昌平山水记卷下

译州东南九十里是顺义县。隋开皇年间，粟末靺鞨与高丽交战失利，厥稽部部长突地稽率领八部数千名精兵，从扶余城西北带着部落归附内地，于是设置顺州安置他们。唐武德初年改为燕州，会昌年间改为归顺州，唐末仍称顺州。统辖一个县，名叫怀柔。贞观六年设置，县治在五柳城，后来改称顺义县。开元四年设置松汉府、弹汗州，天宝元年改为归化县。干元元年恢复怀柔之名。辽代为顺州归化军，金明昌六年将县名改为温阳。元代废除县制，只称顺州；洪武元年改称顺义县。这样看来，现在的顺义就是古代的怀柔。城周长六里一百一十一步四尺，有四座城门。唐贞观四年，任突厥突利为右卫大将军，封北平郡王，并以他的部落设置顺州都督府，任命突利为顺州都督，让他率领部众驻扎并治理营州南面的五柳戍。后唐周德威攻打刘守光，攻取了他的顺州，大概就是这里。元代王恽说，有唐大历五年太子洗马郑宣力撰写的开元寺碑，如今已经亡佚。他又说，金代节使刚忠王公守卫此州，后来距大元军队不远时以死守节。据《金史》记载，王晦，字子明，是泽州高平人。贞祐初年，中都戒严，他以户部郎中的身份招募士兵，得到一万多人，护送粮食到通州；因粮食运入中都有功，又率所属军队守卫顺州。通州被围十分危急，王晦攻打牛栏山来解除通州之围，因此升任翰林侍读学士。后来顺州遭到敌军进攻，王晦发誓死守不离开；将士们用绳索从城上缒下出城投降，王晦被捕后不屈而死。他对爱将牛斗说：“你能死吗？”牛斗回答：“牛斗承蒙您的知遇之恩，怎忍心独自活着？”二人一同被杀。王晦被追赠荣禄大夫、枢密副使，命有关官署立碑，按时祭祀，并录用他的儿子汝霖为笔砚承奉。但碑已经不存在了，现在也没有人知道这件事。营州左屯卫原本隶属大宁，永乐元年迁到这里，统辖左、右、中、前、后五个千户所，与县城同城而居。城内四条大道交会处有一座白石幢，下部方形、上部尖锐，底部每面宽二丈，高三尺；上面又叠有八角形石层，每层高二尺多，刻着狮子、大象、海马等形象；再上面是十二道栏杆，构成千叶莲花座；再向上逐渐变窄并由方转圆，中间石心上刻有一千尊佛像，外围有六根石柱，每根盘绕着四条螭虎；再上面是三尺多高的竹节形小棁；最上面是二尺多高的荷叶形宝盖。四座城门的城楼仅仅与石幢的墓址一样高，远远望去，层层叠叠，像云中的旌旗和幢幡。县北二十里是牛栏山。山上有洞，民间传说有金牛从中出来；直到现在，洞前石壁仍呈小槽形，称为饮牛池。山北约一里有一座小山，从前有仙人骑牛来游览，因此名叫灵迹山。宋代王曾《上契丹事》说，从顺州到檀州逐渐进入山地，牛栏山正当交通要道。山的东麓，潮河、白河在这里汇合，有龙王庙。山东南是潮河营，有城两座城门，由一名把总防守。东北二十五里是狐奴山。《水经注》说，水流不通称为“奴”，大概是因山前有积水泽地而得名。山北麓沿鸟道向上约一里，地势渐渐开阔平坦，有一座寺。寺后有小石城，山下有龙潭，如今已经干涸。山西南一百步有汉代狐奴县故址。《后汉书·王梁传》说，太守彭宠任命王梁为狐奴县令。《张堪传》说，张堪任渔阳太守时，在狐奴开垦稻田八千多顷，劝导百姓耕种，使当地富足。《邓训传》说，上谷太守任兴想诛杀赤沙乌桓，乌桓怨恨而谋反，皇帝下诏让邓训率黎阳营士兵屯驻狐奴以防备变乱，说的就是这个县。魏文帝黄初二年撤销了狐奴县。西北三十里有三处石槽，分别叫东石槽、南石槽、北石槽。《元史》记载，上都的军队进入古北口，知枢密院事竹温台率军劫掠石槽；燕铁木儿派撒敦作前锋，率大军随后跟进。到达石槽时，敌军正在做饭，燕铁木儿乘其不备直接冲击，大军一同推进，追击四十里到牛头山，余下的敌兵四散逃窜；夜间又派撒敦袭击，把他们驱逐出古北口。牛头山大概就是牛栏山。西北三十五里是桃山，有五座山峰，形状像桃花花瓣。巨石错落分布，横向绵延数亩，是元代上都军队进兵交战的地方。凡是修建山陵大型工程所用的白石和黑垩，都取自顺义西北的各座山。白河发源于塞外，从石塘岭西北流入，经过密云城下，沿怀柔、顺义两县交界流到灵迹山；黄花镇川河在这里汇入，流到牛栏山龙王庙，潮河又在那里汇入，水势形状像燕子的尾巴。金代斡离不进入顺州，郭药师在白河迎战而大败，就是这个地方。白河又向南二十里，经过县城东门下，到通州称为潞河，向东南到直沽入海。嘉靖末年，总督侍郎刘寿因密云军队每年所需粮米十五万石，全都从通州陆运到牛栏山，费用很高，于是上疏请求疏通这条河，使它下通通州，再驾小船转运粮食，直达密云，节省十分之七的费用。皇帝听说后赐给他金银和绸缎。后来河流日益畅通，采纳同知卫重鉴的建议，从通州直接水运到密云。温榆河就是昌平的榆河，下游称为沙河，流入顺义西南界，再向下到通州注入潞河。顺义称它为西河；金人把县名改为温阳，也是因为这个缘故。辽史称为温榆河，它本来就是《水经》所说的湿余河，只是因为字形相近而发生了讹误。大水峪河发源于塞外，沿怀柔、顺义两县交界流到孙家庄东北，在那里汇入黄花镇川河。

译县境内的泉源不止一处，全都流入白河。元至正十二年，丞相脱脱说，京畿附近有水的土地，可以招募江南人来耕种，每年可收获粟、麦一百多万石，不必劳烦海运，京师就能粮食充足，皇帝采纳了他的建议。于是西起西山，南到保定、河间，北抵檀州、顺州，东到迁民镇，凡属官地以及元代管辖各处的屯田，都由分司农司依照法规招佃耕种；所需工价、牛具、农具和谷种，发给钞五百万锭；命悟良哈台乌古、孙良祯一同任大司农卿。又在江南招募善于种植水田和修筑围堰的人各一千名，任为农师；下发十二道空名添设职事的敕牒。招募农夫一百名的授正九品，二百名的授正八品，三百名的授从七品，并让他们管理所招募的人；每名农夫发钞十锭，年成于是大丰收。这就是京东水田的利益，元人已经实行了。可是京城附近的土地交错复杂，种类不一，有京卫屯地、陵卫屯地、外卫屯地、马房地、良牧署地。县西北板桥村有被没收的太监曹吉祥土地一十顷一十三亩，天顺八年十月奉诏拨作宫中庄田，皇庄的设置从此开始。在这以前，洪武年间下诏，北平、山东、河南的荒闲土地听任百姓开垦，永远不征收赋税。时间久了，便有无籍之徒把有主土地指说成空地，献给内官和权贵，请求作为庄田产业。小民失去产业，又没有地方申诉。成化七年十二月，彗星出现在天田，进言的人认为天田就是京畿以内的田地，应该废除庄田，把土地归还百姓。这件事后来搁置，没有实行。县西南二十里有天柱村，再二十里有苇沟村。村东临近温榆河渡口，渡口南面有长城遗迹。《辽史》说，顺州南面有齐长城，城东北有华林、天柱二庄；辽代在这里建凉殿，春天赏花，夏天纳凉。齐长城是天保年间修筑的。宋代沈括说，幽州东北三十里有望京馆，向东稍偏北走十多里，出了古长城；再走二十里到中顿，又渡过孙侯河，走二十里到顺州；那里北面土地平坦肥沃，土层深厚，适宜耕种；再向东北走七十里到檀州，就是这里。辽史又说有曹王山，是曹操驻军的地方，如今找不到它的位置。县西三十里有燕王墓，有人说这就是《水经注》所说的位于燕王陵南面的湿余河旁。还有太子念头；昌平东面有燕丹村，但年代久远，很少有人能考究清楚。后魏安乐郡故城在县西北六里。延和元年设置交州，太平真君二年撤州改置郡。统辖两个县：土垠、安市。北齐废土垠县并入安市，后周又废安市并入密云县。隋开皇初年废郡。如今称为安乐庄，永乐年间拨给良牧署。据《水经注》说，湿余水又向东南流，经过安乐故城西面；更始帝派谒者韩鸿向北巡行，任命吴汉为安乐令，就是这座城。《晋书·地道记》说，魏封刘禅为安乐公国。土垠县有两个故址：一个在县北门外约一里，另一个在密云县以东一百里、陈宫山下。还有唐代南河县故城，在县东南二十五里；军都县故城在县西三十里，大概是军都县另一次迁徙后的县址。州东八十里是怀柔县，洪武十三年分割密云、昌平两县的土地设置。城大而居民少，弘治年间才截取东面一带修筑城墙，所以旧县治在西门处。城周长四里六十步，有三座城门。嘉靖末年曾在这里设置兵备佥事，不久撤除，后来由一名守备驻守。县东四十里是黍谷山。《刘向别录》说，燕国有黍谷，土地肥美而气候寒冷，不能生长五谷；邹子居住在那里，吹奏律管，温暖的气息便到来。邹子名叫邹衍，是燕昭王的老师，号称“谈天衍”。黍谷山也叫寒谷。《吴越春秋》所说的“北过塞谷”，就是这里。山中有风洞，洞口风气凛冽，盛夏时人也不敢进入，后人于是给它取名为邹子祭风台。从前有庙，如今已经毁坏。东南三十里是丫髻山，两座山峰高高耸立，山上有碧霞元君祠。天启七年，巡按御史倪文焕请求在这里为太监魏忠贤建生祠，赐名崇功祠；祠还没有建成，魏忠贤便失势败亡。北面二十里是红螺山，山下有水潭。相传潭中有两只红螺，大如斗，出来时光焰照亮树林，如今已经看不见了。《辽史》说檀州有螺山，《金史》说顺州有螺山。西面三里是石塘山，遇到大型工程便在这里采石，并设有工部石厂。县东七里是白河，再向东十五里是潮河。州东北一百二十里是密云县，就是汉代的白檀县。《三国志》说，曹公经过白檀，在柳城击败乌丸。后魏皇始二年设置密云郡，郡治在提携城，统辖密云、要阳、白檀三个县。北齐废除密云郡，把要阳、白檀二县重新并入密云县。隋开皇十八年，以密云、燕乐二县设置檀州。唐天宝元年改为密云郡，干元元年恢复为檀州。辽代为檀州武威军，统辖密云、行唐二县；金代把密云县隶属顺州；元代恢复为檀州；洪武初年改为密云县。城周长九里二百三十八步，有三座城门。密云中卫统辖左、右、中、前四个千户所，与县城同城而居。城中设总督军务兵部侍郎兼都察院副都御史一人，整饬兵备山西按察司副使或佥事一人，户部郎中、员外郎或主事一人，密云左掖营、右掖营、中营、前营、后营以及振武营游击各一人，密云城守备一人。万历四年，又在城东修筑一城，周长六里一百九十八步，称为新城，两端与旧城相连；总督府设在其中，有三座城门。县城南面到京师一百三十里，北面以一道城墙为界，墙外连接着穿毡衣、善骑射的部族百姓，所以称为军事重地。白河紧靠城下，容易决口；军民杂居，也给任职的官吏带来困难。从前唐显庆年间，韦机任檀州刺史，当时边州一向没有学校，韦机勉励督促学生，创建孔子庙，绘制七十二弟子和自古以来贤人的画像，并都为他们作赞述。如今虽然设置了师儒，却听不到弦歌诵读的声音了。县南十五里是密云山，另一个名称是横山，密云郡就是因它得名。石虎讨伐段辽时，段辽放弃令支逃往密云山，派使者假意投降，暗中却与慕容皝订立盟约。慕容皝派儿子慕容恪率精锐骑兵七千人到密云山，石虎的将领麻秋率三万人迎战段辽，被慕容恪袭击，死者十之六七。

译南面二十里是白檀山，密云县就是因它得名。南面三十里是隗山。《唐书》说，密云有隗山。东北八里是冶山，山上有塔；有一处石洞深而幽邃，水一年四季都不干涸。山东有丱洞，从前淘金的遗址还保存着。北面四十里是黑城川。《唐书》说，檀州有镇远军，这里就是旧时的黑城川。从前苏秦游说燕文公，说燕国北部有枣和栗子的利益，称那里为天府。如今密云多产枣，果实虽小却坚实细密，北方人很看重。正统二年，镇守都指挥陈亭因为侵占所属地区的枣树八百株，被弹劾并夺去俸禄。从新城向东北六十里是石匣城，城周长四里二百六十四步三尺，有四座城门。城西平地上有一块石头，形状像匣子，深得无法挖掘，因此以此命名。驿站道路从会同馆出发，向东北六十里是顺义驿，再七十里是密云驿，再六十里是石匣驿。石匣驿原先设置在今天城南约一里的地方，宣德四年，密云中卫上奏说那里被河水冲蚀，于是迁到这里。弘治十七年修筑城墙。隆庆三年，设置协守西路副总兵一人，驻扎石匣；隆庆六年，设置统领西路南兵游击一人；万历四年，设置石匣车营游击一人。石匣东南面，渡过潮河再走十五里是石盆峪。这里有龙潭，潭上的石头形状像盆，水从悬崖上流下，注入潭中；潭外的地势像盆，水从潭面流过石盆到达峡谷，再向下流数里注入潮河。相传这里有龙的住所，深不见底。潭中有石门，水浅时可以看见，当地人说那是龙出入的地方。上面有一座庙，距县城东北五十里。石匣西南十五里是金沟村。宋代王曾《上契丹事》说，从燕京北门出发三十里到望京馆，五十里到顺州，七十里到檀州，逐渐进入山地，再五十里到金沟馆。将要到达金沟馆时，川地原野平坦开阔，称为金沟淀。从这里进入山中，道路曲折，上下攀登，不再设置里堠，只按马匹行走的日数计算，大约九十里到古北口。如今道路不经过金沟，而金沟距县城只有四十里。石匣西二十里有燕乐县故城。后魏设置燕乐县，县治在白檀古城；唐长寿二年迁到新兴城，就是这座县城。汉代这里属于虎奚县地，距现在的县城北五十里。唐末刘守光出逃到这里，被擒获。元天历初年，上都军队攻破古北口，留下重兵屯驻燕乐城，同时派轻骑进到桃山；燕铁木儿在白狼河发动袭击，追到桃山，迫使敌众投降，燕乐听到消息后自行溃散。白狼河在今顺义西北三十里。史书中记载，这里汉代有要阳县，魏代有安州方城县，唐代有威武军、三叉城、横山城、米城，有大王、北来、保要、鹿固、赤城、邀虏、石子港七镇，有临河、黄崖二戍；辽代有行唐县，如今都无法详细考察了。要水发源于塞外，从大小黄崖口流入，向西流到密云县东面注入潮河，民间称为清水河。县名要阳，就是因此而得名。共城在县东北五十里，也写作龚城。《括地志》说，舜把共工流放到幽州，共工居住在这座城中，地点在檀州燕乐县境内。唐代檀州的土贡有人人参和麝香；《元史》说，檀州的大峪锥山出产铁矿。至元十三年设置四座冶场，二十五年停止檀州淘金户的役作。前朝也曾开采，后来封闭了。从石匣向东北走十里是腰亭铺，开始进入山地；再十里是新开岭，再十里是老王店。《金史》说，贞祐二年潮河水泛滥，把古北口的铁裹门关冲到老王谷，就是这里。再走十二里到古北口。水浅时要截断潮河而过，水大时则绕行山顶，所以从石匣到古北口计算路程为六十里。宋代沈括说，从金沟馆向东北走，时而经过平原，时而经过低湿地，三十多里到中顿；过中顿后道路曲折，向北在峡谷中行进，渡过滦水，又通行三十多里，曲折地进入山缝中通过。契丹时期道路经过它的西面，所以才这样说。然而其中所说的滦水，就是今天的潮河。古北口城建在山上，城周长四里三百一十步，有三座城门。洪武十一年设置守御千户所，三十年改为密云后卫，统辖左、右、中、前、后五个千户所；后来由一名参将防守。古北口这个名称自唐代开始出现。《唐书》说，檀州燕乐县有东军、北口两个守捉。北口就是长城的关口。再向北八百望有吐护真河，是奚王牙帐所在的地方。《金史》说，古北口用本国话称为留斡岭。《元史》记载，古北口千户所在檀州北面东口设置官署。唐庄宗攻取幽州时，派刘光浚攻克古北口。辽太祖攻取山南时，先攻下古北口。金朝灭辽时，希尹在古北口大败辽军。金军攻取燕京时，蒲苋在古北口击败宋军。元文宗即位时，唐其势屯驻古北口，撒敦在古北口追击上都军队。秃坚帖木儿入侵时，太子从光熙门出城，向东逃往古北口，再奔向兴松。嘉靖二十九年俺答侵犯京师时，也是从古北口进入、从古北口退出。因此，处在居庸、山海之间并控制险要关塞的，是古北、喜峰二口。永乐八年正月丙子日，封塞古北口小关口以及大关外门，只留下仅能通过一人一马的通道。城北门外有宋代杨业祠。杨业在雍熙年间任云州观察使，契丹攻陷寰州后，他在雁门北面的陈家谷口迎战，奋力作战而不能取胜，被擒后绝食三日而死，真是忠烈。然而雁门的北口并不是古北口，在这里祭祀杨业，是弄错了地方。

译再走三里是潮河川守御千户所，设有关隘。《元史》记载，中统二年十一月，皇帝亲自率领各万户的汉军和武卫军，从檀州驻扎到潮河川。潮河发源于塞外兴州，流入古北口，向西南经过密云、怀柔，到牛栏山与白河汇合，宽阔处有一二里。过去人们砍倒大树横放在河中，狭窄处只有二三丈；又用巨木制成栅栏，在栅栏外纵横铺设石块，以限制敌军骑马通过。这就是汉代郎中侯应所说的“木柴僵落溪谷水门”。但水势湍急，大雨时各处山崖的水奔腾而下，冲走木材、带走石块，需要年年修治。正如所说，工程费力而且长久，耗费无法计算。河道两旁修筑墙垣，设置台地。东台下面有铁门关，是出入通道，通常锁闭不开。台上有楼，总督大臣到这里安抚、赏赐军民。关外有夹墙，接受安抚的夷人像鱼贯一样向前，在关下接受赏赐；士兵列在两座山上，敲鼓吹角来震慑他们。下面有一座小城叫北关营，开两座城门；河口东南有一座小城叫潮河川堡，也开两座城门，由一名守备防守。台地东西两侧依山筑城，参差曲折，绵延千里不断。在敌军冲击要害的地方修建空心敌台，高的有三四丈，宽的有十四五丈。凡是冲要之处，每隔四五十步设一台；地势缓和处，每隔二百步设一台。每台由一名百总负责杀敌，两名台头副负责辎重；五台设一名把总，十台设一名千总，全部由南兵充任。每隔一二里设置一座墩台，使铃声和梆声能够相互听见；每墩驻军五人，负责瞭望。每一路设置传烽官一人，遇有警报便举烽火，向左右分路传递，数百里都能看见，能够迅速响应并预先防备，所以很少有失守和伤亡的情况。这大体上都是戚少保继光留下的规划。塞外重重山岭绵延数百里，都是中国过去的土地，有小兴州、大兴州、宜兴县、凤州、苏武洞、野马川、三角城、猪头山、神树等地。小兴州正对着古北口以外九十里处；大兴州正对着曹家寨东北，距古北口大约三天路程。这里原本是汉代女祁县的辖地，辽代为北安州兴化军兴化县；金承安五年升为兴州宁朔军节度，统辖兴化、宜兴两个县。元代的州县制度与金代相同，只是文书把“化”写成“安”，史家没有详细说明。中统三年十二月，把北京所属的兴州划归开平府。洪武二年六月，命副将军常遇春、偏将军李文忠率军从三河出鹿儿岭，经过会州，在锦川击败元将江文清，驻扎全宁，击败元丞相也速，进攻大兴州；也速夜间逃走，明军设伏将其大败，从新开岭进兵攻下开平。洪武三年三月甲午日，把永平府所属的宜兴、龙二州和怀来县划归北平府；七月辛卯日，把古北口山外的云州、兴州划归北平府。洪武四年撤废山后各州，把那里的百姓迁到山南；等到营建大宁时，设置兴州左、右、中、前、后五卫，实际驻居在那里。后来的记载缺失了，所以沿用边地人的称呼，称为大兴州、小兴州。永乐元年三月，迁移兴州五卫：左卫迁到玉田，右卫迁到迁安，中卫迁到良乡，前卫迁到丰润，后卫迁到三河，于是原来的城池便废弃了。古北口设有驿站，从关口向北走五十六里叫青松，再十五里叫古城，再六十里叫灰岭，再五十里叫滦河，再五十里叫黄屋，再六十里叫哈八，再五十里叫沈河，再四十里叫东凉亭，再五十里到开平。洪武二十七年六月乙酉日设置驿站，从北平到开平，中路七百六十五里，共有十四个驿站，就是这条路。西路六百三十里，共有十三个驿站，经过榆河、居庸关。过去元世祖以燕京为大都，以开平府为上都。每年四月北方草木变青，皇帝车驾到上都避暑；八月草木枯黄，车驾返回大都，年年如此。皇帝车驾多从西路经过居庸关，而使臣往来时，古北口也一并通行。《元史》记载，中统三年闰月庚寅日，从顺州到开平设置六个驿站，就是这条路。中统四年四月，从宣德到开平设置驿站，是西路。五月戊子日，将开平府升格为上都；丙申日，设置上都马步驿，这是都驿。上都因为供人避暑的缘故，有许多凉亭，其中有东凉亭、西凉亭和北凉亭。《文宗纪》说，曾赐给东西凉亭各军士粮食和钞币；《赵世延传》说，皇帝曾在北凉亭打猎。到了永乐二十年五月辛未日，皇帝驻宿西凉亭，望见它倾颓的墙垣和遗址，树木仍然茂盛，便对侍臣说：“元氏创建这里，是想留给子孙作为永远不朽的基业，哪里料到会有今天呢？《尚书》说：能长久保持自己的德行，才能保有自己的地位；如果德行不能长久，天下九州就会因此灭亡，何况一座亭子呢？这足以作为殷朝的鉴戒了。”于是下令禁止军士砍伐树木。只有所谓东凉亭，直到今天仍作为驿名使用。灰岭、滦河、古城三驿，都隶属兴州右屯卫；古城驿如今迁到了大喜峰口，作为朶颜人入贡的道路，其余两驿都废止了。大宁，就是辽代的中京大定府。汉代为新安县，汉末被步奚占据。地方周围千里，多是大山深谷。后来拓跋氏在这里建立牙帐，位置在饶乐河以南、温渝河以北。唐太宗征伐高丽时，曾驻跸于此；部帅苏支随军出征有功，奚族首领可度率众归附内地，于是设置饶乐都督府。契丹太祖建国后，奚人全族臣服。辽圣宗曾经过七金山土河岸边，向南望见云气，像有城郭、楼台和宫阙的形状，于是商议在这里建都。统和二十四年，五帐院进呈奚王牙帐所在地；二十五年筑城，并迁入汉户充实，称为中京大定府。宫殿、楼阁、府库、店铺和廊庑，都仿照神都的制度。这里有七金山、马盂山、双山、松山和土河。宋代王曾《上契丹事》说：从古北口越过德胜岭，盘曲山道有好几层，俗称思乡岭，走八十里到新馆；经过雕窠岭、偏枪嵌，走四十里到卧如来馆；渡过乌滦河，河东有滦州；又经过黑斗岭（一作墨斗岭）、度云岭、芹菜岭，走七十里到柳河馆，河就在馆旁，西北有铁矿冶炼处；又经过松亭岭，山势十分险峻，走七十里到打造部落；向东南走五十里到牛山馆，走八十里到鹿儿峡馆；经过虾蟆岭，走九十里到铁浆馆；再经过石子岭，从这里开始逐渐走出山地。

译走七十里到富谷馆，八十里到通天馆，二十里到中京大定府。城墙周长仅四里左右，城门只是重叠的屋门，没有修筑阇城的制度。南门称朱夏，门内通有步廊，设有许多坊门；又有四座市楼，分别叫天方、大衢、通阛、望阙。再往前到大同馆，城门正北分别叫阳德、阊阖。城西内城西南角的山冈上有一座寺，城南有园圃，是宴饮和习射的地方。从经过古北口以后，居民住草庵、板屋，耕种土地，只是没有桑树和柘树；所种作物都种在田垄上，以防被风吹来的沙土淤埋。山中高大的松树十分茂盛，深谷中不时可以见到放牧的牛、马、骆驼，还有很多青盐和黄猪。金海陵王贞元元年，改称北京。元世祖至元七年，改为大宁路。自洪武初年把居民迁往山南以后，这一带常有敌军骑兵往来，而元将纳哈出还占据着金山。洪武二十年三月，命大将军宋国公冯胜等率军出松亭关，修筑大宁、宽河、会州、富峪四座城，冯胜于是率兵进趋金山。六月，纳哈出投降。九月癸未日，设置大宁都指挥使司。大宁中、左、右三卫以及会州、木榆、新城等卫，全都隶属它。二十一年，将大宁都指挥使司改为北平行都指挥使司，设置大宁前卫、后卫。二十二年正月壬午日，会宁侯张温和北平行都指挥使司都指挥使周兴上奏：大宁城周长三千零六十丈，有五座城门；会州城周长一千一百一十八丈，有四座城门；富峪城周长九百丈，有四座城门；宽河城周长八百一十二丈，有四座城门。各城都有护城濠，濠的长度和深度各有具体尺寸；新建仓廒五百五十间，营房七千五百三十三间。六月庚子朔日，设置富峪、宽河二守御千户所。二十四年四月辛未日，封皇子权为宁王。〔原文数字、纪年保留：三千六十丈〕 二十五年八月庚申日，设置营州后屯卫；二十六年二月壬辰日，设置营州中屯卫、前屯卫、左屯卫、右屯卫四卫；二十八年四月甲申日，将大宁左、右二卫改为营州左、右二护卫。大宁距北平布政司八百里。从齐化门向东，经过潞河、夏店、公乐、渔阳、石门、遵化六驿，共三百一十里。从遵化向北，七十里到滦阳驿，又五十里到富民驿，又六十里到宽河城，又六十里到柏山驿，又六十里到会州城，又六十里到季庄驿，又六十里到富峪城，又七十里到大宁城。大宁向东到广宁、向西到开平，也各有驿站，每驿设置马五十匹。至于屯田所收的粮食，二十三年十一月，北平行都司上奏说：大宁左等七卫和宽河千户所，今年共收谷麦八十四万零五百七十余石。三十年四月乙酉日，又敕谕燕王：今年屯种，从东胜到开平、从开平到大宁和广宁，必须在五月报告禾苗生长情况，七月再次报告结实情况，十月还要报告收获粮食多少；一年报告三次，使朕能够了解边地的筹划，屯军也不敢懈怠偷惰。此外，每一卫都设置儒学，颁发经书，以扩大文教。太祖对边疆地区的关心，可以说达到极致了。建文元年九月，燕王的军队从刘家口出兵，袭击攻破大宁，攻下富峪、宽河、会州等城，宁王和将士于是随军返回北平。大宁最初设置时，还没有居民，只设立了北平行都指挥使司，以及大宁、营州、兴州、会州等十六卫。燕王府把这些卫所攻取后向南迁移，大宁遂成为空城；到转战三年后才攻下南京，而大宁已经被放弃，后来也不能恢复设置，于是把卫所迁到山南，并把这片土地赐给兀良哈。可是《实录》说，永乐元年十一月，命武安侯郑亭在千户寨、灰岭、庆州、神树、西马山、七渡河都设置烽火墩台，以侦察瞭望敌情；新昌伯唐云率军从小兴州、大兴州向东，在牛岭、会州、塔山、龙山等地接连屯种，北面不得越出会州，西面不得越出千户寨。又说，永乐十九年十一月，命边将把巡逻骑兵营设置在古北口以北的神树一带。宣德三年八月丁未日，皇帝车驾向东巡行；九月辛亥日到达石门驿喜峰口，守将报告说兀良哈部众一万多人入侵，将要抵达宽河。壬子日，皇帝驻跸遵化，选士卒三千人随行。乙卯日，车驾出喜峰口，疾驰四十里，天将亮时到达宽河，击败兀良哈军队。丙辰日，驻宿冷岭；丁巳日，到达会州；壬戌日，车驾从会州出发，驻宿铁将军店；甲子日，下诏班师。这天驻跸摆山站。乙丑日，驻宿偏岭；丙寅日，车驾进入喜峰口。这样看来，成祖、宣宗时期，这一带还只是无人管辖的空旷边地。近年采伐木材的人曾到过那里，说城池的旧迹依然清晰可见。兀良哈，地处潢水以北、大宁边境之外。洪武二十二年五月辛卯日，下诏设置泰宁、福余、朶颜三卫，并敕谕元朝旧辽王阿札失里等人说：“天地之间，众多百姓生活在这里，上天必定选择君主来统治他们。上天的规律是奖善罚恶，从古到今从未有过差错。君主若能在上面奉行天道，勤于政事而不懈怠，福禄就没有期限；如果怠于政事、使百姓遭殃，上天必定会另行选择君主。过去二百年前，华夏与夷狄分属不同统治，形势使南北分隔。无奈宋朝君主失政，金朝君主不仁，上天选择元朝君主，使其从民间兴起，平定朔方，安抚并占有中原，统一南北。等到他的后代不能做贤明君主，于是上天又改变元朝的气运，把天下交给朕。朕自即位以来，到现在已经二十多年；你们阿札失里等人知道天命有所归向，率众前来归附，朕非常嘉许。朕对于原元朝归附的臣民，总是全部给予优待，何况你们还是元朝的亲属呢？现在特意在泰宁等地设置泰宁、福余、朶颜三卫，任命阿札失里为泰宁卫指挥使，塔宾帖木儿为指挥同知，海撒男答奚为福余卫指挥同知，脱鲁忽察儿为朶颜卫指挥同知，各自统领本部，以使畜牧安定。

译“自古以来，番人没有城郭，不住屋舍，出行时以车为房，停留时以毡帐为庐，顺着水草迁徙，以骑马射箭为业。现在完全依从你们本来的习俗，使你们能够顺遂天性。你们应当安居于此。”永乐元年十一月辛卯日，敕谕兀良哈部落说：“朕承受上天眷顾，君临天下，曾经派使者持诏书告谕你们。你们听到命令便派人来朝，忠诚值得嘉许。现在仍按旧制设置泰宁、福余、朶颜三卫，让你们统领所属军民，镇守边境。过去已经设置官职的，把姓名列出上报，一律恢复；如果头目等人以前没有授官，现在应当授官的，也依次列名上报，朕立即授予，使你们世代居住本土，安定自己的生业。”不久，三卫各族更加请求归附，朝廷把大宁原有卫所的土地赐给他们，使他们成为外藩。自古北口到山海关以外属于朶颜；自广宁前屯卫到广宁、从云山以外属于泰宁；自白云山到开原以外属于福余。每年允许在圣节、正旦各进贡一次，每次贡使一百人，从喜峰口进入。有人说，靖难战争兴起时，三卫夷人随军作战有功，所以才划定这些边界。国史没有记载，无法考证。不久他们叛变而归附阿鲁台。永乐二十年七月，皇帝亲自征讨阿鲁台，回师时又讨伐他们，在屈烈儿河大败其部众，斩首和俘获的数量无法计算。宣德三年九月，皇帝出猎并巡察边境，驻跸遵化，恰逢兀良哈部众一万多人入侵，皇帝率铁骑三千迎击，将其大败，斩获首级数千。正统九年七月，兀良哈入侵，朝廷发兵二十万，分四路出击：成国公朱勇从喜峰口出兵，左都督马谅从界岭口出兵，兴安伯徐亭从刘家口出兵，左都督陈怀从古北口出兵；越过滦江，渡过柳河，经过大小兴州和神树，在全宁击败福余，又在虎头山击败泰宁、朶颜，掳获男女以千计，马、牛、羊以万计。从此三卫虽然衰弱，但对中原的怨恨更加深重，于是与也先联络，充当向导入侵；后来又谢罪入贡，国家也予以抚纳，但小规模的侵扰劫掠仍未断绝。正德十年，朶颜进入马兰峪，杀死参将陈干。嘉靖以后，他们不时侵犯边境；嘉靖二十九年，终于诱使俺答大举入塞。万历初年，总兵李成梁多次击败他们。当时有影克兄弟八支，约二千多骑兵，在会州、青城等地驻牧；长昂、炒蛮、董狐狸等夷人，以及夷妇大小嬖、只猛、可真等，被称为“六凶”，其中长昂尤其狡黠，是边境最大的祸患。后来他们分部散居，无法自行振作，于是转而向东联合，实际上成为摧残蓟镇的根源。自从大宁建立以来，它向东像手臂一样连接辽东，向西像肘部一样连接宣府，成为绵延千里的边防，使狄人更加被排斥到漠北，而檀州、蓟州都处在内地。大宁被放弃、藩封取消、军卫迁移以后，宣府与辽东之间的道路也因此中断，古北口、喜峰口成为外边；京畿之间于是骚乱不安，事务繁多。从潮河川向西九十里是白马关，有城，两座城门，由一名守备守卫，并有水关。它的东面有陈家谷堡，也有水关；南面有冯家谷堡。白马关西南四十里是石塘岭，距密云四十里。城墙周长二里一百四十五步，有四座城门，由一名参将守卫。它的西北有骠骑堡，设有水关；白河从骠骑堡西北的塞外流来，经过石塘岭，向下流到密云县。它的东北有石佛堡。再向南四十里是大水峪，有城，三座城门，由一名游击和一名守备守卫。它的西北有西石城堡、东水峪堡，南面有神堂峪堡，西南面有河坊口堡、亓连口堡。亓连口以南是潮河营；从潮河川向东二十里是司马台。有城，两座城门，由一名提调守卫；它的东南有将军台堡。再向东四十里是曹家寨，距密云九十里。城墙周长六里三十六步，有三座城门；又修筑了新营，附设在城西，有两座城门，由一名游击守卫。它的东面有黑峪关堡，设有水关，由一名守备守卫；南面有吉家庄堡，由一名提调守卫。曹家寨以东、墙子岭以北有雾灵山，距边境四十里，《水经注》所说的盂广刑山就是它。山下是广刑水，从黑峪关流入，向西南流经墙子岭，向西汇入清水河。这座山高大险峻，云雾常年笼罩山顶，山上有许多奇花，又名万花台。山的左右峰峦环列，深处松树茂密、柏树繁盛，内地百姓常到这里取木材。《元史》记有雾灵山伐木官；又说文宗命西域僧人在雾灵山做佛事一个月。它的最高处可以俯瞰塞内。议论的人说，这座山错落地处虏境之中，沿山南面防守，路线曲折而困难；据守此山，路线直接而容易。嘉靖初年，巡抚都御史王大用想同朶颜人通好，打算用重金取得他们的山城，但没有成功。曹家寨以南八十里是墙子岭，距密云七十五里。城墙周长一里三百零一步四尺，有三座城门，由一名参将和一名提调守卫。这里有水关，水向东流到石匣，向南汇入潮河。嘉靖四十二年，俺答从这里入侵；崇祯十一年，总督侍郎吴阿衡死在这里。它的东北有磨刀峪堡、小黄崖、大黄崖堡，设有水关；南面有北水峪堡；再向东有黄门关堡。〔原文数字、纪年保留：三百一步〕 墙子岭以南三十里是镇虏营，有新、旧两座城，各有两座城门，由一名提调守卫。它的南面有熊儿峪堡、渔子山堡。从镇虏营向东南三十五里到熊儿营，这里是马兰路所辖峨嵋山寨的界线。洪武十五年九月丁卯日，北平都司上言：设置边卫，是为了隔开内外；应当谨慎守望烽火，扩大侦察范围，控制并守卫险要之处，然后才能威慑降服敌寇、安抚整治边民。于是上报所管辖的关隘，从一片石到金水口共二百处，请求由各卫士卒戍守这些地方，诏令同意。太祖《实录》曾三次修订，其中关于大宁外边事务都略写而不详述，这是儒臣见识浅薄；至于内边事务，则记载得很完备。蓟镇三个协的名称始于嘉靖末年：每四路合为一协。石塘、古北口、曹家寨、墙子岭为西协；马兰峪、松棚、喜峰口、太平寨为中协；建昌营、燕河营、石门子口、山海关为东协。不过各路将领的设置和裁撤并不固定，现据崇祯二年文案记录如下。《昌平山水记》下卷完。《京东考古录》　昆山顾炎武宁人著。

译考证蓟。《汉书》说，蓟是古代燕国，召公受封之地。《后汉书》说，蓟原是燕国，刺史在此治所。自战国七国时期起，燕国就在这里建都。项羽立臧荼为燕王，以蓟为都。汉高帝沿袭此制，将其设为燕国。元凤元年，燕刺王刘旦自杀，燕国被废，改为广阳郡。本始元年改为广阳国。建武十三年，撤省并入上谷郡。永平八年（一作永元六年），又恢复为广阳郡。晋代又恢复为燕国，北魏改为燕郡。隋开皇初年废除，大业初年设置涿郡。唐天宝元年改名为范阳郡，并以蓟为治所。《水经注》说，湿水流过广阳县北面，又向东流到渔阳、雍奴县。注文说，现在城内西北角有蓟丘，因蓟丘而给县邑命名。《后汉书·彭宠传》说，彭宠在渔阳反叛，亲自率二万多人进攻朱浮驻守的蓟城。《晋书·载记》说，魏军围攻燕国中山，清河王会从龙城派兵前往救援，建武将军余崇任前锋，到了渔阳，遇到魏军一千多骑兵，击鼓呐喊直冲上去，杀死十多人，魏军骑兵逃走，余崇也率军退回；清河王会于是上路缓慢推进，才到达蓟城。仅从这三件事，就可以看出蓟在渔阳以西。《唐书·地理志》说，幽州范阳郡以蓟为治所。开元十八年，分置蓟州渔阳郡，以渔阳为治所。到了辽代，把蓟改为析津县，因此蓟这个名称在这里消失，却在另一处保留下来。如今的人竟把渔阳当作蓟，忘记了它原来的出处。《史记·乐毅书》说，蓟丘上种植着汶地的竹子。《一统志》说，城西北角就是古蓟门，旧时有楼台馆舍，都已废弃；但门外还保存着两座土阜，旁边有很多林木，与古蓟门的情况颇为接近。《礼记·乐记》说，武王攻克殷、返回商地后，还没有下车，就把黄帝的后代封在蓟。（《水经注》误说是尧的后代。）注疏说，今天的涿郡蓟县就是这里，也就是燕国的都城。孔安国、司马迁和郑玄都说，燕国的祖先是召公，与周王室同姓。考察起来，黄帝姓姬，召公大概就是黄帝的后代。可是皇甫谧认为召公是周文王的庶子。考察史书传记，却再也找不到其他依据。左传中富辰的话里也没有提到燕国。按先儒的说法，蓟与燕国是同一个地方。《史记·燕世家》说，武王伐纣后，把召公封在北燕。索隐说，北燕如今在幽州蓟县故城。大概一块地方不可能同时封立两个国家，所以有人怀疑召公就是黄帝的后代；至于不称燕而称蓟，是因为有南燕、北燕两个燕国，所以用国都的名称来说明其所在。《汉书》所载两位燕王的传记。《汉书·燕王定国传》说，燕王杀死了肥如县令郢人。考察《汉书·地理志》，肥如原属辽西郡，并不属于燕国。《汉书·武帝纪》说，武帝元朔元年秋，匈奴进入辽西，杀死太守。《诸侯王表》说，武帝颁布推恩令以后，诸侯的封国自行分割。长沙、燕、代虽然仍有旧日名称，但南北边地的封国都已经消亡。这样看来，肥如县令被燕王杀害，必定发生在元朔以前、边郡尚未分割的时候。燕王刘旦传记又说，他发动百姓会集，在文安县举行大规模狩猎，以训练士卒和马匹。传记上文说，武帝时，刘旦因藏匿逃亡者获罪，被削去良乡、安次、文安三县。这样，文安已经被削除，不再属于燕国。传记又说，昭帝即位后，大将军霍光掌握政权，褒奖赏赐燕王钱三千万，又增加封户一万三千户。昭帝本纪也说，始元元年增加燕王、广陵王和鄂邑长公主的封户，各一万三千户。这样看来，文安县仍然属于燕国，又是在增加一万三千户封地之后的事。这些都是史书文字相互参见的地方，可以互相参考而考得其真相。考证金陵。《一统志》说，金太祖陵、金世宗陵都在房山县以西二十里的三山峰下；金宣宗陵、金章宗陵都在房山县以西的大房山东北。考察《金史·海陵纪》：贞元三年三月乙卯日，命令把大房山云峰寺作为山陵，并在山脚修建行宫。五月乙卯日，命判大宗正事京等人前往上京，奉迎迁移太祖、太宗的梓宫。十一月乙巳朔日，梓宫从丕承殿出发；戊申日，山陵礼仪完毕。正隆元年七月己酉日，命太保昂前往上京，奉迎迁移始祖以下各帝的梓宫。八月丁丑日，前往大房山巡视山陵。十月乙西日，将始祖以下十位皇帝安葬在大房山；闰月己亥朔日，山陵礼仪完成。又据《太祖纪》，太祖葬于睿陵；《太宗纪》，太宗葬于恭陵；《世宗纪》，世宗葬于兴陵；《章宗纪》，章宗葬于道陵。又据《熙宗纪》，熙宗被弑后，葬在皇后裴满氏墓中。贞元三年，改葬于大房山蓼香甸，诸王与他共用同一陵域。大定初年，追上谥号，陵墓称思陵。二十八年，改葬于蛾眉谷，仍称思陵。又据《海陵纪》，海陵葬在大房山鹿门谷；后来降为庶人，改葬在山陵西南四十里处。又据《睿宗纪》，大定二年改葬于大房山，称景陵。《显宗纪》说，大定二十五年十一月庚寅日，显宗葬于大房山。章宗即位后，陵墓称裕陵。这样，金代从上京迁来的陵墓共有十二帝，其陵名分别为光、熙、建、辉、安、定、永、泰、献、乔、睿、恭；在中都去世并安葬的有两位皇帝，陵名为兴、道；被弑的一位皇帝，陵名为思；追谥的两位皇帝，陵名为景、裕；还有一位被弑后降为庶人的皇帝，葬在陵域之外。宣宗则在即位第二年从中都迁到南京；第三年五月，中都被蒙古攻陷，宣宗葬在大梁，不在房山。如今《一统志》只列有四座陵墓，却错误地把宣宗列入其中，还把他排在章宗之上，可见修志诸臣极其不学无术。辨析《一统志》记载辽陵的错误。《一统志》说，辽章宗陵在三河县以北五十五里。考察可知，辽代没有章宗，辽代各帝也没有葬在三河的。辨析《一统志》记载密云的错误。《一统志》引用古事，错乱乖谬的地方很多，没有比密云一事更可笑的了。《晋书·石季龙载记》说，段辽放弃令支逃往密云山，派使者假意投降，石季龙派征东将军麻秋迎接他。段辽又派使者向慕容皝投降，说：“那个人贪婪而没有谋略，我现在请求投降并求他迎接，他不会怀疑。如果在那里埋伏重兵拦截他，就可以达到目的。”慕容皝派儿子慕容恪在密云埋伏军队；麻秋率三万兵马迎接段辽，被慕容恪袭击，死者十之六七，麻秋徒步逃回。这是段辽与燕国合谋，击败赵军的事情。如今《一统志》却说，密云山在密云县南十五里，又名横石；从前燕、赵两国在这里埋伏，彻底俘获了段辽的军队。这样就反过来说成赵国与燕国互通消息，击败了段辽的军队；又不说段辽，只说“辽”，仿佛把“辽”当成国名。难道修志的诸位臣子连《晋书》都没有看过吗？

译考证临胞县。《一统志》说，三河属于汉代临朐县的地域。如今考察两《汉书》，根本没有临朐县。《唐书·地理志》在幽州范阳郡潞县下说，武德二年设置临朐县，贞观元年撤省临朐县；而在蓟州渔阳郡三河县下说，开元四年分潞县设置三河县。因此可知，这本来是同一片地方，先分置为临朐县，后来分置为三河县，都是唐代的事，不是汉代的事。考证夏谦泽。《晋书·载记》说，慕容宝把蓟城中的府库全部迁走，向北奔赴龙城，魏军石河头率兵在夏谦泽追上了他。胡三省《通鉴注》说，夏谦泽在蓟城以北二百多里，恐怕不对。考察《水经注》：鲍丘水向东南流，经潞城南面，又向东南流入夏泽；夏泽南面曲折的水中洲渚有十多里，北面连接谦泽，远望没有边际。下文说，鲍丘水又向东流，与泃河汇合。《三河志》说，鲍丘河在县城以西二十五里，源自塞外，向南流经九庄岭，经过密云，与合道人溪汇合，到通州米庄村与沽水汇合后流入泃河。如今三河县以西三十里有地名夏店，旧时设有驿站，鲍丘水从其下方流过；泃河则从县城南面流到宝坻，向下入海。推测夏店之名是因古代夏泽而来；其东面放眼望去都是陂泽，与《水经注》的记载正相符合。从蓟到龙城，这是交通要道。慕容宝于丙辰日出行，魏军于戊午日追上他，相隔两天，正好应当在这里。辨析石门。《后汉书·公孙瓒传》说，中平年间，张纯与乌桓丘力居等人入侵，公孙瓒追击，在属国石门交战，将其大败。注文说，石门山在今营州柳城县西南；而《水经注》说，灅水又向东南流经石门峡，山势高峻险绝，山壁直立，中间裂开，俗称石门口。汉中平五年，公孙瓒讨伐张纯，在石门大败张纯。如今蓟州东北六十里的石门驿，就是《水经注》所说的石门。考察史书本纪只说石门，而传记说属国石门，显然有两个石门。《水经注》所指的是渔阳的石门，不是辽东属国的石门；应当以柳城为正确地点。《通典》说，柳城在石门山。辨析《一统志》记载杨令公祠的错误。《一统志》说，杨令公祠在密云县古北口，祭祀宋代杨业。考察《杨业传》：杨业本是太原的降将。宋太宗认为杨业熟悉边境事务，任命他为代州兼三交驻泊兵马都部署。适逢契丹进入雁门，杨业率部下数千骑兵从西京出发，经小陉到达雁门北口，向南背后攻击契丹，契丹大败。杨业因功升为云州观察使。雍熙三年，大军北征，以忠武军节度使潘美为云应路行营都部署，命杨业辅佐他；又让西上合门使、蔚州刺史王侁和军器库使、顺州团练使刘文裕统领并护卫这支军队。各路军队接连攻下云、应、寰、朔四州，军队驻扎在桑干河；适逢曹彬的军队失利，各路军队班师，潘美等人回到代州。不久，诏令把四州百姓迁往内地，命潘美等率所属军队护送。当时契丹又攻陷寰州，王侁命杨业赶赴雁门北川，杨业认为这样必败，不可前往，王侁却逼迫他出兵。杨业指着陈家谷口说：“诸位应当在这里张开步弓、强弩，分列左右两翼来援助我。”潘美与王侁率部下军队列阵于谷口。从寅时到巳时，王侁派人登上托逻台眺望，认为契丹已经败退，想要争夺功劳，便率兵离开了谷口。潘美无法制止王侁，于是沿交河向西南行进二十里。不久听说杨业战败，便指挥军队退走。杨业奋力作战直到谷口，望见那里没有人，便捶胸大哭，再率帐下士卒奋战；身上中了几十处创伤，士卒几乎死尽，杨业仍亲手杀死几十人。他的战马重伤，不能前进，最终被契丹擒获，绝食三天而死。这是因为杨业一生从未到过燕地，何况古北口又在燕地东北二百多里，那里早已长期属于契丹，杨业怎么可能到这里来呢？况且史书明明说的是雁门北口，却把它说成密云的古北口；撰写地方志的人连东西都分辨不清，又何谈考察史传呢？又考察《辽史·圣宗纪》：统和四年七月丙子日，枢密使斜轸上奏，已经收复朔州并擒获宋将杨继业。《耶律斜轸传》说，杨继业败逃到狼牙村，各路军队都溃败，杨继业被飞箭射中而被擒获。这与《宋史》的记载大致相同。《密云县志》说，威灵庙在古北口北门外一里，祭祀宋代赠太尉、大同军节度使杨公。成化十八年，礼部尚书周洪范作记，引用《宋史》全文，却没有辨明雁门北口并不在这里。 《丰润县志》说，令公村在县城以西十五里，宋代杨业曾在此屯兵抗拒辽军并立功，所以得名。也沿袭《一统志》的说法而造成错误。考证卢师山。《仁宗实录》说，洪熙元年二月乙卯日，封大青龙神为弘济大青龙神，封小青龙神为灵显小青龙神，赐它们所居之山名为翠微山，派成国公朱勇前往宣谕并祭告，仍命礼部每年春秋两季的仲月，派顺天府官员前往祭祀。大概京师平则门外三十里的卢师山有水潭，世间传说有大小两条青龙不时出没，遇到旱灾祈祷往往就下雨。到了洪熙元年夏天不下雨，于是就在这座山祈祷，雨随即倾注而下，所以有了这个命令。《大明一统志》说，卢师山在府城以西三十里，是隋代僧人卢师驯服青龙的地方。如今考察《元史·吕思诚传》说，吕思诚任景州蓚县县尹时，天旱，有道士拿着青蛇说这是卢师谷小青龙，说它就是龙；向它祈祷后立即下雨。吕思诚认为这是惑乱百姓，杀死蛇并驱逐道士，雨也随即降下，于是获得丰年。这样看来，元代已有这种传说。又考察《唐书·韦挺传》说：韦挺派燕州司马王安德开渠，制作漕运船只运粮，从桑干水抵达卢思台，行进一百里后，水渠堵塞无法通行；韦挺认为当时正值严寒，不能继续前进，于是把米粮卸在台旁的仓库里，等冰融化后再运输。因此，卢师或许是卢思的讹误。

译辨析《辽史》引用公孙度平州事的错误。《晋书》说，平州是《禹贡》中冀州的地域，周代属于幽州的范围，汉代隶属右北平郡。东汉末年，公孙度自称平州牧；后来他的儿子公孙康、孙子公孙渊，都占据辽东。魏国把辽东、昌黎、玄菟、带方、乐浪五郡分置为平州，后来又合并回幽州。咸宁二年十月，分出昌黎、辽东、玄菟、带方、乐浪等五个郡国，设置平州，治所在昌黎。这样看来，公孙度所说的平州在辽东，而咸宁年间设置的平州在柳城，也就是昌黎。《魏书》说，营州统辖六郡，其中一郡叫昌黎，是晋代从辽东分置的，下辖三个县，其中一个叫龙城。太平真君八年，把柳城、昌黎、棘城合并归属此郡。那里有尧祠、榆顿城和狼水。《隋书》说，辽西郡统辖一个县，即柳城，原本是魏代的龙城县；开皇元年改为龙山县，十八年改为柳城县。至于平州这个名称，则是魏代重新在辽西设置的。《魏书》说，平州统辖两个郡，其中一个是辽西郡，统辖三个县，其中一个是肥如县。唯独在平州的注文下说，平州为晋代设置，治所在肥如城，意思并不十分清楚。所谓“晋置”，是说平州这个名称始立于晋代。所谓“治肥如城”，是说魏代的平州治所在肥如。上下两处本来不是一回事；况且辽西郡的注文说“秦置”，也只是说辽西这个名称创置于秦代。难道能因此认为秦代的辽西也治所在肥如吗？用这个例子来推断，情况就很清楚了。《隋书》《唐书》两书并没有错误。至于《辽史》在平州辽兴军条下说，平州为东汉末公孙度所有，传给儿子公孙康、孙子公孙渊，这是把拓跋氏所设置的平州误认为公孙度所称的平州了。《辽史》记滦州时也这样说，却不知道那个时期滦州都属于曹氏所有。订正《后汉志》中的误字。《后汉志》在辽东属国条下说，昌辽原来是天辽，隶属辽西郡。考察前代史书，并没有“昌辽”这个名称；前汉也没有“天辽”。怀疑这里应当写作“昌黎”，所以“交黎”一名就隶属辽西。用《汉书》来验证，辽西郡交黎县下说，东部都尉治所在这里。应劭说，就是今天的昌黎。胡三省《通鉴注》也说，昌黎就是今天的交黎县，隶属辽西郡，后汉时属于辽东属国都尉。这是后人抄写、刊刻造成的错误，可以根据文意改正。辨析柳城。史书说，慕容皝在柳城以北、龙山以西的福德之地，修建宗庙和宫阙，命名为龙城。《一统志》说，柳城在永平府以西二十里，龙山在府城以西四十里。永平府旧志说，柳城在昌黎县西南六十里，汉末被乌桓占据，曹操消灭乌桓后，魏、晋时期一直由慕容氏父子占据；隋代设置县，隶属辽西郡；唐代设置营州，元代并入昌黎，成为静安社。两种说法不同。如今府城以西二十里完全没有遗迹，而静安社是在嘉靖三十一年才设为堡。这两处都不是古柳城的旧址。考察《唐书·营州柳城郡》说，城西四百八十里有渝阔守捉城；又说，西北接奚，北接契丹。《通典·营州柳城郡》说，东到辽河四百八十里，南到海二百六十里，西到北平郡七百里，北到契丹界五十里，东南到安东府二百七十里，西南到北平郡七百里，西北到契丹界七十里，东北到契丹界九十里。《通典·平州北平郡》说，东到柳城郡七百里，西到渔阳郡三百里，东北到柳城郡七百里。由此可知，柳城在今永平府东北七百里；慕容氏的龙城、昌黎，以及北魏以后设置的营州，都在这片地方。唐万岁通天元年，柳城被契丹攻陷；圣历二年，营州侨治于渔阳；开元五年，又迁回柳城治所。如今的昌黎是金代的广宁县，大定二十九年才改名为昌黎。同名而所在地不同。《三国志》说，魏武帝采用田畴的建议，登上徐无山，开凿山地、填平峡谷五百多里，经过白檀，越过平冈，渡过鲜卑庭，向东直指柳城。徐无山在今玉田，那么柳城就在玉田东北数百里处。《北齐书》说，北齐显祖征伐契丹，十月丁酉日到达平州，从西路赶往长堑；辛丑日到达白狠城；壬寅日到达昌黎城。这样，昌黎在平州东北；齐主行军很急，仍然用了五天才到达。《隋书》说，汉王杨谅征伐高丽，军队从临渝关出发，到达柳城。《唐书》说，唐太宗征伐高丽回师时，十月丙午日驻宿营州，下诏把在辽东战死的士卒遗骨全部集中到柳城东南，命有关官员设置太牢祭祀，皇帝亲自撰文祭告；丙辰日，皇太子在临渝迎接拜谒。临渝关在今抚宁县以东，那么柳城又在临渝关以东；太宗行军较慢，所以过了十天才到达。《辽史》记载，柳城称为兴中府，是古代孤竹国，属于汉代柳城县的地域。慕容皝在柳城以北、龙城以南的福德之地修筑龙城，建造宫殿宗庙，把柳城改为龙城县，并迁都于此，称为和龙宫。慕容垂后来又居住在这里。（慕容垂的都城在邺，他的儿子慕容宝才开始迁到龙城。）后来被冯跋消灭。（高云灭掉慕容氏，冯跋取代高云，并不是冯跋灭掉慕容氏。）北魏攻取这里，设置辽西郡。隋朝平定高宝宁后，设置营州；隋炀帝改为柳城郡。唐武德初年改为营州总管府，不久又改为都督府。万

译岁通天元年，攻陷李万荣。神龙初年，将府治迁到幽州。开元四年，重新治理柳城；开元八年，迁到渔阳；开元十年，又迁回柳城，后来被奚人占据。太祖平定奚人，俘获燕地百姓后准备筑城，命韩知方选择城址，于是修缮柳城，号为霸州彰武节度使。重熙十年，升为兴中府。境内有大华山、小华山、香高山、麝香崖，天授皇帝的刻石就在这里；还有驻龙峪、神射泉、小灵河。统辖二州、四县，其中一县名为兴中县，原是汉代柳城县的辖地，太祖掠取汉人安置于此，设置霸城县。重熙年间设置府治并改名。这篇文字叙述柳城沿革，颇为详尽。元世祖至元七年十月己丑日，将兴中府降为州。按照地图考察，它应当在今前屯卫以北；但《唐书》在平州条下说，又有柳城军，是永泰元年设置的。大概唐代的柳城一带屡次陷没，迁徙没有定处；这个位于平州的柳城，或许就是今天的静安社，也未可知。然而，不能把永泰元年的柳城当作古代的柳城。《一统志》采集编录各书，并非出自一人之手。比如，既说柳城废县在府城以西二十里，讲到土产时却说人参、麝香、豹尾都出自废柳城县。如今府城以西二十里正是滦河以西、洞山以南的沙土地，怎么可能出产这三种东西呢？考查《唐书》，营州柳城郡进贡人参、麝香和豹尾皮骨骷；《一统志》本来是引用这条记载，却不知道把它误指为府城以西二十里的废柳城县。考察昌黎。考察起来，名为昌黎的地方有五处。《汉书》所载辽西郡的县，其中第八个叫交黎县。渝水发源于塞外，向南流入海中；东部都尉治所设在这里。应劭说：就是今天的昌黎。《通鉴》注说，昌黎就是汉代的交黎县，属辽西郡；后汉时属辽东属国都尉；魏齐王正始五年，鲜卑归附，重新设置辽东属国，并设昌黎县安置他们，后来又设置昌黎郡。《晋书·武帝纪》记载，太康二年，慕容廆侵犯昌黎；同年，安北将军严询在昌黎击败慕容廆。成帝咸康二年，慕容皝从昌黎向东踏冰前进，共行三百多里，到达历林口；由此可知，它在渝水下游、海口附近。这是第一处昌黎。《晋书·载记》记载，慕容皝迁徙昌黎郡；又说，他击破宇文归的部众，把其中五万多落迁徙到昌黎。到慕容盛时期，有昌黎尹张顺、刘忠；高云任命冯素弗为昌黎尹；冯跋时期有昌黎尹孙伯仁。根据史书考察，它应当离龙城不远。这是第二处昌黎。魏朝把柳城、昌黎、棘城合并到龙城，并设置昌黎郡。志书说那里有尧祠、榆顿城、狼水；而《列传》中韩麒麟、韩秀、谷浑、孙绍之类的人都说是昌黎人，也就是燕国旧都龙城人。这是第三处昌黎。齐朝以后，昌黎这个名称废弃了；直到唐太宗贞观二年，才把崇州改为北黎州，治所在营州东北的废阳师镇。贞观八年又恢复为崇州，设置昌黎县，后来陷于奚人之手。《辽史》说，建州永康县原是唐代昌黎县的土地。这是第四处昌黎。辽太祖以定州俘户设置营邻海军，其下辖县中有一个叫广宁县。金世宗大定二十九年，改名为昌黎，沿袭至今。它在永平府城东南七十里。这是第五处昌黎。郭造卿的《永平志》只辨析出两处昌黎，却不知道共有五处。现在按次序列出，讨论古地理的人就可以不再困惑了。韩文公常常自称昌黎人。《唐书》记载韩氏世系说：他是汉代弓高侯韩颓当的后代，世代居住在颍川，后来迁到安定武安、常山九门；韩茂出生于此，封安定桓王，是韩文公的六世祖。这一支与昌黎韩氏的支派各不相同。因此，先儒认为韩文公自称昌黎，是以本族的郡望为依据。宋神宗元丰七年，封韩文公为昌黎伯，也是取其本族郡望之意，正如韩择木封昌黎伯、韩长鸾和韩建封昌黎王一样。至于昌黎的韩氏，在魏朝最为显赫；如韩麒麟、韩显宗，史书明确说他们是昌黎棘城人，也不是今天的昌黎人。这样说来，韩文公去世二百六十年后才开始被封为昌黎伯，又过了一百零六年才设置今天的昌黎县，把金代的县与宋代的封号牵合起来，便说韩文公是这个县的人，这也是没有考察清楚啊。〔原文数字、纪年保留：一百六年〕 考察石城。汉代右北平郡有十六个县，其中第三个叫石城县。后汉时没有这个县，大概是光武帝合并裁省了。后来燕国分置石城郡。考察《通鉴》和《晋书·载记》，可得到两件事。慕容宝在广都黄榆谷住宿，清河王慕容会率兵攻打慕容宝；慕容宝带轻骑奔驰二百里，下午到达龙城，慕容会派骑兵追赶到石城，但没有追上。由此可知，广都距龙城二百里，而石城在两地之间。慕容熙在北原打猎，石城县令高和与尚方兵在后方作乱。注释说，高和原任石城县令，当时因举行大丧事而聚集在龙城。由此可知，石城离龙城不远。《魏书·地形志》在广兴条下说，那里有鸡鸣山、石城、大柳城，这就是汉代的石城。魏太平真君八年，设置建德郡，郡治在白狼城，统辖三个县，其中一个叫石城县，有自鹿山祠；另一个叫广都县。《水经注》说，石城川水出自西南方的石城山，向东流，经过石城县故城南面；向北转弯，经过自鹿山西面，也就是自狼山；又向东北流入广成县东面。广成县就是广都城。燕国的石城在广都东北，而这里的石城在广都西南，所以魏代的石城不是燕国的石城。《隋书》开始不再记载石城，说北齐废除了它。但《唐书》在平州石城县条下说，它原是临渝县，武德七年省并，贞观十五年重新设置，万岁通天二年改名；有临渝关、大海、碣石山。这个由武后改名的石城，又不是魏代的石城。《辽史》说，滦州统辖三个县，第三个就是石城县；条下又说，唐贞观年间在此设置临渝县，万岁通天元年改为石城县，在滦州以南三十里，唐代仪凤年间的石刻就在这里。如今的县城又在它以南五十里，是辽代为靠近盐官而迁置的。因此，辽代的石城又不是唐代的石城。今天的开平中屯卫，从永乐三年迁到石城废县，在滦州以西九十里，这就是辽代的石城；而《一统志》却认为它是汉代旧县，真是荒谬啊！

译考辨《宋史》关于营州、平州、滦州的错误。《宋史》说，朝廷与金人约定，消灭辽朝后只索取晋朝割给契丹的旧地，却没有想到营州、平州、滦州三州并非晋朝割让的土地，而是刘仁恭献给契丹以求援助的。后来王黼后悔了，想把三州一并取得，派赵良嗣前往多次请求，金人没有答应。这是史家的错误。考察《通鉴》：当初幽州以北七百里有渝关，关下有渝水通向大海；从关口向东北沿海有道路，道路狭窄处只有几尺宽，两旁都是杂乱而高峻、无法翻越的山。向北到进午口，旧时设置八支防御军，招募士兵守卫；田租都供军队粮食，不交入蓟州；幽州每年运送缯帛和绵絮，供战士制作衣服。每年庄稼一早收获，就清空野外、加固营垒，以等待契丹。契丹到来时，便关闭营垒不出战；等契丹离去，再挑选勇猛士卒占据险要，熟习截击战术，契丹常常失利逃走。士兵都亲自经营田园，奋力作战；有功就赐给勋阶并加以赏赐，因此契丹不敢轻易入侵。后来周德威任卢龙节度使，倚仗勇力而不修治边防，于是失去了渝关的险要，契丹便常在营州、平州之间放牧。又考察《辽史》：太祖天赞二年春正月丙申日，大元帅尧骨攻克平州，俘获刺史赵思温和裨将张崇。二月，太祖前往平州；甲子日，以平州为卢龙军，设置节度使。辽代天赞二年就是后唐庄宗同光元年；因此，营州、平州二州是契丹凭自己的兵力从后唐手中夺取的，并不是从刘仁恭那里取得，也不是用割地来求援。至于滦州本是平州的土地，辽太祖以浮户设置滦州；在刘仁恭时期还没有这个州，更是没有根据。《辽史》在滦州条下说，石晋割让土地时，滦州在平州境内，这也是错误的。〔原文数字、纪年保留：千年〕 考辨契丹所得的十六州。世人都说燕云十六州自石敬瑭把它们贿赂给契丹以后，四百多年不再属于中国。考察史书可知，并不完全如此。晋高祖割让给契丹的，是山前七州：幽州（今顺天府）、蓟州（今蓟州）、瀛州（今河间府）、莫州（今任邱县）、涿州（今涿州）、檀州（今密云县）、顺州（今顺义县）；山后九州：新州（今保安州）、妫州（今延庆州）、儒州（今永宁县）、武州（今在朔州西部边境）、云州（今大同府）、应州（今应州）、寰州（今马邑县）、朔州（今朔州）、蔚州（今蔚州）。而营州、平州二州，是后唐时期契丹凭兵力夺取的。后来周世宗收复关南，瀛州、莫州又归还中国；其余十四州沦于契丹，加上契丹夺取的营州、平州，正好达到十六州之数。至于霸州是周世宗设置的，滦州是契丹设置的，也不在十六州之内。辨析宾徒。《汉书》记载，辽西郡有宾徒县，王莽时改称勉武；现在的版本也有写作宾徒的。《后汉书》说，辽东属国有宾徒县，原属辽西郡。《通鉴》记载，晋赵王司马伦把吴王司马宴贬为宾徒县王，秦苻坚封慕容垂为宾徒侯，都是取这个名称。《晋书·载记》写作宾都侯。“都”和“徒”读音相近而发生转写，这是更加明确的证据。但《辽史》却说，中京大定府长安县原是汉代宾从县的土地，劝农县也是汉代宾从县的土地；这是承袭《汉志》传抄造成的错误，没有考察后汉、晋代两部书。辨析龙城。考察史书，有两个龙城。《汉书·匈奴传》说，匈奴各王和首领每年五月在龙城大会，祭祀他们的祖先、天地和鬼神。《武帝本纪》说，元光五年，车骑将军卫青到达龙城，斩获敌军首级七百个。《卫青传》写作笼城，注释说“笼”与“龙”相同。这是第一个龙城。《晋书·载记》说，慕容皝在柳城以北、龙城以西筑城，建立宗庙宫阙，命名为龙城。这是第二个龙城。六朝以来的文人常常使用“龙城”一名。隋炀帝给史祥的信中说“望龙城而冲寇，盼狼居而发愤”；从此以后相继沿袭，都是承袭《匈奴传》中的龙城。辨析《一统志》所说的朝鲜。《汉书·地理志》记载，乐浪郡有二十五个县，其中一个叫朝鲜县。应劭说：这是原来的朝鲜国，周武王把箕子封在那里。《地理志》说，殷朝政治衰败后，箕子离开了那里。朝鲜在今天高丽国的境内。慕容氏在营州境内设置朝鲜县，魏朝又在平州境内设置朝鲜县，只是取用了同一个名称，与汉代的朝鲜县相距一千多里。《一统志》竟说朝鲜城在永平府境内，是箕子受封的城。当时的儒臣中如果有稍微懂得古今地理的人来编写，怎么会错到这种地步？真令人叹息。（《通鉴》记有朝鲜令孙泳；这里的朝鲜不是箕子所封的朝鲜。） 辨析三韩。如今有人把辽东称为三韩，却不知道这样称呼的依据是什么。考察《晋书》，韩人有三个种类：一是马韩，二是辰韩，三是弁韩。辰韩在带方以南，东西两面以海为界。马韩居住在山地与海之间，没有城郭，共有五十六个小国；大的有一万户，小的有几千家，各自有渠帅。书中又说，辰韩在马韩以东，自称是秦朝灭亡时逃亡的人，为躲避劳役进入韩国，韩国割出东部边界让他们居住；他们修筑城栅，语言与秦人相似，因此有人称他们为秦韩。起初有六国，后来逐渐分为十二国。又有弁韩，也有十二国，共四五万户，各有渠帅，都隶属于辰韩。辰韩常常以马韩人为主君，虽然世代相承，却不能自行立国，这说明他们是迁徙而来的流民，所以受马韩控制。书中还详细记载了他们的风俗、器物和朝贡等情况。《辽史》记载，高州有三韩县：以辰韩为扶余，以弁韩为新罗，以马韩为高丽。开泰年间，圣宗征伐高丽，把三国遗留下来的人俘获后设置县邑。由此看来，三韩都是东方夷人的国家，种类各不相同；而辽东在汉、晋时期本是内地，怎么能把它称为三韩呢？近代文人使用古名却不追究出处，这个错误已经存在很久了。

译辨析张公素。《一统志》记载，永平府名宦中有唐代张仲素；他在德宗时期以列将身份任卢龙军节度使张允伸的属官，升任平州刺史。张允伸去世后，诏令张仲素接任节度使，并任同平章事。考察《唐书·藩镇列传》，却说张仲武任卢龙节度使，击败并降服回鹘，又击败奚人北部和山奚，屡次升任检校司徒、同中书门下平章事。张仲武去世后，其子张直方多有违法行为，害怕部下发生变乱，逃往京师；军中让张允伸总管后续事务。张公素以列将身份侍奉张允伸，升任平州刺史。张允伸去世后，其子张简会任副大使；张公素带兵前来参加丧礼，张简会逃走。诏令任张公素为节度使。他性情暴躁严厉，眼珠多露白，燕人称他为“白眼相公”；后来被李茂勋袭击，逃往京师，降为复州司户参军。考察卢龙节度使，前后三人都姓张：一是张仲武，二是张允伸，三是张公素。如今《一统志》竟把其中两人的名字合成“张仲素”，等到详细考察他的任官经历，实际说的就是张公素。况且张公素驱逐张简会是在懿宗咸通十三年，距离德宗时期已经很远了。又怎么能把这样一个篡夺职位、性情暴戾的人列入名宦呢？如今滦州却在名宦祠中祭祀他，唉！这真是辱没朝廷的典章，也留下了千年的笑柄。考辨长城。长城并不只在北部边境，中国内地也有长城。《史记·苏代传》记载，燕王说：齐国有长城和巨大的防御工事，足以作为边塞。《竹书纪年》记载，梁惠王二十年，齐闵王修筑防线作为长城。《续汉志》记载，济北国卢县有长城，一直延伸到东海。（《泰山记》说，泰山西面有长城，沿河经过泰山，长一千多里，直到琅邪台入海。）这是齐国的长城。《史记·苏秦传》记载，苏秦游说魏襄王说：西面有长城作为边界。《续汉志》记载，河南郡有长城，经过阳武县到达密县。这是魏国的长城。位于北部边境的长城，《史记·匈奴传》记载，秦宣太后出兵讨伐并灭亡义渠，于是秦国拥有陇西、北地、上郡，并修筑长城来抵御胡人。这是秦国早期的长城。赵武灵王向北击破林胡、楼烦，修筑长城。（《正义》说，《括地志》记载，赵武灵王的长城在朔方。）长城从代地到阴山。（《索隐》说，徐广认为，西安善阳县北面有阴山，阴山在河南阳山以北。《正义》说，《括地志》记载，阴山在朔州边塞以外的突厥境内。）向下延伸到高阙，作为边塞。（徐广说，高阙在朔方。《正义》说，《地理志》记载，朔方郡临戎县北面有连山，险峻超过长城；山势中断，两座山峰都很高峻，俗称高阙。）并设置云中、雁门、代三郡。这是赵国的长城。燕国将领秦开袭击并击破东胡，东胡退却一千多里，燕国也修筑长城，从造阳（韦昭说，是上古的地名。《正义》说，考察上谷郡，如今是妫州）到襄平（《索隐》说，韦昭认为，今为辽东郡治所），设置上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西五郡，用来防备胡人。这是燕国的长城。秦国灭掉六国后，秦始皇派蒙恬率领十万军队向北攻打胡人，全部收取河南地，凭借黄河设置边塞；（《索隐》说，考察《太康地记》，秦代的边塞从五原以北九里的地方开始，称为造阳；向东延伸，终点是利贲山、高汉阳以西，也就是这里所说的造阳。）在黄河边修筑四十四座县城，迁徙被谪戍边的人来充实这些地方；又修通直道。（《索隐》说，苏林认为，直道距长安一千里，正是南北相对直行的道路。）直道从九原通到云阳。（《索隐》说，韦昭认为，九原县属五原郡。《正义》说，《括地志》记载，胜州连谷县原是秦九原郡；汉武帝改名为五原郡。云阳县即雍县，秦代的林光宫、汉代的甘泉宫就在这里。又说，秦代旧道在庆州华池县以西十五里的子午山上，从九原到云阳有一千八百里。）又凭借边境山势、险峻沟堑和溪谷中可以修治的地方进行整治，从临洮开始直到辽东，长达一万多里。（《索隐》说，临洮是陇西县。《正义》说，《括地志》记载，秦陇西郡临洮县就是今天的岷州城；秦长城最初从岷州以西十二里处开始，延伸一万多里，向东进入辽水。）又渡过黄河，占据阳山以北的北假地区。（北假是北方的田官所在地，主管把田地借给贫民耕种，所以称为北假。《索隐》说，应劭认为，北假在北地郡阳山以北；韦昭认为，北假是地名。《正义》说，《括地志》记载，汉代五原郡河目县的故城在北假境内；北假在黄河北岸，今属胜州银城县。《汉书·王莽传》说，五原北假土地肥沃，适宜种植谷物。）这是秦国统一天下以后修筑的长城。此后，汉武帝元朔二年，派遣将军卫青等攻打匈奴，夺取河南地，设置朔方郡，又修缮秦代蒙恬修筑的旧边塞，凭借黄河作为屏障。北齐天保三年，从黄栌岭开始修筑长城，向北到社平戍，长四百多里，设置三十六个戍所。（《通鉴》注说，这段长城大概从唐石州开始，向北抵达武州境内。）天保六年，征发民夫一百八十万人修筑长城，从幽州夏口向西到恒州，长九百多里。（《通鉴》注说，幽州夏口就是居庸关下口；幽州军都县西北有居庸关。）天保七年，从西河总秦戍修筑长城，向东直到大海，前后修筑的长城东西共三千多里，大约每十里设置一个戍所；在险要之处设置州、镇，共二十五处。北周静帝大象元年，征发山东百姓修筑长城，设置亭障，西起雁门，东到碣石。隋文帝开皇五年，命司农少卿崔仲方征发三万丁夫，在朔方、灵武修筑长城，东面抵达黄河，西面到绥州，绵延七百里。开皇六年二月丁亥日，又命崔仲方征发十五万丁夫，在朔方以东沿边境险要地带修筑几十座城。开皇七年，征发十多万成年男子修缮长城，二十天后停止。《史书》所记载的长城之事就是这样。