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译钦定《四库全书》　史部十一 《治河图略》　地理类四〔河渠之属〕　提要 臣等恭谨考察：《治河图略》一卷，为元代王喜所撰。王喜的爵位、籍里无从考定。此书开头列出六幅图，每图之后各附说明；末尾又附有他所撰的《治河方略》和《历代决河总论》两篇。文中称“臣谨叙”“臣谨论”等，疑为进呈朝廷的本子。考察《元史·顺帝纪》和《河渠志》，至正年间黄河在白茅堤决口，大臣访求治河方略，王喜这部书或许就是在此时撰成的吧？其治河大旨取法李寻“顺应水势自然”的说法，只以疏浚河道、恢复旧道为主。后来终于采用贾鲁的治河办法，疏浚与堵塞并举，使黄河转向东流，以恢复故道，和本书的主张相符合。由此可见，当时本来已经采纳并记录了他的意见，只是史书文字简略，没有记载他进呈此书的始末罢了。书中所绘的黄河源头有很多错误，大概是因为昆仑山和星宿海远隔荒僻之地，自从我 朝平定天下以来，西部边陲的葱岭、于阗都归入版图。于是黄河有多个源头的情况，才确实获得了明确的证据。元代人所记述的内容，是根据潘昂霄的记载；潘昂霄的说法，又依据笃什〔按：笃什旧作“都实”，今改正〕的传述。这样辗转沿袭，大多只是听闻传说。撰修《元史》的人，甚至把他的文字全部收入《河渠志》，认为是自古以来从未听闻的事情。王喜又承袭错误、沿用谬说，有什么可奇怪的呢？只取其治理规划的详细之处，而搁置其考据疏漏之处，是可以的。乾隆四十六年九月，恭敬地校勘进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 钦定《四库全书》《治河图略》，元代王喜撰。臣私下认为，水对于天下，既有自然形成的益处，也有自然造成的祸害。顺应水势加以疏导，容易取得成效；违逆水势加以堵截，则难以成功。这就好比人的身体，血脉流通便没有疾病，血脉阻塞便会生病。只要审慎治理，疏通阻滞，使其流通，疾病自然会消除。治水的道理，也应当如此。臣看到近年来黄河失去故道，在曹、濮之间泛滥，百姓被水淹没，中原地区凋敝损耗，没有比这更严重的了，以至于上使皇帝日夜忧劳，下使朝廷深切挂念。无论看见还是听见的人，没有不悲痛而想办法救治的；然而还没有人提出一项谋划、建立一条策略，能够对圣明时代有所补益，这是因为他们只知道黄河造成灾害，却不知道它为什么造成灾害。臣因此逐一考察历代河流变迁的原因和疏浚治理的方法，大致掌握了详细情况，知道这件事并非没有办法可做。为什么这样说呢？都是由于下游淤塞，水势不能自行排泄，所以决口泛滥而造成灾害。当前的办法，不如在南面疏浚通入淮河的旧河道，使水顺流而下；同时在北面另行疏导一条新河，以分散水势。大河一旦分流，水势自然缓和，就没有泛滥的忧患了。大禹分导九河，汉代疏浚屯氏河，宋代向南北疏导清河，都是这个办法。这就像重达百钧的东西，一个人举它，力量不能胜任；两个人举它，力量便有余。这一道理十分明白，完全可以实行。如今把禹河、汉河、宋河和今河的图绘列在左边，供皇帝明察，以便考核选择，或许可以对拯救溺水百姓略有帮助。臣谨叙。臣谨按：禹河从于阗、葱岭两处源头汇合后向东流入蒲昌海，潜流到南方，从积石山经过龙门，行三千里到达华阴。又从南向东流到砥柱、孟津、洛汭、大伾；再向东转向北方，经过洚水、大陆，曲折向北流到冀、东、兖等地，向北分流播布为九河，奔向碣石入海。由此看来，水势分开就会舒缓，力量分散就会减弱。大禹治河的方法和行水的途径，其功效全在于分导九河。〔史部，地理类，河渠之属，《治河图略》，《治河图略》〕 臣谨按：汉河从孟津、砥柱以上，河水行于地下，没有发生变迁；从大伾以下，河床高出地面，容易泛滥。周定王时已经迁离旧河道；到汉武帝元光年间，河道改向顿丘，向东北流经濮、济，从乐陵入海。汉文帝时在酸枣决口，汉武帝时在瓠子决口，都在今天的濮阳县，于是河水通入淮水、泗水。又据汉代《沟洫志》记载，黄河在馆陶决口，即今濮州；分流成为屯氏河，在今大名路向北流入海。这条河的深度和宽度与大河相等，大概也是顺着它自行决出的趋势，疏浚此河来排泄大河之水，所以不再有泛滥的祸患。由此看来，河流下游淤塞就会堵住，能够排泄就会平稳。汉代所以能够消除灾害、平息祸患，其功劳全在于屯氏河的分流。臣谨按：宋河从建隆、绍圣〔按：建隆与绍圣相距一百四十年；南渡后的建炎、绍兴年间，黄河以北属于金国境界，只有绍圣至建中靖国初年之间才五六年。《宋史·河渠志》记载讨论河务的内容最多，疑“绍建”是“建绍”的讹误，后文仿此〕时开始，疏浚黄河决口，使水溢入泗水而流入淮水，称为南清河；又由汶水汇合济水，至沧州入海，称为北清河。当初大禹疏导济水，使它从黄河南面流出，向东进入菏泽，就是今天的梁山泊。南面通往淮水、泗水，北面从千乘入海。宋河改道以后，济宁的钜野与济水汇合为一处，又分成南北两条水流。此外，济水上游过去有莨荡渠，汉明帝派王景疏浚它，向东流入浚仪，向南通达淮水，就是隋唐时期的汴口。金朝末年黄河在开封决口，于是又借汴水向南流入淮水。如今黄河在曹、濮决口，又有与济水合流的趋势。臣愚昧，参照古代情况，考察当今形势，因此知道它必定有合流的道理。臣谨按：今河在金朝末年从开封以北的卫州决口，流入涡河，向南流去；如今经过徐州流入淮水的，就是这条河。近年来，黄河在曹、濮之间泛滥而流入淮水，旧河道淤塞不通，将有流入御河的趋势，但又没有找到合适的通道，以致数郡被水淹没，危害不小。臣私下估计，新决河道中的沙土刚刚堵塞，土质还很松虚，只要稍微疏浚得深一些，水就会恢复故道，下游自然顺畅；这不同于没有水源的地方，若勉强开凿，只会劳而无功。又考虑到如今新决河的水漫流无所统归，尚未汇成一处，所以到处横流。如果旧河道已经疏浚，水势自然减弱，然后顺着横流冲出的路径，依其向北流动的趋势，加以堤防疏导，另行形成一条河川，那么用力少而见效快，这可以成为永久的利益。

译臣谨认为，治河的方法，必须先疏浚通入淮水的旧河道，使水向南流，恢复故道；其次疏导通入济水的新河，分出一半水向北流，以削弱水势，这是上策。如今汴城以东，黄河南岸排列着几十个渠口，都是古代引水流入陈、亳、宋、颍一带郊外，用来宣泄水势的地方。又向东到杞县，有三汊河口，往年归德、太康两处把南北两条汊流堵塞不通，使三汊之水汇集到一条河里，怎么能不导致决口泛滥呢？世祖皇帝曾设置分监，委任都水马和之、郭若思疏导新河之水，使黄河水流经安山到达临清，接通御河；又根据地形设置闸门和堤坝，沟通漕运，于是成就了千载功业。如今疏导新河向北流，正是马都水已经实行的办法。大河下游水势浩大，不是一条河川能够容纳的；不疏浚，水势就不会顺畅；不分流，祸患就不会停止。这些都是历代实行过的明确成效，并非一句空话。臣因此绘制此图，用来说明这确有可行的道理。〔原文数字、纪年保留：一口〕 臣谨按：黄河源头在吐蕃朵甘思西部边境，方圆七八十里内有泉水一百多处〔原文作“▯”，字形疑误〕，泉水沿高山而下，俯视如群星排列般灿烂，所以称为鄂敦，也就是星宿海。水向东汇入泽水，又向东流成为齐必勒。有一支水从西面来，名叫伊尔齐；一支水从南面来，名叫呼兰；一支水从东南面来，名叫伊拉齐。三水合流后名为都古尔纳，这就是黄河。又向东分流为九渡，水仍清浅，可以涉渡。再向东五百里，水才开始变得浑浊而奔腾凶猛。又流三千里，汇合两条水流，转向西面，经过锡哩达昆仑山的北面〔原文“隂”作山阴〕，那里四季积雪。又向北再向东流到贵德州，隶属于河州吐蕃等处宣慰司管辖，然后到达积石山，与《禹贡》中所说的导积石相合。从星宿海向上游计算，大约六千七百多里。这些记载是根据世祖皇帝至元十七年派遣招讨使笃什亲自考察所得。臣之所以把这些也记入图中，是为了说明黄河源头遥远，也就应该明白其下游水势盛大而难以控制。治河方略 臣私下认为，水所带来的利益，是百姓不可缺少的，也是国家不可没有的，关系到利害，极其重大。历代的虞衡官，及本朝的都水监，都是用来总管天下水利、重视水务的机构。黄河之水，又是天下水流中最大的一支。如今它决口泛滥造成灾害，下使百姓受苦，上使国家受累，显然不能把它看作寻常小事。必须重视此事，交付大臣负责，广泛寻求良策，然后才可以消除灾害、平息祸患。臣虽然不才，已经把图陈列在前面，又认为消除灾害、平息祸患，必须以顺应自然的水理水势为根本，而关键只在疏浚旧河、疏导新河两件事；但要真正消除灾害、平息祸患，又必须依靠人为努力，而关键只在专一委任、优厚对待工役两件事。因此冒昧把四件事分条列在后面：一、先疏浚旧河。在上游淤塞处动工，大约以十里、二十里为限，挖出沙土；要挖深，直到河底见到流沙。如果河底见流沙，就把木筏捆扎后平放在沙面上，作为河水通行的支承；又在两旁竖立桔槔和长竿，把沙土提出来，逐渐淘洗，使水能够流行。上游一旦贯通，下游自然水流浩荡，形成高屋建瓴般的水势，不必等到施工完毕，水流自然就会顺畅。如果河水已经循着故道流行，或者可以使它全部流入淮水，那么就在决口河道的北岸，用竹络、木柜等装盛石块，垒筑成河堤；虽然这不是长久之计，但也可以暂时救急。因此不如顺着河水自行决出的趋势，把它分成两条水道，这最为适宜；关键在于察看水势的逆顺，审察地形，根据情况加以测量规划而已。议论此事的人无不认为，旧河沙土淤积得这样高，新决河水又这样深，怎么能使它恢复故道？这只是从今天所看到的形势来说的。然而，沙土堆积高的虽有一丈左右，低的也不低于五七尺，都是近年淤积形成的，并非天生坚硬顽固之物，本来可以凭人力除去。况且它下面既有流沙，说明水脉还通着，与决河水面相平，只是余水受到浸渍，特别因为被沙土堵隔而不能流动罢了。加以疏浚治理，必定能够成功；这些都是将来尚未显现的形势，是人们目前还没有看见的。再说，龙门万仞高峰之巅，四面山体都是石头，大禹尚且凭人力凿山来疏通河道，何况如今河水流经平地沙土之中，向东决口就向东流，向西决口就向西流呢？这就是臣断然认为旧河有可以疏浚的道理。一、随后疏导新河：疏浚旧河从上游开始，疏导新河则从下游开始。旧河疏浚以后，河流已经分开，泛滥的水在下游逐渐平缓退落；再顺着它冲出的路径，依水势加以疏导，形成一条河道，从北清河流入梁山泊，汇合御河入海；又分出一道水流进入南清河，汇合泗水流入淮水。这样一来，南北闸河的水量增加，船只顺流而行，可以免去频繁开闭闸门的劳苦，国家也能长久享受其利益；并且桑田土地都可以平整出来，用来耕种，收成将增加一倍，百姓也能蒙受其利。议论此事的人无不认为，大河流入梁山泊，必然会冲毁闸河，直冲东平，危害不小。却不知道河流已经分开，力量减弱、水势缓和，不足以造成灾害。况且以往事来证明，北宋建隆、绍圣年间，黄河曾从济宁钜野决口流入济水；当时全河流入济水，下游分成两道，一道从南清河流入淮水，一道从北清河流入海，尚且没有听说它冲破闸河、危害东平。何况如今在上游已经分出一半水流进入汴河，流入济水的另一半又分为南北两流，那么进入梁山泊的水仅仅是四分之一。梁山泊方圆八百里，足以蓄积、缓冲它的怒涛，那么下游自然平缓，可以保证没有祸患。这就是臣断然认为新河有可以疏导的道理。一、专一委任：应当选朝廷中明达事理的大臣一人，充任总领河防使，凡河道有关事务，都可便宜行事；还应选有学识、有才干的人作为他的属官，同心研究，务必兼采众长，任用贤能，反复参酌审量，以求取得成功。一、优厚对待工役：应当招募百姓，选择壮丁充任河夫，十人编为一甲，提前发给防雇工钱，而且待遇必须稍微优厚，使他们乐意服役、尽力工作。有人不积极办事，就连甲长一起处罚；同时禁止有关官府借此摊派差役、骚扰百姓，加重一方负担。铁匠、木匠则应长期使用，制造器具，不使器具缺乏。至于医工，也是不可缺少的；河夫如果生病或受伤，必须由官府负责医治，并发给一半口粮，优厚抚恤。凡是连年遭受水灾的地方，也必须加以赈济，使百姓能够恢复生产。

译历代黄河决口总论 臣私下认为，洪水造成的灾害，没有比黄河更严重的；治水的功业，也没有比治理黄河更困难的。在上游开凿龙门以疏通水源，在下游分导为九河以削弱水流，这是大禹全面治理水患的功业。水源疏通，水性就顺畅；水流分散，水势就减弱。臣所说的分河之策，确实源自这个道理。大禹治水功成以后，土地平整、天下安成，七百七十多年没有再造成灾害。到了商代祖乙时，才在耿地毁坏迁徙，但黄河的主河道始终没有改变。又过了九百四十多年，到周定王五年，黄河迁徙到砱砾，于是改离旧河道。春秋战国时期，各诸侯只顾自己的土地，堵塞防护各条河流，把邻国当作倾倒水患的地方，所以葵丘会盟有不得修筑曲防的警戒。想来九河有的淤没、有的堵塞，都是在这个时期。到了汉文帝时，黄河在酸枣决口，冲毁金堤，曾经调集士卒堵塞。汉武帝时迁徙到顿丘，在濮阳瓠子决口，于是通入淮水、泗水，淹没十六郡，灾害波及梁、楚；即使调发十万人堵塞，也总是随即再次横决溃堤。距离周定王时已有四百九十二年，黄河才又进一步向东迁徙。田蚡却贪恋私田的利益，认为江河决口都是天意，人力不容易强行堵塞，因此二十年间置之不理。到汉武帝东封泰山时，来到决口的黄河边，沉下白马和玉璧，率领群臣背负柴薪填塞决口，修筑宣防，又疏导黄河北流，疏浚屯氏河以分泄大河之水，使河道恢复大禹时的旧迹，八十年没有造成灾害。这就是分河治理的明确成效。汉成帝时，冯逡上奏说：屯氏河已经堵塞，灵鸣犊口也不通，情况更加不利；单独一条河兼受几条河的水，即使加高堤防，最终也不能疏泄九河。如今既然难以弄清旧道，请疏浚屯氏河来帮助大河排泄暴水，以防备非常之患。但丞相、御史没有把这件事放在心上，后来果然因大雨使金堤决口，淹灌四郡三十二县，百姓全都被水淹没，房屋、设施毁坏，官府亭舍和民间房屋将近四万区。大概是屯氏河一堵塞，下游水势无法排泄，才导致这样的灾害；这就是明证。不久，朝廷派王延世担任河防使者，用竹络编成长四丈、周长九围的笼筐，装满小石，夹在两船之间放入水中，三十二天堤坝就筑成了〔按：《前汉书》作“三十六日河堤成”〕。后来李寻议论说：应当经常寻求九河的故道并加以开凿；如今不妨顺着河水自行决出的形势，不要堵塞，观察水势。如果河水想要在那里停留，就会自然形成河道；把沙土挖出以后，再顺应天意谋划治理，必定能够成功而且用力很少。于是便停止治理。朝臣认为百姓值得怜悯，便派使者根据百姓原有的产业赈济供养他们〔按：《前汉书》作“处业”，颜师古解释说：“处业”就是使他们安定居住、能够保持自己的产业〕，于是寻求能够疏浚河道的人。贾让因此说，治理黄河有三种策略：大体说来，土地有河川，就像人有口一样。治理土地却堵住河川，就像制止小孩哭泣却堵住他的嘴，哭声难道不会马上停止吗？但他的死亡也就立刻可以等着了。所以善于治理河川的人，应当决开河道使水有路可走；善于治理百姓的人，应当疏通言路使他们能够说话。应当迁徙百姓，任由黄河北流入海；拿出修治堤防的费用来安置并供养迁徙的百姓，不要同水争夺土地。这项功业一旦建立，千年都没有忧患，这是上策。多开凿漕渠于冀地，使百姓能够灌溉田地，分散并削弱水势；虽然不是圣人的办法，却也是挽救败局的办法，这是中策。至于修缮完固旧堤，加高低洼处，培厚单薄处，劳力费用没有尽头，却屡屡遭受水害，这是下策。如今看来，李寻的话最合乎道理。现在所说的顺着河水自行决出的趋势，依照水性自然，另行疏导一条河道，就是李寻所说的办法。至于贾让的中策，似乎也有可取之处，但仔细审察，就有不妥。他说迁徙百姓，任由河水泛滥而不治理，那么水就会向东西泛滥，向南北漂流；天天迁徙百姓，仍然不够，究竟要怎样才能使他们安居乐业呢？他说多开凿漕渠、分散削弱水势，这个说法接近正确，但还不知道黄河下游本来就有必然分流的趋势。他说随决随塞，劳力费用无穷无尽，列为下策，这话确实正确。自汉代以后，黄河决口泛滥的祸患虽然历代都有，但主河道直到宋代又经过一千二百五十多年，才在钜野改道，不久又在开封改道。从大禹时代到今天，上下三千七百多年，黄河才三次迁徙河道，难道不是借助人力便能自行这样安稳流行吗？如今像冯逡那样见识明达的人，像王延世那样才能敏捷的人，像李寻、贾让那样善于谋议的人，难道会缺少吗？我朝的马和之、郭若思引导黄河水从安山接通御河，根据地势设置闸门、修筑堤防，都能深刻了解水性，从而成就功业，大概也不是没有人才。把这些办法实行起来，又有什么困难呢？臣只是后学，愚昧刚直，私下想到自己生逢盛明之世，沐浴皇恩，却没有一点微薄的报答；常怀百姓田亩之忧，看到黄河横流，怜悯百姓被水淹没，就好比有人生病便一定要医治，难道会没有可施行的药方吗？谨把自己一点愚见献上，或许能对补救万分之一有所帮助。就像捧着漏壶去浇灌焦锅，看来没有比现在更急迫的了。歌咏瓠子、修筑宣防，完全可以追比前代的功绩。臣谨论。《治河图略》