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译《武林旧事》，宋代周密撰。卷一：庆祝寿诞、奉上册书宝物；四季每季首月皇帝出行；大礼（南郊、明堂）；登楼宣赦；恭谢；圣节。卷二：御教；燕射；公主出嫁；唱名；元正；立春；元夕；舞队；灯品；挑菜；进茶；赏花。卷三：西湖游幸（都城居民游览观赏）；放春；社会；祭扫；浴佛；迎新；端午；宫中纳凉；都城居民避暑；乞巧；中元；中秋；观潮；重九；开炉；冬至；赏雪；除夕；岁末节物。卷四：故都宫殿；乾道、淳熙年间的教坊乐部。卷六：湖山胜景。卷六：各处市场；瓦子勾栏；酒楼；歌馆；租赁物品；作坊；奢侈的居民；游手好闲者；市中食品；果品；蔬菜；粥；▯；凉水；糕；蒸制食品；各种酒名；小商贩（别处没有的）；各种技艺艺人。卷七：乾道、淳熙年间奉养双亲之事。卷八：皇帝临幸学校；外国使者到京；宫中生育仪式大略；册立皇后仪式；皇后回家拜谒家庙（采用咸淳年间皇后全套礼例）；皇子举行冠礼仪式大略。卷九：高宗临幸张府的仪式次序大略。卷十：官本杂剧的段数；张约斋的《赏心乐事》（附序）；约斋《桂隐百课》。序。乾道、淳熙年间，三朝皇帝相继传授帝位，两宫皇太后得到奉养，这些都是古代从未有过的盛事。当时声名、文物制度极为兴盛，被称为“小元祐”。国泰民安、生活富足、凡事极尽奢侈的景象，到了宝祐、景定年间，几乎赶上政和、宣和年间了。我早年从故家遗老那里听到过这些事情的大概；后来客居修门，听退职老监谈论前朝旧事，总是像小孩子看戏一样，专心倾听，整日整夜也不觉得疲倦。后来我出入贵族府邸，见闻更加广博，早晨听歌，晚上嬉游，沉醉玩乐，任岁月流逝，心里以为人生本来就应当如此，却完全没有想到太平时代的欢乐之事是很难遇到的。等到时代变迁、事物更替，遭逢忧患而漂泊零落，再追想往日游乐，简直像在梦中一样，感慨也随之而生。岁时在檀栾之处，酒喝到兴浓耳热时，我偶尔把其中一两件事讲给小儿女听，他们未必不会反过来认为我是在夸大其词、欺骗他们。我常想把这些汇集成一编，像吕荥阳的《杂记》那样而更加详尽，像孟元老的《梦华录》那样而更加雅正；但因健忘懒惰，一直没有写成。世事纷纷而来，担心最终没有时间记载，于是只摘取大概，杂乱地写下这些。青灯长夜之中，偶尔展开书卷，恍惚像是昨日的事情；而当年一同游乐的朋友，已经像早晨的星星、经霜的落叶一样凋零，我也老了。唉，盛衰没有常态，年华时运已经逝去，后来的读者看到这些，难道不会因我的醒悟和叹息而兴起悲感吗！四水潜夫书写。

译卷一。庆祝寿诞并奉上册宝。寿皇的圣德孝行，超过古今所有帝王。他承奉两宫的欢颜，以天下的财富供养双亲；一时的盛事，没有比庆寿典礼更大的了。现将大略摘录如下：淳熙三年，光尧圣寿七十岁，预先在上一年冬至加上两宫尊号，于立春日举行庆寿礼。到淳熙十三年，太上皇八十岁，正月初一再次举行庆典。这天，文武百官聚集在大庆殿，各穿朝服；使用法驾五百三十四人、大乐四十八人、架乐正乐工一百八十八人（宋廷佐刻本说：“大乐四十八架，正乐一百八十八人”），并把仪仗和鼓吹陈列在殿门外。皇帝戴通天冠，穿绛纱袍，手执大圭，恭敬举行册宝礼。鼓吹奏响，礼仪使以下官员都引导随从；皇帝乘辇，跟随队伍来到德寿宫。等太上皇升御座后，宫架奏乐，皇帝面向北拜两拜，奏报起居，进献祝词说：“臣某叩首禀告：伏愿（圣号）太上皇帝陛下，寿命如天长久，德行日日更新。典册宣扬美德，华夏与四夷都蒙受福庆。”左丞相宣读答词说：“（圣号）太上皇帝圣旨：皇帝迎接春阳、施展文采，雕刻文书以荣耀双亲，我何其有幸，能够多次见到这样的盛事。”〔原文数字、纪年保留：元日〕 接着由皇太子以下依次称贺、致词，宣答完毕，一同再拜起舞，礼仪结束。随后到太上皇后殿，照前面的仪式行礼。等解除戒严后，皇帝入宫，进献礼物，行家人礼。御宴极尽欢乐。自皇帝直到群臣、禁卫、吏卒，来往时全都簪花。三天以后，百官在文德殿拜表称贺；四方百姓不远千里赶来，欣喜地观看这件盛事。都城百姓中白发苍苍的老人，有的高兴至极，甚至流下眼泪。杨诚斋诗说：“长乐宫前遥望翠华旗，玉皇前来向太皇家祝贺。青天白日之间仍然飘着雪，竟误以为是东风吹落的柳花。”“春色哪里需要羯鼓催促，君王在元旦便把春天带回来了。牡丹、芍药、蔷薇的花朵，全都在百官的帽子上开放。”任斯诗说：“金爵、觚棱在晓日中开启，三朝的喜气一时复归。圣人先御红鸾扇，天子的龙舆带着万骑到来。”“霜天拂晓，君王出宫问安，宝香随着车辇而来，护卫着清晨的寒意。五彩祥云深处举行三宫之宴，九奏乐声之中两位圣人尽情欢悦。” 四孟时节皇帝出巡。在出巡前，禁卫所先向临安府发下门牒，约束居民：不许登高处，也不许袒露身体观看。男子都要穿好衫、系好带，妇女要穿裙、披背子。仍在前一天封闭楼门，索取责任保证，不能容留来历不明的人。殿步三司把统制将官和军兵分拨到各巷排列（举行大礼时人数加倍）。当天五更，除由各地分头沿门驱逐闲杂人等外，仪卫依次如下：地分约拦；诸厢约拦；缉捕使臣；都辖官约拦；军器库从物；内藏库从物；御酒库从物；御厨从物；祗候库从物；骐骥院御马（两行）；御药院药架引从舍人（两行）；诸司库务官（两行）；搜视行宫司；行宫殿门控拢亲从（二百十五人）；前驱亲从（两行，每行二十一人）；赞喝舍人（两行，每行八人）；天武（两行，每行八人，在外）；都下亲从（两行，每行八人，在内）；驾头（门祗候乘骑捧驾）；引驾主首（两行，每行五人。宋刻“引驾主首”作“引主驾首”）；门提点（两行）；御史台知班（两行）；尚书省录事；枢密院副承旨；珠子；御座；御马院马（此处原文作“喝咎座御”，文字疑有讹误）。〔原文数字、纪年保留：六千二百人〕 宋刻作“院马御马，喝御座”。其中“咎”字似乎是讹字。门簿书（两行）；宣赞舍人（两行）；茶酒班；环卫官带御器械；拦前等辇官人员；逍遥辇（辇官十六人）；御辇院官；门承受（两行）；御燎子头笼；翰林司官；御丝鞋所；御服所；御座马（两行，共十匹）；马院总管；御军器库；睿思殿库；门库（宋刻作“子库”）；门觉察官（两行）；长入祗候（两行，每行二十六人）；茶酒班殿侍（每行二十一人，宋刻作“三十一人”）；快行亲从（每行三十二人）；击鞭（两行，每行七人，宋刻“击鞭”作“系鞭”）；殿前指挥使（两行，每行二十一人，在外，宋刻作“三十一人”）；茶酒班殿侍（两行，每行六人，手执从物，在内）；编排禁卫行子（三十人在内往来编排，宋刻作“三十一人”）；等子人员十将（两行，每行四人，在外）；御龙直（共八十二人，手执从物，在内）；知门事（乘马行走在围子内）；步帅（乘马行走在围子内）；亲从方围子（两行，每行一百四十人）；围子两边各设四重：第一重为内殿直以下，两边各一百人；第二重为崇政殿围子，两边各一百人；第三重为御龙直，两边各一百人；第四重为崇政殿围子，两边各一百人；水手及觑捕等子（两边各五人）。宋刻把“觑”误作“戏”。拦前崇政殿亲从（十七人）；殿帅（乘骑行走在围子中间的道路上）；主管禁军所（内官）；等子（两边各二十五人，在外，宋刻把“禁军”作“禁卫”）；中道（第二天还举行恭谢礼。教坊乐人迎接车驾，念致语、口号等；教坊乐部也在这里排立）；快行亲从（两行，每行三十人，宋刻把“行”作“边”）；尘斧、拂子、水晶骨朵、香球（二人，宋刻作“香二”，连写成大字，没有“人”字）；打烛快行（两行，车驾返回时不用）；编排官（二人）；执烛笼亲从（两行，每行七十四人，到众安桥去熄灭烛火，车驾返回时先行；宋刻把“烛笼”作“灯笼”）；行门（两行，每行十二人）；当食官；听宣官；辇官人员；平辇（辇官十六人）；黄罗御伞（二把）；黄罗御扇（二把）；挟辇御药；带插外御带；带插下官；门觉察舍人；拦后围子；挟辇指挥使（每行二十一人）；辇后乐（东西两边共三十六人，第一天不奏。宋刻说“东西两班各三十六人”）。

译天武（两行，每行八人，在外）；都下亲从（两行，每行八人）；扇挟辇内殿直（每行二十二人）；宰臣、使相、执政；宰执后约拦亲从（二十二人，宋刻在“二十二人”上有“各”字）；随驾臣僚分为东西两班（东班是尚书、侍郎、两制等官，西班是正位宗室、遥郡，宋刻把“位”作“任”）；门觉察宣赞舍人；侍从后约拦亲从（各二十二人）。车驾经过的地方，各司百官（宋刻说作“诸百官司”）都搭设彩门，迎接车驾并行起居礼。等驾头将要到达时，知班在行门处高声唱道：“班到，排立！”接着唱道：“躬身拜，再拜！”（车驾返回时不拜，遇雨免拜。）班首奏报“圣躬万福”，唱喝（宋刻作“唱喏”），众人直身站立。（排列在巷中的军兵则呼喊“万岁！”） 大礼（南郊、明堂）。每三年举行一次南郊祭祀，预先在元旦颁下诏书，说明将在冬至到南郊举行祭祀；有时也在第二年元旦举行（明堂祭祀只在半年前颁诏，使用本年季秋上辛日）。在五、六月中择定日期，命司漕（宋刻把“司”作“帅”）及修内司修整郊坛，并绞缚青城斋殿等房屋，共有数百间，全都盖上芦苇席，再用青布加以遮护；又派官员和士兵修筑泥路，从太庙到泰门，又从嘉会门到丽正门，共计九里三百二十步（明堂只修从太庙到丽正门的一段），全都用潮沙填筑，平整得像席面一样，以便五辂往来。每一队都有“歌头”，以彩旗作为信号，唱和《杵歌》等曲子，用来协调两街；居民各自拿彩缎、钱和酒慰劳他们。又命象院训练大象在前面引导，打着朱旗，以两金三鼓为节拍；每头象上各有戴幞头、穿紫衣的蛮奴骑乘，手拿短▯，旋转、跪下、起身，都完全听从人的意愿。市民因此争相买卖绘制、塑造的小象，馈赠给四方。又用五辆车压住车辂，车上加铁，重量多达万斤，使其轻重与车辂相当，以观察车辂行驶时快慢以及倾斜、侧翻的情形。提前一个月进呈，称为“闪试”。〔原文数字、纪年保留：元日〕 车驾出发前一天，在太庙前搭缚一座大型彩屋，把车辂放在里面，允许都城百姓观看。从此前一个月开始，依次按试、演习仪式，几乎没有一天空闲。郊祀前十天，执事、陪祀等官员都在尚书省接受誓戒（宗室则到太庙接受誓戒）。前三天，百官奏请皇帝在大庆殿致斋。这天，皇上戴通天冠，穿绛纱袍，系好佩玉，登上高座；侍中奏请皇上降座，前往斋室。第二天，车驾到景灵宫，穿衮冕行礼（仪仗随从都同四孟出巡）。礼毕车驾返回，前往太庙斋殿住宿斋戒。当晚四更，皇上穿衮冕，到祖宗各室举行朝飨礼。这一夜，卤簿、仪仗和军兵分列在御路两旁，中间设置糁盆烛，从太庙一直到郊坛泰门，光辉照耀得如同白昼。宰执、亲王以及贵家巨室，搭设的帷幕一个挨着一个；他们都不远千里，也不惜重金，提前数月预订，但到了日期仍有被有势力者夺去的。珠翠锦绣在二十里之间灿烂夺目，连一寸空地也容不下。歌舞游乐、工艺品和各种物品聚集在此争相出售，整夜人群拥挤喧闹；到了五更，先驱队伍出发，所到之处都熄灭灯火，这是为了清道、驱除不祥。天亮时，皇上乘玉辂出发，后面跟随金辂、象辂、革辂、木辂四辂；前面由驯象引导。千官百司、法驾仪仗，锦绣交杂，规模是四孟飨礼的十倍，声势、仪容和文物制度无法全部叙述。队伍依次出嘉会门，到青城住宿斋戒（明堂祭祀则直接进入丽正门斋殿斋宿）。四面都是三衙所属各军，环绕营舍坐甲戒备；军帐、旌旗布列在前后，传呼唱号，排列的灯烛交相巡照，人员往来如织。行宫到了晚上便严加更巡、设置警场（太庙斋宿时也是这样，宋刻误作“警惕”），鼓角轰鸣震动。又有十多队卫士，每队十多人，轮流呼喊：“是与不是？”众人回答：“是！”又呼喊：“是什么人？”众人回答：“殿前都指挥使某人。”这种做法称为“喝拦”（宋刻作“探”）。到了三更，执事、陪祀官员一同进入，在黄坛排列站立，万盏灯火辉耀，灿烂如列星。所有巷中的灯都各自标有记号，譬如捧俎官的灯就画成一个人捧俎的形状等。因为灯很多，不这样就无法辨认，也有些图样出于好奇而显得可笑。按丑时一刻举行仪式。到时，皇上戴通天冠、穿绛纱袍，乘辇到大次；礼部侍郎奏报中严、外辨，礼仪使奏请皇帝举行仪式。皇上穿衮冕，步行到小次，从午阶登坛。皇上脚步所到之处，都铺着黄罗，称为“黄道”。一名中贵人用大金盒盛着片脑，在前面迎接并将其撒下。礼仪使在前引导，殿中监进献大圭。到了版位，礼直官奏道：“有关官员谨慎备办完毕，请举行仪式。”（宫架奏乐。从这里起，皇上的进退行止都配有乐声。）这时坛内坛外共有数万人，全都肃静无声。天风不时送来佩环和韶乐的声音，真像从九天之上吹下来一样。太社令升烟焚烧牲体的头部（宋刻没有“旨”字）。皇上先到昊天上帝神位，再到皇地祇神位，最后到祖宗神位，行奠玉、祭酒、读册之礼；接着奏文舞、武舞，再行亚献、终献，礼仪完毕（宋刻在“礼毕”上有“行”字）。皇上到饮福位，接受酒爵，饮用饮福酒（登歌奏乐）。礼直官高声唱“赐胙”，接着举行“送神”，再举行“望燎”，完毕后礼仪使奏报礼成。皇上回到大次，更换衣服，乘辇返回斋宫，百官随后入班，在端诚殿庆贺礼仪完成。天亮时，皇上乘大安辇，跟随五辂出发。教坊排立，奏念致语、口号完毕后乐声响起；各军队伍也依次奏鼓吹，千车万骑如云奔涌、潮水涌来，四方百姓像鱼鳞般排列、蚂蚁般聚集，蜿蜒进入丽正门。

译教坊排立，再次奏念致语、口号；舞蹈结束后，皇上下辇稍作休息，等待辨严，然后登门宣布大赦。弁阳老人有诗说：“黄道上宫罗中飘着瑞脑香，衮龙服上下升降，佩玉铿锵作响。大安辇奏起《乾安曲》，万点明星簇拥着紫微皇帝。”又说：“万骑如云随从，簇拥在锦绣围子之中；内官排列整备，马匹飞驰如箭（宋刻把‘办’作‘立’）。九重宫门在清晨开启，太后登楼眺望车驾归来。”李鹤田诗说：“严密的更鼓频频报告夜已深，万副铠甲的声响远近相随。栀子灯前红光炯炯，大安辇在前往郊坛的时候。”郊坛从天盘到地面高三丈二尺四寸，共有七十二级，分为四层；上层宽七丈，共有十二阶，分为三十六龛；午阶宽一丈，皇上升降都从这道阶，其余各阶宽五尺。圆坛上只设置昊天上帝、皇地祇两位神位，以及配享上天的太祖、太宗。十六龛（按：上文说“三十六龛”，这里说“十六龛”，或许有误）共祭祀五帝、太乙、感生、北极、北斗，以及分开祭祀的三百六十位众星神位。仪仗共用六千八百八十九人，从太庙一直排列到青城。玉辂下面供职应差人员共三百二十一人：呵喝人员二人；教马官二人；挟捧车轮将军四人；推轮车子官健八人；驾士班直二百三十二人；千牛卫将军二员；抱太常龙旗官六员；职掌五人；专知官一名；手分一名；库子八人；装挂匠二人；各作工匠十五人；盖覆仪鸾司十一人；监官三员。金辂、象辂、革辂、木辂每辂下面各有一百五十六人。玉辂用青色装饰，金辂用黄色装饰，象辂用红色装饰，革辂用浅色装饰，木辂用黑色装饰（辂下人员的冠服都依照车辂颜色）。玉辂前面的仪仗和骑导人员包括骑导官、左侧文臣、右侧武臣。六军仪仗官兵二千二百三十二人；左右诸卫将军（宋刻本无“卫”字）十三员（中道五员，左右八员）；金吾街仗司执事八十人；摄将军八员；仗下监门二十六员；鼓吹五百八十三人；导架乐人三百三十人。登楼宣赦。这天，皇驾从文德殿出发，到丽正门御楼；教坊奏乐迎接引导，参军色念致语，杂剧色念口号。到御幄下辇后，门下省官员奏报“中严外辨”牌已毕；御药院官员喝唱“卷帘”（宋刻本无“唱”字），皇帝走出帷幄，来到临轩门下。鸣鞭，宫架奏曲；帘子卷起，扇子打开，音乐停止；撞响右侧五钟，黄伞刚一出现，门下省的宰臣以下行两拜礼，分班站立。门上中书令称：“有敕令，在金鸡门下站立。”侍郎应答，宣读奉行诏敕，立起金鸡竿。金鸡竿一竖起，门上的仙鹤童子捧着赦书从门上降下，接过放在案上。太常寺击鼓，鼓声停止后，把案子捧到御楼前中央。知称官宣告“交付三省”，参知政事跪下接受，捧着制书出班跪奏，请求交付外廷施行。门上中书令承旨宣告：“制书准许。”门下参知政事称：“交付三省。”于是把制书交给宰臣，宰臣跪着接过；门提点拆封，交给宣赦舍人。舍人捧着赦书到宣制位置，起居舍人一员标出句读。舍人称：“有制书。”宰臣以下再拜。等读到“咸赦除之”时，狱吏奏报已经解下枷锁；罪囚应答，三呼万岁，唱呼着走出。宣读赦书完毕后，门上舍人赞礼；枢密使和中书令曲身祝贺两拜。门下宣制舍人把赦制书捧给宰臣（宋刻本无“赦”字），宰臣交给刑部尚书，尚书交给刑房录事；交接完毕，返回班列行两拜礼，进献祝词，三次舞蹈，三次叩头。知称官称：“有制书。”宰臣以下再拜。知称官宣读答词：“遇到这样的盛大庆典，愿与你们共同分享。”又按前面的礼仪拜舞。门上中书令奏报礼毕，扇子合拢，宫架奏乐，帘子降下，音乐停止，撞响左侧五钟。门下礼部郎中奏报解除戒严；皇帝回到帷幄，门下鸣鞭，舍人喝道：“奉敕放仗。”宰臣以下再拜退下。随后宣劳慰问将士，皇帝乘辇回宫；到南宫门时，教坊迎驾，念致语、口号如前。到文德殿下辇，舞蹈结束后退下。弁阳翁有诗说：“换乘车辇登上御楼，卷起御帘；侍中承接诏制，舍人宣读。凤书刚从金鸡口中取出，欢呼声便像从九天降下。”金鸡竿长五丈五尺，四面各有百戏表演；一人沿绳索爬上去，称为“抢金鸡”。先到的人得到奖品，并呼喊万岁。（奖品为缬罗袄子一领、绢十匹、银碗一只，重三两。） 各州进奏院都有几名手持递铺腰铃、黄旗的人；等宣赦完毕，立即先把消息传往太平州、万州、寿春府，取“太平万寿”之语。随后依次都摇铃出发，铃声响遍道路，都城百姓争相观看。楼下依次排列如下：青龙旗、白虎旗各一；信旗二；方扇二；方圆扇二；剑四；将军二；僧众（在左）；道众（在右）；玉辂（在中）；太常宫架乐；宣赦台；招拜红旗；击鼓（宋刻本作“系鼓”）；三院罪囚和狱吏（在左）；御马六匹（在右）；宣制位（在中）；横门快行；承旨；三省官以下。恭谢。大礼之后，择日举行恭谢礼。第一天皇驾出行，仪式如四孟出行：到景灵宫天兴殿圣祖神位前行恭谢礼，接着到中殿祖宗神御前行礼；回斋殿进膳完毕，引宰臣以下赐茶；赐茶结束，奏报政事完毕后回宫。第二天，皇帝乘辇从后殿门出发；教坊都管以下官员在祥曦殿南面迎驾问候起居，参军色念致语，杂剧色念口号，音乐奏起；辇后乐的东西两班则在和宁门外列队，跟随皇驾奏乐。皇驾将到太乙宫时，道士率众手执威仪，在万寿观前进入围子内，迎接皇驾、问候起居并举行法事。皇帝由前导引入太乙宫门下辇，等班列整齐后，到灵休殿参拜神灵；接着到五福、十神太乙殿，再到申佑殿（本命）、北辰殿、通真殿（佑圣）、顺福殿（太后本命）、延寿殿（南极）、火德殿。礼毕，宣召宰臣以下及合赴坐官，一同赴宴并簪花。皇帝戴幞头，穿红色上盖，系玉束带，不簪花。教坊奏乐，前三盏使用盘盏，后二盏使用屈卮。御宴结束后，百官、侍卫、吏卒等都获赐簪花，随驾而行；花饰缀翠、点金，各自争奇斗艳，远远望去如锦绣一般。

译衙前乐都管以下三百人，从新桩桥西面的中道列队站立迎驾，念致语、口号如前。音乐奏起《满路花》，到殿门前奏《寿同天》曲破，舞蹈完毕后退下。姜白石有诗说：“六军文武浩浩荡荡如云，簪花簇拥的帽子样式各各新奇；只有至尊全然不戴花，反把整个春色赐给群臣。”“数万人的簪花充满御街，圣人先从景灵宫回来。不知后面还有多少花，只看见红云缓缓而来。”（这天皇后和宫中的车马先回宫；宫中称皇后为“圣人”。） 圣节。这天，等宰执奏事完毕，百官入班；皇帝坐在垂拱殿，先召枢密院官和主管军队的官员上殿祝寿（东京分为两天举行，如今合并为一天）。礼毕，再到紫宸殿就座；上公以下分班站立。等班列齐整，上公到御茶床前，亲自进献御酒，跪下进献祝词：“文武百僚臣某等叩首说：天基令节（圣节名称各朝不同），臣等不胜大庆，谨献千万岁寿。”下殿再拜。枢密院官宣读答词：“得到诸位公卿的寿酒，愿与你们内外共同庆贺。”众人又再拜，教坊奏乐；接过酒盏后，按仪式跪起、舞蹈。门官再次喝道：“不应赴宴的官员先退下。”枢密院官喝令群臣登殿，门官分别引导上公以下及应赴宴官员登殿。第一盏酒，宣视酒盏，送上御酒；歌板色演唱《祝尧龄》，赐百官酒；▯簟起舞《三台》（以后各盏同此）；进奉内制咸豉。第二盏赐御酒，歌板奏中腔，进奉杂爆。第三盏歌板演唱踏歌，进奉肉▯；等内官起茶床，枢密院官跪奏礼毕，群臣下阶，舞蹈、拜谢后退下。这就是上寿仪式的大略。如果是赐宴，仪式次序大体如《梦华录》所记，这里不再赘述。如今偶然得到理宗朝宫中寿宴的乐曲次序，因此列在这里，希望可以由此想见太平时代的盛大景象。天基圣节排当乐次（正月初五）：乐曲用夹钟宫调，▯簟起奏《万寿永无疆》引子，王恩。上寿第一盏，▯篥起奏《圣寿齐天乐慢》，周润。第二盏，笛起奏《帝寿昌慢》，潘俊。第三盏，笙起奏《升平乐慢》，侯璋。第四盏，方响起奏《万方宁慢》，余胜。第五盏，▯篥起奏《永遇乐慢》，杨茂。第六盏，笛起奏《寿南山慢》，卢宁。第七盏，笙起奏《恋春光慢》，任荣祖。第八盏，▯篥起奏《赏仙花慢》，王荣显。第九盏，方响起奏《碧牡丹慢》，彭先。第十盏，笛起奏《上苑春慢》，胡宁。第十一盏，笙起奏《庆寿乐慢》，侯璋。第十二盏，▯篥起奏《柳初新慢》，刘昌。第十三盏，各部合奏《万寿无疆薄媚》曲破。刚开始入座时，乐曲用夷则宫调，▯篥起奏《上林春》引子，王荣显。〔原文数字、纪年保留：五日〕 第一盏，▯篥起奏《万岁梁州》曲破，齐汝贤。舞头为豪俊迈，舞尾为范宗茂。第二盏，▯篥起奏《圣寿永》歌曲子，陆恩显；琵琶起奏《捧瑶卮慢》，王荣祖。第三盏，演唱《延寿长》歌曲子，李文庆；嵇琴起奏《花梢月慢》，李松。第四盏，玉轴琵琶独奏正黄宫调《福寿永康》，宁俞达；拍板，王良卿；▯篥起奏《庆寿新》，周润；进弹子（宋刻本作“谭子”）笛哨，潘俊；杖鼓，朱尧卿；拍板，王良卿。进献致语等，时和。致语说：伏想华枢纪念节日，瑶阶提前五日迎来春天；玉历显示吉祥，圣明时代开启千年的好运。欢乐遍及四海，庆贺充满朝廷。恭敬地祝愿皇帝陛下，睿智如尧，勤俭超过禹，亲自施行德化，使百姓进入长寿之域；政治达到太平和谐，使天下处在春台之上。皇后殿下，德行合于坤道的柔顺，地位与乾道的刚健相匹；后宫凭借阴教修养德行，四海仰望皇后的端正母仪。有德之人必定长寿，八十个甲子循环周转；愿上天重申命令降下福泽，使亿万年的皇图永远巩固。臣等有幸生逢盛大节日，得以忝列伶官，于是采撷声诗，恭敬献上口号：上圣天生自有真；千龄宝运纪休辰；贯枢瑞彩昭璇象；满室红光袅翠麟；黄阁清夷瑶荚晓；未央闲暇玉卮春；箕畴五福咸敷敛；皇极躬持锡庶民。日色迟迟，鸾旗缓缓，欣喜地听到舜乐的和谐；天子近临丹墀，正适合进献《齐谐》一类的技艺。于是上前奉承天颜。吴师贤以下进献小杂剧：杂剧由吴师贤等表演，演《君圣臣贤爨》，结尾演《万岁声》。第五盏，笙独奏小石角调《长生宝宴乐》，侯璋；拍板，张亨；笛起奏《降圣乐慢》，卢宁。杂剧由周朝清等表演，演《三京下书》，结尾演《绕池游》。第六盏，筝独奏高双调《聚仙欢》，陈仪；拍板，谢用；方响起奏《尧阶乐慢》，刘民和；圣花，金宝。第七盏，玉方响独奏道调宫《圣寿永》，余胜；拍板，王良卿；筝起奏《出墙花慢》，吴宣；杂手艺表演《祝寿进香仙人》，赵喜。第八盏，演《万寿祝天基》断队。第九盏，箫起奏《缕金蝉慢》，傅昌宁；笙起奏《托娇莺慢》，任荣祖。第十盏，各部合奏《齐天乐》曲破。再次入座，第一盏，▯篥起奏《庆芳春慢》，杨茂；笛起奏《延寿曲慢》（宋刻本无“曲”字），潘俊。

译第二盏，筝起奏《月中仙慢》，侯端；嵇琴起奏《寿炉香慢》，李松。第三盏，▯篥起奏《庆箫韶慢》，王荣祖；笙起奏《月明对花灯慢》，任荣祖。第四盏，琵琶独奏高双调《会群仙》；方响起奏《玉京春慢》，余胜。杂剧由何晏喜等表演，演《杨饭》，结尾演《四时欢》。第五盏，各部合奏《老人星降黄龙》曲破。第六盏，▯篥独奏商角调《筵前保寿乐》。杂剧由时和等表演，演《四偌少年游》，结尾演《贺时丰》。第七盏，鼓笛曲《拜舞六幺》；弄傀儡《踢架儿》，卢逢春。第八盏，箫独奏双声调《玉箫声》。第九盏，各部合奏无射宫《碎锦梁州歌头》大曲；杂手艺《永团圆》，赵喜。第十盏，笛独奏高平调《庆千秋》。第十一盏，琵琶独奏大吕调《寿齐天》；撮弄《寿果放生》，姚润。第十二盏，各部合奏《万寿兴隆乐》法曲。第十三盏，方响独奏高宫《惜春》；傀儡舞《鲍老》。第十四盏，筝、琵琶、方响合奏缠曲《令神曲》。第十五盏，各部合奏夷则羽《六幺》；巧百戏，赵喜。第十六盏，管下独奏无射商《柳初新》（宋刻本作“春”）。第十七盏，鼓板；舞绾《寿星》，姚润。第十八盏，各部合奏《梅花伊州》。第十九盏，笙独奏正平调《寿长春》；傀儡《群仙会》，卢逢春。第二十盏，▯篥起奏《万花新》曲破。供职应差人员：都管：周朝清、陆恩显。杂剧色：吴师贤、赵恩、王太一、朱旺（猪儿头）、时和、金宝、俞庆、何晏喜、沈定、吴国贤、王寿、赵宁、胡宁、郑喜、陆寿。歌板色：李文庆。拍板色：王良卿、张亨、谢用。箫色：傅昌宁、朱明复、李允信。筝色：陈仪、豪辅文、吴宣、豪俊贤、徐显祖、张广。琵琶色：王荣祖、俞达、豪俊民、豪俊迈、段继祖。嵇琴色：李松、侯端、孙民显。笙色：侯璋、叶茂青、任荣祖、董茂、张瑾、潘宝、姚拱、范椿、孙昌、莫正、周珍、马椿、姚舜臣、陈保。▯篥色：齐汝贤、周润、杨茂、王恩、王荣显、姜师贤、刘昌、杨彬、王福、杜明、喻祥、周忠恕、夏福、徐珏、周喜、闻澄、沈寿、丁预、郑亨、周佐、杨瑾、沈康、郑聪、莫寿、潘显祖、时润、胡佾、周信、李圭、李润、史显、金寿。笛色：杨德茂、潘俊、卢宁、彭俊、贺昌、贺寿、胡师文、寿椿、姚宝、张茂祖、崔兴、朱珍、张茂才、金贵、潘显祖、沈寿、周兴、李大用、董大有、金明、赵喜、莫及、张春、叶茂、胡宁、任显、张椿、孙宁、彭进、李荣、全宁、金彦恭、董喜、王佑、来亨、王喜、顾和、顾松、金显、董宁、杜松、李椿、张椿、何福、管思齐、朱喜、花椿、李拱辰。方响色：方响色：余胜、彭先、刘民和、黄桂、姜大亨、张荣。杖鼓色：朱尧卿、冯喜、时忠、施荣、朱拱辰、周忠、李显、姚宝、叶茂、李荣祖。大鼓色：王喜、邓珍、王宣、顾荣。舞旋色：范宗茂。内中上教：张明、倪椿、潘恩、石▯、张琳。弄傀儡：卢逢春等六人。杂手艺：姚润等九人。女厮扑：张椿等十人。筑球军：陆宝等二十四人。百戏：沈庆等六十四人。百禽鸣：胡福等二人。

译卷二。御教。寿皇留心军事，在位期间共举行过五次大阅兵（乾道二年、四年、六年，淳熙四年、十年）。有时驾临白石，有时驾临茅滩，有时驾临龙山。当时仪仗文书、军士战马、兵器铠甲、旌旗等十分盛大，虽然各次有所不同，现撮取其中要点，记载于此。大阅前一天，各军人马全副装备，手执各种兵器，在教场东面布置军帐，列队宿营。大阅当天，殿前马军、步军先到教场下方的菅地，亲随军则排列在将坛之后。天刚亮，三衙管军官都全副武装，跟随皇帝出行。皇帝从祥曦殿穿戎服骑马出发，太子、亲王、宰执、近臣也都穿戎服骑马，随行护卫圣驾。马军八百骑，分别手执枪、旗、弓、箭等军器，前后有番部大乐等随军奏乐（详见后文“御教仪卫次第”）。圣驾进入教场，登上幄殿。殿帅手执挝，亲自奏报：“各司人马已经排列整齐。”（宋刻作“排立齐”）举起黄旗，招呼各军，向御殿敲梆子（宋刻没有“敲”字）。第一通鼓时唱喏，第二通鼓时呼喊“万岁”，第三通鼓时又呼喊“万岁”，连续击鼓呼喊“万万岁”，再击一通鼓唱喏。殿帅奏请领取圣旨，鸣角发出戒严信号。皇帝穿金装甲胄，登上将坛幄殿，鸣角戒严。殿帅奏请圣旨，马军、步军整队结屯，准备进行教战。连续击鼓三通，马军上马，步军举起旗枪，分列东西两面，摆出迎敌的阵势。举白旗演练方阵，举黄旗变为圆阵，举皂旗列成长蛇阵，举青旗变为直阵，举绯旗变为锐阵，举绯心皂旗变为曲阵，举绯心青旗（宋刻作“白旗”）摆成伏虎阵。殿帅奏请圣旨，两阵各派勇将出阵挑战，变为八个圆阵。连续击鼓并挥旗，左面的马军与右面的步军交战，右面的马军与左面的步军交战。再次连续击鼓交叉挥旗，展开混战，互相击刺。第三次鸣金，分开阵势，马军从四面展开大战。再次鸣金，分开阵势。殿帅奏报教阵完毕，奉旨让人马重新列阵，在队伍正面鸣角集合，等待下令放教。各军表演大刀、车炮、烟枪等各种武艺。御前传宣，抚慰并勉励将士，射生官进献獐、鹿。皇帝更换戎服，赐宰臣以下官员在御前饮酒五行。殿帅奏请圣旨，像前面一样唱喏谢恩完毕，圣驾离开教场。这一天，太上皇在都亭驿设置帘幕幄帐观看。圣驾到达时，太上皇邀请皇帝进入幄帐，又宣召管军官，在帘幕外赐饮大金碗酒。都城百姓赞叹不已，认为这是盛大的景观。当时殿司使用黄色旗帜，马司使用绯色旗帜，步司使用白色旗帜。因为道路狭窄，只使用随驾军一万四千二百人（宋刻作“一万二千四百人”），分成二百四十八个小队。戈甲在阳光下闪耀，旌旗遮蔽天空，绵延二十多里，灿烂得如同锦绣。都城百姓争相观看，认为是前所未有的盛事。所有犒赏所用的金银钱帛，动辄以数万计，全都出自内库，户部不参与供给。御教仪卫次第：文物仪卫都与每年四孟随驾出行时相同，现在只增列以下项目：弹压前队侍立使臣都辖；执黄团龙旗使臣（宋刻无“团”字）；执绣龙旗使臣；佩带弓箭、汗胯、豹尾的使臣四员；佩带汗胯、员琦剑的使臣十员（“琦”字宋刻作“骑”，下同）；弹压后队侍立使臣都辖；黄罗戏珠龙旗；黄绣龙旗二面；豹尾使臣四人；员琦剑使臣十人；供进马四匹；带甲御马；御前金装甲马（宋刻“金”作“全”）；管押使臣、幕士；内中正供马；兽医押槽；黄绣龙传宣旗二面；小龙传宣旗十面。随行巡视官；马院禁卫官；引马监官二员；供马监官二员；圣驾供鞭通管二员；掇梢提辖二员；日乌独脚旗；挟驾指挥使四十二人；销金龙旗二面；犀皮御座椅；钤锤刀子（左）；匙箸刀子（右）；青毡御笠；褐毡御笠；金凤瓶；丝鞋箧子；御膳箧子；玉靶于阗刀；金洗漱；皂白御靴；马脑于阗刀；水晶于阗刀；通犀于阗刀；角靶于阗刀；酒鳖子（大、小）；白豹皮杖；梳刷马盂袋；黑漆套盘；圭木套盘；白虎皮杖；销金弓箭葫芦；虎豹皮弓箭袋葫芦；饮水角；拍板二副；哨笛四管；番鼓二十四人；弹压乐器使臣；管押训练官；杏黄龙旗二面；▯篥二管；札子九件；大鼓十面；龙笛四管；随驾官，宰臣以下都和往常一样；临安府弹压官属。燕射 淳熙元年九月，孝宗驾临玉津园讲习燕射礼。皇太子、宰执、使相、侍从正任等都随车驾到殿门外稍作停留，教坊进呈念致语、口号并奏乐。皇帝从丽正门出来，经嘉会门到玉津园，赐宴饮酒三行。皇帝穿头巾、窄衣，束带、穿丝鞋，在临轩内。侍御带进献弓箭，看箭人喊道：“看御箭。”教坊奏乐，皇帝射箭靶。前排站立的招箭班应声唱喏。皇帝第二箭射中，皇太子以下官员都拜两拜称贺，进献御酒，并宣谕劝饮完毕。皇太子和臣僚射箭，第四箭射中。皇帝再次射第五箭（宋刻作“第三箭”），又射中，传旨不必称贺。舍人先引皇太子到殿前，赐窄衣、金束带；再引射中的臣僚，照前例接受赏赐。再次进献御酒，奏乐，演杂剧。接着赐宰臣以下每人银十两、银碗一只。皇帝赋七言诗，丞相曾怀以下官员作和诗进呈。皇帝乘逍遥辇离开玉津园（宋刻有“门”字），教坊进呈念口号。到祥曦殿时下辇。招箭班身穿紫衣、头戴幞头，叉手站在箭靶前；御箭射来时，能够借幞头承受箭势，转而引入箭靶，也是绝技。公主出嫁

译南渡以来，公主中没有出嫁的，只有理宗朝周汉国公主下嫁慈明太后的侄孙杨镇，礼仪文书颇为盛大，现摘录大概记载如下。此前，选择吉日，派遣天使宣召驸马到东华门，在便殿引见，赐给玉带、靴、笏、鞍马以及红罗一百匹、银器一百两、衣料一百匹、聘财银一万两。在御前赐宴五盏，使用教坊乐。宴毕，谢恩结束后，驸马乘坐涂金御仙花鞍辔、狨座的马，手执丝鞭，张设三檐伞，由五十人的教坊乐部在前面引导，返回府第，这叫“宣系”。进献的财物器件，都按照《国朝会要》及太常寺关报，由有关官司置办制造。婚礼前一个月，宣召宰执穿常服、系鞋，到后殿西廊观看公主房奁：真珠九▯四凤冠、翟衣一副、真珠玉▯一副、金革带一条、玉龙冠绶、玉环、北珠冠花篦环、七宝冠花篦环、真珠大衣、背子、真珠翠领、四时衣服、叠珠嵌宝金器、涂金器、贴金器、出从贴金银装等，以及锦绣销金帐幔、陈设茵褥、地衣、步障等物。出嫁当天，驸马穿常服、系玉带，骑马到和宁门，换上冕服，到东华门，使用雁币、玉马等举行亲迎礼（采用熙宁年间的旧例）。公主戴九▯四凤冠，穿翟缠袖（宋刻本“缠”作“缍”），登上前导车辆。天文官在本位，随从物品和人员包括烛笼二十具、本位使臣、插钗童子八人、方扇四柄、圆扇四柄、引障花十枝、提灯二十盏、行障、坐障。皇后亲自送行，乘九龙子车。皇太子骑马，左右有两重围子。随后太师、判宗正寺、荣王、荣王夫人及各位命妇来到府第，赐御筵九盏。宴席结束后，皇后、太子先行回宫，公主回到自己的位置，举行同牢礼（采用开宝年间的礼制）。然后亲自举行盥馈舅姑礼（《开宝通礼》）。拜见公婆时，使用名纸一副、衣一袭、手帕一盒、妆藻豆袋、银器三百两、衣料五百匹。其他亲属所受礼物各有等级。婚后第三天，公主、驸马一同入宫谢恩，宣赐礼物，并在宫中赐宴。外廷奉表称贺。赐给宰执、亲王、侍从、内职、管军副都指挥使以上官员金银钱及胜色子，数量各有等级（依熙宁制度；“胜色”宋刻作“盛包”）。驸马家的亲属，也分别按等级受到推恩。唱名 第一名授承事郎，第二名、第三名都授文林郎。第一甲赐进士及第，第二甲赐同进士及第，第三甲、第四甲赐进士出身，第五甲赐同进士出身。武举第一名授秉义郎。特奏第一名赐同进士出身。皇帝在集英殿拆开封号，唱名宣布进士姓名，各赐绿袍、白简、黄衬衫。武举人赐紫罗袍、镀金带、牙笏。赐状元等三人酒食五盏，其余每人赐泡饭。前三名各进献谢恩诗一首，都重戴、穿绿袍、执丝鞭，骑骏马快行，各自让黄伞在前。黄幡（宋刻作“旗”）杂乱密集，多达数十甚至上百面，每面写诗一句（宋刻没有“一”字）。喝道和殿前侍卫如云，都是平日交游的亲友前来迎接，有的则是三学中奉使斋臧一类的人。至于执事人员，则由帅司、漕司差遣，到状元局供职。也有术士、相士之流，自夸能够预先断定谁能夺魁，在队伍中鼓噪助兴。从东华门到期集所，豪门贵族竞相搭设彩幕观看；有些年轻人尚未婚娶，也常在这里选择女婿。期集所按例在礼部设置机构，负责贡膳、掌管酒果、监守门禁等事务。十多天后举行朝谢。又过几天拜黄甲，叙述同年关系。仪式上，三名进士在堂上设置褥席，东西相向而立；四十岁以上站在东廊，四十岁以下站在西廊，大家都拜两拜。拜完后，从榜中选一位年长者向状元行拜礼，再选一位年少者向状元回拜。又过几天，到国子监拜谒先圣、先师，礼毕，在局中赐闻喜宴。侍从以上官员及馆职都参加，并与知举官共同主持宴席，随后树立题名碑刻。所有费用都由官府及各路馈赠供给。元正 朝廷在元日、冬至举行大朝会仪式时，百官戴冠冕、穿朝服，备办法驾，设置黄麾仗三千三百五十人（比东京时已减少三分之一），使用太常雅乐，包括宫架和登歌。太子、上公、亲王、宰执都到紫宸殿列班进酒，祝皇帝万岁长寿。上公致辞，枢密宣读答辞。等到各国使者及各州官员入朝献礼、朝贺之后，再奏乐、进酒、赐宴。这种礼仪不能经常举行，每年禁中只举行三茅。钟声响起，车驾出发；皇帝穿幞头、系玉带、穿靴袍，先到福宁殿龙墀及圣堂焚香（用腊沉脑子），再到天章阁祖宗神御殿行酌献礼，然后到东朝拜贺，又回到福宁殿，接受皇后、太子、皇子、公主、贵妃直到郡夫人、内官及大内以下人员的祝贺。祝贺完毕，车驾才经过大庆殿御史台门，分头引导文武百官追随入班称贺。举行大起居，行十六拜，致辞祝寿。枢密宣读答辞，礼毕，撤去仪仗。这一天，后苑在清燕殿安排御筵，使用插食盘架。午后，修内司在庆瑞殿安排晚宴，燃放烟火，进献市食，赏灯，一切都如元夕。〔原文数字、纪年保留：千万岁〕 立春 前一天，临安府制作并进献大春牛，安置在福宁殿庭院。皇帝驾临时，内官都拿五色丝彩杖鞭打春牛。御药院按惯例取牛眼睛，用来配制眼药，其余部分交给直婆（号称管人都行首）掌管。预先制作几十头小春牛，装饰彩幡、雪柳，分别送给各殿；巨▯则分别用金银、钱币和彩缎作为酬谢。这一天赐给百官春幡胜，宰执、亲王的用金制作，其余官员的用金裹银以及罗帛制作，均由文思院制造进献，系在幞头左边入宫谢恩。后苑制作春盘进献，并分赐给贵邸、宰臣、巨▯，盘中有翠缕、红丝、金鸡、玉燕，极其精巧，每盘价值万钱。学士院撰写进献春帖子。皇帝、皇后、贵妃、夫人等各有固定样式，用绛罗和金线制作，华美灿烂，十分可观。临安府也举行鞭春、开宴，贵族府第馈赠礼物，也大多仿效宫廷。元夕

译禁宫自从去年九月赏菊灯以后，就逐渐试着张灯，称为“预赏”。一进入新年正月，灯火一天比一天兴盛，都由修内司各▯分头负责，各自竞相标新立异，每年都有不同。灯通常张挂在复古殿、膺福殿、清燕殿、明华殿等处；宣德门、梅堂、三间台等地方，则临时请旨搭建鳌山。灯的品种极多（见后文“灯品”），其中以“苏灯”为最好。圈片大的直径有三四尺，都是用五色琉璃制成，山水、人物、花竹、禽鸟等形象，样样奇妙，俨然像着色的团扇。后来福州进献的灯，则完全用白玉制作，光亮耀眼，如同清冰玉壶，使人心目清爽。近年新安进献的灯更加奇异，连灯圈骨架也全用琉璃制作，称为“无骨灯”。禁宫曾命人制作琉璃灯山，高五丈，人物都用机关使其活动，并建造大彩楼收藏其中。又在殿堂梁柱、栋宇和窗户之间制作涌壁，演出各种彩色故事，龙凤和水波蜿蜒如生，于是成为各种灯中的第一。前后设置玉栅栏帘，宝光与花影交相辉映，令人不敢正视。仙韶内人轮番演奏新曲，声音传到民间。殿上铺设连续的五色琉璃，图案都是球纹、戏龙和百花。小窗之间垂挂小水晶帘，配以流苏、宝带，交相映照，灿烂夺目。中间设置御座，恍惚如同身在广寒清虚府中。到二更，皇帝乘小辇驾临宣德门，观看鳌山。抬辇的人都倒着走，以便让皇帝观赏。金炉中的龙脑、麝香如祥云般缭绕，五色灯火明亮闪烁，照耀天地。鳌山上的灯共有数千上百种，极其新巧，奇异怪诞，无所不有；其中用五色玉栅栏簇成“皇帝万岁”四个大字。鳌山上有伶官奏乐，称念口号、致语。鳌山下面设置大露台，各种艺人和工匠竞相表演奇技。内人及小黄门一百多人，都头戴巾帻、裹着翠蛾，模仿街坊间的清乐傀儡，在灯月之下缭绕表演。随后奉旨传召市井舞队及市食盘架。此前，京尹已经预先挑选容貌华洁、又善于歌唱呼叫的人，谨慎等候在外；到这时便竞相歌唱着进入。她们进献御前后，妃嫔、内人以下也争相购买，往往能卖得数倍价钱，金珠纷纷落入手中，有人一夜之间便成为富人。宫漏已深，才下令放烟火一百多架；于是乐声四起，烛影交错，皇帝才开始回宫。大体上是仿效宣和年间的盛况，而且更加精妙。只是没有登楼赐宴的事情，民间无法详细知道罢了。都城自从旧年冬季初皇帝车驾回宫时，就已经有骑在肩上的小女孩、鼓吹舞蹈队等几十队，供贵族府第和豪门帷幕中的人观赏。天街茶肆也逐渐陈列灯球等物品求售，称为“灯市”。从此以后，每天晚上都是这样。三桥等处客邸最为兴盛，舞者往来最多。每晚楼灯刚刚点起，箫鼓声便已经纷纷在楼下自发响起。饮酒席间欢笑一场，所花费用并不多，常常直到四更才回去。从此一天比一天兴盛。姜白石有诗说：“灯已阑珊月色寒（宋刻作‘月气’），舞儿往往夜深还。只应不尽婆娑意，更向街心弄影看。”又说：“南陌东城尽舞儿，画金刺绣满罗衣。也知爱惜春游夜，舞落银蟾不肯归。”吴梦窗《玉楼春》说：“茸茸狸帽遮梅额，金蝉罗翦胡衫窄。乘肩争看小腰身，倦态强随闲鼓笛。问称家在城东陌，欲买千金应不惜。归来困顿春眠，犹梦婆娑斜趁拍。”深得其中的情态。节日以后，逐渐出现四国朝、傀儡、杵歌之类的大型队伍，日益兴盛，多时达到数千上百队（宋刻“千”作“十”）。天府每晚派官员巡视查看，分别发给钱、酒、油、蜡烛，数量各有差等；并让他们南到升▯宫领取酒和蜡烛，北到春风楼领取钱。整夜天街上的鼓吹声没有停过。都城男女穿着罗绮，像云一样密集，大概没有一个晚上不是这样。到了第五夜，京尹乘小提轿出行，各舞队依次簇拥在前后，绵延十多里，锦绣堆积，箫鼓齐鸣，令人目不暇接。吏魁用大袋子装着纸钞，凡遇到小商贩，必定赏给几千钱（宋刻作“数十”），称为“买市”。甚至有机灵的人用小盘装几片梨、藕，纵身在人群中穿梭，多次向官员索取钱财，官府也不禁止。李房诗说：“斜阳尽处荡轻烟，辇路东风入管弦。五夜好春随步暖，一年明月打头圆；香麝掠粉翻罗带，蜜炬笼绡斗王钿。人影渐稀花露冷，踏歌声度晓云边。”京尹的帷幕驻地按例占据市西坊最繁华热闹的地方，点燃烛糁盆，照得如同白昼。前面排列着几个戴着荷校的囚犯，大字写明罪状，说：“某人因为不应当抢夺钗环，挨搪妇女。”随后押解一两个犯人游行示众，称为“装灯”。其实这些人都是三狱的罪囚，只是暂时借此警戒奸恶百姓。又分派府中属官巡查防护灯火，并命都辖房使臣等分别负责各处，以侦缉奸盗。三狱也张灯、设立净狱道场，装演许多狱中故事，并陈列各种刑具。贵族府第中喜欢热闹的人家，如清河张府、蒋御药家，偶尔设置雅戏和烟火，在花边水际灯烛灿烂；游人男女前来观看，主人便迎到门口斟酒相送。又有幽静街坊、僻静巷道中的好事人家，多设置五色琉璃泡灯，更加雅洁；女子盛妆，笑语不断，远望如同神仙。白石诗说：“沙河云合无行处，惆怅来游路已迷。却入静坊灯火空，门门相似列蛾眉。”又说：“游人归后天街静，坊陌人家未闭门。帘里垂灯照樽俎，坐中嬉笑觉春温。”有时在小楼上演戏，把人影放大来作影戏，儿童喧闹呼喊，整夜不停。这一类景象无法很快数尽。西湖各寺中，只有三竺张灯最为盛大，常常有宫禁所赐以及贵▯所赠之物。都城人喜爱新奇，也前往观看。白石诗说：“珠珞琉璃到地垂，凤头衔带玉交枝（宋刻‘衔’作‘御’）。

译君王不赏无人进，天竺堂深夜雨时。”元夕节日用品，妇女都戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖（宋刻作“貉袖”）、项帕；衣服大多崇尚白色，大概是因为适合月下穿着。游手好闲的浪荡人，则用白纸做成大蝉，称为“夜蛾”。又把枣肉和炭屑做成丸子，用铁丝系住点燃，名叫“火杨梅”。节日期间所崇尚的食品，有乳糖圆子、〔缺文〕、科斗粉、豉汤、水晶脍、韭饼，以及南北珍果，还有皂儿糕、宜利少、澄沙团子、滴酥鲍螺、酪面、玉消膏、琥珀饧、轻饧、生熟灌藕、各种龙缠（宋刻作“珑”）、蜜煎、蜜果（原文此处缺字）、糖瓜蒌、煎七宝姜鼓、十般糖等。都用镂▯装饰的花盘、架车，簇插飞蛾和红灯彩，歌声叫声喧闹嘈杂。帷幕中的人往往让他们高声吟唱，给他们加倍报酬。白石也有诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”人们竞相用金盘、镶钿盒簇盛食品馈赠，称为“市食合儿”。翠色帘幕和销金帐幕之间，绛色烛光笼罩着纱帐，到处都是舞蹈队，歌姬密集簇拥；清脆高亢的管乐和新曲交相演奏，演戏用的粉婴以及卖唱卖艺的人纷纷聚集而来。到了夜深，便有人提着小灯照路拾取遗失物品，称为“扫街”。遗落的首饰、坠下的耳珥，往往都能被捡到。这也是东都流传下来的风俗。舞队 大小全棚傀儡包括：查查鬼（查大）、李大口（一字口）、贺丰年、长瓠敛（长头）、兔吉（兔毛大伯）、吃遂、大憨儿、粗旦（宋刻作“妲”）、麻婆子、快活三郎、黄金杏、瞎判官、快活三娘、沈承务、一脸膜、猫儿相公、洞公觜、细旦（宋刻作“妲”）、河东子、黑遂、王铁儿（宋刻作“王缺儿”）、交椅夹棒（宋刻作“捧”）、屏风男女、竹马男女、杵歌、大小斫刀、鲍老交衮、鲍老子弟、清音女童、清音、诸国献宝、穿心国入贡、孙武子教女兵、六国朝、四国朝、遏云社、绯绿社、胡安女（宋刻无“安”字）、凤阮、嵇琴、扑蝴蝶、回阳丹、火药（宋刻作“大乐”）、瓦盆鼓（宋刻无“盆”字）、焦锤架儿、乔三教、乔迎酒、乔亲事、乔乐神（马明王）、乔捉蛇、乔学堂、乔宅眷、乔像生、乔师娘、独自乔、地仙、旱划船、教象、装态、村田乐、鼓板、踏橇（宋刻作“踏跷”）、扑旗、抱锣、装鬼、狮豹、蛮牌、十斋郎、耍和尚、刘衮、散钱、行货郎、打娇惜。这些名目非常多，不能全部列举。首饰服装彼此竞相奢侈，珠翠锦绮，耀眼华丽；像傀儡、杵歌、竹马之类，多到十多队。十二、十三两天，因国忌而禁止奏乐，于是有人装扮成宅眷提灯，前面由佩戴珠翠的人引路，盛装的年轻人跟在后面，像喝道的仪仗一样前来；突然遇到时，真假难以分辨。还有人装扮成乔经纪人，如卖蜂糖饼、小八块风子、卖字本、虔婆卖旗儿等，以博人一笑的尤其多。灯品 灯的品种非常多，苏灯、福灯最为上乘，新安灯后来出现，精巧绝伦。所谓“无骨灯”，制作方法是用绢囊装粟米作胎，依着它烧接灯体，制成后去掉粟米，就成为浑然一体的玻璃球。景物造型奇异精巧，是从前无法相比的。又有人制作大屏风，灌水推动机关，使百般物品活动起来。赵忠惠在吴地任职时，曾命人制作春雨堂五大间，左边是汴京御楼，右边是武林灯市，歌舞杂艺，纤细之处无不仿造，共用了一千名工匠。除此之外，还有用金珀（宋刻作“犀珀”）、玳瑁雕刻镂饰的灯。珠子灯用五色珠结成网，下面垂流苏，或制成龙船、凤辇、楼台等故事。羊皮灯雕刻镂空精巧，施以五色彩绘，制作方法如影戏。罗帛灯一类尤其多，有的制成百花，有的织成细眼间杂红白，称为“万眼罗”的最为奇特。此外还有五色蜡纸灯、菩提叶灯，如沙戏影灯、马骑人物等，旋转起来如飞。又有深闺巧娃剪纸制灯，尤其精妙。还有人把诗词剪写在绢灯上，间或寓含讥讽笑话；也有画人物、藏头隐语和旧京诙谐语，用来戏弄行人。有贵族府第曾别出心裁，用细竹丝制作，加上彩饰，疏朗明亮而可爱。穆陵喜欢这种灯，命令制作一百盏。期限已经很紧，按通常办法势必难以仓促完成；内苑各▯又以不能亲自制作而感到羞耻，便想办法胜过它。于是用黄草布剪镂（宋刻作“缕”），再加以点染，做出来与竹丝灯没有区别；仅仅两天，一百盏灯就已进献御前。挑菜 二月一日称为“中和节”，唐人最为重视，如今只是徒具形式，并进献单罗御服，百官穿单罗公服罢了。二日，宫中安排挑菜御宴。此前，内苑预先准备朱色、绿色的花斛，下面用罗帛做成小卷，在上面写明品目，用红丝系好，花斛中种植生菜、荠菜花等品种。等到宴饮助兴的音乐响起，便从中殿开始依次各用金篦挑取。后妃、皇子、贵主、婕妤以及都知等，都是有赏无罚。每斛依次列十个字号，其中五个红字代表奖赏，五个黑字代表惩罚。上等奖品有真珠、玉器、金器、北珠、篦环、珠翠、领抹等；次等奖品也有银铤、酒器、冠、翠花、缎帛、龙涎、御扇、笔墨、官窑器、定窑器之类。惩罚则是跳舞唱歌、吟诗、念佛、喝冷水、吃生姜等。用这些来增加游戏和笑乐。王宫、贵族府第也多仿效这种做法。进茶 仲春上旬，福建漕司进献第一纲蜡茶，名为“北苑试新”。茶饼都只有方寸大小的▯〔原字不明〕。进献御前的只限一百▯，用黄罗软▯加以护包，用青箬垫衬，用黄罗夹复包裹，封口加盖朱印，外面用朱漆小匣盛装，配镀金锁，又用细竹丝编织的▯贮藏，前后共有好几层。这是用雀舌、水芽制成的茶，一▯价值四十万钱，只够供饮数小盏。有时将一二▯赐给外邸，外邸便用生丝拆分，再转送给好事者，作为奇异玩物。茶叶最初进献御前时，翰林司按例收取品尝费用，这些钱都由漕司邸吏行贿给他们。偶尔行贿不够满足需要，便在茶中加入少许盐，茶花因此散开，滋味也变淡了。禁宫举行大庆贺时（宋刻作“大庆会”），使用大镀金▯，用五色韵果簇成龙凤图案，称为“绣茶”，不过是为了悦目。也有专门精通这种技艺的人，外人很少知道，因此附带记载在这里。赏花

译禁宫中赏花的活动不止一种。活动前，后苑和修内司分别负责筹办，把各苑囿亭榭中的花木全都重新装点一新；锦帘绡幕、飞梭绣球，以及铺设的褥席、陈列的器玩盆栽、珍禽异物等，无不力求奇异华丽。又命小▯内司排列店铺，设置关扑游戏，陈列珠翠冠朵、篦环绣缎、画领花扇、官窑定窑器、儿童玩具、闹竿龙船等物，以及售卖果木、酒食、饼饵、蔬菜等，无不齐备，全都仿效西湖景物。活动从梅堂赏梅开始，芳春堂赏杏花，桃源观赏桃花，粲锦堂赏金林檎，照妆亭赏海棠，兰亭举行修禊，直到钟美堂赏大花时最为盛大。钟美堂前三面都用花石搭成三层花台，各种植名花，立象牌标明品种，覆盖碧色帷幕。后面分植数百株玉绣球花，俨然像雕镂的玉屏风。堂内左右各排列三层雕花彩栏，用彩色牡丹画衣加以遮护；其间排列碾玉、水晶、金壶以及大食玻璃、官窑等花瓶，各插奇花名品，如姚魏、御衣、黄照殿红之类，达几千朵；另用银箔间隔装饰大花斛，分别种植数千上百盆，分列四面。至于梁栋、窗户之间，也用湘筒贮花，像鱼鳞一样层层密插，何止一万朵。堂中铺设牡丹红锦地毯，从殿中妃嫔到内官，各按等级赐给翠叶牡丹、分枝铺翠牡丹、御书画扇、龙涎、金盒等物。下至伶官、乐部、应奉等人，也都受到恩赐，称为“随花赏”。有时皇帝面容喜悦，因谢恩而再次赐予赏物，往往多达数次。到了暮春，稽古堂、会瀛堂赏琼花，静侣堂、紫笑净香亭采兰、挑笋，这时春日景象已经转入绿荫芳草之间了。大体说来，宫中宴饮赏赐时，开始入座、再次入座而设置插食盘架的，称为“排当”；否则只称为“进酒”。卷三 西湖游幸（都城人游赏） 淳熙年间，寿皇奉天下的奉养，每次侍奉德寿三殿游览湖山，都乘坐大龙舟。宰执、从官，直到大▯应奉诸司以及京府弹压等官员，各自乘坐大船，约有数百艘。当时天下太平日久，皇帝乐于与民同乐，凡是游览、观赏和买卖，都没有禁令。画桨轻舟来往交错，如同织布。至于水果蔬菜、羹汤酒食、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时令花卉、泥婴等，称为“湖中土宜”。又有珠翠冠梳、销金彩缎、犀钿、髹漆器、织藤器、窑器、玩具等物，无不罗列。像先贤堂、三贤堂、四圣观等处最为兴盛。有人划着轻舟追逐御舟求售。歌妓舞姬精心打扮，自我炫耀，等待召唤，称为“水仙子”。至于吹奏弹唱、舞拍、杂剧、杂扮、撮弄、胜花、泥丸、鼓板、投壶、花弹、蹴、分茶、弄水、踏混木、拨盆、杂艺、散耍、讴唱、息器、教水族飞禽、水傀儡、鬻水道术（宋刻无“水”字）、烟火、起轮、走线、流星、水爆、风筝等，无法一一计数，总称为“赶趁人”，真是令人耳目应接不暇。御舟四面垂挂珠帘锦幕，悬挂七宝珠翠，以及龙船、梭子、闹竿、花篮等物。宫中姬妾和韶部乐人，俨然如同神仙；天香浓郁，花木柳树都避其艳丽。小船不时受到宣召并得到赏赐，如宋五嫂的鱼羹，曾经受到皇帝赏识，人人都争相前往购买，于是成为富有的老妇。朱静佳六言诗说：“柳下白头钓叟，不知生长何年。前度君王游幸，卖鱼收得金钱。”常常修治旧京金明池的故事，以此使太上皇心安，哪里只是为了游观的美好呢？湖上的御园，南面有聚景、真珠、南屏，北面有集芳、延祥、五壶，不过皇帝也多驾临聚景园。一天，御舟经过断桥，桥旁有一家小酒馆，很是雅致洁净，里面装饰着素屏，上面写着一首《风入松》，光尧停目欣赏了很久，宣召询问是谁所作，原来是太学生俞国宝醉后写的。词中说：“一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西泠路（宋刻作‘湖边路’），骄嘶过，沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。东风十里丽人天（‘东风’宋刻作‘暖风’），花压鬓云偏。” 画船载着春色归去，余情仍在湖水湖烟之间（“在”字宋刻作“付”）。明日再带着残酒（“再”字宋刻作“重”），来寻找陌上女子的花钿。”皇帝笑着说：“这首词很好，只是末句未免有些迂腐酸气。”于是改定为：“明日重扶残醉。”这样意味就完全不同了。当日便命令俞国宝脱去布衣、授予官职。西湖是天下的美景，无论早晚、晴雨，四季总是适宜游览。杭州人没有什么时候不游西湖，而春游尤其盛大。太平时期，头等船有大绿、间绿、十样锦、百花、宝胜、明玉等名目，何止一百多艘；其次的船更是不计其数，全都华丽雅致、争奇斗艳。都城人凡是缔结婚姻、赛社、会见亲友、送葬、举行经会、祭献神灵、办理仕宦恩赏之事、接受禁省台府嘱托，以及贵族权要、富商豪民买笑花费千金、赌博押注百万，直到痴儿呆子私下约会幽会，无不在湖上进行。每天耗费金钱，没有止境。因此杭州俗语有“销金锅儿”的称号，这话并不过分。都城自过了收灯节，贵族游人和富室人家都争先出郊，称为“探春”，到禁烟节时最为兴盛。

译十多条龙舟上彩旗重叠、鼓声连连，交错往来，舒展铺陈，灿烂如织锦。其中有曾经受过皇帝召唤的人，便穿锦衣、戴花帽，以便与众人区别。京尹制定奖赏标准，大家竞相渡水争标。内▯贵客所得的赏赐犒劳没有定数。都城男女聚集在两岸，几乎没有可以落脚的地方。水面上的画船排列得像鱼鳞一样密，也没有行船的通道；歌声、欢笑声和箫鼓声震动远近，盛况可以想见。若论游览次序，先游南面，后游北面；到中午时全都进入西泠桥以内的里湖，桥外几乎没有一条船。弁阳老人有词说：“看画船尽入西泠，闲却半湖春色。”大概是如实记载。随后船队在断桥附近稍作停泊，千艘船并列聚集，歌管喧天，歌姬舞女密集排列，最为繁盛。桥上的少年竞相放纸鸢，互相勾引、牵扯、剪断风筝线，以风筝线断者为输；这虽是小技，也有人专门擅长。爆竹、起轮、走线等游戏多设置在这里，直到花影暗下、月光升起，才逐渐散去。绛纱灯笼照着烛火，车马争相驶入城门，这已成为日常。张武子诗说：“帖帖平湖印晚天，踏歌游女锦相牵（宋刻作‘游赏’），都城半掩人争路，犹有胡琴落后船。” 最能描写这种景象。茂陵皇帝在位时，完全没有出游游幸之事，离宫别馆也不再增修。黄洪的诗说：“龙舟大半沉没在西湖，这正是先皇节俭的写照。三十六年安静之中，一曲棹歌传遍康衢。”理宗时也曾制作一条船，全用香楠木制成，并以金饰装点，极其奢华，但最终没有使用。景定年间，周汉国公主奉旨与驸马都尉杨镇泛舟西湖，一时车马仪仗、文物制度也很盛大，仿佛恢复了太平时代的旧貌，全城人争相观看，城里人因此停业。可是当时先朝的龙船早已沉没，只有一条名叫“小乌龙”的小船，因为曾赐给杨郡王，所以还保存着。这条船是平底，有舵，形制简朴。有人传说这条船每次出行必有风雨，我曾多次乘坐，却从来没有遇到这种异事。放春 蒋苑使有一座小园圃，不到二亩地，但花木繁盛，亭台楼榭奇巧。春天时，他把所有书画、古玩器物、簪花以及各种玩物都陈列在面前，仿效关扑游戏。还有一种珠翠冠，只有钱币般大小；以及闹竿、花篮之类，全部用缕丝、金玉制成，精妙至极。又设置标竿射垛，以及秋千、梭门、斗鸡、蹴球等游戏，来娱乐游客。士人和妇女到来时，便邀请他们饮酒。往往直到寒食禁烟节过后才停止。这大概是仿效禁苑而规模较小的做法。社会 二月八日是桐川张王的诞辰，震山行宫前来朝拜的人极多，各种百戏竞相聚集，例如绯绿社（杂剧）、齐云社（蹴球）、遏云社（唱赚）、同文社（耍词）、角社（相扑）、清音社（清乐）、锦标社（射弩）、锦体社（刺绣）、英略社（使棒）、雄辩社（说小说）、翠锦社（行院）、绘革社（影戏）、净发社（梳剃）、律华社（吟叫）、云机社（撮弄）。其中七宝会、马二会最为盛大。玉山宝带、尺璧寸珠，光彩夺目；天骥龙媒、绒鞯宝辔，也争相观赏神骏。有好奇的人甚至把马毛剪成花草、人物的形状。厨行、果局把各种珍奇肴馔果品做到极致。还有所谓“意思作者”，全用通草、罗帛雕饰成楼台、故事等形状，再以珠翠装饰，精致至极；一盘价值可达数万，但都是浮华无用之物，不过供人一时赏玩罢了。奇禽有红鹦鹉、白雀，水族有银蟹、金龟；高丽、华山的奇松，交、广海岛山岭的异花，数也数不清，无不令人动心惊目。像三月三日殿司真武会、三月二十八日东岳诞辰社会的盛况，大体也都如此，这里来不及一一赘述。祭扫 清明前三天是寒食节，京城人家都把柳枝插得满屋檐；即使是小坊僻巷，也满目青翠可爱，大户人家还在柳枝上加插枣枝，不过多数柳枝取自湖堤。有诗说：“不要把青青柳枝全折尽，明天还有出城的人。”朝廷派台臣、中使和宫人，乘车马到各陵朝拜祭享，在原庙献祭，用麦糕和稠饧。百姓上坟，多用枣、姜、豆豉。南北两山之间车马纷纷，野外祭祀的人尤其多；如大昭庆、九曲等处，妇女哭得脂粉流淌，穿着素衣，携带儿女，提着酒壶和肴馔。村店山家都分出地方供人游玩休息。到傍晚，花木柳枝和土产随车带回。至于玉津、富景御园，包家山的桃子，关东青门的菜市，东西马塍，尼姑庵、道观等地，人们寻访花木、探求胜景，尽情游览；各处都有兜售货物、招揽生意的人，野果山花也别有幽趣。京城脚下这些骄纵的百姓，几乎没有一天不沉浸在春风般的欢乐中，而游手好闲者和末技艺人尤其兴盛。浴佛 四月八日是佛诞日，各寺院都有浴佛会。僧尼们争相用小盆盛放佛像，浸在糖水中，再搭花棚覆盖，敲锣击钹，挨家挨户到官邸和富室，以小勺浇灌佛像，借此求取施舍。当天西湖举行放生会，船只很多，大体像春天的小船一样，人们争相买龟、鱼、螺、蚌放生。迎新 户部点检所所属的十三座酒库，按惯例四月初开始酿煮，九月初开始澄清，先到提领所呈送样品品尝，然后迎送到各所属官府分发。每座酒库都用匹布写上库名和等级品名，悬挂在长竿上，称为“布牌”。又用木床、铁架制成仙佛鬼神等形象，凌空飞动，称为“台阁”。除杂剧、百戏等技艺外，又表演渔父习闲、竹马出猎、八仙故事。还命妓家女子裹着头花巾，充作酒家保；又制作花窠、五熟盘架、放生笼养等物，各酒库争相标新立异。酒库中妓女最漂亮的，都用珠翠盛装，穿销金红背，骑绣鞯宝勒的骏马；每人都有几对穿皂衣、带黄色号牌的私身随从，在前面呵道，罗扇、衣服和头饰相接；轻浮的闲客则跟在后面。年轻狎客往往簇拥着拿杯子争相劝酒，马头前的金钱彩缎以及轿夫、台夫等，城里人早已习以为常，不觉得奇怪可笑。所经过的地方，高楼深阁，绣幕如云，人挨人、脚碰脚，真可称为“万人海”。端午

译节日前，学士院供应节日帖子，像春日禁中举行排当一样，按惯例在朔日进行，称为“端一”。听说旧京也是如此。插食盘架，设置天师、艾虎和意思山子几十座，备有五色蒲丝、百草霜，用三层大盒盛放，以珠翠、葵花、石榴花、艾花装饰。蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等，称为“毒虫”。又制作糖霜韵果、糖蜜巧粽，精巧至极。还用几十只大金瓶，遍插葵花、石榴花、栀子花，环绕殿阁。然后分赐后妃、诸大臣、近侍翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙涎佩带，以及紫练、白葛、红蕉等物。大臣和贵族府邸，都得到细葛、香罗、蒲丝、艾朵、彩团、巧粽等赏赐。外邸的节日用品，大多也仿效宫中。巧粽的样式不止一种，甚至结扎成楼台、船舫、车辂。又用青罗制作画有赤口白舌的帖子，和艾人一起悬挂在门楣上，用来禳除灾祸。道宫、法院多送佩带符篆。市民家门前各自设置大盆，混种艾草、菖蒲和葵花，上面悬挂五色纸钱，排列果品、粽子。即使贫家也这样做。西湖中当天游船也很多，大概因为天气渐渐炎热，宴饮游乐逐渐减少的缘故。民间把这一天看作马的本命日，凡是御厩和贵族府邸中的上等马，都用五彩丝绸装饰鬃尾；奇异的鞍具和珍贵的马辔充满道路，也很值得观赏。禁中纳凉 宫中避暑，多在复古殿、选德殿以及翠寒堂纳凉。高大的松树、修长的竹子浓翠蔽日，层层山峦和奇异山峰幽静深邃，寒瀑凌空飞落，向下注入约十亩大的池子。池中有成万枝红白荷花，原来是园丁分别种在瓦盆里，再分列于水底，按时更换新花，以求美观。又在广庭中放置数百盆茉莉、素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉、▯婆、葡萄等南方花卉，用风轮吹动，清香充满殿堂。御座两旁各设置几十架金盆，堆雪如山。纱帐前后都悬挂伽兰木、真腊龙涎等香珠百斛。蔗浆盛在金碗中，珍果放在玉壶里，完全不知道人间还有尘土般的暑热。听说洪景卢学士曾在翠寒堂蒙赐召见，三伏天里身体因寒冷而战栗，不能久站，皇帝问明原因，笑着命宦官赐给他一件北绫半臂衣，由此可想见其中的清凉境界。都人避暑 六月六日是显应观崔府君诞辰，自东都时期以来，庙中祭祀就很兴盛。这一天京城男女云集烧香，随后登船泛湖避暑游玩。当时的时令物品有新荔枝、军庭李（这两种水果产于福建）、奉化项里的杨梅、聚景园的秀莲和新藕、蜜筒甜瓜、椒核枇杷、紫菱、碧芡、林檎、金桃、蜜渍昌元梅、木瓜豆儿、水荔枝膏、金橘、水团、麻饮、芥辣、白醪、凉水等冰雪般爽口的食物。还可以关扑香囊、画扇、涎花、珠佩。其中茉莉最为盛行，刚上市时价格很高，妇女簇戴在头上，多达七插，价值几十贯钱，不过是供一时娱乐罢了。入夏后，游船不再驶入里湖，多停泊在蒲草深、柳树密、宽阔凉爽的地方，敞开衣襟临水垂钓，月亮升起才回来。有些好事者敞开大船，铺设蕲簟、放置高枕取凉，梳头、痛快洗浴，只求舒适惬意；有的留宿湖心，直到一夜结束才返回。乞巧 立秋这天，京城人佩戴楸树叶，饮秋水，吃赤小豆。七夕的节日物品，多崇尚果食、茜鸡。还有泥制孩儿，称为“摩罗”，有的制作极为精巧，用金珠装饰，价值不可估量。又用蜡印制野鸭、大雁、水禽之类，漂浮在水面上。妇女女子到夜间对月穿针。摆设杯盘，饮酒作乐，称为“乞巧”。又把小蜘蛛放在盒内，等待它结网，以网的疏密来判断得到巧艺的多少。小儿女大多穿荷叶式半臂衣，手持荷叶，仿效“摩罗”。大体都是中原流传下来的旧俗。七夕前，修内司按惯例进献“摩罗”十卓，每卓三十枚；大的高达三尺，有的用象牙雕刻，有的用龙涎、佛手香制成，全部用镂金、珠翠装饰。衣帽、金钱、钗、佩环、珍珠、头发和手中所拿的玩具，全用七宝制作，各自用五色镂金纱帐保护。制阃贵臣和京府等处，甚至有铸金制成进贡的。宫中姬妾和市井女子，帽上的花饰、衣领也都用乞巧时的物品装饰。中元 七月十五日，道家称为“中元节”，各处都有斋醮等法会。僧寺在这天举行盂兰盆斋。百姓家也在这天祭祀祖先，按惯例使用新米、新酱、冥衣、时令果品、彩缎、面棋；吃素的人将近十分之八九，屠宰业因此停市。中秋 宫中这天晚上有赏月、延桂和排当等活动，如倚桂阁、秋晖堂、碧岑等处，都是临时奉旨举行，深夜的宫廷音乐一直传到民间。御街上绒线铺、蜜煎铺、香铺等，都陈列货物，夸耀品种繁多、争奇斗好，称为“歇眼”。灯火辉煌，直到整夜才停止。这天晚上浙江燃放“ 一点红”羊皮小水灯几十万盏，漂满水面，灿烂如繁星，很值得观赏。有人说这是江神喜欢的东西，并不只是为了供人观美。观潮 浙江的潮水，是天下最壮观的景象，从十六日直到十八日最为盛大。潮水刚从海门远处涌出时，只像一条银线；渐渐靠近，就像玉砌的城郭、白雪的山岭，连接天际奔涌而来，巨大的声音如雷霆，震撼冲击，仿佛吞没天空、冲洗太阳，气势极其雄伟豪壮。杨诚斋的诗所说“海涌银为郭，江横玉系腰”，就是这种景象。每年京尹都在浙江亭出行，教阅水军；几百艘艨艟分列两岸，随后全都奔腾驰骋，分合成五阵的阵势；还有骑马在水面上舞旗、举标枪、舞刀的人，仿佛行走平地。忽然间黄烟四起，人物彼此完全看不见，水雷轰鸣震响，声音像山崩一样。烟雾消散、波涛平静后，一条船也不见踪迹，只有敌船被火烧毁，随波漂走。数百名善于泅水的吴地人，都披散头发、刺着花纹，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，逆流迎潮而上，在万仞高的巨浪中沉浮出没，腾身变换百般姿态，旗尾却一点也不沾水，以此夸耀本领。豪强富民和显贵官宦争相赏赐银钱彩帛。江岸上下十多里之间，珠翠罗绮满眼可见，车马堵塞道路；饮食百物的价格都比平时高一倍，租赁看棚，即使席地而坐也没有空隙。宫中按惯例在天开图画观潮，从高台向下俯视，江潮景物仿佛都在掌中。城中百姓远远望见九霄之上的黄伞和雉扇，真像神仙的箫台蓬岛。重九

译宫中按惯例在重阳节前一日，即八日，举行重九排当；在庆瑞殿分列万株菊花，灿烂耀眼，还点菊花灯，大略像元宵节一样。宫中乐部也有随花赏玩的活动，和以前赏花的惯例相同。赏灯的宴会，大概就是从这里开始，此后逐渐盛行。有时在清燕殿、缀金亭赏橙橘。遇到举行郊祀的年份就停止宴会。京城人这月饮新酒，泛插茱萸，簪戴菊花。各家还用菊糕相互馈赠，以糖、肉、糯米面混合制成，上面缀以肉丝、鸭饼和石榴籽，并插彩旗作标志。又在糕上制作蛮王、狮子形象；还把栗子磨成屑，加入蜂蜜，印成花纹脱饼，作为果饵。又把苏子略微浸渍在梅卤中，混合蔗糖霜、梨、橙、玉榴的小颗粒，名叫“春兰秋菊”。雨后天气初凉，市上已经有人叫卖炒银杏、梧桐子了。开炉 这天宫中进献夹罗制成的御寒服，臣僚穿锦袄子和夹层公服，寓意“授衣”。从这天起，御炉每天设置火，到第二年二月初一停止。皇后殿举行开炉节排当。这月派使者到陵寝朝拜，仪式如寒食节。京城人也出郊祭扫坟墓，使用绵球、楮衣之类。冬至 朝廷举行大朝会、庆贺和排当，仪式都像元旦；京城百姓最重视“一阳贺冬”，车马都装饰得华美鲜亮，五更时已经挤满九条街道。妇女儿童服饰华丽耀眼，来往如云。岳祠、城隍和各处庙宇中烧香的人尤其多。三天之内，店铺都停业，垂帘饮酒赌博，称为“做节”。祭祀祖先用馄饨，有“冬馄饨，年”的谚语。富贵人家追求奇巧，一器馄饨共有十多种颜色，称为“百味馄饨”。赏雪 宫中赏雪，多登明远楼（宫中称为“楠木楼”）。后苑进献大小雪狮子，都用金铃和彩线装饰；还制作雪花、雪灯、雪山之类，以及滴酥制成的花朵和各种物件，全部用金盆盛着进献，供人赏玩。又制作各种杂煎食品，如春盘、羊羔儿酒等赏赐众人。还从内藏库支拨数百万官券犒劳各军，衣物则命临安府分发给贫民，或由皇后殿另行支出犒赏。富贵人家也各自拿钱米犒劳邻里的贫民。岁除 宫中把腊月二十四日称为小节夜，三十日称为大节夜，呈演女童驱傩，装扮成六丁、六甲、六神之类，大体如《梦华录》所记载。后苑和修内司各自进献消夜果子，用大盒子聚集成簇，共有一百多种，从蜜煎珍果到花饧、萁豆，以及玉杯宝器、珠翠花朵、犀角象牙制的博戏用具、销金斗叶和各种玩物，无不齐备，而且都极其小巧。又在上面制作玉辂，高三四尺，全部用金玉等物装饰保护，外罩贴金龙凤纹罗罩，追求奇异奢华、互相争胜。一盒所费，不下于普通人家十户的财产，只是供皇帝一笑罢了。后妃诸人又各自进献岁轴儿以及珠翠百事、吉利市袋儿、小样金银器皿，并按年例进献金钱一百二十文。随后也分赐亲王贵族府邸、宰臣和高官。至于爆竹，有制成果子、人物等各种形状的。殿司进献的屏风，外面画钟馗捉鬼之类。宫中内藏的药线，一串连接一百多枚而不断。箫鼓声中迎接春天，鸡人警唱，玉漏渐渐移动，金门已经开启。岁晚节物 腊日，赏赐宰执、亲王、三衙从官、内侍省官，以及外阃、前宰执等人腊药；药由和剂局制造进献（宋刻在“局”下有“方”字），又由御药院奉特别旨意制作银盒，每人各得一百两、五十两、三十两不等。伏日赏赐暑药也一样。京城自十月以来，朝天门内外竞相出售锦装、新历，以及各种大小门神、桃符、钟馗、狻猊、虎头，还有金彩缕花、春帖、幡胜等物，市场十分兴盛。腊月八日，寺院和民家用胡桃、松子、乳蕈、柿子、栗子等煮粥，称为“腊八粥”。医家也多配制药剂，辅以虎头丹、八神、屠苏，装在深红色囊中，馈赠给大户人家，称为“腊药”。至于馈岁用的盘盒、酒和羊肉，挤满道路。腊月二十四日称为“交年”，祭灶使用花饧、米饵，焚烧替代物，又煮糖豆粥，称为“口数”。市井中举行迎傩活动，敲锣打鼓到各家乞求利市。到了除夕，家家户户用五色纸钱（宋刻作“钱纸”）、酒和果品，在门口迎送六神。夜间点燃烛火，火光映红云霄，爆竹、鼓吹声喧闹整夜，称为“聒厅”。小儿女整夜赌博嬉戏而不睡，称为“守岁”。又在床下点灯，称为“照虚耗”。还把天行贴儿、财门贴贴在门楣上。祭祀祖先的礼仪，有的在黄昏，有的在清晨，各家不尽相同。至于饮屠苏酒、吃百事吉和胶牙饧、烧术、卖懵等事情，大多是东都遗留下来的风俗。守岁词虽然很多，却很难选出最好的，只有杨守斋的《一枝春》最为近世所称，这里抄录如下：“爆竹惊春，争相喧闹，夜间千家万户响起箫鼓；流苏帐中，翠鼎缓缓腾起香雾。停杯还未举起，怎奈正要写下送年新句。应当自我欣赏，歌声字音清圆，还不必夸说胜过上林苑黄莺的鸣声。任凭岁末日暮，即使闲愁又怎能减少阮郎的风度？屠苏酒已经备好，渐渐到了柳梅争妍的时候（宋刻“妒”作“忻”）；宫壶尚未报晓，早已有骄马和绣车挤满道路。还要把月夕花朝，从今天起一一细数。”

译卷四 故都宫殿 门的名称有：丽正门（南门）、和宁门（北门）、东华门（东门）、西华门（西门）、苑东门、苑西门、北宫门、南宫门、南水门、东水门、会通门、上宣德门、隔门、斜门、关门、玉华门、含和门、贻谟门（两门属于天章阁）。殿的名称有：垂拱殿（平常上朝，四日一参）、文德殿（六日一参时宣读政事）、大庆殿（明堂朝贺），以上统称“正朝”。也有因事而改换名称的。后殿有：延和殿（留宿斋戒时，皇帝避居的殿）、崇政殿（即祥曦殿）、福宁殿（寝殿）、复古殿（高宗所建）、选德殿（孝宗所建，御屏上写有各路监司和郡守的姓名）、缉熙殿（理宗所建）、熙明殿（即修政殿，度宗所建）、明华殿、清燕殿、膺福殿、庆瑞殿（即顺庆殿，理宗所建）、射殿、需云殿（举行大宴的地方）、符宝殿（贮藏“恭膺天命之宝”）、嘉明殿（度宗将绎己堂改建而成）、明堂（即将文德殿改作合祭之所）、坤宁殿（皇后所居）、[字迹不清]华殿（皇后所居）、慈明殿（杨太后所居；历朝母后所居殿宇都曾随即改名）、慈元殿（谢太后所居）、仁明殿（全太后所居）、进食殿（即勤政殿）、钦先殿（供奉神御）、孝思殿（供奉神御）。清华堂有：翠寒堂（高宗用日本罗木建造，种有几十株古松）、澄碧堂（观堂）、芳春堂、凌寒堂、钟美堂（牡丹堂）、灿锦堂（海棠堂）、燕喜堂、静华堂、清赏堂、稽古堂（御书院）、清远堂、清彻堂、澄碧堂（水堂）、蕊渊堂、环秀堂（山堂）、文囿堂（御书院）、书林堂（御书院）、华馆、衍秀堂、披香堂、德勤堂、云锦堂（荷堂。（云锦堂的）匾额为李阳冰所书。清霁、萼绿华（梅堂，匾额为李阳冰所书；度宗改名为“琼姿”）、碧琳、凝光、澄辉、绣香、呈芳、会景（青花石柱，香楠木匾额，玛瑙石铺砌）、正始（后殿，谢太后改为“寿宁殿”）、怡然（惠顺位）。斋：损斋（高宗所建）、彝斋、谨习斋、燕申斋。楼：博雅（书楼）、观德、万景、清暑、清美、明远。倚香阁：龙图（太祖、太宗）、天章（真宗，同时供奉祖宗神御）、宝文（仁宗）、显谟（神宗）、徽猷（哲宗）、敷文（徽宗）、焕章（高宗）、华文（孝宗）、宝谟（光宗）、宝章（宁宗）、显文（理宗）、云章（祖宗御书）。宋刻本误作“度宗”）。清华堂、凌虚堂、清漏堂、倚桂堂、来凤堂、观音堂、芙蓉堂、万春堂（太后殿）。台有：钦天台（奉天台）、宴春台、秋芳台、天开图画台、舒啸台、跄台。轩有：晚清阁。清华堂、睿思堂、怡真堂、容膝堂、受堂、绿绮堂。观有：云涛亭。亭的名称有：清凉亭（宋刻本作“清泳”）、清趣亭、清颢亭、清晖亭、清迥亭、清隐亭、清寒亭、清激亭（放水处）、清玩亭、清兴亭、静香亭、静华亭、春妍亭、春华亭、春阳亭、春信亭（梅花亭）、融春亭、寻春亭、映春亭、余春亭、留春亭、皆春亭、寒碧亭、寒香亭、香琼亭、香玉亭（梅花亭）、香界亭、碧岑亭、滟碧亭（鱼池）、琼英亭、琼秀亭、明秀亭、濯秀亭、衍秀亭、深秀亭（假山亭）、锦烟亭、锦浪亭（桃花亭）、绣锦亭、万锦亭、丽锦亭、丛锦亭、照妆亭（海棠亭）、浣绮亭、缀金亭（橙橘亭）、缀琼亭（梨花亭）、[字迹不清]香亭、暗香亭、晚节香亭（菊花亭）、岩香亭（桂花亭）、云岫亭（山亭）、映波亭、含晖亭、达观亭、秀野亭、凌寒亭（梅竹亭）、涵虚亭、平津亭、真赏亭、芳远亭、垂纶亭（靠近池塘）、鱼乐亭（在池塘上）、喷雪亭（放水处）、流芳亭、芳屿亭（山子亭）、玉质亭、此君亭（竹亭）、聚芳亭、延芳亭、兰亭、激湍亭、崇峻亭、惠和亭、浮醴亭、泛羽亭（都是流杯亭）、凌穹亭（山顶亭）、迎熏亭、会英亭、正己亭（射亭）、丹晖亭、凝光亭、雪径亭（梅花亭）、参月亭、共乐亭、迎祥亭、莹妆亭、植杖亭（村庄亭）、可乐亭、文杏亭、壶中天亭、别是一家春亭（度宗新建）。有人说这不是吉利的谶语，没过多久果然应验。园：小桃源（观赏桃花）、杏坞、梅冈、瑶圃、村庄、桐木园。庵：寂然、怡真。坡：玛瑙。桥：洗马桥、万岁、清平、春波、玉虹。泉：穗泉。御舟：兰桡、荃桡。旱船。教场：南教场、北教场。禁中和德寿宫都有大龙池、万岁山，仿照西湖的冷泉、飞来峰。至于亭台楼榭的盛丽、御舟的华美，则不是宫外景物可以相比的。春天举行竞渡和买卖各种小船，也都像西湖一样；皇帝驾临时宣召赏赐，赏赐多达巨万。大概是不愿意频繁出行劳扰百姓，所以以这些景物供奉亲长、作为娱乐。御园：聚景园（在清波门外，是孝宗奉养太后的地方，堂上匾额都为孝宗御书。淳熙年间多次驾临。嘉泰年间，宁宗奉成肃太后驾临。后来全都荒芜，不再修治。高寮诗说：“翠华不向苑中来，可是年年惜露台。水际春风寒漠漠，官梅却作野梅开。”）、会芳殿、瀛春堂、镜远堂（宋刻作“揽远”）、芳华堂、花光亭（八角）、瑶津、翠花、桂景、滟碧、凉观、琼芳、彩霞、寒碧、柳浪桥、学士桥、玉津园（嘉会门外）。绍兴年间，北方使者在这里举行燕饮射箭。淳熙年间，孝宗两次驾临。绍熙年间，光宗驾临。富景园（在新门外，孝宗奉太后多次驾临，俗称“东花园”）。屏山园（在钱湖门外，因为正对南屏山而得名；理宗朝改名为“翠芳园”，其余见《西湖门》）。玉壶园（在钱塘门外，原是刘▯王的园子，有明秀堂，其余见《西湖门》）。琼华园、小隐园、集芳园（在葛岭，原为张婉仪的园子，后来归太后所有。殿内有很多古梅老松。理宗赐给贾平章。旧有清胜堂、望江亭、雪香亭等，其余见《西湖门》）。延祥园（西面依傍孤山，是林和靖的故居，花木清寒，水质洁净，景象幽静古朴，三朝皇帝曾驾临，其余见《西湖门》）。瀛屿（在孤山山脚，旧名“凉堂”，西壁有萧照所画山水，理宗改为今名，今为西太一宫黄庭殿）。挹翠堂（旧名“黑漆堂”，理宗御书）。香远（旧秀莲亭）、香月（临近里湖，旧名“水堂”，理宗御书）、清新（旧六椽堂）、白莲堂、六一泉堂、桧亭、梅亭、上船亭、东西车马门、西村水、御舟港、林逋墓、陈朝桧（有御书诗）、金沙井、玛瑙坡、六一泉。高寮诗说：“水明一色抱神州，雨压轻尘不敢浮。”

译“山北山南人唤酒，春前春后客凭眸”（宋刻“眸”作“楼”）；射熊馆花影幽暗，扶疏花枝掩映；下鹄池水深，柳枝拂过船身。白发的本地人还能讲述往事，君王曾奉陪太上皇游览。”德寿宫（孝宗奉养双亲的地方）：聚远楼（高宗很喜爱湖山胜景，又怕多次出行劳扰百姓，于是在宫内开凿大池，引水注入，仿照西湖冷泉；又叠石成山，仿作飞来峰，于是取苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”之意命名。周益公进献端午帖子说：“聚远楼高面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。”孝宗作《冷泉堂诗》进献，高宗依韵唱和，真是盛事。）香远堂（荷花）、清深堂（竹）、松菊三径（菊、芙蓉、竹）、梅坡、月榭、清妍（荼）、清新（桂）、芙蓉冈（以上都在东地分）、射厅、载忻堂（御宴之处）、临赋（荷池）、粲锦（金色林檎）、至乐（池上）、清旷（桂）、半绽红（郁李）、泻碧（金鱼池；以上都在南地分）。冷泉堂（古梅）、文杏馆、静乐（牡丹）、浣溪（海棠；以上都在西地分）。绛华（罗木堂）、旱船、俯翠（茅亭；以上都在北地分）。重华宫（孝宗内禅后居住的地方，即德寿宫）。慈福宫（宪圣太后书写宫名，成二太后居住的地方，即重华宫）。寿慈宫（即慈福宫，改名为重寿殿）。东宫：资善堂、凤山楼、荣观堂、玉渊堂、清赏斋（宋刻作“堂”）、新益堂、绎己堂、射圃。乾淳年间教坊乐部 杂剧演员：德寿宫：刘景长（使臣）；王喜（保义郎头，名都管使臣，又名公谨，号玩隐老人）；茆山重（节牙头，“节”字宋刻本作“茅”）；盖门贵；盖门庆（末）；侯谅（侯大头次末）；张顺；曹辛；宋兴（燕子头）；李泉现（引兼舞三台）。衙前：龚士美（使臣都管）；刘恩深（都管）；陈嘉祥（节级）；吴兴▯（德寿宫引兼舞三台）；吴斌（宋刻本作“赋”）；金彦（管干教头）；王青；孙子贵（引）；潘浪贤（引兼末部头）；王赐恩（引）；胡庆全（蜡烛头）；周泰（次）；郭名显（引）；宋定（次德寿宫蚌蛤头）；刘信（副部头）；成富（副）；陈烟息（副大口）；王侯喜（副）；孙子昌（副末节级）；焦金色；杨名高（末）；宋昌荣（副欢喜头）。前教坊：伊朝新；王道昌。前钧容直：仵谷丰（五味粥，“仵”字宋刻本作“杵”）。李仆喜（“喜”字宋刻作“善”）。和顾：刘庆（次刘衮）、梁师孟、朱和（次贴衙前鳝鱼头）、宁贵（宁▯）、蒋宁（次贴衙前利市头）、司进（丝瓜儿）、郝成（次衙前小锹）、高门兴、高门显（羔儿头）、高明（灯搭儿）、刘贵、段世昌（段子贵）、司政（仙鹤儿）、张舜朝、赵民欢、龚安节、严父训、宋朝清、宋昌荣（二名守衙前）、周旺（丈八头）、下畴、宋吉、伊俊、汪泰、王原全（次贴衙前）、王景、郑乔、王来宣、张显（守阙祗应黑俏）、焦喜（焦梅头）。歌板色：德寿宫：李行高（兼笛）。衙前：王信（兼拍）。拍板色：衙前笛色王均，▯篥色郑彦，周贤良兼拍板。德寿宫：刘益（使臣）、谢春泽。衙前：吴兴祖（节级）、赵永（部头）、花成、时世俊（守阙节级）。前钧容直：崔喜。琵琶色：衙前豪师古兼琵琶。德寿宫：胡永年（武功大夫）、谢圣泽。衙前：焦进（部头）、赵昌祖、段从善（宋刻作“段从容”）。和顾：吴良辅、豪士英、曹彦国。箫色：衙前曾延庆（部头）、刘、周济（部头）。和顾：朱世良（兼筝）。（宋刻作“世昌”。）王谨、刘宗旺、周亨、陈龠。嵇琴色：德寿宫：曹友闻（承节郎、守阙都管）。衙前：杨春和（人员、守阙都管）、魏国忠（节级兼舞）、孙良佐、石俊、冯师贤。和顾：刘运成、赵进（兼杖鼓）、惠和、冯师贤、王处仁。筝色：德寿宫：朱邦直（忠训郎）。衙前：张行福（部头）、豪士良、高俊。前教坊：聂庭俊。前钧容直：李吉。笙色：德寿宫：汤士成、孙显祖。衙前：宋世宁（节级）、豪师古（兼琵琶）、傅诏（管直干人，宋刻作“绍”）、邓孝仁、赵福（兼德寿宫）。前钧容直：吴胜。前教坊：刘永显。和顾：张世荣、康彦和、王兴祖。▯篥色：德寿宫：田正德（教坊大使）、鞠思忠、孙庆祖、刘舜俞、陈永良。衙前：李祥（守阙节级）、仇彦（节级）、王恩（节级）、李和（部头）、时世荣（部头）、王正德、王道和、慢守恭、李遇、金宗信（兼德寿宫）、郑彦（兼拍板）、张匀、刘道、朱贵（管干人）、曹彦兴、吴良佐、孟诚、陈▯、丘彦（管干人）、邓孝元、王永、周贤良（兼拍板）、陈师授（兼德寿宫）、陈永良（兼德寿宫）。前教坊：戚兴道、李彦美、郭席珍。前钧容直：王宣、唐政。和顾：于庆（兼舞）、冯宣、王椿、倪润、李祥（守阙节级）。（宋刻作“都级”。）

译陈继祖、季伦、张彦明、陈良畴（宋刻本作“”）、冯异、商翼、时世显、王文信、王延庆、谢润、张荣（第三名，守阙衙前）、时显祖、费仍裕、任再兴、李乐正、蔡邦彦、郑彬、时允恭、金润、王寿、王思齐（宋刻本作“思斋”）、于成、孙良辅、崔显、卢茂春、王师忠、宋康宁、张端、顾宣、王仲礼、郭达宗（宋刻本作“建宗”）、刘顺（守阙衙前）。笛色：德寿宫：元守正（忠翊郎）、孙福（使臣）、孙继祖、张行谨。衙前都管：孙福（使臣）、朱榛（人员守阙都管）、张守忠（节级）、杨胜（节级）、王喜（节级）、张师孟（部头）、岳兴（部头）、李智友、段从礼、朱顺、陈俊、雷兴祖、王仕宁、时宝（部头兼任德寿宫）、孙进、郭彦、杨选（兼任德寿宫）、金仪、赵俊（守阙节级）、赵顺、杨元庆、时定、赵兴祖、阴显祖、丘遇、徐识、孙显、王筠（兼任德寿宫拍板）、张荣、郭亨、元舜道。前教坊：金宗训、俞德、谢祖良、曾延广、李进。前钧容直：王喜、俞德。冀恩和顾：张亿、茆庆、张师颜、刘国臣、赵昌、张广、元舜臣、沈琮（杖鼓）、胡良臣、王师仲、徐亨、张义、林显、郑青、陈士恭、巫彦、朱世荣、朱绍祖、翟义、张孝恭、汪定、费兴、李、冯士恭、陈宝、杨善、尹师授、张介、贺宣、朱荣、朱元（守阙衙前）、轩定（鼓板）、张成（鼓板）、阎兴（鼓板）、王和（鼓板）、陈焕、张世亨、许珍、张渊、孙显宗、崔成（守阙衙前）。方响色：德寿宫：齐宣、田世荣。衙前：葛元德（部头）、于喜、齐宗亮（管干人）。前钧容直：高福。和顾：马重荣（宋刻本作“仲荣”）、尹朝、于通、刘才高。杖鼓色：德寿宫：张名高、孟清。衙前：高宣（节级）、时思俊（守阙节级、部头兼板）、程盛、齐喜、孟文叔（守阙节级）、时和、邓友端、徐宗旺、呈兴福（兼任德寿宫）、邓世荣、张兴禄（管干人）、叶喜。前教坊：鞠端。前钧容直：阎兴、邢智。和顾：张士成、张润、张义、张世昌、张世显、孙荣、段锦新、蔡显忠、齐宗景、郭兴祖、时康宁、高润、张皋、傅良佐、李晋臣、思芸、范琦、段锦。大鼓色：德寿宫：张佑、李吉。衙前：董福（部头）、李进、周均（小唱）、张佑（兼任德寿宫）。和顾：赵庆（鼓儿）、刘成、孙成（鼓儿，学习大鼓）、王富（勾般，学习大鼓）、尹师聪（鼓儿）、张守道（唱道情）、张（鼓儿）、宋棠（掌仪，下书写文字）、喻祥（小唱）、钱永（守阙衙前）。舞旋：（嵇琴：魏国忠。琵琶：豪士英，并兼任舞三台。德寿宫：刘良佐（武德郎）。御前：杜士康。和顾：于庆。杂剧三甲：刘景长。一甲八人：戏头李泉现，引戏吴兴▯，次净茆山重、侯谅、周泰，副末王喜。装旦孙子贵盖门庆进香一甲五人：戏头孙子贵，引戏吴兴▯，次净侯谅，副末王喜。内中祗应一甲五人：戏头孙子贵，引戏潘浪贤，次净刘衮，副末刘信。潘浪贤一甲五人：戏头孙子贵，引戏郭名显，次净周泰，副末成贵。筑球三十二人：左军十六人：球头张俊，跷球王怜，正挟朱选，头挟施泽，左竿网丁诠，右竿网张林，散立胡椿等。右军十六人：球头李正，跷球朱珍，正挟朱选，副挟张宁，左竿网徐宾，右竿网王用，散立陈俊等。杂班：双头侯谅，散耍刘衮、刘信。小乐器：嵇琴曹友闻，箫管孙福、刘运成，拍侯谅。鼓板：衙前一火：鼓儿尹师聪，拍张顺，笛杨胜、张师孟。和顾二火：笛张成（老僧）、阎俊（望伯）、张喜，鼓儿张，笛王和（小四），鼓儿孙成（换僧），拍张荣（狗儿）。马后乐：拍板吴兴祖，▯篥田正德、孙庆祖、陈师授，笛孙福、时宝、元守正，提鼓孙子贵，札子孟清、时世俊、高宣、吴兴福、张兴禄。内中上教博士：王喜、刘景长、曹友闻、朱邦直、孙福、胡永年（各支每月银十两）。杂剧：王喜、侯谅、吴兴福、吴兴▯、刘景长、张顺。拍板：田正德、谢春泽。琵琶：胡永年。舞：刘良佐。嵇琴：曹友闻、杨春和。筝：朱邦直。方响：齐宣。笙：汤士成、刘运成。▯篥：孙庆祖。笛：孙福、时宝。掌仪范等合干人：掌仪范：朱邦直、曹友闻、元守正、孙福、朱榛（守阙）。衙前都管：刘恩深、孙福、王公谨（守阙）。管干教头：朱贵、张兴禄、丘彦、傅诏（宋刻本作“绍”）、齐宗亮。逐色部头：刘信、赵永、焦进、周济、杨春和、宋世宁、李和、时世荣、时宝、岳兴、葛元德、高宣、董福、时世俊、杜士康、潘浪贤。

译卷五 湖山胜概 南山路（从丰乐楼南面到暗门、钱湖门外，进入赤山烟霞石屋为止。南高峰、方家峪、大小麦岭一并附载于此。）丰乐楼（旧名“众乐亭”，又改名“耸翠楼”，政和年间改为今名。淳祐年间，赵京尹主持重建，宏伟华丽，为湖山第一。又建月池，设置秋千、梭门，栽植花木，营造数座亭子，春季游人极多。旧时是酒肆，后来因改作学馆而发生争议，但仍是朝廷士绅、同年会和乡会拜谒之地。林晖、施北山都作有赋。赵忠定《柳梢青》说：“水月光中，烟霞影里，涌出楼台，空外笙箫，云间笑语，人在蓬莱。天香暗逐风回，正十里，荷花盛开。买个小舟，山南游遍，山北归来。”吴梦窗曾把他所作的《莺啼序》大字书写在墙壁上，一时为人传诵。）湖堂（旧在耸翠楼旁边，另有集贤亭，如今都已不存在。）吕洞宾祠（旧传吕洞宾曾到过这里。）灵芝崇福寺（原为钱王旧苑，因为其中生长灵芝，舍弃园苑改建为寺，所以名为“灵芝”。高宗、孝宗共四次临幸。寺中有浮碧轩、依光堂，也是新进士会集、拜谒和题名的地方。朱静佳诗说：“黄金铺地小桥通，四面清平纳远空。云气长扶天子座，日光浮动梵王宫；残碑几字莓苔雨，清磬一声杨柳风。沙鸟不知行乐事，背人飞过夕阳东。”）显应观（祭祀磁州神崔府君。六月六日是他的诞辰，这天早晨游人极多。咸淳年间改名“昭应”。如今归属灵芝寺。旧有萧照所画的出水图和苏汉臣的壁画，现在都不复存在了。）杨郡王府上船亭、聚景园（详见“御园门”。）灵应堂（俗称“包道堂”。）宝莲院、紫霄宫廨院、宝成院（旧名“释迦”。）、兴福院、永隆院、慧光尼庵（张循王府。）省马院、船步（其中有正觉、超化两院。）长桥、妙净院、宝德寺（杨和王重建。充作三衙举行建圣节道场之所。）希夷道堂（刘蓑衣建于南屏园左侧，现在名称沿用此处。）真珠园（有真珠泉、高寒堂、杏堂、水心亭、御港，曾经受到临幸。现在归属张循王府。） 南园（中兴以后创建。光宗朝赐给平原郡王韩胄，陆放翁为它作记。后来重新归入御前，改名“庆乐”，赐给嗣荣王与芮，又改名“胜景”。有许闲堂、和容射厅、寒碧台、藏春门、凌风阁、西湖洞天、归耕庄、清芬堂、岁寒堂，以及夹芳、豁望、矜春、鲜霞、忘机、照香、堆锦、远尘、幽翠、红香、多稼、晚节香等亭。以秀美的石头为上品，园内建有十样锦亭，还有射圃、流杯等处。弁阳翁诗说：“清芬堂下千株桂，犹是韩家旧赐园。白发老翁和泪说，百年中见两平原。”又说：“旧事凄凉尚可寻，断碑空卧草深深，凌风阁下槎牙树，当日人疑是水沉。”）雷峰显严院（郡中雷氏居住之处，所以叫“雷峰”。钱王妃建寺筑塔，名为“皇妃塔”。有人说山上产黄皮，于是讹传为“黄皮塔”。山顶有通玄亭、望湖楼。）普宁寺（又名“白莲”。有一座铁塔、两座石塔。）云涛观、净相院（旧名“瑞相”。有无尽意阁、娱客轩。一段奇轩幽深可爱。如今都已不存在。）上清宫（是葛仙炼丹的旧址，道士胡莹微的祖先在此筑庵，郑丞相清之曾在这里读书。淳祐年间重建，赐予今额。理宗御书“清净道场”。“场”字宋刻本作“院”。）甘园（内侍甘升的园子，又名“湖曲”。曾经受到临幸，至今仍有御爱松、望湖亭、小蓬莱和西湖一曲。后来归赵观文，又归谢节使。弁阳翁诗说：“小小蓬莱在水中，乾淳旧赏有遗踪。园林几换东风主，留得庭前御爱松。”）御船坊（理宗的御舟停放在这里。）净慈报恩光孝禅寺（孝宗曾经临幸。山叫“南屏”，其中有慧日峰，旧名“慧日永明”。太宗赐额“寿宁院”。孝宗御书“慧日阁”。有千佛阁、五百罗汉堂。理宗御书“华严法界正遍知阁”等匾额。梁代贞明年间的大铁锅还保存着。壁画绘有五十三参等内容。寺后庵宇非常幽静。大体规模与灵隐寺相仿，所以两寺号称南北山中最著名的寺院。东坡诗说：“卧闻禅老入南山，净扫清风五百间。”它自古以来就很宏伟壮观，如今更加奢丽宏大了。）山南照庆院（宋刻本作“南山昭庆院”。）惠照寺（后来改作斋宫，如今归净慈寺。）南屏御园（正对南屏山，又名“翠芳”。）南屏兴教寺（旧名“善庆”。有齐云亭、清旷楼、米元章所书“琴台”，以及唐人磨崖八分书“家人”卦、《中庸》《乐记》篇。后来有人在石旁刻下“右司马温公书”六字，其实并不是司马温公的书迹。）广法院（齐王功德院。有清旷亭。）法因院（景献太子的功德院。有古铁塔、钱王井。）宝林院（庄文太子的功德院。旧名“总持”。有可赋轩。）赤山宫（原为瑞龙寺，后来作为安穆、成恭、慈懿、恭淑四位皇后的功德院，如今为炽盛光寺。）修吉寺（原瑞龙寺迁建于此。有西湖奇艳景色。）正济寺（又名“普门”。）法雨寺（旧名“水心”，又改名“云龙”。有赵清献、杨无为等人的题名。）安福尼寺、极乐尼寺、高丽寺（旧名“惠因寺”。

译湖山之间只有这座寺没有敕赐匾额。元丰年间，高丽王子、僧统义天入朝进贡，在这里学习贤首宗教义，于是施舍黄金修建华严阁。有易庵、期忏堂，是皇姑成国公主的功德院。）惠因桥（秦少游《龙井纪游》所说“在惠因涧濯足”，就是这里。）玉岑山广果寺、开化尼寺、六通慈德院（旧名“惠德塔”。）法兴院（宋刻本作“寺”。）保福院、长耳相院（旧名“法相”。）定光庵（有定光泉。）永庆院、延长真如院、延寿山净梵院（旧名“瑞峰”。）崇教院、石屋洞（大仁院有石庵和天然形成的石罗汉。石屋洞后面又有一座石洞，名为“蝙蝠洞”。）水乐洞（院名为“西关净化”，就是满觉院所在的山。孝宗时赐给李隶，慈明殿又赐给杨郡王，后来归贾平章。山石奇异秀美，洞中有一处空嵌的洞穴，能发出声响，因此得名。有声在堂、界堂、爱此留照、独喜、玉渊、漱石、宜晚、上下四方之宇等亭，还有金莲池。）满觉院（旧名“圆兴”，如今在水乐洞岭旁。） 石佛接待庵、烟霞洞（清修院。有象鼻石、佛手岩、石罗汉和东坡留题等。）归云庵（宁宗时，水庵清禅师在石窟中坐禅，听到南峰钟声，便大彻大悟。如今改名永兴庵。）关真人道院、小龙井（井旁有龙王祠。）南高峰塔（荣国寺。有白龙王祠和五显祠。比北峰险峻得多。中间有坠石，相传古时有道士在此镇压妖魔。又有颍川泉。）方家峪（从方家峪到冷水峪、慈云岭是泥路；从嘉会门外到大慈山、龙山也是如此。）遇真道院、悟真道院、崇真道院、广教院（号称“小南屏”。）褒亲崇寿寺（在凤凰山。是刘贵妃的功德院。有凤凰泉、瑞应泉、松云亭、观音洞、笔架池、偃松、交枝桧。三门上有陈公储所画的龙，非常奇特。弁阳翁诗说：“鹤羽鸾绡事已空，奉华遗寺对高松。宫斜凤去无人见，且看门前粉壁龙。”奉华，是刘妃阁的名称。）西莲瑞相院（黄贵妃的功德院。）地藏尼寺、慈光尼寺（张府的功德院。） 广慈院（旧名“广福”。）宝藏院（有乌龙井和钱武肃王庙碑。后来改额为“表忠观”，并立碑，碑文抬入府学。如今钱氏五王庙在这里。宋刻本从“改额”至“府学”等十一字没有。）宁清广福院（陈淑妃的香火院，虽小却幽深可爱。宋刻本作“宁亲”。）福全尼寺、广严院（旧名“妙严”。有徐正节墓。）广恩院（宋刻本没有此院。）净教院（蔡贵妃的功德院。）安福禅院（内侍陈都知的香火院，名为“小陈寺”。）水月寺（路口有灵因石。宋刻本“因”作“固”。）崇教院（旧名“荐福”。有珍珠泉。）慈云岭（宋刻本把它列入后面的梯子岭下，并提高一格另列为一路，这是错误。）华津洞（赵冀王府的园子。水石非常奇胜，有仙人台基。宋刻本作“仙人棋台”。）西林法惠院（旧名“兴庆”。钱王所建，有雪斋、秦少游记和东坡诗。）冷水峪、梯子岭、净明院（郊坛斋宫。有易安斋、梅岩，以及高宗、孝宗两朝的御和诗。） 满山都是棕榈树。旧时有江月庵、筇筠亭子。宋刻本作“筇舄亭”。）龙华宝乘院（本是钱王瑞萼园舍改建而成。有傅大士塔，拍板和门槌仍然保存着。有温公祠堂题名。）天华寺（是镜清禅师的道场，旧名“千春龙册”。有颐轩、妙奇楼、化生池。宋刻本把“妙奇”作“妙因”。）感业寺（旧名“天龙”。有木雕观音像。）胜相院（旧名“龙兴千佛”。有五文观音像、二并阁、释迦丈六金身像。）大通院（旧名“显明”。）天真院（旧名“登云台”。有灵化洞。）龙华山（有形状像龙的石头，与两座石龙寺相接。）下石龙净胜院、上石龙永寿院（旧名“资贤”。石崖上刻有仁宗《佛牙赞》。）郊台（钱王的郊台也在附近。）道林院（旧名“普济”。）大慈寺、般若院、宝惠院（旧名“普济”。）钱王坟（文穆王、忠献王二王葬在这里。）长庆崇福院（皇叔祖太师和王的功德院。）窑池（一名“乌菱池”。） 圣果寺（在包家山。）真觉院（旧名“奉庆”。有东坡《瑞香花》诗。）包家山桃花关（桃花开得非常茂盛。旧有“蒸霞”二字。春天游人很多。）法云寺（旧名“资崇”。）大慈山（旧有“广福金书院”匾额。）虎跑泉（旧传性空禅师住在这里，当时没有泉水，后来两只老虎刨地，泉水便涌了出来。东坡诗说：“虎移泉眼趁行脚，龙作浪花供抚掌。”）乾溪寨、小杨寺、香严寺、小麦岭（从饮马桥前后巷到龙井为止，共有九溪十八涧。宋刻本没有“巷”字。）道人山（有石洞。）饮马桥（此地名为“放马场”。）旌德显庆教寺（咸淳甲戌年冬改名“旌德袭庆”。是慈明太后的香火院。方丈有轩，名“云扉”。后山泉石十分奇特，名为“林泉”。有清壑、凝紫、静云等亭。）南山禅关（又名“龙井路”，后来又改名“南天竺”。）仰妃墓（吴越钱王的妃子之墓。）梅坡园（杨郡王的园子，又名“总秀”。）灵隐观（宁宗朝张知宫创建，御书“冲隐庵”。

译淳祐年间，道士范善迁重建，赐名为今额。现在庵在观的右边，而观已改为仁寿院。）太清宫（宁宗时朱灵宝守固创建，杨太后书写《道德经》石幢。有岁寒轩、养性堂、凝神堂。后来成为贾贵妃的功德院。如今改为观音院。）松庵（杨郡王府。）崇报显庆院（旧名“栖真”，是章质夫的功德院。后来归永王、祈王所有。宋刻本把“崇报”作“崇德”。）章司徒墓（名得象，是枢使乐的祖先；栖真院碑可以考证。）翁五峰墓（名孟寅，字宾▯。）徐典乐墓（名申，字干臣，号青山翁。宋刻本把“乐”作“章”。）强金紫墓（名至，字几圣。现在石羊、石虎仍在。他的儿子文宪公渊明的墓在西溪岭钦贤乡，其他几个儿子也多葬在这里。宋刻本说：“在西溪乡”。）陈拾遗墓（唐代人，年代久远，姓名已无法考明。在积庆山下。）冰壑书堂（金枢密渊，号冰壑，曾在这里建书堂，死后也葬在此处。积庆、永清两山在后面，平鼎山在左边，湖山在前面，钱塘城邑、江湖的各种胜景，都近在座席之前；这里是南北二峰之间最高的一座山。有君子泉、天一泉。理宗御书“积庆山怡颜藏书农圃”赐给这里。又赐功德寺名为“积庆教忠”，后来未及建成便停止了。） 赞宁塔（天圣年间葬在这里。） 灵石山薛开府墓（名居正，谥贞显。）崇因报德院（有灵石泉，又名“岁寒泉”，水非常清澈。高宗曾经临幸。此院和积庆山后面的永清院，都是薛开府的功德院。此院已经废弃，只有灵石塔还保存着。）净林广福院（开府杨庆祖的坟庵，当地人称为“上杨庵”。有松关、南泉、芳桂亭。姜白石与▯朴翁等三人来游，诗说：“四人松下共盘桓，笔砚花壶石上安。今昔兴怀同此味，老仙留字在孱颜。”后来改为演福寺，终于废弃。）无垢寺（旧名“无著”，是无著禅师的道场。原在石人岭。庆元年间，韩平原把寺址作为生坟，于是把寺迁到这里。嘉定十一年重修。有鸦鸡岩、仙人台、清音轩。偃松下有茯苓，因此把泉命名为“茯苓泉”。后来改属演福寺，终于废弃。）崇恩演福教寺（宝祐丁巳年重建。咸淳年间改为禅寺，德祐以后又恢复为教寺。是贾贵妃的功德院，也是周汉国端孝公主的功德院。旧山门有妙庄严域、生清净心亭、诸天阁、真如亭、罗汉阁、灵石堂。） 鸡笼山、金钟峰、褚家坎（汉末褚盛一族中旧有族人居住于此。）白莲院（相传晋代肇法师曾在这里讲经。）风篁岭、小水乐（福王府的园子。）二老亭（后来改名“德威”。原在风篁岭顶。东坡和辩才往来于此，都作有诗。如今迁到龙井祠下。）龙井（吴赤乌年间，葛稚川曾在这里炼丹。龙井在风篁岭上，岩壑和林木幽静古朴。石孔中有一泓泉水，清澈、碧绿而寒凉，甘美可爱，即使长久干旱也不会干涸。石上流水的地方，颜色像丹砂。游人看得久了，水就会上涨溢出；人一离开，水便减少。水深不可测。相传它与江海相通，有龙居住其中，每次祈雨都必有应验。有时能看见小蟹、斑鱼、蜥蜴之类。井旁有惠济龙王祠。）陈寺丞墓（名刚中。绍兴年间因论事与张状元九成一同获罪，被贬为虔州安远县知县，死

译在那里，后来葬在风篁岭沙盆坞。）胡侯墓（名则，曾任杭州知州。墓前有庙。）刘庵（孝宗朝刘婉容的功德院。如今归龙井寺。）龙井延恩衍庆寺（辩才旧居之地。旧名“报国看经院”，后来改名“寿圣”，东坡所书匾额还保存着。后来又改名“广福”。元祐以来，许多贤人留下题咏，此外还有东坡画的竹石和廉宣仲画的枯木。寺前有过溪桥，又名“归隐桥”，又名“二老桥”。寺中有方圆庵、寂照阁、清献赵公闲堂、讷斋、潮音堂、涤心沼、镜清堂、冲泉、萨石、辩才清献东坡三贤祠、辩才塔、诸天阁。山中有狮子峰。宋刻本把“报国”作“报恩”。）叶苔矶墓（元素，字唐卿，是诗人。宋刻本把“元素”作“元索”。）五云山（山中有真际院。山岭上有天井，大旱也不会干涸。）九溪十八涧。大麦岭：法空寺（旧名“资庆”。）南资圣院（濮王坟。）花家山净安院（内侍董宋臣的香火院。）卢园（内侍卢允升的园子。景物奇异秀美，西湖十景所说的“花港观鱼”，就是这里。）崇真宫（过去是女冠居住之处。如今改为永净尼寺。）茆家步、独角门、净严广报院（内侍董永仲的功德院。）隆兴庵（杨寺的廨院。）黄泥岭水陆庵（杨寺的廨院，后来名为“庆安院”。） 妙心寺、水竹坞、西湖三堤路（苏公堤从南新路一直到北新路口，小新堤从曲院一直到马蝗桥。）苏公堤（元祐年间东坡任杭州太守时修筑，从南到北横贯湖面，道路两旁杂植花木，中间有六座桥、九座亭。东坡诗说：“六桥横截天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。”后来郡守林希题榜命名为“苏公堤”。章子厚诗说：“天面长虹一鉴痕，直通南北两山春。”）第一桥（港道通往赤山教场，从南面来。名为“映波”。宋刻本没有“南来”二字。）旌德观（原是定香寺旧址。宝庆年间，京尹袁韶改建为道观。有西湖道院、虚舟亭、云锦亭。如今又恢复为定香教寺。宋刻本没有“教”字。）先贤堂（名“仰高”。祭祀许由以下共四十人，并刻石作赞，详细记载事迹。其中因为宝庆初年巴陵的事情，认为潘阆有依附秦王的嫌疑，于是将他删去；加上节孝妇孙夫人以下五人，如今只剩三十九人。堂中有振衣、古香、清风堂、山亭、流芳、花竹萦纡、小山曲径等处。） 如今归旌德观，堂宇都已废弃。第二桥（通往赤山、麦岭的道路。名为“锁澜”。）湖山堂（旁边有水阁，尤其宏伟华丽。）三贤堂（祭祀白乐天、林和靖、苏东坡。后面有三座堂，名为水西云北、月香水影、晴光雨色。后面有小亭，名为虚舟、云梯。宋廷佐刻本作“云锦”。）第三桥（通往花家山。港名“望山”。）第四桥（通往茆家步。港名“压堤”。即北新路第三桥。）施水庵（名“圆通”。有石台笼灯，用来照亮夜间船只。）雪江书堂（胡贤良居住的地方。宋廷佐刻本“”作“”。）新水仙王庙（龙王祠，与葛岭的水仙王庙是两处。）崇真道院（贾平章所建。后面有楼阁，如今改为僧寺。）松窗（张濡的别墅。）第五桥（通往曲院港，港名“东浦”。是北新路第二桥。）第六桥（通往耿家步港，港名“跨虹”。是北

译新路第一桥。）小新堤（淳祐年间，赵京尹从北新路第二桥到曲院筑堤，用来通往灵竺之路，中间建四面堂和三座亭子，两岸夹植花木，与苏公堤相仿。

译有时称为“赵公堤”。履泰将军庙（有天泽井和葛仙翁所栽的盘曲松树。将军是钱塘人，姓孙，名显忠，仕于吴越时期。嘉熙年间，赵与权任京尹，祈祷求雨有应验，上奏朝廷，因此敕封为天泽侯。）杨园（杨和王府。）永宁崇福院（又名小隐寺，原是内侍陈源适的安园。近来世间所歌唱的《菊花新》曲破一事，正发生在这里。后来献给重华宫作小隐园，孝宗又拨赐给张贵妃。寺前有涧，名“双峰”，又名“金沙”。）裴园（裴禧的园子。诚斋诗说：“岸岸园亭傍水滨，裴园飞入水心横。傍人莫问游何处，只拣荷花开处行。”）乔园（乔幼闻的园子。）史园（史屏石微的园子。宋廷佐刻本“石微”作“右徽”。）资园院（旧名“报国”。有东坡所书“陷秀斋”，以及赵令▯德麟的跋语。宋廷佐刻本作“资国园”。）淳固先生墓（名斌，姓宋，号庸斋，是晦庵先生的老师。）马蝗桥、孤山路：西陵桥（又名“西林桥”，又名“西泠桥”，又名“西村”。） 孤山（旧有柏堂、竹阁、四照阁、巢居阁、林处士庐，如今都已不存在。）四圣延祥观（有韦太后沉香木四圣像、小蓬莱阁、瀛屿堂、金沙井、六一泉。其余见“御园”类。）西太一宫（原是四圣观园，理宗朝创建。如今的黄庭殿，就是过去的凉堂。两壁上萧照所画的壁画还保存着。亭馆名称都见“御园”类。弁阳翁诗说：“蕊宫广殿号黄庭，突兀浮云最上层。五福贵神留不住，水堂空照九枝灯。”有和靖墓、玛瑙坡、陈朝柏。）四面堂、处士桥（因林和靖而得名。）涵碧桥、高菊墓（名“九万”。葬在孤山后面的谈家山。）断桥（又名“段家桥”。万株柳树如云，远望像裙带。白乐天诗说：“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一带斜。”）北山路（从丰乐楼北面出发，沿湖到钱塘门外，进入九曲路，至德胜桥南的印道堂、小溜水桥、黄山桥、扫帚坞、鲍家田、青芝坞、玉泉、驼岭、栖霞岭、东山；与霍山、昭庆教场、水磨头、葛岭、九里松、灵隐寺、石人岭、西溪路相接，至此为止。三天竺附载于此。柳洲龙王庙（名“会灵”，就是所谓“柳洲五龙王”。）惠明院（旧名“资福”，如今称“柳洲寺”。此地旧为通元庵。）上船亭、养鱼庄（杨郡王府。）环碧园（杨郡王府，堂上的匾额都是御书。）迎光楼（张循王府。）刘氏园（内侍刘公正居住的地方。）一清堂（后来改名“玉莲”。在这里举行竞渡争标。）菩提院（旧名“惠严”，与昭庆寺相连。有灵感大悲像阁、绿野白莲堂、碧轩、四观轩、南漪、迎熏、澄心、涵碧、玉壶、氍毹等处。如今已经废弃。）玉壶御园、杨和王府水阁、贾府上船亭、钱塘门上船亭、秀邸新园、谢府园（有“—碧万顷”堂。）隐秀园（刘▯王府。）先得楼（就是古代的望湖楼。东坡诗中所说“望湖楼下水连天”，指的就是这里。）择胜园（秀邸所有。有御书“择胜”“爱闲”二堂。）九曲城下法济院（旧名“观音院”。有有明轩、爽轩。）五圣庙（保存有苏汉臣的壁画。） 妙因院（原是慈光庵。）宝严院、真觉尼院（原是隐静庵。）钱氏院（华亭钱府。宋刻本“院”作“园”。）新岳庙、东湖道院、关王庙（过去满路种着桃树，号称“半道红”。）古北关、杨府廨宇（杨郡王府，现改作寺院。）玉虚观、崇果院（在德胜桥南。旧名“罗汉”。）印道堂、赵郭园、罗汉院、史府（如今为慧日寺。）水丘园、西隐精舍、丰乐院、铁佛寺、梅冈御园、张氏园、王氏园、小溜水桥、精进院（斋宫，旧名“精修”。）延庆院、澄寂院（在桃花衢。宋刻本有缺字。）黄山桥、扫帚坞、万花小隐（谢府园。）常清宫（沂王功德院。）聚秀园（杨府所有。）鲍家田、秀野园（谢府所有。）南禅资福尼寺、极乐尼寺、思故塔、屠墟、圣昭庙（广惠侯庙。宋刻本“墟”作“虚”，“惠”作“慧”。）资寿院（原是大圣庵。）明觉院（旧名“报先”。有虚心轩。）永庵（阎府。）万安院（旧名“清化永安”。） 罗寺、慈圣院（旧名“慈云”，是潘、李二位贵妃的功德院。有圣水池，大旱也不干涸。）妙智院（旧名“报国观音院”。）玉泉净空院（泉水清澈，蓄养着大金鱼。有龙王祠。）西观音山、青芝坞、愍忠资福普向院（杨和王所建，专门作为殿前诸军的功德院，也作为安葬诸军之处。）上关寺（内侍关少师的功德院，名“崇先显庆”。）竹所、杜北山墓（名汝能，字叔谦，是太后的孙辈，居住在曲院，能作诗而有声望。）天清宫（女冠居住之处。）灵峰院（裴氏功德院。）裴坟（有双节亭。）驼岭、灵耀观、西峰净严院（感义郡王功德院。）大明院、圆明崇福禅院（岩石弯曲处有井泉，水极其清冽。是内侍霍汝弼的功德院。宋刻本“院”作“寺”。）栖霞岭、神仙宫（有一株像龙一样的偃松，名“御爱松”。）干湿水洞（旁边有一座寺。）净元观、妙明院、东山永安院（原是吴秦王府的香火庵。有清芬亭。）不空院（旧名“传经”。）护国仁王禅院（后面有龙洞，龙王祠就在其中。

译（宋刻本把“院”写作“寺”。）西靖宫（女冠居住之处。）宁国院、广照院、霍山长庆院（旧名“华严院”。庵主张王的香火院。）张王广惠庙、永庆院、光相塔院（山水景色非常奇特。）涌泉（宋高宗曾取这里的水煮茶。）清心院（旧名“涌泉院”。）瑶池园（吕氏的园林。）金轮梵天院（旧名“金轮寺”。后来即为“巾子峰”。）宝胜院（旧名“应天院”。）金牛护法院、洞明庵、天龙庵（道者无门居住的地方。宋刻本把“庵”写作“洞”，“道者”下面还有“开”字。）云洞园（杨和王的府园。园中有万景天全、方壶云洞、潇碧天机、云锦紫翠、闲濯缨、五色云、玉玲珑、金粟洞、天砌台等处。花木都盘曲交结，香气浓郁，极为华美洁净。盛况时共用园丁四十多人，监园使臣两人。）大昭庆寺（与前面的菩提寺相连，旧名“菩提寺”，内有戒坛。）策选锋教场、古柳林、钱塘县尉司（过去有平湖轩、英游阁；又有一块片石，周益公题字称为“奇俊”，大概是因为相传这里是王子高的旧居。） 葛岭路：水磨头、石函桥（有水闸，使湖水泄入下湖。）放生亭、德生堂（宋理宗御书。）泳飞亭（宋理宗御书。）总宜园（水张太尉所有，后来归赵平远赵淇，现为西太一宫。）大吴园、小吴园、水月园（绍兴年间赐给杨和王，宋孝宗又拨赐嗣秀王。水月瀛、燕堂、玉林堂，都是御书题名。）葛岭（葛仙人常到这里来，所以得名，也叫“葛坞”。）兜率院、十三间楼、相严院（旧名“十三间楼石佛院”。苏东坡任杭州太守时，常在这里处理政务。有冠胜轩、雨亦奇轩。）大石佛院（旧传是秦始皇系船的石头，俗称“西石头”。宣和年间，僧人思净就着石头雕成大佛半身。有人说：“下面通着海眼。”）保叔塔、崇寿院（咸平年间僧人永保修建，因此得名。这里有应天塔、极乐庵、落星石、石狮峰，又名巾子峰，以及石屏风。旧有碑刻《屏风院记》《封山记》《瑞峰堂》。宋刻本没有“瑞峰堂”。按语说：“堂”字下面疑似脱漏了“记”字。） 宝稷山、敷惠庙、多宝院（旧名“宝积院”，有绿阴堂。）嘉泽庙（祭祀水仙王，有荐菊泉及泉亭。）孙花翁墓（孙惟信，字季蕃，隐居于湖山之间，弃官放浪自适，能作诗，尤其擅长填词。赵节斋安葬了他，刘后村为他撰写墓志，杜清献作祭文。）普安院、挹秀园（杨驸马的园林。）秀野园（刘▯王的园林，有四并堂。）上智果院（有参寥泉，苏东坡题名；为梁广王所有。）治平寺（有锦坞、烟云阁。）江湖伟观（就是观台的旧址，完全汇集了江湖景色的胜处。）寿星院（有寒碧轩、此君轩、观台、杯泉、平秀轩、明远堂、东坡祠及诗刻。）宝云庵（旧名“千光王寺”，为邳王所有。原有宝云庵、清轩、月窟、澄心阁、南隐堂、妙思堂、云巢，如今都已不存在；又有灵泉井、宝云庵、初阳台，也已废弃。）玛瑙宝胜院（过去在孤山，后来改为四圣观，于是迁到这里。有中庸子陶器墓，中庸子是法惠法师智圆的自号。有高僧阁、仆夫泉、夜讲堂。） （宋刻本把“高僧阁”写作“高生阁”，没有“夜讲堂”。）养乐园（贾平章的园林。有光渌阁、春雨观、潇然养乐堂、嘉生堂、生意生物之府。）玉清宫（有葛仙人炼丹井。）半春园（史卫王府的园林。）小隐园（史府的园林。）集芳御园（后来赐给贾平章。园内有假山石洞，通到湖滨，名叫“后乐园”。有蟠翠雪香、翠岩倚秀、挹露、玉蕊清胜等处，这些都是宋高宗御题，也是集芳园的旧有景物。“西湖一曲奇勋”是宋理宗御书；“秋壑遂初容堂”是宋度宗御书。又有初阳精舍、警室、熙然台、无边风月、见天地心、琳琅、步归舟等处，不止这些。“倚秀”字，宋刻本作“倚绣”。）香月邻（廖莹中的园林，后来归贾相所有。）嘉德永寿教寺（毛娘娘的功德院。有翔泳堂、芝岩堂。宋刻本没有“堂”字。）喜鹊寺（就是禅宗院，因鸟窠禅师而得名，为魏婉仪所有。白乐天有《紫杨花》诗。）宝严院（旧名“垂云院”。有垂云亭、借竹轩、无量福海。） 赵紫芝墓（名师秀，在宝严院后。）定业院（鸟窠禅师的道场。有君子泉、石甑山、环峰堂、袭梦轩。）虎头岩（位于宝严院和定业院之间。）施梅川墓（名、字仲山，吴地人，能作词，精通音律。杨守斋为他建寺，后来种梅筑亭安葬他；薛梯飙撰写墓志，李房书写，周草窗题盖。）仁寿尼庵、招贤寺、上官良史墓（在招贤寺后。上官良史字季长，号淇园。）报恩院（旧名“报先院”，就是孤山六一泉寺。后来把这块地方改作延祥观，于是迁到这里，为德国公主所有。）广化院（旧名“永福院”，从孤山迁到这里。过去有白公竹阁、柏堂、水鉴堂、涵晖亭、凌云阁、金沙井、辟支佛骨塔、慧琳塔、白公祠堂。黄宜山诗说：“从孤山迁来占据此山，荒凉的旧屋周围有万竿琅玕。樱桃杨柳只是空花旧梦，千古清风使楼阁满含寒意。”）快活园（赵氏的园林。）水竹院落（贾平章的园林。御书阁题为“文明之阁”。有秋水观、第一春、思剡亭、道院。）

译（宋刻本把“文明”写作“奎文”。）显明院（旧名“兴福保清院”，为仪王仲所有，尚存鉴空、绿净堂。）北新路口、栖霞岭口、古剑关（在栖霞岭下。）岳王墓（岳武穆王岳飞葬在这里，他的儿子岳云也葬于此。叶静逸诗说：“万古以来真正知我心的只有苍天，英雄实在可恨又可怜。假如您当初稍微迟片刻再死，这些敌寇怎能猖獗八十年！茫茫尘土凝结，徒然遮没偃月刀；堂堂遗像仍在凌烟阁。早知会把尸骨埋在西湖路旁，何不学范蠡泛舟江湖、整理钓船。”林弓寮诗说：“天意既然如此，将军实在令人悲伤。忠心未能以自身报答君主，冤屈却使白骨被封为王；苔雨使楼墙昏暗，花风吹过庙路生香。沉思百年往事，挥泪洒向斜阳。”王修竹诗说：“尸骨埋在西湖土丘中，残阳荒草不知经历了多少秋。中原人遥望断绝正因您而死，北来的客人仍能诉说旧日愁苦。”宋刻本中叶静逸诗的“学取”作“悔不”。）褒忠演福院（原本是智果观音院，后来改作岳鄂王的香火院。岳云使用过的铁枪还保存着。）冲虚宫（旧名“宁寿庵”。）耿家步、东山口、福寿院（旌德寺的子院。） （有宋宁宗御书“桂堂”二字。）廖药洲园（有花香、竹香、心太平、相在、世彩、苏爱、君子、习说等亭。宋刻本脱漏“苏”字。）小石板巷口、九里松、一字门（唐代刺史袁仁敬任杭州太守时，在道路两旁栽松树，各为三行。门额由吴说书写。宋高宗曾想换掉门额，认为自己的书法比不上吴说，于是只给这几个字镀金。）驼岭口、石板巷口、曲院巷口、行春桥、小行春桥、忠勇庙（供奉统制张俊。）左军教场、马三宝墓（在教场内。相传有人曾想铲除墓地，数百只黑蜂从墓中飞出，无法靠近，只好停止。至元十五年六月，有个名叫狗儿的军士因砍柴挖土，得到一块铁券，上面写着：“雁门马氏葬于横冲桥”等字。后来又有十个字写道：“至元十五六，狗儿坏我屋。”大概是古代懂得推算年月的人预知了这件事。由此才知道横春桥原名是“横冲桥”。）三藏塔院、明真宫（女冠居住处，现改为三藏寺。）资德院（慕容贵妃的香火院。）万寿院（南山白云宗所建。）唐家后、涧溪、紫芝道院（道士陈崇真居住处。） 瑞冈坞、燕脂岭（因土的颜色而得名。）普福教寺（有芝云堂。）崇寿院、崇亲资福院（张淑妃的香火院。）天申万寿圆觉教寺（旧为义法师塔院。有归云堂、三昧正受阁，都是宋高宗御书。历代皇帝曾临幸，有御座、御榻。宋理宗御书“清凉觉地”。）石狮子路、香林园、斑衣园（韩府的园林。）金沙涧（灵隐、天竺两山的水从这里向东流入湖中。）显慈集庆教寺（阎贵妃的香火院。寺门匾额和殿阁题字全是宋理宗御书。有月桂亭，景色很好。寺院金碧辉煌，是湖山各寺中最为壮丽的。）灵隐、天竺寺门（俗称“二寺门”。袁居中书写白乐天诗：“一座山门分作两座山门，两座寺院原本由一座寺院分开。”说的正是这里。）合涧桥（灵隐、天竺两山的水在这里汇合。）龙脊桥、武林山（又名“灵隐山”，又叫“灵苑山”“仙居山”。有五座山峰：飞来峰、白猿峰、稽留峰、月桂峰、莲华峰。山前有山涧，就是武林泉。）呼猿洞、龙泓洞（有蒋之奇题写的篆字。） 前后各代贤人的题字极多。这两个洞都在飞来峰。）女儿山（又名“玉女岩”。）青灵岩、理公岩（理公岩是灵隐寺开山祖师慧理法师的遗迹，在灵鹫寺后。）冷泉（泉上有亭。“冷泉”二字是白乐天所书，“亭”字是苏东坡续写的。题诗匾额多得堆满屋子，不能全部记载。林丹山诗说：“一泓清泉足以沁润诗人的心脾，冷暖滋味多年来只有自己知道。泉水流出山间进入西湖，载着歌舞；回头看时，已不像在山中那样。”宋刻本把“流出”写作“流向”。）温泉、醴泉（两泉都在冷泉上方。）葛坞、朱墅、候仙山（宋刻本作“候山亭”。）壑雷亭、观风亭（另有虚白、见山、袁君、紫微、翠微、石桥、月桂等亭，以及丹灶、隐居堂、许迈堂、思真堂、连岩栈、伏龙溅等处，如今都已废弃。）景德灵隐禅寺（相传“灵隐禅寺”五字是葛仙人所书，也有人说是宋之问所书。景德年间续加“景德”二字。有百尺弥勒阁、莲峰堂。方丈名为直指堂。还有千佛殿、延宾水阁、望海阁。宋理宗御书“觉皇宝殿妙庄严域”。） 另有巢云亭、见山堂、白云庵、松源庵、东庵等，都在山后，尤其幽静清寂，令人喜爱。）北高峰塔（在灵隐寺后山的最高峰顶，比南高峰还高。峰上有五显祠，远近来进香的人四季不断。）法安院（旧名“广严院”。唐代韬光禅师在院后筑庵，有清献、东坡的题名。）保宁院（旧名“保安无量寿院”。）资圣院（旧名“大明院”，开山祖师为咸泽禅师。）韬光庵（韬光禅师的道场，与白乐天同时代。周伯有诗，前后各代贤人留下的题字很多。过去有僧人曾在这里降请仙人，请来释子兰以下十人，共七位士人、三位僧人，都是唐代善于作诗的人；他们各写一首诗，语言极为奇特绝妙，把这里的景色写得淋漓尽致。如今诗还留在墙壁上。）永福寺（隆国黄夫人的功德寺，咸淳九年建，在灵隐西面的石笋山下。）石笋普圆院（天福二年，黄氏重修。旧名“资严院”。山中有一块像笋的石头，高几十丈，因此称为“石笋寺”。有超然台、金沙泉、白沙泉、邺公庵。杭州太守祖无择喜爱此山的胜景，在这里筑庵，取邺公所受封号为庵名。）

译方丈左右的金漆板门上，全是赵清献等贤人以及苏轼、黄庭坚、陈与义留下的题字，还有文与可画的几枝竹子；张总得父子、吴傅朋等人的题字也很多。年代久远，字迹已经暗淡，但仍隐约可见。此寺极其清幽古朴深邃，是湖山各寺中的第一胜处。后来隆国黄夫人把超然台作为墓地，于是把这座院迁到山西边，古朴的风貌也就不再保留了。）天圣灵鹫院（僧人德贤创建。宋刻本作“灵寿院”。）铁舌庵、隆亲永福院（温国成夫人的香火院，现已废弃。）时思荐福寺（吴益王的坟寺。旧日以下天竺作为坟寺，后来因为那里是古刹，便另在此处建寺。宋高宗曾亲临。吴太皇亲手书写《金刚经》，有杨太后的跋；又有宋高宗御书《心经》，一并刻石，藏在下天竺灵山塔下。《益王神道碑》由蒋灿书写，字迹非常好。墓前有两匹石马，雕刻得栩栩如生，旧传夜里常常奔驰，马缰闪亮如玉，直到今天苔藓也不侵蚀。寺中有宜对亭、通云亭、双珠亭、万玉轩、雨华堂。湖山景色到了这里，幽深清静到了极点。宋刻本没有“通云亭、雨华堂”。）黄妃墓（钱王妃的墓。） 卓笔峰、明惠尼院（旧名“定惠院”，为钱王孙妃的香火院。）石人岭、海峰庵、无著禅师塔（旧有无垢院，韩平原把这里作为寿地，便把院迁到灵石山旁。后来杨郡王又取作寿地，于是开启无著禅师的塔墓，里面是陶制的龛，禅师面色如生，头发垂到肩部，手指甲都缠绕在身上；舍利子无数，放置三天仍不腐坏，最终把遗体火化。僧人肇淮海有诗说：“独守空山五百年，不必因打开残破砖塔而惆怅。路旁有多少麒麟形墓碑，经过的人却没有一个赠送纸钱。”如今这块地归永福寺所有。宋刻本把“肩”写作“眉”。）西溪路：毕宫师墓（毕再遇父子都葬在这里。）三天竺（从灵鹫山到上天竺郎当岭为止。）陈明大王庙（汉灵帝熹平年间的余杭县令陈浑，后唐明宗长兴年间封为太平灵卫王。）灵鹫兴圣寺（慧理法师卓锡，即驻锡修行的地方。吴越王建有灵山海会阁，宋理宗御书题名。还有理公岩、滴翠轩、九品观、东坡祠、东坡题名。）隋观法师塔（在下天竺，开山祖师是真观。）下天竺灵山教寺（隋代称“南天竺”，五代时称“五百罗汉院”，祥符初年称“灵山寺”，天禧年间恢复为“天竺寺”，绍兴年间改赐名“天竺时思荐福”，是吴秦王的香火院。） 庆元年间恢复现在的寺额，有御书题额。阁中收藏宋仁宗以及南宋中兴以来五朝皇帝的御书。还有曲水亭、前塔、跳珠泉、枕流亭、适安亭、清晖亭、九品观、堂石、面灵桃石、莲华水波石、悟侍者塔及其祠、草堂、西岭、卧龙石、石门涧、神尼舍利塔、日观庵。方丈名为“佛国”。“法堂”二字是云房钟离权所书，字体非常奇古。另有金光明三昧堂、神御殿、瑞光塔、普贤殿、无量寿阁、回轩亭、七叶堂、客儿亭、大悲泉、重荣桧、葛仙丹井、白少傅烹茶井、石梁、翻经台、望海阁、香林亭、香林洞、无根藤、斗鸡岩、夜讲台、登啸亭、灵山后塔、慈云忏主榻、七宝普贤阁、旃檀观音瑞像，并有相关记文。总的说来，灵隐、天竺一带的胜景周围有几十里，岩石沟壑尤其优美，而精华实际上集中在下天竺寺。由飞来峰转到寺后，各处岩洞都空透玲珑，晶莹光滑、清澈润泽，有的像虬龙瑞凤，有的像层层花朵吐出花萼，有的像皱褶的山谷和重叠的波浪；它们穿行幽处、通达深处，难以用言语描摹。树木都从岩石根部拔地而起，不依土壤也能生长。传说这些岩石中蕴藏着玉，所以才这样肥润。石头间的波纹和水痕，也不知道是什么时候形成的。其中唐、宋游人的题名多得无法一一记载，游览的人看到这些景物，便触景生情。这里“方丈名为‘佛国’”一句，宋刻本下面有“山”字；“夜讲台”作“夜讲堂”。）吴越孝献世子墓（文穆王的儿子。）枫木坞（宋刻本作“枫林”。）永清寺（薛居正任开府时的香火院。）中天竺天宁万寿永祚禅寺（隋代开皇年间，千岁宝掌和尚开山创建寺院。吴越时期名为“崇寿院”，政和年间改赐今名。有摩利支天像、华严阁、如意泉。）弥兴福教院（皇子兖王、▯王所有。）显亲多福院（旧名“光福院”。）大明寺（原本是兴国庵。）上天竺灵感观音院（天福年间创建，名为“天竺看经院”。咸平初年赐今名。淳祐年间赐名“广大灵感观音教寺”。旧寺额由蔡襄书写，后来宋理宗改用御书。外山门是蔡京书写的。绍兴、乾道、淳熙年间，皇帝都曾亲临。有十六观堂、应真阁、超诸有海，都是宋理宗御书。） 有云汉之阁，收藏历代皇帝所赐的御书；还有两峰堂、白云堂、中印堂、清华轩、延桂阁、秋芳阁、伴云阁。前后所赐的珠冠、玉炉和珍奇玩物非常多。每逢水灾或旱灾，朝廷一定到这里祈祷。寺外的古迹有肃仪亭、梅峰庵、崇老桥、金佛桥、复庵、流虹涧、梦泉、植杖亭、谢履亭、凝翠泉、观音泉、云液池、孙公亭、无竭泉。宋刻本把“崇老”写作“琮老”。）双桧峰、白云峰、乳窦峰、杨梅岭、郎当岭。

译卷六。各类市场。药市（炭桥）、花市（官巷）、珠子市（融和坊南官巷）、米市（北关外黑桥头；宋刻本作“北关门外”）、肉市（大瓦修义坊）、菜市（新门东青门霸子头；宋刻本作“新门外”）、鲜鱼行（候潮门外）、鱼行（北关外水冰桥；宋刻本作“北关门外”）、南猪行（候潮门外）、北猪行（打猪巷）、布市（便门外横河头；宋刻本作“布行”）、蟹行（新门外南上门）、花团（官巷口钱塘门内）、青果团（候潮门内泥路）、柑子团（后市街）、鲞团（便门外浑水闸）、书房（橘园亭）。瓦子、勾栏。（城内隶属修内司，城外隶属殿前司。）南瓦（清冷桥熙春楼）、中瓦（三元楼）、大瓦（三桥街，又名“上瓦”）、北瓦（众安桥，又名“下瓦”）、蒲桥瓦（又名“东瓦”）、便门瓦（便门外）、候潮门瓦（候潮门外）、小堰门瓦（小堰门前；宋刻本作“门外”）、新门瓦（又名“四通馆瓦”）、荐桥门瓦（荐桥门前；宋刻本作“门外”）、菜市门瓦（菜市门外）、钱湖门瓦（省马院前）、赤山瓦（后军寨前）、行春桥瓦、北郭瓦（又名“大通店”）、米市桥瓦、旧瓦（石板头）、嘉会门瓦（嘉会门外）、北关门瓦（又名“新瓦”）、艮山门瓦（艮山门外）、羊坊桥瓦、王家桥瓦、龙山瓦。像北瓦、羊棚楼等，称为“游棚”（宋刻本作“邀棚”）。此外还有很多勾栏，其中北瓦内的十三座勾栏最为兴盛。有些艺人是走街串巷的，不进入勾栏，只在宽阔热闹的地方表演（宋刻本把“耍”写作“要”）。这种表演者称为“打野呵”，这是技艺较次的一类。酒楼。和乐楼（升▯宫南库）、和丰楼（武林园南上库；宋刻本没有“南”字）、中和楼（银瓮子中库）、春风楼（北库）、太和楼（东库）、西楼（金文西库；宋刻本作“金文库”）、太平楼、丰乐楼、南外库、北外库、西溪库。以上都是官库，隶属户部点检所。每个库设置官妓几十人，各有价值千两的金银酒器，供客人饮酒使用。每库有几名当值人员，称为“下番”。客人登楼后，就用名牌点叫歌妓侑酒，称为“点花牌”。元宵节时，各库的歌妓都轮番调往其他库。夜间卖酒时，歌妓都戴着杏花冠，端坐在花架上。不过有名的歌妓都深藏在幽深处所，不容易召来。各种菜肴、果品、杯盘，也都由客人随意带到库中，起初并没有厨师。官府征收酒课，本来并不依靠这些收入，只是姑且借此装点太平景象罢了。酒楼往往都被学舍士大夫占用，外人不容易登楼。另有熙春楼、三元楼、五间楼、赏心楼、严厨、花月楼、银马杓、康沈店、翁厨、任厨、陈厨、周厨、巧张、日新楼、沈厨、郑厨（只卖上等食物，即使海鲜头羹也都有）、虼眼（只卖好酒）、张花；以上都是市场酒楼中较为著名的。） 每座楼又各分为十多个小处，酒器全都使用银制品，以争相炫耀奢华。每处都有私人的名妓几十人，全都穿着当时流行的妆束，以巧笑争奇斗艳。夏天满头插着茉莉花，春日花香充满绮陌。她们倚着栏杆招呼客人，称为“卖客”。又有小丫鬟，不用召唤便自行前来，唱歌吟诵，强行喧扰，以求分取钱财，称为“擦坐”。还有吹箫、弹阮、息气、锣板、歌唱、散耍等人，称为“赶趁”。又有老妇人用小炉焚香供客，称为“香婆”。有人把青皮、杏仁、半夏、缩砂、豆蔻、小蜡茶、香药、韵姜、砌香、橄榄、薄苛等制成药物或食品，酒席分到钱后出售，称为“撒”。又有人出售玉面狸、鹿肉、糟决明、糟蟹、糟羊蹄、酒哈蜊、柔鱼、茸及干制品，称为“家风”。还有出售酒浸江、章举、蛎肉、龟脚、锁管、密丁、脆螺、鲎酱、法、子鱼等各种海味，称为“醒酒口味”。凡是下酒的羹汤，都可随意索取；即使十位客人各要一种口味，也完全不妨碍。过卖能记住几十乃至上百种菜品，不必再三传呼点单。只要客人点下，便立即制作供应，不许稍有迟误。酒还没有送到时，先摆上几碟供观看的菜；等客人举杯后，又换上精细小菜，如此反复更换，越换越奇巧，极力奉承客人。稍微违逆客人心意，或者上菜稍有迟延，主人就会把相关人员赶走。每晚歌乐、管弦、欢笑之声通宵达旦，常常与上朝车马相接。即使刮风下雨、炎暑降雪，也丝毫不减少。歌馆。平康一带各坊，如上下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、新街、太平坊、巾子巷、狮子巷、后市街、荐桥，都是歌妓聚集的地方。除此之外，各处茶肆还有清乐茶坊、八仙茶坊、珠子茶坊、潘家茶坊、连三茶坊、连二茶坊，以及金波桥等处，从两河一直到瓦市，各有等级差别，无不浓妆艳服站在门前迎客，争奇斗艳、卖笑取悦，早晚歌唱奏乐，摇荡人的心目。凡是第一次登门，就有提瓶的人献茶，即使只是一杯茶，也要赏钱数千，称为“点花茶”。登楼刚喝下一杯，先给钱数贯，称为“支酒”。然后召唤提卖，随意置办宴席。赶趁、祗应、扑卖等人也纷纷前来，额外花费很多。如果想再召其他歌妓，即使她住在对街，也要叫轿子抬来，称为“过街轿”。前代如赛观音、孟家蝉、吴怜儿等人很多，都是一时色艺冠绝的人，家中极为豪华奢侈。近代亲眼见过的，只有唐安安最为富盛；她的酒器、沙锣、冰盆、火箱、妆盒等物，全都用金银制成。帐幔、褥垫和被褥，多用绵绮制作。器物玩好和珍奇物品，其他方面也都与此相称。即使再往下、财力达不到这种程度的人，也要争着追求新奇华美，因为酒器、首饰、被褥、衣服等物，各有专门出租的人。所以凡是贵客到来，供客使用的器具便全部焕然一新；不是熟悉这种游乐生活的人，根本看不出来。出租物品。花、酒檐、首饰、衣服、被褥、轿子、布囊、酒器、帷帐陈设、日常用具、盘盒、丧葬用具。无论婚嫁喜事还是丧葬凶事，都有所谓“茶酒厨子”，专门负责饮食、请客和宴席。凡是需要的物品，一律租来，不必费多少力气。即使是大席面、盛大的宴会，也可以很快办成。作坊。

译熟药丸散、生药饮片、麸面、团子、馒头、炕鹅鸭、炕猪羊、糖蜜枣儿、各种糖、金橘团、灌肺、馓子、萁豆、印马、蚊烟。城里百姓一向骄惰，凡是购买的东西，多向作坊和行贩购买已经制成的物品，转手谋取十分之一的利润。有些人贫穷却愿意经营，凡是货物、盘架之类，全都先从作坊取来，到了晚上才按价偿还。即使一文钱也没有积蓄，也可以靠这种办法糊口。这也是当地风俗中可取的一面。骄惰的百姓。城里百姓一向骄纵，并不只是风俗造成的，大概也是因为生长在皇帝车驾所在的京城，环境和形势使他们如此。比如租住房屋，常常可以免除公私房租，有的甚至全年不偿还一文钱。各种事务的税收和利息，也多有免除或减免，有的连续多年一孔钱也不收，全部由朝廷自行承担。各项名目的救济和恩赏，有皇榜钱，降雪时有雪寒钱，久雨或久晴时又有赈济的钱米；大户富室也随时得到资助；大官接受任命时，有所谓抢节钱；病人有施药局；儿童幼小而无力抚养的，有慈幼局；贫穷而无所依靠的，有养济院；死后无钱收殓的，有漏泽园。百姓的生活是多么幸运啊！游手之徒。人口众多、繁华拥挤的地区，人物盛多，游荡无业而奸猾的人确实成群结伙。有所谓美人局（把娼妓、优伶冒充姬妾，以诱骗少年为业）、柜坊赌局（利用赌博、关扑等游戏结党设局骗钱）、水功德局（以求官、求科举、求恩泽、求升迁、打官司、做交易等为名，假借权势，骗取财物），不胜枚举。又有人贩卖货物，以假换真，甚至用纸冒充衣料、用铜铅冒充金银、用土木冒充香药，变换手法神奇，称为“白日贼”。若在【原文疑字：▯▯】之地，则有剪断衣袋、偷取环佩的人，称为“觅贴儿”。其他钻墙入室、盗窃箱笼的人，也各有首领。甚至还有“拦街虎”“九条龙”之类的顽徒，尤其成为市井的祸害。因此京尹处理政务首先要进行弹压，必须得到精悍勇猛、善于侦缉并长于谋略技艺的人才行。都辖一房有都辖使臣总管，负责向供申院长报告；直到各厢巡逻、各地分头以及火下人员，共有几千人，专门以缉捕为职。其中有些豪强盗首颇有声势，往往都出自群盗。内司又设有海巡八厢来侦察他们。市上食物。鹌鹑【原文疑字：▯▯儿】、肝脏子、香药灌肺、灌肠、猪胰胡饼、羊脂韭饼、窝丝姜豉、【原文疑字：子】、科斗细粉、玲珑双条、七色烧饼、杂炸、金铤裹蒸、市罗角儿（宋刻本作“儿”）、宽焦薄脆、糕糜、旋炙儿、八鹅鸭（宋刻本作“八糙”）、炙鸡鸭、肝、罐里、鳗鳝、团鱼、煎白肠、水晶脍、煎鸭子、脏驼儿、焦蒸饼、海蛰【原文疑字：▯】、姜米、辣齑粉、糖叶子、豆团、麻团、螺头、膘皮、辣菜饼、炒螃蟹、肉葱齑、羊血、鹿肉子。果品。皂儿膏、宜利少、瓜蒌煎、鲍螺、裹蜜、糖丝钱、泽州饧、蜜麻酥、炒团、澄沙团子、十般糖、甘露饼、玉屑糕（宋刻本作“膏”）、木瓜、糖脆梅、破核儿、查条、橘红膏、荔枝膏、蜜姜豉、韵姜糖、花花糖、二色灌香藕、糖豌豆、芽豆、栗黄、乌李、酪面、蓼花、蜜弹弹、望口消、桃穰酥、重剂、蜜枣儿、天花饼、乌梅糖、玉柱糖、乳糖狮儿、薄苛蜜、琥珀蜜、饧角儿、各种糖蜜煎。菜蔬。姜油多、薤花茄儿、辣瓜儿、倭菜、藕【原文疑字：▯】、冬瓜【原文疑字：▯】、笋【原文疑字：▯】、茭白【原文疑字：▯】、皮酱、糟琼枝、莼菜笋、糟黄芽、糟瓜齑、淡盐齑、【原文疑字：▯】菜、醋姜、脂麻辣菜、拌生菜、各种糟腌、盐芥粥、七宝素粥、五味粥、粟米粥、糖豆粥、糖粥、糕弱、馓子粥、绿豆粥、肉饭、【原文疑字：▯】算条、界方条、线条、鱼肉影戏、胡羊、削脯、槌脯、松脯、兔、獐鹿脯、糟猪头、干咸豉、皂角铤、腊肉、炙骨头、旋炙荷包、荔枝皮、鹅【原文疑字：▯】、荷包旋【原文疑字：▯】、三和【原文疑字：▯】、切【原文疑字：▯】、骨【原文疑字：▯】、桃花【原文疑字：▯】、雪团【原文疑字：▯】、玉板【原文疑字：▯】、鲟鳇【原文疑字：▯】、春子【原文疑字：▯】、黄雀【原文疑字：▯】、银鱼【原文疑字：▯】、【原文疑字：▯】。冷饮。甘豆汤、椰子酒、豆儿水、鹿梨浆、卤梅水、姜蜜水、木瓜汁、茶水、沉香水、荔枝膏水、苦水、金橘团、雪泡缩皮饮（宋刻本作“缩脾”）、梅花酒、香薷饮、五苓大顺散、紫苏饮。糕。糖糕、蜜糕、栗糕、粟糕、麦糕、豆糕、花糕、糍糕、雪糕、小甑糕、蒸糖糕、生糖糕、蜂糖糕、线糕、间炊糕、干糕（宋刻本作“糕干”）、乳糕、社糕、重阳糕。蒸制的随食点心。子母茧、春茧、大包子、荷叶饼、芙蓉饼、寿带龟、子母龟、欢喜、捻尖、翦花、小蒸作、骆驼蹄、大学馒头、羊肉馒头、细馅、糖馅、豆沙馅、蜜辣馅、生馅、饭馅、酸馅、笋肉馅、麸蕈馅、枣栗馅、薄皮、蟹黄、灌浆、卧炉、鹅项、枣、仙桃、乳饼、菜饼、秤锤蒸饼、睡蒸饼、千层、鸡头篮儿、鹅弹、月饼、【原文疑字：子】、炙焦、肉油酥、烧饼、火棒、小蜜食、金花饼、市罗、蜜剂、【原文疑字：饼】、春饼、胡饼、韭饼、各种【原文疑字：子】、各种包子、各种角儿、各种果食、各种从食。各种酒名。蔷薇露、流香（都出自御库）、宣赐碧香、思堂春（三省激赏库）、凤泉（殿司）、玉练槌（祠祭）、有美堂、中和堂、雪醅、真珠泉、皇都春（出售）、常酒（出售）、和酒（出售，兼有京酝）、皇华堂（浙西仓）、爰咨堂（浙江仓）、琼花露（扬州）、六客堂（湖州）、齐云清露、双瑞（都出自苏州）、爱山堂、得江（都出自东总）、留都春、静治堂（都出自江阃）、十洲春、玉醅（都出自海阃）、海岳春（西总）、筹思堂（江东漕）、清若空（秀州）、蓬莱春（越州）、第一江山、北府兵厨、锦波春、浮玉春（都出自镇江）、秦淮春、银光（都出自建康）、清心堂、丰和春、蒙泉（都出自温州）、萧洒泉（严州）、金斗泉（常州）、思政堂、龟峰（都出自衢州）、错认水（婺州）、溪春（兰溪）、庆远堂（秀邸）、清白堂（杨府）、蓝桥风月（吴府）、紫金泉（杨郡王府）、庆华堂（杨驸马府）、元勋堂（张府）、眉寿堂、万象皆春（都出自荣邸）、济美堂、胜茶（都出自谢府）。点检所每天征收的酒息以数十万计算，但各司、各王府及各州供应来的酒还不包括在内。大概是因为人口繁多，饮酒的人也多。小商贩（其他地方没有的项目）。

译班朝录、供朝报、选官图、诸色科名、开先牌、写牌额、裁板尺、诸色指挥、织经带、棋子棋盘、牌骰子（宋刻作“蒲捭”）、交床试篮、卖字本、掌记册儿、诸般簿子、诸色经文、刀册儿、纸画儿、扇牌儿、印色、翦字、缠令、耍令、琴阮弦、开笛笙、鞔鼓、口簧、位牌、诸般儿、屋头挂屏、剪镞花样、檐前乐、现成皮鞋、提灯龊灯、头须编掠、香橼络儿、香橼坐子、拄杖、粘竿、风幡、钓钩、钓竿、食罩、吊挂、拂子、蒲坐、椅褥、药焙、烘篮、风袋、烟帚、糊刷、鞋楦、桶钵、搭罗儿、姜察子、帽儿、鞋带、修皮鞋、穿交椅、穿鞋结底、穿珠、领抹、钗朵、牙梳、洗翠、修冠子、小梳儿、染梳儿、接补梳儿、香袋儿、面花儿、绢孩儿、符袋儿、画眉七香丸、胶纸、稳步膏、手皴药、凉药、香药、膏药、发垛儿、头（宋刻作“▯”）、磨镜、弩儿、弩弦、弹弓、箭翎、射帖、壶筹、鹁鸽铃、风筝、药线、象棋、棋子、斗叶、香炉灰、纰刷儿、篦子剔、翦截段尺、出洗衣服、簇头消息、提茶瓶、鼓炉钉。铰、钉。看窗、札熨斗、供香饼、使绵、打炭墼、补锅子、泥灶、整漏、箍桶、襻膊儿、竹猫儿、消息子、老鼠药、蚊烟、闹蛾儿、凉筒儿、纽扣子、接绦、修扇子、钱索、麻索、红索儿、席草、鸡笼、修竹作、使法油、油纸、油单、毡坐子、修砧头、磨刀、磨翦子、棒槌、舂米、劈柴、擂槌（俗话说：“杭州人一天吃三十丈木头。”按三十万家计算，大约每十家每天消耗一分擂槌，合计起来就是三十丈。）、淘井、猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬、鸡食、鱼食、虫蚁食、各种虫蚁、活鱼、虼蚪儿、促织儿、小螃蟹、金麻、马儿、虫蚁笼、促织盆、麻花子、荷叶、灯草、发烛、肥皂团、茶花子、买瓶掇、旧铺衬、圪伯纸、竹钉、淘灰土、淘河、剔拨叉、黄牛粪灰、挑疥虫、卖烟火、镟影戏。至于儿童游戏的物品，名目很多，更无法一一列举，例如相银杏、猜糖、吹叫儿、打娇惜、千千车、轮盘儿。每一种营生通常都有几十个人，各自把它作为谋衣食的职业，都是别处没有的。各种技艺艺人。御前应制：姜梅山（特立观察使）、周葵窗（端臣）、曹松山、陈藏一（郁）、徐良、陈爱山、程奎、耿待聘。御前画院：马和之、苏汉臣、李安中、陈善、林春、吴炳、夏圭、李迪、马远、马（案：宋刻到此为止。）、萧照（宋廷佐刻本缺失）。棋待诏（此后参照陈氏《宝颜堂秘笈》本校订）：郑日新（越童）、吴俊臣（安吉吴）、施茂（施猢狲）、朱镇、童先（陈刻作“章先”）、杜黄（象）、徐彬（象）、林茂（象）、礼重（象）、尚端（象）、沈姑姑（象，女流）、金四官人（象）、上官大夫（象）、王安哥（象）、李黑子（象）。书会：李霜涯（作赚绝伦）、李大官人（谭词）、叶庚、周竹窗、平江周二郎（猢狲）。演史：贾廿二郎。演史：乔万卷、许贡士、张解元、周八官人、檀溪子、陈进士、陈一飞、陈三官人、林宣教、徐宣教、李郎中、武书生、刘进士、巩八官人、徐继先、穆书生、戴书生、王贡士、陆进士、丘几山（陈刻作“机山”）、张小娘子、宋小娘子。说经、诨经（陈刻没有“诨经”二字）：长啸和尚、彭道（名法和）、陆妙慧（女流）、余信、周太辩（和尚）。陈刻作“春辩”。陆妙静（女流）、达理（和尚）、啸、隐秀、混俗、许安然、有缘（和尚）、借、保、戴悦、息、戴忻。小说：蔡和、李公佐、张小四郎（陈刻作“小张”）、朱▯（德寿宫）、孙奇（德寿宫）、任辩（御前）、施（御前）、叶茂（御前）、方瑞（御前，陈刻作“方端”）、刘和（御前）、王辩（铁衣亲兵）、盛显、王琦、陈良辅、王班直（洪）、翟四郎（升）、粥张二、许济、张黑剔（陈刻作“踢”）、俞住、色头陈彬、秦州张显（陈刻作“泰州”）、酒李一郎、乔宜（陈刻作“乔宣”）、王四郎（明）、王十郎（国林）、王六郎（师古）、胡十五郎（彬）、故衣毛三、仓张三、枣儿徐荣、徐保义、汪保义、张拍（陈刻作“柏”）、张训、沈、沈▯、湖水周、肝朱、掇绦张茂、王三教、徐茂（象牙孩儿）、王主管、翁彦、嵇元、陈可、林茂、夏达、明东、白思义、史惠英（女流）。影戏：贾震、贾雄、尚保义、三贾（贾伟、贾仪、贾佑）。三伏（伏大、伏二、伏三）、沈显、陈松、马俊、马进、王三郎（升）、朱佑、蔡咨、张七、周端、郭真、李二娘（队戏）、王润卿（女流，陈刻作“王润兴”）。黑妈妈唱赚：濮三郎、扇李二郎、郭四郎、孙端、叶端、牛端、华琳、黄文质、盛二郎、顾和（蜡烛）、马升、熊春、梅四、汪六、沈二、王六、许曾三、邵六（伟）、小王三、媳妇徐、沈七、谢一。小唱：萧婆婆（韩太师府）、贺寿、陈尾犯、画鱼周、陆恩显（都管，陈刻作“思显”）、笙张、周颐斋（执礼）、忤都事（陈刻“忤”作“仵”）、丁八。丁未年拨入勾栏弟子，嘌唱赚色：施二娘、时春春、时佳佳（陈刻作“住住”）、何总怜、童二、严偏头、向大鼻（陈刻“向”作“白”）、葛四、徐胜胜、耿四、牛安安（陈刻“牛”作“朱”）、余元元、钱寅奴、朱伴伴（大虎头）。

译陈刻“朱”作“陈”，“大”作“火”。彭板：段防御（舍生）、张眼光、张开、张驴儿（称为“三张”）、陈宜娘（笛，陈刻“宜”作“宣”）、陈喜生（拍）、周双顶、潘小双、莫及（笛）、陈喜（拍）、来七（笛）、董大有、金四（札子皮）、朱关生。杂剧：赵太（陈刻作“泰”）、慢星子（女流）、王侯喜、宋邦宁、唐都管（世荣）、三何（晏喜、晏清、晏然）、锄头段、唧伶头、诸国朝、宋清朝（陈刻作“朝清”）、王太（铁笠）、郝城（小锹）、宋吉（陈刻作“宋喜”）、宋国珍、赵恩、王太、吴师贤、朱太（猪儿头）、王见喜、铁太、冯舜朝、王珍美、吴国贤、郑太、惠恩泽、时和、颜喜、萧金莲、一窟王、时丰稔、时国昌、金宝、赵祥、吴国昌、王吉、王双莲（女流）、沈小乔、杜太、蒋俊。杂扮（“纽元子”，陈刻没有这三个字）：铁刷汤、江鱼头、兔儿头、菖蒲头、眼里乔、胡蜀葵、迎春茧、卓郎妇、笑靥儿、科头粉（陈刻作“扮”）、韵梅头、小菖蒲、金鱼儿、银鱼儿、胡小俏、周乔、郑小俏、鱼得水（旦）、王道泰、王寿得（旦）、厉太、顾小乔、陈橘皮、小橘皮、菜市乔、自来俏（旦）。弹唱因缘：童道、费道、蒋居安、陈端（陈刻作“遂”）、李道、沈道、顾善友、甘道、俞道、徐康孙、张道。唱京词：蒋郎妇、孟客、吴郎妇、马客。诸宫调（传奇）：高郎妇、黄淑卿、王双莲、袁太道（陈刻“太”作“本”）。唱耍令：大祸胎、小祸胎、李俊、香陈渊（陈刻作“陈香渊”）、大小王、熊二、路淑卿、陈昌、叶道（道情）、王保、王定、陆槐、郭忠、牛昌、郭双莲、陈新、徐喜、吴昌、赵防御（双目，无“御前”二字）。唱《拨不断》：张胡子、黄三。说诨话：蛮张四郎。商谜：胡六郎、魏大林（陈刻作“材”）、张振、周月岩（江西人）、蛮明和尚、东吴秀才、陈、张月斋、捷机和尚、魏智海、小胡六、马定斋、王心斋。覆射：女郎中。学乡谈：方斋郎。舞绾百战：张遇喜、刘仁贵、宋十将（陈刻“宋”作“朱”）、常十将。错安头、欢喜头、柴小哥、林赛哥、张名贵、花念一郎、花中宝。神鬼：谢兴哥、花春、王铁一郎、王铁三郎。撮弄杂艺：林遇仙、赵十一郎、赵家喜、浑身手、张赛哥（陈刻作“宝歌”）、王小仙、姚遇仙、赵念五郎、赵世昌、赵世祥、耍大头（踢弄）、金宝、施半仙、金逢仙、小关西、陆寿、包显、女姑姑、施小仙。泥丸：王小仙、施半仙、章小仙、袁丞局（陈刻作“承局”）。头钱：包显、包喜、包和。黄林踢弄：吴金脚、耍大头、吴鹞子。傀儡（悬丝傀儡、杖头傀儡、药发傀儡、肉傀儡、水傀儡）。陈中喜；陈中贵；卢金线；郑荣喜；张金线；张小仆射（杖头）；刘小仆射（水傀儡）；张逢喜（肉傀儡）；刘贵；张逢贵（肉傀儡）。顶踏索：李赛强；一块金；李真贵（陈刻本作“真会”）。间生强。清乐：黄显贵；没眼动乐角王侥大；张关索；撞倒山；刘子路；卢大郎；铁板沓；赛先生；金重旺；赛板沓；曹铁凛；赛侥大；赛关索；周黑大；张侥大；刘春哥；曹铁拳；王急快；严关索；韩铜柱；韩铁僧；王赛哥；一拔条；温州子；韩归僧；黑八郎；郑排；昌化子；小住哥（陈刻本作“佳哥”）；周僧儿；广大头；金寿哥；严铁条；武当山；盖来住（陈刻本将“盖”作“孟”）；董急快；董侥大；周板沓；郑三住；周重旺；小关索；小黑大；阮舍哥；傅卖鲜；郑白大。乔相扑：元鱼头；鹤儿头；鸳鸯头；一条黑；一条白；斗门乔；白玉贵；何白鱼；夜明珠。女：韩春春；绣勒帛；锦勒帛；赛貌多；侥六娘；后辈侥。女使棒：朱来儿；乔使棒高三官人。打硬（陈刻本佚去此门）：孙七郎；酒李一郎（说话）。举重：天武张（击石球）；花马儿（掇石墩）；郭介；端亲；王尹生；陆寿。打弹：俞麻线（二人）；杨宝；姚四；白肠吴四；蛮王；林四九娘（女流）。蹴球：黄如意；范老儿；小孙；张明；蔡润。射弩儿：周长（造弩）；康沈（造箭）；杳大；林四九娘（女流）；黄一秀。散耍：杨宝；陆行；庄秀才；沈喜；姚菊。装秀才：花花帽孙秀。吟叫：姜阿得；钟胜；吴百四；潘善寿（陈刻本作“喜寿”）；苏阿黑；余庆。合笙：双秀才。沙书：余道（陈刻作“金道”）、姚遇仙、李三郎（改画）。教走兽：冯喜人（陈刻作“人喜”）、李三（教熊）。教飞禽虫蚁：赵十一郎、赵十七郎、猢狲王。弄水：哑八、谢棒杀（陈刻没有“杀”字）、画牛儿、僧儿。放风筝：周三、吕偏头。烟火：陈太保、夏岛子。说药：杨郎中、徐郎中、乔七官人。捕蛇：戴官人。七圣法：杜七圣。消息：陆眼子、高道。

译卷七。这部书内容杂乱琐碎，没有什么值得多说的；但其中偶尔有一两项典章制度值得观览，所以有兴趣的人有时会取来参考，不过遗漏缺失确实不少。近来看到陈源家收藏的《德寿宫起居注》，以及吴居父、甘氏编纂的《逢辰》等记录，虽然都琐碎散漫（陈刻作“碎”），但参照旁证，自然可以互相发明；而且这些都是乾道、淳熙年间奉事双亲的事情。其中一时承奉圣颜、奉养老志的欢乐，以及燕闲之间文物兴盛的景象，使读者孝亲推己及人的心情油然而生。对于世道人教、民间伦理，难道不是很大的补益吗？因此我把它们辑成一卷，作为本书的补充。然而我所听闻和得到的资料，也不过这些事情罢了。至于二十八年这么长的时间，我虽然不能全部知道、全部记录，但根据已经知道的和不知道的，大概也可以想见一二了。因此补充尚未完备的内容，合起来编成十卷，杂然记录。既不能安排出次序，也没有时间修饰文辞。文字贵在记录事实，并且使世俗之人容易看懂，如此而已。乾道三年三月初十日，南内派人到德寿宫报告说：“连日天气很好，想在一两天内恭请车驾到聚景园赏花，请圣上亲自选定一天。”太上皇说：“传话给官家，足见他的孝心；但频繁出宫，不仅耗费钱财，还要劳烦许多人。本宫后园也有几株好花，不如明日请官家过来随意看看。”于是派提举官一同到南内奏报，得到遵照办理的答复。第二天进过早膳，车驾与皇后、皇太子入宫问候两位殿下后，先到灿锦亭进茶，又宣召吴郡王、曾两府以下六人陪宴，一同到后苑看花。两廊都是小内侍和幕士。他们仿照西湖的景致，铺设陈列珠翠、花朵、玩具、匹帛，以及花篮、闹竿、市食等物，允许宫人参加关扑游戏。接着到球场，看小内侍抛彩球、蹴秋千；又到射厅观看百戏，照例宣赐。回到清妍亭看荼，就登上御舟，沿堤随意游览。还有几十只小船，供应各种杂艺、嘌唱、鼓板、蔬菜水果，和湖中景象一样。太上皇倚着栏杆悠闲观看，恰好有一对燕子掠过水面飞去，于是下旨命曾觌赋诗，曾觌便进献《阮郎归》说：“柳荫庭院占尽春日风光，燕子呢喃，春日白昼漫长。碧波因新涨水而漫入小池塘，成双成对地忙着击水飞翔。浮萍散漫，柳絮飞扬，轻盈的身姿显得狂放。爱怜流水和落花的香气，燕子衔着它们飞回画梁。” 随即登舟。知张抡进献《柳梢青》说：“柳色开始浓绿，残余的寒意像水一样，细雨如尘。一阵东风吹来，碧绿池沼的水面微微起皱，波纹鳞鳞。仙女般的花月显得神采焕发，奏起凤箫，鸾弦争相翻新。万岁声中，九霞杯里，长醉于芳春。”曾觌和词进献说：“桃花般的面颊红润均匀，梨花般的腮粉薄而淡，鸳鸯小径洁净无尘。凤凰凌空，龙池澄澈碧绿，芳香的春意层层荡漾。太平时节，饮酒如圣、赏花如神；看内苑风光，又焕然一新。仙乐齐奏，九重宫门前鸾旗仪仗森然，天上永远是长春。”二人各自得到宣赐。随后到静乐堂看牡丹，进酒三盏。太后邀请太皇、官家一同到刘婉容所在的奉华堂，听摘阮奏曲。奏完曲，婉容进茶，随即禀奏太后说：“本位近来教会了两个女童，名叫琼华、绿华，都能弹琴阮、下棋、写字、画竹、背诵古文，想把她们送入官家身边供奉。”于是命她们各自展示技艺，并进献自制阮谱三十曲。太后于是宣赐婉容宣和殿玉轴、沉香槽三峡流泉正阮一面、白玉九芝道冠、北珠缘领道氅、银绢三百匹两、会子三万贯。陈刻作“一百万贯”，似乎有误。这一天三殿都喝醉了，酉牌时回到宫内。从此官家知道太上皇不愿频繁出宫劳烦百姓，便奏报太上皇，命修内司立即在北内后苑建造冷泉堂，叠置巧石作为飞来峰，开挖大池，引入湖水，景物全都仿照西湖。冷泉堂西边又建造大楼，取苏轼诗句命名为“聚远”，并由今上恭敬书写楼名。又御制堂记，太上皇作诗，今上恭敬唱和，刻在堂上石碑。这一年翰苑进献《端午帖子》说：“聚远楼前四面有风，冷泉堂下水波融融。人间的炎热怎么能来到这里，真是瑶台第一重。”又说：“飞来峰下泉水清澈，台池经营不久便可完成。景境兴味自然超脱尘世之外，何必还要让方士去寻找蓬瀛。”这些诗都记录了实情。淳熙三年五月二十一日，是天申圣节。节日前十天，车驾到德寿宫进香，并进奉银五万两、绢五千匹、钱五万贯、度牒一百道，使用绿油匣二百个。匣上贴签写着：“臣某（御名）谨进。”当时幕士把这些物品安置在寝殿前，等到长到宫中后，再移入殿上，并铺陈七宝金银器皿等物。十二日，皇后按日期到宫进香，皇太子、皇太子妃以及大内职典等也来进香。当天卯时，车驾率领皇后、太子、太子妃和文武百官一同到宫中祝寿。车驾到小次后下辇，太上皇派本宫提举传旨，减免拜礼。皇帝回奏说：“蒙受圣恩，容许臣依礼祝寿。”太上皇又命减免十拜。等太上皇登殿，皇帝按仪式问候、拜舞，并率皇太子、百官奉上御酒。音乐奏起，卫士齐声山呼；车驾起身进入幄次稍作休息。乐人再次排列在殿上，放下帘子，太上皇重新入坐。太后率皇后、太子妃祝寿，六宫依次行问候礼完毕后退下。皇帝侍奉太上皇经过寝殿，进献早膳。太上皇命人宣召吴郡王等官员前来陪话。皇帝侍奉太上皇一同到射厅观看百戏，照例宣赐。又进入幄次稍作休息，皇帝派长传话给太上皇：“午时二刻，恭请您赴宴入坐。”到时，车驾一同到德寿殿举行宴会。皇帝以下众人都簪花陪宴。到第三盏酒时，太上皇派内侍请官家免戴花帽、解下束带，并脱去上盖衣。官家回奏说蒙受圣恩。

译又免除皇后的头冠，皇太子免穿执服，并谢恩完毕。太上皇泛常赏赐皇太子垒金嵌宝盘盏、紫罗、紫纱。南内、北内互相赏赐承应人的目子钱。主管禁卫的官员率禁卫人员在殿门外谢恩。又进入幄次稍作休息。约过二刻，再请太上皇到至乐堂重新入坐，教坊大使申正德进献新制《万岁兴龙曲》，奏乐并表演破对舞，各人所得银、绢多少不等。又移宴到清华堂观看蟠松，宫嫔五十人都作仙人装束，演奏清乐，进酒，并由衙前呈献新技艺。约到第五盏酒时，太上皇赐官家御书《急就章》和《金刚经》，官家则进献御书真草《千字文》。太上皇看后十分高兴，说：“大哥近来的笔力进步很大。”皇帝起身谢恩，和皇太子步行到蟠松下观看御书诗。又入坐，太上皇命取翡翠鹦鹉杯，官家和皇后亲自捧杯进酒。太上皇说：“这是宣和年间外国进献的，能够研碎成金。就把它赏给你。”皇帝谢恩。当时太上皇和官家都已经醉了七八分，于是重新穿上上盖衣，率皇后、太子谢恩，并宣令平辇靠近里面，登辇而行。太上皇又吩咐知省说：“官家已经醉了，一路上要小心照料。” 知省等领受圣旨回到宫内。第二天早晨，派知省到宫中恭敬问候二圣起居，并奏请亲自到宫中谢恩。太上皇随即命提举前往问候，并免除到宫行礼。八月二十一日，是寿圣皇太后的生辰。节日前十天，车驾过宫，先到太上皇处问候，然后到本殿进香。接着皇后、皇太子、太子妃、庄文太子妃张娘娘以下人员都进香问候。皇帝到太上皇内书院进献泛索，随后奏报平安，返回宫内。十二日，婉容到宫中，走到西便门廊下，先到太上皇处奏报起居，再入本殿进香；当时下雨，免除下阶问候，大内进香。十三日，知省和大官到宫进香，长负责押送进奉的银、绢、度牒等物，以及七宝金银器皿（比天申节减少一半）、珠子十号，并在后殿铺陈。十六日，本殿提举率本宫官属进香，并陈设寿星及神仙题材的书画等物，隔着帘子奏喏，免行问候礼后退下。第二天，皇太后宅亲属到宫进香，本宫人员、吏员、后苑官属、作苑使臣等也依次进香。二十一日卯时，皇后先到宫中，等车驾到达后，先到太上皇前殿问候，再到本宫殿（陈刻没有“宫”字）。官家为第一班，皇后为第二班，太子和太子妃为第三班，共同祝寿完毕；皇太后宅亲属祝寿，仪式与天申节相同。太上皇邀请官家到清心堂进献泛索，正遇下雨，未表演百戏，照例发放赏赐。午初二刻奏报在本殿大堂面向北入坐。官家戴花帽、穿上盖衣，皇后戴三钗头冠，并都获赐簪花。到第五盏酒时，一并免穿大衣，官家穿便背儿赴宴。第七盏酒时，小刘婉容进献自制的《十色菊》《千秋岁》曲破，宫人琼琼、柔柔配对起舞。皇帝从子库取出五两数珠子一号、各十匹细色北缎赏赐；太后又赏赐七宝花十枝、珠翠芙蓉缘领一副（陈刻作“领缘”）。又移坐到灵芝殿有木犀的地方进酒，随后到至乐堂重新入坐，直到更深才回宫。十月二十二日，是今上皇帝的会庆圣节。当天车驾过宫，太上皇登殿，皇帝行问候礼完毕，簪花拜舞，进献寿酒，太上皇回赐寿酒。随后到太后殿行礼（详见第一卷）。皇帝随太上皇到后苑梅坡看早梅，又到浣溪亭看小春海棠。午初到载忻堂举行宴会，官家换戴素帽儿，太后赐给官家女乐二十人，皇帝再拜谢恩。教坊都管王喜等进献新制《会庆万年》薄媚曲破对舞，并获赐银绢。太后用白玉桃杯赐皇帝御酒，说：“要学你老爹，早早把年纪活到高寿，回到京城。”皇帝饮酒，再拜谢恩。三盏酒后，官家换穿背儿，免除拜礼；皇后换戴团冠、穿背儿；太子免系裹，重新入坐。本宫御侍六人都晋升为郡夫人，随即赐给诰命并谢恩，照例发放目子钱。太上皇又赐给官家玉酒器十件、垒珠嵌宝器皿一千两、克丝制作的金龙装花软套子一副。陪宴官吴郡王以下，各赐金盘盏、匹段，以及蔷薇露酒、香茶等。当日官家大醉，申时以后，宣逍遥子从便门入内登辇回宫。申时以后，宣逍遥子从便门入内登辇回宫。淳熙五年二月初一日，皇帝到德寿宫问候，太上皇留他在冷泉堂入坐并进献泛索，随后到石桥亭子观看古梅。太上皇说：“苔梅有两种：一种是宜兴张公洞所产，苔藓很厚，花非常香；一种产自越地，苔藓像绿色丝线，长一尺多。今年两种同时开花，不能不稍作停留观赏。”皇帝谢道：“恭敬领受圣旨。”上皇又说：“多日没有见到史浩。”便命内侍宣召。史浩到来后，行问候礼完毕，赐座，并召居广、郑藻入初筵。教坊奏乐，表演技艺，进酒三巡。太上皇命人取市食，如李婆婆杂菜羹、贺四酪面、脏三猪胰、胡饼、戈家甜食等数种。太上皇笑着对史浩说：“这些都是京师的旧人。”分别厚加赏赐。史浩起身谢恩。又移宴到静乐堂，把乐工全部遣走，只用宫人奏乐，并使用盘架，菜肴品种一百多种，酒席连续不断。又命取黄玉紫心葵花大盏，太上皇亲自劝酒，史浩捧杯为两宫祝寿。当时君臣都已经醉了，小内侍悄悄对史相公说：“少喝一点。”皇帝听到后说：“斟满也不妨，应该让老先生醉一场。”太上皇非常高兴，赐史浩少保玉带一条、冰片脑子一金合、紫泥罗二十匹、御书四轴。史浩谢恩后退下。淳熙六年三月十五日，车驾过宫，恭请太上皇、太后驾临聚景园。第二天，皇后先到宫中问候，进入幕次更换首饰衣冠，等车驾到达，进献泛索完毕，跟随太上皇、太后到聚景园。太上皇、太后在会芳殿下辇，皇帝和皇后在翠光处下辇，一同进入幄次稍作休息。皇帝邀请两殿到瑶津稍坐，进献泛索。

译太上皇、太后都乘步辇，官家骑马，遍游园中；又到瑶津西轩，进入御宴。到第三盏酒时，都管使臣刘景长进献新制《泛兰舟》曲破，吴兴佑起舞，各自获赐银绢。皇帝亲自捧着玉酒船进献寿酒，酒斟满玉船；船中的人物大多能够像活人一样活动，太上皇见了十分高兴。于是给两宫内官发放酒食，给承应人发目子钱。接着到锦壁赏看大花。三面都是缓坡，牡丹约有一千多丛，每丛都有牙牌金字标记；上面张设大幅碧油绢幕。又另外剪取各种好颜色的花一千朵，安置在花架上，全部使用水晶、玻璃、天青、汝窑金瓶。花架中间放着一只沉香桌，安置一件白玉碾花商尊，约高二尺，直径二尺三寸，独插“照殿红”十五枝。进酒三杯后，随驾官人、内官都各赐翠叶滴金牡丹一枝，以及翠叶牡丹沉香柄金彩御书扇各一把（陈刻“彩”作“丝”）。当天知张抡进献《壶中天慢》说：“洞天深处，赏看妖艳的红花和轻盈的玉色花朵，高高张起云幕，国色天香竞相争艳。琼苑风光仍如往昔，露水洗净花朵的妖妍（陈刻作‘娆’），风中传来浓郁香气，仿佛巫山云雨之约。” 春意浓郁如酒，五彩祥云环绕着台榭楼阁。圣明时代道路通达、功业成就，四境尘埃不动，连报警的刁斗声也没有。多次获得丰年，是上天助其顺遂；基业日益隆盛，如山岳般稳固。两代圣明君主，千秋万岁，永远享有太平欢乐。东皇呈现祥瑞，更没有一片花落下。赏赐金杯盘、法锦等物。（有人说这首词是康伯可所作，张抡却把它当作自己的作品。）又进酒两盏，到清辉处稍作休息。到翠光登上御舟，进入里湖，驶出断桥，又到珍珠园。太上皇命人把湖中的龟、鱼全部买下放生，并宣召在湖中进行买卖的人。内侍用小彩旗招引他们，每人都有赏赐。当时有个卖鱼羹的人宋五嫂面对御驾自称：“我是东京人，随驾来到这里。”太上皇特意宣召她上船问候，念她年老，赐金钱十文、银钱一百文、绢十匹，并命后苑供应泛索。当时随驾的官员丞相赵雄、枢密使王淮、参政钱良臣，都在显应观西斋堂侍班，各自获赐酒食、翠花扇子。到申时，御舟停泊在花光亭，到了会芳处稍作休息。当时太上皇已经醉了，官家亲自扶他上船，两人乘轿回宫。城中百姓倾城而出，全部前来观看赞叹，称颂皇帝的孝行。九月十五日举行明堂大礼。十三日遇雨，未时奏请入斋宫住宿。北内送来天花蘑菇、蜜煎山药枣儿、乳糖、巧炊、火烧、角儿等物。十四日早晨，车驾到景灵宫，返回太庙住宿斋戒。大雨一整天不停，午后太上皇派提举到太庙传话给官家：“连日举行祭祀不容易，十六日到宫中饮福，因阴雨泥泞、劳累奔波，可以免来宫中行礼。天气阴冷，请官家好好进用御膳，频繁增加御服。”圣旨派长回奏说：“皇上感念圣恩，到那天如果登楼发布赦令，仍然依旧到宫行礼；如果遇雨不能登门，就再行奏报。”到晚上雨还未停，便宣谕大礼使赵雄：“明早不再乘辂，只乘逍遥辇到文德殿致斋，所有仪仗排列，一概免除；随驾官员都穿常服跟随。”又派御药到北内奏报：“明日因为下雨，不再乘辂，谨遵圣旨，也不过宫举行饮福礼。”太上皇命人传话给官家：“既然不乘辂，我这里也不出去观看了。”大礼使赵雄虽然已经得到圣旨，仍不允许解散仪仗。皇帝听说后说：“明早如果天不放晴，还有什么脸面？” 赵雄听到后说：“即使天不放晴，获罪也不过是罢相罢了。”他坚持不肯解散仪仗。到了黄昏后雨停月明，皇帝非常高兴，派内侍李思恭宣谕大礼使，仍旧乘辂；又派御药到北内奏报，因为天晴仍旧乘辂，等登门发布赦令完毕后，再到宫中举行饮福礼。十五日天气晴朗，车驾从太庙乘辂回宫，阳光照在御袍上，皇帝面容十分喜悦，百姓都赞叹圣德。到巳时，太上皇派直子官到斋殿传话给官家：“且喜天已放晴，可以看出诚心已经感动天地。”赐御用匹缎、玉辔、七宝篦刀子、事件、素食、果衣等物，并又传谕：“连日劳累，免行饮福礼。”今上随即派知省回奏：“皇上感念圣恩，天气转晴，都是太上皇帝的圣心感动天地所致。容臣发布赦令完毕后到宫行礼，并谢圣恩。”十六日登门发布赦令完毕，车驾到宫，在小次下辇。提举传达太上皇圣旨：特意减免八拜，并免到寿圣处饮福。行礼完毕，略到绛华堂进献泛索。知张抡进献《临江仙》词说：“听说彤庭中排列着森然的宝杖，霜风驱逐着雨水和云层。” 六龙扶持着车辇从青冥下降，香气随着鸾扇飘向远方，阳光照耀着赭色御袍，明亮耀眼。帘子卷起，天街上的人都顶礼膜拜，满城喜气弥漫，随意散布成八方的春意。要知道天意正好，昨夜的月光已经焕然一新。淳熙七年十二月二十八日，南内派御药和后苑官员押送进奉给两宫守岁合食、则剧、金银钱、消夜岁轴果儿、锦历、钟馗、爆仗、羔儿、法酒、春牛、花朵等物。并奏报太上皇帝说：“元日想先到宫朝贺，然后回宫接见大金人使。”太上皇不允许，传话给官家说：“当天可以先接见人使，完毕后再到宫中来。”淳熙八年正月元日，皇帝坐在紫宸殿，接见人使完毕后，立即率皇后、皇太子、太子妃到德寿宫行朝贺礼（详见第一卷），并进呈画出的人使相貌、姓名以及馆伴和问答的记录。这一年太上皇圣寿七十五岁，上一年想再次举行庆寿礼，太上皇不答应；到这时才秘密进献黄金酒器二千两。皇帝在太上皇身边于椤木堂香内说话，太上皇宣召棋待诏以及小说艺人孙奇等十四人下棋两局，各自赏赐银绢，进献泛索完毕后，官家恭请太上皇、太后第二天到南内举行宴会。

译初二日，进用早膳完毕，派皇太子入宫，恭请两殿，只乘轿子，在禁卫簇拥下入内。官家亲自到殿门恭迎，亲手扶太上皇下辇，到了损斋进茶；随后到清燕殿，闲看书画和玩器。约午时初刻，后苑恭进酥酒和十色熬煮。午正二刻，在凌虚殿安排宴饮，饮酒三盏，前往萼绿华堂看梅。官家进奉银三万两、会子十万贯。太上皇说：“宫中没有用钱的地方，不必如此。”官家再三奏请，太上皇只接受三分之一。未时初刻，大雪降下，正值腊月前，太上皇非常高兴。官家说：“今年正缺少些雪，可以说下得很及时。”太上皇说：“雪倒是很好，只怕长安有贫苦的人。”官家奏道：“已经命有关部门按照去年的两倍数额发放了。”太上皇也命提举官在本宫支取官会，按照朝廷规定的数目发给临安府，再发散给贫民一次。后来又移到明远楼，张灯进酒。节使吴琚进献贺喜瑞雪的《水龙吟》词说：“紫皇高宴萧台，双成戏击琼包碎。何人为把，银河水剪，甲兵都洗，玉样乾坤，八荒同色，了无尘翳，喜冰消太液，暖融鹊，端门晓，班初退。” “圣明君主深切忧念百姓，转动鸿钧，满天充满和气；太平盛世已有征象，三宫二圣，愿享万年千岁。双玉杯中酒深，五云楼高远，不妨频频醉饮。仔细看去，不是飞花，片片都是预示丰年的祥瑞。”官家大为高兴，赐镀金酒器二百两、精美缎匹、复古殿香羔儿酒等物。太后命本宫歌板色歌唱这首词进酒，太上皇尽情醉饮。到了更深时，传令轿子从便门入内，官家亲自扶太上皇登辇回宫。淳熙九年八月十五日，车驾经过德寿宫问安，太上皇留官家坐在至乐堂，进完早膳后，命小内侍进献彩竿垂钓。上皇说：“今天是中秋，天气很清朗，夜间一定有好月色，可以稍微留下来赏月再走。”官家恭敬接受圣旨，索取车子一同到射厅射箭，观看御马院使臣打球，进用市中食品，观看水傀儡。晚宴设在香远堂。堂东有万岁桥，长六丈多，全用吴地进献的玉石【原文“▯”字疑误】制成，四周雕刻栏槛，晶莹透亮，十分可爱。桥中央建有四面亭，用新罗白罗木覆盖建造，极其雅致洁净。大池塘十多亩，都是千叶白莲。凡是御榻、御屏、酒器、香奁和各种器用，全都用水晶制成。南岸排列女童五十人，演奏清乐；北岸芙蓉冈一带，都是教坊乐工，将近二百人。等到月亮刚刚升起，箫韶乐一齐奏响，缥缈的乐声彼此应和，好像身在云霄天汉之间。入座后，音乐稍稍停息。太上皇召小刘贵妃独自吹奏白玉笙《霓裳中序》，官家亲自起身拿玉杯，向两殿奉酒，并将垒金嵌宝的注碗、杯、盘等赐给贵妃。侍宴官、开府曾觌恭敬进献《壶中天慢》一首说：“素风吹拂碧空，望见天街平稳地送来一轮明月。翠水瀛壶之中无人到达，仿佛人间的秋日离别。玉手瑶笙，同时映成一片，轻轻吹奏《霓裳》叠曲。天津桥上，有人偷偷记下新谱的曲调。当天是谁幻化出银桥，阿瞒的儿戏，一笑便成了极端痴绝。哪里肯相信群仙高宴之处，竟把水晶宫阙移了下来。云海澄清，尘埃净尽，山河映影满目，桂树清冷，吹来如雪的香气。哪里用得着玉斧，金瓯自古永远完整无缺。”上皇说：“从来咏月的词中不曾用过金瓯的典故，可以说新奇。”赐金束带、紫番罗水晶注碗一副。官家也赐宝盏和古香。到一更五点回内宫。当夜，隔着钱塘江西面的西兴，也听到了天乐之声。淳熙十年八月十八日，官家到德寿宫，恭请两殿前往浙江亭观潮。进完早膳后，御辇檐儿和内人车马都出候潮门等候潮水。先命修内司在浙江亭两旁搭扎席屋五十间，到这时都用彩缬幕装饰。得到圣旨，随驾的百官各赐酒食，并免除侍班，听其随意观看。此前，澉浦金山都统司的水军五千人已经抵达江下；到这时又命殿司新刺的防江水军、临安府水军一同检阅试演军船，在西兴、龙山两岸排列，约近千只。管军官在江面分布五阵，骑马挥旗，舞弄标枪和刀，如同在平地上行走；又放出五色烟炮，布满江面。等烟雾收尽、炮声停止，各船全都隐藏起来，一只也看不见。奉圣旨，管军官以下一律发给一次犒赏。从龙山往下，贵族府第和豪民之家张设彩幕，共有二十多里，车马接连不断，几乎没有可通行的道路。西兴一带也都搭扎幕次，彩绣映照江面，好像铺开的锦缎。市井中玩水的人，如僧儿、留住等，共一百多人，都手持十幅彩旗，踏着波浪争强斗胜，一直前往海门迎潮。又有踏混木、水傀儡、水百戏、撮弄等，各自表演技艺，并都有赏赐。太上皇面露喜色，说：“钱塘的形势景色，是东南没有别处可比的。” 官家起身奏道：“钱塘江的潮水，也是天下独有的。”太上皇宣谕侍宴官，命各人作《酹江月》一曲，到晚上进呈。太上皇评吴琚为第一，他的词说：“玉虹遥遥挂起，望见青山隐隐，像一弯眉毛轻轻抹过。忽然觉得天风吹得海水竖立，好像春雷刚刚发作；白马凌空，琼鳌驾水，日夜向着天阙朝拜。飞龙舞凤，郁郁葱葱环绕拱卫吴越。这种景象天下应当没有，东南形胜，伟大的景观实在奇绝。好像吴地少年挥舞彩旗，踢起满江秋日的白雪。皇帝亲临，水犀卫士云集，看着击楫中流；傍晚波浪平静，海门上升起一轮明月。”两宫都有宣旨赏赐。到月亮升起时回内宫。淳熙十一年六月初一日，车驾经过宫中，太上皇命提举传旨说：“盛夏酷热，请官家免行拜礼。”到了内殿问安，太上皇命小内侍扶持，使官家免拜、免谢恩；太后处也免拜。太上皇邀请官家乘便背儿到冷泉堂，进完早膳后，宣谕说：“今年比往年热得厉害。”官家起身回答：“三伏之中正应当这样。”太上皇说：“今天暂且留在这里纳凉，晚上再走。如果三省有紧急文书，不妨就在帷帐中进呈。”

译官家接受圣旨，随即一同到“飞来峰”观看水帘。此时荷花盛开，太上皇指着池心说：“这种荷花五朵同一根茎，最近由伯圭从湖州进来，以前没有见过。”堂前的假山、修竹、古松遮蔽得看不见日光，完全没有暑气。后苑小厮三十人，击打息气并唱道情。太上皇说：“这是张抡撰写的《鼓子词》。”后苑进献沆瀣浆和雪浸白酒。官家起身奏道：“这种东西恐怕不宜多吃。”太上皇说：“不妨，反而觉得清爽。”官家说：“终究会伤脾。”太上皇点头表示赞同。因而闲谈宣和年间，公公们每逢三伏，多在碧玉壶、风泉馆、万荷庄等处纳凉；这里尤其凉爽，每次侍宴，即使在最炎热的时候，也要穿着衲袄。命小内侍宣张婉容到清心堂抚琴，并命棋童下棋，又命内侍投壶、赌赛、争夺彩物、表演杂戏。官家进献水晶提壶连索儿一件，可盛白酒二斗；白玉双莲杯盘、碾玉香脱儿一套；六个大金盆，其中一面盛七宝水戏，并宣召赵喜等人教演水族舞。又进献给太皇后的白玉香珀扇柄儿四把、龙涎香数珠佩带五十副、真珠香囊等物。一直到酉时初刻才回内宫。卷八 车驾临幸国学 提前三日，仪鸾司和内侍省官员到国子监察看八厢，也到学中搜检。第二天，各斋的生员全部搬到学外安置住宿，各斋门都用黄纸封闭。学官预先拟定御试课题（咸淳丁卯年出的题目是《辟雍扬缉熙赋》），用黄罗装裱成大册，封面署名说：“太学某斋生臣某姓供。”再用大黄罗包袱包好，放在各斋门前，准备车驾到来时点取。崇化堂后面是圣驾休息住宿的地方，设置御屏、黄罗帷帐和供御物品等。凡是敕令进入宫门的号令，只传到国子监外门；敕令进入殿门的号令，只传到国子监内门；敕令进入禁卫区域的号令，只传到崇化堂天井，这叫“隔门”。除司业、祭酒外，其余学官、前廊、长谕都带着黄号，在隔门外席地而坐，赐给酒食三品，等待迎驾。车驾到达纯礼坊，随驾乐部的参军色念致语，杂剧色念口号，奏起引子，引导车驾到大成殿棂星门。礼部、太常寺官员，国子监三学官员以及三学前廊、长谕，率领诸生迎驾问安。皇帝乘辇进入棂星门，到大成殿门下降辇，有旨免鸣鞭，以表示最恭敬。太常礼直官在门前引导皇帝进入御幄。太常卿跪奏说：“太常卿臣某奏请皇帝举行酌献之礼。”皇帝走出御幄登殿，到文宣王神位前，三次上香，跪下接受爵，三次祭酒、放下酒爵，拜两拜；在场人员都拜两拜。皇帝下殿回到御幄。太常卿奏告礼毕，陪位官一同退下。皇帝乘辇鸣鞭，进入崇化堂后下降辇，进入帷幄更衣。（皇帝每到一处都设置御幄。）礼官、国子监官员、三学官员和三学生都在堂下分东西两侧站立。随后引执经官、讲书官到堂下东墙，面向西站立；宰臣、执政以下面向北站立。门官奏报班位整齐。皇帝戴帽子，穿红色上衣，束玉带，穿丝鞋，走出崇化堂就座。宰臣以下依次报姓名，奏称圣躬万福。御药传旨，宣召升堂；众人各拜两拜，赞礼官宣布赐座，分别从东西两阶上堂，站在席位后面。随后引执经官、讲书官奏万福（应当宣名的官员即宣名），拜两拜。又引国子监三学官员和三学生奏万福，拜两拜，分别引导登上东西两廊，在席位后站立。内官进书案，听候宣旨，把经书交给执经官，置于讲筵内的案上，承受官展开经册。

译入内官进献牙界方，舍人赞礼赐座。宰相以下以及两廊学官、生员应答完毕，各自就座听讲。讲书官进读经义，执经官手执牙篦指读；入内官收走经书，再把讲义交给讲官。讲书官指示讲解完毕，入内官撤去书册。堂上和两廊官员一起起身分行，宰臣以下下阶。讲书官在皇帝面前躬身致词，面向北站立，拜两拜。御药下阶宣答说：“有诏：恭敬地拜谒圣人，严肃举行尊崇视学的礼仪；讲解阐发《中庸》，于是命令你们这些敷陈经义的贤才，盛大阐明常道训诫，确实符合朕的心意。” 再拜两拜。御药传旨宣召就座，赐茶完毕。舍人赞礼，躬身而不拜；各自就座，分别引导登堂站在席后，再拜两拜，各自就座。翰林司供应御茶完毕，宰臣以下和两廊官员在赞礼后饮茶完毕。宰臣以下下阶面北站立，御药传旨免拜，引两廊官员面北各再拜后退出。皇帝起身更换服装，戴幞头，穿上盖，系玉带，穿丝鞋，乘辇鸣鞭出学。百官、诸生像先前一样迎驾。随驾乐部中，参军色迎驾并念致语，杂剧色念口号曲子，奏起《寿同天》引子，引导车驾回宫。在学前廊任职以及应当受到恩典出官的诸生，都各有免解恩例，其余人员也按等级推恩。外国使臣到达京城 北方使臣到达京城后，先派伴使到赤岸的班荆馆赐御筵，并传达皇帝慰问之意，赐龙茶一斤、银合三十两。第二天，到北郭税亭饮茶饮酒后上马，进入余杭门，到都亭驿，传旨赐龙茶、银合如前，又赐被褥银、沙锣等物。第三天，临安府书送酒食，门官说明朝见礼仪，投递朝见榜子。又过一天，使臣入紫宸殿朝见，朝见完毕，到客省饮茶饮酒，随即在垂拱殿赐宴。行酒五次，随从官员以上都参加宴坐；当天赐茶、酒、名贵果品，又赐正使、副使衣服各七件，幞头、牙笏二十两，金带一条，金鱼袋、靴一双，马一匹，鞍辔一副，共折银五十两；银沙锣五十两，彩色绫绢一百五十匹，其余衣带、银帛也按等级赏赐。第二天赐牲礼，折博生罗十匹、绫十匹、绢和布各二匹。朝见后的第二天，和伴使一同到天竺寺烧香，赐沉香三十两，并赐斋筵、乳糖、酒果。随后到冷泉亭、呼猿洞游赏。第二天又赐宫中酒果、风药、花饧。赴守岁宴，夜间筵席上演傀儡戏。元旦朝贺礼结束后，派大臣到驿馆赐御筵，中使传旨劝酒九行。初三日，客省签发酒食，宫禁中赐酒果，随后到浙江亭观潮，饮酒七行。初四日，到玉津园举行燕射，命善于射箭的人以代理官职陪伴，赐弓箭并行酒。音乐奏起后，陪射者和正使射弓，馆伴和副使射弩，行酒五次（陈刻本作“酒九行”）。初五日，在集英殿举行大宴，尚书郎官、监察御史以上官员，都与学士院共同撰写致语。初六日，整队入朝辞行后退下，赐袭衣、金带三十两、银沙锣五十两、红锦二色、绫二匹、小绫十色、绢三十匹、杂色绢一百匹，其余各有等级。临安府书送赠仪礼物。又派执政到驿馆赐宴，晚上赴解换夜筵。伴使开始亲自劝酒酬答，并以衣物作为助兴之礼，称为“私觌”。第二天，赐龙凤茶、金银合，骑马出北关，登船。又过一天，派近臣赐御筵。从到达京城至朝辞，秘密赏赐正使银一千四百两；副使银八百八十两，衣服各三袭，金带各三条；都管以上节级各银四十两，衣服两袭；中节、下节各银三十两，衣服一袭，并各配涂金带一副。

译宫中诞育仪式和惯例略述 宫中凡有妃嫔怀孕，到了将近七个月时，本位医官向内东门司和本位提举官申报，由门司专门奏闻；再令医官确定降诞的月份。门司奏请安排生产事宜，并按照先朝旧例，减去三分之一，从内藏库取出赐给的银、绢等物如下：罗二百匹；绢四千六百七十四匹（钉设产：三朝、一腊、二腊、三腊、满月、百日、周岁。）；金二十四两八钱七分四厘（用于包木篦、杈、针眼、铃镯、镀盆。案：‘针眼’陈刻本作‘银计’，两者似乎都有误。）；银四千四百四十两；足陌银钱三贯；大银盆一面；沉香酒五十三石二斗八升；装画扇子一座；装画油盆八面；簇花生色袋身单【陈刻本“单”字下有“袋”字】一副；催生海马皮二张；檀香匣盛铜剃刀二把，金镀银锁钥全套；彩画油栲栳、簸箕各一件；彩画油砖八口；彩画油瓶二个；新罗漆马衔铁一副；装画胎衣瓶；铁秤锤五个；铁钩五十条；眠羊、卧鹿二合，各十五事；金银果子五百个；影金贴罗散花儿二千五百个；锦沿席一领；绿席毡、薄合、褥子各二件【陈刻本将“蒲”刻作“绣”】；码缬绢一匹；大毡四领；干蓐草一束；杂用盆十五个；暖水釜五个；绿油柳木槌十个；生菜一合；生艾一斤；生母姜二斤；黑豆一斗（栲栳全）；无灰酒二瓶；米醋二瓶；纽地黄汁布二条；滤药布二条（金漆箱儿全套）；香墨十铤（钿漆影金匣【原文句末括号未闭，疑有脱文】。） 陈刻本将“钿漆”作“红罗”。鸡蛋五十个（金漆箱儿）；小石子五十颗（竹制笼子）；竹柴五十把；红布袋两个（盛马桶末用）；带泥藕十挺；生芋子一合（彩画）；银杏一合五十斤（内装画一千个）；嘉庆子五十斤（内装画七百个）；菱米五十斤（内装画七百个）；荔枝五十斤；胡桃二千个（装画）；圆眼五十斤（装画）；莲肉五十斤；枣儿五十斤；柿心五十斤；栗子五十斤；梁子十合（陈刻本作“果子”）；吃食十合（蒸羊一口、生羊翦花八节、羊六色子、枣大包子、枣浮图儿、豌豆枣塔儿、炊饼、糕、糖饼、髓饼）。仍命太医局派产科和大小方脉医官值宿，供应绘制的产图、方位、饮食禁忌、所需药材、催生物件，并为本位物色老娘、伴人、乳妇、抱女、洗泽人等；申请学士院撰写净胎发祝寿文。生产安排完毕后，犒赏修内司、会通门官、本司人吏、库子、医官、仪鸾司等人，银、绢、官会各有等级。等到降诞之日，本位官立即向内东门司申报，转奏降诞、三日、一腊、两腊四个节次，拆除产房。三腊、满月两次，以及百日、周岁，共计十次发放银绢赏赐。仍增加本位听宣内人请给的十分之一。以上都是通常的定例。此外另有特别恩典，临时取旨办理，不受此限。外廷的仪礼不包括在这里面。册立皇后的仪式 前一天，宣召翰林学士锁院起草册立皇后的制词，赐学士润笔金二百两。第二天，百官听取宣布，皇后三次辞谢推免，皇帝都不准许。派官员祭告天地、宗庙、社稷和诸陵。太史局择定日期，提前命有关部门陈设仪物。当天早晨，文武百官聚集在大庆殿门外，礼节次序赞引执事官入内站立，班位排定。皇帝从内穿幞头、红袍、玉带、靴进入帷幄，更换通天冠、绛纱袍。礼部侍郎奏报中严、外辨，礼仪使俯伏跪称：“礼仪使臣某奏请皇帝发出册书。”（其余仪节与到德寿宫上册宝的礼仪相同。）侍中到御座前亲自接受旨意，完毕后下东阶站立，称：“有制。”众人都再拜。太傅、太保躬身。侍中宣制说：“将妃某氏册立为皇后，命卿等持节举行册立礼。”太傅、太保再拜。参政率领掌节者脱下节衣，到太傅的位置；掌节者把节交给参政，参政奉节面向西，再把节交给太傅；太傅接受后，又把节交给掌节者。随后中书令把册书交给太傅，太傅接受后放在案上；侍中转授宝印给太保，也按照前面的仪式办理。众人回到原位，再拜。持节者在前面引导，册书、宝印依次前行，太傅押送册书，太保押送宝印（奏《正安乐》），从中道出文德殿东偏门（音乐停止）。掌节者穿上节衣，到穆清殿外的帷幄处。册宝刚出门时，礼仪使到御座前跪奏：“礼仪使臣某奏告，礼毕。”内侍接受旨意，索取扇子，合扇、放下帘子，鸣鞭；协律郎举麾击鼓（奏《乾安乐》）。皇帝离座进入东房，击柷停止音乐，侍中以版奏报解除戒严。当天，穆清殿设置乐架和黄麾仗。皇后穿常服，乘金龙肩舆到穆清殿后面的西侧，内命妇等应当陪列的人随从入内。侍中以版奏报中严、外辨，应行礼的执事官各自在门外站定；持节者站在左侧，内命妇各就各位。皇后戴首饰、穿翟衣，内侍引司言，司言引尚宫，尚宫引皇后出来；协律郎举麾（奏《坤安乐》），从西房到殿上，面向南站定（音乐停止）。礼直官引太傅、太保到内给事前面，面向西跪称：“册使太傅某、副使太保某奉制，向皇后授予礼物和册书。”说完起身，退回原位。

译内给事到皇后面前，跪奏同前。随后太傅把册书交给内侍，内侍跪着接过册书；举册官安置册书，举起册书和册案，一同到内谒者监的位置，把册书交给内谒者监，内谒者监接过并安置好。随后太保把宝印转授内谒者监，仪式同前。掌节者脱下节衣，把节交给掌节者；内侍在前引导册宝进入殿门，内谒者监都大主管随后跟从，依次进入殿庭（奏《宜安乐》），到达位置后音乐停止。尚宫引皇后从东阶到殿下中间的褥位，面向北（奏《承安乐》），到位后音乐停止。举册、举宝官连同册案、宝案进到皇后右侧，稍稍靠前，面向西跪下安置完毕。内侍称：“有制。”皇后再拜，读册官跪读册文，皇后又再拜。随后内谒者监奉册授给皇后，皇后接受后交给司言；再奉宝授给皇后，皇后接受（音乐停止），皇后再拜退下。内侍把谢皇太后的笺文交给皇后，皇后放在案上，再拜；内侍奉表退出投进。随后进谢皇帝表，仪式同前。内侍奏告礼毕。接着尚宫引皇后登堂（奏《和安乐》），司宝奉宝放到座前（音乐停止）。司宾引内命妇依次就位，班首先行礼（奏《惠安乐》），到位后音乐停止；命妇都再拜。司赞引班首登阶（奏《惠安乐》，音乐停止），到皇后面前，面向北致词祝贺，再从西阶下去（奏《惠安乐》），到位后音乐停止。内外命妇都再拜，司言称：“有令旨。” 命妇都再拜。宣读令旨完毕，又都再拜。司宾依次引命妇回宫（奏《惠安乐》），出门后音乐停止。随后内侍引外命妇出内，到阶上后音乐停止；她们面向北致词（奏《咸安乐》），下阶后音乐停止，外命妇都再拜，又像前面一样宣读答词。内侍奏告礼毕，皇后离座（奏《徽安乐》），皇后回宫（奏《泰安乐》），到达后音乐停止，受贺礼完毕。皇后更换常服后升座，命外命妇依照宫中的仪式举行宴会；礼毕再拜，依次退出。皇后回家拜谒家庙（采用咸淳年间全套皇后仪例）。太史局预先择定日期，降旨命礼部、太常寺参照斟酌礼典，由所属部门安排办理。当天，皇后出宫，到祥曦殿登上龙檐，出和宁门，前往皇后家庙。本府干办使臣等人以及执兵器的士兵，都穿衫戴帽，在大门外香案前排队站立，等仪卫到达后各拜两拜。本府亲属在门内，妇女在厅下侧面站立；等龙檐升到厅前，到堂门下降龙檐，进入帷幄稍作休息。随后本府亲属一起站在帷幄前问安，退到家庙，等待陪立。接着本官奏请皇后戴团冠、乘背儿，乘小车进入家庙（内侍传呼，乐官奏乐）。皇后从西阶下车（音乐停止），登堂站在面向西的位置（奏乐），拜两拜，陪位官各拜两拜；读祝文后再拜，陪位官也按上面仪式各拜两拜（奏乐、音乐停止都同前）。皇后回到原位，再拜；陪位官各拜两拜。皇后从东侧下堂，登车（音乐停止）。又到后堂，像前面一样上香。随后赴赐筵，皇后坐在堂中面向南，堂前设置帘子。亲属都穿常服，到厅下朝南谢恩。等皇后登堂后，到帘前拜两拜；妇女在帘内拜两拜。亲属都穿好鞋站定，等候入座，进献酒食依照家人礼。到第五盏酒时，众人都在席前站立，等皇后离座稍作休息；重新入座时，仪式都同前。又到第九盏酒饮毕，亲属等都穿靴执笏，各拜两拜；接受赐宴和赐物后，又在厅前排队站立谢恩，各拜两拜。等皇后出帷幄乘龙檐，亲属面向北拜两拜后退下。皇后回内宫，到御前谢恩，并向御前进献以及送给各分夫人、御侍、韶部职事内人、各位次内人和本殿内人的精美匹帛、盘盏、精美果品、海鲜、时令新鲜食品；又发给内侍省大官以下、本殿官吏银绢，各有等级。第二天，宫中降下指挥：册封、赠赐皇后三代亲属，并一并推恩。早膳泛索：皇后：下饭七件、菜蔬五件、茶果十合、小碟儿五件；亲属：各早食十味。赐宴：皇后：绣高▯十件【原字疑误】、时果十碟、脯腊十碟、精细京果十碟、精细蜜煎十碟、看菜十碟【陈刻本作“看果”】；亲属：京果四十垒、脯腊三百碟、时果和干果共五百碟。初坐：皇后：下酒吃食九盏、上等精细看食十件、果子意思十件。歇坐：下酒吃食十盏、果子十件、时果十件。宣赐折食钱：大官四员、长已下十三员、皇后内人、押班等二十五人、本殿随从官、仪鸾司官、御酒库官、御辇院官、御厨官、翰林司官、祗候库官、讲殿幕士、乐官。赐宴乐次：家庙酌献三盏，各部合奏《长生乐》引子。赐宴初坐：奏《蕙兰芳》引子。第一盏，觱篥起，奏《玉漏迟慢》；笛起，奏《侧犯》；笛起，奏《真珠髻》；觱篥起，奏《柳穿莺》；合奏《喜庆》曲破，并表演对舞。第二盏，觱篥起，奏《圣寿永》歌曲子；琵琶起，奏《倾杯乐》。第三盏，琵琶起，奏《忆吹箫》；觱篥起，奏《献仙音》。第四盏，琵琶独奏《寿千春》；笛起，奏《芳草渡》；念致语、口号；勾引杂剧色，时和等表演《尧舜禹汤》，结尾演唱《万岁声》；合奏意思曲，副末念诵。（“雨露恩泽深厚，金穴之家尊贵；风光远胜过马侯之家。”）第五盏，觱篥起，奏《卖花声》；笛起，奏《鱼水同欢》。歇坐：第一盏，觱篥合奏小唱《帘外花》；第二盏，琵琶独奏《寿无疆》（陈刻本作《无疆寿》）；第三盏，筝、琵琶、方响合奏神曲《双双燕》；第四盏，唱赚；第五盏，鼓板；觱篥合奏，小唱《舞杨花》。再次入座：第六盏，笙起，奏《寿南山》。

译方响起，奏《安平乐》。第七盏，筝弹《会群仙》；笙起，奏《吴音子》；勾引杂剧，吴国宝等表演《年年好》，结尾演唱《四时欢》；合奏意思曲，副末念诵。（“香气生发，花木富贵；嫩绿的草木充满精神。”）第八盏，笛起，奏《花犯》；觱篥起，奏《金盏倒垂莲》。第九盏，各部合奏《喜新春慢》曲犯。宫廷乐官五十八人，各戴帽子，穿紫衫，系腰带；都管一人，戴幞头，穿公服，系腰带，穿系鞋，手执杖子。乐官犒赏设置如下：内藏库支赐银；皇后殿外库支赐钱、酒；本府支给犒赏钱、酒；皇后分送给本府亲属、宅眷、干办、使臣以下人员：金合、金瓶、金盘盏、金杯、金镯、金钗、金钱（共黄金五百两）、银盘盏（共白银二千两）、精细缎匹、翠领、翠花、翠冠、翠扇、翠篦环、银钱、画扇、龙涎香、刺绣领、画领、生色罗。皇子举行冠礼的仪式略述 太史局择定日期，降旨命太常寺参照旧礼，有关部门备办仪物。到了当天清晨【原文“质胆”疑为“质明”之误】，百官列班，皇帝登御座，礼直官、通事舍人、太常博士引掌冠、赞冠者入内就位。（掌冠由太常卿担任，赞冠由门官担任。）初入门时奏《只安乐》，到位后音乐停止。典仪赞礼，众人再拜；在位者都再拜跪下。左辅到御座前接受诏制，下东阶到掌冠者面前称：“有制。”典仪赞礼，众人再拜完毕，左辅宣制说：“皇子举行冠礼，命卿等主持仪式。”掌冠、赞冠者再拜，左辅回到原位。王府官进入东房迎接皇子；礼直官、通事舍人、太常博士引皇子出来，内侍二人在两旁侍奉，王府官跟在后面（以后均依此）。皇子初行时奏《恭安乐》，到席前面向南坐下，音乐停止。礼直官等引掌冠、赞冠者到盥洗处（奏乐），插笏、洗手，洗毕执笏登阶（音乐停止）。执折上巾者登阶，掌冠者下一级接过巾，右手拿巾项，左手拿巾前，走到皇子席前，面向北跪下为皇子加冠（奏《修安乐》）。掌冠者起身，在席南面向北站立；赞者到席前面向北跪下，整理冠帽后起身，站在掌冠者身后；皇子和内侍跪下进服。穿戴完毕，音乐停止。掌冠者作揖请皇子重新就座。赞冠者跪下取爵，内侍把酒注入爵中；掌冠者接过酒爵，跪着送到皇子席前，面向北站立，祝辞说：“酒味调和甘美，笾豆洁净美好；接受你的成人冠服，兄弟们都来参加；愿你永远保持德行，降下的福祉非常盛大。”皇子插笏跪下接爵（奏《翼安乐》），饮完后放下酒爵，拿起笏。太官令进献膳食，摆在皇子席前；皇子插笏进食完毕（音乐停止），拿起笏；太官令撤去膳食。礼直官等再次引掌冠、赞冠者下阶到盥洗处（奏乐），插笏洗手，拿笏登阶（音乐停止）。赞冠者到席前面向北跪下，脱去折上巾，放在一旁；内侍跪下接过服巾起身，放在席上。执七梁冠者登阶，掌冠者下两级接过冠，右手拿冠项，左手拿冠前，走到皇子席前面向北跪下加冠（奏《进安乐》）。掌冠者起身，在席南面向北站立；赞者到席前面向北跪下，插簪结冠后起身，站在掌冠者身后；皇子和内侍跪下进服，穿戴完毕后音乐停止。赞冠者作揖请皇子重新就座。赞冠者跪下接取酒爵，内侍把酒注入爵中；掌冠者跪下接爵，送到皇子席前，面向北站立，祝辞说：“宾赞已经告诫，菜肴果实陈列；再次加上你的冠服，礼仪秩序井然；实在可见你的诚心，接受上天的福佑。” 皇子插笏跪下接受酒爵（奏《辅安乐》），饮完后放下酒爵，执笏；太官令进献膳食，撤去膳食，都和前面一样。赞冠者到席前面向北跪下，脱去七梁冠，放在一旁；内侍跪下接过服冠起身，放在席上。执九旒冕者登阶，掌冠者下三级接过冕，右手拿冕项，左手拿冕前，走到皇子席前面向北跪下加冕（奏《广安乐》）。掌冠者起身；赞冠者到席前面向北跪下，插簪结冠后起身站立；皇子起身，内侍进献服装，穿戴完毕后音乐停止。皇子重新就座，赞冠者再次进酒如前，祝辞说：“美酒已经清澄，嘉美的祭品芳香；三次加上你的冠服，愿你长寿无疆，永远承受上天的恩惠，使国家兴盛昌隆。”皇子跪下接受酒爵（奏《咸安乐》）。太官令照前进献膳食。皇子从东阶下去，到朵殿东房更换朝服；下阶站在横街南面王府官员阶下，面向西。皇子初行时奏乐，到位后音乐停止。礼直官等引掌冠者到皇子面前，稍稍上前为皇子命字说：“今日是吉日，威仪非常合宜；昭然宣告你的字，这是君子所宜；顺应你已成就的德行，愿你永远保持它。奉敕命你字某。”皇子再拜舞蹈，再拜奏称圣躬万福，又再拜。左辅到御座前接受旨意，下阶到皇子面前宣告：“有敕。”皇子再拜。左辅宣读诫敕说：“喜好礼乐和善行，学习儒家经典、讲习经艺；使我王室昌盛，与兄弟友爱；不要放纵，不要骄傲，只应以这些德行自守。”宣读完毕，皇子再拜。其余仪节都依照皇太子的仪式。第二天，文武百官到东上门拜表称贺。卷九

译高宗临幸张府仪节略述 绍兴二十一年十月，高宗临幸清河郡王府第，供应御宴的仪节如下。安民靖难功臣、太傅、静江军节度使、宁武军节度使、靖海军节度使、醴泉观使、清河郡王臣张俊进奉。绣花高▯一行八果垒：香圆、真柑、石榴、枨子、鹅梨、乳梨、詞楂、花木瓜。乐仙干果子叉袋儿一行：荔枝、圆眼、香莲、榧子、榛子、松子、银杏、梨肉、枣圈、莲子肉、林檎旋、大蒸枣。缕金香药一行：脑子花儿、甘草花儿、朱砂圆子、木香丁香、水龙脑、史君子、缩砂花儿、官桂花儿、白术人参、橄榄花儿。雕花蜜煎一行：雕花梅球儿、红消花（陈刻作“儿”）、雕花笋、蜜冬瓜鱼儿、雕花红团花、木瓜大段儿（陈刻作“花”）、雕花金橘、青梅荷叶儿、雕花姜、蜜笋花儿、雕花枨子、木瓜方花儿。砌香咸酸一行：香药木瓜、椒梅、香药藤花、砌香樱桃、紫苏柰香、砌香萱、花柳儿、砌香葡萄、甘草花儿、姜丝梅、梅肉饼儿、水红姜、杂丝梅饼儿。脯腊一行：肉线条子（陈刻作“线肉”）、皂角铤子、云梦儿、腊、肉腊、奶房、旋▯、金山咸豉、酒醋肉、肉瓜齑。垂手八盘子：拣蜂儿、番蒲萄、香莲事件念珠、巴榄子、大金橘、新椰子、象牙板、小橄榄、榆柑子。再坐切时果一行：春藕、鹅梨饼子、甘蔗、乳梨月儿、红柿子、切枨子、切绿橘、生藕铤子（陈刻作“儿”）。时新果子一行：金橘、杨梅、新罗葛、切蜜蕈、切脆枨、榆柑子、新椰子、切宜母子、藕铤儿、甘蔗柰香、新柑子、梨五花子（陈刻作“儿”）。雕花蜜煎一行：同前。砌香咸酸一行：同前。珑缠果子一行：荔枝甘露饼、荔枝蓼花、荔枝好郎君、珑缠桃条、酥胡桃、缠枣圈、缠梨、香莲事件、香药葡萄、缠松子、糖霜玉蜂儿、白缠桃条。脯腊一行：同前。下酒十五盏：第一盏，花炊鹌子、荔枝白腰子。第二盏，奶房签、三脆羹。第三盏，羊舌签、萌芽肚。第四盏，肫掌签、鹌子羹。第五盏，肚脍、鸳鸯炸肚。第六盏，沙鱼脍、炒沙鱼衬汤。第七盏，鳝鱼炒鲎、鹅肫掌汤齑。第八盏，螃蟹酿枨、奶房玉蕊羹。第九盏，鲜蹄子脍、南炒鳝。第十盏，洗手蟹、鱼假蛤蜊。第十一盏，五珍脍、螃蟹清羹。第十二盏，鹌子水晶脍、猪肚假江。第十三盏，枨脍、鱼汤。第十四盏，水母脍、二色茧儿羹。第十五盏，蛤蜊生、血粉羹。插食：炒白腰子、炙肚、炙鹌子脯、润鸡、润兔、炙炊饼、炙炊饼脔骨（“炙炊饼”三字疑为衍文；陈刻本上有“不”字）。劝酒果子库十番：砌香果子、雕花蜜煎、时新果子、独装巴榄子、咸酸蜜煎、装大金橘小橄榄、独装新椰子、四时果四色、对装拣松番葡萄、对装春藕陈公梨。厨劝酒十味：江肚、江生、蝤蛑签、姜醋生螺（陈刻作“香螺”）、香螺炸肚、姜醋假公权、煨牡蛎、特蛎炸肚、假公权炸肚、蟑炸肚。准备上细垒四卓，又次细垒二卓（其中有蜜煎、咸酸、时新、脯腊等物）。对食十盏二十分：莲花鸭签、茧儿羹、三珍脍、南炒鳝、水母脍、鹌子羹、鱼脍、三脆羹、洗手蟹、炸肚。对展每分时果子（陈刻作“五”）盘儿：知省、御带、御药、直殿官、门司。晚食五十分各件：二色茧儿、肚子羹、笑靥儿、小头羹饭、脯腊鸡、脯鸭、直殿官大碟（陈刻作“炸”）。下酒：鸭签、水母脍、鲜蹄子羹、糟蟹、野鸭、红生水晶脍、鱼脍、七宝脍、洗手蟹、五珍脍、蛤蜊羹。直殿官合子食：脯鸡、油饱儿、野鸭、二色姜豉、杂漉、入糙鸡、鱼、麻脯鸡脏、炙焦、片羊头、菜羹一葫芦。直殿官果子：时果十隔碟。准备：薛方瓠羹。备办外官食次：第一等（全部成簇送上）：太师、尚书左仆射、同中书门下平章事秦桧：烧羊一口、滴粥、烧饼、食十味、大碗百味羹、糕儿盘劝、簇五十馒头（血羹）、烧羊头（双下）、杂簇从食五十事、肚羹、羊舌托胎羹、双下大膀子、三脆羹、铺羊粉饭、大簇▯、▯糕鹌子、蜜煎三十碟、时果一合（切榨十碟）、酒三十瓶。少保、观文殿大学士秦：烧羊一口、滴粥、烧饼、食十味、蜜煎一合、时果一合（切榨）、酒十瓶。第二等：参知政事余若水，签书枢密巫少师、恭国公、殿帅杨存中、太尉两府吴益、普安郡王、恩平郡王；各供食十味、蜜煎一合、切榨一合、烧羊一盘、酒六瓶。第三等，侍从七员：左朝散郎、礼部侍郎兼权吏部尚书陈诚之；左中大夫、刑部侍郎兼权吏部侍郎韩仲通；右承议郎、权吏部侍郎李如岗；右奉议郎、起居舍人汤思退；右朝散大夫、太府卿兼户部侍郎徐宗说；右宣教郎、枢密院检详诸房文字兼兵部侍郎陈相；右宣教郎、中书门下省检正诸房公事兼给事中陈夔。管军二员：马军太尉成闵，步军太尉赵密。知六员：保信军节度使、领门使兼客省四方馆事、提点皇城司郑藻；照化军承宣使、领门使兼客省四方馆事、提点皇城司钱；成州团练使、领事兼客省四方馆事、提点皇城司赵恺；贵州团练使、领门事兼客省四方馆事、提点皇城司宋；武节大夫、吉州刺史、领门事兼客省四方馆事、提点皇城司孟；武节大夫、惠州刺史、领门事兼客省四方馆事、提点皇城司苏。御带四员：

译降授郢州防御使、带御器械潘端卿；忠州防御使、带御器械石清；武功大夫、遥郡防御使、带御器械翼彦明；武功大夫、兼门宣赞舍人、带御器械李彦实。宗室三员：安庆军承宣使、同知大宗正事士街；建州观察使士剧；琼州观察使居广。外官六员：建宁军节度使、提举万寿观韦谦；崇庆军节度使、提举万寿观韦庆；远军节度使、提举万寿观吴盖；崇信军承宣使、提举佑神观刘光烈；永宁军承宣使、提举佑神观朱孝庄；武庆军承宣使、提举佑神观王安道。各供食七味、蜜煎一合、时果一合、酒五瓶。第四等：环卫官九员：右监门卫大将军、贵州刺史居闲；右监门卫大将军、福州防御使士辐；右监门卫大将军、荣州团练使士；右监门卫大将军、贵州团练使士歆；右监门卫大将军、宣州刺史士铢；右监门卫大将军、宣州刺史士赫；右监门卫大将军、吉州刺史士；右监门卫大将军、吉州刺史士暗；右监门卫大将军、吉州刺史士闸。宣赞舍人十八人：王汉臣、陈清、郭蔓之、王正月（陈刻作“王肯”）、许彦洪、郑应之、裴良弼、陈迪、李大有、王邦昌、张彦圭、梁份、郑立之、李邦杰、蔡舜臣、谷、王德霖、张安世。门祗候二十人：李丙、李唐谊、郑明、范涉、周、张令绰、张拱、杨介、贾公正、陈仲通、刘尧咨、张耘、何忱、张、王谦、董原、刘伉、刘康祖、何超祖、朱邦达。看班祗候八人：梁振之、王谊、董珩、司马纯（陈刻作“纪”）、潘思夔、张赫、冯倚、刘尧卿。提点兼祗应行首五人：李观、边思聪、镐、郑孝礼、常士廉。三省枢密房副承旨及逐房副承旨六人：刘兴仁、刘兴贤、韩师文、武铸、边俊民、严经安。随驾诸局干办、监官等十八人：成州团练使、干办皇城司冯；右武郎、干办皇城司刘允升；保义郎、干办御厨潘邦；保义郎、干办御厨冯藻；保义郎、干办翰林司王喜；修武郎、干办仪鸾司郭公既；保义郎、干办祗候司黎安国；武翼郎、门宣赞舍人兼翰林干办御辇院邵忠；翊郎、干办左右骐骥院班彦通；武忠郎、干办左右骐骥院张淳；承信郎、门祗候兼干办左右骐骥院斐良从；武功大夫、干办行在左藏库石瑜；右朝散大夫、干办行在左藏库刘份；武功大夫、干办行在右藏库吴铸；忠翊郎、门祗候兼干办行在左藏库赵节；承节郎、门祗候兼干办行在右藏库刘；忠翊郎、主管军头司兼祗应杜渊；保义郎、主管军头司兼祗应徐宗彦。各供食五味、时果一盒、酒二瓶。第五等：门承受十人、知班十五人、御史台十六人，各供食三味、酒一瓶。听叫唤中官等五十分，各供食五味、斩羊一斤、馒头五十个、角子一个、铺姜粉饭、下饭咸豉、酒各一瓶。进奉盘合宝器：御药带一条、玉池面带一条、玉狮蛮乐仙带一条、玉鹘兔带三条、玉璧环二、玉素钟子一、玉花高足钟子一、玉枝梗瓜杯一、玉瓜杯一、玉东西杯一、玉香鼎二（盖全）、玉盆儿一、玉椽头碟儿一、玉古剑等十

译七件、玉圆临安样碟儿一、玉靶独带刀子二、玉并三靶刀子四、玉犀牛合替儿一。金器一千两，珠子十二号共六万九千五百九颗，珠子念珠一串一百九颗，马价珠金相束带一条，翠毛二百合，白玻璃圆盘子一，玻璃花瓶七，玻璃碗四，大小玛瑙碗共二十件。古器：龙文鼎一、商彝二、高足商彝一、商父彝一、周盘一、周敦二、周举▯一、有盖兽耳周▯一。汝窑器：酒瓶一对、洗一、香炉一、香合一、香球一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一。合仗（陈刻作“合伏”）：螺钿合一十具（织金锦褥子全）、犀毗合一十具（陈刻作“犀皮”，织金锦褥子全）。书画：有御宝十轴：曹霸《五花骢》、冯瑾《霁烟长景》、易元吉《写生花》、黄居宝《雀竹》、吴道子《天王》、张萱《唐后竹丛》（“唐后”二字疑误）、边鸾《萱花山鹧》、黄筌《萱草山鹧》、宗妇曹氏《蓼岸》、杜庭睦《明皇斫脍》，均有御宝。无宝有御书九轴：赵昌《踯躅鹌鹑》、梅竹《思踯躅母鸡》、杜霄《扑蝶》、巨然《岚锁翠峰》、徐熙《牡丹》、易元吉《写生枇杷》、董源《夏山早行》二轴、伪主李煜《林泉渡水人物》。无宝无御书二轴：荆浩《山水》、吴元俞《紫气星》。匹帛：捻金锦五十匹、素绿锦一百五十匹、木绵二百匹、生花番罗二百匹、暗花婺罗二百匹、樗薄绫二百匹。进奉犒设随驾官知省、御带、御药、门司、直殿官：紫罗五百匹、杂色缬罗五百匹、马下目子钱一万贯文。禁卫一行祗应人等：钱二万贯文、炊饼二万个、熟猎肉三千斤、爆三十合、酒二千瓶。本家亲属推恩：弟弟：拱卫大夫张保。儿子：右奉议郎、直敷文阁、主管台州崇道观、赐紫金鱼袋张子颜；右宣教郎、直敷文阁、主管台州崇道观、赐紫金鱼袋张子正。孙子：承事郎、籍田令、赐紫金鱼袋张宗元。侄子：龙神卫四厢都指挥使、清海军承宣使、添差两浙西路马步军副总管张宗元；右朝请大夫、直徽猷阁、主管佑神观、赐紫金鱼袋张子盖；承奉郎张子仪；忠翊郎张子安。侄孙：保义郎张子文；保义郎张宗旦；登仕郎张宗亮；成忠郎张宗说；登仕郎张宗益；登仕郎张宗颖。妻妾：秦国夫人魏氏；咸宁郡夫人妾氏；和宁郡夫人妾章氏；硕人妾杨氏；硕人妾潘氏；硕人妾沈氏；硕人妾曹氏；硕人妾周氏。弟妇：太硕人王氏；恭人任氏。第二女：孺人张氏。第三女：孺人张氏。第四女：孺人张氏。儿媳：子颜妻王氏；子正妻王氏。孙媳：宗元妻王氏。侄媳：子盖妻硕人赵氏；子仪妻宜人郭氏。绍兴二十一年十一月某日，和州防御使、干办府事、兼提点、兼排办一行事务张贵具。（陈刻本“兼提点”作“差提点”，“排办”上没有“兼”字，“张贵”作“张青”。

译）

译卷十 官本杂剧段数 争曲《六幺》、扯拦《六幺》（三哮）、教声《六幺》、鞭帽《六幺》、衣笼《六幺》、厨子《六幺》、孤夺旦《六幺》、王子高《六幺》、崔护《六幺》、骰子《六幺》、照道《六幺》、莺莺《六幺》、大宴《六幺》、驴精《六幺》、女生外向《六幺》、慕道《六幺》、三偌慕道《六幺》、双拦哮《六幺》、赶厥夹《六幺》、羹汤《六幺》；索拜《瀛府》、厚熟《瀛府》、哭骰子《瀛府》、醉院君《瀛府》（陈刻作“醉县君”）、懊骨头《瀛府》（陈刻作“燠骨头”）、赌钱望《瀛府》；四僧《梁州》、三索《梁州》、诗曲《梁州》、头钱《梁州》、食店《梁州》、法事馒头《梁州》、四哮《梁州》（陈刻作“伊州”）、领《伊州》、铁指甲《伊州》、闸五伯《伊州》、裴少俊《伊州》、食店《伊州》；桶担《新水》（陈刻作“橘担”）、双哮《新水》、烧花《新水》；简帖簿《薄媚》（陈刻作“简帖补”）、请客《薄媚》、错取《薄媚》、传神《薄媚》、九妆《薄媚》、本事现《薄媚》、打调《薄媚》、拜褥《薄媚》、郑生遇龙女《薄媚》；大地《大明乐》、打球《大明乐》、三爷老《大明乐》；列女降《黄龙》、双旦降《黄龙》、柳上官降《黄龙》（陈刻作“比上官降”）；赶厥《胡渭州》、单番将《胡渭州》、银器《胡渭州》、看灯《胡渭州》（三厥）；入寺《降黄龙》、榆标《降黄龙》；打地铺《逍遥乐》、病郑《逍遥乐》、崔护《逍遥乐》、湎《逍遥乐》（陈刻字缺）；单打《石州》、和尚《石州》（陈刻作“石和”）、赶厥《石州》；塑金刚《大圣乐》、单打《大圣乐》、柳毅《大圣乐》；霸王《中和乐》、马头《中和乐》、大打调《中和乐》；喝贴《万年欢》、托合《万年欢》；迓鼓儿《熙州》、骆蛇《熙州》、二郎《熙州》；大打调《道人欢》、会子《道人欢》、双拍《道人欢》（陈刻作“双打”）、越娘《道人欢》；找勘《长寿仙》、偌卖妲《长寿仙》、分头子《长寿仙》；棋盘《法曲》、孤和《法曲》、藏瓶儿《法曲》、车儿《法曲》、病爷老《法曲》（陈刻无“老”字 剑器类节目：《霸王剑器》《黄杰进延寿乐》《义养娘延寿乐》《扯篮》（陈刻本作“槛”）《儿贺皇恩》《催妆贺皇恩》（三偌）《封陟中和乐》《唐辅采莲》《双哮采莲》《病和采莲》《诸官调霸王》《诸官调卦册儿》《相如文君》《崔智韬艾虎儿》《王宗道休妻》（陈刻本作“王崇道”）《李勉负心》《四郑舞杨花》《四偌皇州》《槛偌宝金枝》（陈刻本作“槛偌保金枝”；磕瓦）《浮沤传永成双》《浮沤暮云归》《老孤嘉庆乐》《两相宜万年芳》《进笔庆云乐》《裴航相遇乐》《能知他泛清波》《三钓鱼泛清波》《五柳菊花新》《梦巫山彩云归》《青阳观碑彩云归》《四小将整乾坤》《四季夹竹桃花》《禾打千秋乐》（陈刻本作“禾打千春乐”）《牛五郎罢金征》《新水爨》《三十拍爨》《天下太平爨》《百花爨》《三十六拍爨》《门子打三教爨》《孝经借衣爨》《大孝经孙爨》（陈刻本作“大孝经狐爨”）《喜朝天爨》《说月爨》《风花雪月爨》《醉青楼爨》《宴瑶池爨》《钱手帕爨》（小字注明“太平歌”）。“帕”字陈刻作“拍”；诗书礼乐《爨》、醉花阴《爨》、钱《爨》、爨《爨》。（其中两个字陈刻作其他字，原字不可考。） 以下为爨、孤、卦铺儿等节目名称：《借听爨》《大彻底错爨》《黄河赋爨》《睡爨》《门儿爨》《上借门儿爨》《抹紫粉爨》《夜半乐爨》《火发爨》《借衫爨》《烧饼爨》《调燕爨》《棹孤舟爨》《木兰花爨》《月当听爨》《醉还醒爨》《闹夹棒爨》《扑蝴蝶爨》《闹八妆爨》《钟馗爨》《铜博爨》《恋双双爨》《恼子爨》《像生爨》《金莲子爨》《思乡早行孤》《睡孤》《迓鼓孤》《论禅孤》《讳药孤》（陈刻本作“讳乐孤”）《大暮故孤》《小暮故孤》《老姑遣妲》（陈刻本作“老孤遣妲”）《孤惨》《双孤惨》（骨突肉）《三孤惨》《四孤醉留空》《四孤夜宴》《四孤好》《四孤披头》《四孤擂》《病孤三乡题》《王魁三乡题》《强偌三乡题》《文武问命》《两同心卦铺儿》《一井金卦铺儿》《满皇州卦铺儿》《变猫卦铺儿》《白苎卦铺儿》《探春卦铺儿》《庆时丰卦铺儿》《三哮卦铺儿》《三哮揭榜》《三哮上小楼》《三哮文字儿》《三哮好女儿》《三哮———檐脚》《褴哮合房》《褴哮店休妲》《褴哮负酸》《秀才下酸擂》《急慢酸》《眼药酸》《食药酸》《风流药》《黄元儿》《论淡》《医淡》《医马》《调笑驴儿》《雌虎》（崔智韬）《解熊》《鹘打兔变二郎》《二郎神变二郎神》《毁庙》《入庙霸王儿》《单调霸王儿》《单调宿》《单背影》《单顶戴》《单唐突》《单折洗》《单兜》《单搭手》《双搭手》《双厥送》《双厥投拜》《双打球》《双顶戴》《双园子》《双索帽》《双三教》《双虞候》《双养娘》《双快》（陈刻本作“双抉”）《双捉》《双禁师》《双罗罗啄木儿》《赖房钱啄木儿》《围城啄木儿》《大双头莲》《小双头莲》《大双惨》《小双惨》《小双索》《双排军》《醉排军》《双卖妲》《三入舍》（陈刻本作“三合入”）《三出舍》（陈刻本作“三出合”）《三笑月中行》《三登乐院公狗儿》《三教安公子》《三社争赛》《三顶戴》。三偌—赁驴、三盲—偌、三教闹著棋、三借窑货儿、三献身、三教化、三京下书、三短、打三教庵宇、普天乐打三教、满皇州打三教、领三教、三姐《醉还醒》、三姐《黄莺儿》、卖花《黄莺儿》、大四小将、四小将、四国朝、四脱空、四教化、泥孤。张约斋《赏心乐事》（并序） 我闭门居处，不知不觉已衰老，也不去管节令和景物的迁变；花、鸟、泉、石之美，

译我都领略无遗。每当心情舒适时，便在小园中徘徊，几乎觉得风景与人融为一体。闲时邀客携酒，有时头戴幅巾、拖着手杖，长啸高歌，来往游走，淡然忘了回去。于是把一年十二个月宴饮游赏的次序编排出来，命名为《四并集》，交给小庵主人，以备遗忘。若没有特殊原因，应当努力照此实行。不过要做到真率自然，不要造成劳费，也不要暴饮暴食、沉溺酒色，这样才不辜负、不亵渎上天赐予我的一切。古代贤人说过：“不被世俗情欲沾染，才能说法教化众人。”在光明藏中，哪里不是游戏三昧？如果内心常常清净，远离各种贪取执著，在有差别的境界中，也能常常进入无差别的禅定，那么妓院酒馆也都可以遍作道场，鼓乐声响也都在谈说般若。倘若情欲生起而使智慧受阻，外境随心念转移，就像鸟被胶黏住一样，一动便会伤害身体性命，又哪里知道所谓说法度人的道理呢？圣朝中兴已经七十多年，旧日世家流风几乎全都沦落了。听说前辈的典范，知道南湖狂士作风的人，一定会长声吟诵道：“人生不满百，常怀千岁忧。

译白昼苦于短而夜晚苦于长，为什么不拿着蜡烛出游呢？”一旦彼此相逢，便不会把对方当作陌生人。嘉泰元年，岁在辛酉，十二月，约斋居士书。正月孟春：岁节家宴；立春日迎春、吃春盘；人日煎饼会；玉照堂赏梅；天街观灯；诸馆赏灯；丛奎阁赏山茶；湖山寻梅；揽月桥看新柳；安闲堂扫雪。二月仲春：现乐堂赏瑞香；社日吃社饭；玉照堂西赏缃梅；南湖挑菜；玉照堂东赏红梅；餐霞轩看樱桃花；杏花庄赏杏花；群仙绘幅楼前打球；南湖泛舟；绮互亭赏千叶茶花；马塍看花。三月季春：生朝家宴；曲水修禊（陈刻作“流觞”）；花院观月季；花院观桃柳；寒食祭先、扫松；清明踏青郊行（陈刻作“游”）；苍寒堂西赏绯碧桃；满霜亭北观棣棠；碧宇观笋；斗春堂赏牡丹、芍药；芳草亭观草；宜雨亭赏千叶海棠；花苑荡秋千；宜雨亭北观黄蔷薇；花院赏紫牡丹；艳香馆观林檎花；现乐堂观大花；花院尝煮酒；瀛峦胜处赏山茶；经寮斗新茶；群仙绘幅楼下赏芍药。四月孟夏：初八日，亦庵早斋，随后到南湖放生、吃糕糜。芳草亭斗草；芙蓉池赏新荷；蕊珠洞赏荼；满霜亭观橘花；玉照堂尝青梅；艳香馆赏长春花；安闲堂观紫笑；群仙绘幅楼前观玫瑰；诗禅堂观盘子山丹；餐霞轩赏樱桃；南湖观杂花；鸥渚亭观五色罂粟花。五月仲夏：清夏堂观鱼；听莺亭摘瓜；安闲堂解粽；重午节泛蒲、家宴；烟波观看碧芦；夏至日吃鹅（陈刻作“脔”）；绮互亭观大笑花；南湖观萱草（陈刻作“花”）；鸥渚亭观五色蜀葵；水北书院采；清夏堂赏杨梅；丛奎阁前赏榴花；艳香馆尝蜜林檎；摘星轩赏枇杷。六月季夏：西湖泛舟；现乐堂尝花白酒；楼下避暑；苍寒堂后观碧莲；碧宇竹林避暑；南湖湖心亭纳凉；芙蓉池赏荷花；约斋赏夏菊；霞川吃桃；清夏堂赏新荔枝。七月孟秋：丛奎阁上乞巧家宴；餐霞轩观五色凤儿；立秋日秋叶宴；玉照堂赏玉簪；泛舟西湖观荷花；南湖观稼（陈刻作“观鱼”）；应铉斋东赏葡萄；霞川观云（陈刻作“霞川水荭”）；珍林剥枣。八月仲秋：湖山寻桂；现乐堂赏秋菊；社日糕会；众妙峰赏木樨；中秋在摘星楼赏月、家宴；霞川观野菊；绮互亭赏千叶木樨；浙江亭观潮；群仙绘幅楼观月；桂隐攀桂；杏花庄观鸡冠、黄葵。九月季秋：重九家宴；九日登高、佩茱萸；把菊亭采菊；苏堤上赏芙蓉；珍林尝时果；景全轩尝金橘；满霜亭尝巨螯、香橙；杏花庄饮新酒；芙蓉池赏五色拒霜（陈刻作“三色”）。十月孟冬：朔日开炉家宴；立冬日家宴（陈刻脱“家宴”）；现乐堂烘炉；满霜亭赏蚤霜（陈刻作“蜜橘”）；烟波观看买市；赏小春花；杏花庄挑荠菜；诗禅堂试香；绘幅楼庆阁。十一月仲冬：摘星轩观枇杷花；冬至节家宴；绘幅楼食馄 饨；味空亭赏腊梅；孤山探梅；苍寒堂赏南天竺；花院赏水仙；会幅楼前赏雪；绘幅楼削雪煎茶。十二月季冬：绮互亭赏檀香腊梅；天街阅市；南湖赏雪；家宴试灯（陈刻作“安闲堂试灯”）；湖山探梅；花院观兰花；瀛峦胜处赏雪；二十四夜吃饧果；玉照堂赏梅；除夜守岁家宴；起建新岁、集福功德。约斋《桂隐百课》淳熙丁未年秋天，我把自己的住宅施舍出来改建为佛寺，于是命名桂隐堂、馆、桥、池等各处，分别作小诗，总共八十多首。到了庆元庚甲年，已经过了十四年之久，心中构思形成，随着景物变化而安排，迁移、改建、修葺，布局规模才算完备；于是删改、增补，所得诗作共有数百首。概括说来，东寺是报答上天、严奉先人的地方；西宅是安顿自己、携带幼小家人的住所；南湖用来主管风月之赏；北园用来宴请宾客、娱乐亲属；亦庵是早晨居处、培植福德以帮助净业的地方；约斋是白天居处、观书读书以辅助老年学习的地方。至于在林泉之间舒展胸怀、登临赏景、吟咏长啸，又有众妙峰山，包罗幽深旷远的景致，处在前面六处之间。我这点安宁恬淡、喜好清静的志趣，造物主也没有辜负。有人问我：“造物主没有辜负你，你难道也忍心辜负造物主吗？摆脱名位仕途的拘束，享受天然真实的快乐，应当趁筋骨还没有衰老的时候。如今你三次出仕中朝，头发已经花白、牙齿也脱落了，动笔写作才十二旬，怎么办才好呢？”我回答说：“虽然出仕次数多，却不让它胜过闲居的日子，这就是我的愿望，也是我的幸运；我岂敢不努力实行呢？” 壬戌年仲夏，张▯功父书。东寺（敕额“广寿慧云”）：大雄尊阁（千佛铁像）、静高堂（寝室）。西宅：丛奎阁（安奉所赐四朝皇帝亲笔书法）、德勋堂（祖庙，因用高宗御书二字命名）、儒闻堂（前堂，取告词中的字命名）、现乐堂（中堂，取朱岩壑的话命名）、安闲堂（后堂）、绮互亭（有小四轩）、瀛峦胜处（东北小堂，前后有山水）、柳塘、花院、应铉斋（占筮得到鼎卦，所以命名）、振藻（取告词中的字命名）、宴颐轩、尚友轩、赏真亭（有山水）。亦庵：法宝千塔（铁铸千塔，内藏经书千卷）、如愿道场（药师佛坛）、传衣庵、写经寮（抄写《华严经》等大乘诸经）。约斋：泰定轩。南湖：阆春堂（牡丹、芍药）、烟波观、天镜亭（水心）、御风桥（十间）、鸥渚亭、把菊亭、泛月阙（水门）、星槎（船名）。北园：群仙绘幅楼（前后共十一间，下面临近丹桂五六十株，江湖群山尽收眼底）。

译桂隐（各处的总名称，如今题写在楼下）：清夏堂（朝南，临着池塘）、玉照堂（有梅花四百株）、苍寒堂（有青松二百株）、艳香馆（有各种春花二百株）、碧宇（有修竹十亩）、水北书院（对着山，临近溪水）、界华精舍（梦中得到的名称）、抚鹤亭（靠近松树）、芳草亭（临池）、味空亭（有腊梅）、垂云石（高二丈、宽十四尺）、揽月桥、飞雪桥（都在梅林中）、蕊珠洞（有荼二十五株）、芙蓉池（有红莲十亩，四面种着芙蓉）、珍林（杂果小园）、涉趣门（总门，通入松树小径）、安乐泉（竹林间的井）、杏花庄（村中酒店）、鹊泉（井名）、众妙峰山、诗禅堂、黄宁洞天、景白轩（有香山画像及文集）、文光轩（临池）、绿昼轩（陈刻作“画轩”，旁有木樨）、书叶轩（有柿树二十株）、俯巢轩（在高大桧树旁）、无所要轩、长不昧轩、摘星轩、餐霞轩（有樱桃三十多株）、读易轩、咏老轩（有《道德经》）、凝薰堂、楚佩亭（有兰花）、宜雨亭（有千叶海棠二十株，夹在流水之间）、满霜亭（有橘树五十多株）、听莺亭（在柳边竹外）、千岁庵（有仁宗皇帝的飞白书字）、恬虚庵、凭晖亭、弄芝亭（陈刻作“弄美亭”）、都微别馆（诵读《度人经》的地方，乃徽宗御书）。水湍桥、漪岚洞、施无畏洞（有观音铜像）、澄霄台（朝东）、登啸台、金竹岩、古雪岩、隐书岩（石函中有仙书，藏在岩穴里，可以望见却不能取出）、新岩、叠翠庭（在茂密树林中，可容十多人坐）、钓矶、菖蒲涧（上面有小石桥）、中池（在山涧中养金鱼）、珠旒瀑、藏丹谷、煎茶磴。以上各处都有诗收入集中，这里不再详细抄录。