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译《呼图壁乡土志》历史 本地在虞、夏时期属雍州流沙地区，是西北荒远之外的地方；汉代属匈奴右部。汉元帝时，为乌贪訾离国之地，都护郑吉曾将降服的匈奴安置于此。东蒲类王兹力支率众投降。三国至晋代，属鲜卑西部。后周时为突厥、铁勒的地域。隋代属突厥部落境域以北的流河地区。唐代属北庭府。元代为回鹘地。明代为准部四卫拉蒙古和硕特部的游牧地。清朝乾隆二十二年平定准部后，依洛克伦河设置洛克伦巡检，驻守呼图壁。乾隆二十九年筑城，称为“景化”，作为呼图壁巡检的治所。光绪十一年，新疆改设行省，巡检制度仍旧。光绪二十九年，南、北两路增设郡县，改升县丞管辖景化驿，与呼图壁守备共同驻守。政绩录 同治三年发生回民变乱，呼城变成了长满茂草的废墟，相关文献无从查考记录。收复以后，亲自负责重建的人，能够安守常道、顺应时势而成就其职位，其他人不能与之相比。王瑜圃于光绪三年三月代理巡检时，城墙尽成瓦砾，书吏、差役也没有留下，幸存的百姓不满十户。瑜圃竭力招抚召集，一个多月便得到一百六十户，但他们都饥饿困顿，不能自行存活。瑜圃急忙请求督帅左公赈济老弱，又发给耕牛九十九对、麦种三百一十七石，百姓的生命才开始恢复，父老乡亲至今仍感念他。江景曜于光绪三年十月代理巡检。这一年以及光绪四年、五年、六年，蝗灾、旱灾接连不断；期间他驱除蝗虫，请求赈济，发放耕牛和种子，豁免应征赋额，开挖渠道，兴办私塾，竭力办理各项事务。光绪七年任期届满，请求交卸职务，上级认为百姓因招徕而逐渐聚集，丈量土地、开垦荒地，不能草率处理，便奉令仍然留任。光绪八年他再次提出交卸请求，适逢刘爵司堂（锦堂）因他捕获要犯，又批示留任，以示鼓励。光绪九年冬，升任代理绥来知县。兵事录 道光、咸丰以前的情况，详见《圣武记》；这里记录同治甲子年以后之事。同治三年六月辛巳日，乌鲁木齐的妥、索二人率叛军攻陷迪化州城。呼图壁的回兵、回民同日响应，杀害王守备，抢劫火药库，某巡检逃走，回民叛军占据城池。这月十九日，木地乡约王宾、张文升等人发动本户民众，商民张得元发动众商，磨菰湖的高四发动芳草湖民众，闯入城中杀敌；又在西关外烧死叛军家属中的老弱一千余丁口。骑马向东逃窜的叛军有一百一十多人，到了三十里墩，又被东滩十四户两处的汉民截杀大半。九月十五日，回民叛军再次战败逃走；二十日，乌鲁木齐各路叛军聚集而来，把汉民全部杀尽，逃脱的人很少。从此呼城几乎没有遗民了。光绪八年、九年，靖边营徐学功从迪化、南山带领土勇攻杀回民叛军，在呼城驻扎一个多月，随后移驻洛克伦河北岸，在马桥子筑城防卫，汉民修筑的壁垒仍然存在。直到光绪二十五年，又有绥来的回民叛军马三，被受奸回煽动的无奈者之子诱骗而图谋叛乱，酿成朴城之祸；呼图壁境内的大土古里、宁州各户的各族回民，又相继携带家眷帮助叛军攻打绥城，幸而立即被消灭。耆旧录 边远荒僻之地的老百姓，大多没有受过教育而且见识很少，和那些从“桧”以下的人一样。人类 本地除土著汉民以及从川、陕迁来的寄居者外，大多是新、旧汉回民，都是从关内的西安、河湟一带迁来的人。其余只有南疆的缠回来到本地受苦，尚未登记入户、开垦耕种。

译户口 现据本年七月前任武县丞永清奉文编造、光绪三十一年民数清册所载，至于光绪三十二年的民数，待查明实际丁口后，再分别将汉、回人口详细造册补齐。城关：成年男子七百二十五丁，未成年男子二百八十二丁，成年女子四百八十三口，未成年女子二百五十八口，共一千七百四十八丁口。附城和庄：成年男子一百五十丁，未成年男子六十二丁，成年女子一百零九口，未成年女子六十口，共三百八十一丁口。〔原文数字、纪年保留：一百九口〕 东乡：成年男子二百七十八丁，未成年男子一百六十九丁，成年女子一百八十四口，未成年女子一百二十一口，共七百五十二丁口。南乡：成年男子一百九十九丁，未成年男子一百二十五丁，成年女子一百一十四口，未成年女子八十七口，共五百二十五丁口。西乡：成年男子五百零二丁，未成年男子三百四十三丁，成年女子三百六十五口，未成年女子一百九十七口，共一千四百零七丁口。北乡：成年男子九百五十五丁，未成年男子四百九十六丁，成年女子七百二十口，未成年女子四百零七口，共二千五百七十八丁口。总计七千三百九十一丁口，其中成年、未成年男子四千二百八十六丁，成年、未成年女子三千一百零五口。注：似乎如《周官·职方氏》所说的三男二女。〔原文数字、纪年保留：一百十四口〕 注：以上户口数字均据湖北省图书馆《新疆乡土志稿二十九种》本记载，但片冈一忠编《新疆省乡土志三十种》（日本朋友书店1986年版）第13114页所载人口数略有不同，现抄录如下：“城关：成年男子六百一十四丁，未成年男子二百八十三丁，成年女子四百六十三口，未成年女子二百二十八口，共一千五百八十七丁口。东乡：成年男子四百二十三丁，未成年男子一百八十二丁，成年女子二百七十一口，未成年女子一百七十二口，共一千零四十八丁口。西乡：成年男子三百九十五丁，未成年男子一百九十一丁，成年女子二百三十六口，未成年女子一百四十二口，共九百六十四丁口。南乡：成年男子二百零八丁，未成年男子六十一丁，成年女子一百二十二口，未成年女子四十八口，共四百三十九丁口。北乡：成年男子九百五十四丁，未成年男子五百九十一丁，成年女子六百八十五口，未成年女子三百五十六口，共二千七百九十六丁口。合计城乡汉、回两族男女老幼六千八百二十五丁口，其中成年、未成年男子三千九百零二丁，成年、未成年女子二千九百二十三口。” 氏族 战乱和兵灾遗留下来的百姓，都质朴粗野而愚昧，没有世家大族可以记录。宗教 汉民重视人伦纲常，所见所受的圣教恩泽，与天地一样没有穷尽。除此之外，寄籍本地的新、旧汉回民都信守回教；没有阿拉伯回种，也没有黄教、红教以及天主教、耶稣教等宗教。实业 士：在学校读书的有四人，没有经史文学方面足以记录的人才，此外各门学科的情况也难以说明。农：一千六百多丁。工：木工八人，铁工九人，织芦席工六人，烧石灰工一人。商：本地只有旱磨、油磨和烧锅等商户，没有长途经营而致富的人。地理 本地景化城位于赤道以北四十四度十五分，经度在京师以西二十八度，距省城西北一百八十里。东至三十里墩以东约三里的横水桥，这里是洛克伦河西部分出大支流向北流的地方；桥东为昌吉内界，桥西为呼图壁东界。向西经过大土古里七十五里，与绥来接壤，以乾河西面的土墩为界。向南至雪山三百里，与焉耆府交界。向北越过洛克伦河和沙漠中的水域，按《一统舆图》以乌道计算，约四百余里，与科布多交界。东西长一百零八里，南北长七百里，辖境分为二十六区，每区设一乡约。城近四周称为和庄。和庄向东十五里为头工，再向东二十里为十四户，位于驿路北面。又向东北为东滩，距城三十里。十四户以南的四工槽在驿路南面，距城二十里。四工槽以南为白格达，距城三十里。白格达以南为小土吉里，距城四十里。小土古里西南为宁州户，距城四十里。宁州户以南入山两站至石梯子，距城一百八十里。和庄以西为嘉三庄（即五工台），距城二十五里。再向西为嘉七庄（即乱山子），距城三十五里。再向西越过戈壁到大土古里，距城七十里（以上为驿路，以下为支路）。大土古里以南为五畦，距城七十里（在驿路南面）。五畦西南入山，左边称鹊儿东沟，距城一百七十里；右边称鹊儿西沟，距城一百九十里。和庄以北为下三工，距城十里。下三工以西称和四上庄（即上芨芨梁），距城十五里。再向西为十三户，距城二十六里。再向西北为五户庙，距城三十五里。五户庙渡河向西为大泉，距城四十里。再向西为小泉，距城四十五里。五户庙以北、河东岸称梧桐窝（即下广东户），距城六十里。再向北为桑家渠（总辖渭户、中渠、镇番户三处），距城一百二十里。再向西北为芳草湖（总辖小东沟、大东沟、白蒿滩、破口四处），距城一百七十里。再向西北为下芨芨梁，距城一百九十里。山 松山（见《新疆识略》，其北麓就是呼图壁河，河源在治所西南三百余里）；格里山（按《一统舆图》，在治所南面三百里左右）；呼图壁山（在治所南二百里）；搭拉盘山（在治所南二百里）；阿彦台和罗山（在治所南一百里）；红山（在治所西八十里，土色如赭，山顶和山麓有寺庙，鹊儿东沟、西沟从这里进入）。水

译呼图壁河发源于治所南三百里的松山北麓（一统舆图称为纳林河），向北流一百里，东边有沙枣沟水从南面流来汇入。又向北流五十里，流出草达坂，当地居民引水开渠灌溉田地，称为昌盛渠。再向北，东部分出大渠，称为头工梁渠；再向北，西部分出支渠，称为土古里渠、乱山子渠。再向北流过景化城西面，西部分出大总渠，向北流称为西河，流到小东沟、大东沟，灌溉黄草湖，整个流域的水都汇入沙梁流经。再向北称为东河，经过渭户、牛圈子、东五户地以南二百余里，到达三家梁以西，河身变小，土地全是沙漠。再向北流入洛克伦河，与其混合向西流，注入阿雅尔淖尔。这大概就是隋代斐矩《西域图记》所说的北流河，呼图壁河或许就是其中的一条。图里克河有两个源头，都发源于治所西南三百里的雪山北麓。向北流数十里，左右两岸都是旱地。再向北四十里，流出三石门，分为中石门、东石门、西石门。再向北，左边称东沟，右边称西沟，就是当地人所说的鹊儿东沟、鹊儿西沟。两沟夹岸都是低矮的土山，山下有许多清泉汇入。再向北，两沟之间有古代拱拜处，即回民坟墓数十至百座；回民每年按时从远处前来致敬，仍然一边诵经、一边徘徊，然后离去。再向北两沟合流，称为图古里克河。再向北流至红山耸立之处，红山西面的山顶及山麓都建有寺庙，寺南有一处歌台。年成丰收时，居民在那里赛神。再向北出山四里，地势平坦开阔；东面为三畦、四畦、五畦，太平时期都是大土古里的村落，其中位于驿程南面的，又向北越过驿路。经土古里稽查卡西面，再向北灌溉头畦、六畦等地，继续向北便渗入沙中。洛克伦河（《新疆识略·水道总叙》的注文说，洛克伦河有两个源头：一源出自蒙古图岭，一源出自格珊图山，都向北流经昌吉县治所西面，在洛克伦军台以东两源合流；又向西北流，与呼图壁河汇合。按《一统舆图》所载，其源流始末清楚明白。）向北流经昌吉县西北，至五户地，进入呼图壁县丞的辖境。又向西北流过三家梁，呼图壁河从南面流来与它汇合。又向西北流经马桥南面，那里还留有同治年间回民变乱时徐学功率昌吉、呼图壁汉民避乱自卫所筑的旧城墙。河流从这里流出呼图壁境，进入绥来义安堡北面。又向西北流经公安堡南面，再向西流二百里，注入阿雅尔淖尔。道路 驿路从呼城南关出发，向东十里到头工，再向东二十里到墩，再向东三十里到三十里墩，再向东三里到横水桥（桥东为昌吉内界）。从呼城南关出发向西十里到河坝，再向西十五里到五工台，再向西十里到乱山子，再向西偏北越过戈壁三十里，再向西五里到大土古里，再向西五里到乾河子，过河约四里到五墩，与绥来交界（以上为驿路）。支路从呼城北关出发，五里到大桥（下三工渠），再向北十里到下三工，再向北三十里到土墩子（土人称为唐墩），再向北四十里到东河坝，再向西越过呼图壁大河二十五里到渭户，再向东北越过大河三十里到五户地；从五户地向西南过河三十里到桑家渠（管辖渭户、中渠、镇番户三处）。从呼城西关出发，半里到大桥，向北行八里，再越过大桥和庄大渠，约五里过河到马厂湖；再向北八里到上广东户，再向北沿河十五里到五户庙，再向北过桥十里到梧桐窝（即广东户）；再向北十五里过大渠到中芨芨梁；再向北十里到中渠；再向东五里，过三道大渠桥到渭户；再向北十里到沙门子；再向西五里到六户半（芳草湖大庄地界）；再向北十里过大渠桥到镇番户；再向北十里到长沙窝；再向北五里过大渠桥到丹坂；再向西南过大渠桥二十里到小东沟；再向西三十里过大渠桥到大东沟；再向西北三十里过大桥到下芨芨梁；再向西五里到绥来界。由下芨芨梁再向北五十里到马桥。大东沟还有一条支路向西南行，从白土坑五里到老生地，再向南十里到破口，再向南十五里到西沟，再向南十五里到磨菰湖，再向南行经戈壁九十里，在乱山子与西部境内的驿路会合。又从呼城南关出发，五里经过和庄大渠，再向南过大桥二十里到二工；再向南经过两道大渠十五里到宁卅户；再向南五里到头渠；再向南越过戈壁六十里到石窑子，从北面进入山中；再向南十里到草达坂，再向南五里到青土达坂，再向南五里到骚呼达坂（不是昌吉东南面的骚呼达坂）；再向南十里到杨家旱地，再向南五里到刘家旱地，再向南二十里到栒子沟、上大石山、下石山、三里石梯子；再向南五里到白杨河；再向西南五里到杨家旱台子；再走十里，越过达坂到石梯子庄；再向南越过达坂向西十里到二工牛房子；再走十里越过达坂到曼牛坡；再向西登上高梁三十里到搭拉盘山；再向西五里越过达坂到回回梁；下坡五里到呼图壁大河西岸（水涨时人马不能渡河）。从回回梁转向北行十里到煤窑沟（这里的煤不能运出山外，只有鹊儿沟的居民烧用），再向西北三十里与通往鹊儿东沟的道路会合。物产（有天然产物，没有人工制造品。） 小麦、稻、糜谷、高粱、豌豆、胡麻、芦菔（青、红两种）、菘菜、辣椒、南瓜、西瓜、甜瓜、桃；牛、羊、马、野鸡。商务 米、麦的数量足以供应本地百姓食用；各家因交换器械，偶尔有运到省城出售的，数量也不多。其余物产连百姓自用都不充足，更不用说运销到远方了。