陈希圣诬告邓慥收藏禁书一案。乾隆四十四年二月。李湖上奏审办陈希圣因怀有嫌隙而诬告首发邓慥收藏禁书一案。此折收入朱批档后退回。李湖上奏，说明经手的事件已经办理清楚，并恭敬报告交印、起程的日期。此折收入朱批档后退回。黄检私自刊刻其祖父黄廷桂奏疏一案。始于乾隆四十四年二月，止于四十五年三月。黄检交由部议处，所有奏疏的书板、印本解送京城销毁。谕旨，军机处档、实录。命黄检迅速将书板和书籍解送销毁。军机处档、实录。命巴延三将黄检刊刻并送出的奏疏查明后汇总解送。谕旨，军机处档。巴延三受到传旨申饬。谕旨，军机处档、实录。军机处上奏，请传讯黄文璟。军机处档。黄检私自刊刻奏疏，种种悖谬。谕旨，军机处档、实录、《圣训》《训臣工门》卷一九一、《东华录》。巴延三上奏查办黄检，并将奏疏分送山西省官员。军机处档。巴延三上奏说，听到命令后惊惧不安，请求交由部议处。军机处档。军机处奏报。军机处档。黄检上奏，遵照谕旨惶恐地陈述自己的内心想法。军机处档。杨景素上奏兼署福建巡抚的印务，并报告黄检进京的日期。此折收入朱批档后退回。杨景素上奏，将已经刊刻的其曾祖杨捷《平闽记》呈上，请皇帝阅览。军机处档。尹嘉铨上奏，命其子将黄廷桂的奏疏，以及已经刊刻的其父尹会一旧有题奏，一并缴回销毁。此折，军机处档。军机处奏报。军机处档。发还尹嘉铨原有书籍的谕旨。军机处档、实录、《东华录》。萨载上奏，将黄廷桂的奏疏一部发咨销毁。此折，军机处档。农起上奏，将黄廷桂的奏疏呈交缴回。此折，军机处档。黄模上奏，请求一并交由部议处。此折，军机处档。国泰上奏，将黄廷桂的奏疏一部解送销毁。此折，军机处档。雅德上奏：山西省大臣家中，并没有镌刻奏疏。此折收入朱批档后退回。智天豹编造《本朝万年书》一案。始于乾隆四十四年四月，止于本年五月。单功擢上奏查问张九霄家中的情况。军机处档。于敏中等上奏审讯拟定智天豹等人的罪名。军机处档。宽改法律条文所拟定的谕旨。军机处档、《实录》《圣训》《圣德门》卷四、《东华录》。军机处奏报。军机处档。于敏中等上奏审讯拟定殷成靠山的罪名。军机处档。石卓槐《芥圃诗案》。始于乾隆四十四年十月，止于四十五年五月。郑大进上奏查办石卓槐《芥圃诗钞》。军机处档。郑大进上奏查办《芥圃诗钞》中列名的校订人员。军机处档。富勒浑等上奏审讯拟定石卓槐等人的罪名。军机处档。石卓槐凌迟处死的谕旨。军机处档。祝廷诤续写《三字经》一案。始于乾隆四十四年十二月，止于四十五年八月。郝硕上奏查问祝廷诤续写的《三字经》以及祠堂碑文。军机处档。郝硕上奏审讯拟定祝浃等人的罪名。军机处档。郝硕上奏，将祝廷诤遗留下来的财产和什物估价。军机处档，附清单一件。艾家鉴在试卷中书写条陈一案。始于乾隆四十五年八月，止于本年十一月。郑大进上奏查问艾家鉴所写条陈。军机处档。郑大进上奏审讯拟定艾家鉴的罪名。军机处档。艾家鉴试卷原文。第五辑。魏塾妄加批评《江统徙戎论》一案。乾隆四十五年四月。福隆安等上奏，魏塾待审讯查实之事办完后，立即正法。此折，军机处档。将魏塾改为立决。谕旨，军机处档、实录。《徙戎论》。晋惠帝元康九年。军机处档，江统。戴移孝《碧落后人诗集》一案。始于乾隆四十五年五月，止于本年九月。闵鹗元上奏查办《碧落后人诗》和《约亭遗诗》。军机处档。吏部复查，鲁之裕一并呈交并销毁戴移孝的原书。军机处档。查抄并销毁《碧落后人诗》的谕旨。军机处档、实录、《圣训》厚风俗门卷二六四。吏部知会。军机处档。袁守侗上奏，查出为戴移孝作序的鲁之裕，以及有关书籍。军机处档。吴坛上奏查办逆书。此折收入朱批档后退回。闵鹗元上奏审讯拟定戴世道等人的罪名。此折收入朱批档后退回。

译富勒浑等上奏查办戴移孝逆书一案。军机处档。军机处上奏，请阅看鲁之裕的书籍。军机处档。三宝上奏查办戴移孝等人逆书一案。军机处档。尚安上奏查办戴移孝等人逆书一案。军机处档。李质颖上奏查验戴移孝等人的书籍。军机处档。勒尔谨上奏查办戴移孝等人的诗作。军机处档。戴移孝父子的尸体被戮；戴用霖等人应斩，秋后处决。谕旨，军机处档。姚成烈上奏，查验戴移孝及戴本孝等人的诗作。军机处档。李湖上奏：“戴移孝、戴昆的逆诗。”军机处档。富纲上奏查办戴移孝、戴昆的逆诗。军机处档。福康安等上奏查办戴移孝、戴昆的逆诗。军机处档。巴延三上奏严厉查办戴移孝、戴昆的逆诗。军机处档。姚成烈上奏解送鲁恕杰接受审讯。军机处档。富勒浑等上奏，查问审讯鲁之裕的子孙。军机处档。命令严加审讯鲁恕杰。军机处档、实录。舒常、郑大进上奏审讯鲁恕杰。军机处档。吴英拦截车舆献策一案。乾隆四十五年九月。姚成烈上奏，说明吴英投递书信并审讯拟定罪名一事。军机处档。吴英所献策书的原本。刘遴宗谱一案。乾隆四十五年九月。国泰上奏，据呈报查出刘遴的宗谱，命有关官司提审。此折，军机处档。搜查刘遴家中，查明有没有违法字迹，然后再依法办理。谕旨，军机处档、实录、《圣训》厚风俗门卷二六四。吴碧峰刊刻《孝经对问》和《体孝录》一案。始于乾隆四十六年十一月，止于四十七年正月。军机处奏报。军机处档。命陈辉祖复奏。谕旨，军机处档、实录。陈辉祖上奏：“我在湖北任职期间办理刊刻《孝经对问》《体孝录》一案时糊里糊涂。”军机处档。舒常上奏审讯拟定吴碧峰等人的罪名。军机处档。叶廷推《海澄县志》一案。始于乾隆四十六年十一月，止于四十七年二月。杨魁上奏说明提审周铿声、叶廷推等人的各种缘由。军机处档。将诬告控诉的周铿声依法定罪拟判；叶廷推无罪，免予追究并释放。谕旨，军机处档、实录。杨魁上奏审讯拟定周铿声及其家属分别斩决、缘坐等情况。军机处档。程明塌代写寿文一案。始于乾隆四十六年十二月，止于四十七年五月。富勒浑上奏查办程明塌等人的悖逆文词。军机处档。富勒浑上奏审讯拟定程明塌等人的罪名。军机处档，收入朱批档后退回。程明塌等人的供单。军机处档。将程明塌改判为应斩立决，缘坐的各名罪犯一律宽免。谕旨，军机处档、实录。卓长龄等《忆鸣诗集》一案。始于乾隆四十七年正月，止于本年六月。陈辉祖等上奏，查出多种逆诗，但没有《忆鸣诗集》一案。军机处档。命将卓天柱等人与卓汝谐一并审办。谕旨，军机处档、实录。军机处奏报。军机处档。只将卓天柱等收藏触犯禁令之物，按照条例拟定罪名。谕旨，军机处档、实录。陈辉祖上奏审讯拟定卓天柱等人的罪名。军机处档。军机处奏报。军机处档。陈辉祖上奏，附录审讯拟定案件情形的奏折。军机处档。第六辑。尹嘉铨为父亲请求谥号并请求从祀文庙一案。始于乾隆四十六年三月，止于四十八年十二月。尹嘉铨上奏为父亲请求谥号。军机处档，收入朱批档后退回。尹嘉铨上奏，请求让他的父亲从祀文庙。军机处档，收入朱批档后退回。军机处奏报。军机处档。军机处奏报。军机处档案。下令革去尹嘉铨的顶戴，逮捕交付审讯治罪。谕令见军机处档案、《实录》和《东华录》。命英廉查抄尹嘉铨在京的寓所。谕令见军机处档案。英廉奏报查抄尹嘉铨京城寓所的片奏。见军机处档案。袁守侗奏报查抄尹嘉铨家产和书籍的奏折。军机处档案附片。三宝等奏报审讯尹嘉铨的两份奏折及其供词情状奏折。军机处档案。袁守侗奏报查验尹嘉铨收藏的书籍及刻版并解送京城的奏折。军机处档案。军机处奏报。军机处档案。查收《近圣编》的谕令。见军机处档案、《实录》。三宝等奏报。军机处档案。三宝等奏报。军机处档案。供词一。军机处档案。供词二。军机处档案。供词三。军机处档案。供词四。军机处档案。供词五。军机处档案。供词六。军机处档案。供词七。军机处档案。供词八。军机处档案。供词九。军机处档案。供词十。军机处档案。供词十一。军机处档案。供词十二。军机处档案。三宝等奏报会审尹嘉铨口供的奏折。缴回朱批档。军机处奏报。军机处档案。关于免除尹嘉铨凌迟之罪的谕令。见军机处档案、《实录》和《圣训》“严法纪门”卷二〇五、《东华录》。供词十三。军机处档案。供词十四。军机处档案。供词十五。军机处档案。供词十六。军机处档案。供词十七。军机处档案。关于明令说明尹嘉铨标榜之罪的谕令。见军机处档案、《实录》、《圣训》、《圣德门》卷二四和《东华录》。关于尹嘉铨在年谱中妄加记载的谕令。见军机处档案、《实录》、《圣训》、《慎刑门》卷一一八和《东华录》。关于严查尹嘉铨所著书籍并解送销毁的谕令。见军机处档案、《实录》。军机处奏报。军机处档案。军机处奏报。军机处档案。闵鹗元奏报查抄彭知县所藏并刻印的尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案附片。闵鄂元遵照谕令查收《近圣编》的书板以及《大清典礼》等书，封存后送交咨文。见军机处档案。通令查禁尹嘉铨亲自撰著的各部书籍。谕令见军机处档案。军机处奏报。军机处档案。附：应当销毁的尹嘉铨书籍清单。袁守侗奏报严查尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案，缴回朱批档。雅德奏报查收尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案，缴回朱批档。富勒浑复奏查收尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案，缴回朱批档。舒常等奏报查收尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案。姚成烈奏报搜查尹嘉铨所著书籍的奏折。军机处档案，缴回朱批档。巴延三奏报查办尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案。李本奏报查办尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案。雅德奏报限期搜集尹嘉铨著述的奏折。军机处档案。郝硕奏报解送销毁尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案。附：书籍和书板清单。国泰奏报查毁尹嘉铨书籍，并从五贤祠中撤去施闰章等人的配享资格的奏折。军机处档案。

译刘墉奏报解送已经查获的尹嘉铨著述的奏折。军机处档案，缴回朱批档。陈辉祖奏报严查尹嘉铨著述的奏折。军机处档案，缴回朱批档。福康安等奏报查收尹嘉铨著述及书板的奏折。军机处档案。毕沅奏报严查尹嘉铨著述及书板的奏折。军机处档案。富纲奏报查收尹嘉铨著述的奏折。军机处档案。李侍尧奏报查收尹嘉铨著述的奏折。军机处档案。附表一。附表二。李湖奏报严查尹嘉铨著述的奏折。见军机处档案。雅德奏报查出尹嘉铨书文和碑刻的奏折。军机处档案。附：查出尹嘉铨书文和碑刻清单一。附：查出尹嘉铨书文和碑刻清单二。杨魁奏报查收尹嘉铨书籍及书板的奏折。军机处档案。刘秉恬奏报继续解送尹嘉铨应当销毁的书籍的奏折。军机处档案。附：云南省查收尹嘉铨书籍目录清单。姚成烈奏报查收尹嘉铨父子书籍的奏折。军机处档案。刘峨奏报估价变卖尹嘉铨家产的奏折。军机处档案。第七辑。柴世进投递词帖案。乾隆三十三年正月至二月。江苏巡抚明德的奏折。军机处档案。附：柴世禄等人的供词清单。上谕。军机处档案、《实录》。李超《海武生立品集》案。乾隆三十四年四月至五月。安徽学政德风的奏折。军机处档案。安徽巡抚富尼汉的奏折。军机处档案。上谕。《实录》。安徽巡抚富尼汉的奏折。军机处档案。安能敬试卷诗案。乾隆三十四年六月。顺天学政倪承宽的奏折。军机处档案。附：安能敬的供词清单。军机处档案。附：安能敬试卷中的原诗。军机处档案。王珣派兄长投递字帖案。乾隆三十九年九月至十一月。户部右侍郎金简的奏折。军机处档案。上谕。军机处档案、《实录》。上谕。军机处档案、《实录》。军机处奏报。军机处档案。军机处奏报。军机处档案。王珣供词清单一。军机处档案。王珣供词清单二。军机处档案。王珣供词清单三。军机处档案。王珣供词清单四。军机处档案。王琦供词清单一。军机处档案。王琦供词清单二。军机处档案。陈洪书供词清单一。军机处档案。陈洪书供词清单二。军机处档案。许江龄供词清单。军机处档案。张德仁供词清单。军机处档案。张成德供词清单。军机处档案。张文礼供词清单。军机处档案。诸葛移供词清单。军机处档案。尹延龙供词清单。军机处档案。赵建宗供词清单。军机处档案。大学士于敏中等人的奏折。军机处档案。陆显仁《格物广义》案。乾隆四十年三月至五月。上谕。军机处档案、《实录》。广西巡抚熊学鹏的奏折。军机处档案。韦玉振为父亲刊刻行述案。乾隆四十三年十月。江苏巡抚杨魁的奏折。军机处档案。上谕。军机处档案、《实录》、《东华录》。沈德潜选编《国朝诗别裁集》案。乾隆四十一年十二月至四十四年五月。上谕。军机处档案。江苏巡抚杨魁的奏折。军机处档案。广东巡抚李质颖的奏折。军机处档案。军机处奏报。军机处档案。王大蕃撰写并寄送奏疏、书信案。乾隆四十四年六月至四十八年十一月。江西巡抚郝硕的奏折。军机处档案。安徽学政戴第元的奏折。军机处档案。暂时代理江西巡抚印务的布政使秦雄飞的奏折。军机处档案。上谕（军机处档案）。《梁三川奇冤录》案，乾隆十六年三月。广东巡抚李湖的奏折（军机处档案）。焦禄诽谤帖案。乾隆四十六年五月至闰五月。署理两江总督萨载的奏折（军机处档案）。旨意（军机处档案）。高治清《沧浪乡志》案。乾隆四十七年三月。署理湖南巡抚李世杰的奏折（军机处档案）。上谕（军机处档案、《清实录》）。上谕（军机处档案、《清实录》）。方国泰收藏《涛浣亭诗集》案。乾隆四十七年四月至五月。安徽巡抚谭尚忠的奏折（军机处档案，缴回朱批档）。上谕（军机处档案、《清实录》、《圣训·圣治门》卷二十四）。回民海富润携带回字经及五种汉字书籍案。乾隆四十七年五月至六月。广西巡抚朱椿的奏折（军机处档案）。附：查获的海富润携带的回教书籍清单（军机处档案）。两广总督巴延三的奏折（军机处档案）。上谕（军机处档案、《清实录》）。军机处的奏折（军机处档案）。军机处的奏折（军机处档案）。江南提督保宁的奏折（军机处档案）。江苏巡抚闵鹗元的奏折（军机处档案）。上谕（军机处档案）。军机处的奏折（军机处档案）。上谕（军机处档案、《清实录》）。戴如煌《秋鹤近草》案，乾隆四十八年四月。河南巡抚李世杰的奏折（军机处档案）。楼绳等人呈报控告，涉及河山氏《谕家言》和《巢穴图略》案。乾隆四十八年五月。浙江巡抚福崧的奏折（军机处档案）。上谕（军机处档案、《清实录》）。第八辑。杨淮震投献《霹雳神策》案。乾隆二十年十二月至二十一年正月。山东学政谢溶生的奏折（军机处档案）。河东河道总督兼署山东巡抚白钟山的奏折（军机处档案）。河东河道总督兼署山东巡抚白钟山、山东学政谢溶生的奏折（军机处档案）。朱思藻《吊时语》案：乾隆二十一年正月。两江总督尹继善、江苏巡抚庄有恭的奏折（军机处档案）。林志功伪造诸葛碑文案。乾隆二十六年五月。闽浙总督杨廷璋、浙江巡抚庄有恭的奏折（军机处档案）。阎大镛《俣俣集》案：乾隆二十六年五月至八月。上谕（军机处档案、《清实录》、《圣训·慎刑门》卷一一五一）。署理两江总督高晋的奏折（军机处档案）。上谕（军机处档案、《清实录》）。署理两江总督高晋的奏折（军机处档案）。太子太保、两江总督尹继善的奏折（军机处档案）。余腾蛟诗词案。乾隆二十六年八月至十一月。江西巡抚胡宝瑔的奏折（军机处档案）。附：原诗及注解。附：供词单。上谕（军机处档案、《清实录》、《圣训·慎刑门》卷一一五一、《东华录》）。江西巡抚常钧的奏折（军机处档案）。江西巡抚常钧的奏折（军机处档案）。李雍和秘密递交呈词案。乾隆二十六年九月至十二月。护理江西巡抚印务汤聘的奏折（军机处档案）。附：李必亨即李雍和的禀词。上谕（军机处档案、《清实录》）。上谕（军机处档案、《清实录》）。上谕（军机处档案、《清实录》）。

译上谕（军机处档案、《清实录》、《东华录》）。署理江西巡抚汤聘的奏折（军机处档案）。四川总督开泰的奏折（军机处档案）。湖北巡抚汤聘的奏折（军机处档案）。旨意（军机处档案）。四川总督开泰的奏折（军机处档案）。王寂元投递诉词案。乾隆二十六年十月至十二月。陕西学政钟兰枝的奏折（军机处档案）。甘肃巡抚明德的奏折（军机处档案）。陕甘总督杨应琚、甘肃巡抚明德的奏折（军机处档案）。徐鼎在试卷中写有《平缅表文》案。乾隆三十三年八月。浙江巡抚永德的奏折，缴回朱批档。浙江巡抚永德的奏折（军机处档案）。原写试卷。王道定《汗漫游草》案。乾隆三十三年九月至十二月。浙江巡抚永德的奏折，秦，缴回朱批档。署理浙江巡抚、闽浙总督崔应阶的奏折（军机处档案）。乔廷英、李一互相指控诗句悖逆，以及乔廷英家中收藏明代傅梅的《雉园存稿》案。乾隆四十八年二月至三月。河南巡抚李世杰的奏折（军机处档案）。直隶总督袁守侗的奏折（军机处档案）。冯起炎注解《易》《诗》二经，准备投递呈文案。乾隆四十八年二月至四月。直隶总督袁守侗的奏折（军机处档案）。附：原呈、注解原词。山西巡抚农起的奏折（军机处档案）。直隶总督袁守侗的奏折（军机处档案）。第九辑。曾静派门徒张倬投递书信案。雍正六年九月至十三年十二月。陕西总督岳钟琪的奏折，缴回朱批档。陕西总督岳钟琪的奏折，缴回朱批档。陕西总督岳钟琪的奏折，缴回朱批档。上谕，缴回朱批档。陕西总督岳钟琪的奏折，缴回朱批档。陕西总督岳钟琪的奏折，缴回朱批档。陕西总督岳钟琪的奏折，缴回朱批档。副都统海兰等人的奏折，缴回朱批档。湖南巡抚王国栋的奏折，缴回朱批档。湖南巡抚王国栋的奏折，缴回朱批档。副都统海兰等人的奏折，缴回朱批档。刑部左侍郎杭奕禄等人的奏折，缴回朱批档。湖广总督迈柱的奏折，缴回朱批档。陕西总督岳钟琪的奏折，缴回朱批档。陕西总督岳钟琪的奏折，缴回朱批档。刑部左侍郎杭奕禄等人的奏折，缴回朱批档。刑部左侍郎杭奕禄等人的奏折，缴回朱批档。上谕（《清实录》《东华录》）。上谕（《清实录》《东华录》《大义觉迷录》）。上谕（《清实录》《东华录》）。广西巡抚金鉷的奏折，缴回朱批档。广西巡抚金鉷的奏折，缴回朱批档。广西巡抚金鉷的奏折，缴回朱批档。湖南巡抚王国栋的奏折，缴回朱批档。湖南巡抚王国栋的奏折，缴回朱批档。上谕（《清实录》《东华录》《大义觉迷录》）。湖南巡抚王国栋的奏折，缴回朱批档。湖南巡抚王国栋等人的奏折，缴回朱批档。上谕（《清实录》《东华录》）。上谕（上谕底稿，北京大学藏）。江苏巡抚尹继善的奏折，缴回朱批档。浙江总督李卫的奏折，缴回朱批档。陕西总督岳钟琪的奏折，缴回朱批档。浙江总督李卫的奏折，缴回朱批档。湖南巡抚赵弘恩等人的奏折，缴回朱批档。上谕；《实录》《东华录》。安徽巡抚程元章上奏，张秀公等人的供词，缴回朱批档。江苏巡抚尹继善的奏折，朱回朱批档。上谕；《实录》《东华录》。湖南巡抚赵弘恩等人的奏折，缴回朱批档。上谕；《实录》《东华录》。上谕；《实录》《东华录》。上谕；《实录》《高宗圣训·严法纪门》。上谕；《实录》《高宗圣训·严法纪门》。补辑。徐述夔诗案，附殷宝山诗案。江苏学政刘墉奏折一。江苏学政刘墉奏折二。乾隆四十三年八月二十七日廷寄。八月二十八日廷寄。江苏巡抚杨魁奏折一。九月初七日廷寄。署理两江总督萨载奏折一。署理两江总督萨载奏折二。九月十三日廷寄一。九月十三日廷寄二。九月十三日廷寄三。九月十四日廷寄。杨魁奏折二。萨载、杨魁会奏折一。九月十六日上谕。九月十六日廷寄。萨载、杨魁会奏折二。九月二十一日廷寄。仍任两江总督的大学士高晋奏折一。九月二十四日廷寄。高晋奏折二。闽浙总督杨景素、浙江巡抚王亶望的奏折。萨载、杨魁会奏折四。江宁布政史陶易的奏折。九月三十日廷寄。山东巡抚国泰奏折一。萨载奏折。十月初五日军机处奏片。陕甘总督勒尔谨奏折一。毛澄供单。毛澄默写的跋稿。勒尔谨奏折二。十月十三日军机处奏片。十月十五日廷寄。直隶总督周元理奏折。十月十七日陶易供词。陶易供词。十月十八日廷寄。萨载、杨魁会奏折。萨载、杨魁会奏折。萨载、杨魁会奏折。大学士、九卿会奏折。国泰奏折二。萨载、杨魁会奏折。萨载奏折。陆琰书籍清单。陆琰供词。陆琰供词二。陆琰供词三。陆琰供词四。陆琰供词五。大学士等奏片。十月二十九日大学士等奏片。大学士等奏片。谢启昆供词一。谢启昆供词二。谢启昆供词三。谢启昆供词四。浙江巡抚王亶望奏折。杨魁奏折。萨载奏折。山西巡抚巴延三奏折。阿桂等人的奏折。十一月二十七日上谕。十一月二十七日廷寄。国泰奏折。查封陶易原籍财产和衣物的清单。陕西巡抚毕沅奏折。贵州巡抚图思德奏折。福建巡抚黄检奏折。广西巡抚吴虎炳奏折。侍卫阿弥达等人的奏折。浙江巡抚王亶望奏折。广东巡抚桂林奏折。王锡侯的字和籍贯。案：此案由军机处档案辑录。江西巡抚海成第一折。十月二十一日廷寄。大学士、九卿议奏折。十月二十三日廷寄。十月二十六日上谕。江西巡抚海成第二折。王锡侯著作和杂稿清单。江西巡抚海成第三折。十一月十二日上谕。十一月十二日廷寄。江西巡抚海成第四折。十一月十八日廷寄。十二月二十四日军机处奏片。十一月二十五日廷寄。王锡侯供词一。王锡侯供词二。刑部侍郎钱汝诚奏折。署理江西巡抚高晋奏折一。署理江西巡抚高晋奏折二。十二月十七日谕旨。十二月二十一日谕旨。十二月二十三日谕旨。

译江苏巡抚杨魁奏折。江西巡抚郝硕奏折。湖广总督三宝奏折。王沅《爱竹轩诗案》。安徽巡抚闵鹗元奏折。安徽学政戴第元奏折。王廷赞呈词一。《爱竹轩诗序》。王廷赞呈词二。萨载、闵鹗元等人的奏折。第一辑。谢济世著书案。命孙嘉淦查明谢济世注释书籍的情况后具奏。见《实录·圣训·法祖门》第三十三卷。谕军机大臣等：朕听说谢济世把自己注释的经书刊刻传播，其中多是任意妄发的见解，肆意诋毁程朱，实在十分狂妄。自古以来，读书学道的人，贵在亲身实行，不在语言文字之间争辩异同。况且古人的著述已经很多，难道没有一两处可以指摘的吗？后人议论前人，即使自己的见解未必正确，即使说它正确，试问对自己的身心又有什么益处呢？何况我圣祖把朱子升列于十哲之中加以配享，尊崇到了极点，天下读书人无不奉为准则。谢济世等人却倡导异说，彼此互相标榜，恐怕无知的人会被他们迷惑，这实在不是天下同道、风气一致的道理，而且足以危害人心和学术。朕从不因语言文字而治人的罪，但这件事关系重大，也不能置之不问。你们可以传谕湖广总督孙嘉淦：他到任后，把谢济世所注经书中明显违背、抵触程朱，或标榜他人的地方，命人查明具奏，立即销毁，不得留存。乾隆六年九月丁亥。孙嘉淦奏报遵旨查取并销毁谢济世所著书籍及刻板的奏折。军机处档案。湖广总督臣孙嘉淦谨奏：为钦奉上谕之事，接到军机处寄来的密信。乾隆六年九月二十五日奉到上谕：朕听说谢济世把自己注释的经书刊刻传播，等等（见本案本页）。钦此。臣遵旨将信寄来。臣立即密令湖南布政使把谢济世所注书籍的刻板全部查取，并把查取的缘由写成奏折说明。奉朱批：谢济世著书，见识迂腐偏执或许有之；至于他做官，朕可以保证他没有别的过错。钦此。由此可见我皇上的德行如同天地，明察胜过日月，既能辨识言论，也能了解人的品性，不掩盖人的瑕疵和优点。现在据湖南布政使张璨报告，已把谢济世所注书籍和刊刻的刻板全部查取，送到臣衙门。臣查得，他所注经书把《论语》《孝经》《大学》《中庸》《孟子》分别列为五经，再加上《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》，合称十经。《礼记》没有完成的书稿；《春秋》虽有笺注，现在只有二十七块刻板，也没有刻完。《易经》多抄取来知德的《易注》，其中有与程朱不合的地方，据说曾经进呈御览。他的《孝经》《孟子》注解很简略，每章不过三五句话，没有什么发明。《书经》删去古文而保留今文；《诗经》尊重《毛诗序》；《大学》采用古本；这些都只是抄袭前人的成说，没有独到的见解。只有《论语》《中庸》认为朱注错误、支离，改用自己的意思加以笺释，明显与朱注相抵触。但他的立说都浅薄固执，不足以惑乱世人、窃取名声，似乎也不必逐条指摘，以免烦扰圣听。臣恭敬地读到上谕，其中说朕从不因语言文字治人的罪，又命臣查明具奏后立即销毁，不得留存。臣谨遵谕旨，将查到的谢济世所注经书一百五十四本、刻板二百三十七块全部焚毁。又命湖南藩司、臬司两司，并严令谢济世，把已经刷印送人的书全部查出，继续追缴销毁，不得留存传播。所有已经查送销毁的书籍、刻板数目，理应奏报。再者，谢济世为人朴实正直，很知道自爱，做官时操守很好，办事也勤勉，确实如圣谕所说，可以保证他没有其他过错。至于著书一事，他也深深感到惭愧悔恨，不敢再重犯以前的过错，这些一并陈明。谨此奏报。乾隆七年正月初八日。朱批：办理得很妥当，只能这样罢了。

译王肇基献诗案。阿思哈奏报王肇基献诗的缘由。原折缴回朱批档案。山西巡抚兼管提督事务臣阿思哈跪奏：为奏报一事。查乾隆十六年八月初九日，据汾州府知府李果禀报，有一个寄居介休县的直隶人王肇基，忽然到同知图桑阿的衙门，呈献恭祝皇上万寿的诗联，后面所写的语句错杂无理，而且有毁谤圣贤、狂妄悖逆的地方；他假装出似疯非疯的样子，现在已经押送到介休县收禁，正在追查他的来历，严加审讯核实，另行呈报。臣查这是借献颂之名，放肆说狂妄的话，严重触犯法律纪律，不能因为他假装疯癫就稍加宽纵。臣担心该府县不知事情轻重、办理不当，随即密嘱按察使唐绥祖，命该府把王肇基押解到省，并将他所献的诗联封送来查阅，以便臣与藩司、臬司两司亲自审查，务必追究其来历，查明他怎样狂悖、有没有党羽，审出确实情况后恭敬地写折奏报，再行妥善办理。同时密谕介休县，亲自到王肇基家中逐项搜查，看有没有收藏其他字迹及违禁器物；并查明与他同居的有没有父母、伯叔、兄弟、妻子，以及他平日结交什么人、祖籍直隶哪个县，逐一追查，全部仔细查究，不许该府县有丝毫隐瞒粉饰。奏折发出后，八月初九日下午发生了这件事。恰好八月初十日接到兵部火票递来的、八月初六日发出的廷寄一件，内封大学士公傅恒寄来的密信。信中说，因云贵总督硕色奏报，安顺提塘吴士周密报有到云南途中经过普安的客人抄录、传播荒诞不经的言词等语，奉上谕：命你们传谕臣等选派贤能官员，秘密加紧缉查访察，一有踪迹立即严拿奏报，请旨，不要让党羽漏网，务必极其秘密，不可稍有张扬泄露。钦此。臣遵旨将信寄到。臣随即遵旨选派人员，设法秘密缉查访察，以免泄露。臣又查，昨日据汾州府禀报，王肇基虽已被提拿，却还没有解到；他或许是另一案件的匪徒，或许就是那一案件的党羽，都还不能确定，但事情恰好相遇，行迹很可疑。臣现在飞速催促解送到省，等提到后严加审讯查明实情，并查阅他呈献的诗句，再行奏报。所有接奉上谕以及汾州府禀报捕获匪徒的缘由，理应恭敬地先行奏报，恭请皇上鉴察。臣谨奏。乾隆十六年八月十一日。朱批：览。王肇基是疯人的谕旨。《实录》。阿思哈奏报，寄居介休的王肇基呈献诗联，其中有毁谤圣贤、狂妄悖逆的地方。命传谕该巡抚，令他迅速严密审讯，务必取得确实情节，依法拟罪，不得让任何人漏网。至于折内所说总督硕色先前奏报的赴云南途中经过普安的客人一案，称王肇基行迹可疑等语，该犯究竟是否知情，该巡抚尤其应当悉心追查。如果确实是该案党羽，证据确凿，就彻底秘密严办，不得为了图快结案而立即杖毙，以致情节和罪行重大的恶犯不能依法公开处死。如果与该案确实没有关系，那么王肇基自有应得的罪，也不必预先存有成见，勉强把他牵连进去；只在该巡抚严加审讯、迅速办理，务求不冤枉无辜，也不放过罪犯。一旦有确实情节，立即奏报。再者，他所献的诗联等单据，也应进呈给朕阅览。如果该巡抚可以通过驿递具奏，就不要等到递交正式奏折的时机，以免耽误。乾隆十六年八月下旬壬子日。阿思哈奏报审讯所得王肇基供词的大概内容。原折缴回朱批档案。山西巡抚兼管提督事务臣阿思哈跪奏：为钦奉上谕一事。乾隆十六年八月二十五日，接到兵部火票递来的大学士公传恒寄来的密信，信中说：乾隆十六年八月十九日奉上谕，阿思哈奏报如此如此，见本案一页。钦此。臣遵旨将信寄到。臣查匪犯王肇基献诗狂悖的缘由，先前据汾州府知府李果口头禀报，臣一面据实奏报，一面密信通知臬司提拿犯人，并调取他献的诗联。后来据介休县押解该犯到省，并把诗联等字迹送来，臣立即亲自提审查问。据供：我献诗恭祝皇太后万寿，不过是尽我小民的心意，想求皇上高兴，并没有别的事情。等语。及至查阅他的诗联字句，虽然粗俗鄙陋、不堪入目，但还有颂扬的意思。至于后面所写的内容，妄议国家事务，指斥文武大臣，毁谤圣贤，肆意狂吠，悖谬到了极点。臣又逐项严加追问，据供：如今是尧舜的时代，我哪里敢有一个字毁谤，实在是一腔忠心，想求皇上任用我，所以把心里想的事情写成一篇呈献。至于议论孔、孟、程、朱的话，也不过是想显示自己的才学。追问他所指内外满汉文武大臣的各件事情，又是从哪里得知的，据供：我在各处任职时，随时从京报上看来的，也有听来的闲话，只求有人代我把这部书呈上去，我就能做官了。根据这些梦呓般的胡乱供词，以及他妄想做官的情形，再看诗中文字错乱、没有文理，言语多荒诞，似乎是患病发疯的人。但他借献诗之名逞凶狂悖，罪不可逃。至于云南省传播荒诞不经言词一案，审讯时据他供称：这本书写完后立即呈献，没有给别人看过。再三盘问，他始终不改口，似乎与该案没有关系。只是该犯原籍是直隶平乡县人，自幼读书不成，四处游荡，行踪不定，还须查明他的来历。现在他的母亲和妻子都在介休县同住；至于该犯平日有没有与奸徒匪类往来、出入的迹象，也都必须确实访查，才不会放纵漏网。臣担心该犯所献诗联或有抄袭，随即临时出题当堂试写，笔迹和字句都相符。除把该犯发交司审再加严审，依法定罪拟办，等抄录完全部供词后请旨办理外，谨将臣审讯该犯供词的大概内容、提取到的诗联等字迹原本一册，以及当堂试验笔迹的一张纸，遵照谕旨由驿递进呈御览。恭请皇上鉴察训示，以便遵行。臣谨奏。乾隆十六年八月二十七日。朱批：知道了！原来只是个疯人。

译王肇基当场被杖毙，母亲和妻子交给地方官安置。谕旨见《实录》。军机大臣等阅看山西巡抚阿思哈进呈的王肇基书稿一部，认为内容癫狂悖谬，确实是疯人所作，与云南省伪造奏稿一案没有关系。但这种匪徒无知妄为，毁谤圣贤，编造时事，即使在病废疯癫之时还这样行事，他平日不安分守己、作奸犯科的情形也可由此概见，怎么还能容许他活在太平光明的天下？命传谕该抚阿思哈，将该犯立即杖毙，使愚民知道警戒。其母亲和妻子现在山西，也命该抚严加审问，看她们是否知情；如果不知情，命押解回直隶原籍，交地方官安置。至于云南省伪造奏稿的逆犯，该抚仍应遵照前旨，迅速秘密严令查办，不得稍有疏忽放纵。乾隆十六年八月，下旬癸亥日。阿思哈奏报将王肇基杖毙的情况。原折缴回朱批档案。山西巡抚兼管提督事务臣阿思哈跪奏：为奏明一事。乾隆十六年九月初二日未时，接到兵部火票递回的、由臣经驿站呈进的一封奏折，奉有朱批谕旨；同时接到廷寄，其中说：八月二十九日奉上谕，阅看山西巡抚阿思哈进呈的王肇基书稿一部，如此如此（见本案本页）。钦此。臣遵旨将信寄到。臣随即派员到司监提出该犯，再次严加审讯。他的供词悖谬，举止癫狂，确实是疯人的样子。而且他平日不安分守己，四处游荡，作奸犯科，也是势所难免。像这样的狂悖匪徒，实在难以容于圣明之世。臣遵旨于九月初三日传同臬司以及该府县等官，将王肇基押到省城内通衢的市曹，当众杖毙完毕，并立即诚恳地张榜告示，宣扬皇恩，晓谕劝诫，使愚民共同知道警戒。该犯的母亲和妻子现在正在提来严审，审明后押解回原籍安置。至于云南省伪造奏稿一案，事情关系悖逆，尤其重大，臣自然谨慎遵守前旨，秘密访察，严拿缉捕，绝不敢稍有泄露，或存敷衍了事的想法，以致疏忽放纵。（朱批：此事另有旨意。） 以上一并陈明。所有臣遵照谕旨办理完结的缘由，理应恭敬地写折奏明，恭请皇上鉴察。臣谨奏。乾隆十六年九月初四日。朱批：览。丁文彬逆词案。孔昭焕奏报丁文彬冒充亲戚，以及搜获其所携书籍的奏折。军机处档案。衍圣公臣孔昭焕谨奏：本年五月二十八日，据臣的守门差役禀报，有一个浙江人来到，口称姓丁、名文彬，是衍圣公的亲戚，现在带着书籍要请求通报进见。因为看他的举止异常，没有替他通报；他咆哮着不肯离去，现在和替他挑行李的人一起在外面等候。臣想到并没有浙江姓丁的亲戚，于是派人向他询问。丁文彬亲自写了一张纸交给差役送进来。臣看他字中全是狂诞虚构的言词，便认为他一定是匪徒。随即搜查他的行李，发现他带着两部书，共十本，书面上写着《文武记》，旁边写着《洪范春秋》。书面中间写着《大夏》《大明》新书，里面有许多大逆不道的言语。另有伪造的时宪书六本，旁边写着昭武伪年号。臣看后不胜震惊愤恨。没想到在光天化日之下，竟有这种丧心病狂、悖逆作乱的人。如今他自己投到这里而败露，也未尝不是上天夺去了他的魂魄。但该逆犯装出疯癫的样子，怀疑这些诡诈制造的逆书未必全出自一人之手，而且还有人替他挑担跟随，此外或许还有同伙逆党，也未可知。应当立即严密迅速地彻底追查，才不至于让有人漏网。臣年纪还轻，许多事情还不熟悉，不敢自行审问供词。当时山东巡抚臣杨应琚因为查捕蝗蝻，正在兖州府所属鱼台县一带。臣一面将逆犯丁文彬和替他挑行李的田姓人严密拿获，把逆书和手迹发交曲阜县拘禁并收藏入库；一面立即密信通知巡抚查办。巡抚今天已经来到兖州府城，提取犯人严密审讯。应听候巡抚审拟具奏外，理应把查获逆犯的缘由恭敬地写折奏报，并把该犯手迹抄呈御览。恭请皇上明鉴施行。谨奏。乾隆十八年六月初三日。朱批：见解很正，办理很果断，读来嘉悦。丁文彬到衍圣公府门前投递书信。军机处档案。我丁文彬，原是浙江绍兴府上虞县人。我父亲丁善，到祖父这一代世代居住务农。有叔祖丁芝田，在北路教书，曾经与先岳父老圣公结盟。我带着府留住数日后，我子回松。承蒙岳父当面指示，如今在松江修道。己巳年，曾有《文武记》二本、《太公望传》一册，交给松江学政庄有恭。至今五年，没有得到答复。如今续成《洪范》《春秋》五本，已经完成。这些都是阐述帝命即天命的文字，以及性命之学，用来护卫圣门之道。谨敢陈述，请您遵照阅览，其余当面再谈，来不及写全。

译杨应琚奏报审讯拟办丁文彬等人的奏折。军机处档案。署理山东巡抚臣杨应琚跪奏：为拿获逆犯、逆书，据实奏明，恭请皇上鉴察一事。臣先前因查拿伪造奏稿一事，曲阜地方往来人员最为复杂，曾多次恳切嘱咐衍圣公臣孔昭焕，凡事留心稽查，有所见闻立即通知。如今臣到沿河州县巡查蝗蝻灾情，六月初二日在鱼台县地方，接到衍圣公臣孔昭焕的公文，内称：本年五月二十八日，据看门差役禀报，有浙江上虞人丁文彬，自称是亲戚，并说带有书籍；没有替他通报，他却咆哮不肯离去。因想到一向没有姓丁的亲戚，便派人询问，随后得到丁文彬亲笔写的来历一纸，全是虚妄荒诞的狂言；又索取他的书籍，其中多有大逆不道的言语，并有伪造的时宪书六本，令人震惊愤恨，于是立即秘密拿获，将逆书和手迹一并发交曲阜县严密审讯。随后据曲阜县知县孔传松禀报：犯人已锁押在县中，呈交逆书两部十本、伪时宪书六本、手札一纸，均已送到臣处。臣随即检阅，书中大逆不道的言语不胜枚举，实在令人发指、怒目欲裂。臣立即一面派委员同曲阜县将该犯就近严密押送到兖州等候审讯，一面星夜赶赴兖州，于初三日抵达兖州府，亲自提审丁文彬和替他挑行李的田应隆，分别审问。丁文彬是浙江上虞县人，幼年丧父，贫穷困苦，无所依靠；他和母亲都曾受雇于人家，替人做饭服役。后来雍正年间，他的哥哥丁文耀迁居松江华亭县，靠卖烧饼为生；他便依靠哥哥自行读书，略知文义，随后在哥哥家教书。乾隆十三年间，丁文彬抄袭陈旧言论，伪造撰写《文武记》《太公传》等书。乾隆十四年三月，江苏巡抚庄有恭任该省学政，丁文彬把所著三册书在松江府城呈献，庄有恭当即收下书籍，没有答复。后来乾隆十五年，丁文彬捏造天命，又把书名改为《洪范春秋》，增删改换内容，并将书中第六十章以后“丁子曰”挖去补改为“天子王帝曰”等字样；又捏称已故衍圣公曾答应把两个女儿许配给他，并说要把尧舜之道传给前衍圣公臣孔广棨；孔广棨死后，他便自认为继承了其统绪，即位为王，国号大夏，年号天元，擅自给人加封赠号，并封他的哥哥丁文耀。他又把族叔丁左白封为夏文公的族叔、太宰等官职，重新伪造书信寄给孔氏，称孔氏女子为他的岳母和妻室，书中文字悖谬狂逆，毫无根据。乾隆十六年，他又伪造宪书三本，照样抄写三本，列出年号，并亲自绘制铸钱样式，实在是狂妄大逆，无可置辩。追问他为什么来呈递，他捏称由于困苦到了极点，想把书籍交给衍圣公，让衍圣公把帝位传给他。五月间，他筹钱出门，并亲笔写成两部逆书，一部送给衍圣公，一部准备呈给庄巡抚。因为巡抚庄有恭已经离开苏州赴任，于是便一并带到曲阜，途中雇请河南人田应隆替他挑行李。到衍圣公府求见未能如愿，便亲笔写下自己的来历送进去。衍圣公臣孔昭焕取书查阅，发现其中有大逆语言，随即将他拿获，把人和书一并发交县里，并行文报告臣。臣亲自审讯后，他吐露的供词全都悖逆乖张、怪诞虚妄；臣严加刑讯，他一概以“上帝命令”搪塞，坚持没有其他供词。追问他如何起意、主谋及余党姓名，连续多日审问，他坚称没有这些人，也没有制造、发给伪造文书等事情。查该犯所作的各种悖逆事情，已经一一供认；他所著的逆书，又命他当堂默写，核对没有差错，因此罪案已经明确。查丁文彬建立年号、妄称为王，擅自加封赠号，伪造宪书和钱币式样，又敢肆意写下逆反言语，完全无视国法，确实罪大恶极，不能稍缓刑诛。按律例记载，谋反大逆，不论首犯还是从犯，都凌迟处死。丁文彬应依谋反大逆律，立即凌迟处死。至于他的哥哥丁文耀、侄子丁士麟、丁士贤以及族叔丁左白是否同谋知情，丁文彬家中是否藏有其他逆书，此外是否还有逆党，以及看过逆书的王姓、蔡姓、徐旭初等人，臣已经查明他们的年龄、相貌和住址，并命衮沂、曹道张潮、衮镇右营游击富勒和赶赴江南松江府及浙江绍兴等府，会同当地官员严密搜捕拿查，解送到山东另行审拟具奏。至于苏州巡抚庄有恭，先任学政时收下的丁文彬书籍，应请敕令该抚查明后进呈。丁文彬途中雇来挑行李的田应隆，审讯得知并不知情，应立即释放。所有审讯、拟罪、提拿的缘由，理应奏请皇上训示。除另行缮写供折外，并将逆书十本，臣亲自密封，以及来历一纸、伪宪 书六本，一并封固，进呈御览。谨奏。乾隆十八年六月初七日。朱批：交三法司核议拟罪，迅速奏报；其余事情着议奏。丁文彬等人的供词记录。军机处档案。问：“据丁文彬供称：小子叫丁文彬，今年三十八岁，原籍浙江上虞县人，在杭州生长；自雍正年间起依靠哥哥嫂子住在松江十多年了。父母都已去世，只有一个哥哥，没有其他兄弟；没有娶妻，也没有子女。以前跟着族叔祖丁芝田到过曲阜，见过老衍圣公，听他讲尧舜之道、批斥佛教和老子之教。曾经把两个女儿许配给小子。今年五月在家中凑得一两一钱银子，出门到台庄，雇了同船的田姓人替小子挑行李；小子步行走了好几天，五月二十八日到曲阜。衍圣公府的门役不替小子通报，小子写了一张说帖送进去，他才把书拿去看。谁知他嫌小子贫穷困苦，不肯传见，反而嘱咐县官把小子拿住。祖父是种田的，家里人都没有做过官。又供称：小子现在住在松江华亭县西门内花柳桥下，南边邻居是开针铺的王姓人，记不得名字了；北边邻居是周永生官。”

译又问：“你既然出身贫寒，如今看起来像乞丐，当年衍圣公怎么肯与你结亲？况且结亲从没有把两个女儿同时许配给一人的道理，又没有媒人，显然是妄自攀附。”供称：“小子结亲是奉上帝的命令，哪里需要媒人？一夫二妇正是尧舜之道，舜娶尧的两个女儿，这是有明确记载可以考证的。当年老衍圣公遵守先王之道，实在应当称帝。他看小子讲道论德与舜没有差别，所以把帝位传给小子。” 把两个女儿嫁给小子。这都是承蒙上帝启迪而成就的。小子听说衍圣公死了，就接承了帝位，到如今已经八年了。实在因为没有人帮助，连饭也吃不上。前年住在家里，靠测字糊口；去年正月到苏州，写对子送给各家店铺，讨几文钱，又在青浦讨了几天钱。那些南方人都不明白大道，不理睬小子；没有办法，才想把写成的这部书送到孔府来，交给圣公，让他把帝位传给小子。驳问：你是什么人，竟敢胡乱声称奉天命在位，这就该万死了。你究竟是哪一年起意，和什么人同谋？这部逆书是你用了几年、在什么地方伪造的？看书中有许多言语都是大逆不道，必定不只是一个人所写。赶快把同谁商量、同谁制作、谁看过，一一供出来。供称：小子幼年读《论语》时，还不知道文义；后来自己苦读，到乾隆十三年住在松江哥哥家里教书，才开始写这部书。也是上帝启迪，乾隆十四年写完，都是小子一人著作抄写的，没有同谋商量的人。” 只有乾隆十四年三月初三日，曾把这部书中的两册和《太公望传》一册献给庄大人，名叫有恭。当时他在江南任学政，来到松江考试，小子在西门月城内送给他；他收下后没有答复，也没有把书退还。我一直到乾隆十五年，上帝又命我改作《洪范》《春秋》，把这部书增添了许多内容，把书中第六十章以后“丁子曰”都改成“天子曰”“王帝曰”“王若曰”。这是上帝命令修改的，所以才挖补、抽换、粘连。书共十本、两部，我原本写一部送孔府，一部送庄抚台，因为他还懂文学。谁知庄抚台已经不在苏州，所以没有送出，便都带到曲阜来了。去年在松江西门丰乐桥王家米铺舂米，认识了店主的父亲王先生；今年正月曾送给他看过一次，随后取回。从前还没有写完时，也曾送给松江丰乐桥的徐旭初、西门口的蔡先生看过，他们看完就还了，从没有给别人看过。那个王先生、蔡先生都不知道他的名字。” 丁芝田已经病故八年了，确实如此。又问：“你既然敢著作逆书，图谋不轨，一定有主谋的人，也应该有党羽帮助你，还不老实说吗？”供称：“小子本来不愿意做这件事，实在是上帝的命令；无奈并没有什么主谋的人，哪里还会有党羽？如今衣食不足，穷困到了极点，哪里还有人帮助？叫小子从哪里供出呢？” 又问：“照你所说，上帝命令你的话，究竟上帝在哪里？怎样命令你？难道另有一个人在暗中挑唆你吗？”供称：“上帝就是上天，怎么会有人？小子实在是时时承蒙上帝启迪，他常在身边说话，只是人听不见。”驳问：“照你所说，全是荒唐言语，明明是不肯供出主谋和党羽，任意支吾。”于是把他夹起来审问。夹供称：“小子没有主谋和党羽，无法供出，实在是上帝的命令；如今受刑也是被上帝连累。”供称：“没有别的供词了，再加刑讯也绝无其他供词。”随即又问：“你为什么把衍圣公称作圣帝？又有书稿寄给孔家的妇女们吗？那个董氏是谁的女儿？逐一供出来。”据供称：“这是上帝的命令，总是有德行的人就应当有帝位。老衍圣公能够遵守尧舜之道，本应处于天子之位。小子承蒙圣公传授尧舜之道，就像传授帝位，所以书中尊崇他为圣帝，又称他为艺祖。当年舜从尧那里接受帝位，也称尧为艺祖。他本人原本并没有称王称帝的事情。” 书中记载写给岳母、妻子的信，都是自己凭空写的，并没有寄出去，也记不清是哪一年的事情。至于札稿中所说的话，都是上帝向小子说明的，不敢捏造。书中又说封董氏为妃；那个董氏是松江人，她父亲叫董恒山，开茶馆。小子没有饭吃，曾替他拉了半年风箱，看见他的女儿年方十五，长得漂亮，心里喜欢，便把她封为妃，记在书上。” 又问：查你的书中，封孔大舅为冢宰、平虏将军，封孔叔舅为大宗伯，封孔伯舅为大司徒，那些人都叫什么名字？又封你的哥哥为夏文公，你的父母都封为王、后，又封叔叔丁左白为太宰；他们都在哪里接受封号？你是否曾给过他们札付之类的文书？供称：孔大舅就是衍圣公。官员本来就应该都由孔家人担任，所以随手记下要封的孔家人很多，来不及记他们的名字。小子的父亲早死了，父母在哥哥家去世已经七年。哥哥名叫丁文耀，今年四十九岁，和嫂子秦氏同岁。他从前在松江做烧饼卖，今年在别人家的面馆帮工。他不明白道理，常骂我是痴子，所以我书中说“兄顽嫂嚚侄傲”。只是因为小子即了位，按礼应当封他，所以写在书上；他们实际上都没有受封，也没有给过札付。还有一个孔广改，曾在松江任左营副将，我知道他的名字，所以也写上了。总想着孔家人都应该做官，实际上还没有封过。如今听说孔广改已经在曲阜死了。” 丁左白是族中的叔叔，住在绍兴府城内，现在五十岁，也是想得到封号，所以我把他写在书上；哪里有什么札付呢？”

译又问：“你和庄抚院平时认识，所以才把书送给他看吗？”供称：“小子平时并不认识他，因为他到松江考试，才送给他看。后来杭州人张映辰服丁忧回家，我又写了一篇《原道》送去请教。他不收文章，也不见小子，小子只好回来了。除此之外，再没有请教过做官的人。” 又问：“你的书上画有制钱的式样，你是什么人，竟敢铸钱流通使用？真该万死！你到底铸过没有？”供称：“小子画的这种钱，是太公九府钱的式样，有出处。小子孤苦无依，谁肯拿出资本？哪里做得成这件事？从来没有铸过。” 又问：“你的书中擅自制定冠礼、婚礼、丧礼、祭礼以及礼乐制度，必定不是你一个人的见解能够写成的，一定和别人商量过，还不老实说吗？”供称：“小子制定的礼乐制度，都是按照尧舜之道编纂辑录的，并非凭空杜撰。小子不过遵奉上帝的命令，恪守圣道实行，并不是痴子。可恨在家时人人都说小子是痴子，哪里还会有人来同小子商量？确实没有。” 又问：“你的书中记载的张七是什么人？为什么这样恼恨他？”供称：“张七就是张不赓，是松江张司冠的儿子。小子承继圣人的统绪，圣公的女儿本应嫁给小子，没想到被他抢先娶走了。那年张七娶亲极其豪华，不仅使小子没有得到妻子，而且想到师妹没有得到合适的归宿，所以恼恨他。不过书中只记了这一句话。” 又问：你的书中记载，你的母亲误听李回回的妻子到江西三年，是去做什么坏事吗？供称：母亲到江西，是受雇到人家做饭；如果是做坏事，小子还会把它记在书中吗？又问：你的书中记载，你跟徐调五到湖广一年；又有写给张映辰的谕稿，说他不知道你要做天子，可见徐调五知道你要做天子。后来又妄自记载张映辰的谕稿，张映辰怎样回复你？徐调五、张映辰都是什么人？籍贯在哪里？供出来。供称：张映辰、徐调五都是杭州人。那一年张映辰在湖广任学政，请徐调五去看文章。小子实在贫困，便跟着徐调五去，路上做饭，在衙门里服侍了一年多，才回来。小子回家一两年后，努力实行尧舜之道，上帝命我做天子了。我想写谕旨通知张映辰，于是写成了这篇稿子。因为他是现任官员，又因上帝说不要寄去，所以就中止了。小子跟徐调五时，道业还没有成就，也还没有奉到天命，当时自己也没想到会有今天这个地位。” 徐调五也是不明白大道的人，怎么会知道小子要做天子呢？”

译又问：“你还有伪造的时宪书吗？陆本怎么敢擅自写上‘钦定’字样？你既然妄称在位八年，为什么又每种两本，只有六本？八三年以前的，为什么又藏匿起来了？”那“大夏”“天元”分别是谁的国号、年号？这本天元八年的伪书封面上，为什么又旁注“昭武元年”？一定还有另一个人。那几本逆书上，为什么又写“大夏”“大明”的字样？供称：“小人只有一个人著书、抄写。因为上帝命我赶紧编修这部《洪范春秋》，所以没有工夫再造这部新书。这书直到即位六年才开始编造，只编了三年，并没有藏在别处。大夏是小人的国号，天元是年号。小人因为做什么都没有好处，去年请示上帝，把天元改为昭武，并把帝位传给小圣公。既然有了年号，就写上‘钦定’。至于书面上写‘大夏’‘大明’，‘大明’取的是彰明美德的意思，‘大夏’取的是按照夏朝历法行事的意思。”当即取来纸笔，命该犯在堂上默写逆书中的字句。据该犯默写的几条来看，笔画相同，文义没有错误，确实是该犯亲笔所著，毫无疑问。审问衍圣公孔昭焕的亲笔供词，其中写道：“我家世代蒙受国恩，怎么敢僭越自称王号？如果有一丝一毫的迹象，难道会没有一个人知道吗？这件事也不用等辩解便自然明白。至于我的一姊一妹，姐姐在雍正十四年嫁给原任尚书张照的儿子、荫生张应田，号伯耕；妹妹在乾隆十五年许配给太常少卿袁承宠的儿子、举人袁光裕为妻，尚未出嫁。乾隆十三年皇上巡幸鲁地时，我曾蒙皇太后召见，皇太后问她许配给谁，我当即奏明，哪里有把她许给丁文彬的事实？这完全是毫无影子的事。我家虽有宾客往来，却没有丁芝田这个人。询问家中年长稳重的人，也都不知道这个姓名。如果他果真来过，那时他还不是匪人，有什么妨碍，为什么不直接承认？但事实上完全没有影子，怎么能这样说？老衍圣公同他讲尧舜之道，难道尧舜之道是无父无君的吗？至于那封信中称孔家大舅、叔舅、伯舅的事，更加荒唐无稽，况且又没有姓名。他胡乱编造、混杂书写，更可想而知。孔广考是族人，曾任金山参将；他把字混写、改动，而孔广考已经在任上病故，他却胡说死在曲阜，并且还把衍圣公的‘衍’字写成‘演’字。” 由此可知，全都是捕风捉影的事。只求严加查究，按背逆之罪治罪，就是了。亲笔供词便是实据。田应隆供称：小人今年五十一岁，是河南汝宁府淇县西乡人，住在田家湾仁和里。小人的妻子已经死了，有一个二十多岁的幼子，小名叫八子。家中还有一个守寡的老婶子，没有别人。小人平日靠拉船谋生。那个姓丁的人，小人一向不认识。因为他在宿迁中兴集搭船，小人也在那里上船，同船走了两天，到台儿庄后一同下船。他叫小人挑行李到曲阜，说给小人二百文钱。他有一个小篓子，里面装着几本书，小人不识字，不知道是什么书；还有一条毡子包着被窝，除此之外再没有别的东西。据他说，他是绍兴人，生在杭州，住在松江，来曲阜孔府投书，此外没有说别的话。一路走了五天，他住店后只是吃饭、吸烟，和普通人一样，没有别的事情。他到台庄时还剩五六十文钱，还借用了小人的五十文钱，也没有还给小人。” 他每顿吃半斤饼，一天只走五六十里或六七十里路，光着头、打着一把破雨伞赶路。他到孔府时先进去，小人在大门外等他，没有和他一起进去。等了很久，就被人抓住，连小人也一起被抓了。他雇小人挑行李，答应给小人二百文钱；因为被抓，他也没有给小人钱，确实如此。查得淇县隶属于卫辉府。〔原文数字、纪年保留：五六十六七十里〕 杨应琚奏报带丁文彬回省听候谕旨的奏折（军机处档）。署理山东巡抚臣杨应琚跪奏：为奏明审理情况，恭请皇上明察。查丁文彬大逆一案，已经臣亲自审讯、拟定罪名，另折具奏。只是查得丁文彬的供词狂妄悖逆而又怪诞，恐怕他心存捏造粉饰，企图脱罪；他是否另有同谋，或另有谋逆之事，只是故意支吾搪塞，也还不能确定。因此臣用心反复研究，有时严加刑讯，有时用言语开导，又设法派人诱导试探。可是这几天以来，他始终没有改口。臣观察他的情形，丁文彬是一个极其贫困、极其卑贱的人，一旦稍微熟悉一些陈旧言论，便自夸为奇才异能，无人能比，于是妄想富贵和女色，痴心日益炽烈，把这些结成了牢不可破的幻想，动辄放纵其凶残狠毒之心，如狼嚎狗叫，无所不至。臣看他这个人猥琐卑贱、不堪入目，孤苦瘦小；听他说话，无论什么人都知道他在胡说。但该犯身体瘦弱，急宜及早依法处死，恭请皇上迅速裁决，以惩治奸邪，使人心称快。现另折据实具奏，伏乞皇上明察。再者，臣这次巡查沿河各州县，其中有蝗灾的地方都已经扑灭干净，剩下的也没有再发生的迹象。臣即刻带着犯人回省，等候圣旨遵行。又于六月初四日，济宁、嘉祥、汶上、宁阳、泗水、曲阜、滋阳等地都下了雨，雨量从四五寸到不等。现在天气时阴时雨，等各属报告收成情况后，再另行奏报，现一并附奏。谨奏。乾隆十八年六月初七日。朱批：另有旨谕。不要让丁文彬死在狱中的谕旨（《实录》）。谕告杨应琚：你所奏审理、拟定伪造逆书的丁文彬一案，已经交给法司核议定罪，速速奏报。但是杨应琚在另一份奏折中说‘该犯身体气息瘦弱，急宜及早依法处死’。像这种大逆之犯，怎么可以让他逃避公开处决？法司应立即办理，估计部文送到山东时，也必定要十多天。着传谕杨应琚酌情察看该犯目前的状况：如果还可以等到部文，就等部文到后处死；如果恐怕等不及，就依照拟定罪名，先行凌迟示众。不要任由他死在狱中，以致奸邪之人不知道受到惩戒。乾隆十八年六月上旬乙未日。

译详细审查丁文彬逆书的谕旨（《实录》）。谕告：据署理山东巡抚杨应琚所奏审讯浙江上虞人丁文彬造作逆书一案，据该犯供称：‘我住在松江十多年了。乾隆十六年三月初三日，曾把书中的两册《文武记》、一册《太公望传》送给庄有恭大人。那时他任学院，来松江考试，我在西门月城内送给他的。他接了过去，没有给我回话，也没有把书还给我。’丁文彬所著逆书中有很多大逆不道的话，庄有恭既然收过，为什么没有具折上奏，也没有立即把该犯抓起来审究？着传旨询问，令他据实复奏，并把从前献上的逆书一并进呈。乾隆十八年六月上旬乙未日。杨应琚奏报丁文彬处死日期的奏折（军机处档，退还朱批档）。署理山东巡抚臣杨应琚谨奏：为钦奉上谕之事。本年六月十四日收到廷寄。六月十一日奉上谕：关于杨应琚所奏审理、拟定丁文彬造作逆书一案，等等（见本案第八页）。钦此。谕旨送到臣这里后，臣随即查验逆犯丁文彬。自臣押带他到省以后，一直留心查看。现在奉到谕旨，臣又亲自加以验看，见该犯说话气短，面带死色，不便长久等候部文。而且这种大逆极恶的犯人，实在不能让他片刻留在圣明的天下，于是立即选派济南城守营参将万德、济南府知府赵之采，严密押解该犯前往刑场。臣率同司道等官亲自前往监视，于六月十四日午时将逆犯丁文彬凌迟处死，公开示众完毕。臣亲自到场监决逆犯丁文彬的日期，理应恭敬地写成奏折上奏。伏乞皇上明察。谨奏。乾隆十八年六月十四日。朱批：览。丁文彬凌迟处死的旨意（军机处档）。奉旨：丁文彬着立即凌迟处死，其余依议。钦此。乾隆十八年六月十六日。庄有恭奏报任学院期间收受丁文彬所献书籍的奏折（军机处档）。江苏巡抚臣庄有恭谨奏：为遵奉圣旨据实奏覆之事。乾隆十八年六月二十一日未时，我在泰州舟中收到大学士寄来的字寄。乾隆十八年六月十一日奉上谕：据署理山东巡抚杨应琚所奏，等等（见本案第八页）。钦此。臣敬谨遵奉。跪读之下，惶恐惊惧，无地自容。臣想到，自己虽是极其愚钝的人，受皇恩深重，怎么会亲眼看见大逆不道的言论，却丧失良心、隐忍到这种地步？臣反复思量，记得乾隆十四年春天，臣按试松江。到任下车那天，围观的人像墙一样密集；途中听见有人口中喃喃自语，被身边人厉声呵斥赶走。臣问那是谁，回答说是疯子。臣眼睛本来近视，便拿眼镜隔着轿窗看他，只见那人衣服破旧，肮脏不堪。到城里时，看到有人跪在轿前献书，臣问身边人，又回答说是疯子。臣把书拿来，纸上满是污垢，随手翻阅，看到有‘丁子曰’三个字。臣说：‘真是狂妄之人，怎么竟这样自我夸耀？’便把书扔掉，不再查看其中写了什么，也没有问那个人是谁、书叫什么名字。匆忙考校之后，就把这件事忘了。现在该犯既然名叫丁文彬，那么他所献的《丁子曰》册子，毫无疑问就是逆书。只是当时臣本来就没有留心查看，后来也不再过目。如今事情已经过去五年，实在不知道这册书是否还在破筐旧箱之中。容臣回到衙署后仔细查找，如果找到，当即封缄进呈。现先据实奏覆。伏望皇上明察，臣惶恐战栗至极。再查此案，臣于二十一日巳时收到山东巡抚杨应琚的咨文，委派衮沂曹道张潮等人赴松江查拿。臣已立即飞发檄文，命苏松巡道申梦玺会同查拿审讯；如果供出其他犯人，一面严加审讯追查，一面将咨文中提到的犯人先交该道等带回山东查讯。以上一并陈明。谨奏。乾隆十八年六月二十二日。朱批：这份奏折又是在取巧。仔细查找，书不可能最终归于乌有。林君升奏报协同捕获丁士麟等人并押解交付山东的奏折（军机处档）。江南提督、总兵官、左都督臣林君升谨跪奏：为上奏之事。本年六月十七日戌时，署苏州府水利同知杨魁同松江府知府蔡长沄到臣衙门递交禀文，说奉苏州藩司、臬司两司委派，缉拿山东省捏造逆书的丁文彬案中供出的犯人。臣立即秘密传令本标中营参将董正坤、城守营游击周伯爵，命他们率同各营守备、千把等官，带领精干兵丁，分别部署在四门加强防守。又派出官员兵弁，改换衣服鞋帽，在各犯住址相近的地方分散秘密布置，以防逃窜，并命他们协同府、厅等官分头拘捕。随后，山东委员衮沂曹道张潮、衮州镇标右营游击富勒和，带同把总、典史等官来到松江；苏松巡道申梦玺也同时到达。文武各员协同擒拿，当场捕获百姓丁士麟、丁士贤、王士照、董恒山、蔡颖达、秀才蔡玉江、武生徐旭初等，分别加以拘禁或取保。还有丁文耀一人，先到杭州经商，后来山东委员前往杭州将他捕获，带到苏州。这次捕获的犯人中，除百姓董恒山、秀才蔡玉江取保外，其余都由华亭县解送给在苏州的山东委员共同审讯。山东委员等到松江捕获犯人以及臣协同办理的缘由，理应先据实奏报。伏乞皇上明察。谨奏。乾隆十八年六月二十七日。朱批：知道了。

译觉罗雅尔哈善奏报将丁文耀押送山东的奏折（退还朱批档）。革职留任的浙江巡抚臣觉罗雅尔哈善谨奏：为上奏之事。乾隆十八年六月二十二日收到山东巡抚杨应琚的咨文，内称：山东捕获江南松江府人丁文彬，搜获逆书及伪造的时宪书，现正在审讯。据该犯供出，他的叔叔丁左白住在绍兴山阴县；还有杭州贡生徐调五，从前曾雇丁文彬服侍。现应咨文查拿押解到山东，并派衮沂曹道张潮、游击富勒和到杭州专门提解等情。臣立即传令按察使同德、杭州府知府吴作哲会同衮沂曹道查拿徐调五；同时飞发檄文，令绍兴府知府舒宁安带同山阴县李升阶，会同游击富勒和亲自查拿丁左白。后来据按察使同德、知府吴作哲禀报：徐调五就是徐鼎，由杭州贡生选授永嘉县训导，已于乾隆十三年闰七月在任上病故。审问其子、秀才徐璜，他供称：乾隆五年间，父亲曾雇一个姓丁的人跟随前往湖北，没过多久因姓丁的人生病，便把他打发走了；后来的事情都不知道。又据绍兴府知府舒宁安、山阴县知县李升阶禀报：查得丁左白名叫丁大阜，是上虞县贡生，已于乾隆十七年三月二十四日去世。审问他的堂弟丁醉白，他供称：丁左白有两个儿子，大儿子在山东德州金姓舅父任职的地方，二儿子在常山县担任教谕的伯父任所。家中没有任何人。官员会同游击富勒在他家中逐一搜查，留下的书籍不过是普通书文，没有其他东西。又据按察使同德禀报：山东差员经历胡骝、县丞陈漪因到江南松江府捉拿丁文耀而未能捕获，查明他在杭州卖鳝鱼，于是到杭州提拿。随即委派仁和县主簿刘锡桓将丁文耀捕获。据供称，丁文彬是他的弟弟，一向患有癫病，今年四月忽然逃出，不知去向。他对丁文彬在山东有任何违法之事全不知道，搜查也没有发现逆书、伪札以及违禁物品等。臣于是将审出的供词交给山东来员自行携带，并取得徐调五、丁左白已经病故的印结，咨文回复；又将丁文耀交给来员押送山东，听候巡抚杨应琚审查办理。现将上述情况缮写奏报。伏祈皇上明察。谨奏。乾隆十八年六月二十七日。朱批：知道了。〔原文数字、纪年保留：一人〕 庄有恭奏报将丁文耀等人捕获并押解山东的奏折（退还朱批档）。江苏巡抚臣庄有恭谨奏：为上奏之事。本年六月二十一日，臣巡阅狼山海口，回到泰州，收到署理山东巡抚杨应琚的咨文，委派衮沂曹道张潮等人赶赴松江，查拿逆犯丁文彬的哥哥丁文耀、侄子丁士麟、丁士贤，以及看过逆书的王姓、蔡姓、徐旭初等人。臣立即命令苏臬司，并飞檄委派苏巡道申梦玺会同秘密捕拿、搜查、追究。臣于二十五日回到苏州，据布政使郭一裕、按察使许松佶当面禀报：六月十六日，衮沂曹道到苏州时，立即秘密发札给苏巡道，并委派署苏粮同知杨魁前往查捕，已经全部捕获。二十六日，衮沂曹道张潮来见，称王姓就是王士照，蔡姓就是蔡颖达等六人，也都已经捕获。搜查各犯家中，没有逆书、札付及各种违禁物品。审问各人的供词，他们都坚称不知道文彬所造的是什么书，也没有其他同党。臣又传令会同该道等人亲自审讯，他们仍各自发誓供认不变。只是查得来咨所写王姓住在丰乐桥，但没有写明姓名；那里实际上有两个姓王的人，一个是王士照，一个是王素行，年貌相似，住处又不远，不知道究竟是哪一个。于是把王素行也一并提来，都交给张潮等人押解前往山东，听候山东巡抚臣审讯、拟定罪案，并派委员协同护送。所有各犯被捕的缘由，理应奏报。伏祈皇上明察。谨奏。乾隆十八年六月二十九日。朱批：览。鄂容安奏报丁文耀已经捕获的奏折（退还朱批档）。署理两江总督、江西巡抚臣鄂容安谨奏：为上奏之事。臣在扬州途中收到提督林君升的札文，又据布政、按察两司禀报：山东巡抚杨应琚派道员张潮、游击富勒和秘密缉拿丁文彬伪造逆书一案的涉案人犯，随即经过道、府、参将、游击等官协同捕拿，捕获百姓王士照、徐旭初、蔡颖达、蔡玉江、丁士麟、丁士贤，以及两邻周永生、王秀林、董恒山等人。还有丁文耀一人，先到杭州经商，后来又委派知府会同山东来员到杭州拘拿。他们现已捕获的各犯家中搜出的书籍等物，经查看并无札付和违禁器具，山东道员正在松江办理等情。臣于是飞札通知提督，并批令两司秘密迅速查办。现在接到苏松巡道申梦玺禀报：丁文耀一人也已经捕获。臣除飞札通知山东巡抚杨应琚外，理应恭敬地缮写奏折上奏。伏祈皇上明察。臣谨奏。乾隆十八年七月初三日。朱批：知道了。

译林君升奏报续行捕获王素行并一并押解山东的奏折（军机处档，退还朱批档）。江南提督、总兵官、左都督臣林君升谨跪奏：为再次上奏之事。查山东委员衮沂曹道张潮、衮州镇标右营游击富勒和等人，来到松江拘拿逆犯丁文彬；丁文彬在山东供出的各犯以及臣协同办理的缘由，前已恭敬地写成奏折奏明在案。六月二十七日，华亭县知县陈筠奉苏州巡抚庄有恭派遣返回，说山东方面续行捕获的案内王先生，就是王素行，过去曾在臣标中军参将董正坤署内教书。查王先生这个犯人，因为山东来咨没有写明姓名，而丰乐桥居住的王姓原有两人：一个是已经解送苏州的王士照。又据王士照供出，还有王素行这个人，也住在丰乐桥，而且年龄、相貌也相似，因此继续捕拿。六月二十八日，华亭县将王素行解送苏州。现在本月初二日，据臣标中军参将董正坤、城守营游击周伯爵禀报，续行捕获的王素行也已经一并押送山东审讯。理应再次上奏，伏乞皇上明察。臣谨奏。乾隆十八年七月初四日。朱批：览。庄有恭奏请交部治罪的奏折（军机处档）。江苏巡抚庄有恭谨奏：为请求旨意交部严加治罪之事。乾隆十八年六月二十一日，臣在泰州舟中收到大学士寄来的字寄，敬奉上谕：据署理山东巡抚杨应琚所奏，等等（见本案第八页）。钦此。臣随即说明自己当时收受该犯献书时，因为身边人斥责他是疯子，而且书上很脏，自称‘丁子’，所以没有留心查看；至于这册书是否还在，等臣回到衙署后仔细查找，再据实奏覆，相关缘由已经奏报在案。臣随后兼程赶路，于六月二十五日三更回到衙署，亲自仔细检查，在破筐旧箱中搜寻了三天，这册书竟然找不到。臣反复思量，也许当时混在无用的废纸中，随手烧掉了，也未可知。又详细询问从前随行的仆从，他们也都毫无记忆，无法继续追查。臣当时提督学政，掌管文书、衡量士子的功名本是专责，而逆犯丁文彬既已拦轿献书，臣却轻率地听信身边人斥为疯子，只看到书上有‘丁子曰’三个字，就确实把他当成疯子，置之不理。其中大逆不道的话，竟没有查出，也没有立即抓捕究办，以彰明法典，致使该犯漏网逃避诛杀达五年；而且书扔掉后便随即遗忘，又导致逆书下落不明。这都是臣昏聩糊涂、放纵逆犯，罪责无法逃脱。臣捶胸自问、回顾自身，实在惭愧得无地自容，仿佛对不起天地。臣受皇恩深重，像臣这样的人竟然还发生放纵逆犯、容留奸邪之事，即使臣自己追问，也实在出乎情理和意料之外。伏乞皇上施以天恩，将臣交给部议严加治罪。臣惶恐不安地等候命令，谨奏。乾隆十八年七月十五日。按照庄有恭任学政期间所得俸禄、养廉银的数目加罚十倍的谕旨（军机处档、《实录》《东华录》）。谕告江苏巡抚庄有恭：你复奏任学政期间收受丁文彬逆书一事，称自己昏聩放纵逆犯、罪责无法逃脱，请求交部严加治罪。关于此案，先前杨应琚奏报后，朕降旨询问庄有恭，命他查找逆书进呈。随后他奏称，乾隆十四年曾有疯人丁文彬跪着献上此书，当时没有留心查看，后来也不再过目；事情过去五年，不知道破筐旧箱中是否还存有这册书，等捕蝗回到衙署后再仔细搜查，等等。朕当时就知道他是存心取巧，必定不会把原书找出呈览，姑且先这样奏报，为自己预留掩饰的余地。朕当即批令他仔细查找，书不可能最终无影无踪。如今果然只是空口回复，没有出乎朕的预料。丁文彬的逆书中竟敢指斥本朝，肆意诋毁讥讽。庄有恭的用意，大概是害怕把此书进呈后罪证明显，所以借口搜寻不到，借此避重就轻。大逆不道的话，哪有已经看过却让它遗失的道理？必定是他得到消息查出后，私自把书毁掉了。庄有恭受朕深厚恩典，不应当使用这种狡诈阴险的手段。到了这个地步，即使把他拿来审问治罪，也是他应得的。但天下间像这样做的人，未必只有庄有恭一人。他担任巡抚时，尚且属于能够办事的人，而且他在巡抚任内如果看到这种书，必定会早早奏报办理。他当学政时，心里不过认为自己是学政司掌文衡的官员，何必多管这件事？所以他的罪不在巡抚任上，而在学政任上；而且他还想保全任学政所得的俸禄、养廉银。着按照他任学政期间所得俸禄、养廉银的数目加罚十倍，交江南总督请旨办理，以此警戒那些徇求名利而忘却大义的人。该部知道。奏折一并发下。钦此。乾隆十八年七月十五日。庄有恭奏报谢恩的奏折（退还朱批档）。江苏巡抚臣庄有恭谨奏：为恭敬感谢皇恩之事。乾隆十八年八月初六日，臣在黄河舟中收到部文，内称本年七月十五日内阁奉上谕：江苏巡抚庄有恭复奏任学政期间的事情，等等（见本案第十三页）。钦此。臣敬谨遵奉。谕旨到臣后，臣跪读之下，声音和眼泪一起哽咽，不能抬头仰视。想到丁文彬逆案，微臣自认为万万无法辩解，抚心自问、顾视身影，实在觉得有愧天地，因此早晚只怕获罪，惶恐等待命令，不敢安心睡卧。如今竟蒙皇上格外施恩，免了臣一死，并曲法从宽，只给以轻罚，而且在训诫警戒之中，仍存有怜悯保全、顾惜臣下的意思。这就是微臣跪读圣旨、低头徘徊时，禁不住真诚感动、涕泪横流的原因，真觉得即使披肝沥血，百年终将尽的身体，脚踏大地、头顶苍天，经历多少劫难，也总有难以报答皇恩的一天。所有微臣感激的愚诚，理应恭敬地写折奏谢天恩。臣谨奏。乾隆十八年八月初七日。朱批：览。

译杨应琚奏报审讯、拟定丁文耀等人罪名的奏折（退还朱批档）。署理山东巡抚臣杨应琚跪奏：为提解逆犯家属审讯、拟罪并具奏之事。查逆犯丁文彬造作逆书一案，臣已经审拟具奏，钦奉谕旨准许交部复核，将丁文彬凌迟处死，已经奏报在案。至于该犯家属以及家中是否藏有遗留逆书，臣遵照部文严令催促委员衮沂曹道张潮、衮州镇游击富勒和迅速严密捕拿、搜查、押解。后来据报，已将丁文彬的哥哥丁文耀、侄子丁士贤、丁士麟以及看过逆书的王素行等押解到山东，并将从文彬家中搜出的残书、字纸一束一并解送到臣这里。臣随即逐一检查书纸，里面没有悖逆有关的内容，暂时封存，将各犯分别拘禁。臣在科举考试结束出闱后，率同按察使阿尔泰提审犯人，分别审讯。丁文彬的胞兄丁文耀原籍上虞，在杭州时因为在松江面铺帮工，便迁家到松江居住。他的弟弟丁文彬与他相依共同生活，见弟弟言语恍惚，妄称衍圣公是他的岳父，不肯同他成亲，等等。文耀惊诧于这些荒唐言语，曾经责罚过他。只是因为自己在外经商谋生，不能经常同他理论；虽然也看见他抄写书本，但自己一向不识字，难以查察。后来在本年五月间，文耀凑足银两合伙到杭州贩卖鳝鱼，不知道他的弟弟丁文彬什么时候去了山东。等山东委员来到松江，在该犯家中搜查，并没有发现逆书和违禁器物；而文耀已经先去了杭州，前往提拿没有捕获。后来委员同当地府、县官员在杭州将文耀捕获，并把他的儿子丁士贤等一并押解到山东。亲自审讯时，据丁文耀供出上述情况，他坚称不知道弟弟丁文彬的大逆罪行，也没有同弟弟共谋、合伙，或同他往来的人。问到逆书的书名、封号等事项，他茫然不知。再次加以审讯追究，他供称弟弟确实在外表上是在编造逆书，此外没有可以查寻的迹象。他又不识字，无法知道书中有什么逆语；但自己家里生出这样一个丧心病狂的贼子，不能察觉并告发，就应当把自己处死，只能哭泣叩头而已。询问丁士贤、丁士麟，二人都以卖饼、做工为生，也没有串通作弊的情弊。至于看过书的王素行，据他供称，本年正月看见书中有‘天子曰’和‘封赠人’字样，随即把书扔还。其中的逆词虽说没有全部看完，但既然看见‘天子’和‘封赠人’字样，就应当知道。既然知道是逆书，却完全不首告，罪责怎么可以逃脱？蔡颖达、徐旭初都供认在乾隆十四年正月、二月间看过这部书，虽然说那只是陈旧空泛的话，没有看到大逆之词，但混杂着看了杜撰的邪书，也属于不合。查律例记载：凡谋反、大逆罪犯的兄弟以及兄弟之子，男子年满十六岁以上的，不论是笃疾、废疾，一律斩首；男子十五岁以下的，交付功臣之家为奴，正犯的财产没收入官。知情而不首告的，杖打一百，流放三千里，分别按各等情形办理。此案丁文彬已经依大逆律定罪拟处正法，他的哥哥丁文耀、侄子丁士贤、丁士麟都应依律缘坐，拟判斩立决。丁文耀另有两个十五岁以下的儿子丁士良、丁士信，应咨文交江南省解送刑部，入官为奴。丁文耀所住的房屋等物，经审问并非正犯丁文彬的产业，应免予查追。王素行既然看见逆书却不首告，应依律杖一百，流放三千里，递解回犯罪所在地，定地发遣。蔡颖达、徐旭初混杂阅读丁文彬杜撰的邪书，虽然是在乾隆十五年增改逆语以前，也难辞罪责，应按‘不应为事理重’之罪，各杖八十，递回原籍照例发落。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 查徐旭初是武生，仍应革去衣顶。丁文彬书中所称的丁左白，据丁文耀供称，虽然是族叔，但从未见过面。浙江巡抚已经在原籍绍兴府查明，他早已病故，取得印结咨文回复；又据委员等到当地搜查，也没有遗留逆书等物，应当同从前雇用丁文彬服役、如今也已查明病故的徐调五一样，均不必再议。再查丁文耀家中经委员同江南各道、府逐一搜查，没有违禁器物和遗留逆书，搜出的残书、字纸都应烧毁。所有提解丁文彬家属及看过逆书的人进行审讯、拟罪的缘由，除另行缮写供词奏折进呈外，理应恭敬地写折具奏。伏祈皇上明察施行。谨奏。乾隆十八年八月二十六日。朱批：交三法司核议拟罪具奏。将丁文耀等人改为监候处决的旨意（军机处档）。奉旨：丁文耀、丁士贤、丁士麟都改为应当斩首，着监禁等候秋后处决，其余依议。钦此。乾隆十八年九月二十日。

译刘震宇《治平新策》案。范时绶奏报刘震宇呈献书籍、审讯拟定黜革处分的奏折（退还朱批档）。署理湖南巡抚臣范时绶谨奏：为上奏之事。本年十月初十日，臣会同提督考试武闱技勇，依照旧例分为两棚较试。布政使周人骥在西棚考试处，有江西抚州府金溪县生员刘震宇到考场禀报，说他有捕缉马朝柱的方法，并呈送自己撰写的一部《佐理万世治平新策》，恳请代为进呈。于是命该生发交长沙、善化两县审讯。据长沙县张天如、善化县高自位禀报，先到该生住处搜查行李，没有发现其他悖逆字迹。随后会同审讯，该生供称：自己是江西抚州府金溪县附生，今年七十岁，靠教书度日，多次应试都没有考中。平日自己撰写《佐理万世治平新策》一书，于乾隆六年刊印，曾经呈送前任刘本府阅看，又呈给前任江西巡抚，请求代为进呈但没有获准。后来便刷印书籍出售，卖过多少，实在记不清了。本年九月来到长沙，看见查拿马朝柱的告示，因而想起自己所著书中有‘清户口、限归期、查船户、设评事’等条目，本来都是缉捕盗匪的方法。如果按照这些办法缉拿逆犯，自然难以让逆犯漏网，所以到考场禀报呈献。此外没有别的捕缉办法，也不知道马朝柱的下落，不过是想把书进呈，不至于使自己一生著书的苦心湮没。书板现在保存在生员家中，此外再没有别的书籍等物。”臣提解犯人，会同两司再次亲自审讯，该生供词没有变化。于是检阅他的书，都是陈腐套袭的言论，以及迂腐空疏、难以实行的事情。其中有‘朱注错谬，请贬关圣封号祀典及更易衣服制度’等条，尤其荒诞无稽。虽然各条中都有歌颂圣明的话，却没有悖逆诽谤的言语，但任意妄加议论，实在狂妄荒诞。查律例记载，生员不许上书陈述一言，违者革去生员资格，按违制论处。依律应将刘震宇革去生员资格，杖一百发落。但查该生妄自逞强发表主观见解，不安守本分，迹象近于疯狂，只给予责罚并革去生员资格，仍恐怕他滋生事端而不改悔。而且他是否为生员，平生有无过犯，以及家中是否另藏其他悖逆书籍，湖南方面没有依据查讯。除咨文移交江西省确查该犯家中是否另藏其他逆书及有无冒犯、过犯；如果另有恶迹，即从重审究拟罪。如果查不出别的罪款，就将该犯递解回原籍，照例革去生员资格，交给地方官永远禁锢，不许他出境滋事；所刊刻的书板追缴出来销毁。至于已经卖出的书，没有买主姓名，难以追查，以免造成骚扰牵累。除另行抄录供词，并将他呈上的两本《新策》一并夹签进呈御览外，理应恭敬地写折具奏。伏乞皇上明察训示。谨奏。乾隆十八年十月二十二日。朱批：知道了。等看到他的书后，才知道你办理此案时不明大义，另有旨意将对你议处。

译王兴吾奏报搜查刘震宇家，并审讯其妻子、刷印工匠等人的奏折（退还朱批档）。署理江西巡抚印务的布政使臣王兴吾谨奏：为奏报此事。臣于本年十月二十九日收到湖南巡抚范时绶移文，文中称，据布政司周人骥呈报：十八年十月初十日，在校场分试武生技勇时，突然有一人到考场禀报，说自己是江西抚州府金溪县生员刘震宇，有缉捕马朝柱的方法，并呈上一部书，名为《佐理万世治平新策》，请求代为进呈。于是发交长沙、善化两县审讯取供。据其供称，自己是江西抚州金溪县学附生，住在常丰里，今年七十岁，有个儿子叫刘家隆；又供称，此书曾于乾隆五年呈送给刘本府，乾隆九年禀呈给塞楞额巡抚，零星刊刻出售过，书数已经记不清，也不知道马朝柱的下落，只是借缉捕匪徒为名，企图把自己的著作进呈，等等。除已将刘震宇下令发往拘禁外，现正在核查上奏，合移文查明：刘震宇是否确为生员，平日在原籍有无过犯，家中是否另藏其他悖逆书籍，并逐项查明；同时搜查书板，封存保管，等候南省奏请并奉旨办理。以上情形已移到臣处。臣随即秘密命令抚州府火速查办，并委派因公在省城的安远县知县高其文前往金溪，会同该县知县张敬元，亲自到刘震宇家搜查，同时命令把刘震宇的儿子刘家隆一并押解到省城审讯。随后据高其文、张敬元禀报：他们立即会同秘密前往刘震宇家搜查书籍，查明刘震宇确是金溪县生员，住房只有两间；除经书和时文外，只搜出残缺不全的《佐理万世治平新策》书页一捆，以及湖南寄回的家信一封，并未另藏其他悖逆书籍。搜查书板时，据刘震宇妻子饶氏供称，听说书板寄存在省城一家店铺中，但不知道店名。于是将刘家隆一并押解来审。臣随即发交南昌府知府朱若炳传集书铺人员，详细追查。刷印工匠黄升文供出：乾隆十四年，刘震宇曾拿来一副书板，雇他刷印，书板寄放在纸行喻正也家中；于是从纸行起获书板一百三块。又审讯刘家隆，据他说，他父亲平日在家看书、写文章，常到村塾与学生们一起看改文章，带着书文出售，从不敢做别的事情，也没有外人来往；他父亲是前年出门的，去年曾从省城寄回一封信，并带回儿子等物。今年九月又寄回一封信，并带有银子四两。在长沙寄来的那封信已经被搜出，除此之外再没有别的消息，他也不知道献书的事情，等等。案件到达臣处后，臣会同按察使臣范廷楷再次审讯刷印工匠等人，供词没有不同；又把刘家隆反复审问，他坚持说不知道此书是谁刻的、书中说了什么、卖了多少。查刘家隆年仅十八岁，而此书刻于乾隆五年，当时家隆只有五岁，正是幼童；况且书板不在家中，家里保存的书页也都是残缺不全的，因此他说不知情，似乎确实可信。又追问他父亲在家时是否曾替人告状或代人写状子，他仍坚持说父亲从未告过状，也从未替别人写过状子。追问信中所说寄来的府试文章下落，他供称已经和族人们抵偿利钱了，等等。除将起获的书板存放在府库，将刘家隆发交府中看守，把刷匠、纸行人员传来取保候讯外，并下令抚州府再行确查刘震宇平日有无过犯，查明原因后详细回复湖南巡抚，等候旨意办理。现将江西省审讯所得供词及搜出的书信一并恭呈御览，伏望皇上明察。谨奏。乾隆十八年十一月十二日朱批：已经有旨了。把刘震宇立即处斩。谕令：军机处档案、实录《圣训·严法纪门》卷一九七。调任湖南巡抚范时绶奏称：江西金溪县生员刘震宇呈送自己所著《治平新策》一书，请求代为进呈。审讯时据他供称，曾得到前任江西巡抚塞楞额批示嘉奖，于是刻印出售。书中有更改衣服制度等条目，实在狂妄荒诞，应依照生员违反制度上书陈言的法律，革去生员资格并杖责，押解回原籍，等等。刘震宇自其祖父以来，接受本朝教化和恩泽已经一百多年，而且本人列名学校，尤其不是无知愚民，竟敢肆意妄为，胡乱诋毁国家既定制度，其用心实属悖逆。塞楞额身为镇守一方的大臣，反而批示嘉奖，丧心病狂到了极点。如果他此时还活着，必定应按结党叛逆之罪治处，依法处刑；他本人遭受严重惩罚，未必不是由于这件事。这类逆徒，决不能稍有姑息，以免危害风俗人心。刘震宇既然已经押回江西，着令鄂容安将该犯立即处斩，并查明销毁其书板。范时绶只把该犯从轻拟议为革去功名、杖责，实在是不明大义，着交刑部严加议处。钦此。这是乾隆十八年十一月二日。范时绶奏报：刘震宇已经斩决。奏折发还朱批档案。署理湖南巡抚臣范时绶谨奏：为奏明此事。本年十一月二十七日，臣收到办理军机处抄寄的乾隆十八年十一月十二日内阁奉上的谕旨：“调任湖南巡抚范时绶奏称，等等”（见本案本页）。钦此。臣跪读之后，敬畏圣训，顿时认识到自己的愚昧，惶恐战栗，实在无地自容。查刘震宇胡乱诋毁国家定制，是罪不容诛的犯人；臣却没有请求立即用重典，只拟定革去功名、杖责，臣昏庸无知，不明大义，实在难辞其罪。至于刘震宇一案，臣先前担心他家中另藏其他逆书以及另有恶行，所以一面奏明此事，一面移文江西省详细查办；因尚未收到回复，他现在仍监禁在长沙，尚未押解起程。如今臣既已奉到谕旨，自然应当把刘震宇立即处斩，不敢再押送江西，以致拖延羁押。臣遵旨于十一月二十九日，将刘震宇就在湖南省城处斩完毕。除移文告知江西省并搜查、销毁书板外，理应具折奏明。伏望皇上明察。谨奏。乾隆十八年十一月二十九日。朱批：知道了。

译哈攀龙奏报刘震宇献书一事的奏折，发还朱批档案。署理湖广提督臣哈攀龙谨奏：臣于本年十月在长沙与巡抚大臣一同主持武闱外场考试时，有一人到教场向布政司投递禀文，说自己是江西抚州府金溪县生员刘震宇，有缉拿马朝柱的方法，并献上所著《佐理万世治平新策》一部，请求代为进呈。当时布政司周人骥见此事奇怪，书中也有荒诞之处，于是发交长沙、善化两县审讯取供。他说自己来到湖广后，看到各处悬挂的榜示，都是缉拿逆犯马朝柱的内容。生员所著新策书中有清查户口、限定归期、查验船户等条目，本来都是缉捕匪徒的方法；他便借此请求代为进呈，实际上并不知道马朝柱的踪迹，等等。巡抚范时绶目前正在查办。至于臣前次奏折所说逆首马朝柱案发后逃窜一事，臣日夜惭愧悔恨。臣收到朱批：“空话没有补益，只须切实督促缉捕罢了。”臣恭敬承受圣训，怎能不警惕、怎能不感奋。臣想到这些逆徒一定已经改换姓名，遵照旨意，命各处派遣差役、武官以及北标、南标营务必设法切实侦察缉捕，并且随时加以告诫，不敢有片刻懈怠。近日据升任临武营参将黄世桓禀报：本年八月初二日，大桥汛李家寨的塘兵盘获一个面生的乞食人。此人先说自己叫陈国瑞，后来又说姓邓名拉子，是江南霍山县人，行迹闪烁可疑，于是押送交给署理蓝山县知县吕宣达审问查验。该犯约三十多岁，中等偏长身材，脸形上圆下略尖，眼睛红黄色，眼角尖长而略向内凹，眼珠都带黄色；右侧上牙缺掉半截；上下各有一撮长须；四分辫长七寸五分，颜色黑，胡须和辫子都是剃后重新长出的；右手第二指的指甲是新长的；右手掌虎口、大拇指下方有一个箕形纹，大小如铜钱，中心不太圆。他供称原籍江南舒城县，人在霍山县长大，曾到霍山王子先家抢劫，被捕后越狱逃走；又说是被差役抓获后在店中逃走，供词反复不定。经巡抚移文江西省查复，称并无此案。臣在出巡途中收到长沙协副将余忠禀报，说南抚臣现已提解该犯，会同两司审讯；该犯又供称自己是乞食之人，并没有抢劫被捕、越狱逃走之事；又说本姓邓，随母亲改嫁胡家，名叫胡绍梅，有张豁然作引荐人，与马朝。马朝柱替人做工烧炭，上年事情败露后与人一同逃走。今年三月间，马朝柱等六人把他撇下。追问马朝柱的下落时，他又供称自己就是马朝柱的行说行改，一味胡乱供认。现在已派武官兵丁严密押解该犯，由北省总督审讯；并就近查找认识马朝柱的人，以辨别其真假，等等。臣查验该犯的年龄、相貌，与马朝柱的年龄、相貌核对，也有相似之处，于是立即发札通知督臣。臣又在巡阅途中，把逆犯的年龄、相貌向文武官员详细说明，嘱咐他们一体加强留心侦察缉捕。所有近日查缉的原委，理应恭敬上折奏报。伏乞皇上明察。谨奏。乾隆十八年十二月初一日。朱批：览奏，全部知道了。胡中藻《坚磨生诗钞》案。卫哲治覆奏查出胡中藻诗文的奏折，发还朱批档案。广西巡抚臣卫哲治谨奏：为钦奉上谕事。乾隆二十年二月二十一日，臣恭敬接受上谕，其中说：“谕卫哲治：你要把胡中藻任广西学政时出的试题，以及他同别人唱和的诗文和一切恶迹，严密查出，迅速奏报。稍有姑息宽容，就关系到你本人及全家的性命。查出后立即密封，派妥当人员驿马急送京城。务必慎重、秘密。”钦此。臣立即遵旨严密确查：胡中藻于乾隆十三年二月到广西学政任，十四年七月任期届满回京。他主持各府、州所属生童考试时，所需供应都由各州县提供，并不另行发给价银。每次考试在封锁考场后复查号舍试卷，事务极其繁琐。胡中藻替人办事时刚愎自用。他在诗文中搜集子书里的怪僻语句，以此炫耀新奇，并不归于清正醇雅。臣谨慎查出胡中藻任广西学政时所出的试题及唱和诗三十六首，各抄录一册；又查出他任陕西学政时刊刻的诗文一册，呈上供圣上阅览。至于臣蒙受圣恩，屡次承任镇守地方的重任，如今恭敬奉到谕旨垂询，凡是涉及国法和世道人心的事情，哪里敢稍有隐瞒，自己招致欺骗蒙蔽的罪过。所有恭敬奉行上谕的缘由，臣谨慎密封，专门派妥当人员驿马急送，覆奏此事。伏望圣上鉴察。谨奏。乾隆二十年二月二十三日。刘统勋奏报前往兰州查办鄂昌诗文、书信的奏折，发还朱批档案。协办陕甘总督臣刘统勋谨奏：本月初二日申时，臣在奏事报匣中收到朱笔谕旨：“谕刘统勋：你亲自前往鄂昌的巡抚衙署，把他与胡中藻往来应酬的诗文、书信严密搜查；他与其他人往来的字迹中，如有涉及讥刺、请托的，也一并搜查封存，派妥当人员驿马急送来京。鄂昌此时还在安西，如果已经回到省城，你就传旨给他，告诉他我只查你的字迹，抚务仍由你照旧办理，等候旨意。鄂昌如果还没有回省，你查他的字迹时，若确实有诽谤、可恶的情节，就一面奏报，一面前往安西传旨，命他离任；再查他随身带的字迹，抚务也暂时由你兼管，等候旨意。不可稍有徇私偏护，也不可事先泄露消息。”钦此。臣当天把肃州军需事件办理妥当，随即于初三日驿马兼程赶赴兰州。到达后立即严密搜查，绝不敢泄露消息，也不敢稍存徇私偏护之心。所有臣恭敬遵旨赴兰州查办的缘由，谨此奏报。谨奏。乾隆二十年三月十一日。朱批：览。

译将张泰开严加审讯追究。谕令：军机处档案、实录、《东华录》。谕告军机大臣等：胡中藻所著《坚磨生诗钞》中悖逆、讥讽、诋毁的言语很多。张泰开任提督学政时，替他作序、编次并刊刻。张泰开由编修升到侍郎，在内廷任职，看到这种悖逆的作品，不但不痛心疾首，反而替他刊刻传播，实在是丧心病狂到了极点。如今阿里袞审讯时，据供称序文不是他所作；诗集中前后编次、序文很多，如果不是张泰开亲手所为，那么这些序文是谁作的呢？张泰开此时如果不据实供明，等胡中藻到案后对质审讯，便没有什么可推诿的；到那时才供认，张泰开的罪就更重。着令在京总理王大臣会同阿里袞严加审讯追究，务必查得实情。至于孙梦逵、路谈等，虽然看过他的诗，但官职低微，不值得深入追究，追回诗集就够了。张泰开曾任卿贰，却如此尊重师门而不顾大义；如果不重重治罪，就无法端正人心、伸张法典。所有四本诗集，着一并发交王大臣等逐条审讯，奏报结果。朕回京时，等胡中藻拿到案后，自然另有谕旨明发。乾隆二十年三月甲申。张泰开革职，交刑部办理；胡中藻、鄂昌等押解到京后，交大学士等审理定罪。谕令：军机处档案、实录《圣训·严法纪门》卷一九八、《东华录》。皇上召集大学士、九卿、翰林、詹事、科道等官员，谕告说：“我朝安抚统治中原地区，到现在已经一百多年。列祖列宗深厚的仁德恩泽，逐渐遍及天下，海内外共同享受太平。凡是臣子，自从祖父、父亲以来，承受本朝的俸禄、土地和恩泽，理应都懂得尊君亲上的大义。可是竟然还有出身科举、名列清贵之职的人，内心却像鬼蜮一样，在语言吟咏之间肆意悖逆、诋毁、怨望，像胡中藻这样的人，实在不应存在于人类之中。他所刊刻的诗集名为《坚磨生诗钞》。《坚磨》出自《鲁论》，孔子所说的‘磨涅’，是指佛肸而言。胡中藻用此作为自号，他究竟存的是什么心？从前查嗣庭、汪景祺、吕留良等人的诗文、日记中，诽谤、诋毁、狂妄放肆，大逆不道，承蒙我皇考申明大义，严加惩处，以端正纲纪伦理、维护世道。几十年来，我以为中外臣民都已经知道警戒，却没想到还有这样张牙舞爪、狂吠不已的胡中藻。即使查阅查嗣庭等人的旧案，其中悖逆的言词，也没有像这样连篇累牍、严重到这种程度的。他的诗集中说：‘一世无日月’，又说：‘又降一世，夏秋冬三代而下，享国之久，莫如汉、唐、宋、明，皆一再传而多故。‘本朝定鼎以来，太平安乐，远远超过他们。却说“又降一世”，这还是有人心的人吗？’又说：‘一把心肠论浊清’，把‘浊’字加在国号之上，这是什么肺腑？至于谒拜罗池庙的诗，又说：‘天非开清泰’，又说：‘斯文欲被蛮。’满洲人通常称汉人为‘蛮子’，汉人也通常称满洲人为‘达子’，这不过像按乡籍称呼一样，就是孟子所说的‘东夷、西夷’。如果称‘蛮’便算侮辱斯文，那么汉人称满洲人为‘达子’，也要获罪吗？再看他‘一世争在丑夷’这句，就更加明显了。又说：‘相见请看都盎背，谁知生色属裘人。’这不是说穿皮衣的满洲人又是什么？又说：‘南斗送我南，北斗送我北，南北斗中间不能一黍阔。’又说：‘再泛潇湘朝北海，细看来历是如何。’又说：‘

译虽然北风好，难用可如何？’又说：‘岘云揭北斗，怒窍生南风。’又说：‘暂歇南风竞两两’，以南北分别提出。反复重说，究竟想指什么？” 他的《吾溪照景石》诗中，使用了周代穆天子“车马走不停”和“武皇为失倾城色”两个典故，这同照景石有什么关系？不过是想借题发挥，寄托对朕的讥刺罢了。这就是公然讥讪诽谤。至于“老佛如今无病，病朝门闻说不开”以及“开”字的句子，更是荒诞离奇。朕每天听政，召见臣工，怎么会有朝门不开的话？又说“人间岂是无中气”，这是什么话？他在《和初雪元韵》中又说“白雪高难和，单辞赞莫加”。“单辞”出自《尚书·吕刑》，同咏雪有什么关系？进呈《南巡诗》时又说“三才生后生”，如今天地人为三才，生在三才之后的究竟是什么东西？他这种指斥之意，难道还不该诛杀吗？又说“天所照临，皆日月，地无道里计西东”。诸公五岳诸侯渎，一百年来都低头共同承受，意思是说五岳四渎蒙受羞辱，只是无可奈何而已。诽谤十分明显。又说“亦天之子，亦莱衣”，两个“亦”字，悖逆轻慢到了极点。又说“不为游观，纵盗骊八骏”；“人”是通常的用字，却偏偏使用“盗骊”，这在义理上有什么可取之处？又说“一川水已快，南巡下接云，周王舁彼因时迈”，显然暗中使用周昭王南征的故事，以为朕不能察觉罢了。他又说“如今亦是涂山会，玉帛于方十倍多”。“亦是”两个字，同前面两个“亦”字含义相同。他歌颂蠲免时说“那是偏灾，今降雨况如平日”。佛燃灯，朕一听说有灾荒歉收，立即加以赈济抚恤，怎么能说得像佛灯那样难以见到呢？至于孝贤皇后去世，他竟写出“并花已觉单无蒂”的句子。孝贤皇后是在朕居藩邸时，皇考世宗宪皇帝以礼聘娶的贤淑女子，配偶于朕，居中宫之位，成为天下母仪，共十三年。然而朕又何曾让她干预朝政、使外戚骄纵？这确实是可以对天下后世说明的。大事之后，朕加恩眷顾，以尽饰终之礼，但一切礼仪都没有超出《会典》之外而有所增加。胡中藻和鄂昌却相互唱和吟咏，自称很像晋人，这已经是王法所必然诛杀的罪行。他们的诗又说：“其夫我父，属妻皆母，道之女君君一体，焉得漠然？”“夫”是对丈夫、君父等人的通称，“君”应当冠于“父”字之上，说“父君”尚且不可，他们却只说成是他父亲一类的人，这能行吗？明明是帝后，却直斥为“其夫”“妻”，丧心病狂竟到了这种地步，难道是天地所能容忍的吗？其他如他从桂林调回京师时，竟说“得免我冠是出头”。他由翰林逐步升擢为京堂，出任陕西督学，又调任广西，多次掌管文教取士之权；这次调回京师，并不是贬谪，却把免去官职说成“出头”，哪有这样的道理？又有“ 一世璞谁完，吾身甑恐破”之句；又说“若能自主张除是脱缰锁”；又说“一世眩如鸟在笯”；又说“虱官我曾惭”；又说“天方省事应闲我”；又说“直道恐难行”；又说“世事于今怕捉风”。这些无非都是怨恨惆怅的话。他在《述怀诗》中又说“琐沙偷射蜮，谗舌狠张箕”，在《贤良祠诗》中又说“青蝇投昊肯容辞”。试问当时在朕面前进谗言的人是谁？他身在鄂尔泰门下，依附权势，而诗中竟有“记出西林第一门”的句子，攀援门户，恬不知耻。朕最初看到他进呈的诗

译文，言语多险僻，知道他的心术不可测；在任命他督学政时，曾训诫他，评论文章、选取士人，应当崇尚平正。如今看到他的诗中竟有“下眼训平夷”的句子。“下眼”并无典据，大概是把它当作垂察照鉴之意，也可以解释为见识低下，或许是故意一语双关罢了。

译至于他出的考试题，其中考经义有“乾三爻不象龙”的说法。乾卦六爻都取象于龙，所以《象传》说“时乘六龙以御天”。按照他的说法，难道三爻不在六龙之内吗？“乾隆”是朕的年号，“龙”与“隆”同音，他诋毁朕的意思是明摆着的。又如“鸟兽不可与同群”“狗彘食人食”“牝鸡无晨”等题目，如果说出题是为了避开熟悉的经文，那么书中并不缺少冷僻的题目，他却偏要选这些语句，究竟意在何处？他的种种悖逆行为，无法一一列举。十多年来，朝廷诸臣唱和韵诗以及进呈的诗册，何止千万首？其中字句之间，也偶尔有不加检点的地方，朕都置之不论，从来没有因言语文字责罪别人。像胡中藻的诗，措辞和用意，实在不是一般文字罪过所能相比的。诽谤涉及朕本人，还可以说；诽谤涉及本朝，就是叛逆。朕看到他的诗已经有几年了，本以为一定有明白大义的人会等候参奏他，可是朝廷诸臣和言官中竟没有一个人参奏，足见彼此沿袭已成风气，牢不可破。朕更不得不申明国法，纠正这种嚣张风气，仿效皇考诛杀查嗣庭那样办理。况且内廷侍从、曾列卿贰之位的张泰开，重视师门而不顾大义，竟出资替他刊刻。鄂昌身为满洲世代受国恩的奴仆，历任巡抚，看到这种悖逆作品，不但不知道愤恨，反而丧失心志，同他唱和，视为同调，他的罪实在不容诛戮。这件事关系世道人心极大，特此让天下后世共同知晓，作为鲜明的鉴戒。张泰开著革职，交刑部办理；胡中藻、鄂昌已经降旨逮捕解送来京。到京以后，等他们抵达之日，交由大学士、九卿、翰林、詹事、科道共同逐条严加审讯，拟定罪名具奏。乾隆二十年三月丙戌。将胡中藻的家属提解到省城监禁，并查抄他的资产。谕令：军机处档案《东华录》。谕令军机大臣等：胡中藻悖逆讥讪，已经派遣专员逮捕解送来京审讯。他的家属人口都有应得的罪责，着令该巡抚将他们提解到省城监禁，并将所有资产逐一查抄，不得遗漏、隐匿或寄放。若范时绶已经起程，就交给胡宝瑔严厉办理，奏报朕知。乾隆二十年三月丙戌。刘统勋上奏搜查获得鄂昌书札一事，奏折缴回朱批档案。协办陕甘总督臣刘统勋谨奏，为遵旨查办之事。臣遵旨前往兰州，搜查鄂昌官署中的文字。三月十三日抵达兰州府城后，立即前往府署严加搜查，并把所有书籍以及一切箱笼逐一检点。从他儿子鄂硕的案头搜得诗稿一件、书札一封；又在幕宾的空房中搜获禀帖一封。其余都是寻常文字，此外没有诗文书札，也没有往来应酬的文字。随即询问鄂硕，据他供称：“我在去年十月初七到达兰州时，我父亲已经去了安西。平日所作的诗文，官署中没有留存。我曾见我父亲有诗稿四本，其中一本还是我抄写的，总共都带在安西。至于外来的书札、禀帖，全都包封送往安西。我去年到官署时，并没有见到旧日留存书札等物。”臣考虑鄂昌所作诗稿，既然已有其儿子供词说明，而且其中有鄂硕亲自抄写的笔迹，鄂昌断然不能隐匿。于是立即飞檄谕令安西参将武福、署游击明华，当面向鄂昌索取，并命明华携送到臣处进呈完毕。只是书札一项，因不是在解任时搜查，办理起来有所妨碍。臣原本打算立即赶往安西亲自查办，如今已经奉到谕旨，命鄂昌解任进京，并查封登记任所的财产。现在又飞檄谕令安西道文绶会同参将武福，把鄂昌随身行李查明后封存，同时把所有书札全部包封送到臣处。臣将逐一检阅，如涉及怨谤、请托之事，就摘取出来进呈；仍严令该道及将领不得稍有疏漏、徇私。如果有违法的文字，自然不至于让他得以隐匿。至于在这里搜出的三件文字，其中诗句虽然不是诽谤，但失意怨望的情绪已经十分明显。至于谕令平庆道庄年办理买马一事，不仅压制勒派购买，有违功令，而且他原来的谕令中还说，应在筹办军需马匹以前先行买足并收进马槽，这难道是受皇恩深重的封疆大臣应当说出的话吗？又有他的幕友钱日烜在给鄂硕、托请为自己的侄子推荐馆职的书札中说：“六月到官署时，就把这件事告诉大人，承蒙大人关爱，就请嘱咐把名字开列出来，分别交给司、府留心推荐。”看来鄂昌平日倚仗上司身份，把私事托付属员的地方不止一件。虽然这些文字大多在行署中，这里不能全部取得他的笔迹，但仅凭这几件事，鄂昌辜负皇恩、徇私行事，已经无可逃避。臣谨先将搜出的各件据实参奏，并把各件上所贴的签条一并进呈，供皇上御览，以便等鄂昌被逮捕解送到京后，当面对质审讯并治罪。庄年代办买马是否已经交收、是否已经发给价款，臣现正发文查询，等查明之日再另行参奏议处。钱日烜请托的情节，证据确实，应当按照惯例治罪，另行办理完结。为此谨奏，恭请圣上鉴察。谨奏。乾隆二十年三月十四日朱批：知道了。

译刘统勋上奏遵旨押解鄂昌一事，奏折缴回朱批档案。协办陕甘总督臣刘统勋谨奏，为钦奉上谕之事。乾隆二十年三月十三日戌刻，臣接到廷寄：三月初六日内阁奉上谕，鄂昌着解任来京候旨；甘肃巡抚员缺着陈弘谋调补；陕西巡抚员缺着台柱署理；粮运事务着阿思哈以布政使衔前往办理。钦此。又奉上谕：甘肃巡抚鄂昌现有应当查讯的事情，已经降旨命他解任来京，着传谕刘统勋派妥员前往安西，命鄂昌立即起程，沿途押送来京。等接到逮捕解送的谕旨后，就在接到谕旨的地方锁拿解送。他任所的一切资财，都要逐一查明、封存，奏报朕知。臣恭敬遵行，随即发文命他解任、立即起程，专门派署瓜州营参将达兴阿沿途押送；等奉旨拿问时，臣秘密通知该将，就在鄂昌所到的地方遵旨锁拿解送。巡抚印信，臣派安西道文绶摘取，交安西参将武福携送前来。臣遵照此前奉到的谕旨暂行兼管，等新任甘肃巡抚陈弘谋到任后，再行移交。臣现正在兰州，所有该巡抚官署中的财物和随身行李，立即交安西道文绶严加查封；他所携带的文字也一并搜查，送到臣处检阅，其中凡涉及诽谤、请托的，就贴签进呈御览。至于兰州官署内的财物，如果立即查封登记，恐怕鄂昌在被解任押送以前听到风声，或另生事故；而且所有物件臣昨天已经查阅过，该家属没有办法隐匿。臣查阅以后，立即派署知府欧阳永、守备田世雄带领兵役巡逻看守，绝不会发生泄漏。考虑到发出的解任押送文书到达兰州还要一段时间，臣就亲自前往再次查验并查封登记，似乎更为周密。除等查明资财并封存后另行具折奏报外，谨将臣遵旨办理的缘由写成奏折复奏，恭请圣上鉴察。谨奏。乾隆二十年三月十四日。朱批：办理得很好，知道了。范时绶上奏交代事务已经完成、即将赴京的奏折，缴回朱批档案。江西巡抚奴才范时绶谨奏，为圣恩深重、微臣感激之情难以言表之事。乾隆二十年三月初十日，臣接到吏部咨文，其中说奉到上谕：范时绶以前因患病奏请解任，朕因为一时找不到合适的人，命他留任调养。如今考虑巡抚任重事繁，恐怕他的精力没有恢复，导致贻误事务，着令来京陛见。江西巡抚员缺，着胡宝瑔调补。杨锡绂曾经任职湖南，就着杨锡绂以左都御史身份前往署理湖南巡抚，骑驿马迅速赶赴任所，不必请训；等有人接任后，就命他回任左都御史，不必开缺。胡宝瑔等杨锡绂到任后，也立即赶赴江西。范时绶等胡宝瑔到任后，再来京师。吏部尚书事务，着蒋溥兼署理。钦此。奴才跪读谕旨之下，感激得流泪。奴才一再承受圣主隆厚恩德，恩宠不断增加，希望竭尽愚诚，勉力图报效命。只是受限于才识，又遇旧病复发，身体疲惫、力量不够，丝毫功劳尚未报答。去年夏间因病势加重，昏乱困顿，难以支撑，深怕贻误重大职任，不得已奏请罢退。幸蒙皇上格外施恩，谕令奴才宽心调养。奴才原本希望加意调养，能够痊愈，稍稍竭尽自己的微薄能力。谁知从冬至到立春以后，病情更加跳痛、胀满、昏晕，正深感惶恐不安。如今又蒙圣主垂念、体恤并加以保全，奴才自问是什么人，竟能受到这样的恩典，感激之情实在无法用言语表达。新任巡抚胡宝瑔于三月十五日到任，奴才当天就把交接事务办清，于十六日从陆路赶赴宫阙。谨恭敬地上折奏闻。至于江西省各属地方，还有积压未办的事务，其中应办理而尚未完结的案件，奴才已经逐一列成清单，亲手交给胡宝瑔查办，一并陈明。恭请皇上明察。谨奏。乾隆二十年三月十五日。朱批：阅览了。胡中藻惹事并到你衙门告状，你为什么不参奏他？传谕八旗，务必崇尚敦厚朴实。谕令：军机处档案《圣训》“厚风俗”门卷二六三，《东华录》。谕令：满洲的风俗，向来以尊敬君主、亲近上级，朴实诚厚、忠诚恭敬为根本。除了骑射之外，一切玩物丧志的事情，都没有受到沾染。但近来多效仿汉人的习气，往往稍微懂得章句，就妄自创作诗歌，动辄以浮夸相互竞尚，于是导致古朴风气日渐远去，语言荒诞放纵，逐渐形成恶习。就如鄂昌，身为满洲人，世代承受国家恩德，在任广西巡抚时，看到胡中藻悖逆的诗词，不但不知道愤恨，反而同他往复唱和，实在是丧心病狂到了极点。如今查阅他所作的《塞上吟》，词句粗陋鄙俗直率，难以称为诗。他背谬得最厉害的地方，甚至到了把蒙古称为“胡儿”。蒙古自从我朝先世以来，就倾心归附，同满洲本来属于一体；如今却把蒙古指称为“胡儿”，这同自我诋毁有什么不同？不是忘本又是什么？又如在鄂昌家中查出的塞尔赫《晓亭诗钞》里，有一首题为《明泰妾杜贞姬》的诗。起初只知道明泰遭遇不幸，似乎并不是他的罪过；等查阅原案，才知道明泰身为协领，侵吞兵丁的钱粮，按他的罪行本来就应当正法。皇考世宗宪皇帝仁德如天，将他解送宁夏，永远枷号示众，实在是格外宽大的典章。可是塞尔赫所作的诗序，只知道称赞他的妾为贞姬，竟把事情粉饰成仇家行刺等话，这简直是颠倒黑白，自己都不知道是在矫饰诬陷。究其明泰，如今最终还是因侵占田地、谋杀两条人命而被正法。像这样一个恶人，怎么可能有贞姬这样的妾呢？满洲人即使没有读过书，也一向知道尊敬君主、亲近上级这一大义；即使孔门以《诗》《书》传授教诲，也一定首先把侍奉君主、侍奉父亲看得最重要。如果读书只是一味剽窃浮华辞藻，却不知道敦本务实的道理，难道是孔门传教的本意吗？何况还借此诋毁讥刺，心术日益险恶刻薄，这不更是名教的罪人吗？这种败坏风俗的弊病，绝对不能任其滋长。着将此谕通行传达八旗，命他们务必崇尚敦朴的旧规，不要丧失先民的法度准则。如果有人假托读书之名，无知妄作，张口吟咏，自陷于喧嚣凌侮的恶习，朕一定重重治罪。乾隆二十年三月庚子。

译传谕胡宝瑔，亲自前往胡中藻家中搜查，并严加审讯、彻底追究。谕令见《军机处档》《实录》《东华录》。谕令军机大臣等：哈清阿、富森所奏，胡中藻家中的字迹以及那些残缺凌乱的诗稿，全都是已经刻印过的。胡中藻所刻的诗，止于壬申年。他既然如此肆意行事，讥讪诽谤，毫无顾忌，为什么壬申年以后连续三年竟然没有作品？或者是搜查还没有查到，或者是胡中藻事先有所察觉，巧妙地藏匿起来，或者已经销毁灭迹了。胡中藻现在已经押解来京，可以传谕新任巡抚胡宝瑔，让他亲自到胡中藻家中再次详细搜查，不要有所遗漏；并且把他的家属和亲随人员严加审讯，彻底追究，务必查得实情，迅速奏报。倘若查办不力，胡中藻供出有藏匿、销毁等弊端，必定追究胡宝瑔的责任。乾隆二十年三月辛卯。刘统勋奏报搜查鄂昌、钱日烜杂记的奏折，缴回朱批档案。协办陕甘总督臣刘统勋谨奏：臣于本月十三日夜间接到谕旨，命鄂昌解任进京，并查封鄂昌任所的财物等，钦此。臣当即发文命他解任，并命安西道文绶等就近查封搜查他的随身行李和字迹；至于署衙内的财物，等文书送出兰州稍远以后，即行查办，相关缘由已经具折奏明在案。臣于十五日估计文书已经发出一天，随即亲自前往抚署，将所有财物查明，交皋兰县库封存，家属人口也交该县暂行看守。其余银两、物件、人口等，臣谨慎缮列清单，并将搜出的日记、填词各一本，恭敬呈请御览。鄂昌历任所未缴回的朱批奏折，以及皇上所赐的福字，另行恭敬缴回。此前据鄂昌之子鄂硕供称，他父亲有诗四本，已经带往安西。如今臣从他家人的房内查出一只木匣，匣中是妇女花样和零星账本，其中夹有诗三小册，另有粘连的诗十一页，查明是鄂昌的诗稿，其中有鄂昌和他儿子鄂硕的亲笔字迹。于是传来鄂硕以及鄂家人在兰州的吉寿等人，分别审讯。据吉寿供称：‘我去年跟随主母到兰州，那时我的主人已经去了肃州，因为要收拾书房改作祠堂，我翻找到一本破书。我不识字，兰州说是诗，叫我收好，我就拿回家收藏了。’ ‘那两本是本月十三日晚上我家小主人交给我的，兰州也在旁边看见过。’兰州的供词与此相同。据鄂硕供称：‘这一本《塞上吟》是我父亲在任所写的，是我抄写的，其中也有我父亲的字迹，我到这里以后并没有见过。那两本原来放在奏折旧案的匣子里，混在一起，大人没有查出来。到了晚上，我自己整理时发现了，恐怕日后再查出来，所以就交给吉寿了。我前几天原本是胡乱供述的。’审问说：‘这两本是旧的，这一本《塞上吟》是近日写的，那么中间十多年的诗在哪里？’供称：‘当时我父亲任前任甘肃巡抚时还有诗，到这里以后我没有见过。就是这本《塞上吟》，也是我去年寄来的。我想是我父亲另外叫人抄写了，和其他诗一起带到安西去了，所以才把原本丢在空房里。’查鄂硕前后供词虽然不相符合，但只要彻底清查，自然会真相大白。就像现在搜获的诗册，终究无法藏匿。况且已经交给安西道文绶等搜查他的随身字迹，应等查复到日另行奏报。此外，臣谨将现在搜出的诗册，以及从杂乱纸张中检出的诗片四张，一并贴签呈请御览。臣前日搜查诗笺书札，因此只查出他幕友钱日烜请托，以及鄂昌答应替他分别荐举等情事。如今检查钱日烜所携带的抄本，看起来很不像安分守法之人，臣谨将钱日烜的《杂记》一本贴签呈请御览，请旨办理。又查鄂硕去年五月写给父亲的家信，其中提到书札的事情，已经逐一查明，毫无遗漏，谨慎收藏等语。审讯所得供词称：从京城动身时，把家人程福留在京城看门；家中西院存有字画，上房内也存有书籍。由此看来，鄂昌在京城的宅邸尚有字画等物品留存，似乎应当一律查办，一并奏报。为此谨奏，恭请皇上圣鉴。谨奏。乾隆二十年三月十九日朱批：知道了。方观承奏报：州县中那些壬戌科进士，并没有送给胡中藻诗集，奏折缴回朱批档案。直隶总督臣方观承谨奏，为奏复此事。臣恭敬遵奉谕旨，严查张泰开刊刻胡中藻悖逆狂妄诗词并送人的案件。臣查明后，恭敬具折奏复，并说明州县中有十名壬戌科进士与张泰开是同年，现正秘密详细查询，等查复到后另行奏报，已经在案。如今据深州知州尹侃、沧州知州张林、武清县知县王锡命、静海县知县潘仙机、平山县知县钟林树、东明县知县钟凤翔、枣强县知县郝琏、安平县知县黄冈竹、高邑县知县李冕，以及计参魏县知县王星照等分别禀报：张泰开虽然与他们同榜会试，但爵位和官秩相差悬殊，按试时只不过随众人见过一次，绝无深交，也没有送给他们胡中藻的诗集。又有口北道良卿，也是壬戌科进士，但一向与张泰开没有往来。乾隆十七年秋季张泰开在宣属主持考试时，良卿尚未到任，确实没有听说过前面所说的诗词。按理应恭敬具折奏复，恭请皇上圣鉴。谨奏。乾隆二十年三月二十一日朱批：览。

译胡宝瑔奏报到任以后再次严查胡中藻家属的奏折，军机处档案。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏，为奏明查办情形。臣于三月十五日到任，当天就分别委派干员搜捕、提拿胡中藻的家属，并命令严厉搜查抄检，相关缘由已经于三月十七日恭敬具折奏明在案。臣逐一加以查访：逆犯胡中藻是吏役的儿子，出身极其卑微低贱，却侥幸窃取科名，接连担任清要官职，完全没有感恩报国之心，只借诡异偏僻、险怪的言词，旁敲侧击、借题发挥，肆意讥讪诽谤。他一字不通，竟敢以文章自我夸耀；各种品行全都败坏，却还以声势和气焰自高自大。亲族同他这种纨绔禽兽相交，亲自践踏大逆之罪，即使死一万次也不足以遮蔽他的罪过。臣于二月二十六日接到谕旨，蒙恩调任江西，在途中就听说二十六日已经奉钦差将逆犯胡中藻押解。等臣到任当天，询查该犯的住所，虽然已经搜查过，但家属只是被看守，尚未监禁；家产也没有详细查验，他的党羽仍然逍遥在外。像这样狂妄悖逆、罪不容诛的人，凡是同他亲近秘密交结的亲属，都有应得的罪责，怎么可以拘泥成规，非要等奉旨查拿才拘禁？事情已经过去十多天，怎么能保证没有隐藏、毁灭证据的弊端？臣查明最初办理此案时，是解任臬司范廷楷亲自办理的，按理应当切实搜查。虽然据复称已经将搜出的书籍、诗词、字迹呈进，但都说是秘密迅速办理，究竟是什么书籍、诗词，数量多少，都没有开列清楚。臣难以相信会一无遗漏。范廷楷是被罢斥的官员，更应当奋勉办事，但办理仓促，实在不够周密。如果再派他前往，恐怕他会回护，而且他又是胡中藻的同年，更应当避嫌。臣进入江西境内时，就带九江同知张衷到省城；于是秘密委派他带同南昌、新建两县人员，飞速前往胡中藻家中再次详细搜查。据这些人员复查，又查出朱批奏折四件，并搜出字稿、诗稿、文稿等物，可见前次办理确实不够详尽。臣谨将续行搜出的各件呈进；所有家产也已经逐件查验，恭敬缮写简略清单，先呈请御览。至于衣服、书籍、器物，请容臣查明后分别详细计数，再另录清单附奏。查胡中藻之子胡论洙，向来狂妄放纵，酷似其父，曾刻有诗集，听说前次已经呈进。胡论洙已经伏法，他的妻子叶氏是原任副都御史叶一栋的女儿，也已经去世。胡中藻现存的嫡亲家属，只有他的母亲夏氏，八十岁；一个女儿，十四岁；一个孙子，名叫和尚，只有三岁。他的弟弟胡中藩为人也很狡诈，毫无学问可言。胡中藩考中举人，听说是怀挟作弊侥幸考取的。他虽然不与胡中藻同住，但住处距离胡中藻旧宅不远，前次竟然没有抄查。臣一到任就命委员星夜赶去查拿，搜查他家中所存的残余书籍，查验没有悖逆字迹。臣担心这些东西已经被销毁，亲自加严审讯，他供认确实没有藏匿；但在秘密捉拿胡中藻时，他竟敢隐藏胡中藻的田债账簿、私下传递的首饰等物，如今都已经明确搜出。臣已经将该犯收禁，连日严加审讯，务必彻底追究，查明确实。又查胡中藻早有悖逆本性，以怪诞诗文诱惑无知之人。其中同该犯结党勾连最深的，有举人曹咏祖，他亲手抄录《坚磨生集》交付刊刻，已经在科场中私下沟通关节，被处死，也由此可知逆党必定不为上天所容。至于一向同胡中藻秘密交结、推崇他的人，现有因涉案被弹劾的江西石城县知县李蕴芳、拣发江西试用知县申发祥二人，他们平日把胡中藻奉为‘胡中藻为卿’，彼此互相标榜，结党作恶而不知羞耻，实在难以宽容。臣立即将他们拿来审问，同时派委员飞速前往秘密查明是否有字迹，等查复后再行具奏。此外，如有应当查办的犯人，一经查实就立即拿来审讯，同时奏报。至于胡中藻家中的逆书、字迹，先前已经密封送往京城，其中党羽往来的关系，凡应当查办的，自然难逃圣明洞察。臣对于本地应当拿办的犯人，正在严密办理，不使一人漏网。胡中藻的亲家叶一栋，臣委派南昌府知府牛若炳前往他家搜查，确实没有胡中藻的字迹。又审问叶一栋，据称：‘女儿、女婿都已经去世，我一向与胡中藻为仇，绝不往来；我最亲近的亲家是天津道张绍渠，我这里实在没有留存他的一个字。’但是臣从胡中藻续行抄出的字稿中发现给叶一栋的回信一纸，其中言辞似乎隐含不平之意。臣又派委员询问，命他据实迅速回复，目前尚未回复，一并奏明。又查胡中藩，原字永镇，后来改字尹政，已经查明确实是同一人。李蕴芳已经被弹劾；申发祥、胡中藩两犯，臣将一并另折弹劾奏报，请旨革职拿问。再有，事关紧要的案件，恐怕只等圣上阅览而耽搁不便，因此填用此票，一并陈明，统请皇上圣鉴。谨奏。乾隆二十年三月二十四日。朱批：办理得很是，知道了。

译胡宝瑔奏报访查捉拿胡中藻亲近人员的奏折，缴回朱批档案。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏，为恭敬缴回朱谕，仰请皇上明鉴。臣于本年二月二十六日酉时，兵部火票递到御笔密封朱谕一道。臣跪读再三，仰想到皇上明察万里，江西一带的恶劣风气常常发出狂悖言论，绝不可稍加姑息。承蒙皇上训示臣办理，各方面的警戒勉励更加深切。臣蒙受特殊恩典，恭敬承奉圣谕，只有切实办理，以端正人心，彰明国法。臣自到任以来，所有搜查、追究的情形，已经先后详细奏明，务求严厉审讯，查实确切，不敢稍稍纵容而养成奸恶。至于江西士绅的风气，确实如圣谕所说，向来不淳厚善良，喜欢造谣生事。臣虽然刚到任，观察各方情形，胡中藻一犯出身卑微，却狂妄叫嚣、自命高明，早已为乡里所不齿，所以这次作恶，人人都感到痛快。他的亲戚、门生以及举人、监生中向来同他亲密的人，臣都逐一查拿，务求从重分别定罪拟办。等定案以后，朱批也不可超过应有的限度。等胡中藻定案后，自然会有谕旨。至于以贪赃罪弹劾的李姓知县，此人确实应当重办，也已有谕旨。还应再次晓谕教化，使众人都共同明白大义。倘若事后有人发表不同意见，臣一定秘密访查，严厉捉拿，依法治罪，以期转变风气，务必革除浇薄之风，宣扬圣上的教化。臣孤身一人，从来不知道瞻前顾后、顾虑嫌怨；上天和阳光照临之下，臣早已处在皇上的明察之中。所有秘密奉到的朱谕一道，连同原封，按理应先行呈缴。臣现办此案的大致缘由，也一并据实附陈。恭请皇上圣鉴。臣谨奏。乾隆二十年三月二十四日朱批：览。胡宝瑔奏报严厉审讯胡中藩等人口供的奏折，缴回朱批档案。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏，为恭敬奉行上谕，先行覆奏此事。本月二十四日丑时，兵部火票递到廷寄，内称：乾隆二十年三月十八日奉上谕，哈青阿、富森所查胡中藻家中字迹等情（见本案七页）。钦此。遵旨寄信到臣。臣蒙特旨委任，负责查办悖逆诽谤的重要案件。臣到任以来，多次往返查办，带同司、道、府、县官员屡次提拿家属严加审讯，并逐项彻底搜查，所获字迹、财产，总不让有丝毫隐藏。只是胡中藻家中先前经范廷楷随同钦差抄查，并没有开列清单。臣核查他已经刊刻的诗稿，其中说有诗稿、游览日记和古作三种；其余书札、簿籍也都关系重大，不知道是否已经全部携带进呈御览，或者有所遗漏。臣虽然不能凭空猜测，但只有多次监押提审犯人家属，严厉追究，将其住所严密封固看守。如今又查出字迹和未缴回的朱批奏折等物，分别贴签注明，正在缮写奏折呈进。现在承蒙圣上明察，指出该犯所刻诗只到壬申年；他既然如此肆意讥讪诽谤，毫无顾忌，为什么壬申年以后连续三年竟没有作品？或者是搜查还没有查到，或者是他巧妙地藏匿、销毁、灭迹。命臣亲自前往他家再次详细搜寻，并把家属、亲随人员严加审讯追究。钦此。由此可见皇上的思虑周密，指示明确。臣连日搜查，对胡中藩严加刑讯恐吓，并带同司、道、府等官员，多次审问他及其家属等人，反复追查。虽然供词中彼此推卸责任，但近年的诗不可能一篇也没有留下，正如圣谕所说，或许确有巧妙藏匿、销毁灭迹的情形，这都是很可能的。臣一面亲自前往胡中藻家中，再在住房内外隐蔽偏僻之处逐一搜寻；一面把供出的各犯全部提来当面对质，务必彻底查实，陆续奏报。臣受恩深重，决不让这些狂妄叫嚣、悖逆作乱之徒侥幸逃脱法网。臣已经将数日来搜出的字迹、财产大致开列清单，缮写奏折另行奏报；适逢又接到训谕，臣只有加紧严办，以仰副圣主的委任。现将审问所得的口供先行缮列呈请御览。至于胡中藻此时必已押解到京，在严厉审讯之下相互追究，种种鬼魅伎俩自然难逃圣上的明察。所有敬畏奉行谕旨、恭敬遵办的缘由，臣谨具折覆奏，恭请皇上圣鉴。臣谨奏。乾隆二十年三月二十四日朱批：知道了。胡宝瑔奏报查拿、监禁胡中藻家属的奏折，缴回朱批档案。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏，为恭敬奉行上谕。本年三月十九日，兵部火票递到大学士公傅恒寄给江西抚臣范时绶的公文，内称：乾隆二十年三月十三日奉上谕，胡中藻悖逆讥讪等情（见本案四页）。钦此。遵旨寄信到臣。臣查逆犯胡中藻狂妄悖逆、讥讪诽谤，他的家属和党羽中有应当获罪的人，按理应当早日拿捕监禁，严厉追究，不得遗漏、隐藏或寄顿，才可以避免徇私纵容，使罪犯漏网。臣于三月十五日到任，当天就检查此案；原来只把搜出的字迹连同该犯押解进京，并没有监禁家属，也没有追查党羽。臣立即分别委派干员，已经进行搜查严办，仰合皇上的圣训，详情已在另一道奏折中陈明。所有恭敬奉行谕旨的缘由，按理谨具折覆奏。恭请皇上圣鉴。臣谨奏。乾隆二十年三月二十四日朱批：览。谕令将李蕴芳交给胡宝瑔查搜办理。军机处档案，《东华录》。谕令军机大臣等：范时绶弹劾石城县知县李蕴芳的奏折，已经按照惯例下旨将他革职。李蕴芳是胡中藻的门生，他在江西时与胡中藻往来十分密切。如今在胡中藻家中查出书信禀稿，不止一件。比如验看尸体本来是地方官职分内应办理的事，李蕴芳却反复叹息，认为这是恶趣；看他的样子，仿佛想要弃官离去。由此推断他平日的所作所为，或许还有怨恨、诋毁、讥讪之处，也不能确定。着交给胡宝瑔，命他就近严密搜查。如果在李蕴芳的诗词、字稿中另有恶劣罪迹，就将他另行从重定罪拟办，奏报朝廷，不得有丝毫疏漏。即使查不出其他原因，他勒索所属人员，以及同悖逆之人胡中藻互通书信禀稿，也应当治他应得的罪。所有书信禀稿，着立即抄送给胡宝瑔阅看办理。乾隆二十年三月戊戌。

译胡宝瑔奏报范廷楷疏忽纵容胡中藻的奏折。军机处档案，缴回朱批档案。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏，为据实奏明办理逆犯始末缘由。查逆犯胡中藻罪恶滔天，奉钦差秘密拿捕押解进京；地方官办理不善，以致发生隐藏、销毁的弊端，臣已经逐一查出，不敢欺瞒隐匿，合当密折奏明。臣于三月十五日戌时到任办理政务，秘密询问胡中藻家中所藏的书籍、字迹，以及家属是否收禁、家产是否查验，众人都说所有字迹全由前任臬司范廷楷办理，已经全部搜出押解进京。当时办理得很秘密，臣无法知悉。至于他的家属和家产，因为钦差只奉旨秘密拿捕该犯、搜查字迹，不敢擅自监禁和查验。臣认为逆犯家属是有罪之人，家产也应没收入官，怎么可以拘泥成规，非要等奉旨以后才办理？于是诘问范廷楷，他说也曾见到过，但不敢擅自专断。如今各处都听说胡中藻已经被拿捕，那么即使有字迹也已经销毁了。又说胡中藻没有家属，只有一个母亲，八十多岁，还有一个孙子尚在襁褓之中。臣于是当面命令各员立即查拿收禁，并说如果有错误，由我自己承担，与你们无关。臣又索取《坚磨生集》来查看，看见其中悖逆的地方，令人怒发冲冠。读到壬申年，看到他弟弟尹政中式的文章，这才知道他现在还有一个亲弟弟胡中藩。臣询问胡中藩在哪里，回答说已经分居，没有拘禁。臣说，该犯被拿捕后已经二十天，既然有亲弟弟，正可以逐一审问，怎么能任由他住在外面？于是立即派委员拿捕，并访查胡中藻平日往来的人，分路抄查。等胡中藩被拿到后，详细搜查他家，没有发现一件有关的字迹，只搜到账簿，审明是胡中藻的母亲秘密交给他的，账上记有借出银三百九两有余、谷七十石有余。臣当即同署理按察使王兴吾、南昌府知府朱若炳在内衙秘密审讯。该犯十分狡诈，没有一句实供。审问他的家属，竟说只有一个小仆连儿和他的儿子。臣更加不相信；查胡中藻的家产现有万金之多，必定有管事的人，怎么可能只使唤一个幼童？于是秘密提来连儿会同审讯。臣诱导他让他说出实情，他才一一供出。查胡中藻住在山尻高更，从数里之外就能望见；钦差前来时，欧阳衍早已传递消息，并进入中堂，随即将胡中藻押住。当时如果跟随钦差前去的人看守住前后围墙，防止家属出入，并把妇女关进空房，把家人拘禁在一间屋内，自然就不会发生逃漏。可是范廷楷随后才到，又不加防范，竟公开听任他们出入，以致发生烧毁字纸、转移银钱首饰的事情。而且当时因为整理字纸，搜出银三千多两，范廷楷还把银子交还给本家。等臣查验时，银子已经少了数十两，如今都已经追查出来。总之，臣对这件事尽心追究，决不敢因为已经发生烧毁之事，就借此推卸责任。对于隐藏之处，仍在逐一搜查、秘密访查，务必做到毫无遗漏。至于壬申年以后的诗，臣询问范廷楷，他说除《坚磨生集》外还有几本，或许是近年所作，已经呈进，但臣一概没有见到。恭请皇上敕令廷臣，将胡中藻再次严加审讯，令他逐一指出毁灭、藏匿之处；这样一来，经办官员疏漏的罪责自然难以逃脱。至于臣续办此案，如果有不能查出的地方，也难辞其咎。又查范廷楷是被罢斥的官员，蒙受恩典重新委任，本应尽心尽力，以求办理周密。即便是庸人，也必定希望得到起用，更应当奋勉，不知为何竟怠忽到这种地步。臣过去与他同在朝廷，知道他的性情不免乖戾；但他在户部很能办事，任科道官时也不避嫌怨，看起来似乎刚直。后来臣任都察院堂官时，见他作风严厉，认为可以做科道官的表率，内心很赞许他。如今办理此事，却忽然变得柔顺退让、因循推诿，实在令人不解。而且胡中藻所刻的《坚磨生集》狂妄放肆、肆意诽谤，大逆罪迹十分明显。范廷楷平时反而替他遮护，而且既然是同年，绝不可能没有送给他阅看。可是他先前既隐忍不报，后来又不揭发，只借口说钦差抄家、监禁等事自己不敢擅自办理。钦差只是单独前来，职责在于拿人，至于防范全在外部人员。即便说钦差只是前往广东办理公务，其他人员不知道，难道范廷楷也不知道吗？当时前任巡抚范时绶因病不能处理事务，又拘泥于尚未奉旨，而范廷楷身任此事，又不是不能办事的人，却仍然如此疏忽纵容，情节已经十分明显。臣不敢因为自己后来到任就推卸过错，但办理中的错误，实在不能隐瞒一字。除将范廷楷另折弹劾外，合当据实奏报。恭请皇上圣鉴。谨奏。乾隆二十年三月二十八日朱批：知道了。胡宝瑔奏报审讯查明各犯口供的奏折，缴回朱批档案。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏，为将各犯供词恭敬呈请御览。臣前次审讯逆犯胡中藻的幼仆连儿，据他供出有人预先报信、烧毁诗稿以及偷漏首饰银两等事；各犯臣当即委派委员分路迅速捉拿，如今都已经拿到。臣亲自同署理按察使王兴吾、南昌知府朱若炳、赣州知府苏凌阿、抚州知府朱扆逐一审讯，各人都吐露实情，供词和证据确凿。臣谨录列供词清单，将胡中藻家产的详细数目恭敬呈请御览，恭请皇上圣鉴。又因这次审得的各项供词以及查出的字迹中，恐怕有应当向胡中藻追问之处，不便耽搁，臣不揣冒昧，仍填用火票，一并奏明。谨奏。乾隆二十年三月二十八日朱批：览。

译胡宝瑔奏报查问李蕴芳与胡中藻往来字迹的奏折，缴回朱批档案。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏，为奏报此事。臣查逆犯胡中藻狂妄放肆、悖逆不法，平日以韩愈自负；他的党羽李蕴芳、申发祥等人用诗文推崇他，把他比作韩愈门下弟子，臣都立即拿来审问，并分路搜查。李蕴芳已经被弹劾，目前在省城，臣当即命令将他收禁，并审问口供。据他说：三月初一日，派差役温才到衙署领取《坚磨生诗》，他的儿子李庆曾已经把给胡中藻的禀稿烧掉了。乾隆十九年，胡中藻曾给我写过一封短札，说父亲去世、儿子死亡，此外没有别的字迹。他还曾去吊祭胡中藻的父亲，有一封禀文是慰问他的儿子去世，有一封禀文是为他的母亲购买寿板，还有一封禀文，内容是嘱咐他让族人去告状。‘虎头君’是对顾知县的称呼，这些东西都是在江西与他在京城国子监肄业时带往广西的。有《黄河赋》一篇，此外没有同胡中藻唱和的诗。臣又委派赣州知府苏凌阿迅速前往石城，在他家属处竭力抄查，已经没有发现同胡中藻往来的字迹，于是将他的儿子李庆曾严加审讯。据供称：三月初七日午时，有差役温才回到石城，带着父亲的亲笔信，要取《坚磨生》诗稿，并说要把胡大人的书信底稿烧毁，带来的信件也要烧毁；李庆曾随即把禀文底稿和书信字迹全都烧掉。又供称，所烧毁的书信，一封是送寿板的，一封是慰问父亲去世的，一封是因官事而写的，其余一封记不清了。又回忆起他父亲的书信字迹，内容说：‘告知庆曾，差人温才来，把《坚磨生》诗稿交给来人；书架上有胡大人的禀稿四合，赶快销毁，并把来信也毁掉，不可让任何人知道，速速办理。’臣查李蕴芳平日同逆犯结党勾连，临到事情败露，知道难以掩盖，便想销毁证据、灭迹；他的结党作恶和卑污行为，由此就可以看出。臣现在严厉追究他是否还藏有书信字迹，并追究他的儿子李庆曾，此外是否还有焚毁之物；等审讯查明后，依法定罪拟办。臣谨先将查问的缘由恭敬具折奏报，恭请圣鉴。谨奏。乾隆二十年三月二十八日。朱批：‘这个人实在可恶，不同于范廷楷，尚且可以宽容。’〔原文数字、纪年保留：一人〕 胡宝瑔奏报范廷楷纵容胡中藻的奏折。军机处档案，缴回朱批档案。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏，为特意弹劾性情乖戾、行事狡诈、疏忽怠玩、瞻顾徇私的离任臬司，以警戒官场邪恶。查前任江西按察使范廷楷，天性乖张，外表刚强而内心软弱，以沽名直行来施行欺诈，凭阴险狠毒来逞其奸诈，任职毫无作为；被解任审查，事情尚未查明，蒙圣恩宽宥，又重新委任，让他承办大案。只要还有人心，就应该怎样尽心尽力、更加奋勉？可是逆犯胡中藻奉旨严拿，范廷楷亲自承办此事，却拖延办理，完全不加意防范，一味疏忽懈怠，以致家属自由出入、销毁字迹、转移财物。臣已经逐一审出，多份供词相互印证，罪责确实难以逃脱。而且胡中藻在乡里长期作恶，骄横放纵，乡民受到他的荼毒，没有不怨恨的。去年因为他父亲出殡，想要拆掉民房让出道路，蛮横到了这种程度；族人和百姓不甘心，想要告官申理，又畏惧他的势力，胡中藻便想让地方官责罚他们。范廷楷身为臬司，本应执法严惩以示警戒，杜绝他的专横恶习，却反而转而申饬属员，命令把当地百姓治罪，幸亏南昌府知府朱若炳再三禀报阻止，这件事才平息。他结党作恶、损害公义，情形和罪迹都很明显。臣不敢因为他已经离任就闭口不言，谨据实弹劾奏报，恭候谕旨。臣谨奏。乾隆二十年三月二十八日。朱批：已经有旨了。胡宝瑔奏报搜查胡中藻家中字迹的奏折，缴回朱批档案。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏，为遵旨继续查搜逆犯字迹，据实覆奏。臣前次已经把办理逆犯的情形，以及家属供词清单、财产大致情况先行奏报在案。臣拜发奏折后，立即起程渡江，前往胡中藻家中再次抄查。在距离数里之外，就望见他的住宅。房屋全是新建的，尚未完工，只看见木架，四面的围墙也没有加高，不过几尺。臣已经命令地方官封闭加固。臣到达后查验封条，打开查看：楼上也没有完工；楼下南北两间，一间是胡中藻母亲居住，另一间是他的女儿和孙子居住。胡中藻另住在厅堂北面的一间房内，房上还有一间书房。臣又详细搜查，从废弃的竹箱中搜出一两件字迹，其中一纸是胡中藻为父母祝贺双寿所拟的对联草稿，有‘两仪自然偕老’和‘十千岁永偕堂上我乾坤’等语。他狂妄放肆、悖逆至此，即使将他寸磔处死也不足以遮蔽罪过，其他事情更不必说就可以知道了。臣谨附在奏折中恭呈御览。又续查出胡中藻尚未呈进的诗册、奏折，以及书中夹藏的诗稿二纸、字稿一纸，还有张绍渠的字迹一张，一并呈进。另外，第一次呈进的物件臣都没有见过，恐怕其中有重复，所以一并说明。其余物件，臣已经查明并封存。所有地板都挖起检查过，确实没有其他物品。此外，厅楼南面还有两进房屋，都只是木架，尚未砌墙。这里就是幼仆连儿供称烧毁字纸的地方，臣合当据实覆奏，不敢稍有隐瞒。恭请皇上圣鉴。谨奏。乾隆二十年三月二十八日朱批：览。

译刘统勋奏报在鄂昌行署查出诗稿的奏折，缴回朱批档案。协办陕甘总督臣刘统勋谨奏，为遵旨查办此事。本月二十六日，据署理游击明华携送鄂昌行署查出的诗稿四本到臣这里。查其中有《秋村诗集》第四卷一本，是兰州署内没有的，其余三本大致相同。正在缮写奏折时，据西安道文绶将查出的字迹派员送来，其中如廷寄和各处公牍，应交给新任巡抚陈弘谋存案。共查得札稿二本、书札数十件，凡鄂昌同人往来的书札，没有不在稿本中详细记载的。去年臣到甘肃时，曾同鄂昌共同办理军需和地方事务，见他书信言辞闪烁，喜欢掩饰，当时以为他不过是遇事多疑、见识鄙陋琐细所致。如今阅看他的札稿，除发放价款、分派属员代买物件等事，罪责只在不应办理之外；至于听说他弟弟鄂容安将有北路任命，便有‘奈何’之类的话；又对史贻直攀附钻营、收受贿赂，对黄廷桂则舞弊讨好、以私恩市惠，实在出乎臣的意料，已经不是一般的贪婪鄙陋。臣谨将以上各项违法事情在稿本中贴上黄签，连同黄廷桂的回信一起呈进，以便等鄂昌押解进京时，敕令承审大臣当面对质，依法治罪。谨此奏报，恭请皇上圣鉴。又，先前在兰州查出谕令道员庄年买马的事情，曾经奏明并发文查问是否已经买到、是否已经发放价款。如今据札稿中说已经收马并付给价款，不必再行查问，一并陈明。谨奏。乾隆二十年三月二十八日朱批：你这样不顾瞻前顾后，直截奏报，还怕不能长久承受朕的恩典吗？勉励去办。胡宝瑔奏报不敢稍有懈怠地搜查的奏折，缴回朱批档案。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏，为奏明此事。臣查逆犯胡中藻一案审出有烧毁、隐藏的情形，前次已经据实陈奏在案。臣受恩深重，只有尽力严查、秘密访查，务必使逆犯诡秘隐藏的地方全部暴露，使往来的党羽和援引关系全部清除，或许可以把江西的恶劣风气彻底洗涤。臣绝不敢因为发生烧毁之事，就借此稍微懈怠搜查。但是办理这类案件，办理迅速则罪迹难以隐藏，拖延则秘密隐藏更加深重。倘若在京城的法司审出胡中藻的同犯以及应当搜捕查缉的事情，恳请皇上下谕廷臣，迅速发文查问，使臣立即遵办，以免余犯漏网。臣在这里也时时秘密捉拿追究，随时奏报。恭请皇上训示。谨奏。乾隆二十年三月二十九日。朱批：朕让你留心，是指此案以后，并不是说眼下这件事；似乎过于严厉了，不必这样。胡宝瑔奏报弹劾知县申发祥与逆犯互相标榜的奏折，缴回朱批档案。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏，为据实奏报此事。臣查署理永宁县试用知县申发祥，平日推崇逆犯胡中藻，彼此互相标榜，结党作恶而不知羞耻。臣已经一面摘去他的官印，拿来审问，一面委派人员飞速前往永宁秘密搜查字迹，前次奏折中已经奏明，并且已经具折弹劾。如今三月二十八日，据委员张立中将申发祥提拿到省城，禀报说：听说申发祥因公在府城，便前往府城赶捕。委员宋调元一面前往永宁县署摘取官印并搜查两处，查出诗集中有同胡中藻唱和的诗十二首，以及胡中藻批阅过的时文和他平日所作的诗文，一并封固呈送。臣查搜出的申发祥诗文稿，多数属于应酬之作，尚没有背理悖谬的言词。只有《秀峰集》是在广西所作，多有同胡中藻唱和的诗，甚至把胡中藻比作韩愈，还有‘与公只合作长须’一句；这不只是尊奉胡中藻为老师，而且甘愿做他的奴仆。他的卑污无耻，由此已经可以完全看出。臣现在严厉追究他在江西时是否有往来、藏匿字迹，谨先将搜出的《秀峰集》和胡中藻批阅过的时文呈请御览。又据清江县知县方懋禄前往复讯叶一栋，追问胡中藻札稿中情节含混，究竟有何隐情，命他据实供述，并取得清楚供词，一并送到臣这里。臣谨将申发祥、叶一栋的供词缮写成册进呈。除申发祥一犯严加监禁，连同本案审究定拟以外，叶一栋身为大员，所供是否有所隐瞒，按理应据实一并陈奏。恭请皇上下令廷臣严审胡中藻，务必查得实情，使其无法隐匿逃避。恭候圣训。臣谨奏。乾隆二十年三月二十九日。朱批：都不必追究了。李蕴芳，实在可恶。谕：军机处档《东华录》。江西巡抚胡宝瑔参奏按察使范廷楷：范廷楷奉旨逮捕胡中藻，却行动迟缓、办事松懈，以致胡中藻的家属得以销毁并转移藏匿物证。况且胡中藻居乡时积恶甚多，有人想要告发申诉，范廷楷却反而命所属官员加以处治。又奏称知县李蕴芳拜胡中藻为老师，二人互相标榜；事情败露后，企图销毁证据、湮灭痕迹，目前正在严加追究。奉旨：“这个人实在可恶，不是范廷楷可比，不能宽恕。”乾隆二十年三月癸卯。刘统勋不顾忌避讳的谕旨。军机处档《东华录》。协办陕甘总督、尚书刘统勋奏称：臣与鄂昌一同在甘省任职时，见他的书信言辞闪烁，喜欢加以掩饰，以为他不过是遇事多疑、见识鄙陋琐碎。如今阅看札稿，除发给价钱、派属员代买物件等事，罪过只在于不应如此办理以外，至于听说他的弟弟鄂容安将要奉命前往北路，便说出“奈何”之类的话；又对史贻直则攀附求进、收受贿赂，对黄廷桂则徇私舞弊、以此邀买恩宠，这些实在出乎意料。谨缮写签呈进上。奉旨：你这样不顾忌避讳，直截了当地奏报，还愁不能长久承受朕的恩宠吗？要努力。乾隆二十年三月癸卯。

译胡宝瑔奏请逮捕审问石城县知县李蕴芳的奏折。军机处档，退回朱批档。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏：为奉到谕旨先行复奏事。本年四月初一日申时，兵部火票递到廷寄，内称：乾隆二十年三月二十五日奉上谕，范时绶参劾石城县知县李蕴芳的一本，等等（见本案十三页）。钦此。臣遵旨接到廷寄后，查得逆犯胡中藻以怪诞诗文诱惑无知之人，平素同他秘密交往亲密的人，各有应受的惩罚。臣在刚到任时，就知道原先被参奏的石城县知县李蕴芳正在省城，立即将他逮捕审问并收监禁押；又紧急委派赣州守苏凌阿连夜赶往石城抄查。根据其子李庆曾供出并缴送的《坚磨生集》以及与胡中藻的四件禀稿，查明了焚毁的缘由。臣已于二十八日缮写奏折上奏，存案在此。如今奉到二十五日的廷寄，仰蒙圣明指示，并将李蕴芳的书信、禀文及序文六件交臣办理。臣详细阅看抄发来的六件稿件，其中有一件是在陕西时自己求取荐举的禀文；有三件是到江西后因胡中藻父亲去世、儿子死亡而两次寄去慰问，以及为其母制作寿板的禀文。臣先前已经审讯明白，取得供述，与抄录的禀文相符。只是第二、第三次把按职分本应办理的验尸事项说成是恶趣。另外，胡中藻因为出殡而强行拆毁族人的墙屋，转而上告，想让地方官加以处治，并嘱咐李蕴芳请南昌县顾锡鬯替他催促结案。李蕴芳立即听从并代为传话，虽然他的请求没有实行，但他帮助恶人欺凌他人，以此实现胡中藻的私意，实在不堪。臣与司道官共同逐一审问，谨将供词记录成册，恭呈皇上御览。李蕴芳应受的惩罚，臣将在全案中一并从重定拟，请旨遵行。再者，臣严令追查逆犯胡中藻自壬申年以后是否藏匿、销毁诗稿●。据逆犯之弟胡中藩供称，有族侄胡论觉曾借阅近年诗作，或许有所留存等语。臣立即委派官员到胡论觉家中抄出《手写胡中藻诗》，似乎是近年所作，虽然只有几首，但其中有“北眼南身已谢功名”等话，无非是怨恨不满。他的生日诗中又有“甘罢虱官”的字样，实在令人痛恨。胡中藻是什么人？身为少詹，素有清华之望，却说出“虱官”这样的话；他轻蔑圣恩，已经表现在吟咏之中，即使把他碎尸斧劈，难道就足以完全抵偿他的罪罚吗？臣谨将抄出的诗本进呈。至于胡论觉，起初因学习医术外出谋食，如今已经拿获，臣即亲●供词附录，恭呈御览。这次因为又抄出了字迹，臣仍用火牌一并陈明，恭请皇上圣鉴。谨奏。乾隆二十年四月初二日。朱批：李蕴芳从重定拟，其余一概从宽，不必追究了。传谕胡宝瑔：将张绍衡迅速提到案，押送来京，并查找刻印的诗歌斗方。谕军机处档《东华录》。谕军机大臣等：胡中藻回到原籍以后，所作诗稿很少，而且文辞气势与刻印的诗集大不相同，必定是因为他事先已经有所察觉。●据说胡中藻在广信府有个亲戚张绍衡，从京城捐纳官职回南，曾到胡中藻家吊唁，看见书架上有《坚磨生诗集》的刻本，便说这部书已经送达皇上御览。胡中藻问：“你听到了什么？”张绍衡回答说：“这是裘曰修曾经说过的话。”随后派人询问他的哥哥张绍渠，张绍渠称，张绍衡上年三月回家，此后既没有再来京城，也没有到他的任所等语。着传谕胡宝瑔，立即秘密将张绍衡提到省城。●张绍衡是否是从裘曰修那里听到此事？裘曰修是怎样告诉他的？是否嘱咐他把话传给胡中藻？他又是怎样转述的？一一●取得确实供词。假如张绍衡只是无意中转述，那么没有必要躲避；如果没有这回事，也不可胡乱承认；或者他另有消息来源，总要追查出真实情形，使此事明白清楚。若张绍衡能够供出实情，罪过还不算大；如果支吾掩饰，也必定最终真相大白。该抚先将供词情况由驿站急速奏报，同时将张绍衡押送来京对质。再者，胡中藻在原籍曾刻印诗歌斗方，诋毁地方官，其中一定有涉及朝政的内容，为什么在查送来的杂稿、诗片中没有这件？该省如果有人收藏，务必查找追回。再者，胡中藻家中的书籍里有《豫变纪略》二本、《复斋录》六本，查明是怎样的书，有没有关系，一并送来。乾隆二十年四月丁未。立即将张绍衡迅速提案，并逮捕审问胡中藩。谕。军机处档《东华录》。又谕：据胡宝瑔奏报，叶一栋供出胡中藻相好亲家是张绍渠等语。张绍渠与胡中藻既是儿女亲家，而上年九月间向胡中藻说诗集已经送达皇上御览的张绍衡，正是张绍渠的亲弟弟。先前已经传谕该抚迅速查拿，只是恐怕张绍渠此时早已通知张绍衡，使他先行逃跑藏匿，也不能确定。况且胡中藻虽然供称消息来自张绍衡，但他与张绍渠既是亲家，怎么知道这个意思不是出自张绍渠之口？该抚立即将张绍衡迅速秘密提到案，遵照先前旨意办理，务必追查出这一事实的真实情节，不得稍有拖延或泄露消息，以致消息远传。至于胡中藻的弟弟胡中藩，本来就有应得的罪，自应逮捕审问；其余一切亲友等人，此时也不必全部查办，以免过度，等本案完结时，自会另下谕旨，可以一并传谕知悉。乾隆二十年四月辛亥。

译胡中藻斩决，家属免罪；因受牵连的张泰开免罪；鄂昌等候另行审理。军机处档《圣训》严法纪门一九八、《东华录》。大学士、九卿、翰詹、科道等上疏称：胡中藻违背天理、叛逆正道，天地都不能容，应依大逆罪凌迟处死。该犯的属男十六岁以上者都斩立决。张泰开明知该犯诗稿悖逆，竟敢出资帮助刊刻，并署名作序，应依知情隐匿律斩立决。至于与逆犯互相唱和的鄂昌，等拿解到京之日再行议处。奉旨：朕即位以来，从未因语言文字治罪。朝廷上的群臣进呈诗册，何止数千万篇，其中字句错误悖谬的，也时常有之，朕都没有加以指摘，为什么偏偏厌恶胡中藻一人？实在是因为他所刻的《坚磨生诗》连篇累牍，无不是诽谤、讥刺、毁谤的言辞，不仅诽谤朕本人，而且竟敢诋毁国家。本朝统治中原已经一百多年，天下臣民从祖父到孙子，世世代代都承受教养的深恩，而胡中藻却违逆人伦、悖逆叛乱到了这种地步，他得罪于列祖列宗，罪大至极。从前皇考办理查嗣庭等案件时大力申明义理和正道，本意是要使狂妄荒诞之徒知道畏惧，却没有想到还会有胡中藻这样的人，因此不得不再次申明法典，用来警戒喧嚣顽劣之徒。如今大学士、九卿、翰詹、科道等共同确●，又多次当面陈奏，一致请求处以极刑，自然属于依法定拟。朕认为在市曹斩首已经足以示众，免去胡中藻凌迟，着立即处斩，作为天下后世的鲜明警戒。胡中藻是鄂尔泰的门生，文辞险怪，这是众所周知的；鄂尔泰却独自加以赞赏，以致他肆无忌惮，悖慢张狂。而且他对鄂尔泰的侄子鄂昌讲门生故旧的情谊、谈论饮酒之交，鄂尔泰从前私下标榜的做法，恰恰酿成了胡中藻这样的恶逆。胡中藻依附师门，甘愿充当鹰犬；他诗中所说的谗舌、青蝇，据供词明确指的是张廷玉、张照二人，可见他的门户之见牢不可破。即使张廷玉用人，也未必不把鄂尔泰、胡中藻看作同类。鄂尔泰、张廷玉也是因为遇到皇考和朕这样的君主，才不能大有作为；否则还有什么事情做不成呢？大臣立于朝廷，应当以公正忠诚、以国家为重；如果各自怀有成见，那么依附的小人就会妄自揣测，彼此附和，逐渐发展到势同水火。自古朋党之弊，全都由此产生。鄂尔泰是满洲大臣，尤其不应染上这种恶习。如今他的侄子鄂昌又借世交亲昵来援引关系，沿袭互相标榜的积习，对世道人心造成的蒙蔽禁锢非常严重；假如鄂尔泰此时还活着，一定会把他革职并从重治罪。这是给那些身居高官却结党营私者的警戒。鄂尔泰着撤出贤良祠，不准进入配享太庙之列；这是奉皇考遗诏执行的，和现在准许张廷玉配享太庙一事相同，仍照旧办理。张泰开本来只是一个庸懦无能的人，他出资刊刻是因为受到勒索，序文又都是胡中藻自己编造的，张泰开着从宽免罪，立即释放，仍在尚书房行走效力，以此赎罪。胡中藻的母亲已经八十岁，他的孙子还年幼，以及他的弟弟胡中藩等人，着从宽免除缘坐。胡中藻诗案中一切涉案人员，除鄂昌等押解到京后另行审结外，其余都着加恩，一概免予查究。至于李蕴芳，身为县令，却把验尸看作苦差，反复发出怨言，实在狂妄悖逆；该抚现在又以贪婪罪名上奏参劾革职，等审拟结果送到后再降谕旨。其余依议。乾隆二十年四月甲寅。胡中藻已经依法处死，财产酌情留下以赡养母亲；范廷楷从宽办理；李蕴芳严加审讯。军机处档《东华录》。又谕说：胡宝瑔奏报办理胡中藻家属，并继续查出字迹、家口、财产等事，各份奏折已经分别在折内批示了。江西一省风俗败坏、轻薄，狂妄荒诞而又喜好多事，连年以来所犯伪造稿件等重大案件屡见不鲜，必须大力整顿，以挽回败坏的风气。先前将胡宝瑔特别调任，实在是为了整顿全省，并不只是为了查办胡中藻一人。胡中藻现在已经审明依法处死，按律应当缘坐的家属以及一切涉案人员，都已有旨宽免，部文当天就可以到达。但恐怕胡中藻被正法以后，有结党作恶、喜好多事的人妄称不平，散布谣言诽谤；这种搬弄笔墨、舌辩是非的事情，对世道人心关系很大，不可不严密访查逮捕，以示鲜明警戒。至于本案现在已经结案，只应就案了结，不必反而深究，即令送信销毁。对于胡中藻来说，罪行已经没有什么可再增加的了，祸害是他自己造成的，诛罚只到他本人为止。如今若为了他一人而不断牵连蔓延，就是过度的举措，朕不赞成。胡中藻略有财产，既然已经查出，可以酌情留下百金的产业供养他的老母度过余年；其余财产应当变价，不必充公，免得反而让官吏差役从中饱私，可以在当地选择有益百姓的事情使用即可。至于范廷楷的为人，朕十分了解。先前已经下旨命他来京；他略有才能，还可以希望他办事出力，只是因为没有掌握驾驭的方法，导致他走上偏路，也未必不是胡中藻一类的人。像该抚所参奏的情况，他的罪还不至于死，不过处以徒刑、流刑以下；如果因此失职、怨望，将来反而会生出事端。若胡宝瑔确实看出范廷楷有不可赦免的罪行，行迹与胡中藻相同，那么不妨一面奏报，一面立即逮捕审问。若只是按照他当前所犯的罪行办理，还不如置之不论。至于李蕴芳一人，实在可恶，又不像范廷楷那样还可以从宽。昨天已经下旨，等审拟结果送到后另降谕旨；该抚可以把该员贪婪的罪状尽快审拟后具题。至于江西省士人的习气和百姓的风俗，应当怎样严厉切实地告诫整顿，也速速整治，并命该抚留心办理，以符合委任之意，可以一并传谕知悉。不久后奏报：胡中藻悖逆成性，按理应当灭族；如今只治他本人之罪，又将查出的家产酌情留下百金供养他的母亲，实在是法外施仁。至于范廷楷，本来不能同逆犯相比，还可以从宽。只是李蕴芳肆意发出怨言，又贪婪并陷害他人，自应严加审讯，另行具题。至于江西省的士人习气和民风，臣将竭力整顿，既不敢处置过度，也不敢只做表面文章。奉旨：好，要切实执行。乾隆二十年四月乙卯。

译停止江西会试、乡试，不必实行。军机处档《实录》《圣训》文教门卷三五、《东华录》。大学士、九卿等奏称：逆犯胡中藻已经正法，请照查嗣庭逆案的先例，停止江西的会试、乡试。奉旨：江西风俗喧嚣败坏，固然应当整顿，大学士、九卿所奏，也有惩戒恶劣习气的意思。但是因为胡中藻一人而阻断全省士子求取功名的道路，朕心实在不忍；所奏不必实行。今后如果再有这类悖逆案件，不但要暂停数科，而且一定要大力申明义理和正道，以挽回衰败的风气。该省士民都应共同知道警戒。乾隆二十年四月丙辰。胡宝瑔奏请逮捕审问胡中藻族侄胡论觉的奏折，退回朱批档。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏：为奏明事情。本来臣先前逮捕到逆犯胡中藻的族侄胡论觉，据他供称，曾在该犯厅堂上拾到几张旧斗方等语，当即记录供词上奏说明，存案在此。如今押解胡论觉取来他拾到的斗方，原来是原任梧州守陆纶、苍梧令汪元进以及秀峰掌教申发祥答和胡中藻的诗，共计七张，并不是刻本。又据呈缴的胡论洙所给诗稿二十四张，查明其中有胡论洙的诗稿二张，胡中藻亲笔所写的诗稿二十张，都是《坚磨生集》中已经刻过的；另有《得阿甥江城怀古诗》三首一张，似乎没有刻过。还有替李蕴芳所作的序文一张；就是前次奉到廷寄的抄本，也没有近年所作的诗文。又胡论觉从前曾在医生邹德尚那里学医，如今据邹德尚呈缴胡中藻送给他的《坚磨生集》一部，臣又亲自详细询问，谨将供词缮录，并把胡论觉缴出的斗方、诗稿，恭呈御览。至于《坚磨生诗集》，前任巡抚范时绶已经通令查缴，臣到任以后仍通行查禁，命各处都缴送上来，不得隐匿留存，等案件定结后再一并奏明销毁。恭请皇上圣鉴。谨奏。乾隆二十年四月十七日。朱批：阅览了。胡宝瑔奏报查访胡中藻亲戚、故旧所藏悖逆诗文的奏折，退回朱批档。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏：为奉到谕旨再次复奏事。乾隆二十年四月十四日，接到廷寄内称：奉上谕，据胡宝瑔奏报叶一栋供出某事，等等（见本案二十页）。钦此。臣遵旨接到廷寄后，除了已经将张绍衡秘密提到案并审取供词，另行具折奏明以外，至于逆犯胡中藻的亲友，臣查访明白平素并非亲密往来者，不敢滥加牵连无辜，以免造成地方惊扰。只是平日妄自推崇、互相吹捧胡中藻的人，恐怕藏匿悖逆诗文，必须严加查究，不让他们漏网。还有他平日托付、任用的亲密之人，恐怕有替他寄存财物等事，也必须追根究底。臣仍分别查察，等此事完结时，遵照谕旨办理。至于胡中藻以及他的父亲胡大祉、儿子胡论洙等祖孙父子共同作恶，刻薄而张狂，地方人都侧目而视。他回到原籍以后更加骄横放肆，连乡里的微小利益也要占尽，乡里人都以他为不齿。他的亲戚宗族尤其因为距离近而受到欺凌，人人痛恨。即使他的母亲也一向有刻毒凶悍的名声，如今虽已八十多岁，仍然强悍暴戾、狡猾奸诈，人人都这样指斥。胡中藻从京城回家以后，他的父亲、儿子、妻妾、女儿和儿媳相继死亡，人们都说这是天道昭彰。听说他被捕，人人都称快。像这样大逆不道、无恶不作的人，严明申张国家法令，那么江西省的士人习气和民间风俗也可以由此发生一次大的转变。臣谨恭敬地缮折复奏，恭请皇上圣鉴。谨奏。乾隆二十年四月十七日。朱批：知道了。胡宝瑔奏报逮捕胡中藻亲戚张绍衡的奏折，退回朱批档。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏：为遵旨迅速提取、秘密审讯事。乾隆二十年四月初十日，接到廷寄内称：奉上谕，胡中藻回到原籍以后如何如何（见本案十九页）。钦此。臣遵旨接到廷寄后，查得张绍衡居住在广信府铅山县地方，那里距离南昌省城往返一千二百多里。臣担心他预先逃跑藏匿，当即秘密委派赣州守苏凌阿、九江同知张衷、南昌通判王湘等人，分路连夜先后赶往秘密提拿。十四日到达铅山县，据该县知县廖炌禀报，张绍衡已经在十二日动身赴京。苏凌阿随即改换服装，暗中询问船只和船户，沿途追赶，又先行具禀，于十五日半夜到达臣处。臣查张绍衡自去年十月领取咨文赴选，长期没有动身，为什么偏偏在这个时候突然说要赴京？或者正如圣谕所说，张绍渠早已通知他，使他先行逃跑藏匿，也不能确定。臣立即分别委派文武官员，在水路、旱路各处秘密布置侦查缉捕。十六日据苏凌阿禀报，已经将张绍衡拿获；十七日押解到省城。臣随即将他提到署内，谨遵谕旨秘密加以●问，再三盘问，他才承认确实曾经说过。现将张绍衡亲笔供词抄录，由驿站急速送上进呈。同时委派南昌通判王湘、臣标右营守备许文奇等人，于十七日押送张绍衡起程赴京对质。张绍衡虽然是奉旨押送的人员，但他的举动诡秘，路途有三千多里，恐怕发生疏忽脱逃或意外之事，臣嘱咐委员昼夜严密看管，竟用锁●一并说明。至于胡中藻在原籍刊刻斗方、诋毁地方官一事，臣当即秘密查访，竭力追究，众人都说没有见过。于是提讯胡中藩、叶连儿等人，他们都供称在原籍并没有刊刻诗文；又据邱民滋坚决供称，如果有刻诗之事，绝对瞒不过他，似乎不是抵赖掩饰。臣仍传讯替胡中藻刻讣文的刻字匠，他的供词也没有不同。只是据他家人胡世功供称，胡中藻在京城曾寄存东西在张泰开家中，又有桌椅寄放在姓张的人家等语。谨将●明供单以及《复斋录》六本、《豫变纪略》二本，一并随折进呈。恭请皇上圣鉴。谨奏。乾隆二十年四月十七日。朱批：知道了。

译奏报已知。胡宝瑔复奏。谕：军机处档，《东华录》。江西巡抚胡宝瑔复奏：臣遵旨秘密将张绍衡提到案，详细审问，据该犯承认，曾经向胡中藻说过《坚磨生集》已经送达皇上御览。现将张绍衡的供词抄录进呈，同时派委员押解来京对质。至于胡中藻在原籍刊刻斗方、诋毁地方官一事，臣秘密查访，确实没有这件事。《豫变纪略》二本、《复斋录》六本，已经查取进呈。奏报已知。乾隆二十年四月丙寅。杨锡绂奏谢胡中藻一案免除缘坐株连的奏折。退回朱批档。署理湖南巡抚臣杨锡绂谨奏：为全省感戴天恩，微臣恭敬陈述内心感受事。本来逆犯胡中藻狂悖成性，肆意进行诽谤，天地都难以容忍，臣民共同愤恨。蒙我皇上仁慈如天，免去将他碎尸的刑罚，只在市曹斩首，并且免除缘坐株连，恩典超出法律之外。凡是稍有人心的人，无不感激圣主的宏大恩德，共同尊重人伦大义。只是江西士人的习气和民间风俗浮薄喧嚣，已经不是一天两天了。大学士、九卿等上奏请求暂时停止江西一省的乡试、会试，以示警戒，实在是应当施行的惩罚。却又蒙皇上如天的恩德，不忍因为逆犯胡中藻一人而阻断全省士子求取功名的道路，下旨说所奏不必实行。臣祖籍属于江西，身居卿列，沐浴圣主怜恤全省的恩德，感激之情难以言表。只有率先教导子弟，告诫乡里，希望彻底改掉积久的习气，仰望以此报答皇上深厚广大的仁德。所有微臣的内心感受，谨具奏折恭谢天恩。恭请皇上明察。谨奏。乾隆二十年五月初八日。朱批：阅览。胡宝瑔奏请恢复申发祥官职的奏折，退回朱批档。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏：为请示圣旨事。本来臣先前因为逆犯案件中，胡中藩、试用知县申发祥都应当审●，所以具折参奏，请旨革职。奉朱批：“该部知道。”钦此。除胡中藩已经奉旨从宽释放以外，臣查申发祥曾在广西担任掌教，与逆犯彼此拜访，唱和诗文，行迹接近结党。但臣查阅他所唱和的诗章，实在没有悖逆言辞；再三审讯，也没有拜入门下作门生之事，而且事情发生在数年以前；他到江西以后，并没有同胡中藻往来，那么他以前的交往，也还属于世俗交际应酬的常情。等到担任试用官以后，他还知道谨守官箴，没有重蹈前过，不是结党作恶、怨恨诽谤之人可比。如今涉案人员都承蒙恩旨宽释，申发祥审查后没有实际罪迹，他被革职一事，应当请求恢复，仍由圣恩裁决。臣不敢擅自办理，因此恭敬具折奏闻，恭候谕旨。谨奏。乾隆二十五年五月十五日。朱批：“交该部议奏。” 胡宝瑔奏请整顿江西士人风气的奏折。退回朱批档。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏：为钦奉谕旨遵办后复奏事。臣接到折匣，承准廷寄内称：乾隆二十年四月十二日奉上谕，胡宝瑔奏报办理胡中藻家属等事，等等（见本案二十一页）。钦此。臣遵旨接到廷寄后，查得江西风俗败坏、轻薄、荒诞而好事，连年以来悖逆案件实在是天地所不能容忍；如果不大力整顿，凭什么挽回败坏的风气？臣承受皇上深重恩德，受命镇守一方，责任尤其专重；凡地方上有一人一处不能洗涤弊俗，都是臣的罪过。诚如圣谕，这不是为胡中藻一人考虑，实在是为全省考虑。至于胡中藻悖逆成性，按理应当处以寸磔。他横行乡里，无论城市村落、亲戚同党、乡邻，多受他的荼毒，人人痛恨。这次依法公开处刑，人人无不称快。我国皇上圣度如天，不再深究，只诛罚他本人，尚且担心罪行蔓延。其实该犯的罪，比查嗣庭、汪景祺等更加恶逆；即使照查嗣庭等案办理，他的子弟及涉案人员也没有一个可以免罪。如今全都蒙受圣恩宽宥，在申明义理正道之中，仍包含着仁慈教养。又奉旨将他的财产留下百金产业，以供养他的母亲。这实在是皇上格外施加的恩典。凡是有口有发、属于人类的人，如果不知道感恩而归于驯顺善良，就不配为人。臣一面将全部家产变价，不让官吏差役从中饱私，等查明当地有益百姓的事情后，再行奏请拨用；一面广泛宣扬圣德，恳切地教化引导，竭力振作刷新，希望完全除去浮薄败坏的风气，扭转风俗，端正人心。至于范廷楷的为人，久已在圣主洞察之中；他办理事情不善，自然不能同逆犯罪大恶极相比，如今奉谕旨，还可以从宽。恭敬体会圣训，实在公平允当。至于李蕴芳一犯，虽然据供称只是怨恨邻县，屡次请求验尸，但他同逆犯结党往来，肆意发出怨言，又贪婪并陷害他人，其心实在不可问，法律难以宽贷。臣已经审拟具题，另行具折奏明。至于江西省士人的习气和民间风俗，臣目前正在严厉切实地告诫，竭力整顿，既不敢只做空文，也不敢处置过度，总希望确实取得成效，以仰副皇上维持风教、教化百姓、改善风俗的深意。所有臣奉到的谕旨，按理应恭敬具折复奏，恭请皇上训示。谨奏。乾隆二十年五月十五日。朱批：好，要切实执行。

译准许军机大臣所奏：裘曰修革去任职，饶学曙降级，其余依议。谕。军机处档，《东华录》。军机大臣等奏称：遵旨审讯张绍衡，据他供称，乾隆十八年十二月间，裘曰修确实向他说过“坚磨生集恐怕已经进呈”这句话，与胡中藻原先的供词相符。裘曰修仍然坚持不承认，并称本月十七日翰林饶学曙到他的住处，说“张绍衡在路上有人前往迎接”等语。臣等随即传讯饶学曙，据他供称，本月十七日在门口见到张绍渠家的仆人郝升，知道张绍衡将要到京，因而前往裘曰修家探问。又据张绍衡供称，十五日在任邱县，他与弟弟张绍渠相见后，张绍渠立即派郝升来京告诉饶学曙，到了彰仪门外，又见郝升在那里迎候。张绍衡传达饶学曙的话，嘱咐他不要说出裘曰修等人的话。经过反复质对，裘曰修与张绍衡谈及此事的情况已经无法辩解，他却一味隐瞒，实在不合。请将该侍郎交给有关部门严加议处；张绍渠、饶学曙都是职官，应当知道守法，却想替裘曰修开脱，辗转通信嘱托，都请交部议处。张绍衡现在已经供出实情，其所有职衔不必议论革除。奉旨：这件事已经从各方面对质，话确实出自裘曰修，已经没有疑义。若说裘曰修有意通信，何不秘密写信给胡中藻，命他一同销毁、湮灭痕迹，却要借张绍衡的口传话，这本来是不合情理的。不过从前查办胡中藻诗集时，朕原本特意交给蒋溥秘密办理；此事经过数年，裘曰修在内廷共事，偶然闲谈，也是情理中有可能的。张绍衡向胡中藻说这件事时，原本是在事情尚未被察觉以前，都是无心之举，与胡中藻本案没有关系，自然可以不必办理。可是裘曰修当面接受询问时，仍坚持说根本没有这句话，所以才把张绍衡提拿来对质，使这件事真相大白。裘曰修因为先前已经隐瞒，后来便一味坚持错误。如今既然供词证据确凿，那么裘曰修当面欺骗朕的罪过，实在无法逃脱。裘曰修着交部严加查察议奏。张绍渠身为监司，正要执掌法律审理案件，却在途中邀见他的弟弟，婉转传话，目无法纪；但这还可以说其中有兄弟之情。至于他派家人来京告诉饶学曙，让饶学曙转告裘曰修，这就是明知张绍衡到案后绝不可能隐瞒实情，因此辗转托人商量，只不过想让裘曰修知道并感激他，即使因他弟弟供出实情而获罪，也不致于……〔原文数字、纪年保留：三尺〕 怨恨张绍衡，说他的行为像鬼蜮一样，善于攀附求进，情节和罪行比饶学曙重得多。张绍渠着交部严加议处，其余依议。江西的风俗向来专门把顾念乡情、联络声气当作要务，胡中藻案中被牵连的人，朕已经施恩，一切从宽免究。可是裘曰修等人只因一句无关紧要的话，也一定要影射躲避重罪，不知道警戒悔改。像这样执迷到底而不悔改，自己招来罪过，使朕虽然想施恩，天理却有所不能容忍，难道不是非常可怕吗？把这件事通行传谕，使大家都知道洗心革面，安分守法，以符合朕憎恶罪恶、形成良好风俗的意旨。不久后议定：裘曰修依溺职条例革职；他本来是革职留任的人员，应相应革去任职。张绍渠依攀附奔竞条例革职；饶学曙依不应重律，降三级调用。奉旨：裘曰修着革去任职；饶学曙着销去加授的一级，仍降二级；其余依议。乾隆二十年五月丁酉。

译富勒浑奏报梁诗正谨慎畏惧的奏折，退回朱批档。浙江按察使奴才富勒浑跪奏：为据实秘密奏报事。奴才仰承皇上恩典，补授浙江按察使，在辞别皇上时，当面奉到圣训：浙江民情狡诈，凡事都必须秉公据实办理，不得附和他人，也不得固执己见，总要做到公平允当。奴才任职一个多月，留心观察体察，确实如圣谕所说，浙江省民众狡猾、吏员疲弱，各项事务只有恭敬遵守谕旨，随时整顿，才能略尽报答皇上深恩于万一。又蒙谕及协办大学士梁诗正请求回籍终养并非他的本意，近来谈论诸臣终养时的隐情，谕旨中又说到他告老回籍的事情。梁诗正身在原籍，料想会有怨言，但他长期位列大臣，或许根本没有这回事，也不能确定；命奴才留心探察，不必公开访查，遇到机会据实奏报。钦此。奴才恭敬遵行。奴才查，梁诗正以前任兵部时，奴才曾是他的属员，虽然共事不久，但借着旧属关系，不妨前往拜见，当面试探他的心意。到任后不久，奴才亲自前往拜谒。他问南巡是否确定日期，奴才回答说没有听说。后来只谈了一些应酬性的套话，寥寥数语，大概是因为奴才是满洲世仆，又屡次蒙受恩用，刚到浙江时，他一时难以完全信任，所以说话有所避讳。后来相隔一个多月，奴才又借口他耳疾前往问候，彼此逐渐亲近起来。他先谈到胡中藻的事情，说胡中藻狂妄悖逆、丧失人心，按理应当处以寸磔；鄂昌历任封疆大吏，看到这种逆诗还加以赞赏，也为法律所不能容，却竟然从轻办理，由此可以看出圣主法外施仁。总之，笔墨文字容易招来祸患，人心又难以测度，凡是在仕途上的人，遇到一切字迹，都必须时刻留心，以免留下后患。又问此案究竟是从哪里被察觉的，奴才以自己匆忙离京、不能详细知道为答。他又说，家中当铺欠缴公银一百八十两，现在仁和县正在承办催缴查核；这是上一届办理差事的费用，当时已经会同陈中堂另行筹备，因为在京任职，这项事情一直没有说明。如果确实应当缴纳，现在就应该缴送；如今过了数年又催促归还，因此这项公银反而受到玩忽公事的责罚，实在不是他所希望的。他还说，希望抚藩官员能够时时替他转达苦衷等语。奴才当即当面答应替他传达。临别时，奴才又向他求取字幅和对联条幅，以表示交好的意思。后来在仁和县知县张松进见时，奴才询问梁诗正应缴款项的情况；据该县回复，十六年办理差事时，各家当铺都有捐款，梁家有两处典当铺，所以应捐银一百八十两。〔原文数字、纪年保留：半月〕 这件事是按铺户捐输办理的，不便因为陈、梁二位中堂有自行会办的差事，就牵连计算。奴才随即顺便问到他家中的情况，据他说，梁诗正正在籍闲居，十分安静；他的父亲梁文濂从前还在外面游荡，后来因儿子回家，便闭门静养，以免张扬。只是他的兄长梁启心管理家务各事过于苛刻，难免有心怀怨恨的人如此议论。昨天杨梅刚成熟，奴才送给梁诗正两篓，他立即用单条一幅、对子一联回赠。奴才随后又送去一盘鲜荔枝，他第二天就来探望；看他的举止渐渐熟悉起来，便在六月十七日回拜。他说北路取得凯旋胜利，现在已经恭敬地写折子奏贺皇上南巡，不知是否已经奉到圣旨？奴才回答说还没有奉到。据他说，最近接到他儿子的家信，听说南巡已经奉有谕旨，大约在明年春天。今秋七月初六日圣驾出京，万寿节想来不在京城，等等。奴才见他谈到家信时似乎没有疑惧，便故意借胡中藻一案来试探。他说，一切字迹最为紧要，史中堂在朝廷任职最久，竟然因为他儿子的事情，胡乱托付给别人，终于招来罪过，实在令人无法理解。因此又自称，他从前在内廷时，只有刘统勋一人同他交往，从不凭字迹与人来往，即使偶尔有无用的稿纸，也一定焚烧掉。奴才想到前次讨论诸臣终养的谕旨时，蒋炳也在其中，便把蒋炳丁忧的事情告诉他。他说，蒋炳的老母亲是接来任所奉养的，毕竟同在原籍终养的臣子不同。他说到这句话时，脸色十分羞惭。过了一会儿又说：我皇上以孝道治理天下，臣下内心的隐情实在难以逃过圣明洞察；不过在指斥之间，未免流露得太明显了。奴才又用言语试探，他没有再说别的。查梁诗正历任多年，随侍内廷的时间最长，他平日谨慎防范，唯恐留下痕迹招来祸患，已经不是一天两天了；同人交往谈话，也必然随时检点。何况他现在虽在原籍，仍常常询问国事，看他的情形，做官的心思很热切，还希望迅速获得恩宠，再次列入朝班，因此举止言语无不谨慎周密；即使有怨恨之情，也决不敢立即吐露。除奴才另行设法探听，等得到确实情形后再行具奏外，现将情形恭敬地写折奏闻，伏请皇上明察。谨奏。乾隆二十年六月十九日朱批：这样看来，他是知道害怕的，还不至于心怀怨望，何必深究。

译胡宝瑔奏报胡中藻资产变价一折，退还朱批档案。江西巡抚臣胡宝瑔谨奏：为遵照圣旨办理事。臣以前承准廷寄，其中说：钦奉奏谕旨，胡中藻略有一些财产，既已查出，可以酌情留下价值一百金的产业，用来供养他的老母亲度过余年；其余财产应当变卖折价，不必充公，以及任职官员和差役中饱私囊的款项，就在当地选择有益百姓的事情使用即可。钦此。臣随即敬谨遵办，除拨给他母亲的田产折价一百两外，其余田亩按当时估价，以及各项变卖所得，先由新建县估计，再由布政司详细报告。臣担心估价过高、实际价值过低，造成官役中饱的弊端，便逐一仔细核查，多次驳回要求增估，所列数额都确实可靠。总计估价变卖所得、现银以及追缴典当田产和借项银，共八千四十七两有余。臣在估价变卖时，同时在各属地方详细查找有益百姓的事项。查得新建县有茅茨坽闸一座，内湖、外江十二圩的水都由此蓄积和排泄，关系到很多田亩。上年闸口被冲毁，虽已用土堵筑，但地势险要，必须拆建石闸，才可以长久使用，估计需要工料银九百六十七两有余。又丰城县永安垱是全堤最重要的关口，上年冲决后，当时决口水深，无法施工，因而向内改筑月堤；虽然工程坚固厚实，但恐怕以后仍会被回旋水流冲刷，现在应当仍旧取直修筑一道石埧，作为多重门户保障的防线，估计长六十九丈，需要工料银二千八百两有余。又大庾县横浦桥是江、广之间的交通要道和驿路，差役、商人、旅客往来不断，关系最为重要。乾隆十八年山洪突然暴发，冲塌桥下四座桥墩、桥面二十丈、桥屋十六间，急需修复，估计需要工料银一千一百四十四两有余。又新建县养济院被风吹倒七间，其余六十四间也都损坏破裂，急应修整，以使鳏寡孤独者得到安置，估计需要工料银一百三十一两有余。以上各项，新建县距省城很近；丰城、大庾两县的堤坝和桥梁，臣在查阅营伍时都亲自前往勘查，并且各县屡次估报，经过司、府确实核查，都按照市价核定，详细而没有虚浮；又命各县趁冬季晴朗、水势干涸之时，限定日期开工，务必在年内报告完工。命令有关人员亲自办理，仍由各委员协同承办，使工程确实用于实处，以杜绝工匠、差役中饱私囊。各项工程共计拨用银五千四十三两有余，还剩现银二百七十五两有余。查得新建县有育婴堂，因为过去民间新生女孩往往被抛弃，自从设立此堂后，救活了很多婴儿，费用也很多；虽有原来置办的田租以及每年应支用的公款，常常仍嫌不足，正需要筹办经费。除将剩余现银拨入外，所有田亩也不必变卖折价，直接拨给育婴堂，收取租息，用来添补乳妇的口粮、衣被和房屋修理费用，使这些经费可以永久充足而不缺。以上都是确实有益百姓的事情。所有臣敬谨遵旨办理的缘由，理应列出简明清单，恭敬地写折奏明，伏请皇上圣鉴。谨奏。乾隆二十年十月二十六日。朱批：知道了。第二辑。刘裕后《大江滂》书案。蒋元益奏请饬令将刘立后及《大江滂》书解送巡抚一折，退还朱批档案。提督山西学政、掌陕西道监察御史臣蒋元益谨奏：为奏闻事。臣于五月十一日在保德州考试生员、童生时，据提调官、保德州知州、宁武府知府张鍹当面禀报：初十日晚上，兴县监生刘立后手持自己所作《大江滂书》一部，在试院前口称要呈送学院，已经将他拿获，取得供词，并把原书呈送给臣。臣随即加以检查，不但其中有很多语句无法理解，而且还有狂妄悖逆的地方，十分惊骇。除一面命令署理保德州知州张鍹将案犯及原书解送巡抚臣恒文，严加审讯查究外，理应缮写折子奏闻。伏请皇上明察施行。臣谨奏。乾隆二十年五月十三日。朱批：看到了。恒文奏报据禀刘立后呈书情形一折，退还朱批档案。山西巡抚兼管提督臣恒文跪奏：为奏闻事。本年五月十五日，据署理保德州事务的宁武府知府张鍹禀报：学院按期到达考试，五月初十日，突然有一人手捧两套书籍，径直走向辕门，被巡查的兵役连人一起拿获。卑职随即传来审问，据他供称：我是监生，名叫刘立后，是太原府兴县人。因为父亲在乾隆三年从口外运送木筏，到保德州所属天桥子河中时溺水身亡，我思念父亲，于是写成此书，名叫《大江滂》，共十六本，想把这部书呈送给学院，等等。卑职随即禀明学院，承蒙谕示说刘立后所写本子中有狂妄悖逆的语句，命令将原书连同本人解送到宪辕，听候查办。除将刘立后连同原书随后批解外，先把上述情形禀明臣。臣查刘立后尚未解到，他的书臣也还没有见到。但学臣既然见到其中有狂悖语句，并且据供说从乾隆三年开始写作直到现在，已经十多年，家中必定有底稿，而且恐怕另藏有悖逆书籍，这些都还不能确定。案犯原籍兴县，距离省城不远，立即选派太原府同知杨籀，前往该县秘密到案犯家中搜查，并查明刘立后是否确为监生，平日是否有行踪诡秘之处。等案犯连同所呈原书解到后，再逐一审查研究，核实确情，另行具奏；现将依据禀报办理的缘由先恭敬地写折奏闻。伏请皇上明察。谨奏。乾隆二十年五月十七日。朱批：知道了。

译恒文奏报审讯刘裕后及其家属、邻长一折，退还朱批档案。山西巡抚兼管提督臣恒文跪奏：为审拟请旨事。臣查审得县民刘裕后（即刘得后）私自撰写狂悖书籍、冒用姓名呈献一案。刘裕后一向以行医为业，他的父亲刘永俭、弟弟刘发后，都在黄河上运送木筏谋生。乾隆三年九月间，刘永俭同儿子刘发后从大青山运送木筏，行至保德州天桥地方，遇到大水汹涌，木筏冲散，刘永俭落水淹死。刘裕后听说后，赶到那里沿河一带打捞尸骸，却没有找到，日夜哭泣，因悲伤而得了疯癫迷乱的病，时而发作，时而痊愈，于是在家中撰写书籍。他有时外出行医，前后十多年间写成狂悖书词十六本，都是亲笔写成。因为父亲死于非命，又找不到尸体，便把书命名为《大江滂》，用来表明他父亲沉入大江、眼泪滂沱的意思。乾隆二十年五月初七日，案犯带着书本前往保德州行医。初十日遇到学臣考试，案犯妄想自己所写的书可以传世，希望有人代为奏报或得到赏赐，便冒充堂弟监生刘立后的姓名，带书前往学臣行署投献，当即被兵役拿获。署理保德州事务的宁武府知府张鍹将情况呈报学臣后，学臣命令把人和书一并解送到臣这里。臣一面奏闻，一面发文委派太原府同知杨籀等前往案犯家中搜查是否藏有妖书、字迹，并拘提族属等人。不久，据该同知等报告，他们在案犯家中搜获的都是原书不完整的底稿，此外没有其他悖逆字迹，并将乡邻、族长、家属等人一并解到。臣随即委派布政司、按察司两司会同冀宁道严加审讯，并从乡邻供词中审得，他一向患有疯癫迷乱之病；亲属也都没有共同撰写或知情不报等情形，相关供词已经呈解到臣。臣查案犯所著《大江滂》十六本，全是荒诞虚妄、无法解释的言词，实在经不起追问。其中摘出悖谬特别严重的条目一百二十六条，逐一审问，案犯精神恍惚，言语没有条理，对各条大多勉强解释，有的甚至自己也无法解释。稍加声色斥责，他也知道低头认罪。观察他的情形，以及根据他呈献书籍、希望得到赏赐的表现，再核对乡邻的供词，确实属于一向患有疯癫迷乱之病。查案犯虽然因为父亲死于非命、悲伤成疾，胡乱写作狂悖荒诞的书籍并自行呈献，供称并非出于有意，但书中有的把自己比作圣贤、仙佛，有的称颂他的父亲。还僭越把祖先比拟为帝王，甚至有讥刺朝廷的话，悖逆猖狂，违法到了极点，实在不能容于光天化日之下；不能因为他一向有疯病，就稍加宽纵。刘裕后这一案，现应请旨，将他立即在市曹杖毙，以申明国家法令。他的堂弟刘立后经审问，不知道他冒名献书的情由；他的胞弟刘发后的儿子刘演召等，经审问也没有同行撰写，更不属于知情而不首告之人，都应免罪。乡邻、族长因为案犯有疯病，只知道他愚痴迷乱，并没有伤人惹事，也不知道他写有悖逆言词，无法首告，也都应免于议罪。搜获的不完整底稿，立即销毁。现将审讯案犯家属、乡邻、族长所得的口供，以及摘录审问案犯各条所得的供词，另行抄录成供单，同案犯所写《大江滂》原书十六本，一并进呈皇上御览。伏请皇上明察训示，遵行办理。谨奏。乾隆二十年六月十七日。朱批：知道了。程●《秋水诗钞》案。富勒赫奏报抄录县详及诗钞刻本一折，退还朱批档案。江南河道总督臣富勒赫谨奏：为奏闻事。本年九月二十一日，据山阳县详细报告，有直隶人赵永德呈首原任刑部郎中程●所作《秋水诗钞》中有《避世吟》《过高邮诗》《大人先生歌》《送王大诗》《解嘲诗》《古钗叹》等诗，含有诽谤悖逆之意，便将抄本出首；在程●家中查出诗本、诗板，但经查验同赵永德所抄诗句不相符合。审问时，赵永德声称现有刻本，等通报各方、发下审理后再行呈报，等等。又据程●呈报，赵永德更改诗题，改换字句，捏造事实，企图讹诈，并且同王序东先后拜访、接连送来恐吓讹诈的书札。除正在审理外，先将这些情况通报，并把赵永德抄本及程●刻本送到臣处。据此，臣想到程●家本来是富裕人家，又曾任部曹，如今退居乡里，优游于盛世，本应感激皇上深厚隆重的恩德，歌咏太平，却写有《避世吟》等作品，流露愤激讥讽之意，实在狂妄悖逆。但据程●供称，赵永德更改诗题、语句进行讹诈；赵永德又供称尚有刻本，等通报发审时再行呈出。臣仔细阅看抄本，其中有程●自写的一篇序，是康熙辛丑年三月所作；如今程●的诗钞是乾隆癸酉年刻印的，似乎原本在前，翻刻在后。现在臣已命山阳县立即追查赵永德所说的刻本，等追查到后再行核对清楚。如果没有原本，或者确实是赵永德擅自更改，就应当治他诬告、讹诈之罪；如果另有原本且并未更改，就应严查诗中悖妄情节，按律从重治罪，以彰明法纪。除批令江苏布政司、按察司两司亲自提审，严加审讯查明，按照拟定罪名通报督臣、抚臣审议具奏，不得含糊宽纵外，因为此事关系诽谤悖逆的重大案情，臣不敢隐瞒不上报，理应将山阳县原来的详细报告以及《秋水诗钞》抄本、刻本一并恭敬呈请皇上御览，伏请圣鉴。谨奏。乾隆二十年九月二十四日。朱批：知道了。

译庄有恭奏报赵永德等呈诉两份诉词及审讯讹诈书札一折，退还朱批档案。江苏巡抚臣庄有恭谨奏：为奏闻事。乾隆二十年九月二十六日，据山阳县知县胡昕耀详细报告：本年九月初六日，据赵永德呈首，原任郎中程●自己所作《秋水诗钞》中有《避世吟》《过高邮》《大人先生歌》《送王大古钗叹》《解嘲》等诗，捏造诽谤、污蔑之词；现在持有显露悖逆痕迹的刻本，先把抄本存案，并呈出抄写的《秋水诗钞》一册。随即秘密前往程●家中，查出诗板，与赵永德抄呈的诗句不相符合。随后据原任刑部陕西司郎中程●禀诉：旗人赵永德与王序东合谋，把我三十年前的诗句改易更换，捏造注语和悖逆言词，讹诈未遂后，又捏造词语诬告，并附上赵永德指摘、恐吓、讹诈的书札四封，呈缴刻诗一册。随即差人将王序东等拘到案。据赵永德供称：现有程●刻本的诽谤诗钞，但支吾推托，不肯缴出。据程●供称：原诗只有《去去吟》，没有《避世吟》，也没有《大人先生歌》，是永德割截字句，捏造注语进行诽谤。据王序东供称：永德自称从京城来到江南办理重大差事，曾代为送字，这些情况属实，等等。此事关系到首告悖逆，真假都涉及重罪；而且永德自称旗人，又说是来办理重大差事的，恐怕属于逃旗之人。除分别加以监禁、保释外，先将供词记录并通报，将这些情形报到臣这里。据此，臣查验赵永德呈出的程●诗钞抄本，发现其中小序虽然是康熙六十年以前的事情，程●呈出的刻本《去去吟》等诗，与赵永德抄本中的《避世吟》等诗虽有不同，又查明刻本是乾隆十八年所刻；但赵永德目前供称手中还有刻本，尚未缴出，因此是非仍难以确定。而且，捏造悖逆诗作与讹诈诬告都涉及重典，根据县里审问所得，两方面的供词也多有闪烁。程●属于盐商，这个案子不是该府、县所能办理的。臣现已专门派人飞檄传令淮安府追出赵永德所持的刻本诗钞，并提解程●、赵永德、王序东等人到苏州，臣将带同布政司、按察司两司亲自严审追究，按律从重定拟，另行具奏；现先将山阳县据首查讯的情形奏闻。伏请皇上明察。所有赵永德的原呈词、抄写的程●悖逆诗作、程●的诉词、赵永德四次讹诈恐吓的书札、与刻本不相符合的诗句，以及赵永德、程●、王序东在县里审讯时的供词，另行抄录，恭敬呈请皇上御览。山阳县呈送的赵永德呈缴抄本，以及程●呈缴的刊本，等提解案犯到苏州后，还须当面指认、详细审查，因此暂存臣的衙门，一并说明。谨奏。乾隆二十年九月二十八日。朱批：这显然是赵永德讹诈无疑，已经有旨谕令你严加审讯、从重处理，并查明他究竟属于哪一旗、为什么能够到那里，据实迅速奏报。

译瑚宝奏报前后县里的详细报告及饬令审查的缘由一折，退还朱批档案。漕运总督奴才瑚宝谨奏：据山阳县知县胡昕耀详细报告：本年九月初六日，据赵永德呈称：有程●私自编造《秋水诗钞》，写有诽谤言词，妄加污蔑；像《避世吟》等诗，大逆不道，没有比这更严重的。永德现在持有显露悖逆痕迹的刻本，不忍默不作声，先将诗钞的情况说明，把抄本存案，等等。随后秘密派遣干役前往程●家中查搜诗本，并把诗板起获送到县里；当即验看，发现与赵永德抄呈的诗句不相符合，于是将诗板存放入库，同时拘传程●审问。其间又据原任刑部郎中程●禀称：我在乾隆二年承蒙圣恩，忝任郎中，后来因病请假回乡。哪里知道本年六月十五日，突然有一人来拜访，自称“我是正黄旗永德，有一封信可以给你主人看”。打开一看，是一张纸上写着一个字，捏造注释、改换诗句；不久他又把原信索回。十六日又有一人乘轿来拜访，帖子上写着王诚的名字，对程家人说：“我在督院辕门效力，江宁府有一封信托我带给你们主人，所以前来拜访。”下人回答主人不在家，王诚说：“不妨把帖子和信收下。” 谁知拆开一看，正是永德的信，以及一张捏造注释诗句的纸。后来在二十二日、十一日、二日等日期，永德让脚夫张诚机接连投送信件，查访得知王诚就是王序东，寄居清江，惯于行骗讹诈。乘轿送王诚来的轿夫供称，他们三月间就合谋，把程●三十年前的诗句改换诗题、改动字句，捏造悖逆言语，假造姓名首告，进行欺骗讹诈，事实已经大体清楚。伏请严查同党，依法拟罪通报；抄附赵永德改造捏造的诗句、程●的原诗及永德讹诈恐吓的信件等情形，送到县里。县里随即差人拘提王序东及轿夫、送信人等到案，分别审讯，各人的供词都已存档。查得赵永德呈首告发病退回籍的刑部郎中程●作诗悖逆一案，卑职受理诉词后拘讯；其间据程●禀诉，并呈验赵永德历次送来的字帖，似乎有借故滋事、恐吓讹诈的情弊。等到审问王序东、轿夫左玉以及送信脚夫张诚机，三人都供认送帖子、投书信的经过，彼此没有不同。进一步追查刻本的确据，赵永德却支吾其词，无法拿出刻本；应当等审查清楚实情，以及王序东是否同谋冒充差员滋事后，再按拟定罪情详细报告。因为此事关系到首告悖逆，真假都涉及重罪；而且赵永德自称旗人、来办理重大差事，恐怕是逃旗之人相互串通而有所隐瞒。除将赵永德监禁、将程●、王序东等分别保押外，先记录供词，并将赵永德呈缴的抄本同程●呈缴的刻本一并通报，以上情形已经报来。奴才接阅后查核，赵永德呈首所抄的诗，虽然同程●刻本的语句多有不同，但赵永德所供称的程●刊刻诗钞证据，县里尚未追出查验，究竟是程●另有刻本，还是赵永德捏造言词诬告，随即批令淮安府迅速仔细审查，务必查得实情；王序东是否同谋冒充差员滋事，也一并查实，并咨报督臣、抚臣。现在十月初二日，又据山阳县知县胡昕耀禀报：奉抚院檄令，严密提解本案有名的各犯到案，吊取程●家中的诗板，并命赵永德亲自把程●的诗刻本缴出；县里验明后加封，由委员押解到苏州，以便发审，等等。卑职遵令立即提审赵永德并查问，随即据赵永德从贴身小棉袄中取出《秋水诗钞》刻本；卑职当堂核对，发现同抄本没有差异。查赵永德呈出的刻本确实有来由，审问程●时他却一口否认。除将刻本、抄本及各封书札加封，批解淮安府查验转办外，理应把这些情形呈报。据此，奴才除飞檄催促淮安府迅速严加审讯，查明后押解到苏州，并一面移咨督臣、抚臣确实审理、拟定罪名外，谨将山阳县报告赵永德呈告程●作诗悖逆，以及追出的《秋水诗钞》刻本同抄本相同、现正饬令审查的缘由，并把该县详细报告和供词一并缮写成折奏闻。另行抄录赵永德呈首的抄本，同程●缴出的刻本分别封存附呈，特此遣奴才标下千总吴章赍送奏折。伏请皇上明察。谨奏。乾隆二十年十月初二日。朱批：已经有旨了。将赵永德交给巡抚审理拟罪的谕旨。军机处档案、实录、《东华录》《圣训》《圣治门》卷十九。富勒赫奏报赵永德呈首原任郎中程●作诗诽谤悖逆、现交布政司和按察司两司严审一折。朕阅看程●的诗作抄本和刻本，内容浅薄，本来就不能算诗，但其中并没有讥讽悖逆的话。至于《送王大》一首，是抄袭古诗作为自己的作品，暴露了富商没有见识而一心追求名声的习气。看来此事明显是赵永德索取讹诈未遂，便以恐吓手段诬陷；富勒赫被他蒙骗，所以据此上奏。从前胡中藻身为翰林，心怀怨望，竟然写作各种悖妄言词，刊刻后分送；如果不予以严厉惩治，就无法端正人心、整肃风纪，因此不得不办理。倘若因为这件案子而在语言文字之间妄加摘指、苛细求过，狡猾之徒就会借此行使诬告讹诈，有司不加察核，动辄上报朝廷，那么告讦之事纷纷而来，还有什么不会发生？等到事情辨明、恢复清白时，所造成的牵累已经很深，这种刁钻风气绝不能助长。赵永德着交该抚庄有恭严加审讯、拟定罪名，具奏。钦此。乾隆二十年十月初八日。

译庄有恭奏报赵永德供称自己不是旗人一折，退还朱批档案。江苏巡抚臣庄有恭谨奏：为奏报答复事。查赵永德在山阳县呈首原任郎中程●作诗诽谤一案，臣已于本年九月二十八日奏闻。后来十月十七日钦奉谕旨：“富勒赫奏赵永德呈首原任郎中程●作诗诽谤悖逆，等等”（见本案本页），钦此。又于十月二十七日接到臣前次奏折的朱批：“这显然是赵永德讹诈无疑，已经有旨谕令你严审重办，并查明他究竟属于哪一旗、为什么能够到那里，据实迅速奏报”，钦此。臣遵旨查办此案，先前据山阳县详细报告后，立即专门派人飞檄提解；十月十三日到达苏州，当即督同布政司、按察司两司亲自审讯。赵永德已经供认合谋讹诈，毫不隐讳，由此可见皇上圣明，洞察如神，隐微之情都已显露。只是据供还牵涉王世凡，即任太初，居住在淮安，平素同程●有嫌隙；今年四月因胡中藻案发，从京城勾连来到淮安，共同谋划恐吓讹诈；还有刘姓、万姓的人想从中说合，等等。臣现在飞檄提解他们到案审明，就可以定案。至于审问他属于哪一旗，据他供称，祖籍寿州，寄籍顺天府宛平县，已经三代居住在宣武门大街街东，平日收买古董字画；有母亲周氏、妻子王氏，并不是逃旗之人，等等。臣查赵永德异常狡猾，也许是为了逃避处分，不敢承认自己是旗人，这一点还不能确定。如果不移文查明，就无法仅凭他一面之词，确定他究竟是旗人还是民人并据此定罪。除咨文顺天府尹再次确实查明外，现将审得赵永德供称自己不是旗人的缘由先奏明。至于程●的诗册，其中有庄亲王所作的序，臣已经遵旨查出并劈毁，一并陈明。伏请皇上圣鉴。谨奏。乾隆二十年十一月初二日。朱批：知道了。这一定要等朕下谕旨之后才敢这样办理，可以说是不知道朕的心意，也不懂得大臣应有的体统，实在可惭愧。陈安兆著书案。富勒浑奏报查办陈安兆著书一折，退还朱批档案。湖南巡抚奴才富勒浑谨奏：为奏明事。奴才因为湖南民间还留存有使用吴逆伪号的契券以及护僧榜文，严令各州县切实追查销毁。又因为湖南常有狂妄之徒，逞弄诡僻见解，妄加议论，煽惑愚民，最为风俗人心之害，便命各属留心查察。现在据长沙府知府刘尚质禀报，据署理茶陵州知州吴世贤禀称：该州有一个通过考试取得衣顶的生员陈安兆，性情乖僻，听说他著有《大学疑断》等书，妄自批驳朱注，还恐怕有不合经义的事情，便亲自到该生家中，把他的书籍逐一详细检查，查出陈安兆自著《大学疑断》一部、《中庸理事断》一部、《痴情拾余》诗稿一部，并追查出书板，一并呈送前来。奴才同司、道官员共同翻阅，这些书中虽然都没有悖逆之处，但见解荒谬，言词鄙俗，而且竟敢评论驳斥朱注，其中还有很多尊崇谢济世的话；他狂妄诡僻，已经毫无疑问。只是《大学疑断》《中庸理事断》两书还算浅显易见。至于《痴情拾余》，全是陈安兆自己所作的诗文，其中是否暗藏狂悖言语，奴才对于诗文一事实在不熟悉，实在担心一时不能指出。现在学臣毛辉祖不久将回到省城，奴才将同他仔细加以阅看；如果没有其他悖逆之处，再会同督臣斟酌罪情，确定意见具奏，并将原书进呈皇上，请旨遵行。现将办理的缘由先恭敬地写折奏明，伏请皇上明察。谨奏。乾隆二十二年十一月十六日。朱批：知道了。富勒浑奏报生员陈安兆著书狂妄荒谬，已经被学臣指出一折，退还朱批档案。湖南巡抚奴才富勒浑谨奏：为奏明事。查茶陵州取得衣顶的生员陈安兆妄自著书，言语多有狂妄荒谬之处，已经将原书交送学臣毛辉祖仔细阅看，相关缘由此前奴才已经恭敬地写折奏明在案。现在奴才巡查衡、永、郴、桂一带苗疆和矿厂，十二月初二日途经桂阳州地方时，接到学臣毛辉祖的札文称：陈安兆所著《大学疑思辨断》一书违背朱注，崇奉谢济世；《中庸理事断》一书也有很多背离朱注的地方，所引用的事例全都支离荒诞。至于诗稿中虽然没有大逆不道的话，但词句狂放、错误很多，尤其恐怕含有隐讳的诽谤之意，自然应严加审讯，查明实情，以形成确实可信的定案。现在已经逐一指出并列出抄单，交给布政司按单审查。至于茶陵州学正罗德忠、衡州府学教授潘世晓、华容县训导罗连才，身为掌管教化的官员，不能用正统学术训导士人，竟然对这类狂诞言论，有的为它作序赞扬，有的保存它的书籍，罪责实在难以逃脱，应当参奏革职并审拟；同时将原书贴上标签，嘱咐奴才会同具折恭敬呈请皇上御览，等等。又据布政使公泰禀称：陈安兆所著书中，既然已经被学政查出悖谬荒诞的语句，自然应当逐一追究，查明究竟是什么见解。除一面严密提解陈安光以及作序、保存书籍的人到省城审讯，确实定拟罪名，详细解送那些应当审查的教职官员、进士、岁贡生员，另行发文详细请求参奏革职外，以上情形已经报来。奴才查湖南士人的学风狂妄诡僻，其中荒谬不合经义的人和事，急应禁绝，以挽救颓败的风气。陈安兆所著书籍既然已经被学臣毛辉祖查定为背离朱注、言词狂放，自然应严加惩办追究。除批令布政司迅速审理拟罪并详细解送，将应当审查的教职人员等详细请示参奏革职并审讯，等审拟结果送到后再行斟酌定罪，请旨遵行外，谨会同湖南学臣毛辉祖联名具奏，并将贴签标出的原书恭敬呈请皇上御览。伏请皇上明察。谨奏。乾隆二十二年十二月初二日朱批：另有旨谕。

译陈安兆一案，不必办理。谕文见《军机处档》《实录》《东华录》。富勒浑奏报生员陈安兆妄自著书、言语多有悖谬一折，说将他所著两种书及一部诗稿交给学臣毛辉祖阅看，学臣认为词句狂放，要求严加惩办，并查究参奏有关教官，等等。所奏实在过分。这是因为富勒浑对于文章义理本来就不很深，更不免因初任地方而有意从严；一听说事情关系到悖逆，便动辄想从重惩处。毛辉祖又因为属下的生员是巡抚揭发的，恐怕稍有徇私庇护的嫌疑，于是也随声附和，所以该抚仓促作出这样的奏报。但是朕阅看该生所著《大学疑思辨断》《中庸理事断》两书，虽然不能说没有违背朱注、支离荒谬之处，也不过是乡村学究式的浅薄解释，妄自夸耀著作罢了；即使诗稿中间有牢骚话语，也只是浅学之人卖弄笔墨的陋习，实际上并不是诽谤国家、肆意诋毁朝政，不能同胡中藻相比。封疆大吏遇到这种事情，应当懂得大体；如果肆意猜测诽谤，毫无顾忌，自然不得不惩罚一个以警戒众人，以整肃士人的风气；如果不过是这种笔墨上的过错，前人也往往有过。何况陈安兆的作品，根本不足以称为著述；对这样的文字过分吹毛求疵，反而无法使人心服，还恐怕会开启告讦的开端，使无知之人以后觉得无所适从。朕办理各项政务，务求大公至正，轻重一定要适中；过分和不足都不是朕所取的。这一案件不必再行办理，富勒浑、毛辉祖都着申斥。钦此。乾隆二十二年十二月二十六日。蔡显《闲渔闲闲录》案。高晋等奏报查办蔡显呈首、审拟一折，退还朱批档案。两江总督臣高晋、江苏巡抚臣明德谨奏：诡诈悖逆罪犯自首交出的书，应请立即依法处以重刑，以彰明国家法令。本臣高晋来到苏州，和臣明德会同审查秋审案件。本年五月初九日，据松江府知府钟光豫到苏州当面禀报，有华亭县举人蔡显到府呈交自己刊刻的《闲渔闲闲录》一册，自首。据他说，这部书在本年三月间刻成，并没有违法语句，但当地乡人妄加议论，说其中有怨望讥讽诽谤之意，便投递无名揭帖，想要公开举报。他害怕了，呈书自首。随即检查书中内容，发现有许多违法言语，当即命令华亭、娄县两县严密看守蔡显及其家属。松江府随即带着书赶赴省城禀报这些情况。臣等将呈到的《闲渔闲闲录》逐一详细检查，其中诡诈悖逆的语句很多，并查得书中记载的该犯自己所著书籍，还有《宵行杂识》《红蕉诗话》等。随即委派抚标中军参将刘鹏程、苏州府海防同知解韬，会同松江府知府钟光豫迅速赶赴松江府，将该犯押解到省城，并在其家中搜查违法书籍，查究是否有党羽及其家属，将有关人员逐一押解来省，以便审讯。他们出发后，现据松江府等将该犯家中所有书籍、刊刻板片，以及该犯之子蔡必照和书中列名的门人刘朝栋、吴承芳、吴球、倪世琳、凌日跻，还有为书作序的闻人倓、胡鸣玉等一并捕获押解前来。臣等又将解到的书籍、板片逐一仔细查阅。该犯已经刊刻的书共有七种：其中《宵行杂识》二本，《红蕉诗话》一本，《潭上闲渔稿》二本，《闲渔剩稿》一本，《老渔尚存草》一本，《续刻红蕉诗话》一本，《闲渔闲闲录》二本。另有尚未刊刻的《老渔尚存草》一本、《

译闲渔闲闲录》余本一本。臣等详细检查后，发现已经刊刻的《闲渔闲闲录》以及《宵行杂识》《潭上闲渔稿》中所记之事，言语含有诽谤，意思多属悖逆；其余错误荒谬之处，多得无法逐一列举。臣等随即会同藩司苏尔德、臬司吴坛、粮道朱奎扬、巡道劳宗发共同严厉审讯。蔡显是雍正己酉科举人，现年七十一岁，自号闲渔，平日著有上述书籍，自乾隆二十二年起陆续刊刻。其中《闲闲录》一种，于乾隆三十二年三月间刻完。有浙江湖州的书商吴姓，自备纸张，将《闲闲录》刷印一百二十部，留下二十部给该犯抵偿刻板费用，吴姓自己带走一百部回去。后来该犯把书分送给亲友，松江乡人看到书中言语涉及狂悖，而且有许多揭发他人隐私的地方，于是投递揭帖公开揭发，想要举报。因此该犯情势紧急而自首。臣等将其中狂悖语句逐条严厉审讯。该犯无法置辩，只说自己是乡野无知之人，原本另有寓意，如今天意夺去了他的魂魄，使事情自行败露，罪该万死，实在无可辩解。臣等认为，他所刊刻的书中都载有门人、子侄校字的情况，并且还刻有门人刘朝栋等人的传说之事，显然是共同编造的；他留下的《闲闲录》二十本给了什么人，也必定是同党。于是将解到的该犯门人刘朝栋、吴承芳、吴球、倪世琳、凌日跻，以及为《闲渔剩稿》作序的门人闻人倓、为《宵行杂识》作序的友人胡鸣玉等严厉审讯。据刘朝栋、吴承芳、吴球、倪世琳、凌日跻坚决供称：蔡显编造逆书，他们不但完全不知情，也从未见过；平日对蔡显所说的话，只是偶然谈论一时所见所闻，都是毫无关系的事情，没想到他立即把这些话写进了书里。只有闻人倓在《闲闲录》刊成后，经蔡显送给他一部。闻人倓看见其中言语多有狂悖，阅看后立即送还，并劝蔡显把刻板销毁。他所作序的《闲渔剩稿》中，也没有悖逆言词。胡鸣玉已经八十三岁，他为《宵行杂识》所作的序，是蔡显自己撰写而借用他的名义刊刻的。蔡显供称，曾送给胡鸣玉一部《闲闲录》，但并没有寄到；双方都供称没有共同编造等情。审问蔡显，据他供称：他平日自视很高，所著各书原本想要自行写成一部野史，不屑与人商量订正，众人确实都不知道实情。追问他：众人如果不知道，为什么要把他们的姓名列入书中？他供称：刊书时原本想夸耀门生众多，所以列入许多人，其中有的已经去世，有的在别处，有的把姓名、字号、别号重复刻入，都是自己混杂编写的，众人确实不知情。比如书中列有子侄，但他的大儿子当时才十七岁，还没有行文；一个弟弟早已死亡，也没有子嗣。这是众所周知的事，可见书中所写本来就不可信。如今自己犯了重罪，哪里肯替别人开脱？至于留下的《闲闲录》二十部，其中给闻人倓的一部已经送回，寄给胡鸣玉的一部他并未收到。他说，可能是在途中寄错了；又寄给黄锦堂等十四部，至于是否收到、路途遥远是否寄到，实在无法知道。其余的都存放在家中，已经被搜出。他们分开详细审讯，反复追问，供词都坚定一致，似乎没有隐瞒。除将蔡显供出的收受逆书者黄锦堂等十三人，以及替他寄书的朱驼子，派人前往查拿，等押解到案后再查明，分别办理；并将蔡显的举人功名、闻人倓的训导职衔咨报有关部门革除。另查律

译例规定：犯大逆罪的凌迟处死；正犯的子孙、兄弟以及伯叔父兄弟的儿子，男子十六岁以上都斩首；男子十五岁以下以及正犯的母亲、女儿、妻、妾，都交付功臣之家为奴；正犯财产没收入官。女儿如已经许嫁并订婚，归还其丈夫；知情而不自首的，杖一百，流放三千里。蔡显身为举人，享受国家太平的福泽，如果著书立说，歌颂太平盛世，本来并不禁止。可是他存心诡诈，编造逆书，任意诽谤毁谤，丧心病狂，罪大恶极，不仅人人愤恨，简直连天理也不能容忍。所以书刚刻成就被揭发败露，应请立即处以重刑，以快人心。

译蔡显应依大逆凌迟处死律，凌迟处死。长子蔡必照已经十七岁，应依律判斩立决；次子包大、三子大慈保都未满规定年龄，应同他的妾朱氏及未婚的三个女儿，一并解送有关部门，交付功臣之家为奴。闻人倓是候补训导，虽然他为《闲渔剩稿》所作的序中尚没有悖逆言词，蔡显送给他《闲闲录》时，他也曾劝蔡显销毁；但既然知情而不自首，就属于罪有应得。闻人倓应依知情不首律，杖一百，流放三千里。刘朝栋等确实不知情，应请免于议罪。湖州书商吴姓刷印的《闲闲录》一百部卖到了什么地方、卖给什么人，以及其余各书现在分别查缴的情况，应全部查明，发布告示，限期自首缴出者免罪；并迅速咨文浙江巡抚，追查并销毁。该犯蔡显所有家产、房屋，命令府县严查封存，估价变卖后报部充公。不法书籍查缴齐全后，与刻板一并销毁。蔡显编造的各书中悖逆显著之处，谨逐一贴签标明，另行缮写一份供词清单，并将一纸公揭一并抄录，恭敬呈给皇上御览。伏请皇上明察，下令法司复核施行。谨此上奏。乾隆三十二年五月二十一日朱批：三法司核议拟定后迅速上奏。蔡显著从宽改判斩决。谕旨，军机处档案。谕旨：蔡显刊刻书籍，肆意发泄怨恨、诽谤，情节和罪行实在可恶。不过核查他的情节，尚且与肆意诋毁、悖逆者有所不同，着从宽改为斩决。他的儿子蔡必照，也着从宽改为应斩监候，秋后处决。其余依议办理。钦此。乾隆三十二年六月初五日。蔡显案件中的各名罪犯，都应依法严厉惩治，不得姑息。谕旨：军机处档案，《实录·圣训严法纪门》卷二〇一。高晋等奏报刊刻逆书的举人蔡显等人，分别审究拟定凌迟、斩决的奏折，已经批令三法司核议拟定后迅速上奏。蔡显身为举人，竟敢编造书籍文字，肆意发泄怨恨、诽谤，情节罪行重大，实在是天理国法所不能容忍的。但朕阅看原书中贴签指出的各条，多是失意困顿、无聊自伤和怨愤之语；朕以为该犯尚无诋毁朝政的字句，其情形与叛逆还差一层，或许可以酌情减轻。及至仔细检查各处，例如说戴名世因《南山集》被弃市，钱名世因年案获罪，以及“风雨从所好，南北杳难分”和题写“友袈裟照，有莫教行化乌场国，风雨龙王欲怒嗔”等句，便是有意隐晦曲折地表达其言词，甘愿同恶逆之人为伍，确实属于该犯罪案的关键，而册中却没有贴签指出，显然是该督等自认为不精通文义，竟交给一两个幕友代为检查。可是幕友等人向来积习难改，每逢用兵之事以及有人因文字获罪，便一概忌讳隐瞒而不说，因此只略举一些无关紧要的文字，巧言敷衍塞责，对于关键重要之处却不肯再加指摘。高晋等让这些人得以施展这种手段，难道朕也能照样依从，随意不再亲自审察吗？至于为逆犯作序的闻人倓，亲眼看见书中文字狂悖，却甘愿附和，并不自首，其情形实在可恶，不是仅仅援引杖刑、流放的条例就能掩盖他的罪过。现在据法司拟议改为发往伊犁等处，才足以明确显示对他的惩罚。至于书中列名、曾拜逆犯为师的刘朝栋等人，自应逐一严厉追查，怎么能一概以素来不知情为由，直接置之不议？书商吴姓既然从事刷印并传播，难道能同无知而无意传播者相比？也应治以应得之罪。该督为何竟然存有姑息之意，仍不免把大事化小、小事化无的陋习？何况该督等平日既然毫无察觉，不能预先揭发他的奸谋，直到事情自行败露，还想苟且把事情了结，又怎么能伸张国家法令、使人心畅快？看来这类逆犯本来就是戾气凝聚而成，加上粗通文字，居家又不能得志，于是逞弄诡计，肆意狂吠，心里或许侥幸能够逃脱公开处死，还可以借此在后世博取名声，恐怕不只是蔡显一人如此，这对世道人心关系很大。掌管一方疆土的大臣难道可以不考虑竭力杜绝逆乱萌芽，依法追究惩治吗？蔡显已经降旨从宽改为斩决，他的儿子蔡必照也改为应斩监候。至于奏折中指责驳正的情节，仍着高晋等再次详细核查审拟，作出覆奏；并命各省督抚在奏事方便时，将此谕旨通行传达知悉。钦此。乾隆三十二年六月初五日。高晋等奏请交有关部门议处的奏折，退回朱批档案。两江总督臣高晋、江苏巡抚臣明德谨奏：为钦奉上谕之事。乾隆三十二年六月十三日，承接大学士公傅恒、大学士尹继善、大学士刘统勋寄来的公文：乾隆三十二年六月初五日奉上谕，高晋等奏报刊刻逆书的举人蔡显等人分别审究拟定凌迟、斩决的一折，云云，见本案第三页，钦此。遵照圣旨寄信到江南。由此仰见我皇上至圣至明，训示周详。臣等跪读之下，惶恐惭愧，无地自容。查蔡显身为举人，竟敢编造书文，肆意怨恨诽谤，实在是天理国法所不能容忍。臣等蒙受圣恩，承担封疆重任，平日却毫无察觉，不能预先揭发他的奸谋，等到事情自行败露，对于该犯所刻书中有意隐晦曲折的言词，又没有全部仔细贴签呈送皇上御览；对于书中列名的门人，也没有严加追究、据实定拟，实在是昏庸无能，错谬到了极点。如今承蒙圣明洞察，指示周详，臣等惭愧恐惧交集，罪责无可推辞。除恭敬遵照谕旨，将奏折中指责驳正的情节再次详细审查、定拟，另行具折奏报外，只有仰求圣恩，将臣等交有关部门严加议处，作为办事疏忽者的警戒。臣等谨恭敬地写成奏折上奏，伏请皇上明察。臣等惶恐惭愧、惊惧至极，谨此上奏。乾隆三十二年六月二十九日。朱批：阅览了。如果应当议处，早就交有关部门了。

译高晋等奏报将蔡显正法，其余人员分别审查拟定。奏折退回，朱批档案。两江总督臣高晋、江苏巡抚臣明德谨奏：为遵照圣旨审明案情、确定拟议上奏之事。臣等审理华亭县举人蔡显编造逆书一案，接到刑部议覆，拟将蔡显依律凌迟处死，长子蔡必照斩立决，次子包大、三子大慈保以及他的妾朱氏、未婚的三个女儿，都解送有关部门，交付功臣之家为奴。蔡显的门人闻人倓改发伊犁充当苦差。至于刘朝栋、吴承芳、吴球、倪世琳、凌日跻，都是蔡显的门人，平日既一向来往，而且现刊书籍都列有他们的姓名。蔡显怨望讥讽、编著逆书的地方，难道他们会毫无见闻？不能任由他们狡辩说完全不知情，就仓促轻纵。应命令该督等再次将各犯逐一审讯追究，务必取得确实供词，依法定拟，另行具折上奏。书商吴姓冒失刷印出售，也不能竟然免于议罪。应将吴姓严密缉拿，迅速捕获，按照私藏妖书不送官律，杖一百，徒三年等情具奏。乾隆三十二年六月初六日奉旨：“蔡显刊刻书文，云云，见本案第三页”，钦此。现移咨到江南。除恭敬遵照谕旨立即将蔡显正法外，其余人员都分别遵旨办理，并迅速命令押解罪犯重新审查。臣高晋也立即赶赴苏州会同勘审。随即据松江府知府钟光豫到苏州当面禀报，先前押解审讯刘朝栋等人时，他们都供称没有见过逆书，恐怕是这些犯人狡猾供述、不肯吐露实情。于是又详细访察，听说蔡显的女婿李掌平平常经常到蔡显家中，必定知道内情，便秘密拘捕李掌平审问。他供称自己是做买卖的人，不通晓文义，确实不知道蔡显所作逆书。蔡显门人中只有刘朝栋、吴承芳二人与他最亲密，时常来往，既然见过他拿着书讲解研究，所刻逆书自然一定见过。倪世琳住在乡镇，凌日跻一向以行医为业，他们平时虽不常往来，但本年四月间也曾到蔡显家中看书，想来也知道内情。至于吴球，幼年跟随蔡显读书，后来早已弃文经商，蔡显从不与他谈论诗文。又据松江府查获，吴姓书商就是吴建千，他刷印逆书一百部，已经呈缴四十五部，连同罪犯押解到苏州。臣等随即率同司道官员逐一严厉审讯。刘朝栋是蔡显的表亲，吴承芳就是吴思劬，凌日跻、倪世琳都是跟随蔡显受业的门人；其中刘朝栋、吴承芳与蔡显尤其投合。对所刻逆书再三严厉追究，他们虽然坚决供称没有共同编造的事情，但他们与蔡显来往亲密，蔡显著作此书，先前曾向他们谈起；书刻成后，他们也都看过，并且送给吴承芳、即吴思劬一部。刘朝栋、吴承芳虽然看出书中有悖谬之处，但因为是受业门人，没有自首，已经供认不讳。凌日跻、倪世琳在本年四月间先后到蔡显家中，蔡显曾把刻成的书给他们看；他们因为是受业门人，没有自首，也已经供认不讳。只有吴球幼年跟随蔡显读书一年，因为资质迟钝、家境贫穷，早已改行经商，确实没有见过逆书。他只是住处靠近提督衙门，知道挖出古碑一事，偶然同蔡显谈到，蔡显把这件事刻入书中；他确实不知情。臣等随即追问刘朝栋等人，为什么先前供称不知情、也没有见过书？他们供称，先前确实是因为蔡显替他们隐瞒，所以害怕获罪而狡辩推卸。如今提来同李掌平对质审问，已经无可辩解。至于吴建千，也据实供明，他确实是想借新书牟利，不知道书中有狂悖语句，便刷印出售，实在属于冒失行事。再查吴建千刷印的一百部之外，还有刷印的二十部。先前据蔡显呈缴五部，其余十五部送给黄锦堂等人以及替他寄书的工人朱驼子，都应捕获押解来审，查明后分别办理。臣等已经在前一奏折中奏明此事。现在据松江府查明，朱驼子已经病故，并将黄锦堂等人捕获押解到苏州。臣等一并逐一严厉审讯，查明黄锦堂、李保成、吴秋渔、戴晴江、王充之即王元之、金子敬六名罪犯，都是生员或监生，与蔡显或为亲属或为朋友。蔡显刻成《闲闲录》一书，想要夸耀自己的著作才能，于是分别送给黄锦堂等人各一部，他们都没有自首，直到事情败露后才呈缴。只有徐介堂才十八岁，幼年虽曾跟随蔡显，但后来患有弱症，不能读书，因此送给他的逆书他无法看懂。吴西序是蔡显妻族的侄子，在蔡显送书以前已经到江宁贩布，书是他的妻子许氏代为收下的，事情发生后已经自首缴出。吴西序现已从江宁押到，审明确实没有见过此书。闻声远是刻字匠，是闻子尚的儿子；闻子尚受雇于蔡显刊刻《闲闲录》，已经刻成。此后闻子尚便已经病故，蔡显念及闻声远亲手刻过此书，送给他儿子一部。闻声远一向不识字，不知道其中有违法情事。马刻匠以刷印书籍为业，是吴建千雇来蔡显家刷书的，蔡显给他一部《闲闲录》抵作酒钱，他不知道这是悖逆之书。至于寄给廖古坛、陆湘萍各一部，先前据蔡显供明，其中一部同送给胡鸣玉，由朱驼子代为托夜航船寄去。胡鸣玉先前已经供明没有收到。现在查实朱驼子、陆湘萍都已经去世，廖古坛和陆湘萍的儿子陆云璈也没有收到此书，应是途中遗失。那个用时文换得一部的陈姓，经查是陈鸣山，审明所换的书尚未出售。臣等反复追问，他们的供词都一致。除将刘朝栋等人的生员、监生功名革除外，查律例规定，大逆罪知情而不自首的，杖一百，流放三千里。如今刘朝栋、吴承芳即吴思劬都是蔡显的受业门人，刘朝栋还是表亲，吴承芳又收受了逆书；虽然据供没有共同编造的事情，但明知书中有悖逆言句，却顾念师生情谊，隐瞒而不自首，如果只依知情不首律判处杖刑流放，不足以掩盖他们的罪过。

译应请将这两名罪犯都依照闻人倓的例子，改发伊犁充当苦差。凌日跻、倪世琳虽供称平日与蔡显来往不多，但既是蔡显的门人，逆书刻成后又看过，就属于知情不自首，应依知情不首本律，杖一百，流放三千里。吴球经审讯确实不知情，应请免于议罪。至于收受逆书的黄锦堂、李保成、吴秋渔、戴晴江、王充之即王元之、金子敬，都是生员或监生，亲眼看见书而不自首，也应依知情不首律，各杖一百，流放三千里。金子敬年过七十，依律收赎。徐介堂、闻声远、马刻匠、陈鸣山都不通晓文义，但有的没有详细察看就擅自收受，有的用时文换取后出售，都属于不当行为，应依不应重律，各杖八十。吴西序先前已经外出，应与没有收到逆书的廖古坛、陆云璈以及不知情的李掌平均免于议罪。书商吴建千已经捕获到案，即遵照刑部议定，发往驿站充徒。除将已经缴到的逆书全部销毁，并命令追查销毁尚未缴出的各书外，所有遵旨审明、定拟的缘由，臣等谨恭敬地写成奏折上奏，并另行缮写供词清单。恭敬呈给皇上御览，伏请皇上明察，下令有关部门复核施行。谨此上奏。乾隆三十二年六月二十九日。朱批：该部核议拟定后具折上奏。齐召南为《齐周华天台山游记》案件所作跋。苏昌、熊学鹏奏报齐周华著书悖逆以及审理拟定的奏折。退回朱批档案。闽浙总督臣苏昌、浙江巡抚臣熊学鹏跪奏：为审明结党逆乱的重犯，请旨正法，以端正人心之事。臣熊学鹏于乾隆三十二年十月二十四日到天台县盘查仓库，有该县民人齐周华在路上将他所刻的《名山藏初集》《古文》二本、《诸公赠言》一本、《半山学步时文》一本，恳求我为其作序。又有关于吕留良一案的、该犯独自抒发见解的奏稿一本，并呈上一纸状词，里面控告他的妻子通奸，以及堂弟齐轩南主谋，命令他的儿媳毒害、殴打他等情。又有一本摘发隐奸的封存奏事，里面控告齐轩南包庇诉讼、陷害他人，以及他的堂弟齐召南为人诈伪，并把同族、外姻、邻居、保正等多人一并牵连控告。臣熊学鹏当即取来阅看，各书中言语多属悖逆荒谬，这个人本是恶类，他所著的书一定不止这些。既然他呈出的书有数种，便率同粮储道陈梦说、宁绍台道方桂及当地官员，亲自到该犯家中搜查。查明该犯的妻子、子女、亲属都住在天台县城内，该犯住处偏僻，在天台县城西二十多里，所住楼屋三间，四周没有邻居。臣熊学鹏到达那里后，又与陈梦说、方桂等查出他所著书十二种，其中《名山藏二集》一本、《华阳子诗稿》一本、《太平话》一本、《初学集》一本、《需郊录》一本、《老妪解》一本、《天台山志补遗》一本、《乐行草》一本、《又惭稿》一本、《黔行赋》一本、《补上增志稿》一本、《课读日知》一本。当即在天台县审讯该犯。据他供称，他曾因吕留良案件到有关部门呈递奏状，被递解回浙江，命令学政查明奏报，审讯过多次，革去秀才功名，禁锢在县中。雍正十一年，台州负责监造桐柏宫的侍郎留保查访此案，秘密上奏后奉旨，命总督查审。后来定案，说他是因为挟怨报仇而诬告，永远监禁在杭州府监狱。雍正十三年承蒙恩赦等语。臣熊学

译鹏查阅案卷，得知案中所涉刻字匠等都在省城，于是命宁绍台道方桂督同当地官员，将该犯呈出的各书、搜出的各书以及该犯和应当押解的亲属等押解到省城。臣熊学鹏查明，该犯是原任礼部侍郎齐召南的堂兄；齐召南现在天台城内，于是传召齐召南到臣熊学鹏的寓所。齐召南当面供称：齐周华是我的堂兄，从前曾经见过他写的《天台游记》一篇和几篇时文。他想刊刻，我因为他的文理不通，阻止他不要刊刻，他于是怨恨我。至于他平日为人乖张狂妄，罔顾伦理纲常，随手捏造言语，无中生有，所以我很久没有同他来往。至于他控告我的话，都是凭空捏造。臣熊学鹏于十一月初二日到杭州，会同宁绍台道方桂督率当地官员；初三日又带着齐案罪犯的书籍来到省城。臣熊学鹏随即将该犯呈出的各书及在其家中搜出的书籍，会同布政使永德、按察使欧阳永、粮储道陈梦说、盐驿道徐绵逐一细查，并提审罪犯严加究问。只是该犯所说原任侍郎留保秘密奏报的一案，臣巡抚衙门和两司衙门仔细查找，都没有保存此案。至于他从前犯罪，由有关部门递解回浙江并拟判充军，以及具题奏请永远监禁后又释放的案件，已经全部查出。臣熊学鹏正在审理拟定期间，臣苏昌恰好到杭州，也会同审讯查得：齐周华原是天台县生员。雍正九年间，吕留良逆案发生，钦奉世宗宪皇帝谕旨，询问各省生员、监生，如果认为吕留良应当正法，就立即出具结案文书；其中有独自抒发见解的人，命令他向学政呈明，不得阻挠隐瞒。当时齐周华已经出具结案文书，随即又说自己有独自抒发的见解，被训导王元洲阻挠压制，于是到刑部呈递状文，由刑部递解回浙江。先前由前任巡抚程元章、学政帅念祖审定为挟嫌妄告，拟判充军，具题上奏。后来又由前任总督郝玉麟会同巡抚程元章具奏，奉旨命有关部门合并此案核议拟定后上奏，钦此。刑部议覆，请将齐周华提到省城，严加锁禁，永远监禁，奉旨依议，钦此。雍正十三年恭逢皇上登极，承蒙恩赦释放。该犯于是于乾隆六年出门游历各省。到乾隆二十一年，他的长子齐式昕前往湖广武当山接回他。该犯回家后，于乾隆二十六年把拟作的独抒己见奏稿、生平著作以及他人的赠言，寄托杭州刻字匠周景文陆续刊刻；他自负才高，自己批评、自己赞誉，因为想变卖家产来刻书，屡次受到妻子儿女劝阻。该犯于是因此把妻子儿女视作仇敌，驱逐妻子、屏弃儿子，独自居住在乡间。他的亲族因为他平日为人不端，共同与他断绝关系。乾隆二十五年间，因为族长齐长庚认为该犯回家后，忽而驱逐妻子，忽而呈告儿子，忽而控告亲戚，种种蛮横妄为，训诫命令也不遵从，曾经把他排除出族，并已向县里呈报备案。该犯于是诬告他年过七十的妻子年老却异常淫乱、通奸，引盗，几乎把所有人都说成她的丈夫；又诬告他的长子齐式昕、次子齐式文毒害、殴打他，把所有亲族都逐一罗列控告。臣等将他提来后，反复追问他控告状词及封存奏事中的情节，全部是凭空诬陷，毫无事实根据的话。连该犯自己也承认，是因为妻子儿女阻止他卖田刻书，亲族又庇护妻子，所以才控告他们。又追问他为什么想为逆犯吕留良的子孙开脱，以及

译所刻奏稿、书籍是否曾经传播；他供称，既然是奉旨独自抒发见解，所以从前妄想救助他们；奏稿、书籍实际上并未传播。至于《名山藏二集》上卷，原本是陆续刊刻的，卷内还有抄写的页面，实际上没有完成，所以没有下卷。追问他各书中狂妄悖谬的语句，他也承认罪责无法推辞。臣等查考，吕留良罪大恶极，是天下臣民共同痛恨的人，齐周华却替逆犯请求释放其子孙。

译他承蒙世宗宪皇帝如上天般的仁慈，没有立即诛杀，只命令监禁；又蒙皇上格外施恩，释放了他，本应感激悔悟，痛切洗刷以前的过错。可是他倚仗已有罪行而不悔改，竟把奏稿及其他杂作刊刻出来，妄想流传。他在狱中祭奠吕留良的一篇文章，极力推崇逆贼吕留良，把他比作伯夷、叔齐和孟子，企图煽惑人心，这说明他存心结党支持逆乱，顽固不可改变。而且自称独孤损、跛仙、忍辱居士、含元子、尚古先生、华阳山人、岳六子、蒙懂道士等各种诡异名字，又私自拟作奏疏刊刻。查阅他已经刊刻和未刊刻的各种书籍，牢骚狂悖的言语不胜枚举；对于庙讳和皇帝名讳竟公然不避。臣等检查之下，感到极其愤怒。查律例规定，凡犯大逆罪的，无论同谋者为首还是为从，全部凌迟处死；正犯的祖父、父亲、儿子、孙子、兄弟以及伯叔兄弟的儿子，不论户籍是否相同，年满十六岁以上都斩首；十五岁以下以及正犯的母亲、女儿、妻、妾、姊妹、儿子的妻妾，都交付功臣之家为奴；正犯的财产没收入官。齐周华一案应请依大逆律，凌迟处死。他的兄弟妻子儿女，虽然已经被该犯视同仇敌，长期驱逐屏弃，但既然是律例规定应当缘坐的人，也不能因此宽免其罪。该犯长子齐式昕、次子齐式文、长孙齐传绕、次孙齐传荣、亲弟齐周荫、亲侄齐式鹏、齐式鸾、齐标示、齐式冕、齐式燕，都依律拟判斩立决。妻朱氏、妾丁氏、长媳奚氏、次媳吴氏、幼孙齐传绚，都交付功臣之家为奴。再查齐式文先前在逃，应通令各地严加缉捕，务必捉拿正法，不得使其漏网。该犯所有家产查明后没收入官。刻字匠周景文虽供称不通文理、不知道悖逆情事，但毕竟违法，应依违制律杖一百，折责四十板，再加枷号一个月，以示警戒。其余审查无关人员释放。至于该犯书中所载各人的姓名，据该犯供称，《诸公赠言》中的房演、杨绳武、郑义门、蒋拭之、郑如夔、盛禾、张若震、陆大业各篇序跋，都是本人所作；吕抚、杨汇、陈溥、叶绍、诗梅元标、谢济世、陈升阶、侯嘉翻、丁学希、僧纪安、赵元容、陈咫亭、李绂、文献等各篇序文，都是他借用他人名义所作。上述各人都已经去世。至于齐召南所作的记、跋，曾经被该犯增删修改。沈德潜、桑调元所作的序文，也是假借他们的名义。只有这三人还在世，臣等又传召齐召南到省城审问。据他供称，雍正二年曾见过齐周华的《天台山游记》，只为它写过几句跋语；现在刊刻的文字是齐周华自己增删修改的，并不是原作。又传召《名山藏集》中作序的原任工部主事桑调元，问他后据其供称，他向来不认识齐周华，怎么会为他作序？当时在家领取俸禄的礼部尚书沈德潜来到杭州，同臣熊学鹏当面说明，沈德潜与齐周华从未见过面。齐周华曾到苏州请求他为时文作序，沈德潜托病推辞。如今刊刻的序文是齐周华假冒其名。再追问齐周华，他也供认代作、借名的事属实。臣等考虑，该犯各书中他人赠给他的书籍以及他送给他人的文章，涉及的姓名很多；其中有些臣等知道确已去世，也有些臣等不知道究竟在世还是已死。臣等详细检查后，仅就看出有悖逆狂妄语句、应当审讯的人，移文各该督抚，查明仍在世者，分别取得本人确实供词，由各该督抚另行办理。至于齐召南，虽然在该犯犯罪以后已经不再与他来往；即使他所作跋文的《台岳游记》也曾被该犯删改，并非原本，但齐周华是齐召南的堂兄，齐召南身为大臣，既然知道该犯平日行为狂妄，却不加查察劝阻，任由他刊刻悖谬书籍，因此应据实参奏，恭候谕旨办理。再说奏稿、书籍，虽然该犯坚决供称没有传播给别人，但既然已经刊刻六七年之久，不能保证没有流传，应发布告示广泛晓谕，限三个月内自首缴出者免罪；超过期限不缴，查出后从重审拟。各书刻板一律销毁。所有审明结党逆乱重犯、请旨正法的理由，臣等谨另行缮写供词清单，联名恭敬上奏；并将该犯呈出的书籍及家中搜出的各书中，臣等看出悖逆荒谬的地方贴上黄签，连同他递交的状词、封存奏事等各件，一并进呈皇上御览。伏请皇上明察，下令法司复核施行。谨此上奏。乾隆三十二年十一月十八日。朱批：三法司核议拟定后迅速上奏。齐召南来京城听候谕旨。军机处档案。据熊学鹏奏报，天台县逆犯齐周华结党作恶、行为狂悖，已经依法定拟；又说该犯是原任侍郎齐召南的堂兄，一并参奏，请求圣旨等情。齐召南身为侍郎，近族中有这样的逆犯，从前为什么不据实奏报？齐召南着来京城听候谕旨。钦此。乾隆三十二年十二月初四日。宽免齐式昕等人的罪责。谕旨，军机处档案。谕旨：齐周华着立即凌迟处死；他的儿子齐式昕、齐式文，他的孙子齐传绕、齐传荣，都着从宽改为应斩监候，秋后处决。至于该犯的亲弟齐周荫、亲侄齐式鹏、齐式鸾、齐式标、齐式冕、齐式燕，都着加恩免于治罪。其余依议办理。钦此。乾隆三十二年十二月初七日。

译明德奏报杨绳武家中没有违法书籍的奏折。奏折退回朱批档案。江苏巡抚臣明德谨慎上奏，为报告此事。臣于乾隆三十二年十二月十二日接到浙江巡抚臣熊学鹏的咨文，称天台县犯人齐周华刊刻《请释吕留良子孙疏稿》及悖谬书籍一案，已经审理拟定并具奏说明。该犯齐周华所著各书中，有许多人赠给他的书以及他送给别人的文章，涉及的人名很多，其中有些人已经知道去世，也有些人不知道实际在世还是已经亡故。现谨就悖逆狂妄的语句中涉及的人，移咨各督抚查明仍在世者，分别取得本人确供，再由各该督抚另行办理。如今据司道会同详报，应当移咨各省查办的人员已经列册具报。册中查得：杨绳武，字皋里，在李绂所作序文中，有“杨皋里有言其仗义出险梗概”等语。查明他是江苏吴县人，因而移咨查照办理等情，咨文已经送到臣处。臣查杨绳武是苏州府吴县人，康熙癸巳科进士，任翰林院编修。康熙六十一年服丧回籍，因患病未能赴京补官。到乾隆十五年六月病故，咨报吏部备案。杨绳武有两个儿子，长子名杨庆孙，是岁贡；次子名杨少孙，是监生。臣随即派人拘拿他的儿子，并命苏州府知府申梦玺会同该县前往杨绳武家中，严行搜查有无不法书籍。随后捕获杨绳武的两个儿子，臣立即会同两司严加审问。杨庆孙、杨少孙一同供称：我们是杨绳武的亲生儿子，父亲曾与李绂交往，我们是知道的。乾隆六年李绂任江南主考后，父亲还到江宁去见过他一次。至于李绂所作序文中说父亲“仗义出险”的大概情形，我们从未听父亲说过，实在不知情。至于齐周华，我们不认识这个人。父亲曾在雍正年间于浙江敷文书院任院长，父亲是否与他交往，我们在家确实不知道等语。官府再三审问，他们始终不改口。又据苏州府知府申梦玺等复报：遵命前往杨绳武的儿子杨庆孙等家中查得，他们兄弟已经分居。杨庆孙住房六间，杨少孙住房一间。全面搜查后，只有平常的经书和文稿，并没有不法书籍等情。除咨文答复浙江巡抚臣外，臣谨具折上奏。伏乞皇上圣明鉴察。谨此上奏。乾隆三十二年十二月二十一日，朱批：“这样就不必株连了。” 熊学鹏上奏，齐召南已经从仁和县起程，折子缴回朱批档案。暂代闽浙总督事务的浙江巡抚臣熊学鹏跪奏，为报告此事。臣接到吏部咨文，开列：乾隆三十二年十二月初四日奉上谕，据熊学鹏奏报，天台县逆犯齐周华结党作恶、狂悖妄为等情（见本案四页）。钦此。臣查齐召南在逆犯齐周华一案中，已到杭州省城取得供词，之后留在省城尚未回去。现在臣接奉谕旨，立即传令让他依旨起程。今据署理仁和县知县王庄等呈报，齐召南已经于十二月十九日起程。理应恭敬具折上奏。乾隆三十二年十二月二十四日朱批：阅览。

译宋邦绥上奏致谢，说明谢济世著有《梅庄杂著》，折子缴回朱批档案。广西巡抚臣宋邦绥跪奏，为报告此事。乾隆三十三年正月初五日，臣接到浙江巡抚臣熊学鹏咨文，称天台县犯人齐周华刊刻《请释吕留良子孙疏稿》及悖谬书籍一案等情，见本案四页，另行办理。如今查应查各人中，有广西人谢济世。他在齐周华狱中《添髯记》的叙文里，叙述陈学海赠给他的诗，其中有“可怜补兖一无人”之语，因此应当移咨查办，咨文已经送到臣处。臣查谢济世是广西全州人，曾任湖南驿盐道，退休回籍。乾隆二十年二月，前任巡抚臣卫哲治因他放纵儿子冒充官员撞骗，上奏参劾并革职审问；后来谢济世在当年四月患病去世，此案已经奏报结案。现在接到浙江巡抚咨文，查问谢济世赠给齐周华的《添髯记》叙文中悖逆语句的来由。虽然谢济世早已去世，但所赠叙文原稿必定还保存在家中，臣立即委派按察使图桑阿，带同署理桂林府刘宗珙，前往谢济世家中查办，并取得他儿子的确供。现据图桑阿禀报，查得谢济世的长子、次子、三子已经去世，现存四个儿子谢梦熊、谢梦曾、谢梦思、谢梦舒。据谢梦熊供称，他家中没有齐周华狱中的《添髯记》叙稿，只有他父亲在世时刊刻的《梅庄杂著》一部，已经缴出。该司担心有隐匿情事，随即会同刘宗珙在谢梦熊等人的住屋内检查书籍，搜出谢济世自注的《学庸抄本》一件、请终养折稿一件，其余是《四书》《五经》以及《广西通志》、近科坊刻时文等，连同缴出的《梅庄杂著》一部，封装送来查验，并将谢梦熊等兄弟带到省城，等候臣详细审查。各书中没有不法字迹，只有缴出的《梅庄杂著》诗文一部，议论乖谬，言语多含怨恨，读来十分惊骇。臣随即会同布政使淑宝、按察使图桑阿、驿盐道周升桓，逐一加以审问。据谢梦熊供称，他父亲以前任京官时，他还年幼住在家中；到乾隆三年父亲外任湖南道员以后，才出生谢梦曾等弟弟。他父亲从前替齐周华作叙文一事，他没有途径知道。他父亲除《梅庄杂著》外，也没有其他未刊诗文。他们兄弟三人如今都靠佣工过日子，没有房产，也没有读过书，不懂文章。至于他父亲所刊刻的《梅庄杂著》中说了些什么，他们确实不知道等情。臣查谢济世曾任御史，又多次任道员，但所著诗文中有许多怨恨、悖逆之处，刻本还留存着，实在有害于世道人心。虽然他已经死亡，仍应依法办理。但是浙江省咨查的谢济世赠给齐周华的《添髯记》叙文，其中悖逆的部分，谢济世家中现已没有原本，据谢梦熊坚决供称，他无法知道。谢济世的第六子谢梦思，现在明确住在湖南湘潭县张灿家中，除咨文告知湖南巡抚，将谢梦思押解来粤，一并核实后另行定拟具奏外，理应先将谢济世刊刻的《梅庄杂著》一部中语句狂悖之处贴上黄签，连同他的自注《学庸抄本》及折稿，另行封装恭敬呈给皇上阅览。臣谨会同两广总督臣李侍尧缮写奏折恭敬上奏，伏祈皇上圣明鉴察。谨此上奏。乾隆三十三年正月十八日。朱批：此人已经死了，何必追究。其余另有旨意。密令查办寄银取息之事。谕令见《军机处档实录》。齐召南对堂兄齐周华的逆案加以隐瞒，没有上奏，罪责实在难以推卸，因此命令他进京等候旨意。如今军机大臣会同刑部审议，拟定杖刑并流放，朕念他曾任大员，已经加恩宽免，递解回原籍，并传旨命令他闭门安分。如果他再不知道感恩警惕，或者卖弄笔头，言语中含有怨恨诽谤，那么齐周华的前车之鉴就在眼前，朕不能再对他曲加宽宥了。此前熊学鹏查出齐周华控告齐召南的原词，其中有把银子寄给江姓之人取息的事情。他平素以读书立身为业，怎么能自己陷入商人牟利的恶习？况且现在已经蒙恩免罪，又怎么能安然无事地坐享利息余利？着传谕熊学鹏立即秘密查办，只酌情留下糊口所需，其余全部取息钱财一律查出归公，用来充作当地公用，不许有丝毫隐匿。如果该巡抚因为同属科举出身之人，便有意徇私隐瞒，那就是自己招致罪责了。将此传谕该巡抚知悉。钦此。乾隆三十三年二月初四日。宽免齐召南杖刑、流放的谕旨——《实录》。谕令军机大臣会同刑部议定：原任侍郎齐召南对于堂兄齐周华制造逆词，不能查察并检举，应当依法拟处流放。奉旨：齐召南曾任侍郎，却在堂兄齐周华的逆案中替他隐瞒，没有立即参奏，罪责实在难以推卸。念他曾任大员，拟定杖刑、流放的处分，着加恩宽免。乾隆三十三年二月辛酉。

译熊学鹏上奏秘密查问齐召南生息银两，折子缴回朱批档案。浙江巡抚臣熊学鹏跪奏，为报告此事。乾隆三十三年二月十三日，臣接到大学士公傅恒、大学士尹继善、大学士刘统勋寄来的字寄，开列：乾隆三十三年二月初四日奉上谕，齐召南对堂兄齐周华的逆案加以隐瞒，没有上奏，罪责实在难以推卸等情，见本案六页。钦此。此寄信送到臣处。臣查国家设置科举，是为了使人能够读书上进，原本希望他们明白忠孝大义，成为乡里的表率。如今齐召南近族中有悖逆之人齐周华，齐召南身为大臣却隐瞒不奏，实在玷污了科举出身。蒙皇上格外施恩，不治齐召南的罪，只命令递解回原籍，并准许从他的家产中酌情留下糊口所需。皇上的仁德实在广大，他取息所得的余钱自然应当查出，全部归公。臣哪里敢稍有徇私隐瞒，使齐召南在蒙恩免罪之外，还能坐享富裕？臣查齐召南尚未押解到浙江，他把银两寄给江姓之人取息。齐周华原来的控告呈文中所说的江姓，是扬州盐商，但没有名字，浙江省无法查知底细。据说已经取回八百两，尚有三百两生息银子等语。齐召南在天台的住宅很大，他既然存心牟利，必定不止这几百两银子。臣目前一面秘密咨文江苏巡抚和两淮盐政，秘密查明盐商江姓究竟是谁，以及生息本利的确数；一面秘密委派粮道陈梦说、湖州府知府布勒亨前往天台，秘密查明齐召南家产的确数，不得有丝毫隐匿。应当充公多少、酌情留下齐召南糊口多少，等查明后另行具奏。理应将接奉谕旨秘密查办的缘由，恭敬具折复奏，伏乞圣明鉴察。谨此上奏。乾隆三十三年二月十九日朱批：阅览。谕令销毁《梅庄杂记》的刻书板片。——军机处档案、实录、《东华录》。据宋邦绥奏报，他接到熊学鹏的咨文称：浙江逆犯齐周华的书中，有已故谢济世赠给该犯的《添髯记叙》，现移交查办。当即委派官员严密查找，但谢济世家中并没有这篇原稿，只有他所作的《梅庄杂著》一部，其中多有乖谬、怨怅之语。现将审讯其子谢梦熊等人并拟定处理意见等情，已经在奏折中批示了。谢济世性情乖戾，屡次获罪。如今查阅《杂著》中所题的各条，确实不免言语中含有怨望之意；假如这个人还在世，自然应当依法明正其罪，以示惩戒。但他已经去世多年，当然不必再加以审究。只是他所作的书籍文字既然多属谬妄，就不应再任其留存。着令该抚立即饬令地方官，把已经刷印的书籍和原有的刻板全部查出销毁，不得稍有遗漏。特将此事传谕知悉。钦此。乾隆三十三年二月二十日。熊学鹏奏报，查出吕抚所著书籍怪诞妄谬，请求追查刻板并销毁。奏折发还，朱批档案。浙江巡抚臣熊学鹏跪奏：为查明情况具奏一事。臣私下查得，天台县逆犯齐周华悖逆一案，经臣审理拟定罪名后具奏，说明该犯齐周华所著各书中的有关情况，见本案第四页，另行办理。凡籍贯隶属于本省的人，也已经秘密饬令各府分别查办完毕。现据署理按察使事务的温处道苏凌阿详报：据各府详细确查，嘉兴府秀水县的盛禾、平湖县的陆大业、宁波府鄞县的蒋栻之、台州府天台县的陈溥、叶绍诗、梅元标、丁治化即丁学希、徐光绶、张孟蔼、姜景章、陈硕斋、齐汝器、余埏、齐之政、临海县的侯嘉翻、仙居县的王分三等人，都早已因病去世。各县亲自到这些人家中逐一详细检查，并没有发现齐周华书信、札记、诗文的字迹。盛禾等人的子孙、邻居和保长都共同证明，他们从未同齐周华相好往来，也从来没有赠答诗文、作序作跋等事情。又查现今在世的天台人陈三痴、齐萱圃、陈昌启、许静溪四人，在齐周华原书中有同他们赠答的诗文。现据各府县查明，这四人还在世，于是严令陈三痴、齐萱圃、陈昌启、许静溪四人分别坚决供称：从来没有同齐周华往来赠答。他们说，齐周华原书中所载的诗文，都是齐周华自己捏造的。再三追问，他们始终坚持这一说法，没有改变。查齐周华患病狂乱、丧失心智，辜负恩德而结党作恶，他所作的诗文悖逆而荒诞。该犯生前曾供称，他想博取虚名，凡是有文名的绅士，没有不被他捏造姓名、代作诗文序跋并刊刻在书中的；他还向人夸耀此事，对此供认不讳。这样看来，陈三痴等人的供词似乎可信；况且搜查各家也没有发现齐周华的书籍或字迹，应当免于议拟治罪。又查齐周华书中所载、为《齐巨山序》作序的新昌县人吕抚，据该县查明，吕抚是新昌县学的附生，乾隆三年被举报为孝廉方正，部议准许给予六品顶带以荣身，均有案可查。查其孙吕枢等人供称，吕抚已于乾隆七年去世，生前并未同齐周华往来，确实没有赠答诗文；或许是因为吕抚曾刊刻《一贯图》《圣学图》，所以齐周华便盗用其姓名加以冒充等语。随即搜查其家，并没有其他书籍和字迹，只搜出《圣学图》一张、《一贯图》一张。查阅所刻图说，虽然没有悖逆狂妄的语句，但其中所说的“四大三际”等语，多是杂取各种书籍，牵强附会、穿凿解释；又在《一贯图》下列出无从考据的国名，荒诞而不合经义。其中《一贯图》所说的“六年穰，六年旱，十二年一大饥大熟”等话，都是妄言祸福。假如吕抚还在世，就应当按照法律治罪。如今吕抚既已病故，应当请求追夺他的职衔。朱批：何必追查刻板并销毁。朱批：应当用来维护正学。以上缘由已经详细申报到臣这里，臣复查后没有不同，理应恭敬地上折奏闻，并将从吕抚家中搜出的《圣学图》《一贯图》两张进呈御览。伏请圣上明察训示，谨此奏报。乾隆三十三年三月初四日。朱批：览。

译尤拔世奏报，江日泰并没有代齐召南保存银两并收取利息。奏折发还，朱批档案。两淮盐政奴才尤拔世跪奏：为奏报一事。臣查，本年二月十七日接到浙江巡抚熊学鹏的咨文，其中说：天台县逆犯齐周华已经审理定罪，依法处死。他控告其堂弟、原任礼部侍郎齐召南，词中称：齐召南早年母亲去世举行吊丧时，担心兄弟们把奠仪分掉，先私下派人到扬州江家暂住；在朝廷中同僚送来的奠仪，都交给江家寄存并经营生息；没有几年，已经私自取回银八百两，还有生息银三百两在扬州等语。现移咨确查。查这份咨文只有江姓，没有姓名、字号和住址，也没有年月及见证人，正在责成商总江广达逐一详细查办。其间又接到熊学鹏咨文称：江姓之人名承玠，原任台州府知府，后升任浙江盐驿道；雍正十二年曾保举齐召南为博学鸿词。齐召南母亲去世举行吊丧，是乾隆十六年的事情。虽然江承玠已经去世多年，但必定有子孙可以查问其家代为收存的奠仪银两，以及在江姓典铺中寄存的本银和利息数目，应立即查明回复。奴才随同运使赵之璧传唤齐总商，并严切晓谕江广达逐一详细查办，不得有丝毫隐瞒遗漏。后来据黄源德、江广达带同江承玠之子江日泰，即捐职知府江昉，到运使衙门递交亲笔供词，坚决声称江昉父子并没有收存齐召南奠仪、代为生息之事。各商人出具甘结，又经运使亲自审问江昉。江昉供称：雍正六年，父亲江承玠补授台州府知府，当时我只有四岁，是否有保举齐召南参加博学鸿词科的事情，我无法知道。雍正十年解任后回籍，乾隆六年去世。如今咨文所说控告齐召南母亲去世时寄银，是乾隆十六年的事；父亲去世已经隔了十年，绝无寄银之理。况且江昉家世代经营盐业，从未开设典当铺，所说寄存在典铺取息也不相符合。这些说法全是虚构捏造，不辨自明等语。于是详细请求咨文答复浙江巡抚。奴才又传该商人等到案逐一审问，全部与司道详报的供词相同。除咨文答复浙江巡抚查案办理外，此事关系邻省咨查逆犯案件中的指控情形，理应将查无确据的记录、供词及咨复缘由，恭敬具折上奏，伏乞圣明鉴察。谨此上奏。乾隆三十三年三月十四日。朱批：阅览。

译永德上奏调查齐召南资产的奏折，缴回朱批档案。浙江巡抚奴才觉罗永德跪奏，为遵旨查办此事。奴才于三月初九日接任巡抚、接受印信时，接到前任巡抚臣熊学鹏的咨文，称：革职侍郎齐召南对同族近支齐周华的悖逆行为隐瞒不奏，又存有牟利之心，蒙皇上恩典免其治罪，已经派委粮储道陈梦说、湖州府知府布勒亨前往天台县秘密查明他的家产，同时行文江苏巡抚、两淮盐政，秘密查明齐召南如何与扬州盐商江姓之人做生息买卖，查复备案。如今据粮储道陈梦说、湖州府知府布勒亨查复：齐召南祖上遗留的抚契田地山塘共五十四亩九分有余，祭田十三亩五分；齐召南陆续自行购置田地山塘共三百一十九亩有余，另外续购但尚未过户的田地山塘共十一亩四分；齐召南又自行购置陈姓龙门房屋一所十二间，现出租收租；又自行购置叶姓房屋一所四十四间，现由齐召南家属居住。以上共值库平纹银四千八百六十五两八钱有余。此外没有银两寄放在别处取息的情事，禀报复查前来。查齐召南所有田地山塘共六十八亩有余，足以供齐召南糊口；齐召南自行购置的田地山塘共三百三十亩有余，房屋两所共五十六间，总计库平纹银四千三百四十九两有余，都是齐召南陆续经营牟利所置，应全部变价充作地方公用。正准备缮写奏折上奏时，因为齐周华控告齐召南的原呈中有扬州江姓取息等语，如今据该道、府查明：齐召南的母亲于乾隆十六年去世，京中只寄来祭轴两个，并没有奠仪；所说寄给扬州江姓商人取息，经查有原任台州府知府江承玠，是扬州人，后来升任浙江盐驿道，雍正十二年间曾保举齐召南参加博学鸿词科。但齐召南母亲去世开吊时，江承玠早已去世多年，似乎是齐周华捏造控告。至于他的子孙是否收存齐召南银两代为取息，已经咨文江苏省查问，至今还没有接到江苏巡抚衙门的复文，所以尚未具奏。如今交印离任，理应咨请查照，等江苏省移文答复后核明具奏施行等情。接到此咨后，奴才查核了道、府的报告。关于齐召南田地房屋数目的报告没有差错，巡抚臣熊学鹏分别酌情留下和变价处理，也属妥当。如今又接到两江总督臣高晋以及两淮盐政尤拔世的咨文，称据运司秘密查问江承玠之子江日泰，即捐职知府江昉，供称：商人我的父亲江承玠，雍正六年补授台州府知府，当时我只有四岁，父亲如何保举齐召南？我年幼不知道；过去父亲与齐召南确实有来往，但父亲于乾隆六年去世。如今浙江省咨文称齐召南的母亲于乾隆十六年去世，那时父亲已经去世十年，怎么还会有收存齐召南母亲去世时奠仪并取息的事情？如果确有此事，我就应当主动说明，哪里敢欺瞒不说，自取罪责等情。两位总督、盐政大臣查得确凿，咨文复报前来。奴才查此项银两既经两江总督、盐政两位大臣查明并无其事，确定是齐周华捏造控告，应当不再议处。所查出的齐召南原籍家产，应按照前任巡抚臣熊学鹏的意见，将他祖上遗留的田地山塘共六十八亩有余留下供齐召南养赡；其余自行购置的田地山塘共三百三十亩有余及房屋两所，共五十六间，总值库平纹银四千三百四十九两有余，应全部变价充作地方公用。除等齐召南递解到达之日，传旨命令他闭门安分外，奴才仍将随时查察；如果他再不知道感恩警惕，稍有卖弄笔头、发出怨恨诽谤之事，就立即另行参奏，从重治罪。至于江苏省复文所说没有寄存取息银两，以及齐召南家产由前任巡抚分别查办移交的缘由，理应缮写奏折恭敬上奏，伏祈皇上圣明鉴察训示。另，此案原来奉到廷寄一道，已经由前任巡抚恭敬缴回备案，合并陈明。谨此上奏。乾隆三十三年三月十六日朱批：阅览。富尼汉上奏，故官李绂曾作有怨恨讥讪的诗文，折子缴回朱批档案。山东巡抚奴才富尼汉跪奏：为报告此事。本年三月初四日，接到江西巡抚臣吴绍诗的咨文，称临川县故官李绂曾替天台县逆犯齐周华作《天台山诸人集序》。接到浙江省咨文后，派员前往李绂家中查出，该故官所作的各类诗文集中有许多怨恨讥讪之言。李绂之子李孝洋分发山东试用，已经恭敬具折参奏，请旨革职治罪，并咨文山东省先将李孝洋及其侄李友梓、李友枟和家口看守，等候旨意执行等情。查李孝洋是分发试用知县，现委署理博山县印务，于是前任护理巡抚梁翥鸿命司委员秘密将他拿获。如今据署理按察使事务的济东泰武道郑大进详报：李孝洋在山东的家口有妻万氏、妾郑氏、儿子李友禾、侄子李友梓、李友枟以及女眷五口、家人蔡禄，都已经拿获，押解到省看守等情。奴才认为李绂曾任大臣，竟敢丧失良心、辜负恩德，作怨恨讥讪之言，实在罪大恶极。他的儿子李孝洋等都是依法应治罪的人。除行文命委员严加看守、咨文答复江西巡抚、恭候谕旨执行外，关于拿获李孝洋等家口并加以看守的缘由，理应恭敬具折上奏。伏祈皇上圣明鉴察。谨此上奏。乾隆三十三年三月十九日朱批：不必办理。

译明山上奏：房演曾替齐周华作过奏草序，折子缴回朱批档案。陕西巡抚臣明山谨慎上奏，为钦遵审理办理，恭敬具折上奏，请求圣旨。臣接到浙江巡抚臣熊学鹏咨文，称：天台县逆犯齐周华一案中，有人赠给他的书以及他送给别人的文章，其中有悖逆狂妄的语句，已经奏准移咨各省，取得确供，由各该督抚另行办理。查有德清县人房演，在吕留良一案中充发陕西，曾作《过秦草》序，其中有“东庄之祸，势若燎原，一时学士大夫非不欲维持挽救于其间”等语，移咨查办。随后又接到咨文：齐周华访房演时所作诗中有“往事不堪回首忆，嗟予一臂似螳螂”两句，应一并查办等情。臣查房演因接触邪说而不向官府首告，被流放安插在附省的长安县，必定就是此人，遂秘密委派布、按两司率领府县官，立即前往该犯家中将其捕获。搜查他家，没有发现狂妄谬误的书文，也没有《过秦草》序。臣随即会同司、道、府、县官员，逐层审问。据他供称：这个流犯以前不认识齐周华，只记得乾隆十年间，齐周华来到流犯家中，说自己名叫齐周华，是浙江天台县人，因为同乡关系来投宿；流犯留他住下，吃过晚饭后，他说自己不但与流犯是同乡，而且还是同一案件的罪犯，想在华山找个地方做道士，修养延年。他随即取出游太白山的诗给流犯看，要流犯替他题诗。流犯说不会作诗，他又说到了华山还要作诗，将来合成一集，题为《过秦草》，要流犯预先作一篇序。流犯于是作了一篇序文，他看过稿子后说不太满意，叫流犯再改。流犯回答说，实在是荒疏太久了，这篇还是勉强作成的，再也不能修改了。第二天他就拿着稿子离开，流犯也没有留下底稿。此后双方再没有音讯等语。命令他把序文默写出来，他供称事情相隔二十多年，不能默写出原稿，只记得大意是赞美齐周华的诗，并劝他回家，不要在华山做道士。又命他解释“东庄之祸”等几句，他供称东庄是逆犯吕留良的住处，其余都无法解释。审问他自己作的序文为何不能解释，他坚决供称序内没有这些话。至于齐周华访问房演时所作的诗，他也供称自己没有见过。臣命令对他施用套夹严刑，他始终坚持不改口。臣会同司、道、府、县官员，连续多日严加审问，并且再三开导，命他据实说明，免受刑罚。该犯只说那不是原文，实在无法解释等语。臣考虑该犯如此狡辩，如果不施以严刑，他不会吐露实情，于是又会同司、道、府、县官员严加夹斥。他狡辩时只供称：如果真要狡辩，就应该说齐周华没有到过家中，也没有替他作序；可是刚开始到案时并没有动刑，就已经把替他作序的事情全都供明了，不敢狡辩等语。第二天再次给他加用夹刑，他仍供述如前，只是疼痛得流泪，哀求治罪。臣会同司、道、府、县官员再次仔细核查，齐周华所作诗句既没有说是赠给房演的，也可能是事后所作，尚不能确定。至于《过秦草》序，齐周华既然供称是房演亲自作的，而房演却独自供称不是原文，确实与齐周华的供词不符。但是经过多方审问，又连续数日施刑，房演始终坚持不改口；观察他的情形，似乎并不是狡辩，也可能确曾被齐周华改窜，这也并非没有可能。但房演因为听闻逆犯吕留良的邪说，没有首告而被流放，既然对吕留良案中犯罪的人不知拒绝，竟然留他住宿，又替他作序；无论现存的序文是否由他所作，他与匪徒交结，实在是怙恶不悛之中最严重的。因此相应请旨，将房演发往伊犁，给种地兵丁为奴，以示惩罚。关于臣审理拟定此案的缘由，理应恭敬具折上奏，并另行缮写供词清单恭敬呈给皇上阅览。伏祈皇上圣明鉴察并训示施行。谨此上奏。乾隆三十三年三月二十一日朱批：知道了。谕令销毁吕抚《圣学图》的各块书板。《实录》。浙江巡抚熊学鹏上奏：天台县逆犯齐周华悖逆一案中，书内所载替齐巨山作序的新昌县人吕抚，早已去世；在他家中查出《圣学图》一张、《一贯图》一张。所刻图说虽然没有狂悖语句，但其中所说的“四大三际”等语，一半是从杂书中搜集拼凑、牵强附会，又在《一贯图》下面列出没有根据的国名，荒诞不经。至于所说“六年穰，六年旱，十二年一大饥大熟”等语，是妄言祸福，应当追查书板并销毁，以维护正统学说。奉旨：阅览。乾隆三十三年三月丁巳。永德有意博取名声，传旨加以申斥。谕令见《军机处档》。永德所上奏折中关于齐召南把银两托给江姓商人取息的事情，并没有详细查实，就仓促断定是齐周华诬告无疑；这不仅冒昧疏忽，而且深深陷入外省官员消弭事情、推卸责任的恶劣习气。齐召南已经命令押回原籍，将来押解到浙江时，有什么困难不能向他本人查问？江姓商人究竟是谁，自然可以查得确实。永德刚一接到尤拔世的咨文，就仓促说不必办理，试问江姓商人难道除了江承玠之外就没有别人了吗？永德刚刚简任巡抚，正应当用心奋勉，为什么竟然这样有意博取名声，实在辜负了委任为封疆大吏的本意，朕也无福承受这样的臣子。永德着传旨申斥。再者，该巡抚今后除请安、谢恩各折外，办理地方公务的奏折，都应书写“臣”字，以符合体制。另将此传谕知悉。钦此。乾隆三十三年四月初二日。〔原文数字、纪年保留：一人〕

译永德上奏：将齐召南宽免罪刑，递解回原籍。奏折缴回朱批档案。浙江巡抚奴才觉罗永德跪奏，为复奏此事。臣接到前任巡抚臣熊学鹏移交大学士公傅恒、大学士尹继善、大学士刘统勋寄来的字寄，开列：乾隆三十三年二月初四日奉上谕，齐召南替堂兄齐周华隐瞒罪行不奏，罪责实在难以推卸等情，见本案六页。钦此，臣谨遵办理备案。如今接到顺天府府尹裘曰修等派员押解齐召南到省，奴才随即会同两司传唤齐召南到衙门，遵照谕旨向他宣读并晓谕，恳切告诫他闭门安分，仰承皇上宽免的洪恩，不得再卖弄笔头而招致重罪。齐召南跪着听宣谕旨，感激而又恐惧。据他供称：召南本应得到重罪，承蒙我皇上如天的好生之恩宽免，递回原籍，感激得流泪，即使生生世世也不知道如何报答，怎敢不敬遵训诫，安静闭门养病，希望能够稍延年寿，亲自享受尧舜雍熙之乐，哪里敢胡乱作诗作文。召南十几年来本来就没有作诗作文，何况还有逆犯可以作为警戒，只有恭敬谨慎地永远感念、歌颂皇上的仁德等语。奴才看他畏惧感激的样子，出自真情。恰好署理台州府事务的乍浦理事同知双福纳在省城，奴才于是把齐召南当面交给双福纳带回，转交原籍地方官查收，命令他闭门安分。奴才仍将随时查察，如果他再不知道感恩警惕，稍有卖弄笔头、发出怨恨诽谤之事，就立即严加参奏，从重治罪。另，奴才谨将遵旨晓谕的缘由恭敬具折复奏，伏祈皇上圣明鉴察。谨此上奏。乾隆三十三年四月初三日朱批：阅览。永德上奏，严查齐召南寄银取息之事。奏折缴回朱批档案。浙江巡抚臣觉罗永德跪奏，为钦奉谕旨、敬畏遵行并努力办理，恭敬具折复奏。乾隆三十三年四月十六日，臣在海塘途中接到大学士公傅恒、大学士尹继善、大学士刘统勋寄来的字寄，开列：乾隆三十三年四月初二日奉上谕，永德所奏齐召南把银两托给江姓商人取息的事情等情，见本案十三页。钦此，遵旨寄信前来。臣跪读圣训，皇上的指示极其明白恳切，臣感激惶恐，实在无地自容。伏查此案，先由前任巡抚臣熊学鹏查核，齐周华原来的供词称：齐召南母亲去世时举行吊祭，先派人到扬州江家居住，在朝同僚所送的奠仪交给江家经商取息，没过几年便私自取回八百两银子，尚有三百两生息银子留在扬州取息等语。于是，一面咨文江苏省查问，一面派粮储道陈梦说秘密前往台州府查办，查得江承玠是扬州人，曾任台州府知府，保举过齐召南；江承玠虽然已经去世，但必定有子孙可以查问等情。前任巡抚又秘密咨文江苏省查办。后来接到两江总督臣高晋、盐政臣尤拔世的咨复，称江承玠早已去世，查问他的儿子江昉，供称没有收存寄托银两的事情。臣以愚昧之见，认为两江督盐二臣既然查明没有这件事，料想不至于办事草率，于是冒昧上奏，实在罪责难逃。但后来在四月初一日，顺天府尹将齐召南押解到浙江，臣当天率同两司传达圣旨，向他晓谕，命令他闭门安分。当时臣就把寄存在江姓那里银两一事出其不意地亲自询问，齐召南供称：逆犯因为怀恨而诬告，说有银两寄给江姓生息，召南并没有这回事。臣仔细思量，只有江承玠是扬州人，雍正年间曾任台州府，因观风拔取而受到特别优待。至于召南被荐举参加词科时，江承玠离任驿盐道已经

译很久，召南刚任翰林，他已经去世；召南曾寄送祭轴吊唁他。召南母亲去世时，江承玠的儿子也曾从远方寄来祭轴，并没有银两交给他生息等事。臣因此事先得到两江督盐二臣的咨覆，已经于三月十六日具奏在案，应当恭候谕旨遵行。所以四月初三日只把传旨晓谕的缘由具奏，对于询问齐召南的供词，不敢再详细陈述。后来在四月初六日收到廷寄，钦奉上谕，内容是尤拔世奏报浙江省逆犯齐周华一事。控告齐召南曾经把银两寄存在江姓人家，现今查明江昉父子并没有收存齐召南的银两替他生息等语。齐召南现在已经回到原籍，那个替他寄存银两的江姓究竟是什么人？着令传谕永德，让他就近询问齐召南，立即据实具奏。钦此。臣遵旨寄信前来。臣又提审齐召南，率同司道官员详细审问。据齐召南供称：召南在扬州不认识江姓人，只有已故盐道江承玠，雍正年间曾任台州府知府，他对召南很优待，如今已经去世多年。召南在京听到他的讣告时，曾寄送祭轴吊唁。到乾隆十六年，召南遭母丧，他的儿子江昉因为世代交谊，也寄来一轴祭文，此后双方再无往来。至于寄放银两生息之事，召南确实没有。除江承玠外，不仅扬州没有相识的江姓人，其他地方也再没有相识的江姓人，这是实情。臣又担心除江姓之外，或许还有银两交给别姓生息，于是反复追问；他坚决供称确实没有银两交给他人生息，始终不改口。臣又于四月初八日具折奏覆在案。臣其实在齐召南刚到的当天就亲自审问过，又遵旨复查，前后两次都和司道官员共同详细确问，并取得亲笔供词在案。只是三月十六日以前的奏折中一时疏忽，竟没有声明应等齐召南到浙江后再追究的地方，实在昏昧糊涂。臣只是一个平庸愚钝的人，承蒙皇上厚恩豢养，又破格提拔任用，从道员升任布政使，在任三年，丝毫没有报答。如今又蒙受恩命，简任巡抚，皇恩高厚，感激得涕泪交零，即使草木也知道衔恩图报。何况臣身为满洲人，受恩深重，在睡眠、饮食和梦寐之间，实在没有一刻不想着报效。臣原想做一个好官，平素深以外官浮滑的习气为恨，又怎么敢故意重蹈覆辙，稍有一点沽名钓誉、瞻前顾后的念头，甘愿自暴自弃，做一个辜负皇恩而无福之人？只是臣才识短浅，仓促依据尤拔世的咨文，错误地认为齐周华诬告毫无疑问，实在冒昧疏忽。如今蒙受圣上慈恩训诫，才如同从梦中醒来，徘徊恐惧，惭愧悔恨到了极点。今后只有敬畏地遵守训谕，尽心奋勉，更加鞭策自己这匹劣马，办每件事都详细查实，慎重处理，以赎前罪。臣所有感愧皇恩的至诚，谨恭敬地写折具奏。伏望皇上明察，并恳请敕令有关部门将臣严加议处，作为办事冒昧疏忽者的戒鉴。至于齐召南虽然历次供认没有寄银生息之事，但扬州江姓盐商自然不止江承玠一家。况且当日齐召南母亲去世接受吊唁，在京同僚既然有祭文，难道会没有奠仪吗？即使江承玠的儿子江昉，既然因为世代交谊寄祭轴前往吊唁，又怎么会没有奠仪送给齐召南？如果把奠仪交给商人取息，即使不是江承玠，也可能是其他江姓或别姓商人，理应再次加以查究。臣已经明确查明湖州府知府布勒亨办事确实可靠，现在又委派布勒亨赶往台州秘密详细访察，并再次提审齐召南以及邻族人等，分别审讯，务必

译查得确情。等复文到达后，立即另行奏覆，一并说明。原来奉到的朱谕廷寄一道，先恭敬缴回，谨此奏闻。乾隆三十三年四月十九日。朱批：知道了，也不必深究了。

译永德奏报审讯齐召南寄银生息一案的奏折，缴回朱批档案。浙江巡抚臣觉罗永德跪奏：为谨慎地再次恭敬上折奏覆事。查齐周华控告齐召南将奠仪银两合并交给扬州江姓商人寄放取息一案，臣于四月十九日恭敬具折奏谢圣上训谕，并说明另行委派湖州府知府布勒亨前往台州，再秘密访查提审。后来据布勒亨回省禀报，他遵命前往台州审问齐召南，据供称：乾隆十六年遭母丧时，同僚梁诗正等寄来奠仪银九十多两，词林同馆杨椿等有银五十多两，江昉也有银三十六两，共收得奠仪一百八十多两。当时因办理安葬需要用钱，不能改作代帛寄还，于是全部用于丧葬，确实没有交给江承玠的儿子或别姓商人取息之事。反复追问后，他仍坚决供称，齐周华所控寄息银两只有三百两。召南承蒙皇恩格外宽免，难道还敢为了这些须用的银子，甘愿犯下重罪吗？密审邻族人等，分别询问，并在台州详细访察，没有人知道齐召南寄银生息之事，以上情形已经录供禀报。臣正在缮写奏折奏覆之时，五月十七日派差役携带前折返回浙江，钦奉朱批：知道了，也不必深究了。钦此。除钦遵谕旨办理外，关于尚未奉到朱批以前委派人员复审讯问的缘由，合应再次缮折奏覆。伏望皇上明察。谨奏。乾隆三十三年五月二十日。朱批：阅览。永德奏报齐召南病故，奏折缴回朱批档案。浙江巡抚臣觉罗永德跪奏：为奏报情况事。查革职侍郎齐召南，先前经有关部门审议拟处杖刑流放，钦奉谕旨加恩宽免，递解回原籍，命令他闭门安分。后来四月初一日，接到顺天府委员押解到浙江，臣立即率同两司传达圣旨晓谕，并交给原籍地方官查收在案。现在据天台县知县沈坚呈报，齐召南因感冒痰疾，医治不愈，于五月二十三日去世等情。臣查在籍大员病故，按例应题报。齐召南是革职废员，不必具题，但他是奉旨递回、命令闭户安分的人员，除咨报有关部门外，理应奏闻。伏望皇上明察。谨奏。乾隆三十三年六月初八日。朱批：阅览。方世儁奏谢查无不法字迹梦思一案，奏折缴回朱批档案。湖南巡抚臣方世儁跪奏：查本年二月十五日，臣收到广西巡抚宋邦绥的咨文，得知浙江省咨查谢济世所赠齐周华《添髯纪叙》原稿，搜查没有找到，只查出所刻《梅庄杂著》一本，言语中有很多狂悖怨诽之处。经审讯，谢济世的儿子谢梦熊等坚决供称无从知道；他还有第六子谢梦思，现赘居湖南湘潭县张灿家中。于是咨文要求将谢济世之子谢梦思押解到广东，一并审定拟罪等情。臣立即据此命按察司梁国治秘密委派长沙府知府李拔前往湘潭县张灿家中，拿获谢梦思并搜查住处书籍，没有发现前述《添髯纪叙》原稿及《梅庄杂著》等书，随即押带谢梦思和各项书籍到省。臣率同布政、按察两司亲自提审谢梦思，据供称：他父亲谢济世去世时，他年纪还小，读书没有完成，确实不知道《添髯纪叙》原稿和《梅庄杂著》书籍，并说现在查出的书籍都是已故岳父张灿家中的旧书。臣反复追问，他始终说法一致。臣详细查验缴获的各项旧书，其中没有违碍不法的字迹。除将谢梦思以及现获各书立即饬令有关部门于二十一日派湘潭县县丞尹宗夏锁押解送广西巡抚收审外，关于臣收到咨文后拿获押解的缘由，理应附折奏闻。伏乞圣上鉴察，谨奏。朱批：此事不必株连，已经有旨意传谕宋邦绥了。李绂诗文案。李绂的子孙以及李茹旻等人，不必再议处。谕令：军机处档案、《实录》、《东华录》、《圣训》《圣治门》卷二一。吴绍诗奏报查出李绂各部文集中有许多愤懑嫉恨的言语，请求革去李绂生前官职品秩，并将他的子孙革职押赴审讯；又说李伍瑛、傅占衡的文集中也有许多狂悖不法之语，请求一并查办子孙。这些奏请未免过分。查阅各条签语：李绂所作诗文，其中确有牢骚过甚的言辞，但核查起来多是自我标榜、欺骗人的恶习，还没有悖谬讥讪诽谤的确实罪迹。他与戴名世在七夕一同饮酒，原是在戴名世尚未犯案以前，而且席间不止一人，没有什么值得深究的。至于李伍瑛对吕留良多有推许，但他所指的不过是专门讲解经义和时文而已；当时该案罪行也尚未败露，并不是甘心附和逆恶。至于傅占衡的狂吠之语，他生于明末，受末流社会无知妄作风气的影响；当时类似这样的人恐怕不只傅占衡一人，而且这些人都已经去世很久，子孙又相隔年代遥远。如果一一追究，既会造成滋扰蔓延，于事理也不合，还恐怕无知之人误以为他们因文字获罪，反而让他们达到以诡激言论沽名的隐秘目的，实在毫无意义。该抚所奏将李绂子孙革职审拟、查封家口房屋，以及查核李茹旻、冯咏、冯谦、万承仓、吴名岸、黄石麟等人的事项，一并不必议处。但这些悖谬语言既然已经刊刻成书，如果仍任其错误思想流传，对世道人心造成的贻误不小。所有这些书籍和书版，该抚可以逐一查明后立即销毁，不许稍有遗留。原奏折一并发回，另将此意传谕知悉。钦此。乾隆三十三年三月初四日。军机处奏报。军机处档案。承蒙发下李绂等人的诗文集，命臣等检出其中记载戴名世、吕留良的地方，臣等立即详细查阅。李绂诗集内有与戴名世、田有饮集会的诗文两条，李伍瑛文集内有引用吕留良的各条，谨在原书中分别加贴黄签，并注明呈览。又查吴绍诗原奏所说的“临川六逸”，有的生于前明，有的是国初的吴名岸等人，他们都有诗文集。臣等查得其中傅占衡集中有讥刺狂吠的言语，谨一并详细检阅，粘附原奏，恭呈御览，伏候谕旨。谨奏。乾隆三十三年三月。

译吴绍诗奏报销毁李绂诗文书版的奏折。缴回朱批档案。江西巡抚臣吴绍诗谨奏：为特别参劾昏昧轻纵、存心规避处分的通判，以警戒不称职者。臣于本年二月间查办李绂诗文一案时，一面恭敬具折参奏，一面命按察司吴虎炳带同署建昌府通判吴嗶，将李绂原籍家产查封，等候旨意办理。后来奉上谕，命不必议处，责令查明书籍、书版予以销毁。臣当即敬谨遵行，将原封家产转令府、县逐一查点后发还在案。现在臣听说吴嗶在随同前往查封时，有纵容家人索取诈骗银两的事情，于是命有关部门严查上报。经有关部门转令抚州府知府贾凝吉审明，吴嗶的家人梁升先前随主人到李绂乡居的儿子李孝泳家中，曾向李孝泳的儿子李友标诈骗赃银二十三两归己。等到奉旨发还家产后，李友标告诉父亲李孝泳要提出控告，梁升才退还原银，请求免于控告、平息此事。吴嗶起初并不知道此事。后来他奉命押运粮船前往淮地，七月间返回江西，才查知此事，只把梁升逐出，并没有上报严加追究，[原文“未并员报”疑误]，实际上有纵容情事。查梁升诈骗赃银超过十两，虽然事后退还，按律也应拟处徒刑。吴嗶先前已经失察，后来又隐瞒，显然是为了规避处分。布政使揆义、按察使佛德、督粮兼巡道魏椿年审查明确后，会同具文揭报，请求参劾。臣查该通判吴嗶在家人因事诈骗赃银时毫无察觉，已经属于昏昧；后来又规避处分，明知而故意放纵，隐瞒不报，更是不称职。臣不敢因为事情已经过去很久、事后稍有平息就姑息宽容，应请旨将署建昌府通判吴嗶革职，以此作为有意轻纵、规避处分者的戒鉴。除命有关部门勒令他离任，委派人员署理，并将他的家人梁升依法拟处徒刑外，臣谨会同两江总督高晋联名恭折参奏。伏望皇上明察，敕令有关部门查照施行。谨奏。乾隆三十三年十月初六日。朱批：该部知道。臣先前参奏李绂等人诗文愤懑嫉恨、狂悖不法一案，承蒙皇上如天的仁慈，特旨传谕不必议处，并命臣将各项书籍、书版逐一查明销毁，同时发还原奏折。臣敬谨遵行，命有关部门督查销毁并具报。据布政使揆义等查明，李绂所著《穆堂初集》《续集》《京邸唱和诗》，以及李伍瑛、傅占衡等人的各部书籍和书版，已经全部查出销毁。臣又通令各属，并咨文通知各省督抚一体张示晓谕，如有存留上述书籍，均缴交官府销毁，不许保存，均已在案。臣谨此奏报。朱批：阅览。李浩《结盟》《安良》二图及《孔明碑记》图案。永德奏报，据禀查获李浩背地贩卖《结盟》《安良》《孔明碑记》，并将案件提到省城审理的奏折。军机处档案。浙江巡抚臣觉罗永德跪奏：为拿获捏造妖言、不守法的匪徒，现正提解审究，恭敬具折奏闻事。本年八月二十日，据温州府瑞安县知县成兆豫禀称：奉文缉拿剪辫匪犯。八月初四日，据营兵、县役查获福建闽县人李浩背地贩卖漳浦县逆犯卢茂等人结盟的各种图样，禀报送来审讯等情。当即搜查李浩的钱褡，发现刊印的卢茂等人结盟图数纸、《惩匪安良图》一束、《孔明碑记》一束、小铜锣一面；又在该犯住宿的店内查获书版三块。审讯中李浩供称：我是闽县人，以抬轿为生。本年六月间抬轿到泉州，看见一个不知姓名的人出售漳浦县卢茂等人的结盟图、安良图。因为这些图卖了一个多月，没有人买来看，他就把图版卖钱。我用一百六十文钱买了两块版，又买了一面小铜锣，带回来刷印出售。到七月间，又遇见住在闽县东街都统衙门西边的王三哥，他传说广东石城县东山寺在二月二十八日刮起狂风暴雨，现出一块石碑，上面有红字，下面写着《孔明碑记》。他抄得一张新闻纸单，李浩就向他取了一张，带到桐山地方，雇请一名姓傅的刻字匠，让他把抄单上的字句排写出来，并添画碑式人像，刷印了一束，和安良图等图样一起带到浙江省。八月初三日刚到瑞安，初四日就被查获。他确实是因为贫困才刷印出售，并没有其他为匪情节等事，以上禀报前来。臣查阅结盟图，里面记载有晓谕守法的文告；安良图也是劝人不可胡作妄为，仍属惩戒劝诫的语句。至于《孔明碑记》图，开头写石城县东山寺的山崩裂，现出石碑等话，已经荒诞无稽；其中五句记语全是隐语妖言，多数无法理解，实在属于不法。况且正在查拿匪犯之时，哪里容许再有这种妖言煽惑民众，必须严加审究定罪，从重惩治，以惩处妖妄之徒。除一面迅速提解李浩到省城亲自审讯外，一面迅速咨文福建督臣，查拿王三哥及姓傅的刻字匠，押解到浙江质讯，并咨文广东确查是否有石城县现出石碑的事情。等复文到达后立即审究定拟，另行奏报。此外，因福建拿获了妖言惑众的犯人，谨先恭敬具折奏闻，并将原图三张附呈御览。伏望皇上明察。谨奏。乾隆三十三年八月二十四日。朱批：知道了。要从重定罪，不可姑息。

译崔应阶奏报：据禀拿获李浩等人及查办缘由的奏折。军机处档案。闽浙总督臣崔应阶跪奏：为奏报情况事。本年八月初四日，据汀漳龙道孙孝愉禀称，据诒安县知县孔继炘查获云霄人刘灶，搜出一张抄写的广东石城县碑记。随即审讯，据刘灶供称：我在云霄柳鹤家闲谈时，柳鹤说起新闻，说广东石城县二月间山塌了，石碑上有孔明诗句；我听他念过，就拿笔记下来，藏在身边当作新闻，其实不知道诗句的意思。于是该道命令漳浦县秘密前往刘灶家搜查，没有找到一张违禁不法的纸片，并将柳鹤押解到案。审讯柳鹤，据供称：我认识一个潮州人李固，不知道他住在哪里。四月间他来到我的店里，说起新闻，说广东石城县有一座天竹山，二月间塌了，出现一块高二丈四尺、宽六尺的石碑，刻有孔明诗句，就是“这两两相争不见天”等几句诗，我也不懂。李固后来去了台湾。之后我到刘灶家闲坐，说起这件新闻，刘灶就抄了一份寄给我，我并不敢抄写传播等情。臣随即批示，命按察司余文仪提审犯人彻底追究，并通令各处严密缉拿。命令下达后，现在于八月十九日，据浙江温州镇总兵官永昌禀报：本月初四日，据瑞安县北岸泛外委白有功报告，百总尤光荣与瑞安县差役在本泛地方看见有人敲锣出售漳浦县《安良图》和《孔明碑记》，随即盘问，得知此人名叫李浩，是闽县人，以抬轿为生。他说：我抬轿到泉州时，看见有人出售查获卢茂等人的《安良图》，就买回书版，刷印出售赚钱。后来到闽县地方，遇见王三，他说起广东高州府石城县天竹山现出《孔明碑记》，并抄有草单，我就要了一张，带到桐山地方姓傅的刻字店，给他八十文钱刻了一块版，带到浙江一路上当作新闻刷印出售赚钱等情。同日，又据福鼎县知县赵由俶禀称，查访到刻字匠傅阿有替人刊刻《安良图》和《孔明碑记》，于是从傅阿有家搜出《安良图》一张、卢茂等结盟图一张、正德图一张，以及草纸抄写的《孔明碑记》一张。审讯傅阿有，据供称：原籍浙江，迁居福鼎县，以刻字为生。七月间，有一个不知姓名的人拿着三张《安良图》和一张草纸抄写的《孔明碑记》，说好三百二十文工钱，叫我刊刻；我随即刻完交给他带走。这张草纸碑记就是他留下的，我并没有刷印传播等情。臣随即查阅碑诗，认为荒怪诞妄、毫无根据，显然是无知恶徒捏造来迷惑人的，不能不严加追究、从重惩罚。现在命有关部门严密查拿李固，并提解李浩到福建，会同聚集各犯就近严审追究；同时命浙江按察使严查前述碑记是否流传、留存，逐一收缴销毁。此外，关于查办缘由，理应恭敬具折奏闻，并呈上碑记一张。伏乞皇上明察。谨奏。乾隆三十三年八月二十六日。朱批：知道了。这些制造传播谣言、违法乱纪的人，应当重处，以警戒刁钻恶劣的风气。着令崔应阶命所属官员迅速缉拿案件中的各名犯人，不要让他们逃脱；并查明粤东是否确实出现石碑，据实复奏。谕。军机处档案。据永德奏报，瑞安县地方拿获福建民人李浩，他背地贩卖漳浦县逆犯卢茂等人的《结盟》《安良》二图及《孔明碑记》一束，并分别咨文闽、粤两地查办的一折，已经批令该抚从重定罪。刊刻《结盟》《安良》二图，虽然是劝人守法，但传播所谓新闻、希望赚取钱文，也属于不安分守己的行为。至于《孔明碑记》图，既然荒诞无稽，其中五句记语又是隐语妖言，多不可解，更应彻底追究，以杜绝妄言。《结盟》等图，该犯既说是从闽县民人王三哥处得到，书版又是在闽省桐山地方刻的，理应一并查拿治罪。着传谕崔应阶，立即命所属将王三哥和姓傅的刻字匠迅速拿获，派妥员押解到浙江省，会同本案定罪，不要让他们逃脱而自寻死路。再者，闽省既有此图流传，该省是否曾经查办？粤东石城县是否确实出现石碑？该督是否有所听闻？着崔应阶、李侍尧立即查明，据实复奏。永德原奏折也着抄寄。钦此。乾隆三十三年九月初二日。

译李侍尧等奏报查明石城县没有出现石碑一事的奏折。军机处档案，缴回朱批档案。两广总督臣李侍尧、广东巡抚臣钟音跪奏：为遵旨查明后复奏事。臣李侍尧于乾隆三十三年九月十九日收到军机处大学士傅恒的字寄，内容是乾隆三十三年九月初二日奉上谕：据永德奏，瑞安县地方拿获福建民人李浩，等等（见本案第二页）。钦此。臣遵旨收到传信。臣等查明，本年九月初五日收到浙江巡抚永德咨称，在瑞安县地方拿获福建民人李浩，背地贩卖《孔明碑记》图。他供称，图中所说的碑是在广东石城县天竹山东山寺内，二月二十八日风雨交加、山石裂开，现出一块石碑，高二丈、宽六尺，上面有红字，下面写着《孔明碑记》等情，故咨文来粤查办。臣等因查其所列碑文语句实在荒诞无稽，虽然本年二月间石城县没有禀报、也没有听闻此事，但恐怕当地官员有意隐瞒，当即迅速命高州府知府张若●亲自前往确查。现在据该府禀报，他亲赴石城县，率同署县洪煦前往城乡各处逐一查勘，境内没有天竹山、东山寺的地名，只有城东有东圣山，建有东圣禅林，供奉北帝神像；寺内有石碑五块，高不过二三尺，都是修建寺宇的碑记。查问寺僧以及各乡约、耆老百姓，都说本年二月间没有出现石碑的事情；实地勘察该山周围不到半里，也没有石裂的痕迹，因此显然是匪徒捏造的等情。同时刷印东圣寺各块石碑的碑文，呈送查验。臣等又检查石城县志书，其中也没有天竹山、东山寺的名目；核对该县上报的晴雨清折，二月二十八日也是晴朗天气，似乎并无捏造掩饰。除迅速咨文浙江巡抚外，谨联名恭敬具折复奏，伏乞皇上明察。谨奏。乾隆三十三年九月二十二日。朱批：知道了。崔应阶奏报获得并审讯傅阿有等人供词的奏折，缴回朱批档案。闽浙总督臣崔应阶跪奏：为奏报复命事。乾隆三十三年九月二十一日，在福宁府途中收到大学士傅恒的字寄，其中说：乾隆三十三年九月初二日奉上谕，据永德奏，瑞安县地方拿获福建民人李浩等等，见本案第二页。钦此。臣遵旨收到传信。臣查李浩刻印贩卖图记、碑谣一事，本年八月间据汀漳龙道孙孝愉具禀后，当即命有关部门提审犯人严讯，并恭敬具折奏闻在案。后来据福鼎县知县赵由俶查获刻字匠傅阿有到案，傅阿有供认曾替李浩刊刻图记，毫不隐讳。又据闽侯二县查获李清、李义、李朝彬、王敬远（即王三哥）等人到案。李清、李义是父子，也曾散卖安良图；李朝彬是李浩的亲兄，知道李浩卖图的事情。只有王三哥供称不认识李浩，坚决不承认。如今李浩在浙江，又供出是关七替他刊刻，并说先前供称王三哥交给他《孔明碑记》是错误攀扯。查李浩供词反复不定，必须把各犯集中质对，才能查明实情。臣现在前往浙江，已经命福建按察司将福建境内的各名犯人委派人员押解到浙江，以便臣会同巡抚永德审讯，查明实情，定罪具奏。关于臣奉到谕旨及办理此事的缘由，先行奏覆。伏乞皇上明察。谨奏。乾隆三十三年九月二十六日。朱批：知道了。

译永德奏报将李浩押解到福建审讯，奏折缴回朱批档案。浙江巡抚臣觉罗永德跪奏：为恭敬具折奏明事。查此前据温州府所属瑞安县禀报，拿获一个背地贩卖安良、结盟二图及《孔明碑记》的福建人李浩。审讯供称，《安良》《结盟》二图的书版是在泉州从一个不知姓名的人那里买来，《孔明碑记》则是闽县人王三哥抄给他的，说是广东石城县风雨中现出。于是该犯雇请刻字匠傅姓刊刻出售等情。臣当即迅速咨文闽、粤两省，提拿王三哥、傅姓等人，并确查碑记来源；同时命令将李浩押解到省城亲自审究。先于八月二十四日恭敬具折奏报，钦奉朱批：知道了，从重定罪，不可姑息。钦此，臣敬谨遵行。后来据瑞安县将李浩押送来省，并详细报来福鼎县拿获刻字匠傅阿有、闽县拿获送给李浩安良图的李清等情形；复审李浩时，他又供称《孔明碑记》是听到广东传言后，让他的哥哥李朝彬写出的，与初审供词不同。臣正在提审犯人亲自审问时，接到闽浙总督崔应阶的咨文，称本案先据汀漳道禀报拿获柳鹤、刘灶等人，查明《孔明碑记》是从 李固传出的谣言而来。如今李浩虽然在浙江被捕，但替他刊刻书版的傅阿有已经被福鼎县拿获。[原文“六傅阿有，已经福鼎县拿获其”有残缺或串句。]李浩供出传播者王三，王三也是福建人，因此李浩本应押回福建省，就近与三方人员当面对质、彻底追究等情，咨文送到臣这里。臣思量李浩一案，虽然督臣已经咨文要求押到福建，就近与多人质对追究，但李浩是应当从重定罪的要犯，恐怕长途押解会耽误要案，于是臣随同督臣率布政、按察两司详细审问。据供称，《安良图》是挑夫培二从漳州、泉州一带带来，与李清的儿子李义合伙刊刻出售。李浩听说后，向李清索取一张，又另请关七刻版，自行刷印出售。至于《结盟图》，据供称是在连江地方出售的。李浩遇到一个出售结盟图而不知姓名的人，因为都涉及逆犯卢茂的事情，而且图中人物场面热闹，他便把自己的《安良图》换成一张，带到福鼎县桐山小镇，住在饭铺里。开饭店的人恰好询问他卖的是什么，得知是安良图后，店主便拿出自己抄存的一张《孔明碑记》新闻给他看；李浩就请店主另抄一张带走。后来到桐山，把《结盟图》和《孔明碑记》各一张一起交给姓傅的刻成两块书版，自行刷印出售等情。臣因该犯所供各图来源与瑞安县初审供词不符，逐层加以追问。据供称，瑞安县初审时原先捏造说两图书版都是从泉州一个不知姓名的人那里买来的；但《安良图》实际上是从李义那里得到后另请关七刊刻，只要与李清、关七等人当面对质，就可知道书版并非买自泉州。至于《孔明碑记》的底稿，他先前在县里供称是从小镇饭店得到的；因为县里追问饭店名称时他无法指认，便混称是王三抄给他的。臣又核对该犯供词，《安良图》得自李清、《结盟图》由傅姓刻制，都与福鼎县审讯傅阿有及闽县审讯李清的供词相符。只有《孔明碑记》，该犯先在瑞安县供称得自王三，后来又供称在闽县南街听到广东人的传说，回家让哥哥李朝彬代写草稿，现在又改供得自桐山饭店，前后支离矛盾。恐怕该犯企图为哥哥开脱，故意翻供抵赖，于是再次严加审讯。据供称，因为瑞安县复审时追问他哥哥已经在原籍供明还有《孔明碑记》，所以他不得已诬认曾请哥哥代写；现在只请求将饭店人和刻字匠傅姓拿获到案，把所保存的《孔明碑记》稿本与他哥哥的书迹进行对比。[原文句末未完。]通过比对笔迹，就可以知道真假等语。官府穷追盘问多次，又加以刑罚威吓，他始终坚持原供，没有改口。又据瑞安县关文，将李浩的哥哥李朝彬押解到省城，立即提审。据李朝彬供称：他的弟弟向李义索取一张《安良图》，翻刻后刷印出售；我原来知道此事，但没有阻止。至于《结盟图》和《孔明碑记》，我确实没有见过听过，也没有替弟弟书写碑记的事情。臣又查瑞安县曾收到闽县关文，其中有李朝彬在闽县也已经供认，他弟弟李浩除《安良图》外，还有《孔明碑记》要刊刻刷卖的话。于是立即严厉追问李浩：为什么到了浙江又翻供抵赖？据供称：先前在闽县审问他弟弟《孔明碑记》的来历时，弟弟供称不知道。等到复审时，因为县差刘亨、林章说漳州也有人出售，他就供认见过，认为承认也不会有什么事，于是屈从承认曾见过弟弟携带的《孔明碑记》；现在愿意与原差刘亨等当面对质等语。官府反复审问，他坚决供称没有不同。臣查本案碑图已经传播到两省，必须追溯源头，彻底查出捏造、传播谣言的首犯；遵奉朱批从重定罪，才足以彰明国法、端正人心，使制造谣言、惹事生非的奸徒都知道警戒。此前收到督臣移来的咨文，说汀漳道禀报柳鹤、刘灶传播《孔明碑记》，是从李固传出的谣言得来。如今李浩供称得自福鼎饭店。查漳州、泉州在福建南部，福鼎在福建北部，相距很远；这种辗转传播的情况，确实值得怀疑。案件起始情形必须把各名犯人全部提齐质对，传播源头才能查明。现在李浩、李朝彬供出的给图者李清、李义，刻字匠关七、傅阿有，以及最初供出的传抄碑记者王三，后来供出的那家小镇饭铺，还有县差刘亨、林章，都在福建省。如果把各犯提到浙江质讯，不仅是以多数人迁就少数人，辗转行文提解还会耽误时日；而且如果再查出需要提审的其他犯人，就会更加周折迟延。看来不如按照督臣咨文，将李浩等押解到福建，与柳鹤、刘灶、李固等一并审办。这样李浩有可以质证的人，不敢任意狡辩供词；并且就近层层追查制造《孔明碑记》的首犯，也可以迅速查出，及时依法处置。除将李浩、李朝彬及现已查获的图版等物委派人员押解赴闽外，咨明福建巡抚就近提犯质证查明。臣敬谨遵奉谕旨从重定罪，并咨报督臣；关于审明李浩押解赴闽的办理缘由，理应恭敬具折奏闻。伏望皇上明察。谨奏。乾隆三十三年十月初六日。朱批：已经有旨意了。

译永德奏报《李浩停解折》，缴回朱批档案。浙江巡抚觉罗永德跪奏：为恭敬地奏报奉到皇上谕旨的事情。本年十月十二日，接到总督崔应阶的咨文，内称：接到廷寄，乾隆三十三年九月初二日奉上谕：永德奏报，在瑞安县地方捕获福建民人李浩，背卖孔明碑记图一案，据李浩供称……见本案第二页。钦此。于是恭敬遵旨，除发文给福建按察司，严令缉拿各犯并解送浙江外，咨文移送到臣。臣查造作、贩卖碑图的犯人李浩及其兄李朝彬，虽经浙江、福建两省先后捕获，并押解到省，臣会同两司督促严审，但前后供词多有反复，而且应当对质的李清、李义、关七、傅阿有、王三以及饭铺伙计等人，都在福建省。这一案件曾经总督崔应阶咨文提回福建审讯对质，因此臣已将李浩等解往福建审理，于十月初六日恭敬具折奏报在案。现恭敬奉到谕旨，除将李浩等停止解送、留在浙江，等福建省把人犯解到后，遵旨合并此案审理，从重拟定罪名，另行具奏外，广东省现已查明，石城县并没有天竹山、东山寺这些地名，也没有风雨中显现孔明碑记的事情。接到广东巡抚钟音本月初十日咨文答复，理应一并恭敬具折奏报。伏望皇上明察。至于臣先前奏报将李浩解往福建审结的一折，因由差役携送，估计目前还在途中，谨将奉到谕旨后停止解送的缘由，立即通过驿站传递，并一并陈明。谨奏。乾隆三十三年十月十三日。朱批：看到了。崔应阶奏报审讯李浩等人各份口供的奏折，缴回朱批档案。闽浙总督崔应阶跪奏：为奏报审讯情况。本年十一月初三日，接到大学士傅恒、大学士尹继善的字寄，内称：乾隆三十三年十月二十三日奉上谕：先前据永德奏报，捕获福建民人李浩背卖孔明碑记图一案。据供词称，碑记得自福建县民人王三哥，说是广东石城县风雨中显现的言语。已经降旨给福建、广东两省督抚，令各自查问明确，据实回奏。如今据李侍尧等奏称，该处石城县本年二月间并没有显现石碑的事情，也没有天竹山、东山寺等名称；而崔应阶奏报，王三哥在福建的供词称与李浩并不相识，并坚决不承认。永德奏报也称，李浩在浙江所供碑记的来历多次改变说法，前后支离矛盾。这样看来，李浩先前供称碑记显现一事既属荒唐，而交给他碑记纸稿的人又供词反复、没有定准，其中必定另有编造和传播的缘由。此犯企图狡猾脱罪，不肯如实供认，也可能是王三哥因为没有人可以对质，所以故意抵赖掩饰。着传谕崔应阶立即提解人犯严密审讯，追究碑记图究竟从何处得到、由何人传来，务必取得确凿根据，不许任凭虚假供词推卸罪责，并仍须据实详细回奏。钦此。遵旨寄信送到臣这里。臣到浙江以后，因福建省各犯还没有全部解到，随即发出紧急檄文提解。如今据福建省将王三、陈培培、李清、李义、官文全即关七、傅阿有解送到杭州。臣随即率同司、道官员提齐各犯，分别逐一审讯。据王三供称，他与李浩一向不相识，从没有向李浩说过广东石城县有孔明碑记的话，极力喊冤。立即让李浩与他对质，李浩也称，自己先前在温州府所说的王三哥，原是害怕刑讯而胡乱招供，实际上没有这个人；现在解到的王三也并不认识。又据陈培培供称，五月间在漳州城外遇到一个不知姓名的人贩卖《安良图》，他用一文钱买了一张，带回

译省城给李清看。李清向他索要，叫刻字匠施侯三刻板印刷，派他的幼子李义拿到街上卖掉三百多张。后来有一个不知姓名的人想用一文钱买两张，李义不肯，被打哭着回来。李清的妻子林氏向丈夫抱怨，李清便把刻板劈碎，剩下的二十多张也一起烧毁。李浩先前曾在街上向李义买过一张。后来官文全即关七照样刻板印刷并传播贩卖。等到李浩到了连江县地方，遇到一个不知姓名的人传播贩卖《结盟图》，李浩就把印好的《安良图》与他交换，带在身边。当时并没有《孔明图》。到了七月底，他到福鼎县桐山，在相距三十里的饭店住宿休息。开店的人说起有孔明碑记，是广东传来的新闻。李浩又把《安良图》与他交换，拿到傅阿有的店里，嘱咐把《结盟图》和《孔明碑记》各刻一块版，并在《孔明碑记》上照着《结盟图》中的人物样式，添画碑图内的形象，印刷后传播贩卖。向陈培培、李清、李义、官文全、傅阿有逐一对质，各人的供词都没有不同。查明陈培培、李清、李义、官文全辗转传播、刊刻、贩卖的只是《安良图》一张，与《孔明碑记》实际上没有关系。关于《孔明碑记》的来历，必须等提解到福鼎县店头地方居住的店主，以及福建捕获的传播贩卖《孔明碑记》的柳鹤、刘灶等人，逐一详细查问、对质审讯后，才可以查到真实根源，以便彻底追究。臣当即移文咨请福建巡抚，提取各犯迅速解送浙江归案审讯。后来十一月十四日，据福鼎县知县赵由俶禀报，现已奉命查拿传播碑记图的犯人。福鼎是闽浙往来的交通要道，恐怕有外来民人携带传抄本，应秘密加以察访。查访到长乐县民陈茂崇、林圣可、张顺应、陈行海等人互相传抄《孔明碑记》的事情，随即秘密派差役查拿。恰有浙江省委员林思至，奉浙江藩司、臬司委派到福鼎查拿抄给李浩碑记的人。据该委员查访到白琳地方有一家何姓饭店，以及店头地方一家蔡姓饭店，当即会同秘密前往所查访的蔡、何两姓家中搜查拘捕，分别是蔡顺养、何佩臣。随即会同审讯，二人都没有传播抄写碑记的迹象。又会同该委员到此前查访到的陈行海住处搜查，并派差役先后捕获长乐县人张顺应、陈行海、陈茂崇、林圣可等到案，还在林辰右店内搜出《惩匪安良图》一张。审问陈茂崇，据他供称，本年七月间在长乐县，听同屋居住的族兄陈茂相说，曾在省城抄得《孔明碑记》一张，说是新闻。茂崇因为不识字，托陈茂相照样替他写了一张。七月初十以后，茂崇带到福鼎，在十五都地方寻找帮工时，遇到平时认识的林圣可，说有新闻。林圣可于是托缪阿诠代写一张，再转交给认识的酒店帮工张顺应。陈茂崇的原稿已经遗失，没有保存。后来张顺应遇到李浩传播贩卖《安良图》，也向李浩说自己抄有新闻，随即托陈行海照样抄写，并向李浩交换《安良图》一张，抄本遗放在林辰右店内。至于张顺应所保存的那一张碑记，现在查找已经没有了。各犯都供认不讳。臣接报后，立即飞檄福建按察使，务必捕获现已拿获的各犯，并查拿陈茂相，将他们一并解送浙江归案审讯，以便追查《孔明碑记》的来历，务必查个水落石出。至于李浩胡乱供出的王三一犯，臣逐细审讯，确实是无辜被牵连，应请将其释放，以免受到拖累。其余各犯严加监禁，等福建省把人犯全部解到后，再

译行审讯。以上臣奉到的谕旨及审讯缘由，理应先行奏报答复。各份口供另行缮写清单，恭敬呈给皇上阅览。伏望皇上明察，谨奏。乾隆三十三年十一月十八日。朱批：另有旨意。

译谕令将关押在浙江的人犯解送福建审讯的谕旨。军机处档案、实录。谕军机大臣等：先前因为福建民人李浩背卖《孔明碑记》图经浙江省捕获，供词狡猾推卸，所以传谕崔应阶将李浩供出的犯人迅速提解审讯，务必查得实情。如今阅看该督回奏，称李浩原先供称碑记得自王三处，王三到案后坚决不承认，李浩也称自己实际上并不认识王三，原来是害怕刑讯而胡乱供出。王三既是李浩胡乱供出的，那么碑记究竟从何人处得到，自应另行彻底追查。如今李浩供称，七月底在福鼎县桐山相距三十里的饭店里，开店人向他说有《孔明碑记》，于是他拿《安良图》与开店人交换，带到傅阿有店内，叫傅阿有刻版。而福鼎县知县禀报，查访到长乐县民陈茂崇等人互相传抄碑记；审问陈茂崇，他供称得自陈茂相；陈茂相又给了林圣可；林圣可又给了酒店帮工张顺应。张顺应因为遇到李浩传播贩卖《安良图》，便托陈行海照样抄写，用来向李浩交换。因此李浩的碑记得到自张顺应手中，已无疑问。但是李浩只说是开店的人，却不能说出姓名；张顺应又是怎么知道这个人就是李浩，其中的情节必须切实对质审讯，才可以成为可信的定案依据。至于陈茂相一犯，是本案最初传播说法的人，但据说他曾在省城抄得碑记，那么也应当向他彻底追问，层层追查，查明编造此事的首犯，才可以结案。着传谕崔应阶将此案详细追查，务必查个水落石出，不得留下丝毫疑点，并将审讯拟定的确实情形据实回奏。至于李浩在温州因何害怕刑讯而胡乱供出的情形，也要向该犯审问明确，一并具奏。所有案犯都在浙江，而陈茂相等人又已由该督下令解送浙江归案审讯拟罪，昨天已有旨令崔应阶立即回福建查办逆案事务。如今《碑记》一案起源于福建，其传播线索仍应在福建追查。以后解送陈茂相等各犯时，崔应阶在途中遇到他们，仍可带回福建省审讯。已经在浙江的李浩等应当对质审讯的要犯，着永德先派妥当人员小心押解到福建，交给崔应阶就近查办，不得稍有疏忽。将此一并谕知永德。乾隆三十三年十二月戊午。永德奏报将李浩等七名人犯解往福建的奏折，缴回朱批档案。浙江巡抚觉罗永德跪奏：为奏报答复事情。本年十二月十一日戌时，接到大学士傅恒、大学士尹继善、大学士刘统勋的字寄，内称：乾隆三十三年十二月初五日奉上谕，先前因为福建民人李浩背卖孔明碑记图一案，等等（见本案第八页）。钦此。遵旨寄信送到臣这里。查福建省的陈茂相等人尚未解到，谨遵旨意，传令总督崔应阶在途中遇到时仍带回福建。至于浙江省现已拘押的李浩、李朝彬、陈培培、李清、李义、关七、傅阿有等共七人，应遵旨解往福建，交总督崔应阶就近查办。如今据按察使曾曰理派遣台州府经历林思至负责押解，已经起程前来。除下令小心押解，于十三日起程，解往福建总督衙门交收查审，并下令沿途文武官员照例选派兵役，谨慎护送，不得疏忽外，谨将遵旨解往福建的缘由恭敬具折奏报，伏望皇上明察。再者，王三一犯已经审明与此案无关，也已下令递解回原籍保释，合并陈明。谨奏。乾隆三十三年十二月十二日。朱批：看到了。

译屈大均诗文及雨花台衣冠冢案件。傅泰奏报屈明洪缴纳官印投监的奏折，缴回朱批档案；雍正朱批谕旨。署理广东巡抚傅泰谨奏：为秘密奏报事情。臣只是一个平庸愚昧之人，才智见识浅陋，奉命署理广东巡抚，承受皇上深厚恩典，早晚战战兢兢。何况广东东部属于边海地区，风俗民情与中原大不相同，民间习气强横，士风还不淳厚。臣只有尽心竭力，诚恳地劝导，所以在上年十月间写折奏报，蒙皇上钦点学政二员、观风整俗使一员，负责教化导引、考察整顿风俗。臣又把历年奉到的有益于人心世道的上谕，以及颁发的《大义觉迷录》，在每月初一、十五宣讲，并严令各府、州、县，无论市镇村庄，都必须每月讲解，使人人都明白，家家都知道，希望能够移风易俗，革除轻薄而归于忠厚。只是流言足以蛊惑人心，妄言容易深入民心，防微杜渐最为紧要。况且屡次奉到圣训，指示详细，臣谨记在心，时时加以警惕。查岭南一向有三位名家：一名屈大均，号翁山；一名陈恭尹，号元孝；一名梁佩兰，号药亭。他们都有著作诗文，流传已经很久。只是因为臣任广东巡抚期间事务繁忙，无暇办理，所以没有寻找他们的书集阅看。等到臣最近恭敬阅看《大义觉迷录》，其中有曾静的党徒张熙供称，也有屈温山文集中的议论与逆书相合等话。臣想到屈温山和屈翁山的字虽然不同，读音却相近，于是立即购买寻找，竟然找到了屈翁山的《文外诗外文钞》以及陈元孝、梁药亭的诗集等书。查阅梁药亭的诗文，没有悖逆错误；但屈翁山、陈元孝的文章中有许多悖逆言词，隐藏着抑郁不平的情绪，而且凡是称呼前朝的地方，都把称呼提高一字书写。屈翁山最为严重，陈元孝间或有这种情况。臣阅览时，不胜惊骇，气愤得毛发竖起。臣想到本朝定鼎以来，承蒙上天深厚保佑，统一天下，德教广泛施行，使中外安定。而且文治武功、深厚仁慈的恩泽遍及天下，普天之下，无论老人孩子，谁不是有幸生在盛世？即使外国偏远地区，也无不尊敬亲近，跋山涉水前来朝贡。想不到有承受本朝衣食、生活在本朝土地上的屈翁山、陈元孝，竟怀有猪狗般的心肠，存着毒蛇蜥蜴般的念头，人的常性完全丧失，乖戾之气集中于一身。他们既不知道天高地厚，不知感受皇恩深重，反而放肆说出像狼嚎狗叫一样的狂妄言词，诋毁圣朝，窃取微小名声。这实在是天地所不能容忍的。查屈温山、陈元孝去世至今约有三十多年，虽然侥幸逃过法网，如今惠来县学教谕屈明洪是屈翁山的儿子，臣正秘密与布政使王士俊商量拘捕审讯的办法，恰逢屈明洪于十月十六日到省城，前往布政司缴纳官印，又到广州府投监。据他供称：他的父亲屈翁山过去犯有滔天大罪，著作中有悖逆言词，只因为父亲去世时他年幼无知，把诗文和刻板留在家中，从未查阅。如今任学教谕，奉到颁赐的《大义觉迷录》，宣读时知道有屈温山这个姓名，与父亲翁山的读音相近，于是检查父亲所著诗文，这才知道父亲违乱纲纪、悖逆常理，竟亲自投首投监，请求依法处以典刑，等等。随后布政使王士俊秘密报送前来。臣想，屈明洪既然任教职，就应当懂得法纪纲常；见到家中收藏的不法邪说，本应早早销毁，竟然保存遗编，任其流传贩卖。如今该犯说是宣读《大义觉迷录》后才知道这些言词，不免有狡猾推卸罪责的情弊。臣一面下令布政、按察两司严加审究。至于陈元孝的子孙，臣秘密查访尚未找到。只是想到陈元孝与屈翁山生前都是交游密切、志趣相投的人，他的后代是否存在以及居住何处，屈明洪必定知道。臣于是命令他供出，以便一并拘拿审讯、拟定罪名后题报，请皇上降旨。只是广东东部地方风俗已经衰薄，百姓又多愚昧，不懂得大义。臣既然已经查出此事，理应奏请严加惩治。除另行具题外，关于查出逆书的缘由，谨据实奏闻。还恳请皇上下达严厉谕旨，命令彻底查究，使边海地区的人都知道尊敬君主、亲近上级的风气；地方卑陋、百姓愚昧之人，也可以逐渐明白大义。因此秘密奏报，伏乞皇上鉴察施行。雍正八年十月十九日。朱批：糊涂烦琐到了极点，实在是不明白人情事理。

译李侍尧、德保奏报缴获屈大均诗文的奏折。军机处档案。大学士兼管两广总督李侍尧、广东巡抚德保谨奏：为遵旨查缴遗留书籍，恭敬具折回奏。本年九月初三日，臣等接到字寄，内称乾隆三十九年八月初五日奉上谕：先前曾谕令各督抚访查遗书，等等。钦此。遵旨寄信送到臣等这里。臣等查，最初奉到谕旨时，是要搜访有益于实际使用的书籍，于是立即通知各司，责令属员查访；如有遗传下来、值得采择的书籍，开列书中主要内容，汇总奏请审核。后来据藩司姚成烈详细缴报，各属陆续缴到唐臣张九龄等所著的各种书共十二种，似乎可以采择。臣等于上年九月十五日开列书目奏报，并将各书解交办理四库全书处。本年八月间，臣德保接到四库全书馆咨会，奉到上谕：着将挑选后不必解送的书先行发还。于是通知各司查覆，除先前缴到的十二种书外，还剩七种，有的无关紧要，有的重复琐碎，不必解送，已经发还各本家收领在案。从前臣等只考虑这些书是否值得采择，通知各司照常办理，竟没有想到明末书籍中，官私记载或许有违碍字句，若暗中隐藏流传，正好可以借此机会查缴，以遏制邪说，实在是愚昧。如今恭敬奉到圣谕，得到详细明确的指示，臣等世代承受国恩，身任封疆大臣，自当更加用心查办，哪里敢虚应故事，任其隐藏保存？已经遴选委派同知宋清源、孔传派、通判永盛等人，分别前往各属，督同当地地方官亲自查办，不得假手于书吏差役；务必召集绅士耆老，明确诚恳地开导，告诉他们这次仰蒙皇上像上天一样的仁恩，特意免除收藏之罪；以前收藏的忌讳书籍，不妨及早缴交官府，并没有什么妨碍。如果再隐藏不交，就是有意违犯，自取罪责。又严令各州县切实执行，认真查办。命令发出后不久，南海、番禺两县查出逆犯屈大均的族人屈稔浈等收藏该犯原著《文外》等书籍；又据番禺县童生沈士成缴出屈大均《诗外》一种，以及书铺潘明等缴出《广东新语》和《岭南三家合刻诗集》的版片二分，连同刷印成书十部。臣等查，潘明等人都是书商，不懂忌讳；如今童生沈士成既然已经自行缴出，似乎应当遵照皇上恩旨宽免治罪。但屈稔浈等属于逆犯屈大均的同族，竟敢私自收藏早已下令销毁的书籍，实属违法。现在正按律拟定罪名，另行具折奏报。只是查三家合刻本中梁佩兰、陈恭尹的诗文，言语多有悖逆，实在不应保存。臣等担心他们另有专集，由子孙收藏，已经秘密委派妥当人员前往各家详细搜查，并没有发现留存。但合刻本中的诗，省城书坊既然已有刷印贩卖，绅士之家难保没有买来阅读的。现在已经通令各属查收，谨将《诗外》二十三本、《广东新语》一部、《三家合刻》一部，粘贴签条、封固后进呈。其余留存的书籍、版片，等各属继续缴出后，一并烧毁。仍然再次张榜晓谕：屈大均大逆不道，妄自撰写的各种书籍，早已下令销毁，不同于其他违碍书籍；屈稔浈等又是他的同族，竟敢私藏其书，所以奏请治罪。至于番禺童生沈士成等自行缴出的，现遵照恩旨，不予追究，使家家户户都知道，让众人受到警戒，不至于疑虑观望，希望从此搜查清除干净。除等各委员查明回报，如有不应留存的书籍再另行奏报外，关于臣等从前搜集遗书以及现在查办的缘由，谨先恭敬具折奏报。伏望皇上明察，谨奏。乾隆三十九年十一月初九日。朱批：另有旨意。

译李侍尧、德保奏报缴获屈大均《广东新语》，并查缴《文外》的奏折。军机处档案。两广总督李侍尧、广东巡抚德保跪奏：为查出仍保存的逆书并审定罪名具奏。本年遵奉谕旨，查缴不应保存的书籍，已经派遣妥当人员前往各属晓谕查办，另折奏陈，请皇上鉴察。乾隆三十九年九月二十日，据南海县知县常德、番禺县知县张天植禀报：卑职等奉谕查缴遗书，留心察访，在书铺中找到屈大均所著《广东新语》一部。检阅后虽然没有忌讳字句，但查屈大均过去因妄自撰写诗文、言语悖逆，于雍正七年间已有审办案件。如今《广东新语》这种书仍在坊间出售，恐怕其他书籍虽已下令销毁，也有尚未销尽的。于是秘密命令礼房书吏，向姓屈的人家逐一查访。不久据禀报，礼房书吏有一个外甥林亚璧，现在正在屈稔浈的蒙馆读书。屈稔浈是屈大均的同族，于是前往探问，告诉他现在奉本官命令查取屈大均的书籍。据说家中有《文外》三本，便向他取出呈缴，索要花边银三圆。卑职等当即给银买回，检查后发现篇页残缺不全，恐怕是他有意撕毁，立即提押屈稔浈，追问全部书籍的下落。据屈稔浈供称，他曾见族兄屈昭泗也有这种书，于是立即派人押解屈昭泗…… 到屈昭泗家取出四本，查明是完整的，并在这两名犯人的家中严密搜查，此外没有其他违法书籍。也没有藏匿书版。现将该犯等收监，等待定拟处理，合并禀报上述情形，连同书籍七本呈送到臣等这里。臣等查，屈大均擅自撰写、刻印《文外》《诗外》等书，词句悖逆。先在雍正八年，据他的儿子屈明洪自首缴出，经前任巡抚傅泰审定罪名具题，蒙世宗宪皇帝法外施恩，将犯人屡次从宽拟定遣罚，并下令销毁各书。直到现在四十多年，犯人的族人仍有保存，显然是查缴销毁不尽。臣等阅看之下，实在令人愤慨，于是亲自提审屈稔浈等，督同署理布政使吴九龄、署理按察使秦昆悉心严审。虽然屈稔浈供称：父亲遗下《文外》三本，他只粗略知道字句，不懂书中的意义；如果果真有意隐藏，怎么肯卖钱而自取败露？屈昭泗也供称：自己从小务农，根本不识字，书是家中旧有的，从前为什么没有缴出，实在不知道底细，等等。但屈大均肆意狂吠，罪恶昭彰，稍有人心的人都知道应当痛恨，不能与通常字句违碍的书相比。如今屈稔浈等家中仍有未缴出的逆书，不便稍加宽纵，应当立即按律治罪。查屈稔浈、屈昭泗是屈大均的同族，应比照逆犯大逆子孙及同居之人的律例，拟判斩立决。《文外》四本粘贴签条、封固后进呈，其余三本残缺不全，留待烧毁。至于臣等正在封疆任上，对于早已下令禁止的逆书不能及早查察，以致屈稔浈等家中仍有保存，臣等扪心自责，惶恐警惕，虽然安心仰仗圣恩，仍恳请将臣等交由有关部门严加议处。除将供词咨送有关部门外，谨将审办缘由恭敬具折奏报，并缮写供单恭敬呈请皇上阅览。伏乞皇上明察训示，谨奏。乾隆三十九年十一月初九日。朱批：已有旨意。屈稔浈供单。军机处档案。据屈稔浈供称：小的是番禺县人，今年二十八岁，父亲屈廷瑞已经去世多年。小的从小读过几年书，后来做小本生意，赚不到什么钱，所以今年在小南门外直街开设蒙馆。屈大均是族中的曾伯祖。雍正八年时，小的还没有出生，查缴逆书的事情并不知道。这些《文外》书是父亲遗留下来的，不知道从前为什么留存下来，没有缴出销毁。小的不过粗略懂得一些文义，实在不知道书中是什么意思。本年九月十六日，蒙馆学生林亚璧的母舅简上来到馆里闲坐，对小的说，现在奉本县命令寻找屈大均的书籍，你家里有没有？小的说家里有《文外》三本，他就要拿走。小的想他是衙门里的人来询问，这些书必定有用，恐怕他白拿走，于是向他要花边银三圆。简上就拿钱来，小的便把《文外》三本交给了他。没想到两县差役把小的拿到案，说这些书残缺不全，责问小的要交出完整的书。小的曾到族兄屈昭泗家，看见他也有这种书，所以供报。后来蒙差役押着小的到屈昭泗家取出并呈缴那三本书，询问为什么缺少。小的从来没有翻看过，确实没有故意撕掉。如果小的懂得文章义理，知道书中有悖逆言语，不但不会留到今天，哪里还敢告诉外人拿来卖钱，自取败露呢？据屈昭泗供称：小的是番禺县人，今年七十岁，住在思贤村，距离县城五十多里。从小务农，根本不识字。屈大均是族中无服的曾叔祖。那四本书是家中旧有的，族弟屈稔浈常到小的家里来往。九月十七日，他带着县差来说，屈大均所作的什么《文外》是犯禁的书，奉县官命令小的缴出。小的把家中的书拿给他看，他就挑出拿走了。从前雍正七、八年间，屈大均家里出事，小的父亲还在世，这些书为什么没有缴出，实在不知道，并不是小的有意隐藏。

译着令高晋等再次晓谕百姓，呈献有触犯忌讳内容的书籍。谕旨。军机处档案。据李侍尧等奏报，查出屈大均悖逆诗文，粘贴签条进呈销毁，并请将私自收藏的屈稔浈等按律治罪的一折，已经明发谕旨：将屈稔浈、屈昭泗免于治罪，只将他们的书销毁，并再次宣示，命令各地及早呈报。各督抚等务必切实妥善办理。此前曾谕令各督抚遍行晓谕，如有收藏违碍书籍，应及早交出，可以免除收藏者的罪责。并且这种以文字诋毁的事情，大多在江、浙两省，江西、福建、广东、粤地、湖广也可能不能避免。因此指名交给各督抚留心查办，难道高晋等办事不如李侍尧等切实力行吗？还是江浙各地藏书人家还没有深切明白朕的意思吗？着传谕各督抚再次明确晓谕，现在立即迅速呈献，还不算晚。不过是把不应收藏的书全部销毁，杜绝遏制邪说，以端正人心、厚植风俗，怎么可以稍有观望，自取忧患呢？如果再隐瞒不缴，日后被查出，就按有意藏匿的罪名治罪，一定不予宽免，并且还要追究有关督抚等人的责任。趁着各位奏报事情的机会，将此谕传达给他们知道，仍须各自妥善办理，据实回奏。钦此。乾隆三十九年十一月初九日。军机处奏。军机处档案。臣等遵旨查阅屈大均的各种诗文，其中所有悖逆荒谬的字句，该督已经在每页上贴签，已经相当详细。如今臣等再次校阅，将确实悖逆荒谬的字句在每页下方另行贴签，呈请皇上鉴阅。谨奏。乾隆三十九年十一月。屈大均的诗文，只须销毁；屈稔、屈浈等人都不必治罪。谕旨。见《实录》《东华录》《圣训》《圣德门》卷三。先前各省购买、访求遗书进呈的有一万多种，却没有看到稍微涉及违碍内容的字迹。朕担心藏书人家害怕获罪，隐瞒不呈，所以传谕各督抚，命令他们明确宣示：如果有不应保存的书，立即交出，与收藏的人没有关系。如今据李侍尧等查出逆犯屈大均的各种书籍，粘贴签条进呈，并请将私自收藏屈大均书籍的族人屈稔浈、屈昭泗拟判斩决，等等。屈大均悖逆诗文早已被毁禁，本来不应私自保存；但朕屡次传谕，凡是字义触犯忌讳的地方，都是前人的偏见，与近时无关；其中如果有诋毁本朝的字句，当然应当削毁书版、焚烧篇章，杜绝邪说，不让它贻害、迷惑后世，但也不过是毁掉书籍而已，并没有苛刻追究。朕办事光明正大，决不肯因为访求遗籍而连累收藏的人。关于广东东部查出的屈大均悖逆诗文，只须销毁，不必查办；收藏这些书的屈稔浈、屈昭泗，也都不必治罪，并着名各督抚再次明确晓谕。现在各省如果有收藏明末清初悖逆荒谬的书，应当赶快及早交出，姑且置而不究，也不追问他们此前保存、隐匿的罪过。如今屈稔浈、屈昭泗是经过官府查出的，尚且不治他们的罪，何况自行呈献的呢？如果经过这次告诫仍不呈缴，就是有意藏匿虚妄之书，日后另行查出，就不能再从轻宽免了。朕以诚意公开办事，天下百姓都应当深切明白，人人都应当体察朕意，及早猛然醒悟，不要自找后悔。将此谕通告中外，使其知晓。乾隆三十九年十一月戊午。传谕高晋，确实查访雨花台埋葬衣冠的事情。谕旨。军机处档案、实录、《东华录》。又谕：昨天据李侍尧等奏报查出屈大均悖逆诗文一折，已经明发谕旨，将私自收藏书籍的屈稔浈等免于治罪，只销毁他们的书，并另有旨意传谕江浙等省督抚。阅看屈大均文中有“雨花台葬衣冠”的事情，这种悖逆遗留下的污秽，怎么可以任其保存？着传谕高晋，立即确实查访其处，迅速挖毁，不要让逆迹长久留存。将此旨与其他文书一同密封发出，按四百里驿递一并发送，仍着将办理缘由迅速回奏。乾隆三十九年十一月己未。萨载奏报遵旨查办虚妄书籍的奏折。军机处档案。江苏巡抚萨载谨奏：为遵旨查办虚妄书籍，先行据实奏报答复。乾隆三十九年十一月十六日，臣在阜宁途中，接到总督高晋抄寄的大学士于字寄，内称：乾隆三十九年十一月初九日奉上谕，据李侍尧等奏报查出屈大均悖逆诗文，粘贴签条进呈销毁，并请将私自收藏的屈稔浈等按律治罪一折，等等。钦此。臣查收缴虚妄书籍一事，早在本年八月二十一日，臣在江宁主持文闱时奉到谕旨，当即敬畏遵行，派遣诚实妥当的人员前往各地；对于已经缴书的藏书人家，宣示皇上恩旨，命令把不应保存的书立即交出，不予追究，并且对书坊、书铺一体查缴，已经将办理缘由恭敬具折奏报，蒙皇上鉴察。后来臣因公在淮安，曾多次发札催促，命苏州藩司、臬司两司督饬委员切实妥善办理。如今十一月十八日，臣在淮安州驻地接到委员、苏州海防同知陈焱禀报，苏州所属藏书人家吴成佐、孙嗣学以及书商钱金开等呈出《吾学编》《雪屋集》《博物典汇》等数种书籍。臣现在回苏州办事，等一到苏州，就立即将已经缴出的书逐一检阅，并查明其余各属是否还有缴到的书籍，另行缮写奏折进呈。同时将现奉上谕再行刊刻、誊写黄纸诏书，遍行张贴晓谕。臣仍将督率委员奋力查办，务必使藏书人家把所有应当交出的违碍书籍全部缴出，请旨销毁，以此仰副皇上谆谆训诫的至意。臣谨会同大学士、管理两江总督高晋，先行据实奏报答复，伏乞皇上明察。谨奏。乾隆三十九年十一月二十九日。朱批：看到了。

译高晋奏报查明屈大均所葬衣冠之处在雨花台的奏折。军机处档案。两江总督臣高晋谨慎奏报：为恭敬接受皇上的谕旨，先行上折复奏一事。臣查勘堰盱各项工程已经完工，渡过黄河后前往潘家屯督办开挖引河工程，途中接到大学士舒赫德、于敏中的寄字，其中说：乾隆三十九年十一月初十日奉上谕，昨天据李侍尧等奏报，查出屈大均悖逆诗文一折，已经明发谕旨，将私藏屈大均诗文的屈稔浈等免于治罪，等等。钦此。臣谨遵奉，并接到发给臣的密封一件，随即恭敬拆看，秘密保存。查雨花台在江宁聚宝门外，距离城池不远，屈大均安葬衣冠的地方容易查访。这种悖逆遗留下来的污秽，急应挖毁，并砸碎碑上的文字，这样才能使逆迹不至于长久留存。臣立即秘密札委江宁藩司闵鹗元亲自前往雨花台确实查访，验明碑碣后封存标记并派人看守。屈大均所葬衣冠年代久远，必须亲自查看，确有凭据，才可相信确实是葬处。臣等潘家屯工程验收完毕回到省城后，即亲自前往查明并挖验属实，再行销毁，并据实奏报。至于屈稔浈等收藏这种悖逆诗文，承蒙圣恩免其治罪，实在是出于圣主宽大仁慈。如果有收藏违碍书籍的人家，还不知道共同感激皇恩，及早呈缴，仍然加以隐匿，那就是自己招致罪责。臣和各位巡抚如果不能尽力办理，也难逃皇上明察。臣又接到另行奉发的谕旨，现在再次通行藩司刊刻誊黄，明白晓谕，广泛宣示并加以开导，同时严令督促印委各员切实查办，不敢稍有懈怠。只要查出明末清初留存的违碍书籍，就立即奏进，恭敬呈给皇上御览，请旨遵行。臣所奉到的两道上谕，谨遵分别办理的缘由，理应先行缮写奏折复奏，恭请皇上明察。谨奏。乾隆三十九年十一月二十九日。朱批：览。

译高晋奏报查访雨花台情况的奏折（《军机处档》）。两江总督臣高晋谨慎奏报：为遵奉旨意查访后复奏一事。臣去年冬天在潘家屯工程处接到廷寄，恭敬接受上谕：因屈大均文中有在雨花台安葬衣冠的事情，命臣确实查访该处，立即挖毁，并发给臣密封一件。臣当即秘密札告江宁藩司闵鹗元，先到该处查验碑碣；如果得到确切证据，就秘密记录并派人看守，等臣办完事情回到省城后，亲自前往验明挖毁，并将遵旨办理的缘由恭敬写折奏明在案。后来臣于十二月回到官署，据该司禀报：先委派妥当教官，以购买访求碑版为名，召集许多熟悉旧闻的绅士，并向雨花台附近的僧寺道院秘密详细访问。该司又亲自到那里，对上下前后四周逐一勘查，把所有坟冢碑记以及倒伏、残缺的碑石逐一洗刷查验，分别作了标记，并没有发现屈大均的衣冠碑冢。臣担心该司查察还不周全，随即带同在城的司、道、府、县官员亲自到那里，勘查得知：雨花台在西南山冈，木末亭在东南山冈，两冈相距半里，中间山坳属于街道，居民密集。两冈坡上有几处寺院，旧时坟冢或许有隐埋在其中。臣于是召集老僧、老道仔细查问，他们都说衣冠碑冢确实罕见，几乎没有听说过。况且雨花台、木末亭是名胜之地，山间僧舍、佛寺以及酒肆茶坊都是游人聚集的地方，如果确有其事，决不可能彼此不传播、人人不知道，难道还会故意隐瞒不报，自己招致罪责吗？臣又对两冈的山坎和山坡下方逐一细查，凡是有碑的坟墓，都已经由藩司用石灰作了标记并查看，碑上字迹确实没有屈大均衣冠墓碑的内容。臣查逆犯屈大均是罪大恶极之人，他生前时而做儒生，时而做和尚，时而做道士，时而又还俗，行踪诡秘，居心叵测。他死后尸骸已经在粤省被挖出剉戮，却还敢在经过恶逆行为的地方虚构营造狡诈的窟穴，希望依附游魂，实在天理难容，神人共同愤恨。此冢距今已有一百多年，查不到踪迹，或许被雷火轰击，剥蚀削除殆尽；或许被犬猪践踏，化为灰烬、踪影全无；又或许是这种狡猾之徒玩弄笔墨，伪造虚假言辞，尚不能确定。不过，屈大均以前往来江宁时究竟在哪座寺院做和尚，年代久远，已经无法追究。现除一面移文咨会两广总督德保，传问屈稔浈等录供，咨回复查究问之外 一面仍委派妥当人员再次秘密查访，等取得确实证据，验明后挖毁，另行复奏；此外，理应先将奉到的钦发密封恭敬缴还，并将查勘情况缮写奏折具奏。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十年正月三十日。朱批：既然没有这件事，就可以作罢了。德保奏报查讯屈大均族人，指出屈大均葬所的奏折（《军机处档》）。广东巡抚臣德保谨慎奏报：为奏报有关情况一事。臣于本年二月初七日收到两江总督高晋的咨文，内称：恭敬奉到谕旨，皇上阅看屈大均文中有“在雨花台安葬衣冠的事情”等语。钦此。谨遵。经确查没有踪迹。屈大均以前往来江宁，曾在哪座寺院做和尚？年代久远，无法查问；或许他的后代还能够记得，因此奏明咨查。咨文到达广东后，臣随即命广州府督同南海、番禺二县传唤屈稔浈等，并确查屈大均有没有嫡系子孙，以及族人中有没有年老知情或通晓文墨的人，一并带到案。臣带同司、道官员逐一查问。据屈大均的孙子屈自暌、屈宗昌供称：屈大均去世时，他们都还没有出生或长大；后来被流配福建，乾隆二年奉赦回籍，确实不知道屈大均生前曾在江宁哪座寺院出家。只是屈大均的坟墓现在葬在番禺县属思贤村地方，先前因拟议剉尸，承蒙世宗宪皇帝恩旨宽免，所以没有挖毁。这与实际被质讯的屈稔浈、屈昭泗，以及族老屈西鹏、地保屈显秀、生监屈永泰等人的供词也相符。至于屈大均生前在江宁哪座寺院做和尚，以及是否确有埋葬衣冠的事实，因为相隔一百多年，已经无法查考。除录取供词咨回复两江总督高晋，仍在雨花台附近地方再次确实访查办理外，臣随即查阅雍正九年屈明洪首次缴出其父屈大均所撰刻逆书的原案。当时有关部门议定依大逆罪拟罪。该犯已经死去很久，按理仍应剉尸枭示；后来奉世宗宪皇帝恩旨，因法律中有自首减等的条款，屈大均的儿子自行告发其父逆书，与那些坚持作恶、始终不悔改的人有所区别，是否应当宽减，命九卿议定后具奏。后来刑部会同九卿查照罪人自首律，议定免除屈大均剉尸枭示，其子孙亲属中凡应斩决、应为奴的，都依律逐等减刑，具题后奉旨依议，钦此，谨遵在案。于是命按察使陈用敷带同番禺县知县张天植前往思贤村确实勘查。现在据该司亲自命屈自暌等指出，该犯坟墓葬在其父屈宜遇墓下，当即用石灰作印封记，命地保看守，禀报复命。臣想到屈大均编造逆书，肆意狂妄叫嚣，罪大恶极，天地不容；虽然已经过了一百多年，尸骨应当早已消灭腐朽，但在如今光天化日之下，不便仍让污迹留存，使坟墓封土依旧，让他的子孙还能守护坟墓，按时祭扫。因此应请旨挖毁，并仍然剉尸，以快人心，以申明国法。臣谨慎恭敬地缮写奏折具奏，恭请皇上明察并训示。谨奏。乾隆四十年三月二十九日。朱批：也不必了。

译第三辑 澹归和尚《遍行堂集》案 福隆安奏报查办高秉等住房和书籍的奏折。《军机处档》。军机大臣、太子太保臣福隆安谨慎奏报：臣遵旨前往原任广东韶州府知府高纲家中查办，查得他的儿子高秉住在地安门内宫监胡同，有自己置办的房屋五间半。详细搜查后，只有破旧布衣和零星不成样子的杂物，但杂项书籍很多，并没有《遍行堂集》。被讯问的高秉供称：“我父亲以前任韶州府时，有丹霞山的僧人拿来已故澹归和尚所作的《遍行堂集》一部，募捐我父亲出银刻板，我父亲还作过一篇序，这是我知道的。至于这部书，早已没有了。”等语。查高秉家中的书籍很多，只查出《千山和尚诗钞》一本、《钱谦益初学集》十五本；其余书籍繁多，一时难以检查，请交大学士于敏中等派员详细检阅，查看有没有违碍字迹，另行具奏办理。又讯问得知，高秉有兄长高●的儿子高效墀住在五显庙地方租赁的房屋中，于是把他家的财物一并查封。又据高效墀供出，他的叔父高紮现在正阳门外米市胡同的关帝庙居住，臣派员出城前往查封其杂物，另行开列清单具奏。只是他的兄长高说之弟高稝、高挵现在住在天津府西门内神机库。臣考虑如果派员前往，必定需要一些时日；即使咨文通知直隶总督，也不能迅速办理。因此臣已经加盖钤封，紧急传令天津道、府，命令把高说等人的家产查封，并详细查验有没有前述书籍及违碍字迹；将高说等人解送刑部，等具报到达之日再行奏报办理。至于高秉、高效墀名下在京城并没有隐匿的房产等项，已取得该旗参佐领的印结存案；仍交该旗再行严加查办。此外，请将高纲之子高秉、高紮之孙高效墀、高孝基一并交刑部照例治罪。查出的《初学集》应当销毁，现谨将查出的高秉、高效墀杂物另行缮写清单，恭敬呈请皇上御览，听候谕旨下达后交崇文门照例办理，并将查得的《千山和尚诗钞》一本一并呈览。为此谨奏，请旨。乾隆四十年闰十月十五日。于敏中奏报派员检查高秉等三家书籍的奏折。《军机处档》。大学士臣于敏中谨奏：经福隆安大臣奏请交臣查看高秉、高紮、高效墀三家的书籍，臣随即选派办事翰林梦吉、刘锡嘏二人前往，将各家的书籍逐一详细检查。除高紮家没有违碍书籍外，在高效墀家的书中查出应当缴出的《御制乐善堂全集》一部二十四本，尚未呈缴；又在高秉家书中查出有违碍内容的五种，现已由福隆安另行缮折奏办。此外，虽无违碍内容但也应当查办的书籍有十一种，谨一并缮写清单呈览。谨奏。

译将高秉交刑部议处，陈建及清笑生两家的子孙均可不必深究。谕军机处档、实录、《东华录》。朕检阅各省呈缴的应当销毁的书籍，其中有僧人澹归所著《遍行堂集》，是韶州府知府高纲为它作序，并且替它募资刻印。经查，澹归名叫金堡，是明末进士，曾任知县，后来又做桂王朱田榔的给事中，当时被称为五虎之一，后来却托身于僧流，借此苟且偷生。这个人本来就不值得一提，而他所著诗文中有许多悖谬字句，自然应当销毁。高纲身为汉军，又是高其佩的儿子，世代承受国恩，却见到这种悖逆书籍，安然不以为怪，不仅隐瞒不告发，反而替它作序、募资刻印，他的用心实在不可猜测。假如他还活着，必定应立即置于重典。因此命令查阅他家收藏的各种书籍。现在在高纲的儿子高秉家中查出陈建所著《皇明实纪》一书，书中言语多有悖谬，其书版必定还在粤东，着传谕李侍尧等立即查明这部书的书版以及所有刊印本，一并奏报并下令追查。又查出《喜逢春》传奇一本，其中也有不法字句，是江宁清笑生所撰写的曲本。既然已经刊布于外，必定还有流传；从前该督抚等没有办理，想来是因为搜辑不到曲本罢了。一并传谕高晋、萨载，在江宁、苏州两处查明所有刷印的纸本和书版，全部呈缴。高纲替澹归作序，是朕无意间阅看时发现的，由此可见天理难容的事情自然会败露。他的儿子高秉收藏应当销毁的书籍，即使以前没有看到，近年来查办遗书时也多次降旨宣谕，凡是缴出的，一概不追究从前的事情；如今高秉仍然隐匿不呈缴，自然有他应得的罪，已经交刑部审理。这次专门因为高纲是八旗大臣的子孙，他家中收藏有应毁书籍，不能不加以惩罚警戒。至于陈建生活在明天启年间，清笑生似乎也是明末人，即使他们两家还有子孙，也都可以不必深究。假如民间还有收藏者，只要献出，也都可以免罪。将这些意思由四百里加急一并传谕各处知悉。钦此。乾隆四十年闰十月十八日。命令查明并缴进《遍行堂集》以及其他墨迹、墨刻，并砸碎碑石，由官府选择僧人。谕文（《军机处档》《实录》《东华录》）。昨天因为在高秉家查出《皇明实纪》一书，书中有许多悖逆字句，应当销毁。此书是东莞人陈建所著，已经传谕该督等详细查找所有刷印本和刻版，一并奏缴。这部书又名《皇明通纪》，恐怕刻板有两副，应当一并查明缴进。至于僧人澹归的《遍行堂集》，言语多有悖谬，必须销毁。即使是其他墨迹、墨刻，也不应留存。着李侍尧等逐一查明缴进，并将所有澹归的碑石，也立即派诚实妥当的大员前往砸碎推倒，不让它们再留在世间。又听说丹霞山寺是澹归最初开辟的，而无知的僧徒竟把他称为开山之祖，错误的说法流传下来，实在不妥。但寺院建成多年，不必拆毁；着李侍尧等立即详细查明，将该寺作为十方常住寺院，删去澹归开山祖的名目，由官府选择僧人住寺管理，不许澹归一派的人再来接续。该督等务必立即妥善办理并复奏。高秉家查出的澹归诗集及各种墨刻，也着抄录寄给李侍尧阅看。此外，如有类似情形，也一并查办。将这些意思再次传谕知悉。钦此。乾隆四十年闰十月十九日。萨载奏报饬令详细查找《喜逢春》传奇本，并缴进《遍行堂集》的奏折。《军机处档》《缴回朱批档》。江苏巡抚臣萨载谨慎奏报：为遵旨率领属员查办，并再次陈报目前缴出的违碍书籍，恭请圣上鉴察一事。本年闰十月二十七日，接到督臣高晋札会，内称：收到大学士舒赫德、于敏中的字寄，其中载乾隆四十年闰十月十八日奉上谕：朕昨天检阅各省呈缴的应毁书籍，其中有僧人澹归所著《遍行堂集》等语。钦此。因此谨慎抄录并札会有关事宜。臣接到后查明，明末伪妄遗书，臣与督臣在江宁、苏州两处督率属员查办，并宣示屡次奉到的恩旨：无论残篇断简，只要有违碍语句，全部呈缴，宽免以前的罪责。此前三次收缴、应当销毁的书籍和书版，都已经会同具折奏进在案。近几个月来，苏州书局又陆续缴到违碍书籍十余种，而《喜逢春》传奇的刻本，以前从未见过这部书，各属也没有呈缴。臣私下考虑，这种传奇是江宁人所撰，又已经刊印流传，确如圣上谕示，外间一定还在流传。臣此前搜寻未能找到，实在惶恐。现在谨遵谕旨，札令江宁、苏州藩司、臬司三司督率各府、州、县详细查缴。至于清笑生究竟叫什么姓名、籍贯居住在哪里，有没有子孙留下书版，也命江宁府确实访查；另行委派妥当人员，向各处书坊、书商购买搜寻后缴送，不敢稍有疏漏。至于僧人澹归所著《遍行堂集》，苏州书局现在有收缴的正集、续集各一部，查不到高纲的序文，似乎另有一副书板。此外还有《皇明通纪集要》等十五种书，语句都有悖谬违碍之处。臣谨慎地在各书上粘贴签条并封固，连同先前解送的书籍一并办理。如今重新查出的《酌中志》等书二十五种，共计一百二十九部；又有《七录斋稿》《潭西诗集》两种书的书板，共四百九十四块。另行委派妥当人员解送军机处接收，转奏销毁。此外，理应先开列清单，恭敬呈请皇上御览，并注明各书作者的年代、姓名、籍贯居处，转令各属查办，同时移文各有关省份，查明有没有书板及存留书本，严行追缴。这次查缴的《皇明通纪集要》也载明是东莞陈建所辑，恐怕此外还有流传；其余违碍书籍的搜访也还没有彻底完成。臣现在又宣扬恩旨：凡应当销毁的书籍，不论诗文杂著，还是传奇小说，只要献出，都可以免罪，务必使家家户户都知道，不再有人隐匿。臣仍将留心访察，率领属员切实力行办理，等以后再有书籍缴到，随时缮写奏折进呈。

译臣遵旨查办以及目前缴出的书籍、书板由委员解送交纳的缘由，谨会同大学士、署理两江总督臣高晋恭敬缮折具奏。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十年十一月初三日奉旨：知道了。钦此。萨载奏报查讯高紮妻妾情况的奏折。《军机处档》。江苏巡抚臣萨载谨慎奏报：为奏报有关情况一事。本年闰十月二十三日，接到兵部火票送到提督衙门的咨文，内称：奉旨查封原任广东韶州府知府高纲之子高秉家产一案，审讯高紮时，据他供出胞兄高说现在江南河工效力、革职道员李奉瀚处；高紮的妻子和子女都在苏州大石头巷，住在他妻父原任宁国府知府翟照廷家中。咨令委员将高说拿获，解送提督衙门；把高紮的妻子、子女押解回旗；查封这两人名下的行李，详细检查有没有存留《遍行堂集》及悖谬违碍字迹，具奏办理；又收到督臣高晋咨会，高说一案已经由就近委员拘拿查办，等等。臣随即一面札令在河工处效力的革职道员李奉瀚遵照，一面秘密传谕按察使龙承祖督促苏州府及地方官，立即按地址查办并详细解送。很快，按察使龙承祖禀报：遵令秘密传唤苏州府孔传炣，带同吴县知县杨宜仑赶到大石头巷原任宁国府知府翟照廷家，查得翟照廷已经离家很久，有妻子宁氏年老卧床；其住房三进共十一间。高紮的妻妾、子女、婢女、工妇共八人，与翟照廷的儿子翟起泰等同住。于是把高翟氏的一切行李、衣物、书籍全部查封，随后仔细搜查，没有《遍行堂集》，只是搜出手泽常新的册页一本，其中有“皇考”二字，不知道避讳，此外没有其他违碍字迹；就连翟起泰家也没有查出违碍书籍。该司还审讯取得高翟氏、翟起泰等人的确切供词，把搜出的高紮家信、会票等物，与衣服、书籍一同造册呈送前来。臣查得高翟氏寄居在母亲家中，她的亲戚往来必定很多，担心她平日另有财物、衣服藏匿寄放在别处，于是亲自提讯高翟氏、翟起泰等到案严审。据供，翟氏是翟照廷的第二个女儿。乾隆三十二年，高紮带着翟氏前往广东肇庆府他族兄高焜任职之处；到三十九年，高紮送高焜的母亲及家眷从肇庆回京，走到江西时，高焜的母亲和翟氏患病，滞留在旅店，于是寄信让翟起泰接翟氏回苏州调养；高紮则送高焜的家眷进京。他的妾戴氏以及一个儿子、三个女儿、工妇王莫氏、婢女茶花，都跟随高翟氏到苏州同住。翟起泰家境贫困，高翟氏常常自己典当物品，添补日常用度，现有当票可以查验。除已经查封的物品外，确实没有财产杂物暗中寄放。那张会票，是高紮在京城寄回的，想向妻子的妹夫陈让于借银三百两，交给殷正茂收取，凭收票到京城兑取银两使用。高翟氏先向她的妹妹陈翟氏说已经答应，陈翟氏转告陈让于后，他不肯借给。陈翟氏碍于情面，便私自把首饰变卖得银八十两，交给高翟氏，转托标行周立中寄往京城。其余银两陈翟氏设法筹措不出，还没有凑齐，所以这张会票仍留在高翟氏处，确实没有其他隐情。至于《遍行堂集》，他们家一向不知道有这部书名。高紮的书箱既然已经逐一检查，并没有这部书，绝不敢隐匿而自行招致重罪，情况就是这样。臣反复开导询问，她始终说法一致，核对起来与该司录送的供词相同。又对搜出的书籍、册页、家信，臣再次派员逐一复查，只有册页中的诗句有不知道避讳的字样，其余没有悖谬违碍之处。除命苏州府将高紮的妻子、家属小心看守，并将查封的衣物、书籍、册页、家信等逐项造册，派昆山县县丞俞镐发给咨文，迅速押解到提督衙门查收、分别办理外，所有臣接到咨文查办的缘由，谨会同大学士、署理两江总督臣高晋恭敬缮折具奏，并将衣物、书籍等另行缮写清单，连同供折恭敬呈皇上御览。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十年十一月初三日。奉朱批：已有旨了。又奉旨交刑部查办。钦此。

译翟起泰供词（《军机处档》）。据翟起泰供称：我是监生，五十九岁，原籍嘉兴，寄居吴县大石头巷。父亲翟照廷，原任宁国府知府，于乾隆十七年左右去世。母亲宁氏，现在年老卧床。我们兄弟三人，我排行最长。二弟翟正已，三弟翟子厚，同住但各自开伙，没有田产，都靠笔耕维持生活。乾隆四年，高紮的父亲高纲任常德府知府；我的父亲任常德府同知，两家关系很好，于是把我的二妹许配给高紮，乾隆十七年左右成亲。三十二年，高紮的族兄高焜到广东肇庆府任职，高紮带着二妹一同前往。三十八年，高焜进京引见，在京城称病调养。高紮陪送高焜的家眷，和二妹于三十九年九月从肇庆启程进京，十月到了江西地方。不料高焜的母亲和我的二妹都生了病，于是在江西省城租房住下。二妹又要生产，旅费不足，便寄信到苏州；母亲思念二妹，叫我挪借路费到江西接她回来医治，至今还没有痊愈。妹夫高紮先送高焜的家眷进京去了。二妹有一个儿子、三个女儿。妹夫有一个妾戴氏，乳名松龄，原是我家陪嫁过去的使女；还有一个工妇王莫氏、一个使女茶花，共八口住在我家。王莫氏的丈夫叫王朝东，现在跟随高紮在京城。我们家共有房屋十一间，是乾隆二十三年左右用典价二百零二两向李梅山家典来的，现在有典契作为凭据。这所房屋共三进，二妹和母亲住在第三进西间。我靠设馆教书为生，家里本来就清苦，二妹一家八口住进来后，家中原本难以支撑。二妹过意不去，常常典当一些衣物来帮助我家日常吃用，这是事实。今年八月，高紮从京城寄信来说要捐官，还寄来一张会票，说已经在京城向魏姓的人谈妥会取银三百两，要我三妹夫陈让于借给他三百两，交给穿珠巷玉器店殷正茂号取收票，再寄进京城。谁知陈让于因为自己双目失明，不肯把银子借给高紮。二妹又向三妹恳求，三妹私下把钗簪首饰变卖得银八十两给了二妹，已经托标行周立中寄进京城。〔原文数字、纪年保留：二百二两〕 寄往京城后，剩余银两三妹设法筹措不出，而且这件事还瞒着陈让于，所以没有凑齐会票。现在这封要求兑取银两的家信已经被查出，据二妹说，原信已经遗失。至于二妹随身携带的行李衣物，现在已经全部查封，并没有其他财物寄存在我家。至于《遍行堂集》这部书，我从来不知道，家中也没有留存。二妹回来时带有一箱书，一直封存未动，现在已经搜出；其中有没有《遍行堂集》，我不知道。据翟正已、翟子厚共同供称：小的是翟正已，五十岁，自幼学习写字，现在靠写字谋生。小的是翟子厚，三十七岁，靠卖画谋生。我们和胞兄翟起泰同住、各自开伙，已经有十七八年了。高翟氏是我们的姐妹，今年三月哥哥到江西把她接回来。高翟氏随身的行李衣物现在已经被查封，并没有其他财物寄放在我们这里。至于我们没有见过《遍行堂集》，只求一并详细查验就是了。其余与翟起泰的供词相同。据高翟氏供称：小妇人四十四岁，父亲翟照廷原任宁国府知府，已经去世很久。母亲宁氏，大哥翟起泰，二哥翟正已，三弟翟子厚，原籍嘉兴，寄居吴县大石头巷。小妇人自幼由父亲许配给高紮，乾隆十七年左右成亲。现在有一个儿子寿星保，二岁；长女联馨，十二岁；次女联弟，三岁；三女五庆，一岁。还有一个妾戴氏，乳名松龄；一个陪嫁的工妇王莫氏；一个使女茶花。乾隆三十二年，丈夫到其族兄高焜任职的广东肇庆府，小妇人随同前往。到三十八年，高焜进京引见，在京称病调养；小妇人与高焜家眷于三十九年九月从肇庆启程，十月到了江西。小妇人与高焜的母亲都生病，只得留在江西省城住下治病。小妇人又因生产花光了盘缠，不能继续上路，便寄信请求哥哥翟起泰借银。母亲思念小妇人，派哥哥翟起泰到江西把小妇人接回苏州治病，于本年三月十八日到达苏州。丈夫陪送高焜的家眷进京去了。小妇人在大哥翟起泰家吃住，和母亲一起住在这所房子的 第三进西间屋里，至今生病还没有痊愈。小妇人自从到了娘家，看见哥哥翟起泰失去教馆、家境贫苦，家中又增加了小妇人一家八口的吃饭人数，原本无法支撑。小妇人也没有银钱，只得零星典当一些物品，拿银子帮助哥哥日常吃用。现在搜出的十七张当票，原来都是陆续典当物品，给哥哥添置柴米的。八月里，丈夫从京城寄信来说要捐官，还有一张会票，叫小妇人向三妹借银三百两，交给穿珠巷殷姓店铺兑取后寄进京城。小妇人请求三妹，三妹已经答应，没想到三妹夫陈让于坚决不肯。小妇人再三向三妹恳求，三妹把钗环首饰变卖得银八十两，已经在闰十月初九日交给标行周立中带进京城。其余银两三妹无法筹措，而且这件事瞒着妹夫，所以没有凑齐。会票现在已经查出，那封原信因为没有收好，已经遗失了。这件事如果是京城寄银回来，或者另有什么隐情，如今是从京城到这里来设法筹银，巴不得把藏匿的事情呈报出来，那还会怎样呢？至于《遍行堂集》这部书，小妇人只略识几个字，从未见丈夫家有这部书。

译丈夫有一箱书在这里，是从广东带来的，到了这里以后从未打开过，只求查验就是了。小妇人在翟起泰、翟正已、翟子厚家中没有寄放其他财物，这是实情。据翟起泰、翟正已、翟子厚共同供称，《遍行堂集》这部书确实从未见过。如果家中收藏了这部书，监生们家中存放的书籍以及妹夫高紮的书箱都已经查验过，其余厨柜也到处搜遍了，怎么可能隐瞒得住？妹妹不过是被接回来暂时住在他们家，如果真有这部书，监生为什么要替她隐瞒，自己招致重罪呢？监生家如果有这部书，现在奉恩旨缴出的书都可以免罪，监生家也曾有人做官，难道还不知道感激皇恩、及早呈缴吗？确实没有这部书。至于二妹，只有随身衣物箱子，并没有其他财物。若另有财物存放在我们家中，我们就不值当这样做了，请详细查察。至于这次搜出的两封书信，都是高紮寄给二妹的。据陈翟氏供称：高翟氏是小妇人的胞姊，三十九年从广东启程回京，途中生病，滞留在江西，母亲叫哥哥翟起泰去接她，是今年三月到家的。八月里，姊姊说姊夫想要捐官，要向小妇人借三百两银子。小妇人顾念姐妹情分，一时答应下来，就告诉了丈夫。丈夫坚决不肯。小妇人因为先前已经答应，不好反悔，只得把自己的首饰变卖得银八十两，先交给姊姊收下，听说已经寄往京城。其余银两因为无法筹措，又瞒着丈夫，所以没有凑齐，确实如此。据陈让于供称：八月里，妻子翟氏说，高姊夫要捐官，向监生借三百两银子。监生已经双目失明，一时又没有银子，就让妻子回绝。没想到妻子私下把自己的首饰变卖得银八十两，交给她姐姐寄往京城，监生并不知道。据殷正茂供称：小的是在穿珠巷开玉器店的，店号叫学和正茂。殷雪圃是小的的堂弟，现在京城琉璃厂开汇琛斋玉器店。他在京城怎样开会票给高紮，要求兑取三百两银子，小的不知道。查明高紮妻属等名下书籍、衣物清单。《军机处档》。谨将高紮妻子翟氏等人名下的书籍、衣物开列清单，恭敬呈请皇上御览。现将书籍项目开列如下：监本《四书》五本。《四书体注》五本。《四书》十一本。《四书讲义》二本。《孟子》三本。《书经》九本。抄本《禹贡》一本。《诗经》九本。《三礼图》一本。《古文观止》四本。《古文观止》一本。《小学详解》一本。《古诗归》一本。《唐诗汇选》二本。《唐诗叩弹集》四本。《唐诗帙》三本。《杜诗注解》八本。《义山诗》二本。《梅花百咏》一本。《碛砂诗选》一本。《云锦新诗》一本。《缶鸣集》一本。《隐砚诗》一本。《草堂诗余》四本。《六书通》四本。《宝论字汇》二套，共十四本。《字汇》十二本。《朱子家训》册页、《程子四箴》册页，共一本。《蓄德录》九本。《山海经》三本。《纪元汇考》一本。《辍畊录》四本。《说铃前集》八本。《说铃后集》八本。《智囊》三本。另有《智囊补》二本。《误真编》一本。《诊家正眼》一本。《医宗必读》八本。《珍珠囊》二本。《保产益书》一本。《集验良方》六本。《急救方》二本。《留青全集》一部 《酬答札集》一部 《双鱼尺牍》四部 《分类联选》一部 《对联皆备》一部 《笔耕利用》一部 《各公笔记》一部，书札 《尺牍浦珠》二部 《双串记》一部 《绿牡丹》一部 《矢百编》一部 《清磬集》一部 《图绘宝鉴》一部 《梦字图》一部 《放生报应》一部 《三字经》一部 《黄江厂则例》一部 《书样》一卷 《种筠书屋较订〈撼龙经〉》二部一套，是地理书。《指头画说》六卷 《高氏三代家谱》《手泽长新册页》一部 《名扬四海》一部 《相命合参》一部 《命书》一部 高紮从京城寄给他妻子翟氏的家信二纸。殷雪圃寄给殷正茂的、即学和会票一纸。衣服类 旧▯、缎、纱、布、棉、夹、单衣共六十五件。零散的▯、缎、纱、布共二十二块 狐皮两半张 查出当票，按照典当本息赎回，列在衣饰类下。旧▯、缎、纱、布衣物十一件 金饰二件，镶嵌细珠七粒 银饰九件，镶嵌细珠三十三粒 查封高稝、高櫐家中所存诗、画、书籍清单。军机处档案。直隶天津兵备道额尔金泰、直隶天津府知府明兴呈报：现将查封高稝、高櫐家中所存诗画书籍等物，开列如下。具体开列如下 御赐墨迹唐句一轴 宪皇帝御笔《石帖》《朋党论》一张 宪皇帝御笔“精明法律”四字绫字匾一张。宪皇帝御笔木刻上谕一张，有御宝。宪皇帝墨帖诗一卷，题为《三月三日得雨》。御笔墨榻六张 御笔墨榻四条 诰命六卷 圣祖训饬士子的文墨榻一张 果亲王《信心铭》墨帖一卷 御笔题写《铁岭老人指头画虎诗》的墨迹一幅。御笔墨迹对联二幅 《一统志》一部，共四十部 《陆宣公集》一部 《王荆公全集》二十部 《尔雅》四部 《史记》二十四部 《豆科》一部 《唐诗钞》一部 《唐五言八韵》一部 《震川集》一部 《应制诗》一部 《唐诗别裁》四部 《难经》二部 《王氏画苑》六部 《通鉴》五部 《汉阳府志》十三部 《古文析义》十三部 《唐诗类钞》八部 《景岳全书》二十三部 《资治通鉴》九十三部 《剑南诗稿》三十三部 《大清律》七部 《笠翁家言》一部 《杜工部律诗》一部 《杜工部文集》一部 《钦定书经汇纂》一部 《满汉备考》二部 《满汉对音》一部 《大清律》九部 《常德府志书》二部 《益阳县志》四部 《易经衷论》一部 《剑南诗钞》一部 《南雄府志》六部 《元次山集》一部 《全唐诗录》二十部 《八大家》四十五部，属于古文 《御制日讲易经解义》二十四部 《诗经汇纂》二十四部 《书经汇纂》十部 《春秋汇纂》二十四部 时文五十一部 《周易析衷》十二部 《医方考》八部 《王阮亭古诗选》一部 《五经类编》二函 《博雅》一部 《钦定四书文》五部 《千家杜诗》二十部 《薛文清公集》十二部 《八大家文集》八部 《易大象说录》二部 《华狱集》四部 《平山堂志》五部 《渔洋山人精华录》四部 《唐五言八韵诗约编》一部 《韶州府赋役全书》二部 《礼记心典》四部 《韶州府志》十七部

译《定例成案》十四部 《纲鉴》十七部 《常德府志》十七部 《续博物志》一部 《明文奇赏》二十八部 《五律类解》一部 《成均讲学录》一部 《孔子家语》四部 《春秋读本》二部 《礼记读本》六部 《文选瀹注》八部 《康熙字典》一部，四函；另四部 《全唐诗》一函八册 《李太白诗集》十三册 《宋重修广韵》四册 《周易亟书》二十二册 《后五代史》六册 《性理体注》一函 《古文析义》一函 《古文析义》七册 《古文赏音》一函 《大易蓄疑》四册 《元百家诗》二十三册 《文公家礼》六册 《宋本广韵》五册 《三苏文定》八册 《嫁衣集》四册，系幕友沈维材所著 《唐诗成法》四册 《易经体注》二册 《朱子全书》十八册 《放翁遗稿》一册 《礼记》八册 《唐诗集》八册 《四书体注》四册 《留青集》三十一册 《御选语录》二十八册 《屈子》一册 《庄子》一册 《四书》一册 《时文》一册 《医通》十四册 《春霆集时文》四册 《宋诗录》十一册 《西江志》一册 《广舆记》一册 《庾开府诗集》二册 《曲江县志》一册 《元诗录》三册 《福惠全书》一册 《明诗录》一册 《九成宫帖》一部 颜鲁公《圣教序》二页，实际是颜鲁公《争座位》和王羲之《圣教序》，共二本。画册一册 《锺馗》一张 《梅花》一轴 虎画四张 《小山水斗方》一轴 《嫁衣集》书板一百六十块 《雪声轩诗集》书板一百二十八块 高稝的监部照二纸 家谱一册 于敏中奏请查阅高稝、高挵家中藏书的奏折。军机处档案。大学士臣于敏中谨奏：先前臣福隆安已经奏请将此事交臣查阅高稝、高挵家在天津所有的书籍。现谨将送到的《遍行堂集》四十四本及澹归和尚草书三轴查明，认为应当呈缴销毁。又据天津道额尔金泰、知府明兴将高稝、高挵家所有各项书籍派员解送到京，臣随即派原先办理此事的翰林梦吉、刘锡嘏前往逐一详细检查，谨将圣祖仁皇帝御笔一件、墨拓一件，世宗宪皇帝御笔一件、墨拓三件，皇上御笔三件、墨拓十件恭敬地呈缴。又查得《明诗钞》一本，其中有屈大均的诗二首，虽没有悖逆语句，也应销毁。又在《韶州府志》中查出澹归和尚关于丹霞山的事迹及所作诗词，也应撤毁，请下令交给李侍尧、德保一并查办。现谨将各书粘贴签条呈请御览；又查《屈子》一本就是《离骚》，并将原书进呈。所有各种清单另行恭敬缮写，附在奏折中。谨奏。乾隆四十年十一月初七日。高晋奏请督促缴交《遍行堂集》等各书的奏折。军机处档案，退回朱批档。两江总督臣高晋谨奏，为恭敬遵照谕旨先行奏复事。臣在徐州办理河工时，接到大学士舒赫德、于敏中的寄信，其中说：乾隆四十年闰十月十八日奉到上谕：‘昨天朕查阅了各省呈缴的应当毁禁的书籍，云云。’钦此。臣仰见皇上在惩罚警戒悖逆行为之中，包含着法外施仁的意思。臣查明江宁清笑生所撰《喜逢春》曲本，既然已经刊刻流传民间，必定还有流传本。过去没有办理，实在是因为没有搜罗到该曲本。如今承蒙圣明指示，臣在工所遵旨办理；一面飞檄江宁布政使闵鄂元，督同府县查明清笑生究竟是何县人。如果有他的子孙留存印刷本和书板，就详细晓谕他们，令其迅速呈缴，不再深究，以此仰副皇上如天的恩德。并张贴告示晓谕居民和坊铺，凡是藏留者，都要全部主动交出，一律免予治罪。如果以后仍然隐匿不缴，日后另行查出，就照此办理。一面飞咨江苏、安徽、江西各巡抚，并通令上下江、江西藩臬各司，转饬各府州严肃遵照谕旨，同时将《遍行堂集》及《皇明实纪》等书一并切实查缴，务必做到净尽无遗；既不可再行隐匿，也不可稍有张扬惊扰。除等待查缴到手后另行具奏外，关于臣目前恭敬遵旨办理的原委，臣谨先恭敬地用折子奏复。伏乞皇上明察。谨奏。乾隆四十年十一月初九日奉朱批：知道了。钦此。

译高晋奏请拿获并解送高说的奏折。军机处档案，退回朱批档。仍留任两江总督、统理河务的革职留任臣高晋谨奏：现因接到咨文，拿获并解送有关人员，谨用奏折奏闻。乾隆四十年闰十月二十一日接到九门提督咨文，内称：原任广东韶州府知府高纲的儿子高说，现在江南河工效力；革职道员李奉瀚处，以及高紮的妻子和子女，都在苏州。高说的妻子住在她父亲、原任宁国府知府翟照廷处。奏明请旨，令臣与巡抚萨载共同办理，并各派妥员分赴各处，拿获高说解送；高紮的妻子、子女押解归旗；并查封这二人名下的行李，详细检查其中是否留有《遍行堂集》书籍及悖谬违碍文字等。臣查明，原任松太道李奉瀚目前随臣在徐州丁家集办理河工，其家眷住在清江浦地方。随即一面飞速委派河库道朱履忠，督同清河县知县徐振甲秘密前往李奉瀚住处，当即拿获高说，查封全部行李，搜查其中是否留存先前的《遍行堂集》及刊板和其他悖谬违碍文字；一面飞咨巡抚，并通知苏臬司就近秘密派妥员赶往原任宁国府知府翟照廷家，拿获高紮的妻子、子女，查封行李。现据河库道朱履忠禀报：他督同清河县知县徐振甲秘密前往李奉瀚住处，将高说拿获，逐项搜查，没有发现《遍行堂集》、刊刻书板以及其他悖谬违碍文字。据高说供称：他是已故原任韶州府知府高纲的长子，曾经选任贵州平远州吏目，因犯事被革职，于乾隆二十五年回旗，在京城教蒙童读书；本年失去塾馆，想前往天津寻找馆舍。他的表叔李奉瀚听说正在江南办理河工，另外，他弟弟高紮的妻子的舅父翟启泰现在苏州，都可以投奔，便托人请他们转荐。于是六月初二日从张家湾到天津寻找塾馆，没有找到，途中搭船南下，染上痢疾，八月十二日到达清江李奉瀚住处。由于李奉瀚在徐州办理河工，没能见面，他便暂时住在附近的庙里养病，后来又患疟疾，盘缠缺乏。直到十月初八日李奉瀚回到清江，他才前往住处会面，谎称自己已经长期离散在外，托李奉瀚替他寻找馆舍，并恳请资助。李奉瀚答复说没有可以推荐的馆舍；当时高说的病还没有痊愈，想暂时住在李奉瀚住处调养，再到苏州另作打算。李奉瀚答应给他盘费，因此高说暂时住在其父高纲处。至于如何作《遍行堂序》，高说不仅说并没有留存这部集子，而且从前也从未见过；再次追问后，他又供称，只记得他的父亲高纲曾经刻印过《雪声轩诗集》四本，后来又续刊一本。此次在天津时，他父亲给过他一部，带到贵州吏目任所；回京时船在滩河翻覆沉没，书也遗失了，其中有没有违碍文字，他也没有仔细看过。现在事情已经过去多年，诗集书板是否还在天津，必须询问他的弟弟高稝等人才能知道。如果有《遍行堂集》及其刊板留存，他岂敢不如实供出。于是将供词连同搜出的书籍、衣物一并派员押解到工所。随后臣带领徐州府知府牛翊祖提审高说，他供述的前情没有变化。臣认为，僧人澹归所作的《遍行堂集》，奉皇上谕旨查办；该集是高纲替他作序，并且替他募资刊行的。高说既是高纲的儿子，难道会没有藏本和刊板留存？臣又对其他悖谬违碍文字反复查问研究。高说始终供称，他父亲作诗并刻印书板的事情尚且据实说明；至于他父亲代僧人澹归作《遍行堂序》，确实从未见过，若知道此事，哪里敢隐瞒。他始终坚持这一说法，没有改口。臣当即将搜出的行李、书籍详细查阅，确实没有《遍行堂集》及其他悖谬违碍文字；并命徐州府逐一查造印册。又传李奉瀚当面询问他所说的高说到住处会见以及暂住的经过，也都相同。除了一面将高说连同书籍、衣物派员解送九门提督衙门收审外，一面飞咨直隶总督，转令地方官查取高稝、高挵家中《雪声轩诗集》的刊板，查明是否有违碍文字，就近办理。关于臣接到咨文后拿获并押解高说的缘由，臣谨会同巡抚萨载恭敬地用折子奏闻，并开列书籍、衣物清单恭呈御览，伏乞皇上明察。再查，已革松太道李奉瀚虽然曾被派往各项河工防范水患，但既然已经与高说见面，却没有立即追问并禀报，罪责难以推卸，应当附带参奏，听候有关部门议处。至于高紮的妻妾、子女，现已接到巡抚的札文会办，并据按察使龙承祖禀报，已经拿获搜查，没有《遍行堂集》，也没有其他悖谬违碍文字；现也已经派员搜取解送，合并在此折中陈明。谨奏。乾隆四十年十一月初九日奉朱批：该部知道。钦此。查封高说书籍、衣物的详细清单。军机处档案。现谨将查封高说的书籍、衣物逐项列成清单，恭敬地呈请御览。清单如下：《广事●》六册 《事●》四册 《苏诗》八册 另有《苏诗》八册 《才调集》六册 《花镜》六册 《韵府约编》二十四册 《五言古诗》二册 《七言古诗》三册 《通鉴揽要》二十四册 《佩文诗韵附注》六册 《文选》十二册 《苏长公小品》四册 《药笼集》二册 《药序集》一册 《廉立编》一册 《解颜录》一册 《读书纪数略》十六册 《集验良方》六册 《本草备要》四册 《生生神数》一册 《少陵诗钞》一册 《东坡五古》一册 《达生编》一册 《月舫诗钞》二册 《古今文小品》八册 《李义山文集》二册 《涌幢小品》十册 《诗韵含英》四册 《蚕尾集》四册 《万宝全书》二册 《味和堂诗集》二册 《陈检讨集》八册 《舆图备考》十二册 《●纂精华》六册 《曝书亭诗录笺注》六册 《李义山诗集》二册 《金疮铁扇散》一册 《对联》一册 《小学绀珠》六册 《●腋》十册 王献之字帖一件 明代王宠《千字文帖》一件 董其昌字帖一件 颜鲁公《争座位帖》一件 宋克字帖一件 赵孟俯十札真迹帖一件 枝山居士草书帖一件 怀素草书《千字文帖》一件 无字册页二个 大皮箱一个，内装：元青杭▯棉褂一件 米色宁▯棉袍一件 红青宁▯棉褂一件 古铜色缎棉袍一件 小呢夹马褂一件 哔叽夹外套一件 酱色哔叽夹袍一件。小茧夹袍一件。酱色单纱袍一件。葛夏布裤褂三件。青色棉缎马褂一件。

译青色棉纱马褂一件。库灰色单纱袍一件。青色亮纱褂二件。葛布袍一件。两截夏布衫一件。棉夹布袜二双。夏布套裤一双。靴子一双。鞋子五双。楠木匣一个，内装：眼镜一个。荷包、扇套共七件。铜帽顶二个。带子一根，水晶带头。旧扇十三把。帽盒一个，内装：纬帽一顶。秋帽一顶。凉帽一顶。都盛盘一个。砚四方。水盛一个。笔架一个。笔筒一个。印色盒一个。笔二匣。图书二匣。铜帽架一个。锡痰盂一个。小锡茶瓶二个。毡被一条。蓝色夏布帐一顶。当票二张。李侍尧、德保奏报遵照圣旨查办澹归的墨迹、诗集、丹霞碑记，以及陈建等人的著述。缴回朱批档，军机处档。仍任大学士并管理两广总督事务的臣李侍尧、广东巡抚臣德保跪奏：为钦奉谕旨，派员查办后恭敬地上折复奏一事。臣等于乾隆四十年十一月初六日接到军机处大学士舒赫德、于敏中以字寄发来的乾隆四十年闰十月十八日上谕：“朕查阅各省呈缴应当销毁的书籍，云云。”见本案第二页。谨此遵行。又接到以字寄发来的乾隆四十年闰十月十九日上谕：“昨天因为在高秉家中查出《皇明实纪》一书，云云。”见本案第二页。谨此遵行。臣等遵旨发信，并抄发《澹归诗集》及各种墨刻清单一纸。臣等查得，僧人澹归就是金堡所著《遍行堂正续集》的作者；这两种书，即东莞县人陈建编纂的《明通纪》《明从信录》，都属于言辞多有悖逆、不能任其流传的书。此前德保在暂时兼任总督事务期间查出此书，奏明并呈进，还把《遍行堂》的雕版派员押送军机处查验销毁，均已有案。现在钦奉谕旨，除金堡的诗集外，寺中还留存碑记、墨迹等类，也应立即全部销毁。臣等随即秘密委派广州府知府李天培赶赴韶州府，会同南韶道李璜前往丹霞，悉心查办。凡是金堡所有的刻本和墨迹，都逐一查出；现存的碑石拓本、摹本全部摹拓进呈，同时将碑石砸碎抛弃，不让一片纸、一个字再有留存，并把他的支派僧众全部逐出，令地方官选择诚实守戒的僧人住持。至于陈建所著《明通纪》一书，虽然原先查明并没有刻板，但恐怕仍被他的子孙藏匿。臣等也派理事同知全保、高要县知县高暎前往东莞，亲自到他家，嘱咐他们恭敬宣谕皇上的恩旨，宽免追究其子孙，恳切地开导他们，责令立即呈缴。一面分别委派妥当人员，在省城书铺详细查阅，并晓谕民间寺院：如果收藏有金堡、陈建所著的上述书籍、墨刻以及《喜逢春》曲本，应立即献出，一概免于治罪。现据委员全保等禀报，陈建的后裔陈与屏等呈出《明通纪》四部，其中原刻本一部、翻刻本三部，并没有刻板。另外，陈建所著《学蔀通辩》十九部，每部二本；《治安要议》三十部，每部一本，都有刻板，但其中多有残缺。又据陈与屏等供称，《明通纪》一书刊刻年代已久，确实从未见过原刻板。广东地方气候潮湿，或许因霉烂而没有保存下来，他们绝不敢有意藏匿、自取重罪，因此出具甘结，连同书面呈文一并送来。臣等查阅《明通纪》四部，其中陈建原著本、邱浚《鉴定》本以及金陵摘星楼书铺翻刻的三部，都是从元顺帝至正十一年起，至明正德十六年止。只有马晋允刻的一部，增入了嘉靖至天启年间的内容；书板既已不同，原本字句也有增删。由此看来，此书流传日久，翻刻很多；如今陈建子孙供称没有原刻板，似乎可以相信，但翻刻的刻板必然还保存在各处，都必须查出销毁。查马晋允是浙江余姚县人，臣等现已紧急咨请江、浙两省督抚大臣，在马晋允家以及摘星楼书铺详细查追；同时发布檄令，命雷琼道查出邱浚《鉴定》的刻板，一并销毁。现据省城书商、寺僧呈出《丹霞志》一部，以及《遍行堂随见录》一本，和金堡的各种墨刻一并检阅；《丹霞志》中诗文、语录多有悖逆之处，而且有徐乾学替他撰写的塔铭。还知金堡有《岭海焚余集》《梧州诗》两种，并查出下院两处：一处名叫会龙庵，在韶州府东门外；另一处名叫龙护院，在南雄府城内，恐怕那里有金堡的碑记、字迹及其支派僧众，现在也一并查办。又，墨刻中有尚、耿两名逆臣重修省城光孝寺的碑记，文章由金堡撰写。这块碑本来就应当销毁，而逆臣的遗迹也不便留存遗传；凡是他们所竖立的碑，已经一并砸碎。臣私下想到，金堡既然已经托身于僧侣之中，苟延残喘，却又同官员结交，妄自卖弄笔墨，肆意狂吠，实在是天地所不能容。查《丹霞志》记载，海螺岩有埋葬金堡遗骨的塔，并刻有铭文志记，也应挖毁。现又紧急命令委员查办，不使其留存。至于金堡当时借袭虚名，恐怕无知之人会把他的诗文收入志书史籍，臣等已经发札给有关部门调集人员勘查；如有记载之处，便提取刻板铲削，以清除污秽遗迹。除等待委员李天培等查办回到省城后另行上奏外，所有奉到谕旨并遵旨办理的缘由，理应先行覆奏；并将查出的书籍、墨刻封存完好，另开清单，恭敬呈请皇上阅览。又，《学蔀通辩》《治安要议》两种，都是陈建所著，因此各检出一部，随同封存进呈，一并陈明。伏请皇上明察，谨此奏报。乾隆四十年十一月十六日。朱批：知道了。查出的书籍、墨刻清单——军机处档案 仍兼管两广总督的大学士臣李侍尧、广东巡抚臣德保跪奏：谨将查出的陈建等人的书籍、墨刻等项开列清单，恭敬呈请皇上阅览。现开列如下：原板《明通纪》七本，陈建著，共十二卷，末卷缺失。翻刻《明通纪》九本，陈建著，金陵摘星楼翻刻，共十卷，完整。《增补评断明通纪》六本，陈建著，邱浚鉴定，共十五卷，第一卷至第五卷缺失。续刻《明通纪辑要》五本，第一卷至第十三卷为陈建著；第十四卷至第二十四卷由马晋允续编。《治安要议》一本，陈建著。《学蔀通辩》二本，陈建著。

译《丹霞志》四本。《遍行堂随见录》一本，金堡著。《放生社碑记》一张，金堡撰写。《重建光孝寺碑记》一张，金堡撰写。墨迹条幅四张，金堡书写。墨迹小横幅一张，金堡书写。海成上奏，遵照谕旨查办《遍行堂集》《皇明实纪》《喜逢春》传奇的奏折。缴回朱批档案。江西巡抚臣海成谨奏：为奏闻事。臣查，闰十月二十八日接到仍任大学士并管理两江总督事务的臣高晋发来的咨文，其中说：钦奉上谕，朕查阅各省呈缴应当销毁的书籍，云云（见本案第二页）。谨此遵行，并转行到臣。臣查得，先前接到广东总督臣李侍尧的咨文，禁止《遍行堂集》《皇明通纪》等书。江西在上次进缴销毁书籍时，缴过《遍行堂集》一部、续集二部；这次又缴来《遍行堂集》一十三部、续集二部，其续集也是澹归所著。至于陈建所著《皇明实纪》，就是此前广东总督奏请销毁的《皇明通纪》，虽然书名不同，实际是同一本书。江西上次进缴《皇明实纪》三部、《皇明通纪》三十三部；这次又缴《皇明实纪》五部、《皇明通纪》七十八部。查这类书名不同而内容相同的书籍，江西搜获的远不止这些。推究其原因，大概是书坊翻版重刻时，故意改变书名，希望更容易销售。此前因为书名不同而内容相同，不便再次分别贴签呈进，徒劳烦扰皇上阅览，所以都在销毁书籍清单中注明，一律解送缴纳。如今这次买获的应销毁书籍中，书名不同而内容相同的更多。臣想到，这些书籍虽然文字相同，但书名既然各不相同，正担心容易被忽略。臣现在把所有书名不同而内容相同的书籍，全部前后查明，列成清单，补行发给各省一体查办，这样似乎更加周详。至于清笑生所撰《喜逢春》传奇，尚未查获。不过这类书中既然有应当销毁的书，曲本小说这一类也不能忽略，恐怕应当销毁的并不止这些。臣现在已命属员一并搜买呈缴。何况江西与江南、广东紧邻交界，容易流传，更不能不加以详细谨慎地查办。而这类违法书籍，狂妄悖逆的言论很多，实在足以危害人心风俗。这次搜查辑录，绝不能容许它们再继续存在。然而自上次购买缴纳以后，竟然又有三千余部之多，更难相信一定已经没有遗漏。现在仍命州县督促教官照旧查办。臣严加督促，不敢稍有懈怠。对于已经奏请销毁的各书以及书名不同、内容相同的书，已将书目刊印，分发给各属以及分防县丞、巡检等官，全部命令他们一体协同妥善搜买，送到县里汇总缴纳；也不限定期限，只令他们陆续呈缴，持续不断，自然可以穷尽其来源。所有书名不同而内容相同的书籍，谨另行抄写清单，恭敬地呈请皇上阅览。理应把臣接到谕旨以及目前查办的缘由，恭敬地上折奏报。伏乞皇上明察，谨奏。乾隆四十年十一月十七日。朱批：知道了。萨载奏报销毁《喜逢春传奇》雕版的奏折。军机处档。江苏巡抚臣萨载谨奏：为奏闻事。臣此前奉到谕旨，因为各省呈缴的应当销毁书籍中有《喜逢春传奇》一本，也有违法字句，是江宁清笑生所撰，便命臣与总督臣在江宁、苏州两处查明，所有刷印的纸本和雕版，一律呈缴。谨此遵行，并督促各属认真查办。后来苏州布政司理问钱锐、上元县知县曾曰琇各自买得一本，呈送给臣。鉴于这类传奇言辞多有悖逆荒妄，清笑生究竟是什么姓名？是否有子孙留存雕版？必须迅速追查出来，以断绝根源。而且既已刊印流布，流传的刻本必然很多，臣又严令确实查办。不久接到上元县禀报，说已在县境内普遍查访；清笑生本来就是隐名，年代久远，不知道究竟叫什么，也不知道是否有子孙。询问老年书商，据说《喜逢春传奇》是与《同春灯谜》等十种合刻的，雕版现在杭州尊贤堂书坊等处。臣立即咨告浙江巡抚臣，并派员前往杭州，会同仁和、钱塘二县秘密赶赴尊贤堂书坊查取雕版。现在接到咨文回复，说《喜逢春传奇》的雕版已经由仁县、钱塘县查获并解送有关衙门，现由浙江省奏请缴纳销毁等情，咨文已送到臣这里。除把查出的刷印纸本汇入现缴的违碍书籍，等卷册稍多后再另行列清单呈进外，关于查办《喜逢春传奇》雕版的缘由，臣谨会同大学士、总督臣高晋恭敬地上折奏报。至于这类传奇是否另有翻刻雕版及流传刻本，和其他一切应当销毁的书籍一样，臣仍督促属员加紧查缴，不敢疏忽懈怠。伏乞皇上圣鉴。谨奏。乾隆四十年十二月初九日奉朱批：览。谨此遵行。半截奏折。军机处档。据李侍尧等奏报，查毁金堡字迹时，发现宝林寺内有《独和尚语录》，是金堡重新编纂的；又有《八十八祖传赞》首册，其中有金堡的序文。据该寺僧人禀报，这些书当日是与藏经一同领回的，不知道是否为内府颁发，请查明是否应当缴纳、是否应当销毁等语。现查得清字经馆送来的《语录》《传赞》两种，都有金堡这个僧名。如今“今释”字样，应通知李侍尧等，立即把“今释”的叙文以及“今释”重编的部分一并销毁。至于《语录》《传赞》，原本是旧有的传承经典，仍可留存在该寺，不必缴进。至于收藏这类经卷的地方，不仅广东一省，应通知各督抚命属员查明，一体照此办理。另外，也命清字经馆立即销毁“今释”的字迹，并通知武英殿查验销毁字版。理应奏报，谨奏。此件只存半篇，也没有年月。

译严譄私自拟写奏折，请求确立正宫一案。舒赫德奏报严譄投递禀启、恳请代为上奏的情况。军机处档。大学士臣舒赫德谨奏：为奏闻并请旨一事。本月十七日，臣从内阁回家后，有人把一个白纸包封的东西送到臣家门口，口称是吏部送来的公事。臣的家人递进来拆阅，见封面写着“送舒大人宅子样”，拆开检查，原来是一纸禀启和一件写好的奏折。禀文说：都察院役满吏员严譄，受到授职荣身的恩典，从未报答，略进几句话，请求震慑贪官，不要扰民；又说“有一件奏折，烦请代为封好呈进，我在住处安静等候，绝不逃避”等语。臣看他的奏折所说都是泛泛而论，没有实据，言语又含糊讥讽。臣想到，此人不过是役满吏员，竟敢撰写章牍，直接到臣家投递，恳求代为上奏，这不是寻常控告案件可比的，不敢不严密查办。于是把严譄叫到面前，讯问得知，他是山西高平县人，四十五岁，原任都察院书吏，役满后候选从九品，现在住在崇文门外万春杂货号内，替人写账谋生。当即拿出他呈缴的执照查验，姓名、年龄、相貌都相符。又讯问他，奏折中所说“贪官作福谋利害民”等词，必定有确实依据，命他直接供认。他供称，奏折中所说的全都是从传闻中听来的，只是担心弊病日积月累难以挽回，希望震慑并禁止将来的意思；即使有一两处可以指明实情，难道肯用鸡蛋去碰石头吗？臣再三审问，他坚决不肯吐露，并说即使将来对他施加刑夹，也绝不说出。臣详细查看奏折中的字迹，写得潦草，而且有很多别字，恐怕其中还有商议谋划、指使主使的人，或者另藏有其他违法字迹，于是选派谨慎缜密、熟悉办案的司员，一面秘密安置看守严譄，一面到他的住处逐件搜查。除查出几件无关的书本、字迹外，又抄出奏折底稿二件、誊清的奏折一件、呈给四阿哥的启帖一纸，以及他自己所著的《瓦石集》一本。臣对这些物件详细阅看，发现《瓦石集》只是行善的平常说法，而奏折底稿、奏折以及一纸禀启，却狂妄荒诞、违法悖逆，实在令人惊骇。随即提审该犯，讯问各件奏折中所说的内容从何而来、这次为什么没有正式陈奏。他供称，所有这些东西都是三十七年进京后随时听闻、草草写成的；因为害怕触犯禁忌，想递交又中止，实在记不得是从什么人那里听来的，只是乡野愚民，恳求皇上宽宥审察等语。臣反复追问，他始终供述不变。秘密传讯严譄所住店铺的店主、山东人韩昌林审问。据他说，严譄是他熟识的山西人张二荐来的。严譄来店里替人写账已经两年了，每月工钱是京钱两千，平日只有几个乡亲和做买卖的人来往，严譄在京城也没有亲属。至于严譄昨天离开店铺，说是去送家信，其他事实他不知道，只求讯问严譄本人就会明白。质问严譄后，他供称，所有写好的奏折、奏折底稿等件，都是他一个人亲手写的，并不肯让别人察觉；让他默写字迹，结果也相符合。臣察看该犯严譄说话条理清楚，并不是疯癫有病的人。仔细推究各件奏折的词意，种种狂妄荒诞、荒谬悖逆；该犯不过是役满书吏，竟敢妄言国事，实在是奸民中最为严重的一类。查该犯即使因为候选无期，希望侥幸谋求出身，又何至于这样胡作妄为？或者另有别的情由，还是心中有想倾陷的人？对他应当如何办理，臣反复思考，尚不敢仓促决定。或者派妥员把该犯解送热河审办，或者交刑部严加审讯，定罪拟刑，恭候皇上训示后遵行。除把严譄投递的奏折、禀启、抄出的奏折底稿、《瓦石集》等，以及呈缴的执照共八件，一并密封呈请皇上阅览外，理应缮写奏折具奏，为此谨奏请旨。乾隆四十一年七月二十日。严譄请求代为上奏的禀文底稿。军机处档。都察院役满吏员严譄，恭敬地请大人万福金安。臣早就听说大人的贤明声誉，做事与时俗不同，确实可以说是国家社稷之臣。如今臣看天下英才众多，惭愧自己平庸愚钝，学业浅少，已经没有求取功名的志向，愿意把执照决定缴还，回归故里。但想到二十年来受到授职荣身的恩典，从未有所报答，心中实在不安。现在略进几句话，以报答圣上的恩德，意思不过是请求下旨震慑贪官，不要扰民，共享太平，毫无妨碍。伏望大人代为陈奏，倘若事情得到准许，不仅有益于国家，而且大人爱民的美名也会流传不朽。共计奏折一个、执照一张。阅毕，烦请代为封好呈进。倘若阻拦而不替我代奏，只顾眼前的小罪责，却耽误国家的大事。请大人酌情办理，臣在住处安静等候旨意发落，绝不逃避。为此特行禀报。

译以字寄给舒赫德等人：将严譄审明，具奏依法处死。军机处档。大学士于敏中寄给大学士舒赫德、协办大学士尚书公阿桂、刑部尚书英廉的字寄。乾隆四十一年七月二十一日奉上谕：据舒赫德奏，山西候选吏目严譄到他家投递一个包封，内有一纸禀启和一件写好的奏折；于是把严譄叫来，讯问奏折中所说“贪官作福、谋利害民”等词有什么根据；他只说都是听来的传闻，即使有一两处可以指明实情，难道肯用鸡蛋去碰石头吗？再三审问，始终不肯吐露；随即派人到他的住处搜查，看是否有其他违法字迹，又查出奏折底稿二件、誊清奏折一个、呈给四阿哥的启帖一纸、他自己所著《瓦石集》一本。把各件密封呈进等情，奏折一件。朕把各件详细阅览，他在请求议立正宫一事中说，纳皇后贤良美好而且贞节刚烈，受到很多宠爱；见皇上年过五十，国事繁杂，如果仍像以前那样宠幸，恐怕不是保养圣体的好办法，所以故意强行触犯龙颜、轻生犯上等语。这些话种种荒唐悖逆，竟敢污蔑朕躬，实在令人愤恨。严譄不过是卑微低贱的奸民，他怎么会知道宫闱中的事情？而且他怎么会知道纳拉氏这个姓氏？其中一定有向他传说这些事情的人，不能不彻底严查此事；不必把他解送行在，以免无职之徒妄自产生猜疑议论。着令舒赫德、阿桂、英廉等立即在京城严密审讯，务必查得实情。至于搜出的纸片中有递给四阿哥的启帖一纸，更为奇怪。四阿哥现在诸皇子中虽然居长，但若论办理事务，六阿哥所管事务较多，为什么反而想向四阿哥投递启帖，实在无法解释。再者，此前有人在外面冒充护卫，也指称四阿哥；或者在外间四阿哥的名声特别显著，恐怕他曾向四阿哥处投递，阿哥不以为意，暗中替他消弭，那就大为不妥。舒赫德、阿桂既然身为总谙达，英廉又是管理阿哥家务的人，恐怕审问出投递后消弭的缘由，阿哥曾经受过他们的恩惠，他们也不能推卸罪责；如果有意包庇、想替阿哥掩饰，那就是舒赫德自取重罪。试问舒赫德等人：你们的总谙达职位难道不是朕所授予的吗？你既是朕的大学士，岂有反而畏惧阿哥而不畏惧朕的道理？朕办事的作风，舒赫德一向深知；他如果稍有回护，难道能逃过朕的洞察吗？舒赫德等三人都应当秉持良知，认真查办此事，不得稍存含糊敷衍、瞻前顾后的想法；并命英廉秘密派遣精明能干的番役严密访查，如有确实情况，立即秘密奏报。再者，今年正月间曾有山西人在舒赫德处投递阻止巡幸山东之事的文书，这次投递文书的人又是山西人，恐怕京官中或有山西籍的造谣生事者从中指使诱惑，也未可知。着令舒赫德等严密访查，不得使其漏网。至于他在另一件奏折中所说的贪官污吏，言辞确凿，绝不是毫无所指，只是该犯故意狡猾，不肯明说，也应当严加刑讯，令他据实供出，不得逃避掩饰。总之，严譄这个犯人，胆敢写下毫无根据的话诋毁朕躬，情节和罪行实在重大；审明之日，就应当依法定罪拟刑，处以极刑，奏明后正法。此旨着由五百里加急密谕舒赫德等知悉，原奏折、片等文件一并封发，仍着审明后迅速密奏。谨此遵行。以字寄给舒赫德等人：将严譄严加刑讯；至于呈递给四阿哥的启帖，不必追究。军机处档。大学士于敏中寄给大学士舒赫德、协办大学士尚书公阿桂、刑部尚书英廉的字寄。乾隆四十一年七月二十四日奉上谕：舒赫德等奏报审讯严譄一案，据严譄供称，他在乾隆三十七年进京时，曾在客店遇到一个出京的人，问他京中有没有新闻，那人告诉他说有一名御史被礼部参奏后立即发遣，他才知道此事。后来追问他所遇之人的姓名，该犯却支离狡饰，不肯吐露实情等语，可见他的狡猾诡诈十分可恶。严譄所遇之人既然向他传说京中消息，就绝不是偶然相逢而彼此不知姓名的人，怎么会这样立即推心置腹地全盘告诉他？必须严加刑讯，务必让他把传说消息的人据实供出，不得任由他稍有支吾掩饰。至于呈递给四阿哥启帖一事，既然审问得知是三十八年写成、尚未投递，似乎不是虚妄。四阿哥平素还算谨慎，如果果真有人向他投递这类字帖，他即使不自行具奏，也必定会告知舒赫德代为上奏，料想不敢隐瞒，因此可以不必再追究。至于在严譄住处搜出的另外两份奏折稿，如果已经问过就算了；尚未问过的，不必追查。仅此一事，他的罪行已经数不胜数，何必再牵连出枝节？等审讯清楚、定罪以后，仍将发去的各件一并封存缴回。谨此遵行。以字寄给舒赫德等人：审讯严譄，不必过度使用重刑，以免把他刑讯致死。军机处档。大学士于〔字寄〕、协办大学士舒赫德、大学士兼尚书阿桂、刑部尚书英廉：乾隆四十一年七月二十五日奉上谕：昨天据舒赫德奏报审讯严譄一案，严譄的供词仍然毫无确实指证。朕想到严譄竟敢捏造诽谤之言，妄谈宫廷内事，离间父子关系，不将他碎尸示众，便不足以掩盖其罪。若不让众人审讯明确，在市集公开执行刑罚，恐怕外间无知之人反而会因办理得严密谨慎，妄自产生猜疑。相关议论已经明发谕旨，命三法司、九卿会同审明，议定罪名后具奏。现传谕舒赫德、阿桂、英廉：此时暂且不必过度使用重刑，以免将他刑讯致死，使他侥幸逃脱公开处决；且等九卿、法司共同审讯议罪，将他依法公开正法，以表示与众人共同弃绝他的意思。至于另外两件折底，事情都已经过去，不必一并发讯，只将原折底另行密封进呈即可。将此谕旨由六百里驿递传达知悉。钦此。

译舒赫德等查拿严譄的亲属，咨文见《军机处档》。大学士舒赫德、协办大学士阿桂、刑部尚书英廉为紧急咨文事：查得山西高平县米山镇已满都察院书吏、现居京师的严譄，其家中的父母、妻子以及期亲伯叔、同胞兄弟、侄子等，还有与严譄同村居住的梁二，即梁安，一并查拿，派员立即押解送往在京提督衙门；另派妥当人员前往严譄家中秘密查明是否有悖逆不法的字迹，同时覆奏，并紧急咨文提督衙门查办。为此发出紧急咨文。七月二十四日交兵部，按五百里驿递发送。舒赫德等奏报近日严密审讯严譄的情形，折件见《军机处档》。大学士臣舒赫德、协办大学士臣阿桂、刑部尚书臣英廉谨奏：为奏报事情。臣等审理山西吏员严譄书写并投递悖逆不法奏折一案，已经奉到谕旨，会同提督衙门严密审讯，案情已于二十三日附报奏覆在案。臣等查阅该犯前后奏折中需要审讯的要点，言辞十分可恶，必须追究根由，彻底查办。但他坚决不吐露实情，情形似乎胸有成竹；如果突然对他施用夹刑，恐怕不足以攻破他的狡猾伎俩，因此暂缓刑讯折磨，使他充分尝尽痛苦，按照各项供词详细审问。比如“议立正宫”一条，臣等问他：皇上整顿纲纪，德行完备而无所亏缺，岂是你们这些小民所能窥测的？你怎么敢凭毫无根据的话妄谈宫廷内事？折中“挺触轻生”等语，究竟有什么来历？他供称：我在乾隆二十五年服役期满回籍后，三十一、二年间在本籍时，就听说皇上南巡途中皇后出了问题，先行回京。到三十三年我到京师，听说皇后已经去世，朝廷没有颁发诏书，又有御史上奏参劾礼部，当即被发遣。我心里就想，这个御史为人刚直，确实有这样的事。那时我因患病回家，到三十六、七年间，我的妻子和两个儿子相继病死，处境十分困顿，便想到人生在世，应当做些能留下名声的事情。那年我进京，独自住在旅店。乾隆三十八年正月，一时糊涂，写成了这篇请求补行颁发诏书、议立正宫的奏折。又想到这件事是皇上的家事，自然只有阿哥们才有资格说、也有资格听。四阿哥年纪最长，于是又写了一纸给四阿哥的启帖。写完本来要封好投递，不料奏折被风吹到砚台上，后半幅的年月部分都被墨弄污了。我心里一动，认为这不是吉兆，因此就中止了，没有投递。至于奏折中所说贪官污吏巧取豪夺、骚扰天下四民，使他们不能安业等情形，必定有具体所指，臣等再三追问。他供称：我本县高平县的张县官今年因派办协济牲口，每头要百姓交银二三两不等，百姓不愿意，县官怀恨在心，嘱咐后任署理县印的官员把绅士、生员叫来，责打了三四人。又在三月间，潞安府也因派办牲口，百姓不服，甚至官府出来时发生过有人投掷砖块的事。所以我的奏折中有“平民无故受责”以及“谋利害民”等话。三月间，崇文门四条胡同三升线铺的伙计邢九告诉我，山东地方的铺户大多被摊派银两，如果不依从，就要把铺户封起来，所以奏折中有“倾家败产”的话。乾隆三十五年，本县高平县县官虔礼宝派富户捐银办理铜料，有不愿办理的人被押在衙门两三天，不给饮食；有个叫任钦的父亲年老受寒，回家后病死，所以奏折中有“受惊成疾”的话。还有我乾隆二十五年服役期满回家时，县差郝天佐告诉我，县官到省里办理差事，因各种摊派，百姓到省里控告，途中与本官相遇，用短轿杠夹死了一人，所以奏折中有“官刑处死”等话。臣等认为，该犯奏折极力揭露官吏贪婪的弊病，如今据他供称，多是本籍的事情，而且都是从传闻中得知，不能切实指出具体对象。至于给四阿哥的启帖，虽说因为阿哥中四阿哥年纪最长，所以想写信禀告，实际上写成后并未投递，他的话也不足信。至于议立正宫一节，言语尤其荒诞；他还知道纳拉氏这个姓，其中显然有辗转诱导他的人。该犯支吾掩饰，实在令人愤恨，于是命他拧耳、长跪，打板子、夹手指，逐渐加重敲击。该犯仍坚持前面的供词，又加用严厉夹刑。他供称：纳拉氏这个姓，我二十年前在都察院当书办时就知道了；是否从报纸上看见的，实在记不清了。其余“挺触轻生”等语句，都是我凭意臆编写的；我认为皇后既有这样的美德，就应当补行颁发诏书。至于“轻生”二字，我只是把它当作“身故”二字使用，并不知道实际是什么意思。如今这样严密审讯，我仔细想来，只记得御史被发遣这一件事。从前我和同乡线铺里的梁二闲谈时，说起没有颁发诏书的事，他说有个御史因为多嘴已经被发遣，除此之外，没有人告诉过我别的话。至于给四阿哥的启帖，原本是为了请求代为递交奏折，所以用笺纸写成；后来奏折被墨弄污，便把奏折和启帖一起留下，没有投递。现在还有裁去后半幅的原奏折及已经写好的启帖可以查验。如果我曾经投递过，如今明知自己罪该万死，又受到这样的刑罚，难道还肯隐瞒、不说实话吗？至于外官贪利害民的话，原来是我害怕将来因知道这几件事而受到禁治，本来不敢说出；恐怕受到牵连，现在因受刑不过，只好全部供出，实在没有什么可再说的了。总之是我糊涂，自取罪该万死，请求免除刑罚等语。臣等查得，该犯用荒唐荒谬的言词写成奏牍，甚至妄谈宫廷内事，肆意诋毁。像这样丧心病狂，凡有血气的人没有不咬牙切齿、痛心疾首的。臣等严厉审问，急于探究并揭露他的内心，使他的鬼蜮情状立即暴露出来；然而该犯性情凶狠，内心又狡猾，多方周旋，坚决不吐实情。直到备受各种刑罚，关于议立正宫一节，也只供称御史被发遣、曾经向梁二提及，至于关键情节仍然忍受刑罚而不吐露。其余是否投递过启帖，以及贪官谋利等条，也恐怕供词不实、不完整。现已传到荐引该犯到铺中的张二、同乡旧识李梁旺、马耀武等六人，以及该犯供称曾向其讲过山东摊派之事的邢九到案，分别隔离审讯，以核查是否有指使诱导的情事。已经秘密访查该犯是否与同乡中在京做官的人往来，同时继续设法推问该犯，不让他稍有逃避掩饰。

译一旦取得实情，立即定罪议拟具奏。至于该犯的罪情已经极其重大，虽然据他供称原籍已经没有父母妻子，尚难完全凭信，而且还有弟弟、侄子在籍，也属于应当连坐治罪的人。梁二一案，既然据该犯供出曾同他谈到御史被发遣之事，就属于不安分守本的人。臣等现在已经紧急行文山西巡抚巴延三，查拿梁二及该犯家属，迅速解送京城，并秘密查明该犯家中是否有其他悖逆不法字迹，一并奏报后另行办理。臣等在二十三、二十四两日严密审讯的全部情形，理应恭敬缮折奏闻，恭请圣上阅览。谨奏。乾隆四十一年七月二十四日奉朱批：不必蔓延，已有旨了。钦此。严譄口供，见《军机处档》。审问：你所说议立正宫一节，其中“贤美节烈”“挺触轻生”等话，并不是可以凭空编造出来的。何况据你供称，要把话说得好听些，才可以补行颁发诏书。那“挺触轻生”并不是好话，你为什么这样写？可见一定有人告诉了你。你如果再不供出实情，就要动刑了。严譄供称：乾隆三十年皇上南巡，在江南途中，先把皇后送回京城。那时我在山西本籍，就听说有这件事。人们都说皇上在江南要立一个妃子，纳皇后不同意，因此发生冲撞，皇后把头发剪掉了。说这种话的人很多，如今事情已经过去十多年，我哪里记得是谁说的呢？后来乾隆三十三年进京，又知道有御史因为皇后去世而没有颁发诏书，便参奏礼部，以致被发遣。我随即因病回家。三十六、七年间，我的妻子儿女都死了，气运颠倒，想到人谁能不死？如果不做些好事，留个名声，就白白做人了。那年进京后，我心里妄想，如果能把皇后的事写进奏折，获准补行颁发诏书，就可以留下不朽的名声。我又想，从前那个御史写的奏折一定说得不好，所以才获罪；于是把传闻中皇上要立妃子、皇后剪发的事情完全不提，改写成皇后贤良美好、节操刚烈，希望用动听的话促成颁诏。这实在是我想了许多天后才决定这样编写的。乾隆三十七年我进京时，在路上还写过两副对联：一副是“忠孝节义果能行，虽然贫贱理宜起敬；奸淫邪盗若有犯，即使富贵法难宽容”。另一副是“臣道维艰，利禄条条焉能事事行；公正乾纲不易，将相济济那能个个别贤愚”。总之都是我糊涂而想求名的念头。至于“贤美”二字，就是《诗经》中所说后妃美丽而有德的意思；“宠幸”二字就当作和好解释；“轻生”二字就是身故，“挺触轻生”就是说皇后节烈的地方，并没有别的意思。这些都是实情。又供称：我想投递奏折的原因，一是可以获得名声，二是希望得到一些好处，或者借此取得功名，这个念头也是有的。严譄案中各犯的口供，见《军机处档》。韩昌林供称：我三十九岁，是山东济南府淄川县人。乾隆二十六年进京，在崇文门外花儿市开杂货铺做生意。有个卖包头的山西人张二，常给我的铺子送包头，因此彼此熟识。三十九年十月间，我曾对张二说，我铺里缺一个记账的人。张二说，他有个同乡严譄会写字，我就请张二同严譄说定，每月工钱大钱一千文，替我记账。严譄不记账时，也常常自己写字。我问他写什么，他说写家信。我不识字，实在不知道他写的是不是家信。至于他平时来往的人，都是同乡中做买卖的，从没有看见有戴顶带的官员来过。这是实情。李梁旺供称：我二十三岁，是山西泽州府沁水县人。进京已有八年，在崇文门外韩昌林的杂货铺里做生意。我从来不认识严譄。三十九年十月间，韩昌林雇严譄来记账，住在同一个铺子里，没有看见他写别的文字。他平常来往的只有四条胡同永泰号、洪泰号里的张姓、杨姓、李姓人，从没有见过什么体面人物。这是实情。马耀武供称：我二十四岁，是山西泽州府高平县人，住在小野川，距离严譄居住的米山镇四十多里，向来并不认识他。乾隆三十九年五月间，我到韩昌林铺里学做买卖，也和他们一起做饭。严譄是十月间被雇到铺里记账的，我白天在外送货，晚上只看见严譄记账，没有看见他写别的东西。他经常来往的人，我只见过张二、杨二，没有看见还有其他什么人。这是实情。袁文义供称：我是山西高平县人，十八岁。上年正月进京，五月到韩昌林铺里当学徒。我在家时并不认识严譄，到铺里后才见到，铺里的账目都是严譄记的，没有看见他写其他东西。这是实情。张二供称：我三十五岁，是山西泽州府高平县冯庄人，距离严譄所住的米山镇十五里。我在京城崇文门外四条胡同卖包头，当时严譄在铁铺里记账，我才认识他。乾隆三十九年八九月间，我在路上遇到严譄，他说自己如今闲住，托我找一个做买卖的地方。后来韩昌林到我的铺子来买货，说起他的铺里缺一个记账的人，我就把严譄推荐给他，谈定每月工钱大钱一千文。我只知道严譄是做买卖的人，平常还和什么人交往，实在不知道。杨二供称：我是山西泽州府高平县南旺庄人，距离严譄所住的米山镇二十多里，一向不认识他。我在崇文门外四条胡同和李三同铺卖包头，常到韩昌林家卖货，这才认识严譄。他平常和什么人交往，我完全不知道。李三供称：我是山西高平县人，住在卞家沟，三十二岁，在崇文门四条胡同和杨二合伙卖包头。其余与杨二的供词相同。

译交九卿、三法司审定严譄一案，议定谕旨，见《军机处档》。此前据舒赫德奏报，山西候选吏员严譄到他那里投递一件包封，里面有禀启和奏折。奏折中说贪官作威作福、谋利害民。审问他具体指什么，他又说只是从传闻中得知，毫无确实指证。于是派人到他的住处搜查，查出一份誊清奏折、一纸呈给四阿哥的启帖，将各件密封进呈。朕详细阅览，其中有议立正宫、接纳皇后之语，说皇上年过五旬，国事繁多，如果仍像从前那样宠幸，恐怕不利于保养圣体，因此故意加上“挺撞轻生”等话。种种悖逆荒诞不法之言，竟敢肆意污蔑，实在可恶。严譄不过是微贱的坏民，怎么会知道宫廷内事，却妄自议论？必定有人向他传说；而且他还想把这些文字投递给四阿哥，其居心尤其不可问。因而交给舒赫德、阿桂、英廉严密审讯，取得证据。舒赫德等复奏说，审讯严譄，他对于贪官之事仍然没有确实指证；对于议立正宫一事，则说是在路上遇到人传说。进一步追问那人的姓名时，他坚决不吐实情，显得尤其狡猾。朕因此想到，严譄竟敢编造悖逆言词，虚张声势、混淆视听，不能不让廷臣共同审讯，查实罪行，依法公开正法。如果所说贪官谋利害民的事情确有其人，他把姓名指出来，朕自然一定彻底追究。朕临朝四十一年，办理各项事务始终秉持至公。内外臣工如果有贪污败坏操守的事情，犯法必定惩处，从没有稍加宽贷，这是天下臣民共同听见、看见的。若毫无确实指证，怎么能凭空彻底治办？何况内有大学士、尚书，外有督抚大员，都是替朕办事的人。朕对待臣下只是一向开诚布公，从不预先存有猜测，难道能因为这个犯人的一句无稽之言，就概疑各位大臣品行不端吗？假如这个犯人捏造内外大臣谋逆的事情，难道能够不查明虚实，便一概依法治罪，反而因为妄言之人说了这些话，就把他当作尽忠而特别提拔吗？哪有这样的道理？至于他请求立正宫，妄谈宫廷内事，还想写启帖告诉四阿哥，并且图谋离间父子，实在是乱民中的极端分子，罪大恶极，必须审讯明确，在市集公开执行刑罚，以表示与众人共同弃绝他的意思。着交九卿、三法司会同严加审讯，议定罪名具奏。钦此。乾隆四十一年七月二十五日。舒赫德等连续奉到上谕，要求廷寄会同审理。启文见《军机处档》。大学士舒赫德、协办大学士阿桂谨启：本日卯刻连续接到由六百里递送到的明发上谕两道，命将山西吏员严譄呈递的奏折以及在他住处搜出的已经写好但尚未投递的奏稿，还有给四阿哥的呈启一案，交九卿、法司会同审讯，并传谕不必蔓延等缘由。另外又接奉寄信给臣等的谕旨：关于呈递给四阿哥启帖一事，既然审问得知是乾隆三十八年写成、尚未投递，似乎并非虚妄。四阿哥平素还算谨慎，如果果真有人向他投递这种字帖，即使他不自行具奏，也一定会告知舒赫德代为奏报，料想不敢隐瞒，因此可以不必再行追究。钦此。皇上圣明，洞察一切，仁慈深厚。臣等现在刑部衙门会齐审讯，因为此案已经颁发明发谕旨，专此恭敬写信奏闻。谨启。舒赫德等奏报奉谕审讯严譄的折件，见《军机处档》。大学士臣舒赫德、协办大学士臣阿桂、刑部尚书臣英廉谨奏：本月二十二日巳刻接奉上谕，命将山西候选吏员严譄投递的禀启、奏折，以及在其住处查出的奏折底稿、呈启等文件中的各种情节，交臣等严密审讯，务必取得实情。钦此。臣等查认为提督衙门较为严密，于是共同商议，立即亲自前往该衙门，并派谨慎的司员随同，将该犯严譄秘密提到案，逐条严加审问。据该犯供称：“关于议立正宫一事，我在乾隆三十七年从本籍高平县进京，在各处店铺中遇到一个出京的人，问他京城有什么新闻，他说纳皇后因为发生冲撞而轻生，没有颁发诏书；有个御史参奏礼部，随即被发遣，我这才知道这件事。”臣等立即追问他遇到的是哪里人、叫什么姓名，该犯坚持说，只是在路上遇到的人，实在没有问他的姓名住址。臣等思考，这件事发生在三十年间，到了三十七年相隔已经很久，怎么还能说是新闻，而且还是在路上流传的说法？何况这种荒唐悖逆的言语涉及宫廷内事，也绝不是一个与自己素不相识的普通偶遇者会随便告诉他的。其中显然有编造言论、制造事端的人，该犯支离狡辩，不肯吐露实情。至于呈递给四阿哥启帖一事，据他供称：“我只知道阿哥中四阿哥年纪最长，所以要把启帖投到四阿哥那里。这张帖是乾隆三十八年正月写的，因为奏折后半部忽然被墨弄污，想来不是好兆头，所以当时就裁去末幅，并没有投递。”他的供词也不能立即相信。至于所说贪官谋利害民的各项事情，臣等命他一一指出确实依据，他只说听说本籍地方官有派买铜斤、摊派骡马等事，供词仍然含糊，第一次审讯还未能详细追问审究。臣等今天仍到提督衙门严加刑讯，同时秘密派遣精明能干的番役，严查是否有从中指使诱导的人。臣等都是满洲世仆，受皇恩最为深重，遇到这种坏民狂妄叫嚣，实在恨得咬牙切齿，哪里敢稍稍昧着天良，存有草率结案的想法？所有接奉谕旨后目前审讯办理的情形，理应先行奏覆，恭请皇上明察。谨奏。

译即将严譄依法议罪结案的谕旨，见《军机处档》。严譄悖逆荒诞不法一案，已经明发谕旨，命九卿、三法司会同审讯核议定罪。现在又据舒赫德等审讯，严譄所说的贪官，只指出一两个县令，也说是从传闻中听来的。知县如果有贪污恶劣行为，上司自然会访查参劾，不敢稍加宽容。况且该犯所说大臣谋利害民，应该是内而大学士、尚书、侍郎，外而总督、巡抚，确有其人，他的话才算不是妄言，难道州县的下级官员就足以担当这种说法吗？恐怕该犯还有狡猾隐瞒之处，自然应当切实严讯。至于他供称御史参奏礼部、随即被发遣，说是从同乡梁二这个愚民那里听来的妄传，这种事本来常有，竟可以不必拘捕追究。即使该犯同乡中的京官，或有与他交往的人，也只须留心访查。如果因这件事对该犯刑讯，或许他会把平日有仇怨的人随口诬陷，企图倾害，反而牵累无辜，也可以不必为此事穷追细问，以免牵连扩大。至于该犯罪大恶极，是他自己造下的罪孽，与亲属无关；而且该犯父母妻子都已死亡，他的弟弟、侄子等也可以不必查拿。连坐一事，只须将该犯尽快审明，依律定罪结案，不必拖延，也不必株连。将此谕令九卿、法司等知悉。钦此。乾隆四十一年七月二十五日。舒赫德等奏报不必查办严譄家属的咨文，见《军机处档》。大学士舒赫德、协办大学士阿桂、刑部尚书英廉为紧急咨文事：此前二十四日已经咨行贵抚，命将高平县已满都察院书吏严譄的父母、妻子、伯叔、兄弟、侄子等，以及与他同村居住的梁二，即梁安，一并查拿解送京城，并派员搜查他家中是否有不法字迹。现在接奉谕旨，梁二及严譄的家属都不必查拿。钦此。现应紧急咨文贵抚，遵照谕旨不必查办；如果已经派员前往，也可以立即撤回。为此发出紧急咨文。二十五日。舒赫德等奏报遵旨咨行山西、不必查拿严譄家属的折件，见《军机处档》。大学士臣舒赫德、协办大学士臣阿桂、刑部尚书臣英廉谨奏：臣等审奏山西吏员严譄狂悖不法一案。本月二十六日，本报送到京城，接奉廷寄一道；随即在卯刻又连续接到廷寄和明发谕旨共三道，以及朱批原奏折一件。臣等跪读之后，知道严譄罪恶已经极其严重，应当命廷臣会同审讯，作为众人共同弃绝的人；又担心该犯诬陷仇怨之人，造成牵累，所以不必拖延扩大株连。由此可见皇上办理重大案件时，意旨极其光明宽厚。臣等当天即传集九卿、法司，一同前往刑部衙门，共同审讯，议定罪名具奏。至于该犯严譄，虽已经受刑，还不至于疲惫不堪。对于搜出的另一份奏折底稿中的情节，臣等尚未追问，谨先将奏折底稿两件密封进呈。关于咨文查拿该犯家属及他供出的梁二，也立即紧急咨告巴延三，不必查拿。所有臣等钦奉谕旨的缘由，理应缮写奏折随报覆奏。谨奏。舒赫德等奏报将严譄严加审讯、议定罪名的折件，见《军机处档》。大学士臣舒赫德、协办大学士臣阿桂、刑部尚书臣英廉谨奏：臣等审办山西吏员严譄悖逆荒诞不法一案，已经遵旨会同九卿、法司严加审讯，按照大逆例议定罪名，缮写奏折具奏。该犯的字迹共有四件，理应遵旨密封呈缴。谨奏。乾隆四十一年七月二十七日。给巴延三的字寄：已经将严譄斩决，随即派黄检前往该犯原籍搜查，见《军机处档》。大学士于〔字寄〕山西巡抚巴延三：乾隆四十一年七月二十八日奉上谕：此前据舒赫德奏报，山西候选吏目严譄到他那里投递一件包封，里面有禀启、奏折，声称贪官作威作福、谋利害民；于是派人到他的住处搜查，查出一份誊清奏折和一纸给四阿哥的呈启，其中语句种种狂悖不法，竟敢肆意污蔑，实在是乱民中的极端分子，已经交给九卿、法司严加审讯议罪。现在据九卿等会同审讯，将该犯按照大逆律凌迟处死，具奏后已经降旨改为斩决，以彰明国法。至于该犯罪大恶极，是他自己造下的罪孽，与亲属无关；而且据供父母妻子都已死亡，他的弟弟、侄子等自然可以不必连坐，这一点也已经明发谕旨，并据舒赫德等奏明，已经行文该抚停止查拿。但是该犯竟敢编造狂悖言语，肆意诬蔑，他平日恐怕还在家中藏有其他不法字迹，尚不能确定。着传谕巴延三，立即派黄检赶赴该犯泽州府高平县原籍住处，将该犯家中严密搜查；如果有不法字迹、书籍，立即封固进呈。至于该犯族属中关系疏远的人，原本可以不必查办；他的亲弟兄、子侄等，仍命黄检仔细察看。如果是务农的愚蠢之人，就遵照此前谕旨释放；如果有人行迹诡秘、心怀狡诈，或者平日不安分守己，并收藏该犯狂悖字迹，就命黄检将其拿到省城，交给按察司严加监禁，迅速奏报请旨。将此谕旨按五百里驿递传达给巴延三，并传谕黄检知悉。前后两次降下的谕旨，都抄寄给你们阅看。钦此。

译黄检奏报搜查严譄及其亲属家宅，并释放严卓等人的折件，见《军机处档》。山西布政使奴才黄检跪奏：为遵旨搜查严譄及其亲属家中是否有不法字迹，据实奏报，恭请皇上鉴察。奴才于本年七月三十日戌刻接到抚臣巴延三当面交给的廷寄，恭敬奉到上谕，派奴才赶赴泽州府高平县严譄原籍住处等。钦此，谨遵谕旨。查高平县距离省城六百二十里，奴才立即起身，星夜兼程，于八月初二日酉刻赶到高平县，秘密查阅保甲册，查得严譄住在该县城东米山镇，距离县城二十里，梁二也住在该镇。奴才立即带同署理太原府知府周克开、泽州府知府范树礼、署理高平县知县三藏宝，亲自前往搜查。该犯没有父母妻子，也没有住房产业，从前借住其同胞弟弟严卓的房屋，现在家中只有其胞弟严卓、弟媳李氏、侄严履安、侄媳五氏、侄孙严会全，于是逐一分别看守。详细搜查他家，没有发现遗留的不法字迹、书籍，只有严譄的一个木柜。审问得知，这是严譄进京时亲自封好的；随即验看封皮，确实没有启封，铁锁已经锈蚀。打开点验，里面有该犯的吏满执照一纸、都察院供事木牌一个、《律例》《洗冤录》等书数部，此外全是破旧的妇女衣物。严卓、严履安等人也没有收藏狂悖字迹。于是将严卓等人分别隔离审问，据他们供称：严卓平时贩卖布匹，严履安是生员，以教授蒙童为业。从前严譄进京投充都察院山东道衙门书吏，服役期满后曾回籍暂住；因为该犯性情乖张，常同弟弟、侄子争吵，乾隆三十七年又出门进京，几年来彼此互不往来，实在不知道他在京城做了什么，家中确实没有留下其他书籍。奴才察看，严卓是愚笨质朴的乡民，严履安安分守己、读书应试，严会全还年幼，都没有诡秘狡诈的情状。又传集乡保、邻佑等人逐一详细审问，众人都供称：严卓等人在家以经商、教书为生，自严譄出门后便不再往来，从来没有不安分守己的事情，愿意出具甘结，所说始终一致，似乎没有隐情。再查梁二一案，原奉谕旨认为这是愚民妄自传说、常有的事情，原本可以不必拘究。奴才因为梁二现在与严譄同村居住，如今已经到达该处，便就近一并查讯。据梁二坚决供称：乾隆三十九年曾在京城买线做生意，因为和严譄同里，所以认识他。该犯曾嘱托我借银捐官，没有得到允准，从此便怀恨在心，不再来往。他确实没有向我说过御史参奏礼部、随即被发遣的话。他本人是在京城做书吏的，哪里会有自己不知道，反而要等乡下愚民传述的道理？可见该犯是把有仇怨的人随口诬陷，企图陷害，确实如皇上圣明所洞察。奴才立即遵旨将严卓等各犯释放。关于奴才搜查严譄家中及其家属、没有发现不法字迹的缘由，理应据实恭敬缮折奏闻；并将搜出的严譄存放在其弟弟家中的衣物、书籍另行缮列清单，恭呈皇上阅览。恭请皇上鉴察训示，以便遵行。谨奏。乾隆四十一年八月初六日。朱批：览。王尔扬撰写李范墓志，称“皇考”一案。巴延三奏报查获李抡元所刻墓志碑文中有悖逆字样的折件，缴回朱批档。山西巡抚臣觉罗巴延三跪奏：为奏报事情。本月初四日接到武乡县知县江廷泰、教谕王廷诏禀报：访查得知，县属生员李抡元的祖父李范去世，所刻墓志中竟在“考”字上擅自加用“皇”字，实在属于悖逆；墓志是辽州举人、原任灵石县训导王尔扬所作，由本县举人赵扩书写。现在已经秘密拿获李抡元监禁，同时拘提王尔扬到案，质问赵扩；赵扩目前正在进京参加会试。报告送到臣这里后，臣阅读之下不胜惊骇愤恨，当即与司道等官共同查看。李抡元等竟敢在“考”字上擅自加用“皇”字，刻入墓志铭中，实在是悖逆不法，难保他家中没有另行收藏的不法字迹。臣查李抡元、赵扩二犯都籍属于武乡县，于是当面命令按察司李承邺立即动身，赶赴李抡元、赵扩等人的家中逐一搜查是否有悖逆字迹；又命冀宁道胡绍南立即赶赴辽州王尔扬家中严加搜查，并将这些犯人及相关委员谨慎押解到省城。臣将率同司道严加审讯、议定罪名，另行具奏。至于赵扩身为举人，不是乡野愚民那样不懂文义的人，如今见到悖逆字样，竟公然代人书写，自然应当追究治罪。但是该犯现在因参加会试进京，是否还在京城，难以确定。臣立即紧急咨文顺天府，查明武乡县参加会试的举人赵扩；如果还在京城，就立即拿获解送晋省，以便对质。又担心该犯已经出京，于是一面紧急咨文直隶总督，一体查拿，并命沿途经过的晋省地方官特别严密缉拿。又命武乡县江廷泰选派妥当能干的捕役，带同认识该犯的保长、邻人前往直隶一带，沿途访查缉拿，务必抓获，以便严密审讯、追究定罪。所有委派查办的缘由，理应先行具奏，并将碑文摹本粘贴签注，恭呈皇上阅览。恭请皇上圣明鉴察。谨奏。乾隆四十三年四月初四日。朱批：这是迂腐儒生援用古语，并不是叛逆，已经有旨了。

译李承邺奏报前往李抡元、赵扩两家查办的折件，缴回朱批档。山西按察使臣李承邺跪奏：为报告情况事。本月初四日，接到武乡县知县江廷泰、教谕王廷诏禀报说：本县生员李抡元所刻其父墓志铭中，在“考”字上擅自使用“皇”字，实属悖逆；墓志铭是辽州举人王尔扬撰写、本县举人赵扩书写等语。于是臣会同巡抚、布政司共同查阅，发现该犯竟敢在“考”字上僭用“皇”字，确属悖逆。巡抚当面指示，恐怕该犯等家中另有收藏的不法文字，命臣立即赶往该县，对李抡元、赵扩两家详细搜查。臣当天即快马赶往，除待搜查明确是否另有悖逆字迹后再行具奏外，关于臣前往查办的缘由，理应恭敬地写折报告。伏请皇上明察。谨奏。乾隆四十三年四月初四日。朱批：已经有旨了。王尔扬所作的墓志铭，不必查办。谕令：见军机处档、实录、东华录。据巴延三等奏报，访查获得举人王尔扬所作《李范墓志铭》，在“考”字上擅自使用“皇”字，实属悖逆；现派李承邺等人赶赴各犯家中逐一详细搜查，并将该犯等押解来省严加审讯定罪拟刑等语。此事不过是迂腐读书人援用古文，并不是叛逆，朕已经在奏折中批示了。“皇考”二字，见于《礼经》、屈原《离骚》以及欧阳修《泷冈阡表》，都曾使用过。从臣子尊敬君主、敬重上级的道理说，本来应当避讳；但这些人迂腐无知，拘泥于使用古语，不能说是叛逆。至于赵扩代为书写，他的罪过就更轻了。假如在本次科举会试中录取，也不过是在榜上扣除其名次；如今既然没有被录取，下次仍可允许他参加会试。至于李抡元，更不用说了。朕处理事务贵在公平；像王锡侯那样确实属于叛逆的，朕绝不肯稍稍宽纵。如果这件事并非叛逆，朕也不肯不加区别地一概严惩。此事完全可以不必查办，将此通谕知悉。钦此。乾隆四十三年四月初八日。李承邺奏报，查明李抡元、赵扩两家没有不法文字，二人的字迹也都遵旨释放；奏折缴回朱批档。山西按察使臣李承邺跪奏：为报告情况事。查武乡县生员李抡元之父李范的墓志铭中有误用字样，巡抚于四月初四日命臣前往李抡元以及书写墓志铭的赵扩两家，搜查是否有不法字迹，起程日期已经奏明在案。臣到达武乡后，立即亲自前往李抡元等家，将家中存放的各类书籍全部详细查看，没有发现悖逆不法字迹。正在缮写奏折准备具奏时，臣的折差返回，接到朱批：“已经有旨了。”钦此。又奉上谕：“据巴延三等奏报，访获举人王尔扬所作李范墓志铭云云，见本案本页，钦此。”臣谨遵旨意，立即命令释放李抡元等人。关于臣查明没有不法字迹以及接到谕旨的缘由，理应恭敬写折具奏。伏请皇上明察。谨奏。乾隆四十三年四月十三日。朱批：览。巴延三奏请释放李抡元等人，并宣示上谕。奏折缴回朱批档。山西巡抚臣觉罗巴延三跪奏：为恭敬遵照圣谕办理并写折具奏事。查本月初四日，臣因武乡县禀报该县生员李抡元之父李范墓志中有误用字样，当即命按察司李承邺、冀宁道胡绍南分别前往各犯家中，搜查是否有不法字迹。臣已经具奏此事，今月十二日臣的折差返回，接到朱批：“这是迂腐读书人援用古语，并非叛逆，已经有旨了。”钦此。又奉上谕：“据巴延三等奏报访获举人王尔扬所作李范墓志铭云云，见本案二页。”钦此。同日又接到按察司李承邺、冀宁道胡绍南分别禀报：他们亲自前往李抡元、赵扩以及王尔扬家中逐一详细搜查，都没有发现悖逆不法字迹等情形。臣思考，李抡元等家既已查明没有不法字迹，正如圣谕所说，确实是迂腐无知、拘泥于使用古语，不能说是叛逆。臣立即恭敬遵照谕旨，命按察司转令释放李抡元等人，并恭敬谨慎地将现奉上谕明确宣示，使山西省的士人百姓都知道我皇上大公至正，处理事情务求公平允当；应当激发人的良知，使人们相互劝惩警戒，不至于拘泥经义、错误援引，以此表明敬慎之意。关于臣遵旨办理的全部缘由，理应恭敬写折具奏，伏请皇上明察。谨奏。乾隆四十三年四月十三日。朱批：览。那个人既然迂腐，那么你不读书以及幕宾不明事理，也就可想而知了。袁继咸《六柳堂集》案。巴延三奏报汇总缴送应禁书籍的奏折。军机处档。山西巡抚臣觉罗巴延三跪奏：为汇总缴送查收的书籍，恭敬写折报告事。查应当禁毁的书籍，先前承准各省咨文查缴，以及晋省陆续购买收缴的各种书籍，臣已经多次奏明并缴销在案。现在本年六月初十日恭敬接到谕旨：应当毁掉的各书，命该馆列出清单通知各地，务必切实查办。其中有浙江宁波周乃祺撰写的《历志》一本，册面题作“第二十一卷”，尚且不是完整的书。此外留存的卷册恐怕还有不少，也应一体查察，随时送京销毁等因。钦此。臣谨遵办理。臣现在严令各属州县以及教职官员，按照清单所列书目，认真购买访查；如有流传，务必全部呈缴，不敢把命令当作具文。至于前次缴销以后，各属继续查收并解送到省的书籍，臣与布政使黄检命局员逐一校阅，其中有山西省自行查获的《六柳堂集》二本，是明人袁继咸所著、张自烈编辑，文字多有悖逆，其书本和雕版都应搜缴销毁。臣查明袁继咸原籍宜春，属于江西省管辖，现在已紧急咨文通知该省及各省一体查办；现将查获书本贴签封固进呈。另有各省咨文查缴的应缴书籍六十二种，共计二百一十六部，以及残缺不全的书二十一部，一并派员解送军机处销毁。谨恭敬写折具奏，并将各书的部数、名目另行缮写清单恭呈皇上阅览。伏祈皇上明察。谨奏。乾隆四十三年闰六月十七日奉朱批：览。钦此。

译传谕：务必切实查缴《六柳堂集》。见军机处档、实录。据巴延三奏报，查获《六柳堂集》二本，是明人袁继咸所著、张自烈编辑，文字多有悖谬。查袁继咸原籍宜春，属于江西省管辖，现在已经紧急咨文通知该省及各省查缴等语。袁继咸既然籍贯隶属江西，那么他刊刻的书籍，江西本省必然有留存。命传谕郝硕留心访查，务必将他的书本及雕版全部查出，解送京城销毁。至于《六柳堂集》一书，既然早已刊刻并流传到山西，其他各省必定也有流传的版本，而江南、浙江尤其是书籍汇集之地，更应认真访查。命传谕江浙两省督抚，切实查缴，不得稍有疏漏，并命各省督抚一体确实查办，都不得用具文塞责。将此传谕郝硕及各省督抚知悉。钦此。乾隆四十三年闰六月十七日。德保奏报查禁福建省《六柳堂集》的奏折。军机处档。署理福建巡抚臣德保跪奏：为遵旨查办并报告情况事。臣于本年七月三十日接到上谕：“查办巴延三奏报查获《六柳堂集》等事。”查《六柳堂集》一书刊刻已久，流传之处必定很多。福建省与江西接壤，实在担心也有流传。臣现已发布檄令，命各道、府督促各地方官及各委员亲自查办，并恳切地晓谕绅士、老人和士人百姓，使他们知道私自收藏即会获罪，务必同应毁书籍一样切实查缴。臣仍将严格督察，务期搜查剔除干净，不留遗物，绝不允许虚应故事而造成疏漏。关于遵旨查办的缘由，理应奏报。伏请皇上明察。谨奏。乾隆四十三年八月初七日奉朱批：“览。钦此。”

译郝硕奏报查获《未优轩》等集及雕版的奏折。军机处档。江西巡抚臣郝硕谨奏：为查获《六柳堂》书籍及雕版，恭请圣上鉴察事。臣于七月十五日接准大学士公阿桂、大学士于敏中寄给各省督抚的咨信，内称乾隆四十三年闰六月十七日奉上谕：据巴延三奏查获《六柳堂集》二本云云（见本案一页）。钦此。臣当即命有关府县妥善查缴。因想到袁继咸既有著作刊行，那么有关府县的县志中应当会收录他的诗文。于是又会同两司详细查看府志，发现志中载有原任尚书孙嘉淦撰写的《袁继咸未优轩集》序文一篇，序文中又有“安问三立祠、六柳堂、四山楼藏卷之为何如也”一句。臣查到有此序文，必定另有《未优轩》一书，不仅有《六柳堂》，而且还有三立祠、四山楼等名目，都必须彻底查根究底，不能稍有含糊。又查《宜春县志》记载袁继咸作《经观》《史观》二书“未就”等语，也应当有未完成的稿本，于是妥善通知署理南昌府知府五宝，前往会同有关府县等确实查根究底。现在据该府等禀报，缴出《六柳堂集》七部另一本，以及雕版一副，共三十八块；又有《未优轩集》抄写诗集一本，孙嘉淦序文一张。并据袁继咸的后裔孙袁芳旭、袁芳哲等供称：六柳堂原本是他们祖上的家塾名称；听说这部集子是他们祖先袁继咸托付给同县好友张自烈（字即山）收藏的。袁继咸去世后，其子袁一藻在奔丧途中死亡，两个孙子克觐、克宠都还年幼。后来张自烈代为刊刻刷印并流传。等到袁克觐长大，才把雕版收回。袁克宠的曾孙科子年仅十三岁，现在务农。袁克觐的长子名振，是县学学生；次子名振●，以务农为生。当年兄弟分家时，雕版存放在长房袁振那里。袁振去世后，他的儿子袁晏九（即袁芳哲的亡父）以务农为业，不知道这些雕版是祖先遗留下来的文集，便堆放在空房中，没有收拾检查。次房的振●早夭，留下儿子袁起宗（即袁芳旭之父）；起初不知道长房存有这部集子的雕版。后来在雍正十三年选拔入贡，曾经进京，隶属有关部门学习，等待候选任职。到乾隆十七年，袁起宗从京城回乡，搜寻袁继咸的遗文，才从袁晏九家中查出《六柳堂集》的雕版，其中有十一块已经腐朽。腐烂了。袁起宗想到先人的著述，不忍心使其湮没，于是补刻新板十一块，刷印了几部，留存在家中，并随意分送给别人。那些替换下来的腐烂旧板十一块，都已经销毁，没有留下。至于集子中出现“粤东廖文英订”等字样，不知道廖文英又是什么人。张自烈迁居庐山已久，所以没有后代。为袁继咸撰写生平事略的王猷定，是袁继咸子女的姻亲，流落扬州去世，不知道有没有子孙。至于袁继咸所著《未优轩诗集》，从来没有见过刷印本，只有袁起宗手抄的一本，在候选任职时携带进京。到乾隆十七年回乡时，带回一篇序文，说是孙尚书所作。因为没有力量刊刻，加上明人王思任的原序还缺一页，《舟中杂诗》十五章只剩三首，又缺少若干字，不能刻板，只把诗集抄稿留存在家中，确实没有镌刻流传。孙尚书的序文没有原稿，不知道真假，现在只存抄写的序文一纸。至于原作诗集序文的李之椿等人，以及开头列名的何三省、丁承复，都不知道是哪里人。他们祖上遗留下来的原本早已不存在。至于山西有三立祠书院，是袁继咸任学道时重建的；他的四山楼又不知道在哪里。他们从来不知道前述藏书。又据《经观》《史观》县志所载，既然说著作尚未完成，想来当年并没有脱稿。现在家中不但确实没有雕版，也没有留下底稿等语。该府等认为，现今查阅的志书、传记都称袁继咸一生好学，他的著述必定很多，难道只有《六柳堂》《未优轩》两集吗？而且孙尚书序文中既有“三立祠”“四山楼”藏书的名称，《宜春县志》中又称“晋代旧有三立书院，久已倾圮，袁继咸重加修葺，亲自撰写论赞”等语，也应当有雕版书卷。并且《六柳堂集》既然有存留的雕版，必定不断刷印，难道只有这些部数吗？何况《六柳堂行略》中现在还记载“未优轩集流传于世”的话，怎么能用从未刊刻来掩饰供词？于是又对这些生员等反复审问。据他们供称，袁继咸平日究竟有无其他著述，他们确实不能完全知道。《六柳堂诗集》的雕版存放在长房，长久以来无人知晓，是袁起宗寻找出来后续刻替换、刷印送人的。《未优轩集》也是袁起宗不知道从何处抄集后留存在家中。如果已经刊刻并流传于世，就应当有刷印本，为什么只有这一本抄本？其行略中记载流传于世的话，也可能是因为王猷定已经去世，为了夸耀先人的文学而有所夸张，也不能确定。确实没有见过雕版；三立书院远在山西，四山楼确实不知道下落。现在在家中搜寻，没有三立书院等项目的稿本。山西是否留有论赞遗稿，实在不知道。其《六柳堂》遗集，自袁起宗刷印过一次后，直到现在也从未再次刷印。如今奉命查问，已经把所有雕版和诗稿都详细查找出来，全部呈缴，哪里敢另有隐匿？何况现在恭敬宣示了上谕，可见天恩广大，此时及早呈缴，还可以得到恩典宽宥，怎么还敢藏匿而自取日后的罪责？这些话说得十分恳切。臣应当前往袁芳旭、袁芳哲等家中逐一详细检查，所有书卷都是诗书艺等书，并没有前述各集，也没有留下雕版。又对族人等详细开导，并据该族士民袁寿八等共同声称：他们这一族确实因为《六柳堂集》长久没有刷印，《未优轩集》又从未刊行，所以没有来得及检查。这次奉命查收，他们立即互相提醒，彼此警戒。

译除袁芳旭等缴出的雕版、抄本外，现在又会同袁芳旭等人在族中逐户挨家查找。除所有《六柳堂集》都已经呈缴外，没有另外存有袁继咸著作的书版，也从未见过。三立祠、四山楼以及《经观》《史观》的书卷，现在确实已经没有了。如果将来查出有藏匿情形，甘愿接受治罪；并据各人分别具结存卷等情前来报告。臣又带领司道官员对各书籍和雕版详细校核，没有差异。查一切违碍书籍，早已奉文查缴。如今核对袁继咸所著诗文，既然多有悖逆之语，他的后裔孙袁芳旭等先前不主动检查呈请销毁，直到命令查办才呈缴，本应从重治罪。又于七月十五日接到上谕：违碍书籍此时继续缴出的，仍可遵照前旨不加追究。钦此。臣等仰遵恩旨，命该府县向生员袁芳旭等明确宣示圣恩，特别加以宽宥；并通令各属广泛晓谕，如有类似这样的书籍、雕版，及时呈缴仍可免罪。如果再次拖延、隐匿而不呈出，将来倘若仍有像《六柳堂集》这样由其他省份查出的情形，就难以从轻逃脱罪责了。至于现在查获的《六柳堂集》已经刊刷流传，绝不可能只有这七部。其他人家是否收藏，以及《未优轩诗集》是否也已经汇录成书，恐怕此外还流传着三立祠、四山楼等项目的抄本；这些名称既然见于序文之中，虽然袁芳旭等人共同声称确实没有这些书籍，但恐怕也可能有遗稿流传在他人手中，都不能确定。除继续命袁州府选派妥当人员尽心访查收缴，不许借机逞强滋扰外；同时通令各府州转告所属知县、教官，一体传谕士人百姓，晓谕其中的大义，务必把这些书查收干净，不要使一块雕版、一句话稍有遗漏，以免自取严厉惩罚。谨将现今查获的《未优轩集》抄本贴上黄签，恭呈皇上阅览，并将查获的《六柳堂集》七部另一本及雕版三十八块，一并解送缴毁。又，《未优轩集》是从该府志书中查出序文后，随即查获原存抄本的，正担心各地志书中所载类似这样的序文还有很多，不能草率忽略。臣现已命有关司将各府县志书发交局员分别详细核查，凡有类似序文，或者只有成书名目及著作人姓名的，都命列单说明，责令本县查明根由并呈缴，务期清理干净，绝不敢稍有疏漏。因此理应将遵旨查获雕版的缘由，恭敬写折具奏，伏请皇上明察。谨奏。乾隆四十三年八月十五日奉朱批：知道了。钦此。《未优轩集》，共诗一本，是抄本，明代宜春人袁继咸所作，其中有违禁悖逆之处，应请销毁。同日奉旨：如果查出刻本和雕版，立即缴进。钦此。觉罗图思德奏报命令查缴《六柳堂集》，务必查办干净的奏折。军机处档。贵州巡抚臣觉罗图思德跪奏：为遵旨查办事。本年八月初九日接到上谕：据巴延三奏报，查获《六柳堂集》，是明人袁继咸所著等事。钦此。又奉上谕：朝廷屡次降旨，命各督抚查缴违碍书籍，各省陆续查出应毁之书，虽然纷纷呈缴，恐怕这些违碍书籍在民间仍有存留等事。钦此。臣查，接连奉到上谕查缴违碍书籍以来，臣先后搜获应禁书籍，共六十五种，分三次送京销毁，并开列书目清单，缮写奏折报告在案。现在又奉训谕：山西省查获明末江西人袁继咸所著、张自烈编集的《六柳堂集》，文字多有悖逆，应立即查缴。又蒙圣主垂念，恐怕未必家喻户晓，命令再次明确宣示，可见我皇上恩威并施，察看无所遗漏。臣立即遵办，会同学政，并行文给司、道、府、厅、州、县，一体广泛传播皇上的仁恩，遍行张榜晓谕，无论穷乡僻壤，都使其周知。如有《六柳堂文集》以及历来奉命查禁的书籍，还有虽未奉禁但文字中有乖谬之处的各种书籍，一律呈缴，以免获罪。如果胆敢执迷不悟、隐匿不交，另有查获，必定依法严加追究。并命府、厅、州、县各派教职官员分别详细查办，务必搜集查清干净，解送京城销毁；臣不敢把它当作具文，也不允许吏胥借机索取骚扰。关于接到谕旨并恭敬遵照办理的缘由，臣谨恭敬写折奏复，伏请皇上明察。谨奏。乾隆四十三年八月十八日奉朱批：览。钦此。

译李侍尧等奏报查禁违碍著述及《六柳堂集》等书的奏折。军机处档。仍管云贵总督臣李侍尧、云南巡抚臣裴宗锡跪奏：为遵旨再次奏报事。本年八月十七日接准大学士公阿桂、大学士于敏中寄来的上谕：“朝廷屡次降旨，命各省督抚查缴违碍书籍送京销毁，虽然纷纷呈缴，但恐怕仍有留存。”云云。又于同日奉上谕：“据巴延三奏报查获《六柳堂集》二本，是明人袁继咸所著，文字多有悖逆等语。”云云。钦此。由此可见我皇上在屏除顽劣才士的同时，也显示出怜悯保全愚昧之人的心意。查历次恭敬接到谕旨，严查一切违碍书籍以及逆犯王锡侯的《字贯》等书，臣等已经多次命各属通行晓谕，并限定期限严查；如有查办不尽，便参劾治罪。后来陆续有人申报解送，臣等带领司道官员详细检阅，统计本年春、夏两季收获的书籍三百余种、一千五百余部，已经四次奏明解京在案。七、八两月大约又查获书籍数十种，现在正在核查，分别确定是否禁毁，并派员起运。臣等考虑各属奉文查办已经有半年，如果确实认真办理，本应查缴无遗；现正严厉催促各地取具日后如再查出、甘愿接受治罪的印结，并申报上来。又蒙皇上训谕，担心偏僻乡村不能全部知晓，因此再次命令明确宣示。如果此时继续缴出，仍然可以不加追究。臣等岂敢不仰体圣上的慈爱，再次加强劝导，将接到的谕旨恭敬谨慎地缮写、刊刻，颁行各属，使乡里的愚民明白禁令是容易遵从的，并责成所属道、府严密查访，不许吏胥借机滋扰。再给几个月期限，务必查清整理干净。《袁继咸六柳堂集》在如今缴送的书籍中尚未见到，现已命令一并确实查办，即使不是完整卷册，也不敢任其疏漏。又，历次呈送的书籍中，只有逆犯吕留良的《书讲义》《语录》最多。因为云南省远在边远地区，士子的见闻较为浅陋，大家都把吕留良的讲解当作训诂秘本。臣等严厉切实地晓谕后，他们都知道逆犯的著述不许留存一字，于是纷纷缴出。只是想到士子们拘守这部书，传习已经很久，一旦全部缴给官府，便茫然不知依从什么，无从作为应试的凭借。其他先儒的书籍，云南省书商很少到达，购买困难，难免使人无从得到。查有从前庶吉士孙见龙掌管五笔书院时所辑的《四书大全》《决择类书》，只是雕版大多残缺，已经命令重新订补。将这些书刊刻后，由各属地方捐资购给数部，并晓谕士子：如果有人愿意得到此书，可按照刷印纸张、工匠费用，由各地方官向省城申请发给。这样可以使边地的生员、童生有所遵从。以上一并说明。关于臣等接到谕旨后切实办理的缘由，理应恭敬写折复奏。伏请皇上圣明鉴察并训示。谨奏。乾隆四十三年八月二十一日奉朱批：览。钦此。杨景素奏报查禁《六柳堂集》的奏折。军机处档。闽浙总督臣杨景素跪奏：为遵旨查办并奏复事。乾隆四十三年七月三十日，前署理总督德保接准大学士公阿桂、大学士于敏中寄来的、闰六月十七日奉上的谕旨：“据巴延三奏报查获《六柳堂集》二本云云。”（见本案一页）钦此。德保遵旨寄信前来，移交给臣。查《六柳堂》一书，前署理总督德保接到谕旨后，就已经谆谆告诫两省布政司，各自派遣精明能干的妥当人员，分路搜求购买。臣回到浙江后，查得各属还没有禀报查获这部书。然而浙江、福建两省都与江西接壤，浙江尤其是书籍汇聚之地，更应加意访查。臣现又严令各道、府，督促地方官及原先派出的各员，遍行恳切晓谕，认真切实地询问访查，务期收缴干净，以清除邪说，绝不敢用具文塞责而造成疏漏。关于臣恭敬遵旨查办的缘由，理应恭敬写折奏复。伏祈皇上明察。谨奏。乾隆四十三年九月二十八日奉朱批：览。钦此。

译龙凤祥《麝香山印存》案。觉罗图思德奏报查获龙凤祥《麝香山印存》印章，奏折存档。军机处档。贵州巡抚臣觉罗图思德跪奏：为据实奏报事。臣屡次恭敬接到谕旨，查缴违碍书籍，随时督率司、道官员，分别通知各地方官，谨慎严密地搜访，不许妄自制造事端，也不得暗中销毁、隐瞒消息，以求仰副圣主端正人心、敦厚风俗的深意。现在本年十一月十八日，据贵筑县知县毛宣徽禀报，有问流在配的官犯龙凤祥，形貌言行像是狂妄之人，现查获该犯所刻的《麝香山印存》图章二本等情，呈送到臣这里。臣查阅图章，文字多有狂诞不经之处，卷首叙文又把所篆刻图章的字面拼凑成文，尤其属于怨望之语，实在担心该犯另有不法悖逆字迹，当即秘密委派粮驿道德隆，带同府县官员前往该犯住处，将该犯严加锁拿，逐一检查搜查，查获雕刀三把、大小图章四十七方，其中有很多兼刻数面；与上下两卷相互核对，下卷只少一方，其余都相符；上卷中只有十八方与印存相同，其余都是纸印粘贴，原刻图章已经不存在。除衣服、铺盖之外，没有其他物品。臣随即提审流犯龙凤祥到案，会同司道官员审查。据该犯供称：我是江西万载县己卯科举人，乾隆三十一年分发云南试用知县，乾隆三十七年奉命押运京铜，因冒领、销毁捞费一案被解送京城审查，问拟杖一百、流二千里，发往贵州；乾隆四十一年十一月安插在省城。因为贫困无聊，便把旧日存有的印章图样粘贴成册，又把近来刻成的几十方图章也印成册，分作上下两卷，希望送给别人获利，稍微补贴日用，没想到立即被查获。那些图章上的文字，有的是使用成语，有的是自己编造的，并没有其他意思等语。查该犯出身科举，曾经担任知县，何况还是获罪之人，在配所尤其应当安分守法；如今竟敢把怨望牢骚的话刻在图章上，借以发泄愤恨，实在是轻玩法令。现在该犯的供词含混零乱，不能逐项剖析核对，恐怕另有所指或有故意狡饰的情弊，必须详细严加审讯，务使真相大白，以形成确实可信的定案。至于现在住处虽没有搜出其他乖谬文字，但该犯分发云南试用多年，恐怕仍有遗留的文字、印本以及缺失的图章；他的原籍也更难保证没有上述印本、图章及其他悖妄书籍。臣已一面咨文云南、江西巡抚一体严查，分别办理。臣仍督同司道再次严审，务必查明该犯是否曾经传播，取得确切供词，查清那些没有找到的图章的实际下落，从重审理拟罪，另行具奏。除遍行晓谕，如有人收藏该犯镌刻的“麝香山”印存图书，应立即缴出，以便同现获图章一起解送京城销毁外，关于查获流犯龙凤祥擅自镌刻狂诞图章的缘由，臣谨会同大学士、兼管云贵总督臣李侍尧、贵州学臣萧广运缮写奏折报告，并将原印图章二本贴签封固，呈请皇上阅览。伏请皇上明察训示。谨奏。乾隆四十三年十二月二十日奉朱批：“已经有旨了。”钦此。龙凤祥不必按照逆案办理。见实录。谕军机大臣等：据图思德奏报，捕获流犯龙凤祥，将狂诞语句镌刻在图章上，粘贴成印谱，分作上下两卷，实在是轻玩法令。现在正在严审该犯是否传播，务必取得确切供词，从重审理拟罪等情的一份奏折，并将搜获的印存二本贴签呈上。朕仔细查阅，其中没有悖逆不法的字句，不必按照逆案办理。只是文字多有傲慢之处，必定是疏狂轻浮之徒；而且该犯曾任职官，获罪后被发配，更应安分守法，竟敢把狂放的语句刻成图章，企图获利，自然有应得的罪责。并且也不便让他留在内地，将来审明定案时，把该犯发遣到伊犁等处，也足以抵偿其罪过。将此由四百里驿站传谕图思德，并命李侍尧知悉。乾隆四十三年十二月丙子。郝硕奏报在龙凤祥家中查获各种图章的奏折。军机处档。江西巡抚臣郝硕谨奏：为报告情况事。臣于去年十二月十八日接准贵州巡抚图思德咨文称：该省查出在配的原任云南试用知县龙凤祥所镌刻的《麝香山印存》图章二卷，文字多有狂诞，并且涉及怨望；搜获的图章缺少不全。该犯是江西万载县人，现命秘密查办其家中是否有图章印本及其他悖妄书籍等事，咨文移交给臣。臣立即命司官秘密委派南昌府知府汤萼棠赶赴当地，会同该府县查明：该犯龙凤祥的儿子龙忠甫与其母汪氏寄居县城母舅汪首元家中；该犯的母亲郭氏、弟弟遇春，以及该犯的妾叶氏另住在田北地方。于是从龙忠甫住房内搜获图章九块，又在叶氏处搜获图章五块，共十四块，周围镌刻并印出共四十方。又有印存图章三纸、诗字三幅。此外只有残缺不全的经书、古文、时文以及《西厢》曲本，没有其他悖妄书籍。据龙忠甫供称：我父亲一向会镌刻图章，乾隆三十七年在云南试用时，奉命押运铜料，途中派人接家眷，一同进京，后来又一同前往云南；随后因涉某事被革职审查，家眷被遣返回原籍，收拾行李时，随手把图章等物带回，此外没有其他图章、书籍等物。向叶氏等人查问，供词也相同。臣随即带领布政司、按察司两司查阅图章及诗文，发现其中言语有狂诞之处。这次查获的十四块图章，究竟是不是贵州查获的《麝香山印存》本中所缺的图章，还是仍有缺少，应该另行追查下落。除将图章逐一用力印出，迅速咨送图思德核对办理，并将图章、诗幅咨送军机处销毁外，理应恭敬写折奏报，并将印出的图章、原印存图章以及抄录的诗幅贴上黄签，一并封固呈请皇上阅览。伏请皇上明察。谨奏。乾隆四十四年正月初六日奉朱批：览。钦此。

译郝硕在龙凤祥家中查获图章、诗幅，咨报军机处档。兵部侍郎兼都察院右副都御史、巡抚江西等处地方兼理军务、兼提督衔、世袭骑都尉郝，为咨送事：查乾隆四十三年十二月十八日，接准贵州抚院图思德的咨文，具奏贵州省查出在配流犯、原任云南试用知县龙凤祥所镌刻的《麝香山印存》图章二卷，文字多有狂诞并涉及怨望，搜获的图章缺少不全。该犯是江西万载县人，命立即秘密通知所属各地，普遍搜查其家中是否有图章印本及其他悖妄书籍，务必查办干净，就近办理；仍将是否查获以及办理缘由迅速由驿站回复等因。于是命司官秘密委派南昌府知府汤萼棠赶赴当地，会同该府县查获图章十四块，周围镌刻并印出共四十方，又有印存图章三纸、诗字三幅。此外没有其他悖妄书籍。本部院查阅图章及诗文，其中言语有狂诞之处；除恭敬写折奏报并咨文贵州抚院核办外，所有图章、诗幅应当咨送军机处奏报销毁施行。现将咨送之物列明：图章十四块，诗字三幅。右咨呈军机处。乾隆四十四年正月初六日。觉罗图思德奏报审理拟定龙凤祥发遣处罚的奏折。军机处档。贵州巡抚臣觉罗图思德跪奏：为遵照圣旨审查拟定罪名并具奏一事。查流犯龙凤祥镌刻图章、拼凑成文一案，经臣查明，已缮写奏折上报在案。现臣正亲自督率司、道各官逐层研究，接到上谕：“龙凤祥所存的两本印书，并没有悖逆违法的字句，不必按照逆案办理。只是言语多有傲慢放纵，必定是疏狂浮薄之徒。而且该犯曾任职官，获罪谴责后发配在外，竟敢把狂放的语句镌刻在图章上，希望借此获利，自有应得之罪；也不便让他留在内地。定案时，把该犯发遣到伊犁等处，也足以抵偿其罪过。”钦此。臣跪读圣谕，仰见皇上体察情理、酌定法律，圣训详明。臣又率同司、道，命令提解该犯龙凤祥，详细审讯。据他供称，确因发配在外贫苦无聊，便把旧存的印出图章粘贴成册，又另行镌刻图章数十方，照样加盖印记，分成上下两卷，随即把图章上的语句拼凑选编成文，送给别人以图获利。他的住处此前已经搜查，确实没有其他违法物件，违法踪迹也只有这些。龙凤祥以职官身份获罪发配，本应安分守己，却糊涂无知，言语狂放，镌刻印章，贪图微利，实在鄙陋无耻，只求依法治罪等语。臣担心该犯的供词仍有不真实、不完整之处，再三追问，他始终说法一致，似乎没有隐瞒掩饰。查龙凤祥的住处此前已经搜查，没有其他违法字迹；他送给别人的各本书，现据陆续首缴的实物，均与原先查获的印本大致相同，也没有悖逆字句。但该犯曾任县令，获罪发配后不思守法，竟敢拼集傲慢放纵的语句，镌刻图章，企图获利，确实不是安分之人。正如皇上圣明洞察，不便让他留在内地，应将龙凤祥发遣伊犁充当苦差，以示惩罚警戒。除仍分别咨文江西、云南，详细查明是否另有违碍字迹，并就近分别办理外，所有遵旨审拟的缘由，臣谨会同大学士、管云贵总督臣李侍尧，联名恭敬缮折奏复。伏请皇上明察，谨奏。乾隆四十四年正月初八日奉朱批：知道了。钦此。

译贺世盛《笃国策》案 浦霖奏报：查问贺世盛所著《笃国策》悖逆一事及其亲属的审讯拟罪奏折。军机处档。湖南巡抚臣浦霖跪奏：为查获私自编造尚未完成的逆书，审明后确定拟罪，恭敬缮折具奏一事。臣此前前往溆浦县查勘水灾情形，六月十二日接到耒阳县知县阎广居禀报，该县生员贺世盛寄居县城宗祠内，替人撰写词状，便通知教官前往捉拿，在该犯住处搜出《笃国策》抄本一本，系该生自己所作，尚未成书，查阅后发现其中言语多有悖逆，当即锁拿收监。现正赶赴该犯家中搜查是否另有其他违法书籍，随即押解到省听候审办。又据衡州府知府潘成栋、衡永郴桂道世宁禀报，接到县里的禀报后，当日便赶往督率搜查等情。臣已批示命令严加搜查，并查究、校阅、参订和传播此书之人，全部捉拿押解，不得放纵遗漏。搜出的原书，已命令立即送来查阅。后来据该道、府禀报，前往该犯家中及住处逐处细致搜查，只有呈词底稿一包，其余都是平常诵读的经书和时文，没有其他违法书籍字迹。现已将犯属十七名捉获，只有犯侄贺家瑾一人外出未归，正在严加缉拿，并先将逆书原本密封呈送等情。臣于六月十九日回到省城。当时学政钱沣正在长沙主持按试，便共同仔细翻阅该犯的书稿，共二十六页，另有他自己写的序文三页，尚未成书。书中的大意是痛恨捐纳出身的官员，于是反复指斥开捐之事，肆意狂吠。臣等查阅后气愤至极，随即派员迎接提解该犯，并命令该府、县押解所有犯属人员，先后到省。臣当即率同在省的司、道官员，连续多日研究案情。贺世盛是耒阳县学增生，现年六十九岁，居住在距县城五十里的黄泥塘地方，乾隆十七年入学，乾隆四十六年告给衣顶。该犯性情狂妄荒诞，自称抱负不凡，因为科举功名没有实现，常常心怀怨愤；到告给衣顶以后，更加抑郁无聊。他平日因事情与乡党、族亲互相告讦诉讼，素来彼此不和，于是当年躲避并抛下妻子，独自住在城中的祠屋里，托名静养，实际上是在县城中隐藏身份替人撰写词状。该犯平时鄙视捐纳出身的官员，说他们不经过科举，竟然位居百姓之上，指责他们阻塞正途，心中充满怨恨。因独居无聊，妄想著书立说，拾取平时记诵的故事、成语以及邸报中的一两件事，又夹杂催科、听断和多年以前的词讼之事，任意逞露狂妄，杂乱拼凑，命名为《笃国策》，以显示自己学问广博、兼通时务。他又自己写了一篇序文，称为《陈策序》，意图等书写成后进京进献，谋求赏赐和宫职，以求荣宠。这就是该犯私自著书的真实情形。臣查该犯书中指斥官员，妄议朝政，文辞繁复，语句支离；其中明显悖逆、肆意狂吠的地方更是不止一处。臣逐一追问：捐纳事例早已奉旨永远停止，你书中所说开捐害民的地方，究竟指的是哪一件事？就你一生所见，捐纳官员有谁？做过什么苛刻百姓的事情？不妨据实供出。至于所说巡抚在省内捐官，又是何人任内的事情？外省并没有报捐的规例，究竟是不是巡抚卖官缺收钱，也应当切实指出。该犯只是低头认罪，坚称书中所说捐纳官员危害地方，不过是一时兴起，随手敷衍写成，实在不能指出是哪一个人。他所说“捐官于省”一句，是从前听说甘肃开捐、上司收受属员贿赂一事而随笔写入，也确实不能明确指涉具体之人。臣又追问：你心中既然没有实际指涉的人，为什么还要反复议论，任意诋毁，而且竟敢肆意狂吠，这究竟是什么用意？该犯又供称：我从小就深深痛恨捐官这条途径，认为它阻碍士子升进；后来多次考试不中，终身困顿，心想就从这件事说起，写书进献，借此得到皇恩赏赐和官职，实现我平生的愿望。因为心中有牢骚，所以言语涉及荒谬妄诞。如今承蒙逐条指示，才知道自己已经丧心病狂，罪该万死，只求依法治罪就是了。臣又查该犯著书，如果真有意进献，决不敢把悖逆言语逐段写出。又见序文中自称早年曾传读御批，说有陈含怀所作的书，虽然多有荒谬之处，也是乡村学究的见识，与胡中藻所作在立意上背叛朝廷的情形很不相同等语。陈含怀是何处人？著有什么书？胡中藻是多年前的逆犯，他所作的诗文早已销毁，该犯从哪里看到的？况且他只是平民，又从哪里读到御批？于是严加夹讯取供。他供称：我这本《笃国策》，原本是根据一时的想法陆续起草，其中措辞过于激烈，也担心妨碍进呈；因此想起乾隆二十二年本省茶陵州生员陈安兆，字含怀，著有《大学疑思辨断》等书。当时巡抚把这些书作为逆书办理，书上奏后，奉到御批，说他所作的书并不是背叛朝廷，和胡中藻的逆书不同，于是将陈安兆释放。这件事全省人人传诵，都认为皇上宽大。我当时听说这番话，强行记在心里。因为我写这部书，意在使国本笃厚，所以在序文中引入从前的御批，表示此书并不是妄议朝政。末尾又说“虽说是戆直，实际上没有背叛”，原本是为了说明它不是逆书。陈安兆和胡中藻的原书，我确实都没有看过。于是查得乾隆二十二年以前，前任巡抚富勒浑、前任学政毛辉祖任内，将茶陵州生员所著《大学疑思辨断》等书进呈，奉旨不必办理，钦遵在案，与犯人供词相符。臣查该犯立意著书，从乾隆四十六年起直到现在已经八年，为什么还没有完成，而且抄本也只有这二十多页，显然有抽出收藏、隐匿不交的情弊。再者，他的长子贺家瑞、弟弟贺世咏，都是生员；侄子贺家彦也是监生，必定有共同商议、帮助捏造的情事。而且书中有涂抹、删改，既有正面书写，也有旁边补写，还有破损之处，想来是与人商议后随时修改，也必定有参与订正、传抄的人。再加严厉审讯，据供称：这部书因为是闲暇时随意拼凑，所以多年没有完成。我的弟弟和侄子都住在乡间，平时因为我的性情不好，向来相处不和。

译我在城中的祠屋著书，从不与他们往来；偶尔因祭祀祖先来到祠屋，因为平日关系不亲密，不过说几句话就分别了，并没有商议共同编造。大儿子贺家瑞是乾隆四十七年入学的，曾到住处看过这部书，多次劝我烧掉，我没有听他。其余子侄、孙子都在乡间务农，不懂文理。亲友们平日也不相往来，从没有给别人看过。书中的圈点是我认为得意的地方；涂抹删改，是按照我的想法随时修改确定的，都是一个人的笔迹。破损之处是无意中扯破，并没有撕掉字迹。因为书没有完成，所以没有和别人传抄。这些都是实情。犯人的弟弟贺世咏、儿子贺家瑞等人的供词，都与该犯所供相符，似乎没有隐瞒。臣查捐官的规例早已停止，乾隆五十一年又奉到圣旨，明确指示禁止开捐；而且屡次实行大挑，优待寒苦而有才的士子，疏通正途，这是特别的恩典和空前的制度，从古以来没有过，如今正途毫无阻塞。至于贪官危害百姓，科举出身的官员中也有很多败坏操守的人，岂能只归咎于捐纳官员？正值纲纪肃清之时，惩治贪官污吏，法令严明，各级官吏实在没有危害百姓的事情。何况我皇上爱护养育百姓，减免粮税，屡次施降恩泽；凡是有生命、有气节的人，无不感激称颂皇上的仁德，感受深入肌肤骨髓。该犯身为告给衣顶的生员，不安守本分，反而逞露凶悖残暴的性情，妄自诋毁朝政，肆意悖逆，实在是人人都愤恨、天地也不能容忍。查律文规定：“大逆罪凌迟处死；正犯的子孙、兄弟以及兄弟之子，年满十六岁以上的都斩首；十五岁以下的，以及正犯的妻子和儿媳，交付功臣之家为奴；正犯的财产没收入官；知情而窝藏者斩首”等语。贺世盛应依大逆律，凌迟处死，仍传首到该犯原籍地方枭首示众。贺家瑞身为生员，既然亲眼见到父亲贺世盛著写悖逆书籍，因劝阻无效而听任其藏匿；他知情窝藏，与大逆罪缘坐两项罪名相同。贺家瑞是贺世盛的次子，贺本约是贺世盛的长孙，贺世咏是贺世盛的亲弟弟，贺家湘、贺家斗、贺家彦、贺家琏、贺家珩是贺世盛的亲侄子。虽然审讯时都说不知情，但属于正犯的子孙以及期亲弟侄，按律应当缘坐；他们都已年满十六岁以上。贺家瑞、贺家端、贺本约、贺世咏、贺家湘、贺家斗、贺家彦、贺家琏、贺家珩均应依法拟判斩立决，并先行刺字。贺世盛的孙子贺麒麟、贺又麟、贺三麟、贺仍麟、贺吉宁都在十五岁以下，应与贺世盛的妻子谷氏、儿媳刘氏、李氏一同交付功臣之家为奴。贺世盛的女儿贺氏早已出嫁，嫁陈以贵为妻；以及他的孙女达秀，按律不连坐，都不必议处。正犯的财产，命令该县确实查明后依法没收入官。还有按律应当缘坐的犯侄贺家瑾，严令缉拿，捕获后另行结案。贺世盛、贺家瑞、贺世咏三人的生员衣顶，命令学政革除名籍。贺家彦的监生捐照，命令追回并注销。再查该犯书中所指各件控告案件，只有前署耒阳县知县李逢升在乞丐伍大胜病死一案中，误报为初谷发将其殴打致死；经臣审明后，已将知县李逢升参劾革职问罪。其余各案据供都属于年代久远之事，现命令调取案卷查明，分别按虚实办理；历任失察官员的职名，另行查明后咨文参劾。所有查拿生员著作逆书、审明定拟的缘由，理应会同湖广总督臣舒常、湖南学政臣钱沣，恭敬缮折具奏；并另行缮写供单，将原书逐条签出，恭敬呈给皇上御览。伏请皇上明察，下令法司核议回复后施行。再者，本案关系到著写逆书，情节和罪行重大，不便稍微拖延公开处决，所以谨由驿站以四百里加急驰奏，一并陈明。谨奏。乾隆五十三年七月十二日奉朱批：大学士、九卿会同法司核拟，迅速奏报。钦此。嵇璜等遵照圣旨核议拟罪的奏折。军机处档。大学士臣嵇璜等谨奏：为遵照圣旨核议拟罪并迅速奏报一事。据湖南巡抚浦霖奏，耒阳县生员贺世盛潜居县城，替人撰写状词，编造著写逆书，审讯后拟定罪名治罪，具折奏报。乾隆五十三年七月二十三日奉朱批：大学士、九卿会同法司核拟，迅速奏报。钦此。臣等会议认为：据湖南巡抚浦霖奏称，贺世盛是耒阳县学增生，现年六十九岁。至于现已命令调取案卷、查明后分别按虚实办理等语，全文见前面浦霖的奏折，均应按照该抚所奏办理完结。又据该抚奏称，历任失察官员的职名另行查明咨文参劾等语，应命令吏部、兵部行文该督抚，查取相关情况送部办理。历任学政失察的罪责，也一并查明后分别办理。又查该犯书中说，官府征收漕粮时淋尖、踢斤、高价折收，并说巡抚在省内捐官等语。这些是否是该省各地官员征收漕粮时违法多收、折价收取，遇到官缺便设法钻营，而上司收受他们的贿赂，因而徇私升迁调任，导致该犯借此作为口实，也不能不彻底查究。查毕沅新近授任湖广总督，湖南也在其管辖之内；而该犯所说的各种弊端都不是毕沅任内发生的事情，他没有需要回护之处。应命令该督到任以后，暗中访查并严格查办是否确有该犯所说的各种弊端，据实具奏。所有臣等会同迅速拟议的缘由，理应恭敬缮折具奏，请皇上降旨。乾隆五十三年七月二十四日。大学士臣嵇璜 大学士伯臣和珅 大学士臣王杰 协办大学士公臣福康安 协办大学士臣刘墉 署吏部尚书臣绰克托 吏部左侍郎臣玛兴阿 吏部右侍郎臣保成 户部尚书臣董诰 户部左侍郎臣诺穆亲 户部右侍郎臣蒋赐棨 户部右侍郎臣汪承霈 礼部尚书臣德保 礼部尚书臣纪昀 礼部左侍郎臣达椿 礼部左侍郎臣刘跃云 礼部右侍郎臣德明 礼部右侍郎臣邹奕孝 兵部尚书臣彭元瑞 兵部右侍郎臣伊龄阿 兵部右侍郎臣赵 刑部尚书臣喀宁阿 刑部尚书臣胡季堂 刑部左侍郎臣穆精阿 署刑部右侍郎臣虔礼宝 刑部右侍郎臣阮葵生 工部尚书臣福长安 工部尚书臣金简 工部左侍郎臣韩鑅 工部右侍郎臣阿弥达 工部右侍郎臣管干珍 都察院左都御史臣觉罗阿扬阿。都察院左都御史臣李绶 都察院左副都御史臣觉罗巴彦学 都察院左副都御史臣哈福纳

译通政使司通政使臣梦吉 通政使臣吉梦熊 通政使司副使臣武隆额 通政使司参议臣七十五 通政使司参议臣王尔烈 大理寺卿臣富炎泰 大理寺卿臣赵佑 大理寺少卿臣良成 大理寺少卿臣蒋曰纶 宽免贺世盛及其子侄等人罪名的谕旨。军机处档、实录、圣训、圣德门卷五。昨天据浦霖奏报，审拟私自编造逆书的耒阳县生员贺世盛一案，依大逆律凌迟处死，并使其家属缘坐；同时将搜获的《笃国策》抄本呈上御览。朕随即批示交大学士、九卿会同法司核议拟罪，迅速奏报。今天大学士等已经按照拟议具奏，请求降旨。朕阅览奏折，其中指出该犯所说捐纳途径终究以钱财为目的，有妨碍正途以及拒绝劝谏等语。朕即位五十三年，普遍免除天下地丁三次，减免漕粮两次；每逢水旱偏灾，无不立即予以减免和赈济。加上浙江修筑海塘，以及河南豁免摊征银两，凡是为了让财富留在百姓手中、为保护乡里百姓而采取的措施，总计不下亿万，朕从未稍有吝惜。此前河南河工和四川运粮两次开捐，是因为当时河务工程紧要，军需用度繁多，府库储存不足以拨给；而且康熙、雍正年间曾有因公准许捐纳的成案，朝廷大臣有人据此请求，所以才依照旧例暂时开放，作为一时权宜之计。然而不久便停止，也是因为捐钱授官本来就不是好的政务，又担心杂流因此一并进入仕途，造成仕途阻塞，所以捐例只能暂时实行，不可长久实行，特地下令停止。自停止以来已经十多年。乾隆五十一年，督臣李世杰、书麟、李奉翰等以江南黄河、运河两河多处决口漫溢，抚恤、堵筑等事务所需费用较多，联名奏请开捐；朕当时认为此事绝不可行，明确降旨训饬天下，人人都知道。甘肃捐监的规例，也是因为地方官和地痞包揽折收、借机滋生弊端，永远停止。朕如果真是为了聚敛钱财，那么两次捐纳所得还抵不上一次普遍免除的数额，这也是人人知道的。哪里会有陈奏请求停止捐纳，朕反而拒绝不接受的事情？贺世盛身列胶庠，据他供称曾看过邸报，难道乾隆五十一年朕训饬李世杰等人的谕旨，他独独没有看见吗？他竟敢因为科举功名没有实现而心怀怨愤，私自著书怨望。大学士等拟判凌迟并缘坐，确实是按律办理。这种狂妄悖逆的人，如果竟然从宽处理，让他安坐牢狱，势必更加肆意狂吠。又如曾静，罪大恶极，寸磔也不足以抵偿其罪，反而还牵累他的家属。只是想到该犯毕竟是因科场失意、贫苦无聊，拾取传闻私自抄写，借此抒发郁闷，与公开肆意悖逆的人还略有区别。因此贺世盛著从宽改为斩决。至于他的儿子贺 家瑞看见父亲所抄的书中有许多违碍之处，多次跪下劝他烧毁，还算知礼守法。可是该犯执意不听，最终导致事情败露。这种无知而妄自作为的人，不仅自己触犯法律，还不顾及子弟，因缘坐罪使他们一同陷入死刑。朕心中反而觉得不忍；而且其余子侄孙子，据该抚查明，都在乡间务农，不通文理，既未告发首举，也有可以原谅之处。贺世盛名下按理应当缘坐的犯人，全部加恩免除缘坐，一概释放。并命令该抚立即把这道谕旨交给该犯阅看，然后再执行正法，使他知道祸患是自己造成的。朕在法律之外施行仁慈，不因该犯言语涉及违悖，就牵连到他的儿子和孙子。该犯也应当低头接受死刑，死而无怨。其余依照所议办理。钦此。乾隆五十三年七月二十四日 第四辑 刘翱供状案 颜希深奏报刘翱呈缴悖逆书本的奏折。缴回朱批档。兵部侍郎臣颜希深跪奏：为奏报一事。本年五月初四日，安化县百姓刘翱到臣衙门禀呈供状书一本。臣见其形迹诡异，当即率同在省的司、道官员，据其供称：“我是安化县人，住在归化乡地方，今年八十六岁。儿子叫刘会海，孙子大的叫起盛，二十三岁；小的叫选成，十七岁，都在家中。我自幼贫苦，读书没有成就，这部书是自己陆续编集的。前年叫侄子刘维经抄写，这个侄子去年十一月病死。雍正年间，我曾把这部书在吴学院面前呈过，被没收。乾隆四年，我又呈请安化县知县转呈，被驳回。乾隆十年，又在蒋抚院面前缴过，承蒙逐条指驳。如今听说各地都在呈缴遗书，所以到省城来呈缴。”等语。查验其人，衰弱老迈，年老龙钟，两耳重听；当即派委员到他在省城的住处搜查，没有其他字迹和物件。臣查乾隆十年，前任巡抚臣蒋溥任内驳回原案，情况相符。又与司、道官员共同仔细核查书本，其中有许多悖逆字句。臣查刘翱只是一个平民，却竟敢妄议国政，已经属于狂妄荒诞；而且捏造圣祖仁皇帝谕告陈鹏年的谕旨，并妄议世宗宪皇帝从藩邸继承大统之事，毫无顾忌。他指斥吕留良、曾静、唐孙镐的地方，又是根据什么考据而来？书末所说在承接国运之际妄发议论，哪一代没有这种情况？又说“是非之心，人皆有之”，他的用心更不可追问。像这样的违法之徒，已经丧心病狂，实在令人发指。而且恐怕另有悖逆字迹及主使、帮助他的人，若不彻底查明并从重治罪，就不足以遏制邪说、端正人心。除一面命令长沙府知府蒋曾炘（朱批：“此人是何处人？”）率同试用知县汪朝銮，赶赴该犯原籍家中逐处细致搜查，将犯属、地保一并捉拿押解到省，逐一严审，查明是否有帮助他的同党，以及刘维经是否为其抄写、是否已经病故，彻底追究，另行从重拟罪具奏外，关于该犯刘翱呈出的书本及其缘由，臣谨会同湖广督臣三宝，先行缮写奏折恭敬奏报，并将原书恭敬呈上御览。伏请皇上明察并训示。谨奏。乾隆四十三年五月初八日。朱批：已经有旨了。

译申饬颜希深办事不够精细的谕旨。军机处档、实录。乾隆四十三年五月二十三日奉上谕：颜希深奏报，有安化县百姓刘翱禀呈供状书一本，见其行踪诡异，当即率同司、道官员，据其供称：乾隆十年曾在蒋抚院面前缴过，承蒙逐件指驳；如今听说各处呈缴遗书，所以来呈缴。于是命令长沙知府蒋曾炘等赶赴该犯原籍家中搜查是否有悖逆字迹，另行从重拟罪等语。颜希深办理此事不够妥当。这种狂妄荒诞之徒，竟敢妄议朝政，即使查明除此之外没有其他违法字迹，也应当将他发遣外地，不可再留在内地滋生事端。从前蒋溥任内，该犯呈递此书时没有立即追究，反而逐条批驳，本来就是错误；但蒋溥已经去世，不必追究过去的责任。至于颜希深派员到该犯家中搜查是否有违法字迹，也是为了纠正蒋溥以前办理不当之处，本应选派籍贯不同、不同姓氏的大员前往查办。湖南所属共有九府，难道没有可以派遣的人，为什么偏偏命长沙府知府蒋曾炘前往？该府是苏州吴县人，与蒋溥同府同姓，怎么知道他不会回护？又怎么可以不避嫌疑？颜希深办事为什么会这样不精细？著传旨申饬颜希深，仍将查办、拟罪的缘由立即复奏，并谕知三宝。钦此。将刘翱发遣的谕旨。军机处档、实录。乾隆四十三年五月二十七日奉上谕：此前据颜希深奏报，安化县百姓刘翱禀呈供状书，现在正在查办的一折，因为所派委员不妥，已经传旨申饬了。这种狂妄荒诞之徒，妄自发表议论，可见他平日就不能安分。即使查明没有违法字迹，也应当将他发遣外地，不可再留在内地滋事。估计李湖此时应当已经到湖南赴任，颜希深自然应当交代事务进京。刘翱一案，应由李湖接办。著传谕李湖：审拟此案时，如果查明他家中没有其他悖逆书籍，就将该犯发遣乌鲁木齐等处，以示惩罚警戒，不得因为他年已八十多岁而稍有姑息。将此谕由四百里驿递传达知悉。钦此。李湖奏报改派人员再次到刘翱家中搜查的奏折。军机处档，缴回朱批档。湖南巡抚臣李湖跪奏：为钦奉谕旨查办并复奏一事。乾隆四十三年六月初六日，承准大学士公阿桂、大学士于敏中通过廷寄传来五月二十六日奉上的谕旨：此前据颜希深奏报，安化县百姓刘翱禀呈供状书本等情，见本案本页。钦此。臣遵照旨意接到寄信。查本案，臣于六月初二日到任，接到前任巡抚臣颜希深移交的卷宗，逐一检阅。原先被委派的长沙府知府蒋曾炘，带同试用知县江朝銮，先于五月初六日赶赴安化县归化乡刘翱家中彻底搜查，没有其他违法字迹。所存书籍，都是《四书》《五经》及杂文等类。替他抄写供本的刘维经，确实于上年十一月三十日病故；并在他家中起获刘翱交给其抄写的底稿，与呈缴的原本相符，同时将犯属、地保押解到省听候审讯等情，均已在案。臣正在提讯犯人亲属之际，钦奉谕旨，指出搜查的蒋曾炘与从前办理错误的蒋溥同府同姓，难以保证不会回护，由此可见皇上圣明，察照得无微不至。臣接到廷寄后，立即另行委派因公来省、籍贯浙江的衡永郴桂道汪新，连夜赶赴刘翱家中再次详细搜查，并命令他就近查究是否有同党合著、伙同隐匿的情弊。臣一面率同两司提解刘翱，亲自加以查验。该犯年老龙钟，两耳重听，应答糊涂。于是把供状中的情况全部仔细追问，据他供称：这部书确实是我在雍正年间自己编写的，没有共同著作的人。从前呈献它，是希望得到录用；如今听说查缴遗书，所以把原本呈出，没有其他情况，也没有另外的违法字迹等语。臣查刘翱只是一个平民，竟敢妄自议论，干犯国政，可见他平日不能安分。等委员汪新查复到达后，臣将率同司、道官员再次严加追究，从重办理，决不敢因为他年过八十而稍有姑息。所有现在奉到谕旨、查办本案的缘由，理应恭敬缮折先行复奏，伏请圣上明察。又因本案关系四百里传谕，所以由驿站驰送，一并陈明。谨奏。乾隆四十三年六月初十日。乾隆四十三年六月二十日奉朱批：知道了。钦此。颜希深奏报办理刘翱逆书案件的奏折。缴回朱批档。兵部侍郎臣颜希深谨奏：为遵旨复奏一事。臣于六月初四日从湖南省城起程，十一日抵达湖北武昌地方，正好遇到携带奏折返回的差弁，承准大学士公阿桂、大学士于敏中通过廷寄传来乾隆四十三年五月二十三日奉上的谕旨：“颜希深奏报，有安化县百姓刘翱禀呈供状书一本，见其行踪诡异等情。见本案一页。钦此。”臣跪读之下，惶恐无地自容。遵旨查办此案，该犯刘翱籍贯居住在长沙府所属安化县；他呈缴原书时，臣查看其中任意妄谈、悖谬荒诞的各种内容，实在担心此外还藏有违法字迹，也担心该犯家中听到消息后私自销毁违法字迹，所以就近委派长沙府知府蒋曾炘，带同候补知县汪朝銮，连夜赶赴搜查。当时完全没有考虑到蒋曾炘与前任巡抚臣蒋溥同府同姓，办理时难免回护，确有应当避嫌之处。如今承蒙圣明指示，才如同梦醒；臣粗疏庸昧，实在无从为自己辩解。至于本案，现已据蒋曾炘等将该犯刘翱家中所有字迹，以及前任巡抚臣蒋溥原先发下的批驳告示一并起获呈送。臣逐一仔细检查，除鄙陋文词和亲友往来书札外，没有另外的违法字迹。臣当即命令各司、道详细复核，并令将该犯所有亲属拘齐到案，由委员审讯拟罪，正在录取供词、详细上报。恰逢新任巡抚臣李湖于六月初二日到省接任，臣随即将本案原委详细说明，移交他接办。所有臣办理刘翱一案的缘由，理应据实复奏。伏请皇上明察。谨奏。乾隆四十三年六月十三日。朱批：览。

译李湖奏报查缴刘翱藏书及审拟情形的奏折。缴回朱批档。湖南巡抚臣李湖跪奏：为遵照圣旨审讯拟罪并复奏一事。乾隆四十三年六月初六日，承准大学士公阿桂、大学士于敏中通过廷寄传来五月二十六日奉上的谕旨：此前据颜希深奏报，安化县百姓刘翱禀呈供状书本等情，见本案二页。钦此。臣遵旨接到寄信。臣到任后，接到前任巡抚臣颜希深移交的本案，立即另行委派因公来省、籍贯隶属浙江的衡永郴桂道汪新，前往安化县刘翱家中复查研究，确实没有另外的悖逆违法字迹，也没有知情共同编写的人。臣随即率同司、道官员提解犯人，再加追究，并查核其供状本中所列各条，都是妄自干涉国政，已经属于狂妄荒诞。至于供状后幅增列因奉旨查缴有关忌讳书籍一事，该犯竟说自古以来在国运承接之际，妄自发表议论，哪一代没有这种情况？又说“是非之心，人皆有之”，还说这是不得已的呼喊，不顾身份地狂妄请求交法部按律拟定重罪，心甘情愿。追问他究竟是什么用意，据称听说皇上命令查缴销毁违碍藏书，必然怀疑士民会有议论，所以他特意叙述前面的事情，稍微消除圣上的疑虑，希望免于查缴等语，尤其违法。虽然现在搜查他的家中，没有另外发现悖逆书籍，但仅根据该犯所呈供状及审讯供词，前后狂妄荒诞的情节，实在是法律不能宽赦的。臣私下思考，严明刑罚是为了辅助教化，铲除奸邪才能使善良百姓安定。臣到湖南任职，处理政务刚满二十天，留心观察该省民俗，发现百姓刁悍、喧嚣、好争讼已经成风，士人习气浇薄，尊卑秩序混乱；凡是稍微识字的人，连句读都没有弄明白，动不动就舞文弄墨，冒犯上级而不知等级，这种积习相沿，竟安然不以为怪。如果不申明国家法典，给以创惩，使人人知道警戒改过，必然会使旧有的恶习日益加深，不知大义，这与风俗人心关系极大。除将刘翱一犯依法审拟斩决，另行缮折奏请圣上裁决外，所有臣查办审拟的缘由，理应恭敬缮折复奏，伏请皇上明察。谨奏。乾隆四十三年六月二十六日。朱批：知道了。

译李湖奏报：“刘翱私自编写供状，依法应斩决。”的奏折。缴回朱批档。湖南巡抚臣李湖跪奏：为审讯拟罪并具奏一事。查安化县百姓刘翱禀呈供状书本一案，已经前任巡抚臣颜希深缮折奏报，并将原书恭敬呈给皇上御览。臣到任后接到移交的卷宗，先前任巡抚已经委派长沙府知府蒋曾炘带同试用知县汪朝銮，赶赴刘翱家中，查明没有其他违法字迹。替他抄写供本的刘维经，确实于上年十一月三十日病故；并在他家中起出刘翱交给其抄写的底稿，与呈缴的原本相符，同时将犯属、地保押解到省听候审讯等情，均已在案。臣实在担心该府、县等人搜查仍有未尽之处，又另行委派因公来省、籍贯隶属浙江的衡永郴桂道汪新，连夜赶赴刘翱家中再次详细搜查，并命令他就近查究是否有共同编写的同党，或代为隐匿违法字迹的情弊。臣一面讯取刘翱亲口供词，先行复奏在案。现在据该道汪新禀报：他于六月初八日戌时到达安化县，初九日便率同代理县令詹斌，赶赴距县城七十里的山口刘翱家中，彻底搜查，确实没有悖逆违法字迹。又传集该户的族人、新近邻居等审讯，刘翱平日性情暴戾，行事乖张，为乡党共同憎恶，彼此不相往来；没有共同编写的同党，也没有替他隐藏违法字迹，都是自己招致罪责等语，禀报回复前来。臣率同司、道两级官员提审刘翱，详细审讯如下：刘翱读书没有读成，只粗略懂得一些文义。雍正年间，他听说谕旨命令大小臣工分条陈述政事的利弊，便想逐条议论地方时事，请求本省官员代为转奏，希望得到皇恩录用。雍正八年至九年间，他访查本省正在办理的事务，妄加自己的意见，胡乱议论改革，又把乡间老人传述的话和已经被察觉、办理过的案件，擅自记录下来，任凭臆想狂言，编成一部书，取名《供状》。雍正十三年，他到长沙省城，想去学政衙门投递，因为学政丁忧，未能投递。乾隆四年，他到安化县禀请转呈，经该县知县力暄春批示命令发还。乾隆十年二月，他又把书稿呈给前任巡抚蒋溥，当时蒋溥已经逐条指驳并加以训示。此后多年藏匿居乡，株守家中。到乾隆四十一年，听说钦奉谕旨查缴遗书，又想呈献，便把原来保存的旧本加入前任巡抚蒋溥的驳语。又因为查缴书籍的圣谕中说，凡是有关碍、触犯忌讳的书，一律命令缴出烧毁，刘翱就在《供状》后添写道：自古国家气运相承之际，妄自议论的人，哪一代没有？又说：“是非之心人人都有；不得已而发出的呼声，不自量力地妄自狂妄，愿交刑部依法拟处重罪，也心甘情愿。” 他让同姓但不属于同一宗族的刘维经在家中誊写。乾隆四十三年，他从家中出发，假称要到益阳求医治病，让工人张四挑着行李到省城。五月初四日，他到前任巡抚颜希深的衙门禀呈，当即被拘拿审办。臣问道：供状中议论改革的各条，都是多年前的旧事，有的已经有成例，有的另有章程，如今又重新呈出，究竟意欲何为？至于所指官吏借事贪赃，有什么凭据？还要追问是否有共同编写的人？此外还有什么不法字迹，保存在哪里？臣再三驳诘。刘翱供称：从前递呈《供状》时，原有邀求皇恩的妄想；今年自己已经衰老，没有别的企望。因为编写这部书曾耗费数年心力，其中或许有可取之处，也不能确定，不甘心使它埋没，便借查缴遗书的机会，又来呈缴。这部书中的各条确实都是多年前的旧事，所说官吏贪婪索取，都是从前听来的传闻，并无确实凭据。此书确实是他一人编写，没有同谋；此外没有保存其他不法字迹。臣又追问他书尾最后一页新添的内容：“自古国家气运相承之际，妄自议论的人，哪一代没有？又说：‘是非之心人人都有；不得已而发出的呼声，不自量力地妄自狂妄，愿交刑部依法拟处重罪，也心甘情愿。’” 这是什么意思？刘翱供称：因为听说皇上查缴违碍藏书，必然会怀疑士人百姓妄自议论，所以特意叙述我朝圣圣相承、恩德深厚于百姓；即使有内心不平和狂妄的笔墨，又怎忍心保存，以此稍稍解除圣主的疑虑，希望免于查缴；即使甘愿按重罪定拟，也心甘情愿，这就是所谓“不得已之鸣”等语。臣私下思量，皇上查缴违碍书籍，是因为无知之徒肆意著述，所以要遏制邪说、端正人心。刘翱不过是一介小民，却不知安分守己，从前私自编写《供状》，妄图干预朝政，已经属于狂妄荒诞；如今又借查缴禁书之事，妄自揣测圣意，甘愿冒犯重罪而陈词，希望免于查缴，更属违法。虽然查明他家中没有其他悖逆书籍，也没有共同编写的人，但像这样狂妄违法的人，如果不明正典刑，就不足以警戒好讼之人、惩治积习。刘翱应依照“妄布邪言为首斩决”例，请旨立即正法，并把此犯犯罪经过和缘由遍告全省士民，以昭示警戒。代为抄写供状的刘维经已经病故，应不必议处。亲属等人都只是乡村农民，不懂文义，审明确实不知情、没有同谋，应与无关人员一概释放。稿本结案后销毁。前任安化县知县力暄春，对于刘翱呈缴书稿一事没有详细追究办理，反而轻纵，罪责无法推辞。该员籍贯福建，早已被参劾革职回籍，应移文福建省查办。所有审理办理的缘由，臣谨会同湖广总督臣三宝恭敬地写成奏折具奏，另行缮写供单恭呈御览。伏乞皇上明鉴，谨此奏闻。乾隆四十三年六月二十六日。朱批：交三法司核议拟定，迅速奏报。

译德保奏报“玩忽纵容刘翱的力暄春已经病故”的奏折，退缴朱批档。署理福建巡抚臣德保谨奏，为奏闻事。臣查，本年七月初九日收到湖南巡抚臣李湖的咨文，称安化县民刘翱呈递《供状》书，文辞多狂妄荒诞。审讯该犯，据他供称，此书曾于乾隆四年到前任安化县知县处，请求转呈，经该县知县力暄春批示命令发还等语。查力暄春是福建永福县人，早已被参劾革职回籍。除恭敬写折具奏外，湖南方面移文要求查明力暄春为何没有详细办理，并核实办理等事，咨文移送到臣。臣当即急速通知按察司，会同布政司，立即命令府、县拘提查办。现在据藩、臬两司转据摄理福州府事盐法道陈淮详报：查力暄春早已迁居省城，已于乾隆三十四年去世。于是提审力暄春之子力绍宗，并传唤族人、邻居、保长等人查讯。据力绍宗供称：其父力暄春于乾隆四年选授安化县知县，乾隆七年被参劾革职回籍，于乾隆三十四年九月二十二日病故；现在棺柩暂厝在北关外梅柳地方，尚未下葬。当年在安化县任职时，只有其兄力大寅随任，年仅六岁，力绍宗当时尚未出生。刘翱呈递书稿为何没有被详细办理，确实不知情。力大寅已经外出到漳州经商等语。拿这些话质问族人、邻居和保长，他们的供词也相互符合。于是带同力绍宗前往梅柳地方勘验，只见那里暂厝棺柩一口，棺上刻有“传山”名号。邻人等人一致供称确实是力暄春的棺柩。取得结状，连同详细报告送到臣这里。臣又亲自提审力绍宗等人复核，供词没有差异。查力暄春对刘翱呈递的狂妄荒诞书稿没有详细办理，确实属于玩忽纵容。如今力暄春已经于乾隆三十四年去世，他在安化县任职时，儿子力大寅年纪尚幼，力绍宗尚未出生，两人都不知道力暄春没有详细办理的事情，似乎并非故意狡辩。除移文答复湖南巡抚臣外，臣谨恭敬写折奏闻，伏乞皇上明鉴。谨奏。乾隆四十三年七月三十日。朱批：览。黎大本私自刊刻《资孝集》案。李湖奏报查办黎大本案缘由的奏折。军机处档案，退缴朱批档。湖南巡抚臣李湖跪奏，为据实奏闻，恭请圣上鉴察。臣到任后，收到前任巡抚臣颜希深移交的案件：临湘县民妇黎李氏控告监生黎大本私自刊刻《资孝集》，文辞多有僭越，并指控黎大本父子平日在乡里凭势武断、滋生事端等情。当即委派岳州府亲自前往搜查，起获书稿、雕版，提拿犯人到省城审办。后来据岳州府知府凤翔禀报，亲往黎大本家中查无其他违碍悖逆的迹象，已经将起获的《资孝集》书稿、雕版以及获得的《得失图》本先行解送省城；因犯人较多，等全部提齐后再继续解送。尚未来得及审办，案件便移交到臣这里。臣查阅卷宗，又有县民杨垂简因同一旧事到湖广总督臣三宝处呈诉，并附有沈唐逊先前在该县投递的呈稿。五月二十六日收到湖广总督臣三宝的咨文，称此案在南省先行发觉，雕版也已起获，应仍归南省查办，均有案可查。臣查阅，《得失图》是刊载坟山图形和碑记的书，《资孝集》是黎大本为母亲八十岁生日撰写诗文，供亲族称贺的集子。仔细核查集中文字，把黎大本的母亲比作姬、姜、太姒、文母；黎道魁在跋文中又称其为“女中尧舜”，其他比拟也多不合伦常，狂妄僭越之处很多。而向春锦所作诗中，竟敢触犯圣祖仁皇帝庙讳的第一个字，更加狂妄悖逆、违法。现已飞檄命岳州府迅速将有名的各犯全部提齐，亲自押解到省城，臣将率同司、道两级官员彻底追查，从重定拟具奏。其余臣接手并查办此案的缘由，臣谨会同湖广总督臣三宝缮写奏折具奏。起获《集图》二本，恭呈御览。伏乞皇上明鉴。谨奏。乾隆四十三年六月初十日。乾隆四十三年六月二十日奉朱批：览。钦此。

译三宝等奏报宣布谕旨的奏折，退缴朱批档。湖广总督臣三宝、湖南巡抚臣李湖跪奏，为遵照旨意宣谕，恭敬缮折复奏。乾隆四十三年六月二十九日亥时，收到大学士公阿桂、大学士于敏中的寄信，转达给湖南巡抚李湖：乾隆四十三年六月二十日奉上谕，据李湖奏，临湘县民妇黎李氏控告监生黎大本私刻《资孝集》，文辞多有僭越；又查出他所作《得失图》，刊载坟山图形、碑记，现已命令将有名的各犯全部提齐，亲自押到省城，彻底追究，从重定拟等语，并将图、集呈进。朕详细阅看后认为，《资孝集》中众人所作诗文，把他的母亲比作姬、姜、太姒、文母，都是迂腐荒谬、文理不通之人，胡乱引用古人，与今年巴延三所奏举人王尔扬代人撰写墓碑、随意使用“皇考”字样的情形相似，并不是狂妄悖逆、违法乱纪，不能与王锡侯那种公然悖逆相比。本来可以不必深究，更不应一概提审，牵连多人。但只须查明黎大本平日凭势武断、滋生事端各事是否属实；如果属实，也只须依照正在办理的刘翱一案审问拟罪，发往外地安置，就已经足以抵偿其罪过。所有该犯的亲属以及集子中列名的人，都不必提审追究，仍应把朕的旨意张示宣谕，使众人共同知晓。还要命令那些庸俗浅陋、没有见识的人今后作文都知道检点，不要再犯同样的过错而招致罪责。把这道旨意由四百里驿站传谕给李湖，并令三宝知悉。钦此，臣等遵旨将信寄来。臣等跪听圣训，仰见我皇上怜悯救恤愚昧之人的深厚仁意，确有网开三面之至意。于是遵旨将该犯亲属及集内列名的人一概释放，恭敬抄录皇恩旨意，刊印黄纸文书，发给南、北两省各属张贴晓谕，使所有人都知道。并责成各学教官向士民宣谕，今后作文务必留心检点，不得再有冒犯。各犯及其亲属听到后，不仅集内列名的人感激皇上仁德，欢声如雷，凡属士民无不歌颂圣德，共同承受皇恩造化，各自勉励改过自新。至于黎李氏控告黎大本凭势武断、滋事的各项罪状，臣李湖率同两司审理所得情况是：黎大本丢失骡头后，嘱托捕役王恩诬陷黎兴洪、杨垂简为盗贼；黎兴洪愤恨不甘，路上遇见黎大本的孙子黎景云拿着肉经过，便掌掴并夺走了肉；黎景云回家告诉父亲黎道魁，想投到明白事理的户保那里控告追究；黎兴洪的妻子李氏得知后前往争闹，因而受到斥责侮辱，愤怒激动而投塘，已有七人这样供述。岁养媳刘女牵着她的衣服同行，带得跌入水中淹死；李氏遇救得以生还等情。其中续供还供出重要证人何老六、何丙，必须提审他们，才可以定案。现在等待将他们提到审明后，按罪拟定，另行奏报。其余关于钦奉谕旨、张示宣谕的缘由，理应恭敬缮折复奏。伏乞皇上明鉴，谨奏。乾隆四十三年闰六月十九日。朱批：像这样没有什么要紧的事，何必用四百里驿站驰送？你怎么还如此不懂事？

译李湖奏报遵旨审理拟定黎大本等人罪名的奏折。军机处档案，退缴朱批档。湖南巡抚臣李湖跪奏，为遵旨审理拟定罪名并具奏。乾隆四十三年六月二十九日亥时，收到大学士公阿桂、大学士于敏中的寄信，传达乾隆四十三年六月二十日奉上的谕旨：据李湖奏，临湘县民妇黎李氏控告监生黎大本私刻《资孝集》等情，见本案一页。钦此。信件寄到臣这里后，臣已将该犯亲属及集内列名的人一概释放，恭敬抄录恩旨，刊印黄纸文书，发给各属张贴晓谕，使众人都知道。至于黎李氏控告黎大本凭势武断、滋生事端的各项事情，臣率同两司审理，供出重要证人何老六、何丙尚未到案，当即飞檄提拿，并将等待提到后审明、按罪拟定的缘由恭敬缮折具奏，均已备案。现在据署理临湘县知县汪朝銮申报，何老六、何丙早已外出，多次缉拿都未捕获等语。因不便让奏案长期搁置，随即提集现有犯人，臣率同兼署布政司事按察使塔琦、署理长沙府事务的宝庆府同知王用锷，逐一加以研审。黎大本为人粗鄙骄纵，性情又吝啬刻薄，以此成家，亲族邻里多有怨恨。乾隆四十二年七月二十七日夜里，他家被盗骡一头，报县后由差役王恩查缉。八月初十日，该差役在附近官庄团地方缉获另案偷猪的犯人何老六。黎大本得知后，把王恩请到家中查看被盗踪迹，并托他继续缉查访拿，许诺等追回赃物后酬谢三千文钱。王恩问附近有没有盗匪，黎大本便说族叔黎兴洪曾在乾隆三十五年因偷谷被查获，已有官府责罚案底；又说此前骗取这头骡子的蒲圻县人王永太寄住在杨垂简家，而杨垂简正是黎兴洪的表兄，两人都很可疑，嘱咐王恩把他们捉拿送官，追查骡头自然就会有下落。当时何老六在旁边听见了这些话。王恩先拘押黎兴洪审问，黎兴洪不承认，王恩追问他是否知道可疑之人，黎兴洪害怕拷打，便混乱地说出何丙的姓名来搪塞。王恩又以还有姓杨的人为由追问，黎兴洪逐一指出几个姓杨的人，都说不是；后来王恩指出杨垂简的名字，黎兴洪才表示是他，于是王恩把黎兴洪送到县里。署理县令张应桐审问，黎兴洪仍不承认；王恩禀报说黎兴洪曾指出何丙、杨垂简的名字。署理县令传唤二人到案，审查没有盗骡证据，只有何老六偷猪一事属实，于是杖责处置何老六。认为王恩不应妄自拘拿黎兴洪等人，便打满杖并革除差役，将黎兴洪、杨垂简等释放。黎大本因为王恩受到牵连，送给他四百文钱，但原先答应的谢钱并没有给。黎兴洪获释后，何老六告诉他这是黎大本嘱咐捕役诬陷牵扯他的事情，黎兴洪心中愤恨。九月初六日，黎大本的小孙子黎景云从平水铺买了猪肉，路上遇到黎兴洪。黎兴洪找茬斥责，黎景云回骂，黎兴洪便掌掴并夺走猪肉离去。黎景云回家哭着告诉父亲黎道魁，黎道魁前往投告户保，声称要以拦路殴打抢夺之事报官。黎兴洪的妻子李氏听说后害怕，带着七岁的幼媳刘女到黎大本家争辩阻止，请求不要报官。当时黎大本父子都不在家，李氏受到黎大本的妻子李氏辱骂；黎李氏受骂后不甘，又害怕丈夫到官府会获罪，愤怒激动而投塘，并把牵着她衣服同行的刘女带得跌入水中。黎李氏被救后活了下来，刘女滚入深水处溺死。黎兴洪回家得知后，报县验尸审讯，层层详报并命令审理。当时有县民沈唐逊，因为乾隆四十年黎大本母亲做寿征诗时曾送诗祝贺，诗句含有讥刺意味，黎大本看见后撕毁了诗稿，沈唐逊因此愤怒。乾隆四十二年八月间，他看见黎大本汇编刊刻《资孝集》，认为其中引用典故僭越妄妄，便到县里首告黎大本。黎大本害怕此事牵涉亲戚陈汉章、黎光汉，便请他们代为说和，出给白银六十两，想让沈唐逊到县里投递息讼结案的文书。沈唐逊骗得银两，却没有投递息讼文书。后来沈唐逊送给陈汉章白银二两、钱二千文作为酬谢；黎光汉有事先回去了，没有给他酬谢。杨垂简因为记恨黎大本嘱托捕役诬陷拘拿他的仇怨，本年正月间得知此事，便与黎李氏商量，先后到督、抚两衙门首告。再三审讯，除此之外没有其他凭势武断、违法的事情。查黎大本丢失骡头后既已报官，本应听任官府缉拿，却因为怀疑盗窃而嘱托捕役妄自拘拿、追查，已经属于故意生事、扰害他人。至于刘女虽然是因黎李氏投塘时带她跌落水中而死，但黎李氏因为请求免于报官未能如愿，竟至情急拼命，由此已经可以清楚看出黎大本平日凭势压迫乡里。像这样的恶棍，不便留在内地。黎大本应依照恶棍生事扰害良民发遣例，革去监生身份，改发乌鲁木齐等处安置。捕役王恩虽然审明没有私自拷打、索取、诈骗的事情，但听从黎大本指使，诬陷并拘拿他人，情节特别可恶；仅仅打满杖革除差役，不足以抵偿罪过，应予减等定罪。黎大本发遣之罪，按一等杖一百、徒三年论处。沈唐逊以首告《资孝集》为借口，恐吓索取黎大本九五平色银六十两，折合实收库纹银五十四两一钱五分。应依恐吓取财罪，按赃额准盗窃论，并加一等的律例办理。盗窃赃银五十两，杖六十，徒一年；加一等后，应杖七十，徒一年半。陈汉章、黎光汉因为是亲戚，代为说和，并没有共同参与恐吓诈骗，都依“不应重”律，杖八十。黎道魁因为儿子被夺猪肉，向户保投告理论，所说报官之事尚未成为事实，而且没有与黎李氏见面，审明没有凌逼等其他情节，应请免予议处。各犯所得赃银、谢礼，都依法追缴入官；其余相关人员均无干，一概释放。何老六等免予提审质讯；盗失的骡头已经缉获，另行结案。所有审理拟罪的缘由，理应会同湖广总督臣三宝恭敬缮折具奏，另行缮写供单恭呈御览。伏乞皇上明鉴，谨奏。乾隆四十三年七月二十六日。乾隆四十三年八月二十九日奉朱批：交刑部议奏。钦此。

译陶煊、张灿共同编纂《国朝诗》的案件。李湖奏报查办违悖诗集的奏折。军机处档案，退缴朱批档。湖南巡抚臣李湖跪奏，为查办违悖诗集，据实奏闻。臣查，湖南省查缴违碍书籍一事，臣于本年六月到任后，据司、道等官报告，先后由委员查访缴获各书，共八百八十余部，呈送臣处；臣奏明后，已经解交军机处进呈销毁。后来担心委员查办不周，如今又从各地绅士中慎重选取数人，增派分头查办，并已会同督臣三宝具奏备案。现在据布政使陈用敷、按察使塔琦、驿盐道纪淑曾会同禀报：据试用训导刘旦查缴违碍各书，其中有本省人刊刻的《国朝诗》一部，注明为长沙陶煊奉长选、同里张灿岂石共同编纂，内有屈大均等应当禁止的诗句。因为当时只有一本，无法凭此查阅，便立即密令署理长沙府知府王用锷查明：陶煊是宁乡县人，张灿是湘潭县人；府志、县志中记载陶煊选有《国朝诗》的及《唐律分注》两种。于是委派署理知府迅速前往宁乡县，会同知县杨琏、教谕谢廷献查明：陶煊是监生，于雍正六年去世。官员亲自到陶煊家中追查，陶煊之子监生陶士交出不完整的《诗的》二十六本，雕版一千二百八十三块，残缺雕版一十五块，仍缺二十六块；这些是选刻各省人士诗作的书，其中还包括陶煊自著《石溪诗钞》、张灿自著《石渔诗钞》。又据交出的材料，陶煊曾祖陶汝鼐所著《荣大堂集》二本，其雕版原来保存在分居堂弟陶士伦家中，因年代久远、残缺而烧毁；此外缴出《唐律分注》二本、《广舆记》一部，共十二本。《唐律分注》的雕版据供已经卖给省城二酉堂书店。提审监生陶士伦，他承认《荣木堂集》的雕版确实属于他家；又据教谕谢廷献查访，监生酆命云交出不完整的《诗的》二十二本，生员饶光裕交出《荣木堂集》四本。于是先将各书、雕版以及陶士、陶士伦一同由委员解送省城；随即赶赴湘潭县，会同知县白璟查明：张灿曾任大理少卿，于乾隆十八年去世。官员亲自到他家搜查，除通常的各类经史书文及零星诗稿、册页外，没有保存《诗的》和《石渔诗钞》的原本，也没有其他违碍书籍。于是将其儿子、因病告假在籍的捐纳通判张之澴解送省城，并到二酉堂书店起获《唐律分注》雕版，与各书一并交给有关官司。又将各本不完整的《诗的》拼成一部，共三十二本，会同查阅《荣木堂集》和《诗的》两书，其中有的含有隐晦的怨恨诽谤，有的公然狂悖。即使陶煊自著的《石溪诗钞》中，也有违法字句。虽然本人都已经去世，但他的子孙没有在开始奉文查缴时主动呈缴，便难以稍加宽纵。至于已故官员张灿，既然与陶煊列名共同编纂，他的儿子张之澴现在又是职官，家中怎么会没有遗稿？应请严加参劾、审究拟罪。除起获的《唐律分注》查不出违碍内容，以及应当禁毁的《广舆记》存于局中汇缴外，理应将《诗的》等书呈送核办等情报到臣这里。臣担心查得不够彻底，又委派驿盐道纪淑曾前往宁乡县，并委派因公在省城的衡永道汪新前往湘潭县，再次详细查办。后来据这两位道员复报：已经赶赴陶煊、张灿两家详细确查，确实没有另外藏匿的遗稿及其他违碍书籍，申报复命到臣这里。臣督同提审犯人严厉讯问。据陶士供称：曾祖陶汝鼐是明末翰林，于康熙二十二年去世；其父陶煊于雍正六年去世。《荣木堂集》的雕版原来保存在堂弟陶士伦家中，因年代久远、残缺而烧毁；《唐律分注》的雕版于乾隆二十五年卖给省城二酉堂书店；《诗的》的书版是其父在江南刊刻后带回的，堆放在磨房中，因为篇页很多，从来没有刷印，也无人查看，以致残缺。父亲去世后家境贫困，以务农为生，父祖遗留下来的书从未查看，不知道其中有没有违碍内容。如今府、县官员到家中指名追查起获，便把不完整的书版和曾祖遗书一并缴出，并不是有意隐藏。据陶士伦供称：《荣木堂集》的书版因年代久远，搬移时散失了很多，留下也没有用处，又担心书中可能有违碍内容，便劈碎烧毁，确实如此。据张之澴供称：他的父亲张灿由举人选授知县，历任升至大理寺少卿，于乾隆十八年去世。过去是否与陶煊共同编纂，他当时年幼，确实不知情。他父亲遗书不多，乾隆三十三年因亲戚谢济世在广西刻书获罪，谢济世的儿子寄住在他家，委员奉文到来后，把家中保存的书籍全部搜出，解送到广东。家中确实没有《石渔诗钞》全稿和《诗的》全集留下，也没有隐匿的事情等语。查陶汝鼐虽是明朝遗民，但在我朝享受俸禄、居住土地，已经四十多年。其诗中含有怨恨之意，已经属于违法。至于陶煊所选的诗集，在康熙六十年间，把逆犯吕留良、屈大均等人的诗，以及其他人的讥刺狂悖诗句搜集选入其中。

译陶煊自己的诗钞中，也有很多悖逆荒谬之处。虽然本人都已去世，但他的子孙在奉文查缴之初并没有及时呈报首缴，直到如今指名查办，才据实缴出，难道还能以不知道为由推脱吗？至于张灿既然与陶煊共同编纂，又把自己所著《石渔诗钞》编入集内，为什么家中反而没有存稿？应请旨将其子、告病在籍的通判张之澴革去职衔，以便与已经咨文革去监生资格的陶士、陶士伦一并切实严加审究，分别定罪。除将现已查出的各书书名通行告知所属各地，并分别咨文各省一体查缴外，至于《诗的》中选录的各省作有讥刺狂悖诗作的人，是否另有专集刊行，也应一并咨明有关督抚，就近分别查缴审办，务必销毁干净，以杜绝邪说、端正人心。再者，湖南士人的风气浮夸、妄自矜夸著述，凡有编撰的书，往往把书名列入府志、县志来求取标榜。如今呈缴的《诗的》《荣木堂集》等书名，都刻入府志、县志之中。从前办理查缴时，没有按照志书记载逐一指查，实在是疏忽。臣现在已经率同司、道官员，把全省府、州、县志书中刊载的本朝及历代所著书集名目整理齐全，凡是过去没有呈缴的，都汇成清单抄发给有关州县，命令按照清单查缴解送省城，并增派委员仔细校阅。如果其中确实有足以供四库采择的书籍，就把原书整部解送京城书局，听候摘取选录。如果核查出有悖谬违法之处，就分别判定应当销毁或应当追究，奏明办理。倘若后代无人，原书已经散失，就取具族人、邻里的甘结，存案备案。像这样指名搜罗，虽然不敢期望全部查获，但比委员泛泛查访要稍微切实一些。而且全省士民近来又蒙受皇恩，皇上宽限两年，准许他们呈缴书籍而免罪，自然不会再有观望和顾虑。大小臣工只要遵守钦定期限，按照清单逐一查找，也不必担心有人隐匿遗漏。所有臣等现在查出的违悖诗集及分别办理的缘由，理应会同湖广总督臣三宝恭敬缮折具奏。先将缴到的《诗的》《荣木堂》各书另行缮写清单，恭呈御览；起获并保存的《诗的》雕版，等案件定案后解送京城销毁。伏请皇上明鉴。又因为此案关系重大，所以由三百里驿站递送，一并陈明。谨奏。乾隆四十三年十二月二十五日奉朱批：知道了。钦此。李湖奏报查出陶煊所选诗集的奏折。军机处档案。湖南巡抚臣李湖跪奏：臣承蒙恩准进京陛见，正准备封印后起程；现在据各司、道查出陶煊所选诗集，文辞多狂妄悖逆，现正奏明审理办理，容等此案审定后立即起程，理应附在此折后一并奏闻，恭请圣上明鉴。谨奏。乾隆四十三年十二月二十五日奉朱批：览。钦此。军机处奏报。军机处档案。据湖南巡抚李湖搜出明末翰林陶汝鼐所著《荣木堂集》及其孙陶煊与张灿共同选编的《国朝诗的》等书，共三十八本。奉旨命臣等复核。臣等详细查阅，查陶汝鼐是明崇祯癸酉科举人，后来授任检讨，似乎在福王时期以及入本朝后都没有出仕，享年八十多岁。他的诗序中又有自称“贫衲”的话，似乎曾经出家为僧，但没有考据可以证明，大概也是屈大均一类的人。至于《国朝诗的》，是他的孙子陶煊与张灿共同选编，于康熙六十年刊刻。所选诗作是从清朝建立初年至康熙年间人物的作品，如钱谦益、屈大均等人的诗文都被选入，其中字句也有违碍之处。谨将所有违碍诗句逐一签出，恭呈御览。又据江西巡抚郝硕查获江西南昌人黎祖功所著《不已集》以及黎祖功之父黎元宽所著《进贤堂集》等书，奉旨交臣等再次复核。臣等查黎元宽是明崇祯戊辰科进士；他的儿子黎祖功十七岁时就被盗贼杀死，没有后代。他所著《进贤堂集》《不已集》都有违碍语句，谨将原书缴进销毁，并行文各省巡抚，一体命令查禁。至于本案此前，李湖奏报到达时，臣等当面奉到谕旨：等把各书检阅后进呈，再另行谕示本案应如何办理；并命李湖遵照办理。谨将李湖原奏折抄录进呈，恭候训示，以便拟写谕旨呈览。谨于乾隆四十四年正月二十九日奏。陶士等免予治罪。谕旨。军机处档案、实录。乾隆四十四年正月二十九日奉旨：陶汝鼐、黎元宽所刊刻的各类诗集，虽然都有违悖语句，但他们都是明末科举出身的人，在本朝没有出仕；至于陶煊、张灿选刻《国朝诗的》，把钱谦益、屈大均等人的诗选入其中，当时尚未被查禁，本人又早已去世，他们的子孙也没有另行刊刻，这些都不能与徐述夔一案相比。所有这些书籍，自应一律查缴销毁。至于陶汝鼐的曾孙陶士、陶士伦，以及张灿的儿子张之澴，都加恩免予治罪。钦此。

译《李虬峰集》案。萨载等奏报查出李撅诗集并审理拟罪的奏折。军机处档案，退缴朱批档。两江总督臣萨载、江苏巡抚臣杨魁谨奏，为查出已故犯人所作悖逆诗集，恭敬缮折奏报并缴呈。案据扬州府兴化县知县多泽厚禀报：奉文设局收缴违碍禁书，局中书商沈殿三买得《虬峰文集》一部，共十四本，是清朝初年人李撅所著。检阅其中诗句，狂悖的很多；查其世系，称是明末宰相李春芳的后代。于是立即密调李氏族谱，并拘集族人李东献、李嵩山、李本源等到案查讯。各人供称：李撅这一支早已断绝，听说其先人迁居扬州，李撅死后，《虬峰集》的刊刻雕版被送到祠堂保存；因没有后人管理，原版被已经去世的祠堂看守人李赓万劈作柴薪烧掉。随即急赴该祠堂，查出《虬峰集》原版一块，两面都有刻字，刷印出第五卷第三十九、四十两页，核对与原书相符。又亲自到李东献等人家中逐一搜查，没有发现保存的书籍、雕版。于是将原书禀报解送等情报来。臣等查阅，集中的序、论不仅都有触犯忌讳之处，所编诗句中还有“杞人忧转切，翘首待重明”，以及“日有明兮自东方兮照八荒兮民悦康兮我思孔长兮夜未央兮”等语，都是心怀明朝旧国、希望明朝复兴，明显属于悖逆。又在赠人的序文中有“我沦落而不得志，避居在这里，穿着布袍、戴着幅巾在市上行走；又有白头的孙子，是旧朝遗民，报国的文章积累得同身高，瞻拜坟墓前面容无愧，穿布袍、宽袖，戴浩然巾”等句。该犯是本朝人，却不遵奉本朝制度，竟敢终身佩戴巾服，尤其属于大逆不道。其他文意悖谬的地方很多。臣等阅看之后，气愤得几乎发指。虽然此人已经死亡，但是否确实没有后嗣，是否有遗留家产，坟墓葬在哪里，《虬峰集》的雕版是否确实已经烧毁、只剩一块，以及集内该犯自述还著有《楚吟集》《外集》《虬峰杂述》《读易臆谭》等书，都应一并查办。当即飞檄江宁布政使，并命扬州府督率兴化、甘泉等县切实查明办理，同时将宗谱及相关人员一并解送勘验。现在据该府、县查明：李撅确实已经绝嗣，没有家产遗留；坟墓葬在甘泉县何家墩；《虬峰集》雕版确实已经烧毁无存；至于《楚吟集》等书，族人李东献等都没有见过。现在已经全面搜查，理应将李氏家谱和李东献等人一并解送勘验等情。臣等查考族谱记载：李撅号虬峰，是岁贡生，生于崇祯甲戌年四月初七日，至本朝康熙庚寅年六月二十八日去世，享年七十七岁，葬在扬州何家墩，没有子嗣等语。于是将该族人等提到案前，会同司道逐一审查取证。李东献等供称：李撅本房没有后代的居多，因为没有近亲房支可以承继，也没有遗留下家产，所以没有立嗣。他在兴化贫穷困苦、无以为生，迁居扬州靠教书度日；所著《虬峰集》，不知道在扬州由什么人替他刊刻印刷，族中也没有保存。所有书板也不知道何人何时送到兴化祠堂中贮存。他们族人从来没有取阅过，以致看守祠堂的李赓万认为是无用之物，每天劈作柴薪烧毁，只剩下一块原板，已经查出。至于李撅是否另著有《楚吟集》等书，他们没有见过；他生前是否刊刻过，也不知道；死后由何人替他营办葬事，事情已经过去七十多年，也无法供证指明。经讯问李赓万的弟弟李舒万以及族人李从高、李培国，三人都说：乾隆十六年间，李从高的父亲李汉碧、李培国的父亲李仁昌轮流管理祠堂，看见李赓万烧毁存放在祠堂里的书板，因为不知道书中有悖逆语句，曾召集族人要把李赓万斥逐，这确是实情。至于购得并缴上《虬峰集》的来历，是以收买旧书为业的徐京国向一个不知道姓名的人买来，再转卖给局书沈殿三缴入县署，并不是李姓族人出售的。臣等查，《虬峰集》既然有刊板，就必定流传；李姓族人怎么竟然连一部也拿不出来缴纳？《楚吟集》等书既然据李撅在文集中自行叙述，也必定确实存在，恐怕李东献等人故意隐瞒而不供出。再三追问，他们仍坚称：本族各家已经由本县亲自逐一搜查，没有保存这部书。《楚吟集》等书虽然是李撅在自己的文集中自行叙述的，但他们确实没有见过，并说李撅所著书籍既然有悖逆内容，他们哪里敢隐匿起来，自取重罪等语，发誓供词始终不变。至于李撅死后没有子嗣，族谱中已经记载；又查文集中该犯自己所作《无儿叹》，以及“有叹彼螟蛉子蜾赢负何为徒尔劳教诲式谷岂侣之”等句，该犯不但没有儿子，也没有立继，似乎可信。查李撅生于明末崇祯甲戌年，正值前朝改朝换代之时，年仅十一岁。他在本朝食毛践土已经六十多年，而且身为岁贡生，竟在文集中肆意发表狂悖言论，明显有眷怀前朝、等待明朝重新兴起的意思。而且他穿布袍、戴幅巾，不遵守本朝制度，大逆不道到了极点。虽然该犯已经受到阴间惩罚，且断绝了后代，以彰明报应，但国法尚未伸张，无法作为警戒。应当将李撅依照大逆凌迟律处置，把尸体剁碎，斩首示众，以彰显国法而使人心快意。审讯明确与本案无关的李东献等人，一律省察释放。李撅没有后嗣，也没有家产，应当不必议处。他的坟墓已经命令甘泉县封闭加固，并派差役看守。《虬峰集》《同楚吟集》等书，应通令各属逐一加紧搜查，全部解送缴纳，以断绝根株；并咨会各省督抚，转令所属一体搜寻，不得稍有遗漏。除将一块书板解送军机处销毁外，谨将查出的故犯逆诗以及审讯拟议的缘由缮写奏折具奏。文集中悖逆狂妄的地方，逐一粘贴标签说明，并抄录供词呈请皇上御览。恭请皇上明察施行。谨奏。乾隆四十四年正月二十八日。乾隆四十四年二月初八日奉朱批：知道了。钦此。

译萨载解送奏稿、供词和书板的咨文，军机处档案。兵部尚书兼都察院右都御史、总督江南江西等处地方兼管河务、世袭骑都尉萨，为咨报此事：查兴化县禀报缴获故犯李撅所著《虬峰集》一案，经本督部堂亲自查阅，其中多有悖逆语句，于是提审该犯族人李东献等人。查明李撅没有后代，所刊书板在乾隆十六年间被看守祠堂的李赓万烧毁，只剩下一块原板。现将审讯拟议的缘由恭敬地缮写奏折具奏，并说明将原有的一块书板解送军机处销毁；其余奏稿、供词以及一块书板，现一并咨送。为此咨呈军机处中堂大人，请烦劳查照施行。现将咨送物件开列如下：计有《虬峰集》书板一块、奏稿供词一本。右咨呈军机处中堂大人。乾隆四十四年正月二十八日。李东献等人的供词。军机处档案。据李东献、李嵩山、李本源共同供称：我们是兴化县人，与李撅同宗，但不属于有服亲属。李撅本房没有后代的居多。他死后，因为没有近亲房支可以承继，也没有遗留下家产，所以没有立嗣。他在兴化贫困无聊，迁居扬州靠教书度日。所著《虬峰集》，不知道在扬州由什么人替他刊刻印刷，族中也没有保存。所有书板，也不知道何人何时送到兴化祠堂中贮藏。我们从未取阅。乾隆十六年，有族人李赓万在祠堂看守香火，他只以为这些书板是无用之物，天天劈作柴薪烧毁。被族人李汉碧、李仁昌看见后，他们通知族众，要把他治罪。当时李赓万的胞弟李舒万请求宽免，于是将李赓万斥逐出去。只剩下一块原板，放在神柜内，是本县到祠堂里搜寻出来的。我们这些监生以及本族各家，都已经由本县搜查过，没有保存此书。至于李撅所著书集，李撅是否另著《楚吟集》等书？我们从未见过。他生前是否刊刻过，也不知道。死后葬在甘泉县何家墩，但不知道由何人替他营办葬事。事情已经过去七十多年，无法供证，这确实如此。又追问后，我们共同供称：本族各家已经由本县亲自逐一搜查，没有保存此书。《楚吟集》等书虽然在李撅的文集中由他自己叙述出来，但我们确实没有见过。他所著的书既然有悖逆内容，我们哪里敢隐匿，自己招来重罪呢？至于李撅死后，确实没有立嗣，也没有留下丝毫财产。我们不敢隐瞒。据李从高、李培国共同供称：小的李从高的父亲叫李汉碧，小的李培国的父亲叫李仁昌。乾隆十六年间，族中派我们的父亲李汉碧、李仁昌看管祠堂。有本族人李赓万在祠堂内看守香火，把祠堂里的书板劈作柴薪烧毁。族人查知后，因为不知道书板中有悖逆语句，曾召集族众要把李赓万治罪；是李赓万的兄弟李舒万请求宽免，才将李赓万斥逐出去，确有其事。据李舒万供称：已经去世的李赓万是小的胞兄。因为他贫困，族人把他留在祠堂看守香火。哥哥把祠堂中贮存的书板陆续劈作柴薪烧毁。乾隆十六年间，族人李汉碧、李仁昌查知后，要把哥哥治罪，是小的出来请求免罪，于是把哥哥逐出祠堂。确实如此。李仁昌、李汉碧都已经去世，所以现在有他们的儿子李从高可以查问。那些书板确实是哥哥烧的，并不是因为搜查书籍才烧毁的。据徐京国供称：小的是兴化县人，平日在各乡村镇收买旧物、旧书。因为本县设局购买违碍书籍，小的从安丰镇陆续向不知姓名的人收买了十多种旧书，拿到局里出售。局里检查，其中有《大义觉迷录》四本、《通纪纂》五本、《博物汇典》六本、《虬峰集》一部，共收买四种，给了小的一两五钱银子，其余书籍都退还了。卖书人的姓名，小的确实不知道，并不是李撅族人托小的代卖。小的不懂文义，不知道《虬峰集》中有什么悖逆言语，确实如此。据沈殿三供称：小的是兴化县礼房书办，本官奉公文设局收缴违碍禁书，派小的在局中管理。有个以收买旧书为业的徐京国拿来十多种书，小的检查，其中有《大义觉迷录》四本、《通纪纂》五本、《博物汇典》六部，是奉公文查收的；又有《虬峰集》一部，共十四本，小的从来没有见过。当时一并缴送署内由本官收存，给了徐京国一两五钱银子。《大义觉迷录》《通纪纂》《博物汇典》三部，本官已经缴送江宁总局；《虬峰集》一部，本官查出其中有悖逆诗句，随即上报并解送缴纳。

译陈希圣诬告邓慥收藏禁书案。李湖奏报审理陈希圣因挟嫌而诬告邓慥收藏禁书一案的奏折，缴回朱批档案。湖南巡抚臣李湖跪奏：为审理因挟嫌诬告而首告之事，谨拟定案情具奏。据澧州知州侯云汉会同安福县知县冯思道禀报：乾隆四十三年十一月三十日，奉湖南学政札文称：据安福县生员陈希圣呈报，学生以教书为业，因看到告示，凡有违禁书籍都命令缴出，谁知有个不法之人邓慥，多方购买并藏匿他人准备缴出的禁书。今年六月间，学生到他家，见到《登坛必究》《管窥辑要》《历朝捷录》《留青新集》《万法归宗》《天文图形》等书，他说是得到异人传授，每每谈论吉凶祸福迷惑他人；又自己编写《履历志》一书，叙述志古风五言诗一篇，言语多有悖谬；而且平素暗中与不轨之徒往来，虽然假称研究卦术算命，实际上是暗中资助奇门遁甲之术，如今公开施行谶纬术数而无所顾忌，诱惑乡村市镇百姓。学生以师弟之谊多次劝诫，他始终不改，只得禀请查究追捕并惩罚警戒等情。学政札令州府秘密前往邓慥家搜查究办。接到公文后，卑职冯思道当时因公在州，于是秘密传唤陈希圣到案，会同查问；他多方支吾。问他所见邓慥《履历志》是什么语句，他茫然无以回答，只默写“穷年对虎山，博学通今古，茫茫四海人，屈指不足数”四句，指称是邓慥所作的《叙志古风》。当时查得邓慥正在州城寄住在生员刘青黎家，于是立即一同前往他的住处搜查，只有卦术、算命等书，没有其他违禁不法书籍。据邓慥供称，平日以卜卦算命为生，从未购买藏匿禁书，也没有用谶纬迷惑人的事情；据寄居主人刘青黎供称，也没有不同。随即赶到安福县邓慥家中搜查，除平常收藏的各种书籍外，只有《万宝全书》残页三本、《新增象吉备要》《大通书》不全五本、《新增故事琼林》即《幼学须知》二本，内有天文地舆等图，抄录日课六页；另有应当销毁的《标题通鉴》一本、《百将传》不全一本，以及应当摘毁的《古文觉斯》八本、《时文大题》《文征》二本。没有首告中所列的《登坛必究》《管窥辑要》《历朝捷录》《留青新集》《万法归宗》等书，也没有他自己所作的《履历志》及《叙志古风》五言诗，更没有奇门遁甲、谶纬邪术等物。又到陈希圣家搜查，除平常的各类经书外，也只有应摘毁的《质疑集》《时文》不全十本。其中有很多吕晚村的评语。于是传唤邓慥所属的保正以及亲属查问，众人都说邓慥以训蒙为业，也懂星象、卜卦、算命，安分守己，平素没有不轨行为。就是陈希圣的父亲陈兆年，也极力替他剖白。于是把起获的各书连同人犯押送到州里。据邓慥供称：他与陈希圣本来是亲戚好友，并不是师生或师弟。去年曾把《周易会归》一部、《尚书离句》一部，向陈希圣换取《留青新集》一部。后来知道《留青新集》是奉令禁止的书，立即把它烧毁。最近因为发生口角而怀恨，导致被诬告首发。询问陈希圣，他也承认是挟嫌妄告，属实。查邓慥虽经审讯没有不法行为，但恐怕他的供词仍有不实或不完整之处。即使陈希圣确实是挟嫌诬告，也应严加追究治罪。因此先行通禀，将陈希圣的衣顶褫革，以便继续审究定拟等情。并准学政姚颐据禀，将陈希圣的衣顶斥革，移文交办。奏文到达臣这里后，臣担心搜查或有遗漏，于是发札委派驿盐长宝道纪淑曾迅速前往，会同岳常澧道俞廷垣，先后到陈希圣、邓慥等家再次彻底搜查，并提解犯人和证人到省审问。他们离开后，后来据该道等人复报：查得陈希圣、邓慥等家的各种书籍，先前已经由州县全部查获，除此之外没有留下不法书籍。于是将全部犯人、证人以及先前起获的书籍，押解到省城发审。现据委员长沙府知府边方泰、宝庆府同知王用锷审明案情并依律拟定罪名，由司道审查解送前来。臣提审各犯亲自讯问，事情缘由是：陈希圣与邓慥是中表亲戚，一同入学读书；陈希圣的女儿送给邓慥作童养媳。邓慥以训蒙为生，同时学习卦术、算命。乾隆四十二年，他借住在苏谷才家教书，与陈希圣家相近。陈希圣曾向邓慥借阅《周易会归》《尚书离句》两书，邓慥见陈希圣有《留青新集》，便用借给他的两书交换。后来听说《留青新集》是应当禁止的书，立即烧毁。乾隆四十三年六月，邓慥的学生陈谟师等跟随陈希圣学习弓箭，邓慥恼怒他们被勾引而荒废学业，便与陈希圣发生争吵。陈希圣写信斥骂，邓慥想要到县里控告，曾被生员余堂等拦回。陈希圣的父亲陈兆年听说后，也立即劝他们息争。陈希圣因怀恨而反悔婚事，想把女儿接回；邓慥斥责他无耻，两人又发生争吵，邓慥随即辞去教馆，带着卦术、算命书籍前往澧州寄住在生员家中。刘青藜家以卜算为业。谁知陈希圣因被辱骂而怀恨，于十一月赴澧州参加考试，看见查缴书籍非常严厉，想起邓慥换走的《留青新集》属于应禁之书，又因为邓慥平日学习卦术、算命，便企图借此捏造罪名陷害报复，捏称邓慥购买藏匿禁书，自己编写《履历志》诗篇，与不轨之徒往来，用谶纬术数迷惑人等情由，冒充师弟身份，趁学政巡按到澧州时递呈状纸诬告。臣根据该州县的通报，委派道员复查，并将有关人员提解到省审讯。据各犯供认前情不讳，臣又会同两司逐一校阅起获的各书。查《万宝全书》是居家处理事务的杂用书，《象吉大通书》是讲星卜、择吉等方法的书，《故事琼林》即《幼学须知》，是按典故分类的书，其中载有天文地舆图形；《日课》是占卜所用的课书，都没有违碍内容。只有《标题通鉴》《百将传》《古文觉斯》《时文大题》《文征》中有钱谦益等人的传记和评论，均属应当销毁或摘毁的书。据邓慥供称，这些书原来就有，因为刚知道禁令，还没有缴出，并不是故意购买藏匿。

译至于陈希圣首告的《登坛必究》《管窥辑要》《历朝捷录》《万法归宗》《履历志》以及《叙志古风》五言诗，实际上没有这些书名，也没有奇门遁甲、谶纬术数，都是陈希圣捏造的诬陷。陈希圣自己也承认是挟嫌妄告，确属实情。他在州里默写的《叙志古风》四句，是临时编造的；而且该犯家中还有应当摘毁的《吕晚村批评时文质疑集》没有缴出。查律例记载，制造谶纬妖言迷惑众人的，斩监候。又有条例规定，举告诗文、书札中有悖逆讥讽内容的，除明显有谋逆迹象、仍依律定罪外，如果只是字句失于检点、涉及疑似，而没有确实迹象，就将举告者依照其诬告的罪名反坐等语。如今陈希圣控告邓慥收藏禁书，除在邓慥家查出应当销毁的《标题通鉴》《百将传》等书，并非完全无凭；至于他所说邓慥与不轨之徒暗中往来，也没有查明具体是什么不轨之人、做了什么不轨之事。至于他捏造邓慥的《叙志古风》，虽然言语涉及狂妄荒诞，但终究没有悖逆言辞，因此都不能凭空定罪。唯独所告发的以谶纬术数迷惑众人一项，如果审查属实，邓慥应当斩监候。如今审明全属虚构，应当依律反坐陈希圣。除去私存应摘毁的时文《质疑集》这一轻罪不予议处外，总的应依诬告罪论处：诬告人死罪而尚未判决的，杖一百，流放三千里，加徒役三年，确定地点解送发配，折责摆站，之后安置邓慥。虽然审明邓慥并非有意购买藏匿禁书，但在他家起获了应当销毁的《标题通鉴》《百将传》等书，而且没有及时呈缴；又将此前从陈希圣处换来的《留青新集》私自烧毁，应依违制律，杖一百，折责四十板。陈希圣的父亲陈兆年到案后，已经供明实情，应免予议处。其余人等与本案无关，一律省释。起获的各书交给局员核验，分别缴销或发还。对于约束不严一事，该管教官安福县教谕余天佑已经列入考核参劾；训导幸道然也一并附带参劾，听候议处。除将案情记录咨送刑部外，所有审办缘由，谨会同仍任湖广总督的大学士臣三宝恭敬缮折具奏，另行缮写供词呈请御览。恭请皇上明察，命刑部议复施行。谨奏。乾隆四十四年二月二十一日。朱批：交该部议奏。李湖奏报经手事务已经料理清楚，并恭敬报告交印、起程日期的奏折，缴回朱批档案。湖南巡抚臣李湖跪奏：为恭敬报告微臣交印和起程日期之事。臣于上年九月间恭敬缮折奏请，办理完计典后进京陛见，奉朱批准许。后来因该司道查出陶汝鼐等人的违悖诗集，曾夹片附在奏折中奏明，等此案审定后立即起程。随后据澧州禀报，安福县生员陈希圣列出条款首告邓慥购买藏匿禁书、公开施行术数，也应委派人员查办提审。如今违悖诗集一案，于二月初八日奉到皇上恩旨，陶汝鼐等人的子孙都免予治罪，当即遵旨释放。陈希圣首告一案，现已审明，全属诬告；除依例定拟另折具奏外，臣经手的各项事务都已经料理清楚。于是于二月二十一日将湖南巡抚印信交给布政使陈用敷暂行护理。布政使的印务委托按察使塔琦代理，按察使印务委托驿盐长宝道纪淑曾代理，驿盐长宝道印务委托长沙府知府边方泰护理长沙府印务，委托宝庆府同知王用锷代理，均可办理而不会有误。臣即于当天从长沙省城起程，赶赴京城，跪听圣训。臣交印和起程的日期，以及依例递次委托两司、道、府代理印务的缘由，理应恭敬缮折奏闻。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十四年二月二十一日。朱批：览。

译黄检私自刊刻其祖父黄廷桂奏疏案。黄检交由刑部议处，所有奏疏的书板和印本解送京城销毁。上谕：“军机处档案《实录》。” 乾隆四十四年二月二十一日奉上谕：昨天查阅查抄高朴家中所得的书籍，发现有已故大学士黄廷桂奏疏的刻本，是恭敬载录皇考朱批以及朕朱批的奏折，深感惊异。偶然看了一篇，其中所载皇考朱批与已经颁行的朱批谕旨有许多不相符合之处，于是交给军机大臣校核。原来其中刊刻有皇考朱批的奏折有一百七十多件，比已经刊行的朱批奏折几乎多到两倍，而且字句也多不相合，实在错误。朕因此想到，皇考朱批早已经钦定，只选择其中一部分刊行；而朕即位以后朱批的奏折从未选择刊刻，哪里是臣下可以私自镌刻的？何况朕过去曾下旨，凡臣工奏折中有朱批的，一概不准引入章疏。所谓君主不严守机密就会使臣下受害，臣下不严守机密就会使自身获罪，理应如此；那么凡是朱批之事，更不是臣下应当公开泄露的。况且他所刊刻的奏折大多是嘉奖之语，至于受到训诫的内容，反而没有刊载，这同样是不符合事实。恭敬诵读皇考御制序文说：“朕统治天下，只是每天勤勉不懈，努力寻求治理国家的方法，把施行政务、安定百姓作为根本。内外臣工都命令他们具折奏事，以便广泛征求意见。” 其中确实有可以采纳的，就见诸施行；处在两可之间的，或者命令交给有关部门议处，或者秘密谕令督抚斟酌决定后奏闻。凡是应当指示、开导、戒勉、惩戒警告的，就根据他们的陈述，发出朕的训谕。每份奏折有时亲笔批几十字，有时几百字，也有多达千字的，都是出于朕个人的见解，用来教人向善、警戒人不要作恶。若有两个人奏事而朕的批示截然不同，那是因人施教、量材教导：对严厉急躁的人用宽厚平和引导，对优柔软弱的人用刚毅帮助；有过错的加以裁抑，不足的加以引导。这些奏折都是本人封缄送到朕面前，朕亲自阅览、亲笔批发，一字一句都出自朕的心思，没有一件假手于人，也没有一个人在旁边帮助，并不像外廷公布的谕旨，还要由阁臣等人撰拟。如今内外诸臣缴回的朱批奏折不下万余件，斟酌其中可以颁发的，挑出交付刊刻的，计算起来不过十分之二三。天下臣民展读以后，都知道朕谋求治理的心意和教诲人的诚意；或许人人看了这些而受到感动、奋发努力，各自磨炼自己，共同成为忠良之臣，使上下都蒙受福泽，那朕的愉快还会超过什么呢？” 钦此。如今刊行的朱批谕旨，深深耗费了皇考的圣心；而且所有朱批奏折，都是选择可以公开宣示的，才予以刊布，其余删去的很多，劝善戒恶并行、垂示后人的用意尤其恳切，更不是臣下应当妄自增删的。朕阅看所刊奏疏，标题中竟称及黄廷桂的谥法，这一定不是黄廷桂生前所为，显然是黄检任意逞其个人见解，只追求虚名，不顾事理，随意刊刻。想不到黄检荒唐，竟到了这种地步。即使黄检想刊刻他祖父的奏疏，也应先行奏闻，更不应毫无顾忌、如此冒失。皇考朱批是何等重大，既经删定，哪里可以由臣下妄自增减？何况黄廷桂长期受到皇考任用，是因为他有办事才能，并不是由于他的奏疏。即使朕提拔任用黄廷桂，也是因为他足以胜任封疆大吏，更不是因为他擅长写章奏。至于他办理西路军需，确实尽心任事，偶尔成为国家得力的大臣；他死后，朕深为悼惜，赐予身后荣典极为优厚。既入祀贤良祠，又因西部边疆大功告成，按照军功例授予世袭伯爵。朕对黄廷桂加恩，不可说不厚；黄廷桂也因此可以传名，更不需要借刊刻奏疏来为他表扬。况且黄廷桂是汉军世仆，黄检尤其应当恪守旧日家风，更不应效法汉人喜好名声的恶习。黄廷桂任两江总督时，在整顿地方事务方面确实很有益处，但也不能完全使人心满意。比如苏州还有人称他为“黄老虎”，这件事朕很清楚。小人的毁誉本来不足凭信，但既然有这种说法，难道仅凭区区奏疏就能使他们改变看法吗？黄检这件事完全不像他祖父所为，也不像黄廷桂的孙子所应有的行为，由此可知他不能效法祖父。朕过去还希望他能够得到培养而有所成就，如今从这件事看，他虽有一点才干，实际上却是个无知而好名的人，玷辱了他的祖父，朕任用他实在是过分了。这不能同因公办事而发生的过错相比。假如黄廷桂还活着，看见这件事，一定会严厉责罚黄检；即使黄廷桂在九泉之下有知，又怎么能够闭眼安息呢？看来黄检竟然承受不起朕的恩典，哪里还应当再担任封疆大吏？黄检交刑部严加议处，并命令他立即进京等候旨意。他所有的书板和已经刷印保存的书本，或者已经分送出去的，也命令立即查明，解送京城销毁。恐怕从前曾任大员的人中，有人也把奉有朱批的奏折这样刊刻过，这一点还不能确定。命令各省督抚详细明白地晓谕此事，确实查明大臣家中是否有类似已经镌刻的书板书本；如有，就命令其子孙将书板、书本一并缴出，奏报并送到京城查验销毁。至于我朝自列祖列宗以来，恩泽深入民心，一切都是由皇帝裁断。以及朕侍奉皇考时，亲眼见到十三年中深厚的仁德和善政，并不是由于臣下奏请而来，同时下情也没有不能向上通达的地方。朕即位四十四年所办理的事情也是这样。内外大臣从来没有擅权违法、分门别户结党，而被言官弹劾的。假如果真有这种事，皇考和朕并不是不能核实查办；而科道官员中也从没有搜罗传闻、只以纠弹来敷衍塞责的。国家纲纪最为严整肃清；内外诸臣中，为国家整顿纲纪、尽心办事以及效命疆场的人，没有不在生前受到特殊恩典、死后留下不朽声名的；有的还优先列入贤良祠，以表彰他们的善行，并不借助章奏中的空话来制造美谈。至于明朝末年的臣子，只把虚名相互推崇，彼此结党排斥异己，互相攻击不休；还有人虚拟一篇尚未上奏的稿子，也刊入文集以求取声誉。这种固结不解的恶习，朕深为痛恨。如今幸好积累的弊病已经长久清除，哪里应当再让它暗中滋长？像黄检刊布他祖父黄廷桂的奏疏，仍然不免重蹈前人的覆辙，恐怕众人都会仿效，造成的祸患尤其将没有止境，不能不预先防止其逐渐蔓延。将此事通谕内外臣民，使他们知道。钦此。

译命黄检迅速将书板、书本解送销毁的谕令。军机处档案《实录》。乾隆四十四年二月二十一日奉上谕：黄检私自刊刻其祖父黄廷桂奏疏一事，实在荒谬，朕已经下旨通行严厉切实地晓谕，并将他交刑部严加议处，命他立即进京等候旨意了。这批书板一定是黄检在山西任职时刊刻的，书板或许还在山西，也可能有分送之事；朕已经谕令巴延三就近查缴。如果书板带到了福建任所，以及从前印过多少部、曾分送多少部，命令传谕黄检，让他立即查明，将书板、书本迅速解送京城销毁。如果再有隐匿，他所获的罪责就更重了。将此事由六百里驿传谕令他知道。钦此。命巴延三查明黄检刊刻、分送的奏疏，汇总解送。谕令。军机处档案。乾隆四十四年二月二十一日奉上谕：黄检私自刊刻其祖父黄廷桂奏疏一事，实在不对。朕已经下旨通行严厉切实地晓谕，将黄检交刑部严加议处，并命令他来京等候旨意了。所有原刊奏疏的书板，以及已经刷印过多少部、曾经分送给什么人，也命令黄检逐一查缴。黄检长期任山西藩臬，恐怕就是在山西刊刻了这些书板，或许还留在山西。高朴经过山西时，尚且曾收到分送的书，那么黄检任职时分送给上司同僚的必定很多。命令传谕巴延三，立即逐一查明，汇齐后解送京城，不得有稍许遗漏。将此事由五百里驿传谕令他知道。钦此。命巴延三传达旨意并加以申斥。谕令。军机处档案《实录》。乾隆四十四年二月二十一日奉上谕：昨天阅看缴到高朴任所的书籍，其中有黄廷桂所奉朱批奏疏的刻本，一定是黄检在山西时刊刻的，恐怕书板还在山西；而且高朴那里尚有此书，那么黄检在山西任职时分送的人必定很多，因此谕令巴延三立即查明，解送京城销毁。现在又想到，黄检既然为其祖父黄廷桂刊刻奏疏，阅看此事必定已经很久，巴延三难道没有听见或看见吗？刻成以后也一定送给了这位巡抚，更不能推托说没有见过。巴延三见黄检如此荒谬妄为，却连弹劾上奏也没有做到，实在不对。然而这种顾及官场情面的事情，各省督抚都难免有之。假如黄廷桂任督抚时，看见自己的布政使做这样的事，一定会据实弹劾；即使大学士傅恒外放任职，遇到这种事，也一定会举告上奏。其余已经去世和现在的大臣中，未必还能找出这样的人。但是皇考刊行朱批谕旨，都是经过圣心删定的，作为臣子，哪里能在此之外妄自增减？至于朕的朱批，根本没有刊行，又哪里是臣下应当私自刻印的？何况朕以前已经下旨，督抚等人的奏折中凡有朱批的，一概不得引入章奏；那么朱批不应公开，更是人人都知道的。何况巴延三曾任军机章京，对这件事更应当十分清楚，却把黄检擅自刊刻一事看作寻常，竟不上奏，只是受官官相护的恶习束缚，完全不以国家大局为念，他的天良在哪里？命巴延三传旨严厉申斥，同时命令他扪心自问，把事情明白回奏。命由五百里驿传谕令他知道。钦此。军机处奏请传唤询问黄文璟的奏折。军机处档案。臣等遵旨传唤黄廷桂的曾孙黄文璟到军机处询问，他对奏疏刊刻一事完全茫然。据他说，从来没有见过这部书，也不知道是在什么地方刊刻的，等回家详细查明后，于明日五更到军机处登记回覆等语。谨奏。乾隆四十四年二月二十一日。

译黄检私自刊刻奏疏，种种乖谬。谕令。军机处档案《实录》《圣训·训臣工门》卷一九一《东华录》。乾隆四十四年二月二十二日奉上谕：昨天阅看黄廷桂奏疏刻本，其中载有皇考和朕的朱批，必定是黄检刊刻的，实在荒谬妄为。朕已经将黄检交刑部严加议处，命令他来京等候旨意，并已通行晓谕。于是又命军机大臣询问黄廷桂的曾孙黄文璟，他说自己家中没有见过这部刻本，就是他曾祖父的祠堂和曾祖母处也没有此书，询问老家人，也不知道这部书在哪里刻成。他所说的太古堂，确实是他们家族共同使用的堂名。至于他曾祖父黄廷桂抄录保存的奏疏稿本，听说黄廷桂死后就被他的叔父们取走了，不知道落在什么人手里等语。黄检兄弟三人，一个是总兵黄模，一个是知府黄栻，都不是能够刊书的人，因此毫无疑问是黄检刻的。但是黄检既然为祖父汇刻奏疏，却在祖父祠堂和祖母处都不留一部，可见他镌刻这部书并不是真心想效法祖父、为祖父表扬，不过是刷印许多本分送给众人，图在面子上增光，同时博取虚名罢了。也可能是受到庸劣幕友的怂恿，这一点还不能确定。但是，黄检本是汉军世仆，原本不应学习汉人刻印文集以博取名声。况且他祖父去世后蒙受的恩典极其优厚，入祀贤良祠，世袭伯爵，又在紫光阁绘像，已经足以名垂不朽了，何必还要借奏疏流传来加重声名呢？黄检这样做，不仅不能继承祖父的志向，也不能体会祖父的心意。朕破格提拔黄检，确实是希望他能够继承祖父的作风；如果早知道他竟是这样，朕一定不会加恩简任他。回想皇考朱批谕旨，都是引导人向善、告诫人不要作恶，裁抑人的过错并弥补人的不足，因材施教的圣心，深切到了极点。黄检如果能够恭敬地体会并遵行，牢记在心而不丢失，那么关于立身和任官的道理已经无所不包，又何必等到把他祖父所奉的朱批刻出来，才足以作为法则呢？至于朕即位以来，不仅朱批从未刻印，连历年下达的谕旨，先前大学士蒋溥奏请刊布，朕也没有准许施行。这是因为朕亲眼见过皇考在位时，常召九卿等进见，希望他们能够领悟，于是训诲开导，反复说上几千字；群臣退下后，只是私下议论、跪着听受，过了一段时间便身心疲惫，却从来没有人提到应当深入体会圣训。这足以说明，众人的心情不是靠口头说教就能改变的，所以朕不愿把批答之词、宣布的谕旨交给刻书者刊刻流传。至于朱批谕旨，曾经皇考亲自删定，哪里是臣下可以稍加增减的？朕的朱批既然没有刊行，更不是臣子应当泄露的。况且在君主面前称臣下姓名，是古今共同的原则。朕偶然抽阅所刻奏疏，里面有乾隆八年三月初二日黄廷桂请求开通石羊河船运、运输柳林湖屯粮的一折，其中提督、总兵都只写姓而不写名，至于总督尹继善却直接写出姓名。即使按照刻书体例来说，也没有做到统一。黄廷桂一向与尹继善不和，黄检必定知道，所以任意逞发私见，妄加褒贬罢了。至于刊载谕旨，更没有不直接写出臣工姓名的；可是他在奏折中叙述朕的朱批时，却把黄廷桂、李绳武的名字都空缺不写，尤其无礼。可见黄检无知任性、荒谬妄为，实在超出情理之外，决不能承受朕的恩典了。黄检竟敢刊刻他祖父所奉的朱批，又有种种悖谬之处，在不遵守规矩和不谨慎保密这两种过失上都有所犯，他的罪过正在这里。朕严厉地给黄检以惩罚警戒，也正是因为这个。恐怕外间无知之人妄自议论朕的处分，以为黄检一定是因为黄廷桂奏疏中有过于直切、不能流传的话；这完全不是事实。黄廷桂的为人，众人的议论免不了说他严厉刻薄；即使他所奏的折子，也不是以文辞见长，大体上是不避嫌疑和怨恨，依据事实上报，偶尔有接近揣摩朕意的地方，或许也有。至于直言极谏，实际上并没有这种事；他的奏疏都在，可以考察后知道。况且朕并不是不能容纳直言的君主，臣工也从来没有以触犯龙颜的激切言论上奏，朕反而以此为惭愧。有些事情关系百姓疾苦的，朕无不立即见诸施行；如果臣下逐项陈述，也无不交给有关部门核议，从未稍加禁止阻遏。如今内外臣工中还没有大奸大恶、结党受贿的人，言论渠道中也没有门户之争、任意攻击诋毁的事情，其余一切章奏朕从不留在宫中不发，又有什么需要隐讳的呢？例如钱度贪污受贿、收受许多赃物，方世俊、良卿败坏操守、违法乱纪，都是朕察知后重重治罪，并不是由科道官员弹劾的，这又哪里有不接受劝谏的事情呢？至于刊刻奏疏，是明朝末年的陋习，甚至造成真伪混淆，严重危害世道人心，本来就不是太平盛世应当有的事。况且自行焚毁谏草，实在是古来人臣的大义；如果一定要保存稿件来炫耀自己的长处，就已经违背正常的道理了。不过，如果把曾经被采用的奏疏刻入文集，还不算过错；如果已经被有关部门驳回，就不应再保存刊刻。至于把皇考和朕的朱批也一并刊列出来，则更加不可以。而且黄廷桂奏疏的刻本，是永贵从叶尔羌查出并送来高朴所携带的书籍后，朕才看到的，并不是有意查访才得到的。由此可见，昧着良心的事情为天理所不容，自然会败露。做臣子的，难道可以不知道警戒和畏惧吗？着令再把这些话通谕众人知晓。钦此。

译巴延三奏请查办黄检，分送晋省官员奏疏一折。军机处档案。山西巡抚臣觉罗巴延三跪奏：为恭敬接受上谕一事。乾隆四十四年二月二十三日，接到大学士于敏中二月二十一日寄来的、奉上谕说“私自刊刻他祖父黄廷桂奏疏一事云云”的字寄，见本案三页。钦此。臣遵旨逐一查明：黄检所刻奏疏，是在乾隆三十八年任山西按察使期间刊刻印刷的；书版在三十九年派家人带回京城。现在在山西的各位官员，臣当面询问过，现任学政百龄、新任布政使谭尚忠，以及道、府、厅、县和武职衙门，都没有收到黄检分送的书。按察使李承邺在四十一年到任后，曾收到一部；由于书版已经先送到京城，黄检随即派一个姓龙的家人取回去送人，所以没有补送。现在山西候补道缪其吉，在前任冀宁道任内，也据说收到过一部；因服丧回原籍，已命差役前往取回。至于现在全省各属，以及与黄检同时在山西任职的学政、司、道、府、厅、州、县各级官员，是否分送并保存了此书，正在严密查办，已命全部交出，汇齐后咨送军机处销毁，不让稍有遗漏。臣遵旨查办的全部处理情形，合当恭敬地先行具折奏报，恭请皇上圣明鉴察。谨奏。乾隆四十四年二月二十五日。乾隆四十四年二月二十九日奉朱批：阅览。钦此。巴延三奏报听到谕命后惊惧，请求交由有关部门议处一折。军机处档案。山西巡抚觉罗巴延三跪奏：为听到谕命后惊惧万分、无地自容，遵旨明白回奏一事。乾隆四十四年二月二十四日，接到大学士于敏中二月二十二日寄来的、奉上谕说“昨日阅看收缴的高朴任所书籍云云”的字寄，见本案三页。钦此。遵旨寄信前来。奴才跪着诵读之后，惊惧万分，无地自容。查明黄检私自刊刻原任大学士黄廷桂奏疏，是他任山西按察使时的事情。开始刊刻时，奴才实在没有听闻；后来黄检送来一部，奴才又没有把其中荒谬妄诞之处及时上奏。奴才扪心自问，自己昏暗糊涂到这种地步，实在到了极点。如今蒙受圣谕训斥，奴才如同从梦中刚刚醒来，惭愧恐惧，不知所措。奴才想到自己一直仰仗天恩，承受重任，凡遇属员办事出现差错，从来不敢稍有宽容；即使是兄弟至亲的事情有悖谬之处，也不敢稍存包庇。奴才时时刻刻战战兢兢地自我勉励，唯恐有丝毫欺骗隐瞒，辜负皇上深厚广大的恩典。可是黄检私自刊刻他祖父的奏疏，关系国家大体，奴才既没有事先查明阻止，事后又没有参奏，昏庸糊涂、没有作为，实在无法为自己辩解。奴才只有仰仗圣恩，请求将奴才交给有关部门严加议处，以便树立鲜明的警戒。奴才所有感激、惊惧、惭愧的内心情形，理当遵旨明白回奏。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十四年二月二十五日。乾隆四十四年二月二十九日奉朱批：着有关部门严密查察后议奏。钦此。军机处奏。军机处档案。臣等将发出的黄廷桂缴进的各份奏折，恭敬谨慎地详细核对。凡是有世宗宪皇帝以及我皇上批示、而黄检没有刻入的，共七十折。其中除去属于寻常事件、本来可以不必刊刻的三十一折不计外，其余三十九折都奉有训斥教诫的旨意，臣等谨慎抄录出来呈请御览。黄廷桂原来的奏折，仍命缴进保存。谨奏。乾隆四十四年二月二十七日。黄检奏报遵旨惶恐陈述内心情状一折。军机处档案。福建巡抚奴才黄检跪奏：为遵旨据实具奏，恭敬感谢皇上格外的天恩，并陈述惭愧惊恐的内心情形一事。奴才私下于本年三月初五日收到大学士于敏中寄来的、乾隆四十四年二月二十一日奉上谕说“黄检私自刊刻他祖父黄廷桂奏疏一事云云”的字寄（见本案三页），钦此。同日内阁奉上谕说“昨日查阅抄查高朴家中书籍云云”（见本案一页），钦此。奴才跪读之后，惭愧悔恨、惶恐惊惧，无地自容。奴才想到，幼年时曾跟随祖父黄廷桂在任所；乾隆二十四年，祖父黄廷桂交存了恭敬抄录的世宗宪皇帝朱批奏折底稿和恭敬抄录的皇上朱批奏折底稿。奴才在山西按察使任内看到稿本散乱零落，恐怕有所遗失，一时愚昧无知，便照原本刊刻，实在荒谬糊涂，不懂事体，辜负圣恩。即使奴才的祖父黄廷桂在九泉之下，也一定会痛恨此事。现在恭敬接受谕旨的严厉告诫，惭愧悔恨也来不及了。承蒙皇上格外的特殊恩典，没有立即从重治罪，只将奴才交给有关部门严加议处，命奴才立即来京等候谕旨，奴才只有仰面感戴皇恩深厚。奴才只有感激得流泪，战战兢兢地等候治罪。奴才现已于三月初六日将巡抚印务移交给总督臣杨景素代理，日夜兼程赶赴京城，恭敬等候谕旨。至于所刊刻的书，刻成时曾刷印二十部，分别送给巡抚臣巴延三、原任布政使朱珪、原任山西冀宁道吕昌际、原任太原府周克开各一部；高朴到山西审案时也送过一部；其余十五部以及样本一部，都在山西陆续分送给各官。事情已经过去多年，分送的人没有登记，奴才惊惧之中又急切不能清楚记忆，不敢冒昧陈奏，更加犯了欺骗隐瞒的罪过。奴才现在正派专人发札询问，如有送出的就立即收回呈缴。此后没有再刷印，也没有印本留存。所有刊刻的书版，在刻成刷印二十部之后，就带到涿州奴才的旧宅保存，并没有带着这些事情赴福建。奴才现在遵旨将书版先行解送京城缴销，决不敢再有隐瞒，更加承受罪责。奴才所有惭愧惊惶的内心情形，以及解送书版的缘由，谨恭敬具折据实奏报，恭请皇上恩准鉴察。奴才惶恐到了极点，谨奏。乾隆四十四年三月初六日。

译杨景素奏报兼署福建巡抚印务以及黄检进京日期一折。缴回朱批档案。闽浙总督兼署福建巡抚臣杨景素跪奏：为奏报一事。乾隆四十四年三月初五日，收到军机处二月二十一日寄来的、奉上谕说：黄检现已降旨交给有关部门严加议处，并命其来京等候谕旨。福建巡抚的员缺，着令增福补授；江苏布政使的员缺，着令吴坛补授。何裕城调补江南河库道所留下的河南河北道员缺，现今正是用人之际，该员缺着令朱岐立即前往代理，等服丧期满后再正式授任。何裕城等朱岐到任后再赴河库道任职；吴坛等何裕城到淮安后再赴江苏布政使任职；增福等与吴坛交代完毕后，立即起程来京请训，再赴新任。在增福到福建以前，所有巡抚事务，着杨景素兼署，并令黄检速速来京。钦此。臣遵旨由驿站以六百里加急转寄到。臣随即移文通知原任福建巡抚臣黄检，恭敬遵照办理；三月初六日，黄检派员带着巡抚印务来交给臣，由臣兼署。黄检于初七日整理行装，兼程进京。关于臣兼署福建巡抚印务以及黄检起程进京的日期，现一并由驿站以三百里加急奏报。另外，臣原计划四月间从福宁、温州、台州、宁波、绍兴等地阅兵，先到杭州后驻在杭州办理差务。如今既然兼署福建巡抚印务，等新任巡抚增福进京请训后，前往福建，臣就必须赴浙江办理差务。届时如果不是天气炎热、兵马停止操练的时候，臣仍将从浙东阅兵到杭州。一并陈明，恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十四年三月初六日朱批：已经任用你为直隶总督了，可以速来。杨景素奏报将已经刊刻的其曾祖杨捷《平闽记》呈请御览一折。军机处档案。闽浙总督臣杨景素跪奏：为奏报并请示旨意一事。臣私下收到军机处寄来的字寄，因为福建巡抚臣黄检私自刊刻他祖父黄廷桂的奏疏，皇上于本年二月二十一日奉上谕说：恐怕从前曾任大员的人，其奏折中有朱批的，类似这样刊刻的事情也不能确定。着令各督抚详细晓谕并确实查明；如果大臣家中有类似曾经刻印的，立即命其子孙将书版和书本一并缴出，奏报并送京查验销毁。钦此。臣随即发札给闽浙两省布政使，通令所属各处普遍晓谕、确实查明；如有类似曾经刻印的，立即命令将书版、书本呈缴，另行奏报并解送查验销毁。此外，臣的曾祖原少保、昭武将军臣杨捷，遗有《平闽记》一部，是臣的祖父懋昭等人刻印的，所载奏疏中恭敬记录了圣祖仁皇帝的谕旨。臣查乾隆四年礼部题覆臣曾祖杨捷入祀福建贤良祠的奏疏，其中查考并叙述《实录》记载说：康熙十七年奉上谕，杨捷谋略和勇武兼备，加授少保兼太子太保原衔，调任福建全省水陆提督总兵官；一切剿灭、抵御贼寇以及保卫地方的战守事宜，全都依靠他尽心筹划，施展壮志和谋略，以符合朕破格选拔、倚重任用他的本意。钦此。这与《平闽记》第一条奏疏中所叙述的谕旨相同；而且当时的题本、奏本都属于本章，凡题奏中奉有谕旨的，必定发抄传达告知，不同于折奏所奉的朱批，不能一概向外宣示。如今恭敬接受圣谕，不敢隐瞒，谨将现存的一部恭敬呈请御览。至于存放在臣扬州原籍的书版，是否应当送京，“朱批：不必”查验销毁，关于如何处理，合并奏报请示旨意。恭请皇上明察训示。谨奏。乾隆四十四年三月二十一日。乾隆四十四年四月十五日奉朱批：阅览。钦批。尹嘉铨奏请将其儿子送来的黄廷桂奏疏，以及已经刊刻的其父尹会一题奏旧案，一并缴出销毁一折。军机处档案。大理寺卿臣尹嘉铨跪奏：为遵旨缴送书籍一事。臣私下恭敬阅看邸报抄件，看到黄检刊刻黄廷桂奏疏一案，恭敬接受上谕：所有书版和刷印保存的书本，无论已经分送出去的，都着令立即查明，解送京城销毁。恐怕从前曾任大员的人，其奏折中有朱批的，类似刊刻之事也未必没有。着令各省督抚详细晓谕并确实查明；如果大臣家中有类似曾经刻印的，立即命其子孙将书版、书本一并缴出，奏报并送京销毁。钦此。查乾隆四十一年夏季，臣因奉差往香山，路过山西省时，黄检曾分送给臣所刊黄廷桂奏疏一部。后来臣请假回原籍扫墓，顺便带回家中保存。臣立即写信给博野县令、臣的儿子尹绍淳，查找全书四套，解送京城销毁。又查乾隆十三年秋季，臣父尹会一在江苏学政任内病故，臣以落第举人的身份扶柩回籍。安葬后守墓期间，看到有传抄的题奏旧案，按年份编成两本。恰逢保定开局刊刻《赋役全书》，于是将其付梓，至十五年夏季完工。这并不是臣父生前编纂的，确实是他去世后子孙整理成的草本，用来供奉家祠并恭敬记录。先父历任官职、承受圣恩深重的始末，臣想让后代都知道感恩戴德，不要妄想以此报效的意思，原本与黄检在任内仿照朱批谕旨的格式，用套版刷印许多本分送众人的做法完全不同。但既然已经先行刻印，臣哪里敢稍有隐瞒而自行招致严厉斥责？谨将家祠原存的旧书二本恭敬呈请御览，并查出原刻书版一百一十六块和保存的样书四本，遵旨一并缴出查验销毁。为此恭敬具折奏报，恭请皇上明察。臣惶恐战栗、等候命令，实在到了极点。谨奏。乾隆四十四年三月二十二日。军机处奏。军机处档案。据山西巡抚巴延三报告，黄检刊刻他祖父黄廷桂的奏疏，先前在山西时曾送给巴延三、河东道叶佩荪、代州知州吴重光各一部，共计十二套，现由委员解送京城，理应缴进销毁。谨奏。乾隆四十四年三月二十三日。

译发还尹嘉铨原书的谕旨。军机处档案、《实录》、《东华录》。乾隆四十四年三月二十三日奉上谕：此前因黄检刊刻他祖父黄廷桂的朱批奏疏，实在荒谬妄为，因而下令将所有书版和刷印保存的书本，不论已经分送出去的，都查明后解送京城销毁；并通谕各地督抚详细晓谕、确实查明，如果大臣家中有类似曾经刻印的，立即命其子孙将书版和书本一并缴出，奏报后送京销毁。刊刻奏疏本来是明朝末年的陋习，甚至造成真伪混淆，严重危害世道人心。况且自行焚毁谏草，实在是古来人臣的大义；如果一定要保存稿件来炫耀自己的长处，就已经违背正常道理。不过，如果把曾经被采用的奏疏刻入文集，还不算过错；已经被有关部门驳回的，就不应再保存刊刻。至于把所奉的朱批擅自增删，则更加不可以。所降谕旨已经说得很明白。现在据原任大理寺卿尹嘉铨将刊刻的其父尹会一奏疏二本及书版奏报缴出，请求销毁；朕详细批阅后发现，其中大多是发交有关部门议处的奏疏，本来没有需要秘密保存的地方。即使其中有训勉之旨，也不过是针对具体事情的批示，并不是一定不能向外公开的内容。这与黄检所刻的其祖父黄廷桂奏疏擅自删改皇考朱批，而且只刊载嘉奖而不刊载训斥的做法不同，不属于应当销毁的范围。尹嘉铨缴出的原书和书版，仍着令发还。朕办理各种政务务求恰当，从来不肯把事情做得过分，这件事就是其中一例。恐怕内外臣工还不能深刻理解朕的意思，着令再次把这些话通谕众人知晓。钦此。萨载奏报将黄廷桂奏疏一部咨送销毁一折。军机处档案。两江总督臣萨载谨奏：为奏报一事。臣私下收到有关部门的咨文，恭敬接受上谕，命令将黄检所刻其祖父、已故大学士黄廷桂的奏疏和刷印保存的书本，不论已经分送出去的，都立即查明解送京城销毁；如大臣家中有类似曾经刻印的，也立即命其子孙将书版、书本一并缴出，奏报并送京查销等情。钦此。臣随即转行江南、江西两省布政使，恭敬遵旨查缴。现据署理汇宁布政使、常镇道袁鉴禀报，据候补同知周克开禀称：已故大学士黄廷桂奏疏刻本，现奉谕旨查缴。职员此前任山西太原府知府时，曾经收到发给的一部，共四套，理应将原书呈上，请转报汇缴。又书中第四套第一卷属于重复，合并说明这些情况，呈送前来。臣复核无误后，除将送到的原书密封，咨送军机处查明销毁，并命各属切实查缴外，理应恭敬具折奏报。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十四年四月初七日。乾隆四十四年四月十七日奉朱批：阅览。钦此。农起奏报将黄廷桂奏疏呈缴一折。军机处档案。安徽布政使臣农起谨奏：为恭敬缴出私自刊刻的奏疏书本，恭请圣上明察一事。臣办理安徽灾区加赈事务完毕后，抚院接到巡抚闵鹗元转来的山西巡抚巴延三文书，文中说乾隆四十四年二月二十一日奉上谕：“黄检私自刊刻他祖父黄廷桂奏疏一事云云”（见本案三页），钦此。臣想到自己在乾隆四十年十月间由山西按察使调任安徽，黄检当时任山西布政使。臣起程时曾收到他送的一部刊刻其祖父黄廷桂奏疏的书，随身带到安徽。如今蒙皇上将黄检私刻朱批奏疏的种种荒谬之处明白训示，臣跪读之后惶恐万分。像这样荒谬的刊本，臣冒昧收存，罪责实在难以推辞。谨将私刊奏疏一部，共四套二十四本，理应具折恭敬缴出，并请求将臣一并交有关部门议处。恭请皇上圣明鉴察施行。谨奏。乾隆四十四年四月十一日。乾隆四十四年四月二十六日奉朱批：阅览。钦此。黄模奏请一并交有关部门议处一折。军机处档案。湖南镇筸镇总兵官革职留任奴才黄模跪奏：为恭敬具折奏报，恭请皇上明察一事。奴才私下收到上谕：昨日查阅抄查高朴家中的书籍，发现有已故大学士黄廷桂奏疏刻本等情。钦此。奴才恭敬读到后，惶恐得无地自容。奴才想到，祖孙父子世代承受国家恩典。奴才的弟弟黄检不能仰体皇上栽培造就的深厚仁恩，竟擅自将祖父黄廷桂从前的奏疏刊刻，也没有预先奏明，实在辜负天恩，现已蒙皇上交有关部门严加议处。但是，奴才在乾隆四十一年任河南河北总兵期间，河内县县丞赫申的弟弟迟之鉴，都是奴才弟弟黄检妻子的兄长。会面交谈时，他们提到曾从黄检任山西布政使时得到黄廷桂奏疏刻本，交给奴才阅看。奴才愚昧无知，照着抄录了二十四本。如今恭敬接受上谕的切实训示，奴才如同从梦中醒来，更加深感恐惧。奴才既不能及时劝诫弟弟、阻止他的行为，又擅自抄录，罪过实在更加无法逃脱。请求将奴才一并交有关部门严加议处。奴才抄录的书本，谨慎密封后进呈销毁。理应恭敬具折奏报，恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十四年四月二十八日。乾隆四十四年六月初三日奉朱批：阅览。钦此。

译国泰奏报将黄廷桂奏疏一部解送销毁一折。军机处档案。山东巡抚臣国泰跪奏：为恭敬具折奏报查明销毁一事。臣私下查得，接到有关部门咨文，恭敬接受上谕：昨日查阅抄查高朴家中的书籍，发现有已故大学士黄廷桂奏疏刻本，显然是黄检任意逞发自己的想法，擅自刊刻；所有书版和刷印保存的书本，不论已经分送出去的，都着令立即查明解送京城销毁等情。钦此。又收到山西巡抚巴延三的咨会，文中说：前任山西降调冀宁道、现补莱州府知府沈元振，是否收存上述奏疏，请就近呈缴。各项咨文都转到臣这里。恰逢沈元振因公在省，臣召见并询问他；该员答称：以前任山西冀宁道时，曾收到黄检送来的一部所刻大学士黄廷桂奏疏，共四套。如今奉命查缴，理应查出后申送缴销。现已送来。臣详细封固后，随解送遗书的委员一并咨送军机处销毁。此外，理应恭敬具折奏明，恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十四年五月初九日。乾隆四十四年五月十四日奉朱批：阅览。钦此。雅德奏报晋省大臣之家没有刊刻奏疏一折。缴回朱批档案。山西巡抚臣雅德跪奏：为查明后覆奏一事。臣查乾隆四十四年四月二十三日，收到兵部咨文，文中说内阁奉上谕：此前因黄检刊刻其祖父黄廷桂的朱批奏疏，实在荒谬妄为，因而下令将所有书版、刷印保存的书本以及已经分送出去的，查明后解送京城销毁；并通谕各省督抚详细晓谕、确实查明，如果大臣家中有类似曾经刻印的，立即命其子孙将书版和书本一并缴出，奏报并送京销毁等情。钦此。臣恭敬遵旨，随即发檄文给布政司，通令确实查明并缴送。现据布政使谭尚忠详细报告：太原等九府、辽州等十州分别申报，所属地方凡有曾任大员的人家，都逐一详细查询，确实没有刊刻奏疏朱批的情况，现已详细报告前来。臣复查无误。关于查明山西省大臣之家没有刊刻奏疏的缘由，理应恭敬具折奏报，恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十五年三月十五日朱批：阅览。智天豹编造《本朝万年书》案。单功擢奏报查讯张九霄家中情形一折。军机处档案。直隶布政使臣单功擢跪奏：为奏报一事。臣遵旨查办智天豹亲属的家产及违法文字的缘由，已经于本月二十三日恭敬具折加急奏报，并说明张九霄住在容城县境内，命大名府同知周世沄前往，会同该县知县龚谦秘密赶赴该犯家中，搜查是否另有违法等情。现在二十四日，臣在望都县途中，该委员带同有关人员前来报告：查得张九霄有过继之母张李氏、妻子张郑氏。据供称，张九霄一向以泥木工活谋生，本年四月曾和一个正定人到家中，叫他背行李；四月十一日一同出门，至今没有回来。他在外是否有违法事实，家人并不知情。随后在他家搜出医书、药方以及经咒手折、方咒歌诀、旧呈底稿等物。又查访得知，容城县白沟村有个赵五，曾经租房给智姓之人，于是拘来审问。赵五供称，他租的是侯姓的房屋，去年十一月间转租给智姓之人；因为对方拖欠租金，催促其搬出，今年他去了哪里就不知道了。臣查该同知等审讯张李氏等人的供词，虽然都说不知道张九霄和智天豹在外是否有违法行为，搜出的书籍等物也没有狂悖文字，但其中有方咒歌诀，言辞荒诞妄诞。而且张九霄住在容城，与智天豹住的高邑相距很远，张九霄为什么会与智天豹有师徒之称，还一同外出？赵五租用的侯姓房屋，又恰好转租给智姓之人，其中恐怕都有共同结伙为匪、违法乱纪的嫌疑。臣因为智天豹现已被拘在京城，无法与他当面对质，所以应当将张李氏、张郑氏、赵五解送军机处审问质证，并将查出的物件一并呈送军机处。臣当日就恭敬进京复命。关于查讯张九霄家中的情形，臣谨恭敬具折奏报，并抄录供词及查出物件清单，恭敬呈请御览。恭请皇上明察。另外，靠山的殷成等两名犯人，先前已委派赵州知州兴安前往捉拿搜查，尚未捉拿归案并回报，等查拿到案后再另行审办奏报。一并陈明。谨奏。

译于敏中等奏报审讯拟定智天豹等人罪案一折。军机处档案。大学士于敏中等谨奏：为遵旨会同审讯拟定罪名并具折奏报一事。臣等查，逆犯智天豹编写荒诞悖逆的书籍，命其徒弟张九霄持书到御道旁跪着进献一案，乾隆四十四年四月二十日奉旨，命军机大臣会同刑部严加审讯，定拟罪名后具奏。钦此。臣等随即将各犯隔离审讯。智天豹是直隶高邑县人，自幼以行医为业；张九霄籍属容城县，以做普通工匠谋生。两人平时本来互不认识。智天豹先前曾在祁州开药铺给人治病，后来关闭药铺，便在祁州等地赶集售卖膏药，没有固定住处。直到上年九月，他前往容城县白沟河一带卖药行医；后来因生意平常，不能养活自己，于是产生献书求取富贵的念头。他当即编造年号，在书中按照八卦名目，又在每一卦后编设三个年号，以应三十三天之数，名为“受天之命”，借此表示本朝国运比周朝八百年更加长久。于是趁机编成稿底，希望进献，仰求恩典。当年九月，智天豹在白沟河售卖膏药，附近居住的张九霄一向患腰疼，向智天豹购买膏药，两人由此相识。十一月间，智天豹到村中治病，路过张九霄门前，张九霄留他住了几天；张九霄想到靠做雇工无法维持生活，不如跟着学习熬制膏药，卖钱使用，于是当即拜智天豹为师。此后经常到智天豹住处学习。后来智天豹于本年三月租住赵五的店房，便将自己编写的书稿誊写成两本，想让张九霄帮助自己一同进献；他还对张九霄说，自己在乾隆二十七年到骆驼崖采药时，曾遇见老主显圣，传授给他一部《本朝万年书》，现在已经照着原书写完了；如果一同前往进献，大家都能得到好处，以此诱骗怂恿张九霄。张九霄当即听从，四月十一日从白沟河一同出发，后来听说皇上前往谒陵，便于十九日晚赶到行在。智天豹因为患腿疼，担心临时行走迟误，于是把书交给张九霄，二十日早晨让他在道路旁进献，随即被捕获。臣等认为，智天豹最初供称曾在骆驼崖遇见老主传授书籍，张九霄到案时也供称曾与智天豹一同在骆驼崖采药。如今已经审明此书是智天豹编造的，两人同谋策划的情形显然可见；而且恐怕此外还有帮助编造以及曾经看过此书的人。至于智天豹学习行医、妄谈命数，必定有人教过他，都必须彻底追查。因此应当将这些犯人严加审问。据智天豹供称：“我本来只是乡间愚民，如果说这部书是自己编的，恐怕不能取信于人，所以谎称是老主显圣传授的，不过是想把它说得神奇动听。至于这部书，确实是我一个人的主意，随手编写的；如果有别人帮助，进献书后得到了好处，别人怎么肯让我独自得到？如今这样严厉审问，我又怎么肯替别人隐瞒，让自己独自受罪？再说我编造这部书，原本是想求取皇恩；如果和别人商量、让别人看过，假如被别人抄去抢先进献，这份好处就轮不到我了。张九霄是我学医的徒弟，本来不识字，我哄骗他来进献书，他不能帮助编造；此外也没有和别人商量、给别人看过。至于我所学的医术，是从小跟着父亲学习的；算命是看过《星命须知》一书；学习排八字也只是随口哄骗别人，实在没有师傅。还有，我最初供称自己当年八十岁，也是我捏造出来欺骗人，使众人看到我面貌还很强健而年纪已经很老，必定认为我有养生方法，这样我的医术就可以流传。其实我只有五十五岁，如今蒙受严厉审讯，不敢再隐瞒了。”以上是他的供词。据张九霄供称：“我一向不识字，并不知道智天豹书中写了什么。因为他说这部书是在骆驼崖得到的《本朝万年书》，又说周朝只有八百年天下，如今大清的国运比周朝更长；如果把这部书进献上去，皇上一定高兴，我们都可以得到富贵。他还嘱咐我说，进献书时如果有人询问，就只说我和他都在骆驼崖采药，这样才能共同得到好处。我一时糊涂，贪图好处，所以跟他一同来进献。”以上是他的供词。又据布政使单功擢遵旨前往各犯原籍查拿犯属，并查问此外是否有违法文字；本月二十六、二十七等日，委员将智天豹的妻子李氏、张九霄的母亲李氏、妻子郑氏以及把房屋租给智天豹的赵五，并将在各犯家中查出的旧破书本等物，解送到案。臣等随即加以质讯。据智天豹之妻李氏供称：“智天豹一向在外卖药，从前年十月出门到现在一直没有回来，不知去了哪里。”又据张九霄的母亲李氏、妻子郑氏共同供称：张九霄一向以泥木工匠为生，本年四月有一个正定人叫他代为背行李，一同出门；只知道他去行医卖药，实在不知道还有其他违法行为。赵五供称，他向来不认识智天豹，只因租房行医，欠了租钱，房东催促他搬走，并没有与智天豹一起做匪徒等情。随即检查送到的书本，都是破旧残缺的杂书，也没有其他违法字迹。又把各犯反复严加审问，他们始终一口供词，没有改变，并让智天豹当堂书写以核对笔迹，笔迹相符，似乎没有隐瞒。查律文规定：犯大逆罪的凌迟处死，知情窝藏者斩首等语。如今智天豹因为卖药行医不能维持生活，竟然起意献书，胆敢编造年号，妄称大清天定运数，还敢谎称遇见老主显圣传授，企图迷惑众人，已经罪不可赦。至于他书中有一条乾隆年号，竟敢肆意诅咒，并且在捏造的年号中直书庙讳、御讳，更是罪大恶极，人人愤恨，若不碎尸不足以抵偿罪过。智天豹应依律凌迟处死，以伸张国法，快慰人心。张九霄虽然审讯中没有查出帮助编造的情节，但据智天豹供称，书中所写涉及年号，张九霄既然知情，竟敢贪图富贵，代为呈献，又在最初供词中扶同捏造掩饰，按法律实在难以宽贷。

译张九霄应依知情窝藏大逆者斩的律例，拟斩立决。至于逆犯智天豹的亲属，按律应连坐。现据直隶布政使单功擢查明，智天豹的祖父母、父母以及亲友智天浩都已经去世，他只有妻子李氏，没有儿子，所生的一个女儿也早已出嫁等情。应将解到的智天豹之妻李氏依律赏给功臣之家为奴。张九霄的母亲、妻子不连坐，应予释放。赵五虽然不知道智天豹编造逆书，但把房屋冒昧租给一个素不相识的人，实在不合适，应依“不应重”律杖责八十，折责发落。各犯家中查出的医方书本等物应予销毁。智天豹的家产应行文交直隶总督查明后入官。智天豹的同党靠山、殷成，应命令严加缉拿，务必捕获审明办理。以上臣等会同审理拟定的缘由，理应恭敬写折上奏，恭请皇上圣明裁察。谨奏。乾隆四十四年四月二十九日。大学士臣于敏中。兵部尚书、和硕额驸、一等忠勇公臣福隆安。户部尚书臣梁国治。左侍郎臣和坤。暂署协办大学士事务、刑部尚书臣德福。尚书臣胡季堂。左侍郎臣觉罗阿扬阿。左侍郎臣钱汝诚。右侍郎臣喀宁阿。宽改律拟旨，军机处档案、《实录》《圣训》《圣德门卷四》《东华录》。乾隆四十四年四月二十九日奉旨：智天豹不过是乡里的小民，竟敢编造年号，妄称大清天定运数，指使张九霄在御道旁跪着献上狂妄荒诞、悖逆的书，情节和罪行实在可恶。经军机大臣会同刑部审讯，依大逆律定为凌迟，也属于罪有应得。但据奏称，这个逆犯书中有“乾隆五十七年”一条，竟敢诅咒，尤其令人发指等语。这件事在臣子的心情看来确实如此，朕却并不因此感到憎恶。回想乙卯年九月，朕刚登基时，就焚香向天虔诚祷告说：从前皇祖在位六十一年，朕承继宝位，不敢仰望皇祖，只求得到上天的眷顾保佑。到了乾隆六十年，朕就应当把帝位传给皇子，归政退居。那时朕年纪才二十五岁，起初根本没有想到在位六十年时寿命会是多少，也没有把这件事放在心上。等到过了五十岁，才自己计算，若在位六十年就应当八十五岁，于是才把这个想法奏告圣母。承蒙皇太后的懿旨说：皇帝接受祖宗托付的重任，代替上天爱护养育亿万百姓，管理百官，六十年以后，怎么可以突然放下责任？即使天下臣民，也决不会听任皇帝归政。慈谕恳切周详，因此朕又重新计算。如果果真到了八十五岁，蒙受上天恩佑，朕还能够侍奉慈颜，那么礼书所谓通常不说自己老，朕怎么敢立即说自己疲倦而停止勤政？那时既然已经向上天叩拜祈祷，如今既不能再申明朕珍惜时日的诚意，那么当初请求告老的愿望，难道又能指望一定实现吗？何况现在距离乾隆乙卯年还有十六年，时间还很长。如果朕的精力始终不懈怠，自然应当一天比一天谨慎，兢兢业业，综理万机，实现朕最初的志愿。假如到了七十岁、八十岁以后，精神和思虑稍有衰退，不能像现在这样勤勉求治，朕也不肯贪恋上天所授的帝位而荒废上天赋予的职责。朕不是不知足的人，又何必一定以在位六十年为期限，以至于遭受前代君主贪恋帝位的讥讽呢？如果朕一定要凭在位六十年向上帝求取恩典，岂不就像张廷玉凭配享太庙向朕求取恩典一样吗？朕既然知道张廷玉那样做不合礼制，又怎么肯仿效他的行为呢？况且假如确如逆犯智天豹所说的乾隆五十七年那句话，朕那时寿数已到八十二岁，即使归政也不算早。何况历代帝王在位五十多年后归政的，实在少见，朕还有什么不满足的呢？所以该犯这一条不能说是诅咒，不必执意依据它来定案。只是该犯竟敢妄自编造“三十”这个年号。其余条文又对皇祖的庙讳直书不避，并谎称世祖章皇帝在他面前显圣，企图迷惑众人、博取听信，这就是丧心病狂，亲自犯下大逆之罪，不能不依法惩治。不过究竟与诽谤、毁辱、斥责相比略有不同，智天豹着从宽改为斩决。至于张九霄拜逆犯为师，代他呈献逆书，也应依法处斩。姑且念及此人本是乡间愚民，没有知识，又不识字，情状尚可怜悯，张九霄着从宽改为应斩监候，秋后处决。其余依议办理，并将此旨通告中外，使之知悉。钦此。军机处奏，军机处档案。臣等先前奉谕旨，等到审理拟定逆犯智天豹等人的定案时，一并将该犯的罪名改减，并降旨通告中外，钦此。臣等现会同刑部审理拟定，谨拟定谕旨进呈。谨奏。乾隆四十四年四月二十九日。

译于敏中等审理拟定殷成、靠山一案的奏折，军机处档案。大学士臣于敏中等谨奏，为上奏此事。查逆犯智天豹编写荒诞悖逆书籍一案，先前已经臣等审明定拟，具折上奏，并声明该犯之妻李氏供称曾被智天豹称作师父的殷成、靠山两犯，捕获后另行结案等情，均已备案。随后据直隶布政使单功擢将殷成、靠山先后捕获，并在各犯家中搜出经卷及道服等物，派赵州州判王肇勋于乾隆四十四年五月初四、初七等日押解送到京城。臣等立即逐一加以审讯。据殷成即郭应成供称：‘我是直隶高邑县万城村人，四十二岁。十二岁时曾在栾城县豆妪村做道士，到了十八岁师父病故，我就回家了。见智天豹行医卖丸散药，我便向他买了一些现成药转卖赚钱养家，随口称他为师父，确有此事。后来智天豹到祁州开药铺，有十几年没有见到他。我自己配制了一些丸散、膏药，仍然穿着道士服装，到各处化缘卖药度日，并没有拜智天豹为师。’ 至于我家中的经卷，原来是我做道士时诵念的，确实如此。’靠山即郭汝海供称：‘我是直隶高邑县万城村人，三十五岁，现在担任本县民壮。乾隆三十年间曾患疮毒，恰好遇到经常在本村卖药的智天豹，他替我治好了病，我曾送给他八百钱表示感谢。当时他的妻子李氏到村里卖棉线，我曾留他到家中吃过饭。后来智天豹不知去了哪里，已经有十四五年没有再见过他。智天豹给我治疮时，我随口称他为先生或师父，确有此事，但没有拜智天豹为师，也没有跟他学医。至于我家中的经卷，是我母亲因为患腿疼病，经常诵念以求治病，确实如此。’以上供词。恐怕这些犯人还有狡辩推卸罪责的情弊，于是再三严加诘问，他们始终不改口供；又查阅送到的经卷，也没有违碍不法的字样，似乎没有隐瞒。查殷成即郭应成、靠山即郭汝海，虽然严讯之下没有拜认智天豹为师以及其他为匪作恶的情事，但殷成曾经当过道士，已经还俗回家，却仍穿着道服到各处化缘，实在不合适。靠山担任县役，因为患疮毒，请智天豹给他医治，便与智天豹往来，也不能宽纵。两人都应依“不应重”律杖责八十，交给原籍地方官严加管束。靠山即郭汝海，仍革去民壮差役。他们被搜出的道服、经卷等物，应立即销毁。理应恭敬写折上奏，恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十四年五月十一日奉旨：依议。钦此。大学士臣于敏中。兵部尚书、和硕额驸、一等忠勇公臣福隆安。户部尚书臣梁国治。左侍郎臣和珅。暂署协办大学士事务、刑部尚书臣德福。尚书臣胡季堂。左侍郎臣觉罗阿扬阿。左侍郎臣白瀛。石卓槐《芥圃诗》案。郑大进奏请查办石卓槐《芥圃诗钞》的奏折。军机处档案。湖北巡抚臣郑大进跪奏，为呈报首告狂悖诗词一事，恭敬写折上奏。本年十月初六日，据黄州府知府李国麒禀报：此前江南宿松县监生徐光济到府呈控，称黄梅县监生石卓槐（即石廷三）想把典当后尚未赎回的田地卖掉，以分摊偿还众人的欠款等情，已经批令黄梅县审讯追查并详细报告。后来徐光济又到府呈文催办，并在催办文书中粘附清单，指控石卓槐所著《芥圃诗钞》中有“大道日以没，谁与相维持？厮养功名何足异，衣冠都作金银气”等语，请求查办。于是命黄梅县起获诗本，并将石卓槐押解到本省，禀请查核审办等情。臣与藩司、臬司各司将起获的刊本仔细查阅，其中狂悖之处还不只是徐光济所指出的几句，而且还有庙讳、御名没有恭敬避讳之处。臣等阅看之下不胜愤怒，当即飞檄黄州府亲自到石卓槐家逐一搜查。据回复，家中没有其他违背悖逆的书籍字迹。至于书中作序的沈德潜、列名校订的蒋业晋等七十人，虽然审讯时石卓槐坚称是借用姓名欺骗众人以求荣宠，但恐怕是该犯自知罪行情节深重，所以挺身独自承认，不肯牵累多人。容臣再加审讯，务必查得实情，分别将有关人员提来案前质讯清楚，与石卓槐一并从重审究拟定，另行具折上奏。所有首告诗词、目前查办的缘由，先恭敬写折上奏，并将起获的原书分别粘签，恭敬呈给皇上阅览。恭请皇上明察。另，督臣图思德奉命前往施南所属利川县，查勘彭朝仁控告争夺山地一事，因公外出不能会衔，合并陈明。谨奏。乾隆四十四年十月二十四日。乾隆四十四年十一月十一日奉朱批：知道了。钦此。

译郑大进奏请查办《芥圃诗钞》中列名校订人员的奏折。军机处档案。湖北巡抚臣郑大进跪奏，为恭敬上奏此事。查黄梅县监生石卓槐所著《芥圃诗钞》中有狂悖语句，臣已恭敬写折上奏，目前正在严加审讯定拟，另行具折上奏。只是查书中列名校订的蒋业晋等人，虽然石卓槐坚称是借用姓名欺骗众人，蒋业晋等都不知情，但查书的首页就有“长洲蒋梧巢、贵池曹云澜鉴定”字样。查蒋梧巢就是前任汉阳县知县候补同知蒋业晋，曹云澜就是前任黄梅县知县、升任贵州正安县知州后因丁忧回籍的曹麟开。这些人都是现任职官，如果不是与石卓槐有往来，怎么敢把他们的姓名列在书首？所称并不知情，显然不确。臣在藩司、臬司两司多次亲自提审，逐一加以驳诘，石卓槐才供称：蒋业晋曾于乾隆三十二年办理黄梅县堤工，因为认识蒋业晋，诗集中有一首为他题画的诗；曹麟开任职时也有唱和诗章，但没有见过他所刻的全部诗作等语。查蒋业晋等人在楚地任官，却与狂悖不法的石卓槐往来唱和，已经有应得的罪责。石卓槐既然向来与蒋业晋等有往来，所说没有见过全部诗作，也不可信。因此应当参奏请旨，将汉阳县知县候补同知蒋业晋、前任黄梅县知县升任正安州知州曹麟开革职，以便同石卓槐一并严加审讯，查明实情，分别审究拟定。又查曹麟开籍贯隶属贵池，先前臣已发文提取质讯，据安徽巡抚查复，该员已经服阕赴部候补，并恳请敕令有关部臣查明；如果该员已经到部，即将他押解来楚。又查书中有姓名的岐亭同知潘元会、蕲水县告病知县伍文舆，现在都在楚地，臣与两司将他们提来一同质讯，众人都供称与石卓槐没有往来。又据石卓槐供称，曾为他作传的胡善麟、曾见过他的诗作的前任黄梅县县丞、丁忧回籍的苏挺，都籍属江苏；另有籍属安徽、曾为他选刻诗篇的项章，均已分别发文提取，等待解到后归案审究拟定。其余如江西知府万锺杰、蔡葵，经审讯查明没有牵涉，应与那些被借名列入的人一概免于提来质讯，以免扰累。合并奏明，恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十四年十二月十一日。乾隆四十四年十二月二十四日奉朱批：该部知道了。钦此。

译富勒浑等审理拟定石卓槐等人的奏折。军机处档案。湖广总督臣富勒浑、湖北巡抚臣郑大进跪奏：为审理拟定上奏此事。查黄梅县监生石卓槐刊刻《芥圃诗钞》，其中言语多有狂悖之处。监生徐光济在争讼呈状中指摘控告，经黄州府李国麒查获原书，具禀臣郑大进。臣当即命令逐一搜查，该犯家中没有其他违碍字迹。随后臣郑大进先将查办缘由及原书粘签上奏，承蒙皇上阅察。又查书中有汉阳县知县候补同知蒋业晋，以及升任黄梅县知县、丁忧服阕赴补的曹麟开，均列名校订，并●。据石卓槐供称，曾与他们有往来唱和之事。又经臣郑大进专折参奏，请旨将蒋业晋、曹麟开革职，一并严加审究拟定。奉旨命有关部门派员将曹麟开押解来楚；案中还有应当质讯的前任黄梅县县丞苏珽，以及曾为石卓槐作传的甘泉县人胡善麐、想为石卓槐选刻诗篇的桐城县人项章，也都已经分别发文提取。随后接到江苏、安徽两省巡抚的回复，将苏珽、项章两犯先后捕获押解来楚。胡善麐一犯，据江苏巡抚查复，已经在乾隆四十一年病故。随即将押解到的各名官员和犯人发交有关司归案审理。其余书中列名的蔡葵、万钟杰等人，均经再三研讯，确实是借用姓名欺骗众人，也已经奏明请求免于提来质讯，均已备案。因查《芥圃诗钞》中有一首为蒋业晋题作《秦塞看云图》的诗，另有为曹麟开题作《楚江揽胜图》《水西探梅图》的诗各一首，这是他们唱和往来的确实证据，应当追查原本，依据这些内容严加追究二人如何校订，使他们无法狡辩掩饰；并且还有和曹麟开《黄鹤楼》诗四首。当即派员先到蒋业晋住处搜查，没有发现《秦塞看云图》●。据蒋业晋供称，该参员此前前往甘肃时原有一幅《驻马看云图》，图中有沈德潜题句，并没有让石卓槐题诗。这幅图在乾隆三十七年带回原籍存放家中，乾隆四十二年邻家失火，延烧到该员房屋，将此图一并烧毁，现在可以查证。至于《楚江揽胜图》等两幅图●。据曹麟开供称，《水西探梅图》是该员在京城任教习时为泾县举人赵帅绘画并题诗一首；《楚江揽胜图》是赵帅在黄梅书院任掌教时，该员自己绘制并题诗一首，情况相同。所题的《黄鹤楼》诗四首是送给赵帅的，并没有让石卓槐题诗唱和的事情，现在赵帅可以提来质讯，以上各情。于是臣等飞檄江苏、安徽两省巡抚，查找起获石卓槐所题各图及题诗。赵帅来楚质●离去后，现据江苏巡抚回复，派员搜查蒋业晋家，没有驻马看云图画卷，也没有《芥圃诗钞》。其房屋确实在乾隆四十二年四月初一日被邻家火灾延烧，并据安徽巡抚查知赵帅已经前往江宁，派员将他捕获，同时起获《水西探梅图》一幅，一并派员押解来楚。查这幅《水西探梅图》上没有石卓槐所题诗句，臣等随即督同布政使梁敦书、按察使福川、武昌府永庆、黄州府知府李国麒等亲自提审各犯，逐一加以审讯。石卓槐即石廷三，是黄梅县监生。他父亲石学洙在世时，将石卓槐过继给已故弟弟石学濬为嗣。石卓槐读书没有取得进步，只粗略懂得作诗。乾隆三十二年，黄梅县堤坝决口，石卓槐的伯父石待价承充堤长，命石卓槐到堤上照料，因此与督修堤工的县丞苏珽熟悉，常到他的官署去。当时汉阳县知县候补同知蒋业晋来到楚地试用，被委派前往查验堤工，在苏珽官署中看见石卓槐所作《忆梅行》古诗一首，指出其中的缺点，想替他删节。苏珽把这件事告诉石卓槐，并说蒋业晋一向在沈德潜门下游学。恰好蒋业晋带有《驻马看云图》，图中有沈德潜题句，苏珽借来观看，被石卓槐看见，他也想附名题咏，于是到蒋业晋住处拜会，表示想拜他为师。蒋业晋只是用好话奖许，并没有同意采用他拟作的诗句。正值蒋业晋带图回省，尚未来得及写入，石卓槐又画了一幅兰花题诗，想寄送给他，但因没有方便的机会而作罢。到了乾隆三十八年，黄梅县知县曹麟开到任，县城一向有梅英书院。三十九年五月，曹麟开聘请泾县举人赵帅担任院长。石卓槐有个侄子石章宜在书院读书，因此与赵帅往来。曹麟开到书院去，于是与石卓槐见面。当时曹麟开画有《楚江揽胜图》，并有题写《黄鹤楼》的诗四首，粘贴在书院墙壁上。石卓槐见面时极力赞扬，曹麟开也用好话回应。石卓槐自以为得到知遇，正值赵帅在书院主持考试，他就以《楚江揽胜图》为题，私自拟作了一首题画诗，并和作《黄鹤楼》诗。他又从赵帅那里看到曹麟开所画的《水西探梅图》，也作诗题咏，想让赵帅一并转交曹麟开。恰逢赵帅听说母亲病危，仓促回籍，未能送给他阅看。这些诗后来都刊入诗钞，此外没有其他唱和往来的事情。乾隆四十年二月间，桐城县人项章知道石卓槐喜欢虚名，便借口要刊刻《国朝正声集》，向石卓槐诱导煽动。石卓槐便把所作《春柳》诗四首托他刊入，并送给他白银五两。项章拿到银子回籍，并没有刊刻诗作。石卓槐前后作诗积有九百多首，于是产生自行刊刻的想法。他想到诗集必须有名人作序，才能引起众人关注，于是自己作序，假托沈德潜的名义。又因沈德潜已经去世，恐怕难以取信，便打算改称蒋业晋。早在乾隆三十三年，他就请求沈德潜作序，把稿子寄给苏某，并让素来相识的胡善麐代为作传。又替他的弟弟石卓椿作跋，并把蒋业晋、曹麟开二人列为鉴定者，把叶世度等十人列为同鉴，把黄庭等五十五人列为参订者。

译石卓椿负责编排次序，释达睿自称为同订者，侄子尔焈负责校字。乾隆四十年二月，将书稿交给族侄石思密带到江西刊刻版片，并刷印成三十四部带回。当时因为蒋业晋等人还在楚省，害怕被他们看见并查问，不敢多印广泛传播，只有族亲石元吉等十六人各取一部，徐光济等人取走十部，自己保存八部。到乾隆四十三年，石卓槐听说沈德潜为徐述夔作序的事情败露，便把石元吉等取走的十六部和自己保存的八部，连同版片一起烧毁。只是徐光济等人的十部还没有来得及取回。后来乾隆四十四年，徐光济因为石卓槐欠他的钱没有还清，到黄州府具状控告，府中批令县里查追。徐光济在县里等候审理时，到邹步青家嫖宿，被卢得胜等人捉奸敲诈。徐光济怀疑是石卓槐因为怀恨而串通指使，于是又因前一案件到府呈文催办，并把《芥圃诗钞》中狂悖的语句粘单指控。经该府起获诗本，并拘拿石卓槐到案，押解到省审办。臣郑大进查核原书，将书中狂悖之处粘签上奏，并将应当质讯的曹麟开等人提取审办。经过多次严加审讯，据各人供词，都承认上述情节而不隐讳。臣等查石卓槐所著《芥圃诗钞》，既然把蒋业晋、曹麟开列为鉴定者，而且他自己所作跋文中还有“蒋业晋在戊子年因父亲去世服丧回吴，临行嘱咐我把全集付梓，并答应替我请求沈德潜作序；癸巳年秋曹麟开到梅县上任后，立即索取我的诗稿，亲自替我删订，坚决嘱咐付梓”等语，情节和供词都确凿可证。现在●据蒋业晋等人坚决供称，没有见过石卓槐所作的全部诗篇，也没有转托请求作序、嘱咐付梓的事情，实在不可信。于是又分别加以刑讯。●据蒋业晋供称：‘戊子年是乾隆三十三年。我的父亲在乾隆二十七年去世，怎么会到三十三年才因父亲去世服丧？乾隆三十六年我的母亲去世，我服丧回籍；乾隆三十三年我还在楚省，并没有回吴，怎么会有临行嘱咐他把全集付梓，并转托请求作序的事情？’据曹麟开供称：‘石卓槐先认识赵帅，赵帅称赞他擅长绘画和作诗，因此在乾隆三十九年五月就在书院与他见面，此后没有往来，怎么会索取他的诗稿亲自替他删订？’ 如果确有删订之事，他由举人考取教习，略知义理，难道看见其中狂悖的语句却不删去，反而肯留下鉴订姓名，自找罪过吗？我哪里知道他所题《楚江揽胜图》的和诗《黄鹤楼》诗，也是石卓槐看见后自行作的，并不是让他题诗唱和。现在有石卓槐可以●质之。’石卓槐供称：‘蒋业晋、曹麟开一向都有诗名。蒋业晋曾看过我的一首古诗，想替我删节，我本来想拜他为师；曹麟开是本县县令，按规定对于本地生员、监生可以用师生称谓，而且曾经接见过我，所以书中把他们列在最前面作为鉴定者。其实他们都没有看过全部诗作，书中的后跋实在是捏造情节、虚妄写成的，并没有这些事情。因此诗集刻成后，我也不敢把书寄给他们阅看。现在三方当面对质，才知道蒋业晋父母的存亡、服丧年月都与跋文不符，更不敢稍有欺骗。’以上供词，经严加诘问始终不改，似乎没有隐瞒。臣等又会同藩司、臬司两司，将书中语句逐一查核。像指陈时事的诗，虽然都有歌颂圣德的词句，不敢公开抵触斥责，但其中存心讥讽、肆意狂吠悖逆之处，数不胜数，甚至对庙讳、御名也都不恭敬避讳，实在令人发指。石卓槐应依大逆者凌迟处死的律例，凌迟处死。该犯之子石六老，年龄只有九●岁，以及妻子石汪氏、妾石夏氏，都依例连坐，赏给功臣之家为奴。该犯还有一个儿子石五老，已经出继给石碧山为子；女儿大女已经许配给宛秀荣为媳，这些情况都已经由地方官查明并取具结文。该犯早已出继给已故叔父石学濬为嗣。他另居的弟弟石卓椿，是该犯亲生父亲的儿子，按降服大功的亲属关系，都应依律免于连坐，仍命地方官查明该犯田产，入官其所捐监照，并命令追缴后送交有关部门注销。参奏革职的汉阳县知县候补同知蒋业晋、参奏革职的前任黄梅县知县候补知州曹麟开，虽然●没有见过全部诗作以及转托作序、亲自删订的事情，但蒋业晋奉公差委，却与狂悖不法的石卓槐交往谈论诗文；曹麟开身任地方官，对于本县狂悖不法的石卓槐既然毫无察觉，反而以诗画同他交往，以致石卓槐假托师生关系，将他们列为鉴定者，都不能因为他们没有见过全部诗作而稍加宽免。蒋业晋、曹麟开除本案革职之外，应请发往乌鲁木齐等处效力赎罪。前任黄梅县县丞苏珽，所见石卓槐的诗虽然只有一首古风，并没有见过全部诗作，但身为职官却与本地绅士交往，也属于有违职守，应请革职，以整肃官场。项章知道石卓槐喜欢名声，借口选刻诗集，骗取白银五两，应依“不应重”律杖责八十。该犯年过七十，依律收赎。但案件到官是在乾隆四十五年正月初一日恩诏以前，杖罪依恩诏免除，也免于收赎。骗取的银两应追缴入官。代为刊刻诗集的石思密、作传的胡善麐，都已经病故，应不再议论。列名参订的岐亭同知潘元会、蕲水县告病知县伍文与，先前已经提来一同质讯，与石卓槐素来没有往来。其余列名的叶世庆、万钟杰等人，已经据石卓槐供明，都是借用姓名列入以求荣宠，都应免于提来质讯。泾县举人赵帅，先前在黄梅书院时只与石卓槐见过一面，并且到书院不到半个月就回籍，没有见过《芥圃诗钞》，应免议处。蒋业晋原籍住处及曹麟开家中，已经由臣等会同江苏、安徽两省巡抚派员搜查，没有留下《芥圃诗钞》。

译石卓槐刷印的书共三十四部，已经收回十●六部；与自己保存的八部，连同版片一并烧毁，应免于查起。剩下的十部中，除徐光济首先缴出的一部已经随折进呈，以及陈端万、僧豁堂各缴出一部外，其余七部●据石卓槐坚决供称，记不起被什么人取走，现在命令各属出示查缴，不许留存，等查获后，连同现存的二部一并解送京城销毁。徐光济控告钱债以及嫖宿被敲诈各案，命该府、县●明查清，另行结案。石卓槐刊刻狂悖诗钞一事，历任失察官员的姓名，现在命令查明，另行发文交有关部门议处。所有审理拟定的缘由，臣等谨恭敬写折具奏，并缮写各犯供词清单，恭敬呈给皇上阅览。恭请皇上明察，敕令司法部门复核后施行。谨奏。乾隆四十五年五月十九日奉朱批：三法司核拟后迅速上奏。钦此。石卓槐凌迟处死旨，军机处档案。乾隆四十五年五月二十五日奉旨：石卓槐着立即凌迟处死，其余依议办理。钦此。祝庭诤《续三字经》案。郝硕奏请查办●祝庭诤《续三字经》书及祠碑的奏折，军机处档案。江西巡抚臣郝硕谨奏，为上奏此事。本年十月初六日，据饶州府德兴县知县萧立选禀报：据本县革生祝平章首告，他的缌麻服弟弟祝浃的已故祖父、生员祝庭诤，字拙斋，所作《续三字书》一部，对前朝多有褒贬，恐怕有违碍之处。又据缴来的族叔、进士祝煋燔所作赠给祝浃弟弟祝洄的一首诗，褒奖过分。县中将《续三字书》和诗稿一并查阅，祝煋燔诗中还没有怪诞内容，只有《续三字书》原文有违碍等情，具禀上报。此前护抚臣秦雄飞查核，认为《三字书》中言语多有狂悖，恐怕有刻本流传，或者另有其他不法字迹，于是立即命署饶州府知府朱遐龄赶赴各犯家中再次搜查，又命有关司提取全部案犯严加审讯拟定，并将《三字书》和诗稿一并发交书局校核备案。适逢臣从京城回任，查办此案严令催促，据书局委员将书本签注明白后由有关司申送前来，又据该县详报：●据祝浃供称：‘我小时候读书时，祖父祝廷诤就是拙斋，用纸写下他所作的《续三字书》，教我诵读。乾隆十五年祖父去世，这部《续三字书》就遗失了。后来想让儿子读书，想到这部三字书讲的都是前代的事情，并不在禁书之列，所以我把它默写出来，没有刻版，也没有借给别人阅看、传抄，不知道什么时候被祝平章拿走，怀着嫌隙来首告。’又据祝平章供称：‘我原来是县学附生，因为拆毁宗祠一案被斥革并判处徒刑。本年五月间到祝浃家，在抽屉中拿回祝浃已故祖父祝拙斋所作《续三字书》抄本一部，存放在家中。到了八月间，因为祝浃的兄弟祝洄在县里控告我私卖公田，又因为祝煋燔不肯替我们调解，我看见他赠给祝洄的诗褒奖过分，便又仔细阅读《续三字书》，发现其中议论前代的语言多有讥讽，所以把三字书和祝煋燔的诗稿一并首告。’又据进士祝煋燔供称：‘祝洄家靠近进士书馆，常来听我讲书，每每插嘴议论，所以我作诗赠给他，其中有“诗难摸索疑神思”一句，确实是戏谑的话。至于祝浃抄存的《续三字书》，我根本没有见过，确实如此。’ 供词已通报，并据两司禀请先行具折上奏。文书到达臣处后，臣率同两司逐一查核，发现该府、县办理此案还有很多疏漏。查《续三字》一书，现据该犯祝浃供称，是他已故祖父祝廷诤，即拙斋所作。但查原书第一篇，又写有“拙斋参订”字样，似乎另有著书之人。并且恐怕此书其实就是祝浃所作，他自知悖逆，所以故意设置疑词，企图狡辩混淆、推卸罪责，更需要严加追究。再查祝浃、祝洄等家中，虽然据该府、县查明没有不法字迹，但祝廷诤对于前代帝王的兴亡废立，尚且大加诋毁，编纂成书，借此放肆讥刺，那么他平日狂妄叫嚣，必然还有著作流传在族人亲友家中，也不能就此断定没有。并且臣听说该犯现在还有祠堂碑记，该府、县没有查缴，更应彻底追查，严加治罪，才能彰明国法、端正人心。当即命令饶九道、额尔登布就近赶往德兴县，查起前述祠堂碑记，并详细查访此外还有没有其他不法书籍，同时提取应当质讯的人犯，以便核查审究。等该道查复后，臣立即严加审讯，依律从重定拟，另行具折上奏。现在理应将缴获的已故祝廷诤所著《续三字》书本及目前查办的缘由，会同两江总督臣萨载，先行缮写奏折上奏，并将该犯祝浃默写的《续三字》原书及祝煋燔诗句粘签，恭敬呈给皇上阅览。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十四年十一月十九日。乾隆四十四年十二月初七日奉朱批：知道了。钦此。

译郝硕奏报审查拟办祝浃等人的奏折，见军机处档案。江西巡抚臣郝硕谨慎上奏，为审查拟定后具奏一事。臣私下查知，德兴县革去生员资格的祝平章，呈报首告已故生员祝廷诤所著《续三字书》一案，臣已经将目前下令查办的情况，以及再次搜查、提解犯人的缘由，汇合写成折子上奏皇上，接到朱批：“知道了。”谨此。查此案，臣在具奏之后，随即根据该道额尔登布查获的祠堂碑文拓摹本，并提解应当对质的各名犯人，解送等候勘●。臣于是亲自率领司、道等官员提审并审讯。原来已故的祝廷诤就是祝拙斋，系德兴县生员，平素性情乖张妄诞，心中怀有悖逆之意，竟敢品评历代帝王，任意褒贬，编成《续三字书》一书，暗中寓含讥讽刺责之意，让他的孙子祝浃诵读。等到该犯于乾隆十五年去世，他所记录的《三字书》原本也已经遗失，不复存在。到了乾隆四十四年正月，犯孙祝浃想教他的儿子祝懋苏读书，又把《续三字书》默写了一本，注明“拙斋侍祖参订”字样，收藏在家中。五月中，革去生员资格的祝平章把它带走，收藏在自己家中。后来因为祝浃的弟弟祝洄控告祝平章盗卖公田，致使祝平章怀恨在心，便把《三字书》以及祝煋燔赠给祝洄的诗稿一同呈报首告。该县萧立选立即前往各犯家中搜查，没有发现其他违法文字，便一并禀报查办。护抚臣秦雄飞曾下令提解人犯来省，随后又委派署理饶州府事的景德镇同知朱遐龄再次前往搜查，也没有发现另有著作留存。当时正在提解人犯审讯【缺字】期间，正值臣从京城回任，查核该府、县办理的情况，发现遗漏颇多，又访知有祝廷诤撰写的祠堂碑文，便随即命饶九道额尔登布前往查取碑文拓本，也查出其中有违碍语句。碑上人物姓名的字迹还有磨损之处，都应查明治罪。臣认为祝浃曾将《续三字书》默写出来教人诵读，他祖父狂悖的心迹，该犯必然深知。于是诘问《三字书》中所说“发披左衣冠更难华夏，遍地僧”等语，显然是暗中寓意诋毁。又有“吴三桂乞师下”，却不将本朝国号恭敬抬写，大逆之罪十分明显，还有什么可辩解的？据他供称，祖父在世时教他读书，确实曾逐句讲解，只说书中列叙帝王兴亡和改设制度等事，都是史册中已有的内容，实在不知道祖父有寓意诽谤之意。至于本朝国号，因为每句都是按三个字排写，所以没有抬头书写。如果果真知道那是悖逆之言，哪里还敢照样默写下来，后来又教儿子诵读呢？又诘问说：“你祖父编纂成这部书，必定已经刻板，必然有原本留存。再看你默写的本子上又写着‘拙斋侍祖参订’，似乎并不是你祖父所著，必定是你胡乱捏造的拟作，企图推卸罪责吗？”又供称：“祖父当时教我读的三字书，是用竹纸抄成的，并不是刻本。后来原本在乾隆四十四年正月遗失，到了要教儿子祝懋苏读书时，才默写出这一本，此后再没有别的本子。”又说，本县乡俗称曾祖为“侍祖”，因为是写给儿子诵读的，所以把祖父称为“侍祖”。又见刊刻的书上都有参订人的姓名，由于不懂“参订”的含义，只以为编书就是参订，所以把这些字混写在一起。如果这部书果真是自己所作，即使想逃避重罪，也只应捏造别人的姓名以便抵赖，哪里肯把自己祖父的名字写在上面？总之，不应当把这部书默写下来并保存，实在罪该万死，只求依法治罪等语。随即提审祝平章质问【缺字】，据他供称：“祝廷诤所作的《续三字书》，我并没有见过，另有刻本。” 我原因为祝浃兄弟控告我盗卖公田，又怪祝煋燔不肯从中调解，所以怀恨在心，便把三字书和祝煋燔赠给祝洄的诗一并呈报。如果这部书是祝浃所作，我哪里肯替他隐瞒？又提审磨毁碑字的各犯，研讯【缺字】。据祝蒙供称：“祝廷诤是我的亲生祖父，他所作的三字书我从未见过。因为我和已经去世的祝文唐住在祠堂旁边，那天我外出回家，祝文唐问我说：‘听说官府要来捶打碑文，他们那一支的子孙都把祖父的名字磨掉了。你的亲祖先姓名还在碑上，你又住在祠堂旁边，还不磨掉，免得连累我。’我因为不识字，就请祝文唐用石灰点掉亲祖父祝廷诤的名字，后来才把它磨掉。”又据监生祝茂柏供称：“祠堂碑是族人祝廷诤撰写的。乾隆四十一年九月，我父亲祝允源从崇义县训导任上告假退休回来，曾说起碑文中用了‘宵衣旰食’字样，恐怕有违碍，叫我把文中的‘宵旰’二字磨掉。上年祝平章呈报三字书，听说官府要来捶打碑文，我父亲祝允源的名字列在首事人中，恐怕受到牵连，所以把名字磨掉。又发现‘宵旰’二字以前没有磨干净，所以又磨了一遍。”又据祝记供认，他磨去了其祖父祝鸣怀、伯父祝巽耀的名字。祝廷梧供认，他磨去了父亲祝观泰的名字以及碑内“崛起创始”四字。祝次文供认，他磨去了父亲祝华秀的名字，以及撰写碑文的已故堂叔祝殿遴的名字。祝正兴供认，他磨去了亡父祝秉忠的名字。经严加追究，确实都是为了免受牵连才磨去的，并无其他缘故，似乎不是狡辩。查祝廷诤自其祖父以来，世代生长于本朝，享受本朝恩养，已经一百几十年，而且身为生员，亲受教育，竟敢丧心病狂，妄作著述，假借元代名目，编造“发披左衣冠更……”等语，大肆诽谤。又不恭敬抬写本朝国号，而且所撰祠堂碑记中还有“公币缔造”“宵衣旰食”等违碍字句，种种狂悖，实属罪大恶极。虽然他已经早受阴间诛戮，仍应按照大逆凌迟律，开棺戮尸，以彰明国法而快人心。祝浃是逆犯的孙子，依法应当缘坐；又默写并保存其祖父所作逆书，情节尤其违法，应依大逆知情隐藏者斩律，拟判斩立决。

译祝况、祝洕、祝洄、祝记虽然据供称都没有见过此书，但都是正犯的孙子，凡年满十六岁以上者，都依缘坐律，均应斩首，拟判斩立决。正犯的财产现已命令确查，另行追缴变卖入官。祝涌、祝淲、祝泔、祝潆、祝洛虽然是祝廷诤的孙子，但他们的父亲祝光锡自幼过继给堂叔祝自墙为子，已经【缺字】并非捏造，且有族人、邻人取供，以及祝平章的供结在案，应依例免除缘坐。只是祝潆已经知道官府要查取碑记，却不行文禀报，反而听从已故祝文唐的话，把亲生祖父祝廷诤撰文的姓名磨掉，不应轻易宽免，应比照大逆知情不首律，杖一百，流放三千里。监生祝茂柏把祠碑上所刻其父祝允源的名字，以及先前已经磨过的碑文中的“宵旰”二字再次磨去，虽然是为了避免牵连，究竟难以宽纵，应革去监生资格，比照私藏应禁之书而不首告律，杖一百；加一等，改为杖六十、徒一年，并追取监生执照，送部查销。原告祝平章既然在五月间从祝浃家中暗中取走《续三字》逆书，却没有立即呈缴，直到八月间与祝洄发生争讼，才把它和祝煋燔的诗稿一起怀恨呈报，也属于容隐。但既已首告并查明属实，应从宽免予治罪，仍归入私卖公田一案办理。至于本案中诘问祝廷梧磨毁“崛起创始”字样一事，虽然这些字并非违碍字句，但擅自磨毁，并且磨去了其亡父祝观泰的名字，应与磨毁其祖父、伯父、叔父姓名的祝礼、祝次文、祝正兴等人一并依法办理，不应加重刑律，各杖八十。案发到官，都在乾隆四十五年正月初一日恩诏以前，各犯所拟的杖刑均予援例免除。祝允源既然知道“宵旰”字句违碍，却不向官府禀报，只命其子祝茂柏磨毁；祝文唐教令祝潆磨去祝廷诤的名字，二人都有应得的罪，但都已经身故，免予议处。进士祝煋燔没有见过《续三字书》，他赠给祝洄的诗本身也没有违碍内容，应免予议处。本案祝浃默写并保存《续三字》逆书，经祝平章首报后，该县萧立选、署理府事的朱遐龄立即禀报查办，没有纵容拖延等情弊。但府、县两次到各犯家中搜查违法字迹，都没有查出祠堂碑文；直到臣访闻后，才命饶九道额尔登布赶赴拓印碑文，而碑上的字迹、人名已经被各犯磨损。像这样疏忽无能的官员，如果仅按失察议处，不足以警戒，应请旨将署理饶州府事的景德镇同知朱遐龄、德兴县知县萧立选一并革职，以严肃功令。至于其失察的历任地方官，容待查取职名后送部察议。至于前面所说的逆书，虽然【缺字】明知并未刊刻，仍恐怕有抄本流传，已经命令所属各处广为晓谕，限期缴出销毁，不得稍有遗存。祠堂碑文待案件结清后捣毁。所有臣审明定拟的缘由，理应会同两江总督臣萨载恭敬上折具奏，另行缮写供词清单和碑文一纸，一并恭呈御览。伏乞敕令有关衙门议覆施行。又臣查江西民间风俗，常常在祠堂、公所树立碑记。逆犯祝廷诤所著祠碑既有违碍字句，其他姓氏中类似情形也必然不少。臣现已严令所属晓谕各地方、各户族，如果祠堂碑记中也有前述妄谈字迹，都立即限期呈报并磨毁，以杜绝谬妄，谨一并陈明奏报。乾隆四十五年二月十四日奉朱批：三法司核拟，迅速奏报。钦此。郝硕奏报估价折算祝廷诤遗产器物一事，见军机处档案。江西巡抚臣郝硕谨奏：为奏明一事。查按察使王昶会同布政使秦雄飞详报称：德兴县已故生员祝廷诤编造《续三字经》逆书，已经按大逆案件办理。该犯本人的全部家产，依法应当入官。现据该县亲自前往祝廷诤住所，会同族保，将该犯遗留给子孙、现存的田产和器物逐一查抄，共计田十八亩九分、麦地四分八厘、荒山三十二亩一分四厘。其中有田二亩，先前已经由该犯曾孙祝乌九典当给祝廷洪作为产业。该犯住房早在乾隆三十二年失火烧毁，只剩下一片屋基地，丈量为一亩。该犯子孙现在都租房居住，其田地、山场、屋基地的契券也在失火时烧毁，只有完粮底册作为依据，按册丈量的亩数相符。此外还有铁器、木器等物，也都查点登记入册。随即据族长祝永璘、乡保祝頫安共同具结供称：除现在查出的田地、山场、屋基地和器物外，祝廷诤遗产并无其他物品，不敢隐匿等语，取具结文造册，详报请求核奏。臣查册中既然有铁器、木器等物，难道会没有衣服首饰吗？于是驳回并命令再次确实查明。现据该司等详报，根据该府、县详报称：又经【缺字】犯的孙子和族保人等共同声称，祝廷诤在世时没有什么好的衣服首饰，后来与他的妻子程氏于乾隆十五年先后去世。所有布衣、银饰，即使随身入殓而有遗留，也早已被子孙、儿媳花费，现在都是孙辈、曾孙辈，实在没有丝毫隐匿、寄存的情事。随即将该犯祝廷诤遗留的田地、山地、屋基地和器物逐一确实估价，共值银一百八十一两三钱九分。其中除豸下田变卖银十六两，扣除祝廷洪原先典当的价银十五两外，实共价值银一百六十六两三钱九分。已经造具册结，经饶州府知府万钟杰查核，出具了并无隐匿、寄存财物的甘结，由该司详报回复。臣再次查核没有不同，除将册结咨送有关衙门外，谨相应上折奏明，并另行缮写清单恭呈御览。伏祈皇上明鉴，谨奏。乾隆四十五年八月初四日。乾隆四十五年八月二十八日奉朱批：阅览。钦此。附列清单。江西巡抚臣郝硕谨奏：现将已故逆犯祝廷诤名下的田地、山地、屋基地和器物估计价值，开列清单，恭呈御览。具体开列如下。义坞套上等地，早田二亩六分，估价银二十六两。石坞岑底，上等早田八分，估价银八两。十九都金山底，上等晚田二亩四分，估价银二十四两。瓦匠坞中等地，早田二亩，估价银一十六两。豸下中等地早田二亩，估价银一十六两。这块田是其曾孙祝乌九典当给祝廷洪作为产业的，应扣除典当价银十五两。

译杨林套中等地，晚田八分，估价银六两四钱。刘家源木桥头下等地，早田二亩，估价银一十三两。王家坞口，上首下等田一亩，估价银六两五钱。石家高坂岑下等地，早田七分五厘，估价银四两八钱七分零。义坞套下等地，早田六分五厘，估价银四两二钱二分零。军山底水碛下等地，早田一分，估价银六钱五分。北坂松林底垅内下等地，晚田八分，估价银五两二钱。环溪书院右边麦地四分八厘，估价银一两五钱九分零。王家坞荒山十亩七分八厘，估价银五两三钱六分零。又王家坞荒山九亩一分，估价银四两五钱二分零。又王家坞荒山四亩八分六厘，估价银二两四钱一分零。又王家坞荒山四亩六分，估价银二两二钱八分零。庙岗山荒山二亩，估价银九钱九分零。方家坞荒山五分，估价银二钱四分零。叶家坞荒山三分，估价银一钱四分零。屋基地一亩，估价银十两。旧铁锅七口，估价银六钱八分。铁菜刀三把，估价银二钱四分。铁柴刀二把，估价银一钱一分。铁锄头一张，估价银一钱。铁柴斧一把，估价银八分。锡酒壶二把，共重三斤，估价银一钱八分。锡茶壶一把，重二斤，估价银一钱六分。杉木桌六张，估价银六钱。杉木凳十七条，估价银五钱一分。杉木椅四把，估价银二钱八分。杉木桶五个，估价银二钱六分。竹床一张，估价银八分。篾箱两只，估价银一钱六分。以上共估价银一百八十一两三钱九分，其中扣除豸下田变卖银十六两，再扣除祝廷洪原先典当价银十五两，实际应解送银一百六十六两三钱九分。

译艾家鉴试卷中书写条陈一案。郑大进奏报查办艾家鉴条陈的奏折，见军机处档案。湖北巡抚臣郑大进跪奏：为奏报一事。本年湖北乡试八月初十日第一场交卷后，据受卷所官、当阳县知县范铎等回禀，宜昌府学生员艾家鉴的试卷中全是陈述事情的文字。臣随即率同提调官粮道郭世勋、监试官汉黄德道周曰汉，命令将该生押候查阅。试卷中正草两卷开头都写有俚诗四句，接着写呈文，内容说：鹤峰州书吏蒙蔽州牧，办理词讼索取贿赂，传递稿件、抄写批文，索取钱财包揽诉讼，强行征收钱粮，苛刻编造保甲，强派税契，多收钱财却不赈济饥荒，审讯盗犯时改换供词，代人书写诉状并串通欺诈，差役承接票据，预先勒索更多钱财，拘人到案，有的强行锁禁施加私刑，有的串通内奸搬弄是非，包揽定案输赢。州境容易藏匿奸匪，强盗、乞丐抢劫，都是书吏纵容。地方迎送官员、搬运粮饷、差遣保甲派夫，以及黄蘖山税，都请题请免除。运送兵米请改由南路，取士请增加名额四名，恳请上达天朝等情。内容琐碎牵强，并没有指出具体犯罪证据。而科场是国家大典，竟借试卷混写呈文，已经极其荒谬。臣又仔细察看他的文字，如开头“自古君难独治”一句，属于泛泛而论，尚且留有空格书写。下文既有“至今及国家”的字样，遇到君父的字面却不抬写，而且竟敢在上面妄加“使是”二字。又如叙述恩赦之处，却说“颁恩赦奸险沐减等之德”。该生身为生员，难道不知道赦免灾害、广泛赦宥，以及怜恤愚民的盛典吗？凡是情节和罪行严重的，法律都不予宽赦，怎么能说是“奸险沐德”？种种悖谬，尤其属于丧心病狂，都应严厉办理。随即会同提审【缺字】，据艾家鉴供称：犯生年三十四岁，原籍荆州府松滋县，入籍宜昌府鹤峰州，乾隆四十三年考取进入府学，现在住在宜昌府长阳县傅家堰牌山地方。父母都已去世，没有伯父叔父，只有同胞兄艾家瑶，早已分居。妻子刘氏，有一个儿子艾流璋，长女已经嫁给覃姓人家，次女年仅六岁。今年七月，犯生来省参加乡试，暂时住在勺庭书院。初八日入场进号，初九日早晨发下题目，因为头晕一直不能作文。后来害怕交白卷被人耻笑，犯生在入学以前常常帮衙门书吏缮写文册，记得一些公事禁约，心想不如写一篇对地方有益的条陈，请主考官转奏，以博取名声，或许更有好处，于是提出鹤峰州进学原额八名，请求增加四名。州城有卫昌游击营所统领的兵米，向来由荆州北路长阳一带运送，请求改走南路。州属每年应缴黄柏税银十四两多，请求免征。地方士民自然会说好，但如果只写这几项，恐怕难以获准，还得拼凑一些衙门弊病和民间疾苦，才容易打动人。于是先编写开头四句诗，把州中书吏颠倒词讼、索取钱财、抄批包揽诉讼、办理诉讼和征收赋税苛刻、编保强派、税契多收、不赈济饥民、改换盗犯供词、代书串通欺诈、差役索钱、书吏包庇盗贼等话写上，又写迎送官员、搬运粮饷、差保派夫都请禁除免征。然后接着写请求增加学额的几项，只是为了图谋获准。其实所列的各种弊端都是凭空编造的。如今蒙受严审，实在不能指出舞弊及受害人的姓名，也没有凭证。至于卷内遇到君父字面没有抬写，又在“颁恩赦”一句上妄加“使是”二字，下面写“奸险沐减等之德”，是因为犯生随手书写，又勉强凑字，当时自己也没有察觉。如今蒙指出，实在罪责无法推辞等供。臣因为在考场内，秘密移文督臣富勒浑，督促布政使梁敦书、按察使刘峨，率同武昌府知府永庆秘密前往该犯在省城的寓所搜查，没有发现违法字迹。当即将该犯发交禁司监禁，移文咨送学政，斥革其生员功名和顶戴；同时秘密命令宜昌府知府李灿星前往该犯在长阳县的家中搜查，并【缺字】查明犯属有无其他违法情事。因路途遥远，尚未回报。现在臣出闱后，会同督臣提审【缺字】，供词没有不同，追问也没有主使之人。除等待该府搜查回报后另行从重定拟具奏外，所有会同查办的缘由，理应会同督臣富勒浑先行恭敬上折奏闻，并将原试卷粘签进呈御览。伏乞皇上明鉴训示。又臣等复查，鹤峰州额征黄柏税银一十四两四钱，载在《赋役全书》中，属于按山征税，历年没有拖欠。每年开征时，预先填列应完银数，由单发给乡保，分发花户查照，听其到柜所自行封缴投纳。零星小户的银钱听其方便，柜书核对数目登记入簿，随时截给收据，并没有粮户控告苛勒。又经该府核验库戥、拆兑，在柜银封都相符，没有浮多。该州地处山僻，田地和房屋契价很低，每年纳税不多。该府摘提已经投税的业户和契约查验【缺字】，都称按契价每两完税三分以外，并无其他多费。又条陈中说不赈济饥民一事，据该府查明，该州山地多种包谷，连续多年丰收；即使乾隆四十三年邻境有局部灾害，该州仍收成八分，并没有隐瞒灾情。又条陈中说编保强派、改换盗犯供词、书吏包庇盗贼等事，据该府询问各牌保称：该州编造保甲牌册所需纸张等项，都是官府捐办，并没有被书吏差役强派；摘取【缺字】里民也没有不同供词。民间发生的盗窃案件都随时缉办，近来没有报称盗窃。臣等现已派遣干练官员前往该州，按照条目秘密确查，提审【缺字】经手的书吏，并另行核对卷册，访查民情；如果有一项查实，立即严加参奏查办，另行具奏。一并陈明，谨奏。乾隆四十五年八月二十日。乾隆四十五年九月十一日奉朱批：交该部议奏。钦此。

译郑大进奏报审查拟办艾家鉴一案的奏折，见军机处档案。湖北巡抚臣郑大进跪奏：为审查拟办并具奏一事。查鹤峰州革去生员资格的艾家鉴，在乡试试卷中妄自撰写请求增加学额等条陈，并列举该州书吏蒙蔽官长、滋生弊端的各项情形。当经臣查问，不能供出确实证据；又查试卷中有字面和语句悖谬，便将该生斥革并羁管，派员搜查省城寓所，同时秘密命令宜昌府知府李灿星前往该犯家中搜查【缺字】，并命其将所列书吏弊端带往【缺字】查明，连同原试卷粘签进呈，会同前任督臣富勒浑先行奏闻。奉到朱批：知道了，严加审问，定拟办理。钦此，钦遵在案。现据该府李灿禀报，亲自前往艾家鉴所住长阳县傅家堰地方，会同该县庞慎炼督同搜查家中，没有发现违法字迹。隔【缺字】犯属、地邻人等共同供称，艾家鉴平日也没有强横滋事等其他情形。该府又立即秘密前往鹤峰州，按照呈词所列各款提审【缺字】经手书吏，调取核对卷册，摘传保甲里民【缺字】查访取供，没有发现所指各项弊端，分别记录口供禀报复命。又据委员武昌府知府永庆会同该府李灿审查拟办，由布政使梁敦书、按察使刘峨详报解送前来。臣随即提审犯人亲自研讯【缺字】。因为艾家鉴原籍松滋县，入籍鹤峰州，乾隆四十四年科考入学，乾隆四十五年七月从现在居住的长阳县家中前往省城参加乡试，八月初八日入场进号，初九日早晨得到题目后头晕不能作文，害怕交白卷而受人讥笑；因从前曾在州衙帮助书吏缮写文书，记得一些公事禁约，于是产生念头，想把州学请求增加名额、卫昌营兵米改道运输、黄蘖山税免征等事写成条陈，希望考官转奏以博取声誉。又怕难以获准，必须多列一些事情使其动听，于是在试卷中先写俚诗四句，接着编写州中书吏蒙蔽官长、颠倒词讼、索取钱财、抄批包揽诉讼、办理诉讼和征赋苛刻、编保强派、税契多收、不赈济饥民、改换盗犯供词、代书串通欺诈、差役索钱、书吏包庇盗贼等条款，并请求禁止除去迎送、运粮、差保派夫等负担，接着叙述请求增加学额等三项，希望获得准行。初十日交卷，经受卷所官员查出，禀报臣后移文斥革羁管，派员搜查【缺字】，并将试卷中语句悖谬之处粘签进呈，奏报后奉朱批：严加审讯，定拟办理。现在据宜昌府知府李灿前往长阳县该犯家中和鹤峰州分别搜查【缺字】并查明情形，将犯人审查拟办，由该司详报解送，臣亲自严加审讯。据艾家鉴将拼凑、编造条款上呈陈述的全部情形供认不讳。诘问他：试卷中遇到君父字面，为什么不抬写，竟敢在上面妄用“使是”二字？又称“颁恩赦奸险沐减等之德”，使用这种语句究竟是什么意思？据该犯坚持说：“使是”二字是《孟子》中伊尹耕于有莘之野一章的成语，与下文“使是民为尧舜之民”相对说。我囫囵引用成语，所以没有抬写。又只知道遇到赦令的原本是一些犯法的奸徒草莽，不知道罪情严重者犯法而法律不予宽宥，所以写了‘奸险沐减等之德’，这是当时勉强凑合字面造成的错误。犯生上条陈，还想得到好处，哪里敢稍有冒犯等语，始终坚持不改口。至于呈词开列书吏蒙蔽官长等各款，如颠倒词讼、索取钱财、抄批包揽诉讼、代书串通欺诈、差役索钱，都是说审理诉讼方面的弊病。如今据该府前往提审【缺字】，经手书吏、代书人等并检核案籍，州民诉讼非常简少，每次控诉只不过几张纸，历任知州都随时批发张贴在署门，不需要向书吏抄批。虽然官府设置了两名代书，但百姓自己书写的诉状，该州也没有不受理的。” 代书没有机会串通欺诈，案件都限定期限审结，很少有翻供异议。取供告发时，也没有被勒索、受屈的人出面申诉。又呈词中说征收赋税苛刻、税契多收，是说浮收勒索的弊端。如今据该府查明，该州额征地丁条饷、旧赋、新垦等银，总共只有二百八十多两，其中秋粮银七十一两多，按例不征耗羡。每年开征时，预先填列应完银数，由单交给乡保，分发给各户查照，听其到柜所自行封缴投纳。零星小户的银钱听其方便，柜书核对数目登记入簿，随时截给收据，并没有粮户控告苛勒。又经该府核验库戥、拆兑，在柜的银封都相符，没有浮多。该州地处山地偏僻之处，田地、房屋的契价很低，每年纳税不多。该府提取已经纳税的业户和契约查验【缺字】，都说按照契价每银一两完税三分以外，并无多收费用。又呈词中说不赈济饥民一项，据该府查明，该州山地多种包谷，连续多年丰收；即使乾隆四十三年邻境有局部灾害，该州仍有八成收成，并没有隐瞒灾情。又呈词中说编保强派、改换盗犯供词、书吏包庇盗贼等事，据该府询问各牌保称：该州编造保甲牌册所需纸张等项都是官府捐办，并没有被书吏差役强派，摘【缺字】里民也没有不同说法。民间盗窃案件都随时缉办，近来没有报称盗窃。只是本年二三月以及五月间，州民陈凤池、邵月明、刘玉占三家被盗，都已经缉拿归案；盗案首犯及多数犯人已经审究详报，只逃逸了两名盗犯，现在正在比照缉捕，书吏并没有改换供词、包庇盗贼。又呈词中请求免除迎送、运粮、差保派夫一项。据该府查明：州城卫昌游击营的兵米六百八十多石，是由荆州拨运到鹤峰的。因为没有设置站夫，历来由保甲雇请乡夫，每名夫役背米三斗，每站给银四分。即使偶尔遇到官员因公往来而雇用夫役脚力，也都按照每站的价格支付，并非强行摊派负担，也难以停止免除。以上各项情形，臣与各司、道秘密加以查察，都没有不同；又逐一严厉诘问艾家鉴，据他供称确实是拼凑条款、妄加编造，先前已经供明。如果有可以指出的实情，屡次蒙受严审，哪里反而肯替别人隐瞒等语，似乎没有逃避掩饰。查艾家鉴在试卷中作呈文，虽然字面、语句引用错误，尚不算冒犯；但拼凑条款，妄自控告鹤峰州书吏等有弊，又列出请求扩大、增加学额等条款以博取声誉，实在狂妄滋事。艾家鉴应依“蓦越告机密重事不实，发遥远充军”例，从重改发乌鲁木齐等处充当苦差；他是革去生员资格的人，依例免予刺字。

译该州书吏罗见开等【缺字】没有情弊，都命令释放回省。该犯寓所及家中搜查不到违法字迹；他所说的免征黄柏税、请求改换兵米运输道路、增加学额等事项，已经由臣奏明，无须再查办，也都不必议处。所有审查拟办的缘由，理应恭敬上折具奏，并另行缮写各犯证供清单恭呈御览，伏乞皇上明鉴，敕令有关衙门议覆施行。又督臣舒常因查阅营伍出差，来不及会【缺字】。一并陈明，谨奏。乾隆四十五年十一月十九日。乾隆四十五年十二月初四日奉朱批：交该部议奏。钦此。艾家鉴试卷原文。宜昌府儒学附学生员艾家鉴，参加乾隆四十五年湖北省乡试，本人没有违碍过犯，也不是门禁隶卒之家、冒籍顶名之人，现将年龄、相貌、籍贯及所学习的经书开列如下。具体开列如下。一、本人三十四岁，面色紫黑，留有胡须，系鹤峰州谦吉里民籍。一、所习经书为《诗经》。妄图求取名誉，赶赴科场，忽然想起地方弊端，敢于逐条陈述。俯察当今，徒然来到这里，只愿百姓歌颂君王。窃想自古以来，君主难以独自治理天下，因此分设官员；直到今天，官员不能亲自操劳，于是设置书吏。名分虽然不同，但道理实际上相同，都是为国家鞠躬尽瘁，出力报效。假使君主成为尧舜那样的君主，那么上天便会降下景星、庆云的祥瑞；一切都替百姓申冤理枉，制止盗贼，平息奸邪。假使百姓成为尧舜时代的百姓，就能在光天化日之下嬉游；上下同心办事，彼此相安无事，上下相得，朝廷和民间都十分幸运。如今虽然不是唐虞时代，却有唐虞那样的君主，幸逢皇上寿登七十，欣喜仰望皇位适逢五九之年。颁下恩诏，神灵和人们共同享受赏赐的欢乐，歌颂恩赦使奸险之人受到减免等恩德。正所谓普天之下共同沾受深恩，四海之内均沐和风。但是学生有不敢直说的，也有不得不陈述的。就像鹤峰州，本来是教化之地，原属改归东南，土地连接长石慈桑，西北与恩宣巴建相接。虽然前后州牧都有仁厚的政绩，但无奈没有良好的书吏，不免有蒙蔽上官的奸弊；他们惯于图谋一己私欲，屡次剥削百姓的膏脂。遇到百姓诉讼，不能秉公办理，只看索取钱财的多少，根本不论事情的是非曲直。临到官员断案时，不等证据确实便擅自办理，只看欲望是否满足，颠倒案件是非，放纵自己追逐利益。有的人只要得到满怀钱财才传递文稿，除此之外没有其他说法；稍不如意，就不抄写诉词、把文书藏在墙里，单单多索取抄批钱，每十张只贴一包。办理诉讼案件时欺诈勒索双方当事人的银两九成，答应十件中收取十件，任意苛刻，天地因此寒心。编造烟户册，逞意强行派摊，鬼神也为此夜哭。税契在规定数额之外继续勒索；遇到大旱灾荒，又不发放积存粮食赈济饥民，昧着良心，大大掩盖圣主爱护百姓的恩德。记录盗犯供词，设法肥自己的腰包；改换案情，串通代书，诉状本来没有内容，也不制作文书，欺瞒天地，不体察本官原本让百姓无诉的心意。等到票据交给差役，他们的祸害比书吏更加严重。预先索取夫役、骡马等费用，层层讲说差费、鞋脚钱；有钱几十千，才肯下乡提人拘传。刚到案便设置巧妙的苦刑陷阱，有的强行锁在暗室施加私刑，有的串通内奸搬弄是非，有的包揽案件，使本来可以赢的变成输，有的欺诈本来会输的使其必定输。威风凛凛，官员反而比不上他们；声势赫赫，他们甚至超过官员。若遇到原告、被告的钱财都被榨尽，便拖延不送审，以致告状日久，最终无可奈何，只能自行罢休。唉，蒙受冤屈的人最终还是含冤，谁来怜悯？三年不下雨，真令人悲伤啊！受屈的人长期处于屈辱之中。哪怕六月飞霜，想到这些事，也实在令人怒发冲冠，尤其难以平息。现将下列情况冒昧陈述：鹤邑西北相连的地方，容易成为藏匿奸徒、聚集匪盗的区域。那里崇山峻岭，茂密树林和险岩，深沟大壑，悬泉古木，奸匪藏在其中，人们即使有所察觉，也很难捕获；他们一听到消息便逃走，迈出一步就离开本境，望风而逃，走上二三里便进入邻县境内。加上书役奸猾贪蠹，任意编造文书、串通勾连，分取肥利，致使奸匪蜂拥而起，越来越猖獗，犹如老虎添了翅膀。白天以寻找食物为借口，沿乡窥探；夜里则像鸡鸣狗盗一样，无所不为。遇到孤立的家庭，便强行索取几升几斗粮食，有粮就悄然离去，没有粮便肆意施暴，毫不知耻；遇到孤村荒郊，便公然成群结党，暗中藏着木制、铁制器械，竟敢拦路抢劫。起初只是想作恶又有所畏惧，不敢放肆；时间一久，便无恶不作，胆大包天，涂黑面孔，挂上胡须，结伙破门冲入，捆绑拷打，竟敢烧杀、奸淫、掳掠，气势汹汹，谁能与之抵敌，岂不令人恐惧？又怎能禁止？不只是老幼吓得心惊胆裂，即使青壮年也魂飞魄散。任凭他们搜寻，可怜家中一贫如洗；任凭他们拿取，悲哀啊，屋里空空如也。有人衣不蔽体，房屋中满目凄惨；饥饿使腹中空空，全家哭泣含恨，风声传闻开来，人心惶恐不安。万幸的是，告发时难以将他们全部捕获；如今缉捕牌文到处张贴，四处拿人。上面的人只求保全自己的名声，借机滋扰；下面的百姓则蒙受冤屈、郁结难当。能干的捕班差役尚且希望搜捕到他们、除掉祸害，即使受些辛苦也还能忍耐；奸猾的快役却只想着钻空子，巧妙地牵连攀扯无辜，以便从中分肥。唉！盗贼作乱，惊动官府，盗贼反而更加猖獗；受害者向官府鸣冤，祸害却没有止息。这一切都是书役丧尽天良、残害百姓造成的，所以百姓成群受苦受难。事情本来真实，受害人虽有报案存档，却心怀恐惧；案件原本重大，守土官并不是不能办理，完全是由于群蠹盘根错节、恶势太深，因此奸匪得以漏网。现在只有设法从多方面尽早剪除，否则任其滋长蔓延，日后将难以收拾。况且鹤邑山多地少，富裕居民没有多少，又正逢戌亥年歉收，百姓困苦，难以言说。按照迎送官员、乡保设法雇夫的惯例，搬运粮饷时，书役摊派夫役数额，百姓即使不遵从也不敢不遵从，实在艰难；男女老幼陷于窘迫，却无处申诉。若不蒙恩准上奏请求免除，终究会受到虐害，日益憔悴。黄蘖山的税原本是因山中有所出产而征收；如今树木已经砍尽，山又高峻险要，难以耕种，田税无从征出。恳请恩准上奏，免解鹤邑兵米。北路一行已经多年，按路程远近计算，南路较近，也有三百多里，工程费用却要两省承担，请求改由南路通行。圣天子培育人才，开科取士，我们原本请求十二名，蒙恩赐予八名，暂且等待。广泛增加这些士子的名额，使他们寒窗苦读、潜心钻研，文风逐渐振兴。恳请上奏，请按照原先请求的数目，立即增给四名，以鼓励士人的学习风气。学生忝列儒生，不懂避讳，幸而遇到钦命文宗大人在台前，正是为万民主持公道的上天，也确实是鹤邑所属蒙受恩典的主宰。只愿对蝼蚁般的百姓加倍怜悯，必能使后世如麒麟凤凰般的人才繁衍；恳请将此意转达天颜，以扩大圣恩，使千秋万代蒙受盛德，万年长承祥光。学生不敢戏弄欺骗，愿以血泪陈述实情，谨备此文上闻。

译第五辑 魏塾妄加批评《江统徙戎论》案 福隆安等上奏：魏塾等候质讯之事完结后，立即正法。军机处档案。兵部尚书臣福隆安等谨奏，为遵照圣旨核议拟定并具奏事。山东巡抚国泰上奏，寿光县民魏塾妄加批评江统《徙戎论》，实在属于悖逆，请按照大逆凌迟处死律正法一折。本月初四日奉朱批：‘交行在九卿核议拟定，迅速上奏。’钦此。据称，事情缘由是魏塾唆使县民高升，诬告妻兄苏二秃盗卖他的妻子苏氏，并捏造盗窃图谋诈骗的案件。经该县知县审出，原来是魏塾代写呈词，随后到他家搜出呈词底稿，并查出有应当禁止的《澹园续集》等书籍，以及他批注《江统徙戎论》后所写的评语，其中把今天的回部比作晋代的五部。提审该犯时，他供称：魏塾是寿光县人，家里有几部书，是祖先留下来的；《澹园续集》有涉及违禁的内容，确实不知道《徙戎论》是从晋朝江统传记中抄来的。因为看到晋惠帝容留五部、不听江统的话，后来导致五胡之乱，于是想到如今各处的回教都是从外国传来，恐怕以后也会发生混乱等事。该犯私藏违禁书籍，已经属于违法；抄录《徙戎论》又擅自增添评语，竟敢把今天的回教比作晋代五部，实在悖逆，不便稍有延误而不立即显戮。应请将魏塾按照大逆凌迟处死律，请旨正法。但是该犯目前还有控告寿光县差役摊派勒索、应当质讯的一案，请等审明以后再办理。查魏塾家中收藏应禁书籍而不缴出，已经有应得的罪；至于抄录《江统徙戎论》并加批，妄把今天的回民比作晋代五部，更加荒诞。如今各地回民奉公守法，并没有不安分守己的事情。比如乾隆三十九年寿张县奸民王伦聚众谋逆，就有洪姓等回民跟随帮助官兵剿捕匪党，十分出力，曾经受到奖赏。魏塾怎么敢妄加比拟？他的狂妄荒诞、悖谬无理，实在违法到了极点。应当按照该巡抚的拟议，将魏塾照大逆凌迟处死律凌迟处死；等他所控县差摊派一案应当质讯的事情完结后，立即正法。他的家属中应当连坐治罪者及家产，由该巡抚查明后照例办理。至于该巡抚折尾所说，魏塾审讯解送时，他的兄长魏永清又指控该县妄行拘拿此案以及书役摊派等事，目前已经命令审理。查魏塾就是先前在都察院衙门控告该县摊派、枉法断案的魏姚氏长子；他原先控告的情节，已经奉命派侍郎阿扬阿、按察使王昶前往查审，应当听候另行审明结案。不知是否如此，伏候圣旨训示。谨此上奏。乾隆四十五年四月初四日。臣福隆安 臣梁国治 臣董诰 臣福长安 臣嵇璜 臣达椿 臣徐续 乾隆四十五年四月十四日奉旨：魏塾着从宽改为斩决；所有该犯嫡属中原拟判斩决的各犯，也都着从宽改为斩监候。钦此。将魏塾改为立即处斩的谕旨。军机处档案、实录。乾隆四十五年四月十三日奉上谕：此前据国泰奏报审拟寿光县民魏塾家中搜出他批写的《江统徙戎论》，其中言词悖逆荒诞一案，已经交行在九卿核议拟定，迅速上奏。因为魏塾是魏姚氏的儿子，他派侄子魏万年控告该县挟嫌报复、借差役摊派加害一事，目前已经派钦差前往审讯，还须质讯清楚，然后再将魏塾正法。如今据阿扬阿等奏报的查审大概情形，魏万年所控的事情，是在魏塾被捕解送省城以后发生的，属于此案的余波。着传谕国泰，接到此旨后，立即将魏塾改为立斩，不必等阿扬阿审结控告一案后再办理。此旨由四百里加急发往，并谕知阿扬阿、王昶。钦此。

译《徙戎论》；晋惠帝元康九年；军机处档案；江统。夷、蛮、戎、狄，居住在偏远荒僻之地。禹平定九州土地后，西戎便归于治理。他们的性情贪婪凶悍，不讲仁义；四夷之中，戎狄最为严重。势力弱小时便畏惧服从，势力强盛时便侵犯反叛。当他们强盛时，汉高祖曾被困在白登，汉孝文帝曾驻军霸上；等到他们衰弱时，元帝、成帝时期国势衰微，单于却前来入朝。这些都是已经发生过的验证。因此，有道的君主治理夷狄，只是对他们加以接待、预先防备抵御，并保持常态。即使他们叩头执贽来朝，边城也不能放松坚固守备；即使强暴者来作寇，也不出动兵甲远征，只求使境内获得安宁，边境不受侵犯而已。到了周王室失去统治、诸侯擅自出兵，边界不加固，各自心怀利害之时，戎狄乘机进入中原，有的还招诱安抚他们，使之为己所用。从此四夷交相侵犯，与中原人错杂居住。秦始皇兼并天下后，兵威扩展到各处，驱逐胡人，赶走越人。当时中原不再有四夷。汉建武年间，马□任陇西太守，讨伐叛羌，把其余部族迁到关中，居住在冯翊、河东的空地上。几年以后，他们的族类繁衍兴盛，既倚仗自己肥壮强盛，又苦于汉人侵扰。永初元年，众羌叛乱，覆没将领和郡守，屠杀攻破城邑。邓氏军队败退，敌人向北侵犯，直达河内。十年之中，夷人和汉人都疲敝不堪。任尚、马贤仅仅才把他们制服。从此以后，残余势力没有消尽，稍有机会，便又侵犯反叛。中世的寇乱，只有这次最为严重。魏朝兴起初期，与蜀地隔绝，边境上的戎人，双方互有进退。武帝把武都氐迁到秦川，想借此削弱寇患、增强国家，抵御蜀地的敌人。这大概只是权宜之计，并非万世之利。如今已经受到它的弊害了。关中土地肥沃、物产丰富，是帝王居住的地方，从未听说夷狄适宜居住在这里。不是同族的人，他们的心思必然不同。趁着他们衰弱困敝时，把他们迁到京畿以内，士人百姓习惯轻视、欺侮他们的弱小，使他们怨恨之气深入骨髓。等到他们繁衍众多，便会凭空产生反抗之心；凭着贪婪凶悍的性情，带着愤怒怨恨的情绪，一有空隙、得到便利，便横行作乱。他们居住在封疆之内，没有关塞阻隔，能够袭击没有防备的人，收取散落野外的财物，所以祸害能够滋长蔓延，暴行也难以预料。这是必然的趋势，也是已经验证过的事情。如今应当趁兵威正盛、各项事务尚未停歇，把冯翊、北地、新平、安定境内的各部羌人迁走，安置到先零、罕、开、析支等地。把扶风、始平、京兆境内的氐人迁出，送回陇右，安置在阴平、武都一带。发给他们途中所需的粮食，使其足够自行到达目的地；各自归附本族，返回旧土。让属国抚夷负责安抚，使迁来的戎人得到安置，晋人与戎人不相混杂，各得其所。即使他们有侵害中原的心思，一旦出现边境警报，也因距离中原遥远、山河阻隔，即使作乱造成危害，也不会扩大。有人反对说：‘氐人刚刚侵扰新平，关中又遭饥荒和疫病，百姓忧愁困苦，都盼望安宁休息；现在却想让疲惫憔悴的民众迁徙那些心怀猜疑的寇敌，恐怕民力耗尽、势力衰竭，事情不能完成，前面的祸害还没有消除，后面的变乱又会横生。’我回答说：‘你认为如今各部氐人还拥有余力，是悔过改善、感念我们的恩惠而来归附吗？还是因为他们势穷路尽才如此？既然如此，我们就能够掌握他们命运的进退，使他们的行动由我们决定。安于自己产业的人不会轻易改变，安居之人没有迁徙的意愿；正当他们疑惧危急、恐怖仓促之时，便可以用兵威控制，使他们在左右进退之间不敢违抗。等到他们死亡、离散、流亡、远徙而未能聚集，又同关中百姓结成仇敌，便可以把他们迁到遥远的地方，使他们心中不再眷恋故土。圣贤谋划事情，在事情尚未发生时就着手，在动乱尚未出现时就治理；道理不显露便能使天下平定，德行不张扬便能使事情成功。退一步说，也要能够把祸患转为福祉，因失败而转为进攻，遇到困境必设法渡过，处于闭塞困顿也能使道路通达。如今你面对弊害已经造成的结局，却不谋划重新制定制度的开始；贪图改变道路的一时劳苦，却仍遵循前车覆辙，为什么呢？况且关中有百余万户口，按人数多少计算，戎狄竟占一半。安置他们和迁徙他们，都必须供给粮食。如果他们贫困到连粗粮也接济不上，就应当倾尽关中的粮食来保全他们生存繁衍的计划，绝不能让他们挤死在沟壑中而造成侵掠之害。如今迁徙他们，沿途供给粮食送到目的地，使他们依附本族，彼此相互供养；这样，秦地百姓可以得到一半粮食。这就是用廪粮救济迁徙者，用仓中积粮留给留下的人，减轻关中的困迫，除去盗贼产生的根源，消除朝夕之间的损害，建立长久的利益。如果害怕一次行动的小小劳苦，却忘记长远安逸的大计；爱惜短时间的烦苦，却留下累世的寇敌，这就不是所谓能够开创基业、传承统绪、替子孙谋划的人了。’并州的胡人，本来就是匈奴中桀骜凶恶的寇盗。建安年间，魏国让右贤王去卑诱使呼厨泉前来做人质，听任他的部落分散居住在六郡。咸熙年间，因为其中一部势力过于强大，便分为三率；泰始初年，又增加为四部。后来刘猛在内部反叛，并同外部胡虏相互勾结。近来郝散的变乱，就发生在谷远。如今五部胡人的人口，每部户数达到数万，人口众多，超过西戎。他们天性骁勇，善于弓马，超过氐、羌一倍。若有意外变故和边境战乱的忧虑，并州地区就足以令人寒心。正始年间，毌丘俭讨伐句骊，把其余部族迁到荥阳。刚迁徙时，只有数百户；子孙繁衍生息，如今已经以千户计算。几代以后，必然会繁盛起来，只是目前势力还不够强罢了。治理国家的人，忧虑不在于人口少，而在于不安定。天下四海如此广大，士民如此富足，难道一定要把夷虏留在内部，才足以满足需要吗？这些道理都可以明白晓谕，把他们遣送回本来地域，慰藉他们羁旅之人思念故土的情怀，也消除我们华夏哪怕一丝一毫的忧患。惠及中原，以安抚四方，恩德施及后世，从谋划上说是长远之计。这篇文章思虑深远，安排周密，兼具文章才华和经世济民之才。只是可惜晋惠帝既不能采用，一时在朝的臣子又都是庸才，连猪眼睛也没有能够看见百年以后而出面赞成的人，终于酿成五胡之灾，真令人悲痛！不过，天下不如意的事情十件常有八九，大概其中也有天命存在。况且只有豪杰之士的见识才会相同，在朝群臣没有一个赞成，说明除了江统之外没有豪杰。然而，难道只有晋朝的五部如此吗？今天的回教，也正是它后来延续的支脉。

译戴移孝《碧落后人诗集》案 闵鹗元奏报查办《碧落后人诗》和《约亭遗诗》的折子。军机处档案。安徽巡抚臣闵鹗元谨奏，为查出悖逆遗书，恭敬上折奏明办理事宜。查明末野史以及国初人物的悖妄书籍，奉皇上谕旨，切实搜查。此前臣已将安属查出的书籍奏报缴上，并刊刻应禁书目，通行各属查找书版，同时查明著书人是否还有其他著作，均已查缴在案。现在据和州知州阿兴阿禀报：奉命查办的应禁书籍中，有历阳戴重所著《河村集》一书。现查得历阳是和州在秦代的郡名。州学生员林元英呈出戴重之子戴移孝所著《碧落后人诗集》一本，言语多有狂妄悖逆。于是亲自到戴姓户族逐一搜查，但没有《河村集》和《碧落后人诗》的书版。据供称，这些书在雍正十年由他们父辈、叔伯辈烧毁。只在戴移孝曾孙戴世道家查出《约亭遗诗》一本，以及不完整的书版十四块。据戴世道供称：这是他的祖父戴昆所著，因为不知道其中有违禁语句，于乾隆十年在湖广刊刻。又查得如今戴姓子孙不过居住两三间房屋。戴世道是岁贡生，以教书为生；其余人只从事农业和手工劳作。贫民供称《河村集》《碧落后人》等书的书版并未藏匿，看起来并不是捏造混淆。只是查出的《约亭遗诗》中有几处言语狂悖，应当同《碧落后人诗》一并呈送审查核验。据庐凤道基厚亲自前往查讯，也作了相同禀报送到臣这里。臣查核后认为，《碧落后人诗》中悖逆狂吠之处很多，是戴世道的曾祖戴移孝所著。至于《约亭遗诗》中如‘长明宁易得，又短发支长恨，又且去从人卜太平’等句，也属于狂悖之言。虽然著书人戴昆早已去世，但他的孙子戴世道竟敢在乾隆九年为其刊刻，实在是目无法纪。再者，此书卷首还有鲁之裕的序文，其中有‘宦游归里’的话，可见他曾经担任过官职。序文中又有‘怼君违亲’等话，更加悖谬。此人曾经担任什么官职，是否还在世，都应彻底严查。于是臣命令提解戴世道等人来省城，督同布政司农起、按察司庆至、安庆府知府戴知诚、和州知州阿兴阿逐一审讯。据戴世道供称：今年六十一岁，是岁贡生；父亲戴鉴早已去世。作《河村集》的戴重是我的高祖，作《碧落后人诗》的戴移孝是我的曾祖。那两种书的书版一向存放在老屋中，雍正十年间，他们这一房族人因为听说含山县黄正超家发生逆书被发现的案件，大家害怕起来，便把书本、书版全部烧毁，随后老屋也卖掉了。我那时年纪还小，从未看过这部书，也没有留下底本。至于《约亭遗诗》，是祖父戴昆所作，祖父也早已去世。从前听房族长辈说过，这部书中没有违禁内容，所以留下了这一本。作序的鲁之裕是太湖县人，曾任湖北安襄郧道，因生病退休后寄居湖北。我在乾隆九年因为家贫失去教馆，听说鲁之裕同我祖父交好，便到湖北托他寻找教馆，同时带着《约亭遗诗》底本，请他作序，并恳求他帮助筹措刻书费用。鲁之裕送给我白银十六两，我就在当地刻成此书，共三十四页；因为两面刻字，合计只有十七块书版，并刷印了十多本。我因鲁之裕没能替我找到教馆，带书返回途中，在小车上遗失了三块书版。到家后没有钱补刻，因此后来不再刷印。带回来的印本因年久破烂而丢弃，现在只剩这一本。书上刻出的校梓人有我父亲戴鉴、大伯戴金、二伯戴锦；乾隆九年刻书时，他们都已经去世。叔父戴占熊、戴展骥后来也去世并绝嗣。叔父戴霖、堂弟戴世法如今还在世，他们都是不读书的人。我在湖北刻诗时，把祖父这一支已经去世和仍在世的人一并刻在书上，只是为了体面，他们确实不知道此事。本道、本州派人带文书搜查时，我当即供明情况，连同书版一起缴出，实在是因为学问浅陋，不知道诗中的句子触犯了违逆禁忌。至于鲁之裕此前在乾隆九年我见到他时，已经是八十多岁的人；他有三个儿子，那时也都已经去世。如今是否还有后人，曾否回到太湖，我确实不知道。经审问，戴用霖等人的供词也相同。臣随即发出紧急公文，令太湖县查讯。鲁之裕同房族人鲁行焕等供称：鲁之裕于乾隆十一年在楚地去世；由于他所生的三个儿子先后都已去世绝嗣，便承继堂侄忠淳为嗣，又承继侄孙恕模作为他的长子立嗣，二人都住在楚地。恕模现任德安府训导，忠淳之子恕棨在直隶任典史。至于现在居住太湖的房族，并不知道鲁之裕为戴昆作序刻印这首诗，家中也没有保存《约亭遗诗》，只有鲁之裕当时送给他们的《经史提纲》《式馨堂文集》《书法彀》三书，现已呈出查核，详细情况一并送来。

译臣立即将《经史提纲》等书发交有关司局校勘审查，书中只有钱谦益、吴梅村等人的姓名，其余没有违逆语句，臣复查校勘也没有不同。臣查戴世道虽然没有藏匿《河村集》《碧落后人》的书本，但他替祖父戴昆刊刻《约亭遗诗》，经查其中现有违逆语句；此人是岁贡生，怎么能够推说自己不懂文义？他所说在湖北刻书时，书上刻名的校梓人都不知道此事，也不可信。至于鲁之裕曾任道员，替戴昆的《约亭遗诗》作序，并出资刊刻；而且序文中又有悖谬语句。他所生的三个儿子是否都已去世，承继之子的姓氏，以及他们家中是否保存戴昆的《约亭遗诗》和鲁之裕所著《经史提纲》等书，此外还有没有其他悖谬书籍，臣已经发文移咨湖北巡抚，令其确切查明；查实后解送安徽，再行严讯核实，拟定罪名具奏。至于此次查获悖妄书籍的办理缘由，谨会同两江总督臣萨载联名恭敬上折具奏。再者，前项查出的各书，除鲁之裕《经史提纲》中有钱谦益、吴梅村等姓名，应列入汇奏禁书案件恭敬缴上外，谨将《碧落后人诗》和《约亭遗诗》二书逐一加签，恭敬呈给皇上御览，伏请皇上明察。乾隆四十五年五月初二日。乾隆四十五年五月十四日奉朱批：知道了。钦此。吏部复查鲁之裕，并呈缴烧毁戴移孝原书的奏折。军机处档案。乾隆四十五年五月十六日奉旨，将鲁之裕交吏部查办。此前查报称，鲁之裕是安徽举人，雍正五年八月考取内阁中书，经引见后奉命到河南以知县试用。雍正六年七月题署南阳县知县，八月因父母丧丁忧。雍正九年四月引见，奉旨署理西江赣州府知府。雍正十一年五月奉旨以各部员外郎任用，七月补授户部贵州司员外郎。八月引见，奉旨暂行补授，等有道员缺出，由该部题奏；九月补授湖北安襄郧道。乾隆三年五月奉上谕，着来京引见；九月引见，奉旨交给直隶总督李卫，以道员身份试用。乾隆四年二月奉旨补授直隶清河道。乾隆七年二月奉旨：直隶清河道鲁之裕年已衰老，现患痰症，着以原品休致。钦此。如今鲁之裕是否还在世，尚未据该省咨报。至于戴移孝，吏部也还没有查覆，并将原书呈进销毁。谨此上奏。查毁《碧落后人诗》的谕旨。军机处档案，《实录》《圣训·厚风俗》门，卷二六四。乾隆四十五年五月十六日奉上谕：此前据闵鹗元奏报，查出和州逆犯戴移孝及其子戴昆所著《碧落后人诗》《约亭遗诗》两本，书中悖逆之处很多，实在可恶，已经将两书销毁。作序的鲁之裕身任道员，竟敢替逆犯作序；如果此人还活着，必当重重治罪。如今他已经去世，姑且不再深究。但这些书刊刻多年，留存的绝不止两本。现在据戴昆的孙子戴世道供称，《约亭遗诗》是乾隆十年在湖广刻印的，恐怕楚省还有收藏的人家。着传谕闵鹗元、富勒浑等，命所属严密查找，如有此书的书版以及抄本、刻本，立即解送京城销毁。其他各省恐怕也有流传之处，也着各该督抚等切实查缴，使这些狂吠之诗词搜查销毁干净，以端正风俗、厚重人心。如果还留有片纸只字，将来被其他案件查出，唯各该督抚是问。将此传谕知悉。钦此。吏部知会。军机处档案。吏部为知会事：准乾清门军机处片文称：‘交吏部、礼部查明顺治、康熙年间和州人戴移孝是否出仕，是否属于生员、监生、举人、贡生，详细查明后迅速送到乾清门军机处，不得延误。’现查本部所有册档，因雍正七年遭火灾，已经无法查考复核，特此相互知会。此件应送达知会者，右行知会乾清门军机处。乾隆四十五年五月日。

译袁守侗奏报查出替戴移孝作序的鲁之裕及有关书籍的折子。军机处档案。直隶总督臣袁守侗谨奏复命。乾隆四十五年五月二十四日，接到大学士公阿桂、尚书额驸公福隆安寄来的公文，内称五月十六日奉上谕：此前据闵鹗元奏报，查出和州逆犯戴移孝及其子戴昆所著《碧落后人诗》《约亭遗诗》两本，书中悖逆之处很多等语。钦此。臣遵旨接到来信后查得，此案早在五月二十一日，已经收到湖广总督富勒浑等咨文：安徽和州查出戴昆所著《约亭遗诗》，核查有狂悖语句，并有鲁之裕的序文。鲁之裕原是安庆府太湖县人，后来居住在湖北江夏县地方。于是移咨湖北，转令江夏县到其孙鲁恕本家搜查，没有《约亭诗》书本，却查获鲁之裕所著《式馨堂文集》《经史提纲》《书法彀》三种书籍及书版。《式馨堂文集》中载有钱谦益、吴伟业等人的姓名；又查明鲁恕本有弟弟鲁恕棨，现任直隶无极县典史。至于他是否携带戴昆所著《约亭遗诗》，以及是否知道鲁之裕作序的事情，已经移咨直隶省查办。臣随即秘密命令正定府知府朱澜亲自到无极县典史鲁恕棨的署衙内严密搜查，没有发现他携带《约亭诗》书本，也只查出他祖父鲁之裕所著《式馨堂文集》等三种书，并查出他的父亲鲁忠淳也随任住在署内。经审讯，二人都不知道从前鲁之裕替戴昆作序的事情，供词记录和查获的书籍一并禀送到来。臣随即命令将书籍发交按察使文禄、负责书局总理的清河道梁肯堂等人详细校阅。《式馨堂文集》中确有钱谦益等人的姓名。虽然此前收到楚省咨文，说这三种书已于乾隆三十六、七年间进呈，当时还没有奉到删去钱谦益等人姓名的明文；但后来先后奉有谕旨，钱谦益等人所著的悖妄诗文都应销毁，各种书籍中凡是采录他们诗文、记载他们事迹或列有其书目的，也都应删削。鲁恕棨怎么能到现在还携带收藏？而且这部书刊刻于雍正五年以前，对世宗宪皇帝的庙讳竟不知道恭敬谨慎地回避；其中《满汉字音论》还有‘汉之书正而错之以成形，满之书偏而缠之以为体’等说法，以及《经史提纲》中把元臣称为夷臣之类，荒诞妄谬的地方不胜枚举。鲁恕棨身为职官，他的父亲鲁忠淳名列成均监生，竟然公然保存这类书籍，没有立即全部缴出销毁，实在不妥。由于他们祖父的书已经先行呈缴，便姑且免于议处。应请将无极县典史鲁恕棨及其父监生鲁忠淳一并先行斥革，听候湖北省将他们归案办理。《式馨堂文集》中还有《明诗钞》序，也出自鲁之裕之手。虽然据正定府朱澜搜查，鲁恕棨署内没有这部诗集；审问鲁忠淳，他供称：从前见鲁之裕选编过《明诗》，父亲去世后，因为没有编成集子，很快就销毁了，并未刊刻。但既然所选诗歌确实没有违禁内容，即使没有编成集子，又怎么会立即销毁？他的供词是否属实，以及太湖原籍是否还保存抄本，臣现在已经移咨湖广总督，再行确切查办。至于《书法彀》一书，虽然没有违禁语句，但这种悖谬之人所著的书，也不便继续保存。臣现已将它同《式馨堂文集》《经史提纲》等书一并通行各属查缴，并分别咨文各省查明；如有流传，一律解送京城销毁。再者，这三种书的书版虽在湖北江夏县起获，似乎并不完整；鲁恕棨还有堂兄鲁恕模，现任湖北德安府训导；他的胞兄鲁恕本、鲁恕杰都在湖南、广西各地设馆教书。他们是否携带各类书本，目前已经由湖广总督富勒浑分别发文查办，应听候该省查明办理。至于‘鲁之裕所作《戴昆〈约亭诗〉序》’，鲁恕棨等人坚决供称：‘鲁之裕的《式馨堂文集》中没有这篇序。’其中或许有冒名假托的情形。但是《式馨堂文集》先行刊刻，《约亭诗》到乾隆十年才开始刊刻，也不能仅仅因为《式馨堂文集》中没有收录此序，就断定是冒名假托。只是现在奉有谕旨，鲁之裕已经去世，姑且免予深究。钦此。自然应遵旨免予查究。至于《约亭诗》等书，臣在接到谕旨当天，就发文命有关司局通知各属切实力行访查；凡有流传之处，立即收取呈缴，务必搜查销毁干净，以端正人心、厚重风俗。臣查办的全部缘由，谨恭敬上折奏复，并将审讯鲁恕棨等人的供词另行缮写清单，连同查获的三种书籍一并贴签封固，进呈御览。再者，鲁恕棨、鲁忠淳应当斥革一事，除已分别咨文吏部、礼部外，一并陈明。伏请皇上明察训示。谨此上奏。乾隆四十五年六月十一日。乾隆四十五年六月十六日奉朱批：知道了。钦此。

译吴坛奏报查办逆书的折子，缴回朱批档案。江苏巡抚臣吴坛谨奏，为遵旨查办逆书，先行复奏事。乾隆四十五年六月初十日，接到大学士公阿桂、尚书额驸公福隆安寄来的公文，内称本年五月十六日奉上谕：此前据闵鹗元奏报，查出和州逆犯戴移孝等语（见本案三页）。钦此。臣恭敬拜读后，深切体会到皇上整饬人心、维持风俗并使风俗敦厚的至深用意。查江宁、苏州等地，是书坊、书商聚集的地方，当地绅士中也有许多藏书之家。如今和州逆犯戴移孝及其子戴昆所著《碧落后人诗》《约亭遗诗》既然在湖广刊印，从楚地流传到吴地十分容易，不能不切实力行搜查，务求彻底清除。臣现谨慎遵奉谕旨，一面广泛张榜晓谕，一面严令各府、州、县以及教官等官员，在所属书坊和藏书之家反复明确传达谕旨。现将前述书籍，无论书版、刻本、抄本，还是残缺不全的本子、片纸只字，全部据实呈缴；一概不治罪，也不追究来源，使人不必观望畏缩。如果隐匿不缴，后来被查出，立即严加惩治，使人知道警戒，以期这些狂吠诗词不留下一个字，从而仰副皇上仁至义尽的盛大用心。〔原文数字、纪年保留：正人〕 除等查到书版、刻本、抄本后立即奏报缴上外，臣遵旨查办的全部缘由，谨恭敬上折先行奏复，伏请皇上明察。谨此上奏。乾隆四十五年六月十三日朱批：阅览。闵鹗元奏报审理拟定戴世道等人罪名的折子，缴回朱批档案。安徽巡抚臣闵鹗元谨奏，为查出悖逆遗书，审理拟定罪名并具奏事。查和州查出戴移孝所著《碧落后人诗集》，以及戴世道刊刻其祖父戴昆《约亭遗诗》一案，臣已经将审讯供词，以及替《约亭诗》作序的鲁之裕正在移咨楚省查办的缘由，恭敬上折具奏。奉朱批：知道了。钦此。又于五月二十五日接到大学士公阿桂、尚书额驸公福隆安的寄信，其中说：乾隆四十五年五月十六日奉上谕，此前据闵鹗元奏报查出和州逆犯戴移孝等语（见本案三页）。钦此。臣敬谨遵旨收到公文；又收到湖北巡抚臣郑大进的咨文，称已经查明，对鲁之裕的嗣孙鲁恕极等各家逐一搜查，没有戴昆所作《约亭诗》书本。审问鲁恕极等人，他们供称并不知道已故祖先曾替戴昆作序。另有鲁恕模现任德安府训导，鲁恕本在湖南临武设馆，鲁恕杰在广西全州设馆，鲁恕棨现任直隶无极县典史；他们是否携带并保存书本，目前已经移咨直隶等省详细查办核实，相关情况移文复报前来。臣又督同布政使农起、按察使庆玉、安庆府知府戴知诚等，提审戴世道等人反复严讯，他们始终供词一致，似乎没有隐瞒。臣审理认为，和州查出戴移孝《碧落后人诗》以及戴世道替其祖父戴昆刊刻《约亭遗诗》一案，起因是安徽省查缴明末野史和国初人物伪妄诗文。臣遵奉谕旨，督令所属严密查办，先后将查出的各书陆续奏报，请求销毁。其中有《河村集》一书，是历阳戴重所著。和州知州阿兴阿查出后，因历阳是和州秦代的郡名，便张榜通查戴重是否还有其他著作。据该州生员林元英呈出戴重之子戴移孝所著《碧落后人诗集》，其中有许多狂吠悖逆的言语。于是庐凤道基厚前往督同该州，在戴移孝子孙家中逐一搜查，没有《河村集》和《碧落后人诗》的书版、书本。据戴移孝曾孙贡生戴世道供称：前述书本、书版，因为雍正十年邻近运漕镇地方发生黄正超

译家逆书被发现的案件，他们这一房族人便将其全部烧毁；只有世道的祖父戴昆保存有《约亭遗诗》的抄本。该犯因家贫，于乾隆九年失去塾馆，听说有一位与他祖父交好的太湖县人、原任湖北安襄郧道的鲁之裕，因病卸任，寄居楚省，便前往托请鲁之裕为他寻找塾馆，并把其祖父戴移孝的《约亭诗稿》抄本带去，请鲁之裕作序刊刻，作为求见荐进的由头。鲁之裕替他作了序文，并送给他白银十六两。戴世道便在湖北寻找工匠刊刻，并刷印了十多本。后来因鲁之裕病重，无法再次相见，也未能找到塾馆，戴世道便把书板和刷印的书带回，途中遗失了三块板片。又因年代久远，书板腐烂，便把全部废弃，带回的刷印本只剩一本，原来保存的抄本也残缺不全。经该州审讯查明后，将书本、板片一并搜出，庐凤道也督促查办并上报到臣。臣督同司、府提审戴世道等人，审清上述情形后，恭敬地写成奏折上奏，承蒙皇上鉴察。臣担心戴世道等人或许还藏有其他违悖诗本，而且所刻《约亭遗诗》中列有戴鉴等人的校梓姓名，恐怕存在知情共同刊刻的情事，于是再次督同司、府提审戴世道，反复严加审讯。据其供称：《碧落后人》等书的板片，确实是在雍正十年听说邻近发生查获逆书的案件后，早已烧毁，确实没有留存。听说还有他伯祖戴本孝所著的《前生集》《余生集》等书，也在当时一同烧毁了；因为那时年幼，从未看过这些书，如今各户族中也都没有留存，确实不知道两书中是否有违悖内容。至于所刻《约亭遗诗》上校梓姓名中的戴鉴、戴金、戴锦，在乾隆九年刊刻时已经去世；戴占熊、戴展骥随后也已死亡绝嗣；现存的戴用霖、戴世法一向不读书，都是戴世道在楚地刊刻诗书时，把其祖父戴昆的子孙一概列入姓名，戴用霖等人都不知道此事。又提审各犯反复追问，供词全都一样，似乎没有隐瞒掩饰。查得戴移孝所著《碧落后人》诗、戴昆所著《约亭遗诗》，都多有悖逆语句。戴移孝身为本朝臣民，享受本朝衣食；戴昆名列胶庠，沐浴圣朝教化，竟敢创作逆诗，肆意狂吠。即使二人早已伏受冥诛，也应请将戴移孝、戴昆二人的坟墓掘开，戮尸示众，以此作为悖逆者的警戒。戴世道虽然没有藏匿《碧落后人》等书，到案时便供出了替其祖父刊刻《约亭》书的事情；但查《约亭遗诗》中如“长明宁易得”等句，悖逆之意十分明显。该犯身为岁贡生，怎么能推说不懂文义？况且对于违悖的各种书籍，朝廷早已遵奉谕旨严厉明确地晓谕，并命令及早缴出销毁。可是该犯直到本州查讯时才供出此事，显然是有意藏匿。戴世道应依照大逆案件中知情而故意纵容、隐藏者斩首的法律，拟判斩立决。戴昆之子戴用霖，经审讯并不知道戴世道刊刻诗本的事情，应与戴昆之孙戴世法、戴世得依照逆犯子孙连坐的法律，一并拟判斩立决。戴用霖的妻子周氏、戴世法的妻子黄氏，都依律发给功臣之家为奴，财产查明后入官。所有搜出的《约亭遗诗》板片和原抄不全的底本，押解京城销毁。至于替戴昆作序的鲁之裕，已经去世，遵奉皇上的恩旨免予深究。对于《碧落后人诗》《约亭遗诗》两书，臣遵奉谕旨严厉责令和州，并通令所属各地再次切实查缴，务必把这些狂吠的诗词搜查、销毁干净，不让它们成

译为惑乱风俗人心的东西。又据戴世道供出，他伯祖戴本孝所著《前生集》《余生集》等书的板片，也已经在雍正年间烧毁；此前已经查讯戴姓各户族，确实没有留存这些书。但既然当时已经烧毁，其中自然也有违悖之处，恐怕仍有残本流传，臣现已命所属一并严密查办，并移文各省共同彻底查缴。

译所有臣审明后拟议的缘由，理应会同两江总督臣萨载联名恭敬上奏，并缮写供词清单恭呈皇上御览。恭请皇上明鉴，谨此奏报。乾隆四十五年六月十七日朱批：交三法司核议拟定后迅速上奏。富勒浑等上奏查办戴移孝逆书案件的奏折。军机处档案。湖广总督臣富勒浑、湖北巡抚臣郑大进跪奏，为遵旨奏覆事。本年五月二十五日，收到大学士阿桂、尚书额驸公福隆安寄来的文书，其中五月十六日奉上谕：“此前闵鹗元奏报，查出和州逆犯戴移孝等事，见本案三页。”钦此。臣等遵旨将信转寄前来。臣等查办此案，先收到安徽巡抚臣闵鹗元的咨文，称和州查出逆犯戴昆等人的逆诗；据戴世道供称，他于乾隆九年携带《约亭诗》底本到江夏，请鲁之裕作序，并得到资助刊刻书板后带回等情，请求移文查取书籍。臣等随即命藩司梁敦书、臬司福川督促武昌府知府永庆、江夏县知县邱之芬，立即到鲁之裕嗣孙鲁恕极等家中逐一详细搜查，没有发现收藏戴昆等人的悖逆诗本，只查出鲁之裕所著《经史提纲》《式馨堂文集》《法彀》三种书的板片。经审讯得知，鲁之裕于乾隆七年由直隶清河道退休，寄居江夏，乾隆十一年因病去世；他有三个儿子早亡，便把原籍太湖县亲属鲁之骏的次子鲁忠淳过继为子，又立鲁之骏的次孙鲁恕模为孙。鲁忠淳生有五个儿子，现在只有鲁恕极、鲁恕标在家。经审讯，他们供称：乾隆九年时鲁恕极才三岁，鲁恕标还没有出生，两人都没有见过《约亭诗》本。他们的嗣祖生前是否作过序，确实不知道。其长兄鲁恕本现在湖南临武县设馆授徒，弟弟鲁恕杰在广全州设馆，鲁恕棨现任直隶无极县典史。各处是否有人携带、保存《约亭诗》本，只请派人查访。臣等随即一面分别行文湖南、广西、直隶各省，命令查办，一面命德安府知府赵柟搜查训导鲁恕模的官署。各处回复也都查不到前述逆书，于是调鲁恕模来省，臣等率同两司审问。他坚称，乾隆九年正是其嗣祖鲁之裕病重之时，怎么可能替别人作诗序；自己也从未见过《约亭诗》，确实是假借名义，愿意到案对质等情。臣等查得，戴昆的逆诗现刻本中确有故道员鲁之裕的序文，已经蒙皇上施恩格外免其治罪。他的嗣孙既然没有藏书，本来可以不必再追究；但如今鲁恕模极力声称序文是假借名义所作，如果确实如此，就一定另有作序之人，自应提来对质，查实后治罪。臣等现将鲁恕模交由委员咨送安徽，归案对质审办，并严令各属以及分别委派的妥当官员，将戴移孝、戴昆等人的逆书切实搜查访求；如有板片、刊本、抄本，全部缴送，押解京城销毁，不得遗留片纸只字，以免造成严重罪责。其余查办缘由，理应恭敬地写成奏折覆奏，恭请皇上明鉴。再查鲁之裕自著的《经史提纲》《式馨堂文集》《书法彀》三种书，先前在采访遗书案件中，于乾隆三十八年由前任巡抚臣陈辉祖解送四库馆，已有案可查。书中有钱谦益、吴伟业等人的姓名，属于应当禁毁的内容。所有现已搜出的板片、书本，另行汇送军机处查办销毁，合并陈明。谨奏。乾隆四十五年六月十八日。乾隆四十五年七月初九日奉朱批：阅悉。钦此。军机处上奏查阅鲁之裕书籍的奏折。军机处档案。臣等遵照旨意，将发下来的鲁之裕三种书籍详细审阅。除原来粘贴的各签条外，没有发现悖谬之处。谨将原书缴入焚毁。谨奏。乾隆四十五年六月十九日。三宝上奏查办戴移孝等逆书案件的奏折。军机处档案。大学士兼管理闽浙总督臣三宝谨奏，为钦奉上谕事。乾隆四十五年六月十四日，收到大学士公阿桂、尚书额驸公福隆安寄来的文书，其中说，乾隆四十五年五月十六日奉上谕：此前闵鹗元奏报，查出和州逆犯戴移孝及其子戴昆所著《碧落后人诗》《约亭遗诗》两本，阅读书中悖逆之处很多，实在可恶，等等。钦此。臣遵旨收到来信。臣想到，上述悖逆诗本既然已经刊刻，就难保不会流传到别省。臣接到谕旨后，立即飞檄闽浙两省藩、臬二司，转令地方官会同教职及委员等，传谕各地绅士一律留心确实查访。如有上述书籍、抄本、刻本及板片留存在境内，立即收取呈缴，押解京城销毁，务必搜求干净，不让一块书板、一字片纸稍有留存。并亲自命令浙江省司、道、府官员督率详细访查收缴，不敢只用空文塞责，自取罪咎。所有臣接奉谕旨后遵旨查办的缘由，理应恭敬地写成奏折覆奏。恭请皇上明鉴。谨奏。乾隆四十五年六月二十日。乾隆四十五年七月十四日奉朱批：阅悉。钦此。

译尚安上奏查办戴移孝等逆书案件的奏折。军机处档案。护理陕西巡抚印务布政使奴才尚安跪奏，为遵旨查办具奏事。本年六月十四日，收到大学士公阿桂、尚书额驸公福隆安寄来的文书，其中说：乾隆四十五年五月十六日奉上谕，此前闵鹗元奏报查出和州逆犯戴移孝及其子戴昆所著《碧落后人诗》《约亭遗诗》两本，等等。钦此。臣遵旨接到来信。臣查得，和州逆犯戴移孝及其子戴昆，都是享受本朝衣食之人，竟敢肆意狂吠，刊刻诗词，实在罪大恶极。奴才恭敬奉到谕旨后，立即严令各属：这类逆诗更不是一般违碍书籍可比。陕西地方也恐怕有流传，先行张贴告示，明确晓谕，不得私自藏匿，自取罪责。并命令各州县会同儒学教官，督率生员、贡生等，在城市乡村逐一详细查访；如有戴移孝、戴昆所著《碧落后人诗》《约亭遗诗》，无论刻本、抄本，都立即呈缴。奴才仍时时留心稽查，督令各地官员切实奉行，务必搜查销毁干净，不使片纸只字稍有遗留，以此仰副皇上整治风俗、维持教化的至意。所有奴才查办的缘由，恭敬地写成奏折覆奏。恭请皇上明鉴。谨奏。乾隆四十五年六月二十日。乾隆四十五年七月初八日奉朱批：阅悉。钦此。李质颖上奏查办戴移孝等书籍的奏折。军机处档案。浙江巡抚臣李质颖谨奏，为钦奉上谕，恭敬地写折覆奏事。本年六月十四日，收到大学士公阿桂、尚书额驸公福隆安寄来的文书：乾隆四十五年五月十六日奉上谕，此前闵鹗元奏报，查出和州逆犯戴移孝及其子戴昆所著《碧落后人诗》，等等。钦此。臣遵旨接到来信。臣恭敬跪读后，立即分别委派教职等官，在省城内外各书铺逐一访查。据书铺人员回复，铺中从来没有卖过《碧落后人诗》《约亭遗诗》，如果胆敢隐匿，愿意甘受治罪。那些教官又到一向藏书的鲍士恭等人家中，根据他们所有的书目详细核查，没有发现两部诗的名称。又进一步详细询问，众人都说家中确实没有上述诗本，不敢私自收藏。各书铺和藏书之家还分别出具甘结，呈送上来。臣查这两部书刊刻多年，诚如圣谕，留存的绝不止两本。浙江省各府州县的书坊和读书人家还很多，而且湖州的书船经常到荒村僻巷收买新旧书籍贩卖，如果有这类书，仔细查找应该容易发现。臣现已命藩、臬二司通令各属，选派明白事理的教官，认真搜查访求；如有这些书的板片、抄本、刻本，立即禀报送来，以便具奏后押解京城销毁。臣一定切实查缴，绝不敢让它们留下一字片纸，惑乱人心，自取重罪。所有臣遵旨查办的缘由，谨恭敬地写成奏折覆奏，恭请皇上明鉴。谨奏。乾隆四十五年六月二十八日。乾隆四十五年七月二十五日奉朱批：阅悉。钦此。勒尔谨上奏查办戴移孝等诗书的奏折。军机处档案。陕甘总督臣勒尔谨跪奏，为遵旨查办具奏事。臣敬谨报告：收到大学士公阿桂、尚书额驸公福隆安寄来的文书，乾隆四十五年五月十六日奉上谕：此前闵鹗元奏报，查出和州逆犯戴移孝及其子戴昆所著《碧落后人诗》《约亭遗诗》两本，阅读其中悖逆之处很多，实在可恶，现已将两书销毁。替他们作序的鲁之裕身为道员，竟敢为逆犯作序；如果他还活着，必定严加治罪，等等。钦此。臣遵旨接到来信。臣查得，逆犯戴移孝及其子戴昆，竟敢在光天化日之下肆意狂吠，实在罪大恶极；他们所写的诗词，怎么能容许留下一字片纸，危害世道人心。臣谨慎遵奉谕旨，立即通令各属，慎重选派绅士，严密搜查；如有该犯等所著《碧落后人诗》《约亭遗诗》，无论刻本、抄本，都立即呈缴；并命令各地方官不得因为甘省地处偏僻边远、民间书籍不多，就草率疏忽。臣仍将不时留心查察，务必搜查干净，不让悖逆诗词稍有遗留。所有臣遵旨查办的缘由，谨缮写奏折覆奏，恭请皇上明鉴。谨奏。乾隆四十五年七月初六日。乾隆四十五年八月初一日，奉朱批：知道了。钦此。戴移孝父子戮尸，戴用霖等应当斩首，秋后处决。旨，军机处档案。乾隆四十五年七月十四日奉旨：戴移孝、戴昆着掘坟戮尸，示众；戴世道着立即处斩。其连坐的戴用霖、戴世德、戴世法，着加恩改为应斩监候，秋后处决。其余依议办理。钦此。

译姚成烈上奏查取戴移孝及戴本孝等人诗集的奏折。军机处档案。广西巡抚臣姚成烈跪奏，为钦遵谕旨，切实查缴，恭敬地写折覆奏事。臣敬谨报告：乾隆四十五年六月二十八日，收到大学士公阿桂、尚书额驸公福隆安寄来的文书，敬奉上谕：此前闵鹗元奏报查出和州逆犯戴移孝及其子戴昆所著《碧落后人诗》等事。钦此。臣遵旨接到来信。臣查得，和州逆犯戴移孝父子生逢圣明时代，竟敢妄作悖逆诗词，天下臣民都对他们痛恨至极。如果从前有人误留这些书，现在还不赶紧缴出销毁，罪责就更加难以逃脱。臣承蒙皇上上天般的恩典，授予巡抚重任，端正人心、敦厚风俗，是臣的专责。如今恭敬奉到谕旨交办，哪里敢稍有怠慢？况且楚、粤两省相邻，实在担心逆诗已经传播。臣现在立即命令司衙刊发简明告示，趁全省清查保甲之时，责成道、府、直隶州督同汉、土州县遍行晓谕；如有流传到粤地的，务必全部缴出，不使留下一字片纸。臣绝不敢虚应故事，自取谴责。又据安徽巡抚臣闵鹗元续发咨文称：审讯出逆犯戴世道的伯祖戴本孝著有《前生录》《余生录》两书，也应销毁，等等。臣现在一并严令查缴，务必彻底清除，合并陈明。除等查办完毕后另行具奏外，所有臣遵旨切实查缴的缘由，谨恭敬地写折覆奏，恭请皇上明鉴。臣谨奏。乾隆四十五年七月十五日。乾隆四十五年八月十六日奉朱批：阅悉。钦此。李湖上奏《戴移孝、戴昆逆诗》一折。军机处档案。广东巡抚臣李湖跪奏，为恭敬奉行谕旨，写折覆奏事。本年七月初五日，收到大学士公阿桂、尚书额驸公福隆安寄来的文书，乾隆四十五年五月十六日奉上谕：此前闵鹗元奏报，查出和州逆犯戴移孝及其子戴昆所著《碧落后人诗》等事。钦此。臣遵旨接到来信。臣查办此案，先在六月初十日收到韶州府所属乐昌县知县吴世贤的禀报：县境平石地方与湖南交界，因为鲁之裕的继孙鲁恕本一向在平石埠商王贵和家中管事，湖南省委员孙希良等前往搜查，鲁恕本以行医为业，没有携带《约亭》各诗本或板片；该委员等取得口供后返回楚地。该县听到消息，也立即亲自前往查明上述情形，具禀报到臣。当时臣尚未接到谕旨，已经批令司衙详细请示并行文查办。现在恭敬奉到上谕：鲁之裕身为道员，曾替逆犯作序，如果还活着，必定严加治罪；如今已经去世，姑且免予深究。但两书刊刻多年，恐怕有流传之处，着令各该督抚切实查缴，搜查销毁干净。如果留下一字片纸，将来被其他地方查出，只追究各该督抚的责任。钦此。由此可见圣主宽大洪慈，恩德深厚。臣遵旨立即命护南韶连道事韶州府知府杨本仁提鲁恕本到案，再加确实审讯；如果确实没有携带《碧落后人诗》《约亭遗诗》的书本、板片，或者知道两书板片的下落以及抄本、刻本遗留的地方，就必须如实指明，跟踪查找，押送销毁。一面行文司衙通令粤省各属，并责成原先负责查书的各教职官切实搜罗，不得稍有疏漏；同时恭敬抄录谕旨，遍行张贴晓示，如有人收藏，迅速缴出，使这些狂吠诗词彻底销灭，以此仰副圣主端正风俗、敦厚民心的至意。所有遵旨当前查办的缘由，理应恭敬地写折覆奏，恭请皇上明鉴。谨奏。乾隆四十五年七月十六日。乾隆四十五年八月二十二日奉朱批：阅悉。钦此。富纲上奏查办戴移孝、戴昆逆诗的奏折。军机处档案。福建巡抚臣富纲跪奏，为遵旨查办覆奏事。臣敬谨报告：本年六月二十六日，收到大学士公阿桂、尚书额驸公福隆安寄来的文书，乾隆四十五年五月十六日奉上谕：“此前闵鹗元奏报，查出和州逆犯戴移孝及其子戴昆所著《碧落后人诗》《约亭遗诗》两本，阅读其中悖逆之处很多，实在可恶，等等。钦此。臣遵旨接到来信。臣查得，民间收藏违碍书籍，前任督抚二臣已经多次遵奉谕旨，恳切开导，命令及早查出，概予免除藏书罪。凡是稍有人心的，无不感激踊跃地呈缴。何况逆犯戴移孝等人所作诗词肆意狂吠，更是天地所不能容。福建距离安徽、湖北不远，这两部书既然已经刊刻多年，恐怕也难免有流传之处，更应严厉迅速地查缴，以便斩断根源。臣查有无上述书籍，不外乎读书人家。现命两司责成各地方官会同教官，各自在城乡选派明白事理的绅士，遍访藏有书籍的人家，宣示朝廷宽大的恩典，并详细开导：这次不呈缴，日后查出就要犯下重罪。如果有上述书籍，无论刊本、抄本、完整的书、残破的书册，都全部缴出。即使是旧家子弟中已经零落、目不识丁的人家，也要代他们翻阅查找，务必搜剔干净，以维持风俗、端正人心。臣仰蒙皇上上天般的恩典，授予镇守一方的重任，只有率领属员切实奉行，并责令所属道、府随时派员查察，认真妥善办理，绝不让稍有疏漏，以此仰副圣主反复详尽训诫的至意。所有遵旨查办的缘由，理应恭敬地写折奏报。又臣正在覆奏期间，收到安徽巡抚臣闵鹗元的咨文，称据戴世道供出，他伯祖戴本孝所著《前生录》《余生录》两书于雍正十年烧毁，恐怕其中也有违悖之处，应一并查缴，等等。除转令各地一体查办外，合并陈明。恭请皇上明鉴。谨奏。乾隆四十五年七月十六日。乾隆四十五年八月十七日奉朱批：知道了。钦此。

译福康安等上奏查办戴移孝、戴昆逆诗的奏折。军机处档案。云贵总督臣福康安、云南巡抚臣刘秉恬跪奏，为遵旨查办覆奏事。臣等敬谨报告：收到大学士公阿桂、尚书额驸公福隆安寄来的文书，其中说，乾隆四十五年五月十六日奉上谕：此前闵鹗元奏报，查出和州逆犯戴移孝及其子戴昆所著《碧落后人诗》《约亭遗诗》两本，阅读其中悖逆之处很多，实在可恶，现已将两书销毁。替他们作序的鲁之裕身为道员，竟敢为逆犯作序；如果他还活着，必定严加治罪，如今已经去世，姑且免予深究，等等。钦此。臣等查得，滇省近年以来奉谕旨，分次查缴已经禁毁和尚未禁毁的违碍书籍，没有发现安徽省逆犯戴移孝及其子戴昆所著的《碧落后人诗》《约亭遗诗》两种。但这两部书既已刊刻多年，诚如圣谕，留存的绝不会只有两本。况且《约亭遗诗》又是在湖广刊印的，难保没有滇、黔两省的人，有的在湖广游学，有的在那里经商，见到后带回保存。也可能地方官一时查察不周，造成隐匿遗漏。臣等现在严令云南藩司江兰、臬司徐嗣曾切实查办，并通令道、府、厅、州、县及教职等官，在各自所属境内详细确实查访。省城的书肆和藏书之家，臣等又从教职、佐杂官员中选派明白能干的人，命他们留心查访；如有两书的抄本、刻本，立即全部缴出，押解京城销毁，务必把这类悖逆可恶的书搜查干净，不留任何遗迹，以此仰副圣主端正风俗、敦厚人心的至意。再者贵州靠近楚省，尤其担心书籍流布。臣福康安现已飞檄命令司、道和各地方官设法严密查办，务必彻底清除，绝不敢把它当成具文敷衍，以致留下一字片纸。所有臣等遵旨查办的缘由，理应恭敬地写折覆奏，恭请皇上明鉴。谨奏。乾隆四十五年七月二十七日。乾隆四十五年九月十一日奉朱批：阅悉。钦此。巴延三上奏严查戴移孝、戴昆逆诗的奏折。军机处档案。两广总督臣觉罗巴延三跪奏，为恭敬奉行上谕事。乾隆四十五年七月初四日，收到大学士公阿桂、尚书额驸公福隆安寄来的文书，其中说，本年五月十六日奉上谕：此前闵鹗元奏报查出和州逆犯戴移孝及其子戴昆所著《碧落后人诗》《约亭遗诗》等事。钦此。臣遵旨接到来信。臣查办此案，先在六月十一日收到乐昌县知县吴世贤的禀报：湖南蓝山、临武两县县令到县境内埠商王贵和家搜查管事鲁恕本的书籍，没有查获，随即返回楚地。询问鲁恕本，他供称：江南和州戴昆刊刻《约亭诗编》，是他的故祖鲁之裕代为作序；他本人确实没有收藏、携带。他有同胞弟弟鲁恕杰，现在广西全州设馆等情。当时虽然还没有收到湖南的移文，臣立即命令该县暂时羁管鲁恕本；一面索取原来收到的咨文，一面檄令广西按察使会同布政使秘密访查鲁恕杰的下落，严密查问他是否携带、收藏《约亭诗》的书籍、板片，并迅速禀报备案。如今接到谕旨，才知道戴移孝、戴昆父子助长恶行，编造逆诗，肆意狂吠，刊刻流布，实在令人痛恨。在这光天化日之下，这类悖逆诗集怎么能容许只字流传，给风俗人心留下祸害？臣跪读圣谕后，立即率同两司通令各属州县以及原先负责查办的教职等官，凡是藏书读书之家和书商书铺，都严厉明确地晓谕，切实搜查。如有逆犯所作《碧落后人诗》《约亭遗诗》，无论刻本、抄本以及翻刻的板片，全部搜缴，务必清除干净，不得稍有隐藏；一经查获，立即押解京城销毁。如果地方各官不认真严密查办，以致有所遗留，日后被别处查获，立即严加参劾。其余遵旨查办的情由，理应恭敬地写折覆奏。恭请皇上明鉴。谨奏。乾隆四十五年七月二十九日。乾隆四十五年九月初四日奉朱批：阅悉。钦此。

译姚成烈上奏押解鲁恕杰审讯的奏折。军机处档案。广西巡抚臣姚成烈跪奏，为收到咨文缉拿并押解已故道员鲁之裕之孙鲁恕杰，恭敬地写折奏报此事。臣敬谨报告：臣接到上谕，严查已故道员鲁之裕生前是否替和州逆犯戴移孝父子所作的逆诗作序，以及有无诗本流传等事；臣已于本年七月十五日将遵旨查办的缘由恭敬地写折覆奏，已有案可查。后来收到安徽巡抚臣闵鹗元咨文，说明又审出戴世道供称，其伯祖戴本孝所著《前生录》《余生录》两书也应缴出销毁，臣随即一并严令查缴。又收到湖广总督臣富勒浑会同巡抚臣郑大进的咨文，称审讯鲁之裕之孙鲁恕极等人得知，其弟鲁恕杰现在广西全州设馆，是否携带上述悖逆诗集以及鲁之裕所著《经史提纲》《式馨堂文集》《书法彀》三种书本，应一并查讯后移文回复等情。臣立即秘密委派全州知州陈天桂迅速前往搜查。据陈天桂报告，他在盐埠王亨炜店中查拿鲁恕杰，严密搜查后只有随身行李，没有上述不法诗集、书本。审讯得知，鲁恕杰自幼读书未成，后来出门谋生，并不知道有上述序文；府、司已经详细覆报。臣查得，鲁之裕生前任监司，退休还乡后竟丧心病狂，胆敢替逆犯的诗集作序；虽然仰承皇上如天的仁慈，宽免其死后罪责，但鲁恕杰毕竟是罪犯之孙。臣一面咨文回复湖北，一面仍命州中押候。不久于七月十九日收到湖北督臣富勒浑、抚臣郑大进的咨文，要求提解鲁恕杰赴楚归案审办，并抄录原奏送到臣处。臣随即委派桂林府同知缪永垣赶赴全州，将鲁恕杰押解到省，督同司、道等官审讯。据他供称：鲁之裕去世时，自己只有三岁；从小读书未成，不通文墨，因出外谋生，捐纳为吏目，在全州埠帮助办理盐务；以前从家中出发时，只带随身行李，没有携带书籍文字，也不认识戴昆，确实不知道祖父当年作序、著书的事情。再三严厉追问，他始终坚持这一说法不改。除备文咨报湖北督抚衙门，并选派全州州同王复鲁于八月初一日押解赴楚收审外，所有臣收到咨文后缉拿押解的缘由，理应恭敬地写折奏报。恭请皇上明鉴。臣谨奏。乾隆四十五年八月初。五日。乾隆四十五年九月十一日奉朱批：阅悉。钦此。

译富勒浑等上奏查审鲁之裕子孙的奏折。军机处档案。湖广总督臣富勒浑、湖北巡抚臣郑大进跪奏：为审明覆奏事。臣等查得，安徽和州逆犯戴昆所著《约亭遗诗》语句狂悖，其中有故道员鲁之裕的序文；又查获鲁之裕所著《经史提纲》《式馨堂文集》《书法彀》三种书，其中有钱谦益、吴梅村等人的姓名。安徽巡抚臣闵鹗元将案情咨移到楚省后，臣等立即命藩、臬二司等官前往鲁之裕嗣孙鲁恕极等家搜查，没有发现收藏戴昆等人的悖逆诗本，只查出鲁之裕所著《经史提纲》《式馨堂文集》《书法彀》三种书籍以及残缺、剜补过的板片。审讯得知，鲁之裕有三个儿子早亡，便将亲弟鲁之骏的次子鲁忠淳过继为嗣，又将鲁之骏的次孙鲁恕模立为孙。鲁忠淳生有五个儿子，现在只有鲁恕极、鲁恕标在家；鲁恕本、鲁恕杰分别在湖南临武县、广西全州设馆；鲁恕棨现任直隶无极县典史，鲁忠淳也随任所居住；鲁恕模现任德安府训导。臣等随后分别行文命令查办，又秘密命德安府知府赵柟亲自到鲁恕模官署内逐一详细搜查，没有发现上述逆书。提审鲁恕模，据他供称，不知道嗣祖鲁之裕作序的事情，自愿到安徽对质审讯。臣等已将该员咨送解押起程，先前已经恭敬地写折具奏备案。臣等又因故道鲁之裕所著三种书中既有钱谦益等人的姓名，便担心有悖逆语句，于是把板片、书籍发交书局校勘，发现其中剽窃、抄袭、牵强附会和荒谬之处很多，应当赶紧查缴干净。但鲁之裕的子孙分散在直隶等省，难保没有携带、藏匿，于是分别行文严令查办。一面将原书进呈，恭敬地写折奏明，也已备案。后来收到直隶督臣袁守侗查明的回复：无极县典史鲁恕棨官署内没有《约亭诗本》，只有《式馨堂文集》《经史提纲》《书法彀》三书；已经奏明，将该典史鲁恕棨及其父监生鲁忠淳一并革职，押解到楚省审办；并咨称鲁之裕还曾选编《明诗钞》底本。臣等又委派人员分别查找，也没有发现上述诗钞底本。后来又收到湖南、广西巡抚的咨文回复，称严密搜查鲁恕本、鲁恕杰的寓所，没有《约亭诗本》及《式馨堂文集》等书，也没有其他违碍文字。正将鲁恕本等人咨送解到楚省审办时，又收到安徽巡抚的咨文，审明鲁之裕作序的是鲁恕模。鲁恕模确实不知情，于是将他押解回来归案办理。臣等随即率同布政使梁敦书、按察使刘峨，提集鲁恕棨等人，逐一进一步严厉审讯。据鲁恕棨等供称：他们确实不知道祖父鲁之裕是否替戴昆作过序。只是鲁之裕所著《式馨堂文集》等书，先前在采访遗书案件中呈缴时，查出有未经敬避庙讳以及不妥当的字迹，曾经把原板剜补改正后刷印呈送。如今承蒙指出其中仍有未避庙讳的地方，确实是从前剜补时遗漏了。其余违碍、荒谬之处，他们确实没有看出来。至于鲁之裕曾选编数卷《明诗钞》，该员去世后，鲁忠淳因为其中有很多奉禁人物，已经把底本销毁，并没有刊刻。此外也没有其他违碍书籍。各处都已经严令搜查，怎么可能还敢隐匿，等等。臣等反复追问，他们的供词始终一致。臣等查得，鲁之裕身为道员，却不自我约束；他所著书籍剽窃、谬妄之处不止一端。如果他还活着，自应从严审究拟罪。如今他已经去世，替逆犯戴昆作序，情节和罪责重大，已经蒙圣主洪大的慈恩，恩及朽骨。他自著书中的违悖之处，究竟属于抄袭旧文，仰蒙天恩免予追究。至于鲁恕棨等人，虽然在原籍和寄居的省份搜查，都没有发现其他不法书籍，审讯也查明没有知情隐匿的事情；但鲁之裕既然是负恩之人，他的子孙不便仍然列入仕籍。除无极县典史鲁恕棨、监生鲁忠淳已经依直隶督臣袁守侗之议革职外，德安府训导鲁恕模、廪贡生鲁恕本、捐纳吏目鲁忠杰、捐纳从九品职衔鲁恕标、监生鲁恕极，也应请一并革职，以昭示严明的警戒。追缴各人的凭照，予以销毁；《约亭诗》本以及《式馨堂文集》等书，现正命所属切实搜查，务求清除干净。所有查明、拟议的缘由，连同供词清单，恭呈皇上御览。谨会同上奏，恭请皇上训示。谨奏。乾隆四十五年九月初三日。乾隆四十五年十月初二日奉朱批：该部知道。钦此。严加审讯鲁恕杰的谕旨。军机处档案、实录。乾隆四十五年九月十一日奉上谕：据姚成烈奏报，湖广总督富勒浑等发文协拿鲁之裕的孙子鲁恕杰，随即派员在全州将鲁恕杰捕获，严密搜查后只发现其随身行李，没有其他违法书籍，现已将该犯押解到楚地收审等语。鲁之裕身任道员，竟敢替逆犯戴移孝父子的逆诗作序，若他还活着，自当置于重典；如今他已经死了，姑且不再深究。至于他的子孙，如果把前述悖逆诗集翻刻传播，其罪自然难以轻易逃脱。着传谕舒常等，立即严厉审问鲁恕杰是否另有翻刻传播之处；如有翻刻传播，即从重定罪办理，并将原书全部搜缴销毁，同时把审明的缘由据实具奏。钦此。

译舒常、郑大进审讯鲁恕杰的奏折。军机处档案。湖广总督臣舒常、湖北巡抚臣郑大进跪奏：为遵旨审明并复奏事。本月十八日承接到廷寄，乾隆四十五年九月十一日奉上谕：“据姚成烈奏报，湖广总督富勒浑等发文协拿鲁之裕的孙子鲁恕杰，随即派员在全州将鲁恕杰捕获并严密搜查等事，钦此。”臣等恭查，鲁之裕曾替逆犯戴昆作序，承蒙皇上体念此人已经死亡，免予深究，已经是格外的恩典。至于他的子孙如果有翻刻传播的事情，确如圣谕所说，罪责难以轻易逃脱。因为此前曾严密搜查其原籍、寄籍，都没有发现上述逆书和违法字迹；他本人所著的文集等书，也只是抄袭荒谬妄诞之说。只是鲁之裕既然属于负恩之人，他的子孙不便让其继续列入仕籍；此前臣郑大进会同前任总督富勒浑审议，将鲁恕杰等人的官职、生员、监生资格革除，恭敬地具折奏报在案。如今钦奉谕旨责令查办，臣舒常、臣郑大进又率同两司、道府等官，将鲁恕杰等提来逐一严加审讯。据他们供称：“鲁之裕替戴昆作序，我们实在不知道，也从未见过戴昆的逆书，无法翻刻传播；各处已经搜查过，也不可能有所隐瞒等语。” 臣等反复追问，他们始终供词一致，结合各处搜查的情况来看，似乎不是虚饰搪塞。除仍然命令所属各地切实搜查前述逆书并缴出销毁，务必做到彻底清除外，所有查办审讯的缘由，谨会同具折复奏。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十五年九月二十四日。乾隆四十五年十月十二日奉朱批：阅悉。钦此。吴英拦轿献策案 姚成烈关于吴英投递书信及审议定罪的奏折。军机处档案。广西巡抚臣姚成烈跪奏：为劣生妄自陈述策书，严密查办审议定罪，迅速奏报，请求圣上鉴察事。臣私下于乾隆四十五年七月初六日接到布政司朱椿详报，称本年七月初五日，浔州府平南县学的廪生吴英拦住轿子投递策书一本，内容是请求免除钱粮、增设社义仓、革除盐商盗案连坐、禁止种植烟草、裁减寺僧五条，并请求代为上奏等情。查阅第一条，其中言语多有狂妄悖逆，并且多次触犯皇上的御名，当即审问。据他供称没有其他同谋或知情之人，随即将他转解到臬司衙门，革去生员资格并收监审讯；又秘密委派因公在省的浔州府知府陆燝前往吴英住宿的店铺搜查，只查获策书底稿，没有其他违法字迹等情，将策书和底稿一并报送到臣这里。臣随即核对，底稿与策书的字迹、语句相同；策书第一条有两处触犯皇上御名，又有数处言语狂悖。除逐一粘贴呈验外，立即将该犯吴英提到案前，率同在省的司道官员严加审讯。该犯吴英供称：现年六十岁，世代居住在平南县，乾隆十二年入学，乾隆三十四年因欠贡生梁琮债务，被前任学政童凤三批注为劣生，乾隆三十六年恢复生员资格，乾隆四十三年在前任学政李殿图任内告给衣顶。该犯平日靠训导蒙童度日，近几年因病闲居。乾隆四十五年五月间，他在家中秘密写作策稿，亲笔抄写成册，乘船赴省，住在涂鼎茂的店铺中，妄想递交策书转呈皇上，借此取得功名；当布政司朱椿经过时，便在街上投递。不料随笔写成的文字荒谬悖逆，言语狂妄，并没有其他知情之人等情。臣等查明，该犯曾经入学，不是完全不通文墨的人可比；如今竟敢在策书中不知避忌。他泛论历朝的一节固然荒谬，竟敢妄称皇上遵奉太后遗命免除各省钱粮，说皇上的恩德没有过去多久、恩泽不能长久，以及“继富小信”等语句，并且屡次触犯皇上御名，实在是丧心病狂。追问他究竟出于什么意图，是否含有怨恨、希望诋毁皇上的意思，该犯坚称确实是想献策，希望取得功名，并非怨望诋毁。臣担心该犯家中还藏有违法字迹，或者另有知情之人，立即飞檄命浔州府陆燝赶往平南县，督同该县缪琪到该犯家中逐一搜查，没有发现违法字迹，随即将家产造册查封。又将该犯的儿子吴简才、吴经才，胞弟吴超，胞侄吴达才、吴栋才，以及该犯的妻子全氏、妾蒙氏，还有未满周岁的儿子吴懋才、吴张才，幼孙亚宣、亚二、亚儿，未满周岁的侄子吴伟才、吴观奇、吴亚三，以及族长吴泰怀、邻佑保甲马玉珍、陈朝明、梁成泰、梁广芳，一并押解到省城。臣又督同司道等官提审案犯，众人都供称自己是种田的愚民，不识字，确实不知道吴英写作这篇策书。臣认为，吴英在家写作策稿，共有五条，难道没有人商量或看见吗？而且该犯从家乡到省城，难道会完全不告诉家里人吗？反复追问后，据供称，革去生员资格的吴英是自己费心写成这篇条陈，正是担心别人知道后抄去抢功，哪里肯与人商量观看？至于子侄都是种田的人，不通文墨，更没有什么可商量的；并且害怕家中人知道他要上省献策，泄露传播出去，策书投递不准，反而丢脸，所以借口到省城买药，使人不怀疑等情。经刑讯后仍坚决不改口，似乎没有逃避掩饰。查律例规定，大逆之犯凌迟处死。吴英生在圣明时代，现列于胶庠之中，在获得衣顶之后不知道安分，妄自递交策书，希望由官员代为上奏，以求取得功名；虽然不是出于怨望诋毁，但言语涉及狂悖，又屡次触犯御名，核其情节和罪责，实在重大，不便稍加宽宥。吴英应请比照大逆之例，凌迟处死。该犯之子吴简才、吴经才，胞弟吴超，胞侄吴达才、吴栋才，现年十六岁以上，应请依照缘坐律，拟判斩立决，先行刺字。查定例，凡比照大逆治罪的犯人，其不知情的父母、祖父母以及伯叔父，经过确实审理后减等发遣流放。如今该犯的父母、祖父母、伯叔父都已经去世，应不必再议。至于该犯的第三子吴劻才，自幼过继给吴孔怀，查验木主属实，族人、邻居和保甲也已经讯问并出具甘结在案，应免于缘坐。至于该犯的继妻全氏、妾蒙氏、儿媳彭氏、马氏，以及幼子懋才、张才，幼孙亚宣、亚二、亚儿，幼侄伟才、观奇、亚三，都仍请依律发给功臣之家为奴。该犯的胞姐妹早已出嫁或病故，她们所生的四个女儿也都已经出嫁，按律免于缘坐。族长吴泰怀等族人、邻居和保甲，因为该犯赴省投递策书，无法查察，应与不知情的住宿店主涂鼎茂一同免予议罪。除抄录全部供词并造具清册咨送有关部门外，臣谨会同总督巴延三定拟，恭敬地具折由驿站迅速奏报，并附上该犯供词清单，将原策书一并呈皇上阅览等情。乾隆四十五年九月二十四日奉朱批：交大学士、九卿核议后迅速奏报，钦此。

译吴英策书原本 具名献上这本策书的人，是浔州府平南县学生员吴英。为向上陈述时务，以扩大圣上的恩德、巩固国家根本，谨陈如下。切念自己地位卑微却言辞高论，本来就是罪过。学生贫困居住在偏僻之地，以木实为食、穿草衣，虽然蒙受顶戴，却还没有得到末等官职。如今竟高谈阔论，越权代替官员办理事务，罪当万死。即便如此，我想说的都是国家赖以得利、百姓赖以生存的事情。假使我的主张能够施行，不仅国家、百姓能够蒙受好处，就是我的子孙也会一同受到恩泽。即使言语一出便招来灾祸，又哪里顾得上呢？试着陈述如下：第一是备荒。百姓依赖国家，国家依赖百姓；没有百姓就没有国家，没有国家也没有百姓。百姓和国家实在是相互依存、共同维系命运的。百姓吃饱就容易驾驭，百姓饥饿就难以控制。历朝成为乱民的人，都是因为年成歉收，而君主不知道赈济抚恤，以致他们辗转流离；不守法之徒顺势一呼，便有万人响应。否则，如果有粥可以保全残生，谁肯舍弃家庭的欢乐，侥幸跟随叛逆，去冒不测的危险呢？所以备荒的策略，不仅是治理百姓的职责，也关系到国家的国运，难道是小事吗？如今国家备荒，难道没有办法吗？只是还没有做到尽善尽美罢了。虽然设置了常平仓、义仓、社仓，但储积有限，而且都储存在城内；百姓距离城池远的有五十里，甚至有一百里、二百里不等。从千里之外运送粮食，士人尚且会面有饥色，何况这些空着肚子的百姓，要等到百里之外的粮仓，走到半路就饿死、倒毙沟壑的也有；即使到了仓场，已经饥饿疲惫、几乎要死的也有。等到领到一石粮食，除去路上的费用，只剩下二三斗，这样只是有救荒的名义，没有救荒的实际。现在有一个好办法：圣上遵循太后的遗命，免除各省税粮，这恩德不能说不广大，只是恩惠施及的距离不远，恩泽延续的时间不长。何不仍按户征收，把钱粮拨入州县各里，买粮储藏为社义仓，交给里中富足的社长管理，借粮时加一成归还，由官府核查成效，十年更换一次？这样粮食在乡里，借还都很方便；出纳之时，又没有吏役、胥徒索取侵扰的弊端。而且社长熟悉乡里百姓的贫富、丁口多少，也没有多领少领、丰歉不均的忧虑。这样恩德就像山冈一样长久，恩泽就像泉水一样绵长。否则，百姓沐浴一时的特殊恩典，转眼就遭逢灾荒，百姓果真能保留这免粮银来救济饥荒吗？况且田界开辟以后，大半田地归了富户，而百姓大半都成了耕作的佃丁。如今免除钱粮，只能看见富户继续增富罢了。《诗经》说：“哿以富人，哀此培独。”虽然说租税也免了，但田主征收足额租谷，佃户难道敢抗拒并向官府鸣冤吗？官府难道会允许吗？这样，圣上虽有万斛之多的宏大恩德，贫民却不能全部沾到一升一斗，实在可惜。丁酉、戊戌两年，广西士女离散，横尸遍布沟壑，难道是因为征收钱粮才这样的吗？实在是因为年成凶歉而平时没有做好备荒，才导致这种结果。如今创伤已经平定，即使免除钱粮，也无法补救。况且现在把这些钱粮作为积蓄，难道不只是积蓄这些而已，不过是把它作为创始的例子罢了。君子的德行像风一样，上面有所爱好，下面一定有更甚的响应。上面既然因免粮而设置社义仓，如果遇到丰年，地方官劝谕乡里富足人家，按照各自力量出资增益，难道没有乐于行义、愿意响应的人吗？这样就会越积越多，社义仓的粮食不止今天这些数量了，遇到灾荒便有准备而无忧患。有人说，诏旨出自天子，不能有戏言；如今又这样做，岂不是失信吗？然而办事贵在合乎中道，改从合宜的做法正是为了崇尚德行，何必拘守小小的信用而自行失去适宜的时机呢？质疑的人将说：免粮是盛大的典章，是古代圣明君王也没有废弃的制度，而我朝圣主却独自改设为社义仓，岂不是办事不师法古代而显得寡恩吗？却不知道设置社义仓，朝廷并不是为了私利，正是为我朝百姓作长远深切的考虑和忧虑，难道只是为了小小的安定和小小的补益吗？总之，事情可以效法古制的就效法，能够变通的就变通，关键只看是否合乎义理。如今把免粮改设为社义仓，正是推广免粮的义理，是仁德的极致，又有什么可疑虑的呢？其次是盐政。盐政上关系国家税收，下关系百姓需求，其治理办法不可不讲求。山林川泽、市廛、沟渠田亩，都归百姓使用，却要他们承担贡赋，为什么偏偏要另设官府管理？由上面管理，就有盐场官员的职俸费用；负责解运，就有私卖私贩的弊端；州县、市镇、盐埠的盐丁，又有供养耗费的繁杂；埠主借官府声势，又有用小秤、掺砂加水侵吞渔利的弊端。而且如今埠主屡屡亏空，押令富户填补贩盐，又押令富户承充埠主，其中弊端无法全部说尽。哪里比得上核算各省每年应解送的饷银数目，拨入盐田，让百姓垦种并取得食盐，征收其赋税，在关津设置税收以足额供给饷银，任由百姓流通贩卖？这样上下都有便利，又有什么不可以呢？埠主亏空，虽然因为花费，也因为私贩充斥而正引无法销售。如今把赋税归入盐田，私贩又从哪里来呢？有人说盐饷自古由官府掌管，如今归给百姓，恐怕百姓难以缴纳。然而不妨先发布告示晓谕百姓，愿意承垦的就实行，不愿意的就作罢，怎么能拘泥于一定要由官府掌管呢？这样做多好啊！第三是消弭盗贼。小盗不消弭，就会成为大盗；小则危害乡野，大则扰乱朝廷。要消弭盗贼，谁不说应当教化和养育呢？如今国家制定法律条例来禁止，地方官奉行刑法来治理，又引导他们务农向善并加以教谕，教化和养育已经都做到了。可是盗窃仍然到处存在，为什么呢？这是因为那些愚昧顽劣的人，属于不知羞耻的一类，不能用锋利的刀刃来触犯他们。顽劣而不接受教化，难道顽劣到不畏惧法律吗？他们犯法却不害怕，并不是真敢于不怕，而是因为州县管辖之内道路遥远，善恶混杂，盗贼之徒躲过地方官的耳目，官员没有亲耳听见、亲眼看见，他们在闲居时抱着侥幸心理，暂时为盗而不以为意。如果说难道真会被官府发觉吗？等到被发觉时已经无可奈何了。所以百姓成为盗贼，实在是因为躲过了上级官府耳目所不能及之处，难道真是不畏惧刑法吗？如今想杜绝这种弊病、清除根源，不如十家编为一甲，甲设甲长。甲中有人做盗，甲中人一定先知道；甲长率领甲中人先行攻捕。如果故意包庇隐瞒，一旦事情被发觉，一人做盗，九人一并连坐，甲长也与盗贼同罪。至于平时做盗而百姓不愿与他交往的，便令甲长保报其姓名，列为奇零甲。

译如果他执迷作恶而不悔改，仍然重蹈覆辙，一经罪行败露，就用铁杖禁锢。这样，已经做盗的人看到刑罚便产生惊惧之心；尚未做盗的人，有甲中人查察并攻击，也会更加恐惧，如同面临深渊一样戒惧。这样一来，州县辖境之内，即使地方广大、百姓众多，也用甲中人作为耳目来治理，不亚于比邻而治，也不亚于同住一室。孔子说：“这不就像把它展示在这里一样吗！”说的就是这个道理。所担心的只是地方官不能切实力行罢了。这确实是消弭盗贼的良规。第四是种植烟苗。烟草不能充饥，不吃它也不会饥饿；虽然说可以避寒，却看不出确实如此。它看似小小的耗费，实际上是民间的大害虫。小民被利益迷惑，不知道自己互相残害而不自觉。如今种烟的人家十家有五家，大家种植一二万株，小家也不少于二三千株。每一万株需要雇用工人十人或七八人，灰、粪二三百担，麸料、粪水还不计算在内。至于收成后卖给商人，刨切加工后出售，大市场的烟铺有二三十间，中等市场和小市场也有十多间、五六间。大铺雇用工人二三十人，中铺、小铺也不少于十多人或七八人。以至于制造烟斗来供应吸烟使用，天下又不知有几千万家店铺。把制造烟斗所用的铜拿来铸钱，可以供三二省使用。总计种植烟苗从开始到结束所花费的人工和费用，如果用来耕田、种植杂粮，确实可以养活天下一大半的人，这并不是夸大之说。近来谷粟价格飞涨，百姓困苦疲惫，未尝不是因为把有用的人工费用用于经营无益的虚耗，而不努力务农造成的。这虽然也使他们劳累身体，却和游民坐食没有区别；不过游民只是坐着吃饭，而种烟还要耗费灰、粪、麸料等物资，侵占耕种粮食的资本，对日常饮食毫无益处，反而损害日常饮食。第五是寺僧。僧人原本只是奉祀菩萨、供奉香烛，大寺需要十多人，中寺、小寺七八人，一二人也就够了。如今大寺有二三百人，中寺、小寺也不少于一百多人，或几十人。要知道每多一个僧人，就少一个人在田野耕作；少一个人在田野耕作，就少了七八个人的粮食。何不遣散多余的僧人，让他们各自从事生产？这样生产的人多，吃饭的人少，物资使用宽裕，未必不能补益国家的财政和百姓的生计。何必放纵他们坐食闲游，整天吃饱却不动心思，还容易走入邪僻之途？历朝谋逆的人，这类人居多。所以应当奏请严禁。这五件事都关系国家和百姓的生计，似乎不是浅陋的小儒所能谋划的。即便如此，愚人千虑也必有一得。从前圣王不嫌弃樵夫、工匠和盲人乐师的意见，因而达到天下平定、政治清明的美好境界。贫穷的学生距离君门万里，没有机会亲自进达。臬台大人不因为我愚昧卑贱而弃置不顾，转奏圣上，辅助施行这些主张。等到三年以后，请拭目以待吧。乾隆四十五年五月日，生员吴英，年六十岁，策书。住宿在钟鼓楼街涂鼎茂的店铺。刘遴宗谱案 国泰奏报查出刘遴宗谱，命令有关司提审。军机处档案奏折。山东巡抚兼署河东河道总督臣国泰跪奏：为奏报此事。臣于本年九月初九日接到布政使于易简、按察使叶佩荪会同禀报，称据沂州府知府尹文炳转据沂水县知县褚廷琛禀报：生员刘继贤等在乾隆三十一年间，以隐匿祖先、另立宗派等理由到府衙控告刘秉德等一案。刘继贤与刘秉德本来同属一族。乾隆二十七年，刘遴、刘秉德、刘晟商议修纂族谱，刘遴命刘继贤等共同分担修谱费用，并开列宗支以便编修。刘继贤等不答应出钱，刘遴便亲自执笔，只就自己这一支修辑成谱。后来刘以浚等在乾隆二十九年间到县衙控告，前任知县王令没有查审便结案。等到刘继贤到府衙控告并获批查办，前任知县骆令传讯时，刘遴已经病死。据刘秉德、刘晟供称，刘遴所修新谱记载昭穆世次，刘遴担心子孙取名时触犯先人的名讳，于凡例中载有“卓尔源本衍汉维新希其如是嘉毓统真”等字样。因为语句不合常规，首先缴获谱板，并将新谱八十二部全部提取到县里，都已强令销毁，只留下新谱一部存卷备查。到乾隆三十二年，详报府衙后获得批示结案。如今该县宋秀章、黄奕又因为谱序中的凡例不合常规而到县衙，将刘秉德、刘格等告发，案件情形报到了司衙门。现在已迅速委派兖州府知府王禄朋前往沂水，会同该府尹文炳查审，情形已经报到臣这里。臣查刘遴等既然都姓刘，竟敢在编修支谱时为子孙排列取名次序，擅自在凡例中写入“卓尔源本”等不合常规的字样，远远追溯汉代后裔，实在狂妄悖逆。前任县、府官员在一经发现时，本应据实通报查办，却只把缴出的板片、谱本销毁，草率结案，实在是办理错误。臣现在严令布政司、按察司两司迅速把所有应讯人员提到省城，会同严加确讯：为什么写下这些狂悖语句，究竟有没有悖逆情事，以及谱中有没有记载其他违法语句。刘遴虽然已经死亡，仍命兖州府会同沂州府搜查刘遴家中，查明其子孙有没有收藏刘遴的违法字迹，板片是否确已销毁，所印谱本是否还有没有搜缴干净的地方，逐一查明，严密审讯、定罪拟办后解送臣复核，另行具奏。此外，此前办理错误的府、县等官员的职名，查明后另行参奏。现据沂水县查出的刘遴等宗谱中狂悖不合常规的语句，以及臣现命两司提审的缘由，理应先恭敬地具折奏报。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十五年九月十一日。乾隆四十五年九月十四日奉朱批：知道了。钦此。

译搜查刘遴家中有没有违法字迹，再依照律例办理。谕军机处档案，《实录》《圣训·厚风俗门》卷二六四。乾隆四十五年九月十四日奉上谕：国泰奏报，沂水县知县褚廷琛查出刘遴等宗谱凡例中写有“卓尔源本衍汉维新”等不合常规的字样，实在狂妄悖逆；现在命兖州府严密搜查刘遴家中的板片和印刷的谱本，以及有没有违法字迹，并严加审讯定罪等语。刘遴等修纂宗谱，在凡例中远远追溯汉代后裔，妄自夸耀，十分不合适。但汉人积久相沿的习惯中，常有这种陋见，其实很可鄙。如果搜查该犯家中，果然确实有其他违法迹象，自应从重办理，以昭示明确的警戒；如果只是支谱中妄自援引汉裔，以此作为宗族的荣耀，也不过依例按“不应重”律拟罪，将所有板片和印存的家谱全部销毁，也已经足以表示惩罚。并命地方官晓谕百姓，务必各自安分守法，不得再重蹈这种陋习，以致言语不合常规，自取罪责。将此谕令传达知悉。钦此。吴碧峰刊刻《孝经对问》和《体孝录》案。军机处奏。军机处档案。遵旨查明，舒常等奏报的《体孝录》《孝经对问》两部书，过去陈辉祖在湖北巡抚任内奏请销毁的违碍书籍中没有这两种。臣等谨拟写询问陈辉祖的谕旨，进呈皇上。谨奏。乾隆四十六年十一月初二日。着陈辉祖复奏。谕军机处档案，《实录》。乾隆四十六年十一月初二日奉上谕：舒常、郑大进奏报查出明末人瞿罕所著《孝经对问》《体孝录》两书，言语有违悖之处，是黄梅县人吴碧峰刊刻后自行缴出，并说明这两部书是前任巡抚陈辉祖汇发给局员查勘的等语。各省查缴违碍书籍，本来就应当随时奏明。如今《孝经对问》《体孝录》两书言语有违悖，吴碧峰既然自行呈缴，陈辉祖在发给书局查勘时，为什么只交给后任办理，却不自行具奏？着传谕陈辉祖，令他据实复奏。舒常等的奏折，也着抄寄给陈辉祖阅看。钦此。陈辉祖奏报在湖北任内办理刊刻《孝经对问》《体孝录》案件糊涂失职的奏折。军机处档案。闽浙总督兼管浙江巡抚臣陈辉祖谨奏：为遵旨据实复奏事。乾隆四十六年十一月初八日接到尚书、额驸公福隆安的字寄，其中说：乾隆四十六年十一月初二日奉上谕，舒常、郑大进奏报查出明末人瞿罕所著《孝经对问》《体孝录》两书，言语有违悖之处云云，见本案本页。钦此。遵旨寄来的信和抄录的奏折一件已经送到臣这里。臣查湖北省采访遗书设有总局，派委人员专门负责校阅。凡是缴到的书集是否值得采录、有没有违碍，全部先发总局逐一查勘，分别贴签呈送核办。所有违碍书籍，除非前任总督已经奏请缴毁过一次；臣查明，前人的书后来被人收藏，收藏者又自行首先缴出，本应仰遵皇上的恩旨，不必苛求追究。如果前人的书中有很多触犯禁忌的内容，后来的人不详细检查便贸然刊布，就难以不予议罪。至于缴到的书究竟是主动呈缴，还是因为另有原因才首先拿出来，也都应查明，以便核查。随即发札给有关司衙门查照办理。臣此前在楚省查出违碍书籍，陆续奏请缴毁过四次，所有后来呈上以及尚未阅定的书籍共八百八十一种。其中《孝经对问》《体孝录》属于委令查明的书籍，教谕戴学焞根据吴碧峰自行交出的书，臣立即依照旧例发给总局检阅，尚未等到总局阅明、贴签呈送。臣于乾隆四十三年正月奉旨调任河南，随即交给接任的巡抚查办在案。如今据湖广总督舒常、湖北巡抚郑大进奏报，他们在臣任内发局校勘的前两部书中查出违悖词句，已经奏明办理。承蒙谕旨责问，臣跪读之下不胜惶恐。臣恭查，臣离开湖北已经四年，前述《孝经对问》《体孝录》两书，臣只记得是吴碧峰自行交出，照常汇送总局，随即奉调离任，没有等到局员呈送复勘。不料这两书中竟然有违悖字句，臣当时没有立即查明具奏，只交给接任者查办，糊涂昏愦，罪责实在难以逃脱。恳请圣恩将臣交给有关部门严加议处，以作警戒。臣谨将办理缘由据实随驿站复奏，恭请皇上明察。另查抄录的奏折中提到作序的黄梅县令姚思廉，请审讯。据吴碧峰供称，是借用姓名编排次序，分别发文提解等语。臣查姚思廉是浙江钱塘县人，住在省城，当即率同司道官员前往姚思廉家中逐细搜查，没有发现前述两部书及序文底稿，也没有其他违碍书籍和往来交涉的字迹。姚思廉因父母丧事在家，臣亲自加以审问；据他供称，从未见过前述书籍，也没有代人作序，不知是否属实，还是在狡赖？现在已经委派人员将他押解到湖北省收监审理，一并陈明，谨奏。乾隆四十六年十一月十二日。乾隆四十六年十一月二十一日奉朱批：知道了。钦此。

译舒常奏报审讯定拟吴碧峰等人的奏折。军机处档案。湖广总督暂署湖北巡抚臣舒常跪奏：为审讯定罪具奏事。查黄梅县人吴碧峰缴出的《孝经对问》《体孝录》两部书，是明末人瞿罕所著。该犯翻刻此书，臣与升任巡抚郑大进检阅两书，发现其中对庙讳、御名都没有恭敬避讳，并且有许多狂妄谩骂的语句。此前已经查明缴书原委，取得吴碧峰等案犯的供词，将原书贴签后于上年十月初十日奏报，承蒙皇上鉴察。当时因为书中列出编次人员前任黄梅县令薛乘时、姚思廉的姓名，虽然据吴碧峰供称，明刻此书时薛乘时早已离任，姚思廉署理县事只有一个多月，实际是借用姓名以图增光荣耀，但既然列了姓名，自应提来质讯。因此随即分别发文，将这些人员从各自原籍押解到楚地，这一点也在原奏折中说明了。后来吴碧峰于十月二十二日因患伤寒转为痢疾死于监中，经府县验明并命臬司亲自检验，结果没有差错。不久接到河南巡抚富勒浑咨文复查，得知原任黄梅县知县薛乘时早已因病去世。正月初三日接到浙闽总督陈辉祖的咨文，得知已委派人员将姚思廉押解到楚地，并说明搜查该员家中没有前述书籍和违悖字迹。审讯该员后，他供称确实不知道有吴碧峰这个人等情，相关供词已经送来。臣随即率同司道以及武昌府知府永庆等，仔细加以审讯。据姚思廉供称，他于乾隆二十三年四月署理黄梅县事务，六月交卸，不到两个月，根本不认识吴碧峰这个人，也没有见过前述书籍；想来是该犯把已经离任的官员列入书中，希望造成无从查问的情况。如今承蒙发下原书查阅，发现该犯刻书时间是七月十六日，在我离任以后，情节十分明显等语，与吴碧峰生前供词及陈辉祖来咨完全相符。又提审瞿学富，他承认自己不通文义，冒昧收藏此书。王模承认看过原序，并替其写作序文，与先前供词没有不同。臣查吴碧峰因为他的父亲吴永述早年买到前述旧书，想要刊刻却没有成功；该犯于是按照旧本翻刻，自己作序，又请王模、瞿国宾各自作序，并借用该县旧任县令的姓名列为编次人员，刷印二十四部，分送给瞿学富等人。到乾隆三十年查缴遗书时，该犯自行呈出；前任巡抚陈辉祖发给总局校勘，因为书籍数量繁多，分年分批奏报解送，直到上年才据局员检验呈报，命令搜查提审。据该犯吴碧峰供称，他不知道刻书的时间受到限制，一经指出，便知道自己该死，对各项情节都供认不讳。如今姚思廉到案后，既然已经审明，自应归入本案依法定拟。除作序的李维桢是明末人，以及吴永述、瞿国宾、薛乘时都已经去世外，查革去生员资格的吴碧峰翻刻瞿罕的遗书，虽然依照原本装订并作序，随后又自行呈缴，与自行作出悖逆行为有所不同；但书中仍照样刊入狂妄谩骂的语句，而且对庙讳、御名都没有恭敬避讳，按法律不能宽宥。吴碧峰应依照谋反大逆案中知情、隐藏、故意放纵者斩刑的律例，拟判斩立决；但他已经死在监中，应不必再议。革去生员资格并在监中的瞿学富，虽然据供称不懂文义，冒昧收藏，但此人是瞿罕的本宗亲属，收藏逆书却没有及早首告，情节特别可恶。王模虽然据吴碧峰生前供称只是听说大意，请求他作序，并没有见过书，但既然替他作了序，也难以轻易放纵。瞿学富、王模应在吴碧峰斩刑的基础上减一等，杖一百，流放三千里，并加重改发乌鲁木齐，给种地兵丁为奴。瞿学富虽然年过七十，也不准收赎。原署理黄梅县事务的姚思廉，在任不到两个月，审讯得知他与吴碧峰没有交往之事，又据吴碧峰生前供词，确实是借用姚思廉的姓名，姚思廉并不知情，而且刻书是在他卸任之后；他说没有参与编次似乎不是虚饰，但失察的罪责也不能推辞，应请旨交给有关部门议处。前任巡抚陈辉祖把前述书籍发给总局后，催促校勘却拖延了时间，已经据他自行陈奏请求严加议处。臣以及前任总督三宝、富勒浑，前任巡抚郑大进，在任后都未能及时查出此事，也都难以推辞罪责，应请旨一并交给有关部门分别议处。至于校勘拖延的局员、催促校勘拖延的藩司和臬司两司，以及历任失察的道、府、县官员，容臣查明后咨送有关部门，依例分别议处，并把斩犯在监中死亡的狱官职名随案咨报参劾。板片已经被火烧毁，无法再查。吴碧峰分送前述书籍的人家，已经严令彻底追查办理；即使人已死亡、书已遗失，也一定要取得确实结文并据实报告，同时张榜晓谕缴出，随时销毁，绝不容许这类悖逆书籍遗留一个字。至于序文中列出的瞿罕所著《孝经集义贯注》等书，查无此书，仍命委员切实搜访。所有审明定拟的缘由，谨将供词清单缮写完毕，恭敬地具折奏报，恭请皇上明察。另臣兼署巡抚印务，不必会衔。并此声明。谨奏。乾隆四十七年正月十一日。乾隆四十七年正月二十八日奉朱批：交有关部门议奏。钦此。

译叶廷推《海澄县志》案 杨魁奏报提审周铿、叶廷推等人的各项缘由奏折。军机处档案。署理福建巡抚臣杨魁谨慎上奏：为有人呈告碑志中的文辞狂悖，分别发文提取有关人员审究，恭敬地缮折奏报此事。乾隆四十六年十一月二十三日，据漳州府知府黄彬禀报，海澄县民周铿声控告在籍知县叶廷推编纂县志，载入碑文、传记和诗句中的文辞狂悖等情形。于是立即调查海澄县志，命龙溪县知县聂宗阳迅速前往周铿声、叶廷推家中搜查，并没有发现违禁或不法的文字，便将有关人员拘提审讯。原来周铿声和叶廷推住在同一个村里。乾隆二十四年，周铿声买下周泽圭的屿山园，园地临近海泊；海中所产的蚝、螺，一向允许附近居民采捕。周铿声凭借园地的图籍强占，在居民采捕时收取分成，全乡人都对他怀恨。因为叶廷推的缘故，叶廷推的兄长叶鼎章曾经控告他；前任海澄县知县陈瑛审明后，将周铿声杖责，判令山园由周泽赎回，海泊仍听居民采捕。周铿声从此怀恨，想要图谋报复。近来他看到官府张示查缴违禁书籍，便因为叶廷推的曾祖叶逢春常用小恩惠周济乡里党人；明朝末年海上局势尚未平定时，乡里的无赖依附贼人作寇，其中有认识叶逢春的人，彼此告诫不要进入他的乡里，乡人因此感激他。顺治四年，人们在大观山麓鳌峰庙中立碑，碑文中有“鲁仲连排难解纷”的句子。周铿声曾记得读过《国策》，于是指称这是有意暗中讥刺。另外，乾隆二十五年，该县聘请江西进士邓来祚修纂县志，叶廷推担任分纂。邓来祚又为叶逢春立传，称他轻视钱财、扶危济困，并曾到贼船上敲锣打鼓迎接，有“受恩久不酬”之语；周铿声便把这些说成叶逢春通贼的确实证据。碑上又记载叶逢春生于大观京口，年寿六十；县志却记载生于大观乡，年寿九十，周铿声便怀疑石碑也有改刻。县志中还载有邓来祚赠给叶廷推的“谁夸南面雄，瑶林繁玉种”两句诗，碑中又有“京口”二字。周铿声根据《左传》中“今京不度，非制”的话，统统斥责叶廷推不守臣节。乾隆四十四年七月间，该县文庙、城隍庙曾被风吹坏，周铿声捏造为神圣震怒之兆，也一并写入呈词中投递，要求审讯。叶廷推供称，碑是顺治四年所立，引用“鲁仲连排难解纷”的话，同传记中所说的轻财仗义，想来不过是铺陈当年周济保全乡里的意思。至于邓来祚诗中“谁夸南面雄”一句，是黄续书中的套语；“瑶林玉种”也是诗中惯用的字面，这些都是当时没有仔细查核，听任邓来祚刻入县志的。叶廷推供称：“这是廷推那块糊涂碑，里面为什么有‘京口’二字？那时我还没有出生，不知道详细情况。”又审问周铿声，他也自己承认是挟带嫌怨来控告，并不隐讳。于是命龙溪县聂宗阳会同署理该县知县马希融，前往大观山麓鳌峰庙勘验碑石，确实是旧时刻镌，没有改刻的痕迹等情。连同周铿声捏造的呈词以及碑文摹本、县志，一并禀送到臣这里。臣查核周铿声捏造的呈词，与叶逢春碑中记载相核对，多是揣测附会。这个犯人挟带一点私怨，只是图谋报复，放肆狂吠，实在令人愤怒，必须严加究办，以彰明国家法宪、端正人心。至于县志原本是用来传信存实的，叶廷推身任分修，邓来祚为他的曾祖立传，却把到贼船上敲锣打鼓迎接等话采入其中，已经是无稽之谈，又把赠给他的诗句混入志书。并且查得碑文摹本上面写有“皇清”二字，下面写“岁在丁亥”，却没有写年号，更应严加究查。除已迅速命漳州府亲往周铿声、叶廷推两家再次搜查有无狂悖不法文字，提取犯人到省审办，并严密看守各家属；同时迅速发文给江西巡抚臣，提解邓来祚到福建一并审讯外，现相应请旨，将在籍知县叶廷推革去职衔，严加审讯，究拟罪名。所有发文提取、审究此案的缘由，臣谨慎缮折奏报，并将周铿声原呈以及抄录的碑文、传记、诗句和碑文摹本恭敬呈上，请皇上阅览。恭请皇上明鉴。谨此上奏。乾隆四十六年十一月二十九日 乾隆四十六年十二月二十五日。将诬告的周铿声依法定罪拟办；叶廷推无罪，免于审讯释放。军机处档案实录。乾隆四十六年十二月二十五日，内阁奉上谕：据杨魁奏报，海澄县民周铿声控告在籍知县叶廷推编纂县志，载入碑志中的文辞狂悖，经审明是挟嫌妄加控告等情，仍请将叶廷推革去知县职衔审办一折。所办理的实在错误。周铿声所指控叶廷推记载其曾祖叶逢春碑志中的“鲁仲连排难解纷”以及“谁夸南面雄，瑶林繁玉种”等句，都是剿袭腐烂的旧句，原本没有悖逆之处。该巡抚既已查出周铿声从前因为凭借园地图籍强占土地、在海泊采捕蚝螺时收取分成，经叶廷推的兄长控告后被杖责，因此怀恨图谋报复等缘由，自应将周铿声按照诬告律审问拟罪，严加示众惩办，为什么又要请旨革去叶廷推的职衔？这样是想让双方都受到损害，反而使挟嫌妄控的人助长刁风，而使无辜善良之人不断受到滋扰牵累。从前巴延三等上奏，查访并捕获举人王尔扬所作墓志中妄用“皇考”字样，指为悖逆，朕曾明降谕旨通告中外，不得刻意吹毛求疵。杨魁并不是不明事理的人，为什么办理此案却如此毫无主见？对于诬告的周铿声一犯，着杨魁立即审明，依法定拟罪名具奏。叶廷推等无辜之人，立即省释，不必再行究问。原奏折发下抄录，并将此谕通告他们。钦此。

译杨魁奏报审拟周铿声及其家属分别斩决、缘坐等情形的奏折。军机处档案。署理福建巡抚臣杨魁谨慎上奏：为遵奉圣旨审拟罪名具奏事。查桐柏县民周铿声挟嫌妄控在籍知县叶廷推编纂县志、载入碑传诗句文辞狂悖一案，先据漳州府知府黄彬禀报，臣已迅速命该府亲往搜查有无不法文字，并提取诉讼案卷、押解犯人到省审办。同时恭敬缮折奏陈，请圣上鉴察，奉到谕旨，命将诬告的周铿声一犯审明，依法定拟罪名具奏；叶廷推等无辜之人立即省释，不必究问等因。钦此。臣谨遵旨，将叶廷推等分别发文，停止提解并省释。不久据漳州府知府黄彬查明，周铿声家中没有不法文字，便将该犯连同诉讼案卷押解到省。臣随即督同藩司、臬司亲自审讯。原来周铿声与叶廷推住在同一个村里。乾隆二十四年，周铿声买下周泽圭的屿山园，园地临海泊，海中所产蚝、螺一向允许附近居民采捕。周铿声凭借园地的图籍强行占有，就在当地建屋，遇到居民采捕便收取分成，全乡怨恨愤怒。叶廷推的兄长叶鼎章控告到县，前任海澄县知县陈瑛审明后，将周铿声杖责，判令山园由周泽赎回，房屋拆毁，海泊仍听居民采捕，并刻石公布禁令。周铿声从此怀恨，想要图谋报复。近来他看到官府张示查缴违禁书籍，便因为叶廷推的曾祖叶逢春以经商为业，常用小恩惠周济乡里党人。明朝末年海上局势尚未平定，乡里的无赖依附贼人作寇，其中有认识叶逢春的人，彼此告诫不要进入他的乡里，乡人因此感激他。顺治四年，人们在大观山麓鳌峰庙中立碑，碑中有“鲁仲连排难解纷”的话。周铿声记得自己读过《国策》，于是指称这是有意暗中讥刺。又在乾隆二十五年，该县聘请江西进士邓来祚修纂县志，叶廷推担任分纂。邓来祚又为叶逢春立碑，称他轻财仗义，并曾到贼船上敲锣打鼓迎接，有“受恩久不酬”的话，周铿声便说这就是叶逢春通贼的确实证据。碑上又记载叶逢春生于大观京口，县志记载生于大观乡，没有“京口”二字，他便立即怀疑石碑也有改刻。又想起《左传》中有“今京不度，非制”的话，并且认为县志所载邓来祚赠叶廷推的“谁夸南面雄，瑶林繁玉种”两句诗不应擅自使用，便斥责叶廷推有奢侈之心、不守臣节，又捏造叶廷推未曾中举。又说叶廷推在优贡时曾发布学规加以戒饬，以及修志时误写节妇年龄后改正的控案，指称他平素品行有亏；还把乾隆四十四年该县文庙、城隍庙被风吹坏，说成神灵震怒，一并搜罗写入呈词，亲自书写后投递。经漳州府知府黄彬命龙溪县知县聂宗阳会同参革海澄县知县吴体乾，前往周铿声、叶廷推家中查验，没有发现不法文字；又到鳌峰庙勘验，查明石碑属于旧刻，确实没有改刻的迹象。反复审讯犯人，周铿声供认自己挟嫌诬告、企图陷害的全部情形，并让他默写呈词底稿，核对相符；严加追究后，没有查出知情同谋之人，他始终一口咬定，似乎没有逃避掩饰。查条例记载，诬告叛逆，被诬告之人尚未处决的，拟斩监候，不牵连妻子和财产。又律文规定，凡谋叛者不分首犯、从犯都处斩，妻妾子女交付功臣之家为奴，财产没收入官，父母、祖父母、孙辈、兄弟都流放二千里安置。又条例规定，叛犯的孙子如果年幼，不便同父母拆开流徙，交给所属衙门命其亲属收养等语。如今周铿声因为挟带从前被控告责罚的诉讼嫌怨，便将叶廷推载入县志的碑传诗句，剿袭腐烂旧词，揣测附会、粉饰文辞加以诬告，妄想报复，肆意狂悖，实在属于不法。如果只按照诬告叛逆、而被诬告之人尚未处决的条例拟为斩监候，不足以表示惩罚。应请将周铿声依谋叛律反坐，拟斩立决，以昭示明确的警戒。该犯的祖父母、兄弟都已经去世，他的儿子周荷、周佾、周诰应当依法缘坐。周荷、周诰现已捕获；同犯之妻周郑氏，交付功臣之家为奴。周佾据称前往笨台谋生，命县严密拘捕，务必拿获，依法办理。犯人的孙子周抱器、周载方、周有方、周负器等年龄都还幼小，依例命所属衙门收养；财产没收入官，查明后造册变价，报送户部。除另行缮写供单恭呈皇上阅览，并缮写供册咨送有关衙门外，所有审拟缘由，臣谨慎缮折具奏，恭请皇上鉴察，敕令法司核议后施行。谨奏。乾隆四十七年二月初八日。乾隆四十七年三月初二日，奉朱批：交三法司核议拟罪，具奏。钦此。

译程明代写寿文案。富勒浑奏报查办程明等悖逆文辞一案的奏折。军机处档案。河南巡抚臣富勒浑跪奏：为查办悖逆文辞以及《文昌录》扶鸾符咒，恭敬缮折奏报此事。臣接到学政邵洪的咨文，称据桐柏县生员曹文邠呈控教谕黄怀玉多项罪状，现已命府提取审究等情。臣随即催促南阳府知府恩长详报。据其详报，住在桐柏县的楚地民人郑友清，三月初一日生日，亲友刘用广等请湖北孝感县生员程明作文制作寿幛祝寿。程明文中有“绍芳声于湖北，创大业于河南”以及“捧河中之剑”等语句。郑友清因认为文辞多有悖谬，便用红纸贴去几句。程明听说后很不高兴，随即让自己的学生胡高同等人将郑友清的侄子郑万青殴打致伤。王国华等人私下书写揭帖，肆意辱骂，替老师泄愤。郑友清因为与生员曹文邠素有嫌隙，怀疑是曹文邠主使程明作文讥刺，便到教谕黄怀玉处呈控。黄怀玉派人传唤质问，曹文邠不服争闹，曾两次责罚训饬，并发布告示。曹文邠潜往省城，罗织罪状说黄怀玉为祝寿召集他这个领袖前往庆贺；又接到土娼呈词，称黄怀玉克扣、减少廪生钱粮，前往学政衙门控诉，请求将黄怀玉、曹文邠等一并革职审办后解来。臣查明程明代写的祝寿文辞，多有狂悖之处。曹文邠因为受到教谕责罚，罗列罪状越级控告，也都不是安分的人，平日必定还藏有不法文字。于是秘密命该府督同裕州知州徐朗元、新野县知县李声振、署理桐柏县知县毕所諿等人，亲自前往程明寓所、曹文邠家中逐一仔细搜查。现在据禀复，程明寓所除经书外，还藏有一部早已下令禁毁的《留青新集》，另有纸片抄写《后汉书》中的成语诗句；在曹文邠家中搜出《文昌录》一轴、扶鸾符咒，连同犯人一并押解到臣这里。臣将押来的各种书籍全部仔细翻阅，除了《留青集》属于应禁之书外，其余没有不法文字。不过，在曹文邠家中搜获的《文昌录》没有对庙讳加以恭敬避讳。程明摘录成语诗句，虽然载于《后汉书·赵壹传》，但擅自摘出并秘密加以圈点，实在属于悖逆。恰逢臣在仪封督办夫料工程，于是委托藩司、臬司以及因公在省的许州知州蒋果、祥符县知县杨暨、杞县知县邵一联严加审讯。现在据禀复，审问得程明供称，他是湖北孝感县人，在桐柏县教书。程明供称：“二月间，刘用广等人来说，三月是郑友清的生日，请生员作文祝寿。生员因为郑友清是湖北兴国州人，在河南经营起家，所以文章中有‘绍芳声于湖北，创大业于河南’两句。这本来是取《易经》‘富有之谓大业’的意思。‘捧河中之剑’一句，是《留青集》上的成语，生员便抄写下来。生员乾隆三十一年在桐柏县刘大文家教书，刘大文供给微薄，傲慢无礼。生员心中有牢骚，便把《后汉书·赵壹传》中的成语诗句摘录下来，用笔圈点，是想讥刺刘大文，并不敢有别的意思。又据曹文邠供称，那一轴《文昌录》和扶鸾符咒，是生员家中的教书先生刘逢（即刘廷勋）寄存的；他是湖北孝感县生员，现在已经回原籍去了。这部《文昌录》如果能够熟练诵读，可以使作文敏捷等。”供词随即呈报上来。臣伏查，程明所写寿文用词狂诞，并且私自收藏、剿袭引用应禁之书，已经属于不法；又摘录《赵壹传》中的成语诗句，密集圈点，更属于悖逆。他声称是为了讥刺刘大文待人刻薄，明显是狡辩掩饰。曹文邠家中搜出的《文昌录》和扶鸾符咒，事情既荒诞不经，迹象又类似邪教，而且遇到庙讳也不加恭敬避讳；究竟是不是刘逢寄存的物品，还是他畏罪狡辩推卸，都应严加究治，以端正人心、整肃法纪。除将曹文邠等人的衣顶革除外，一面迅速发文给湖北巡抚臣郑大进，委派官员赶赴程明、刘逢家中查明此外是否还有不法文字，并将刘逢与程明应当缘坐的家属押解到河南归案办理。至于桐柏县教谕黄怀玉，虽然曹文邠列举了各项控告，但现今审问曹文邠，他都不能指出确实证据；只是郑友清呈告之后，黄怀玉没有立即移交县衙拘捕审究，而是私自传唤审问；等到曹文邠不服争闹，又没有立即详细革职转发，而是发布告示，实在属于失职。因此相应一并请旨革职，以便在本案中与犯人、证人质对，查明确定罪名具奏。所有查出的《留青集》另行发文押解并销毁，程明所做寿幛移送军机处备查；他摘写的《赵壹传》成语诗句以及《文昌录》、扶鸾符咒，恭敬呈上供皇上阅览，恭请皇上明鉴。又本案关系重大，谨通过驿站递送，合并陈明。谨此上奏。乾隆四十六年十二月初六日。乾隆四十六年十二月十二日奉朱批：知道了。钦此。

译富勒浑奏报审拟程明等人罪名的奏折。军机处档案，缴回朱批档。河南巡抚臣富勒浑跪奏：为审拟罪名具奏事。查桐柏县生员曹文邠与教谕黄怀玉挟嫌互相讦告，查出湖北孝感县生员程明摘录的成语中有许多悖逆之处，并在曹文邠家中搜出刘逢寄存的《文昌录》符咒。臣已恭敬缮折具奏，并将成语、《文昌录》卷轴等物敬呈皇上阅览；同时移文给湖北巡抚臣，查提程明的犯属及刘逢到河南审办。不久接到署理湖北巡抚舒常咨复，称已委派官员赶赴程明家中逐一搜查，没有发现不法文字，并将犯属一并拘获。程明的次弟程明谭出继其伯父程芳贤为嗣，多年在外，未曾回原籍。刘逢前往江南扬州寻找教书馆舍，原籍没有居住处所。又经咨请江苏巡抚将刘逢捕获，委派官员押解到河南，命官员严加审究。现在据审拟文书押解到来，臣随即率同藩司李承邺、臬司王站住、南汝光道林守鹿以及署理卫辉府陈文纬、汝州武先慎等亲自审讯。程明是湖北孝感县生员，前往河南桐柏县教书已有十多年。乾隆四十六年三月初一日，郑友清生日，亲友刘用广等请程明作文制作寿幛祝寿。程明因为郑友清本是楚地人、在河南起家，又正值三月，文章中写有“绍芳声于湖北，创大业于河南”以及“捧河中之剑似为添筹”等语句，郑友清怀疑其中有违禁之意，便立即用红纸贴去。程明听说后愤怒，程明的学生监生胡高同、生员杨殿材、王国华和李梦蓉等都心怀不服。三月初三日，胡高同路上遇到郑友清的侄子郑万青，命他就近行礼，郑万青不答应，胡高同便用拳头打伤郑万青的右眼。杨殿材、王国华等又认为郑友清只是白丁，不应妄加评论，便编造俚语，肆意斥骂，让李梦蓉书写后张贴在街市上，替老师泄愤。郑友清因为曹文邠与他素有嫌隙，又和程明交好，怀疑是曹文邠串通程明陷害他，便拿着寿幛到桐柏县教谕黄怀玉处呈告。黄怀玉传唤曹文邠审问，曹文邠争辩，黄怀玉责打他的手掌六下。曹文邠外出辱骂，又被黄怀玉杖责二十板，并发布告示。曹文邠随即捏造说黄怀玉过生日召集他这个领袖前往祝寿，又接到土娼呈词，控告黄怀玉克扣、减少廪禄。土娼呈词中还说“前往拜贺郑友清的寿辰”等罪状，曹文邠便到学政衙门控诉。学政批示命南阳府提审，公文会送到臣这里。臣查程明代写的祝寿文，言语多有狂悖；曹文邠罗列罪状越级控告，也都不是安分之人，平日必定还藏有不法文字。于是秘密命该府恩长督同裕州徐朗元等人在程明寓所搜出一部早已下令禁毁的《留青新集》，又摘写《后汉书·赵壹传》中的成语诗句一张，并加以圈点评议；还在曹文邠家中查出《文昌录》一轴和符咒，押解到省办理。据两司督同委员许州知州蒋果等审问，程明供认确实是自己书写并加以圈点，并不隐讳。曹文邠供称，《文昌录》和符咒是他聘请的塾师、湖北生员刘逢寄存的等情。臣查核程明摘录的成语，明显属于悖逆；曹文邠家中收藏《文昌录》和符咒，迹象类似邪教。臣已将查获、抄录的成语等物奏请皇上鉴察，并将刘逢等人咨文提取到河南。如今臣督同两司等人，将程明所写寿文及抄录成语中的狂悖之处逐一指责质问。程明供称，上一年二月间，刘用广等人对他说，他们相识的郑友清原是湖北兴国州人，迁居河南桐柏县经营成家。三月初一日是郑友清的生日，他们请程明作文并制作寿幛为他祝寿。程明答应写了一篇寿文，叫学生李梦蓉写到寿幛上，末尾注明是自己所作。后来听说郑友清把寿文中“创大业于河南、捧河中之剑”等句贴了出来，便怀疑曹文邠与郑友清有嫌隙，串通起来设计陷害自己。程明想，郑友清从兴国州来到桐柏县起家，所以写“绍芳声于湖北，创大业于河南”，这是引用《易经》“富有之谓大业”来赞颂他；至于“捧河中之剑”，似乎是用来添筹，因为郑友清在三月过生日，所以引用秦昭王上巳日置酒的故事，也是切合时令的意思，而且本来就是从《留青新集》中抄录下来的，怎么能说是自己陷害他呢？那张搜出的纸片上写着《后汉书·赵壹传》中的成语诗句，是因为庚子科乡试时自己回原籍应试未中，心中有牢骚不平，后来回到河南桐柏县仍然教书。第二年二月间，偶然读到《后汉书·赵壹传》，触动心事，便随手摘写几句，妄自加以圈点，实在不敢有别的意思。臣又质问他：《赵壹传》中的五言诗有两首，你为什么偏偏只摘取“文籍虽满腹，不如一囊钱”两句，秘密加以圈点，还批写“古今同慨”四字？何况如今圣明之主在上，勤政爱民，偶然遇到偏灾，便蠲免钱粮，发放款项赈济天下臣民，没有人不感恩戴德；你为什么混杂抄写“ 不饱暖当今丰年”的成语？程明供称：入学以后，自己靠教书度日，那些有钱人都瞧不起自己，心中愤懑，所以圈出“文籍虽满腹，不如一囊钱”两句，在旁边批写“古今同慨”四字。自己多次参加科举始终不能中式，埋怨主考官的好恶取舍不公，又因为命运乖蹇，屡次困顿于科场，不能发达，即使衣食充足也不快乐，所以写下“钻皮出毛羽，洗垢求瘢痕，不饱暖当今丰年”等句，都是生员心里的牢骚，不知安分守己，以致犯下悖逆大罪，还有什么可辩解的呢？至于《文昌录》和符咒，据刘逢供称，是他父亲刘仁曾遗留下来的。他父亲生前曾说，每逢作文、书写符箓、诵念咒语，便会比平时更加敏捷。刘逢曾练习过几次，但并不灵验。

译乾隆三十二年九月，他父亲去世，便没有再练习，只把这些东西存放在箱中。乾隆四十六年正月，他携带到河南，曾给曹文邠看过。后来他回原籍，便把原箱交给曹文邠收藏。臣担心还有辗转传播的事情，必须彻底追查，全部销毁，以杜绝邪说。而且刘仁曾已经去世，怎么知道不是刘逢捏造说法、狡辩推卸？臣再三推问审讯，他始终坚持确实是父亲遗留下来的东西，不知道从何处得到，也不知道是哪一年写成。他说自己不会练习，因此没有转传给别人，也没有借给别人抄写。反复追问，始终一口咬定，似乎没有逃避掩饰。查律文规定：大逆罪犯凌迟处死；正犯的子孙、兄弟以及兄弟的儿子，年满十六岁以上的都斩首；男子十五岁以下以及正犯的母亲、妻子，交付功臣之家为奴；财产没收入官；子孙已经过继给别人者，不再追究连坐等语。如今程明身为胶庠生员，本应知道大义，却因为屡次科举不中而心怀愤懑，竟敢放肆夸张，摘录成语，任意圈点评议，实属悖逆，应按照大逆凌迟处死律，判处凌迟处死。程明珠虽已长期分居，审问得知他并不知情，但他是程明的同胞弟弟，应依正犯兄弟皆斩律，拟斩立决。程明的母亲萧氏押解到河南后病故，免于议处。其妻沈氏，以及同年十五岁以下的三子二狗、三狗、五狗和程明珠的七岁儿子，均依律缘坐，交付功臣之家为奴。程明珠的妻子李氏，是正犯兄弟的妻子，依律免于追究连坐。程明谭出继程芳贤为嗣是否属实，仍发文给楚省查明捕获，另行审讯办理。程明的财产由楚省估价变卖，没收入官。刘逢即刘廷勋，收藏《文昌录》和符咒，虽然是其亡父遗存，但其用途正是图谋使作文敏捷，并没有煽惑人民等其他不法情事。然而事情既荒诞不经、迹象类似邪教，又遇到庙讳不加恭敬避讳；该犯收藏已久却不呈缴，不能因为尚未迷惑他人而稍加宽纵。刘逢应革去衣顶，依照以左道异端煽惑人民的从犯律，杖一百，流三千里，依名例改发黑龙江等处充当苦差。曹文邠既然知情而不首告，又代为收藏，应依替他人制造妖书而藏匿不送官的律例，杖一百，徒三年，并于配所折责四十板。杨殿材、王国华、胡高同、李梦蓉等人，事情本与自己无关，有的书写帖子辱骂，有的拳打郑万青致伤，都属于不当行为，均应依“不应重”律杖八十，折责三十板。杨殿材、王国华已经革去衣顶，不准开复；胡高同作为监生，照例另行追缴注销。黄怀玉被控的各项罪状，曹文邠都不能指出确实证据；但郑友清呈告之后，黄怀玉没有立即移交县衙拘捕审究，而是私自传唤审问；等到曹文邠不服争闹，又没有立即详细申报革职，反而发出告示，实在属于失职。他已经被革职，应免于再次议处。郑友清看到寿文中有违禁字句，便到学政衙门首呈，尚属乡民愚昧、害怕受到牵累；但他怀疑曹文邠主使，便妄加牵连控告，实在不合，应依“不应重”律杖八十；因年过八十，依例收赎，凡与他无关的事情一概省释。搜获的《留青新集》另行发文送交销毁。又，《文昌录》卷轴的来历，因为刘仁曾已经去世，无法追查根究；只是刘逢从原籍携带而来，难保楚省没有仍然留存的，臣现已发文查明，命湖北巡抚转饬严行查缴销毁，务必全部清除。所有审拟缘由，理应恭敬缮折具奏，另行缮写供单敬呈皇上阅览，恭请皇上明鉴，敕令法司核议后施行。谨奏。乾隆四十七年四月二十八日。乾隆四十七年五月初二日，奉朱批：交三法司核议拟罪，迅速具奏。钦此。

译程明等人的供单。军机处档案。程明供称：生员今年四十六岁，湖北孝感县人，乾隆二十二年入学。父亲早已去世，母亲萧氏，押解到河南后也已经病故。同胞兄弟三人，生员排行最长，娶妻沈氏，生三子，没有女儿。儿子乳名二狗、三狗是双生子，各十五岁；三子乳名五狗，十三岁。次弟程明谭，弟媳万氏，已经过继给去世的伯父程芳贤为嗣；他多年在外，说是前往枣阳经商，始终没有回原籍。三弟程明珠，现年三十五岁，弟媳李氏，生有儿子七儿，才两岁；兄弟已经分居，各自起火做饭。生员在桐柏县教书，已经十多年。乾隆四十六年二月间，熟人刘用广、韩煜对生员说，他相识的郑友清原是湖北兴国州人，迁居河南桐柏县，白手成家。三月初一日是郑友清生日，已经八十一岁，请生员作文替他祝寿。生员原本并不认识郑友清，便代写寿文，叫学生李梦蓉写在寿幛上，末尾注明是生员所作。后来听说郑友清把寿文中的‘创大业于河南，捧河中之剑’等句贴了出来，便怀疑曹文邠与郑友清有嫌隙，串通起来设计陷害生员。程明供称：生员想，郑友清从湖北来到桐柏县起家，所以写“绍芳声于湖北，创大业于河南”，原本引用《易经》“富有之谓大业”，是赞颂他的。至于“捧河中之剑”，似乎是用来添筹，因为他在三月过生日，所以引用秦昭王上巳日置酒的故事，也是切合时令的意思，而且本来就是《留青新集》中的成语，生员只是抄写下来，怎么能说是生员陷害他呢？生员心里原本有些生气。于是学生胡高同在平市镇街上遇到郑万青，叫他来向生员赔礼，郑万青不答应，被胡高同打了一下。杨殿材、王国华写了一张帖子，贴在街上，辱骂郑友清不通事理。没想到郑友清到学政衙门呈告，黄教官发票传唤生员；因为生员是湖北秀才，不归他管辖，所以没有赴案。后来黄教官责打曹文邠，曹文邠愤恨，到学院控告；学院批发南阳府提审，搜查生员教馆，在字迹和书本中夹着的纸片上发现抄写《后汉书·赵壹传》《嫉邪赋》中的《秦客》《鲁生》两首诗，以及摘写的“所好钻皮出毛羽，所恶洗垢求瘢痕，宁饥寒于尧舜之荒岁”。“不饱暖于当今之丰年”四句，确实是乾隆四十五年庚子科生员回原籍参加乡试未中后心中牢骚不平，后来回到河南桐柏县仍然教书。乾隆四十六年二月间，记不清日期，偶然读到《后汉书·赵壹传》，触动心事，便随手拿起案头纸片摘写几句，妄自加以圈点。先前供称乾隆三十一年在刘大文家设馆，是因为刘大文供给微薄而讥刺他，原本是企图狡辩推卸的虚假供词。那张纸片写好后，生员便夹在书中，没有销毁。审问他学徒胡高同等人都没有看见。又问：《后汉书·赵壹传》中五言诗有两首，你为什么偏偏摘取“文籍虽满腹，不如一囊钱”两句，秘密加以圈点，并批写“古今同慨”四字？如今圣明之主在上，勤政爱民，遇到偏灾就蠲免钱粮，发放款项赈济天下臣民，没有人不感恩戴德，你为什么混杂抄写“ 不饱暖于当今丰年”的成语？程明供称：生员家中贫苦，自从入学以后靠设馆教书度日，那些有钱人都瞧不起生员，生员心中愤懑，所以圈出“文籍虽满腹，不如一囊钱”两句，在旁边批写“古今同慨”四字。程明供称：生员多次参加科举始终不能中式，埋怨主考官的好恶取舍不公；又因为命运乖蹇，屡次困顿于科场，不能发达，即使衣食充足也不快乐，所以写下“钻皮出毛羽，洗垢求瘢痕，宁饥寒于尧舞之荒岁，不饱暖于当今之丰年”四句，都是生员心中的牢骚，不知安分守己，以致犯下悖逆大罪，还有什么可辩解的呢？刘逢即刘廷勋供称：生员今年四十岁，湖北孝感县人，父母都已去世，没有娶妻，先前在桐柏县生员曹文邠家中设馆教书。乾隆四十六年四月间回原籍应考，原想仍到曹文邠家，把书箱寄存在曹文邠的学馆里；因为五月考试入学，想另找教书处所，便没有前往桐柏县。那只书箱中搜出的《文昌录》卷轴和符咒，原是父亲刘仁曾遗留下来的。父亲在世时说，这部《文昌录》是教人练习笔法、作文的方法，每逢作文、书写符箓、诵念咒语，都会比平时敏捷；曾教生员练习过几次，但始终不灵验。乾隆三十二年九月十三日父亲病故，生员无法继续练习，便放在箱中，没有销毁。上年正月携带到教馆时，曾给曹文邠看过一次。生员回原籍时，东西仍在箱内，交给曹文邠收藏。至于《文昌录》和符咒是父亲从什么地方得到、哪一年写成的，生员都不知道。生员因为自己不会练习，既没有传授给别人，也没有借给别人抄写。总的来说，这卷轴内容荒诞不经，又遇到庙讳而不加恭敬避讳；生员收藏之后没有呈缴，也没有销毁，还有什么可辩解的？生员入学后，先在汉阳谋求教馆未成，才到扬州寻找教馆，借住在陈芳兰店中，被江都县差役捕获押解前来。生员并不是听到消息后逃走的。曹文邠供称：生员今年四十六岁，桐柏县人。从前女儿嫁给吴成林，吴成林欠郑友清银两，拿土地抵押，是生员作的中人。后来赎回土地时，郑友清一文钱也不肯让。生员说郑友清为富而不仁，这话是有的。乾隆四十六年三月，里人程明替郑友清写寿文以及张贴语句，胡高同等人打架、写帖子辱骂生员的事，生员全不知道。没想到郑友清无端怀疑生员教唆程明陷害他，便到黄教官那里呈告。黄教官传讯生员，生员争辩了几句，被打手掌六下。

译犯生到了学署门口，原先只喊叫了几句，黄教官又把犯生叫回来，责打二十板，并且出示招告。犯生不服，便到学院呈控。其实，犯生所控告黄教官在寿诞时召犯生作“领袖”、接受并准许土娼呈词、克扣廪禄等各项，都拿不出确实证据，都是因为教官凌辱犯生，捏造书写图准的。只有黄教官前往郑友清家拜寿、严打犯生，以及出示招告，这些确实属实。至于《文昌录》，实因刘逢曾在犯生家教书，乾隆四十六年四月间回孝感原籍应试，原本还要再来，所以把书箱寄存在学馆。《文昌录》就是从书箱中搜出的。刘逢先前在馆时曾拿给犯生看过，说如果能够练习，作文就会迅速。犯生因为他自己尚且不会练习，当时没有细问，也没有呈报。如今刘逢就在案下，只要审问他就明白了。沈氏供称：小妇人四十七岁，程明是小妇人的丈夫。二狗、三狗供称：我们是双生子，各十五岁。五狗供称：小的十三岁，程明是我们的父亲。程明珠供称：小的三十五岁，妻子李氏，生有一子，乳名七儿，才两岁。程明是小的亲哥哥，我们分居已经很久了。程明所做的事，小的并不知道。黄怀玉供称：参员三十五岁，洧川县举人，乾隆四十五年选授桐柏县教谕，五月到任；四十六年被参劾而卸任。三月十三日，郑友清呈报，本学廪生曹文邠串通孝感县生员程明代作寿文，其中有“创大业于河南”的违碍字句，意图陷害参员。于是派差役和门斗传唤曹文邠、程明来对质。程明是隔省生员，不服传唤。参员审问曹文邠，他始终坚持不承认。参员因程明没有到，怀疑曹文邠狡辩抵赖，便打了他手掌六下。没想到曹文邠刚走出学署，就高声叫骂。参员见他咆哮，便又传曹文邠回来，责打二十板，原是连衣杖责，以示羞辱。参员怕他不服，又出示招告，使他害怕。哪里知道曹文邠竟到学院衙门诬告参员，状词中说：“参员寿诞召我作领袖，我因料理丧事不便前往祝贺。”查学中廪生不止曹文邠一人，他既然说自己因治丧不能到场，那么究竟是谁到参员学署代作领袖，应叫他明确指出。参员与他当面对审。他又控称“接受土娼段二的词帖，命曹文邠调解”一事：上年二月，民人段二因武生张坤深夜企图奸污他的妻子，到学署呈控。参员因这是地方民事词讼，不便受理，便送县审结，已有案可查。如果是曹文邠出面调解，参员又何必移送县中审理？又控称“克扣廪禄”：参员到任后发放过三次廪禄，都是把县里发来的原封银两交给斋长发放，并没有拆封，怎么会有克扣？也没有听说廪生们说过“戥头不长”这类话。状词中又控称“上年三月初一日，参员前往惯于诉讼、受过刑的富民郑友清家拜寿”：郑友清的儿子、监生郑万裔原是参员的学生，他父亲生日，参员到他家拜寿确有其事，但从未听说郑友清平日惯于诉讼、受过刑。状词中又控称“参员把他脱去衣服，在庭院中杖打，打得皮破血流”：曹文邠是廪生，参员因他咆哮，只连衣责打二十板，他却捏造说参员让他脱衣苦打。总之，对这种滋事的生员，参员既不送县严加追究，也不详细请示革去功名，反而亲自出示招告，这就是参员糊涂，还有什么可辩解的呢？胡高同供称：是监生，二十七岁，桐柏县人，跟随程明读书。乾隆四十六年三月初三日，因程明的寿文被郑友清批评，监生在平市镇遇见郑友清的侄子郑万青，叫他就近向程明赔礼，郑万青不肯，两人争论扭打，监生用拳头打了郑万青右眼一下。当时杨殿材、王国华也帮着喊了几句，并没有帮忙殴打，这确实如此。杨殿材供称：革生二十五岁。王国华供称：革生二十二岁。二人同供：我们都是桐柏县人，跟随程明读书。乾隆四十六年二月间，程明替刘用广、韩煜写寿文向郑友清祝寿，寿文是李梦蓉写的，革生当时不在学里，没有看见，只听说郑友清见文中有“创大业于河南”的违碍字句，怀疑程明要陷害他，程明因此生气。三月初三日，我们在平市镇遇到郑友清的侄子郑万青和胡高同，叫郑万青就近去向程明赔礼，郑万青不答应，双方争吵，胡高同打伤了郑万青的右眼，我们帮着喊了几句。回到书馆后，想到程明是我们的老师，如今被郑友清这个白丁妄加批评，实在气不过，于是随口念了几句骂郑友清不通情理的话，叫李梦蓉誊写，粘贴在街上，替程明出气，并不是匿名揭帖。至于在程明住处搜出抄录《汉书》的违碍字句，革生们不知道，也从未见过，这确实如此。李梦蓉供称：小的二十五岁，桐柏县人，跟随程明读书。程明所作寿文是小的写的，后来听说郑友清因为文中的词句不妥，说程明要陷害他，程明不服，杨殿材、王国华商量写帖辱骂郑友清，他们二人念出内容，也是小的誊写，贴在街上，确有此事。其余与杨殿材等人的供词相同。郑友清供称：小的八十二岁。乾隆四十六年三月初一日是小的生日，亲友们制作寿幛为小的祝寿。因为看见寿文中有“创大业于河南”等字句，小的害怕其中有违碍之处；文末原来写着“程明拜撰”。小的想，自己与程明并无仇怨，他为什么凭空陷害我？又想起从前曹文邠的女婿吴成林向小的赎买土地，曹文邠怪小的不肯让价，彼此有些嫌隙；曹文邠又与程明交好，想来是他们商量写下违碍的话来陷害小的。小的原来已经当众说过，并把违碍的语句用红纸贴出。没想到程明知道此事后，竟带着他的学生……

译胡高同在集市上遇见小的的侄子郑万青，叫他赔礼，双方争吵。郑万青不肯，被胡高同打伤。王国华等人写帖子贴在街上辱骂。小的不识字，心中气愤，才把寿幛送到学署呈报，连曹文邠也一并告了。至于儿子郑万裔，原是监生，跟随黄教官读书。他到小的家拜寿，随即回去了。小的今年八十二岁，从未犯过案。曹文邠状词中所说小的惯于诉讼、受过刑，只要审问他是哪一宗官司惯讼、因什么事受刑，让他拿出确实证据来。小的情愿认罪。刘大文供称：小的是桐柏县人，乾隆三十一年二月曾请程明教书，束修十两，到十月辞馆回去。小的是庄稼人，以务农为生，宾主相处平安，并没有嫌隙，不知他为什么这样说。小的给他的束修很少。将程明改判为斩立决，因案被牵连的各犯一律宽免。谕旨载于《军机处档实录》。乾隆四十七年五月初七日奉上谕：据三法司核奏，河南生员程明为郑友清胡乱作寿文，其中有“绍芳声于湖北，创大业于河南”等悖逆语言，依大逆律拟凌迟处死等情，此项拟议并不妥当。程明胡乱作寿文以及圈点成语，不过是文理不通、滥用恶俗套语，与公然编造悖逆言辞有所不同。郑友清怀疑其中有违碍之处，用纸张贴出，并没有依法告发，反而是程明心生愤怒，率领学生胡高同等人，任意拳打殴击，并写下斥骂言语，粘贴在街市上发泄愤怒。这种结党同恶的习气，实在开了师生结党闹事的先例，对世道人心关系很大。程明的罪过，正在于此。该犯不必依大逆凌迟处死律定拟，改为斩立决。所有因案被牵连的各犯一律宽免，不必查办。他的学生胡高同、杨殿材、王国华、李梦蓉等，逞强肆意殴打，为老师泄愤，都不是安分守法之人，着依刑部等部议定结案，以示惩戒警告。其余依议办理。朕办理各种狱讼案件，一概秉持大公，所犯的情节和罪责，都看其本人如何自取。像这样门户之见，尤其应当整顿，以安定士人的风气。将此谕旨通传知悉。钦此。

译卓长龄等《忆鸣诗集》案的奏报记录。陈辉祖等奏报，查出多种悖逆诗作，但没有《忆鸣诗集》这一案件。载于军机处档案。闽浙总督兼管浙江巡抚臣陈辉祖、浙江学政臣王杰谨奏：乾隆四十六年十二月十六日，仁和县知县杨先仪当面禀报臣等说，本县监生卓汝谐曾经游幕安徽，当时该县候补官员在省城，因而与卓汝谐相识。如今卓汝谐从江苏震泽县幕中寄来一封信，说他的已故族伯卓铨能、卓与能著有《忆鸣诗集合稿》抄本，里面有虚妄悖逆的字句，现在由其孙卓连之、卓培之收藏，劝他们交出销毁，他们却坚决隐匿，请求作为访闻案件，命差役查抄起获等语。信件原件也一并呈验。臣等认为此事关系到所举发的悖逆诗集究竟是否属实，都应严加追究，于是命按察使李封带同杭州府知府秦廷坤以及该县知县杨先仪，前往卓连之等人居住的塘栖镇查验。查得：卓连之就是卓在玑，是生员；卓培之就是卓世懋。卓连之的父亲卓天柱是监生；叔父卓天馥是附监生。随即在他们家中逐一搜查，发现刻板《高樟阁诗集》三本，分为《少悔集》一卷、《先庚集》四卷、《后庚集》三卷、《延缘集》一卷、《诗余》一卷，都是卓天柱的已故祖父卓长龄所著。检查刻板，只剩八十块，其中缺少《后庚》《延缘》《诗余》各一卷的板片，据说因失火烧毁，已经没有了。又发现《山堂学裘诗抄》稿本二本，是卓天柱的已故叔父卓敏，即卓铨能所著；又有《高樟阁学裘集》抄稿一本，是卓天柱已故生父卓慎，即卓与能所著；又有《高樟阁学箕集》抄稿二本，是卓天柱已故叔父卓征所著；又有《高樟阁诗钞》一本，查明是卓铨能所抄录；又有本朝《诗杂录》一本，查明是卓天柱已故侄子卓世忠所抄录；又有《西湖杂录》一本、《红兰室诗赋》一本和杂抄三本，查明是卓天柱已故族侄卓轶群写作。此外并没有《忆鸣集合稿》抄本。已经根据关文提解卓汝谐回浙江审讯，先将搜获的书十五本呈送臣等，逐一亲自检查，其中多有狂妄悖逆的言语。至于卓长龄诗中有“可知草莽偷垂泪，尽是诗书未死心。楚衽乃知原尚左，剃头轻卸一层毡。发短何堪簪，厌此头上帻。” 又有“仰天直欲乞钱唐。禹迹茫茫青几点，料难安著耦耕田，看天”等诗句。诗中还说只觉得上天糊涂而且逼近，觉得王敦还算是个人，卓敏超过圣人。因寺诗说：“重重楼阁骇愚民。”又有感旧诗说：“明主未能忘麦饭，仁爱天心不见恩。药煮君臣带发僧。”卓慎诗中有：“谁能郁郁久居此，予必区区自取之。种菜当年心自壮，辍耕尔日志难忘。”卓征诗中有：“此日谁知叹道穷。”卓轶群《西湖杂录》序中有：“彼都人士痛绝黍禾，今此下民甘忘桑椹”等句，尤其悖逆违法。一家人丧尽天良、灭绝天理，真是天地所不能容忍，读来实在令人愤怒。又查得卓长龄《高樟阁诗集》中有海宁查慎行的序文，《诗余》中有《金岕山》序文；卓慎《高樟阁学裘集》中有沈鉽、吉英逢的序文。而查慎行序中还说，是卓长龄的外甥陈周健嘱托他校定并作序。他们亲眼见到悖逆书籍，却公然替其作序，也属罪不可诛，情节特别可恶，都应严加查究。又命按察司李封亲自到查慎行等人家中查验，查得查慎行、陈周健、沈鉽、吉英逢都早已去世，《金岕山》作者已故且没有后嗣。沈鉽有孙子沈莘乐、曾孙沈虞南，都在外游学或游幕。查慎行有曾孙查奕莍、玄孙查世杰。陈周健有孙子陈孝嗣。吉英逢有儿子吉嗣夏。他们都说不知道自己的祖父曾替人作序的情况。与此同时搜查各犯的家中，都没有违碍书籍，也没有收藏卓氏悖逆书籍的情形，现详细禀报臣等。臣陈辉祖随即率同两司，亲自提审各犯，详细审讯。卓天柱供称：他的祖父卓长龄生于顺治十五年，于康熙四十九年去世。所著《高樟阁诗集》，康熙六十年查慎行所作的序文中既然有陈周健嘱托他校定、取舍的说法，或许就是康熙六十年以后由他的父亲、叔父等人刊刻的，也不能确定，因为那时他年幼，已经记不清楚。他的叔父卓敏，即卓铨能，于乾隆二十四年病故；卓征于雍正二年病故；他的生父卓慎，即卓与能，于乾隆四年病故。他们各自所作的诗集只有抄本，并未刊刻，连同各种诗钞、杂录都存放在其弟卓圮瞻家中。到乾隆四十三年，卓圮瞻的儿子卓世忠也已经病故，才送到他家收藏。他因为双目青盲，从来没有检查过这些书，也没有主动呈缴。审问卓天馥、卓连之、卓培之等人，供词都相同。臣等因各书中间有挖损、涂抹、截去和补写之处，而且本朝诗中抄录御制诗时没有恭敬地另行抬头书写，竟又擅自用红笔圈点，并且把御制《白沙堤》诗两首少抄了一首，于是又详细审讯。卓天馥供称：“先前在《庚集》四卷中，因‘今夕正圆明未缺’一句；在《高樟阁学裘集》立夏诗中，因‘明朝何处更分题’；在《哭庄友瞻》诗中，因‘七千关塞近胡天’；在《题扇头美人》末首，因‘明妆得备始欣然’；在《明妃怨》末首，因‘今已胡妆薄汉妆’等句子，字面上都有违碍之处，所以以前在已故弟弟卓圮瞻家中，和圮瞻一起挖去一两个字。至于本朝诗，是我侄子卓世忠抄录的，他为什么没有恭敬地抄写御制诗，又擅自加以圈点，还少抄一首，现在卓世忠已经去世，无法追问。至于写作《西湖杂录》《红兰室诗赋》及杂抄等书的族侄卓轶群，因为生前独身没有后嗣，一直寄居在我家吃饭读书，死后留下前述书籍。书中的悖逆字句以及怎样涂抹、改挖、截补，如今也无法追问。”

译又因为《高樟阁诗集》是在康熙年间刊刻的，没有按照规定避讳御名，后来也没有依例将各书主动呈缴，实在罪责无法推辞。”不过，除此之外确实没有《忆鸣诗集》这个书名。事情的原因是，他的族弟卓汝谐几年前盗卖祠堂门楼的地基，事情被查出后告到县里；卓汝谐借着在江南游幕来躲避，不肯到案受审，后来因为怀恨而举告等情。臣等认为，卓汝谐在原信中指称《忆鸣集》抄本内有悖逆妄言，言之十分确凿；即使现在搜出的各书，也多有违法字句，可见其平日著述悖逆已经十分明显。如今他却隐匿《忆鸣》一书不肯缴出，只拿从前的控案来支吾狡辩，实在难以相信，于是立即严加夹讯。卓天柱、卓天馥等供称：“现在既然奉命抄查，所有各项悖逆稿本都已经被搜获并暴露出来；如果还有《忆鸣诗集》，自然一定会一并查出，即使另外藏匿，也不能逃脱重罪。确实是根本没有这部书，所以无法缴出。”随即审问卓汝谐，他也供称：“实在是因为先前有诉讼案件结下嫌隙，想要报复。听说他先人作诗多有伤时之语，便以为所谓伤时就是追忆前明；又不能向卓连之等人索取查看，于是把‘忆鸣’解释成‘忆明’，含糊地借此措辞写信举告，希望发泄愤恨。” 他于是写信举告，希望借此泄愤。追查下来，确实没有这部书，也没有其他隐情。臣等恭查，卓长龄、卓敏、卓慎、卓征父子等人都出生于本朝，生活在本朝土地上，享受皇恩深厚。如今虽然查明确实没有《忆鸣诗集》，但现在搜获的各书竟敢使用大逆不道的言语，肆意狂吠，实在罪大恶极，神人共愤。其孙卓天柱、卓天馥等明知诗集中有悖逆字句，却不主动呈缴；卓天馥更敢挖去违碍字样，忍心藏匿，都属于法律不能宽宥的罪行。至于卓汝谐的举告，以及卓连之等隐匿《忆鸣诗集》一事，虽然现在查出另有悖逆书籍，他的举告并非完全没有根据；但他既盗卖公地，又因被控告而怀恨，竟捏造把《忆鸣》说成《忆明》的书名，企图报复，也并不是专门为了举发悖逆而来。除命将本案中的生员、监生等查明后革除功名，彻底严加审究，并查备罪犯家属的财产，依例分别定拟，另行具奏外，既然《高樟阁诗集》已经刊刻印刷，必定有分送传播的地方；它的抄本诗集，也恐怕有传抄并加以隐匿的人家。现在通令各属严密搜查收集，务必全部收缴干净，不许稍有隐匿；另外分行咨文给各省，一体查明并缴销。因为此事关系到查出悖逆书籍，臣等谨以恭敬的折子奏报，并将搜获的各书贴签呈请皇上御览。恭请皇上圣明鉴察。谨奏。乾隆四十七年正月二十四日。乾隆四十七年二月十三日奉朱批：“已经有旨了。”钦此。关于审办卓天柱等人与卓汝谐的谕旨。载于《军机处档实录》。乾隆四十七年二月十三日奉上谕：据陈辉祖等奏报，查出仁和县监生卓天柱等收藏其先人卓长龄等人的诗集，其中有“剃头轻卸一层毡，又发短何堪簪，厌此头上帻，以及彼都人士，痛绝坌禾”等语；又卓世忠抄录本朝诗时，竟不将御制诗另行抬头恭敬缮写，擅自用红笔圈点，实在是大逆狂吠，现正彻底审究等情。卓长龄等人生于本朝，承受本朝土地和粮食，竟敢肆意狂吠，以诗歌指斥本朝制度，违法到了极点。国家制定制度，增损都依适宜办理；仅就剃发来说，也明显比前朝便利。这些罪犯因为穷困无聊，便心怀讥刺，把它表现在诗歌中，实在是对人心风俗的祸害。如今事情被发觉，虽然这些罪犯已经侥幸逃过公开处死，但他们的孙子卓天柱等对这种悖逆诗集不立即主动缴出，还挖去违碍字迹，蓄意隐藏，自有应得的罪责。着陈辉祖审明后依例定拟。又据奏，监生卓汝谐曾盗卖祠堂门楼地基，事情被查出并告到县里；他游幕江南，躲避审讯，又因怀恨而举告，是此人有意图报复，也不是专门为了举发悖逆才这样做，也应审讯明确，依例办理。将此事传谕陈辉祖，并谕令王杰知悉。钦此。军机处奏报。载于军机处档案。臣等遵旨，将陈辉祖奏报中所说从卓天柱家查出的各种违悖诗集，详细阅看。其中所抄本朝诗杂录一本，内有御题《小有天园》《雷峰夕照》《白沙堤》诗三首，竟没有抬头书写，并且擅自加以圈点。此外还有杂录沈德潜等人恭和御制诗以及诗题中有“恩赐驾幸”等字样，也都没有抬头书写。谨贴上黄签，连同各种原诗一并呈览。谨奏。乾隆四十七年二月十四日。只将卓天柱等人收藏触犯禁令的部分依例定拟。谕旨载于《军机处档实录》。乾隆四十七年二月十五日奉上谕：此前据陈辉祖查奏，仁和县监生卓天柱等收藏其先人卓长龄诗集中的违悖语句，又卓世忠抄录本朝诗时没有将御制诗抬头书写，现正彻底审究等情，已经传谕陈辉祖审讯明确，依例办理了。此案中卓长龄所著诗集，言语多有违悖，卓天柱竟敢收藏，不立即缴出销毁，自有应得之罪。至于卓世忠所抄本朝诗中没有将御制诗抬头书写这一节，这些乡僻无知之人不懂体例，任意抄写，还可以宽恕。何况御制诗集，民间抄写、诵读、学习，本来并不禁止。着再传谕陈辉祖，将来此案审结时，只应把这些罪犯收藏违悖诗集、触犯禁令的部分依例定拟；至于抄录御制诗没有抬头书写这一节，完全可以不必审问，奏折中也不必提及。将此谕令知悉。钦此。

译陈辉祖奏报审拟卓天柱等人的奏折。载于军机处档案。闽浙总督兼管浙江巡抚、三品顶带臣陈辉祖谨奏：为遵旨审理定拟并具奏事。查仁和县革去监生资格的卓天柱等人，收藏其祖父卓长龄等所著的悖逆诗词而不主动呈缴，以及卓汝谐因怀恨诬告卓培之隐匿《忆鸣诗集》一案，先前臣已经派按察使李封，带同杭州府知府秦廷堃、仁和县知县杨先仪等人，秘密前往卓天柱等家中，搜获各项诗集、刻板和稿本，并严加追究，查明并没有《忆鸣集》这个书名。诗集中作序的查慎行等人，也查明都已经去世。搜查各犯家中，也没有发现收藏卓氏悖逆诗词。随后臣提审罪犯亲自详细审讯，一面派委员查备罪犯家属的财产，依例办理；一面先将查办情形会同浙江学政臣王杰恭敬具折奏报，并把各部悖逆书籍贴签呈请御览。恭奉皇上谕旨，命臣审明后定拟具奏。臣于是提审罪犯，督同司道官员，逐一再次详细审讯。卓长龄是监生，生于顺治十五年，于康熙四十九年病故，生有四子：长子卓大中是生员，次子卓征是捐纳州同，三子卓敏即卓铨能是生员，四子卓慎即卓与能是监生，都已经去世。〔原文数字、纪年保留：四人〕 卓长龄著有《高樟阁诗集》三本，共十卷，其中有查慎行的《金山序》。卓征著有《高樟阁学箕集诗稿》二本。卓敏著有《见山堂学裘集诗稿》二本，又抄录《高樟阁诗钞》一本。卓慎著有《高樟阁学箕集诗稿》一本，其中有沈鉽的《吉英逢序》。另有卓长龄的族人卓轶群写作《西湖杂录》一本、《红兰室诗赋》一本及杂抄三本。以上各书，只有卓长龄所著《高樟阁诗集》已经刊刻，刻板残缺；其余为抄本，都有狂妄悖逆的言语。它们一直存放在卓征的嗣子、也就是卓敏长子卓圮瞻家中。卓慎的次子卓天馥曾经检查过，发现有违碍字句，便和卓圮瞻各自挖去一两个字，藏匿起来，没有主动呈缴。后来卓圮瞻和他的儿子卓世忠都去世，家中无人，便于乾隆四十三年将上述书籍送到卓大中的嗣子、也就是卓慎长子卓天柱家收藏。卓天柱双目青盲，没有检查。其子卓在玑即卓连之虽然看过，也没有主动缴出。到乾隆四十六年，出继另一支、作为卓去矜嗣子的卓屺瞻次子卓世懋即卓培之，与卓连之因为族人卓汝谐即卓雅盗卖祠堂公地一事，到县里控告。当时卓汝谐正在江南震泽县游幕，躲藏不肯到案受审，担心将来被追究，心中怀恨，便谋划陷害。因为早就听说卓连之等人的先人作诗有伤时之意，便把伤时理解成追忆前明；又不敢直接写出“明”字，于是捏造“忆鸣诗集合稿”的书名，含糊其辞，借仁和县知县杨先仪以前在安徽候补时与他相识之机，指称卓培之、卓连之隐匿《忆鸣诗集》，导致互相举告，并请杨先仪作为访闻案件下令查拿，以图泄愤。当时该县知县杨先仪向臣当面禀报，臣便派员搜查究办。现在提审罪犯详细追问，各人都对上述情形供认不讳。查律例记载：犯大逆罪者凌迟处死；正犯的祖父、父亲、儿子、孙子、兄弟以及伯叔兄弟的儿子，男子年满十六岁以上的都斩首；十五岁以下男子以及母亲、女儿、妻妾、姐妹和儿子的妻妾，都发给功臣之家为奴；财产没收入官；子孙已经过继给他人的，不再连坐；知情而故意纵容、隐藏的，斩首。又例文规定：诬告谋反叛逆，在被诬告的人尚未处决时，拟判斩监候。律例又规定：诬告他人死罪而尚未执行的，杖一百，流放三千里，并加徒役三年。又规定，诬告两人以上，只要其中一人所告不实，仍按诬告论处。以上各项规定如此。本案卓长龄以及他的儿子卓征、卓敏、卓慎和族人卓轶群五名罪犯，都出生于本朝，生活在本朝土地上，承受皇恩深重，竟敢以大逆不道的诗句肆意狂吠，实在是神人共愤、天地难容。虽然这些罪犯都已经先后病死，侥幸逃过公开处死，仍应依大逆凌迟律，锉碎尸体，斩首示众，以彰显国法、快慰人心。卓天柱是卓慎的儿子，虽然双目青盲，没有看见诗集中悖逆的语句，又曾出继长房已故卓大中为子，但仍是逆犯的后代。卓长龄的孙子虽曾出继卓屺望为子，但卓屺望是逆犯卓敏的儿子，因此其孙也应连坐。卓天馥是逆犯卓长龄的孙子、卓慎的儿子，对于这些悖逆诗集不立即主动缴出，又挖去违碍字句，私自收藏，是知情隐藏，与大逆连坐两罪相当，应从一罪论断。卓天柱、卓世恩、卓天馥都应依大逆正犯子孙年满十六岁以上斩首的律例，拟斩立决。卓在玑即卓连之虽是卓长龄的曾孙，且过继给嗣祖卓大中，但本人并没有悖逆著作。但他身为生员，见家中存有这种悖逆诗集，既然已经看过，却不主动呈缴，实在属于知情隐藏。卓连之应依大逆知情隐藏律，拟斩立决，并先行刺字。卓屺瞻的妾陈氏、卓屺望的妾高氏、卓天馥的妾王氏，以及两岁的幼子卓凤栽，都依律解送刑部，发给功臣之家为奴。卓汝谐即卓雅所举告的《忆鸣诗集》，经查抄并没有这部书；虽然他所指称作诗悖妄的卓铨能、卓与能如今查出另有悖逆书籍，事情并非毫无根据，所以不便按诬告叛逆定罪。但他所告收藏悖逆书籍的卓培之，如果属实，依法应拟斩。如今审明属于虚假诬告，应依律反坐。卓汝谐应依诬告两人以上、但其中一人不实仍按诬告论，以及诬告他人死罪尚未执行的律例，杖一百，流放三千里，加徒役三年。该犯因盗卖祠堂公地被控告，便怀恨举告，企图报复，并非专为举发悖逆而来，显然不是安分守法之人，不便留在内地，应改发乌鲁木齐等处充当苦差。卓世懋即卓培之，是逆犯卓征的孙子，早已出继另一支，作为卓去矜的儿子，审问得知并没有收藏悖逆书籍的情事。

译卓天馥的长子卓凤育，是逆犯卓慎的孙子，也已经出继另一支，作为卓开支的儿子，已经取得族人和邻里的供结，并验明出继议单，审问确认不是捏造，请依律免除他的连坐。卓长龄的长子卓大中、孙子卓屺瞻、卓屺望，以及卓征的孙子卓世忠，都应依大逆连坐律拟斩。替悖逆诗集作序的查慎行、金山的沈鉽、吉英逢，以及嘱托查慎行作序的陈周健，都依知情隐藏律拟斩。但各犯都已经死亡，应不必再议。逆犯卓轶群已经死亡绝嗣，审问得知没有妻子、子女和财产。逆犯卓长龄等此外也没有其他应当连坐的人，均不必再议。查慎行的曾孙查奕莍、玄孙查世杰，吉英逢的儿子吉嗣夏，陈周健的孙子陈孝嗣，都不知道他们的祖父曾替人作序的事情；搜查各家也没有收藏卓氏悖逆书籍，应与金山的远族金涛一并免予议处。沈鉽有孙子沈莘乐在广东罗定州游幕，曾孙沈虞南在甘肃游幕，至于他们是否携带悖逆诗集外出，分行咨文查问。另将前述悖逆诗集一事再行通令查办。各属并分行咨文给各省，一体严密搜查，限期主动呈缴，务必收缴干净。各逆犯的财产依律没收入官，悖逆书籍的刻板另行解送刑部销毁。除另行缮写供单恭敬呈请御览外，臣谨将审理定拟的缘由恭敬具折奏报。恭请皇上圣明鉴察，敕令法司核查复议后施行。谨奏。乾隆四十七年五月二十五日。乾隆四十七年六月十七日奉朱批：“交三法司核议定拟，具奏。”钦此。军机处奏报。载于军机处档案。臣等查阅陈辉祖奏折所称：已故监生卓长龄以及他的儿子卓征、卓敏、卓慎，有《高樟阁诗集》《学箕集》等诗稿；族人卓轶群有《西湖杂录》等书，都含有违碍语句。诚如圣上训示，卓长龄等如果只是不当收藏、隐匿，罪责还可以稍微从宽。如果一家中的妇女、子弟以及族人所著各书都有违碍语句，自应依律严办。但查卓长龄等应当锉尸的五名罪犯都已经死亡。现在拟连坐斩决的卓天柱一人，只是收藏其祖父卓长龄等人的诗集，至于他本人是否有著述，还是仅仅收藏，原书现存城内，应在今日奏报后，将从前陈辉祖等进呈的各书检出，立即寄送来，容臣等详细阅看后，再遵旨拟写谕旨进呈。谨奏。乾隆四十七年六月十六日。陈辉祖奏报并附录审拟案情的奏折。载于军机处档案。闽浙总督兼管浙江巡抚、三品顶带臣陈辉祖谨奏：查仁和县监生卓长龄著有《高樟阁诗集》，他的儿子卓征、卓敏、卓慎也著有《学箕集》等诗稿，他的族人卓轶群有《西湖杂录》等书，都有狂妄悖逆的言语。这五名罪犯都先后病故，侥幸逃过公开处死，仍应依大逆凌迟律锉碎尸体、斩首示众。卓天柱是卓长龄的孙子，卓天馥是卓慎的儿子，都依大逆连坐律拟斩立决。卓连之收藏悖逆书籍而不主动呈缴，依大逆知情隐藏律拟斩立决。应当连坐的陈氏、高氏、王氏以及卓天馥两岁的幼子，都解送刑部，发给功臣之家为奴。各犯财产没收入官。卓轶群没有子嗣和财产，应不必议处。卓汝谐因盗卖公地，被卓连之、卓培之告发，便怀恨举告；如今查明卓长龄等另有悖逆书籍，事情并非毫无根据，因此他诬告卓培之隐匿《忆鸣集》悖逆书籍，应依诬告两人以上但其中一人不实的律例，杖刑、流放并加徒役，发往乌鲁木齐充当苦差。臣谨慎摘录简明案情，附在奏折中上报。谨此奏闻。乾隆四十七年六月十七日奉朱批：阅览。钦此。第六辑 尹嘉铨为父亲请求谥号并请求从祀文庙案。尹嘉铨为父亲请求谥号的奏折。军机处档案中缴回的朱批档。大理寺卿臣尹嘉铨跪奏：臣私下恭读皇上的谕旨，养心殿暖阁恭敬悬挂着皇祖的圣训，其中说，孝是百行之首，不孝之人绝对不可任用。朕每天恭敬仰望这光耀显赫的圣训，实在是万世遵循的准则。钦此。这确实是圣朝以孝治理天下的大经大法。皇上登极以来，继承发扬祖先的德业，常把维持风俗教化作为首要事务，兴贤劝孝，都详细载在《御制诗初集》中。尹会一孝敬母亲，而他的母亲也很贤德，年过七十，请求回家奉养母亲终老，皇上作诗赐给他：听说母亲在家中多方训诫子弟，没有闲言杂语，这种美好风气确实值得劝勉；百行之中，孝行最为尊贵。名声和高寿辉映乡里，考察这些事迹，确实是一门所聚的美德；还听说他任县令时，每每询问平反了几件案件。皇上颁发刻本，使内外都受到昭示。凡是读书修身的人，没有不受到感动并因此奋发自励的。臣是尹会一的儿子，常常思念这些常道和训诫，更不敢忘记。臣私下想到，臣父的籍贯隶属保定府博野县，葬在故乡已经三十多年，声名早已定论，但他幽隐的光辉仍等待时机彰显。如今幸逢皇上西巡，经过保定，以德化感化人民并存神于此，推行庆赏、施加恩惠，臣仰求皇上特赐恩典，俯察陆陇其破格赐谥的先例，依照《御制诗》中的字样制定谥法赐予谥号，用来彰显圣主以长寿高德造就人才、以持久教化使天下成就的宏大典章，实在足以垂示万世，并不只是臣一家的私人荣耀。因此臣竭尽诚意写成奏折，恳请上奏，恭请皇上明察施行。臣激动迫切地等待命令，实在难以自胜。谨此奏闻。乾隆四十六年三月十八日奏。朱批：赐谥是国家规定的典制，岂能妄自请求？这份奏折本应交给有关部门治罪，念在你是出于为父亲的私人感情，姑且免罪。如果你再不安分守在家中，你的罪就不可逃脱了。钦此。

译尹嘉铨奏请将其父从祀文庙的奏折。军机处应缴回的朱批档。大理寺卿臣尹嘉铨跪奏：臣父尹会一以前任河南巡抚时，考核汤斌的德行和政绩事实，认为与陆陇其并称也毫不惭愧，曾题请将汤斌从祀文庙。朝廷大臣议论驳回，认为汤斌的品行虽然贤良，终究不如陆陇其著作众多，因此不准从祀。臣父已经去世，臣不敢再次烦扰圣听；但他常常流泪对臣说，并把从祀的诸人指给臣看：元代儒者有四人，明代儒者有六人，我朝大儒首推汤斌、陆陇其。陆陇其的文学固然胜过汤斌，汤斌的德政却确实优于陆陇其。如今取陆而遗漏汤，似乎与孔门四科先重德行、后重文学的意思有所不同。况且在盛世重熙累治之后，雅正教化造就人才，名臣接连出现，值得增加从祀的人还不少，而从祀者只有一个陆陇其，尚且不及元、明儒者人数众多，终究属于典制缺失。父亲的话，儿子记住了。臣承受父亲庭训已经四十年，不敢有丝毫违背或忘记。从前臣承蒙恩典，特授部曹，曾在会典馆担任纂修五年，因此得以遍览八旗和各省通志等书，详细考察国史，发现范文程、李光地、顾八代、张伯行的行实都在汤斌之下，却也都足以从祀。至于臣父尹会一，既然蒙受皇上御制诗章的褒奖，称赞他的孝行已经属于德行一科，自然可以从祀，这并不是臣敢于请求的。恭请皇上特降谕旨施行。谨此奏闻。乾隆四十六年三月十八日奉朱批：竟敢大肆狂吠，已经不可宽恕了。钦此。军机处奏文。军机处档案。臣等遵照旨意，将尹嘉铨呈上的两份奏折，交给随行的大学士、九卿阅看。据三宝等人跪奏称：尹嘉铨身居九卿之列，退休在家，却不思安分守法，竟想为他的亡父上奏请求赐谥，实在荒谬妄诞。皇上念及他是出于为父亲的私人感情，批示宽免，已经是格外施恩。等到他又上奏请求将其父从祀孔庙的一折，简直丧心病狂，实在出乎寻常意料之外。尹嘉铨如此狂妄悖逆，简直像是上天夺去了他的魂魄。臣等阅看之后，无不惊骇诧异，自然应当重重治他的罪，以彰明国家法典等语。谨此奏闻。乾隆四十六年三月十八日。军机处奏文。军机处档案。臣等遵旨查明，尹嘉铨并没有亲自来到行在，而是派他的第三子、候选教谕尹绍淳从京城到保定递送奏折。于是传讯尹绍淳，据他说，他父亲已经回到博野县原籍，他的母亲和守寡的嫂嫂现在住在京师等语。瑞在袁守侗已经派臬司郎若伊、口北道永保押带他的儿子前往博野，将尹嘉铨锁拿，解送刑部治罪，并查抄家产。此外，臣等遵旨拟写寄信谕旨，交给英廉，就近在京师查办。谨此奏闻。乾隆四十六年三月十八日奏。奉旨：知道了。钦此。尹嘉铨着革去顶戴，逮捕交付治罪。谕旨出处：军机处档案、《实录》、《东华录》。乾隆四十六年三月十八日，内阁奉上谕：今天回驾到保定，有尹嘉铨派他的儿子到行在，奏请给他父亲赐谥一折，已经属于狂妄。改名赐谥是国家大典，岂能妄自请求？而且他又不亲自前来乞求恩典，本应交给有关部门治罪。因而批示说念在他为父亲的私人感情，姑且从宽免罪。如果再不安分守在家中，罪就不可逃脱。等后来阅看他为父亲请求从祀孔庙的一折，更加肆无忌惮，真是愚蠢而又自以为是。从祀孔庙，若不是人品和学问纯正无瑕、且经过长期公论确定的人，谁敢轻易议论？因此本朝从祀者寥寥可数，宁可缺少，也不滥加。如今尹嘉铨竟上奏说要为汤斌、范文程、李光地、顾八代、张伯行一并请求从祀，还把他的父亲夹列其中，荒谬妄诞到了极点。汤斌在皇祖在位时，曾经侍读理密亲王，却不能尽心辅导，导致理密亲王纵情欲望、败坏法度，最终被废黜，这在保傅的职责上是有亏欠的。至于范文程，本来是明朝末年的诸生，后来臣事我朝，官位显达；虽然不能同洪承畴等身事两朝相比，但在纯正儒者的品节方面，也不是没有可议之处。至于李光地，在耿逆叛乱时派人携带蜡丸密信告发变乱，外间又传说他没有和陈梦雷一同列名，这在公论上也未能完全令人信服。至于顾八代，不过是通晓满、汉文字的翻译，做官循规谨慎，本来没有品行义行超过常人的地方。张伯行虽然操守廉洁，也是臣子的职分本来就应如此；他参奏噶礼一案，实在是因为噶礼想寻找他的过失，两人势不两立，所以他先行揭发，作为自保的计策，不能因为他借讲学之名，就轻率地议论让他入祀。以上诸臣，都是朕平素非常熟悉的；尹嘉铨以退休在籍人员的身份，却不知道安分，妄加议论而毫无顾忌，实在是从来没有过的事情。甚至还上奏说他的父亲尹会一蒙受御制诗章褒奖，称赞孝行，已经属于德行一科，自然可以从祀等语，更是狂妄叫嚣，罪不可逃。尹会一从前得到朕赐诗奖励，本来只是借此向众人劝勉示范罢了；他在任巡抚期间，也只是安分供职，后来因为不能胜任，改任京官，尚且不能同汤斌等人相比。如今尹嘉铨竟敢妄称他的父亲已经属于德行一科，既为父亲请求谥号，又请求从祀，像这样丧心病狂、毫无顾忌，他把朕看成什么样的君主了？况且尹嘉铨借回行在之机作此妄奏，天下人谁不是人家的儿子？假使人人都为父亲求谥、求入祀孔庙，也可以实行吗？否则，如果因为不孝而获罪，却仍然借口是为父亲，那么朝政岂不是会极度混乱吗？对此如果不严加治罪，凭什么彰明国家法典并惩戒将来？尹嘉铨着革去顶戴，逮捕交刑部治罪，并将朕批示他的两份奏折发交大学士、九卿阅看，同时通谕中外，使其知晓。钦此。

译着英廉查抄尹嘉铨在京寓所。谕旨。军机处档案。尚书额驸公福写信寄给大学士英廉：乾隆四十六年三月十八日奉上谕，今天据尹嘉铨派儿子携奏折上奏，为他的父亲尹会一请求赐予谥法的一折，已经属于干犯典制而妄自请求。但朕还念及他出于为父亲的私人感情，因此批示姑且宽宥。等看到第二折，竟然为他的父亲奏请从祀孔庙，这实在是大肆狂吠，不能不明正其罪。现已明发谕旨，将尹嘉铨革去顶戴，逮捕交刑部审讯，从重治罪。并将这两份奏折传给现在随从行营的大学士、九卿，让他们阅看。尹嘉铨曾经做过大员，竟然如此丧心病狂，实在严重违反法纪。他在博野原籍的全部财产，已经命袁守侗专门派大员前往查抄；他在京师还置有房屋财产，家属也现在京师，着传谕英廉立即亲自前往，严密查抄，不许有丝毫隐匿、寄存。此事由六百里加急传谕知悉。钦此。遵旨把信寄来。英廉奏报查抄尹嘉铨京城寓所的片奏。军机处档案。再，三月二十日寅时接到行在军机处寄来的谕旨。昨天因为尹嘉铨妄奏为他的父亲请谥，并请从祀孔庙两折，实在是大肆狂吠，已经下旨革去顶戴，逮捕交刑部治罪。一方面命袁守侗派员查抄他在博野原籍的财产，另一方面命英廉查抄他在京师的家产。尹嘉铨如此肆无忌惮，恐怕他平日还做过妄行撰写的著作。英廉查抄时，财产物件还在其次；至于他家中如果有狂妄的文字、诗册和书信等物，务必留心搜检，据实奏报。除了一面谕知袁守侗外，着再由六百里加急传谕英廉知悉。钦此。臣谨遵旨办理。臣查抄尹嘉铨家中各屋，发现书籍大小三百十一套，散书一千五百三十九本，未装订书籍一柜，法帖册页六十五本，残破字书五十八卷，书信一包，共一百十三封，书板一千二百块。诚如圣谕，恐怕其中有狂妄文字、诗册，不可不逐一详细查阅。臣将各屋所有书籍全部移到一室内贮存，以便检查；但书籍很多，不是一时就能查清，必须逐一仔细翻阅，才能不致有所遗漏。臣已经专门派遣翰林王仲愚、汪如藻，他们都是通晓文义、办事详慎之人，也曾办理过查缴书籍的事务。臣督促并会同他们逐一详细检查，又命臣衙门主事玉成共同办理。等查明有狂妄文字后，另行具奏，并一并说明。谨此奏闻。乾隆四十六年三月二十二日奉旨：知道了。钦此。袁守侗奏报查抄尹嘉铨家产、书籍并解送京城的奏折。军机处档案。直隶总督臣袁守侗跪奏：为奏报情况事。臣遵旨将原任大理寺卿尹嘉铨逮捕交刑部治罪，并查封家产；当即恭敬遵旨，命按察使郎若伊、口北道永保前往该员本籍博野县查办。现在据两位司道官禀报，他们于本月十九日赶到博野，查问得知尹嘉铨一向住在京师，偶尔回乡与他的儿子同住，于是立即传达旨意，将尹嘉铨锁拿，交由永平府理事同知达明阿、署新雄营都司彭国英押解进京。随即将他儿子的住房、庄房、田地以及其中所有物件逐一清点登记造册，封好交县看守。尹嘉铨名下有他父亲尹会一的祠堂一所，除祭器外，还有附属于祠堂的祭田八十四亩有余；又有义学田一顷，是乾隆十一年他的父亲尹会一捐置的，有县卷和碑记可以查考，一向由县学生员李瀚、徐喻义等人收租，用来发给义学教师束修。又有尹嘉铨代他的岳父李浚公赎回祠堂一所，价银八百八十两，坐落在祁州城内，现在已经刻立碑记，供奉着李姓木主，没有外人租住。另外，他的弟弟、原任詹事府主簿尹启铨有住房一所，共五十二间半，是乾隆三十年分家居住的，有分家文书可以查验，也一并查封。上面批注朱字“这些都不必动”，一切等候请旨遵行。此外，又查访到他在祁州典买的房屋田地，以及在蠡县与张思问等人合伙开设的义兴当铺中存放的本钱和利息，也一并查明汇总列入清单，恭敬呈请皇上阅览。又据两位司道官禀报，尹嘉铨自祖父以来藏书很多，他又喜欢抄录当时人的文章诗词，收藏近代诗词；现在各房中都有藏书，杂乱不齐，卷册也不完整，而厅房、书室中所藏尤其多。两位司道官一时不能详细阅检，除将御赐书籍另行恭敬装贮外，其余各书共装成大小四十六箱，逐一亲自封固，一字不遗，解送省城，派员分别办理等语。臣立即飞檄保定府同知裘肇师，委派知县陶淑以及在省查办遗书的委员等，随同臬司郎若伊、口北道永保详细检查，并再次访查此外是否还有隐匿遗漏的财产，另行具奏。现先将两位司道官禀报的情形及查封的家产物件的数目缮写奏折上报，恭请皇上明察。谨此奏闻。把数目写成奏折上报，恭请皇上明察。谨此奏闻。乾隆四十六年三月二十五日。乾隆四十六年三月二十六日奉朱批：阅览。钦此。附片。臣袁守侗谨奏：另外，尹嘉铨家中御赐墨宝及御制诗文，共五十四件；又原先查出的古玩二十二件，一并另列清单，交委员解送内务府，分别查办，合并列单附在奏折中上报。谨此奏闻。

译三宝等奏报审讯尹嘉铨的两份奏折及供词情形的奏折。军机处档案。大学士臣三宝等遵旨将尹嘉铨提来共同审讯。你曾经担任三品大员，退休在家，理应安分自守，为什么竟敢妄自陈述荒谬见解？况且赐谥是朝廷规定的典制，岂是臣下敢于希求的？你前一份奏折已经使自己获了重罪，至于第二份奏折，竟敢为父亲请求从祀孔庙，而且先把汤斌等人列举在前。这些人的品行事迹，皇上难道会不知道吗？何必由你妄自冒犯圣听请求？况且你的本意又专门是为你父亲打算，如此大肆狂吠、肆无忌惮，到底是什么意思？可以据实供述。供称：我因为父亲尹会一从前蒙受皇上赐诗褒奖孝行，想来可以请求谥法。又因为平日听说汤斌等人各有一些事迹，似乎应该从祀孔庙，而我的父亲也不妨附列其中，于是一时糊涂昏乱，写成这两份奏折上奏。现在恭敬阅看皇上的朱批和一道谕旨，才如同从梦中醒来。仔细想来，改名、赐谥、从祀这些大典，哪里是做子孙的人可以私自请求得到的？至于汤斌等人的品行，皇上逐一评定，确实丝毫没有差错。我上这两份奏折，实在是狂妄叫嚣而毫无顾忌，罪该万死。又诘问尹嘉铨：你为父亲请求赐谥、从祀，是认为这样尽孝就可以留名吗？难道不知道天下谁不是人家的儿子？如果人人都要尽孝，难道都可以凭私人感情越过国家大典吗？你心里又一定想着，即使因此获罪，仍然不失为孝子。这都是你的私心。想来古代配享孔庙的人很多，哪一个是由他的儿子替他请求的？况且你的父亲尹会一如果果真贤良，天下自然有公论，岂是你自己请求就能得到的呢？又供称：我上这两份奏折，只是妄想着尽一个做儿子的心意，于是没有想到朝廷大典不是子孙可以私自请求得到的。总之是我的命运已经尽了，上天夺去了我的魂魄，才导致我做出这种丧心病狂的举动。只求将我从重治罪，还有什么可辩解的呢？乾隆四十六年三月二十八日。袁守侗奏报查过尹嘉铨收藏的书籍和刻版并解送京城的奏折。军机处档案。直隶总督臣袁守侗谨奏：为遵旨查明并解送京城、恭敬缮折复奏之事。乾隆四十六年四月初一日，收到尚书额驸公福隆安的寄信，内称三月三十日奉上谕：先前据袁守侗奏报查办尹嘉铨博野原籍家产的奏折中说，尹嘉铨自祖父以来藏书很多，他又抄录当时人的文章诗词，家中书籍共装成大小四十六箱，逐一封固，解送省城，派员分别办理等语。这些书籍本应合并查办；他在京师的书籍已经由英廉派员办理，凡袁守侗解到省城的书籍中已经检查并签出的，着列出清单，另装一箱贮存，解送京城，不必再查阅；其中尚未检查并签出的书籍，着袁守侗派妥员解送进京，交英廉与他在京查出的各书一并详细检查。将此传谕袁守侗知悉。钦此。臣遵旨收到寄信后，当即恭敬遵旨转告委员查明、列单解送。由于原先查办的署藩司郎若伊、口北道永保目前都出差在外，据委员保定府同知裘肇师、委用知县陶淑将已经查过和未查的书籍分别分类，逐一点明。其中列有尹嘉铨家所藏古今文集、律例、志书等共四百一十四种，已经检查三十五种，其中有些带有批点，尚无违碍之处。尚未查阅的书籍有三百七十八种。又查过尹嘉铨父子的著作五十二种，其中《贻教堂文集》等六种书查出有违碍字句，已经逐一签出，另箱装存；尚未查阅尹会一著作二十九种、石刻十四张等情形，现已禀报到来。臣查尹嘉铨父子平日以读书自负，本来不免有好名妄作之处。如今这些著作，臣因为遵旨解送京城归案办理，还没有来得及详细校阅；但仅据委员所签出的内容，例如《近思录四编》把尹会一、张伯行比拟为孔门四子；又在他母亲的行状中称父母死亡为“薨”；又《随五草择言》第一卷中有“后世孝友多不见用于世，即用世而立身之大端，又难言之”，又说“今群臣非八人之比，乃使之遍居八人之官，而望功业之成不可得也”；又《随五草》第二卷中有“固不务讲学之名以贾祸，亦不避讲学之名以免祸”等语，不是妄自尊崇，就是毁谤当时事实，实在狂妄悖逆、违背常理。现将已经查过和未查过的尹嘉铨家收藏及其著作等书，分别清楚列出清单，恭敬呈请皇上鉴察；并将各书以及查出的著作刻版一千三百二十一块，一并点明、分别装箱，另行派委员列单，解交大学士英廉归案办理。此外，所有遵旨查明并解送的缘由，谨慎缮写奏折复奏，恭请皇上明察。谨此奏闻。乾隆四十六年四月十一日。乾隆四十六年四月十三日奏：朱批：阅览。钦此。军机处奏文。军机处档案。臣等遵旨，将英廉查阅尹嘉铨所著各书的情况，询问英廉是否发现狂妄违碍之处，以及为什么没有上奏复报。据英廉称，查阅尹嘉铨京城寓所的各书时，曾奏请交翰林王仲愚、汪如藻等专门负责阅看。这些人员将尹嘉铨自著的书仔细检查，逐一签出，共一百三十一处。正在准备进呈复奏时，恰好奉旨将袁守侗在尹嘉铨博野原籍查出的各书一并解交英廉查办，等书籍解到后合并查看办理，因此尚未复奏等语。臣等随即将英廉派员签出的各书重新逐条阅检，发现尹嘉铨狂妄迂腐、荒谬之处不胜枚举；又将袁守侗昨日奏折中列举的各条逐一核对，英廉等所查的书中都已经检出。只有“如今群臣不是八人之比，却让他们遍居八人的官职”等一条尚未签出。询问英廉等人，据称这句话是《司马光传家集》中的成语，并非尹嘉铨所著，所以没有签出等语。除此之外，其余都是平常流通的坊刻本，没有另外发现违碍之处。现在将英廉已经签出的各书、原先办理的奏片以及审讯尹嘉铨的供词单一并先行进呈；《司马光传家集》原本也一并粘签呈览。至于袁守侗解到而尚未查办的各书，臣等将继续详细阅看，签出后进呈。谨此奏闻。乾隆四十六年四月十四日。

译查缴《近圣编》谕旨。军机处档案、《实录》。乾隆四十六年四月十四日奏。上谕：据英廉奏报，查办尹嘉铨所著各书，其中有《近圣编》四本。据尹嘉铨供称：这部书是我在山东藩司任内编纂的，有个汶上县彭知县看见后，说这部书很好，带到苏州去刻印。他只带了刻样给我，没想到他就病故了，也就没有人再印刷寄给我等语。尹嘉铨所著各书，种种狂妄迂腐荒谬之处不可胜数。现已交军机大臣重新校勘，加签后进呈。至于他所著《近圣编》一书，如今在他家中搜查，并没有这种书。既然据尹嘉铨供出，此书是汶上县彭知县带到苏州刊刻，印样寄给他核对，那么这些刻板自然已经刷印流传。着谕闵鹗元，立即派员查明彭知县家中，并从书坊、刻字店起出此书刻板，同时审讯其家属是否有已经印刷流传的版本，以及民间书商是否有刊刻发行之处；并着张贴告示晓谕，一并查明缴销。委员解送京城时，将此谕旨令其知悉。钦此。三宝等奏文。军机处档案。大学士臣三宝等遵旨，将逆犯尹嘉铨所著书中狂妄悖逆的各条逐一指出，共同审讯研究。除另行从重拟定罪名、缮写奏折具奏外，现将抄录的供词先行恭敬呈请皇上阅览。谨此奏闻。乾隆四十六年四月十五日。三宝等奏文。军机处档案。大学士臣三宝等谨奏：臣等将尹嘉铨书中的各条狂妄悖逆言论，会同逐一审讯。该犯只承认自己糊涂昏乱、狂妄该死，此外没有什么可以辩解的。臣等现在逐条审讯，取得供词。但查该犯如此狂妄违法，如果立即定罪处死，尚不足以发泄公愤、使人痛快。该犯曾任三品大员，按例应当奏明，将该犯严加夹讯，使他多受刑罚，问清他到底存着什么心思。臣等录取供词，具奏请示。再请旨立即正法，才足以昭示警戒。为此谨奏。乾隆四十六年四月十五日。供词一。军机处档案。问尹嘉铨：你所作《近思录》，把汤斌、陆陇其、张伯行以及你的父亲尹会一所说的话编为《四子遗书》。你所作的序中说：“先父任河南巡抚时，题请将潜庵先生从祀，又经过朝廷议论和公论，这才彰明，因此有四子之称”等语。难道汤斌等人就配称颜、曾、思、孟吗？况且还把你的父亲一同列入，称为四子？你的比拟竟然高到这种程度，难道不狂妄吗？供称：我因为平日听说汤斌等人的品行很好，而且各自都有讲学的著作，所以选取了一些内容辑成《近思录》，仿照朱子的书名，并把我父亲的著作附在其中，于是按照自己的意思把他们称作四子。其实哪里赶得上颜、曾、思、孟呢？总之是我狂妄糊涂，无可辩解。乾隆四十六年四月十五日。供词二。军机处档案。问尹嘉铨：你所刻的家谱中载有你的一份奏折，从前黄检刊刻他祖父黄廷桂的奏疏，尚且获了很大的罪过，奉有圣谕通行晓谕，你难道会不知道吗？竟敢把自己的奏稿刊刻出来，难道是存心违背谕旨？况且其中有奉旨申饬的事情，你为什么又不一并刻入？至于伸冤理枉之事，是做官的人应当办理的，难道都要载入家谱吗？比如刑部司官向堂官陈述意见，难道也都要记载下来吗？供称：这份奏稿是我担任藩司、臬司以后分次上奏的，其中有陈述事情的奏折，奉圣谕指示，我自己也知道错了，所以把恭敬感谢圣训的奏折一并刻入，共成一本。就是因为缓决一案奉有申饬谕旨，也刻在里面；其余并没有遗漏。这些奏疏虽然是在黄检获罪之前刻印的，但我没有立即销毁，反而铲板留在家中，这就是我的罪，还有什么可辩的呢？乾隆四十六年四月十五日。供词三。军机处档案。问尹嘉铨：你们尹氏家谱中有“宗庙”“宗器”以及“入庙”“建庙”等字样，这难道是臣下可以使用的吗？再者，你母亲的行状中把母亲的死亡称为“薨”，这些字样又岂是平常人可以通用的？你难道不知道吗？供称：我使用“宗庙”“宗器”等字样，以及把母亲死亡称为“薨”，确实不是有意僭越妄用，只是因为古人的书中有这些说法，我就随笔借用了，没有加以检查，总之是我糊涂该死，还有什么可辩的呢？乾隆四十六年四月十五日。供词四。军机处档案。问：你在《近思录》中有“先生见直道难容，欲告归，以南巡不果”等语，这不是诽谤吗？供称：“直道难容”这句话，是指我与巡抚意见不合，并不是敢于诽谤时政；但把这样的语句妄自载入书中，就是该死了，还有什么可辩的呢？乾隆四十六年四月十五日。供词五。军机处档案。问尹嘉铨：“你在《近思录》中说‘天下最大的忧虑，只有下情不能上达最值得忧虑’。如今正逢圣明之世，民情没有不能上达的，有什么下情不通而值得忧虑的地方？你说这话，究竟有什么用意？据实供述。”供称：“我说的天下忧虑，本来只是概括泛论的话。如今我皇上洞察民间隐情，并没有下情不能上达的事情。我这两句话，不是议论如今的时势，也没有别的用意。然而我在书中妄自发表议论，这就是我该死的地方，还有什么可辩解的呢？”乾隆四十六年四月十五日。

译供词六。军机处档案。问尹嘉铨：高士奇行私纳贿，人人大多知道。至于高其位，从提督升为大学士，并没有什么政绩可以称道。其余蒋廷锡、张廷玉、鄂尔泰、史贻直等人，难道也能同古代名臣相比吗？你所作《名臣言行录》为什么把他们一并列入，是什么意思？至于你的父亲，虽然做过巡抚、侍郎，也没有什么功绩，却也列入名臣之中，这不正是你的狂妄吗？供称：《名臣言行录》共五本，是我平时看见宋代朱子、司马温公等人评论本朝人物，取材极为宽泛，只要有一句话、一件事，没有不采录的，所以我也糊里糊涂地依照这个办法，记录我朝各位大臣。但书中的文字并不是我凭空杜撰的，有的是从志书、行述或墓碑上摘录来的。如今大人们指出高士奇行私纳贿，高其位不过从提督升任大学士，毫无政绩，怎么可以列入名臣？就是蒋廷锡等人也没有什么值得称道之处，我也后悔自己无知妄作，任凭主观臆断记载。至于我已故的父亲尹会一也一并列入，更是错误荒谬，该死，此外没有什么可辩解的。乾隆四十六年四月十五日。供词七。军机处档案。问尹嘉铨：你所作《就正录》中说“世人还把处士纯粹窃取虚名当作忧虑，而处士还想着出仕，可以说是不识时务”等语。现在有什么处士怀才抱德而不被任用，你反而说他只是窃取虚名？你说“不识时务”这种假话，不是明明在诽谤吗？供称：我说处士窃取虚名，本来是《汉书》上的话；说不识时务，也是古人说过的。我说既然称为处士，就不应该做官；如果妄想着做官，便是不识时务。这些都是我随笔摹仿古人的话，没有指向具体的人借以诽谤时事。但是我自己做着官，又逢如今政治清明、选任公正的时候，这些话总是不应该说的。这都是我糊涂该死，还有什么可辩解的呢？”乾隆四十六年四月十五日。供词八。军机处档案。问尹嘉铨：你书中说不愿做台谏官，又说“不说话不能自甘，多说话又怕遭遇不测”等语。朝廷设置言官，本来就是要他们畅所欲言；如果确实有见解，完全可以直率陈述，怎么会因为不说话就不能自处？况且如果所说切合实际，皇上正会重用，怎么会有意外灾祸？这话究竟是指谁会遭祸而言？你心里有话却说不出来，因而不能自甘吗？据实供述。供称：我这些话本来是空泛的话。我虽然中过举人，却没有被保举为御史；我看到明代言官多因抗疏而获罪，史册上却多加称赞，认为不辱御史之职，所以说做御史很难。我说不愿做御史，其实圣朝并没有禁止言官说话，也从来没有做御史而遭祸的人，叫我怎么能指出具体的人呢？乾隆四十六年四月十五日。供词九。军机处档案。问尹嘉铨：你所写《李孝女暮年不字事》一篇，说她年过五十，仍然待字闺中；我的妻子李恭人听说后认为她贤良，想找一位淑女来帮助她；我的二女儿坚决推辞，没有答应等语。这个女子既然立志不嫁，已经年过五十，你为什么还让你的女儿派媒人去说合，要她给你做妾？这种没有廉耻的事情，难道是讲正经道德的人做得出来的吗？供称：我说的李孝女年过五十仍然待字，是因为平日听说雄县有一位姓李的女子守贞不嫁。我的女儿想聘她为妾，那时我正在京城候补，并不知道这件事。后来我的女儿告诉我，我才知道，所以替她写了这篇文章，为的是表彰她。其实我根本没有见过她，但她已经年过五十，我还把想让她做妾的话写进文章里，这就是我的廉耻完全丧尽，还有什么可辩的呢？乾隆四十六年四月十五日。供词十。军机处档案。问尹嘉铨：“《亨山遗言札》中说，梦见来到东岳大帝的座前，东岳大帝挥手让他回来，并且说：‘你是孟子的后身，应当继承孔子的道统，寿命还很长’等语。你又没有发疯，为什么要说神说鬼？孔子、孟子是大圣大贤，你是什么样的人，竟敢说要继承他们的道统？这不是你肆无忌惮吗？”供称：“当时因为儿子不在，精神恍惚，原来确实做过这个梦。但我没有把这个梦记载下来。如今查出后审问我，我也记不清了，竟然认定自己是孟子的后身。不仅荒诞妄诞，而且得罪圣人，实在应该万死。”乾隆四十六年四月十五日。供词十一。军机处档案。问尹嘉铨：你所作各书中有这些狂妄悖谬之处，如今也已经无可辩解了。但你平日编造这些言论，有时借引古人来讥讽时事，有时妄自尊大，想要仿效圣贤，究竟心里存着什么想法？况且当今的时势，有什么可以任意妄加议论的地方？如今将你这七十二种书中隐含怨望的地方逐条询问，此外类似之处还不止这些。你心中自然另有见解，所以日积月累，编造出这些狂悖的话。如今奉旨将你严加审讯，你还敢含糊其辞、不吐露实情吗？供称：我所作的这些书，本来大多援引古人的话和旧事；但我援引不合适的地方，看起来就像在讥讽时事，实在无法为自己解脱。至于刊刻成书，我又妄想着借此建立一些名声，希望流传后世，所以把自己抬得很高，比拟圣贤，只以为可以欺骗世人、窃取名声，谁知天理不容。我的书都已经进呈皇上阅览，其中狂妄违法的地方，已经把我的内心完全暴露出来，还有什么可辩解的呢？即使是无知的小民做出这种事情，尚且罪不可逃，何况我曾经做过大员，世代承受国家恩典，做出这种丧心病狂的事，只有请求皇上把我立即处以重典，作为天下和后世的警戒。乾隆四十六年四月十五日。

译供词十二。军机处档案。问：你当时在皇上面前求赏翎子，说没有翎子就回去没脸见妻子儿女。你这个假道学又怕老婆，皇上到底没有赏给你翎子，你是怎样回去的？据实供来。供：我当初在家时，曾对妻子说过要到皇上面前求翎子，所以那时顾不得冒昧，妄求恩典。本来想得到翎子后回家夸耀，后来皇上没有赏给我，我回到家里，实在觉得羞愧，不敢见妻子。这确实都是因为我是个假道学又怕老婆。问：你所作《随五草》中有“朋党之说起”以及“父师之教衰，君亦安能独尊于上哉”等话，世宗宪皇帝御制《朋党论》，你曾经看过吗？如果看过，你所说的话岂不是同御制之论相违背吗？供：我所作“朋党之说起”等话，是因为读《宋史》时看到宋朝朋党之事很多，所以泛泛评论前代时事。至于世宗宪皇帝的《朋党论》，我年幼时虽然看过，但已经记不得了，并不是有意违背，只是任意妄谈，不顾事理，这就是无知妄作，实在该死。问：你所作《多病徒传》中有“子欲为帝者师”等话，你是什么样的人，竟敢公然把自己当作帝王的老师？难道你竟不知道自己的分量，想做帝王的师傅吗？这些狂妄的话是什么意思？据实供来。供：我使用“帝者师”这个说法，是因为《汉书·张良传》中有“学此则为帝者师矣”一句，当时张良也自称多病，所以我在《多病徒传》中牵强引用，并不敢以此自居。但这些字句任意引用，竟像是要把自己比作师傅一样，实在是我糊涂，该死，还有什么可辩解的？问：你所作《见善录》中有这样一句：“兆将军从西路凯旋，看到西曹每天在军机处值班时预备刑具，急忙制止，说：‘战争已经停止了，还用这些东西做什么？’”这句话是你亲耳听到的吗？有什么证据可以证明？如果没有听见，竟然擅自写进书里，这不是编造言论、制造事端吗？供：我当初任刑部司官，在军机处当值时，因为西路用兵，常有押解进来的人犯，每天都预备刑具。后来兆将军凯旋时说“战争已经停止了，还用这些刑具做什么”，这话我亲自听见过，所以记在《见善录》中。我如今确实指不出可以作证的人来，这都是我多事妄为的地方。问：你所作《尹氏家谱》的凡例中有“密奏之事不载”一句。你父亲尹会一任官时，除了照例题奏的事情以外，还有什么密奏之事？你能指实说出来吗？供：我父亲尹会一任官以来，本来没有密奏的事情。我因为刊刻家谱想图个体面，所以把我父亲任内平常按例上奏的折子刻入家谱，又在凡例中含混写下“密奏之事不载”一句，希望借此夸张我父亲任官时有许多密奏，只是外人不知道。其实这是我捏造的空话，没有确实证据，总之是我糊涂，该死。问：你所作《名臣言行录》，据你说是仿照朱子，取材本朝人物范围很宽，所以作了这部书。但你知道朱子在宋朝处于什么时期吗？你现在身逢圣明之世，又是什么时候？你竟想和朱子相比吗？况且你擅自把张廷玉、鄂尔泰、蒋廷锡这些并没有什么好处的人，也算作本朝名臣，是什么意思？供：朱子所作《名臣言行录》，原是从宋初人物编起，采集了许多名人；我不过也想编出同时代的几个人来，以显示本朝名臣很多，并没有想到朱子所处的时代如何，更不敢有意仿效他。但本朝臣子自有国史和公论，我却擅自把平日知道的人随意编入《名臣言行录》，又把张廷玉、鄂尔泰、蒋廷锡等一并列入书中，以致违背是非公论，实在是我无知妄作，无可辩解。问：你自称“古稀老人”，上年皇上七旬万寿时御制《古稀说》，你难道没有看见吗？你还自称“古稀老人”，这不是狂妄吗？供：我看到杜甫诗中有“人生七十古来稀”这句，我年过七十，所以自称“古稀老人”。至于上年皇上所作《古稀说》，我并没有看过。如今大人们这样问我，我实在窘迫至极。问：书中有蒋筠渠这个人，他是什么地方人？同你有什么关系？你又称他为贵公子，他父亲做过什么官？现在这个人在什么地方？逐一供来。供：蒋筠渠是浙江钱塘县贡生。他的父亲蒋祝曾任直隶晋州知州，和我父亲是进士同年，彼此有世交，互相熟识。我因为他父亲做过官，所以称他为贵公子。如今他的父亲已经去世了。问：你所作《随五草》中有“应举入场，直同于庶人之往役”等话。乡试、会试是朝廷选拔人才的大典，你竟拿它同庶人服役相比，这不是狂妄吗？供：那年我应试以前，因为便血病很重，不想进考场，但朋友们一再劝我，我不得不来应试，所以在回信中说“姑且借此塞责，实在同庶人服役一样”等话，不过是说义理所在，就不得不来应试的意思。如今承蒙诘问，实在像从梦中醒来一样，还有什么可辩解的呢？问：你的妻子平日嫉妒凶悍，所以替你娶妾，偏偏还要娶这个五十岁的女人；明知这个女人决不肯嫁，却借此得到不嫉妒的名声。这总是因为你这个假道学平日惯于欺骗世人、窃取名声，你的妻子也学会了你欺世盗名的一套，难道你不知道吗？供：我的妻子要替我娶妾，她明知这个五十岁的李氏女子既已立志不嫁，绝不会做我的妾，所以借此取得不嫉妒的名声。总之，我平日所做的事情都是欺世盗名，因此我的妻子也学着做这种欺世盗名的事，实在难逃皇上的洞察。

译臣等遵照旨意，把此前胡中藻案中所奉谕旨里评论鄂尔泰、张廷玉品行的一条，发给尹嘉铨阅看，并用从前的上谕讯问他：你难道没有看见吗？还敢把这两个人列入名臣，究竟是什么意思？据供：我所作《名臣言行录》，原本只是从别人家的墓志铭、行述以及传闻中的话里采录写入。其实鄂尔泰、张廷玉二人的品行，皇上已经下谕论定，确实最为公允恰当，而我在书中仍把他们列入，实在是糊涂悖谬，再无可辩。谨奏。臣等又把尹嘉铨供词中关于“密奏事件不载”和读《宋史》泛论朋党之事两条拆出，再次讯问尹嘉铨。据供：“我父亲的奏疏本来没有几件，大约多是到任、谢恩之类的折子。家谱凡例中刻下‘密奏之事不载’一句，实在是空话。现在叫我怎样指实说出来呢？至于我读《宋史》一篇中有‘朋党之说起，而父师之教衰’等话，确实是泛泛评论前代时事。至于世宗宪皇帝的《朋党论》，我年幼时虽然看过，但作这一篇文章时实在没有想起其中的意思，实在该万死。”谨奏。乾隆四十六年四月十五日 三宝等奏报会审尹嘉铨口供的奏折，缴回朱批档。大学士臣三宝等谨奏：为审明狂悖不法的逆犯，请求下旨迅速依法处刑，以快人心。查革职、带三品京衔的尹嘉铨，先前因为派遣儿子携带奏折，为其父尹会一请求赐谥，并请求将其父同汤斌等一并从祀孔庙的两道奏折，钦奉谕旨交刑部办理，并命臣等大学士、九卿会同审讯。臣等已经审明，按照妄自发表议论、扰乱成法的律例拟判斩刑，监候处决。至于该犯不亲自携折前往，更属亵慢，请求下旨立即正法等情，已经具奏在案。如今据臣英廉及直隶总督袁守侗将从该犯家中抄出的著作中狂悖言论各条签出，进呈皇上，又奉旨令臣等再次会审。臣等随即提审该犯，把书中签出的各条逐一指给他，严加讯问。如《近思录》把汤斌、陆陇其、张伯行以及他的父亲尹会一称作“四子”，又自称是孟子的后身，直接承接孔子的道统。又如他所作《随五草》中有关于朋党的言论，同世宗宪皇帝御制《朋党论》相违背悖谬，并且擅自编写《本朝名臣言行录》，把高士奇、高其位、蒋廷锡、张廷玉、鄂尔泰、史贻直等列入书中。又擅自把任官时所上的各道奏折刊入家谱，并且在所作各书中说自己不愿做台谏官，说自己缄默不语、不能甘心把话全说出来，又害怕发生意外。又说世人把处士只知道窃取虚名看作可忧虑之事，而处士还想着出来为世所用，可以说是不识时务。还说天下最大的忧虑就在于下面的实情不能上达。又说看到正直之道难以容身，想告老还乡却没有成功等话。至于他的家谱中妄用“宗庙”“宗器”等字样，以及父母去世却称“薨”，又想把年过五十、未曾婚嫁的李氏女子娶为妾，并作文加以表扬，种种狂悖不法、毫无顾忌和毫无廉耻之处，逐一加以追问。据尹嘉铨供：“我因为平日听说汤斌等人品行很好，又各自有讲学著作，所以采录一些内容辑成《近思录》，仿照朱子的书名，并把我父亲的著作附在其中，于是凭自己的意思称他们为‘四子’。其实哪里能赶得上颜、曾、思、孟，实在是我狂妄糊涂。至于我写的遗言，因为去年儿子病故，精神恍惚中做了一个梦，便自认是孟夫子的后身。这不但荒诞妄

译言，而且得罪圣人，实在该万死。至于我所说‘朋党之说起而父师之教衰’等话，确实是因为世宗宪皇帝御制《朋党论》，我幼年虽然看过，却未能……。” 记得起来，因此任意妄谈；这只是无知妄作，以致同世宗宪皇帝御制的《朋党论》相违背悖谬，实在罪该万死。至于《名臣言行录》五本，是我平日看到宋代朱子、司马温公等人评论本朝人物时，取材极其宽泛，只要有一句话、一个行为，无不采录，所以凭着糊涂的主见仿照这种例子，编录我朝诸臣。但书中文字也不是我自己杜撰的，有些是从志书、行述以及墓碑上采来的。如今承蒙指出，高士奇有私下收受贿赂之事，高其位由提督升授大学士，毫无政绩，怎么可以列入名臣？即使蒋廷锡等人，也没有什么好处。至于鄂尔泰、张廷玉二人的品行，皇上在办理胡中藻案件时曾下圣训加以论定，我却仍把他们列入名臣，实在糊涂悖谬。何况还把我父亲尹会一一并列入，更是出于私心，再没有什么可辩解的。又如所刊刻的奏稿，是我任藩司、臬司以后，分次上奏的各项事务中，有些条陈曾奉圣谕指示，我自己也知道错了，所以把恭谢圣训的奏折一并刻入，合成一本。即使是因为缓决一案奉到申饬谕旨，也刻在里面；其余并没有遗漏。这道奏疏虽然刊刻在黄检获罪以前，但我没有立即销毁、铲除刻板，反而留在家中，这就是我的罪过。至于我从未保举过御史，是因为看到明代言官多因抗疏获罪，史册却称赞他们不愧为御史之职，所以我说想做御史非常困难、不愿做台谏官。其实圣朝并没有禁止言官进言，也从来没有人因为做御史进言而遭祸。又如我书中说“处士纯盗虚声”，原是《汉书》中的话；“不识时务”也是古人说过的。这些都是我随笔摹仿古人，并没有指实某个人，也不是借此诽谤时事。但我自己做官，又正逢如今圣明、选用公正之时，这些话总是不该说的，都是我糊涂，该死。又我说“天下之虑，惟患下情不通”，原本只是大略的泛泛议论。如今皇上洞察民间疾苦，并没有下情不能上达的事情，我这两句话并不是议论当前时势，也没有别的用意。然而我妄自发表议论，就是我的死罪。又我说“直道难容”，是指当日张伯行与巡抚意见不合，并不是敢于诽谤时政。但把这类话妄自写入书中，同样是该死。又我使用“宗庙”“宗器”等字样，以及在母亲去世时称“薨”，实在不是有意僭越妄用，只是因为古人的书中有这些说法，我便随手借用，没有仔细检查。至于我所写《李孝女事》一篇，是因为平日听说雄县有一位姓李的女子守贞不嫁，年过五十。我的妻子曾想聘她为妾，那时我在京城候补，并不知道此事。后来妻子告诉我，我便写了这篇文章来表扬她。其实我根本没有见过她，但她年过五十，我还把要娶她为妾的话写进文章，这就是我廉耻丧尽，还有什么可辩解的？等语。臣等又讯问：你平日怕妻子，本来是众所周知的，但为了讨妻子的欢心，竟敢在皇上面前求赏翎子。据你奏折中说，你妻子说如果不能得到翎子，回去就没脸见她等话。你当时学着女人的样子——朱批将“女人”改为“你妻”二字——以恳切的声音和神态乞求恩典，竟敢在至尊面前奏说这种亵渎的话，难道是讲道学的人所应当做的吗

译？据供：我先前在皇上面前求一根翎子，如果得不到翎子，回去就觉得没有脸面见她，这确实是真的。

译但我竟敢在皇上面前这样陈奏，实在是亵慢无礼，罪该万死。又问：世宗宪皇帝已经明确晓谕《朋党论》，本来就是要禁绝朋党。你既然看过，竟还敢妄自发表议论。何况自古以来以讲学为名、分立门户，就是朋党逐渐形成的开端。你既做假道学，又作《名臣言行录》，有意标榜人物；像鄂尔泰、张廷玉等人被列入名臣，他们的子孙自然感激；没有被列入的人家子孙自然抱怨。这种党同伐异的恶习，难道不是从你这里开始的吗？如此悖谬狂妄，究竟是什么意思？据供：从前世宗宪皇帝御制的《朋党论》，我年幼时已经恭敬读过圣训，却又因为读前代史书而妄自发表议论，总是我丧心病狂，仿佛上天夺去了我的魂魄。至于我所作《名臣言行录》中列入鄂尔泰、张廷玉等大臣，确实是从现成的志书、行述一类材料中抄取写入，并不是同他们的子孙有交情或私下往来，只是把本朝人物任意编排列入，仿佛开启了门户异同的恶习。至于我所作文字中既然说“朋党之说起，而父师之教衰”，自己却反而先开启了结党树党的苗头，实在狂悖糊涂，罪应万死！又问你：作《名臣言行录》，难道不知道我朝既没有奸臣，也没有名臣吗？例如鳌拜刚刚显露专权，圣祖在年幼时就把他拿来审问治罪。明珠因为有平定吴逆的奏议，所以姑且容忍他，但也革去大学士职务。至于高士奇、徐乾学等人，也不过是因为在内廷行走，借题发挥、影射他人，把这作为营私肥己的计策，也随即被罢斥。当时皇上的宽容程度很大，如果鳌拜处在今天，必定立即正法。至于鄂尔泰在雍正十三年因苗疆之事已经获罪，张廷玉请求让他配享；又因太监请求封赠典礼之事，他不亲自上奏，反而转让讷亲代为陈奏。作为大臣，难道应当这样吗？为什么也把他们列入名臣？从实供来。供：我这部《名臣言行录》把我朝大臣按时代逐一采录，虽然书中文字并非我亲自撰写，但错误地把鄂尔泰、张廷玉等人也一并列入。不要说我本来就不该评论本朝人物，即使鄂尔泰、张廷玉一生的事迹，谁不知道呢？我却糊涂地把他们一并列入。如今承蒙皇上指明，我朝无奸臣，也无名臣，是非曲直都难逃圣明洞察。我如梦初醒，后悔以前写成这部书，实在该万死。如今后悔也来不及了。又问：你说“古稀老人”这个称号原出自杜甫诗句，但上年皇上已经御制《古稀说》，你绝不可能没有看见，就不该仍然保留这个称号。况且你曾任大员，不是乡野无知之徒，怎么敢这样僭越妄为呢？现在把御制《古稀说》发给你恭敬阅看，其中所说古代的秕政，如强藩、外患、权臣、外戚、女谒、宦寺、奸臣、佞幸等事情，如今还有吗？我皇上临御四十六年，励精图治，这才是自古以来所少有的。你怎么敢妄称呢？据供：我从前自号“古稀老人”，实在不知道已经有御制《古稀说》。如今承蒙发给我阅看，恭敬读过之后，才知道我皇上的圣德神功、爱民勤政，才是自古以来所少有的。其中所说的强藩、外患、权臣、外戚、女谒、宦寺、奸臣、佞幸等事，实际上都没有。我不该仍然保留这个称号，自己犯下僭越妄为的罪过，真是狂悖糊涂，无可辩解。又问：你的妻子既然肯替你娶妾，为什么一定要挑这个五十岁的女子？又明知她是不嫁人的，才替你聘娶，这不是明知聘娶不成、娶来没有用，却可以白白得到不嫉妒的名声吗？这不是你的妻子也学你欺骗世人、窃取名声吗？况且你既然假托自己是正人君子，就应当成全这个女子的名节，却任凭你的妻子要聘她为妾，实在是荡然无耻。这难道也是道学吗？据供：我的妻子要替我娶这个五十岁的女子，她原本知道那个女子决不肯嫁给我，不过是借此显示自己不嫉妒。这确实是事实。至于我任凭她做这种事，实在是我毫无廉耻；总之因为我平日欺世盗名，所以我的妻子也要做欺世盗名的事。如今承蒙诘问，我的内心已经完全暴露，还有什么可辩解的呢？臣等再三追问，该犯只说：只求皇上把我立即置于重典，作为天下后世的戒鉴，这就是皇上的恩典。此外实在没有什么可辩解的。说着叩头痛哭，始终不改口。查律载：戴大逆罪者凌迟处死；正犯的期亲男子，年满十六岁以上者一律斩首；十五岁以下者以及母亲、女儿、妻妾、姐妹，或儿子的妻妾，发给功臣之家为奴，财产没收入官等语。如今尹嘉铨出身科举，应当懂得名分大义，而且世代蒙受国恩，先后历任藩司、臬司，后来又任京堂职务。如今却因退休在家，竟敢妄自抬高自己的地位，把自己比作大贤，假托讲学之名，错误地写了许多著作，图谋欺骗世人、窃取名声。又擅自罗列名臣名目，颠倒是非，暗中开启朋党逐渐形成的苗头。并且害怕妻子，为求赏赐花翎而冒犯皇上、乞求恩典，甘愿践踏礼法。甚至在已经颁行皇上御制《古稀说》的情况下，仍敢擅自僭越妄称“古稀老人”，种种狂悖不法，实在令人痛恨切齿。查该犯上折妄求赐予大典，又不亲自携送，已经犯有应斩之罪。如今他著书行事如此肆意悖逆，更是罪不容诛。相应请旨将尹嘉铨依大逆律凌迟处死；应当实行缘坐的各犯，交直隶总督袁守侗查明后报部，另行具奏办理。所有财产照例没收入官，各种著作全部销毁。其中已经刊刻的，也一并命各直省全部查出解送来京销毁。臣等谨共同具名上奏，请皇上降旨。乾隆四十六年四月十七日 大学士臣三宝 大学士臣英廉 大学士臣稽璜 协办大学士、吏部尚书臣永贵 协办大学士、尚书臣蔡新 右侍郎臣阿肃 右侍郎臣谢墉 户部尚书臣梁国治 左侍郎臣金简 左侍郎臣董诰 右侍郎臣福长安 礼部尚书臣德保 左侍郎臣达椿 右侍郎臣德明 右侍郎臣庄存与 兵部尚书、和硕额驸、忠勇公臣福隆安。尚书臣周徨 左侍郎臣曹文埴 刑部尚书臣德福 尚书臣胡季堂 左侍郎臣觉罗阿扬阿 左侍郎臣杜玉林

译右侍郎臣穆精阿 右侍郎臣姜晟 工部尚书臣周元理 左侍郎臣徐绩 右侍郎臣诺穆亲 都察院左都御史臣罗源汉 左副都御史臣觉罗巴彦学 左副都御史臣汪承霈 通政使司通政使臣梦吉 通政使臣吴绶绍 通政司副使臣赉图 通政司副使臣赵锳 参议臣海福 参议臣蓝应元 大理寺卿臣德尔泰 卿臣李绶 少卿臣肃普洞阿 少卿臣刘天成 军机处奏；军机处档 臣等遵照旨意，将应当讯问尹嘉铨的各条再次提出来，对该犯逐一严加讯问，取得供词，恭敬抄录呈请皇上阅览，并将拟定的罪名也一并补写在奏折中进呈。谨奏。乾隆四十六年四月十七日 关于免除尹嘉铨凌迟之罪的谕旨。军机处档、实录、《圣训·严法纪门》卷二〇五、《东华录》。乾隆四十六年四月十七日奉上谕：尹嘉铨由落第举人被任用为部属，接连历任藩司，后来升任京卿；因年老无用，准许按原品休致。他父子两代都蒙受国恩，理应感激，安静居住乡里，安度余年。如今今年春天皇上驻跸途中，他竟敢让儿子携带奏折，替他的父亲尹会一请求赐谥；又不亲自前来乞求恩典，本来就应治罪。因想到这是他为父亲的私情，姑且从宽免罪，已经在奏折上批谕过了。朕阅看第二道奏折，他又替父亲请求从祀孔庙，这就更加肆无忌惮，罪不可逃。因此降旨将他拿交刑部治罪，并查抄他家中有没有狂悖不法的文字。随后据英廉、袁守侗在他的京城寓所及原籍查得的各部著作，其中狂妄悖谬之处多得不可计数。而尤其严重的，例如说朋党是自古以来的大患；我皇考世宗宪皇帝御制《朋党论》，是为世道人心着想而作，已经明白严切地训谕过，他尹嘉铨竟写有“朋党之说起，而父师之教衰，君亦安能独尊于上哉”等话。自古以来以讲学为名，导致朋党逐渐形成，例如明末东林诸人以讲学导致国是日益混乱，可以作为鉴戒。尹嘉铨却反而把朋党说成正确，颠倒是非，明显违背圣制，实在不知他是什么心肠。而且他的书中又有“为帝者师”一句，竟俨然把自己当作帝王的师傅。姑且不论君臣大义不应这样妄言，即使只从学问来说，朝廷内外臣工自有公论，尹嘉铨能做朕的师傅吗？从前韩愈尚且说“自己估量如果世上没有孔子，就不应列入弟子之列”，尹嘉铨把朕当成什么样的君主呢？他的书中又有《名臣言行录》一编，把本朝大臣高士奇、高其位、蒋廷锡、鄂尔泰、张廷玉、史贻直等全部列举其中。姑且不论这些大臣的用心和行事比不上古代名臣，仅仅把本朝人物用来标榜当代人物，将来他的子孙等人的恩怨就会从这里开始，门户也将逐渐形成，关系到朝廷常法和世道人心，都不是小事。即使他说是仿照朱子的《名臣言行录》，朱子所处的是宋朝南渡之后国势衰微的时期，而且地位也低，他所评论的人物尚且都公允恰当。如今尹嘉铨竟想在国家全盛之时，逞发个人私见，妄自发表议论，颠倒是非，实在是以邪说扰乱政事。又尹嘉铨在山东藩司任内，当面请求赏赐花翎，并且竟敢在朕面前模仿叙述他妻子的言语和样子，说“得不到赏赐就没脸相见”等话。他当时丝毫不知羞耻，而朕深深鄙视此人，实际上就是从这件事开始的。然而朕还想保全他的颜面，从未向廷臣宣布此事。昨天廷审时，他仍然自称没有愧处，这种行为难道是讲学之人所应做的吗？至于他假托梦中神人告诉他是孟子的后身，应当传承孔子的道统；又因为朕御制《古稀说》已经颁示中外，他竟自号“古稀老人”，还想娶年过五十的处女为妾，他所做的种种事情都违背情理。此外在各部著作中出现的其他狂悖荒诞之处，还不止一端。正是所谓少正卯言论虚伪而善辩，行为邪僻而固执，是必定要诛杀的人。尹嘉铨从前曾多次得到朕的保全，退休回籍，本来可以安度余年，侥幸逃过法网；然而罪恶积累、罪行满盈，终于自行败露，这实在是天理昭彰，也可以作为天下窃取虚名、妄发异议之人的戒鉴。朕接连多日命大学士、九卿等共同反复审讯，奏请加刑讯问，朕尚未准行。后来又把他书中狂悖的各条亲自加以讯问，他低头认罪，自称是欺世盗名的卑劣小人，恳求立即置于重典以彰明国法等语。大学士等依律拟定罪名，奏请凌迟处死并让家属缘坐。核其情节和罪行，即使处以磔刑，也是他应得的。在光天化日之下，这种败类绝不能再留存。尹嘉铨着加恩免除凌迟之罪，改为绞刑立决；他的家属也一并加恩免除缘坐之罪。这是朕为了世道人心，不得不明确施以创惩，以昭示鲜明的鉴戒。凡内外大小臣工以及天下读书士子，都应洗心涤虑，更加警惕，把这件事作为戒鉴。如果再有像尹嘉铨这样狂悖不法的人，一经发觉，绝不能再得到像尹嘉铨这样从重刑中减免的待遇。把这道谕旨通告中外，使人都知道。大学士、九卿议罪的两道奏折，以及尹嘉铨替父亲请求赐谥、请求从祀孔庙的两道奏折，都着发抄。钦此。

译供词十三　军机处档 问：你作《名臣言行录》，难道不知道我朝既无奸臣，也无名臣吗？例如鳌拜刚刚显露专权，圣祖在年幼时就把他拿来审问治罪。明珠因为有平定吴逆的奏议，所以姑且容忍他，但也革去大学士职务。至于高士奇、徐乾学等人，也不过是因为在内廷行走，借题发挥、影射他人，把这作为营私肥己的计策，也随即被罢斥。当时皇上的宽容程度很大，如果鳌拜处在今天，必定立即正法。至于鄂尔泰在雍正十三年因苗疆之事已经获罪，张廷玉请求让他配享；又因太监请求封赠典礼之事，他不亲自上奏，反而转让讷亲代为陈奏。作为大臣，难道应当这样吗？为什么也把他们列入名臣？从实供来。供：我这部《名臣言行录》把我朝大臣按时代逐一采录，虽然书中文字并非我亲自撰写，却错误地把鄂尔泰、张廷玉等人也一并列入。不要说我本来就不该评论本朝人物，即使鄂尔泰、张廷玉一生的事迹，谁不知道呢？我却糊涂地把他们一并列入。如今承蒙皇上指明，我朝无奸臣，也无名臣，是非曲直都难逃圣明洞察。我如梦初醒，后悔以前写成这部书，实在该万死，如今后悔也来不及了。乾隆四十六年四月十七日 供词十四　军机处档 问：《朋党论》已经由世宗宪皇帝明确晓谕，本来就是要禁绝朋党。你既然看过，竟还敢妄自发表议论？何况自古以来以讲学为名、分立门户，就是朋党逐渐形成的开端。你既做假道学，又作《名臣言行录》，有意标榜人物。像鄂尔泰、张廷玉等人被列入名臣，他们的子孙自然感激；没有被列入的人家子孙自然会抱怨。这种党同伐异的恶习，难道不是从你这里开始的吗？如此悖谬狂妄，究竟是什么意思？供：从前世宗宪皇帝御制的《朋党论》，我年幼时已经恭敬读过圣训，却又因为读前代史书而妄自发表议论，总是我丧心病狂，仿佛上天夺去了我的魂魄。至于我所作《名臣言行录》中列入鄂尔泰、张廷玉等大臣，确实是从现成的志书、行述一类材料中抄取写入，并不是同他们的子孙有交情或私下往来，只是把本朝人物任意编排列入，仿佛开启了门户异同的恶习。至于我所作文字中既然说“朋党之说起，而父师之教衰”，自己却反而先开启了结党树党的苗头，实在狂悖糊涂，罪应万死。乾隆四十六年四月十七日 供词十五　军机处档 问：你说“古稀老人”这个称号原出自杜甫诗句。但上年皇上已经御制《古稀说》，你绝不可能没有看见，就不该仍然保留这个称号。况且你曾任大员，不是乡野无知之徒，怎么敢这样僭越妄为呢？现在把御制《古稀说》发给你恭敬阅看，其中所说古代的秕政，如强藩、外患、权臣、外戚、女谒、宦寺、奸臣、佞幸等事情，如今还有吗？我皇上临御四十六年，励精图治，这才是自古以来所少有的。你怎么敢妄称呢？供：我从前自号“古稀老人”，实在不知道已经有御制《古稀说》。如今承蒙发给我阅看，恭敬读过之后，才知道我皇上的圣德神功、爱民勤政，才是自古以来所少有的。其中所说的强藩、外患、权臣、外戚、女谒、宦寺、奸臣、佞幸等事，实际上都没有。我不该仍然保留这个称号，自己犯下僭越妄为的罪过，真是狂悖糊涂，无可辩解。乾隆四十六年四月十七日 供词十六　军机处档 问：你从前恳求皇上赏赐翎子，据你奏折中说，得不到翎子，回去就没脸见妻子。你既然是讲道学的人，怎么会害怕妻子，被妻子控制？况且你在至尊面前，竟敢奏说这种亵渎的话，这又是讲道学的人所应当做的吗？供：我从前恳求皇上赏给翎子，说如果得不到翎子，回去就没脸见妻子，实在是因为我平日害怕妻子，曾经在她面前说过将来一定要在皇上面前求一根翎子；如果得不到翎子回家，就觉得没脸见她。这确实是真的。但我竟敢在皇上面前这样陈奏，实在是亵慢无礼，罪该万死。乾隆四十六年四月十七日 供词十七　军机处档 问：既然你妻子肯替你娶妾，为什么偏要挑选这个五十岁的女子？又明知她是不肯出嫁的人，才替你聘娶。这不是明知聘娶不成，娶来之后也没有益处，反而可以让你白白得到不妒忌的名声吗？这不是你妻子也在学你欺骗世人、窃取名声吗？况且你既然自称正人君子，就应当成全这个女子的名节，却任由你妻子要把她聘来做妾，实在放荡而毫无廉耻。这难道也是道学吗？供称：我的妻子要替我娶这个五十岁的女子，她原本知道那个女人绝不会嫁给我，不过是借此显示她不妒忌。这确实是实情。至于我任凭她做这种事，实在是我毫无廉耻；总之是我平日欺世盗名，所以我的妻子也就要做欺世盗名的事。如今承蒙诘问，我的内心已经显露，还有什么可辩解的呢？乾隆四十六年四月十七日

译明令公布尹嘉铨标榜之罪的谕旨。军机处档、实录、圣训、圣德门卷二四，《东华录》。乾隆四十六年四月十八日奉上谕：尹嘉铨所著各书中称“大学士、协办大学士为相国”。宰相这个名称，自明代洪武年间已经废除，不再设置；后来设置大学士，我朝也沿袭未改。然而大学士的职务只是票拟诏旨、承受皇帝旨意，并不像古代所说掌握政权、主持政务的宰相。况且我朝历代圣祖相承，皇帝独揽大权，一百几十年以来，大学士中难道没有一个人营私吗？但总没有达到擅权违法、能够转移君主权柄的地步。大学士与宰相虽然名称不同，但职权本来就各有所在。比如明末严嵩，难道不是大学士吗？可是当时朝政失纲，他暗中玩弄威权和赏罚，至今仍被称为奸相。由此可见，政权是否归属某人，并不取决于宰相、大学士的名称，而在于为人君者能不能治理政事。为人君者如果确实能把持大权，使威权不被转移，那么充任内阁大学士，不过是曲意奉职、统领朝班而已。像我皇祖圣祖仁皇帝、皇考世宗宪皇帝以及朕亲自临朝执政四十六年以来，无时无刻不把敬天爱民、勤于政务作为念头，又有什么事情需要借助大学士来参议辅佐呢？就如傅恒担任大学士时间最长，也不过以忠诚勤职来效力。如今傅恒去世已经十多年，朕处理各种政务，难道会因此废弃而不理吗？从前程子说：“天下的治乱取决于宰相。”这句话只能针对当时朝政怠惰冗杂的情况而言。如果把国家的治乱专门依赖宰相，那么做君主的岂不几乎成了挂着旒缀的木偶吗？况且任用宰相，不是人君，又是谁决定的呢？假如人君高居深宫，把天下治乱交给宰相，是大大的不可以；假如做宰相的竟然把天下治乱看作自己的责任，眼中没有君主，更是大大的不可以。至于协办大学士，本来只是尚书的职务，不过类似御史里行、学士里行之类的官职，阿谀奉承的人也称他为相国。阿谀者已经很可鄙，而自任协办大学士的人又俨然把自己当作相国，岂不是更加可鄙吗？从前傅恒在乾隆十三年随从皇帝东巡，因为行在命令他暂时代理协办大学士事务，当时直隶布政使辰垣便称他为大学士，傅恒对此深感惭愧；这样的人大概才是知耻、识大体的人，此外各位大臣恐怕未必都能如此。可是尹嘉铨一概称他们为相国，意在阿谀奉承，暗中求取称誉，他的用心实在不可究诘。至于称为名臣，必须功勋事业能够安定社稷，才当之无愧；然而如果社稷要依靠名臣才能安定，这已经不是国家的福气了。况且纵观前代，忠良大臣屈指可数，而奸佞之臣却接连不断，由此可见名臣并不容易得到。朕认为本朝纲纪整肃，既没有所谓名臣，也没有所谓奸臣。为什么呢？皇帝的权纲在上，不使朝廷出现所谓名臣，奸臣也就没有作乱的机会，这同样是社稷之福。尹嘉铨竟敢编列本朝名臣言行录，妄自铺陈，错误地加以品评；如果不明白揭示他的错误，将来就会流于相互标榜，甚至形成门户、朋党，岂不是国家的祸害、清流的灾难吗？总之，人君如果确实敬天爱民、勤于政务，自然能够使各种事务和谐、百工兴盛；否则即使有贤相，对政事又有什么帮助？我国家世世代代的子孙，能够把朕的心意作为自己的心意，整顿纲纪、勤勉不懈，或许可以永远凝聚福命，把宽裕福泽留给万年。所谓福祉无穷，也意味着忧患无穷，难道可以不心存警惧吗？把这些再次晓谕中外，让他们知道。钦此。尹嘉铨在年谱中妄自记载之事的谕旨。军机处档、实录、圣训、慎刑门卷一一八、《东华录》。乾隆四十六年四月十八日奉上谕：昨天阅看尹嘉铨自编的年谱，记载他任大理寺卿时，曾与刑部共同签商缓决案件的一条。刑罚分明是为了辅助教化，依照法律定罪，或轻或重，都应看作是犯人自己招致的；执法者只应斟酌处理，做到公平妥当，不得任意区别轻重，使罪犯认罪服法，既没有机会借此施恩，也无从归咎怨恨。至于审理刑案的衙门，对内是法司，对外是地方官，遇到案件，本来就应当专心研究，彼此讲论，务必使事实真实、罪名相当。即使司官对堂官，州县对府，府对臬司，臬司对督抚，凡有宽严不当之处，都允许据案直陈。如果上官的意见涉及偏私，有违公平妥当，而司员等人的争辩确实正确，原本可以不随同画押，甚至可以自行上奏，朕反而会赞许他们坚持正义、不阿附上官。即使外任官员，也准许直接向部科揭报，秉公议定。总之，这一切都是为了公事，不能稍微夹杂私心。从宽或从严，应看犯人自己招致的情形；无论宽判还是严判，处理者都不应在其中存有私心。如果议论案件的人不求公平，当然不可以；但在求得公平之后，案件本来与自己无关，却又存心求取宽平，甚至自己记载说这是为了施恩买誉的私心，这可以吗？如果朕也想博取宽大的名声，把秋审中情实人犯全部免予勾决，作为暗中积德，难道不是更大吗？但这样一来，国家的刑律宪典竟成了虚设，哪有这样的道理？从前隽不疑每次录囚回来，他的母亲总要问平反了多少人。欧阳修的文章也记载，他的母亲转述父亲的话说：“该判生而不能使他生，那就让他死，我没有遗憾。”这虽然是妇人之仁，但他所说的也只是针对辨明冤枉的人而言，并不是说没有冤枉的犯人也一概应从轻释放。若像尹嘉铨所记载的那样，是为了自己博取宽厚的名声，却把过错归给别人，并且把自己办理的公事退职后私下记载下来，希望无知之徒妄加称誉，这难道还可以不追究吗？朕审慎办理各种案件，只希望做到大中至正；即便是普通百姓中男女的细小案件，也一定要确实核查案情，在心中权衡，作出适当裁断。如果只是想着姑息，导致事实和法律失去平衡，违背刑罚止恶的意义，朕是不做的。因尹嘉铨欺骗世人、窃取名声，妄自记载一事，特此明确晓谕内外审理刑案的衙门，将朕这道旨意各抄一份，悬挂在公署，使人看见便警醒，共同发誓详细谨慎办理，以达到协和中正的治理。务必敬畏遵守，不得忽视。特此谕告。钦此。

译严查、解送并销毁尹嘉铨所著书籍的谕旨。军机处档、实录。乾隆四十六年四月二十日奉上谕：现据英廉、袁守侗查抄尹嘉铨在京寓所及原籍所著的各种书籍，其中狂妄悖谬之处多得无法一一列举，已经下令销毁。尹嘉铨悖谬书籍既然很多，他原籍的亲族、亲戚、朋友必定有保存的版本。传谕袁守侗，明确晓谕他们，让他们把书籍和刻板全部交出，不得任意隐藏，一并解送京城销毁。至于尹嘉铨曾任山东、山西、甘肃的司道官，他平日任职所在地必定有刊刻流传的地方，也传谕各该督抚详细访查；如果发现书籍或刻板，立即解送京城销毁。如果查办不实，以致有隐瞒遗漏，后来被另外查出，一定将原负责查办的督抚治罪。所有查出的书籍原始清单，抄送各督抚，令其遵照严厉办理。如果清单中没有列出，而直隶及各省另有刊刻尹嘉铨所著诗文的，也要详细查找书本和刻板，解送京城；把这些一并传谕各省督抚知悉。钦此。军机处奏折。军机处档。我们遵照旨意传讯励守谦，询问他为什么替尹嘉铨料理身后事，并令他查明家中有没有尹嘉铨所著的书名著作，立即全部缴出。励守谦叩头认罪，说：尹嘉铨是守谦妻子的舅父，因为尹嘉铨的女儿请求我替她料理，所以一时糊涂，略加办理。承蒙皇上天恩，没有加以治罪，感激得无以复加。至于尹嘉铨的书籍，守谦一定细心详细查找并缴出；如果有不实、不完全的地方，愿意甘受治罪等语。今天据励守谦把尹嘉铨各种书籍、刻板列成清单，呈缴前来。谨将原清单一并进呈。谨奏。乾隆四十六年四月二十三日 军机处奏折。军机处档。我们遵照旨意，将励守谦缴出的尹嘉铨所著各书，与英廉、袁守侗等查出的各书仔细核对，另行进呈。其中《大清典礼》一书，是尹嘉铨从《会典》中摘录各条编成的，又名《四礼典要》，谨将这两部书一并呈览。谨奏。乾隆四十六年四月二十三日 闵鹗元奏报查抄彭知县收藏、刻印尹嘉铨书籍的奏折。军机处档。江苏巡抚臣闵鹗元谨奏：为遵旨查取书板，恭敬地写折复奏一事。臣在本月二十二日接到兵部三百里火票递送到的、办理军机处尚书额驸公福隆安寄来的字寄，其中说：乾隆四十六年四月十四日奉上谕，据英廉奏报查办尹嘉铨所著各书，其中有《近圣编》四本等语（见本案七页）。钦此，臣遵旨接到寄信。当即飞速命令臬司塔琦，督促该府、县前往已故山东汶上县知县彭绍谦家中查取。彭绍谦之子举人彭希韩将《近圣编》刻板一百十八块、封面签条三块，以及刷印装订的书八部，当即缴出。讯问彭希韩，他供称：奉命查缴尹嘉铨《近圣编》书板，是因为希韩已故父亲曾任山东汶上县知县，山东藩司尹嘉铨曾嘱托他把《近圣编》寄到苏州刊刻。希韩之父在三十六年告假回籍，三十七年刻成，印出样本共十部；因为路远难以寄送，只把其中二部寄还尹嘉铨。由于没有收到回信，其余八部和刻板都没有寄去。希韩之父后来在四十年病故，刻板一直存放到现在。这部书只印过十部，除寄给尹嘉铨的以外，剩下八部现在还在，没有送给过别人，也没有替他刻过其他书籍。《近圣编》的刻板和刷印，都是书店王景桓经手的。如今奉命查缴，现将刻板一百十八块、封面签条三块，以及存书八部一并呈缴。再次检查家中，还发现《大清典礼》《孝经列传》《孝经分传》《圣功指要》《圣门指路》《家礼存义》《官箴切要》《作吏要言》八本书，都是希韩已故父亲在山东时尹嘉铨送给他的；如今不敢留在家中，一并呈缴，请求查验等情。又提讯书店王景桓，他供称：这部书是店里刻的，除三十七年刻成时彭绍谦印过十部外，此后再没有刷印流传，绝不敢隐藏、捏造，以免自取重罪等语。由有关司署详细核议后复奏，并将缴出的书板及各书本申送前来。臣再次查验，没有差异。除先将《近圣编》一部及《大清典礼》《孝经列传》等八本书咨送军机处查核外，《近圣编》刻板及印本七部，等随后另派委员解送京城销毁；并命所属各处通行晓谕，如有尹嘉铨所著各种书籍，一律缴出送京销毁，不得留存。其余查出的刻板、书本，已经讯明供词，分别解送京城查验销毁。事情的原委理应恭敬地写折，由驿站飞速递送复奏。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十六年四月二十七日 乾隆四十六年五月初七日奉朱批：阅览。钦此。附片。另外，臣从前在刑部任职时，曾与尹嘉铨同任司员；后来又出任外官，尹嘉铨曾寄送他所刻的书给臣，如今查出尚存十二种。除《大清典礼》《孝经列传》《孝经分传》《圣功指要》《圣门指路》《家礼存义》《官箴切要》《作吏要言》等八种书，与彭希韩缴出的书重复，随后另行汇总解送外，现将《小学义疏》四本、《官方宝鉴》一本、《四礼典要》一本、《闺范围》一本，一并先行咨送军机处查核。谨奏。

译闵鄂元遵照谕旨查缴《近圣编》书板及《大清典礼》等书，封存后咨送军机处档。兵部侍郎兼都察院右副都御史、总理粮储、提督军务、巡抚江宁等处地方闵鹗元，为咨送事。臣查阅，乾隆四十六年四月二十二日承准办理军机处尚书额驸公福字寄，其中说：钦奉上谕，据英廉奏报查办尹嘉铨所著各书，其中有《近圣编》四本。据尹嘉铨供称：这部书是我任山东藩司时编纂的，有汶上县彭知县看见后，说这部书很好，带到苏州去刻。他只把刻样带来给我，没想到他就病故了，也就没有人再刷印寄来了等语。尹嘉铨所著各种书，狂妄、迂腐、荒谬之处多得无法列举。现在交给军机大臣重新校勘，加签后进呈。至于他所著《近圣编》，如今在尹家搜查并没有这部书；据尹嘉铨供出，这部书是汶上县彭知县带到苏州刊刻、刷印样本后寄给他核对的，那么这部书自然已经刷印流传。传谕闵鹗元，立即派员到彭知县家中及书坊刻字店查取这部书的刻板，并审问该员家属有没有刷印流传的书本，以及书坊、书商刊刻刷印发行的地方；还要张贴告示晓谕，一并查明缴销。派委员解送京城，把这道谕旨通知他们。钦此等因。随即命令臬司督同府、县查取《近圣编》刻板和书籍。已故山东汶上县知县彭绍谦之子举人彭希韩缴出《近圣编》书板一百十八块及书八部，又缴出尹嘉铨编纂的《大清典礼》等八本书。除恭敬写折复奏外，应从查出的《近圣编》中先检出一部，共四本，与彭希韩另行缴出的尹嘉铨编纂的《大清典礼》《孝经列传》《孝经分传》《圣功指要》《圣门指路》《家礼存义》《官箴切要》《作吏要言》八本书，以及本部院附奏恭敬缴出的尹嘉铨所送《小学义疏》四本、《官方宝鉴》一本、《四礼典要》一本、《闺范图》一本，一并严密封存，呈送办理军机处的大人查核。至于《近圣编》刻板及印本七部，随后另派委员解送京城销毁，合并说明。为此咨送军机处大人，请烦查照施行。特此咨呈。乾隆四十六年四月二十七日。通行查禁尹嘉铨自著各书的谕旨。军机处档。乾隆四十六年五月十二日奉上谕：此前因为尹嘉铨所著各种书中有许多狂妄悖谬之处，已经传谕各督抚切实查办，解送京城销毁。如果查办不实，以致有隐瞒遗漏，后来被另外查出，一定将原负责查办的督抚治罪。其中如《小学》等书，本来是前人的著述，原可不必销毁；但其中有经尹嘉铨疏解、编辑以及作序跋的部分，也应一律销毁。至于他自己所著的各种书，更应切实通行查禁。再传谕各督抚，务必严厉认真查办，将查出的各书遵照前旨解送京城销毁，不得稍有留存，以免招致罪责。把这道谕旨传达知悉。钦此。军机处奏折。军机处档。遵照旨意，命我们查验尹嘉铨原籍及京城寓所查出的各种书籍。其中《近圣编》一书，据闵鹗元奏折称，是彭希韩的父亲替尹嘉铨刊刻的，曾刷印十部，把其中二部寄交尹嘉铨家中，现存八部；如今先解送一部，其余七部和刻板随后解送京城等语。现查袁守侗从尹嘉铨原籍抄出的各书中，只有《近圣编》一部；他的京城寓所没有此书，可能已经流传到外面。此前寄信传谕各督抚时，已经命令查缴各书及刻板，并把《近圣编》列入清单一并查销；等各省解送京城后再另行奏报缴毁。现在将尹嘉铨原籍、京城寓所以及闵鹗元呈缴、应当全部销毁的书籍列成清单，进呈销毁。另，《小学》等书虽然是前人的著述，本来可以不必销毁，但其中有该犯疏解、评注的部分，难以撤出，因此应一并全部销毁。谨奏。乾隆四十六年五月十三日 附：应当销毁的尹嘉铨书籍清单。《贻教堂文集》，即《随五草》。《近思录三编》《近思录四编》。《随五草择言》。《皇清名臣言行录》。《尹氏家谱》。《思诚轩奏疏》。《随五草尺牍》。《偶然吟》。《讲习录续编》。《观摩编》。《二山尺牍》。《就正录》。《尹子端年谱》。《升香纪胜》。《尹母行状》。《偶然吟续编》。《共学编》。《蒙求规》。《真率集》。《扬风录左编》。《扬风录右编》。《扬风录后编》。《扬风录和乐集》。《古文辩义》。《学文辨义》。《博陵唱和诗》。《诗经解略观》。《颜学择善》。《思诚轩杂著》。《唐诗兴》。《唐诗观》。《学礼探本》。《诗绩》。《见善录》。《见善录续编》。《大房纪胜》。《真率集续编》。《近圣编》。《既见录续编》。《照华诗草》，又名《既见录》。《甘藩观风录》。《甘肃杂咏》。《见贤录》。《格言汇编》。《心图诗序》。《官方宝鉴》。《健余堂纪恩集》。《扬风录节烈集》。《既见录》。《甘藩偶录》。《圣功指要》。《官箴切要》。《四礼典要》。《闺范图》。《辞达编》。《四鉴广编》。《删后诗》。《致用编》。《敢问录》《省身录》《彊识录》《思诚轩笔记》《寓目录》《随五笔记》《师儒镜》《贤王镜》《贤士镜》《贤母镜》《良相镜》《循吏镜》《略观录》《壮学录续编》《圣门指路》《存人说约》《志士八则》《心箴十二义》《学道指归》《博陵尹氏试草》《闲邪镜》以上七十九种，都是尹嘉铨所著、所编纂的书，应当销毁。《仪礼探本》，尹嘉铨作疏。《共学约》，尹会一撰写，尹嘉铨作疏。《小学大全》，尹嘉铨辑录。以上三种，都是尹嘉铨作疏或辑录的书，也应销毁。《女孝经》，唐代陈邈的妻子郑氏撰写，尹嘉铨的妻子李氏作序，应撤除销毁。《家礼存义》，就是《朱子家礼》。尹嘉铨作序，应撤除销毁。《纲目凡例释疑》，刘希孟撰写；尹嘉铨作序，应撤除销毁。《作吏要言》，叶镇撰写；尹嘉铨作序，应撤除销毁。《洁矩编》，是归有光等人的程墨，尹嘉铨作序，应撤除销毁。《尹氏宗法》，尹会一撰写。其中《东章新阡祭田记》有尹嘉铨的跋，应撤除销毁。以上六种都应分别撤除销毁。

译《贻教堂传书》中共有书十种，合装为一套。除应毁的《圣功指要》《官箴切要》《四礼典要》《闺范图》《小学大全》中的一篇疏文《内外篇》，共六种，以及应撤毁的《家礼存义》《女孝经》两种，已经列在前面以外，所有《孝经列传》是晋代陶潜撰写的，《孝经分传》是朱子刊正讹误的本子，均由尹会一校刊，没有尹嘉铨的序跋，不必销毁。以上一套书，有的全部销毁，有的撤除销毁，有的不必销毁，应分别办理。《辨异录》《视死录》《旡闷镜》《思贻录》以上四种以及《近圣编》一种，翰林院查阅的片单中说有这五种书名，见于《尹嘉铨年谱》。现在检查他的京城寓所藏书，没有这五种；如今核对励守谦呈出的书，也同样没有。只有直隶总督袁守侗缴出的各书中有《近圣编》一部。除已寄信给江苏巡抚闵鹗元，查追刻板和印本，且已经列在前面，命各直省查缴外，至于《辨异录》等四种，虽然翰林院盘问时尹嘉铨供称都是抄本，已经遗失，不复存在，但恐怕他此前曾送给别人阅看，另有传抄本，各直省应一律缴出销毁。《上恒山北岳诗》——山西 《上照济庙诗》——山西 《憩同乐亭诗》——山西 《过三贤里诗》——山西 《五贤祠碑记》——山东 《甘藩存义记》——甘肃 《重建兰山三台阁记》——甘肃 以上石刻七种，各直省如有流传的拓本，都应缴出销毁。对于竖碑、摩崖所在之地，该省应查明后磨毁，并据此挑发。知县钱汝器具呈，请求代为上奏。恭敬感谢天恩，理应将原呈一并进呈，谨此奏报。乾隆四十六年五月十三日。袁守侗奏请严查尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案，缴回朱批档。直隶总督臣袁守侗谨奏，为奏报复命之事。乾隆四十六年五月初九日，接到尚书、额驸公福隆安于四月十九日寄来的字寄，内称奉上谕：“现据英廉、袁守侗查抄尹嘉铨京城寓所及原籍所著各书，其中狂妄悖谬之处不可枚举。”详见本案第二十四页。钦此。臣查尹嘉铨原籍的各书刻板，先前已经查获一千三百二十一块，连同书籍一并解送大学士英廉查办在案。他在京寓所有没有藏板，以及此外有没有遗漏，现在正通知英廉，把所刊各书与刻板逐一核对；如果还没有齐全，就再行彻底查究搜缴。至于尹嘉铨欺世盗名，已经不是一天两天的事；他的悖谬书籍既然已经刊刻，诚如圣谕，原籍的亲族、亲戚、朋友必定有分送后保存的本子。臣已经飞递公文，恳切地晓谕各道、府、厅、州、县，凡与尹嘉铨一向有关系往来的人，把所收藏的书籍、刻板列单，在公文到达后三个月内全部呈缴。如果遵照规定按期限缴出，一点也不加以责罚；如果胆敢任意隐匿，一经查出，定按收藏违禁书籍的条例治罪。至于清单所列各书之外，如果另有刊刻的尹嘉铨所著书文，也要一并详细查缴，连同刻板送到京城，绝不允许有丝毫隐瞒遗漏。等各地缴送到达后，再汇总解送京城销毁。其余臣遵旨查办的缘由，谨先恭敬地写成奏折复命。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十六年五月十七日。乾隆四十六年五月十九日奉朱批：阅览。钦此。雅德奏请查缴尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案，缴回朱批档。山西巡抚臣雅德跪奏，为敬谨遵奉谕旨，恭敬地写折复奏之事。臣于五月十一日接到尚书、额驸公福隆安字寄，内称乾隆四十六年四月十九日奉上谕：现据英廉、袁守侗查抄尹嘉铨京城寓所及原籍所著各书，其中狂妄悖谬之处不可枚举，等等（见本案第二十四页）。钦此，并抄寄书目清单及各种石刻，命令对竖碑、摩崖之处查明磨毁等事。谕旨到达臣处后，臣想到尹嘉铨世代承受国恩，竟敢昧尽天良，肆意狂悖；他所著的荒谬狂妄书籍，哪里容许留下一个字？臣敬谨遵奉谕旨，随即飞檄藩、臬两司以及各道、府，督令所属按照现列书单的名称，查明尹嘉铨此前任山西按察司期间，有没有另外刊刻的书文、刻板藏在学宫、官舍、书肆、坊间，并彻底严查；同时明确晓谕全省绅士，凡有留藏各种书籍、文字、字迹的，全部呈缴。一面命令把石刻以及恒山等地的诗句碑刻、摩崖立即铲削，流传的拓本全部追查，一并解送京城销毁。臣只有更加严厉督促，切实查办，务必彻底清除，绝不敢稍有放任隐匿遗漏，以致日后被其他方面查出，自取罪责。所有遵旨办理的缘由，理应恭敬地写折复奏，恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十六年五月十八日。乾隆四十六年五月二十三日奉朱批：阅览。钦此。富勒浑复奏查缴尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案，缴回朱批档。河南巡抚臣富勒浑跪奏，为敬谨奉行谕旨，恭敬写折复奏之事。本年五月十二日，接到尚书、额驸公福隆安字寄，内称奉上谕：现据英廉、袁守侗查抄尹嘉铨京城寓所及原籍所著各书，其中狂妄悖谬之处不可枚举，等等。钦此，并抄录书单一纸寄给臣。查尹嘉铨平日著书很多，流传必定很广；像这样狂悖的书籍，必须全部销毁，不留任何遗迹。而且河南省距离尹嘉铨原籍较近，难保没有保存并隐瞒的人。臣当即明确晓谕，并通令各属，督同教职等官切实力行搜查。凡有前述书籍，命令立即呈缴；如果书单中没有列出，另有尹嘉铨所著书文，不论刻板还是书本，都命令一并缴出，解送京城销毁，不让稍有遗存隐匿。所有敬谨遵奉谕旨查办的缘由，理应恭敬写折复奏。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十六年五月十九日。乾隆四十六年五月二十五日奉朱批：阅览。钦此。

译舒常等奏请查缴尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案。两广总督臣舒常、湖北巡抚臣郑大进跪奏：为遵奉谕旨奏报复命之事。本年五月十六日奉上谕：“尹嘉铨所著各书，其中狂妄悖谬之处不可枚举，命令销毁，等等。”钦此。臣等查尹嘉铨的悖谬书籍很多，湖北省是四方交通汇集之地，凡是商贩小民携带、赠送、流传，应当是常有的事。臣等通令各州县以及现任查禁书籍的各员，敬谨遵奉谕旨，查照清单所列名称；对于清单中尚未查出的，只要是尹嘉铨所著书文的刻板以及摹拓的碑记等类，全部搜查缴出。现先据省城首县江夏县知县王裕增报告，在书摊查获《贻教堂传书》一函，其中《孝经列传》《孝经分传》两部，是接到抄发的原清单中未列出的书；又有《家礼存义》《四礼典要》《圣功指要》《官箴切要》《女孝经》《闺范图》共八种，各一本；又查获《小学大全》一函，共五本。又据委员、教职等在省城书坊查获《洁矩编》七部及刻板二副；又在汉阳府城和汉口镇各书坊查获《洁矩编》共一百三十五部及刻板二副。经藩、臬两司缴验后，具禀报送前来。臣等查目前武昌、汉阳两处已经缴获《洁矩编》翻刻板四副，可见其流传必广。除将现已查获的各书及刻板另行解送京城，请旨销毁，并遍行命令仔细搜缴，彻底清除，不使稍有隐匿遗漏外，所有奉到谕旨后敬谨遵奉查办以及已经查获书本、刻板的缘由，臣等谨先恭敬地写折复命。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十六年五月二十九日。乾隆四十六年闰五月十九日奉朱批：阅览。钦此。姚成烈奏请搜查尹嘉铨所著书籍的奏折。军机处档案，缴回朱批档。广西巡抚臣姚成烈跪奏，为遵旨严查尹嘉铨的悖谬书籍，恭敬写折复奏之事。乾隆四十六年五月二十三日接到四月十九日上谕：“现据英廉、袁守侗查抄尹嘉铨京城寓所及原籍所著各书，其中狂妄悖谬之处不可枚举。”云云。钦此，并另列清单，载明悖谬书九十三种、石刻七种等事。臣查尹嘉铨世代承受国恩，恩遇最为深重。然而尹嘉铨在休致以后，竟妄自上奏，请求议定谥法，又妄想请求把他的父亲从祀孔庙，种种行为狂悖，实在是目无法纪。臣此前敬奉上谕并恭敬阅看后，随即由有关司衙刊印颁发，遍示粤西汉人、土官和百姓，使他们共同知晓，敬畏国法而端正人心。现在又立即由有关司衙将书目、石刻的各项名称通令所属，遍行晓谕，务必严厉切实办理，不得稍有玩忽，留下片纸只字，以致获罪。臣查尹嘉铨原籍在直隶，曾任山东、山西、甘肃等省的司、道官员。至于粤西现任各官中，有的或许与尹嘉铨是同乡，有的或许曾在山东、山西、甘肃等地任官；又或者粤西本省绅士中有人曾任直隶、山东、山西、甘肃等省官员，并且有与尹会一、尹嘉铨同年中举或同年做官的人，先命令逐一确查并取具结文。其次，对于读书、收藏书籍的人家，遵照从前钦奉谕旨查缴违碍书籍的惯例，责成府、州、县教官广泛晓谕，并多处张贴告示，使家家户户都知道，务必搜查干净。另行专折具奏之外，所有接奉谕旨后严查办理的缘由，先恭敬写折复命。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十六年五月二十九日。乾隆四十六年六月初三日奉朱批：阅览。钦此。巴延三奏请查办尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案。两广总督臣巴延三跪奏，为恭敬奉行谕旨之事。乾隆四十六年五月二十五日，接到尚书、额驸公福隆安四月十九日寄来的字寄，内称奉上谕：“现据英廉、袁守侗查抄尹嘉铨京城寓所及原籍所著各书，等等。”钦此。臣查尹嘉铨曾任司、道官员，世代承受国恩，却敢毫无忌惮地肆意狂吠。他所著的各种书籍，自应全部销毁，不使稍有遗留。臣遵奉谕旨，已经抄录书目，发札给东西两司，通令各属以及各学教官，一体敬谨遵照查办，详细搜寻，并广泛张贴告示；凡有收藏尹嘉铨所著各书的人，都命令立即缴出，不许隐匿。有刻板的，把刻板一并追出送去销毁；如果另有刊刻的书文而清单中没有查列，也都一并呈缴。如有隐匿，一经查出，立即从重治罪；仍严令各属务必搜查干净，不得稍有遗漏。除等查缴到达后立即解送京城销毁外，所有臣现在遵办的缘由，合先恭敬写折奏报。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十六年闰五月初八日。乾隆四十六年六月十七日奉朱批：阅览。钦此。

译李本奏请查办尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案。贵州巡抚臣李本跪奏，为敬谨遵奉谕旨查办的缘由，恭敬写折复奏之事。乾隆四十六年五月二十二日，接到尚书、额驸公福隆安寄来的字寄，传达上谕：“现据英廉、袁守侗查抄尹嘉铨京城寓所及原籍所著各书，其中狂妄悖谬之处不可枚举。”等事，钦此。臣敬谨遵奉寄信到达臣处后想到，士子读书，本来是为了通达事理、明白义理；臣下侍奉皇上，首先在于不欺骗君上。哪里料到尹嘉铨世代承受国恩，历任内外官职，屡次跻身卿班，告老还乡后，不思感激皇上的慈恩，努力敦守臣节，竟敢违背常理、泯灭天理，妄自冒犯皇帝的听闻，又编写各种书籍，大肆狂吠，实在是臣下人人愤恨，罪责无法逃脱。臣平日与尹嘉铨只是相识，从未见过他的文章。臣询问在省的司、道等官，有的曾与他见过一面，有的向来没有来往，都命令逐一仔细检查；他们都说没有保存尹嘉铨所著书籍。臣又想到，他虽然没有到过黔省任职，但恐怕全省文武官员以及本地绅衿中，或许有人与他有世交、年谊，曾经收藏过他的著述，这也不能断定没有。臣已经遵旨照录书目清单，遍行所属，严令立即搜集缴送、解往京城销毁；如果有隐匿保存的，一经查出，立即参奏追究治罪，务必查缴干净，不使一块刻板、一个字仍然流传。所有臣敬谨遵奉谕旨查办的缘由，理应先恭敬写折复命，恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十六年闰五月初八日。乾隆四十六年六月二十四日奉朱批：阅览。钦此。雅德奏请限期搜罗尹嘉铨著述的奏折。军机处档案。山西巡抚臣雅德跪奏，为敬谨奉行谕旨，恭敬写折复奏之事。臣于五月二十四日奉到上谕：“此前因为尹嘉铨所著各书有很多狂悖妄谬之处，所以传谕各督抚切实力行查办，解送京城销毁，等等。钦此。”臣查尹嘉铨所著的荒谬妄诞书籍，臣此前奉到谕旨后，随即督令藩、臬两司以及各道、府率领所属，查照清单所列名称，并彻底查明该犯前往山西臬司任内有没有另行刊刻的书文、刻板，同时飞檄铲削恒山等地石刻上的诗句碑崖；这些情况已经在五月十八日的复奏中存案。现在遵奉圣训，臣只有更加警惕，切实力行督办。凡《小学》等书中有尹嘉铨作疏解、辑编或列有序文的，一并呈缴；此外至于他自己所著的各种书，更不容许漏掉一个字。现在正限期查办，务必搜罗干净，解送京城销毁，绝不敢稍有放任留存而自取重罪。所有遵旨办理的缘由，理应恭敬写折复奏。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十六年闰五月十二日。乾隆四十六年闰五月二十一日奉朱批：阅览。钦此。郝硕奏请解送销毁尹嘉铨书籍的奏折。军机处档案。江西巡抚臣郝硕谨奏，为遵旨查出尹嘉铨刊刻流传的书籍、刻板并奏报解送销毁之事。本年五月十七日，接到尚书、额驸公福隆安字寄，内称乾隆四十六年四月十九日奉上谕：“现据英廉、袁守侗查抄尹嘉铨京城寓所及原籍各书，等等。”钦此。又于闰五月初八日，接到尚书、额驸公福隆安字寄，传达乾隆四十六年五月十二日奉上谕：“此前因为尹嘉铨所著书籍有很多狂妄悖谬之处，等等。”钦此。臣敬谨遵奉，先后接到寄信。臣跪读谕旨，仰见皇上维护名教，严格表示防范约束，不使欺世盗名之徒仍在圣明时代留下犬吠狼嗥般的言论。臣在接到第一次谕旨当天，就命藩、臬两司办理，并分别发札给各道、府，传谕官员、绅士、士人和百姓，凡有收藏的立即呈缴。现据先后缴到《圣功指要》等书的印本共三百八十一部，另有书板六十六块、刊字十四张，都是尹嘉铨亲自撰写的书，一概应销毁。除将各书印本、刻板交给委员解送军机处查收销毁外，理应会同署理两江总督臣萨载、江西学政臣胡高望恭敬写折奏报，并列出清单恭呈皇上阅览。臣仍将再次谆谆严令各属切实搜查，今后如果还有续缴的书籍，归入汇总销毁的禁书中，一并解送京城销毁，特此一并陈明。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十六年闰五月十七日。乾隆四十六年六月十三日奉朱批：阅览。钦此。附：书籍、刻板清单。江西巡抚臣郝硕谨奏：现将查出的尹嘉铨各种书籍印本、刻板列成清单，恭敬呈请皇上阅览。具体如下：《圣功指要》六部。《家礼存义》五部。《官箴切要》四部。《四礼典要》三部。《见善录》三部。《女孝经》四部。《小学义疏》二部。《小学考证》一部。《大清典礼》二部。《扬风录》二部。《作吏要言》二部。《官方宝鉴》一部。《真率集续编》三部。《随五草》六部。《讲习录续编》二部。《观摩录》三部。《志事八则》一部。《学道指归》一部。《共学编》二部。《诗绩》四部。《圣门指路》一部。《升香纪程》一部。《北学绩编》一部。《闺范图》二部。《既见录》一部。《偶然吟》一部。《四鉴录续编》一部。《洁矩编》三百十六部。另有《洁矩编》印板二副，共六十六块。《存人说约》刊字十一张。《求己真诠》刊字一张。《希圣宗传》刊字一张。《修能要道》刊字一张。以上共书三百八十一部。书板六十六块。刊字十四张。

译国泰奏请查毁尹嘉铨书籍，并请从五贤祠撤去施闰章等人配享牌位的奏折。军机处档案。山东巡抚臣国泰跪奏：为遵照圣旨查办事。本年五月初十日接到上谕：“现据英廉、袁守侗查抄尹嘉铨在京寓所及原籍所著的各种书籍，其中狂妄悖谬之处多得不可胜数，已经下令销毁等情。钦此。”又于五月二十三日接到上谕：“先前因为尹嘉铨所著的各种书籍中有许多狂妄悖谬之处，所以传谕各督抚务必认真查办，解送京城销毁等情。钦此。”臣遵旨先后转行下令，按照清单所列书目以及石刻诗文，严密查缴销毁，务必全部清除，使狂妄悖逆的邪说不至于留下一纸一字。况且尹嘉铨一心想以惊世骇俗来求取名声，凡是他任官所到的名胜之地，必定留下题咏。因此，除清单所列的五贤祠外，又下令一并详细查实，不得稍有遗漏。现查出尹嘉铨有《九日登历山诗》石刻一块，应与清单所列《五贤祠碑记》一块一同磨毁、推倒。现将诗的原文抄录，恭呈皇上御览。再查该祠建在历城县水面亭的东面，原来是前明赠礼部尚书许逵、谥号忠节者的享祀之祠。后来到康熙五十二年，因为前明薛瑄谥号文清、王守仁谥号文成的祠宇倾颓，都迁入许祠，听任士民奉祀，这就是三贤祠的由来。尹嘉铨却袒护乡里情谊，想把黄叔琳列入藩司任内，于是授意士民上呈请求，又把曾经列入名宦的施闰章增入其中，合计成为五人，蒙混过关，使前任抚学二臣富尼、汉韦谦恒批示交给府县查议。经原任历城县知县万绵、前任济南府知府赵瓒由藩司议定并详细呈报后，批示准许由三人增为五人，题额为“五贤”。臣查实，薛瑄、王守仁、许逵都是前明获得谥号的臣子，而施闰章、黄叔琳则是本朝的学臣，既没有奉皇帝赐予谥号的典礼，而且施闰章已经列入名宦，本来就不必借此依靠士民私自奉祀。尹嘉铨想借此攀附，使黄叔琳得以入祠，又在祠内竖立碑石，显示此事出自自己，以博取后人的感念；由此更可看出他的私心。如今经臣查实，似应将施闰章、黄叔琳的牌位撤出，仍保留原来的三贤牌位，听任士民奉祀，以免混淆。至于奉命查办应毁的尹嘉铨所著各书，现已查出《洁矩编》一书，另见于《小学义疏》，以及尹会一所著《小学纂注》，共四种书，合计二百六十六部。存放在书局的书籍现仍按清单严密查缴；此外各书的书板，等有缴到的，立即一并汇总缮写清单，具奏后解送京城销毁。所有遵照圣旨查办的缘由，理应恭敬地写成奏折上奏。恭请皇上明察。谨此奏报。乾隆四十六年闰五月十八日。乾隆四十六年闰五月二十六日，接到朱批：“是。此事交该部知道。”钦此。刘墉奏报解送已经查获的尹嘉铨著述的奏折。军机处档案，缴回朱批档。湖南巡抚臣刘墉跪奏：为遵照圣旨奏报回复事。本年五月十八日，接准尚书额驸公福隆安寄来的廷寄，其中说：四月十九日接到上谕，尹嘉铨所著的各种书籍，其中狂妄悖谬之处多得不可胜数等情。钦此。又于闰五月十三日，接准尚书额驸公福隆安寄来的廷寄：五月十二日接到上谕，尹嘉铨所著的各种书籍，其中像《小学》等书等情。钦此。臣恭敬遵旨，查得尹嘉铨悖谬书籍的名目很多，流传必定很广，立即带同藩司通令各属，并委派查书人员，按照清单列出的名目以及清单中没有列出的书籍，凡是尹嘉铨所著的书文，无论新刊、旧刻还是书板等类，全部搜查缴出。现据藩司陈用敷详细报告：据委员赵曾益、樊在廷会同长沙、善化二县，在省会的书坊查获尹嘉铨刊刻的《洁矩编》四十三部，另外在《王步青小题汇览》和《塾课续编》中发现尹嘉铨所作时文共五篇，现已缴验送来。其余各种书籍，谨慎体察圣旨，现正严密查办，不得稍有留存。所有已经查获的书籍，等以后继续搜缴并汇总解送京城销毁之外，臣谨先恭敬地写成奏折奏报回复。恭请皇上明察。谨此奏报。乾隆四十六年闰五月十八日。乾隆四十六年六月十九日接到朱批：“览。”钦此。陈辉祖奏报严密查办尹嘉铨著述的奏折。军机处档案，缴回朱批档。闽浙总督兼管浙江巡抚臣陈辉祖谨奏：为钦奉上谕事。本年五月十六日，接准尚书额驸公福隆安寄来的廷寄，内称乾隆四十六年四月十九日接到上谕：“现据英廉、袁守侗查抄尹嘉铨在京寓所及原籍所著的各种书籍，其中狂妄悖谬之处多得不可胜数”等语。见本案二十四页。钦此。臣遵旨接到寄信。臣恭敬跪读，查得尹嘉铨是一个喜好窃取儒名、依附士林的罪犯，他平日的著作恐怕有分散传播以及投送寄交的地方，随即分别委派佐杂、教职等官，在省城内外各书铺及藏书之家逐一认真查访。据报告，均没有尹嘉铨的书籍、书板，各自具结保证呈缴。但尹嘉铨所著书籍很多，又恐怕还有流传、藏匿在浙江省外府州县书坊及读书人家的，而湖州的书商常常到各处搜罗收买新旧书籍进行贩卖，所以必须全面查访。已经命令藩司、臬司两司通令各属，选派明白事理的教职人员，一面亲自查办；如有尹嘉铨所著书籍、书板以及刻本、抄本，立即禀报送来，解往京城销毁，并另行专门派员察访各委员是否认真查收。臣正在写成奏折奏报回复。闰五月十一日，又接准尚书额驸公福隆安寄来的廷寄，乾隆四十六年五月十二日接到上谕：“先前因为尹嘉铨所著的各种书籍中有许多狂妄悖谬之处，所以传谕各督抚务必认真查办，解送京城销毁”等语。见本案二十七页。钦此。臣遵旨接到寄信。臣立即恭敬遵旨，又命藩司、臬司两司通令各属，恳切严厉地催促督办，按照要求查办，不得稍有隐瞒遗漏，以致被查出后必定遭到参劾处理。其余所有遵旨查办的缘由，谨恭敬地写成奏折上奏，恭请皇上明察。谨此奏报。乾隆四十六年闰五月二十日。

译乾隆四十六年六月十二日接到朱批：“览。”钦此。福康安等奏报查缴尹嘉铨著述及书板的奏折。军机处档案。云贵总督臣福康安、云南巡抚臣刘秉恬跪奏：为遵照圣旨查办并奏报回复事。臣等于本年五月二十五日接准尚书额驸公福隆安寄来的廷寄，乾隆四十六年四月十九日接到上谕：“现据英廉、袁守侗查抄尹嘉铨所著的各种书籍，其中狂妄悖谬之处多得不可胜数，着传谕各督抚详细访查，如有书籍、书板，立即解送京城销毁等情。钦此。臣等恭敬遵旨，接到寄信。”臣等查得，尹嘉铨是尹会一的儿子，世代承受国家恩典，历任司道、京堂，后来因年老奉旨准许按原品休致，按理应当感激皇恩，安分在家居住，却竟敢写作狂悖书籍，事例不胜枚举，欺世盗名，依法必定诛处。臣等恭敬遵奉谕旨，督同司道严令全省各属，明白切实地晓谕，如有各种书籍，赶快自行缴出。至于清单中没有查列的、而云南省另有刊刻的书籍，也立即一并呈缴，解送京城销毁。如果竟敢把这当作具文，草率从事，使书籍有所隐匿遗漏，以致被其他地方查出，必定立即参奏究办治罪。现据陆续缴到尹嘉铨编纂的《洁矩编》一种，共三百四十八部，以及翻刻《洁矩编》的书板一部，共三十一块。《大清典礼圣功指要》《家礼存义》《官箴切要》《作吏要言》五种，共计六本；《小学大全》一种，共七部；另外《小学大全》中的《义疏》《或问后编》《考证》等卷，残缺不全的六本，也都属于清单列明应缴的书籍。此外查出《孝经分传》一种，由尹会一订定、尹嘉铨作跋；虽然原清单没有列入，但既然其中有尹嘉铨的跋语，自然应当一体撤销。除将缴到的各种书籍连同书板先行解送京城外，所有臣等遵旨查办的缘由，谨先会同具折奏报。再查尹嘉铨曾任山西臬司，虽然山西是臣刘秉恬的原籍地方，但当时臣已经在京供职，并未与尹嘉铨交往，也没有收到他送来的书籍，因而无从缴销，特一并说明。谨此奏报。乾隆四十六年闰五月二十二日。乾隆四十六年七月初八日接到朱批：“览。”钦此。毕沅奏报严密查办尹嘉铨著述及书板的奏折。军机处档案。署理陕西巡抚臣毕沅跪奏：为恭敬地写成奏折奏报回复事。臣恭敬接奉谕旨，命令将尹嘉铨所著各种书籍详细访查等情。钦此。臣查得，尹嘉铨曾任京卿，闲居原籍，却不知道感激皇恩、安分自守，妄自借著书立说，种种悖谬，实在是自作孽，法律难以宽容。他所刊刻的各种书籍，以及一切书板，都应查明销毁，以此作为欺世盗名者的警戒。他以前任兰州藩司，离现在不久，陕西、甘肃疆域相邻，应当有分散流传的书籍，必须全部查缴干净。臣立即行文藩司，并通令各属地方有司以及各学教官，务必认真访查。除《小学》等书原本是古人著作，不必查缴销毁外，对于尹嘉铨所作疏解、编辑以及有他序跋的书籍，还有他自己所著的各种书籍，都严密查办，全部呈缴。如果稍有隐匿，一经查出，必定严厉究治。即使廷寄清单中没有列出的、还有尹嘉铨其他所著书籍及书板，也一概查出解缴，务必做到不留一纸一字，以惩治狂妄行为而端正人心。所有遵旨办理的缘由，合应恭敬地写成奏折奏报。恭请皇上明察。谨此奏报。乾隆四十六年闰五月二十七日。乾隆四十六年六月二十四日接到朱批：“览。”钦此。富纲奏报查缴尹嘉铨著述的奏折。“军机处档案”。福建巡抚臣富纲跪奏：为钦奉上谕事。本年闰五月二十三日，接准尚书额驸公福隆安寄来的廷寄，乾隆四十六年五月十二日接到上谕：先前因为尹嘉铨所著的各种书籍中有许多狂妄悖谬之处，所以传谕各督抚务必认真查办，解送京城销毁；如果查办不实，造成隐匿遗漏，而又被别处查出，必定将原来办理此事的督抚治罪等情。钦此。臣查办尹嘉铨悖谬书籍，先于本年五月二十三日接到廷寄，遵奉谕旨，将查出的各书原清单抄送各督抚，令其依照清单严密办理等情。钦此。臣恭敬遵旨，随即由臣转令两司切实通行查缴。现据福鼎县知县王应鲸缴出尹嘉铨所著《诗绩》一本，连同《五草》五本，又将该县王应鲸所著《韵法准说》中尹嘉铨所作序文一篇及其书板，一并由两司核明后转送前来。臣查尹嘉铨所著各书多达九十余种，福建省现任官员中，与他同僚、同乡以及地方绅士中曾任山东、山西、直隶、甘肃官职的人，必定有不少书籍流传；就连他所作的序文，也一定不止《韵法准说》一书。除仍然命令地方官据实自行呈缴，并令他们会同教官详细搜罗外，如有清单列出的该犯书籍，全部查缴。即使是所发清单中没有列出的，只要属于尹嘉铨所著的书文或序跋，无论刻本、抄本，都务必呈缴干净，另行委派人员解送军机处销毁，不敢稍有遗留，以免自己招致罪责。至于王应鲸所著《韵法准说》既然已经刊印，必定有许多分送之处，现已命令该县查明后逐一追回，汇总解送。臣仍分别通知各省一体查缴，希望不至于稍有隐匿遗漏，以此仰望符合圣主端正人心、斥责伪学的深意。除将现已缴到的尹嘉铨《诗绩》《随五草》各一部，以及他作序的《韵法准说》四部和序文书板一片，先随奏折一并咨送军机处销毁外，所有遵旨查办的缘由，理应会同闽浙总督臣陈辉祖恭敬地写成奏折奏报。恭请皇上明察。谨此奏报。乾隆四十六年六月十三日。乾隆四十六年七月十七日接到朱批：“览。”钦此。

译李侍尧奏报查缴尹嘉铨著述的奏折。“军机处档案”。三品顶带、管理陕甘总督臣李侍尧谨奏：为遵旨奏报回复事。臣于五月十八日接到上谕：“尹嘉铨曾任山东、山西、甘肃司道，他平日任职的地方必定有刊刻流传之处，着传谕该督抚等详细访查等情。”钦此。后来于闰五月十二日接到上谕：“先前因为尹嘉铨所著各书中有许多狂妄悖谬之处，所以传谕各督抚务必认真查办等情。”钦此。臣恭敬遵办。臣查得，尹嘉铨于乾隆三十六年调补甘肃藩司，在任四年；他平日荒诞妄为已经成为习性，专门追求名声，必定有把所刻书籍送人的事情。臣先前接到谕旨时，就命令司道转令各属严厉查缴，并委派教官召集绅士等人，恳切明白地晓谕，令他们互相转告，凡是收藏该犯书籍、书板的，都一律呈缴。兰州省城的书坊以及祠宇寺观等处，如有该犯刊刻的碑板，又另行委派人员留心查察，务必搜罗干净；并谕令司道询访该犯以前任职时来往的绅士，使其不得藏匿。现据兰州府知府陆瑞等查缴书籍共八十种，臣逐一仔细检阅，分别列入清单，恭呈皇上御览。除石刻已经击毁外，现将各种书籍、书板由委员解交军机处销毁。原清单中没有的、经甘肃省查出的以及他父亲尹会一所著的各种书籍，也一并查缴。所有目前遵旨办理的缘由，理应恭敬地写成奏折奏报，恭请皇上明察。谨此奏报。乾隆四十六年六月十八日。乾隆四十六年七月十四日接到朱批：“览。”钦此。附单一。三品顶戴、管理陕甘总督臣李侍尧谨奏：现将甘肃省查出的、原清单中列明的尹嘉铨违碍书籍列成清单，恭呈皇上御览，具体如下：《随五草》十一本，另有一册。《随五草择言》一本。《尹氏家谱》二本。《思诚轩奏疏》一本。《偶然吟》十一本。《偶然吟续编》十六本，另有三十八页。《观摩录》二本。《年谱》二本，即《尹母行状》。《升香纪胜》一本。《升香志》一本。《真率集》一本。《真率集续编》三本。《甘藩偶录》一本。《既见录》二本，另有一册。《既见录续编》二本，另有三册、三百二十三页。《既见录时文》二本，另有六篇。《甘肃杂咏》十二本，也称《既见录》。《昭华诗草》十一本，另有四十二册、一百二十一页，也称《既见录》。《贞孝诗征》十三册，另有四百八十八页，也称《既见录》。《适道指归》一本，另有一册，也称《既见录》，属于山东书院的月课，其中有尹嘉铨所题的引文和制艺。又有《适道指归》二本，另有四册、二十页，也称《既见录》，属于甘肃书院的月课，其中有尹嘉铨所题的引文。《学道指归》一本，另有二册。《志士八则》四本，另有一册。《心箴十二义》二本，另有一册。《甘藩观风录》四本，另有一册、一百三十五页。《小学大全》一套，共五本。另有未装订的《小学义疏》二册。《诗绩》六本。《表扬录》二十六本。《表扬录续编》四本，另有一册、三百一十八页。《近圣编》一套，共四本。《官方宝鉴》十三本。《作吏要言》三本。《洁矩编》二本，另有二十九部，每部五册。《讲习录续编》一本。《见善录杂记》二本。《见善录》十三册，内容是《重建三台阁记》《同仁掩骼社记》《存义记》《香园记》四种。另有《重建三台阁记》四页，以及墨刻四页。另有《三台阁记》墨刻册页一本，另有二页、一张。另有《同仁掩骼社记》五十八页。另有《香园记》二页。另有《存义记》一页，以及墨刻二页。《大清典礼》一本。《博陵尹氏试草》一本，另有四册。《存人说约》二页。《圣门指路》八页。《圣功指要》二本。《官箴切要》二本。《女孝经》三本。《闺范图》十六本。《四礼典要》二十二本，另有一页。《家礼存义》五本。《贻教堂传书》一部，共八本，内容是《圣功指要》《官箴切要》《女孝经》《闺范图》《四礼典要》《家礼存义》《孝经列传》《孝经分传》。《甘藩观风录》书板三十五块。《官方宝鉴》书板二十四块。《表扬录》书板四十九块。《四礼典要》书板十九块。《既见录》诗板五十六块。《既见录》文板十三块。《闺范图》书板二十八块。《三台阁记》木板二块。以上共四十八种书，合计二百二十三本、二十九部、九十册、一千五百二十七页、六篇、墨刻一张，书板二百二十六块，理应呈报解送。另有《重建三台阁记》石刻二块，已经击碎，一并登记说明。附单二。三品顶戴、管理陕甘总督臣李侍尧谨奏：现将甘肃省缴到的尹会一等人所著各种书籍列成清单，恭呈皇上御览，具体如下：《小学纂注》二十八本，尹会一作序。《大本小学纂注》四本，尹会一作序。《纲目士鉴录》三本，尹会一辑录。《健余文集》二本，尹会一著。《讲学录》一本，尹会一著。《翰邦试草》五页，尹宗●著。《迪起堂家刻》二页，李坌识。《四书笔记》一本，尹会一著。《尹少宰年谱》二本，品炽编。以上共九种书，合计四十一本、七页。

译李湖奏报严密查办尹嘉铨著述的奏折。“军机处档案”。广东巡抚臣李湖跪奏：为钦奉谕旨，恭敬地写成奏折奏报回复事。臣接准尚书额驸公福隆安寄来的廷寄，乾隆四十六年五月十三日接到上谕：“先前因为尹嘉铨所著各种书籍中有许多狂妄悖谬之处，所以传谕各督抚务必认真查办，解送京城销毁等语。”（见本案二十七页）钦此。臣遵旨接到寄信。臣查，本案先前奉到谕旨，已经遵照要求将抄送来的书单转发给司道，督促各属认真搜查；即使是清单内未查列的、另有刊刻的书籍，不论诗文还是书板，都命令缴送省城，随时解送京城销毁。当时已经将恭敬遵旨办理的缘由写成奏折奏复在案。如今又承蒙圣明详尽指示，臣岂敢不督率属员认真查办？不但尹嘉铨自己所作的诗文，决不容许藏匿流传；即使《小学》等书本来是前人的著作，只要经过他疏解、编辑，并附有逆犯姓名，也都应一体查缴销毁，不使留下一纸一字。除再次明白晓谕，限定期限收缴外，理应恭敬地写成奏折奏复。恭请皇上明察。谨此奏报。乾隆四十六年六月二十三日。乾隆四十六年七月三十日接到朱批：“览。”钦此。雅德奏报查出尹嘉铨书文及碑刻的奏折。军机处档案。山西巡抚臣雅德跪奏：为查缴尹嘉铨书文拓本，恭敬地写成奏折奏报事。臣分次恭敬接奉谕旨，命令将尹嘉铨所著各种书籍详细访查，解送京城销毁等情，已经将遵旨查办的缘由先后奏报在案。随后严令各属，按照清单列出的书目，以及他以前在山西省另有著述诗文的地方，切实搜寻查访。后来查得，尹嘉铨于乾隆四十一年奉命作为钦差到永济县祭祀河渎时，写有《河渎庙》等诗；又在太原县拜谒《晋词》时写有诗，在介休县拜谒《文潞公》时写有诗，这些都刻在石上。随即把所刻的诗碑，同原先奉命磨毁的恒山、北岳等碑崖一并铲削。又据各州县查出拓本及各种书籍，陆续解送省城，由司汇总核查，详细请示后奏报缴送。臣仔细检查，其中拓本四种、书文二十五种，是原清单所载的；另有拓本十一种、墨迹书文九种，是原清单未载、后来山西省继续查出的，也都应一体销毁。除委派人员解送军机处交收外，臣仍督令各属再次逐项严密查办，务必全部清除，不使悖妄邪说留下一纸一字；并移文通知各省，山西省后来查获的书籍，其他地方是否有流传，也全部追缴。所有查出的尹嘉铨书文及拓本解送京城销毁的缘由，理应恭敬地写成奏折奏报，并分别缮写清单，恭呈皇上御览。恭请皇上明察。谨此奏报。乾隆四十六年七月十七日。乾隆四十六年七月二十六日接到朱批：“览。”钦此。附：查出尹嘉铨书文、碑刻清单一。谨将山西省查出的、原清单中所列的尹嘉铨书文及诗刻拓本，恭敬地缮写成清单，呈请皇上御览，具体如下：《上恒山北岳等诗》拓本一纸。《过三贤里诗》拓本五纸。《上昭济庙诗》拓本三纸。《憩同乐亭诗》拓本四纸。《存人说约》一纸。《洁矩编》散页九十分。《洁矩编》草订本十四本。《小学义疏内篇》六本。《小学义疏外篇》六本。《官箴切要》四本。《闺范图》四本。《圣功指要》四本。《小学或问》二本。《小学后编》二本。《小学考证》二本。《随五草草订》五本。《随五草择言》一本。《观摩录》一本。《讲习录续编》一本。《北学续编》二本。《诗绩》二本。《真率集》一本。《偶然吟》二本。《偶然吟续编》一本。《志事八则》，散页一帖。《心箴十二义》，散页一帖。《既见录》，散页一帖。《见贤录》一本。《家礼存义》序文三页。附：查出尹嘉铨书文、碑刻的清单二。谨将山西省查出的原清单中未列载的尹嘉铨所著书文，以及诗作刻本的拓本，恭敬地抄录成清单，恭呈皇上御览，现开列如下：《祭河渎庙诗》拓本二纸。《汉汾阴祠诗》拓本二纸。《祭汤陵诗》拓本二纸。《祭西海庙诗》拓本二纸。《示河中诸子诗》拓本二纸。《赠胡衣葊观察诗》拓本二纸。《谒晋祠诗》拓本三纸。《登朝阳洞诗》拓本三纸。《谒文潞公祠诗》拓本四纸。《谒郭有道祠诗》拓本四纸。《谒洁惠侯祠诗》拓本四纸。《尹子端墨迹》二纸。《希圣宗传》一纸。《修能要道》一纸。《求己真铨》一纸。《贤母年谱》一本。《小学纂注》一部，共五本。《孝经列传》四本。《讲习录》一本。尹嘉铨的文章二篇，评论王步青文章二篇。杨魁奏报查缴尹嘉铨书籍及书版的奏折。军机处档案。暂署福建巡抚臣杨魁谨奏：为奏报此事。查尹嘉铨所著各书，以及作有疏解、编辑、序跋的著作，钦奉谕旨，一律解送京城销毁。此前前任巡抚臣富纲已命有关司局通行查缴。现在据漳州府和长汀县先后查出尹嘉铨辑录的《洁矩编》共九十三部，翻刻书版三十四块，由有关司局详细呈报前来。臣查尹嘉铨的各种书籍，亟须详细搜查，务必全部搜罗干净，不便任其留存。除再次严令切实查缴，并将缴获的书籍和书版等候有合适的官员解送军机处销毁外，所有此次查缴的缘由，臣谨会同闽浙总督臣陈辉祖恭敬地上折奏报。伏望皇上明察。谨奏。乾隆四十六年八月二十八日。乾隆四十六年九月二十七日奉到朱批：阅览了。钦此。

译刘秉恬奏报续解尹嘉铨应当销毁的书籍的奏折。军机处档案。署理云贵总督印务、署云南巡抚臣刘秉恬跪奏：为继续查出尹嘉铨编纂的各书，遵照圣旨解送京城销毁一事。臣私下接奉上谕：‘尹嘉铨所著各书，其中狂妄悖谬之处不可枚举。’等等，钦此。当即由臣督率各司道，严令所属各地，明确晓谕绅士、百姓、书商，以及现任正印官、佐杂官、教职人员：如果有单独开列的尹嘉铨编纂书籍九十三种、石刻七种，以及流传的书本、拓本，立即自行缴出。至于清单中没有查列，而云南省另有刊刻的尹嘉铨所著书文，也要立即详细查明书本和书版，一律解送京城销毁；并将此事责成知府、直隶州，在接到文书后督率所属各地，切实严查办理，务必使片纸只字都缴出销毁干净，具结报送。如果竟敢把它视为具文，草率从事，以致有隐匿遗漏，后来被其他方面发现，一定立即参奏追究治罪。这样严厉通令后，又派遣精明能干的教官，到省城书铺和绅士家中妥善、详细查验。不久据报缴到书籍八种、翻刻书版一副，臣已经在闰五月内恭敬上折奏明，解送京城销毁，均有案可查。现在又据各属送到尹嘉铨编纂的各种书籍共十八种，计七十九本。臣详细加以检阅，其中有前发清单中列明应当缴出的书十六种；原清单没有列入的《贤母年谱》一种，其中有尹嘉铨的纪文；以及《又闺范图》一种，其中有尹嘉铨的序和他妻子李氏的引文，也都应一并销毁。臣谨开列并注明清单，恭呈皇上御览。除将缴到的各种书籍附同前次奏报第七次缴书的委员一并解送军机处销毁，仍严令各属再次切实详细查验，务必搜缴干净，不得稍有留存外，所有此次继续查出的尹嘉铨编纂各书解送京城销毁的缘由，理应恭敬上折具奏。伏望皇上明察。谨奏。乾隆四十六年十月二十一日。乾隆四十六年十一月二十七日奉到朱批：阅览了。钦此。附：云南省查缴尹嘉铨书目的清单。原先发下清单中查禁的书十六种，共七十四本。《小学大全》二十六本。《孝经分传》二本。《圣门指路》一本。《作吏要言》一本。《随五草》一部，四本。《官箴切要》三本。《近思录》一部，四本。《北学编》二本。《思诚轩奏疏》一本。《四礼典要》一本。《女孝经》一本。《家礼存义》一本。《洁矩编》二十三本。《观摩录》一本。《圣功指要》二本。《官方宝鉴》一本。尚未奉令查禁的书二种，共五本。《贤母年谱》三本，其中有尹嘉铨的纪文，应当销毁。《闺范图》二本，其中有尹嘉铨的序，以及他妻子李氏的引文，应当销毁。姚成烈奏报查缴尹嘉铨父子书籍的奏折。军机处档案。广西巡抚臣姚成烈跪奏：为查缴尹嘉铨书籍，恭敬上折奏报此事。臣私下查照钦奉上谕，访查尹嘉铨悖谬各书，解送京城销毁一案。此前臣已经将有关告示遍行张贴，并查取粤西现任各官和在籍绅士的结文，责成各属教官广泛晓谕，务必搜缴干净等缘由，恭敬上折奏明在案。现在据藩司、臬司两司会同详报，根据临桂县赵廷鼎申报送来的情况：已故左副都御史吕炽家呈缴《尹会一年谱》一本、《健余语录》一本、《抚豫条教》一本、《健余奏议》二本、《近思录》四本；已故大学士陈宏谋家呈缴《尹母年谱》一本、《尹会一年谱》三本、《健余札记》一本、《健余尺牍》一本、《抚豫条教》一本、《北学编》三卷。又雒容县张梦弼禀报缴出《孝经列传》《扬风录》《闺范图》《见善录》四种；又兴安县许巽行申报送来生员张宇仪等呈缴的《洁矩编》三本。其余各府、州、县又称已经遵照要求确实查验，并没有留存尹嘉铨所著书籍，出具切实的印结，详细报缴到臣。臣再次查验没有差错，除将缴到的各书咨送军机处销毁，并将各份结文送交有关部外，现恭敬上折奏报。伏望皇上明察。臣谨奏。乾隆四十六年十一月十五日。乾隆四十六年十二月十七日奉到朱批：阅览了。钦此。刘峨奏报估价变卖尹嘉铨家产的奏折。军机处档案。直隶总督臣刘峨跪奏：为按照常例奏明此事。臣私下查得，原任大理寺卿尹嘉铨名下坐落在祁州、博野州两处的入官房屋，经前任总督臣郑大进派员查勘后，咨报有关部估价变卖。接到有关部回复称：入官房屋价银在二百两以上的，按例应由督抚核实后具奏；并且没有把房间的檩、脊、高、宽、进深、丈尺、木植和名色分别详细开列造册，因此驳回，命令按照惯例派道员勘估核实后具奏等。当即转行饬令遵照办理，并委派清河道梁肯堂前往亲自勘查。现在据布政使景禄呈报：查得尹嘉铨名下坐落在博野县的瓦房、土房、草房四所，共一百九十三间半，估价银二千二百八十八两七钱；又有地基三十六亩三分，估价银二百四十四两四钱。前项房屋有原契据的，按照原契估价变卖；没有原契据的，按照当时市价确实估价，都属于有增加而没有减少。又有坐落在祁州的庄园房屋二所，共五十五间半，估价银三百三十五两五钱；庄园基地九亩三分，估价银一百三十两。前项庄园因为尹嘉铨是从亲友处买来的，契约价格过高，而且远在邻境，未曾修葺，买下以后又继续坍塌损坏，所以比原价少银一百四十七两。以上博野、祁州两处的瓦房、土房、草房、庄园及基地，共估价变卖银二千九百九十八两。房屋的间数、檩、脊、高、宽、进深、丈尺、木植和名色均已分别详细开列，另造清册，由清河道梁肯堂亲自勘查复估，详细请示核奏后送来。臣逐项重新加以查核，所估坐落博野县的房屋和基地，价银并没有短少；坐落祁州的房屋因买后坍塌损坏，低于原来价值，似乎确属实情。应请全部按照所列数额准许估价变卖。除将清册和结文送有关部查核外，谨依常例缮写奏折奏明。伏望皇上明察并训示。谨奏。乾隆四十八年十二月十六日。乾隆四十八年十二月十八日奉到朱批：阅览了。钦此。

译第七辑。柴世进投递逆词案。江苏巡抚明德的奏折。军机处档案。江苏巡抚臣明德谨奏：为捕获编造逆词的罪犯，请求圣旨立即依法处以重刑，以彰明国家法令，使人心称快一事。本年正月初八日，据两淮盐运使赵之璧禀报：正月初三日，他正在堂上征收盐课，忽然有一人闯到堂上，口出狂妄悖逆之语，手里拿着红封，里面装有红帖三张、白字纸九张。逐一检阅后，发现语句悖逆，当即锁拿。审讯得知他是山阳县人，名叫柴世进，又名姜魁，曾到扬州康玉家中以及他新弟柴世禄的船上等情。当即命令扬州府会同江都、甘泉二县，前往康玉家中将康玉捕获，并搜出柴世进存放的拜匣一个，里面装有字纸九张；又在柴世禄家中将其捕获，也搜出柴世进寄存的字纸二张，其中都有悖逆言词和疯癫语句。随后提审康玉、柴世禄等人，据他们供称：柴世进一向有疯病，乾隆二十六年曾到扬州府投递禀词，发交县里审明，有案可查；现在寄存的拜匣、字纸他们都没有看过，确实不知情。至于追问柴世进为什么编造逆词，他说话多荒诞无稽，似有疯癫情状。随后命令该府等押解罪犯到苏州审理办理，此外有关情况合并禀报如下。又据扬州府知府杨魁押解带到各犯及逆词纸帖到苏州，臣逐一仔细查阅。所写字纸虽然语无伦次，但其中竟有大逆不道的言词，狂妄悖逆到了极点，令人极其愤怒。臣随即率同各司道提审罪犯，严加究问。柴世进籍贯隶属山阳县，他的妻子死后，遗有一个儿子长龄，于乾隆二十五年落河淹死。该犯因思念儿子而得了疯病，时而发作，时而清醒。乾隆二十六年疯病发作时，曾到扬州府投递禀词，前任扬州府知府孔传炣查看他的禀词，发现只是捏造编织钱财琐事，审讯认定是疯癫，并无悖逆语句，随即发交县里审详，交保看管。后来柴世进的疯病痊愈，便受雇于往来船只，靠拉纤、撑船度日。该犯有同胞弟弟柴世禄，过去入赘扬州刘潘氏家中，以驾船谋生。上年十二月十八日，柴世进从台庄驾船回到扬州，在平日相识的康玉家中住宿两夜，二十日到他弟弟柴世禄的船上，把逆帖二张交给柴世禄的妻子收存。该犯又于本年正月初二日将一个拜匣交给康玉的妻子，里面有逆帖九张。康玉没有看见这些东西，初三日该犯又手持写有逆词的红帖，突然闯入盐运司衙门，当场被捕。臣又反复追问，该犯的供词忽而清楚，忽而糊涂；给他纸笔，强令他书写，笔迹与逆帖中的笔迹相同。臣担心该犯假装疯癫，或者此外还有同谋和知情者，便对该犯严加夹讯。该犯只是呼痛求饶，说话更加颠三倒四。臣又命人调取该犯从前疯病发作时府、县的卷宗，逐一加以核查，其中并没有悖逆言词。查柴世进虽然一向有疯病，不过时而发作、时而停止。该犯生逢盛世，竟敢编造逆词，实在罪大恶极，神人共同愤怒，本应立即处以重刑，以彰明国家法令。柴世进合依大逆凌迟钱死律，凌迟外死。其弟柴世禄虽然不知道编造逆情之事，但按律应当缘坐，应依律判处斩立决。其侄老汉年龄尚未满岁，应依律解送有关部，交给功臣之家作为奴仆。康玉的妻子接受寄存逆词的拜匣，康玉本人并不知情，应免于议罪。至于该犯原籍有没有应当缘坐的亲属和财产，臣已经飞速命令山阳县严厉确查，另行办理。臣谨恭敬地上折具奏，并将该犯之弟柴世禄等人的供词另行缮写成清单，与柴世进亲自写的逆词红帖一并恭呈皇上御览。伏望皇上明察，敕令法司核议复奏后施行。谨奏。乾隆三十三年正月十九日。乾隆三十三年二月初三日，奉到朱批：交三法司核议定罪，速行奏报。钦此。附：柴世禄等人的供词清单。据逆犯柴世进的弟弟柴世禄供称：小的今年四十岁，是淮安府山阳县人。柴世进是小的同胞哥哥，今年四十七岁。父亲名叫柴朝止，生下我们兄弟二人，没有姐妹。小的入赘在扬州潘氏家中，生有一个儿子，取名老汉。过了一周，小的父亲和六个兄弟都已经死了。小的跟随母亲改嫁姜姓人家，因此小的又叫姜起龙。如今母亲和继父也都死了。哥哥柴世进一向驾船为生，嫂子丁氏死后，他有一个儿子叫长龄，于乾隆二十五年落河淹死。他因为思念儿子得了疯病，有时清醒，有时糊涂。乾隆二十六年，哥哥病发时到扬州府投递过禀词，发交江都县审明后交保看管。后来哥哥病好了，就短期受雇于往来船上，靠拉纤、撑船度日。到上年腊月二十日，哥哥回到小的船上，说是从台儿庄驾船回来，已经有些疯病发作的样子。小的只以为他很快就会好，所以没有报官。哥哥曾把两张字帖交给小的妻子，小的因为不识字，没有看过。今年正月初三日，哥哥为什么把他编造的逆词拿到盐运司衙门去，小的确实不知道。这实在是他因为疯病发作做出来的事；如果他神志清醒，难道还敢拿着逆帖闯入衙门去自投死路吗？这些逆帖是什么时候、在什么地方写的，小的确实不知道。但是小的哥哥编造逆词，我们都罪该万死。据康玉供称：小的是江都县人，今年三十九岁，以驾船为生。柴世进原来与小的相识，他一向有疯病，后来已经好了。上年腊月十八日，柴世进拿着牵板到小的家中，说是从台儿庄驾船回来，借宿两夜。今年正月初二日，小的不在家，他怎样把一个拜匣寄存在小的妻子那里，小的先前不知道。到初三日，有府、县官员到小的家中搜查，小的这才知道。小的确实不知道他编造逆词的事。

译上谕。军机处档案、实录。乾隆三十三年二月初三日奉上谕：明德奏报柴世进编造逆词一案，请求按律凌迟处死。朕起初阅看奏折时，因为此事属于悖逆，已经批令三法司核议定罪，迅速奏报。等到详细阅看该抚封送进来的各张帖文原词，才知道这个罪犯原来是疯狂丧失心志，胡乱抄撮小说家荒谬虚诞、毫无根据的话，不值得交给法司再行审议，不应按重案看待。但是，这种仗恃疯病而妄行的行为，确实足以诬害百姓、惑乱世人，这个人终究不能留下。着令该抚立即将罪犯柴世进杖毙，以示惩戒警示。凡律文中援引的应当缘坐的各条，一概宽免。将此传谕该抚知悉。钦此。李超海武生《立品集》案。安徽学政德风的奏折。军机处档案。安徽学政奴才德风跪奏：为奏报此事。奴才以浅薄鄙陋的平庸才质，承蒙皇上上天般的恩典，●任安徽学政，正应赶赴皇帝驻跸之处谢恩，并当面聆听圣训。承受这一任命之后，越发感到恐惧惭惶。奴才自到任以来，每日都以整顿士子风气、振兴学校为务，战战兢兢地自我勉励，希望仰报皇恩的深厚。奴才在本年二月内开始考察太平府所属地区，率同提调等官，留心稽查内外场的规章，严格约束士子，大家都安静守法，没有发生弊端。考试结束后，便从太平府出发，按次考察宁国、广德二属。三月二十八日抵达宁郡，目前文场考试尚未结束，生员、童生也都安静。现在有宁国府学武生李超海，是宣城县人，于四月初一日呈文，请求在考试武生时破格录取他参加科举，并说明自己著有《武生立品集》六册，已经缮写完成。因为读过学政颁行的条约，不敢贸然进献，但书集中颇有关系士子风气的内容，请求赐予品评题识等语。奴才担心他所著书集中有不法字句，随即命令取来查阅，共呈出三十六篇。其中三十二篇多是窗下读书人所作的鄙俗荒诞文词，核查其字句，还没有特别悖谬之处；只有《策论铭》四篇荒谬地自称文武全才、文武并重，以及《储材防海酒友铭》的题目中有‘天下武生可用与不获见用者莫此时为甚’，又有‘重为君重，轻为君轻，若何文重武轻，一言而失天下干城之心’等句，言语都悖谬，实在荒诞无稽。奴才担心另有指使他的人，于是提审该生当面追问。据他供称，确实没有人指使，是他自己写的。等到摘出询问《策论铭》中几句荒谬言语究竟是什么意思时，该生回答支吾，只说自己是乡野无知之人，希望侥幸蒙混过去，事实就是如此。奴才想到，这个劣生身列青衿，理应安分守己，竟敢妄自著作谬论，在官府常规方面实属违法。奴才随即剥夺该生的衣顶，交给提调官、护理宁国府事通判彭旭初严加看守，并命人到这名被革生员家中仔细搜查，看是否还有其他荒诞谬词和一切违禁书籍，查实后详细禀报，连同本案办理。其他情况，现据实奏报；同时将李超海移文咨送安徽巡抚富尼汉严厉审讯，定拟罪名后具奏。所有揭出的荒诞言语均粘贴签条，随同全部书册恭呈皇上御览。至于历任失察的教官，等巡抚大臣审理办理后另行查究。又，乾隆十四年学政双庆任内，该被革生员曾经呈出《文武全材》一策，没有据此奏明，也属不合，应请交有关部议处。为此谨奏，请求圣旨裁夺。乾隆三十四年四月初七日。乾隆三十四年四月二十四日奉到朱批：知道了。钦此。安徽巡抚富尼汉的奏折。军机处档案。安徽巡抚臣富尼汉跪奏：为奏明此事。本年四月十四日，收到安徽学政臣德风的咨文，称四月初一日有宁国府学武生李超海呈文，请求在考试武生时破格录取参加科举，并著有《武生立品集》六册，遂命人取来查阅。共呈出三十六篇，其中三十二篇多是窗下读书人的鄙俗荒诞文词，只有《文武全材》等策论、铭四篇，言语多悖谬荒诞、毫无根据。经当面加以追问，称是自己所作，没有人指使。随即剥夺李超海的衣顶，看守并搜查是否还有其他谬词和违禁书籍，连同本案办理。现已缮写奏折具奏，将策论中的悖谬语句粘贴签条，连同书册进呈皇上御览；移文咨送臣严审定拟具奏，并将李超海的策论、铭四篇，以及格式错误、语句有疵谬的二篇摘录送到臣处。又据宁国府宣城县知县谢其炳禀称：接到学政的札谕后，立即会同府学训导周昴、县丞蒋世玕，迅速前往李超海寓所，查出文稿一束，就是《立品集》稿，没有其他不法字迹。又到李超海家中逐一仔细检查，都是经书、诗、古诗文以及歧黄、堪舆等书籍，此外没有谬词和违禁书籍。将查出的《立品集》稿件禀报送来。臣查李超海身列青衿，却不知道安分守己，竟敢发表关于官府常规的谬论，企图侥幸蒙混。核查他的《文武材全》篇，言语多荒谬妄诞，意旨近于怨望，自然必须严加究治，以端正士子风气。除命有关司局迅速提解该犯到省城严厉审讯，查明此外是否还有其他悖谬著作，以及商量共同创作、抄写传播的人；同时命令府里再次搜查该犯家中，确实查明是否没有其他不法字迹，定拟后具奏外，相关缘由理应恭敬上折奏明。伏望皇上明察。谨奏。乾隆三十四年四月十五日。乾隆三十四年四月十五日奉到朱批：如何定罪，仍然另行写折奏报。钦此。上谕。实录。乾隆三十四年四月二十四日，谕令军机大臣等：据德风奏报，宣城县武生李超海呈交文稿，言语多有悖谬、荒诞不经之处，随即革去他的衣顶，并移交巡抚严审等语。李超海不过是微末武生，竟因愤懑激切、仕进无门，胆敢妄作著述，肆意逞说荒诞言词，其中还有“大明进士”等字样，不能不严加治罪，以惩治这种恶劣行为。着传谕富尼汉，立即搜查该犯家中是否藏有狂悖不法文字，严行审讯，依法定拟具奏，不得稍有姑息。

译安徽巡抚富尼汉的奏折。军机处档案。革职留任的安徽巡抚、臣富尼汉跪奏：为遵奉旨意严行审讯、定罪拟刑并具奏事。本年五月初二日，接到大学士尹继善、大学士刘统勋寄来的信，内称：乾隆三十四年四月二十四日奉上谕，据德风奏报，宣城县武生李超海呈交文稿，言语多有悖谬、荒诞不经之处云云（见本案本页），钦此。臣接奉旨意后，查核此案。此前接到学政德风的移文，又据宣城县知县谢其炳禀报，立即派人赶往李超海住所及家中，查出文稿一束，就是《立品集》稿，并没有其他不法文字。臣随即命有关官员将李超海提解到省审讯，同时发文命该府再次亲往搜查，不得有任何遗漏。此事已恭敬地具折奏明在案。后来据护理安徽道事务、宁国府知府狄咏箎禀报，他亲自到李超海家逐一细查，只有经书、账簿等物，并没有违禁书籍及狂悖不法文字，与宣城县查验结果相同。又将李超海以及代他抄写《立品集》的李上青、李华蕚、冯桂馨，于五月初一日押解到省。臣随即传令布政使陈辉祖、按察使暻善一同提审这些犯人，详细审讯。李超海是宁国府学的武生，略知文义，自以为有才。后来因历次乡试屡次被淘汰而未能考中，家产也耗费殆尽，心中郁闷不平，于是自行撰写《文武全材》《文武并重》《储材防海》《酒友铭》《感忠梦》等篇目，总题名为《立品集》，其中言语多有悖谬、荒诞不经之处。乾隆三十四年二月间，他听说学政即将按临，想把这部集子呈给学政阅看，以求取得科举功名，便嘱咐胞侄李上青、女婿冯桂馨代抄数篇，又嘱咐堂侄李华蕚代写目录，于四月初一日前往学政衙门递呈。学政德风查阅后，认为文词荒谬妄诞，便革去该生的衣顶，并奏明交给臣审讯定罪。臣立即将李超海提到省城，传同布政、按察两司仔细审讯。据李超海供称，他因为屡试不中，郁闷无聊，便把牢骚杂乱地写在一起，并没有参考或受人指使。臣担心该犯或许另有恐惧、怨恨、讥讽、诽谤等情节，便将文集中荒诞不经的语句逐一指出，严加刑讯追问。该犯坚持说确实是由于愚昧无知，不懂禁忌，绝不是心怀怨望、讥讽诽谤时政。再三严厉诘问，他始终不改口。臣查李超海不过是微末武生，竟因愤懑激切、仕进无门，胆敢妄作著述，肆意逞说荒诞言词，还公然在学政衙门递呈献上，企图侥幸求取功名，这与妄自传播邪言没有区别，自应严加治罪，以惩治这种恶劣行为。李超海应依照“妄布邪言，书写张贴，煽惑人心，为首者斩立决”的条例，拟判斩立决。等候奉到谕旨后，即在省城正法，以端正人心、整肃士习。李上青、冯桂馨听从尊长指使，代为抄录，虽然二人都坚称不懂文义，但冒昧代抄，应各依“不应重”律杖责八十，再加枷号一个月。适逢热审，依例减等发落，待秋凉后补足枷号。李华蕚只代抄目录，并未抄写荒诞言词，应免于议罪。该学教官平日对此毫无察觉，实属失职，现已会同督学二臣查明，移文吏部予以斥革。前任安徽学政双庆，既然据李超海呈出《文武全材一策》，却未奏明，已经由学政德风奏请交部议处，应听凭吏部议处。李超海住所搜出的《立品集》稿，经学政德风查验，和先前呈进的原集相同，不必再行封送进呈。除将各项供词另行缮写清单恭呈皇上阅览外，所有遵旨审讯定罪的缘由，谨会同两江总督臣高晋恭敬具折奏报，恭请皇上明察训示。谨奏。乾隆三十四年五月十九日奉朱批：该部核拟后迅速奏报。钦此。安能敬试卷诗案 顺天学政倪承宽的奏折。军机处档案。顺天学政臣倪承宽谨奏：为据实奏明事。臣于本年五月初六日开始考察冀州各属的文武生童，逐场仔细校阅试卷，至二十六日考试完毕。除对文理荒谬、诗句雷同者当即严加训诫，列入劣等，以示惩戒外，查出冀州学生员安能敬的试卷诗中有涉及讥讽诽谤的话，随即革去该生衣顶，并命提调冀州知州单功擢将该犯秘密拘拿到案，严加审讯。至于他如何构思立意、组织言辞，还要查阅该犯家中所有书籍以及平日所作诗文，务必追查到底，逐一审问他此前是否另有滋事行为，一并查明详细上报。后来据提调单功擢详报，他于五月二十八日带同署理南宫县知县陈子承，亲自到该犯安能敬家中逐细搜查。所有书籍都是经书和时文，并没有违禁文字；又审问安能敬。据供称，他平日原本不讲究作诗，这次试卷中的诗意本来是想极力颂扬，只是苦于词语无法表达，又因不懂诗学，便随意填写，以致字句多不妥帖，并没有其他意思。又将该犯的邻居、亲族等人逐一查问，众人都供称该犯平日还知道自守，并未滋生事端。再三追问，他们都坚决供称不改。六月初五日，所有审查情况一并详报到臣这里。臣又亲自提审该犯，于六月初九日在大名府考棚当面严加审讯，仔细追问他构思立意、遣词造句的缘故。该犯始终不改口，与先前供词没有不同。臣查该犯居住乡野，却不思安分读书，竟敢在试卷中肆意讥议，若不从重惩治，不能警戒愚顽、端正士习。除将该犯移交直隶总督臣杨廷璋，转令有关官员严审定案、另行陈奏外，臣审讯经过，理应据实缮写奏折上报，并将安能敬的供单及所作诗句抄录恭呈皇上御览，恭候皇上训示遵行。臣谨奏。乾隆三十四年六月初十日。乾隆三十四年六月十八日奉朱批：看他的诗，只是不通顺，并没有其他缘故，不必革职。钦此。

译附：安能敬供单。军机处档案。审问：安能敬，你住在哪里？多少岁？哪一年入学？你是生员，入场作诗，本应按照题目抒写，为什么竟敢妄自讥讽议论？况且这个题目，怎么能说出这些话来？把你作诗的意思逐一供述出来。供称：革职生员是南宫县青杨寨人，今年三十八岁，从二十四岁时考入州学。革职生员入学时还不会作诗，近来因为家道贫寒，荒废学业很久；入场应试，本来想竭力颂扬，无奈说不出来。“恩荣已千日”一句，是说圣明时代的恩泽遍及臣民，已经不是一天两天了；“驰驱只一时”一句，是说现在缅甸匪徒不安分，臣工正应当在此时出力报效；“知主多宿忧”一句，是说由于这件事，皇上为此筹划，费了许多心力，他们难道会不知道吗？“能排难者谁”一句，是说正在用兵之时，能够出力的人是谁？因为我在不通诗学、仓促忙乱的时候，随手写下“排难”两个字，并没有其他意思。问：你既然说很少有人出力，那么你心里自然有关于出力者的想法，能逐一供述吗？供称：革职生员不过是随口乱说，凑成一句诗罢了，没有其他主见。问：“你是生员，难道不知道法度吗？朝廷的事情，岂是你可以讥讽的？供述！”供称：这就是革职生员该死的地方。问：你还有别的心事吗？还有什么主见？平日同什么人在哪里议论过这些话？今天亲自审问你，你可以从实说来；否则就要动刑了！供称：革职生员确实没有别的心思，也确实没有同别人议论过，不过是一时的想法，随手写了上去，这就是实情，其他话都没有了。附：安能敬试卷原诗。军机处档案。抄录革职生员安能敬的诗句，恭呈皇上御览。赋得《人文化成天下》浑厚质朴的风气渐渐远去，光彩焕发的文治正当此期。满怀都是节义，人世间留下宏大的文章。皇上的恩荣已经延续千日，臣民奔走效力只在一时。知道君主积有许多忧虑，能够排解危难的人又是谁？君主居上，昭示宏大的气象，教化神妙，民俗自然改变。万民共同仰望太阳，口含食物、鼓腹而嬉戏。王珣派兄长投递字帖案 户部右侍郎金简的奏折。军机处档案。户部右侍郎、奴才金简谨奏：奴才恭迎圣驾后，于本月二十日早晨回到京城。据奴才次子云布禀报，十九日下午有两个不认识的百姓在门前投递字帖两张，没有署名，口称住在东城一带。帖子上有“神书神联”等字样。奴才看帖子上的词语，实在鄙俗荒诞，担心他们在外另生事端，立即秘密派番役头目带同接帖的家人前往访拿。当天下午，在东四牌楼大街相遇并将其拿获，同时起获黄布包袱一个，内有黄纸封套一个，以及一本用黄纸作封面、杂抄诗文的书。奴才随即审讯，据供称，此人是沧州盐山县城北罕村的回民，名叫王琦，于本月十九日同他的儿子王永宁来京，住在镶黄旗满兵六安佐领下护军三德家中。封套内有诗文三本，都是他的弟弟王珣所作；家中有神书，是《滕王阁序》一文；还有神联一副，都是仙人所写，王珣命他进京投献等语。听他说话杂乱，似乎有疯癫之状。奴才担心封套内还隐藏着其他事情，便拆开查验。虽然没有悖逆言语，多是鄙俗荒诞的词句。又传讯护军三德，他供称，因为他的父亲、原护军马成德数年前曾向王琦买过鹌鹑，所以彼此认识；本月十九日王琦父子来京留住，确有其事，但不知道他还有什么别的情况。他的儿子王永宁现已到孙河地方看望他的父亲去了等语。除一面派番役前往孙河查拿王永宁外，查王琦把家中保存的古序、对联妄称为仙人所写，企图进呈，已经是一个不安分守己的人；其中或许另有隐藏的情节，也还不能确定。理应据实奏报，请旨将王琦及其儿子王永宁交有关部门审讯清楚，照例办理。至于这些书是否为他的弟弟王珣所作，以及王珣在当地是否曾把这些文字称为神书，另有讥讽、煽惑等情节，应请交直隶总督周元理详细查办。现将原先递来的红纸字帖两张、黄纸封面杂抄诗文四本、黄纸封套一个，一并恭呈皇上御览。谨此奏闻。乾隆三十九年九月二十一日。上谕。军机处档案，《实录》。乾隆三十九年十月初三日奉上谕：军机大臣等，现在查讯盐山县回民王珣进献书籍一事。据供称：五六月间，曾把这部书送到盐山学诸葛移那里，他不收；又送到沧州许学正那里，他也不收；于是送到韩村张外委处，由他转送给张千总及四道口守备，呈送给盐山县知县陈洪书。后来仍把书发还给我等语。该犯的供词虽然不能完全作为依据，但他所献的书中有很多狂妄荒诞、悖逆的言词。武职人员或许不懂文义，所以逐级转送。该知县既然看见这些逆词，按理应切齿痛恨，立即严行拘拿审问，禀明上司，据实奏报。却只把原书发还，置之不问，实在非常错误。单功擢已经升任直隶布政使，现命其回直隶查办赈务。着传谕单功擢，立即将陈洪书解任，派员押解来京听候质讯；同时立即委派官员署理盐山县事务。将此谕令周元理知悉。钦此。

译上谕。军机处档案，《实录》。乾隆三十九年十月十六日奉上谕：军机处此前查办王珣进献书籍一案，因为王珣供词中有曾把书托付外委，转送给千总、守备，并呈送给盐山县知县陈洪书的话，所以传谕单功擢将陈洪书解任，押解来京质讯。现在据陈洪书到案供称：平时确实不知道王珣的姓名，也没有看见他所写的书；四道口守备他也不认识，而且相距盐山县二百余里，不是往来的公文，守备也不敢转送等语。按照陈洪书的供词，王珣所说守备把书转送到盐山县的话，似乎完全没有根据。但这只是陈洪书一方面的供词，也难以凭信；若不将该守备等提到案上当面对质，就不能查得真实情况。着传谕单功擢，立即将韩村张外委、羊儿店张千总、四道口守备，以及王珣所说曾经送书请其阅看的盐山学诸葛移、沧州许学正，一并解任，派员押解到京，与王珣及知县陈洪书当面对质审讯，务必查个水落石出，不得让他们稍有狡辩推卸。王珣所说的营兵赵建宗，也着一并押解来京审讯。将此谕令知悉。钦此。军机处奏。军机处档案。此前金简将王琦父子所献的书册、字帖等物进呈，奉旨交给臣等阅看。臣等贴签呈览后，奉旨：折角处的物件，等拿到王珣时一并提奏。钦此。如今提督衙门已经将王珣拿获，谨将折角处原片及书册四本一并提奏。谨奏。乾隆三十九年十一月初七日。军机处奏。军机处档案。昨日据直隶布政使单功擢，将王珣一案中涉案的外委张仁德等人派员押解到京。臣等立即分别审查，并提审王珣、王琦及知县陈洪书等人，再三诘问；又与王珣当面对质，似乎已经没有疑问。谨分别录取供词，同审拟定罪的奏折一并进呈。谨奏。乾隆三十九年十一月初七日。王珣供单一。军机处档案。王珣供称：我是直隶盐山县人，五十八岁，从小读书，曾在本县考过童生，又在天津考试一次，但都没有入学。因为我家有一副尚未装裱的围屏字，是我父亲在世时请扶乩仙人写的，上面写着《滕王阁赋》；还有一副对联，也是仙人写的。我闲居家中，不出门走亲访友，只喜欢看书。因为看到围屏上的字和对联上的字都是仙人所写，其中赋文里有“非无圣主”四个字，我家就不应留用，理应献给皇上。又因为对联上有“世表清华之望”，“清”字就是指大清国；又有“代称孝友之风”之语，如今皇上是孝友之君，这副对联也应当进献给皇上。我自己又写了几篇文章，叙述这神书、神联的来历，并按照书中的义理加以评论。我想到古代尧王不应当把帝位让给舜，舜不应该让给禹，商汤不应当讨伐夏，周武王不应该讨伐纣。纣王虽然无道，武王只应恭敬地履行臣子的职责，守住名分，所以书中有“就是断头也不该受”的两句。况且孔圣人是周朝人，不敢明说周王的过错，所以《四书》中还隐约地使用委婉说法。有子说：“《韶》乐尽善尽美；《武》乐尽美而未尽善。”就是其中一段。我现在要把《四书》的大义明确说明出来，所以自己写了这四部书的再……《四书》中有“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”两句，我想如今皇上是仁义之君，“夷狄”二字应当避讳，所以改作“义帝”二字。我自己写的四部书，都是为了阐明尊君的大义，想随着仙笔所写的神书、神联一起进献到皇上面前，不过是要更正《四书》的意思，以表明我王珣的本心，并没有悖逆、诽谤、毁谤的字句。我王珣本是回教之人，又这样聪明，能够明白义理、直言不讳，所以我私下认为自己一定是颜回转世；只是我一人是颜回，其他同族人都不是颜回一类。我并不图求功名，也不求赏赐，本来只希望大人们阅看，能进献就进献，不能进献就还给我拿回去，不敢冒犯，只求得到恩典，这就是实情。

译王珣供单二。军机处档案。王珣供称：我祖上有十扇扶乩仙人写的围屏，上面写着《滕王阁赋》，从“南昌故郡”起，到“接孟氏之芳邻”止；又有“神鬼咸钦”四个大字。因为翰林纪昀是献县人，我平日仰慕他的才学；当日请仙扶乩时，仙人还说：“纪翰林和王珣都是圣门弟子，纪昀是子贡转世，王珣是颜回转世。”我想纪昀如今做了翰林，于是想把仙书、仙字送给他。乾隆三十七年春间，我派家人张文礼送给纪翰林。因为我备了一张单帖，纪翰林说我把他看轻了，不肯收下；张文礼回来告诉我后，我便把它搁置起来。去年十二月间，纪翰林家的先生赵子建是盐山县人，和我交好。他到我家说，纪翰林现在正在编纂书籍，叫我把这些字再送给他，只要附上手本，不要谈价钱，他自然会收下。我于乾隆三十九年正月，又把仙字和一篇文章送去，仍派张文礼送往。纪翰林说这些鸾字是四十多年前的字体，为什么不早送上来，仍然不肯收，又把它退了回来。因此纪翰林始终不肯收，我只好自己分别作文进献，于是自己写了四本书。这四本书是纪翰林以前没有见过的，内容都是申明《四书》大义；另有一副对联，也是仙笔写的，我也抄录下来。五月二十五日，我叫哥哥王琦把书投到盐山儒学诸葛移那里，他说看不懂，不肯留下。后来我哥哥王琦又于六月初九日送到沧州许学正那里，他也不肯收。六月二十日以后，送到韩村外委张老爷那里；他转送到羊儿店张千总那里，又送到四道口守备处。守备随即叫千总把书送到盐山县知县陈洪书那里，商议后又把书发还给我。我因为这些书始终没人替我进献，哥哥王琦说他去过京城几次，让他上京找一位大人投献，于是我把书交给他，从九月十四日起程进京。我进献这些书，原本是因为皇上是孝友之君，我句句都是尊君、彰明大义的话，皇上一定会赏赐我、追封我的先人。我又因为纪翰林不收我的字，心里本来对他有气，于是在文章中写出请求皇上派纪翰林去取神书、神联的意思，并没有别的缘由；所供属实。派纪翰林去取神书、神联的意思，并没有其他缘由；所供属实。又问：你平日如何认识纪昀？为什么派人去投送书籍？供称：我平时本来不认识纪昀，因为他住在河西，离我家一百多里；我一向仰慕他的名声，所以派人把神书送给他。由于他两次不肯收，也就算了。到现在我从未见过纪昀本人，所供属实。王珣供单三。军机处档案。王珣供称：今年春天，我派张文礼把神书送到纪翰林家，他家不肯收。因为张文礼曾对我说，他在顺义县皇粮庄头于老爷家做过活，所以我给了他一吊钱作路费，叫他把这十扇围屏上的字封好，又写了一封信，叫张文礼送到于家。因为知道于姓之人是有顶戴的官员，不知道是几品，所以称呼他为于老大人，又称赞他盛德君子、忠心为国等话，不过是奉承他，想让他替我进献，并没有别的原因。过了十多天，张文礼回来，说于老爷眼睛坏了，看不清字，不肯收下，所以我把它留了下来。所供属实。乾隆三十九年十一月初七日。王珣供单四。军机处档案。王珣供称：我写的四本书，在今年六月二十日以后，叫哥哥王琦送到韩村外委张老爷那里；他又转送到羊儿店张千总那里。张千总叫我去，当面告诉我说：“这部书必须同本县知县商议。”后来听说书送到了四道口守备那里。过了几天，跟随张外委的营兵赵建宗把书送回来还我，说：“过几天再替你办理吧。”我问他有没有送给知县看，他说守备已经同知县看过了。因此，我从前的供词中才说知县看过了。究竟守备送没送过去、知县看没看过，我其实不知道。知县抓捕我的时候，我才见到他，平日从未见过，也确实不认识他。所供属实。王琦供单一。军机处档案。王琦供称：我兄弟写的四本书，原本叫我送给张外委看。张外委送给张千总，后来又听说转送到四道口守备那里。张千总叫我兄弟王珣去，说这部书必须同知县商议。过了几天，营兵赵建宗把书还给王珣，说已经给知县看过了，过几天再办理。至于守备究竟有没有收到，知县究竟有没有看见，我都不知道；知县我也确实不认识。所供属实。乾隆三十九年十一月初七日。王琦供单二。军机处档案。王琦供称：今年五月二十四日，我拿着兄弟的书到盐山县教官诸葛老爷那里，亲自进去拜见，给他磕了两个头，请他把书收下。诸葛老爷不肯接，说：“我看不懂，你拿出去吧。”于是把我赶了出来。二十九日，我又到诸葛教官那里，带着书和五百文礼钱，交给门上一个年轻人送进去。他说老爷不在家，这些书和礼钱都不收，于是我又拿回来了。六月十二日，我到沧州许教官那里，把书交给回民刘门斗，说：“你把书留下，等老爷回来阅看。”他说老爷不在家，让我拿回去，我就回来了。后来兄弟叫我到张外委那里去，过了好几天，营兵赵建宗把书还给我兄弟。我听赵建宗说知县还要来取书，便以为知县已经看过了。后来县里并没有来取书，所供属实。乾隆三十九年十一月初七日。

译陈洪书供单一。军机处档案。陈洪书供称：我承蒙皇上天恩，考中进士，做了知县。地方上凡有各种邪教，都应当访查严办。何况王珣竟有狂妄荒诞、悖逆的言词，我如果真的看见，难道会不切齿痛恨、重重治罪，岂肯轻易把书退还？但是我平时确实不知道王珣的姓名，也没有看见他写的书。即使按照王珣供称，他曾托外委、千总以及四道口守备呈送，也完全是胡说。四道口守备我并不认识，而且相距盐山县二百余里，不是往来的公文，守备也不敢贸然转送。总之，地方上出现这样的狂悖犯人，却不能事先访查擒拿，这是我的糊涂之处。至于王珣的书，我确实从未听说过，只求审问王珣便是。乾隆三十九年十一月初七日。陈洪书供单二。军机处档案。知县陈洪书供称：“我是盐山县知县，地方上一切邪教都应当查办。何况王珣既然有狂悖言词，我若看见了，绝没有不详细报告上司、重重治罪的道理。但我平日确实不知道有王珣这个人，也确实没有看见王珣的书。现在想起来，六月间羊儿庄汛千总张成德到衙门来，曾告诉我，韩村有个王琦替他兄弟，不知拿着什么书，递给了外委张仁德，守备知道后，叫他来把这件事告诉我，确有此事。那个千总没有把书带来给我看，当时我因为到乡下查勘荒地，一时疏忽，没有及时查办。但我是地方官，竟没有立即查究王琦送的究竟是什么书，这确实是我的糊涂之处，愿意甘心受罪。”乾隆三十九年十一月初七日。许江龄供单。军机处档案。许江龄供称：我是沧州学正，四十七岁。今年六月间，我奉本州派遣，到孔家庄下铺地方查勘开垦荒地。回到衙署后，门斗刘士俊告诉我：“一两天前，有个盐山县姓王的人拿着一本书来，要我递给老爷看。我因为老爷不在家，没有替他留下。他再三要求留下，我说：‘等老爷回来后你再拿来吧。’那个姓王的人这才离去。”刘士俊确实这样告诉过我。后来那个姓王的人没有再拿书来，我也从未见过那本书。王珣所供属实。乾隆三十九年十一月初七日。张德仁供单。军机处档案。张德仁供称：我是直隶天津人，三十三岁，由行伍提拔补任盐山县韩村外委。今年六月二十二日，我在家中生病，有营兵赵建宗来告诉我：本地百姓王琦替他的兄弟王珣送来四本书，盛在一个匣子里，要我转送上报。当时我病得很重，又不识字，没有查看，暂时放在一边。二十三日，羊儿庄张千总从韩村经过，到我家来，我把书给他看。张千总说：“这书我们武职也看不懂。”等我到四道口给守备看过后，回来再商议。当时张千总把书带走了。过了几天，张千总从四道口回来，告诉我说：他把书带到守备处，守备说：“武职不识字，看不明白，让他到盐山去，告诉知县，请知县查办。”张千总当时就把书交给赵建宗送还给王珣，并没有带去。后来张千总有没有见过知县，我不知道。所供属实。乾隆三十九年十一月初七日。张成德供单。军机处档案。张成德供称：我是天津县人，四十二岁，由行伍提拔补任盐山县羊儿庄汛千总。今年六月二十三日，我巡查地方到韩村，因为外委张仁德生病，便去看他。张仁德告诉我：“昨天有个住在后街的百姓王琦，替他的兄弟王珣送来一部书，递给我看。”我因为不识字，就带着书送到四道口守备处。尹守备说：“我不识字，而且这书我也不必看，这是有关衙门应当管理的事。你把书还给王珣，再到陈知县那里告诉他，叫他查办就是了。”我随即回到韩村，派营兵赵建宗把书还给王珣。我亲自到盐山县拜见知县陈洪书，告诉他说：“韩村有个百姓王珣，不知把什么书胡乱递送，我已经回报守备，守备叫我来告诉你；这是地方上的事情，应由你派人查访办理。”后来知县有没有查访，我确实不知道。至于我没有把书送给知县看，所供属实。乾隆三十九年十一月初七日。张文礼供单。军机处档案。张文礼供称：我在乾隆二十四年间受雇到顺义庄北河地主、皇粮庄头于端家做活。于端戴的是白顶子。我于乾隆二十五年辞工。这些情况王珣也知道。今年三月间，我从纪翰林家回庄，王珣又写了一幅字，叫我送到于庄头家，给了我一吊钱作路费。王珣的儿子长哥儿不让我去，我便在家躲了十几天。后来我去见王珣，把原封的字原样还给他，谎称于庄头眼睛坏了，看不清字，不肯收下。那一吊钱路费我也还给了他的儿子长哥。这些都是实情，所供属实。乾隆三十九年十一月初七日。

译诸葛移供单。军机处档案。诸葛移供称：我是盐山县教官。今年五月间，忽然有一个人闯进衙署，说：“我兄弟有几篇文章，想请老师看看。”我说：“你兄弟的文章，求谁看不得，为什么一定要我看？”他说：“我祖父做过官，也是科甲出身。”又说他家有仙人赐的对联。我看他指手画脚，像有些魔怔，就把他赶了出去。当时并没有询问他的姓名。此人就是王珣。过了几天，我奉命下乡查看地方，晚上回来，有学生说：“今天饭后我进来上学时，看见门口有一个人拿着拜匣，说里面有书给老师看。我进来一看，老师已经出门了，于是就把拜匣还给他了。”当时我便问学生：“那人叫什么名字，送的是什么书？”学生说：“我没有打开匣子看，也没有问他的姓名。”我确实始终没有见过他的书，所供属实。乾隆三十九年十一月初七日。尹延龙供单。军机处档案。尹延龙供称：我是密云县人，四十八岁，现任直隶静海县四道口守备。今年六月二十四日，羊儿庄千总张成德回来。我说：韩村有一个回民姓王，在外委张仁德那里递了一部书，现在送给我看。我说：这书不必看，我们是武职，不懂文字，也不应当管理百姓的事情。你把书还给那个姓王的，再亲自到盐山县告诉陈知县，说这是他管辖的百姓，让他查办就是了。过了几天，千总张成德回来，我说：他已经去见过知县了。至于后来陈知县有没有查办，我不知道。所供属实。乾隆三十九年十一月初七日。赵建宗供单。军机处档案。赵建宗供称：我是盐山县韩村张外委手下的营兵，六十二岁。今年六月二十二日，本村居住的王琦拿着四本书，用匣子盛着，说是他兄弟王珣的书，要我交给张外委转送上报；还说替他递送这些书就可以升官加级，于是我把书送了进去。当时张外委生病，暂时收下。第二天，恰好羊儿庄张千总要到四道口去见守备，经过韩村，张外委便把书交给张千总看。张千总说：“我们不识字，看不懂。”等我把书带到四道口给守备看过，再回来商议。过了三四天，张千总从守备处回来，仍叫我把书收回来，等我顺便到盐山县同知县商量，叫知县派人来取。我按照张千总的话去告诉王珣，把书还给了他。至于张千总有没有去见知县，我确实不知道。我并没有告诉王珣说书已经给知县看过了，所供属实。乾隆三十九年十一月初七日。大学士于敏中等人的奏折，见军机处档案。大学士臣于敏中等谨慎奏报：为审查拟定罪名并具折奏报事。查本年九月二十一日，侍郎金简奏报，投递字帖的人王琦，以及起获的杂抄诗文四本，经审讯得知，王琦是沧州人王珣让他进京投献，因而具折奏报，奉旨交给臣等阅看。随即查阅该犯书中有悖逆字样，粘签呈给皇上阅览，奉旨缉拿王珣审讯究办。臣福隆安秘密派遣番役将王珣缉拿到案，审讯得知，他因为是回民，自称为颜子转世，便写在书中，已经十分荒诞妄诞。又追问他想进京做什么，他说家中收藏的围屏上以及对联上的字，都是乩仙写的；他所写《滕王阁序》中有“非无圣主”四字，理应进献给皇上。他自己又写了几篇文章，叙述这些神书、神联的来历。仔细检查他的书，其中多有悖逆不法的语句，审问他时，该犯只口称该死，无法辩解；反复追问，仍一口咬定不改。查王珣读书未成，于是捏造乩仙所写的对联字幅，企图哄骗钱财，甚至敢于编造悖逆字迹，肆意诋毁本朝，尤其丧心病狂，实在令人憎恶。应将该犯王珣依照造作妖书律拟判斩刑，请旨立即正法，以彰明国家法令。至于该犯的哥哥王琦，虽然审讯没有发现他同谋制造逆词，但他代为进京投递字迹，也不是安分守己的人，应发往乌鲁木齐，给兵丁为奴。盐山县知县陈洪书，虽然没有见过王珣的书迹，但本辖地方有这样的狂悖之人，他平时既毫无察觉，等千总线成德告知此事后，又不立即查拿并向上司详细禀报严办，实在属于失职。应请将陈洪书依照溺职条例革职。外委张仁德在王琦代弟送书时，没有立即将书退还；至于千总张成德前往查看张仁德时，却把他的书送到守备处，这些做法也都不合适。张仁德、张成德合并依照不应律杖责八十，交给主管弁员按例责罚。守备尹延龙既没有接到书，也不识字义，并且已经说明自己是武职，不便管理民事，告知知县查办，不能算作错误。教官诸葛移、许江龄经过详细审讯，确实没有见过王珣的书；追问王琦的供词，也相同。守备、教官等三员，都应不再议处。该犯编造的狂悖书词四本，全部立即烧毁。其余经审讯而与案件无关的人，应当释放。以上审查拟定的缘由，理应具折奏报，恭候圣上裁鉴。谨此奏报。乾隆三十九年十一月初七日，奉旨：王珣立即处斩；其余依议办理。钦此。

译陆显仁《格物广义》案。上谕，见军机处档案、实录。乾隆四十年三月三十日奉上谕：前日据熊学鹏奏报，查出字句违碍、不应保存的各书，进呈请求销毁一折，朕随即在折内批示说，粤西这类事情很少，不必过分追究。今天阅看缴来的书籍，其中高熊征抄录的本文集，他的《平滇三策》还算有见识；其中挑出的各句，也只是设身处地代贼人提出诘难的话，并无违碍。书中所说昭义将军是马承荫，曾经袭封伯爵，后来降顺于逆藩党，凶恶地施虐，本来就是反复无常、没有操守的人；但熊征在书中劝他归正，并不是同他私通。此外各篇，虽然间或有过于激烈的言词，并非荒谬妄诞，不在应当销毁之列。至于陆显仁的《格物广义》一部，大多剽窃前人讲学的陈旧言论，夹杂着个人拘泥浅陋的见解，所论多有乖谬驳杂、不够纯正之处，留存下来恐怕会贻误后学；他的书板和书本本来就应销毁，连书名也不必保存。至于书中标出的各处，都不是讥讽诋毁之语，不能说是悖逆，实在不必苛刻追究。朕担心熊学鹏因为查出应销毁的书籍，就把其家属拘禁起来，使愚民畏惧惊慌，那就过分了。着令传谕熊学鹏：如果查书的人家中有被拘禁的子孙，立即释放，让他们回家安居；但要告诫他们，以后不要拾取前人的唾余，妄自著述，以免犯不遵教令的罪过。熊学鹏应立即妥善办理，不得稍有扰民。把这道谕令传给该抚知悉，仍将如何遵办之处顺便复奏。钦此。广西巡抚熊学鹏的奏折，见军机处档案。广西巡抚臣熊学鹏跪奏：为恭敬地上折复奏事。接到廷寄，其中说：乾隆四十年三月三十日奉上谕，前日据熊学鹏奏报查出字句违碍、不应保存的各书，进呈请求销毁一折，等等。见本案本页。臣查粤西地方，前次查办高熊征、陆显仁书籍时，臣并未下令拘禁各家属。如今接奉谕旨，只命将陆显仁《格物广度》一部销毁，不必苛刻追究；只是告诫以后不要拾取前人的唾余，妄自著述，以免犯不遵教令的罪过。臣跪读之下，仰见我皇上办理政务大中至正，不使事情稍有过分的深切用意。除遵旨下令浔州府知府陆燝查明陆显仁《格物广义》一部的书板、书本，解送省城销毁，连书名也不必保存之外，臣查先前曾经臣奏准，在各属丞倅佐贰及教职中选择为人诚实稳妥、通晓文义的人，亲自前往各绅士家中，遵旨明白传谕，命其立即交出违碍书籍；这些情况均有案可查。又接到廷寄，江西巡抚海成奏称：命各属召集地保，逐户晓谕，不论全书还是残卷，都命呈缴，并按双倍价钱偿付。但该督抚也按照同样办法一体妥善办理，臣也曾下令各属州县切实妥办，这些均有案可查，只是尚未收到各属全部回复。这次钦奉谕旨，应立即命原先派出的委员及各州县劝告所属绅士，今后不可剽窃陈旧言论，夹杂个人拘泥浅陋的见解，妄自著述，贻误后学。如果查到过去家中收藏的著述，只把书籍呈送臣处，由臣汇总核查，恭敬地折奏，不得擅自拘禁该家属子孙，更不必出动差役，以免稍有惊扰。等全省各属全部回复后，臣再行汇总核查奏报。谨先恭敬地上折复奏。恭请圣上鉴察，谨遵训示奏报。乾隆四十年五月初四日。乾隆四十年六月初六日奉朱批：知道了。钦此。韦玉振为父亲刊刻行述案。江苏巡抚杨魁的奏折，见军机处档案。江苏巡抚臣杨魁谨慎奏报：为奏明此事。查伪妄书籍，钦奉谕旨查禁，按理应搜缴干净，不容稍有留存。现据海州所属赣榆县知县孙铭彝禀报，据韦照禀称，他的侄子韦玉振为父亲韦锡刊刻行述，其中有“对于贫穷的佃户免收利息，并免除多年积欠”等语，已经拆下书板，禀送到臣处。查韦玉振身为廪生，竟敢使用“赦”字，实在狂妄。而行述中叙述他的祖父韦仪来著有《松西堂稿》，恐怕还有更加违悖的内容，于是立即秘密委派淮徐道韩玐，督同海州知州林光照，亲自前往搜查追讯。不久据禀复称，查抄韦玉振家中没有其他违背著作，审明《松西堂稿》已经焚毁，稿本也不存在。查出韦氏家谱，其中提到《松西堂稿》，海曲贡生丁椒圃为其作传。再次审讯，据韦积畴供明，丁椒圃是东日照县人等情。臣认为丁椒圃既然作过传文，他家一定藏有《松西稿》，于是立即飞檄咨请山东巡抚臣国泰，秘密下令查复。一面飞檄赣榆县将犯人带到苏州，确实审讯，按照实情核办。又据太仓州宝山县职员范起凤控告，说他的堂弟范起鹄串通盗窃书籍，因为有应缴的违禁书籍被范起鹄挟制等情，前来臣衙门呈控。臣认为偷书并不是盗贼所为，一定是因为被人查出，才假称书籍丢失以巧妙逃脱，于是批令臬司严查，并立即发札调取控案中的各书，解送苏州查阅办理。随后据太仓州解送来的书籍，查出有目前正在查缴的违碍禁书《亭林集》等数种。臣认为范起凤藏有违碍书籍，却不及早呈缴，反而以书籍遗失为由控告，实在狡猾可恶。现立即秘密下令松太道盛保，亲自前往范起凤家严密确查，是否有狂悖著作及其他应缴禁书，并将人证一并提到苏州审究，另行分别奏办。以上办理缘由，臣谨会同署理两江总督臣萨载、江苏学政臣刘墉恭敬具折奏报。恭请皇上明察，谨奏。乾隆四十三年十月十四日。乾隆四十三年十月二十五日奉朱批：另有旨谕。钦此。

译上谕，见军机处档案、实录、东华录。乾隆四十三年十月二十五日，内阁奉上谕：据杨魁奏报，赣榆县民韦昭禀告，他的侄子韦玉振为父亲刊刻行述，其中有“对于贫穷的佃户免收利息，并免除多年积欠”的话，实在狂悖；行述中又叙述其祖父著有《松西堂稿》，委员前往其家查无其他违悖著作，审明《松西堂稿》也已不存在，只有家谱中说“山东日照县人丁椒圃有传”，已经飞檄咨请国泰，秘密下令查复；一面把犯人带到苏州，彻底审讯。又据宝山县职员范起凤控告，说堂弟范起鹄串通盗窃书籍，因为有应缴的违碍禁书而被其挟制等情，必定是因为被人查出，才假称书籍遗失。又据该州解送来的书籍，查有目前应缴的禁书《亭林集》等数种，便立即命委员前往他家严查有无狂悖著作及其他应缴禁书，提齐人证到苏州审究，等等；这样的办理实在过分。由此即可看出杨魁不能诚心办事。查缴违碍书籍，朕已经多次谕令各督抚切实稽查，但他们往往只用具文塞责。比如徐述夔所作逆词，罪证明显，且书板刊刻已久，该抚却没有预先查出，等到被人告发，陶易还想替他消弭罪责。如果不是刘墉据实具奏，徐述夔一案几乎就要漏网。然而也正因为他的诗中有“明朝期振翮，一举去清都”的句子，借“朝夕”的“朝”字作“朝代”的“朝”字，并且不说到清都，而说离开清都，明显有想要复兴明朝、离开本朝的意思；其余悖逆词句更是不胜枚举，实在罪大恶极。因此提解犯人进京，命廷臣会集审讯，判定徐述夔等犯大逆不道之罪，按陶易故意放纵大逆之罪条定罪，以端正人心、整肃法纪。这是因为确实有逆词作为依据，所以不能不办理。如今杨魁因前案的过失，心中惶惑，遇到有人控告首发逆词的案件，不论事情轻重，都纷纷提解审讯，株连多人，自以为办理认真，却不知道这样做已经过分，是在掩饰他前次不能查察徐述夔逆词的罪过。韦昭控告他的侄子韦玉振，说其父亲的行述中叙述免除佃户租赋，擅自使用“赦”字，从道理上说固然不应使用；但除此之外并没有悖逆迹象，难道能因为一个“赦”字就给他定大逆重罪吗？至于各处违碍、应销毁的书籍，各省现在正在陆续查缴；一经缴出，早晚本来不予计较；如果始终隐匿，后来又不交出，经查发觉，就不能再宽贷，还应根据其所藏书籍究竟属于何种违碍，来确定罪名。至于这些控告首发的人，不过是听说有蔡嘉树告发徐食田一案，便任意诬告、挟制他人来满足私欲，并不是真心尊君敬上。现在审明，蔡嘉树是因为徐食田不肯赎回田地，心怀怨恨而出面告发，他的用心也是为私而不是为公。而且徐述夔的书籍刊刻已经十多年，蔡嘉树必然早有听闻见到；如果不是最近发生诉讼，得到可以借题发挥的机会，他仍会隐忍不说。由此看来，蔡嘉树本来不能说没有罪。只是因为他所控告的逆词并非虚妄，既然办理了逆案，就不必再追究最初告发的人，所以从宽免予议处。今后如果再有首告逆案的人，该督抚就应当尽心审问，辨明真伪；如果是虚假的，仍应按诬告反坐之罪惩治，并据实具奏，使奸诈之徒受到警戒，不敢妄行。若像杨魁这样，仇家想图谋倾陷他人，只要投进一张纸，被控告者的身家就已经败毁，还连累无辜，这成什么政体？而且告发之风，他到底要让它发展到什么地步？况且像徐述夔的逆词，早已刊印流传很久，地方官本来就应当切实访查，根本不必等待别人首告；各督抚也不可因此道旨意而因噎废食。朕总理各种政务，从不预先存有成见；对于情实罪当的人，必定不会稍有姑息。对于事情属于虚构诬陷的，更不肯稍微使其受到冤屈，而且从来不采取过分的举动，以致滋生弊端、助长刁恶风气。杨魁经朕选用多年，难道还不能体察朕的心意吗？杨魁着交给部议处，并将这道谕旨通告中外，使人知悉。钦此。沈德潜选辑《国朝诗别裁集》案。上谕，见军机处档案。乾隆四十一年十二月初一日奉上谕：先前因沈德潜选辑《国朝诗别裁集》进呈，请求作序，朕偶然翻阅，发现集中把身事两朝、才华有余而品行不足的钱谦益列在首位，有违千秋公论；其中体例错误以及世次前后颠倒之处，也多得数不清。因此朕在御制文中申明了其中的道理，并命内廷翰林为它精心校订，决定删留，以便重新刻板刊行于世；原来的书板也应一并销毁。但此事过去已久，这些书板是否曾经销毁，或者当时地方官认为无关紧要，没有查明销毁，任其留存；沈德潜死后，他门下士人中那些无知的人又暗中刷印，这就非常不应该。着令传谕杨魁，立即查明这些书板现在存放何处；如果尚未销毁，就派委员将书板解送进京，并将未经删定的刷印原本一并查明，恭敬缴送。钦此。

译江苏巡抚杨魁的奏折，见军机处档案。江苏巡抚臣杨魁谨慎奏报：为钦奉上谕事。乾隆四十一年十二月初十日，接到大学士舒赫德、于敏中的寄字，内称十二月初一日奉上谕：先前因沈德潜选辑《国朝诗别裁集》进呈请求作序，等等（见本案本页）。钦此，谨敬遵行。臣查沈德潜选辑的《国朝诗别裁集》，第一次刻印于乾隆二十四年完成，共三十六卷。后来因为初刻编纂校订不精，又在乾隆二十五年重新增删刻板，共三十二卷。因此沈德潜原刊书板共有两副：初刻的是门人蒋重光出资代为刊刻，重刻的是沈德潜与其门人翁照周共同校订刊刻。臣随即委派苏州府知府李封，带同书局教官陆鸿绣，前往沈德潜及其门人蒋重光家中查询，两次刊刻的原板是否销毁、现在存放何处，以及沈德潜死后是否有人刷印；如果书板仍在，就命令全部呈缴。离开后，现据藩司增福及苏州府知府李封禀称，他们前往查询书板时，沈德潜的孙子沈维熙及门人蒋重光的孙子蒋元城等回复说：这部书在乾隆二十六年再次校辑刻成，沈德潜装潢后进呈，蒙受皇上圣恩，亲自阅览并指出错误，命内廷精校后重新刻印。当时沈德潜于乾隆二十七年正月从京城回到原籍，他和门人蒋重光各自把存放在外的原板铲毁，不再留存。又据蒋重光的孙子蒋元城呈出毁剩的废板四十多块，检验其两面字迹确实都已铲去，与当时原刷书的尺寸相符；他们都说，在进呈御览、删定并刻板刊行以后，再没有重新刷印。只是蒋重光当初刻成时，所有刷印的原本曾经发往书坊出售，也有分送亲友而遗留在外、未经收回的，约有数百部。又沈德潜重刻本中未被毁掉而散失在外的，也还有一些，请求下令晓谕缴回销毁，等等。臣查《别裁集》初刻、重刻两次的书板，据沈德潜的孙子沈维熙及其门人蒋重光的孙子蒋元城都说，板片已经销毁，并无留存，也没有删定后又暗中刷印的事情。只是最初刷印的原本流散在外，共有数百部之多，应立即仔细查找，全部缴出销毁。随即据苏州城地方官查缴蒋重光初刻原本三十多部，以及沈德潜重刻原本五部，解送前来。臣查这部书的原本散在外面，时间已经很久，如今藏书之家未能全部知道并呈缴。现已命地方官及教职人员晓谕士林和书商，凡有留存者限定期限，务必陆续缴送官府，不得继续保存。等积累到一定数量，臣立即汇齐解送京城销毁。又查沈德潜重刻本的自序中有“南粤、西江翻刻，比初次刻本错字更多”的话，可知广东、江西两省另有翻刻书板。臣现在移文咨请两省一同查缴销毁，并担心江苏地方在删定以前也另有翻刻书板，已下令各属仔细搜访，以免继续流传到外地。以上是臣遵奉谕旨查办的缘由，谨恭敬地上折复奏。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十一年十二月二十八日。乾隆四十二年正月十一日奉朱批：知道了。钦此。广东巡抚李质颖的奏折，见军机处档案。广东巡抚臣李质颖谨慎奏报：本年正年二十一日，接到江苏巡抚杨魁的咨文称：钦奉上谕，先前因沈德潜选辑《国朝诗别裁集》进呈请求作序，等等（见本案一页），钦此，谨敬遵行。随即派委员查明：沈德潜在世时，曾嘱令门人蒋重光镌刻书板，并自行续刻书板，都早已销毁。只是查得初刻、续刻原本三十三部，另有不完整的三部。查续刻集内沈德潜自记说：“这是在第一次初刻本上增删而成，第一次刻本校对不精，南粤、西江翻刻这个初刻本，错字尤其多”等语。其广东翻刻书板现在何处，应立即查出解送京城销毁，并将刷印流传的旧本全部查缴，等等。接到咨文后，臣立即命司转饬全省各府州县遵照查办。一面派员在省城各书坊逐一清查。现据委员等禀称：他们遵命前往城乡内外各书铺仔细查找，没有原刻《别集》印本，也没有翻刻书板。询问书铺人等，都说江南客商到广东卖书，均寄寓在金陵会馆，没有翻刻。询问江南客商，或许能够知道其中原委。职等立即前往该会馆查询，据江南客商李翼圣回复：并没有收藏初刻、续刻的旧本，也没有翻刻书板。只是乾隆二十五年，曾有江宁怀得堂书商周学先来到广东卖书，因为广东省刻书的刻工费用比江南便宜，曾把《国朝诗别裁集》初刻本的翻刻书板带回江南刷印出售。听说到乾隆二十九年，周姓已经到江宁县衙门缴销，现在确实没有书板等语，并递交了甘结。除立即移文咨请两江督臣高晋、江苏抚臣杨魁，查明周学先在广东翻刻并带回的书板是否确实于乾隆二十九年在江宁县销毁、办理之外，臣查沈德潜所辑《国朝诗别裁集》原本，乾隆二十五年书商周学先在广东翻刻书板，虽然说是带回江南刷印出售，但既然已经刻成，哪里有不就近先刷印发卖的道理？臣仍下令该委员等全面搜查，看是否有前述流传的翻刻本以及另外的翻刻书板，并晓谕士子及藏书之家，凡有前书原本、翻刻本及其他书板，全部缴出送来销毁，等彻底查明。彻底查明另行奏报，此外谨将目前查办情形先行恭敬具折奏报。恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十二年二月初三日。乾隆四十二年三月初五日奉朱批：阅览了。钦此。军机处的奏折，见军机处档案。江苏巡抚杨魁将沈德潜家中珍藏的御赐墨宝、诗章、碑帖等物查明后，派委员一并解送京城。除木杖、坐褥及恩赐寿佛三件，已经据该委员解交内务府外，其余各件，臣等谨列入清单一并缴进。谨奏。乾隆四十四年五月初十日。

译王大蕃撰写并寄送奏疏、书信案。江西巡抚郝硕的奏折，见军机处档案。江西巡抚臣郝硕谨慎奏报：据署理南昌县知县李洗心禀报，本月十一日，生员戴淑元到县里禀称，有一个平素从不认识的安徽人王大蕃，派人到家中送给他的哥哥、安徽学政戴第元的儿子修撰戴衢亨一封信，并有奏疏一纸和寄给程景伊的信，事情令人惊异，现呈缴请查究等情。当即查拿送信的船户胡子贵，审问得知王大蕃现在船中居住，随即到船上搜查行李，只有残缺的医书、相书等杂书，没有其他不法字迹，命人将他押回县里。审讯该犯供称：他是安徽婺源县人，读书没有成就，因贫困失业；本年三月来到江西景德镇，寻找叔父王添隽，谋求生计。王添隽把他推荐到茶店帮工，他嫌工钱太少，便搭船来到省城，希望另找生计。船中无聊，于是写成奏疏书信，妄想借此托人代为陈奏，希望得到任用等供词。随即命他默写比对，笔迹相符，因而禀送到臣处。臣查该犯的本籍同为徽州的程景伊，是他的同乡；戴第元现任安徽学政，他却为何远走江西，辗转托送书信，行迹诡诈，显然不是安分的人。而且语句狂悖，他原籍是否还有其他不法字迹，是否犯事在逃，是否受人教唆，以及王添隽是否知情，都必须彻底查究。他与戴第元平日是否认识往来，也应咨文查明。奏疏中所说漕粮、考试、收税等弊端，究竟涉及何地、何人、何年何月何日，有没有具体指证和证据，也应确切查明办理。除分别咨文提取有名的人证，严厉审讯各项实情外，仍一面飞咨安徽巡抚，将该犯住处逐一搜查追究；等咨复到达后，臣立即会同两司审查实情，按照律例从重定拟具奏。此外，谨将查获王大蕃妄自寄送奏疏书信的查办缘由先行缮写奏折，由驿站具奏，并将该犯原奏疏书信恭敬呈请御览，恭请皇上明察。谨奏。乾隆四十四年六月二十日。乾隆四十四年七月初一日，奉朱批：“已经有旨意了。”钦此。安徽学政戴第元的奏折，见军机处档案。安徽学政臣戴第元跪奏：为奏明此事。本年七月初一日，接到巡抚臣闵鹗元的咨文，转来江西巡抚臣郝硕的咨文，查询臣平日是否认识、往来于婺源县民王大蕃等情。臣接阅后十分惊异，当即查明臣平日与王大蕃并不认识往来，据实咨复。随后接到臣胞弟、生员戴淑元的家信，据称六月十一日有一个平素从不认识的安徽人王大蕃，派人到家中送给臣的儿子戴衢亨一封信，又托寄给程景伊一封信，并有奏疏等物，不敢留存，已经把原信送到县里呈缴，禀明请求查究等语。臣想到自己承蒙皇恩出任安徽学政，到任以来谨慎遵守圣训，各项防范严密，即使绅士等人也从不接见，实在不认识、不往来于民人王大蕃。臣又仔细查阅平日远近亲友中，也没有婺源县王姓的人。如今该犯王大蕃竟到臣在江西的住宅投送书信，胆敢带有奏疏，转托他人寄往京城代为奏报，实在狂诞悖妄，目无法纪。除听候江西巡抚审讯办理外，关于臣现在接到咨文查问以及收到家信、已经将该犯原信呈缴请求究办的全部缘由，谨据实恭敬具折奏报。恭请皇上明察，臣惶恐战栗、情辞迫切至极，谨奏。乾隆四十四年七月初二日。乾隆四十四年七月十七日，奉朱批：“与你无关，何必害怕呢？”钦此。