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宁远县乡土志伊犁府宁远县谨将卑县编造乡土志大略呈请鉴核。
历史按宁远县地处极边，设治未久，民异其俗，人不知书，所有本地大端故事及古先名人事实均属无从考据。本境何代何年置按宁远县系光绪十四年四月十五日经前抚宪刘奏请新设，隶伊犁府。未置本境以前按宁远县旧名固尔札城，即伊犁九城之一。夫伊犁者乃汉时之乌孙国也，唐虞夏商周及春秋战国未入版图，无从查考，宁远当系古乌孙国属地。迨至本朝平定伊犁，迭经数次，事载新疆全省识略，并戡定新疆记甚详。此次自同治初年为俄人占据，至光绪八年收还后始置东西二厅，西厅即今之绥定县，东厅驻在此间旋经改设县治，曰宁远。既置本境以后按宁远县新设县治令仅二十载，既未有更属，似无须考求。
政绩录按宁远县从前未设有专官，统名之曰伊犁，归将军管辖。迨光绪初年收还，伊犁始分设同知缺一，有无政绩三大端无从稽考。不数年改为县治，比时当兵燹之后，地方元气未复，百端待理，经长沙高令敬昌励精图治，悉中矩绳，凡夫筑城垣，开屯垦，修桥梁，疏渠道，诸要政无不井井有条，民沾实惠，迄令犹称颂弗衰。厥后继该令而理者，知杨令名澍周，令仪汪、令步端，均能勤职爱民，政声卓著。
兵事录按宁远县设治二十年来，小民安居乐业不闻兵端，伊犁未收还以前，所有历年兵事本未，或叛党起于本境，或他境叛党来犯本境，及以本境为战场为险要者，考诸新疆全志及戡定新疆记中略述一二，余无可稽。
耆旧录按宁远县地当边徼，境内皆回缠，境外皆蒙哈，不通言语，不谙诗书，所重皆缠俗，经典尊阿洪毛拉为活佛，从前有无名贤硕彦俱不可考，今亦无闻。人类按宁远县居民分三种：曰汉，曰缠，曰回。汉民极少，缠回居多，惟缠民分两起，一本地缠民，名塔兰奇。一南路缠民，由南路各厅州县迁入本境者，均分布各圩种地，或务工商为业，此外曰锡伯，曰察哈尔，曰索伦，曰额鲁特，曰蒙古、哈萨克，人数繁衍，概归伊犁将军管辖。
译《宁远县乡土志》伊犁府宁远县谨将本县编纂的乡土志概要呈上，请求审阅核查。历史 据考，宁远县地处极边，设置治理不久，民众风俗各异，又不通晓读书识字，关于本地的大事旧闻以及古代先贤名人的事迹，全都无从考证。本地在什么朝代、哪一年设置 据考，宁远县是在光绪十四年四月十五日，经前任抚宪刘某上奏请求而新设的，隶属于伊犁府。设置本地以前 据考，宁远县旧名固尔札城，是伊犁九城之一。所谓伊犁，就是汉代的乌孙国；唐、虞、夏、商、周以及春秋战国时期尚未纳入版图，已经无从查考，宁远应当属于古乌孙国的属地。到了本朝平定伊犁，前后经历多次，相关事情在《新疆全省识略》和《戡定新疆记》中记载得很详细。这一带从同治初年起被俄国人占据，到光绪八年收回后，才开始设置东西两个厅；西厅就是今天的绥定县，东厅驻在这里，后来改设县治，称为宁远。设置本地以后 据考，宁远县新设县治至今只有二十年，既然没有再改隶其他地方，似乎没有必要考求。政绩录 据考，宁远县从前没有设置专门官员，统称为伊犁，归伊犁将军管辖。到光绪初年收回后，伊犁才分设一个同知的官缺；其间有无政绩这三大方面，已经无从查考。没过几年改设为县治，当时正值战乱之后，地方元气尚未恢复，各方面事务都等待整治。长沙人高敬昌任县令后，励精图治，事事合乎规矩法度；凡是修筑城墙、开垦屯田、修建桥梁、疏浚渠道等各项重要政务，无不办理得井然有序，百姓都得到实际利益，直到现在仍然称颂不衰。后来接替高令治理此地的，有知县杨名澍、周令仪、汪令步端，都能勤于职守、爱护百姓，政绩声誉十分显著。兵事录 据考，宁远县设置治理二十年来，小民安居乐业，没有听说发生过战事。伊犁收回以前，历年战事的原委，有的是叛党在本地起事，有的是其他地方的叛党来侵犯本地，还有以本地为战场或险要之地的；在《新疆全志》和《戡定新疆记》中只能略述一二，其余无从查考。耆旧录 据考，宁远县地处边疆，境内全是缠人，境外全是蒙古人和哈萨克人，彼此语言不通，也不熟悉诗书，所重视的都是缠人的风俗，经典中尊奉阿洪、毛拉为活佛。从前有没有著名贤人和博学之士，都无法考查，现在也没有听说。人类 据考，宁远县居民分为三种：汉人、缠人、回人。汉民极少，缠民和回民居多。缠民又分为两类：一类是本地缠民，名叫塔兰奇；一类是南路缠民，即从南路各厅、州、县迁入本地的人，都分布在各圩种地，或者以工商业为业。此外还有锡伯、察哈尔、索伦、额鲁特、蒙古人和哈萨克人，人口繁衍，都归伊犁将军管辖。
户口按宁远县所属汉户十之一，缠回户十之九。从前又有俄国缠民进入本境者，经前署令汪步端禀准令其种地营生，地方官一律征粮作为留户顶户。今年奉文将此项户民改归宁籍，现已收得三分之二，共计汉缠回及新收俄缠户口丁数若千分列于下：汉民：三百七十五户，男九百八十七丁，女六百六十三口。缠民：三千三百五十七户，男九千六百一十八丁，女六千八百三十五口。回民：九百八十余户，男三千三百二十八丁，女一千四百五十八口。新收俄缠：一千一百余户，男三千一百余丁，女二千二百余口。氏族按宁远县民族皆缠回，纵有汉民均非土著，系承平后由关内各处陆续迁入本境，落业者既无大族，无从编入。宗教按宁远县从前只有回教，非自外来，乃即本地之缠民回民也，并无有旗人入斯教者，惟法国教士梁萌德在此修盖天主堂一所，入教者无分旗人汉人，现在民教亦甚相安，此外别无他教，共计天主教人八十余名。实业按宁远县向无文人学士，设治以来建蒙养学堂延教习，无非为地方培养人才起见，记边隅之地风气不开，父兄不知诗书，子弟任其偷懒，地方官不惜再三劝谕，以子弟读书识字为第一要义，其如舌敝唇焦，何故士之一字言有难色，兹特将县属所务农工商各实业若干分列于下：农：四千四百余家。工：三百余家。商：三百余家，除客商及俄商外。地理按宁远县城，距省城西北一千六百七十里，距府城东一百二十里，东界阿瓦克，南界南山麓海努克，西界脊梁子，北界开里沁，东北界呼鲁斯台登努斯口，东南界托古斯塔拉喀喇沙尔，西南界绥定俄罗斯，西北界新甘沟精河厅，属四乡共五十七庄，俗呼为圩于道里，远近不一，有离城远在一百三四十里者，有离城近在二三十里者，城内原无古迹，自归县治后始有方神庙一，旋经卑县捐廉筹款新建庙宇三：曰武庙，曰城隍庙，曰刘猛将军庙。此外有回教大礼拜寺一院，相传系乾隆年间置缠民诵经在此，今渐倾圮，城东南隅设养小学堂一所，东门外南岔子有武庙，相传系国初建置，庙旁亦设有蒙养小学堂一所，大桥街西侧亦有大礼拜寺一院，回民诵经在此，相传与城内礼拜寺同时修建东梁上。于光绪十一年经法国教士梁萌德修有天主堂一所，由此向东三里许山麓有金顶寺古迹，折而南一百里许海努克有银顶寺古迹，均系当年准噶尔盛时饭僧地也，其余无考。山按宁远县南北两山对峙，中开平川，南山即昆仑雪山，距县城一百余里，北山由南山发脉而来，距县城四十余里。南山之雪水由各山峡流出，县城南岸八圩子全仗此水灌溉。北山之水由山峡流出者，依山数圩亦资灌溉，发皆流入伊犁河。水按宁远县水道，其源季均不在本境，伊犁河自昆格斯发源，流入县之东境。诗克斯河自特克斯发源，流入县之东南境合。阿里木吐霍、什乌塔克各水会伊犁河。哈什河自山峡远远而来，流入县之东北境合。额林莫多、博罗布尔噶、苏开里沁各水会伊犁河，自东曲折而西趋绥定县之东境。又有哈什渠一，俗呼为皇渠，此渠引哈什河水自东蜿蜒而西，亦趋绥定县之东境。北岸四十余圩子户民全仗该渠之水为生活，所以每年渠工浩大，万难从缓。再伊犁河之上游玛图有渡船，下游吉尔格朗有渡船，此外并无大小船筏。道路按宁远县治所西至熙春城十里，至惠宁城二十里，至脊梁子六十里交绥定县界分两路，一向西北至绥定城六十里，一向西南至惠远城四十里，一道平川，并不逾山度岭，惟惠宁城分一小路向北至新甘沟二十里，又西小路至黄草湖二十里，至惠远城五十里，因黄草湖时有哈贼出没，行人由此路者甚少，东至吉林圩子二十里，至雅满图八十里渡河由托古斯塔拉通喀喇沙尔，南至伊犁河沿十里渡河至南山下一百余里，由冰达坂通阿克苏，北至潘津圩子二十里至登努斯口二百里，由山峡通精河。
译户口 据考，宁远县所属人口中，汉户占十分之一，缠户和回户占十分之九。从前又有俄国缠民进入本地，经前任县令汪步端呈报获准，让他们种地谋生；地方官一律征收粮税，把他们作为留户、顶户。今年奉文将这部分户民改归宁籍，目前已经收录三分之二，共计汉、缠、回以及新收俄缠户口的丁数，分别列在下面：汉民：三百七十五户，男九百八十七丁，女六百六十三口。缠民：三千三百五十七户，男九千六百一十八丁，女六千八百三十五口。回民：九百八十余户，男三千三百二十八丁，女一千四百五十八口。新收俄缠：一千一百余户，男三千一百余丁，女二千二百余口。氏族 据考，宁远县的民族都是缠人和回人；即使有汉民，也都不是土著，而是在太平以后从关内各地陆续迁入本地、定居置业的。既然没有大族，也就无法编入族谱。宗教 据考，宁远县从前只有回教，并不是外来传入的，而就是本地缠民和回民所信奉的宗教；没有旗人入此教。只有法国教士梁萌德在这里修建了一所天主堂，入教者不分旗人、汉人。现在民众和教民也相处得很安宁，此外没有其他宗教，共有天主教徒八十余人。实业 据考，宁远县向来没有文人学士。设置县治以来，修建蒙养学堂、聘请教习，无非是为了给地方培养人才。只是边远之地风气未开，父兄不懂诗书，任凭子弟偷懒；地方官不惜再三劝告晓谕，把子弟读书识字作为第一要务。即使说得舌头破、嘴唇焦，又有什么用呢？一提到“士”这个字，人们就面露难色。现在特将县属从事农、工、商各业的人数分别列在下面：农业：四千四百余家。工业：三百余家。商业：三百余家，不包括客商和俄商。地理 据考，宁远县城距省城西北一千六百七十里，距府城东一百二十里。东至阿瓦克，南至南山麓海努克，西至脊梁子，北至开里沁，东北至呼鲁斯台登努斯口，东南至托古斯塔拉喀喇沙尔，西南至绥定俄罗斯，西北至新甘沟精河厅。全县属于四乡，共有五十七庄。当地俗称圩，按道路远近不一：有的距城一百三四十里，有的距城二三十里。城内原来没有古迹，自从设为县治后，才有方神庙一座；后来本县捐出廉俸并筹款，新建庙宇三座：武庙、城隍庙、刘猛将军庙。此外有回教大礼拜寺一所，相传建于乾隆年间，缠民在此诵经；如今逐渐倾塌。城东南角设有养小学堂一所。东门外南岔子有一座武庙，相传建于国初，庙旁也设有蒙养小学堂一所。大桥街西侧也有一所大礼拜寺，回民在此诵经；相传与城内礼拜寺同时建在东梁上。光绪十一年，法国教士梁萌德修建了一所天主堂。从这里向东约三里，山麓有金顶寺古迹；转向南约一百里，海努克有银顶寺古迹。这些地方都是当年准噶尔强盛时供养僧人的处所，其余情况无从考查。山 据考，宁远县南北两山相对而立，中间开阔平坦。南山就是昆仑雪山，距县城一百余里；北山由南山延伸而来，距县城四十余里。南山的雪水从各个山峡流出，县城南岸的八个圩子全靠这些水灌溉。北山从山峡流出的水，山旁数个圩子也依靠它灌溉，水流最终都汇入伊犁河。水 据考，宁远县的水道，其源头均不在本境。伊犁河发源于昆格斯，流入本县东部。诗克斯河发源于特克斯，流入本县东南部并与其汇合。阿里木吐霍、什乌塔克各水流汇入伊犁河。哈什河从遥远的山峡流来，流入本县东北部并与其汇合。额林莫多、博罗布尔噶、苏开里沁各水流汇入伊犁河，河水自东曲折向西，流向绥定县东部。另有哈什渠一条，俗称皇渠；这条渠从东面引哈什河水蜿蜒向西，也流向绥定县东部。北岸四十余个圩子的居民全靠这条渠的水生活，所以每年修渠工程浩大，万万不能拖延。此外，伊犁河上游的玛图有渡船，下游的吉尔格朗有渡船，除此之外没有大小船筏。道路 据考，宁远县治所向西至熙春城十里，至惠宁城二十里，至脊梁子六十里，在此与绥定县交界，分为两路：一路向西北至绥定城六十里，一路向西南至惠远城四十里；沿途是一片平川，并不翻山越岭。只有从惠宁城分出一条小路向北，至新甘沟二十里；再由西面小路至黄草湖二十里，至惠远城五十里。因为黄草湖时常有哈贼出没，行人很少走这条路。向东至吉林圩子二十里，至雅满图八十里，渡河后由托古斯塔拉通往喀喇沙尔；向南至伊犁河沿十里，渡河至南山下有一百余里，由冰达坂通往阿克苏；向北至潘津圩子二十里，至登努斯口二百里，由山峡通往精河。
物产按宁远县物产以动物为常产一大宗，此外植物如麦，稻、果、梨、罂粟各种。矿物如块煤均无有可以为制造者。县属缠民居多，不精工艺，所有动物各种制造均不在本境，兹特将动物产及动物产制造分列如下：动物产：马、牛、羊、狐、狼、虎、鹿，山羊。动物制造：皮毛此间系一大宗，经俄商贩运出口制造。牙尔缎、哈沙缎、桂皮毡毯、皮靴鞋袜各种货物仍进口行销，获利倍增。商务按宁远县所产之物以牲畜、皮毛、土药为一大宗。牲畜等类售销本地，亦有贩销他处者难查其数，约每月除俄商贩卖不计外，可获牲税银三百两有奇，详报有案。皮毛每年经华人卖与俄商者一万四千普筒，经俄人卖归俄商者四万六千普筒，合华秤共重一百六十五万斤，此非宁远一县所产，蒙哈各游牧所出实多，均运来汇总发售耳。土药行销本地，亦有贩销他处者每年约共销二十余万，所有本地行销他处各项货物每年约三十万有奇（蒙哈各种人等均赴此间购货），此系华商由关内并俄国运来之货，而俄商销数更当加倍。
译物产 据考，宁远县的物产中，动物是最主要的一大宗；此外还有植物，如麦、稻、果、梨、罂粟等。矿物如块煤，则没有可以用于制造的。县属缠民居多，不精于工艺，所有动物产品的加工制造都不在本地进行。现在特将动物产品及动物产品的加工制造分别列在下面：动物产品：马、牛、羊、狐、狼、虎、鹿、山羊。动物产品加工：皮毛是这里的一大宗商品，经俄商贩运出口加工。牙尔缎、哈沙缎、桂皮毡毯、皮靴鞋袜等各种货物仍然进口销售，获利成倍增加。商务 据考，宁远县出产的东西，以牲畜、皮毛、土药为一大宗。牲畜等类在本地销售，也有贩运到其他地方销售的，数目难以查明；每月除俄商贩卖的牲畜不计外，大约可以收得牲畜税银三百两有余，已有详细申报备案。皮毛每年由华人卖给俄商的有一万四千普筒，由俄国人卖给俄商的有四万六千普筒，合计按华秤共重一百六十五万斤。这并不是宁远一县所产的，蒙古、哈萨克各游牧部落出产的实际上更多，只是都运到这里汇总出售罢了。土药在本地销售，也有贩运到其他地方的，每年约共销售二十余万；本地销往其他地方的各项货物，每年约三十万有余（蒙古、哈萨克各类人等都到这里购买货物）。这些是华商从关内以及俄国运来的货物，而俄商的销售额还应增加一倍。