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译《澉水志》　〔宋〕常棠撰 目录 《海盐澉水志》序 常棠序 《澉水志》上卷 总叙 地理类 沿革 风俗 形势 户口 税赋 镇名 镇境 四至八到 水陆道路 山门 水门 廨舍门 坊巷门 坊场门 军寨门 亭堂门 桥梁门 学校门 寺庙门 古迹门 物产门 早稻名称 杂谷 丝布 货物 花 果 蔬菜 竹 木 药 禽 牲畜 海味 河味 《澉水志》下卷 碑记门 《澉浦镇题名记》一 《澉浦镇新创廨舍记》《澉浦镇题名记》二 《美固堂记》《黄道山水池记》《思贤碑》《德政碑》《鲍郎场题名记》《还朝序》《秀野堂记》《鲍郎场政绩记》诗咏门 题金粟寺庵〔周寿〕 和前韵〔徐嘉言〕 三里塘搯梅〔叶樾〕 弦风亭〔赵潜夫〕 《税亭即事》〔曾焄〕 《题西湖水阁》〔常颛孙〕 《游悟空寺二首》〔常颛孙〕 《游若山寺》〔常令孙〕 《秦皇庙》〔常棠〕 《花婆井》〔常棠〕 《澉水志》　〔宋〕常棠撰 《海盐澉水志》序 我曾经说过，《六典》如果不编纂，就无法考察周家的风土厚薄、民物丰耗；图籍如果不收录，就无法了解秦地山川的险要阻塞、户口的强弱。这就是《澉水志》不可没有的原因。澉水只是斗大的一隅之地，土地盐碱，凡是丘陵、源流的分布，税赋的轻重，道路的远近，聚居房舍的多少，以及科举名额、先贤遗迹，向来缺少图经，茫然无从考察。叔韶在这里任职，刚满一年，正想搜访舆地事理，然而因官府事务纷繁忙碌，没有空闲。竹窗常棠，字召仲，寄居在此镇。一天，他告诉我说：“郡里有《嘉禾志》，县里有《武原志》，但其中记载澉水的事情非常简略。如果不考订所闻所见，编缀成书，又凭什么让人一目了然地了解一镇的情况呢？”于是他加以校正订补、考核查证，汇集编成一部书，命名为《澉水志》。所谓澉水，大概就是《水经》所记载的谷水流出后形成澉浦的那条水。召仲请不要推辞此事。绍定三年重阳前一日，修职郎、监嘉兴府海盐县澉浦镇税兼烟火公事罗叔韶作序。常棠序 绍定三年，镇尹罗仪甫嘱托我撰写《澉水志》。虽然只是当时大致编成，但仪甫任满离去，最终没有再过问。后来历经七八任政官，时间已经过去很久，我又作了更加详尽的订正。一天，边孙君来到这里审理诉讼。他才能优异，遇事老练熟悉；虽然镇场已经破败，不能同从前相比，但他办事公正谨慎、清廉敏捷，能够明察幽隐，才干有余，办理事务得心应手。于是他拿出自己的俸禄，出售募资，刊刻流行此书。水军袁统制听说后感叹道：‘这部书没有在镇税全盛之前刊印，却在镇税衰败之后刊印，实在值得嘉许。’他已经积极捐出刻书所需的木料，郑重地帮助此事完成。唉！《元和郡县志》是丞相李吉甫编撰的，过了三百多年，才由待制张公在襄阳开始刊刻。如今我编的《澉水志》，过了二十七年，权任镇官的孙君便在时阜堂刊刻。这样看来，这部书遇到了知音，难道不是一件大可庆贺的事吗？竹窗常棠书写。《澉水志》上卷 宋常棠撰 总叙【刻本此处以下为卷之一】据《干道文书》规定，各种犯罪者…… 圣祖的名讳、庙讳以及皇帝御名中的正字，都必须避讳。若遇到书籍和传录旧事，则会出现字不成文的情况【此书从宋本抄录，提行和空格都仍按旧本，以下同】。地理类 沿革 澉浦旧时隶属会稽。《元和郡县志》说：这里是《禹贡》所说的扬州之地；周代吴泰伯筑城，后来被越国吞并。汉顺帝永建四年，阳羡令周喜上书，于是将浙江以东划为会稽郡，以西划为吴郡。《舆地广记》说：秦代设置海盐县，隶属会稽郡。吴越时期以檇李划分疆界，檇李如今属于嘉兴县境。以此考察澉浦，它就是古代的越地。石晋时，吴越钱氏上奏设置秀州，澉浦才随着分划改隶秀州。又据《水经》说：东南有秦望山，山旁有谷水流出，形成澉浦。秦望山在会稽，而鲍郎场十灶中有九灶在秀州，只有一灶在越地。由此可知，澉浦古代隶属绍兴，如今隶属嘉兴。风俗 《舆地广记》说：这里是古代扬州之地，当地人性情轻浮张扬，崇尚鬼神，喜欢举行过度的祭祀。此地不从事田产经营，没有仓廪储蓄，喜好奢侈浪费，喜欢楼阁，只是招徕接纳海南各地的货物，贩运浙西各地的物品，搜罗海中的各种东西来养活自己。土地临水近海、湿润盐碱，民俗多有僭越。形势 镇南、镇西的群山高峻秀美，东面和北面大多低矮；白山不生长林木，东面枕临大海，与秦驻跸山遥遥相对，确实是险要之地。

译户口 约有五千多户，主户少而客户多，来往迁徙不定，人口尤其难以统计。税赋 隶属县里的德政乡，田地肥沃，税赋很重。只有石帆、秦山两个村在镇东海边，常常遭受陷没。镇名 唐开元五年，张廷珪上奏设置【按：《水经》说，秦望山谷水流出形成澉浦，因此得名】。镇境 东西长十五里，南北宽五里【《武原志》说：周长五里半。绍兴年间人口稀少，如今烟火繁盛，人口日益增多，所以不止这个范围】。四至八到 东到海岸边的海界，西到六里堰近潮村的界线。南到筱山边的海界，北到官荡草新浦桥的界线。东南到葛母山界，西南到盐官灵泉乡界。东北到秦驻山界，西北到鲍郎浦界。水陆道路 水路向西到海盐县四十里，向北到嘉兴县九十里；陆路向东到海盐县三十六里，向南到盐官县八十里。山门【刻本此处以下为卷之二】长墙山在镇东三里，高八十丈，周围十九里。山坳中有黄道祠，山下有造船场，山顶设置烽燧，山外抵御大海。秦始皇东游时登山望海，因为山势孤高耸立，远看像一道墙，所以命名为长墙山。葫芦山在镇西南四里，从四面望去，孤立在海中，形状像葫芦出没；潮水涨落，而葫芦山自如不变。筱山在镇东南六里。秦驻山在镇东北十五里，有始皇庙；山下有聚落和荒草荡，民间称为秦驻坞，始皇东游时曾住在这座山上。沈氏山在镇东北五里。半潮山在镇东北五里。青山在镇东三里，是镇市的主山；山下有屠怀智墓【刻本没有“山下有屠怀智墓”六字】。庙山在镇西北三里，地名为（石赖）头，山上有（石赖）王土地庙。泽山在镇西南五里。黄毛山在镇西北四里【以上十座山都不种林木，是官府供给亭户牧草煎盐的地方】。（上若下山）山在镇西北五里，山上有普明院和朱令公庙。陆墓山在镇西北五里，因陆姓墓而得名。石屋山在镇西北五里，山上有石头垒成的屋子，旧传是黄巢时期百姓躲避兵乱的地方。杨山在镇西北六里。碧里山在镇西北九里。吴家山在镇西四里【以上六座山不种林木，是百姓放牧牛羊的地方。先前亭民和百姓屡次争夺柴山；从五代到本朝，多次打官司并屡经御判。人们用石匣贮藏文书，埋在地下，二百年来始终没有确定归属；每年在山上交锋，杀人不止。淳熙十一年，仓使石检详起宗委派干办公事常某，利用公务空闲采纳舆论，斟酌裁决，分别划定界限，永远作为不可更改的定论，具奏皇上，皇上很高兴，从此争端平息】。谭家岭山在镇西南十里，与临安府盐官县黄湾交界，山上有谭仙庙【刻本没有“山上有谭仙庙”五字】。泊橹山在镇西三里，高出群山。《舆地志》说秦始皇渡海时曾在这座山停泊船橹，因此得名；旧传过去海船停泊在山下，后来沙土涨积，与镇境相连接。荆山在镇西南五里，占据永安湖的胜景；山上有悟空寺，寺中有五显灵官庙，其神灵感应通达。葛母山在镇南五里。横山在镇西三里栅桥上。扬山在镇西南五里，位于永安湖旁【刻本没有“之”字】。月山在镇西三里堰下。窦家山在镇西南三里【刻本没有“南”字】。鸡笼山在镇西南三里【刻本列在吴家山之后】。凤凰山在镇西南二里。吴家山在镇西南三里。马鞍山在镇西北五里。金牛山在永安湖西北。塘湾在镇东市中，是防护海岸的堤塘；后来人们聚居其上，遂成为市井。棋子湾在镇东长墙山外。罗汉山在镇东泊橹山旁。慈竹湾在镇南二里。细柳湾在镇西三里。窦家山在镇西窦家山上。张湾在镇西南六里堰上。蔡湾在镇西南孙家堰南面。南姚湾在镇西北五里。北姚湾在镇东北五里。西陈湾在镇西北黄毛山后。东陈湾在镇西北黄毛山后。夏湾在镇东北八里。陆吴湾在镇西北五里。横山湾在泊橹山前。徐湾在柳家桥南面。邵湾在六里堰下。张塔【刻本作“搭”，下同】在镇市塘上，是古代防护海岸、增筑堤岸之处；后来百姓和旅居者聚居其上成为市集，如今俗称白塘上。陆塔在六里堰下。沈塔在镇市南面。鸦鹊墓在陆塔；不上岸的客船大多停泊在这里，作为埠头。水门【刻本此处以下为卷之三】海在镇东五里，通达泉湖以西，沟通交广，南面与会稽相对，北面连接江阴。许浦中有苏州洋，远远通向化外。向西南行一潮到浙江，名为上潭；从浙江随一潮返回，停泊在黄湾，再随一潮到达镇岸，名为下潭。镇东北十二里有白塔潭，可以停泊舟帆，也是险要之处。它虽处在澉浦、金山两军之间，但相隔遥远，夜间遇到紧急情况，最终难以及时救应。从前朝廷想在这里设置巡检寨，如今澉浦水军在此设置铺舍。招宝塘在镇市中，海滨地势高峻，容易干涸，也容易涨满。淳熙九年，奉皇帝手诏命守臣赵善全面察看，重新疏浚，水面宽三丈，底部宽二丈二尺，深五丈。市镇中只有这一条运河。永安湖在镇西南五里，周围十二里。元代把民田改作湖泊，用来蓄水灌溉，并把湖的税额均摊到湖边田地上。税赋虽然很重，但田地少有旱灾；四周都是山，中间有小堤，春天游人竞相划船游乐，号称小西湖。东浦在镇东，大海伸入这里；东北方向（石赖）头的潮水流入，汲取海水煮盐。鲍郎浦在镇西北十二里，古老传说说，从前盐场在这里开基，有个姓鲍的人开凿浦道煮盐，因此命名为鲍郎。

译“者”是吴地对女子和丈夫的通称。后来沙土涨积，水道移到东浦一侧；绍兴年间丈量划界时改成田地，这条浦又连接招宝塘成为河流，直到现在民间仍称为鲍郎浦。又考察《南史》：孙恩作乱时，海盐令鲍陋派儿子鲍嗣之追赶敌军，陷没在这里。放生池，自南渡以来，本镇在海边设置亭子收税，就是如今的弦风亭。亭子东面开凿小水池，每逢圣节，镇官率领全镇在任及寄居的文武两班官员，到这里祝颂皇帝并放生。艮泽位于黄道山下，临靠龙眼潭，是停船的地方；地势高峻，客商、旅人和居民没有井可以汲水。山腰有泉源，先前寺庙僧人善机出力深挖，以解决汲水需要。淳祐十一年，统制邢子政扩大泉池，建屋三间，于是题名为艮泽。六里堰在镇西六里，高低相差数仞，是惠商、澉浦、石帆三村灌田和防护水患的堤坝。由于舟船往来，这里实际上是进入镇子的门户，于是设置车索；如今归本镇提督管理。三里堰在镇西三里，原来没有这座堰。淳祐九年六月大旱，居民沿河私自拦筑小堰，直到水路贯通；各堰都恢复后拆毁，只有这座堰由居民私自设置车索，向过往者索取费用，久而久之成为定例。然而军船往来、盐场纲运、酒库货物的上下运输，以及税务各场的版籍解送，商旅搬运海岸南货，都没有其他通道；河流又容易干涸，实在很不方便。何况这一带已有六里堰，足以防止水利设施被冲坏或水流失控，这座堰是多余设置的，确实造成了危害。淳祐十年，茶院酒官朱南杰向县里申报开挖，以便利一方。但各堰的提督实际上隶属镇官，平常应当察觉并查禁反复拦堰索取费用的弊端。“孙家堰在镇西南四里。”“沈家堰在镇西南半里。”“北湖堰在镇西南蔡湾旁。”“镇闸在镇市中，如今隶属镇官司。” 廨舍门【刻本此处以下为卷之四】镇廨过去由盐场兼管。嘉定十四年，察院罗君相请求分设专职人员；绍定六年，罗叔韶才买下丁桥东面的民地，创建镇廨。鲍郎盐场的廨舍在通江桥旁，巡检廨舍在安德桥旁。坊巷门 阜民坊在镇前街西面，张家衖在镇市北面，张塔【刻本作“搭”】街【刻本作“衖”，下同】在镇市南面，义井巷在镇市南面，塘门街在镇市南面，广福坊在镇前街东面，马官人街在镇市南面，海盐街在镇北面。坊场门 澉浦税场由镇官兼管。嘉定十四年，朱俯修整盐场，发现旧有额定官衔为“骑都尉监澉浦镇税兼鲍郎盐场”。大观二年重修时，朱俯以前的官衔都把鲍郎盐场兼澉浦镇税、烟火公事连在一起；到这时才分设专职人员。鲍郎盐场东亭原有五灶，南亭四灶。由于东亭居民贫困而盐额很重，南亭居民较多而盐灶较少，嘉定十四年十二月，向仓台申明此事，将东亭的一盘移给南亭，增加为五舍，东亭减少为四舍。户部犒赏子库和酒库，过去在玙城，后来迁到茶院，距镇西十二里。绍兴初年，有个姓鞠的人把副职官厅的缗钱带来，后来又归漕司库官兼管，于是在市中设置子库。淳祐八年，增建新楼。市舶船在镇东海岸。淳祐六年创建市舶官，十年设置市舶场。竹木抽解旧时由监镇提督，负责抱纳漕司的竹木钱；淳祐四年，漕使袁右司派专官到镇抽解，此后成为惯例。镇官不参与抽解，抱纳钱仍照旧雇人发运。铁布军需场的铁布事务原属镇税，淳祐九年，浙西安抚司派官员到镇设置机构。军寨门 水军寨在镇东海岸。淳祐年间，从许浦水军中调拨一百人驻扎在长墙山下，每年轮换一次戍守。开禧丙寅年，统制王复古设置军寨，隶属殿司。巡检营在镇市浦东面。亭堂门 弦风亭在海岸边，是镇官收税的地方。绍兴年间，监镇叶樾创建，命名为观澜。宝庆三年，监镇赵潜夫改为今名。宣诏亭在镇前，端平元年由监镇张思齐建立。阅武亭在长墙山上，由王复古建立。时阜堂就是镇廨的东厅，监镇傅彭寿题写此名。秀野堂在鲍郎场西侧。美固堂在水军寨，淳祐九年由统制邢子政建立。桥梁门 跨浦桥横跨镇东的东浦。新桥在镇东五里。闸桥在镇市中。丁家桥在镇廨前。通江桥在鲍郎场前。鸿桥在镇市北面的浦上。西石桥在镇市西面犒赏子库旁，过桥向南就是通往永安湖的道路。盐仓桥在镇西桥下，水道通往（石赖）头盐仓舍。安德桥在巡检廨舍旁。栅桥在镇西三里，是本镇纂节发引、收取税费的地方。望湖桥在镇西南五里，向西到澉墅，通往永安湖；向东到海岸，中间分出水脉，通入钱港和镇市。戴家桥与望湖桥组成八字桥，向南通到东王村和海岸，向北通到孙家堰。新浦桥在镇北二里通往县城的道路上。张公桥在六里堰下，本镇运河的水脉到这里开始分成两支：从桥旁向西南经王家庄到茶园，通往港口；从桥下向西北进入火烧泾，到达玄通港。但两条水道都浅窄，容易干涸，缺少疏浚。金家桥在镇西北六里，客商和装载重货的大船多在这里停泊，进入镇中贸易后再回来解缆。孙老桥在六里堰下，遇到水浅干涸时，客货大多用人步行挑担运到这里，再装船出发。

译学校门【刻本此处以下为卷之五】镇学过去没有建立。嘉定十一年，镇官徐之纪绘制孔夫子像，到禅悦教院举行释菜礼。此后每年冬至，都在这里举行序拜和乡饮礼。寺庙门 禅悦教院在市中心。元祐二年，僧人惠林创建，作为施水院；建炎元年请赐院额，实际上是本镇为皇帝祝圣、行香之处。悟空寺在镇西南的荆山，建隆二年，僧人德升开山创建，原名永安寺，治平元年获赐寺额。佑福禅庵在镇上市浦的东面，宝祐二年，僧人永固开山，修建观音殿并塑造菩萨像，作为焚香修行之所，接纳往来的云水僧，供其栖止安禅。广慧禅院在金粟山下。国初钱武肃王赐名为施茶院，祥符元年改为现在的院额。永福教院在镇上市浦的东面，乾道元年，僧人普澄创建观音院，作为焚香修行之所，后来成为径山的接待院。普明院在镇西北五里的若山，周显德六年，僧人实强建立观音院，治平元年获得院额。东岳行祠在镇上市的东北面。建炎年间有白猿出入，神马奔驰，毛巡检梦见神灵说：‘为什么不创建东岳祠？’毛巡检于是就在营地旁建立祠堂。每年暮春，各乡乡民在社日祈求丰收，神灵感应迅速如回声。张帝庙在镇南市，嘉泰三年建立，绍定三年重建。后来停泊船户把庙门改作酒馆。宝祐二年，监镇张焯和茶院陶监酒拆掉酒馆，在庙门对面建立李太尉小殿，以免秽杂之物混入。真武祠在澉市浦东面。淳祐五年，镇守澉浦镇、统领水军的南京指挥尚景出资塑造真武像以及龙虎君像。医灵祠在镇东青山西南侧、王家畹的西面。开禧三年，乡人孟毅梦见神灵呼唤他说：‘我是闽中的吴真君，应当享用此地的祭祀，福佑这里的百姓。’早晨，他看见海中有一块神主牌漂到岸边，于是把它安置在旁边；孟毅因此舍出地基创建殿宇，尊奉神灵。后来闽地商人绘制神像并传布塑像，前来祈求治病的人十分应验，四方之人都来聚集，于是形成了丛林。显应侯庙在长墙山后石帆村。因为海水沸涌，这个村子有一半陷入海潮，居民迁到山头。建炎二年，僧人若中开山创建，民间俗称黄道大王。宝庆三年，都运诸大卿请赐庙额‘黄大王’。不知道这个称呼从何开始；有人说楚国黄歇受封于吴，他的儿子隐居海边，在石帆村修道，后来村子被海水淹没，年代久远，因循传说而无法考证；有人说古代有姓黄的人住在山后，山因人而得名，所以称作黄道山神，因山得名，便称黄道王。曾经读苏轼记载儋耳山的话：‘当地人称它为山胳膊’，后来妄称其神为镇海王，元丰五年七月才开始下诏封号。这座山的神称为广德灵王，起初没有姓名和来历，如今乡里人俗称黄道大王。至宝庆年间才奉敕封为显应侯。龟蒙说：‘瓯粤一带山角水边，多有庙宇神像。’确实如此。庙中有一位神叫杨太尉，尤其灵异。凡有客船渡海，祈祷都感应迅速如回声。我猜想他也许是石帆村中聪明正直的人，沿着海岸向南而行，所到之处无不受到尊敬。广福庙在镇东市广福坊旁。旧传建炎年间潮水涌入东浦，人们在水边得到一块木制神主牌，上面题写‘广福明王’，当时人便因而建祠，奉为本界土地神。沈氏舍出地基修建庙宇，直到今天，每年都把得到木主牌的那一天作为神灵的诞辰庆祝。吴越王庙在镇西南三里，地名澉浦墅，崇宁年间建立为土地祠。如今考察《吴越国王传》，钱俶字文明，祖父是钱镠，唐末占据吴越之地；钱俶继位，至本朝宋代，雍熙元年改封为吴越国王。如今澉墅是吴越旧地，莫非钱俶就是这里所奉的神吗？如果认为是吴王夫差、越王勾践，则考察他们的本传：吴王阖闾兴兵攻打越国，越军反击，吴军在檇李败北，阖闾中箭受伤，将死时告诉儿子夫差说：‘一定不要忘记越国。’后来吴国在会稽围困越国，勾践请求做吴王的臣妾；后来越国攻破吴国，吴国退守姑苏，派公孙雍袒露上身、跪行去向越国请求议和，越王说：‘我把吴王安置到甬东。’ 吴王说：‘我老了，不能侍奉您。’于是自杀。夫差认为父亲阖闾的冤仇尚未报偿，这可以说是不共戴天的仇恨，在九泉之下恨不得吃他的肉，又怎么肯与他共同享受庙中的血食祭祀呢？如今民间讹传为吴、越二大王，并且兼塑两位大王的像，这是不对的。我曾读《武林图经》论述忠清庙的事，旧制把夫差列为首位祭祀对象，与伍子胥并列，这一点特别令人不能理解。我怀疑那位神未必是夫差，而是民间讹传。如今吴越祠也大概属于这种情况。

译古迹门 龙眼潭在镇东海口，旧传白龙曾在这里藏身。如今客船停泊在此等待潮水。石帆在灵潭右边，高耸如悬挂的船帆。有神灵显现在石帆上；潮水上涨时石帆不减少，潮水退落时也不增大。月色晴朗时，石帆吐出蚌珠；阴暗昏晦时，便发出神火。船只一碰就会碎裂，人也无法渡过。白龙母冢在镇东南长墙山后的丛生荆棘中。每年秋季，白龙来探望母亲的坟墓时，一定会大风暴雨。隐马石在镇西南，旧传有马隐入山中，如今石上有人的形状、马的形状、队列的形状等。穿山洞在长墙山外，下临大海，石岩形如洞穴，俗称穿山洞，其中有一位神叫陈都监。黄巢衖在六里堰左边，道路两旁树木阴翳，老人说是黄巢聚集军队的地方。金牛洞在黄巢衖南面的金牛山下。据《武原旧志》说，百姓皋伯通兄弟追赶金牛进入洞中，忽然不见了，因此得名。据郡志和《海昌图经》都说，皋、苏二位将领，后来上面建有二大王庙。高宗南渡后的祭文说：‘义气共同禀受，刚强坚毅无人可比；为何来到这里？是因为追逐金牛。金牛消失，只剩尾巴摇动，空手返回实在可羞；于是拔剑自刎，丝毫没有怨尤。人虽死去庙仍存在，英气横贯秋天。’ 直到今天，地方老人还能够讲述事情的来由。天子开始举行郊祀典礼时，给他们增加了优厚的祭礼；酒樽已经摆设，清酒和众多祭品也已陈列，尚请享用祭品。据《盐官县志》又说：‘考察《寰宇记》，从前吴楚之间有金牛从毘陵奔跑到这里而沉没，因此得名。’洞穴深不可测。建炎初年，黄湾居民大多到这里躲避敌兵。望夫石在永安湖仰天坞的右边，山顶有一块盘曲的巨石，旁边有一块竖立的石头。从前有海商失约没有回来，他的妻子登上巨石远望丈夫，哭泣而死，化成了石头，因此得名。石碑在六里堰西面，地名根竹，有两块石碑夹道而立，高一丈五尺，旧传是汉代戚姬的葬碑，年代久远，字迹已经磨灭。茶磨山在黄巢衖旁边，山下周围有港道，港道外四周有城墙和壕堑，旧传是唐末黄巢埋伏军队的地方。秦王石桥柱在秦驻山背面，旧传沿海有三十六条沙岸、九涂、十八滩，到黄盘山登岸，距离绍兴三十六里。风清月白时，叫卖声彼此都能听见。秦始皇想建桥渡海，后来海水冲刷荡涤了沙岸，只剩下一条；黄盘山远在海中，桥柱还存在。淳祐十年，在旁边的滩涂潮水中仍有人找到古井、小石桥、大树根之类的遗物；根据井砖上的文字考验，才知道那里是东晋时屯兵的地方。王家（田亢）在长墙山下石帆村，是古代的田（田亢）。如今田地荒废，虽已被海水淹没，但遗迹仍在；还有几家人在潮水和花鼓舞之间聚居生活。

译物产门【刻本此下卷之六】早稻名称 雀奥、红莲、黄箭子、杷桠、乌丝糯、金州糯、百日子、金成、六十日子。杂谷 大麦、小麦、荞麦、豆、油麻、稗、莺粟。丝布 绢、（帛系）、苎、麻、黄草。货物 盐。花卉 芍药、荼蘼、蔷薇、木香、瑞香、紫筴。长春、牡丹、萱草、月丹、海棠、石榴。山茶、水仙、粉团、凤仙、芙蓉、金沙。鸡冠、石竹、佛手、棠棣、玉簪、夜合。木樨、栀子、聚仙、雀梅、婴粟、金橙。荔春、白鹤、葵、梅、桃、真珠佩、李。芭蕉、茶、菊、兰、荷、荇、杏、槿。果品 桃、梅、李、杏、梨、柿、橘、柚、莲。枣、枇杷、木檎、石榴、栗、葡萄、银杏。蔬菜 萝卜、冬瓜、甜瓜、菠棱、莴苣、苦（艼去丁改买）。山菰、茄、菘、芥、薤、葱、苋、蒿、蕈。蕨、韭、蒜、鸡头、芋头、枸杞、胡萝卜。竹类 笙、（上竹下淡）、紫、斑、筋、金。木类 松、桑、桧、柏、杉、柳、楮、椿、榆。楝、柘、枫、梧、桂、槐、檀、杨、朴。椒、楠、皁筴、乌（木臼）。药材 菖蒲、连翘、茴香、韭子、杏仁、龙脑。槐花、半夏、枳实、瞿麦、紫苏、荆芥。青蒿、良姜、牛膝、桑皮、赤小豆、车前子。枸杞子、香附子、天花粉、桑螵蛸、谷精草。麦门冬、黑牵牛、白僵蚕、香白芷、白茅根。密蒙花、紫苏子、羊蹄根、淡竹叶、马屁勃。海浮石、马鞭草、白扁豆、地锦草。禽类 鹰、雁、鹳、鸥、鹭、鸦、鹊、鸽、燕、雀。鸠、鹑、鵰、鹘、雉、鹜、百舌、啄木、杜。鹃、竹鸡、布谷、野鸭。畜类 牛、羊、犬、马、鹅、鸭、鸡、猪、猫、狗。驴、骡。海味 鲻鱼、鲳鱼、鲛鱼、鲈鱼、梅鱼、牡蛎、虾、鳗鱼。鲨鱼【依刻本补】、蛤、鲚鱼、蛏、蚬、银鱼。（鱼扁）拳螺、香螺、淡菜、带鱼、（鱼鸟）、（鱼则）、蟛□。白蟹、黄（鱼夹）、土铁、沙蟹、蚌蛤、老婆蟹。沙鱼、海蜇、望潮鱼。河味 鲫鱼、鲤鱼、鳜鱼、银鱼、鳖、鳅鱼、鳝鱼、[[▯]]、青蛙。虾、蟹、黄颡、吐哺、白鲦、黑鱼。《澉水志》下卷 碑记门【刻本此下卷之七】《澉浦镇题名记》之一 东南地区的财赋，大体上依靠煮海制盐的富饶。海边盐碱地上，盐灶和盐盆连绵相望；关卡和市集又有征税，不能免除。郡县之外，往往因为有大的聚落而设置官署，有时还兼管两个地方，那么职责就更加重大，后来任职的人都认为困难。澉浦作为一个镇，隶属于秀州海盐县，鲍郎也在这里。自从盐场兼管本镇以来，税课定额日益增加，任职官员忙于补救过失还来不及。宣城人胡应云来到这里时，正逢边疆事务非常繁重，屯驻守卫的军队不断增加，军民杂居，办事困难是平时的数倍。他却从容处理事务，安排各项工作没有遗漏，收入还有盈余，因而足以补偿旧政积欠的债务，绰绰有余。他任期将满，部属中的老少百姓相互率领，向郡里、使者、御史台和尚书省上报他的政绩，希望借机挽留他，却没有能够做到。胡君是淳熙丁未年进士，之后二十年因忧患退居在家，到这时才开始做官。他从未发出任职迟滞的叹息，而是把平时谋划的事情依次施行出来。他以廉洁约束自己，以勤勉治理官务，政事不交给属吏了事，亲自登记征收赋税，以恩惠对待行旅；与亭户约定的事情从不失信守义。因此上下相互信任、彼此相互举荐到这种程度，也就很自然了。既然如此，治理政务难道不在于用人吗？胡君任期届满的日期将近，我访求从前任职的官员，得到十九人的姓名，排列他们的姓氏刻在石碑上，我为碑记写下开头。只有我常褚曾与胡君一同登进士第，又都居住在这个地方，所以记下所见所闻来告诉后来的人。胡君名从龙，应云是他的字。嘉定九年四月望日，朝散郎、宗正丞兼江淮制置大使司参谋官常褚记。陈南美【左文林郎，绍兴二十二年到任，至二十五年任满】李格【左从政郎，绍兴二十五年到任，至二十七年丁忧】林拯【右文林郎，绍兴二十七年到任，至三十年任满】袁藻【右迪功郎，绍兴三十年到任，至三十一年任满】姚廷襄【左迪功郎，绍兴三十二年到任，至乾道二年任满】沈大卿【左迪功郎，乾道二年二月到任，至五年六月任满】蔡兴世【右修职郎，乾道五年六月到任，至八年八月任满】魏衡【右迪功郎，乾道八年八月到任，至淳熙二年六月替任】林楠【迪功郎，淳熙二年十月到任，五年三月替任】赵师名【迪功郎，淳熙二年四月到任，至九年八月任满】吴仁表【修职郎，淳熙九年八月到任，至十一年任满】高文庆【修职郎，淳熙十一年八月到任，至十五年任满】王子洪【从事郎，淳熙十五年到任，至绍兴二年八月任满】叶樾【文林郎，绍熙二年十二月到任，至庆元元年二月任满】周焯【迪功郎，庆元元年二月到任，至七月丁忧】吴华国【承直郎，庆元元年十二月到任，至五年十月任满】王显世【迪功郎，庆元六年到任，至嘉泰二年十月任满】曾晏【修职郎，嘉泰二年十月到任，至开禧元年四月任满】胡从龙【从事郎，开禧元年四月到任，至嘉定元年四月任满】詹（马甫）【修职郎，嘉定元年闰四月到任，四年任满】刘三畏【迪功郎，嘉定四年七月初三到任，五年二月丁忧】葛挺之【迪功郎，嘉定六年二月廿八到任，九年任满】徐之纪【儒林郎，嘉定九年四月十七日到任，十一年七月丁忧】贾岳【迪功郎，嘉定十一年六月初九到任，十四年十月任满】

译《澉浦镇新创廨舍记》本镇治理机构过去一向由官员兼任，原来在定安桥西。嘉定十二年，内朝士绅请求增置官署，但没有固定住所，有时借住民房，有时寄居僧舍。因循拖延了几年，已经换了好几任政务官。四明人罗叔韶任本镇司镇时，绍定壬辰年才在丁家桥东购置民间产业，旁边有一条小港，便开挖疏通。任期将满时，仅仅建成正厅和穿堂而已。绍定癸巳年初夏，思齐实际接替他，也租赁民房居住。他感慨地想到，亲民官署和旅舍一样，听讼、征税，都关系到百姓的观瞻。不到两个月，便赶快扩大原来的规制，召集工匠、筹措财物，丝毫没有扰民。因此，宣诏亭、戒石铭、榜示房，都排列在外廊廊庑之中。吏舍像鸟翼一样分列左右，厅堂两旁的房屋分为两所私塾，题额为‘肃宾’。又倒转台阶，在厅侧开辟房屋作为府库；外面庄严设置公祠，恭敬奉祀。锡晏增买邻地作为东厅，四时花卉杂种在厅前。中间开一扇门以通向东廊，沿着披廊走去，便有观看街道的地方。从角门进去，则有赏月亭。厅堂高峻耸立，房屋安排合宜；东西两边的小阁，处处都能适应寒暖；以至厨房、浴室之类，也全都细致完备。申明前任政务后，郡守很高兴，发给榜文，免除牙人和皂隶的费用，豁免原先缴纳的赋税。自从落成以来，雨水和日照都适时顺遂，户口增加、百姓繁盛，百姓与军人相安无事，商人与贩客共同欢悦。大家都说，澉川应当由此更加兴盛。至于详细叙述沿革、说明建造始末、记载到任和任满的月日，自然有大手笔来完成。我有幸可以拭目以待。端平三年上巳日，儒林郎、监嘉兴府海盐澉浦镇税烟火公事张思齐记。《澉浦镇题名记》之二 宝祐二年，宣城人胡用虎调任尚书省署理澉浦司舶，向乡人常棠作揖说：‘先父从前主管这个镇，兼管鲍郎盐场。先大夫采访前任官员的姓名，耳濡目染，开始把他们记在石碑上。如今辑录旧记，才知道它在盐场碑的背面。许多任官员没有记载，碑刻进行到一半又停下了，这是很大的缺漏。幸而现任镇尹张焯政务通达、人心和顺，振兴文教、宣扬德行，努力接续废坠的事业；后来的文章是否能继续完成，是我们这些人的责任。’常棠说：‘嘉定初年，先正主管镇务，我的父亲考订次序、题写姓名，我的叔祖实际开始撰写这篇记。嘉定十一年，朝廷士绅请求将镇务和盐场分为两处，于是把镇廨改作盐场，在碑阴续刻以记载年月。镇署则有时租赁民房，有时寄寓萧寺，因贪图安逸而简陋不堪。绍定六年，四明人罗叔韶才相看地基，修筑庭院、道路，以及茅草门、厅堂、宾堂，使建筑如鸾鹄高立。第二年，钱塘人张思齐接着到任，修整外庭、内廊，砍削涂饰，开创东阁和西阁，使其如鸟翼般高张，寝室深奥。若没有这两位，哪里会有安定的居处？然而张思齐任期届满交代时，仍然缺少记载。又过了十九年，如今张君才终于奋勇完成此事。此前，胡君上任后抚摩旧记，只有二十四人的姓名。恰逢省帅、漕司分别列出机构的废置情况，镇上的征税事务艰难而繁重；他极力筑基，想努力完成，并请求续记，但犹豫不决了很久。’ 张君听说后叹息道：‘我查点自己的俸禄，连伏腊祭祀都不够；若要从各家搜集零碎钱财，必须等候公帑来办理，这件事恐怕就无从做起了。’于是他捐出已经购买的石料，搜集补录此前没有记载的十二任官员，前后附在旧碑之后，并且刻上新记：‘不肖晚辈胡君重建，有幸如今能够共同继承先志、记述往事，这是张君所赐。’唉！像张使君这样贤能，如果本镇的财赋不比往昔减少，那么对于光大并彰显此事，一定会有可观之处，难道只是一篇题名记而已吗？这一年二月初一，竹窗常棠记并书。朱俊之【迪功郎，嘉定十四年十月到任，十五年五月任岳祠】史潜【文林郎，嘉定十六年四月到任，宝庆二年九月任满】赵潜夫【从事郎，宝庆二年九月到任，三年夏去世】张广年【承直郎，宝庆三年十月到任，绍定三年三月任满】罗叔韶【修职郎，绍定三年二月到任，五年转任文林郎，六月四日任满】张思齐【儒林郎，绍定六年四月到任，至端平三年六月任满】赵（汀去丁改式）夫【文林郎，端平三年六月到任，嘉熙二年十一月任满】曾群【文林郎，嘉熙二年十一月到任，三年□月任满】傅朋寿【儒林郎，淳祐三年三月到任，六年四月任满】朱嗣立【从事郎，淳祐六年四月到任，七年转任承直郎，九年四月任满】赵汝洄【从事郎，淳祐九年四月到任，十二年八月任满】张焯【承直郎，淳祐十二年八月十二日到任，宝祐三年十月十五日任满】周之纲【从事郎，宝祐四年十二月到任】赵孟若【迪功郎，开庆元年十月廿二日到任】胡沬【修职郎，景定五年五月到任】徐衍祖【承直郎，咸淳三年四月廿九日到任，五年十月奉吏部文书，不等候替任便离职】李兴宗【迪功郎，咸淳六年八月二十日到任】《美固堂记》我主管军务已经超过三年，船只、器械比从前齐备。有一天闲暇时登高远望，只见两座山横向倚立，巨大的海面临近浸润，营垒居中而立，像[[▯]]伏在那里。营门从三面开设，形状像尾巴、像脚，东面尽头仍然平坦，难道地势形势还有不完整的地方吗？我询问年长的老人，他们回答说：‘阴阳家所忌讳的是卯风。过去曾经开门，后来又堵塞了。’我回答说：‘这只是还不懂得通权变化。假如加高墙垣并筑成台，台上再建屋，那么形势就完备了，也没有卯风的嫌疑，这难道不可以吗？’众人都说：‘可以。’于是估量材料、召集工匠，建屋构堂，栏杆映照真实景色，清晨的光线沾湿苍翠，夜间的影子映入如玉的水面。军务稍停、役夫得到休息，应当与众人同乐，大概就在于此吧？这座堂，用来补全这座营地的形势，而山海又用来壮大这座堂的形势。所以取名‘美固’，是赞美山河险固之美，这句话是从前武侯说过的。我取用它作为堂名。落成之日为淳祐庚戌年六月癸未二十六日庚申，浮光邢子政并书以记。

译《黄道山水池记》澉浦的南面有座山，叫黄道山。山腰和山脚，地势开阔平坦，环绕曲折，潮汐不能到达。上天降下雨泽，人们挖地蓄水，即使只有一勺那么多，也可以饮用和汲取。背靠山居住的人、渡海而来的人，都依赖它供给用水。淳祐十一年，夏秋两季不下雨，低洼庭堂上只有微小的积水，积水无源，沟渠也干涸了，居住和行走的人没有不为口渴而忧苦的。总军路钤邢子政来视察，说：‘这大概是蓄水还不够大。’在此之前，军中有两个水池，规模浅小简陋；路钤疏浚它们，全军都依靠它们生活，即使旱情很重也不枯竭。于是山僧善机联合百姓和军旅的意见，请求说：‘军民本来就是一体，希望把您治理军队的恩惠推广开来，扩大这座山上的水池，可以吗？’司舶征潜首先赞成这个决定。路钤于是约集同时在这里任职的人：监镇赵汝洄、舶门朱南杰、盐场俞埙、酒官李得基、木官戴安节、思警张思湛，一同登山测量地势，召集工匠、整治材料，委托统领袁发主持此事。挖土筑池，池宽四丈，深二丈有余；修筑搬运和提水的道路，通达大道三十丈；架屋四楹，负责开闭水池，也供守护的人居住。所有服役的人，都是营垒中聚居生活以及前后奔走效力的人；至于那些勇猛如剸犀搏蛟之徒，则不让他们参与其中。所有费用都由路钤设法筹办；官府各机构、市场店铺和贸易者，也有人捐助纸钞。工程在秋季过半时筹划，秋末落成。水池容量广大，蓄水深厚，惠及范围广远。路钤用它供人汲水，这项大功大概将与这座山长久并存，永无穷尽。思贤碑 宝庆二年秋，黄岩空明山的赵君来到澉浦任镇官。第二年夏天，他死于任上。将仕郎赵与（王向）哭泣着请求我说：“我不忍心看父老们在街巷中哭悼他。哭得再悲哀，也不如把他的事迹流传得长远。”澉浦每月解送的税款，过去常向商人借贷，如今即使让官库空虚，也不拿百姓妇女的簪钗耳饰来充数。过去商旅害怕繁重的征税，逃往外江，无法挽留；如今社会安宁，税轻而公平，风帆和船桨的船只纷纷汇集。过去诉讼中有台府发来的檄文，屡次审理仍不能使人服从；如今只用片言只语便能笑着裁决，众人都佩服他的神明。征收商税的地方，过去尘土被狂风卷起，迷得人眼睛都睁不开，抬头也看不见；如今建亭以迎和风，设短墙、疏帘，闲间栽植花木柳树，用来宴请宾客朋友。释奠礼和乡饮酒礼，过去在焚宫中操习，进退揖让，和谐庄敬，这些也是过去未曾听闻、如今才见到的事。这并不是我偏爱自己的宗族，只愿你替他有所记述。只是我正为他的不幸惊骇悲恸、加倍哀伤，哪里忍心写述呢？即便如此，又怎么能够推辞？税务职位空缺，商税早晚催逼得很急，而赵君以宽厚使其充裕；当地百姓贩卖鱼盐，只在细小利害上计较，而赵君以风俗教化使他们变得厚道；顽劣的男人和喧闹的妇人，即使用鞭子棍棒也不能使他们满足，而赵君却像对待儿女一样接纳他们。凭借这些才能治理县、郡和国家，难道只是才能相称而已吗？我听说镇旁有一片浸润相连的大湖，赵君曾穿轻裘、束大带，骑跛驴踏月而行，有时夜里泛舟湖上，水面宁静，天空碧蓝，敲着船舷举杯饮酒；由此便可以知道赵君的情趣了。赵君品格高峻、神韵高远，远远超出世俗万物。他曾对我说：“善于绘画的人没有一个能把我画出来。”过去我曾在水心叶先生那里认识他；章泉赵公藩以《诗经》荐举他，赵公汝（言当）尤其敬爱他。他到澉浦任职还不到几个月，侍郎黄公宣以著述荐举他，提举司马述以通达干练荐举他；正要有所作为，却突然去世，理应写些文字来寄托镇民的哀思。因此连缀成长篇诗歌，使人们每年按时歌唱来招唤他的魂灵。赵君，你难道不肯回来吗？赵君官为从事郎，字景寿，考中嘉定十六年进士，自号鹤所。你到来啊，仙鹤便从九皋驾云离去啊，在天地之间渺然逍遥。穿白衣、着黑裳啊，横渡大海上的惊涛。云旗在前引路啊，彩虹旌旗飘扬。月色皎洁啊，清风洒洒。青山之上啊，黄湾之下。舀取北斗星光啊，斟椒浆为酒；手执羽扇，头戴纶巾啊，身佩玉佩铿锵作响。回眸而笑啊，洁白如玉，光彩如水。鸾凤鸣叫啊，鼋鼍起舞。冯夷击鼓啊，宓妃歌唱。鱼在吟咏，龙在长鸣啊，蛟螭护卫呵斥。回望着说归去啊，南浦船帆飞动啊，经过商船，船橹划行。春又转为秋啊，直到永远。七月望日，建安葛绍体撰写。渭南高不华书写。德政碑 国家设置官职、任用官吏，都是为了治理百姓。只有州县长官，与百姓的关系最为亲近。纵观以往史书，霸遂因为治理郡而著称，恭茂因为治理县邑而显名。澉浦的治理情况，过去没有记载下来；并不是没有政绩，而是没有像赵君这样的人。从今以后，因治理澉浦而获得声名的人，大概就从罗君开始。澉浦作为一个镇，人口和人物繁盛，不止相当于汉代的一个大县。绍定庚寅年春天，罗君来到这里主持镇务。到任那天，他看到本地风俗淳厚，便想与百姓相安共处三年，下令说：“民间和旅客交往，务必使双方都公平；军民杂居，务必使双方都谨慎。不要挑起诉讼，不要伤害和气，不要触犯禁令。”主管官吏反复叮咛这几句话，推心置腹，显出善始的用意，从中本来就可以预见他的善终。罗君清廉勤勉，公正明察，宽厚却不放纵，严厉却不苛刻。过去百姓的诉讼似乎很多，如今他几句话便能裁决，诉状自然减少。过去关卡征税太重，如今减轻到原来的十分之一，赋税账册也保持原样。每年按时举行乡饮礼，主人和宾客雍容有序，长幼各守秩序，彼此观看、彼此感化，使风俗提高到邹鲁之地的水平。朝廷命令简选乡兵，用来防备海道，其他主管官吏都把这事当儿戏；罗君却拿出胸中的军事才能，在长墙山下举行大阅兵，士兵和战马整齐严肃，旗帜鲜明。儒者中有廉颇、赵奢那样的人，谁能不赞美感叹？百姓患病，他派官吏慰问，发给药物、散发钱财，使重新活下来的人有好几千。发生旱灾时关闭粮店，赈济粮食一千斛，减价出售，救济因粮食艰难而得活的人又有好几千。镇署原来隶属于盐场，换过一纪又四任官员，只能租用百姓房屋居住，官署屡遭焚毁，居处很不固定。罗君刚到任，便想重新营建，然而还没有地基。壬辰年冬天，工程开始于丁家桥，取得杨氏的土地，到这时将近完工。罗君说：“一天也必须修葺，古人已有训诫，时机不可错过！我怎么敢吝惜费用，又怎么怕劳苦呢？”在此以前，丁家桥下河道淤塞，水流不通，就命人疏浚开凿，清水浩荡流淌，百姓们像子弟归父兄一样来效力，扛着锹的人云集，工程绵延三四里，像玉璧一样环绕。蜡月乙未日，官署建成，门楣高耸如飞鸟，厅堂雄伟峻拔；心中谋划默默运转，丝毫不违背规矩，真有建造五凤楼的手段。第二年春天，他率领士民登上题有“三字”的大匾，匾上名家书写的三字如鸾凤飞翔，成为海滨地区的名物，供人观看的面貌焕然一新。罗君筹划工程规模，可以说宏大而长远，难道只是为自己打算吗？他这是给我们澉浦留下无穷的利益。至于建造三座庙宇的屋脊瓦片，给新桥增设栏楯，挖池放生，并祝愿“圣人长寿”，立牌坊题名为“广福锡庶民富”。〔原文数字、纪年保留：千人〕

译以上这些政绩，大略列举也数不完，无不是从学习圣道中流露出来的。由此推而广之，治理县邑便是恭茂，镇守郡府便是霸遂，辅佐天下便是伊尹、傅说、周公、召公了。功名事业，后世一定会有史官把它们载入史册；这里暂且只记述他治理澉浦的事迹。罗君名叔韶，字仪甫，是四明人。丁丑年进入胄子学，庚辰年考取太常第，到这里时又一次调任。起初向约斋李先生学习，大概承袭了东莱、大愚一派的源流。枢尹袁公韶、宪使吴公渊、仓使袁公肃、太守黄公壮猷，都因他的才学而荐举他。他即将入朝，离任时如同初到任时一样；留下的深厚恩爱，哪一天能忘记呢？以后进入罗公官署的人，一定会说：“这座官署就是今天的甘棠树。”绍定六年二月望日，杨启书写。鲍郎场题名记 专卖盐的利益，是后世不得已才实行的；既然不得已，又只好继续实行。征收赋税，在于亲自临场督察，贵在专一；经营管理，关键在于用人。鲍郎作为盐场，设置盐灶已有九年，盐课三万五千六百石有余；而每年督办的□□□指买并未计算在内，于是渐渐陷入松弛败坏。谏官上疏，说这是困窘于兼管两项事务的冗杂。庚辰年诏令主管铨选的官员专门任命官吏，不得兼管镇税事务。癸未年又下诏，从今以后镇官不得以盐场职衔相联系，接受这一任命的人都认为困难。因为煎盐的职务虽然旧有，但这里正是重新创置；过去只是由多名官员共同守管，这次是首次单独施政。既然创置新职，责任便有归属；盐额一旦亏缺，还能推给谁来承担罪责？既是初次施政，后来者就会谨慎选择，百事即使曲折，也必定设法使它归于良善。唉，实在困难啊！霅川朱君俯是中兴功臣宰相的曾孙，公谨、廉洁、勤勉，得自家传，开始恢复这项事务。他回头察看盐场，原有规模已经荡然无存。向百姓询问情况，百姓劳苦憔悴；向官吏追问缘故，官吏奸猾狡黠。于是严肃地重申约束说：“官课不能亏，亏损官课就是辜负盐课；私产不能损，损害私产就是伤害民生。”使偷懒之心回转而奔赴功业，宣布上级旨意来施行政令。于是衡量并调整盐场地界的广狭，升降户额的轻重，改置盐灶和盐池，使堵塞的孔穴通畅，堵住鼠穴般的渗漏。于是整修仓库，开凿运盐渠道，设置行程簿籍。凡是稍有损害公家、危害百姓的事情，全都停止执行。至于修复官署、请求赋税，渐渐整顿舆论和吏卒，呈现出如同正在兴起的人家那样郁然兴盛的气象。刚满一年，盐课便增加并超过新定额；到第三年，比起原先荡然的状况已居首位，可以说完成了别人难以完成的事情。垣车筴勋，必定有替大王称颂你的君子。我已经请求替代属官，便说：“旧有题名二十四人，经过十七年已经残败零落，从绍兴壬申年到嘉定辛巳年为止。其间是胡君所建立的。如今整顿事务正兴，请允许我摘取其中大略，重新规划题名。”唉，螭首、残缺的碑趺，厅堂仍巍然屹立，难道只是迁列姓名而已吗？这是用来记载岁月、记录治理的。经营疏浚，搜罗剔除弊病，源头便会深、河流便会长；扶持保全，训诫整饬，使道路整齐，根本便牢固、末梢便茂盛。朱君大概有志于此吧？我听说附近有一头牛鸣叫，便冒昧为他写下这篇记。若像吕温所说“不在任官而替别人作记”，那就是向人献媚；我又有什么可献媚的呢？嘉定十七年甲申仲春月朔，朝奉郎、新充福建路转运司主管文字李昌宗记。国学免解进士常令孙书。朱俯【迪功郎，嘉定十四年三月到任，十五年六月特升为从政郎，十七年七月任期届满】史弥炳【迪功郎，嘉定十七年四月到任，依登基恩典授修职郎，宝庆三年二月因父母丧离任】应弥明【修职郎，宝庆三年五月到任，绍定三年八月任期届满】薛师仁【绍定三年八月到任，次年五月因庆寿恩典升为儒林郎】顾用卿【从政郎，绍定六年十一月到任，嘉熙元年十一月任期届满】周应旗【嘉熙元年三月到任，次年依所辟任命为钱粮官，第三年七月因父母丧离任】〔原文数字、纪年保留：二年〕 赵希槻【从事郎，嘉熙三年十一月到任，淳佑五年奉圣旨掌管岳祠】厉梦龙【迪功郎，淳佑二年七月到任，五年八月任期届满】施（木秉）【从事郎，淳佑五年八月到任，六年十二月因奉养亲人离任】詹元善【儒林郎，淳佑七年四月到任，总领浙西、江东财赋，依东准任期届满】俞埙 王九龄 还朝序 《周官》记载官员三百六十人，其中盐人隶属天官，职权最专一，责任也最重大。考察他所掌管的政令，郑司农却说：“授予、收入和处置就是这种职务。”大概在收取和处置盐务时，稍有不当，便会成为失职误事的官员，这难道容得不谨慎吗？海盐、鲍郎两个盐场每年收入三万六千五百石有余。从前盐官兼管镇税，事务繁多，盐课难以征收。嘉定庚辰年，谏官上疏抗争，皇上批准了他的请求，开始下诏特别设置专任官员。吴兴朱君不以官小为意，毅然开始整治，逐日筹划，确定规程，井井有条，清明平和而不紊乱。三年考核政绩，盐课定额独自上升。恰逢镇上有未办妥的政务，暂时烦劳他兼管两项事务，而且将持续几年，他却从未因代人任事而生出懈怠之心。以文章会友，以礼举行乡饮，以道理剖析是非曲直，使商旅兴盛通达，乡里安定和睦，人人都说：“他使我们这个地方得到的好处实在不少。”我说，难道记述只能到这里吗？亭民的疆域同齐民相接，挺身逞强、偏私护短，旧日积染已成为风俗。亭民中谨慎畏法的固然不惹事，互相抗争的却不能免于冲突；齐民中的恶少乐于跟从，善良百姓则不得安宁。朱君大概要搜集整理政绩来振兴这里，也大概要引导整齐民众的心性来感化亭民；这样一来，他既爱护齐民，又能由此自得，这不是更加幸运吗？即便如此，这些也只是外在事迹，归根到底还是以廉洁勤勉为根本，以公正宽恕为守则。所以君子要观察他的最终结果，然后才能说他没有失误。如今朱君回朝，如果能把各项规划和事务竭尽全力地陈述、施行，那么儒术推行于天下，难道岂止在这个时候而已吗？姑且叙述大概，以此表示对他最终的赞誉。朱君名俯，字伯昂，是中兴宰相的著名后代。甲申年，丙戌日，黄寅作序。

译秀野堂记 鲍郎盐场是镇上的旧官署。官署西面有一座厅堂，匾额题作“秀野堂”。堂外有青树翠蔓，令人心神凄清、骨寒，如同英俊之士排列其中；有龙蹲虎踞般的山石，岩峰高耸相对，如同珪璋般挺拔奇特；有方台居中，盘旋回绕、曲折难行，如同通往前村后墅的道路；有驯鸟聚集、羽毛交错，斜斜窥视，神态淡泊，如同瓯地吟唱、越地说话那样不受拘束。堂内有骚人墨客的作品，献上奇瑰、吐露美玉般的文采，如同壶中明镜般清澈晶莹；有牙签玉轴装订的书籍，剪裁得像绮罗锦绣，如同银河般美丽；有米芾奇诡的画作，山岚溪流、烟霭山峰，像夜间洞穴和秋日景色一样旷达飘逸；有蔡邕的焦墨枯笔，表现高山流水，如同在竹林深处听见玉佩声般幽深。堂上，远处山峰如寸许屏壁，石头像剑，泉水如绅带，可以在梦中想见天地中正淑清的气息；堂下，苍苔依着台阶，花影映在画帘上，可以陶醉其中，想象枕席进入林间幽僻之境。云彩舒卷，月中桂树与霜蟾，天空像修长的眉，牛宿、斗宿璀璨闪耀；有时三光五岳的气象仿佛充满眼睛。疏风暮雨，榕树的声响如琴声接续，隔墙传来喧呼，樵夫牧童相互应和；有时千林万壑的声窍浩荡地充满耳朵。这样看来，秀野堂因而得名，确实恰当啊！这座堂的名称始立于嘉定癸未年，苕溪朱君俯开始分任专职官员时题写匾额。没过多久，坍塌的墙壁和破败的屋檐相继毁坏。过了十五年，姑苏周君历旗在退朝用膳时感慨说：“我宁可捐出俸禄来修复废墟，也不能同意照旧例不去做！”于是铲除杂草、削平荒芜，种梅、培竹，重修屋梁，排列窗牖，盖瓦砌砖，使堂宇焕然如新。堂建成后，又营造寝室，安置书籍；房屋没有鸠工聚集，也没有收敛停滞，依次涂饰丹雘，比旧官署改观多了。即使如此，西峰的秀野堂若不是遇到魏侯的家法，名声流传于世，难道会舍弃那座小小官府，而让亭民陷入灵芝般的荆棘荒草之中吗？哪里会有这种事！如今我们的周君承传山房的芳名，拾取世代科举的成果，所以能在不长时间内使万木向荣；他胸中的丘壑，当不会在魏侯之下，难道肯让秀野堂只在西峰独享美名吗？己亥年夏五月既望，竹窗常棠记。永议郎、新充两浙路转运司主管常棣书。鲍郎场政绩记 鲍郎催煎盐场过去与澉浦共同办理政务，原本还能应付；自从分设创办以来，局面冷落如冰，廪禄也不足以供给办事。庚子年大旱歉收，亭民彼此割肉自救，九座盐灶都不冒烟，幸而活下来的人没有几个。积久的奸恶势力横行，倒拿着莲勺撞击阻挠，傲慢地斜视后来任职者；到了官署下笔办理事务时，人人噤声，不敢追问，催煎盐务到这时已难以办理。东阳厉君梦龙到任，庭院空荡，差役逃散，案卷蒙尘荒乱，野外废弃的盘舍，盐火也熄灭了。上官朱黝纷纷来到，厉君一上任便片刻不容停留。于是叹息说：“旱魃肆虐，饥荒接连发生，盐便无法催征；约束放宽、衔勒纵弛，期限会议被玩忽拖延，盐便无法催征；贿赂之门乘机开启，洗手未□，盐便无法催征。”他依海筑建盐场，刮土聚泥，晒在烈日下以析取盐分，从孔隙中滤出卤水，三天便完成；但骤雨一来，先前功劳又全部毁掉。催征盐务的责任就是这样重大而艰难。于是他清苦自持、整顿约束，奉公办事、竭尽廉能，披星戴月，铲除凶狡奸蠹，尽心竭力地办理。恢复盐灶一所，恢复盐丁四十多户，恢复盐额一万六千八十七石有余。一年后盐场盐课超过定额，这就是所谓才干全面而能力宏大的人。田地大多荒芜，他让百姓耕种锄作；有一百多户人家，饥民得到他的粮食。他在盐场中路创建亭子，掘土砌筑道路，草场开设十二口盐井；口渴的人得到他的浆水。官浦六十多年不通，他参照高低地势，疏浚约七百多丈；晒灰的人得到他的水，租住的人得到他的土地。省台和转运司接连荐举，奖谕一道道到来，将要由上级奏请征辟，难道不能说他对盐场有功吗？淳佑五年七月，澉浦人载歌载舞互相告知，说厉君要回去了。政绩如果确实不值得记载，又凭什么昭示后人？竹窗常棠于是写下此文作为记载。诗咏门【刻本此下卷之八】题金粟寺庵 通判军府周寿 清澈的池水环带着苍翠山峰，寺庵的构筑俯临山林。竹影疏朗，山峰相对，隔着如罗縠般的轻纱。老禅师谢绝尘世，年岁将晚，收起白足。谁来听那脚步声？暂且隐居的人还在相互追逐。通场创置已有十劫，也不愧为寄宿桑树下的行者。入定中观看潮汐，尘世之事早已看淡。和前韵 知县事徐嘉言 寺院敞开在山岩之间，新庵隐藏在山岩脚下。石池引来清流，风吹水面，荡起縠纹。晴日光辉洒满空室，一泓水自含充足的光辉【庵前有含晖亭】。内心明净，身体安闲；幽静的环境中，还有谁来寻访追逐？在月光下穿过寒林，夜里与云同宿榻上。若要询问佛法从西方传来之意，一斋饭已使我自感满足。三里塘搯梅 监镇叶樾 枝叶疏朗而不堪承受，繁花盛放而意趣充足，自然清丽绝俗。墙壁间仿佛幻化而出，横斜的梅枝只差纱窗前的一轮明月。弦风亭 监镇赵潜夫 真叫人惊怪，这里是蟹舍蚝房之地，不是适合吟诗的地方，却也难以安居。几尺高的短墙围住白昼的寂静，半弯的疏帘遮挡着春寒。水渐渐上涨，青草长满；蛙声伴着日光渐薄、花影渐浓，鹤梦可曾安稳？那位穿青衫而多病的司马在什么地方？他向东眺望，放声高歌，取琴弹奏。税亭即事 监镇曾焄【竹岩】居住在林中，懒得出门；二十年来试任小吏，只能勉强写入中下等考绩。青山自会惭愧，看见人便害羞；白发果真长成，又被官场烦恼。面对葛山，终日无聊；悠闲地看秦望山的云，却觉得颇好。潮声自然是在替我诉说不平，又有谁怜念诗人将要老去的忧愁？题西湖水阁 判曹常颛孙 倚傍着湖水，松树和竹子簇拥着楼台；美景招引人们接连前来。谁知道我的本性并非凡俗之物？洞门深深锁闭，不容许我进去。游悟空寺二首。判曹常颛孙。碧梧树低临地面，喜鹊鸣叫一声；白鸟浮在空中，有三四只鸥鸟。澉墅湖边、松石之下，有人领略着暮天的秋意。早晨出发到北湖头，中午在南山下做饭。饭后，撑着叶艇前来访游。到了阿兰若，老僧献上茶和瓜果。徘徊到屋檐下日头西斜，盘腿坐下烧石鼎，水的清香随着荇花浮散开来。游若山寺。适轩常令孙。薝卜花中，燕子飞翔；一小队旌旗来到招提寺。客人的车子接连而来，毡席重重铺设；僧人从容地准备斋饭。‘藿闲藜文’这一句文意不明；奕棋已经先在元墅夺得诗坛，渐渐压低了鲁山的声势。归来时醉步蹒跚，谁来扶我拿杖？月亮在牛栏的西边，又向更西边移动。秦皇庙。竹窗常棠。古庙只有三间，矮小的荆棘丛中，帝王的魂魄徒然气势凌空。早知今日容身之地如此狭窄，当初就不会建造阿房宫。花婆井。竹窗常棠。一湾秋水浸润着香痕，洗尽山前万古以来的尘埃。还记得当时那位老人梳洗，淡妆之下，明镜映照着她微蹙的眉头。