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译《澎溯台湾纪略》《澎湖台湾纪略》《澎湖志略》《台湾纪略》（附澎湖） 《澎湖台湾纪略》杜臻撰述 澎湖有三十六个岛，纵横三百多里（这是依据新图；《实录》说是二百多里）。《闽海实录》说：这里的地势位于泉州料罗、漳州镇海之间，与旧屿、大担相对。从内地向东渡海，顺风一天两夜可以到达。《闽书》把它附载在晋江县，说此地接近琉球。古人曾在这里设置军队防备琉球，现在则用来防备倭寇。《元岛夷志》说：从泉州顺风两昼夜可以到达，那里有七个澳。曹能始《志胜》说：从郡城向东到台海门，船行两天才到。郑若曾说：即使风顺，也还有一天半的路程。指挥唐垣《京澎湖要览》说：这里的山川属于琉球，地界连接泉州、漳州、兴化、福州；它距离内地，和琉球相当。各书记载不同。现在依从《闽志》，把它附在晋江县之后。前代的事情无法考证。隋朝开皇年间，派虎贲郎将陈棱率军到达这里，俘获男女数百人后返回。唐代施肩吾有《澎湖诗》说：“腥臊的海边多有鬼市，岛上夷人居住没有乡里；黑皮肤的年轻人学习采珠，手拿生犀角照入咸水。”看来他也曾有人到过这里。明洪武五年，因为当地居民反叛和归顺反复无常，朝廷大举发兵，把他们的大族驱逐迁往漳州、泉州之间。现在蚶江等地仍有他们的遗民。嘉靖末年，贼首曾一本、林凤占据这里作为巢穴。万历元年，总兵俞大猷追逐倭寇，曾到过此地。万历二十年，朝鲜报告倭寇将要入侵，议论此事的人认为不应坐视放弃澎湖；于是设置把总一员，带十六艘船驻守，隶属于南路参将和泉南游击，命令他们同浯、铜二寨随时互相策应。他们的巡防区域北起北山，南到八斗澳（地图写作八罩）。北山龙门港、丁字门、西屿头是最紧要的地方，娘宫前、莳上澳是次要的险要处。春汛以清明前十天为期限，驻守三个月后返回；冬汛以霜降前十天为期限，驻守两个月后返回。后来因为孤悬海外，议论撤除驻防。启、祯以后，海上巨盗接连吞噬生灵，情况更加无法探问了。这里气候常年温暖，多风少雨，渡海的人穿着厚重的棉絮衣服出发，到了以后就换上暑天的衣服。土地干燥坚硬，不适宜种树和禾黍，只是杂茅很多。泉水味道涩而咸。居民多是从泉州迁来侨居的人，搭茅草屋居住，质朴粗野而且多长寿。他们穿土布衣服，以耕种、捕鱼、饲养牲畜和放牧自给。煮海水制盐，酿高粱酒，采拾螺蛤、鱼虾佐餐，烧牛粪做饭，燃烧鱼骨取油。尤其多养羊。羊特别肥大，在山谷间繁殖，成千上万地聚成群；各家的羊主人都刻羊角作为标记，有的烙毛，有的割耳，即使夜里不收拢，也始终不会混乱。聪明的人有时到外地经商，因此变得富裕。发生争执诉讼时，推选年长者主持，有事情就到他那里裁决；偶尔不能公平解决，便到晋江县陈述情况，听候审断。这里的物产，粮食有胡麻、绿豆；药材有天门冬、蒺藜、山茨菇；虫兽有山猪、蜈蚣、花蛇和鼠。山猪形状像普通家猪而颜色赤红，性情强健，善于跳跃，难以捕捉；它有毒，吃了就会生疮肿。花蛇、蜈蚣满山都是。花蛇大的有一丈多长，小的也不低于五六尺；白天藏伏在地下，夜里才潜到桌案之间。用手摸它，它不会咬；即使偶尔被咬，也不会造成大创伤。海石之间有台乌鱼（一名鲻鱼），本来生长在江南，每到春天就来靠近石廉产卵；大概鱼卵必须跳跃抛掷，才会台。又出产白芥菜，高五六尺。它的种子入药，品质极佳。茉莉有千瓣，香气尤其浓烈。又有一种藤蔓，可以用来燂洗战船。

译当地居民因为土地接近琉球，夜里不举火；他们说夷人的船只望见烟火升起，一定会来抢掠。中央的大澳叫娘娘宫，可以停泊南北风向的兵船五六十艘，由游总驻守。其余各岛层层相连，没有高大的山，从远处看不过像倒扣的锅。水道叫澎湖沟，水流分向东西。泉州、漳州人出海经商到吕宋，必定经过这里。从这里向东是顺流，返回时经过澎湖向西，也再次成为顺流。从娘娘宫向西到西屿头，叫左哨；稍向南到莳上澳，叫右哨。两哨距离中营，水程各四十里；两哨彼此相距水程三十里。西屿头有一座稍高的山，估计有十六丈，可以停泊四十多艘兵船。险要处叫内堑、外堑。向北稍行十里叫■〈虫咠〉仔澳，可以停泊南北风向的船十多艘，各有渔寮和水源（新图又有大池角、小池角、吼硫■〈石昷〉、员门司、磺礁、外篙澳）。向北稍行二十里叫丁字门。它的澳口狭窄，仅能容纳四五艘船；有水源，没有渔寮，是盗寇和夷人砍柴取水必到的地方（新图有大吼门、小吼门）。再经过十里就是西北大洋。向东稍行二十里是镇海港、员背屿，各有水源和渔寮（新图有赤■〈土敢〉、万丈潭、土地公〔屿〕、金屿、姑婆屿、铁砧屿）。但那里水浅礁石多，船只不容易前往，只在北山修筑土墩进行侦察瞭望而已。西屿头以内十里是果叶澳，可以停泊十多艘船，有水源，没有渔寮。从西屿头又分路到通梁仔、瓦硐港、大礵，各为水程二十里；到中墩为三十里（新图中果叶距离很远、中墩距离很近，略有不同。中墩又称上门）。各处都有渔寮和水源，但也因为水浅礁多，只能远距离瞭望。以上地方，都是左哨巡逻所能到达的范围。莳上澳可以停泊北风船四五十艘（新图旁边有岑圭屿、狗沙屿、毒屿、铁线尾）。向西水程五里，有小岛叫大城，与小城相对，可以停泊南风船十多艘。从莳上向东北行水程二十里叫文龙港（即龙门港的错误，新图写作良文港），可以停泊北风船十多艘，有水源和渔寮（新图旁边有凌波屿、芝眉屿、椗齿礁），是盗寇和夷人砍柴取水必到的地方，巡哨到此便返回。向南五里叫林投仔（新图旁边有锁管港、猪母落水），有水源；冬季巡哨时才有渔寮，春夏没有。从这里向东北水程十里是圭壁港。再向北五里是青螺仔头（新图旁边有洪林罩、蚱脚屿、鼎湾仔、沙港、雁睛屿、蟳广〔澳〕），各处都有水源和渔寮；但礁石多、水浅，通常只能在太武山远距离瞭望，不能经常前往。从莳上向西五里是枫柜仔山（新图旁边有大帽山沉礁、四角屿、龟龙屿、番墓下），有水源和渔寮。向北行水程二十里是安山仔，可以停泊南风船二十多艘。再向北十里是东港尾，有水源，没有渔寮，可以停泊南北风向的船二十多艘（新图从这里返回祖妈宫）。左哨巡哨所能到达的地方，大致到此为止。西屿头最西边又有吉贝屿，孤立在外且礁石很多（新图旁边有布袋澳、沙员、目屿沉礁、北硗；它的东面有屈瓜、饭篮，大概就是沙澳北部边界的尽头），与南面的八斗屿隔着一道潮水，虽然有渔寮和水源，都不是巡哨瞭望所能到达的地方。新图与旧图不同。娘娘宫写作祖妈宫，大城、太武山与它土地相连，不说是小岛。从祖妈宫稍向西直到西埯仔尾，有一座新城，大概是盗寇修筑用来屯兵的（旁边有后屈潭、水烧平、牛心礁、西卫）；而八斗附近的澳和岛屿很多（北面的叫鸳鸯窟、捕渔坑、水埯、虎井、桶盘屿、三将军石，西面的叫大花宅、小花宅、花屿沉礁、草屿沉礁、大猫屿、小猫屿，东面的叫挽毛潭、纲埯，南面的叫头巾屿、铁砧礁），稍远处西南有湖内祖（杭铁成质潭），东北有尾糍田（将军柱后代仔），最南面有东屿平、西屿平、钟屿等，再往南有东吉屿、西吉屿、斧头争等，都是明代人没有能够知道的地方。

译台湾旧称东番，不知这个名称从何时开始。当地人聚居而没有君长，不与中国往来，也从未隶属于外番。泉州、漳州的商船私下与他们往来，官府并不知道。万历三十年，台湾被倭寇占据，浯屿营将沈有容率水师攻打他们。有个连江人陈第，原是蓟镇游击，因居家闲居；他跟随一同前往，共同击败倭寇。船停泊在大员，当地酋长大弥勒等拿鹿肉和酒前来进献。陈第于是详细询问当地风俗以及山海形势，叙述成篇。陈第性情豪迈，文才出众，起初以诸生身份起家，后来离开文途学习武艺，受到总兵俞大猷、尚书谭纶赏识，于是凭武职晋升。他著有《意言》《谬言》《毛诗古音考》《伏羲光天图缵》，太史焦竑非常称赞他。自从有了陈第的记载，后来考证属国的人才开始知道有一个所谓东番。其大意说：东番在澎湖外海中，从烈屿航海一天一夜到澎湖，再航行一天一夜到加老湾。它的起点在魍港、加老湾，经过大员、尧港、打狗屿、小淡水，又有双溪口、加哩林、沙巴里、大帮坑，都是他们居住的地方。地域断断续续总长一千多里，种类很多，分别组成各个社。每个社有的有一千人，有的有五六百人；推举子女多的人为社长，听从他的约束。当地人性情喜欢勇武和争斗，闲暇时就练习奔跑，白天黑夜不停。脚掌踩踏得皮肤厚达几分，踏过荆棘如走平地，速度可以赶上奔马，估计用尽一天的力气能跳跃奔行数百里。有时两个社之间有嫌隙而互相攻击，约定日期交战，战斗结束后往来如初，不再互相仇视。每杀一个人，就砍下他的头，剔去肉保留骨头，悬挂在门上。门上悬挂的头骨多，就称为壮士。当地气候温暖，冬夏都裸体，不懂衣冠，自称这样简便。妇女编草裙，只略微遮蔽下体而已。没有作揖、谦让、跪拜的礼仪，也没有历法和文字。把月亮圆一次看作一个月，计算月亮圆十次作为一年。时间久了就忘记，所以通常不记年龄；从年轻、壮年到老年，问他们也不知道。交易时用打结的绳子作记号。没有水田，治理山地烧垦地种稻，山花开放时就耕作。稻子成熟后，拔取稻穗。谷粒比内地的稍长，尤其甘甜芳香。采苦草，与米混合酿酒，偶尔也有酿得很好的。豪饮时能喝到一斗。宴饮聚会时放置大酒罍，围坐在一起，各人用竹筒饮酒，不设置菜肴果品；高兴时就起身跳舞，嘴里也呜呜作声，像唱歌一样。男子剪发，留下几寸披散下来；女子不剪。男子穿耳孔；女子到了十五六岁，就截去嘴唇两旁的两颗牙齿作为装饰。当地竹子很多，粗的有几把合抱，长达十多丈。他们砍竹子建造房屋，覆盖茅草，宽长有几丈。每个氏族共住一所房屋；其中稍大的一间叫公廨，尚未婚娶的青壮年集中住在那里。议事一定在公廨举行，因为便于召集。将要娶妻时，选定适合成婚的女子，派人送给她一对玛瑙珠；女子不接受就算了，接受后，男子夜里到她家，弹奏口琴向她求爱。口琴是把薄铁制成像搔头的形状，尾部有两个分叉；用牙咬住并吹气，就发出铮铮的声音。女子听见后，就留宿男子；天未亮便径直离开，不见女子的父母。从此以后，男子每夜都来，成为惯例。等到生了孩子，女子才到女婿家迎接女婿，像举行亲迎礼一样；女婿这才见到岳父母，于是住在女方家里。男子终身奉养岳父母，自己的父母却得不到儿子奉养。因此生女儿比生男孩高兴一倍，说是因为女儿可以继承后代。妻子死后可以再娶；丈夫死后称为“鬼残”，女子终身不再嫁人。人死后，击鼓环绕哭泣，把尸体放在地上，四面燃起大火烘干，不用棺材；房屋毁坏后，才把尸体直立埋葬，不起坟、不祭祀。将要耕作时，告诫大家不要说话，也不再互相仇杀。道路上相遇只用眼神示意，田边相遇时，年轻人背身站立；年长者径直走过，彼此不询问。华人有时故意侮辱他们，他们也不计较。如果违背禁戒，当年庄稼就会歉收，所以他们极其谨慎地遵守。女子擅长劳动；女子经常劳作，男子经常安逸。有人盗取他人财物，就严厉地剥皮，将尸体陈列在市场上；因此夜里不用关闭门户，堆在场上的禾稼也没有人敢偷。家中有床，没有几案，席地而坐。粮食有大小豆、胡麻、薏苡；蔬菜有葱、姜、番薯、蹲鸱；水果有椰子、甘蔗、毛柿、佛手柑；家畜有猫、狗、猪、鸡；野兽有虎、豹、熊、鹿；鸟类有鸠、雉、乌鸦、麻雀。山中尤其多鹿。当地人善于使用标枪；标枪长五尺，镞头非常锋利，虎和鹿遇到就会毙命。他们捕鹿常在冬季，窥伺鹿群聚集后，就集合众人追赶包围。把鹿群全部捕获，堆积得像丘陵一样。先宰杀取皮和鹿角，再把肉制成腊肉，然后把舌头、肾脏和筋分别制成腊肉收藏，用席子包裹后卖给华人。他们还会榨甘蔗制糖。这两项就是他们的主要产业。得到小鹿后，一定扰乱并驯养它。刺破鹿肠，台出还没有消化的青草，大家争着吃，称为“百草膏”。当地习惯吃猪肉；不吃鸡和雉，只拔取它们的尾羽装饰旗帜。看见华人烹煮食用鸡、雉，便会呕吐。虽然住在岛中，却不会驾船，害怕看见大海；只在溪涧中捕鱼。因此直到老死也不与其他夷人往来。永乐初年，郑和航海宣谕各夷人，唯独东番远远逃走，不听从约束。于是，家家送给他一个铜铃，让他挂在脖子上，大概是把他当作狗来饲养；这个铜铃至今还流传，被当作珍宝。起初他们都聚居在海边。嘉靖末年遭到倭寇焚烧抢掠，于是躲避到山中居住。倭寇善用鸟铳，标枪无法抵御。从与中国通交以后，人们只看见他们居住在山中。漳州、泉州前往的人越来越多，龙、烈屿等澳往往有人能翻译他们的语言；他们曾用玛瑙、瓷器、布、盐、铜簪铜环之类，交换鹿脯、鹿筋和鹿角。有时送给他们旧衣服，他们就很高兴；见到华人便穿上，用来相互交接，退下后又脱下收藏。得到布匹也收藏起来。大概是因为这些人习惯裸体，不能忍受帽子、鞋子和衣物的束缚。他们性情很淳朴，与中国通交以后，才开始有各种嗜好；奸诈的人又用低劣虚假的物品欺骗他们，他们也逐渐醒悟，知道那是巧诈虚伪的东西了。陈第所说就是这样。明朝末年，被海盗阻隔，双方不再往来，不知道什么时候被夷人夺取。海逆郑成功战败逃到京口时，乘着大雾，袭杀守卫红夷的人，占据了这个地方。筑城防守，伪称国号为东宁国。有人说每年用十万缗钱交给红夷，借用他们的土地居住。这件事已经很久了，最终也没人知道是真是假。后来郑成功死在厦门，他的妻子董氏又拥立儿子郑锦，势力更加衰弱；投降的人接连而来，争相讲述台湾内部的曲折情况。这才知道那里南北长、东西窄。东面全是大山，没有人知道山脉延伸到哪里。水流都向西，长的有时达数百里。海逆安定居住后，规划丈量近处的土地，供军队屯田，又向各社征收赋税来供给自己。还种植很多桐树以及枲、麻，以供修治船只使用。

译有人极力夸说台湾边界广大，瞭望之人错杂居住，还有许多奇怪的事。有三指人，爪子像鸟爪一样锐利，在山林间像猿猴一样跳跃，居住在树顶。树木极其巨大，树顶平坦宽阔，可以在上面建屋。他们也能耕种收获，得到谷物就搬到树上存放。又有善于射弩的人，一逼近他们就向下发射弩箭，始终无法靠近。又有人说那里有长胡子的矮人，身高只有十岁小孩那么高，但胡须全都超过腹部。还有人说他们的巢穴特别险固，水道曲折回绕，只有一条路可以进入；想去那里必须从澎湖换船，并让熟悉道路的人带路，才能到达。又有人说那里时常地震，而且多有■〈风贝〉风，房屋容易毁坏，大多每过三年就必须重建一次。说法各不相同，也有人画图献上。这些事情涉及诡诈，不值得相信。等到海逆进入漳州、泉州，又逃到厦门，而郑锦也死了；只剩年幼的郑克塽在世，于是把全部军事事务交给伪武平侯刘国轩专门掌管，把财赋总管事务交给伪忠诚伯冯锡范。冯锡范是郑克塽的岳父。于是，督臣姚启圣、提臣施烺都上言说明台湾可以攻取的情况。皇上命令议论此事，并下旨准许执行。康熙二十二年春，施烺从京城来到福建，姚启圣已经调集各镇军队，整顿军需物资，储备干粮，排列舰船等待出发。出征的官军，都得到丰厚的犒赏。军队出发后，因为风向不利而返回；第二次出发，又退回来了。六月，姚启圣亲自在铜山为施烺饯行，从容地说：“将军的出兵日期已经三次改变了，每次出发我都竭尽全力筹办军队和赏赐，现在力量已经用尽。以后不能再为将军筹办出征之事，只能恭敬地捧着白简，等候朝廷命令，退居下吏之列。能否击败敌人，就看今天了；请将军谋划此事。”施烺想到当时正值盛暑，多刮南风，心里犹豫不决；但既然已经承担了责任，又受到姚启圣急切督促，于是慷慨出发。他写信与妻子儿女诀别，发誓一定战死。所有应当出征的将士也都写信给家里，安排后事，没有一个想着回来。合计提标以及兴化、平阳、铜山、金门、海坛、厦门各镇的军队，共数万人，船只数百艘，举行禡牙祭后扬帆，从铜山向南进发。姚启圣也进军驻扎厦门，作为声援。施烺的船到了大洋以后，风平日和，海浪平息，航行安稳得如同在内地，于是初十到达澎湖外岛。当时，贼将刘国轩率两万军队守卫澎湖；过去的巡哨游兵重地，都被他们占据。施烺停船的地方并不是从前驻军的地方；贼军望见后都大笑说：“这不值得劳烦我们的军队，潮水一来它自然就会撞碎。”原来海上航道停船有固定地点，必须驶入曲折处才能避风潮；否则潮水借着风势，能够把船掀起拍到沙滩上，即使最坚固的船，也只要掀动三四次，没有不震裂的。施烺也熟悉海事，心里暗自担忧，但又无可奈何，只好稍微选择有利的地方。双方相持十二天，潮水始终没有到来，天上忽然起了大雾，近在咫尺也看不见人；这一天是六月二十二日。施烺告诉各位将领：“潮汐有固定规律，却十二天没有来到；正值夏天多■〈风贝〉风却没有风，这是上天帮助我成功，并非天子的洪福不能达到这种地步。但幸运不能一再求得，如果再等待几天，等潮水来到而■〈风贝〉风又起，就一定失败无疑了。今天请和诸位共同击破敌人。”诸将也认为正确，请求发炮。施烺说：“不行。火器是他们的长处，他们听见炮声，就知道我军所在，便会循声攻击我们，我们抵挡不了。” 不如趁大雾还没有消散，直接冲向敌军的中坚；他们没有料到我们会到，必然惊慌混乱。我们跳上他们的船，进行短兵相接，也许可以取胜。”众人说：“好。”于是把船队分成两路：以兴化总兵吴英为左路冲锋，金门总兵陈龙、铜山总兵陈昌跟在后面；厦门总兵杨嘉瑞在他们后面接应。以平阳总兵朱天贵为右路冲锋，提标前营游击何应元、提标署中营参将罗士珍、提标右营游击蓝理、提标署后营游击曾成跟在后面；海坛总兵林贤在最后接应。军旗倒下，战鼓停息，船只鱼贯驶入；其余八十艘船留下作为后援。军队刚刚行动，潮水就到了，水面突然上涨四尺，船只航行通畅，没有受到阻碍；施烺和各位将领都面露喜色。估计已经靠近敌船，便争相投掷长铁索和大钩，钩住敌船的首尾。我们的船与敌船混杂在一起，纠缠得无法解开；朱天贵、林贤、吴英首先登船，各位将士奋勇跳跃，争相登上敌舰。敌人正处于昏乱之中，来不及分辨，刀刃已经砍到身上，顿时大乱；他们急忙发炮，铅弹刚从炮口射出，还没有熔铸坚固，力量也不强，打在铁甲上都像泥一样，不能伤害我军。我军大声呐喊，拼死作战，每个人都能以一当百，于是纵火焚烧敌船。从巳时到未时，贼军大败，被杀死、烧死、淹死的有一万二千人，缴获了很多贼船。刘国轩乘几艘船逃走，其余受伤残余的八百人一起到军前投降。朱天贵冒着箭矢和石块，身负重伤；他所面对的十二艘贼船几乎全被焚毁或淹没，他仍然声称宁死不退，继续追击不止。忽然有飞炮击中他的脖颈，当场毙命。朱天贵本来是浙江镇的将领，因为需要留在后方策应才被调来；但他说：“愿意担当前锋。”最终战死，时人评论认为他勇壮。守山的贼军是伪将军杨瑞，看见水军已经失败，率领伪官一百六十五员、伪兵四千六百五十三名，全军投降。当初，施烺将要率领台湾军队出征时，梦见观音菩萨授给他一桶水，醒来后说：“水就是海，一桶就是大一统。我这次一定能击破贼军吗！”又有军士住在关壮缪庙中，忽然听见空中呼喊：“选五十杆大纛，帮助施将军击破贼军。”施烺听说后，更加自我欣喜。到这时，果然应验。施烺得到投降的人后，都给予优厚安抚。他登记收容被俘水军中的伤残八百人，给他们稀粥、酒和肉，派医生为他们包扎伤口、敷药。施烺召见他们说：“你们想回去吗？”众人都叩头说：“违逆上天，理当去死；能够不死已经足够了，哪里还敢希望回去！”施烺说：“不是这样。你们全军覆没，父母妻子一定以为你们已经死了，日夜为你们悲伤；我放你们回去，让你们重新见到父母妻子，难道不是非常快乐吗！朝廷仁慈如天，不得已才用兵，投降就赦免你们。你们现在回去，替我告诉台湾人赶快来投降，还可以不死；稍微迟延，就会成为澎湖的后果。”说完，便派船送他们回去。八百人都感动流泪而离开。到达台湾后，他们辗转相告，欢呼声震动大地。各伪将、伪兵听到后，争相自行前来归降，禁也禁不住。刘国轩从澎湖败退回来，早已胆落；到这时，见人心大多已经离散，才决定劝郑克塽归附。

译起初，施烺报告胜利，同时说台湾港道曲折回绕，南风猛烈涌起，必须等到八月以后乘北风航行；并且写信把情况告知督臣姚启圣。姚启圣认为贼军已经遭受重创，应当乘胜迅速进攻；如果稍微延缓，让贼军得以保全聚集，胜败就难以预料了。他又查知官军击破贼军后，药品、弹药和火器大多已经用尽，甚至撞毁铁锅来装炮弹；于是写信回复施烺，说应当迅速进军，并送来角弓五百张、柳箭二万枝、火药二万斤、火礶一万五千筒、喷筒三千枝、火箭八百箱、黑铅四千斤、大小铁子一千枚、台窝蜂子一千斤、缎紬袍褂和干练袍褂各数千领、靴帽若干件，以及赏功银一万两。施烺收到信后非常高兴，把所有物资全部分发给军中。军中人人受到鼓舞，计算日期渡海，消灭残余贼寇，领取重赏。贼军听说后惊恐不安。闰六月初八日，伪藩郑克塽派伪官郑平英、林惟荣、曾蜚、朱绍熙携带降表到军前，请求举国归附，作为东方的屏障。施烺告诉他们：“仍然居住在原来的土地上，我不敢擅自答应；如果确实想投降，应当按照幕府所约定的条件。”于是提出三件事：一是刘国轩、冯锡范必须亲自前来；二是必须献出土地并交纳户籍册籍；三是伪官、伪兵必须按照制度剃发，全家迁入内地，听候朝廷安置。”使者接受命令后离开。七月十五日，郑克塽又派伪兵官冯锡珪、伪工官陈梦炜、刘国轩的亲弟弟伪副使刘〔国昌、冯锡范的亲弟弟伪副使冯〕锡韩，与前次使者曾蜚、朱绍熙一同前来，再次奉书到军前，请求全部依照约定办理。并且说南、北淡水驻防的伪左武将军何佑、伪左先锋李茂等已经撤回，当地也都已经归顺；只是请求颁发告示，晓谕大家剃发。何佑等人的降书也送到了。十六日，提督施烺把刘国昌、冯锡韩留在军前，同时命侍卫吴启爵、六品笔帖式常在携带五份告示，与冯锡珪等一同前往晓谕。台湾军民看见天使渡海，全境欢呼，纷纷放下武器剃发，争先归化。过了不久，郑克塽的降表送到。他上缴伪延平王印一颗、册一本，伪武平侯印一颗、伪忠诚伯印一颗，把境内数千里土地、数百万户口全部登记绘图献上；只是说宗族中大多是年幼孩子，南方人不熟悉北方土地，请求就近安置。施烺代他上奏，朝廷议论后答应了。于是郑克塽以及伪将士等把武器装备全部交到军前，全族迁入内地。提督施烺亲自渡海，巡视平定新归附的土地，于是这片遥远的地区全部纳入国家版图。这次战役，皇帝念及渡海远征、将士辛劳，赏赐和抚恤都特别优厚。提督施烺被授予靖海将军，世袭罔替；为国战死的镇臣朱天贵，特赠太子少保，授予一子荫生资格；其余将士也分别升迁赏赐。因为刘国轩率先归顺，授予他天津提督。郑克塽到达后，赦免他的罪过，优待授予公爵品秩，让他居住在京师。从此台湾设置郡县，如同内地一样。考察地图，台湾东部果然都是连绵山脉，而台湾城却在西面海中的一座孤岛上，位置稍偏南。城西全是大海，且有重重沙线，船只不能靠近。城南有一条沙埂，属于内地土地，叫万丹湖。湖旁有港，向东流入的叫蛲港；就是陈第所说的尧港。沙埂上设置七座昆身。昆身是山丘的名称；排列士兵守卫，像内地的斥堠一样。城东是大海澳，沙埂环绕着它。城北有一条水道，叫马沙沟，曲折回绕流入澳中。靠近澳口的地方叫鹿耳门，筑城守卫。澳口纵横可达数十里，兵船停泊在其中。从这里可以到达城东并登岸。马沙沟外又有数重沙线，设置南北昆身防守；盗寇所倚仗的奇险地势，就在这里。由马沙沟向西南，有一座孤岛叫海翁淈，是通往澎湖的航道。澳的西岸有一座城叫赤■〈土敢〉，大概也是盗寇所筑。城南有十二街，有文庙，旁边有一条不知名的港。城北有花园，旁边也有港，疑即陈第所说的大员港。城东有天兴、万年二州。境内有菜园，有嘉祥、长治、维新三里，有二层营；大概都是盗寇规划测量出来作为营田的地方（东面还有上港冈、中港、下港冈、郎林、大冈山、小冈山、大香洋、小香洋、中洲、柳仔、鲫仔潭、柳仔林、沉坑仔）。从这里向东最远处叫哑猴林，就是大山延伸的尽头。从赤■〈土敢〉城向南走一百四十里，到赤山仔，稍向西是凤山港。再向西靠近海边是打狗山，就是陈第所说的打狗屿；盗寇在那里设置炮城（旁边有半平山、凹底山、观音山、大宅基）。从赤山仔再向南八十里，到上淡水；再二十里，到下淡水。这就是所说的南淡水，是盗寇设置戍守的地方；陈第称它为小淡水。从下淡水十五里到力力社，再十五里到茄藤社，再六十里到放索社，再八十里到茄落堂，再一百二十里到浪峤社。从赤■〈土敢〉城到这里共五百三十里，是南路的尽头（靠近海边的地方叫沙尾岐头）。小琉球在它的西南方。淡水东面有傀儡番，在大山中，也是号令不能到达的地方。从赤■〈土敢〉城向北走，经过大桥、小桥（两座桥都经过花园）、乌鬼桥（它的港叫下寮港），一百二十里到新港社。由新港向西到台海口，有目茄洛湾；就是陈第所说的加老湾（港北有召笼社、黎头标社，有大目降、大武笼、大冈山，是东山的尽头）。它的北面又有欧王溪，欧王社在溪旁（又有大、小茄冬林）。从新港社向西南五十里到麻豆社。水流向西入台海，叫莽港；就是陈第所说的魍港。旁边有茄哩屿、双溪口，都是陈第记载过的地方。从这里向北，陈第就没有记载了（又有大龟肉、铁线桥、急水溪、赤山）。

译从麻豆社向东走九十里，到朱罗山（旁边有哑里山、倒洛嘓、茄拔仔、大排竹）。水流向西入台海，叫蚊港（旁边有三迭溪、牛朝溪、八掌溪、上茄东、下茄东、龟佛山、上狮仔、南世竹、茄藤林）。从朱罗山向北走一百里到他里务（旁边有猴闷社、石龟溪、打猫社；东山的尽头是柴里、斗六）。再向北一百二十里到大武郡。水流向西入台海，叫砖仔■〈土穵〉（旁边有东螺社、西螺社、南社、二林、三林、台仔■〈土穵〉、冷饭■〈土穵〉）。从大武郡再向北六十里到半线社。水流向西入台海，叫大肚溪。它的海口叫鹿仔溪（旁边有捉捒社、大肚社、哑捉社、马之遴、大突社）。从半线社再向北一百一十里到水里社（旁边有福罗社、牛骂社、沙辘社）。东面有大山叫黑沙晃、里买猪、末里，都是边界的尽头。从朱罗山到水里社，都是台湾东部边境。到这里后转向西行三百里，到大甲社。再向西一百四十里，到房里社；再向西一百三十里，到吞韶社。这里向西流入台海的水，叫大甲溪（旁边有双寮社、崩山社、苑里社、茅于社）。从吞韶社转向西北一百三十里，到后笼社；再二十里到新港仔。向西流入台海的水叫后笼港（旁边有茄世阁、合欢社）。从新港仔向北四十里到中港社；中港在这里入海。再向北一百里到竹堑社；竹堑港在这里入海。再向北二十里到眩眩社；再向北二百里到南崁社；南崁港在这里入海（旁边有霄里社、查内社、龟仑社、坑仔社）。转向东八十里到八里分社（旁边有奶奶社）。再向东渡过江十五里到淡水城。这就是所说的北淡水；盗寇也设置戍守，是北面的重镇。江水源头有两处，都在东部边境的大山，水势险峻，急流倾泻。一条经过首冕社，一条经过房是仔社，都是向西流到外八投社后汇合。汇合处有峭壁夹立在江的东西两岸，叫干豆门。江水从这里转向北流，注入大海（江南有摆接社、瓦裂社、龟仑社、里末社；两江之间有着匣社、奇武子社、已浪泉社；江北有麻里则孝、答答攸、奇两峰、里簇社、麻少翁社）。从淡水城向东三十里到奇独龟仑社；再向东六十里到龟州社，有龟州山、磺山；再向东六十里到大屯社；再向东四十里到小鸡笼。从中港社到这里，都是沿海地区。西北边境小鸡笼以外的大海中，有两块相对而立的石头，叫旗杆石。倭寇猖獗时，谋划夺取台湾的人曾想从鸡笼直趋淡水，乘敌人没有防备建立奇功；就是这个地方。那里有一条支垄，形如斗，入海必须越过它才能前进；当地人称为跳石。总共一百五十里，到金包里外社；再向东十里，到金包里内社。又有一条支垄，比前一条更大，跳越更加困难，叫跳大石。总共行走二百里，到鸡笼头；渡江二十里，到鸡笼城。从这里往上再没有路可以走，也没有埯澳可以停泊。等到夏季无风时，乘小船沿海岸行驶。一天到山朝社；再三天到蛤仔难社；再三天到哆啰满；再三天到直脚宣。到这里以上就没有人迹了。从赤■〈土敢〉城到鸡笼城，共二千三百十五里。朝廷最终按照地图设置一府三县，分别是台湾府、台湾县、凤山县（力力社、眩眩社也都有凤山）、诸罗县（就是朱罗社）。又设置巡视厦门、驻扎台湾的副使一员，镇守台湾的总兵一员，率领八千人守卫那里。《澎湖志略》●胡序 澎湖过去没有志书。周子仙任职管理此地时，编成一卷《志略》，于是这片土地也因他的记述而流传下来。大地山川的形势，到本朝才大体完备。《一统志》中所记载的内容，都清清楚楚可以考察；凡是海滨岛屿，没有不详细记载的，难道会遗漏澎湖吗？然而地理不断开发，风景各有不同。近年以来，例如减免丁银的条例、革除渔业利益方面的侵渔，以及祭祀典礼的详略和厚薄，仍然有所缺漏。澎湖是台湾的门户，也是防守的要冲。我署理此地已经二十多年，于是取旧有志书加以增补，并把一时采集选择的材料一并编入本书。此志完成后，水路的远近广狭、错杂的港汊支流，灿然如列眉般清楚。借此宣扬盛朝的德化，给海疆带来安乐和利益，使鱼虾之乡安宁太平，也就可以由此了解天下一统的盛况了。这就是序言。乾隆五年（岁次庚申）小春月，当时由泉州府晋江县行取、署理澎湖通判事务的鄂渚胡格书写。●周序 澎湖偏僻地处海中，虽然隶属于台湾郡，却另成一方。本朝设置官署已有五十多年，文教广泛施行，记载也日益增多，难道没有可以汇集编成一书、取信于今人并流传给后世的材料吗？只是过去没有文献可以考证，创始编纂实在困难，所以终于造成缺略罢了。我承乏来到此地，立即想要汇集编成一册，作为一方考据之书；无奈常常与疾病相伴，使得原本有用的精力有一半消磨在查验药方、询问医药之中，于是这件事只能徒托空言。如今任期届满将要离去，而疾病又得以痊愈，这大概是上天借给我一个机缘，让我实现这个久存的愿望吧？于是就把我见闻所及的内容，编纂辑录成册，命名为《志略》。其中没有办法考据的，暂且缺略，等待后来的君子来补充。乾隆元年（岁在丙辰）天中月既望，福建台湾府澎湖粮捕通判、西蜀周于仁书写。●刘序 治理政事，取决于他的内心；内心专一地爱护百姓，那么官阶的高低、职务的繁简、地方的远近险夷，都不会放在心上，只会日日切切考察，晚上反省，把有一个人没有得到安居作为忧虑。等到官吏熟悉事务、百姓安定，各项废弛的事务都兴办起来，他又会知道天下没有不能做成的事情，也没有不能治理的百姓；如同庖丁解牛已能游刃有余，眼中已经看不见牛的完整形体，却不知不觉感到心情怡然、十分惬意。然而，这难道是容易说的吗？如果平生所学不是一向得自端正义理、明白道义，那么宠辱就会充塞胸怀，忧念百姓疾苦的心又从哪里产生呢？如果只图苟且自便，又哪里还会知道有急人之病、让人于夷的事情呢？唉！这种事难道是勉强就能做到的吗？

译潼川周公在福建任职数年，先由永春调任，后来历任台湾、澎湖司马；他离任时，百姓立祠祭祀他，可见他已经深入民心。不过，百姓没有忘记周公，而周公更加没有忘记澎湖百姓。他任期届满报告政绩后，想到应当为后人留下可供取法的事业，于是辑成一卷《澎湖志略》，文字简明，考核精审，也可以补充志书所未能涉及的内容。周公的精神多么优厚，他的思虑又多么长远啊！福建地处南方边远地区，澎湖尤其是穷僻的海疆，行旅所到之处，仍称为可畏的险途；周公却以此为乐，并且安然处之。他的拳拳心意，流露在吟咏诗歌之中。这是过去贤人也难以做到的事，而在周公身上才见到这种情形。我由此认识周公的内心，窥见周公的学问，也因此知道他此前任职之地的政绩和教化；尤其庆幸我们福建百姓将来享受周公恩德的期限，还没有穷尽。这就是序言。乾隆二年春二月上浣，治年家弟晋安刘敬与顿首拜撰并书。●舆图 图说 澎湖处在大海中央，所有岛屿、村落隐约浮在水面上，如同一两点浮萍，若有若无；询问渡海的人，很少有不因望见茫茫大海而惊叹的。其间左营管辖东南，右营控制西北，哨船分区巡逻，兵丁分别驻扎，都有一定的名额和数目。这些都是本《志略》没有记载的，我将它们逐一详细注出；可是如果没有地图，又怎么能做到像指着手掌一样清楚、像看火一样明白呢？因此命画工在后面摹绘地图。至于本地潮汐涨落所关系极大，不可不知道，也附绘一图。随着事务的发展不断增补更新，确实有待后来的人继续完成。（胡格） 潮汐图 ●海道 从澎湖到台湾共四更（海上航行以“更”计算路程），风顺时一天早晨就能到达；如果风不顺，就难以按日计算了。海水起初深碧，接着呈淡黑、淡蓝色，到后来变白。进入鹿耳门后，换乘小船渡过，过了很久登岸，进入台湾西门。从澎湖到厦门共七更，要经过黑水沟、红水沟海道。其中黑水沟最险，水流由北向南，不知道源头在何处台。海水本来正碧，唯独这条沟黑得像墨；因水势稍微低洼，所以称为“沟”。宽约百里，水流湍急迅猛，腥臭污秽扑面而来；有红黑相间的道蛇和两头蛇绕船游动，船夫便把楮钱投入水中。红水沟不太险，人们颇有轻视它的说法。两条沟都在大洋之中，却始终不与绿水混杂，其中的道理也难以说明。渡过水沟很久后，看见辽罗，那是金门山的支脉；再进入大旦门，离厦门就不远了。●沿革 明代隶属于泉州府晋江县。根据曹学佺《泉州府志》记载：澎湖屿从泉州府城向东到台海门，乘船航行三天才能到达；它高高耸立在海中，四周有三十六个岛屿，排列如同官署班列（从明代末年至今，居民逐渐增多，开发日益广泛，已经有六十二个岛澳了）。居民用苫草和茅草搭成房屋，推举年长者为首领，以打猎和捕鱼为业。当地适宜放牧，牛羊散布在山谷间吃草，各自在耳朵上割记号作为标志。明洪武初年，把当地居民迁到城郭附近，于是这里便成为废墟。本朝康熙二十三年，开始隶属于台湾府台湾县，设置巡检司，并设副将、游击、守备、千把总等官员。后来因为澎湖是台湾的门户，稽查海船、监管发放军饷、管理钱粮仓储，都成为其专任；巡检官职卑微，不足以弹压海疆，于雍正五年在移驻道员的奏案中，才改设通判驻守此地，号称台湾东宁的半壁。●疆域 澎湖在台湾以西，被海洋阻隔，不乘船无法到达。旧有六十二个澳，分别是：南天屿（就是大屿，因为地方大而且在南面，所以称为南天。上级长官认为它偏僻遥远，恐怕容纳奸徒，不准申报开垦；后来又与东吉、西吉、半坪屿、花屿一同请求放牧羊，也不准许。大概是考虑到鞭长莫及，意在防微杜渐）、草屿、西屿坪、猫屿、布袋屿、八罩山、东屿坪（就是半坪屿）、水埯、尾虎、西吉、花屿、锄头插、马鞭屿、东吉、将军屿、虎井屿、船帆屿、岑鸡屿、猪母落水、桶盘屿、月眉、后鼻、西屿头、风柜尾、鸡笼屿、铁线湾、红毛城、四角屿、双头挂、暗澳（今又改名为文澳，文官衙署建在这里）、案山仔、林头仔（今为林投澳）、牛心屿、■〈虫戚〉仔湾、天妃澳（武官衙署在这里）、锁管港、巡检司、小果叶、潭边、■〈虫间〉仔港、小池角、龙门港、大果叶、大池角、龟璧港（今为奎璧澳）、沙港底、中墩屿、竹篙湾、鼎湾屿、吼门、阳屿、雁靖屿、赤崁仔、小门屿、阴屿、土地公屿、椗钓屿、姑婆屿、鸟屿、员贝屿、吉贝屿、墨屿。缴纳钱粮的共有九个澳，也都在六十二澳之内：东西卫、林投澳、奎璧澳、鼎湾澳、镇海澳、瓦硐澳、赤崁澳、西屿澳、纲埯澳。后来又划分出台湾四澳，各自有所附属：嵵里澳附属于东西卫，通梁澳附属于鼎湾澳，吉贝澳附属于镇海澳，水埯澳附属于纲埯澳。以上各岛各澳，分散开来如同撒布的棋子、罗列的星辰；有的被海■〈氵义〉隔开，不乘船无法到达；有的彼此毗连，房屋相接，陆路可以通行。虽然只是海外的小区域，实际上却是东宁的要地。●城垣 文官衙署在文澳，武官衙署在妈宫澳，都没有城墙。只有金龟头有一座小城，名叫新城；有两座城门，规制非常狭小，周长不到一里。城内没有居民，只有营兵轮流换防，也没有人长期住在里面。城南面临大海，设置炮位，大概是用来防守御敌的。●里程 东卫到妈宫，旱路六里。西卫到妈宫，旱路三里。后堀潭到妈宫，旱路三里。蚱脚屿到妈宫，旱路七里。案山仔到妈宫，旱路七里。文澳底到妈宫，旱路四里。文澳到妈宫，旱路三里（旧名暗澳）。风柜尾到妈宫，旱路二十五里。嵵里到妈宫，旱路二十里。井仔埯到妈宫，旱路十九里。猪母落水到妈宫，旱路十七里。鸡母坞到妈宫，旱路十六里。锁管港到妈宫，旱路十六里。铁线尾到妈宫，旱路十五里。烟墩脚到妈宫，旱路八里。阳屿到妈宫，水程四十五里。阴屿到妈宫，水程四十三里。香炉屿到妈宫，水程三十里。文良港到妈宫，旱路二十五里。林投仔到妈宫，旱路十九里。隘门仔到妈宫，旱路十八里。乌崁到妈宫，旱路十五里。西溪到妈宫，旱路十九里。鼎湾到妈宫，旱路二十里。湾贝屿到妈宫，水程二十三里。

译长岸仔屿到妈宫，水程二十一里。雁净屿到妈宫，水程十九里。奎璧澳到妈宫，旱路二十五里。果叶到妈宫，旱路二十六里。奎璧港脚到妈宫，旱路二十六里。白猿坑到妈宫，旱路二十五里。湖东到妈宫，旱路二十四里。湖西到妈宫，旱路二十三里。青螺到妈宫，旱路二十里。红罗罩到妈宫，旱路二十里。大城北到妈宫，旱路十三里。椗校屿到妈宫，水程四十三里。鸡膳屿到妈宫，水程三十九里。八罩到妈宫，水程五十里。大屿到妈宫，水程一百里。半坪屿到妈宫，水程七十里。东吉、西吉两屿到妈宫，水程八十里。西屿到妈宫，水程二十里。缉马湾到妈宫，水程十五里。小池角到妈宫，水程十六里。大池角到妈宫，水程十八里。竹篙湾到妈宫，水程二十二里。小门和横礁到妈宫，水程三十里。大烈屿到妈宫，水程三十五里。小烈屿到妈宫，水程三十六里。赤崁到妈宫，水程二十五里。险礁屿到妈宫，水程四十里。北崎屿到妈宫，水程五十里。白沙屿到妈宫，水程三十六里。姑婆屿到妈宫，水程五十五里。空壳屿到妈宫，水程三十五里。大仓仔屿到妈宫，水程十五里。通梁到妈宫，旱路三十里，水程二十里。吼门到妈宫，水程二十里。瓦硐到妈宫，旱路三十里，水程二十二里。中墩到妈宫，旱路二十里，水程十五里。镇海澳到妈宫，旱路三十里，水程三十里。目屿到妈宫，水程八十里。吉贝屿到妈宫，水程六十五里。这些里程在设置巡检时就已经有了，绘图上报也很久了。我考核后发现，其中有极其错误的地方：例如妈宫到西屿一眼就能看清距离，却说有三十里；妈宫到八罩相距很远，却也说是三十里，就是这种情况。其他类似的错误还很多。我略作改正，暂且保存大概情况，等待后来的君子考订。●宫庙 关帝庙、天后宫、真武庙、水仙宫，都在协营。天后就是妈祖。康熙二十三年六月，靖海侯施琅奉命征讨郑克塽，攻取澎湖；进入庙中拜谒时，看见神像衣服有一半是湿的，才知道确实是神明在暗中保佑。又因军队苦于缺水，施琅向神祈祷，井中涌出甘泉，数万将士汲取也没有枯竭。如今这口井还在，名叫大井。军队出发时，恍惚看见神兵在前面引导；到了鹿耳门，水位上涨数倍，战舰得以直接驶入，贼军惊慌逃散溃败。施琅把这件事上奏，奉诏加封天后。雍正四年，奉旨赐给“神昭海表”匾额。雍正十二年，我向上级长官请示，将天后与关帝一同列入春秋祭祀，祭祀费用都从正供中支取。澎湖没有佛寺，因此没有僧尼。只有火居道士，都应召办理宗教事务、祈福禳灾，没有住在寺庙中清修的。旁门左道少，所以秀美聪慧的人可以成为士人，朴实的人都成为农民；异术少，所以风俗自然淳厚，人心自然端正。这些都是盛朝高雅教化逐渐施加于偏远荒僻地区的结果。●户口、钱粮 澎湖共有一千六百八十三户，一万三千四百一十七丁。征收丁银的有六百七十二丁，过去征银三百一十九两八钱七分二厘。乾隆二年正月，奉旨每丁减为二钱，永远作为定例；征银一百三十四两四钱。地种二百四十七石五斗七升四合三勺，征银一百三两九钱八分一厘二毫六忽。尖艚二十二只，征银一十八两四钱八分。杉板四百八十六只，征银二百零四两一钱二分。大网二十三张，征银八十两零五钱。小网三十六张，征银六十三两。大沪二口，征银一两六钱八分。小沪七十三口半，征银三十两四钱五分。大泊网二口，征银二两五钱二分。小泊网一口，征银六钱三分。小罾三十口，征银二十五两二钱。以上合计征银六百六十四两九钱六分一厘二毫，这是雍正十三年首次申报的数目。现今请核时没有记载。●仓储 仓库在右营后街，共十二间；分别编为“礼、乐、射、御、书、数、孝、友、睦、姻、任、恤”等字号。储存正供谷二千石，捐谷八十石。●科名 澎湖的文教刚刚兴起，科举功名还有待将来。只有岁贡一名颜我扬，任归化县训导，退休后回乡。其余生员、监生十多人，不一一记载。●物产 高粱、脂麻（有黑、白两种）、绿豆、黄豆、黑豆、小豆、小米、地瓜、落花生。各种瓜类和叶菜都齐全，只是不出产稻米和麦子。龙占鱼、珠螺、章鱼、巴螺、龙虾、鲨鱼（鱼翅最美）、丁香鱼、土鲍鱼（又名九孔）、紫菜、海马。水产非常繁多，难以全部记载。文石（详见《文石赋》）。涂魠鱼（非常大，不用巨网不能捕获。冬季才开始出现，到仲春便停止。没有鱼刺，味道非常鲜美。每年输纳鱼饷一千二百两，水师提督上奏将其作为赏兵的费用，派员征收。乾隆二年四月二十五日，内阁奉上谕：朕查明福建省澎湖是海中的孤岛，没有田地可以耕种；附属岛屿上的居民，都置办小艇捕鱼来维持生计。从前提督施烺仗势霸占此项渔利，立为专营，每年得到规礼一千二百两。许良彬到任以后，便将这项收入奏请归公，用作提督衙门办公之用。每年交纳，渐渐成为惯例。经办人员任意苛求，渔民多受剥削，实在成为沿海贫民的沉重负担。着令总督郝玉麟宣示朕的谕旨，永远禁止革除。对于现在的捕鱼船只，命令当地官员按照条例编号登记，负责稽查办理。这项陋规既然已经裁除，如果水师提督衙门确有不可缺少的公用费用，着令郝玉麟从其他银项中酌情拨出数百两补足。钦此。现合行通知各处，钦遵办理。六月十五日，督院告示传到澎湖。从此澎湖岛上的百姓共同沐浴圣恩，享受无边的安乐和利益了）。●舟楫 澎湖四面环海，不靠船只无法渡行。商船二十八只、杉板头船一百二十八只；大的到远方贸易，小的在近地经营小利，所获利益也很广啊！●泊岸

译如果径直前往台湾、厦门而不进入澎湖，南风时停船必在八罩，北风时停船必在西屿头；进入澎湖停船，必定在妈宫澳靠岸。●渔舟 澎湖册籍记载：征收鱼饷的小船四百八十六只，每只征银四钱二分，共计征银二百零四两一钱二分。详细申准在春秋祭祀关圣帝君、天后圣母的项目中，使用小船三十三只，共征银一十三两八钱六分，仍不足以供祭祀之用。又增加小沪二口半，征银一两零五分；泊网一口，征银六钱三分；小罾一口，征银一两六钱八分；共计银一十七两二钱二分。这些银两所征的羡耗、平余，共银二两零六分六厘四毫，不计入祭祀项目的数额。到乾隆三年七月，奉公文准许从正项钱粮中支银一十八两，作为关圣帝君三次祭祀的费用。这一十七两二钱二分，详细申准作为天后圣母三次祭祀置办供物的敬费，从乾隆四年开始执行。妈宫澳有小船三十四只，一向不缴纳船饷，因为承担渡运、装载的劳苦。以上各类小船，旧例都由台湾县发给腰牌。乾隆元年四月，奉文改由本衙门就近发给执照，申报船上人数，以便查清有无漏报、脱逃；并取得连环保结，使各种弊端都能杜绝。这确实是稽查小船的良法。●风俗 民风淳厚朴实，勤劳节俭，男女共同耕作捕鱼。穿破旧衣服御寒，以粗劣食物充饥。钱粮很早就能缴清，从来没有遭受官府敲打催逼的痛苦；诉讼极少，也省去了官府审理案件的烦劳。官员说这真是快乐，百姓也安康啊！●文员 澎湖过去隶属于台湾县，只设置一名巡检。雍正五年，在移驻道员的议案中，因为澎湖职位最为紧要，而巡检职权微小，不足以胜任，所以才改设通判。到我任职刚满三任时，巡检的姓名已经大多湮没无考。我考察搜求到十二人，历时四十三年，特意备录下来，以传给后人。至于通判，年代较近，容易查知，所以记载得更加详细。巡检 姚法唐，河南祥符吏员，康熙二十三年任职。朱缙，浙江钱塘吏员，康熙二十七年任职。胡腾凤，江南含山吏员，康熙二十三年任职。林开彦，直隶抚宁吏员，康熙三十五年任职。李慧仁，直隶安肃吏员，康熙四十一年任职。耿瑚，河南柘城吏员，康熙四十五年任职。陆鉴，顺天吏员，康熙四十七年任职。乔杰，陕山吏员，康熙五十二年任职。李振宗，浙江吏员，康熙五十八年任职。朱唯章，顺天宛平吏员，雍正元年任职。郑奎聚，顺天通州吏员，雍正四年任职。罗开勋，湖广吏员，雍正四年任职。通判 王仁，字子芳，号松亭，顺天大兴人。出身吏员，通过捐纳取得考职资格。因办理运粮有功，经议叙后授任漳州府通判。雍正六年五月调任。梁樟，字子章，号驳庵，陕西西安府咸阳县人。为康熙辛丑科进士，初任长泰县，调任长汀县。雍正九年正月升任。周于仁，字纯哉，号仙山，又号龙溪，四川潼川府安岳县人。为康熙戊子科举人，初任永春县，调任将乐县。雍正十一年八月升任。曹显庚，字西长，号星哉，浙江嘉兴府石门县人。由监生加捐取得资格，选授泉州府通判。乾隆元年二月调任。胡格，字寿平，号勖夫，湖广武昌府江夏县人。为康熙丁酉科举人，初任泰宁县，调任诏安县，又调任同安县，三次调任晋江县。乾隆三年八月二十二日代理任职。乾隆四年获保举，参加行取；乾隆五年十月十八日离任。王鹗，字药岩，号瞻飞，江南昆山县人。由监生加捐取得资格，选授泉州府通判。乾隆五年十月到任。陆鹤，字西溟，号敬齐，籍贯浙江嘉兴府海盐县，出生于杭州府海宁县。为康熙丁酉科举人，初任宁波府奉化县教谕，因政绩卓异，升任福建连江县知县，调任诸罗县，升任泉州府通判。乾隆八年调补澎湖，于当年六月十二日到任。●武员 澎湖归水师提督管辖，设置副将一名；左、右两营各设游击一名、守备一名、千总二名、把总四名；兵丁二千名，哨船三十六只。副将 詹六奇，漳州府漳浦县人。康熙二十三年任职。张旺，陕西人。康熙二十八年任职。王国兴，陕西人。康熙三十年任职。尚宣，陕西长武县人。康熙三十四年任职。陈国任，陕西人。康熙三十七年任职。王三元，陕西甘州卫人。康熙三十九年任职。赵烜，陕西人。康熙四十三年任职。叶国鼎，福州府闽县人。康熙四十六年任职。张进，漳州府人。康熙四十九年十二月任职。朱杰，字伟伯，顺天府宛平县人。康熙五十四年任职。许云，漳州府人。康熙五十六年任职。蓝廷珍，漳州府漳浦县人。康熙五十七年任职。罗光干，陕西人。康熙五十七年任职。戴宪宗，浙江绍兴府人。康熙六十一年任职。陈伦炯，泉州府同安县人。雍正元年三月任职。董方，泉州府人。雍正三年任职。吕瑞麟，泉州府晋江县人。雍正五年七月任职。陈勇，广东潮州府人。雍正六年任职。章隆，延平府人。雍正十年任职。雍正十二年升任福宁镇。顾元亮，字明甫，号松庵，广东广州府新宁县人。雍正十二年任职。李惟扬，号崧庵，广东肇庆府阳春县人。乾隆三年七月初三日到任，乾隆四年八月二十一日离任，因报告患病而回原籍。高地，泉州府同安县人。任提标中营参将，于乾隆四年八月二十一日代理职务。任文龙，字子云，浙江温州府人。任铜山参将，于乾隆四年十二月初二日代理职务。高得，志字秩斋，江南崇明县人。乾隆五年四月初三日任职。左营游击 陈兰，福州人。康熙二十二年任职。李大训，湖广人。康熙二十七年任职。

译康运昌，陕西人。康熙三十三年任职。杨明锦，衡州人。康熙三十六年任职。高天位，陕西人。康熙四十年任职。王贵，浙江衢州府人。康熙四十三年任职。洪德，泉州府同安县人。康熙四十五年任职。巩呈瑞，陕西西安府盩厔县人。康熙四十九年任职。陈国璸，泉州府人。康熙四十五年任职。陈国星，泉州府同安县人。康熙五十八年任职。谢希贤，漳州府诏安县人。雍正元年任职。蔡高，漳州府龙溪县人。雍正二年任职。任文龙，字子云，浙江温州府人。雍正六年任职。黄晓，字虞臣，漳州府漳浦县人。雍正十年任职。柳圆，字方山，山东登州府蓬莱县人。雍正十三年任职。杨瑞，字旭举，广东潮州府海阳县人。乾隆四年二月初四日到任。右营游击 胡恺，康熙二十三年任职。方冰，康熙二十八年任职。薛铨，康熙三十三年任职。翁国正，康熙四十七年任职。林秀，康熙五十二年任职。叶纪，康熙五十六年任职。张駴，康熙五十八年任职。洪平，雍正元年任职。杨恩，雍正四年任职。李燕，雍正六年任职。高得志，字秩斋，江南崇明县人。雍正八年任职。邱有章，字子凤，号鸣岗，泉州府晋江县人。雍正十一年任职。张吉，字辉仕，泉州府惠安县人。乾隆二年二月任职。林如锦，字桂斋，广东潮州府饶平县人。乾隆五年七月初二日到任。左营守备 程龙，康熙二十三年任职。赵广，康熙二十五年任职。褚国柱，康熙二十九年任职。叶得禄，江南凤阳府霍邱县人。康熙三十四年任职。张成准，陕西人。康熙三十九年任职。张得胜，山东人。康熙四十二年任职。谭士瑍，湖广荆州府江陵县人。康熙四十七年任职。洪文，泉州府晋江县人。康熙五十二年任职。陈本昭，福州府人。康熙五十五年任职。朱文，泉州府南安县人。康熙五十七年任职。邱延祚，浙江人。康熙五十九年任职。刘使，泉州府同安县人。雍正二年任职。林如锦，广东潮州府饶平县人。雍正五年任职。姚德，漳州府龙溪县人。雍正十年任职。薛存忠，字奕三，号畏三，兴化府莆田县人。雍正十三年任职。聂国贤，字希圣，山东兖州府人。乾隆四年四月到任。右营守备 原尔怀，康熙二十三年任职。刘奇，康熙二十八年任职。陈蛟，康熙三十一年任职。沈鹤，康熙三十五年任职。达养栋，康熙四十年任职。郑璸，康熙四十四年任职。喻义，康熙四十七年任职。鲍世纶，康熙五十一年任职。陈国星，康熙五十五年任职。林亮，康熙五十八年任职。陈胜，康熙六十一年任职。黄有才，雍正元年任职。尹日和，雍正二年任职。张标，雍正三年任职。刘使，雍正五年任职。蔡棨，雍正七年任职。施必功，雍正十年任职。李嘉，字名标，号瑞侯，广东潮州府揭阳县人。雍正十三年任职。施凤来，字宪伯，泉州府晋江县人。乾隆四年七月任职。千把、外委等官员，多得无法一一记载。烟墩、炮台 新城东边港口，设炮台一座。风柜尾汛，设炮台一座、烟墩一座。嵵里汛，设炮台一座、烟墩一座。文良港汛，设烟墩一座。八罩挽门汛，设炮台一座、烟墩一座。水埯汛，设炮台一座、烟墩一座。将军澳汛，设炮台一座、烟墩一座。以上由左营管辖。新城西边港口，设炮台一座。西屿头内堑汛，设炮台一座、烟墩一座。小门汛，设炮台一座、烟墩两座。北山大赤崁设烟墩一座。吉贝屿汛，设烟墩一座。以上由右营管辖。诗 《澎湖屿》（唐）施肩吾 海边腥臊之地多有鬼市，岛上夷人居住的地方没有乡里；黑皮肤的年轻人学习采珠，手里拿着生犀角照入咸水。《别澎湖十六韵》（作于乾隆元年丙辰六月二十四日）周于仁：我年近六十，三次出仕都到了澎阳。海国位于东南海角，星象所指正是牛女之乡。天空高悬，青色与远方相接；海水连天，碧色同样绵延。■〈风贝〉一起，声音仿佛雷鸣；沙尘飞扬，茫茫如雾。有时巨浪奔涌万里（俗称大浪为白马），船上无法可想，只能放倒两根桅杆（风势太大、办法用尽，只好放倒桅杆，任船漂泊，能够活着回来已属万幸）。风景虽然多有不同，民情却十分淳厚。勤于耕作，以番薯做饭；生活节俭，以布做衣。麦子和稻米还要购买（当地不产稻麦），豆类和麻类还可以充作粮食。黍子成熟，村中炊烟密集（澎湖的杂粮中，黍子是较好的）；草色青青，讼庭荒寂（诉讼极少）。柴门何曾关闭，蒲鞭也用不着挥动。官府清闲，只需对月长啸；百姓安乐，甚至可以宰羊宴饮（当地羊多）。我领取俸禄也已经很久了（三年），哪里敢说能留下芳名（百姓为我修建了生祠）。光阴如飞石迸出的火花，六十甲子转眼已化为星霜（我已六十二岁）。将要分别还久久伫立，思归之心已催促我收拾行装。百姓虽然为我设宴饯行，我却早已登上一叶轻舟。暂且停息在鹭洲之地，追忆往事，写下这篇短章。赋 《观海》周于仁 读书可以周遍了解万物，身处穷困之地也能大致知道天下九州；但只能在心中认识名物，还没有亲眼见过它们的种种形态。我生长在西蜀，寄托志向于山林之间；造车结网，闭门读书的时间很多。偶尔有所出行，哪怕千里之远也要乘车前往；名山大川，我又能经历多少呢？等到我考取贤书，得以掌握长绥。经过云间高峻的山峰，辨别泾水、渭水的清浊；看见流经沙漠的黄河，远望高耸入云的华岳。惊叹寒风能裂肌，诧异坚冰还必须用斧凿开。从秦、晋到达神京，更为那卓异壮阔的景象震撼。各国冠带服饰的人汇聚于此，拱卫着高耸显赫的宫城；人物极其繁盛，车马也极其喧闹。如果固守在偏僻乡村，最终就会对如此宏大的见闻一无所觉。

译我记得自己五十五岁时，适逢参加吏部铨选，又治理我所辅佐的地方；道路熟悉，车行轻快，翻山越岭，渡过水浦。等到铨选授职为永春知县，在朝廷上面见圣主，三次觐见天颜，感奋得几乎要起舞。奉命上路，经过幽州、燕地、齐地、鲁地；走过泰岱山旁，沿着济水岸边前行。所见景物也很多，多得数不过来。由淮水进入吴地，见到天堑般的雄伟形势；在瓜步击楫，在西湖载酒游览。仙霞山高峻无比，是闽、浙之间的交通枢纽。那里的人物虽然没有不同，语言却大不相同。从浦城登船，到尤溪后改走陆路。巨石在高险滩头轰鸣，山岭相连，重重叠叠。心中惊悸不安，身体疲惫不堪。高大的树林森然密布，丰茂的草木层层繁盛；鲜美的滋味令人喜爱（如荔枝、海味等），奇异的景观使人眼界开阔。历尽崎岖道路，才到达桃源。刚佩上铜符任职，事务繁重而烦琐。譬如劣马的力量，我担心不能胜任车辕。后来又承受简拔任命，调任我到镛州。那里道路处于冲要之地，刑罚政务都需要整治。人物豪杰，地方优美，有空也可以游览。仰望龟山，心生敬慕；探寻玉华山，直到幽深之处。我以为纵览景物已经达到极致，难道还要奢望去寻求其他地方吗？刚过一年，为什么又要量才迁调？澎湖是重要之地，孤悬在海岛之中。我捧着任命文书急速赴任，再次经过兴州、泉州。暂时在厦门休息，由詹吉登船。浩瀚的大洋从这里开始航行。海上并无山，却有巨浪拥成千座山峰；并无花，却有海波绽开万朵花。没有下雨，风却猛烈得像大雨；星光摇动，眼睛迷乱得仿佛见到火焰。有时雾气升腾如烟，间或堆积成高岸和垛台。根据星象校正子午方向，防止风帆彼此偏离航向。海中有两道水沟，尤其奇特：红沟像丹砂，黑沟似浓墨。形状略显低洼而不平，水势横流，仿佛倾斜。旁边有清澈的绿色深水，万古以来始终不变。潮水退去又回来，太阳按时运行，刻度彼此相合。极目远望浩瀚海洋，才觉得从前关于海的言论，不只是坐在井中看天、用瓢测海那样浅陋；五十年来所见所闻的记载传说，仿佛都在这里得到印证，不知不觉便有所领悟。唉！眼睛所看到的景物，能够在心中通达其道理。容量可以有所容纳，我由此看到它的广大；虚空才能有所承受，我由此看到它的深厚。观察难道只是徒然的吗？扩大见闻来服务政务，又怎么会难以在圣明的时代治理百姓，使他们成为尧舜之民呢？只是我见识昏暗、才疏学浅，有志向却未能做到，实在惭愧。《文石》（有序）周于仁 澎湖出产文石，在外堑山麓。挖地劈石才能得到它。外表原本十分丑陋，经过磨砺后才显出纹理，但纹理与石质并不相同。颜色淡而不浓，浅而不艳。形状大小各不相同，或歪斜凹陷，或棱角倾斜，或尖突成奇异形状，完全没有方、圆、平、直的。价格有高有低，并不一致；上好的价格是普通的两倍。把它制成念珠，拿在手中沉重而凉爽，冬天不适宜佩戴；其余的也可以做成案头玩赏之物。考察文石的起源，它原本包藏在璞石中，深深埋藏。等到奇异之人凿取雕琢，它才由晦暗变得有纹彩。颜色清淡而不艳丽，形状多棱角而少方正。不能一点就变成金子，不能拿来吃而成为粮食；不能用来绘图或刻篆，不能制成器物来供奉香料；不能入药供丹灶炼制，不能制砚陪伴文房。为什么人们还像群鸭争食一样争相购买，以致它的价格常常上涨？花钱购买它没有意义，抛弃它又有什么损失！石头仿佛勃然不平地自言自语道：『您不取用我，我就替您宣扬。我听说君子不以完美要求别人，也不埋没别人微小的贤能。何况我的品性纯粹，纹理天然生成，质地晶莹而不驳杂，性情坚实而始终坚硬。不经雕琢便自然美丽，不加粉饰便鲜明动人。含着云气，带着雾色，染有黛色，浮着烟霭。依傍海岛积蓄秀美，经历寒暑而长存。我并非自我炫耀以求出售，偏偏是人们争相羡慕并投钱购买。曾经和珍奇之物一起陈列在五都的市场，几乎供人在七宝之前玩赏。士人遇到知己就会自重，物品经过赏识也会更加美丽。您不取我，我也没有遗憾！』我听了它的话，惊叹奇异了很久，于是恍然说道：『并不是石头本身珍贵，只是纹理可贵。纹理不与众石雷同，所以颜色各自不同；纹理不柔弱纤靡，所以质地始终坚贞；纹理不以好奇炫异为能，所以颜色虽浅淡却不会令人厌倦；纹理不迎合世人来取悦他们，所以即使平常也不可轻视。正因为如此，所以人们才取用它。』 唉！一块微小的石头，尚且因为有纹理而在海边受到重视；何况士人君子以文章自任，胸怀美德。应当选取美玉而斥退劣石，在昆仑山巅探寻英才奇士，在荆山一带识别卞和璞玉。若拿这些人和这块石头相比，又应当怎样看待呢！嘉荫亭 太傅题诗所经的道路，柳色幽暗而花色明丽；右军举行雅集的亭子，周围有茂密的树林和修长的竹子。像这样的高树和飞檐楼栋，哪里敢奢求出现在海岛偏远之地？只是从文澳通往妈宫，每每令人徘徊；冒着寒风和烈日赶路，难免步履艰难。虽然能够遮阴的树木难以栽种，但坚固精致的亭子却容易建成。于是捐出自己的清廉俸禄，没过多久亭子便落成了。希望人们扶杖在这里缓步游憩，姑且让疲倦的双脚舒展；挑伞往来的人，也可以借此歇息劳累的肩膀。坐在亭中看碧水荡起涟漪，潮水无声而不怒；遥望远处苍翠的山冈，夕阳照耀之下尽皆染红。后来志同道合的人，幸请对此留意。乾隆己未年重阳节后两日，署理澎湖事务的鄂渚胡格题跋。《台湾纪略》（附澎湖） 林谦光 形势 台湾是海中的孤岛，地处东边，形状像弯弓。中部是台湾市；市外全是海。向北走，从淡水到鸡笼城边界，与福建相近；东面则是大琉球，距离海湾稍远。向南走，到加洛堂、郎桥为止；西面则是小琉球，与东港相对。从中部进入，放眼望去是三十多里的平原；层层山峦耸立，苍翠的树木繁茂，这就是台湾澳的所在。此外，澳外又有沙堤，名叫昆身。从大昆身到七昆身，起伏相连，形状像龙蛇。又有北线尾、鹿耳门，是台湾的门户；大线头、海翁窟，是台城外的屏障。船只往来都经过鹿耳门，如今设置官员盘查验看。沿革 起初，北线尾有日本番人到这里搭建棚屋经商，盗贼也潜藏其中，成为沿海的祸患。后来红毛人（就是荷兰人）从咖■〈口留〉吧来到这里，向日本人借用这块地方，后来便完全据为己有。他们修筑平安、赤嵌两座城，依靠夹板船作为援战力量；各社的土酋也听从他们的约束。他们在安平镇城外设立市场，与商人贸易。到了壬辰年，土民郭怀一反叛；西王氏召集土番将他擒获，在赤嵌城处死。百姓遭到土番仇杀，逐渐消散。到这时，台湾归属红毛人已经三十多年了。辛丑年，伪郑成功在长江战败后返回，漂泊无所归。当地人引导他前来，于是他发动大小船只一千多艘，派何斌引航入港，从鹿耳门进入，潮水忽然上涨数尺。红毛人战败，逃入镇城，紧闭城门不出。郑军沿山包围城池数月，柴草蔬菜无法运入，又缺乏外援，红毛人突然突围逃走。

译郑成功于是将台湾改为伪东都，设置一府二县；伪设府尹，以及天兴、万年二县。壬寅年五月，郑成功去世。提督马信拥立他的同胞弟弟世袭，改用护理的名号。癸卯年，郑成功的儿子郑经从厦门来到台湾，与世袭争夺政权。世袭的军队战败退走，郑经于是继承了王位。后来郑经到了厦门，任命翁天佑为转运使，主持国政。于是兴建市肆、修筑庙宇，新街、横街也都是他首先创建的。癸卯年，厦门战败，郑经从铜山进入海湾；把东都改为东宁省，前后招纳内地的军队、百姓及其家属来充实这里。甲寅年，郑经的军队进入漳州、泉州，任命陈永华为咨议参军，留守主持国政。丁巳年，军队溃败，郑经守在厦门；又命刘国轩攻打收复海澄县。不久海澄县被清军恢复，郑军溃败逃走，十之八九损失殆尽。郑经派刘国轩调集残兵，驻守澎湖；派殷户征收台湾粮饷，抽调壮丁为兵，导致民心离散，士卒丧失斗志。辛酉年，郑经预先立他的庶子郑钦为监国，自己退居洲仔尾，在那里修筑游览观赏之地：高大的宫室、雕饰的墙壁、茂密的树林和美好的花卉，极尽岛中的华丽；他不理政务，只以嬉游为乐。不久，郑经去世。众人害怕郑钦严厉，逼迫他上吊而死。郑钦的妻子陈氏（就是陈永华的女儿）也登台自缢。于是拥立郑克塽为主；他年幼，政务由多个方面分别掌握。福建总督姚启圣侦知此事，秘密请求南征。先秘密发文给傅为霖（原刊作“刘兴”），约定让他作为内应；事情泄露后，傅为霖被杀。伪续顺公沈瑞因谗言而被诛杀，沈瑞的妻子郑氏（是礼官郑斌的女儿）也自尽。朝廷准许姚总督的奏请，命靖海将军侯施琅担任提督，与总督姚启圣、巡抚吴兴祚共同讨伐郑氏。康熙二十二年癸亥六月十四日，大军从铜山开船出发。十五日，军队进入八罩湾。十六日，进军澎湖；激战一整天，胜负没有确定。十七日，船停泊在八罩湾；十八日，进攻并夺取虎井、桶盘屿，攻克了它们。十九日，将军乘小船暗渡海中，亲自观察敌军营垒；远远看见澎湖妈祖台屿上下共有炮城三座，风柜尾一座，四角山炮城一座，鸡笼山炮台一座，东西巅炮台一列四座，西南内外堑、西屿头一列炮台四座，牛心湾炮台一座；沿海凡是小船可以登岸的地方，全都设置矮墙、安放火炮和石块，连绵环绕三十多里，海上兵营像星辰和棋子一样分布。将军作出决策，于二十一日举行誓师，二十二日分兵进剿。左路军直入鸡笼山，右路军直入牛心澳。中军分成八阵，每阵分为三层；将军居中调度。左路由兴化镇吴英、金门镇陈龙、铜山镇陈昌统领；右路由平阳镇朱天贵、海坛镇林贤、厦门镇杨嘉瑞、提标中营罗士珍统领。旌旗遮蔽天空，船只绵延千里。从辰时到申时，军队合力夹攻，击沉烦船八只，烧毁鸟船二十六只，其余敌船逃散得无影无踪。平阳镇朱天贵阵亡，海军死伤无法计算，于是攻下澎湖。刘国轩知道事情已经无法挽回，劝郑克塽写表归顺，于是带来印八颗，又有延平王金印一颗，以及辅政公、武平侯、忠诚伯、武卫将军等银印四颗，叩头归顺。当时明宗室宁靖王朱术桂曾依附郑氏，台湾被攻破后，全家自缢，妻妾也都殉死。此前澎湖最为险要，船只难以停泊。到此时，水神显灵，连续九日海面不起风浪，山麓涌出甘泉，大军直抵台湾。七月初三日，将军飞章上奏报捷。八月初二日，扬旗进入海湾；文武官员剃发迎接清军。没有经过流血战斗，台湾已经归入我朝版图。建置 大军平定台湾后，设置分巡道一员，统辖一府三县。台湾县居中，管辖四坊、十五里、九街、六乡。南面是凤山县，从台湾府起到沙码碕头为止，共五百三十里，管辖六里、十四乡、三十多个社。越过沙码碕头山的背面，是前往吕宋的出海处。其余地方则由土番凭险固守，很少到城市来，如今由土官加老师统领。北面是诸罗县，从台湾府起到鸡笼城为止，共五千三百三十里，管辖四里、十四乡、四大社，人口众多，承担的劳役尤其繁重。其余二十四社，到鸡笼城就是边界尽头。越过这里便没有路可走，也没有海湾可以停船。即使用小艇渡海，还要航行十天的路程；到了直脚宣前面，就已经无人迹可达了。商人经常停泊的社，有大武咙、倒咯嘓、诸罗山、打猫社、他里务、东螺、猴闷、西螺、南社、麻支干、二林、三林、猫罗社、大武郡、半线、马芝林、阿束、竹堑等社。山川 南路的山有大冈山，在台湾东南三十里处。山势像翻覆的船，阴天时云雾遮没山影，天晴雨止时才看得见。山上有仙人足迹，铁猫儿椗、龙耳瓮也在那里。相传国家发生大事时，此山一定先发出鸣响。又有小冈山、观音山、凤山、赤山、打狗山、半屏山、龟山、凹底山，都在海滨，从平地突起。至于阿猴林，则大树遮天，木材都出产于此。北路的山有木冈、里沙放种、买猪来种、半线、阿里、鸡笼。金山则在鸡笼山朝山一侧的溪流后面。山中出产精金，番人拾在手中，雷电便随即发生。山下溪流中，沙金像碎屑，水极其寒冷；取金的人从高处向下望，捧着沙子快步行走，稍微迟缓便会冻死。奇冷山是奇岭社的山，高一百丈；台湾最温暖，唯独此山积雪，直到春末也不融化。玉山（原文“田”字）在野番居住地中，月夜仰望，山色晶莹如玉。南路、北路的溪流港汊很多，四通八达。中路距台湾县八里，有鲫鱼潭；捕捞所得足以供应军需。计算从台湾府到淡水的路线，溪流共有十八重；都发源于山，最终流入大海。沙线、礁屿 南港口有一条很长的沙线，从南港口起，到淡水海外为止，不知道有几千里。北线尾与安平镇城相连，与赤嵌城相对；又有大线头、海翁崛，是台湾外部的屏障。鹿耳门与北线尾相连，是船只进入台湾的地方，也是台湾的大门户。

译上淡水城对面，海中有两块石头并峙，叫作石门。淡水城海中有两块石头并立，直插云天，叫作旗竿石。又有圭礁屿，船只遇到它就会触礁破碎。城郭 安平镇城建在一昆身上。东面抵达湾街渡头，西边沿沙坡抵达大海；南到二昆身，北面有海门，原来是红毛人的夹板船进入台湾的地方。据考察，一昆身周围四、五里，红毛人筑城，用大砖和桐油灰混合捣筑而成。城基深入地下一丈多，深、宽也有一、二丈。城墙上的垛口全都用铁钉钉牢。城池方圆一里，坚固而不会毁坏。东边修建房屋店铺，任由百姓贸易。城内曲折，高低错落，像楼台一样。井水有咸有淡，各不相同；另有一口井只有小孔，水桶不能放进去，水从井壁上流下来。城西南一带原是沙丘，红毛人运来石头坚固修筑，即使水冲也不会崩塌。赤嵌城也是红毛人修筑的，在台湾海边，与安平镇相对。城池方圆不过半里。鸡笼是淡水的一座小城。红毛人修筑它，用来防御海上掠夺。它有利于南风，却不利于北风。户役、赋税 自郑成功开辟台湾二十多年间，漳州、泉州的百姓逃亡到这里，土地渐渐被称为肥沃。自大军征讨以后，很多人回到原籍。如今承担徭役的人，有一半属于辖区内的三十四社。至于新近归附的各番社，还需要地方官加以安抚治理，暂时不能征用他们承担劳役。台湾全是沙堤地，土地肥力最薄。全府定额征收的地丁银共一万四千八百八十二两八钱二分有余；税饷另计。台湾县粮税定额银五千二百三十四两二钱七分有余；凤山县粮税定额银一千二百五十九两二钱六分有余；诸罗县粮税定额银八千三百九十八两二钱八分有余。学校、选举 台湾归顺以后，天子想到要磨砺迟钝者、振作昏聩者，于是设置岁试、科试两种考试来鼓励士人。每次府学考试，录取入泮二十名；补充廪生五名至二十名，达到廪生定额便停止；增生也一样。县学录取入泮十二名；补充廪生三名至十名，达到廪生定额便停止；增生也一样。自康熙丁卯年开始，廪生、增生的全部定额，等到当地文教兴盛时，再上奏按照内地的例子补足。提督军务侯张公云翼想到海岛的文化教育不可不加以鼓舞，以此开辟功名之路，特意上疏，经批准从丁卯年起，在福建乡试的正额之外另增加一名，留待台湾士人。等到九年学习完成后，才与内地乡试一同较量；因此苏峨得以登上丁卯榜，邑星灿得以登上庚午榜，林逢秋得以登上庚午武榜。文明的先声，大概就在这里。如今道、府设置社学，教导番人子弟，逐渐形成了文质彬彬的文学风气。兵防 台湾总兵统率军队一万人，共分十营：安平镇三营，澎湖协镇二营，南营、北营，以及左营、右营、中营三营。津梁 台湾没有石料，所有桥梁都用砖和草砌成；溪水流得急，桥被冲击后很容易毁坏。像大桥头、乌鬼桥、铁线桥，如今都已不存在。只有岭后一座桥，位于东安的辖界内。台湾到安平镇相距只有五里左右，顺风时一刻钟就可以到达，逆风时半天也难以登岸。湾口渡头水浅，要用牛车载人下船；镇的澳头浅处，则换乘小船登岸。其余各港，船只都可以沿溪驶入。天时 这里的天气与内地不同，极少下雪结霜，人们不用夹衣御寒。春季三个月常常晴朗；至于连绵阴雨，多在秋季发生。台湾的飓风不时发生，当地人称正、二、三、四月发生的为■〈风贝〉，称五、六、七、八月发生的为台。台比飓猛烈，飓比台迅急。将要到来时，先观察远方出现的气象，像彩虹又像雾，便预先防备。每当风雨将起，海面一定先像雷鸣般吼叫，昼夜不停；过十天左右才平息。地理 南北两路遍地都是蓬蒿，溪水湍急，水位上涨。所幸沙坡平坦，车辆可以接连行驶。这里地震很多，水面漂浮着石块，土质不坚实；所以虽然种植五谷与内地相同，一年却只有秋季收获一次。无法避免饥荒的忧患，幸好还有番薯、芋头之类可以充饥。风俗 这是偏远小地，也是逃亡者聚集的地方。附近多是漳州、泉州人，外部多是土番。他们愚顽无知，没有姓氏，也没有祭祀祖先的习俗；除了父母之外，不称伯叔、甥舅。不知道历法日期，也不知道自己的庚甲。性情喜欢杀人，砍下人的头，洗净剔除血肉，贴上铜锡箔，供在家中。男女都赤脚，不穿下衣，上身穿短衫，用一幅布围住下身。番妇用青布裹住小腿，常常佩带花草。男子约十四、五岁时，编藤条围腰，束得很紧，使腰变细；因此他们射飞鸟、追逐奔跑，速度比奔马还快。头发稍微长长，就剪去一半，用草绳束住；牙齿用生草染黑；人人都穿耳孔，孔大得可以容下象子，用木环穿在其中；身上有刺青，好事者把全身刺遍花纹，那就是红毛字。手上戴镯头，有金银的，也有铜锡的，多的达到数十对；还有人把鸟翅垂在肩上、把贝壳挂在颈项上，互相夸耀，以为美观。当地风俗重视生女儿，不重视生儿子；儿子就入赘到别人家，女儿则招女婿到自己家。婚嫁时，女子进入廨中，男子在外吹口琴，女子也和着吹；彼此中意的，就告诉父母，置办酒席邀请同社的人来饮酒，当即结为夫妻。耕作一律由妇女承担，丈夫反而在家等着吃饭。夫妻不和，不论有没有子女，往往互相交换配偶。夏季炎热时，男女都裸体相对而坐。男女关系之事，成年人还会避讳；幼小的弟妹、子女之间，却完全不避羞耻。妇女刚生产，就和婴儿一起用冷水洗浴。生病了不知道求医，便到河里洗浴；他们说大士把药放在水中，以此救度各番人。冬天也下水洗浴，以此为快。人死后，就在门上系彩带。死者所有的器皿、衣服，都与活人平均分配；死者应得的那一份，和尸体一起埋在床下。三天后，同社的人聚集起来，把死者取出，再灌酒入尸，然后深埋；埋葬不用棺材。迁居时，仍然把尸体取出重新埋葬。番人的房屋建在高出地面四、五尺的地方。房屋深而狭，形状像船，前后没有隔间，梁柱都绘有五彩颜色。他们时时打扫，地上一点尘土也没有。屋后多种椰树、修竹，暑气无法进入。家里没有被褥，只用衣服覆盖身体。

译家里没有厨房和灶，只用三脚架把锅支在地上。煮粥时，人们围着锅，用椰瓢舀取食用；吃饭时，各人用手把饭团成团再吃。米要随用随捣。谷粟、衣服都储藏在葫芦、瓠中。人们喜欢饮酒，把米放在口中嚼烂，藏入竹筒，过不了几天酒就酿熟了。客人到来，便拿酒相敬；客人一定先尝过之后，主人才继续进酒。番人出行都乘牛车。遇到山路陡峭断绝，就顺着藤蔓通过；遇到溪流深而宽，就跳过石头通过。传递文书时，两手系着铃摇动，奔跑起来像飞一样快。他们使用的标枪长五尺左右，可以在百步以内投取物品，发出后没有射不中的。弓用竹子制成，以麻绳作弓弦；箭又长又尖，没有羽毛。他们耕田以草木生长作为标准；秋天收成之日，就称为一年。再深入山中，那些人的形貌像猿猴，身高不到三尺。见到人就爬上树梢；人想要捉拿他们，他们就张弩相对。也有凿洞居住的，像太古时代的人。土官有正、副之分，大社有六、七人，小社有三、四人。按照各自的支派，分别设立公廨；有事时都聚集到廨中听候议论，小番人则住在外面供役。有能书写红毛字的人，称为教册。凡是番人登记入册的事项，都经由他的手办理；削取鹅毛管蘸墨横向书写，从左向右，不是直行书写。物产 鸟类有乌鸦、鹭鸟、鸂鶒、鸳鸯、杜鹃、斑鸠、麻雀、鹡鸰等。鸿雁、燕子、黄莺虽然有，但很少见；喜鹊和鹧鸪则是当地完全没有的。山中没有老虎，只有豹子，而且也不咬人。因此鹿、麇、獐、麂之类成群遍布原野，没有受到它们伤害。野牛繁殖最多，设置栅栏圈养，由典牧之官管理数量；农夫缺牛时，向官府禀报后领取。牛老了没有力气，就放它离去。湖泽中有大龟，时常游到水边；人们捕捉来食用。水果中最美味的是檨。形状像猪肾，味道甘甜清冽，可以与荔枝相媲美；放过一夜就会腐烂，所以难以运到远方。其次没有比波罗密、梨仔茇、王梨、芭蕉子、石榴、橘、柚、椰、槟榔、甘马弼等更好的。各地都出产荔枝，龙眼则偶尔有。花卉没有比四季锦边莲更好的；兰、桂、梅、桃、拒霜、刺桐之类次之。唯独缺少牡丹。内山中高大的树木，都是洪荒时代遗留下来的东西；人们到了那里甚至叫不出它们的名字。竹子有粗大如斗的，高达数十寻。这里藤蔓很多，盘旋延伸一里多；可以用来做桅杆缆索，也可以捆扎茅屋。硫磺产于淡水；当地人采取后，用来交换盐、米、芬布。盐产于洲仔尾、淡水两处。泥■〈鱼卖〉、乌鱼，产于坑仔口、打狗港。蟳、虾产于蛟港。蚶、螯、蚝、螺，海滨各处都有出产。澎湖过去隶属同安县。明朝末年，因为地处海中，居民分散居住，赋税催征无法到达，于是商议放弃这里。后来内地百姓苦于徭役，常常逃到这里；其中同安、漳州人最多。等到红毛人进入台湾，也把澎湖一并占有。后来郑成功父子又相继凭借险要据守，把这里作为台湾的门户。周围有三十六座岛屿，大的有妈祖屿等地；澳门口有两座炮台。次一些的有西屿头等地；各岛中只有西屿稍高，其余都很平坦。从厦门到澎湖之间，有一片黛色的海水，深不可测，是船只航行所经过的中道。顺风时只需七更半的水程。一遇台湾飓风，小则漂到别的港口，滞留一个多月；大则撞上礁石、船只倾覆。因此船夫有观察风向、占验气象的方法。罗经针确定子午方向，出海航行各有方向：春夏从镇海圻出海，遇正南风，船尾坐干亥、船头向巽巳；遇西南风，船尾坐干、船头向巽。冬季从寮罗（原文作“经”字）出海，遇正北风，船尾坐戌、船头向辰；到半夜，船尾坐干戌、船头向异辰；遇东北风，船尾坐辛戌、船头向乙辰。或者从围头出海，遇正北风，船尾坐干、船头向巽；到半夜，船尾坐干亥、船头向巽巳；遇东北风，船尾坐干戌、船头向巽辰。到天亮时，都可以望见澎湖的西屿头。从澎湖到台湾，都向巽方航行；傍晚就可以望见台湾。只是澎湖起初没有可以种植的水田，人们有的靠采捕为生，有的经营菜园来供给自己。如今幸逢大军平定这里，贸易汇聚，逐渐成为安乐之地。除营将之外，又设置一名巡检来治理。