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译《吴地记》，唐代陆广微撰写。据《史记》和《吴越春秋》记载，自大禹治水以后，划分确定九州；《禹贡》所说扬州的地域，就是吴国的范围。吴国四方界至：东面延伸到沧海，西面连接荆、郢，南面包括越地以外的区域，北面临近长江，这大概就是吴国原本的疆界。现在的郡治位于京师东南三千一百九十里，在磨蝎、斗、牛等星宿所对应的方位，属于婺女星的分野。秦始皇吞并六国以后，到汉顺帝永建四年，山阴县人殷重向皇帝献策，请求划分长江、设置两浙；皇帝下诏命司空王袭主持此事，以钱唐江为界分开，向东设置会稽郡，向西设置吴郡。到陈朝贞明元年，改称吴州。隋文帝开皇九年，将郡治迁改到横山东面，重新修筑城郭（一说隋开皇十三年改称苏州）。唐高祖武德七年，迁到新州，后来又恢复旧址，升为望州，辖县七个、乡一百九十四个、户一十四万三（原本作二）千二（应作三）百六十一户。征收茶、盐、酒等税钱六十九万二千八百八十五贯七十六文。吴县税钱九万九千九百六十三贯七十三文。长洲县税钱九万八千五百七十六贯五百七十六文。嘉兴县税钱一十七万八千七十六贯一百二十文。昆山县税钱一十万九千五百三贯七百三十八文。常熟县税钱九万七百五十贯七百七十四文。华亭县税钱七万二千一百八十二贯四百三十一文。海盐县税钱四万六千五百八十一贯五十八文。后来增补。吴江县税钱三万六千二百六十九贯一百文。使司划拨隶属的酱菜钱一十万七千七百二十贯二百四（作二）十六（作八）文。留给苏州军队作为酱菜、衣物、粮食等用的钱一十七万八千三百四十九贯九十八文（应作九百二文）。团练使的军资等钱三十万六（应作七）千八百三十贯文，运送缴纳到上都。土地名叫甄胃，水名叫通波，城称阖闾，台称姑苏；沃土广阔千里，因此号称全吴。过去周太王有三个儿子：长子泰伯，次子仲雍，三子季历。季历生了儿子昌，出生时有神圣的祥瑞。太王患病时，泰伯、仲雍借口进山采药，便逃奔吴地，刺身纹面、剪断头发，以表示自己不能任用，借此把王位让给季历。昌即位，称为西伯，就是周文王。吴人认为泰伯有义，便归附他，拥立他为王。泰伯多次把王位让给弟弟仲雍，仲雍即位，号称勾吴（这是他所居之地的名称）。仲雍死后葬在梅里（又名番丽，即今横山）。仲雍即位后，生季简；季简生释达；释达生固章；固章去世。此后传到寿梦，才另行修筑城池，在平门西北二里建造宫室。从泰伯到寿梦共十九世。寿梦生有四个儿子：长子诸樊，次子余祭，次子余昧，幼子季札。季札贤能，寿梦想立他为继承人，季札谦让不肯，于是立诸樊。诸樊死后，吴人坚持要立季札，季札丢下家室到野外耕作，吴人才作罢。于是封季札为延陵季子，余祭即位。余祭在位四年，吴国派季子出使诸国行聘问之礼。余祭死后，按制度传位给弟弟；季子仍然谦让，逃离而去。余昧的儿子僚即位，被诸樊的儿子公子光杀死，在位十三年。僚喜欢吃烤鱼，不是专诸烤的鱼就不吃。诸樊的儿子公子光暗中用百金收买专诸，让他进献烤鱼给僚，并把匕首藏在烤鱼中，刺死了僚。公子光篡位自立，就是阖闾王。阖闾又命刺客要离把剑藏在衣袖中，刺杀吴国公子庆忌；庆忌就是王僚的儿子。季札出行三年后回来，听说僚已被杀，便匍匐到他的坟前放声痛哭。于是公子光向季札谢罪，季札说：“只要先王的祭祀没有废止，百姓没有失去君主，社稷仍有人奉祀，那就是我的君主。我哀悼死者、侍奉君主，只是等待上天的命运罢了。” 阊闾城由伍子胥在周敬王六年修筑。大城周长四十二里三十步，小城周长八里二百六十步。陆门有八座，用来象征上天的八方之风；水门有八座，用来象征大地的八卦。《吴都赋》说“陆门水门各八座，水道分为六条通衢”，就是指这里。西面是阊门、胥门二门，南面是盘门、蛇门二门，东面是娄门、匠门二门，北面是齐门、平门二门。不设置东门，是为了断绝越国进攻的通道。阊门，也称破楚门。吴国攻打楚国时，大军从这座门出发。陆机诗说：“阊门气势高峻，飞阁横跨通波。”又传说孔子登山，眺望东吴的阊门，感叹说：“吴门有一道像白色绢带的白气。”今天设置曳练坊和望舒坊，就是因此得名。胥门原是伍子胥的住宅，因而得名，石碑至今还在。从这里通往太湖等地，原有水陆两条道路，如今陆路已经废弃。门南三里有储城，是越王储存粮食的地方（“越”疑为“吴”）。十五里处有鱼城，是越王养鱼的地方。门西五里有越来溪。盘门，古时写作蟠门。曾经刻木制成蟠龙，用来镇压越国。又说这里水陆道路各占一半，水道沿着回流曲折而行，所以叫盘门；又说吴大帝曾以蟠龙为号，因此得名。门内有武烈大帝庙，列入国家祭祀典礼。东北二里有后汉破虏将军孙坚的坟，又有讨虏将军孙策的坟。蛇门南面只有陆路而没有水道，春申君修建它来抵御越军。它位于巳地，巳在十二生肖中属蛇，因此称为蛇门。前汉梅福，字子贞，任南昌尉；他为躲避王莽扰乱政局，声称已经成仙，抛弃妻子儿女，改换姓名。有人见到梅福隐居在集市中直到死去，说的就是这座门。匠门，又名干将门。东南方向有水陆两条道路，如今陆路已经废弃。由此出海，经大莱，沿松江下行可到沪渎。阖闾命干将在这里铸剑，取五座山的精华，合用五种金属的精粹，又让三百名童女祭祀炉神、鼓动风箱；但金银不能熔化，铁汁也流不下来。干将的妻子莫邪说：“铁汁流不下来，难道没有办法吗？”干将说：“我的先师欧冶子铸剑时，剑的锋刃不能熔化，亲自投入炉中才铸成器物；这样做又有什么困难呢？只是需要女子聘请炉神，应该就能成功。”莫邪听了这话，便投入炉中，铁汁随即流出，于是铸成两把剑。雄剑叫干将，铸有龟甲纹；雌剑叫莫邪，铸有鳗鱼纹。其余铸成的三千把剑，也都称作龟文剑。干将把雄剑进献给吴王，却把雌剑藏了起来。雌剑时时发出悲鸣，思念它的雄剑。门南三里有葑门、赤门；赤栏将军的坟在蛇门东面。那里只有陆路没有水道，所以称为赤门。东南角又有鲂鱮门，因吴国曾在这里见到鲂鱼、鳙鱼而得名；它不属于八门之数。娄门原名疁门，在东南方；秦代这里有古疁县，到汉代王莽时改为娄县。东南二里有汉代吴郡太守朱梁的坟。他原本姓赵，因避后汉和帝的名讳而改姓梁；如今吴郡的朱氏都是梁氏的后代。塘北面有顾三老的坟，至今还保存着。

译齐门向北通往毗陵。从前齐景公的女儿嫁给吴太子终累；终累是阖闾的长子、夫差的哥哥。齐国公主丧夫后，常常思念故国和家乡，因此称为齐门。后来她葬在常熟海边、虞山东南的山岭上，和仲雍、固章等人的坟墓相近。下葬完毕后，她化为白龙冲天而去，如今称作母冢坟。门东二里有庐江太守关臻的坟。平门北面有水陆道路通往毗陵。伍子胥平定齐国时，大军从这座门出发，所以称为平门。东北三里有殷代贤臣申公巫咸的坟，也称巫门。西北二里有吴国偏将军孙武的坟。西北三里有酱醋城，是汉代刘濞修筑的。东北三里有颍川太守陆宏的坟。吴县隶属于望郡之下，秦始皇二十六年设置。汉代王莽改名为秦德县。陈贞明元年，后主恢复吴县旧名。隋开皇九年，越国公杨素把郡和县迁到横山东面五里处。如今又迁回城内，统辖三十乡，共有三万五千三百六十一户、三十坊。吴国公子庆忌的坟，在县东北三十五里，如今称为庆坟。步骘的坟在县东北三里。步骘在吴国任骠骑将军，后来接替陆逊任丞相；有石碑，现存于临顿桥西南。周瑜的坟在县东二里。周瑜字公瑾，是庐江舒县人，在吴国任大将军、南郡太守。他容貌俊美，当时年仅二十四岁，吴地人都称他为周郎。孙权称帝后，对公卿说：“没有周公瑾，我就不能称帝了。”周瑜年轻时精通音律，即使饮过三爵之后，乐曲中有差错，他也一定能听出来，并回头察看。当时人们歌谣说：“曲子有错误，周郎就回头。” 顾野王的坟在横山东面，地势平坦；他遗言要求不起坟堆。顾野王字休伦，在陈武帝时任门下侍郎。他博览通晓各类书籍，广泛搜集经籍，撰写梁代《瑞应图》七十卷、《御览》三百六十卷，以及《宫人各念》一卷。他常随皇帝出行，宫人称他为“会走路的《御览》”。姑苏台在吴县西南三十五里。阖闾修建它，经营九年才建成。台高三百丈，登台可以望见三百里以外，并修筑九曲道路登上台去。射台在吴县横山安平里。鸭城在吴县东南二十里，位于匠门外的沙里。城东五里有豨坟，是吴王养猪的地方。东二里有豆园，是吴王养马的地方。又有鸡陂；阖闾设置的豆园在鸡陂东面。织里，如今称织里桥，位于丽娃乡。民间把它误称为失履桥、利娃乡，这是讹误。澹台湖在吴县东南十里。孔子的弟子澹台灭明，字子羽，他的住宅陷落后形成湖泊，湖边有他的坟。夏驾湖是寿梦在盛夏乘车游行、纳凉的地方。他开凿湖池，设置苑囿，因此今天有苑桥这个名称。蔡经的住宅在吴县西北五十步。蔡经是后汉人，懂得道术，炼制大丹，服食菖蒲，后来成仙。如今的蔡仙乡就是他隐居的地方。冯驩的住宅在吴县东北二里五十步。冯驩是平原君门下的食客，如今那里有弹铗巷。他的坟就在旁边，石碑还保存着。长洲县属于望郡之下，贞观七年分割吴县县界设置，以苑囿名为县名。地名叫茂苑，水名叫仙山乡。东面一百里有秦代的古疁县，王莽时改为娄县。北面三里有甪溪，宽八里，深四丈，向西流入太湖。北面四十二里有一湖，宽四里，深三丈。县北二十七里有岑陂、夏驾陂、马的陂（吴地古书中有此名称）。统辖三十坊、三十乡，共有二万三千七百户。华池在长洲县大云乡安昌里。华林园在长洲县华林桥。南宫城在长洲县干将乡长乐里。嘉兴县原名长水县，在郡南一百四十三里。周敬王十年设置，位于谷口湖。秦始皇二十六年重新迁置，改名由拳县。景龙二年，野外生出嘉禾，改为嘉禾县。吴赤乌五年，因避吴王太子的名字，改为嘉兴县。县前有前晋歌妓钱唐苏小小的坟。东五里有天心池。二里处有会稽太守朱买臣的坟。西五百步有晋代兵部尚书徐恬的住宅，后来捐出改建为灵光寺。县北三十里有隽里池，是吴、越交战的地方。县南一百里有语儿亭；勾践命令范蠡把西施带来献给夫差，西施在路上与范蠡暗中相通，三年后才到达吴国，后来生了一个儿子。到达这座亭子时，她的儿子一岁就会说话，因此名为语儿亭。《越绝书》说：“西施使吴国灭亡后，又回到范蠡身边，两人一同泛舟五湖离去。”东二十五里有长谷亭，通入华亭县。向西北走七十里，有震泽。如今嘉兴县升为望县，统辖五十乡，共有一万七千零五十四户。昆山县在郡东七十里，地名叫全吴，水名叫新阳。贞观十三年分割吴县设置，位于吴县东面。县东南一百九十步有晋代将军袁山松所筑的城，隆安二年修建。袁山松当时任吴郡太守，为了抵御孙恩的军队而筑城；城在沪渎池边，已有一半毁入江中。袁山松擅长楷书，梁武帝评价他的书法说：“山松的字如同深山里的道士，见到人便想退缩。”他死后追赠司空将军，葬在横山东二里。会昌四年昆山县升格，统辖二十四乡，共有一万三千九百八十一户。常熟县在郡北一百里。晋建安二年，分割吴县的海虞地区设置，原名海虞县，到唐贞观九年改为常熟县。县北一百九十步有孔子弟子言偃的住宅，住宅中有圣井，井宽三尺、深十丈，旁边有盟（就是坛）。盟北一百步有浣纱石，面积约四丈见方。县北二里有海虞山，仲雍、固章都葬在山的东岭上。阖闾有三个儿子，长子叫终累，娶齐国女子为妻，早年去世，也葬在这座山上。山中有两个洞穴，洞旁有石坛，周长六十丈。山东面二里有石室，是太公吕望躲避纣王的地方。山西北三里有越王勾践庙，城西二里有夫差庙，是拆毁姑苏台建造的。统辖二十四乡，共有一万三干八百二十户。华亭县在郡东一百六十里，地名叫云间，水名叫谷水。天宝五年设置。大概是晋元帝曾赐吴地华亭侯陆逊的住宅，修建池塘亭台并以“华”字命名，所以得名。东南二十五里横山中有陆逊、陆机、陆瑁三人的坟墓。当地有鹤鸣、鹤唳、玄鹤等地名。统辖二十二乡，共有一万二千七百八十户。

译海盐县在郡东南二百二十里，地名叫殷水，水名叫福见。秦始皇二十六年设置。后来县地陷落成为柘湖，又改为武原县。柘湖改称当湖。隆安五年改称东武洲，迁到旧县城所在地。咸康七年改称御越，又恢复海盐县旧名。陈贞明元年划归盐官县。广德七年隶属嘉兴。景龙二年重新设置。先天二年废除。开元五年刺史张廷珪上奏请求重新设置。县东十一里有晋穆公、何皇后的住宅。十五里有公孙梃、陈开疆、顾冶子三人的坟墓，他们都侍奉齐景公，勇猛刚烈，对齐景公有功；晏子却以谗言进说，拿两只桃子让他们争论功劳，三人同一天死去，葬在这里。县东南三十里有秦柱山，传说有五百名童女曾在此躲避秦始皇的灾难，后来都成了仙。县西五里有会稽山，是陆氏兄弟寻找金牛的地方。统辖十五乡，共有一万三千二百户。会昌四年升格为县。虎丘山因避唐太祖名讳改称武丘，又名海涌山，位于吴县西北九里二百步。阖闾葬在山中。他征发五郡的人修筑坟墓，用三重铜椁，以水银灌注尸体，以金银铺设墓坑。《史记》说：“阖闾的坟在吴县阊门外，征用十万人修墓，取土于湖边。下葬三天后，有白虎蹲踞在坟上，所以称为虎丘山。”《吴越春秋》说：“阖闾葬在虎丘，十万人修治坟墓。下葬三天后，金之精气化为白虎，蹲在坟上，因此称为虎丘。”秦始皇东巡到虎丘，寻找吴王的宝剑。那只白虎正对着坟墓蹲着，秦始皇用剑刺它却没有刺中，误中一块石头（遗迹至今还在）。白虎向西奔走二十五里，忽然消失；如今那里叫虎疁。唐代避讳“虎”字，钱氏又避讳“疁”字，改称浒墅。宝剑再也没有找到，剑池便陷落成池，古时称为“剑池”。池边有一块石头，可以坐一千人，称为千人石。这座山原是晋代司徒王珣和弟弟司空王珉的别墅。咸和二年捐出山地建东西二寺，并在山上建立祠堂。寺旁有贞娘墓，她是吴国的美人。过往的旅客和才子，大多在墓上题诗。有个名叫镡铢的举子作了一首绝句，此后题诗的人逐渐停止了挥笔。花山在吴县西三十里。这座山草木茂盛，幽深寂静。晋太康二年，山中生出千叶石莲花，因此得名。山东二里有胥葬亭，是吴王阖闾设置的。亭东二里有馆娃宫，吴人称西施为“娃”，夫差修建了这座宫，如今就是灵岩山。晋太尉陆玩捐出住宅建寺，宫旁有石鼓，大约三十围粗。《吴志》说：“有战争时，这面鼓就会鸣响。”晋隆安二年，孙恩作乱，石鼓曾经鸣响。山上有池塘，即使干旱也不会干涸，里面的莼菜非常美，夏天食用可以祛除暑热，吴地人把它视为佳品。支硎山在吴县西十五里。晋代支遁，字道林，曾隐居在这座山中，后来得道，骑着白马升入云中离去。山中有一座寺院，名叫报恩寺，由梁武帝设置。岝崿山在吴县西十二里。吴王僚葬在山中。有一座寺院名为思益寺，梁天监二年设置。余杭山又名四飞山，在吴县西三十里。有汉代豫章太守陆烈的坟。东二里有汉代山阴县令陆寂的坟。山上有像玉一样的白土，十分光洁润泽，吴地每年取来充作贡品，称为“石脂”，又称“白垩”“白垩”。东三里有夫差义子的十八座坟。横山又名据湖山，在吴县西南十六里。山中有朱植的坟和晋代门下侍郎陆云公的坟。鸡笼山在吴县西三十里。因形状像鸡笼，所以得名。晋太康二年，司空陆玩葬在此山，挖地时得到一只石凤凰，飞走了；如今的凤凰墩就是遗迹。陆玩字君瑶，任左仆射。苏峻之乱时，他和哥哥陆晔跟随皇帝在石头城，因为陆晔、陆玩是吴地民众所敬仰的人，苏峻不敢过分逼迫他们迁徙。后来陆玩登上三公之位，曾叹息着对宾客说：“我成为三公，是因为天下已经没有人才了。”他的谦退自抑就是如此。他因病去世后，朝廷因其辅佐皇帝建立功业的功劳，特意设置七十户人家守护坟墓。他的儿子陆纳，字祖言（“讷”是陆玩的弟弟，“子纳”有误），操守清高超俗，不改变原有家业，任吴兴太守。到郡任职后，不接受俸禄。征讨大都督谢安去拜访陆讷时，陆讷没有特别准备供给，只以茶果清谈，谢安便离去。陆讷最终任尚书令，也葬在这座山中。升卑犹山在吴县西二十里，是吴国太宰伯嚭的葬地。伯嚭是楚国伯州犁的孙子。楚国诛杀伯州犁后，伯嚭逃到吴国，吴国任用他为大夫。他向夫差进谗言，使夫差杀死伍子胥；后来勾践灭掉吴国，也因伯嚭不忠而诛杀了他。女坟湖在吴县西北六里。《越绝书》说：“夫差的小女儿字幼玉，见父亲荒淫无道、轻视士人而看重女色，认为他的国家必然危险，于是希望与书生韩重结为夫妻。事情没有成功，她心怀怨恨而死。夫差悲痛不已，用金棺铜椁，葬在阊门外。她死后化形歌唱道：‘南山有鸟，北山张网；鸟已经高飞，罗网又能怎样？我立志追随君子，可是进谗言的人太多。悲伤怨恨积成疾病，最终死在黄坡。’”赵晔《吴越春秋》又说：“阖闾有个女儿名哀（原作‘爱’），因为怨恨父王先吃蒸鱼，便自杀了。阖闾为此悲痛，把她厚葬在阊门外。她后来化为白鹤，在吴市起舞，成千上万人跟随观看。后来这里陷落成湖，如今称为女坟湖。”流杯亭在女坟湖西二百步，是阖闾在三月三日泛舟游赏的地方。〔原文数字、纪年保留：千万人〕

译太湖。据《汉书·地理志》说：“《尔雅·释地》中的十薮说：‘吴、越之间有具区。’”郭璞说：“如今吴县西南的太湖，就是震泽。湖中有包山，距县一百三十里，山高七十丈，周长四百里；山下有洞庭穴，可以潜行于水底，无处不通，称为地脉。又有大雷山、小雷山。”据《越绝书》说：“太湖周长三万六千顷，也称五湖。”虞翻说：“太湖有五条水道的分别，所以称为五湖。”《国语》说：“吴、越在五湖交战。”这里所说的是笠泽，其实只是一湖。张勃《吴录》说：“五湖是太湖的别名，因为周长五百里，所以以五湖命名。”周处《风土记》说：“这是舜在泽中捕鱼的地方。”《扬州记》说：“太湖一名震泽，一名洞庭。如今湖中的包山有石穴，深度无法知道究竟到哪里。这就是十大洞天中的第九洞天，即林屋洞天。”《洞庭山记》说：“洞庭山有两个洞穴，东南方向的洞口通入其中，幽深得无法测量。从前阖闾派令威丈人寻找洞穴，他拿着火把昼夜前行，连续七十天仍未走到尽头，只得返回。” 启王说：“刚进入时，洞口狭窄，只能弯腰进去；走了约数里，忽然遇到一间石室，高约二丈，常有津液滴落。里面有石床和枕头，石几上有三卷白色书册，便拿回来献上。阖闾看不懂，于是请孔子辨识。孔子说：‘这是大禹的书，其中还讲到神仙的事情，说的是大道。’阖闾又命人再次进入，经过二十天返回，说：‘里面已经不像上次了。只听到上面传来风声、水声和波涛声，又有奇异的虫子骚扰人、扑打火光；石燕和蝙蝠大得像鸟一样，无法再往前走。’丈人姓毛，名苌，号毛公。如今洞庭山有毛公宅，石室和石坛都还存在。” 松江又名松陵，又名笠泽。《左传》说：“越国攻打吴国，吴国在笠泽抵御。”松江的源头与太湖相连。一条江向东南流五十里，汇入小湖；一条江向东北流二百六十里，汇入大海；一条江向西南流，汇入震泽。这就是三江的入水口。咸仲说：“‘松’就是容，形容水流绵延的样子。”《尚书》所说“三江已经汇入，震泽于是安定”，就是这个意思。晋代张翰在齐王冏手下任职，身在京师时看见秋风吹起，想念松江的鲈鱼脍，于是立即驾车向东回乡，不久齐王冏便败亡了。人们都说他能预见事变。死后葬在横山东五里。唐代曹恭王庙在松江。恭王是唐太宗的第十四子。调露元年，武则天皇后外放他任苏州刺史。百口桥，后汉郡人顾训家中有百口人，五代同堂共同居住；乡人仿效此事，共同商议在他家附近修造百口桥，以彰显孝义。乘鱼桥在交让渎。郡人丁法海与琴高交情友善。琴高一生不做官，两人共同经营东皋的田地。有一年收成特别好，两人一同走在田边，忽然看见一条大鲤鱼，鱼身长约一丈多，有一只角、两条腿和一对翅膀，在高高的田地上飞舞。丁法海试着骑上鱼背，鱼安静不动，过了很久他才下来。请琴高骑上鱼背后，鱼便举起翅膀飞腾而起，直冲云天离去。琴高宅在交让渎法海寺西五十步。法海寺是济阳人丁法海捐出住宅所建。法海大概是丁令威的后代。佛殿和佛塔下有丁令威炼丹的井。皋桥在吴县北三里五十步。汉代议郎皋伯通，字奉乡，居住在这里，因此得名。皋伯通死后葬在胥门西二百步，称为伯通墩。高士梁鸿隐居在皋伯通的廊屋下，替人舂米为生；每次回来，妻子都为他准备食物，举案齐眉。伯通观察后感到惊异，说：“一个佣工能让妻子如此恭敬地对待他，必定不是普通人。”于是把他请到自己家中。梁鸿暗中闭门不出，写了十多篇文章。病重时，他告诉主人说：“从前延陵君把儿子葬在嬴、博之间，没有送回故乡；请千万不要让我的儿子护送丧柩回乡。”说完便去世了。皋伯通等人为他在吴地寻找墓地，找到吴要离墓旁，大家都说：“要离是刚烈的义士，伯鸾是清高的人，应当让他们相邻。”安葬完毕后，梁鸿的妻子和孩子回到扶风。都亭桥，寿梦曾在这里设置都驿，招待四方贤能之士。驿站基址至今还在。炭渚桥，吴国时期这里是海中沙洲，水道与源流相通；后来泥沙淤积成为陆地，桥的基址还保存着。定跨桥，是阖闾在行苑中设置的游览赏玩之处。桥的基址还保存着。重玄寺，梁代卫尉卿陆僧瓒在天监二年早晚都看见住宅上有重重叠叠的祥云，于是上奏请求捐出住宅改建为重云寺。台省官署误写成重玄寺；当时又赐名为大梁广德重玄寺。干元寺由晋代高士戴颙捐出住宅修建。干元初年，苏州节度采访使郑桂清书写匾额，奉诏依年号命名为干元寺。通玄寺由吴大帝孙权的吴夫人捐出住宅修建。晋建兴二年，郡东南二百六十里有沪渎；渔夫夜里看见海上光明，照亮水面直达天空。第二天，人们看见两尊石制神像漂浮在水上。众人说：“这是水神。”便每天用牛、羊、猪三牲祭祀迎接。神像背朝众人顺流漂去。当时郡中有信士朱应和东陵寺的尼姑，带领众人携带香花、钟磬，入海迎接神像，并把它们运入郡城。神像到达通玄寺前，各寺争相迎取，许多人用力牵拉也无法移动。众人商议说，神像大概应该住在这座寺里。话说完，几个人抬着试搬，神像竟轻轻升起，于是进入宝殿。神灵的应验屡次显现，光明连续七天七夜没有停止。梁简文帝撰写《石佛碑》，说像背刻有迦叶佛、维卫佛的梵文。唐代东宫长史陆东之书写碑文。载初九年，武则天皇后派使者送来一面珊瑚镜和一副钵，传旨赐予寺中供养，并把通玄寺改为重云寺。开元五年，又赐金鱼袋和御书匾额。原来的通玄寺迁到盐官县东四十里的鲍郎市。后来其中一尊佛像遗失，后人又塑造一尊补上。龙光寺于梁天监二年由金紫光禄大夫陆杲，字明霞，捐出住宅修建。匾额由陆柬之书写。永定寺于梁天监三年由苏州刺史、吴郡人顾彦先捐出住宅修建。匾额由陆鸿渐书写。宴圣寺于梁天监三年由司徒长史、吴郡人张融捐出住宅修建。匾额由右卫翊陆彦远书写。禅房寺于宋建武元年由苏州刺史张岱捐出住宅修建。匾额由吴郡人陆曾书写。流水寺由吴郡人陆襄捐出住宅修建。寺中有三座殿、三座楼，是高僧清闲所建。匾额由吴郡县令田业伯叶书写。唐慈寺于宋建武元年由高士将军捐出住宅修建。

译朱明寺，晋隆安二年，郡人朱明以孝义立身，家境非常富裕。他与弟弟共同居住，弟媳说树木坏了，想要抛弃兄长、分家另住。朱明知道弟弟的想法，便把金帛和多余的粮食全部给了弟弟，只留下空宅。忽然一天夜里狂风暴雨，把所有财物都吹回朱明的住宅。弟弟和弟媳羞于见乡里人，便自杀了。朱明于是捐出住宅建寺，称为朱明寺。般若台由晋穆侯何曾设置。台内有水池、石桥和一尊铜像，高一丈六尺，由高士戴颙建造。唐景龙二年出现神光，数日不止，奉诏改名为神景寺。东北有般若桥，因寺得名。崇福寺由梁天监三年梁武帝设置，周代废弃，宝应元年重新设置。龙兴寺由武则天皇后设置，匾额为御书八方。开元五年再次兴建此寺，刺史张廷珪摹刻御书于碑上。慈悲寺于齐永明二年由吴人薛昙捐出住宅修建。宋代周昙去世时，遗言要求把他的灵柩迁到殿下。陆卿寺由梁庄捐出住宅修建。崇善观、王芝观，都是天监二年设置的。古代的馆驿有八处：全吴、通波、龙门、临顿、升羽（距带城桥二百步）、乌鹊（在郡南高桥）、江风（就是渴马港）、夷亭（是养鱼的亭子）。古代的坊有六十处：通波、三让、水浮、阖闾、坤维、馆娃、调啁、平权、金风、南宫、通关、盍簪、吴越、白贲、南记、长干、望馆、曳练、苌楚、处暑、常县、白华、即次、甘节、吴渝、洊雷、义和、噬嗑。嘉鱼、陋烛。以上三十坊在吴县。迁善、旌孝、儒教、绣衣、太玄、黄鹂、玉铉、布德、立义、孙君、青阳、建善、从义、迎春、载耜、开水、丽泽、释菜、和令、夷则、南政、仲吕、必大、豸冠、八貂、同仁、天宫、布农、富春、循陔。以上三十坊在长洲县。周太王有三个儿子，长子叫泰伯，次子叫仲雍，幼子叫季历。季历贤能，生下圣子文王昌。昌必将拥有天下，所以泰伯三次把天下让给季历。周和吴都是后稷的后代，姓姬。吴国泰伯在位四十九年，没有儿子，由弟弟仲雍即位。周繇王在位三十七年（他的儿子熊遂继承王位）。熊遂在位四十九年（他的儿子早轸继承王位）。早轸在位五十九年（他的儿子款吾继承王位）。款吾在位三十八年（他的儿子兄夷处继承王位）。夷处在位三十九年（他的侄子璧羽继承王位）。璧羽在位三十六年（他的儿子齐玄继承王位）。齐玄在位五十年（他的儿子柯卢继承王位）。柯卢在位二十七年（他的弟弟柯转继承王位）。柯转在位二十四年（他的儿子娇夷继承王位）。娇夷在位二十四年（他的侄子鸱夷继承王位）。鸱夷在位三十年（他的儿子界嗣继承王位）。界嗣在位三十五年（他的儿子知济继承王位）。知济在位二十七年（他的儿子诸樊继承王位）。余济在位十七年（他的弟弟余昧继承王位）。余昧在位二十一年（他的儿子僚继承王位）。子僚在位十三年（他的堂弟子光继承王位）。子光在位二十年（子光是诸樊的儿子，杀死僚而篡位，号称阖闾；他的儿子夫差继承王位）。夫差在位二十三年（被越王句践杀死，吴国灭亡）。以上共计二十五位君王，统治国家总共六百二十四年。罗城建成亚字形，周敬王六年丁亥年修筑。到唐干符三年丙申年为止，共有一千八百九十五年。城南北长十二里，东西宽九里；城中有大河，三横四直。苏州名列十望，地位号称六雄；七县八门，都通水陆。郡城内有三百多条巷道。吴县、长洲县有古坊六十处，虹桥三百多座。土地广阔，人口繁多，百姓大多富裕。古代遗迹和神奇灵异之处，实在都是奇异之事。后来因王郢叛乱，罗城于是重新修筑。现在姑且编纂成图画，等待后人增补修订。后集 前记都是书传所记载的内容，虽然简略，却具备典籍所载的大要。自从唐代王郢叛乱后，市镇城邑荒废毁坏，刺史张抟重新修筑罗城，并搜集古今所创建的各县、乡、坊、庙宇，以及山丘、墓地、坟墓、桥梁、寺观和圣贤的灵迹；其中有的传记没有记载，有的兴废情况各不相同。现在采录各县的记录，依据《图经》，选取其中确实可靠的内容，列在本卷之后。吴江县，梁开平三年，钱氏上奏请求在松江设置。嘉兴县、海盐县，晋天福四年设置，成为秀州。平江军，太平兴国二年，钱氏改定这一名称。永昌北仓，在子城西北六里五十步。西仓，在子城以西一百八十步。茭草场，在子城以西三里。商税务，在子城以西三里一百八十步。茶盐务，在子城河以西五步。都酒务，在子城以南二十步。崇节宫，在子城以东三里二十步。水军第一指挥，在州城以西六里二十步。水军第二指挥，在州城以北六里二十步。牢城，在州城西南二里二步。清务指挥，在州城西南二里二步。宣毅第十九指挥，在州城西南三里二十步。吴县县城，地名姑苏，水名震泽；境域东西一百五里，南北一百五十里。长洲县境域东西一百十一里，南北九十里。昆山县境域东西二百六十里，南北一百五十里。常熟县境域东西九十里，南北一百里。吴江县境域东西一百八十里，南北一百五十里。吴县有二十都：吴门、利娃、永安、履仁、凤凰、灵岩、横山、太平、吴苑、至德、胥台、南宫、西华、洞庭、长寿、蔡仙、姑苏、震泽、长山、遵礼。长洲县有二十都：上元、乐安、凤池、清波、道义、大云、东吴、武丘、吴宫、陈公、苏台、金鹅、习义、依仁、儒教、尹山、彭华（旧名徐杭）、益地、东吴、下乡。昆山县有十四都：朱塘、积善、金吴、款水、永安、武元、安亭、临江、湖川、春申、惠安、醋塘、新安、王乐。常熟县有十二都：积善、开元、太平、感化、南砂、崇素、端委、归政、双凤、思政、郭行、升平。吴江县有五乡：源澄、震泽、感化、久咏、范隅。社坛和风伯坛、雨师坛，都在吴县西南五里。吴县洞庭镇，在县城西南一百三十里。社下镇，在县城以西八里。木渎镇，在县城西南二十七里。神景宫，在县城西南一百二十里的太湖中。唐干符二年设置。洞庭宫，在县城西南一百二十里。唐开成二年设置。上真宫，在县城以西一百二十里。唐至德二年设置。

译洞庭华严院，在县城西南七十里。梁天监二年设置。洞庭弥勒院，在县城西南一百里。唐干符二年设置。洞庭小湖院，在县城西南一百五十里。梁大同二年设置。洞庭兴福院，在县城西南七十里。唐干符元年设置。洞庭上方院，在县城西南一百二十里。唐会昌六年设置。林屋洞天在洞庭西山，幽深奇异，景象绝妙，是仙人出入的洞府。据《仙经》说，人间三十六洞天，其中有十处为人所知，林屋是第九洞天。如今都由道士居住，是喜好道术之人经常游览的地方，时常有人在那里遇到仙异之事。洞庭水月院，在县城西南一百里。梁天监四年设置。四无量寺，在县城以西七十里。唐大中元年设置。天平寺，在县城西南二十五里。唐宝历二年设置。昭明寺，在县城以西五十里。古名昭王寺，梁天监二年由昭明太子设置。楞伽寺，在县城西南二里。梁天监二年设置。光福寺，在县城西北七十里。梁天监二年设置。天宫寺，在县城西南四十里。梁天监二年设置。宝华寺，在县城西南三十里。梁天监二年设置。旧名宝林院，由含面和尚住持；他用锡杖插地，形成一口井。祥符年间改名为智显院。明因院，在县城西南二十五里。晋天福九年设置，后来改为荐福院。宝积院，在县城西南二十里。隋大业四年设置，作为塔院。翠峰院，在县城西南七十里。唐咸通十六年设置。景德寺，在县城西北一里三十步。晋咸和二年，献穆公王珣的弟弟王珉舍弃住宅修建。雍熙寺，在县城以北十步。梁天监二年设置。旧名为流水寺、法水寺等，后来在雍熙年间失火烧毁，于是改用现在的名称。瑞光寺，在县城西南四里。开宝九年设置，旧名普济院。西竺寺，在县城西南一里六十七步。唐大中八年，处州人马厚舍弃住宅改建为马禅寺。晋天福八年，钱氏改名为保寿院。祥符年间改用现在的匾额。桥梁共十九所：乐桥、饮马桥、孙老桥、渡僧桥、升平桥、白显桥、太平桥、市曹桥、三太尉桥、黄牛坊桥、憩桥、小市桥、张广桥、普济桥、泰伯庙桥、杉渎桥、西馆桥、金师堂桥。续增桥梁：吉利、成家、渡子、龙兴寺、积善、三板、马禅寺、白□、剪金、过军、雍熙寺后、丝行、吴县东、吴县西、乌盆、艇船、皋桥、朱明寺、鱼行、女寇子院、开元寺、梅家、查家、乌鹊、盘门里庙、雁门、朱勔宅前、景德寺、蒋侍郎、卢提刑、陆侍郎、雍熙寺西。长洲县县治在大元元贞元年迁到平桥北、衙东府前。吴县也是这样（旧址建有夫子堂）。天庆观，在县城西南一百五十步。唐开元年间设置，原名开元观。至道年间改为玉清道观。大中祥符二年改用现在的匾额。大元元贞元年改名玄妙观。报恩寺，在县城西北一里半。吴赤乌二年设置，后来废弃。周显德二年重新设置。寿宁万岁院，在县城以东一里半。唐咸通二年改为般若院。天宫院，在县城东北五十步。唐景福元年设置，原名武平院。祥符年间改用现在的名称。明觉禅院，在县城东南一里半。唐大中五年设置。镇国院，后来废弃。梁干化四年钱氏设置。大中祥符二年改用现在的匾额。灵鹫院，在县城以北三百步。梁干化三年，钱氏改为永光院。祥符年间改用现在的匾额。广化寺，在县城以西。梁贞明二年钱氏设置，原名崇吴院。祥符二年改用现在的名称。万寿禅院，在县城东南一里半。梁代称安国禅院，唐长寿二年改为长寿院。干祐元年重新修建。祥符三年改用现在的名称。大中祥符尼寺，在县城西北一里半。梁天监二年设置，后来废弃。梁龙德二年重新设置，名为福田寺。传法尼寺，在县城以西一里，唐大中五年设置，后来废弃。梁干化六年重新设置，名为禅兴寺。祥符二年改用现在的匾额。宁国尼寺，在县城西南一里五十步。建隆二年设置，原名永安院。祥符二年改用现在的名称。仁王寺，在县城东南一里。唐天福四年上奏设置，原名安吴院。祥符二年改用现在的名称。永福尼院，在县城以南一百六十步。唐咸通年间设置。资寿尼禅院，在县城东南三百步。晋天福三年设置。妙严尼禅院，在县城以西五十步。太平兴国元年设置。半塘法华院，在县城西北七里十步。东晋时期设置。续增桥梁：顾家、将家、乘鱼、大郎、子城、后长洲县东、天宫寺、张香、徐鲤鱼、南仓、广化寺后、阮桥、承天寺后、承天寺前、竹隔、船舫、北寺东、筱桥、板桥、徐贵子、宁国寺、茭荐、通利、乐安、禅兴寺、仰家、天庆观、红炉子、百口、蒋军、李师堂、周太保、张马步、鹅鸭、宝积寺、草鞋、灵鹫寺、周通、华家、华桥、程桥、望信、吴王金母、阎桥、黄土塔、带城、马津、草桥、醋坊、临顿、州前平桥、至道、新桥、甫桥。昆山县景德寺，在县城西南二百五十步。晋咸和二年设置。旧名宝马寺。景德二年改用现在的匾额。慧聚寺，在县城西北三里。梁天监十年设置。起初慧向法师住在石室中，忽然有神人出现在面前，请求帮助召集千名工匠建寺；当夜狂风暴雨大作，发出如同（阙）一般的声响。第二天早晨查看时，山已经形成台阶了。后来寺院不久便建成。唐大中七年重修，寺内有弥勒阁，殿柱和四面墙壁上有张僧繇所画的龙，仿佛还保存着。慧严禅院，在县城以东三百步。梁开平三年设置，原名昆福禅院。贞明五年重修。本朝（阙）年改用现在的匾额。能仁禅院，在县城以东三十五里。唐天祐二年设置。后来长兴三年改为德义院。祥符年间改用现在的名称。方泰寺，在县城以东七十里。唐大中三年设置，后来废弃。天福三年增建。南祥禅院，在县城以东一百十里。唐开成四年设置，后来废弃。光化二年重新设置。新安尼寺，在县城以东二百步。梁天监二年设置。唐会昌五年废弃。大中七年重建。桥梁共十四所：望江桥、钉行桥、茶行桥、庙堂桥、鱼行桥、秦迪桥、半道桥、镇东桥、西板桥、昆山寺桥、绍法巷桥、酒坊桥、县前桥、平桥。

译常熟县干元观，在县城以西一里、虞山南岭下。梁天监五年设置。天师张裕曾在此山修道，白日飞升，于是观中立碑。东灵寺，在县城以西一里。唐圣历二年设置，旧名十兴寺，原来在吴县境内。神龙元年改用现在的匾额，仍迁到现在的位置。慧日禅寺，在县城以西九十步。原为常熟平禅院，祥符元年改用现在的匾额。天宁尼寺，在县城西北一里。梁天监二年设置。齐乐尼寺，在县城以西二百步。梁大同二年设置。顶山禅院，在县城西北十六里、虞山北岭下。梁大同二年设置。延福禅院，在县城以西十三里、虞山南岭下。梁大同三年设置。兴福寺，在县城以西九里、虞山北岭下。梁大同三年设置。胜法寺，在县城以东三十五里。唐干元年设置，原名离宅寺。晋开运年间改为境宁寺。祥符元年改用现在的匾额。桥梁共五所：言偃桥、信义桥、文学桥、（阙）仙桥、通泰桥。吴江县应天禅院，在县城西南（阙）里。唐干符二年设置。报恩禅院，在县城东北二十五里。唐大中元年设置。兴宝寺，在县城内。晋天福七年设置。宁境禅院，在县城以南一百里。晋开运二年设置。法喜寺，在县城以东十八里。后唐长兴元年设置。晋开运三年重修。桥梁共十所：双凤桥、醋坊桥、县桥、世水桥、马郄桥、通津桥、富基桥、八尺桥、同德桥、彻浦桥。