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译《盖平县志》（清）骆云编纂 目录 序 编纂者姓氏 凡例 县治疆域图 县城图 上卷 下卷 《盖平县志》序 方志是用来记载地理、人物、物产、天时和风俗的。记载地理，就要列出疆界、平原低湿地、山岩沟壑、渡口桥梁等；记载人物，就要列出忠孝、节烈、文章和德行义举等；记载物产，就要记载昆虫、草木、鸟鱼、禽兽牲畜等；记载天时，就要彰明日月星辰、雷雨、风霜、冰雹等；记载风俗，就要写明奢侈或节俭、狡黠或正直、善良或恶劣、贞洁或淫邪等。取材应当详细，不应简略。国家有史书，州县有方志；由县合而知郡，由郡合而知省，由省合而知天下，使天子不出宫殿便能全面了解全国，这就是方志所起的作用。因此，宁可详细，不可简略。然而说到盖平，却有不能独自详尽记载的地方。自太祖、太宗创立基业以来，吞并天下九州，盛京附近各地当时跟随皇帝创业的家族，都迁入京师；老成之人已经远去，又没有图籍可查，即使想要详细记载，又从哪里能够详尽考察呢？考察前明旧事，盖平是盖州卫，南面是复州，再往南是金州，都以卫称，没有专门的志书，只附载于《辽东旧志》，连同海州共为四处。虽然说是沃野，但能够记载的内容也大多简略而不详。今上康熙三年，才把盖州改为盖平县，设置县令主持政务，并建议招徕人口、充实这片土地。当地一向不是土著之地，哪里能向人询问人物和风土的由来呢？如今奉宪司文书催促完成这项工作，能够依据地形加以记载的，只有山川没有改变；其余各项都缺乏资料，不能详载。谨将耳闻目见所及上报给尹宪，以便上达天子。这里种黍和稷的农户有多少家？种植棫、朴、菁、莪的读书人有多少？能使麒麟来游、凤凰鸣叫的贤才有多少？能出现圣人祥瑞、枝木相连、朱草生长的事有多少？物产美盛，臣子能够尽忠、儿子能够尽孝、朋友能够守信的人又有多少？至于卓异的德行，还要等待后来治理本县的官员继续访求。聚集万人使他们居住于此，不要急于求成，还应放宽岁月、等待百年；等到人口繁衍，富足和教化都完备，感受上天恩泽而得到地灵响应，孕育出杰出人物，显现出丰美物产，之后再逐渐把这些写入志书才可以。如果说境内山川方面有这部志书，也是不敢以简略来推辞的。康熙二十一年腊月十六日，盖平县知县臣骆云谨慎撰述。编纂者姓氏 盖平县知县臣骆云 凡例 一、奉旨编修志书，礼部颁定以《河南通志》为体例，现在的体裁全部依照它。河防、封建制度，是盖平县所没有的，就删去。孝义、列女、方技、隐逸等类，有的只找到一两人，有的暂时缺少其人，也保留下来，等待博闻者进一步详考。一、盖平是新设的县，以前没有旧志。《辽东旧志》草稿错误很多，现在凡涉及沿革、古迹的内容，都依据《辽史》《金史》仔细考订。一、山川、城堡有的今昔名称不同，有的各地方言称呼不同。对于名称更改的原因，有考据可凭的就详细记载，有疑问的就缺略不载。街巷中牵强附会的说法，不敢写入志书，因为要保存可信的传闻。一、盖平县前代曾为县、州、卫，辖境大小与今天的县治不同，所以前代的户口、田赋没有办法考查；只有本朝建县以后，全部依照《赋役全书》列载。一、职官、选举在其他志书的体例中都记载前代情况；如今盖平县没有旧志可供考查，所以职官只记载本朝，近代选举情况也因有疑问而缺载。一、艺文只选录与盖平县有关的内容，因此前代采录不多。皇清诏书普及天下，州县及郡志已经记载，县志不敢再重复刊载。有司官员的题咏则保留下来，以备采集民间歌谣。县治疆域图 见图 县城图 见图 《盖平县志》上卷 建置沿革志 星野志 疆域志 山川志 城池志 关梁志 驿递志 建置沿革志 盖平县一带古代是辰韩之地，汉、唐时期都隶属于州郡，明代则分设卫所。本朝定都以后，以盛京为留都，将卫所改为郡县。盖平虽然只是一个县，却俨然具有冯翊、扶风那样的重要地位。它山海环抱，是陪都盛京的屏障，规划是多么宏大深远啊！因此编作《建置沿革志》。盖平是古代辰韩之地。周朝把箕子封在朝鲜，这一带都属于其封地。秦代被燕人卫满占据，汉朝平定卫满后，将其地分别隶属于辽东郡、玄菟郡。魏代仍沿用汉代旧制，但统属于平州。西晋初年沿袭这一建置，后来被高句骊占据。到了隋代，高丽开始强盛，把这里称为盖牟城。唐朝攻克此地，才改为盖州，隶属于安东都护府。唐朝末年，渤海僭越称号，改置州郡，因为这里原本是辰韩之地，改号为辰州。辽代改为辰州奉国军，设置建安县，统属于东京。金代改为盖州奉国军，领辖汤池、建安、秀岩、熊岳四县；又设置复州怀远军，领辖永康、化成二县，仍总隶于东京。元初合并州县，设置盖州路，后来并入辽阳路。明洪武九年，改设盖州、复州二卫。今天的县治，就是盖州卫的辖地。本朝定都后，以盛京为留都，裁撤各卫所，全部设置城守章京治理。顺治十年，以辽阳为府，设置辽阳、海城二县，盖平隶属于海城。顺治十四年，以沈阳为奉天府。康熙三年，才划分明代盖州、复州、金州三卫的土地，设置盖平县。康熙二十年，金州的人户归入旗籍，另行设置城守章京治理。于是，明代盖州、复州二卫的土地便成为今天县治的辖地。星野志【附载祥异】