盖平县志卷下

译奉天所属各县中，盖县的幅员最为广大。考察古迹可知，这里本来兼有辽、金几个州的土地。如今本地居民已经很少，原有产业也不多；近海编入户籍的百姓又被征入伍，登记入籍的人就更加少了。使人口繁衍、安抚治理百姓，本来就是贤能官员的责任吧？于是撰作《户口志》。新设县份原来没有固定的额数，属于招募百姓、按户丁征税。人丁不分等级，每丁征银壹钱伍分。康熙肆年，新收海城县归金州管辖的人丁贰百玖拾玖丁，征银肆拾肆两捌钱伍分；又新增人丁壹百伍拾壹丁，征银贰拾贰两陆钱伍分。康熙柒年，新增人丁贰百叁拾柒丁，征银叁拾伍两伍钱伍分。康熙捌年，新增人丁叁百贰拾肆丁，征银肆拾捌两陆钱。康熙玖年，新增人丁壹百叁拾肆丁，征银贰拾两壹钱。康熙拾年，新增人丁贰百陆拾伍丁，征银叁拾玖两柒钱伍分。康熙拾壹年，新增人丁壹百贰拾陆丁，征银壹拾捌两玖钱。康熙拾贰年，新增人丁柒拾肆丁，其中扣除渡夫伍丁，实际新增人丁陆拾玖丁，征银壹拾两叁钱伍分。康熙拾伍年，新增人丁肆拾叁丁，征银陆两肆钱伍分。康熙拾捌年，新增人丁壹拾肆丁，征银贰两壹钱。康熙拾玖年，新增人丁肆丁，征银陆钱。康熙贰拾年，因金州编兵入旗，并扣除缺额人丁陆百肆拾捌丁，免征银玖拾柒两贰钱。实际在册当差人丁壹千零壹拾捌丁，征银壹百伍拾贰两柒钱。田赋志。金齐本来请求把厮罕七百里土地合并为民田，获得肥沃良田数千顷，这就是盖邑境内的土地。如今本地土著已经很少，原有产业也不兴盛，田赋收入只是来自招募百姓新开垦的地区而已。圣明天子特别重视作为根本的农业地区，守土之臣勤勉地劝导督促农事，使荒草丛生之地都变成肥沃田野，哪里还难以看到人口繁盛、物产丰足的景象呢？于是撰作《田赋志》。康熙玖年起，起科田地叁千壹百玖拾捌亩，征银玖拾伍两玖钱肆分。康熙十年开始征收科税的土地共3986亩7分，征银119两6钱1厘。康熙十一年开始征收科税的土地共3694亩8厘，征银110两8钱2分2厘4毫。康熙十五年开始，科税土地共6624亩1分1厘1毫，征银198两7钱2分3厘3毫3丝。康熙十七年，自首申报的隐瞒土地共414亩5分，征银12两4钱3分5厘。康熙十八年，自首申报的隐瞒土地共132亩，征银3两9钱6分。康熙二十年开始，科税土地共50亩，征银1两5钱。这些是绥哈退下的壮丁土地；除去金州编兵归旗的土地11898亩3分7厘7毫，免征银356两9钱5分1厘3毫1丝。实际已经成熟的土地共16592亩6分9厘，征银497两7钱8分7毫。○风俗志 辽东一带的人性情刚强勇悍，擅长骑马射箭，致力于农耕养蚕，粗略学习礼仪。这当然不只是盖县一邑如此。圣明天子重视学校，增设师儒，如今学校的弦歌之声已经逐渐遍布各地了。家家给足、人们丰衣足食，家家都可以受到旌表，今天确实大有希望。因此作《风俗志》。《汉书·地理志》说：辽东土地广阔，人口稀少。箕子用礼义教导当地百姓，使他们耕田、养蚕、纺织制作。当地百姓始终互不偷盗，夜间不用关闭门户。妇女贞洁守信。《元志》：性情强悍，擅长骑马射箭。《明一统志》说：这里的人大多是侨居者，各地风俗不同。又说：人性淳朴诚实，致力于农耕养蚕，学习文章礼仪。谨按：如今盖县的风俗，人们气质勇敢，勤于耕种栽培，逐渐形成干止。○祠祀志 百姓祭祀社稷，由县令主管。按时举行的常规祭祀，是国家典制所尊崇的礼仪，守土官员应当谨慎恭敬。自佛、道二教广泛传播以后，佛寺道观在城乡相望。然而，假如能使百姓因福善祸淫的说法而有所警惕，这大概也是借助神道设教而不可废弃的作用吧？因此作《祠祀志》。社稷坛　在城东北。风云雷雨山川坛　在城南。八蜡庙　在城东五里。厉坛　在城北。城隍庙，在城内西北，由典史李天麟修建。旗纛庙　尚未设置。关帝庙共有四处：东门外一处，熊岳一处，复州一处，桥头铺一处。玄真观　在城西门内，就是今天的上帝庙。崇教寺　在城内正西。兴隆寺　在城内正西。道林寺　在城内西南。三官庙共有两处：城内东南一处，复州城内南街一处。地藏庵　在县治西南。五圣祠　在东关。奶奶庙　在南关。玅峰寺　在城东十五里。金山寺　在城东十五里。慈云寺　在城东三十里。滨涧寺　在城东六十里。清凉寺　在城东南六十里。泥汲寺　在城东南六十里。降佛寺　在城东南八十里。望海寺　在城南十里。归名寺　在城南四十里。玉泉寺　在城南八十里。仰山寺　在城南九十里。常山寺　在城南一百里。香炉山寺　在城南一百三十里。伴山寺　在城西南二十五里。清风寺　在城北十里。龙海寺　在城北三十里。名山寺　在城北六十里。千峰寺　在城北六十里。黄伯岭寺　在城北六十里。龙泉寺有两处：一处在城东北十八里，一处在复州南四十五里。肇庆寺　在城东北三十五里。白塔寺　在城东北六十里。灵应宫　在复州城西北角。永丰寺　在复州城东南，寺中有塔。花山寺　在复州北十里。龙王庙。在城西连云山，距城十五里。火神庙　在城内西南。○物产志

译盖县四面环绕山海，水产和陆产在辽东一带最为优良；万物按时生长繁息，物资也按照礼制取用，本来就是物产丰饶充足的地方。圣明天子的恩泽遍及天下，土地不吝惜宝物：临水捕鱼的人歌唱鱼类众多，追逐野兽的人吟咏驺虞之瑞。居住在这片土地上的人，难道可以不记载它的盛况吗？因此作《物产志》。谷物类。稻、粱、粟、秫、黍。稷、蜀黍、稗、玉蜀黍、薏苡。脂麻、蓖麻、苏子、大麻、小麦。大麦、荞麦、穬麦、大豆、小豆。绿豆、豌豆、蚕豆、豇豆、藊豆。菜豆、刀豆。蔬菜类。韭、葱、薤、蒜、芸薹。菘、芥、萝卜、胡萝卜、同蒿。蒌蒿、芦笋、胡荽、芹、紫堇。茴香、菠薐菜、莙荙菜、苋、马齿苋。苦荬、莴苣、蕨、山药、茄。蔓菁、壶芦、瓠、苦瓠、冬瓜。南瓜、倭瓜、黄瓜、丝瓜、苦瓜。越瓜、蓼芽、秦椒、龙芽、山儿菜。杏叶菜、歪脖菜、蘑菰、木耳、龙须菜。鹿角菜、海藻、海蕴、海带、昆布。草类。艾、蒿、香蒲、菖蒲、莠。冏麻、娇草、扁担草、马房、星星草。荠、芦、苇、荻、蒺藜。茜草、萍、苹、荇、章茅。黄背草、黄根草、红根草、木贼草、水葱。茅、葛藤、石花、塔子头、水稗草。雁来红、马蔺草、凤尾草、莎草、红蓝。树木类。松、柏、椿、樗、栲。楸、槐、榉、皂荚、青杨。白杨、柳、榆、桦、冬青。荆、柞、青刚柳、椴、栎。桑、棘、梀、暖木、山藤。香树、六棱木、漆树。花卉类。杏花、桃花、李花、丁香花、玫瑰花。莲花、芍药、蜀葵、鸡冠花、鹿葱花。六月菊、菊花、翦春罗、水荭花、玉簪。凤仙花、牵枝牡丹、月季花、石榴花、山丹。卷丹、牵牛花、山胭脂花、木槿、生菜莲。高丽菊、秋海棠、向日莲、翠蛾眉、金盏花。小桃花、石竹花、迎春花、探春花、金雀花。十姊妹。果实类。李、杏、桃、栗、枣。酸枣、软枣、梨、棠梨、癞葡萄。

译山楂、樱桃、橡、花红、郁李。山核桃、银杏、无花果、香瓜、西瓜。葡萄、莲藕、莲实、菱、芡。剌玫子、文官果、桑椹、葡蟠、枸奈子。红娘子、稠梨子。药材类。人参、熊胆、鹿茸、鹿角胶、鹿角霜。虎骨、茯苓、五味子、白附子、豨莶。乌头、荆芥、滑石、牡蛎、黄精。细辛、车前子、商陆、闾茹、兔丝子。五灵脂、蠡实、牵牛子、朴硝、甘草。沙参、桔梗、知母、苍朮、贯众。远志、地榆、黄芩、蓁芃、柴胡。防风、升麻、苦参、蛇床、藁本。青木香、荆三棱、香附、马兰、茵陈。益母草、恶实、王不留行、葶苈、萹蓄。大黄、大戟、藜芦、虎掌、马兜铃。瓜蒌、白蘝、威灵仙、黄蘗、柏子仁。桑白皮、桑寄生。禽类。鸡、雉、沙鸡、鸭、野鸭。鹅、天鹅、鹤、鹳、秃鹙。鹈鹕、青章鸟、鸧鸡、鹰、缩脖鸟。燕、鸠、鸣鸠、鹊、练鹤。鹞、啄木、慈乌、乌鸦、鵰。鹘、鱼鹰、鸱、鵏、红芽。鹖、鸨、莺、鸿雁、鹭。鸥、鸳鸯、鱼狗、水扎鸟、鹑。鹌、雀、铜嘴、蜡嘴、红料。花料、千里红、金丝雀、阿蓝、白翎雀。大眼雀、白眼雀、靛青、蒿雀、黄肚雀。山和尚、穿草鸡、黑雀；拙老婆、白头翁。鹪鹩、蝙蝠、画眉、鸱鸺、铁脚。枭。兽类。豕、野猪、狗、羊、山羊。午、马、驴、骡、驼。虎、豹、熊罴、麋鹿、麞。狍、鹿巳、麠、狼、豺。狐、狸、貉、兔、猫。鼠、松鼠、银鼠。水族。鲤鱼、鲂鱼、鳜鱼、鳟鱼、鲢鱼。鳙鱼、鲩鱼、青鱼、竹鱼、鱎鱼。鯼鱼、鳢鱼、鲫鱼、黄鲴鱼、鲦鱼。鲙残鱼、鱵鱼、鰔鱼、鲥鱼、细鳞鱼。黄颡鱼、鳅鱼、红娘子鱼、鮠鱼、鲇鱼。鲚鱼、船矴鱼、鲻鱼、岛子鱼、马口鱼。鮻鱼、鰸鱼、鱼虏鱼、箭头鱼、勒鱼。虾、蚌蛤、鳖、蠏、螺。蚬。虫豸类。蚕、蜂、蛱蝶、蜻蜓、螳螂。蘹香虫、蜘蛛、壁钱、蝉、蟾蜍。虾蟆、山蛤、蛙、蝌斗、蜈蚣。马陆、蚯蚓、蜗牛、蛞蝓、蝎虎。蛇、水蛭、蚁、蝲蛄、蝇。蜣蜋、蜉蝣、萤、蟋蟀、阜螽。蚊、虻。货物类。弓、箭、靛、棉、红花。盐。○古迹志【附陵墓】。

译盖平县在两汉时期属于辽东郡、玄菟郡的辖域。当时设置的城邑虽然很多，但其疆界和隶属关系，年代久远，简册已经无法考查。辽、金以后，州县屡次改置，有的城墙仍然完备，有的遗址依旧存在，这大概也是考古者所应流连考察的地方吧？至于前代一两处遗留的坟墓，如今只剩下土丘废墟，也应当一并载入志书。因此撰作《古迹志》。古安市县，西汉设置，隶属辽东郡；东汉沿用。晋代废置。高丽时为安市城。唐太宗征讨高丽，薛仁贵身穿白衣登上城墙，就是此处。按《明一统志》，在今县城东北七十里。古平郭县，西汉设置，隶属辽东郡；东汉沿用，晋代废置。按《汉书·地理志》，这里设有盐官、铁官，应当在今县境之内，但旧址已无法考察。古兴辽县，辽代在平郭县旧地设置，现已废置。按其地望，应在县境之内，但旧址已无法考察。古复州，辽兴宗设置复州，号怀德军，辖永宁、德胜二县；金代沿用，元代废置，明代设置卫，本朝裁撤。按其地望，在城南一百八十里处有城。古卢州，本是渤海杉卢郡的旧地。辽代设置卢州，辖熊岳一县；现今州与县合并入县，隶属盖州，旧址无法考察。古盖牟城，高丽设置。唐太宗征讨高丽，李绩攻破盖牟城，就是此处。旧址无法考察。古辰州，唐太宗将盖牟城改为盖州；辽代改称辰州，认为这里原是辰韩之地。金代改称盖州，在城东。古铁州，汉代属安市县之地。辽代设置铁州，辖汤池县；金代废州改县，隶属盖州。今县城东九十里有铁场堡，就是其地。古汤池县，辽代设置，金代沿用，元代废置，在县东北六十里。古建安县，高丽设置，辽代沿用，隶属辰州；金代沿用，元代废置。按《唐书》记载：太宗已经取得盖牟城，李世绩建议向西攻打建安，不如先攻安市。今在县城西南方。古秀岩县。按《金志》记载：升大宁镇为秀岩县，隶属盖州。元代废置。今县城东二百四十里有旧秀岩城，其东十里又有新秀岩城，应当就是此地。至于改筑新城的始末，已无法考察。古熊岳县。辽代设置卢州，辖熊岳县；金代废除卢州，将熊岳县隶属盖州。今县城南六十里有城，详见《城池》。古永康县，辽代设置复州，号怀德军，辖永宁、德胜二县。金代将永宁改为永康，作为复州的倚郭县，即州治所在县。元代废置。古德胜县，辽代设置，隶属复州；金代废置，旧址无法考察。古归州，辽代设置归州，辖归胜一县，金代废置。今考，县城西南九十里有土堡，称为归州城。古归胜县，辽代设置，隶属归州，金代废置，今旧址无法考察。古横山县，相传在复州城南六十里，具体建置情况无法考察。古得利嬴城。元代末年当地人修筑，用来躲避兵乱。在复州城东南六十里得利山上。废盖州卫。明洪武九年设置，盖州卫位于城内东北角，现已废置。废复州卫。明洪武十四年设置复州卫，位于复州城内，现已废置。附载陵墓。东明王墓。按《明一统志》记载：在复州卫东十里，有明山；高句丽王的儿子名东明，葬在这座山上。如今复州东二十里有东屏山，墓已湮没，无法考察。○名宦志。盖平县自汉、唐以来，是辽东所属的城邑。辽、金时期虽然增设州县，但都统属于东京。各县令中杰出的人，史书没有一一记载。那些以名宦著称的人，功德也遍及整个辽地，并不是盖平县所适宜专门记载的。如今圣明的天子慎重选拔奉公守法、爱民的官员，后来治理此地的人，还应当留心施行仁惠，使父老子弟能在这片土地上祭祀纪念他们，这样或许就能使前代贤哲增光吧？因此撰作《名宦志》。周。晋。唐。辽。明。周。箕子是商纣王的叔父，曾假装疯狂而沦为奴隶。纣王灭亡后，周武王释放了他，把朝鲜封给他。他到那里后，教导百姓礼义，耕田、养蚕、纺织和制作器物，当地风俗因此受到教化。夜间门户不用关闭，妇女贞洁守信。晋。张华，范阳人，任都督幽州军事，安抚招纳三韩诸国。三韩诸国依山临海，地域四千多里，原先没有归附的，也都前来朝见进献。唐。李世绩。唐太宗征讨高丽时，李世绩以辽东道行军大总管的身份攻取盖牟城，进而攻打辽东，也攻克了它。刘仁轨，尉氏人。年轻时贫穷卑微，喜爱学习，以博学通达闻名。后来因攻破百济，皇帝下诏让他统率军队管理当地，于是重新编制户籍，任用官吏，开通道路，赈济贫困，百姓都安居乐业。薛万彻，以右武卫大将军任青丘道行军大总管，从海路进入，征讨高丽，渡过鸭绿江，驻军于泊汋城，击破高丽军三万人，于是返回。薛仁贵，龙门人。年轻时贫穷卑微。唐太宗征讨辽东，招募勇猛将领，薛仁贵应募。适逢郎将刘君卬被围，薛仁贵奔驰救援，斩下敌将首级，系在马鞍上，因此声名大振。唐军攻打安市，高丽率二十万军队迎战。薛仁贵想建立奇功，于是身穿白衣，手持戟，大声呼喊冲杀，所向披靡。皇帝曾试验他的射术，一箭射穿五层铠甲。他曾击破敌军十多万人，威震辽海。皇帝下诏让他率兵二万人镇守平壤，任命为安东都护。苏定方，武邑人。以中郎将身份，起初任神丘道大总管，率军讨伐百济，军队攻入百济外城，百济王义慈和太子隆等逃走。苏定方登上城墙，树立唐军旗帜。百济平定后，任辽东大总管，在浿江击破高丽军。后来追赠大将军。蒋俨，义兴人。考中明经科，被提拔为右屯卫参军。唐太宗将要征伐高丽，招募使者，人人都害怕前往。蒋俨说：“天子雄才武略，没有谁不畏惧他的威势。这样一个小国，难道敢谋害天子的使者吗？如果发生不幸，本来就是我死的地方。”于是请求出使。他被莫离支囚禁，对方用武力威胁他，他始终不屈。后来高丽归降，蒋俨才得以回来。皇帝认为他的气节非同寻常。长孙无忌跟随唐太宗征讨高丽，攻打安市城。敌军十五万人，长孙无忌派一万人冲击其后方，拆毁桥梁，断绝其退路。敌军于是投降。辽。萧韩家奴，年轻时喜爱学习，二十岁时进入南山读书，广泛阅读经史，通晓辽、汉文字。统和十四年开始做官，历任天成军节度使等职，多次提出有益的建议。后来任归德军节度使，以善于治理闻名。皇帝曾派使者慰问他，他有《六义集》流传于世。明。

译吴立，字从信，凤阳人，性情慈爱孝顺，纯厚诚笃。洪武初年，凭大都督府断事的身份安抚辽东，升任盖州卫指挥使，多次建立军功。他镇守盖州二十多年，修治城郭，训练甲兵，督促农业，兴办学校，早晚勤劳不懈。因此军粮充足，政务整顿有序，百姓大多称颂他。去世时七十二岁。马云，合肥人，勇敢而有谋略，被授为龙虎将军、都指挥使。他与叶旺从登莱渡海，在金州屯兵，同心协力，制定方略，激励士卒，远近之人都一致归服。后来凭军功升任中军都督府都督，仍然镇守辽东。刘江，宿迁人。仪表魁梧，见识过人。永乐年间，任左都督，镇守辽东。因金州盗寇兴起，他调遣军队追击，斩获很多。事情上报后，皇帝嘉奖褒美，封为广宁伯，发给世袭凭证。○人物志。听说山川灵秀俊美的气息，集中凝聚便会产生伟人。盖平县群山向北耸立，大海向南奔流，地灵人杰，本来就有征验。辽、金以前，史书没有一概记载。到了本朝，将相名臣接踵而出。如此说来，山岳河流的灵气，难道也要等待时机才显耀吗？因此撰作《人物志》。金。元。明。金。拈割斡特剌，盖州人。贞元初年，宗毅说宋人想挑起兵端，世宗要求召见他，于是派斡特剌去责问宋人；没有查出什么罪状，回来报告后，符合皇帝旨意，被授为左司员外郎，屡次升迁至刑部尚书。世宗曾说：“选拔人才最难，像斡特剌所举荐的人，颇合我的心意。”于是任命他提控代州阜通监，升为尚书右丞兼枢密副使。第二年，改任上京留守，回来后又任平章政事，封芮国公。完颜弼，盖州人。任护卫时，戍守边境有功，被授为同知德州防御使。入朝任武卫军副都指挥使。至宁元年，东京失守，完颜弼任左监军，守卫辽东。不久改任东平府知府、山东西路宣抚副使。当时有乱党张汝楫，完颜弼设计将他杀死，招降了许多人。封密国公。完颜弼一生喜欢读书，延请儒士，有古代良将的风范。斡勒忠，盖州人。历任兵部、枢密院、尚书省令史，转任大理，能够依法办事，熟悉边疆事务。曾奉命出使北方归来，带回马四千多匹，皇帝下诏褒奖他。任监察御史，转任尚书省都事。章宗即位后，升任尚书兵部员外郎，出任沧州刺史，授北京副留守。入朝任同佥枢密院事。承安二年，任武宁军节度使。性情敦厚诚实，通晓法律，以正直自守，不与权贵交往，当时的声誉都归于他。完颜闾山，盖州人。明昌初年考中进士，屡次升迁至沁南节度使。入朝任工部尚书，后来任凤翔府、平凉府知府，都很有声望。召回任吏部尚书。王政，盖州人。辽朝末年，高永昌占据辽东，知道王政有才干谋略，想任用他，但王政没有接受。高永昌失败后，渤海人争相捆绑王政，把这当作功劳，唯独王政迟疑退避。吴王阇母听说后认为他非同寻常，向太祖推荐，授任庐州渤海军谋克。金兵攻取宋地时，滑州投降，留下王政任安抚使。王政带领几名骑兵进入滑州，释放囚犯，打开粮仓赈济百姓，百姓非常高兴。不久任同知金胜军节度使，兼管军用物资。当时库中金帛堆积如山，但收支从没有少一丝一毫的差错。吴王说：“你做官这么久，为什么没有变得富有呢？”王政回答：“我以杨震所说的‘四知’自我约束，怎么能不贫穷呢？”吴王笑着说：“刚才的话只是和你开玩笑罢了。”于是把黄金和马匹赠给他。温廸罕达，盖州人。性情敦厚，少言少笑。起初考中进士，许多人都轻视他。温廸罕达向皇帝进言，皇帝说：“你是想求得官职吗？”温廸罕达说：“选取人才看的是才能，难道看相貌吗？”众人都对此感到惊异。明昌五年，升任监察御史。宣宗迁都汴京时，他以本职担任护卫。他上疏说：“辽东是兴王之地，应当专门守卫，以维系一方人心。”又说：“宰相关系到天下政局的轻重，不应由他人权宜代理。”不久任陕州行枢密院参议官。刘仲尹，盖州人。考中进士后，以潞州节度副使的身份被召入朝，任都水监丞。家境富裕奢侈，却能降低身份读书。诗词、乐府，都写得极其含蓄典雅。有《龙山集》流传于世。王庭筠，盖州熊岳人。出生不到一周年，就能看书识字，认识十七个字。七岁学习作诗。涿郡王修一见到他，就期望他成为国士。考中大定进士，调任恩州军州判官，处理政务颇有声誉。再次调任馆陶主簿，召入朝任应奉翰林文字，升任修撰。泰和元年，随从皇帝到秋山，奉诏作诗三十多首，皇帝非常赞赏。第二年去世，皇帝下诏让有关部门赙赠钱财以办理丧事，并征求、收藏他平生的诗文，存入秘阁。庞铸，盖州人。年轻时考中进士，任翰林待制。学问广博，擅长诗文，世人多有传诵。元。王明之，盖州人。屡次升迁至翰林学士，去世后追封太原郡公。明。陈鉴，盖州人。正统年间考中进士，赐予进士及第，任翰林学士，出使朝鲜，有《皇华集》流传于世。历任国子监祭酒、礼部侍郎，他的文章、学问和品行，受到当时人的敬仰。○孝义志。志书记载地方的物产风华，至于杰出人物和孝义之行，按例应当特别书写，这是为了尊重人的根本品行。乡里普通百姓，都具有最真挚的性情；但盖平县自辽、金以来，史书典籍残缺不全，那么如今仅存于简编以及老人传述中的事迹，本来就急需表彰，以此勉励风俗教化。因此撰作《孝义志》。金。明。金。乌古论仲温，盖州人。贞祐初年，任镇南军节度使。中都被围时，他带领乡兵奔驰救援，但无法进入，于是返回镇所。元军大举到来，城池被攻破，他不屈服而死。追赠资德大夫、婆速路兵马都总管，谥号忠义。每年按时举行祭祀。明代 兰英，是盖州军籍的人。成化初年，调往广宁操练备战。在欧总兵麾下服役，成化九年春，随军在小黑山追击敌人。敌人借风势放火，军队溃败。欧总兵的马中箭而死，兰英把自己的马让给欧总兵，使他得以脱身。兰英自己遇害，李御史为他撰写碑文，表彰其事。文渊，是盖州人。居父母丧期间，悲哀憔悴，完全合乎礼制。先后结庐守墓六年，官做到陈州知州。高陵人吕柟为他的墓撰写铭文。姜节，是金州人。父亲早逝。正德年间，母亲周氏生病，姜节早晚在庭院中拜祷，因此独自住宿，并戒除酒肉。有一天，母亲想吃肉，姜节暗中割下自己的股肉，调入羹汤奉给母亲。母亲吃后，病就痊愈了，直到九十多岁，再也没有患病。人们认为这是孝心感应所致。周显时，是盖州人。父亲偏爱幼子，临终时私下给了幼子三千金。周显时结庐守墓三年，终身笃守兄弟友爱的道义，好像不知道父亲赠金这件事一样。后来官做到总兵。○列女志

译天地间灵秀淑美之气，集中到贤人君子身上，也不会遗漏闺阁中的杰出女子；这就是古人传述《列女传》的原因。史书称，辽地自从接受箕子的教化以来，女子崇尚贞洁守信，那么像《柏舟》所歌咏的励志守操、主持家务使家庭和睦的女子，难道没有流传于乡里、足以光耀史册的吗？因此撰作《列女志》。明代 清代 明代 籍氏，是金州军余的妻子。她的丈夫去世时，籍氏二十七岁，想以身殉夫；因亲友邻里苦苦劝阻，才没有去死。她守志四十多年，有关官司把她的事迹上报，旌表了她的家门。徐氏，是金州总旗张俊的妻子。丈夫去世后守节三十多年，有关官司把她的事迹上报，旌表了她的家门。丁氏，是金州人，萧士清的妾。她侍奉婆母极为孝顺。萧士清生病时，丁氏连饮食都顾不上。她向上天祷告，愿意用自己的生命代替丈夫。萧士清去世后，丁氏悲痛了好几天，最终上吊而死。正统年间，旌表了她的家门。朱氏，是金州指挥张顷的妻子。丈夫去世时，朱氏二十四岁，且没有生育儿女，痛哭说：“婆母所生的儿子，只有我丈夫一人；我若与丈夫同去，婆母将依靠谁呢？”于是她安葬丈夫，终身侍奉婆母而没有失节，八十六岁时去世。有关官司把她的事迹上报，旌表了她的家门。潘氏，是盖州人生员高琰的妻子。高琰去世时没有儿子，潘氏十九岁，靠纺织养活自己，守节三十五年。嘉靖年间，旌表了她的家门。清代 滕氏，是盖平城守天成的姐姐，嫁给了王召。王召奉命出征，滕氏尚未到约定日期，王召便随军出征粤东。后来滕氏从京城搬家前往滕地，到达粤东才五天，王召便因病去世。她于是号哭绝食，上吊而死。事情上报后，修建牌坊旌表她。○隐逸志 盖邑四周环抱着海和山，地势深奥而平衍，林泉、禽鸟、游鱼，都足以使人快乐。古代避乱隐居的君子，大概就是因为这些而流连此地吧？可惜记载残缺，贤士大夫大多没有留下记录。他们寄情于烟霞之间，但姓名仍然清楚地留在人们耳目中的，像公孙先生这样的人却很少。因此特意记载他们，也算是为山川之灵增添光彩吧？于是撰作《隐逸志》。晋代 公孙永，字子阳，襄平人。幼年好学，隐居在平郭，不娶妻。不亲自耕种，就不吃饭。年九十岁时，操守志趣始终如一。慕容暐征召他，他不肯出仕。过了一年多，他假装发狂，慕容暐便送他回平郭。苻坚也以礼征召他，因他年老路远，便派使者前去慰问。使者还未到，他就去世了。苻坚深为哀悼，谥号为“崇虚先生”。○流寓志 自从管幼安、王彦方客居辽东以来，他们流传下来的风尚和遗韵，成为这个地方的美谈。盖邑距离襄平数百里，诸位君子的足迹，不知道能否到达这里。此后迁居此地的通达之士和贤能之人，应当不乏其人，只是史书很少记载；如今寻得其中一二，或许可以为这片土地增光罢了。因此撰作《流寓志》。后唐 胡峤，任同州合阳县令。石晋末年，陷入辽境，萧翰任掌书记时，他居住在复州。○方技志 志书记载人物，也不遗漏方技之士。虽然方技被认为是技艺之流，地位较低，但资助和实用方面却不能废弃。盖州虽只是一个县邑，难道会缺少某一方面的专才吗？只是历代没有把他们列入典籍，所以也姑且保存这些记载，以等待后世罢了。因此撰作《方技志》。○仙释志 仙人与僧侣这两类人，往往探访幽深优美的地方，把它们作为寄托真灵之所。盖州山河绵延相接，大概正是适合他们的地方。因此旧籍中有所传述的，也可以举出一二。虽然这与教化风俗的大事没有多大关系，却也足以描写方外之士的奇异踪迹，搜寻真灵的特殊行迹罢了。因此撰作《仙释志》。明代 黄花老人。天顺年间居住在盖州城外山坡上的一座小寺中，颇有道术，修炼了几年，有一天鹤飞来，他骑鹤而去。那个地方因此得名伴仙山。后人有诗说：“水色山光两不孤，乾坤寥廓自锤炉。此山莫道无多景，只是红尘半点无。” 连姓僧人，盖平人。成化年间，他约有一百岁，不计较饥饱，经常和小孩子在市中嬉戏。遇到旱灾，祈雨总能应验。他将死时，把时日告诉了别人。后来有一天，有人从南方来，遇到连僧，计算他所说的日期，连僧果然死了。第二天，人们都感到奇异。○艺文志 古代乘坐轻便车巡行的使者，广泛采集民间歌谣，用来考察政治得失、验证风俗。盖州文献很少，能够载入记载的，屈指可数。如今学校已经广泛设立，文治更加光明，将来难道不会有文采绚丽、作品奇特，能够光耀典籍的人吗？先把这些保存下来，以等待文治兴盛的时代。因此撰作《艺文志》。疏 辞 文 诗 疏 条陈疏 元代学士虞集 从京师向东到海边，向南绵延数千里，北至辽海，南边濒临青、齐一带的芦苇滩地。海潮每天到来，淤积成肥沃的土地。采用浙江人的方法，筑堤防水，把土地开垦成田；允许想通过捐资取得官职的富民，集合他们的众人，分给土地，由官府划定田界作为限界。能够率领万人耕作的，就授给万夫之田，任命为万夫之长；千人、百人的情形也照此办理。考察其中懒惰的人，便更换他们。第一年不征税，第二年也不征税，第三年看收成，根据土地高低肥瘠向朝廷确定税额，然后逐步征收。五年后有了积蓄，就授予官职，到储粮处领取固定俸禄。十年后佩带符印，官职可以传给子孙，照军官的例子办理。这样，东部的民兵数万人，可以在内保卫京师，在外抵御海岛上的盗寇，长远看可以减轻海运负担，使疲敝的百姓得到舒缓。这样既实现了富民以捐资取得官职的愿望，又发挥了他们的作用，江海间游荡谋食的人也都有了归宿。辞 兰英碑辞

译明代都御史李贡 兰英，是盖州军籍的人。成化初年，调往广宁操练备战。成化九年春，随总兵欧在小黑山抵御敌人。敌人借风势放火，军队溃败，欧总兵的马中箭而死。兵势包围得更加急迫，兰英说：“主将是三军的司令，欧公危急了，众军又怎么办呢？”于是把自己所骑的马交给欧总兵。兰英遇害。到现在已经三十二年了。我巡行执法到盖州，听到这件事而悲悯他，于是在他的墓上刻石，并系辞说：“王朝的制度啊，边境守备最为严整；远方的敌人窥伺啊，不是一月，而是经年累月。东部边疆的警报震动啊，沙尘飞扬；调动军队前去抵御啊，将领士卒擂鼓前进。敌军势力长驱直入啊，放火用兵；主将的马倒下啊，箭矢射入胸膛。耳目混乱啊，旗帜失去位置；山川像崩裂沸腾啊，军队于是如雷霆般溃败。为什么这颗心仍忠诚坚定啊，守住本来的操守而不背弃？把生死看得如鸿毛一样啊，坚守光明昭著的大义。将士掌管军队的性命啊，国家的体制以轻重相权；即使受到细小如芥子的摧辱啊，又何必顾惜卑微的生命？我的骨头可以折断啊，横陈在沟壑之中；我的鲜血可以涂满啊，使原野腥膻。只是主将不能死啊，哪里还顾得上鉴察我的内心真情？希望将领和士卒两全啊，确实是仓促之间难以做到；何况刀箭就在眼前啊，更不能从容地徘徊犹豫。” “只是把马交给主将啊，希望他放松缰绳得以生还。难道我只是一个厮役，承受了主将的恩德，想要报答却难以报尽吗？感慨羊斟驾车护送主将的旧事啊，揭开了往昔遗恨的端绪；他却留恋那一杯肉羹啊，最终导致主将彼此残杀。回顾仓促之际所处的情势啊，在恩义方面可以说两者都尽到了；人谁不想死啊，重要的是能够以正确的方式处置生死。把国事看得比丘山还重啊，并不是徇私情；谁说厮役地位卑微啊，竟不能保有这种忠诚至极的本性？自从尸骨归葬荒原啊，已经三十多年了；魂神飘飘而长行啊，饮食沆瀣而安康自娱。俯视长久的世间而暂息啊，与贞烈之士同为伴侣。可叹恩泽还没有施及啊，这世道究竟成了什么样子？周崇为国死难啊，朝廷还封及他的家门和孤儿；汉代优待为国死事之人啊，印绶纷纷累叠。回顾往事而流泪啊，面对幽暗的坟墓而惭愧不安；托付坚贞的美石来系录此辞啊，以这微薄之意安慰忠魂。” 文 再次向城隍祈雨文 盖平知县骆云 这一年六月九日，我向神祈雨。到了十一日午时，只下了小雨，仍然不能算下雨。盖平知县我再次向神拜了两拜，禀告说：“我恭敬地竭尽诚心，舍弃吉日也要为盖地百姓向神求雨，神也应当为盖地百姓向天帝求雨。从今天起三天之内，如果甘霖还没有降下，我的智慧比不上尊神，不知该怎么办。难道掌管土地的官员德行不足以感动幽冥之神，而愚昧的百姓众多，因为宿世因缘和旧日罪业，不能消除不祥、驱逐旱魃吗？还是别的地方善人很多，而本地百姓行善不够笃实，难以召来上天的恩泽、获得滋润吗？又难道男人们卖弄武力、争强好胜的行为还没有完全受到惩戒，女人们污秽的言语还没有完全洗涤吗？任凭内心放纵嗜好，即使自称贤达之人也不能免除这些过失吗？又或者尊卑的道义还没有完全彰明，长幼的礼节还没有完全显著吗？儿子不能敬重父亲就会受到惩罚，弟弟不能恭敬兄长就会受到责让。还是民俗崇尚强悍，逞强自负、夸耀才能，而不顾惜细小事物吗？又或者富人用权势和秤衡加倍取利，穷人见到异处便改变志向吗？以上这些情形，盖地人中或许都有，完全足以招致旱灾。我不能在盖地彻底除去这些弊病，却向盖地祈求灵雨，诚意实在还不够。尊神听说，人一天不吃饭就会饥饿，七天不吃饭就会死亡，这是人的常情。” 希望上天降雨，使饥饿中的人得到救济，严重时甚至使濒临死亡的人得到救济。如今等三天没有应验，再等三天仍没有应验，田里没有禾苗，田垄上没有麦子，能避免将来的饥饿和死亡吗？我的确不能彻底除去先前所说的这些弊病，然而罪过有重有轻，人也有贤良和恶劣之分，希望按照差等分别报应，不要把所有人一概置于饥饿和死亡之中。这就是我的祈请之意。愿尊神把这些话上报天帝，怜悯我情真词切而答应我的请求。再等三天，如果最终仍没有大雨，那也就没有办法了。” 诗 经过盖州诗 明代巡抚马文升 烟雾刚刚消散，海国边地显现；荒原寒冷，水天相连。山色在飞凫之外显得幽深迷蒙，秋色在落雁之前错落不齐。田野百姓欢呼，仰望使节；官府庭院空寂，长满苔藓。事情从容办完，回朝之日，在韶乐舞蹈的声响中朝见九天之上的君王。初次经过铁岭屯有感 盖平知县李铠 我牵着马缰进入荒僻的屯堡，人们说这里是盖牟的境域。远处山峰在雨后傍晚显得明净，奇异的光彩中云气淡薄，孤寂的身影映在川原上格外不同。放眼望去，烟霭景色浓郁；回头却为这里人烟稀少而悲伤，村舍井落一片萧条、渺无人迹。桑麻长得瘦弱，民气衰竭，茅屋也显得寒冷。我刚刚出塞，长期以来忧思深重。何况如今踏上这片土地，艰难困苦也已经亲身领会。抚摸自身，惭愧于德行浅薄；百姓的依赖，使我日益深刻地反省。〔原文数字、纪年保留：三户〕 登望连云岛海景 盖平县知县骆云 水势向西，从碣石流来；云山与沙碛层层相接，水势在其中反复回旋。龙门一带经过雨水冲洗，仿佛洗去了战乱兵戈；鳌背山上风吹云动，星斗也似随之回转。百姓贫困，尚未能享受到珍府的利益；官府忧虑的，只是徒然裁减委输之事。子期如今在哪里，只留下这片寂静？疑似有琴声在石台上回荡。《盖平县志》卷下