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译《闽县乡土志》　郑祖庚 奏定《乡土志》编例目录 新编《闽县乡土志》《闽县乡土志》目录 政绩录一（兴利） 政绩录二（除害） 政绩录三（审理诉讼） 兵事录一（本境兵事） 兵事录二（涉及本境的兵事） 耆旧录一（德行） 耆旧录二（学业） 耆旧录一（事功上） 耆旧广录二（事功下） 耆旧余录 版籍略一（人类） 版籍略二（户口） 版籍略三（大姓） 版籍略四（宗教） 版籍略五（实业） 地形略一（各区） 地形略二（各山） 地形略三（水利） 地形略四（道路） 物产琐记上（天然产品） 物产琐记下（制造产品） 商务杂述一（商会） 商务杂述二（公司） 商务杂述三（本境自产自销货物） 商务杂述四（输出货物） 商务杂述五（输入货物） 奏定《乡土志》编例目录 奏定《学堂章程》所列初等小学堂的学科中，历史课讲授乡土的大概情况、故事，以及本地古代先贤名人的事迹；地理课讲授乡土的道路里程、建置沿革，以及本地先贤的祠庙遗迹等；格致课讲授乡土的动物、植物、矿物。凡是日常生活所必需的，都要让学生知道它们的作用和名称。因为以幼稚的知识，突然要求学习高深的道理，势必难以契合和接受。只有乡土的事情是耳朵经常听到、眼睛经常看到的，即使是街谈巷议，一山一水、一木一石，平时供儿童嬉戏的事物，一经指点，都能成为学问。引导人们产生兴趣的方法，没有比这更好的了。一定要由府、厅、州、县各自编撰乡土志，然后才可以据此授课。全国各地的守令很多，各地说法又不相同，恐怕会造成繁杂，因此拟定编例目录，作为统一格式。守令虽然事务繁忙，但只要征召本地能读书作文的二三人，按照目录考查，依照编例撰写，不过几个月就可以成书。内容一定要求详尽核实，文字一定要力求简洁雅正。等到采集编成后，一面把清本邮寄到京师编书局，一面抄录副本详细报告本省大吏，以免转递周折、延误时日；再经编书局人员审定、删改润色，使之归于统一，订成定本，并连同各种教科书，发给各府、厅、州、县，作为小学课本。这样或许可以形成完整的学科，启发儿童的知识。将来学生入学深造、成就人才，都以此为基础，贤明的守令幸勿忽视！乡土分为四类：一是府，属于自治之地，其所辖州县不包括在内；二是直隶州，属于自治之地，其所辖州县不包括在内；三是州；四是县。现在对这四类一律称为“本境”。历史 本境是在什么朝代、哪一年设置的？所谓本境，就是现在的府、州、县名称。设置本境以前 唐、虞、夏、商、周时期隶属哪个州？春秋、战国时期隶属哪个国家？秦、汉以来，历代分别隶属哪些郡县？哪些朝代改过哪些州县名称？设置本境以后 历代分别隶属哪些州、郡、府？政绩录：凡在本境任职而有惠政的官员，都按年月先后记载，并依目录大致分为三大类；贯通古今来叙述，后面的编写也仿照此例。兴利 除害 审理诉讼

译兵事录 凡完全发生在本境的兵事，例如本境有何叛党，或其他地方有何叛党来侵犯本境，都要叙述事件的始末。凡涉及本境的兵事，例如重大的战事发生在本境、以本境为战场、以本境为险要之地，或在本境屯驻军队，都节录其中发生在本境的一段事情。耆旧录，是为了让本境的乡贤感动后来的学者，大致分为两类：事业：以实际行为为依据，如孝敬、善待父母，友爱朋友和邻居；又如在交友之道上讲求信义，周济、救助贫困者。学问：以著述为依据，包括经、史、子、集、小学、舆地、算学、科技、医学、理学和化学。凡历代的名儒、名臣、功臣、名将、循吏、忠臣、节士，凡是本境产生、出生的人，都应收入。只是已经在正史、国史中有传记的，不必把全传完整详细地抄录，只记录姓名，注明见于哪部史书、哪篇传记。若其生平事迹确实能够感动人心，也须节录一二件。不见于正史或别史、国史的，应当写得稍微详细一些。附：名宦祠、乡贤祠、忠义节烈祠一并收入。人类：本境除旗、汉户口以外，如有其他种族的人，务必考查其源流，叙述其始末和世系。现有户口若干，聚居在哪些村、哪些山？其风俗大略都应编入。这些族类大致分为：回、番、畲、猓、苗、摇、童、狑、犽、狼、皿、、打牲、貂、黎、土司；如果土司不隶属府、州、县，则由布政司查明后编纂。户口：务必查明本境户口和丁口的现有实数并编入。如因兵乱、灾荒、疾病瘟疫，以及农业、商业等各种事情的变化，导致人口兴衰、聚散受到影响的有关原因，都要详细记载，并查明近年来本境各地的情况。旗户男子若干、女子若干；汉户男子若干、女子若干。氏族：本境有哪些大姓？某姓是怎样形成姓氏的？什么时候从什么地方迁居本境？到现在有多少代？宗教：本境所有外来宗教，都务必查明并编入。回教徒有多少人？回教与回种有所区别：回种是纯粹的阿拉伯人，可以编入“人类”；回教徒中有阿拉伯人，也有旗人、汉人入教者，都编入这一项。喇嘛、黄教、红教徒有多少人？天主教徒有多少人？耶稣教徒有多少人？实业：凡平民中不信其他宗教的，都务必查明其职业，分为四类：士有多少人？农有多少人？工有多少人？商有多少人？地理 本境位于省城的哪个方向、相距多少里？凡说明方向，分为四正和四隅；说明里数，以行人道路计算。在自？位于城的哪个方向、相距多少里？府和直隶州属于自治地，不设此项。本境四周分别与哪些境相接？如果本境相邻的不止四境，就用四隅方向说明。本境分为若干区，有的称乡，有的称村，有的称团，有的称里，各按旧有名称记载。某区位于城的哪个方向、相距多少里？该区四周分别与哪些区相接？同本境一项。城内、区内有哪些古迹，以及祠、庙、牌坊、表、桥梁、市镇、学堂？山：某山位于本境治所的哪个方向、相距多少里、在什么区内，还是盘曲绵延跨越数区？山的哪一方距什么水多少里？应指明最近处；如果附近的山有数条水系，也要全部详细说明。山中有哪些水源？水向哪个方向流？水：叙述水道的源头和流向，大致分为四类：源头和流向全在本境内的：某水源出自本境治所的哪个方向、相距多少里、哪个区、哪座山？水向哪个方向流，经由哪些区、哪些市镇，到什么地方与哪条小水汇合？这条小水发源于哪个区、哪座山，向哪个方向流，经由什么地方来汇合？又向哪个方向流，到什么地方汇入哪条水，约流经多少里？源头和流向都不在本境内的：某水发源于哪个境、哪座山、哪个方向，流到什么地方进入本境？进入本境的地点在本境治所的哪个方向、相距多少里？水向哪个方向流，到什么地方？有哪些水从哪个方向流来汇入？又向哪个方向流经什么城、什么区、什么镇市、哪座大山的山麓？必须说明山的哪个方向。到什么地方流出本境？流出本境的地点在本境治所的哪个方向、相距多少里？进入哪个境内，在该境内流经多少里？源头在本境、流向在其他境的：叙述方法大致同源头和流向全在本境的一类，只是后面不说汇入哪条水，而说到什么地方出界、进入某境，在该境内流经多少里。源头在其他境、流向在本境的：叙述方法大致同源头和流向都不在本境的一类，只是后面不说流出本境，而说汇入哪条水、在境内流经多少里。此外，对于人工开挖、沟通的水道，务必记明它位于哪个方向，从什么地方承接哪条水，向哪个方向流经哪些地方，到什么地方注入哪条水。凡水道可以通行船只的，务必注明从下游向上游追溯到哪个区、哪个地方可以行驶大船，从哪个区、哪个地方到哪个地方可以行驶小船；可以用所载石块的大小来计算船只大小。或者可以通行木筏的，也要记明。凡濒临海边的境域，都必须说明海岸曲折处、港湾以及所辖岛屿，并注明海岸、岛岸的哪些湾港可以停泊船只，哪些地方可以停泊轮船。凡民船通行于长江、大湖沿岸的境域，也必须记载江湖港口及可以停泊的地点。凡山间水流中可以行船的，都务必注明何处是急流、何处是平流；水流春夏上涨而秋冬干涸的，也必须分别注明。道路 从本境治所出发，向城外哪个方向走多少里，到什么地方？每十里必须记一个地名。再走多少里，越过哪座山岭？渡过哪条水，到什么地方，与哪条支路会合？这条支路向哪个方向，从什么地方来，经过什么地方，越过哪座山，沿水路走多少里来与本路会合？然后又向哪个方向走多少里，越山渡水，经过什么地方，依前面格式记载，到什么地方？道路或向左或向右分出一条支路，这条支路向哪个方向走？计算里程、越山渡水、经过地点，均同前。到什么地方？或者与哪条道路会合？或者出境，或者在本境内终止；又向哪个方向走多少里？依前面格式记载，到什么地方，越过哪一界？与哪个境的哪条道路相接？物产：分为天然产和制造产两类。天然产包括动物、植物、矿物。用这三类物质的本质制成器物，就是制造产。现在把天然产列在上面，制造产列在下面：动物 动物制品。植物 植物制品。矿物 矿物制品。

译制造品虽然很多，但其本质不外乎动物、植物、矿物三类。例如虎、豹、牛、羊，都是天然动物产品；用它们的骨、皮革、牙齿、毛制成的物品，都是动物制品。丝由蚕产生，蚕是动物，蚕产丝就是动物制品。布由棉花制成，棉花是植物，棉花产布就是植物制品。其他如用金、银、铜、铁、锡、玉、石制成的器物，也都是如此。这里举出一二种，以概括其余；如果有用几种物质合制成一件器物的，就按所占多数的材料归类。只是天然产和制造产都应分为大宗、常产、特产，并加以注明。又有本境出产的天然物而在其他境制造的，或其他境出产的天然物而在本境制造的，更应分别详细记载。商务 本境所生产的物品和所制造的产品。哪些货物在本境销售？每年销售多少？哪些货物运出本境？注明水运还是陆运，在什么地方销售，每年销售多少？从其他境的什么地方运入本境哪些货物？注明水运还是陆运，在什么地方销售，每年销售多少？校注 ⑴原文写作“叙法略仝源学均不在本境者”，其中“学”字应是“委”字的误写。新编《闽县乡土志》审定者 督修福州府知府补用道　永嘉吕渭英文起 赞成者 筹办同知衔闽县知县　平湖朱福星聚五 总理同知衔知县戊子科经魁　闽县李骏斌允卿 编修者 总纂戊子科举人　闽县郑祖庚新樊 副纂汀州府教授已丑科举人　侯官陈永鑫荔裳 副纂优行生员　闽县张绍九鉴秋 分纂壬寅科举人　闽县王际镐心平 采访者 调查委员福建候补巡检　番禺马衍奇籋云 调查委员福建候补县丞　番禺沈福田研农 总采访芦川学堂教习监生　闽县郑毓寅笏墀 分采访甲午科副举人　闽县徐德枫醒轩 参与其事者 誊录育菁学堂教习监生　闽县李鼎金叔慈 誊录监生　闽县韩其栋瑞堃 誊录廪生　连江魏镕可陶 誊录监生：闽县沈瑞麟，字彦臣。校录监生：侯官刘商，字念汤。核对监生：闽县陈秉规，字庄坡。收掌监生：长乐郑承渠，字少经。《闽县乡土志》目录叙。叙一。闽地虽然是首要的大郡，但县志却完全缺失；征集文献、叙述先贤，称为《闽书》。其中题为“考”的，是搜集事实来辨明虚妄；题为“录”的，是列举纲要来概括其余内容。《建置沿革考》：分为建置以前和建置以后。《政绩录》：兴办有利之事、除去有害之事、审理诉讼。《兵事录》：本境发生的战事，以及与本境有关的战事。《耆旧录》：德行、学业、广录、余录。叙二。江淮地区的人迁徙以后，士大夫进入闽地。这里的风俗仍然近似关中、洛阳一带，称为《闽民》。其中题为“略”的，是概括大要，以联结我们闽地的人事。《版籍略》：人类的不同种类，旗、汉两类户口，各民族的大姓，回教、景教的宗教，士、农、工、商四民的实业。叙三。某山某水，把各种事物比类编入此志，分区并按路程记述，称为《闽地》。其中也题为“略”，是记载交通要冲和重要之处，以统摄各处的差异。《地形略》：分区、山、水、道路。叙四。经营治理，披荆斩棘，广泛开垦荒地；农、工、商、学，称为《闽财》。其中题为“琐记”的，是使闽地富裕的胚胎；题为“杂述”的，是使闽地强盛的媒介；题为“附载”的，是说要保持闽地的富强，就不能没有人才。《物产琐记》。动物、植物、矿物以及天然产品；分为大宗、常产、特产。动物、植物、矿物以及制造品：本境自行制造本地产物，本境加工制造外地产物，以及外境加工制造本地产物。《商务杂述》。商会。公司。本境自行销售的货物。输出货物：茶业、木业、纸业、杂货。输入货物：鸦片、各种洋货，米豆，以及各地土货。附载：船政、铁路。

译《闽县建置沿革考》。设置本境以前。唐、虞时期属于扬州最南边的边远区域之外。《山海经·海内南经》说：闽在海中，西北面有山，又称闽中；山在海中。《禹贡》以前，东南一带自成一区，与大陆不相通。《府志》列举各说，认为唐、虞时属于扬州南境；这是在九州划定以后而言。夏、商时期属于扬州南境。《通志》说：“闽地处在海边，也是扬州之地；列举各说只记载扬州，没有说是南境，不过是略去了罢了。”《府志》确定为扬州南境。考察《禹贡》，扬州进贡橘、柚，闽地也出产橘，因此无疑是扬州的南境。夏代少康把小儿子无余封在会稽，实际成为越国的祖先。但当时闽地还没有同中原上国往来；即使是《汲冢周书》附带叙述伊尹朝见、进献《商书》的记载，也只提到东越、沤、正南、瓯邓，仅涉及瓯而没有列出闽。周代属于七闽之地。周成王把熊绎封在楚蛮；熊绎的五世孙熊渠讨伐庸国，向南扩张到扬粤，直到鄂地，并立小儿子执疵为越章王，所辖是在楚蛮江边的地方。《周礼·职方纪》记有“七闽”。康成注说：闽蛮的先祖，是熊渠的后代叔熊从楚国前往蛮地。后来子孙分为七个种类，所以称为七闽。春秋、战国时期，属于越地的边远地区。无余在会稽建国，传二十代到句践，又传六代到无疆；越国被楚国灭亡后，越人迁徙到海上。又过七代，无诸兴起，称王于闽越，姓驺，一作骆。秦代属于闽中郡。秦兼并天下后，全部废除诸侯国。无诸的土地改设为郡。后来诸侯反叛秦朝，无诸也于是帮助汉朝。汉代属于闽越国，元封以后改为冶县；建武以后属于会稽南部。无诸帮助汉朝，诛灭秦军、攻打楚军，多次立下战功。高帝又封立他为闽越王，统治闽中旧地，定都冶，即今越王山南、布政司北所属的地域。孝惠帝再次叙述越人的功劳，把东瓯之地分封给东海王摇；摇和他的儿子无，都是句践的后代。孝武帝建元三年，闽越攻打东瓯，汉朝出兵救援东瓯。《汲冢》记载：民众迁往江淮地区，闽越的土地也全部归属闽越。建元六年，余善杀死他的兄长郢，只立无诸的孙子丑为越繇王；余善杀死郢以后，威势遍及国内，便自立为王。汉朝没有禁止，于是也封立他为东越王。元鼎五年，闽越发生内乱，汉朝攻打余善。元封元年，繇王居股杀死余善，向汉朝投降；汉封居股为东城侯，把百姓迁往江淮，空置其地，闽越灭亡。此后，逃入山谷的百姓大多出来，自行建立冶县，其地大约包括今天福建全省以及浙江温、台、处等府的广大地区。汉朝安抚他们，归属会稽郡，设置侯官都尉。《汉书·地理志》记会稽统辖二十六县，其中一县就是冶。颜师古说：“这里本是闽越之地。”《后汉书·郡国志》记会稽统辖十四城，其中一城为章安，注说：“原为冶县，是闽越之地。” 光武帝改了名称。”后来又把侯官都尉分为东、南两部，章安县属于南部。有人说，章安的“冶”应当写作“治”字，后来去掉偏旁，就是今天的台州；而旧冶县在会稽东南，长期称为东冶，用来区别于金陵的冶城。到建安初年，设置侯官县长，管辖今福、兴、泉、漳四属的地域。只有《三山志》说：“光武帝时，就已经在冶地改设东侯官。”考察“东”字，是为了区别于北方张掖的侯官。又据《鲒埼亭集》，也说《后汉郡国志》所谓东部侯国，就是东侯官。三国吴时期属于建安郡。孙氏永安三年，分会稽南部设置建安郡；县治为侯官之地，属于建安郡。晋代属于晋安郡。太康三年，从建安郡分置晋安郡，原为东侯官旧地；裁撤建安典船校尉，设置原丰县，这是闽县形成的胚胎时期。晋安郡统辖八县，原丰居首。从此以后，历代都把它作为首县，原来隶属于扬州。元丰元年，改隶江州。南北朝时期，宋代属于扬州晋安郡、昌国郡、晋平郡。宋元嘉年间，改设昌国郡，见《重纂福建通志》；不久又恢复旧制。孝建元年，柳元景封为郡公，土地归其管辖。大明三年，柳元景因改封而离去。四年，刘子勋封为晋安王，统领其地。泰始二年，土地归晋安县子周盘龙；周盘龙后来改封沌阳。四年，晋平郡王休佑统领其地。不久废除该制，改立他的儿子宣彦为原丰县侯。齐代属于扬州晋安郡。建元四年，土地归晋安王。晋安王是武帝第七子，名子懋，有才学，撰写《春秋例苑》三十卷，不久遇害。建武元年，隐王宝义主持郡政，封为晋安王。梁代属于东扬州晋安郡。简文帝在天监五年封王晋安。有人说，当时把侯官并入原丰，合并为一县，名为东侯官；这种说法不确。承圣元年，封萧方智为晋安郡王，镇抚其地。萧方智是元帝之子，即后来的敬帝。普通六年，晋安与建安、南安都隶属于东扬州。陈代属于闽州、丰州、晋安郡。永定初年，分东扬州，并将晋安郡升为闽州，州治设在原丰。考察梁、陈时期的原丰，有的写作东侯官。《隋志》注说，旧称东侯官，后来改为原丰。《一统志》《读史方舆纪要》《福州府志》《重纂通志》都说：梁代曾把原丰县改为东侯官县，到隋代才恢复原名；但没有见到正史正文，这不是事实，似乎是沿袭后溪东侯官之名而造成的错误。天嘉六年，仍隶属于东扬州。光大元年，恢复原丰之名，又把郡治升为丰州，统辖四县：原丰、侯官、罗江、温麻。原丰与侯官并列，由此可见东侯官之说是虚妄的。见《福建前志表》。当时州地长期被侯官人陈宝应占据。陈宝应的父亲陈羽有才干，是郡中的豪强。梁末侯景之乱时，晋安太守萧云把郡让给陈羽，陈宝应实际掌握兵权。侯景之乱平定后，朝廷于是任命陈羽代理晋安太守；陈羽请求把职位传给陈宝应，朝廷答应了。陈宝应只被封为侯官县侯，史书也没有说他被封为东侯官县侯，这又是一条证据。不久陈宝应反叛，被伏兵诛杀。文帝于是封第六子伯恭为晋安王；原丰是晋安的首县之地，就是今天的闽县。以上是设置本境以前的大略。设置本境以后。隋代闽县属于泉州。大业以后，改属闽州，又改属建安郡。

译文帝开皇十二年，把原丰改为闽县，“闽县”之名从此出现。开皇九年，曾把晋安改为泉州；到这时，又把原丰改为闽县。炀帝大业初年，闽县为闽州州治；大业三年，改为建安郡郡治。唐代闽县属于建州、泉州、闽州、福州、长乐郡。武德初年，闽县属于建州。武德六年以后，建州属于泉州都督府。贞观初年，改隶岭南道。景云二年，属于闽州都督府。开元十三年，属于福州都督府。天宝元年，改隶江南道，不久又改为长乐郡。元和年间，王潮占据此地。乾宁三年，唐朝擢升王潮的弟弟王审知为威武军节度使，县境归其管辖。五代梁、唐、晋时期，闽县又名长乐县，属于闽国。后汉、后周时期，闽县被钱氏占据。梁开平三年，封王审知为闽王，县制沿用旧制。王审知是光州固始人，他的兄长王潮曾任县吏。唐末，王潮跟随王绪从固始向南逃奔，越过南康，进入临汀，攻陷漳浦。王绪性情猜忌，王潮擒获他并将其囚禁，王绪自杀。军士推举王潮为首领，这就是王氏进入闽地的开始。王潮又领兵围攻泉州的廖彦若，取得其地。景福元年，唐朝任命王潮为福建观察使，王潮任王审知为副使。王潮死后，王审知继任节度使；他生活俭朴、礼贤下士，建立四门学以教育闽地士人，历经四位君主后灭亡。唐长兴四年，伪闽王延钧改元，把州升为长乐府，统辖十四县；县改名为长乐县。清泰二年，恢复旧制。石晋时期，伪闽建立东都。天福六年，县又改名为长乐，第二年恢复旧名。后汉天福十二年，李仁达投降吴越；乾祐元年，此地归吴越所有。后周广顺元年，属于彰武军；当时没有其他建置沿革变化，县名仍旧。宋代，闽县属于福州。宋太平兴国六年，划出闽县九乡之地，增设怀安县，两县都属于福州威武军。景炎元年，改福州为福安府，端宗在这里即位。元代，闽县属于福州路。至元十五年，改设福州路；闽县是福州路所统辖的县。明代，闽县属于福州府。万历八年，撤销怀安县，将其并入侯官县；从此闽县的地域界限确定下来。本朝沿袭明代旧制。以上是隋代以后，闽县设置之后本境的情况。校注。原文写作“复立为闽官地”，这是错误的，应当是“复立为闽越王”。《政绩录》一（兴利）。

译兴利。晋。严高。按：严高所开凿和兴修的水利工程，闽、侯官两县都受到它的惠益，所以两部县志都记载了他。太康三年，严高任晋安太守，施政宽厚仁惠，得到百姓拥护。当时刚设置晋安郡，诏令在闽越故城修治；严高又加筑子城，使城郭扩大。他曾在迎仙馆前开凿水道，连接澳桥，以便利船只通行；又在城外疏浚东、西二湖，灌溉田地数万亩，所带来的利益尤其巨大。南朝宋。阮弥之。阮弥之是江左人。元嘉年间，晋安改为昌国郡。详情见《重纂福建通志》。阮弥之□□□□未知学，阮弥之教导百姓耕种，兴办学校；家家都有诗书，市场上没有喧闹争斗。适逢□夷和海寇作乱，文帝派袁渝察看他的吏治，袁渝多次称赞阮弥之的仁德声望和惠民政绩，文帝想重用他。听到檀道济死讯后，阮弥之叹息说：“檀公是国家的栋梁之臣；我在朝廷内，一定不会让皇上有这样的损失。”于是因忧愁而死，谥号忠惠，闽人祭祀他。他的弟弟仁之、永之相继接任。阮弥之入闽兴学，在虞愿、李椅、常衮诸位之前，只是人们不知道昌国就是晋安，因此长期忽略了他。按：昌国太守阮公祠一座在乌石山，已经毁坏；一座在本境东门外归善里。虞愿。字士恭，余姚人。泰始末年，任晋平太守。他起初建立学堂，教授子弟，施政廉洁公平，百姓都感念他的恩惠。按：虞愿能够见到越王石，这件事至今仍被传为美谈。唐。李椅。李椅是唐朝宗室。大历七年，任福、兴、泉、汀、漳五州军事都督，兼任观察处置等使。他考订礼制、整饬刑法，颁布赋税制度、确定徭役，革除苛政，兴办教育、劝勉学习，德政遍及边远地区。又平定远方的粤地叛乱，哥舒冕前往将其消灭；死后谥号成。按：现在的府学在本境兴贤坊，就是李椅当年创建的。常衮。常衮是京兆人。建中初年，以前宰相的身份任福建观察使。起初，闽人安于本地生活，不愿出仕。常衮设立乡校，督促学习文章。乡郡平民中凡是能够诵读学习、写作文章的人，他一定按照宾主礼仪接待，并亲自加以劝导，闽地风俗因此发生改变。常衮的墓一座在马鞍山，一座在永福葛岭。他的后裔常常直到大淳年间仍在闽地做官，知道葛岭的坟墓才是确实的，便前往拜祭。沈亚之。字下贤，吴兴人。长庆初年，任福建团练副使，为百姓兴办有利之事，留下显著功绩。李茸。太和年间，任闽县县令。县城东面靠近海边，每年六月，海潮带着咸卤水突然涌来，损坏禾苗。李茸奉诏修筑海堤，蓄积溪水；当地三百多顷土地都变成了良田，利益遍及百姓。五代。张睦。固始人。跟随王潮进入闽地。王审知让他主管榷务，招揽商人，征收不加暴虐，财政收入日益丰厚。王审知上表朝廷请求，朝廷授予张睦三品官。闽国的富强，张睦也有功劳。宋。谢泌。字深渊，歙县人。景德初年，任福州知州，给百姓带来恩惠，曾修建澳桥，把木桥改成石桥，百姓感到便利。后来元积中来任该郡长官，题写“去思”二字，改了桥名。蔡襄。两部志书都有记载，详细说法见严高条。仙游人。任福州知州，恢复五塘来灌溉百姓的田地，又上奏把五代时丁口赋税减去一半。嘉祐初年，再次任福州知州。他写作《五戒》，革除浮屠、巫觋、蛊毒造成的祸害。两次治理贫瘠的郡，弊政和陋习全都革除。即使是汉代优秀的二千石官员，也不过如此。黄德裕。字仲益，邵武人。元丰年间任闽县知县，刚正而有作为。梁克家。晋江人。淳熙年间，以资政殿大学士兼领福州军州事务。梁克家在天下享有很高声望，任郡守时尤其留意民政。他曾编修《三山志》四十卷。真德秀。字希元，浦城人。端平初年，以显谟阁待制任福州知州。他告诫属下不得滥施刑罚、横征暴敛、徇私枉法、贪污受贿。旧时设有市令司，官府向百姓购买物品时压低价格，真德秀将其废除，说：“物品相同，价格就应当相近；官买和民买有什么不同呢？”又革除闽县的里正制度，发放粮食赈济灾荒，消灭海寇，迎请聘用年高有学问的儒者。他亲自到讲席讲学，教育郡中的子弟。政绩十分突出，至于除害和审理诉讼，反而只是其余的小事。过去市令、里正是祸害百姓的制度，如今却又有人议论要设置。事情和形势没有一成不变的，当然不能拘泥于古法来约束今事。元。张孝思。字元中。大德年间，另一说为至元年间，恐怕是“字元中”三字的讹误。任福建廉访签事。他廉洁正直，遵守法令，打击奸邪贪官，打开粮仓救济饥民，修筑堤坝抵御海潮。减轻赋税，均平徭役，收敛兵事，平息盗乱。又恢复设置养济院，用来收养无依无靠的人。他在百姓中留下的德政就是这样。明。王恭。濠州人，娶明太祖的公主。洪武初年，任福建行省参政，安抚治理残破凋敝的地方，不遗余力。他与指挥李惠修筑福州城，同时建造楼橹；先在城北建造一座楼，跨越越王山，今天称为样楼。杨士英。洪武年间，任福州知州，施政严明。倡导礼让，敦厚风俗；各种建置都办理得有条有理。唐珣。字廷贵，华亭人。成化年间任福州知州。他把兴办学校、劝勉农事放在首位，曾在东郊创建迎春亭，以便巡视耕作、收取赋税。命令百姓开垦江洲上可以耕种的土地，在五虎修筑塘堤来抵御海潮。均平监司徭役，修缮绿榕桥、广坑桥等桥梁。设置义仓，建立丛葬墓地，禁止火葬。凡是有利于百姓的事情，只要知道就没有不去做的。抵御海潮、开垦荒地，对后世尤其有利。汪文盛。字希周，崇阳人。嘉靖三年，任福州知州，很有治理政务的才能。他刚到任时，正遇上大饥荒，便上疏请求免除租税、开仓赈济；又恢复四乡社仓，仿照朱子的备荒方法实行。他尤其重视水利，开通上王旧港，堵塞新河，灌溉田地四千多顷。贫瘠的土地全都变成肥沃的田地，仁德之人的恩泽，确实广大啊！许子良。字直卿，仁和人。隆庆初年，任闽县知县。他施政平和简易，催征赋税不扰民，百姓都暗中受益。君子不谈求利，他却使全县都获得了利益。后来任都御史。国朝 金光祖 关东人。康熙元年，任福建右布政使。当时正值迁界令施行，金光祖多方安抚救济，使沿海流离失所的人都能安居乐业。凡是归顺新附的民众，他都妥善安置；对于赋役则力求均平，清理革除里胥长期积累的弊病，尤其受到百姓称颂。佟康年 字晋公，辽人。康熙十九年，授任福建布政使。他赈济灾民，施给医药，每天都把救济百姓作为要务。闽县、侯官两县的里胥拖欠粮税并受牵累，已经有多年。佟康年捐出几十两银子，代他们偿还补足，闽人都感念他的恩德。可见捐出俸禄偿还欠款，受惠的并不只是里胥而已。张伯行

译字孝先，仪封人。康熙乙丑年进士。康熙四十六年，任福建巡抚。刚到任，便把表彰道学、培植人才作为首要事务。创建鳌峰书院，修建藏书楼，征召士人中的优秀者到那里读书。处理政务尤其明察果断，犹如神明。闽中有买贫家女子为婢、让她们服劳役的事，有的人直到老得没有牙齿也不能出嫁；有的被卖去做尼姑，还能卖得双倍价钱。张伯行下令赎回她们，有时分出自己的俸禄代为偿付，并严禁把幼女卖作尼姑。百姓感念他的义举，风俗于是改变。当时有“对待百姓像慈母，教导士人像良师”的赞颂。他生活俭朴，官吏也受其感化。李发甲 字瀛仙，云南举人。康熙五十二年，任福建布政使。他以孝悌教化百姓，以清廉正直率领属吏。捐出俸禄修缮洪山桥，建造六柱洋亭，方便行人，沿途道路上的人都拥戴他。赵慎畛 字笛楼，武陵人。嘉庆丙辰年进士。道光三年，任闽浙总督。他认为要端正民风，必须先整饬吏治、端正士习。当时吴荷屋任盐法道，增建凤池书院。赵慎畛担心难以长久维持，便制定规条，捐资充作膏火费。于是绅士和商人争相乐意捐输。赵慎畛就在其中修建佳士轩，以此勉励众多士人。不久调任云贵总督，闽中士人思念他的恩泽，每逢岁时都到佳士轩祭祀他。吴荣光 字荷屋，南海人。以翰林身份任福建盐法道。正值嘉庆末年，盐商仍多富足，任都转盐运使的官员常把盐务看作牟利之地。唯独吴荣光裁减革除陋规，续建省城中的凤池书院，其规模制度比照鳌峰书院。不久又任福建布政使，对地方事务的利弊都用心兴办或革除。最终官至湖广总督。所著《吾学录》在世间广泛流传。闽中士人供奉他的栗主，在凤池书院祭祀他。徐宗幹 字树人，南通州人。进士出身，任山东知县，有治理政绩。侯官人杨庆琛任布政使，认为他的才能足以担当大任，便推荐提拔他任福建汀漳龙道，后调往台湾。不久升任布政使，因事获罪降为浙江按察使。告老还乡后，御史林寿图又以他诚实质朴、没有浮华为由加以保荐。于是朝廷任命他为巡抚来到福建。当时左宗棠任闽浙总督，办事雷厉风行，徐宗幹以宽缓来辅助他。福州粮米常常依靠贩运供应，却经常苦于不足。绅士郭柏荫等请求采办粮米，徐宗幹认为官办不如商办，于是创设入口货船制度，凡是携带米粮的船只一律免除厘税。左宗棠认为这个办法很好，恰逢奏请获准施行，百姓粮食供应充裕。其他善政，也多由徐宗幹倡导。因此同治年间盗寇之乱虽未完全平定，民生却没有困顿；他因积劳成疾死于任上，谥号清惠。左宗棠 字李高⑴，湘阴举人。因军功被推荐升任闽浙总督。当时大股盗寇虽然已经平定，但上下游各府，盗匪掘墓、抢劫掠夺的习气仍不时有所听闻。兴化民风尤其顽强剽悍，会党蠢蠢欲动，甚至树立黑、白两面旗帜相互抗争，仇杀没有一天停止，官府无法治理。左宗棠严厉诛剿铲除，四境才大致安定。于是整顿吏治，礼遇士人，创办书局，编修《正谊堂全书》。康熙年间，张伯行任福建巡抚，把十郡名士集中在鳌峰书院的正谊堂，编纂校订先儒文集，所以称为《正谊堂全书》。又建正谊书院，用来督课举人、贡生。书院在本境东街，现为学务公所。在绘春园开设桑棉局；绘春园是耿继茂的旧别墅，在水部门外五六里，俗称耿王庄，如今就是左文襄祠。左宗棠借此开辟财利来源。其余善政，多得无法一一列举。不久改任陕甘总督离开福建。光绪甲申年，马江新败，百姓每天受到十多次惊扰，朝廷下旨让左宗棠督办福建军务。他的旌旗到达省城，民心于是安定。第二年秋天，他因劳累死于军中。闽人停业，满街哭泣。朝廷下令为他专建祠堂祭祀。沈源深 字叔眉，祥符人。光绪庚寅年，以侍郎身份来到福建查办事务，恰逢学使乌拉布去世，沈源深于是留在福建主持督学。每次考试士人，吏员唱完姓名后，他便命令胥役按名搜身；搜出夹带的书籍，一律烧掉。关闭考场门后，他整天端坐在大堂上，神色严肃。役使士子，众人都慑于他的威严，代替枪棒传递试卷的弊端也因此杜绝。沈源深信奉宋学，推崇程颐、朱熹，所以到哪里都督课士人。士人也争相加意讲求学问，文风因此大变。《正谊堂全书》家家诵读，户户弦歌，呈现出洛阳纸贵的情形。辛卯年九月，差事办完，本来准备北归，但朝廷旨意仍把他留任，学校中的士人都相互庆贺。过了一年他突然去世，士人无论贤能还是不肖，都为他惋惜；大家围绕请托大吏建祠，在乌石山祭祀他。校注 ⑴原文写作“字李高”，“李”字有误，左宗棠的字是“季高”。《政绩录》二（去害）

译去害 唐 阎济美 贞元末年，授任福建观察使。他赴任辞行那天，德宗以农事告诫他，并说南方山水物产丰富。到任后，他创建望耕亭。前任观察使上奏设置监牧，索取辖区内马五千匹，牛羊也按此数目征取。阎济美上奏请求停止此事。他竭力革除弊政，不迎合同僚。除正常赋税外，不再增加征收并上奏说明。对民间疾苦十分关心，从这里就可以看出。后来调任浙西，任刺史治理华州，升任工部尚书。死后谥号温。朱玑 字仲齐。咸通年间进士。闽帅郑镒推荐朱玑，由古田县令升任团练使。按记载，代替郑镒的实际上是陈岩，朱玑在陈岩之前任职，实际身份是副使。黄巢侵犯福州时，朱玑招集义勇，分驻各处要害，盗寇不敢侵犯。明代也有一位名将朱玑，曾任指挥，在烽火门击败倭寇。后来追捕海盗曾一本，死于战阵。宋 王平 莆田人，任福州知州。大中祥符初年，转运使王贽说福州官田应当依照漳州、泉州的惯例征收租税。王平说：“这是额外增加的税收。”于是上奏请求停止。宋代郡守可以专门上奏，不受上级官员控制，这与后世不同。胡则 字子正，永康人。任福州知州。天圣初年，张希颜上奏请求官庄田除缴纳二税外，仍然输纳租米。胡则上奏请求停止。燕度 字唐卿，益都人。嘉祐年间，任福州知州。闽地盗贼很多，燕度请求授予他便宜行事的权力来治理，于是加授兵马钤辖，盗贼因此稍稍收敛。元绛 字厚之，吴县人。嘉祐年间，任福州知州。他全部革除了钱氏时期没有名目的征税。百姓困苦了几十年，因此得到一次全面的苏息。孙觉 字莘老，高邮人。元丰初年，任福州知州。当时平民拖欠市易钱，被关进监狱的很多。有个富人拿出五百万缗钱修缮佛殿。孙觉劝他代为偿还欠款，监狱于是空无一人。把原本没有益处的事变成有益之事，这才是真正能够权宜处理政务的人。曾巩 字子固，南丰人。熙宁末年，任福州知州。将乐的盗贼已经投降，却又重新聚合，曾巩设法招致他们归顺，自动投降的有二百人。又擒获海盗数十人，境内盗贼平息，百姓得以安居，这是曾巩的恩赐。韦骧 字子骏，钱塘人。元祐年间进士，任福建路转运判官。正值年成饥荒，韦骧认为福建远离京师，便擅自发文命令州县开仓放粮；随后自己上疏陈述擅自专断、违法的罪过，诏令免于治罪。闽地盗贼多凭借险要地势作乱，韦骧把他们全部擒捕。平息盗乱、赈济饥荒，善于权宜变通，必定以使百姓安定为目的才停止。江常 字少明，惠安人。靖康初年，任福州知州。当时建州盗贼乘海水逼近城池，江常向他们说明祸福，盗贼于是排列跪拜后散去。州中士卒骄横，在官署门前喧闹，江常惩治其中狡黠凶恶者，纪律顿时严肃整齐。张守 字子固，晋陵人。绍兴初年，任福州知州。当时右司员外郎张宗臣请求修筑州城，张守认为州民困顿疲惫，便上奏请求停止。闽地自从范汝为作乱以后，公私都已空乏。张守安抚救济衰败困苦的百姓，上奏请求免除所借常平钱十五万缗。起初，伪闽把八州的产业分为三等：上等供给寺观，中等供给土著，下等供给流寓之民；张守斟酌情形，分别有所保留。方廷实 莆田人。绍兴年间，任福建提刑。当时海盗突然出现，方廷实起用郑庆、郑广等人，以盗制盗，海盗于是相继逃散。他又上奏革除铺户按例和买的弊害，发放常平米赈济旱灾饥民，百姓依靠这些措施得以渡过难关。张维 字振纲，剑浦人。绍兴年间进士，任闽县知县。他制定差役条例：财产多一倍的人，服役停年期限减半。百姓认为这样已经便利，诏令下达后，重新制定役法也依照这一办法。张维又规定丁匠之役，每年不超过三天，百姓称他为“张太清”。宋若水 字子渊，双流人。任吏部官员时，被当时的宰相忌恨，出任山东常平提举。不久调任福州。闽地风俗多不养育儿子，宋若水竭力禁止这种做法。蔡幼学 字行之，瑞安人。光宗朝任福建常平提举。当时朱文公居住在建阳，蔡幼学遇事常向他请教。嘉定年间任福州知州，升任安抚使，施政崇尚宽大。福州按惯例强迫百姓买盐，有差盐、浮盐等名目，都属于正常赋税之外的额外征收。蔡幼学竭力请求免除，却没有得到答复。提举司命令百姓按照田地高下收藏新会子，蔡幼学说：“欺骗百姓的事难道可以做吗？”说完拂袖而归。杨长孺 吉水人。嘉定年间任福州知州，兼任安抚使。宋理宗曾询问廉吏，真德秀回答说：“像杨长孺这样守闽的人，正是当今的廉吏。”他受到名贤推重到了这种程度。徐鹿卿 字德夫，丰城人。嘉定年间，任福建安抚司干办。他做官清廉俭约，不私自取一文钱。适逢汀州、邵州盗寇作乱，徐鹿卿参与谋划防御；凡是逃避盗寇进入城中的人，他都多方救济，救活的人很多，百姓都称颂他。元 百家奴 他的父亲是唆都，有平定闽地的功劳。百家奴也因平定闽、广的功劳，任海外诸番宣慰使，兼任福建市舶司提举，镇守福建；不久又兼任福建道宣慰使、都元帅。当时福建发生水灾，他拿出私钱购买米粮赈济，救活了很多人。范 字亨父，又字德机，清江人。由翰林供奉改任闽海道知事。闽地设有文绣局，选取良家子女充当绣工，官吏便借机作奸。范作歌诗陈述其中弊病，廉访使将此事上报，文绣局于是被撤销，绣工也被遣散。他任职所到之处，都为冤屈和积滞案件平反昭雪，监狱中没有被拘押的囚犯，案卷也没有积压。即使与龚遂、黄霸的治理之术相比，又有多少逊色呢？庄嘉 字子敬。至正年间，任闽海道廉访使。多次剿灭盗寇，遇到荒年，救济灾荒也有办法。每次出行，闽人都列队跪拜他。他升迁离任后，百姓便供奉木主，祝愿他长寿。可见他受到百姓如此爱戴。王翰 字用之，灵武人。授任福州路治中，正好三魁盗贼起事，王翰亲自到他们的营垒，劝谕他们投降，又使泉州的土寇柳莽等收敛。元朝灭亡后，他隐居山中；有人推荐他出仕，他作了几首《绝命诗》后自杀。就义时从容镇定，更显示出他的大节。明 严禄 开化人。洪武初年，任闽县知县。他任职时，前来视察的都是高级官员；朝廷使者往来进贡、接待外藩，络绎不绝，住宿供应都集中在省城，供给费用没有止境。唯独严禄不扰民，但各项事务也能自行办妥。闽县田赋是其他县的两倍，严禄竭力向大府请求，予以均平。元、明以后，治理官员的官员日益增多，省会首县官吏疲困、百姓劳苦，闽中人士更加始终怀念严禄。林逊 潮阳人。拜蔡希仁为师。洪武乙丑年进士，立即授任闽县县丞。遇到荒年，他请求赈济，救活了很多人。又上疏请求预先防备海寇，严格禁止沿海捕鱼，皇帝以优厚的诏书答复他。县丞不过是微小的官职，然而竟敢议论政事，也实在很难得。不过，与其禁止捕鱼，不如联络渔团、振兴渔业；这样海上利益得以开发，海上力量得以振兴，海盗自然就会消失了。陈敏政

译临安人。宣德年间，任闽县知县。当时宦官频繁往来闽中，索求地方特产，陈敏政机智地应付变故，使奸徒收敛，里胥不受扰害，许多人因而得到保全。路璧 安福人，任福建左布政使。在此以前，闽人承担贡品和供应费用，一律平均取自八郡，不考虑各地大小。路璧根据民户数量分定等级，均平其劳役。每年征收的税银运送京师，吏胥又借机从中谋取私利，而主管者并不察觉。路璧把这些弊病全部清理革除。他如此留心地方利弊，足以作为世人的榜样。陆偁 字君美，鄞县人。巡按福建，升任按察副使，巡视海道。当时海寇遍布，编入户籍的民众家园被焚毁荡平。陆偁推演水战、火攻的方法，抵御并攻击海寇。他把海船按什伍编组，稽查出入，制定赏格，严格侦察巡哨，沿海于是秩序肃然。蒋濙 字子川，上饶人。弘治年间任福州知州。他性情严峻正直，镇守太监骄横放纵，蒋濙丝毫不向他屈服。灵济宫过去每年派遣中使悬挂袍服，耗费国库钱财数以万计，蒋濙上疏请求停止。后来每隔数年才派一名鸿胪官前往，并把它定为成例。他与主管官员意见不合，弃官归乡，当时舆论称许他。夏从寿 字如山，江阴人。任福建左布政使。当时有海船超过制度规定，巡海官想把它没收入官。夏从寿说：“沿海人以船为业，夺走船只，就是驱使他们去做盗贼。”不久，失去船只的人果然都下海为盗。夏从寿张榜责问他们，他们才首先承认罪行。恰逢朝廷下诏免除百姓田租的一半，计算福建将会缺少数月军饷，夏从寿请求留下每年解送的银十万两来充作军饷，恳切上疏两次，才获准照办。后来升任郧阳巡抚。胡文静 字士宁，山阴人。巡按福建。灵济宫悬挂袍服一事，浪费国库钱财并扰害百姓，蒋濙曾上疏革除，但后来仍每隔一年派遣宦官。胡文静上奏请求改为顺便附带赏赐。他又上疏革除新设置的抽分处所，并禁止各镇守衙门横征强索协助进贡等项银两，宦官因此有所收敛。他平定海寇王宏瑀，擒获其首领，解散余党，朝廷下令赏赐银币。山寇詹师富等人在闽、浙、粤聚众劫掠，胡文静设计将他们擒获。巡抚王守仁上报他的功劳，升任南光禄少卿。他遇事敢于进言，处理变故有见识，实在称得上循吏。魏棨 新建人。以吏部郎中的身份出任参闽政事。当时古田杉洋的盗贼马周良等纵兵抢掠，甚至到了省城附近。有人提议屠杀杉洋百姓。魏棨说：“杉洋有几千户人家，难道全都是盗贼吗？”台使命魏棨负责谋划处置，魏棨率兵扼守要害，盗贼同党绑住马周良前来投降，其余人众不予追究。流窜的盗贼又骚扰古田，魏棨部署市民二百人，口中衔枚，夜间埋伏，全部将他们擒获斩杀。在魏棨任职期间，盗贼不敢进入福州境内，官民绘制他的画像祭祀。聂豹 字文蔚，永丰人。巡按福建时，上奏请求撤除镇守太监以及主管市舶事务的宦官。他巡行各部所到之处，先把奸民猾吏登记立案，全部捕获治罪。创建养心书院。观览士风、考校士人时，诵读《小学》《礼记》等书，亲自当面教导他们。他如此留心吏治，确实无人能及。樊献科 字文叔，缙云人。巡按福建。在此以前，使者巡行各部，有司都准备随从车马和豪华的供帐。樊献科先行告诫并停止这些安排，只乘一辆车巡行。岛夷侵犯沿海各郡，汀州盗贼凭借山险作乱，各路将领拥兵闭城自守。樊献科慨然说：“臣子奉持皇帝的诏书出巡境外，只要有利于国家，专断行事也是可以的。山海正受毒害，任事之人却闭城自守，这将把百姓置于何地！”福建巡抚听到后立即振衣而起，亲自巡视军队，各将领这才决定出战，岛夷终于被全部歼灭。何维桕 字乔仲，南海人。巡按福建。遇到大灾荒，他竭尽心力办理赈荒事务，救活了几十万人。上疏列举严嵩五项罪状加以弹劾，被逮捕押入诏狱，百姓攀附着送行，哭声震动林木。严嵩败亡后，何维桕重新被起用，官至大宗伯。胡有恒 字贞甫，山阳人。任福州知州，施政勤勉敏捷。在此以前，郡中的驿传事务多役使富民，往往使他们破产。胡有恒请求改为雇役，命百姓出钱缴纳，官府的费用才有固定制度。御史把这项办法下发给七郡施行。秦淦、向程附 字懋清，慈溪人。嘉靖年间任闽县知县。正值倭乱，乡绅富户闭仓不卖粮，秦淦登门逐户劝他们借粮，设置粥厂救活难民，得以保全的人很多。另有向程，也是慈溪人，隆庆年间来任闽县县令，名声与秦淦相当，百姓称他们为“秦向”。有汉代召父、杜母那样的美誉。殷从俭 字汝中，临桂人。隆庆年间任福建巡抚。在此以前，福建因为倭寇之患，把百姓的田地登记作为军饷，名为“丁四粮六”。每次更换巡抚，便增加分摊比例，即使遇到灾荒也一定要足额征取。殷从俭全部恢复原有制度，节省冗余费用，裁汰虚额军队，整肃吏治；所著《八闽政略》，都是他亲自实行过的政务。他做官清廉安静、简朴节约，以让百姓休养生息为要务。去世时，行囊中只剩十几两银子而已。百姓在西湖祭祀他。庞尚鹏 字少南，南海人。万历初年，接替殷从俭任福建巡抚。刚到任，便寻求有利于百姓的措施，分别放宽或收紧政令。官吏、百姓、军官和士卒都可以直接申诉。又向朝廷请求，免除八郡五十县拖欠的征税，数额约五十万。商贾税、船舶费用、冶铸收益、寺观租金，全都收集起来归还百姓，每年也不少于万数。他所实行的一条鞭法，使赋税数额容易了解，即使下层户民也都知道应缴纳多少。在浙江任职时，他曾打击豪强；到福建任巡抚后，贪官污吏闻风便解下官印离职，庞尚鹏反而施政宽大。过了一年，升任左副都御史离开福建，百姓拦路哭泣送行。听到他去世，百姓为他停市，在西湖祭祀他。每逢岁时伏腊，百姓称他为“庞公福”。闽语把祭祀神灵称为“福”。他的恩惠深入人心，直到现在仍没有衰减。袁一骥 字希我，江阴人。万历年间任福建巡抚。税监高寀奉命兼管粤税，建造楼船，整治戒器⑴，招集亡命之徒，征集各种货物，亲自出面同夷人进行贸易。粤地百姓聚集在他的门前，索要应得的市价，他不肯给，于是众人喧闹起来；高寀杀伤一百多人，发射火箭，焚烧百姓房屋不计其数。后来又急忙跑到巡抚衙门请求救援。袁一骥斥责说：“你虐害我的百姓，还要我救你做什么？”高寀把他邀到通衢大道，百姓将要群起杀死高寀，袁一骥制止了他们。不久流言说袁一骥煽动百姓与高寀为难，于是他多次上疏请求归乡，闽人把他供奉在九达之衢。〔原文数字、纪年保留：百十人〕 国朝 佟国鼐 辽东人。顺治三年，随军进入福建，任巡抚。他招抚流亡百姓，安定反叛者，远近之人都感怀归服。戊子年发生饥荒，土贼聚众围城。恰逢大军进攻两广，留守军队不到一千人，佟国鼐侦知贼情，在近郊埋伏精锐骑兵，擒获并斩杀首领王细居、李夫人等，贼众向远处逃散。又命参将王进、田胜等剿捕各郡县的余寇，境内因而安定。当时巡按周世科专门实行严厉治理，佟国鼐用宽缓政策加以辅助。他救活保全了很多人，闽人都感念他的恩德。佟国器

译佟国鼐的弟弟。顺治八年，任福建左布政使；顺治十年，升任巡抚。明朝末年以后，闽地户籍混乱，加上兵火之后，户口逃散死亡，吏胥借机挪移舞弊，里民极其困苦。佟国器发布檄文命郡县逐亩丈量、按实际收取粮税，按现有丁口缴纳赋税，百姓才得到苏息。当时郑氏在海上强盛，禁军征讨，军粮运输限期紧迫而仓促办理。佟国器又多次上疏，请求拨给淮浙盐税以协助军粮供应。他选拔将士，先后剿平延平、建宁各郡的山寇。闽人把他与佟国鼐、佟康年并称为“三佟”。许世昌 辽东人。康熙元年，任福建巡抚。在此以前，郑氏在海上横行，沿海各郡制造战舰、火炮，户部等部门议定按虚高价格核减二十多万。许世昌担心依照这个议案核减，势必把差额摊派给民间，于是详细上疏竭力请求准许销免。又请求免除顺治十二年以前牛角等税十多万，免除百姓屯田长期荒废所欠的田粮六十多万，给迁界后的穷民发放耕牛和种子，劝导他们开垦田园。又想到百姓迁徙之后遭受饥寒瘟疫，便捐出俸禄，委派官员在七门及近郊赈粥施药，救活了数百万人。当时流传“万姓饥病，仁天活命”的歌谣。他为国家培植元气，实在称得上开创时期的功臣。范承谟 字觐公，沈阳人。太傅范文程的儿子。康熙十一年，由浙江巡抚奉召入朝应对，特意选任为福建总督。康熙十二年冬天抵达福建。面对灾病困顿之后的局面，各项事务废弛；又逢撤藩诏旨下达，奸人作乱，局势纷扰。范承谟多方筹划，希望平息动乱、消除祸患。然而耿逆已经蓄谋叛乱，巡抚刘秉政暗中依附叛贼，欺骗范承谟入内相见。范承谟不向他屈服，绝食十天，求死也不能，被拘禁三年；他写《蒙谷》自序记述百般苦难，又吟诵《武夷歌》来表明志向。康熙丙辰年秋天，耿逆势力困窘，准备出城投降，担心范承谟揭发他的奸谋，便强行将他杀死。事情上报后，谥号忠贞。范公到福建任职仅五个月，已经洞察叛逆的阴谋，并预先部署，可惜被同僚牵制，功业未能完成。然而这反而成就了他的忠烈，他也可以没有遗憾了。姚启圣 号尤奄，他的祖先原是浙江绍兴人，后来编入汉军籍。起初任香山县知县，因牵连获罪离职。康熙十三年，三藩反叛，他被起用为郡佐，调任温处道，随大军平定叛贼，任福建布政使。他减轻徭役赋税，使百姓休养生息，同时谨慎看守关隘钥匙，属吏不敢舞弊。当时郑氏在海上猖獗，他于是私下招募壮士，怀有澄清海外的志向。有人对他说：“文臣何必做这些事？”他便捋着胡须笑道：“难道文臣、武将有两条不同的道路吗？”康熙十七年，升任福建总督，举荐清廉能干的官员，惩治贪污者，捕获各地豪强恶徒依法处置，境内肃清。他更加坚定地把平定海疆作为自己的责任，移驻漳州，设置招徕馆，以礼接待投降者，表示宽大。他侦知泉州的施琅熟悉水战、通晓海上情形，便上疏请求授施琅为大将。康熙二十二年六月乙酉日，他与施琅共同制定决策，从平海进兵，攻克澎湖。七月丙申日，郑克塽率众投降。凯旋后，又上疏请求恢复海界，迁徙的百姓得以安居原有居所。又设置全省各郡县的学田，供给贫困士子的膏火费。不久因病死于任上。灵柩从西门出城，士人和百姓哭泣祭奠，接连不断；百姓在洪山水边为他建祠。《旧志》说：姚公须髯美好，常有奇谋。当初商议平定海疆时，敌人派侦探窥探动静。正值元宵节，姚启圣在还珠门张灯设酒，到了二更时分，忽然声称有病，命属吏代他行酒，而他已经打开南关，骑马疾驰三百里，到达五虎门，调集将领出兵。在漳州时，他也常常出奇计、使用间谍。因此叛党内部互相猜疑，接受招降的计划终于确定。昆仑山之战、蔡州之捷，古今人物的功业难道就一定不能相提并论吗？范时崇 字自牧，沈阳人，忠贞范公的儿子。起初任福建按察使，仁慈而且善于决断。康熙四十九年，又来任闽浙总督，周到地体恤百姓疾苦，振兴人才。士人生活富足，战马强健，边疆防务完备牢固。在道山建凛训堂，直到现在仍然巍然存在。忠贞公总算有了这样的儿子。孙尔准 字平叔，金匮人。长期在福建做官，只有一次调任安徽巡抚，不久又升任闽浙总督。遇到歉收年，他预先开放海禁，广泛运输海米赈济，米价全部平稳，囤积居奇的人无从获利。他尤其留心省城的水利事务。丁日昌 字雨生，丰顺县有名的诸生。文笔敏捷，能够曲折而切中事理。同治初年，中兴时期的各位名臣分别开府处理政务，都争相想得到日昌来辅佐。不久，他因军功屡次升迁，官至巡抚。光绪初年任福建巡抚，丙子年，福州发生大水，居民猝不及防，来不及迁徙，淹死的人很多。幸存者又因墙屋倒塌，只能露宿在城墙上。日昌亲自巡行慰问救济，督促府、县煮粥赈济；有人死亡，就发钱帮助掩埋。洪水退后，又分头购买运送粮米，亲笔写信送给各地，劝募赈款。他又想到贫困的读书人最多，突然遭遇水灾，更难以独自生存，于是分别按等级发给钱、米、布、帛。他在水灾后发布的告谕中说自己失职获罪，出于至诚。因此，虽然遭逢奇灾，百姓仍得以逐渐恢复生产。卞宝第 字颂臣，仪征人。同治年间任福建巡抚。当时闽江上下游的寇乱刚刚平定，百姓饱受创伤；而那些奸猾顽劣的人因长期习于乱事，持椎执刀、抢劫掠夺的人纷纷从乡里出现，给百姓造成极大祸害。宝第行事迅疾严厉，严惩不贷，竭尽全力。后来因力主洋务而被解除职务离任。光绪戊子年，又任闽浙总督，年纪已经老了，严厉不如从前，但豪强暴徒仍然收敛行迹。他创办银圆、禁止小票，对商贾的恩德尤其深厚。此前，福州有许多开设小票店的商户，把小票散发到市场流通，奸民便借此牟利；小票店时常倒闭，肩挑货物进行贸易的人受害最重。宝第下令仿照上海、粤东的办法，以小银元作为通用货币，设置一所官方估验局，以方便百姓辨别真伪，并开始通过香港、广州转运，以解决流通需要。不久银圆局便开办起来，小票店从此绝迹，直到今天人们还称便利。壬辰年春天，他告病还乡，不久去世。岑毓英 字彦卿，西林县诸生。以战功著名。光绪辛巳年任福建巡抚。当时有土豪残害百姓，毓英想斩杀他，官兵和百姓互相对望，都震惊畏惧。他在福建任职时，大多施行惠民政绩，下至乞丐也都受到恩泽，市场上没有强行乞讨的骚扰。他扩充书院原有的经费，筹措增加膏火费；又想到福建士绅在京任职，寄居生活十分艰难，便每年筹集常项款作为补贴。这件事还没有办完，督办云南的命令下达，这项举措于是废止。彭鏊 字和奄，宁都县副举人。任闽县知县时，严禁流通使用小钱，市场秩序因此整肃一新，私铸钱币的人大多改行。不久升任永春牧，随后任福州府知府，清廉能干的声誉十分显著。不久因病辞去政务。校注 ⑴原文写作“造楼船，治戒器”，“戒”字有误，应为“戎”。政绩录三（听讼）

译听讼 宋 王臻 字及之，汝阴人。天禧年间任福州知州。闽地风俗喜欢诉讼。奸人诱使别人吞食野葛来诬陷他人，以至于有人因此被判死罪。王臻查明了事情真相，奸计无法得逞，当时人都佩服他的严明。方峤 字次山，莆田人。任福州司理参军时，百姓郑某因被诬陷而入狱。知州催促他令郑某认罪，方峤竭力为郑某申辩冤情，知州也不能改变他的意见。他不轻视百姓的性命，不迎合上级的意旨，真可以说是刚强不屈的官吏。陈麟 字梦兆，沙县人。大观三年进士。政和年间任闽县知县。有大户人家被盗，却诬陷乡里人，陈麟为其辨明冤情，最终捕获了真正的盗贼。豪势之家想迁移别人的坟墓，托请陈麟办理，陈麟坚持不肯。豪势之家用财物收买部使者，部使者杖打县吏来撼动陈麟，他也不为所动。部使者向各县征集花石，陈麟又不予理会，部使者恼怒地说：“陈麟凭什么依仗？竟敢这样！”他回答说：“我是孤寒小臣，所依仗的不过是清白而已。”像他这样刚强不屈的人，当时罕见，与黄综、翁谷并称“闽中三循吏”。黄度 字叔文，新昌人，嘉定三年任福州知州。刚到任时，诉状纷繁堆积，他都随事裁决。史书称他坚守正道、不向权势低头，纯粹如一位君子。罗必元 字亨父，进贤人。嘉定年间任福州观察推官。有权势人家李遇侵夺百姓的荔枝园，罗必元为百姓主持公道，后来被李遇陷害，罢职离去。必元学问有渊源，气节很高，人们都尊敬仰慕他。刘爚 建阳人，由连城县令改任闽县知县。他治理地方清廉简约，公堂上没有积压的诉讼。凡是兴利除害，只要知道了就没有不去做的。闽地以好诉讼闻名，刘爚用清简的办法治理，不屑于把善于审理诉讼作为长处。循吏的高尚风范，真是相距遥远了。杜杲 邵武人，起初授任海门盐场，不久代理闽县县尉。百姓有个孩子溺水而死，便诬告他人杀害。杜杲检验尸体，从尸体头发中发现了沙子，便说：“这是你住宅旁池塘里的沙子，为什么还要诬陷别人？”他只用几句话便使案件真相显露，像镜子照取影像一样，任何事实都无法隐藏，真可以说神明了。元 王恽 字仲谋，汲县人。任闽海道廉访使时，黜退违法官吏数十人；对被拘押而冤屈积压的案件，全都审决释放。他另建营房，使戍守士兵不得寄居百姓住宅，官民都称便利。明 郑湜 字仲持，浦江人。洪武初年，被人诬告，郑湜和兄长郑濂一同争辩，反而被投入狱中。太祖认为他们有义，便释放了他们，特授郑湜福建布政司参议。曾有商人被杀，盗贼已经捕获，却因为没有尸体而不肯服罪。郑湜夜里把一群盗贼捆在公堂上，自己藏在案桌下面听他们说话，果然得知藏尸的地方。人们认为他如神明。他审理案件不崇尚刑讯逼供，总以查得实情为贵；那么刑讯又有什么用呢？王琏 洪武年间任福建按察司副使，把惩治贪浊、褒扬清廉作为自己的职责，尤其精通名法和审断案件，不依靠鞭打，而是用道理使人服罪，没有人敢隐瞒。即使不施行杖责，也没有案情能够隐藏。王琏大概是仁爱与智慧并用的人吧！周新 字志新，南海人。永乐初年任御史，刚正敢于直言。巡按福建时，兴利除害，平反冤狱，断案如神。吕升 永乐年间任福建按察司佥事。他勤学并砥砺操守，审理案件以公平著称；即使仆从也用《论语》《孝经》训导，使他们无不守法，因此声誉大振。邢宥 字克宽，文昌人。景泰初年，任御史审理宦官王振党羽案件，颇有声名；出任福建巡按后，审理数十起海禁相关的疑难案件，剖析裁决明白公允，使数十人得以重新获得生命，确实是慎重用刑的君子。刘釬 安福人。天顺年间巡按福建。当时巡方御史大多动辄攻击弹劾，唯独刘釬谨慎遵守法度，审理案件、考察官吏，宽厚平和而又有原则。当时有镇守太监诬告都指挥佥事钱辂谋反，朝廷以谋反罪上报，军队包围了钱辂的宅第。刘釬上奏为他解脱罪名，钱辂因此获释。他以宽厚调和严厉，保全的人很多，称他明察慎重，确实当之无愧。江祖 字祟善，歙县人。天顺年间任福州推官，廉洁谨慎而明察，郡中没有冤狱。治理案件而没有冤屈，这是于公得以成名的原因。江祖大概也接近于他了。吴山 字静之，吴江人。任福建按察使时，常想到福建是他父亲吴洪憩棠之地，审理案件公正明察，依法办事中又施加恩惠，百姓因此歌颂他为“凤雏”。官至刑部尚书。叶溥 字时用，龙泉人。正德年间任福州知州。叶溥年轻时曾在福建从师学习，对当地人情风土十分熟悉；等到任郡守时，只用几句话便能判明案件，没有人敢欺骗他。亲民之官应当任用熟悉当地情况的人，这一点从他身上就可以看出。王尚学 马平人。嘉靖年间任福州推官。他一向很有志向和操守。浦城大姓设谋杀死三人，案件证据已经完备，郡里却不能裁决，监司便把案件移交给尚学审讯。主管此事的人收受贿赂，想释放罪犯，尚学坚持不肯。审理囚犯谨慎周密，不被权势动摇。这样执法的士师，与那些凶暴苛刻的人相差很远。戴愬 天长人。嘉靖年间任闽县县令。他天资聪明敏锐，官吏百姓只要见过一面，他就能记住姓名。好诉讼的人害怕他有超出常人的才干，没有人敢欺骗他。陶大顺 字景熙，会稽人。万历年间调任福建右布政使。当时藩库丢失金钱，左布政使逮捕官吏士卒五十人，在公堂上拷打。大顺认为他们是冤枉的，请求改由自己审理此案。十天之内查出铁匠替人熔化金子，熔化的全是金锭；审问后得知，是官吏家中的奴仆开锁盗取并藏匿的。五十人因此获释。唉！查究盗贼有方法，又不敢任意陷害平民，真可以说仁慈和明察都十分突出！潘顺龙 字跃卿，铁塘人。任福州知州时有风纪裁断，审理案件精明敏捷，官吏百姓都严肃畏惧。徐世荫 开化人，任福建按察使。立法严明，人们不敢触犯。有卫所武官负责押送钱物解往京城，却侵吞了钱物，牵连平民数十家。徐世荫揭发了奸情，当即将罪犯杖毙，因此地方秩序肃然。赵继鼎 德州人，任福州司理。办事公正明察而果断，不畏惧豪强。凡是他平反的案件，大多查得实情。奸猾之徒收敛行迹，人们称他为“赵铁面”。国朝 于成龙 永宁人，永熙十八年任福建按察使。宽厚慈仁，判决案件公平允当，生活俭朴，操守清白，被誉为天下第一。

译张所志 字淡明，辽东人。康熙十八年接替于成龙任按察使，刚正严明，审判案件从不拖延。遇到冤狱，立即为其昭雪。闽地风俗好诉讼，张所志想要纠正这种弊俗，不轻易受理百姓诉状，刁钻好讼的风气于是平息。王裕瑸 山右大同籍，浙东山阴人。两次任闽县知县，都有声望；刚正精明，没有人敢拿私事来干扰他。他严禁书吏、皂隶索取财物，遇事卓然有主见，不被浮泛议论所动摇，所有案牍都亲自裁决。虚伪的言辞，没有人敢任意冒犯呈递，诉状因此减少。乾隆十八年升任知府，还未入京朝见，便去世了，闽地百姓都追念他的恩惠。陈宏谋 字榕门，临桂人。雍正癸卯年中翰林，乾隆十七年以湖南巡抚身份调任福建。乾隆十九年，他上疏说闽地风俗多诉讼，应当对案件迅速审理，规定期限清查，每月核查一次，根据各属案件已经办结和尚未结案的多少，考核各属官员的勤惰，希望积压案件逐渐清理完毕。后来又请求开放福建百姓出洋的禁令，均获准许。官位最终做到大学士，谥号文恭。曹绳柱 字匪石，新建人。闽地风俗中杀人后多花钱雇人代为抵偿，曹绳柱任福建按察使时，上奏请求严格制定相关科条，这一弊端于是完全清除。他又说福建械斗很多，应当把专门负责防治的责任归于地方有司。升任福建布政使后，不久因劳累去世。李赓芸 字许齐，嘉定人。由汀漳道升任福建按察使，多次为疑难案件平反，使无数人得以活命。再次升任布政使后，被属吏朱履中攻讦。主管者逼迫他，他不肯诬认服罪；遭受锻炼、挫辱，最终被逼自缢。百姓为他鸣冤，在他家门前哭泣，连续数月不绝。事情上报后，判诬告者有罪，同时斥责主管者，并准许为他建立祠堂。百姓在怀德坊祭祀他，匾额题为“遗爱”。裴荫森 字樾岑，淮安人。任福建按察使时，清理积压案件，尤其多有平反，百姓都心悦诚服。光绪甲申年马江水师覆灭的第三天，英国领事进入督署，百姓跟随在他后面，以为官府与夷人勾通。大家在辕门喧哗，气势汹汹，几乎酿成不可预测的祸乱。荫森迅速赶到，百姓都收敛起来说：“贤明的臬司来了。”于是相继退去。他平日能够体察安抚百姓的情绪，深得民心到了如此地步。后来以光禄卿身份督办福州船政，筹划操劳过度，因病告归，最终去世。龙锡庆 字仁陔，善化人。任福建盐法道，曾多次代理按察使。他审理诉讼最为精细周密，对于大姓巨族尤其不随意宽恕，豪强于是收敛行迹。百姓听说他回任盐法道，就忧愁悲伤；听说他再次代理按察使，就在道路上互相庆贺。然而锡庆尤其留心水利。开河凿井，他一定每天亲自察看。福建省贡院有号舍一万多间，只有明远楼左右两口井，而且深度不足数尺。每逢考试，都必须到外面取水，既苦于不洁，又容易滋生各种弊端。锡庆亲自察看地势，扩大开凿数十口井，从此入闱应试的人都能饮用甘泉。遇到干旱时，居民尤其依靠这些水井获利。因此直到今天，士民仍乐于谈论他的遗事，只可惜没有最终完成全部计划。锡庆升任浙江布政使，死于任上。兵事录一（本境兵事）

译本境兵事 春秋 欧冶铸剑之初 冶山，就是湛山。越国因在湛山设炉铸造湛卢剑，便以山名命名。各种宝剑都在这里铸造。松溪又有湛庐山、剑峰、剑池、湛庐书院；大概像会垣的越王山，原名泉山；晋江的清源山，也称泉山。山下有剑池，也叫欧冶池。相传越王允常曾派欧冶子在那里铸剑。此事见于《吴越春秋》。勾践继而铸剑，见于《吴录》和《宋书·州郡志》。他还命将军到闽地征兵，剑池旁有一座小山丘，名叫将军山。士卒后来与猿公、处女居住在括苍山，即今处州；他们传授的剑术，大概就像台湾生番使用的飞镖。越国灭吴而称霸后，没有忘记闽地士人的劳苦，于是称这个地方为冶地，又叫东冶；把这里的城称作冶城，以此记载他们的功劳。这件事虽然难以考证，如今仍留下荣耀，确实是闽人最早的一项重大纪念。考察《逸周书》，其中说“正东有沤深，九夷十蛮越沤”。郭璞在《山海经》注中说：“永宁县就是东瓯，在歧海之中；闽越就是今天的建安郡，即西瓯，也在歧海之中。”既然如此，所谓欧冶，大概不是个人姓名，而是瓯人铸剑之冶工吗？“瓯”“沤”“欧”三字相通。战国时期，无疆被楚国灭亡，后来迁居冶地，这实际上也属于用兵的时代。史书没有来得及记载，所以这里只取其大略。战国及汉 无诸辅佐汉朝 秦国兼并天下后，把闽地设置为郡。无诸失去了原有封地，于是率领闽中军队归附番君吴芮，辅佐汉朝，从东冶起兵，转战进入关中；又辅佐汉朝消灭项羽。这是史书所记载的无诸战功的开端。高帝五年论功行赏，封他为闽越王。详情见《侯官志》。庄助救援东瓯 汉孝惠帝重新论定越人的功劳，封东海王摇为东瓯王。景帝时，闽人害怕汉朝讨伐问罪，悬赏杀死吴王濞；吴王濞的儿子逃到闽地，劝闽人攻打东瓯，成为闽、瓯之间发生战事的原因。建元三年，东瓯陷入困境，向汉朝告急，汉朝派会稽太守庄助征发郡兵渡海救援，闽兵于是退去。这是汉朝在海上用兵的开端；庄助本来就是范蠡之后第一人。范蠡不过是转运江淮粮漕，庄助却已经能够统率军舰。中国海权的发展也已经很久了啊！越人相互攻伐 建元六年，闽国攻打南越。南越把此事上报，汉朝认为闽国谨慎遵守盟约，便分别派王恢、韩安国讨伐闽国。军队还没有越过山岭，驺郢便发兵凭险抵抗；他的弟弟余善不服从，便刺杀了他。汉朝于是立无诸的孙子繇君丑为越繇王，但仍不能控制余善。汉朝认为余善不值得再劳师动众，于是又立他为东越王，让他与繇王并处。元鼎五年，南越反叛，余善请求带兵随从出征，实际上暗中保持两面态度。元鼎六年，余善反叛，任命驺力等人为吞汉将军，攻入白沙、武林、梅岭，全部杀死当地校尉，并刻制汉武帝的玉玺，自立为帝。汉朝又分别派横海、楼船等将军讨伐他。汉军先派原越国衍侯吴阳回去劝谕余善，余善不听。等到横海将军先到，吴阳便率本邑七百人反攻闽军于汉阳，并与建成侯敖、繇王居股谋划杀死余善，率领其部众投降。汉朝认为闽越依仗地势险要，屡次反复，于是把闽越百姓迁往江淮，空置其地。自古以来，依仗险要关塞而向外挑衅强国、对内相互攻伐的势力，没有不一同走向覆灭的。闽越王最终被汉朝消灭，大概根源就在这里；审察形势、团结众人，才足以长久保全国家宗庙。拥有国家的人，难道能不战战兢兢吗？后汉侯官县长商升的兵事，详见《侯官志》，所以本志不再收录，以下大多依此办理。南朝宋、梁、陈 刘瞻窃据 明帝泰始二年，有的版本作废帝景和元年，现据《福建通志》改正。晋安内史刘瞻据郡叛乱，响应晋安王刘子勋；建安内史赵道生起兵讨伐他，但没有成功。沈思仁派姚宏祖在罗源县将刘瞻讨伐斩杀。考察可知，这里的“罗源”应当是“罗江”。宋代仍沿用晋代的郡制，罗江是所属县之一。《州郡志》在罗江下注说它属于吴国临海郡，恐怕位于瓯地。如果说的是今天的罗源，那么罗源是赵宋改名永贞县后设置的，并不是刘宋时期的罗江，这一点很明显。臧厥平息盗乱 梁大通年间，臧厥字献卿，是东莞莒人。任晋安太守。郡地处山海之间，聚集了逃亡者，时常听到盗乱消息。此前的历任太守虽然招募士兵进行捕捉讨伐，盗寇却没有停止。臧厥到任后宣扬教化，各种凶恶之徒都束手听命，百姓恢复了生产。〔原文数字、纪年保留：二千石〕 羊侃讨伐叛逆。闽地山海阻隔，自古就有许多潜伏的盗匪。当时中原多事，有陈称、吴满等人尤其强横，成为盗匪首领。前后几任太守都不能安抚平定。梁太通六年，羊侃字祖忻，是泰山梁甫人。出任云麾将军、晋安太守后，率兵进攻，斩杀陈称、吴满二人。于是郡内肃清，没有人敢再犯法。汉宣帝曾说，想与百姓共同治理天下，只有依靠二千石官员；看看臧厥和羊侃治理郡地的情况，更觉得这句话确实可信。陈宝应反叛陈朝 陈高祖接受禅让后，任命陈宝应为闽州刺史。宝应娶缙州刺史留异的女儿为妻，留异反叛，宝应便帮助他。朝廷讨伐宝应，将他押送到建康，在市集斩首。宝应刚开始叛乱时，虞寄多次劝谏，他不听，还派人烧毁虞寄的住宅，但虞寄不为所动。放火的人不久自己熄灭了火，乡人传说那里是“虞公庵”。宝应有这样的臣子却不能任用，覆灭也是应该的。本节与侯官有关的内容，详见《侯官志》；与本境有关的内容，则详见本志，其余依此类推。隋 刘宏、杨景祥以身殉职 文帝开皇年间，越州贼人高智慧进攻泉州，州治在原丰，即今福州。刺史刘宏率众发誓守城一百多天，因没有援军，粮食吃尽，只得煮铠甲、剥树皮充饥。城破后，刘宏被擒，贼人想胁迫他投降，刘宏不屈服，大骂而死。数百名士卒也没有一个投降。炀帝大业十年夏六月辛未，贼帅郑文唯、林宗护等率三万人攻陷建安郡，当时建安郡仍治于今天的福州。太守杨景祥为守城而死。守土之臣与城池共存亡，是大义。刘宏、杨景祥二人可以说是最早的典范。闽地人很少知道他们，难道是因为年代太久远了吗？唐 谢元治平定贼乱 高祖武德四年，妖贼武遇攻陷建州，即福州。第二年，州刺史谢元治将其讨伐平定。武德距开皇不过几年，却接连遭受三次城池被攻陷的灾祸。隋、唐交替之际，福州遭受战火兵灾也十分惨烈。福州军队叛乱 德宗贞元四年，福州军队发生叛乱，杀死观察使吴锐，大将郝诚溢自称留后。唐朝自肃宗、代宗以后，凡是扼守险要地区而拥兵自重的人，没有不擅自杀害朝廷任命的官吏、自称将帅的，福州也没有免除这种风气。君王之所以谨慎制定法令、不敢稍有姑息，实在是担心这种习惯演变成暴乱而无法挽救。黄巢攻陷城池

译曹州冤句人黄巢因科举不得中，于乾符二年起兵作乱。“僖宗年号”是对乾符年号的说明。乾符五年三月，黄巢从江西直趋建州，崇安镇将邓光布率兵抵御，中箭而死，黄巢于是屠杀沙县等地。十二月，黄巢进攻州城，刺史李乾祐逃走，镇将上官洎和他的儿子上官兰都战死。有个叫陈岩的人，是黄连人。他聚集壮丁，保卫乡里，奋力攻击并击退黄巢，朝廷赐给他鼓角，号称九龙军。乾符六年春，黄巢从另一条道路攻陷福州。《通鉴纪事本末》记作前一年十二月，《重纂通志》则记作这一年二月，现采用后一说。黄巢杀人无数，不久便退去。福州在用兵地理上属于绝地，因此很少遭遇兵祸。黄巢从中原起兵，突然经由江右进入福建，这大概不是闽人能够预料的。然而上游处处都是天然险阻，如果预先做好充分准备，以主场等待客军，怎么会遭受这样的荼毒？大概天下太平日久，武备不加修治，古今都是一样。百姓生活困苦，蠢蠢欲动地想要作乱；不要以为没有黄巢那样残酷的祸害，守土官吏应当更加用心啊！李连叛变 中和四年。“僖宗年号”是对中和年号的说明。泉州左厢都虞侯李连叛乱，进攻福州。当时观察使郑镒因陈岩有抵御黄巢的功劳，上表任命他为副使，兼任泉州刺史。李连在泉州时骄横傲慢，违法乱纪。陈岩到任后，准备依法审办并诛杀李连。李连于是逃入溪洞，聚集部众进攻福州。陈岩将其击败，郑镒便上表推荐陈岩代替自己。陈岩治理地方有威严又有恩惠，闽人后来在芦州地方祭祀他。不要担心有寇贼变乱，只应担心我们没有办法抵御它。陈岩对付李连就是这样。应当储备将才，以等待非常之变；凡是担任边疆大臣的，都应当留心这件事。五代 王氏占有福建 唐朝末年，僭越作乱的势力纷纷兴起。寿州人王绪攻陷光州固始县；王潮和他的弟弟王审知当时都是固始人，以才能勇武著称。王绪召用他们，署任为军正。蔡州的秦宗权任命王绪为光州刺史，不久又进攻他。王绪率众向南逃奔，从南康进入临汀，攻陷漳浦。王绪性情猜忌，常常因小事诛杀部将。王潮暗中谋划杀死他，部众立即推举王潮为首领。泉州牧廖彦若贪婪暴虐，王潮攻取土地到了他的辖境，地方父老拦路请求王潮留下，于是王潮带兵包围廖彦若，攻克泉州。光启二年，“懿宗年号”是对光启年号的说明，观察使陈岩上表任命王潮为泉州刺史。景福元年，“昭宗年号”是对景福年号的说明，陈岩去世，他的女婿范晖自称留后。王潮派王审知进攻福州，攻破城池并杀死范晖。唐朝随即任命王潮为福建观察使，王审知为副使。王潮去世，王审知代替他。王审知相貌雄伟，常骑白马，军中称他为“白马三郎”。昭宗乾宁三年，王潮去世，王审知接替他的职务。唐朝把福州设置为威武军，任命王审知为节度使、同平章事，封为琅琊王。朱梁又加授他为中书令，封为闽王。唐朝臣子中不愿在朱梁任职的人，如王溥的儿子王淡、杨涉的弟弟杨沂，以及名士徐寅等，都依附于王审知。他建立四门学，教育士人中的优秀者；又招徕商贾。由于黄崎风涛险阻，有一天夜里风浪震开了港口，人们称为甘棠港，说是王审知德政所致。后唐同光二年，“庄宗年号”是对同光年号的说明。汉主率兵侵入闽地，驻扎在汀州、漳州境内，王审知出兵将其击退。同光三年十二月去世，谥号忠懿。王审知侍奉王潮始终十分恭敬，任副使时即使有过错，王潮仍加以捶打，他也没有怨色。因此王潮舍弃自己的儿子，先命王审知主持军府事务。王潮去世后，王审知把职位让给兄长王审邽，王审邽推辞不接受。自唐朝末年四海动荡以来，王氏统治的福建唯独乡里安宁。这是王审知对外修守臣节、对内抚恤百姓的功劳。千百年后，他应当仍享受祭祀而香火不衰。忠懿王诸子争夺王位 王延翰是王审知的长子，自称留后。汀州百姓陈本聚集众人包围汀州，王延翰派兵讨伐，时在同光四年。斩杀陈本后，后唐任命王延翰为节度使。适逢庄宗被弑，中原多有变故，王延翰便取出《史记·东越传》给将吏看，说：“闽地，是古代的王国。”于是百官明白他的意图，劝他登基，遂建立闽国，但仍奉行后唐的正朔。十二月，泉州刺史王延钧与建州刺史王延禀合兵袭击福州，杀死王延翰。王延禀本姓周，是王审知的养子。他原来就与王延翰不和；王延翰即位后，把他的弟弟王延钧调任泉州刺史，王延禀因此愤怒，二人便谋划作乱。十二月，二人合兵进入福州，擒住并杀死王延翰，王延钧即位，改名王鏻。起初二人联合出兵时，王延禀的军队先到，擒杀王延翰；第二天王鏻才到。王延钧改名为王鏻。王延禀认为自己是养子，便推举王鏻即位，自己返回建州。王鏻在郊外为他饯行，王延禀对他说：“好好继承先人的志业，不要再劳烦老兄回来。”王鏻因此怀恨。长兴二年，“明宗年号”是对长兴年号的说明，王延禀率儿子进攻王鏻的西南门，王鏻派王仁达抵御，王仁达假意投降，欺骗王延禀的儿子王继雄；伏兵发动后，刺杀王继雄，并将他的首级悬挂在西门。王延禀的军队见此情形全都溃散，他也被擒获。王鏻讥讽他说：“我不能继承先人的志业，果然劳烦兄长回来了。”于是杀死王延禀；他的儿子镇守建州，后来逃奔钱塘。长兴三年，王鏻请求依照马殷、钱镠的先例，授予自己尚书令，朝廷没有答复。王鏻于是断绝朝贡；道士陈守元因使用旁门左道而得到信任，王鏻为他修建宝皇宫，让他居住。陈守元对王鏻说：“宝皇命令大王暂时退避王位，以后应当做六十年的天子。”王鏻于是命令儿子王继鹏暂时主持府中事务。不久王鏻又复位，接受宝皇册命，称帝，并以出现黄龙为祥瑞，改年号为龙启。当时国计使薛文杰掌权，与内枢密吴英有嫌隙，便诬陷吴英谋反，把他下狱杀死。吴英曾经掌握军队，得到军心，众人都很愤怒。七天后，建州豪强吴光率众投奔吴国。那年冬天，吴光与吴国将领合兵前来进攻，王鏻派出的将领都不肯出战，说：“得到薛文杰后才进兵。”王鏻不得已，将薛文杰在市集上肢解示众，吴军也退兵返回，闽军追击并击败了他们。龙启三年，改年号为永和；这一年十月，王鏻的长子王继鹏与皇城使李倣共同谋划，弑杀王鏻，自立为王，改名王昶，改年号为通文。任命李倣判六军诸卫事，但李倣心中常常自疑，暗中作防备；王昶便借大宴之机，埋伏甲士杀死了李倣。

译所属部众夺取了倣首，逃往钱塘。晋天福三年（天福是晋高祖的年号），控鹤都将连重遇发动叛乱，夜间率卫士焚烧南宫。王昶挟带爱妃、子弟、黄门和卫士，砍断关门出逃，夜宿野外。《旧志》记载：闽地发生动乱，王昶从北关出逃，走到梧桐岭，被众人杀死。连重遇迎立延羲；延羲是王审知的小儿子。连重遇拥立他，延羲命令儿子王继业袭击王昶，将其擒获并杀死。延羲改名为曦，改年号为永隆。王曦日益荒淫暴虐。富沙王延政是王曦的弟弟，多次写信劝谏。王曦大怒，派林建崇监督延政的军队；延政当时任建州节度使。延政驱逐林建崇，以建州建立国家，国号殷，改年号为天德。这一年是晋天福八年、闽永隆五年。四月，殷将陈望进攻福州，攻入外城，随后败退。王曦与延政多年相互攻伐，闽中百姓苦于战乱。连重遇担心被国人诛杀，便同朱文进联姻以巩固自己。王曦怀疑他们，连重遇等人也感到恐惧。晋出帝开运元年三月，王曦出游，连重遇派壮士将他拖下马杀死，拥立朱文进。王氏兄弟中在福州的都被杀死。朱文进任命黄绍颇镇守泉州，程赟镇守漳州，许文镇守汀州。朱文进沿用晋的年号。泉州将军留从效假称：“富沙的军队已经来攻取福州了。”州人于是共同杀死黄绍颇，迎接王继勋为刺史。漳州听到消息后，也杀死程赟，迎接王继成为刺史。两人都是王氏的儿子。许文镇害怕了，把汀州投降给延政。延政已经得到三州，连重遇也杀死朱文进，把他的首级传送到建州。副将林仁翰又杀死连重遇，谋划迎接延政到福州建都。第二年正月，延政改国号为闽，以福州为南都。南唐听说闽地发生动乱，前来进攻。延政派儿子抵御防守，而南唐军正急攻建州。福州牧李仁达对同党说：“富沙连自己都保不住，怎么能拥有闽地呢？”他擒住并杀死王继昌；王继昌就是延政的儿子。李仁达想自立为王，又害怕众人不归附，于是迎立雪峰寺僧人卓俨明，不久又把他杀死。李仁达想自立，便向南唐送上降表。南唐任命他为威武军节度使，并给他改名为宏义。不久又改名为宏达。南唐军攻克建州，延政投降，南唐把他的宗族迁到金陵，封他为鄱阳王。第二年是晋开运三年。四月，宏达派弟弟宏通进攻泉州，留从效擒获王继勋，送往金陵。南唐把泉州设置为清源军，任命留从效为节度使，并召李宏达入朝，宏达不听从。八月，南唐发兵进攻福州，攻克外郭。宏达改名为达，向吴越奉表求援；留从效也驱逐南唐戍守军队，占据泉州、漳州。南唐仍封留从效为晋江王。汉天福十二年（这一年汉取代晋，沿用晋高祖的年号），三月，吴越派统军使张筠、赵承泰等率水陆军队救援福州，大败南唐军，随即攻取福州。七月，吴越王钱倧把达改名为孺赟，任命他为威武军节度使。十二月，孺赟谋杀吴越的戍守将领，又把福州投降给南唐，事情败露后被处死，福州于是归吴越所有。当初，杨行密占据淮南，势力强盛，常有吞并东南的打算。王审知为此忧虑，派人向上蓝僧询问吉凶。僧人回答说：“不怕羊进入屋里，只怕钱进入肚腹。”王审知于是叹息道：“福州的祸患，难道就在这个‘钱’字上吗？”到此果然应验了。不过，王者谈的是人事，并不是谈术数。假如忠懿王的几个儿子能够继承并修守父亲的节操，内心修治政事，骨肉之间没有争斗，那么吴越怎么能够兼并他的土地呢？荒淫昏庸的人相继出现，像夜郎那样妄自尊大，这就是招来外寇的原因，难道上天只是偏爱吴越吗？吴程的军功 南唐永安军留后查文徽率兵进攻福州。汉乾祐三年、南唐保大八年，查文徽贪图军功，让剑州刺史陈诲率水军沿闽江而下，自己率步兵、骑兵随后跟进。当时有人告诉查文徽，说吴越戍守军已经弃城离去。恰逢大雨，江水上涨，陈诲一夜行军七百里，抵达城下，才知道情况有异。查文徽率步骑兵也到了，才知道威武军吴程是假意迎接，后面却埋伏了军队。查文徽被生擒，斩杀敌人以万计，只有陈诲全军退回剑州。南唐保大十四年，陈诲独自在台江击败福州军。凭借吴程的谋略，即使查文徽带着陈诲一同到来，也可以建立战功；但若没有吴程的防守，一支陈诲的军队就足以击败福州军。贤能的人对于国家的益处，大概就是这样吧。宋 福州军队哗变 靖康元年（靖康是钦宗的年号）八月，福州征调守边军队，但军饷粮食接济不上，士兵杀死知州事柳廷俊。当时事变突然发生，全城震惊恐惧。提刑陈桷和郡中士绅李芘进入乱军之中，向他们说明祸福，叛军的气势便受挫。陈桷上奏说帅臣自杀，朝廷假意依从他的请求；陈桷取道小路奔驰上奏，说自己先前的奏疏不实，请求治罪。朝廷又认为陈桷懂得权宜应变，便释放了他。叛兵既已被调发，官府于是追捕并杀死首恶二十多人，法纪因此得到伸张。在事变突然发生的时候，如果没有见识和能力都充分的人，必定不能很快使局势转危为安。陈桷是多么从容地平定事变，竟能不动声色啊！平定叶浓 高宗建炎二年六月，建州士兵叶浓等人发动叛乱。当初，建州军校张员已经被诛杀；张员曾在这一年五月发动叛乱。其余党羽仍怀有反叛之心。适逢朝廷调遣威果军三千人入京护卫，尚未出发，叶浓等军士便共同谋乱，互相杀死妻子，盗取本州观察使的印信，冲出城去，进犯福州。甲戌日，攻陷福州。他们抢掠已故宰相、卫国公余深的家宅；如今这个地方名为“丞相坑”。叶浓等想放火焚烧城池，众人都恐惧害怕，只有提刑李芘登城向他们晓谕，叶浓等停留十多天才离去。七月，他们又返回建州。言官弹劾李芘只致力于招安，不能平定盗寇，于是用吏部郎林杞代替他。朝廷派统制张俊、两浙提刑赵哲率兵讨伐叶浓。十月，在建州城下大败叶浓。赵哲招降叶浓，叶浓后来到了张俊军中，又谋划发动叛乱，于是被处死。自唐朝中叶以后，军队叛变在史书中接连有记载。大体都是因为统兵者不得其道，强悍士卒越来越嚣张，横行而无法控制。宋朝虽然一开始就废除了藩镇，但这种风气并未衰减。叶浓凭一支军队接连攻陷上下游各县，幸好张俊是当时的名将，一举将他们诛灭；否则，燎原之火，哪里还敢设想其后果呢！招安海盗 绍兴六年（绍兴是高宗的年号），海盗郑庆、郑广在沿海肆意劫掠，成为边民的大患。朝廷下诏命福建安抚使张致远出动水军讨伐他们。不久郑庆、郑广二人表示愿意投降，朝廷答应招抚他们，并补授二人为保义郎。闽地濒临大海，海盗为患自古就有。不过，招抚也确实不容易；如果不能先给他们以创伤，他们哪里会低头顺服呢？审察时机再行动，这要靠边疆官员能够了解敌我双方。饥民聚众作乱

译庆元初年，福州连年饥荒，百姓聚集起来成为盗贼，知州陈居仁出兵将其击败平定。府尹投降元朝 恭帝德祐二年闰五月，丞相陈宜中等人在福州拥立益王赵昰，改福州为福安府。册立淑妃杨氏为太后，改年号为景炎。文天祥从镇江返回，任右丞相兼枢密使。十一月，福建制置使王积翁把八郡的图籍献给元朝，皇帝逃入海中。元军来到闽地，府尹王刚中以福安府投降。自古以来，外来敌寇能够进入内室，必定有内奸为其引路。元人从塞外而来，如果没有充当虎伥、教猱登木的凶恶首领从中帮助，怎么能够最终占有中原？为了富贵所在之处，异族也甘愿做臣仆，使神州陷入混乱污浊，这究竟是谁造成的呢？世上如果有有心之人，怎么能不为这些人感到痛恨呢？元 平章招引盗贼 福州行省平章普化帖木儿同廉访司交战攻伐。适逢泉州万户赛甫丁、阿迷里丁占据城池叛乱，普化帖木儿贿赂阿迷里丁部下的伊巴尔希，派兵进入行省作为自己的援军，到了兴化却战败返回。只有赛甫丁进入福州占据城池。不久，阿迷里丁被泉州的阿巫那杀死，于是福建行省平章燕只不花会合援军进攻赛甫丁，将他击败。赛甫丁乘船出海逃走，于是收复福州。内部争斗没有停止，却又招来外兵，百姓有什么罪过，竟让他们一次又一次遭受灾祸呢？人的无耻，大概没有比普化帖木儿更严重的了。友定忠于元朝 陈友定是闽地福清人。他曾任明溪驿的驿卒，喜欢谈论军事。汀州判官蔡公安招募士兵登城防御盗寇，陈友定应募，蔡公安认为他不同寻常，带着他出征并立下战功，其中以击败陈友谅部将邓克明的战役功劳最大。朝廷于是任命陈友定守卫汀州。明军胡深攻取闽地，又被陈友定杀死，于是朝廷任命陈友定为福建行省平章。每年向大都进贡都从海道行进，从未丧失臣节。唯独漳州路总管罗良写信责备他擅自施行威权恩惠，陈友定大怒，进攻罗良，罗良战死，陈友定于是兼并占据漳州。明太祖吴元年十月，明朝命胡美、汤和等人分水陆两路攻取福州。陈友定认为福州的防守已经严密，却担心上游诸郡被胡美乘机攻取。胡美进入杉关，攻取上游诸郡。陈友定于是率精锐守卫延平，派赖正孙等人守卫福州。适逢东北风起，汤和等人没过几天便抵达五虎门，派人入城招抚晓谕。平章曲出杀死来使，关闭城门固守。参政袁仁暗中送上降表。城池陷落，曲出逃走；参政尹克仁、宣政使朵耳不花、行省郎中柏贴穆尔都不屈而死。第二年正月，延平也被攻克。陈友定被擒送往京师，明太祖亲自责问他杀死将领、拒绝防守的原因。陈友定慷慨地说：“不过一死罢了，不必多说。”于是他和儿子一同被押到市中处死。明太祖仁义之师，所到之处敌人望风归附，而陈友定始终不肯屈服。大概是因为他原本只是地位卑微的驿卒，却受到元朝特殊而显著的知遇之恩，所以不得不竭尽全力图报。虽然他未必审察天命所在，但终究不同于那些首鼠两端的人。〔原文数字、纪年保留：元人〕 明 海盗横行 景帝景泰初年，海盗聚集一千多人，在福州沿海侵扰。朝廷任命指挥王胜提督海道事务，王胜用计招降了他们。但不久他们又重新横行。闽安镇出海处有两个港口，元朝时曾用铁索横拦港口，以防御海盗；铁索年久失修，后来废弃沉没。成化壬辰年间，张瑄重新修复铁索。当时有魏怀三，和同党林寿聚合山海间的群盗进攻闽安镇城，张瑄擒获了他们，从此海盗被平定。大海浩瀚，如果我们没有扼守要害的策略，不能向敌人显示这里难以侵犯，那么即使他们一时投降归附，也不能依赖。那时水战之术还不发达，所以张瑄修复铁索，就足以建立大功；但这也可以看出，防备敌人是不能停止的。卫军哗变 福州府三卫的士卒，每人每月军饷八斗。正德十二年，布政司伍符因为粮价低廉而削减军饷。有秦贵、叶元保二人，家境富裕而又狡黠，煽动率领众人，抓住伍符的儿子和女婿准备杀死，城中人心汹涌恐惧。致仕都御史林廷玉和副使高文达戴着角巾，进入营垒向士卒晓谕。众人心悦诚服，于是散去。军士因为缺少军饷而喧闹，历代常有这种事。然而，如果有威望很高、平素为众人推重信服的大臣，在事变刚开始时就加以晓谕化解，那么平定它不过是举手之劳。处理过于激烈或宽容失当，都足以酿成燎原之势。担负地方军政重任的人，千万要谨慎啊！防御倭寇的起源 明太祖平定并拥有福建之后，防御倭寇的策略很快就开始建立。洪武三年六月、五年八月，倭寇接连侵扰福建。朝廷派江夏侯周德兴统督八闽军事，把各卫所迁置到要害之地，增设巡检司，分别隶属于各卫。平时由各卫守卫边界，发生战事就合力追剿捕捉。但时间一久，防备就会松懈。成祖永乐八年，倭寇又侵入福州。宣德年间，邓监开凿新港；正德年间，因为担忧倭寇危害，曾商议堵塞港口，但仍被阻止。日本与福建相隔不过一水，倭寇乘防备的漏洞和间隙而来，要反客为主并不困难；倭患所以加剧，原因就在这里。朱玑擒内奸 李光头是闽地人。他和歙县人许栋都因犯罪被关进监狱。嘉靖十九年，两人一同逃到海岛，招集亡命之徒，勾结引导倭寇。当时太平日子已经很久，海防废弛，内奸也跟着依附倭寇，因此他们每次抢掠都能得逞。都御史朱审察觉外寇入侵是由内奸引导，先截捕通番的人，然后出兵攻击倭寇。李光头等共九十六人都被擒获，其余党羽逃走。闽地的倭寇因此被肃清，灾祸才稍稍平息。有人评论说，林文忠抵御英国人时，不能仿效朱纟九捕捉内奸，以致功败垂成；但古今形势不同，本来不能用这个标准来衡量那个。不过，朱纟九的智谋策略，确实值得学习。嘉靖年间的倭患

译朱玑诛杀内奸后，倭寇失去了内部援助，于是全部逃走。但他们逐渐熟悉了港道。嘉靖二十九年，倭寇先侵犯长乐县，随后三次侵扰福宁州，最后一次中，知州钟一元拒战而死。三十五年十二月，两股倭寇进犯泉州，指挥童乾震战死。三十五年正月，一股倭寇侵扰兴化，经由莆田进犯福清海口镇，千总戴洪阵亡，杨茂奋力作战而死。三十一年四月，沿海各郡县频繁遭受蹂躏。到三十六年三月，倭寇于是从宁德到达连江，逼近省城，焚烧四郊，火光照亮城中。死者横尸遍地，南台、洪塘一带的民居都化为灰烬。当时朝廷特意把浙江巡抚阮鹗调到福建，阮鹗不能提出一条计策，便把府库中所有财物都拿出来，又搜括金帛贿赂倭寇。倭寇带着大量财物，掳掠战船，沿途焚烧抢劫后入海。三十七年四月，倭寇从连江越过山岭，再次进犯省城，转而侵扰沿海各县。攻陷福清，知县叶宗文为此殉死。巡抚王洵、阮鹗已经被逮捕。朝廷派将领督率水师，击败倭寇。三十八年四月，倭寇又从福宁越过古岭，到达福州，城中戒严。他们大肆抢掠近郊。不久又从洪塘江出海，余下的倭寇抵达福清，再次肆意焚烧抢掠。三十九年三月，倭寇再次进犯福州。新任巡抚刘焘精通骑射，家中蓄养的健儿也都熟悉战斗，于是亲自率兵，打开城门出击。盗寇害怕他的威名，逃走了。刘焘射出三箭，射死倭寇的三个首领，倭寇随即大败溃散。然而省城渐渐安定，下游各县又遭受倭患，甚至泉州城也被攻陷。四十年四月，倭寇再次抵达福州。四十一年四月，倭寇又大举侵犯闽地，巡抚游震上奏告急。朝廷下诏给浙江总督胡宗宪，命令他檄调戚继光率兵前往福建。计算起来，自嘉靖二十八年以后，福建没有一年没有倭患，省城也将近六次遭到兵祸。自从戚继光出兵以后，倭寇才不能再肆意侵扰。闽人受到戚公的恩德，也实在太大了！戚继光平定倭寇 倭寇能够深入腹地，是因为有内奸引导。百姓都有天良，为什么甘愿充当虎伥？实在是上面有逼迫他们的原因。闽中掌管军队的人骚扰百姓最为严重，所以百姓有“贼像梳子，兵像篦子”的谣言。戚继光进入福建境内后，连极细微的东西也不侵犯，百姓非常高兴，输送军饷的车辆接连不断，消灭倭寇的根本已经建立。嘉靖四十一年八月初一，戚继光到达福宁。当时倭寇占据横屿，宁德漳湾一材⑴，是距离横屿最近的倭寇耳目。戚继光首先下令，对被胁迫跟从倭寇的人一律赦免。倭寇派内奸百姓假装投降，戚继光以诚心相待，那人反过来把实情告诉他。因此戚继光大破倭军，俘虏、斩杀倭寇几乎全部。九月，军队到达福清，又接连攻破牛田等倭寇巢穴，追到莆田林墩，把他们全部歼灭。十月，倭寇继续进犯福清，戚继光奉檄返回浙江，从兴化撤军，到了福清，又大败倭寇。当时倭寇又图谋窥伺省城，到这时才停止。倭寇听说戚继光已经返回浙江，便乘机又攻陷上下游各县，并且屠杀兴化城。四十二年三月，戚继光从浙江来到福建，收复兴化以及寿宁、政和二县。十一月，倭寇侵扰莆田、晋江、福宁、连江、惠安等澳，随即包围仙游县。十二月，戚继光击败倭寇，解除了仙游之围。四十三年，戚继光又在同安、漳浦击败倭寇。从浙江进犯福宁的倭寇，也被参将李超击败。穆宗隆庆元年，戚继光又派兵在南澳、崇武澳击败倭寇。倭寇从此几乎被消灭，福州才得以安定。闽地遭受倭患，前后将近二十年。自戚继光统督军队以来，还不到五年，便报告说已经肃清。戚继光的将帅谋略，大概真是上天所授吧！不过考察戚继光用兵，都是把爱护百姓作为根本。古今从没有不爱护百姓的军队，却能够取得消灭盗贼功效的。后世的将帅，应首先对此加以重视啊！朱玑战死于盗寇之手 指挥朱玑多次击破倭寇，屡立战功，镇守烽火门。隆庆二年，粤海大盗曾一本突然进犯福州，朱玑率水师乘胜追击，被炮火击中而死。同日战死的还有指挥王豪，他也是击破倭寇立功的人。两位将领同时死难，军队的士气受到一次打击。马森平定动乱 明代福建自嘉靖年间起，倭寇肆意作乱，防守军队聚集各处，哗变也时常发生。有个叫郭天养的人，是卫所士卒。因为巡抚游震杀了他的队长，他便煽动众人，把副使汪道昆围困在教场。马森当时以户部侍郎身份在籍居住，出面向他们晓谕，予以劝解。当时是嘉靖四十一年三月。到了十月，郭天养又因为索要粮饷未能如愿而发动叛乱，马森再次将他们遣散。第二年谭纶代替游震任福建巡抚，带一千名健壮士卒自卫，于是列举郭天养的罪行，在辕门将他斩首。到隆庆年间，马森以尚书身份退休，又正好遇到卫卒作乱，马森再次出面晓谕劝解，也都把叛乱扑灭。马森手中并没有军符，却能驾驭强悍士兵和骄纵军卒，像父母对待子女一样，他们只听从他的命令，不敢稍有违抗。这固然可以看出明代在籍官员素来具有威望，也可以看出马森确实有足以使人信服的地方。郑三煽动叛乱 神宗万历年间，福州接连多年收成不好。万历二十二年五月，饥民认为东门李章家的粮仓粮价过于丰厚，便把他的粮食全部抢走，烧毁粮仓。巡抚许孚远派将领古应科捕捉饥民，带头的人逃脱了。奸民邓三于是煽动众人焚烧古应科的房屋，虽然被营兵擒获，但城内外听到风声而互相煽动的人又纷纷抢掠。幸亏许孚远从容应对，制止了事态。他首先打开粮仓平价卖粮，局势才安定下来。不久新任巡抚金学曾到任，于是判定邓三有罪，将他押到市中处死。大乱的兴起，常常源于饥荒，百姓没有东西吃，即使慈母也不能从婴儿那里得到食物。筹划国家大计的人，不要只在更改政事上慌忙费心，却忽略根本所在啊！聿键在闽称帝

译本朝顺治二年，清军攻下江南，福王投降。明太祖第八世孙朱聿键行至杭州，郑鸿逵等人挟持他进入福建。郑芝龙、张肯堂、黄道周拥立朱聿键监国。闰六月丁未日，朱聿键称帝，改年号为隆武；以福州为天兴府，分别授予郑鸿逵等人不同官职。然而政权实际上归郑氏掌握，朱聿键无法有所作为。清军平定江西后，立即派御史黄熙允入闽招抚。黄熙允过去与郑芝龙是同乡，于是暗中派人送上降表，借口粮饷不足、不能出兵作战来推辞。黄道周于是主动请求到江西募兵，远近各地颇有响应。十二月，他到达婺源，军队溃败；黄道周不肯屈服而死。当时朱聿键已经移驻建宁。第二年，朱聿键派将领分路出兵，没有成功。不久又移驻延平。起初，朱聿键决意从汀州进入江西，与湖南形成犄角之势，郑芝龙阻止了他。后来清军接连攻破江西、浙江各郡，闽地大为震动。郑芝龙撤回仙霞关的军队，回到安平镇，借口说海盗入侵。八月，清朝征南大将军贝勒博洛的军队攻克建宁，郑鸿逵驻扎在关外，赤脚逃往浦城。清军到达仙霞岭时，关门没有一个守军，于是长驱直入，攻克延平。朱聿键逃往汀州。总兵李成栋的军队突然赶到，随从官员四散奔逃，朱聿键和他的妃子都被擒获。九月，博洛等人攻克福州，派兵分路攻取下游各郡县，全都攻下，闽地于是完全平定。太阳和月亮已经出来，微弱的火光自然不能不熄灭。明朝的许多臣子辗转艰难地谋求延续宗庙，拥护旧王，像黄道周、张肯堂几位先生，他们的忠义确实值得嘉奖。可惜同僚之间没有协力恭敬的品德，最初的志愿没有实现，使他们拥护的王不能善终，实在可悲啊！本朝 郑氏开始兴起 郑成功是郑芝龙的儿子。清军攻下福州时，郑芝龙准备投降，郑成功劝谏但没有被采纳，于是独自和叔父郑鸿逵等人收集散兵，出兵屯驻南澳，多次窥伺福州，后来又占据厦门。顺治十一年，郑芝龙写信劝他归降，郑成功不听。十三年六月，郑成功于是包围福州。当时清军全部赶赴漳州，省城空虚；福建巡抚宜永贵正患瘿病，仍勉强登城，并把原任布政使周亮工从狱中释放出来。周亮工察看形势后认为，东南角这一面敌人的防守稍弱，可以埋伏军队击破他们。宜永贵认为这个计策可行，打开水部门出兵攻击，郑成功退守闽安镇罗星塔。十四年三月，郑成功部将何傅等进犯侯官，不久何傅等投降。十月，总督李率泰派兵重新攻取闽安镇。十六年九月，郑成功的军队在江南大败，逃回厦门。十七年五月，将军达素等会合军队进剿厦门，没有攻克。朝廷命靖南王耿继茂从广东移镇福建，又任命都统、宗室罗托为安南将军，督军进剿郑成功。明朝的社稷已经倾覆，郑芝龙也已经臣服清朝，只有郑成功奋发出维护朱氏的志气，百折不回，凭海上的一隅之地，抵挡中原的全部力量。责备他不顺应天命是可以的，但怜悯他忠于自己所侍奉的对象也是可以的！郑成功占有台湾 顺治十八年四月，郑成功攻占台湾的赤嵌城；八月，进攻王城，荷兰人估计抵挡不住，撤退离去。郑成功于是以赤嵌城为天兴府，设置天兴、万年二县。朝廷下令诛杀他的父亲郑芝龙等十一人。康熙元年五月，郑成功在台湾去世。六月，耿继茂、李率泰派使者到厦门招降郑成功的儿子郑经。郑经不接受命令，进入台湾继承职位。他请求像朝鲜那样称臣入贡，朝廷不允许。十三年五月，郑经于是率兵渡海，驻扎厦门，多次图谋进犯内地。十九年正月，郑经的部将、守卫海坛的朱天贵战败逃到铜山，不久前来投降。刘国轩是郑经部将中最为桀骜的一人。他逃到厦门陈述情况，郑经害怕了，急忙率家眷登船返回台湾。刘国轩挽留不住他，不久也逃回澎湖。二十年正月，郑经去世，长子郑克又被部下杀死，幼子郑克塽即位。二十二年六月，靖海将军施琅在澎湖大败刘国轩。郑克塽所依靠的是刘国轩，刘国轩逃入台湾后，军民骚动不安，没有作战意志，于是倡议投诚，郑克塽听从了。施琅于是进入台湾，把郑克塽带回京师。总督姚启圣在侦察、指挥方面功劳很大。他说：台湾虽然孤悬海外，但位于福建东方；台湾一天没有平定，海上就一天不得安宁，福州也会受到它的祸害。郑氏完全占有台湾全岛，三代相继承袭。明朝的遗臣和故老依附郑氏来保全忠节的人很多，所以能够长久抵抗清朝军队。自台湾纳入版图以后，福建海面不再有风波，东南各省也都从中获益。施琅、姚启圣两位公的功劳，确实太大了！靖南王耿精忠反复 耿精忠是靖南王耿继茂的儿子，继承父亲的爵位，在福建为王。朝廷开始议论撤藩时，平西王吴三桂先在云南反叛，耿精忠暗中同他结盟。福建总督官制本来如此，范承谟知道这件事却没有揭发。康熙十三年正月十五日，范承谟称病不来参谒，耿精忠假称请他议事。巡抚刘秉政暗中依附耿精忠，催促范承谟前往。到了门口，士卒都披甲露刃，范承谟知道发生了变故，挺身怒骂叛贼，府县中几人也都不屈而死。众人开始作乱，叛党大声呼喊剪掉辫子，刘秉政先剪掉，其他人也跟着剪掉。于是他们囚禁范承谟，耿精忠自称总统兵马大将军，发兵叛乱，分派党羽曾养性等人侵扰浙江、江西各郡。皇帝派官员带诏书到福建招抚，耿精忠扣留使者不遣返；皇帝又命他的弟弟耿聚忠带诏书到衢州，耿精忠仍拒不接受。于是朝廷命康亲王杰书、贝子傅喇塔到浙江进讨，接连击败曾养性等人。但曾养性和马九玉也都是靖南王的将领，各自在驻地抵抗，同浙江巡抚李之芳相持。恰逢耿精忠突然同郑经交恶，郑经袭击汀州、邵武等府，耿精忠非常害怕，急忙撤回江浙的军队救援。清军乘机进攻，使叛军首尾不能相顾，各伪官都产生了归顺正统的想法。耿精忠的宠臣徐文耀暗中派马九玉与清军约定，让清军入关，捆绑耿精忠投降，康亲王答应了。

译九月，清军已经收复建宁、延平所属各县，伪官张瑞午等人准备乘机发动内乱，被人察觉后遭到杀害。他们担心范承谟揭露事情真相，也把范承谟杀死。他们计划渡海逃往舟山，但没有成行。这月二十七日，清军到达洪塘江，耿精忠率各伪官袒露上身出迎，自称是被范承谟激怒逼迫，请求讨伐海盗来赎罪。康亲王奉皇帝旨意，根据情况临机赦免了他。十月，康亲王便和宁海将军傅喇塔、平南将军赉塔等人进入福州。耿精忠投降后，心中常常不满，又被几个弟弟和部曲告发有暗中谋反的行为。康熙二十一年，他被押到京师，在市中处以磔刑。忠义的遗臣拥护弱主，身处崎岖的残山剩水之间，没有什么可责备的。至于投降新朝、接受两朝的符节，后来一旦担心彻侯爵位名不副实，便企图自行实行帝制，他的罪行已经不可胜数。圣朝宽大，优厚地给他改过自新的机会，他却又首鼠两端，这种人连狗和猪都不愿吃他的剩肉。自从叛逆耿精忠被诛灭，福州安定无事，二百年后才有光绪甲申年的战事。法国进犯福建 法国因为越南谅山之战，同中国关系破裂；议定赔款尚未确定，忽然又在谅山开战。法国声称中国不遵守条约，大量派遣军舰驶入中国海口。法国军队占据台湾基隆后，又在甲申年闰五月二十日突然派七艘军舰驶入并停泊在福建省城的马尾。当时督理福建军务的是香山人何璟。福建海口有天然险要，炮台密集排列；守台人员看见法国军舰将要驶入，发电报请何督决定进止。何璟因为和议尚未确定，害怕先行开战，便准许法国军舰进入。险要一旦丧失，敌人便来到门庭。省城的富贵人家纷纷迁徙。当权者担心坏人乘机暗中发动骚乱，命令按乡编办联甲，昼夜巡逻。又设置四个团练局，各招募一百人，奏请保举原山西布政使林寿图为团练大臣。人心因此稍稍安定。马江海军覆灭 法国军舰自闰五月二十日停泊马江以后，人心大为震动。在此之前，朝廷议论认为督抚不懂军事，张兆栋任抚军。朝廷命侍讲学士张佩纶会同办理军务，张佩纶于五月到达福建。到这时，他专驻马江，调集扬武、永保、琛航、济安、飞云、振威、福星、福胜、建胜、伏波、艺新十一艘兵船，以壮大声势。法国有九艘军舰，另有两艘新式水雷船。双方相持一个多月，和战的议论仍未决定，我军逐渐松懈。七月初一日，法国人突然把战书递给扬武号管驾张成，张成把战书送给船政大臣何如璋，何如璋却秘密扣下没有公布。初二日，各国领事和商人都下船，众人知道必然要开战，进来请求赶快备战，张佩纶斥责他们出去。后来船政学堂的法籍洋文教习迈达告诉学生魏瀚：“明天要开战。”魏瀚不敢报告。第二天辰时，看见法国军舰升火起锚，急忙奔驰报告；但法国已经发出照会，未时便开战，于是派魏瀚向法国舰队司令孤拔提出次日早晨请求。等到魏瀚登上敌舰，炮火已经发射，而我方船只还没有起锚、装填火药。敌军连续发射大炮，扬武号首先遭受炮击；福星、振威、福胜、建胜拼死作战，但阵势已经失去、准备又落后，几艘船相继被击碎焚毁，其余船只放火自焚。只有伏波、艺新两艘船逃回，自行凿沉在林浦江中。合计损失轮船九艘、龙槽船十多艘以及无数小船。陆军全线溃败，法国方面只损失了一艘水雷船。这一战中，阵亡的管驾以福州人居多，其中林森林、叶琛、陈英、许寿山尤其惨烈；水手死亡的约有数千人。水军覆灭后，法国人便专门轰毁船政局，炮声直到午夜才停止。当时将军穆图善驻军长门，防备法国军舰逃出，严令闽安南北两岸各炮台互相配合。初五日，法军进攻闽安炮台和火药房，我军溃败，敌军全部登岸，将大炮毁坏后投水离去。初六日，南北两岸炮台又被夷为平地。法国军队于是集中全部力量进攻金牌、长门炮台。初八、初九两日，昼夜炮声不断，法国军队最终冲了出去。法国人驶出海口后，省城百姓的人心才安定下来。张佩纶、何如璋上奏报告不实，于是福建省在京官员请求秘密派遣公正不阿的大臣查办。奏疏呈上后，连总督、巡抚也被逮捕审问，并分别受到罢免贬黜。此前朝廷认为台湾是重要地区，命刘铭传任福建巡抚，移驻台湾；到这时又任命大学士左宗棠督办福建军务，浙江巡抚杨昌濬任闽浙总督，兼管福建巡抚，会同办理军务。朝廷又起用原陕甘总督杨岳斌，率领骑兵进入福建，他们都在这一年秋冬先后到达福州。当时福建的局势大体安定，众人共同筹办浙江、台湾的防务。杨岳斌渡海到台湾，后来称病返回。左宗棠在第二年乙酉七月，也在军中去世。校注 ⑴原文写作“漳湾一材”，“材”字有误，应为“村”。兵事录二（涉及兵事）

译涉及兵事 福州并不是适合用兵的地区，但三面临海，海盗肆意出没，这种情况并非今天才有；而且上下游各府，都如同福州的臂膀和大腿。警报早晨传来，援兵晚上就能出发。自台湾纳入版图以后，当地没有世代居住的土著，不安分的百姓很容易互相煽动叛乱。三百年间，台湾发生变乱，福州不能停止枕戈待旦、披甲防备的情况，尤其屡次出现。把这些事情汇集起来记载，称为“涉及”。晋 卢循占据海岛 闽海在汉代就有战事，但楼船经过时也只是相互争逐而已。晋安帝隆安年间，才开始有人凭借海岛作为盗寇据点。孙恩在海上纵横，成为闽、浙两地的大患，而他的党羽卢循为害尤其严重。当时刘裕正多次建立战功，于是从永嘉追击进入晋安；元兴二年，大败卢循的部众。卢循逃往番禺，闽人的祸患才开始平息。唐 李椅平定粤地 李椅任观察使时，正值代宗大历八年。哥舒晃恰好反叛，消息传到福建，李椅立即振衣而起。随即任命将领，率领水军向西同钟陵军会合，以援救番禺。他以诚心对待部众并向他们发誓，士卒都奋勇作战，于是擒获并诛杀首要叛逆，五岭地区由此平定。宋 莆田煽动叛乱 林居裔是莆田游洋镇的百姓。太宗太平兴国三年，他聚集十多万人，占据游洋、百丈两个镇，自称西平王。莆田县涵江人陈应功主动请求讨伐盗贼，战死。林居裔的势力更加壮大，于是进攻泉州。当时城中士兵只有三千人，形势十分危急，监军何承矩等人坚守城池等待援军。代理福州留后的杨克让得到莆田县令黄禹锡请求出兵的文书，黄禹锡派儿子黄观同前往，莆田人陈靖也上书请求援助。杨克让亲自率福州屯驻军队前往，盗贼于是解除对泉州的包围离去。泉州兵马都监王继升暗中率精锐骑兵二百人追击，擒获林居裔首领，送到朝廷。其余党羽全部平定。彭孙平定盗寇 廖恩长期在闽中作乱。熙宁十年，朝廷下诏任命左藏库使彭孙为福建路捉杀贼盗。廖恩逃往信州，彭孙招降了他。汝为凭险作乱 汝为姓范，是建州百姓。他的几位叔伯，乡人称为黑龙、黑虎，都从事盗窃和贩运，善于斗殴，许多不法之徒依附他们。官府无法捕捉。建阳人江钿任儒林郎，年老而有谋略，郡里派他代理瓯宁县令，谋划对付黑龙、黑虎，二人都被诛杀。他们的党徒于是依附汝为作乱。汝为粗略懂得读书，势力发展得很快，多次讨伐都不能取胜。不久官府用官职诱降他，他投降了。但没有多久他又叛乱，于是朝廷下诏任命参政孟庾为福建、江西、荆湖宣抚使，神武左军都统制韩世忠为副使；当时是建炎四年。第二年正月，韩世忠进军包围建州。韩世忠刚到福州时，众人认为盗贼锐气正盛，想停留到元夕以后。韩世忠笑道：“我在元夕就会回来见你们！”进攻六天，攻克建州。汝为自焚而死，其余党羽全部平定。安抚使剿灭盗寇 海盗陈小三率六十艘船在福州境内骚扰。安抚使陈弼给郑广三百名士兵，约定三天之内击破盗寇。郑广请求增援，陈弼不准。恰逢连续两天大风，盗船不能前进也不能后退，郑广把盗贼全部擒获献上，并于是请求说：“以一击十，您却估计三天，为什么呢？”陈弼说：“只管听从我的命令，不要问其中的原因。”他判断敌情、决定胜负，大多就是这样。经过四年，共平定了一百七十部盗寇；当时是绍兴十五年。元 平定长泰动乱 至元二十六年春正月，畲民邱大老等人进犯长泰县。福州达鲁花赤脱欢会同漳州总管高杰讨伐，将其平定。漳州讨伐盗贼 至元二十八年，漳州盗贼欧狗发动叛乱，福建行省平章彻里前往讨伐。王善进犯福州 元顺帝至正十三年正月初一，江西徐寿辉的部将王善和康寿、江二蛮等从福宁出兵，接连攻陷罗源、连江，进犯福州。帅府、宪府急忙以礼聘请漳州的罗良。罗良是漳州新翼万户。他招募一千名士兵，沿海进军，直抵福州城下，同贼军死战。进入城中后，夜里又带领敢死之士，出其不意地袭击贼军营地。罗良每次攻击贼军，都用药弩挫败敌人，远近闻名，人人畏惧。到这时，贼军看见弩，惊呼道：“这是漳州罗万户的军队！”于是各自惊骇逃散。王善退驻连江县，后来发病身亡，江二蛮为他收殓并焚化。王善攻陷罗源时，连江巡检刘濬率兵前往救援，在辰山抵抗敌军。接连多次获胜后，却有谣传说福州已经陷落，众人于是溃散，刘濬也中箭坠马。他的次子刘健下马扶持父亲，刘濬不肯屈服而死，刘健也以死抗拒。贼军认为他们重义，释放刘健，没有杀他，并让他收殓刘濬的尸体带回。《元史·刘濬传》则说：刘健假扮成工商、流民和乞丐，混入贼军中，半夜放火并大声喧闹，擒获王善，又亲手斩杀杀害父亲的人。事情上报后，朝廷追赠刘濬官职，授予刘健古田尹。

译古书说：“先发制人的声势，足以挫败对方。” 王善接连攻陷各县，声势已经难以遏制，最终却败在罗良手下。罗良不过拥有一千名士兵，却把强大的贼寇摧毁得如同折断枯木一样。当时难道没有大将吗？可是他们不能制止贼军，功劳竟出自一个万户之手。想求得虎豹般勇猛的人来壮大原本连藜藿都不采的军威，难道可以不加以思考吗？平定仙游贼乱 至正十四年夏，安溪县的盗贼李大、南安县的盗贼吕光甫聚众作乱。秋季八月，二人派同党刘广仁等攻陷仙游县，万户成三宝率福州军，与同知官保领兵将他们击退。明 丁瑄的战功 沙县的邓茂七，名叫云素，是建昌人。他因杀人拒捕，改名后迁居这里。当时福建矿盗很多，各村聚都设置望楼，把百姓编为甲，选择豪强统领。邓茂七担任甲长后，更加役使、虐待乡里。百姓到县衙控告他，他却不前来受捕。县里派巡检追捕他，于是他杀死巡检和知县，于明英宗正统十三年二月起兵反叛，自称为王，设置官职，聚集数万人，连续侵扰汀州、邵武、延平各府所属地区。朝廷下诏令巡按丁瑄从福州驰赴延平招抚。丁瑄到达后，邓茂七杀死使者，不接受诏命。不久，朝廷又下诏令左都督刘聚等率兵征讨，但未能取胜，于是重新命宁阳侯陈懋佩征南将军印，督率各将出兵。正统十四年二月，邓茂七再次进犯延平，丁瑄和指挥刘福将他击杀，装殓其首级送往京师。陈懋又与保定伯梁瑶、按察副使邵宏誉等分路追捕杀戮余贼，过了一年，全部平定。张瑄平定贼乱 明宪宗成化八年，福安的贼人叶旺、叶椿作乱，巡抚福建右副都御史张瑄将他们讨伐平定。聂珙奉檄出兵 嘉靖三年，按察司佥事聂珙接受巡按御史的檄文，召集并督率各县军队，大败饶平贼军以及进犯永春县的汀州贼军。这一战连续交战都获胜，斩杀一百零六人，其余贼众全部俘获，无一漏网。官兵方面只有义民陈良一人战死。〔原文数字、纪年保留：百六人〕 周寀平定乱事 万历十六年冬，莆田县百姓柯守岳等以鬼道迷惑众人而作乱，抢劫掠夺到了永福县的五都，巡抚周寀派兵将他们讨伐平定。朱钦相招抚海寇 海寇郑芝龙是南安县石井人，多次进犯沿海各县。天启六年秋，巡抚朱钦相派巡海道蔡善继招抚他；蔡善继曾经对郑芝龙有恩。郑芝龙已经投降，不久又反叛离去。新任巡抚朱一冯发布檄文，命都司洪先春攻击他，洪先春大败。荷兰人肆意侵扰 明熹宗天启年间，奸民潘秀引导荷兰船只停泊在闽海，借口互市而肆意抢掠，占据东面的澎湖，向西侵扰到福州。福建巡抚让骁将王梦熊等相机率兵，分三路同时进攻，将他们击败。又设法擒获其首领，福州才得以安定。外国人深入中国，都有替他们充当帮凶的人；对于族类的区别，人们竟然漠然无知。自古以来一直如此，实在令人叹息！汀州会同进剿 崇祯四年秋，广东平远的贼人钟凌秀等进犯汀州府，巡抚熊文灿带兵进入汀州，会同广东、江西两省巡抚共同围剿。打断了钟凌秀的右臂，将他关进监狱。他的弟弟复秀冲破包围逃出，但汀州总算获得了大致的安定。刘香进犯福建 海寇刘香本是海澄人，率领连成一片的船队从广东进犯福建海域。巡抚沈犹龙选派将领截击围剿，在白尾洋大获全胜。连江县令于可举亲自射杀了贼寇首领。海上用兵，比陆路作战困难一倍。连江县令是文士，却能亲手射杀强大的贼寇，他的战功也足以称道了。郑芝龙消灭刘香 刘香在闽海做盗贼，连续进犯下游各县，后来又侵及连江。巡抚邹维琏派已经投降的豪强郑芝龙出兵，崇祯五年夏击败刘香的部众。崇祯八年，又命郑芝龙到广东讨伐刘香，将他消灭。邹维琏的战功 崇祯六年秋，荷兰人攻陷厦门，进犯闽江入海口，郑芝龙不接受福建巡抚邹维琏的檄令。红夷操纵大船焚烧我方战舰，官军失利。邹维琏急忙返回福州洋面，追到铜山，苦战八昼夜，大败荷兰军，擒获其首领数十人。于是上疏弹劾郑芝龙。郑芝龙当时正有朝廷内部的援助，皇上先采纳了他的说法，论定将士的功劳，却议论邹维琏的罪过。邹维琏解职归乡，后来去世。郑芝龙狡猾奸诈，专横于海上，朝廷又多次收受他的贿赂而宽容他，越发招致他的轻慢侮辱。这一战功罪颠倒，挫伤了将士的心气，正是海上祸乱多发的原因。救援汀州未能取胜 唐王在福建建立政权时，广东贼人萧声、陈舟等进犯汀州府。福建巡抚张肯堂派兵救援，把总林深、郑雄战死，有见识的人早已知道其大势不能振作。国朝 陈锦的战绩 顺治五年秋，闽浙总督陈锦与靖南将军陈泰等分兵收复长乐、连江二县，接着攻破兴化府，原明大学士朱继祚等为此死难。进攻泉州，又收复同安县。顺治六年春，又派总兵张应梦等收复闽清、罗源、永福诸县。秋九月，江西贼军攻陷延平府，又派副将马梦龙率兵围剿，收复该城，斩杀新建王朱由柍等人。会师援救漳州 顺治九年秋八月，都统金砺率军到达福州，会同总督刘清泰统率满汉军队救援漳州，郑成功解除了漳州的包围后撤离。

译李率泰的军事行动 总督李率泰于顺治十四年九月派兵围剿已经投降、后来又攻陷城池的贼人林忠。十月，攻克并收复闽安镇。顺治十五年，派水师包围已经投降后又反叛的陈斌、卢谦等人，收复罗星塔，将二人在市中斩首。康熙元年，又会同靖南王耿继茂，击退进犯定海小埕的海寇。那年冬十月，建宁、延平、邵武的山贼都很猖獗，于是又派兵捕捉他们的首领并斩杀。经营台湾 康熙十七年，总督姚启圣派其子游击姚仪率兵援救海澄。这一年，郑经派将领刘国轩进犯海澄。秋季，姚启圣与海澄公黄芳泰共同派兵收复平和、漳平二县。又同巡抚吴兴祚等分路出兵，收复永春、德化二县。不久又与将军赉塔、都统沃申等在蜈蚣山大败刘国轩，收复长泰县。康熙十八年，连续击败刘国轩的军队，派人招抚他，他不肯接受。十九年二月，姚启圣于是同将军攻打玉洲澳。刘国轩逃往厦门，郑经退回台湾。伪总兵苏堪向海澄投降。又进军攻克厦门金牌，刘国轩再次逃往澎湖。康熙二十年秋，朝廷命施琅为水师提督，挂靖海将军印，与姚启圣会同征讨台湾。二十一年春，姚启圣率兵从定海出发，因风向不利而返回。施琅上奏请求独自负责讨贼，督臣留在厦门接济军队。姚启圣于是专驻厦门。二十二年秋七月，台湾平定，福建省城解除戒严将近四十年，后来又发生朱一贵之乱。满保督师 康熙六十年四月，台湾奸民朱一贵作乱。五月辛酉朔日，总兵欧阳凯等作战失利，全部战死，贼军于是攻陷台湾府。当时闽浙总督是觉罗满保，他听说变乱后认为厦门扼守台湾的咽喉，应当在两地之间驻军，以便调动发兵。于是让巡抚吕犹龙留守省城，自己于庚午日从福州出发，乙亥日到达厦门。在此之前，满保已发布檄文，命南澳总兵蓝廷珍会同水师提督施世骠约定日期进讨；总督到达厦门时，施世骠已经出港两天了。六月癸卯日，收复安平镇；癸丑日进攻府治并攻克。朱一贵逃走，闰六月丙寅日被擒获，戴上枷锁押送京师，台湾平定。林爽文在台湾作乱 乾隆五十一年冬，彰化县奸民林爽文作乱，接连攻陷各县，知府以下官员都战死。五十二年春，将军兼总督常青到台湾督率围剿。朝廷命两湖总督李侍尧代替常青督理闽浙事务，驻在厦门，筹办军需。五月，福州将军恒瑞又率兵到台湾府，长久没有完成平乱。冬十月，协办大学士福康安率参赞海兰察等统兵抵达鹿仔港，将林爽文大败。次年正月，擒获林爽文，押送京城处死，又搜捕诛杀余党。二月，台湾全部平定。歼灭海寇 嘉庆三年，海寇蔡牵是泉州同安人。他在闽海猖獗，多次进犯台湾，多年不能平定。浙闽水师提督李长庚大败蔡牵，几乎将他擒获，却不久中炮身亡。嘉庆十一年，福州将军赛冲阿督率军队到台湾围剿蔡牵。十四年秋八月，水师提督王得禄、丘良功等在黑水洋逼迫蔡牵，他走投无路，投海而死。其党羽朱渥率众到定海请求投降，总督方维甸派福州知府朱桓前往接受投降，于是海寇全部平定。平定台湾民乱 道光六年夏，台湾嘉义二县的闽、粤庄民滋事，总督孙尔准渡海到台湾，秘密传授应变方略，命总兵陈化成等分路搜捕围剿，生擒黄斗乃等二十多人，依法处置，人心才安定。擒获张丙 道光十二年闰九月，台湾嘉义县的张丙纠集众人倡乱，杀死知府吕志恒、知县邵用之。巡抚魏元烺暂代督理总督印务，急忙发布檄文，命陆路提督马济胜带兵讨贼。马济胜带两千人前往，众人都认为兵力太少。总督程祖洛当时在浙江，听到变乱后日夜兼程赶到厦门，调兵正在集结，而马济胜已经击破贼军，擒获首领。次年五月擒获张丙，在京师处死。台湾平定。厦门之战 道光二十一年秋七月，英国人再次进犯厦门。英国人曾经进犯厦门，福建总督邓廷桢将他们击退。当时颜伯焘任福建总督，认为邓廷桢不能出海截击是错误，于是增修炮台，扩充修整船只和火炮。防备增加了，力量却分散了，于是水陆军队都溃败，总兵江继芸等战死。英国人反过来用我军的大炮轰毁官署。颜伯焘退守同安，乡民陈姓率领五百人的抬枪队，抵抗五千人的英军，大败英军。英国人于是放弃厦门，占据鼓浪屿不出。颜伯焘把收复厦门的情况上奏朝廷。八月，英国人又驾五艘大船进犯，副将林大椿等战死，提督普陀保用炮击沉其大船一艘，英军又退驻鼓浪屿，朝廷降伯焘三品顶戴，仍留任。次年，任命怡良为闽浙总督。英国人侵犯沿海各省时，曾分兵窥伺台湾，但没有得逞。道光二十二年，台湾道姚莹在大安港击败他们。大安港在淡水厅彰化县界内。姚莹于是上奏筹划海防的办法，按照旧制，台湾镇、道可以专门上折奏事。忌恨他的人诬陷他冒领功劳，把流言上报朝廷。二十三年，朝廷派怡良渡海到台湾查办，逮捕姚莹和台湾镇达洪阿，押送入京。剿平会党匪乱 咸丰三年，广东贼军接连攻陷沿江各省，声势大盛。各直省的土匪都乘机起兵响应。于是福建的漳州、泉州、建宁、邵武也相继骚动，接连攻陷各郡县。同安、厦门、永安、沙县先后失陷。当时署理闽浙总督王懿德委派漳州镇郭仁布、盐道瑞瑸带领各标军队，会同地方官进行包围围剿。不久，漳州府城和永春州城又陷落，幸亏游击饶廷选与署理游击恩霈等奋勇围剿，分别收复两城，匪势稍稍收敛。然而上游的永安、沙县，下游的同安、厦门等县都落入贼手，另有一股贼军窜入并占据兴化府仙游县。在京城任御史的晋江人陈庆镛详细上奏局势，王懿德于是移驻泉州，督率将领分路救援围剿。不久，十一月先收复厦门，接着收复仙游，其余各地也依次肃清。次年正月，王懿德上奏说福建各营军务废弛。皇帝下谕说：福建水陆各营，除每年赴台湾换防外，内地尚有四万多名士兵，怎么会到了盗贼突然作乱时，还要请求邻省协同围剿？当时江、浙、粤三省都派水陆军队会同围剿。此后，着令该巡抚会同署理总督有凤，认真整顿军务！

译正当内地会党匪徒突然作乱时，当时台湾土匪也围攻府城。贼军首领有林、许二人，吴、王两姓是主谋。在京城任御史的侯官人蔡徵藩详细上奏事情原委，又奏请保举台湾籍前任礼部员外郎郑用锡等人，认为他们能够办理团练、劝捐等事务。朝廷批准了，并且下谕命王懿德按照该御史的奏议，迅速解散贼党，暗中搜捕贼踪，不得任其蔓延。不久，台湾百姓踊跃捐款筹饷，以备军需，知府裕铎又拿出自己的家财资助。团练组建后，地方逐渐肃清。于是到咸丰五年冬，擒获伪元帅陈子仲等九人，以及逆首林房、王办等四十四人。经台湾总兵邵连科奏报，南北两路和海面都已全部肃清。分路围剿发匪 福建的会党匪乱在咸丰四年肃清后，五年秋，又有顺昌土匪勾结江西叛贼作乱。不久也被平定。于是福建的军务逐渐松弛，只派兵援助江南、浙江、广东。咸丰十年夏，江西大股粤匪窜入福建边境，邵武、光泽失守，汀州各地也相继陷落，建宁府被围，下游地区也发生骚动。总督王懿德急忙驻延平，从中调度。但兵力薄弱，于是紧急通知邻省请求援助。不久，建宁府的刘翊宸围剿贼军大胜，建宁府解围，提督钟宝三督率军队收复被攻陷的郡县。三个月内，全部平定。咸丰八年三月，江西叛贼多从铅山等处分路进攻，浦城、崇安陷落。道员赵印川阵亡，上游各属地又陷入危急。王懿德请假，庆端代理福建总督，仍移驻延平。七月，浦城、崇安收复，邵武各处的贼势困窘。八月，王懿德销假，立即前往延平，庆端返回驻守省城。九年正月，顺昌、汀州的贼军剃发投诚，只有连城尚未收复，不久也在二月收复，福建全省已经平定。援闽的外省军队都凯旋回到本省。十月，庆端补任福建总督；当时浙江局势紧张，福鼎也被贼军占据。朝廷下诏命庆端驻扎闽浙交界督率军队，他畏缩不敢前往。咸丰十一年秋，他才上奏报告福鼎收复，并移驻建宁。这年十月，杭州陷落，庆端因救援不力被革职，暂时留任。同治元年三月，庆端到达浦城，进剿浙江叛军，交战失利。温州、平阳的会党匪徒闯入福鼎，县城北路告急，福州实行戒严。六月，任命广东巡抚耆龄为福建总督，接统庆端的全部军队，仍驻浦城。同治二年三月，以浙江巡抚左宗棠补授福建总督，改任耆龄为福州将军。左宗棠当时在浙江督率围剿，派官员统带浦城的福建军队，作为援应。同治三年，杭州收复，江西新城也收复，余贼全部奔向福建边界，窜入并攻陷建宁。虽然随即收复，但贼踪已经闯入将乐县境，又攻陷宁化县。伪侍王李世贤等部从徽州、开化窜到上饶、铅山，逼近崇安、浦城，福建防务十分紧急。巡抚徐宗干与左宗棠商议，分路防守堵截。八月，臬司张运兰到福建接任后，立即出省前往邵武府，选择要地驻扎。十月，江西瑞金的叛贼受挫失败，绕道窜入广东镇平、大埔等地，突然进入福建境内，窥伺龙岩，直逼漳郡。漳州所属的南靖等县又有土匪起事并相互勾结，张运兰转战失利，阵亡。漳州、龙岩失陷，汀州所属各地都被贼军占据，焚烧杀戮，惨毒暴虐。徐宗干派林文察从同安一路进兵，左宗棠发布檄文，派黄少春、刘典等分路围剿办理。徐宗干又发布檄文催促从台湾渡海而来的总兵曾玉明统领水师，左宗棠也从衢州进入福建。十二月，左宗棠的军队抵达浦城，署理陆路提督林文察已经阵亡，幸亏高连升率一军急赴同安，保卫泉州、厦门。左宗棠先命四营军队驰赴延平扼守，不久亲自到那里调度。当时广东军队的方耀已经收复武平等县，进军驻扎上杭。然而下游贼势尤其猖獗，朝廷又下谕命江苏巡抚派兵协同围剿。四年正月，左宗棠派出的各军都取得胜仗。二月，臬司王德榜等于是大败李世贤，收复龙岩各县，只有漳郡仍被贼军占据，而且贼军还有下海逃窜的打算。幸亏李鸿章已经命提督郭松林率八千人渡海到福建，左宗棠发布檄文，命他会同粤军从海澄进攻漳浦，以攻取漳郡，切断贼军入海的道路，同时阻止他们窜入广东。四月二十一日，终于收复漳州府城，其余匪众仍分别占据附近各县。五月，高连升、黄少春等先后攻克并收复福建境内各地，全部肃清，外省援军都凯旋回到原省。甲子年平定台湾 咸丰五年，邵连科肃清台湾贼匪后，台湾局势稍稍安定。不久，彰化县辖境的会党匪徒又滋事。同治元年，台湾道孔昭慈督兵围剿，勇丁发生哗变，县城失陷。总兵曾玉明一向受到台湾人信任，急忙前往办理围剿。皇帝下谕说，徐宗干长期任职台湾，熟悉当地情况，着令他留在福建省城就近调度。九月，耆龄任总督，又增派金门、厦门、兴化等营的将弁和士兵渡海援助围剿。同治二年七月，署理提督吴鸿源被革职拿问，随即命总兵林文察署理提督；林文察本是台湾人。当时台湾道洪毓琛病故，丁日健补任台湾道，和林文察等共同商议围剿。不久到同治三年六月，收复彰化。林文察、曾玉明渡海回福建剿贼，台湾余匪先后被擒获。这年冬天，终于报告全部肃清。甲戌年台湾防务 同治甲戌年，日本以台湾生番杀害琉球难民一事制造衅端，派军舰驶入瑯峤，进入牡丹社，表示将要交战，闽海实行戒严。朝廷命船政大臣、侯官人沈葆桢为钦差大臣，渡海查办。沈葆桢严密设置防务，不久因朝廷讨论，答应向日本人稍作赔偿军费，事情才平息。甲申年筹划援军 光绪甲申年，法国人在马江击败我军后，不久又分兵从海上侵扰台湾、浙江，这些地方都属于福建总督管辖，筹集兵力和军饷，使福建总督几乎疲于奔命。当时基隆已经陷落，负责防守台湾的是刘铭传，但他屡次失利。朝廷商议让左宗棠督率军队守卫福建，穆图善、杨昌濬、杨岳斌都担任帮办大臣。冬季，杨岳斌以及吴鸿源、沈应奎、王诗正先后乘机进入台湾，军情报告接连不断。第二年夏，和议达成，于是将福建巡抚改为台湾巡抚，长期镇守海东地区，以刘铭传担任首任。甲午年防守海疆 光绪甲午年，日本因朝鲜问题挑起争端，和议没有达成，有人担心日本向南进攻，沿海实行戒严。福州也按乡编组联甲，办理防务。第二年和议达成，日本进入台湾，台湾人抵抗，经过多个月才平定。然而福州安然无事。庚子年向北方援救

译光绪庚子年，八国联军进犯京师，朝廷下诏令各地勤王。福建总督许应骙让曹志忠担任统带，率领敖天印等人从浙江北上援救。所经过的衢州各县土匪蜂起，许多城池失陷。敖天印当时担任前队，依次收复各地，立下战功。不久和议告成，朝廷下诏令各省勤王军队仍各自返回驻地。校注 原文写作“周寀平”三个字，按照上下文意思，应为“周寀平乱”四个字。原文写作“宗棠在淅”，“淅”字有误，应为“浙”。原文写作“择要驻絷”，“絷”字有误，应为“扎”。耆旧录一（德行） 德行 唐 孝子林郇阳 他以侍奉父母孝顺而闻名，连帅罗让礼认为他非同寻常。考中博通三史科，应诏入宫任侍讲，授官评事，最终做到潮州刺史。任恤林浦 唐朝末年，他到海滨避乱。凡是山顶、水边可以停船的地方，他都凿井供行人饮用。人们把这些井称为“林公井”。如今世上采用新法取水，如自来水、东洋井之类，最有利于民生。如果果真仿效他的制度，那么林浦就不能独自享有千百年的美誉了。五代 忠孝唐延嗣，孙诚附 他本来姓王，字季先，是忠懿王的儿子。他改姓唐，是为了表示不忘唐朝，并不只是因为王、唐二字读音相近。他幼年丧失父母，忠懿王把他像亲生儿子一样抚养，延嗣也孝顺地侍奉忠懿王。其他同族兄弟喜欢骑马驰骋和试剑，延嗣却独自沉迷读书，忠懿王开玩笑说：“我家出了个穷书生儿子。”唐朝任命忠懿王为节度使后，忠懿王想授官给延嗣，他称病不出，又上书恳切说明不能任官的理由。朱温篡夺唐朝后，进封忠懿王为闽王，延嗣以不能向秦国称帝为由进谏，并陈述整顿政务、训练军队、为国家讨伐贼寇的办法，忠懿王却不能采纳。从此他有了隐居遁世的志向，但想到忠懿王养育自己的恩情，又不忍离去。他每天说梁国不足为患，真正的祸患在江表、吴越，忠懿王却不醒悟。不过，忠懿王深深认为各镇擅自称号是错误的，最终采纳了他的意见，终身没有称帝。延翰建立国家后，延嗣叹息说：“沐猴戴上帽子，我王氏一族恐怕要断绝祭祀了。”于是跟随商船逃走，改名为唐延嗣。闽国灭亡后，延嗣穿着丧服出城到郊外，向东遥望故国，洒酒祭奠，极度悲痛后返回，说：“王氏的覆灭，不是天意造成的。砀山盗窃铁器，沙陀人扰乱中原，也不是天意造成的。”生活日益困窘，只靠教授学生维持生活，人们都称他为“唐五经”。他的孙子孙诚在宋嘉祐八年考中进士，任河阳节度推官。孝友刘甫，附载其子若虚 他以孝顺友爱、廉洁耿介闻名于吴越。朝廷多次征召他，他到了浙江就返回，隐居在武夷山。他的儿子若虚，宋咸平年间考中进士。他侍奉父母在身边，即使盛夏半夜，也一定衣冠整齐。父母有病时，他不饮酒、不吃肉。丁谓想招纳他，他不去。后来以屯田郎的身份出任邵武军知军，去世。宋 孝睦林殆庶，附载其弟太素等 字希颜，淳化三年考中进士。历任秘阁校理，出任明州知州。他性情淳厚，孝顺友爱。弟弟太素、太徽、太易、太蒙，都显贵显达，一家人同锅吃饭。子孙文雅有礼，和睦恭敬，人们称为有德之家。孝悌刘藻，族子嘉誉、世南、砥、砺、玠附载 字昭信，曾到罗从彦门下求学，以孝顺闻名。朝廷赐给他粮食和丝帛，并把他居住的里命名为孝弟里。嘉誉是李侗的门人，任乐昌令；嘉誉的儿子世南最终官至迪功郎，跟随林之奇学习。砥字履之，砺字用之，二人都以神童身份考中甲科，拜朱子为师，得到性理之学的传授。砺的儿子玠向黄干学习，世人称他们为一门道学。孝子卢孝孙 字玉溪，孝顺奉养父母，常常著书立说，成为学者所尊崇的人，死后葬在藤山。元 任恤吴海，见《明史·隐逸传》。字朝宗，号鲁生，学识渊博而很有气节，立志不出仕。明太祖强行起用元朝潮州路总管王翰，吴海与王翰是知交，便穿着白衣、戴着白帽前往吊唁；到达时王翰已经自杀，吴海便抚养他的孤儿王偁，使其成名。他著有《闻过斋文集》以及《命本》《书祸》等书。详见《明史》。明 孝子林兴祖 他侍奉母亲以孝顺闻名。洪武初年，随父亲出仕游历，后来便在潮州海阳安家。因才干和品行被朝廷举荐，最终官至广西参政。孝子蔡梅 母亲陈氏生病，他向上天祈求代母受病，割下大腿肉煮粥给母亲进食，母亲不久痊愈。王偁撰写《孝友传》，林铭为此作《赞》。任侠林观 字用宾。洪武初年，隐居不出仕，性情厚道正直，乡人都受到他的感化。凡有争讼的人，都去找他评断，他感化人的深度就是这样。孝子罗泰，附载其子纹、绎 字宗让。母亲去世时，家贫不能安葬，一提到这件事就哭泣。安葬母亲后，才饮酒吃肉。他天资聪颖，对各种书籍没有不深爱的，尤其专心于《易》和《春秋》。洪武年间，福建士人凭借这两部经书考取高第的，多出自他的门下。应天府聘请他主持考试选拔人才，他说：“我是平民，哪里敢考校京畿的士人呢？”他与同县的林志倡导诗歌、古文和词的创作。有《觉非诗集》。他的儿子纹、绎在永乐年间一同乡试中举。

译睦恤林志 字尚默。永乐年间，乡试、会试都是第一名，廷试第二名。他的学问广博，深入研究诸子百家，都能掌握其中要旨。十岁时在染坊避雨，随手翻阅染坊的账簿。几天后染坊遭遇火灾，账簿烧失了，但他所记的内容没有一字差错。然而他又严格约束修养自己，与众人相处时，一言一笑都不轻易发出。他的族弟林喜年幼丧父，无所依靠，他把族弟接回来抚养，使其长大成人。孝子陈叔刚，弟叔绍、子炜、爟，叔绍子▯附载 他名枨，以字叔刚行世。祖父陈钰时，族人有因赋役困苦、卖掉田产迁居他乡的，陈钰劝他们回来，并为他们修建房屋。父亲陈周曾经修葺万玉潭草亭，杨少师士奇为此作记。陈枨在宣德初年充任经筵讲官。父母去世时，他在墓旁结庐守墓，因哀痛过度而死。弟弟叔绍名振，以字行世，也孝顺友爱。母亲生病时，他曾尝母亲的粪便来检验病情增减。侄子炜十岁丧父，他把侄子抚养成人。叔绍年轻时没有做官的心思，晚年任御史，在御史台提出的建议，都由他首先倡导。炜后来也任御史，以正直闻名，历任藩司、臬司，尤其有许多卓异政绩。炜的弟弟爟居家侍奉母亲，母亲患喘病，他侍奉得十分谨慎。母亲去世后，他哀痛毁损身体，完全按照礼制办理丧事。叔绍的儿子▯是举人，擅长诗歌，善写草书，达官贵人想求得他的作品也很不容易。孝子萨琅 字用让。家里贫穷，他勤劳供养母亲。母亲生病，他向上天祈祷，愿意用自身代替母亲受病。母亲气绝后又苏醒，说：“因为你的孝心，我的寿命增加了三十四年。”过了三年母亲才去世，按时间计算实际是三十四个月。他曾经捡到别人遗失的金钱，等候失主归还给他。部门长官想举荐他，他推辞不肯出仕。孝子萨琦 字廷圭，是萨琅的儿子。他以编修身份参与编纂《仁宗实录》，历任礼部侍郎兼詹事，死于任上。萨琦侍奉父母孝顺，为人耿直正派，做官时不因家人拖累而随身携带家属。他的祖先本是色目人，是雁门诗人萨天锡的后裔。萨琦彻底改变了本族旧俗，丧葬都采用朱子《家礼》。士人舆论认为他贤良，天顺元年，朝廷赐祭葬，并在西郊廉山建立祠堂。任恤施纶 字克端。他性情慷慨，乐于行善，积累了数万的财产，总是把钱财施舍给亲戚朋友中贫穷的人。友人郑建欠了别人的钱，除夕前追债很急，施纶替他偿还。郡守唐珣每当修复、兴举郡县废弃的典章制度，或者有工役时，施纶一定捐输资助，唐珣多次称赞他。孝友车宁 字子静。正统年间，以郎中身份出任湖广参议。保靖蛮族凭借险要地势对抗官府，车宁只乘一辆车前往晓谕，他们的边境于是安定。后来升任广东参政、广西左布政。峒獠长期叛乱，有人主张围剿，车宁又只乘一辆车前去晓谕，招得编入户籍的民户六万八千四百户，每年征收租税五千七百八十多石。车宁学识广博，善于谋划和设置，性情磊落而有权略。在家中尤其孝顺友爱。孝睦——何显。字继善。性情敦厚朴实、和善友爱，侍奉父母、和睦族人，在当时很有声望。精通经学，任湖州知府时，属县安吉、孝丰的百姓强悍粗野，他上奏请求改安吉县为州，并治理其中最严重的犯法者，于是全境得以安定。胡铨所创建的书院，其祭田在遂安，长期被僧寺占为产业。显将其清理出来，归还给书院。孝义郑伯和 字节之。天性极其孝顺，嫡母林氏抚养他，对他有恩。嫡母忌日时，他哀痛思慕异常。年过六十，祭祀时仍然流泪。亲友中有贫困的，他量力接济，而且心意都十分真挚。乡人都被他的孝义所感动。友睦林坌 字世集。任阳江县知县，升任主事。他把自己的田地房产推让给兄弟，使他们得到供养，自己袋中没有多余的钱财。孝友郑汝信 天性诚实笃厚。侍奉继母如同亲生母亲，抚养孤弟十分友爱。年过九十仍然强健，别人问他保养身体的方法，他说：“铅汞龙虎这些术语，我都不知道。只是少些愚妄、减少欲望，或许就有这种效果。” 孝子高瑶，《明史》中有传 字廷坚。景泰丙子年考中乡荐。性情刚直，年轻时就很有气节，到老年更加突出。幼年丧父，侍奉母亲极尽孝道。成化初年，他到朝廷陈述十件事，首先请求恢复景帝的庙号，以此完全体现亲亲尊亲的恩义。不久任番禺知县，上奏请求停止进贡；宦官韦春违法，瑶登记没收了他的财产，宦官诬陷上奏，朝廷逮捕他并发往永州戍守。百姓拦路哭着为他送行。获赐还乡后，在家居住二十年，生活与寒门平民没有不同，著有《松坞集》。详情见《明史·列传》。孝义庄思正 号乐间叟，是本县诸生。十五岁时割取大腿肉为父治病，父亲去世后，悲痛得形销骨立，不想活下去。他以严肃的态度治理家庭，以正道教化乡俗。有人急难相告，他不惜倾尽钱囊来满足对方的请求。他精通医术，八十多岁时仍亲手抄录古人的忠孝节义故事来教育子孙。成化年间，学使上奏请求表彰，在他家门所在的里巷大书“孝义”二字以示表彰。思正的子孙延续书香十几代，文才品行、孝亲和睦也连续不断，没有衰落。友睦李廷仪，子李源附载 字鸣凤。任定海县令时，百姓像拥戴父母一样拥戴他。任期届满，调任顺天府判官。外戚侵夺百姓田地，廷仪判决把田地归还百姓，因此获罪，被贬为六安州同知。当时属县霍山发生饥荒，廷仪散发赈济粮食，使许多人得以活命，升任南安府通判。南安是险要之郡，盗贼阻据山谷，时常出来抢掠。廷仪招募善于走险路的人，率领他们进剿，俘获斩杀很多盗贼，并使盗首投降。都督府侵夺了他的功劳，他以自我申辩为耻。因病辞官归乡，居家孝行真挚深厚。他小时候曾由嫂嫂哺乳，把嫂嫂当母亲侍奉。嫂嫂去世时，他悲痛异常。其子李源，官至通判，以诗歌闻名。父子世代友爱和睦，众人都称赞他们。任侠高文达 字思德。任户部主事，请假回家居住。起用后历任员外郎，不久又请求退休。吏部上奏称赞他的贤能，擢升为浙江按察副使。他家世代富有，却乐于施舍给别人。回到乡里后，戴着斗笠灌溉菜园。客人到他家，问“高副使在哪里？”等到进门一看，只见他戴好冠帽衣带出来，原来就是那个灌园的人。他与都御史林廷玉一同平定闽地两次叛乱。嘉靖末年，下诏建立祠堂，与林廷玉一同受祭祀。忠孝许天锡，《明史》中有传 字启衷，被选为庶吉士，因思念父母成病，上陈情书请求回家奉养。回朝后改任给事中。他很有气节，与何天衢、倪天明并称“三天”。正德乙丑年出使安南，端正朝廷礼仪，拒绝馈赠的金钱，交趾人为他建造“却金亭”。回国后，见刘瑾专横跋扈，分条上奏他的罪状；夜间住宿在朝房，刘瑾派人将他勒死，谥号文穆。

译详情见《明史·列传》。孝睦郑余庆 字从善，又作崇善。幼年丧父，侍奉母亲极其孝顺，和睦宗族，厚待姻亲党友。任定海县令时，尽心安抚百姓。嘉靖年间倭寇作乱，他修缮城防、加强守备，使境内得以保全。又修建水闸，灌溉民田，修建学校、培养人才。遇到灾荒年，他“不等候命令便打开粮仓，并陈述救荒十条办法”，因劳累死于任上。郑余庆年少时，祖母想把祖上的产业多分给他的伯父、叔父和兄弟。余庆请示母亲，顺从母亲的意愿，没有违背。舅家要卖房屋，已经收下房价一百金，母亲面色不高兴，余庆立即把契券退还给舅父，士大夫认为他有义，私下谥为孝恭。孝义袁宗耀 字世明。乡试中举后，因为母亲生病没有赴京参加计偕，任教谕。他四十多岁还没有儿子，妻子为他置办妾室。宗耀因年老将妾遣还，后来妻子生了一个儿子，他高兴地说：“我过去担忧后嗣，现在有了儿子，养老送终的事就决定了。”调任开封，他没有赴任。在家居住时崇尚敦厚行义，曾分出家产让给庶弟。孝睦林燧 字世成，幼年丧父，母亲徐氏督教严格。他早晚为母亲问寒问暖，母亲叫他离开才离开，年过五十仍像孩子一样仰慕母亲。母亲有时面色不悦，他便跪伏询问原因，直到母亲高兴后才起身。有一处肥美的田宅，同堂兄用贫瘠的田宅来交换，他慨然接受，没有丝毫吝惜。乡里有争讼，或兄弟不和，都只听林燧的话。去世时八十五岁，乡里亲党都流泪。孝子林森 字起新。十六岁时，背着父亲的遗骨回乡。父亲林泽任粮长，运米到京城；姻亲朋友黄某所缴粮额不足而期限又紧，林泽先用自己的米替他垫交。到官府兑收林泽的米时，黄某却拖欠误事，林森匍匐赶去营救，父亲已经受到刑罚。他包好父亲的遗骨带回。海船途中遇到风暴，船上人想搜出遗骨投入水中，林森仰天大喊一声，大风顿时停止，船平稳抵达淘江故里，才把父亲安葬。他孝敬母亲，曾说：“我没有什么可以安慰母亲，只有应当做一个好官。”后来被举为贤良方正，任嵊县知县。县里粮长的惯常陋规，他立即革除；体恤贫困，抑制豪强，制定赋役图册，均平差役，使吏胥束手无策。调任象山时，行李简陋。百姓集资作为路费相赠，他不接受，以母亲年老为由请求归养，后来去世。乡里人为他谥为孝义。孝友林堪 字尚乾。外表温和，内心严肃。天性极其孝顺，祖母许氏治理家事严格，林堪整天侍奉在旁，不敢移动一寸脚步。他侍奉父母，总是顺从他们的心意。有一个弟弟，父母很疼爱；弟弟只有一个儿子，而林堪有三个儿子。林堪体察父母的心意，把自己的产业平均分给弟弟。乡试中举，曾任南闱分校官，极力拒绝请托关说，最终任宣化县令。本朝侯官人林堪，居住在凤冈，任定南县令，声名与他相齐。友睦林秋 字贞义。文安公林瀚的孙子。天性孝顺友爱，乐于施舍。哥哥林爔最终任宾州吏目，林秋从万里之外赶回料理丧事，并为哥哥的子女办理婚嫁。晚年卖掉住所，安于贫困，洁身自守。官至靖江长史，以廉洁著称。忠孝杨一谟 字世文。由进士出身，历任贵州参议，请求回家奉养父母。早晚问候侍奉，始终保持对父母如幼儿般的仰慕。父母去世后，因悲伤过度而死。雍正六年，入祀忠孝祠。孝子郑静夫，郑天挺附载 郑静夫幼年丧父。嘉靖年间，倭寇进入境内，静夫舍下两个儿子，带着木主，背着母亲躲入山中。遇到倭贼索要金钱，见他空着钱袋，便要杀他的母亲。静夫哭着请求说：“母亲年老而且有病，杀我就够了。”倭贼砍断他的右臂，木主掉落，他仍用左臂护卫母亲，族人才将他收殓安葬。当时又有郑天挺，母亲去世后正在停柩待葬。倭寇到来，天挺守着灵柩不离开。贼人索要金钱，他跪拜哭泣说：“家里贫穷，哪里得到金钱？我不离开的原因，只是因为母亲的灵柩。”贼人杀死了他，又焚烧了他母亲的灵柩。义恤林煜 一向品行淳厚。他著有《微辞》，每十篇编为一卷，共二十四卷，形成一家之言。有位朋友曾把珠葛寄存在林煜处。倭乱时，朋友死于战乱，林煜召来朋友的儿子，将珠葛归还给他。人们都佩服他的深厚情谊。任侠陈伯亮，子陈谨附载 他一生从不食言。家中积有粮食，有人买粮时误将金钱遗落，他急忙追上去归还。嘉靖年间，倭寇劫掠郊野，伯亮迁入城中买房。后来房主到官府诉讼，要求增加房价，官府不认为房主有理，想治他的罪；伯亮却补足房价，并请求免罪，说：“当时我急于躲避战乱，多付一些钱给我，我并不后悔。”官府非常敬重他。其子陈谨，字德言，嘉靖年间状元及第。徐阶任考官时，考察陈谨的行为，发现他除了入朝拜见、读书以外，从不轻易与人交往，也不胡乱接受或给予财物，因而更加器重他。历任中允，遭父母丧服丧归乡。家中丁役与家人争斗，陈谨系着丧带出来查看，误被棍棒打伤，患病一个多月后去世，著有《丙制集》。友睦王梦麟 字维振。父亲王子聪去世，留下四个弟弟，贫穷而且年幼。梦麟靠教书谋生来养活他们，把住宅让给弟弟们，自己亲自搬到破旧的祠堂居住。乡试中举，官至桂林府通判。孝义林贞胜 字益甫。任都城厢使。孝顺谨慎，具有大节。父亲生病，他向上天祈求代父受病。母亲患眼病，他亲自磨治母亲眼中的翳障。他作为伯父的后嗣，伯父生前奉养、死后安葬，都与亲生父亲没有不同。暑热时在门口设置清凉饮料，年成歉收时在道路旁施粥。凡是渡口桥梁、道路坍塌毁坏的，没有不修缮的。他学识广博，能写诗文，著有《益甫集》。孝子陈乐 字九成。父亲患奇病，陈乐昼夜不解衣带；父亲口渴得厉害，他含水后喂给父亲，父亲最终痊愈，乡人都推重他孝行深厚。他乡试中举，任司务，生病时没有帐子，便用席子挡风，却从不说自己贫穷。睦恤董世道 字克济。年轻时贫穷，节省开支经营生计。久而久之逐渐富裕，便接济哥哥的儿子，把田地房产分成两半。凡是族人不能办理婚嫁、丧葬的，他都周济。居住在海边，多次被倭寇毁坏，他捐出钱财修筑城防。又制定平抑粮价的办法：春夏出售粮食，到冬天收获后再收回本金，大体免除利息。看见路边有饿死的尸体，便为他们收殓安葬。王参政应钟为他传述此事。友睦林宅贤 是本县诸生，侍奉父母很孝顺。家里贫穷，便在乡里教书。哥哥患有狂疾，家人把他幽闭起来。林宅贤总是把哥哥放出来，与他一起饮食；哥哥吃完后，他才离开。他一生从不露出怒容；有人做事不合道理，宅贤见到后，脸色便逐渐严肃。乡人常责备说：“你竟然惹林先生生气，这是可耻的事。” 孝子郑云镐 字周卿。作为伯父郑坦的后嗣，孝敬谨慎地侍奉嗣母邓氏，与亲生母亲没有不同。嗣母去世后，仍然保持着对母亲幼儿般的仰慕。生父去世，他上书学使，请求服满丧期，未获准许。乡荐中举后，任连州、靖州知州，有清廉能干的声誉。最终任成都知府。任侠董廷钦 字仲恭。参加公车考试到达徐州时，郡人林孝廉偕春病势垂危。林家族人多是大商人，把数千金钱随行运到京师；林偕春的随从谋划瓜分这些钱后离去。董廷钦急忙向官府请求，将钱袋箱箧封存并作标记，又料理林偕春的丧事，把灵柩送回闽地，因此没有赶上考试。历任郡县官，多有惠民政绩；任钦州知州时，筹划边防、平息变乱，百姓在分茅岭为他立祠。孝睦林一鷟

译字汝周。父亲林道政，精通《春秋三传》。一鷟跟随父亲学习经书，家贫，便做塾师来供养父亲粗茶淡饭。家门之内礼教井然。直指周昌为他家立匾表彰，题词说：“义方仁寿。”晚年操守更加笃厚，作为德高望重的老儒，在乡里享有受人尊敬的地位，又过了十多年。孝子朱应冬 天性极其孝顺。每次出门，必定告诉父亲自己要去哪里；路近就替父亲准备一天的粮食，路远则准备好几天的粮食。回来后便与父亲同床，抱着父亲的脚睡觉。父亲患疮病，他割取大腿肉，包在其他药物中敷上。过了一会儿疮病又复发，他哭着说：“一定是我的品行有亏，才连累父亲病到这个地步。”他吸吮疮口三天，父亲于是痊愈。司理周之夔为他写了《朱孝子传》。纯孝许希贤 字世昌。父母两次去世时，他都悲伤过度，瘦得只剩骨头。安葬后，在墓旁结庐守墓二十八年，老虎也不伤害他。子孙恳切请求，他才回到家中，后来寿终，葬在贵安山。有关官府在墓门刻下“纯孝”二字加以表彰。孝睦庄修，子庄以浚附载 字闻修。是孝义庄思正的七世孙。廪生，以文章品行著称。在家聚集学生讲学，完全遵循《白鹿洞规》。跟从他学习的人多得鞋子都摆满了门。他孝敬父母，厚待族人，冠礼、婚礼、丧礼、祭礼都按照古礼完备办理。儿子庄以浚，也以孝行闻名。国朝 孝子林伟 字坚之。父亲林公衡，明末任南宁通判，明清易代后弃官，死在南宁。关于他的传闻说法不一，林伟决心前往寻找父亲，进入南宁后，到处叩问官吏，却没有人知道。钱用尽后，他夜宿天镜山，投靠一位老僧，请求剃发出家。老僧查问清楚实情后，叹息说：“这是孝子啊！”便赠给他钱。林伟不久在一座破亭中发现一块被尘土掩埋的木主，擦拭后，显出“南宁通判林公”六个字。林伟狂叫道：“我的父亲就在这里了！”抱着木主返回寺庵。恰好遇到一位老人，也是闽人，他为林伟指示父亲的葬处。林伟掘土背着遗骨回乡，计算行程二万余里，历时一千四百余日。听说此事的人都为之悲伤，出资帮助他安葬父亲。孝子张之材 性情笃厚孝顺。顺治戊子年，土寇包围城池，城内粮食吃尽，守城者下令：“凡是把粮食运出城外，必须有官府发给的凭证才能通行。”但百姓害怕贼兵逼迫，甘愿饿死，尸体一个挨着一个。张之材痛心父母将要死亡，出城买粮，贼兵拦住并抢走粮食，他奋勇抵抗，徒手打倒数名贼兵。贼兵也没有拿兵器，只用拳头殴打他，打断他的肋骨，血流到衣服上，然后把粮食全部抢走。他爬到南关，因为所发的凭证没有丢失，守门人让他进城。当时城中被围，没有医药，但他的伤口自行平复，父母也安然无恙，人们都说这是孝心感动了天地。孝义郑起 顺治戊子年，战乱和饥荒接连发生，父母以及祖父母相继去世。郑起十七岁，亲自办理服丧和棺木等事，抚养两个年幼的弟弟成人；不久两个弟弟也早逝，他又像抚养弟弟一样抚养众多侄子和侄孙。一百口人共同做饭生活，家庭中没有一句离间争执的话。晚年又捐钱收殓尸骨、施舍棺材。乡人推重他的义行。任恤施元旸 字赓白，十三岁时，为父亲治病。顺治五年，福州发生饥荒，他拿出自己的粮食大量供给族人。顺治十三年，郑氏军队包围城池，居民分守城墙，坚守防御，敌军不久退去，这全靠他筹措粮饷的力量。他在北麓有一块墓地，奸人盗取并卖给某姓人家，临到下葬时事情败露；施元旸看见其中七口棺材已经半朽，竟然舍弃不追究，活到九十六岁。孝义林靖，子林镳附载 字献卿。性情极其孝顺，侍奉患病的母亲数月，从未解开衣带。侍奉嫂嫂如同母亲，抚养孤侄如同亲生儿子。顺治五年，大饥荒，林靖把粮食分给乡邻，众人都依赖他得以度过灾荒。其子林镳，字永范；庶出的弟弟林锜年幼，林镳深深爱护他，等到他成人，便推让家产给他。林镳一生喜欢救济别人的急难，道路坍塌毁坏，都捐钱修理整治。义恤叶良驹，子叶宗秉附载 性情豁达，竭力行善。顺治初年，疫病盛行，叶良驹施舍药物，使许多人得以活命。贫穷不能办理丧葬的人，他替他们埋葬。遇到荒年，百姓依靠他得到救济。儿子叶宗秉继承父亲的志愿，增加资金修建学舍，延请教师教导族中子弟；置办义田，作为学费和灯火费的资助。又修建宗祠，创置祭祀产业，使后世能够长久奉祀。忠义汪汝修，弟汪汝钦附载 顺治十年冬，海盗周瑞登岸肆意抢掠，汪汝修与弟弟汝钦率领乡人抵御，杀死贼兵数十人。由于双方人数悬殊，乡人溃败，兄弟二人都被擒获。贼人说：“替我做事，就饶你们不死。”兄弟都不答应，贼人发怒将他们杀死。过了两天，汪汝修的儿子大美收殓两具尸体，尸面还像活着一样，于是将兄弟合葬。孝子杨必亨 国学生。十三岁时，跟随父亲在光德里读书。顺治丙申年，郑氏起兵攻掠福州，父亲被擒，杨必亨悲痛哭求，愿意用自己代替父亲。贼首被他感动，父子二人得以一同逃脱。母亲染上疯病，他的起居饮食全都亲自照料，七个月中一点也没有懈怠。人们称赞他的孝行。雍正三年，官府为他立坊表彰。孝子郑璇 字若文。父亲郑正諴，任南安司教。郑氏攻陷泉州，俘虏知县、教谕，把他们拘禁在鹭门。郑璇赤脚奔走营救，遇到以前的同学翁氏之子，告诉他父亲被关押的地方。他在路旁等候数日，见到父亲，父亲说：“我的性命悬于顷刻之间，你留下来只会增加一个负担，应该赶快回去。”郑璇悲伤饥饿，便睡在翁家。不久父亲忽然来到，说：“被俘的官员已经议定释放回乡，你先过海，我稍后就回来。”郑璇回乡，父亲过了一年仍没有回来。忽然传闻被俘官员全都被押解到台湾，郑璇没有告诉妻子儿女，又渡海去寻找父亲。到了台湾，父亲却已经先逃回去了。当时郑氏搜捕十分严密，郑璇逃到荒僻小岛，出没在蛟龙海怪出没的洞窟之间。他隐藏踪迹，混在乞丐中，每到危急时刻，似乎都有神灵保佑。后来遇到一位老舵工，指着一条隐约可见的小路说：“从这里可以到泉州。”郑璇赶紧返回，而父亲已经先到家三个月了。他们父子两次渡过大海，都得以保全性命，人们都说这是纯孝所感动的。义感赵沂 字阆仙。进士，任新城县令。归乡后，遇到贼寇逼近会垣，焚烧城外百姓的房屋。贼群中有人大声喊道：“不要靠近赵长者的家！”于是邻近一千多户人家都得以免遭焚毁。后来他在东山下躲避贼寇，也免于灾难。他为人有古代人的心性，仪表神态端正，洒脱超尘，文章文采刚健艳丽，著有《燕游草》《归来堂集》。忠义胡牧孟，又作胡穆孟，妻王氏附载

译本名胡守谦，以字行世。他的祖先凭武功世袭卫指挥，父亲胡上琛忠于唐藩，全家为之殉难，只剩下两个儿子，胡牧孟是长子。右卫守备王邦镇怜悯他是忠臣之后，便把女儿许配给他，并替他料理家业。胡牧孟考中武科。耿精忠反叛，征召他，他不肯服从。恰逢他的朋友沈廷栋写信弹劾耿精忠不守道义，事情泄露后，沈廷栋被论处死罪。他的妻子对牧孟说：“沈先生一死，他的老母亲、妻子无人依靠，还将遭受灭族的惨祸。”牧孟说：“既然如此，就由我来承担吧。”他立即赶到刑曹自首，说：“廷栋的信全是我代笔的。”其实是沈廷栋写信时，牧孟偷看了信，替他润色后重新抄写。于是牧孟被押赴市集处决，他的妻子也跟随自杀。王师收复闽地后，追赠官职并荫封他的儿子。义侠陈国琦，子陈治滋附载 字琢庵。五岁丧父，九岁丧母，悲号跛踊，哀痛得像成年人一样。康熙丙午年，补为弟子员，在浙江游学。正值耿精忠叛乱，道路阻断，叛乱平定后才回乡。将帅府熟知他的文章和品行，题授他为教谕。历任沙县、大田、瓯宁知县。戊午年，海盗林信攻陷漳平，调兵进入大田；防将余虎一向与县令侯执纁不和，乘机横行。半夜，贼兵将要登城，陈国琦急忙发檄文，命诸生范文景、田乃章等率领训练有素的乡兵，分守城墙。他亲自驰往余虎营中，以大义责备他。余虎受到感动并惭愧，出兵追击贼兵，城池因此得以保全。其子陈治滋，字以树，号德泉。聪颖敏捷，努力学习，十岁便通晓《五经》的大义，能够作文。康熙癸巳年，馆选授为编修，因母亲年老请求归养，回乡八年后母亲去世。安葬完毕，改任御史。不久掌管京畿事务，对于民生利弊详细切实地陈述，往往得到皇帝嘉许采纳。随后擢升为奉天府丞。他为人笃实孝顺，亲身践行，成为都城人士的表率。他教育儿子说，在家必须孝顺兄长，在官必须清廉、谨慎、勤勉。陈治滋的三个儿子朝础、朝柄、朝栋都考中进士。孝睦翁应宣 字士宜。孝敬地侍奉继母，同时敬重供养兄嫂，把侄子当作亲生儿子抚养。遭遇耿精忠叛乱时，叛军逼迫他出仕，他不屈服，逃到琴江避难。后来以谦让家产、和睦宗族著称。任侠林萱 字乾之。诸生。康熙十五年，清军大部队越过山岭后，耿精忠部下的溃兵南下，天天抢掠。林萱率领乡民竭力堵截抵御，使乡里保全。耿精忠叛乱平定后，台湾首领的部卒又盘踞内地，掠夺子女，索取馈饷，林萱再次设法解救他们。悌侠谢宣 字尔旬。刻苦努力学习，崇尚气节，侍奉兄长谢宏如同严父，一文钱、一尺布，都必先请示兄长。曾倾尽钱囊，为业师林启平办理葬事，并祭祀到五世。康熙庚午年，考中副榜贡生，出自闽县令、溧阳人吴琇门下。甲戌年，吴琇因郡中调缺额而离开河官任所，家中有二十多人需要养活，谢宣接济粮食肉食，三年没有中断。吴琇因官司对簿公堂，打算卖掉养女闵氏来偿债。谢宣听说后，叹道：“身为此地的官员，却要卖掉自己的女儿。凡是做百姓的都不忍心看见，何况是门下学生呢？”立即筹措三百金送给吴琇，使他停止卖闵氏。不久吴琇又按原计划行事，将要拿出契券，谢宣又集资二万钱，把女子抬到自己家中，收养为亲生女儿。为她盛装打扮，选择佳偶嫁给她，当时士人都称赞他的义行。孝子林祖植 字建伯。康熙戊寅年，商人何某触怒盐运使，祸事牵连到他的父亲。林祖植挺身而出代父接受拘押，父亲不忍心，想亲自投狱。林祖植哭着说：“儿子以身代父，是儿子的职责。父亲有儿子却眼看父亲入狱，活着还不如死去。”他被贬谪戍守永平，临行时仍以父亲年老、不能亲自奉养为忧。到达上谷时，恰逢李光地巡抚北直隶，熟知他的孝行，竭力请求减轻罪等，释放他回乡。京城中的名公卿都赠诗给他，德州孙勷为他作传。友睦吴庭橒，子吴尚焜附载 字崇卿。五代同堂居住。康熙四十六年，寿命达到一百零二岁。奉皇帝诏令为他建立牌坊加以表彰。过了一年去世。儿子吴尚焜，七十岁时侍奉百岁老父，白天拄杖跟随，夜晚同床而卧，一夜起身三次，寒暑都不间断。父亲去世时，他已经八十多岁，服丧期间睡草垫、枕土块，完全遵循礼制，九十一岁去世。孝任张世灿 字云阶。雍正癸卯年乡试中举。历任增城、饶平、普宁、兴宁、永安、归善、新会七县知县，政绩多有可称道之处。初任饶平时，遇到饥荒，张世灿先行赈济，随后才上报，长官很器重他。县中隆都堤坝几乎决口，他率领民工堵塞修筑，三昼夜便完工坚固，因此免除水患。他历任各县县令，都把拯救灾害、体恤祸患、兴办有利事业、革除弊政作为自己的责任。案件多有平反，所有馈赠和请托都一概不接受。因病请求归乡。他天性纯孝，十五岁时亲自吸吮父亲的毒疮。服丧时悲痛哀毁，完全遵守礼制。归田后，救济亲戚，埋葬族中无力安葬的人。孝子刘兆基 字开周。举人。雍正初年，巡抚满保以孝廉方正荐举他到京城，他因病请求归乡，不久任教谕。不到一年，也辞官回乡。刘兆基幼年丧父，极尽孝道奉养母亲，主持书院共同教学，培养成就的学生很多。子孙繁衍，后来相继有人考中甲科、乙科。孝义陈仁 字惕存。德行坚定深厚，凭文章名震一时。勤奋求学，教授学生，以此供养双亲。又替自己的业师筹办安葬。康熙乙酉年考中乡荐，著有《铁砚斋集》。任侠高琬 字腾士。擅长文章，同时学习武备。海上形势紧张时，总督姚启圣听说他的才能，延请他参与军事谋划。他驰骋海上，冒着箭矢礌石，攻打贼巢，剿抚并用，军事筹划多能切合机宜。历经五年，盗寇平定，朝廷论功上奏加以奖赏，晋升高琬为一品顶戴。孝友庄念勤，弟庄其蓁附载 字若丹。乡试中举，努力学习从不懈怠。到他门下游学的人，很多都考中高等科名后离去。母亲生病时，他与弟弟其蓁连续两年侍病，衣带不解。兄弟和睦友爱，把侄子看得如同自己的儿子。家法成为乡里效法的准则。考察庄念勤的先人：庄思正、庄修、庄以浚，都已经在明代德行中详细记载。友侠刘圣振，弟刘邻初附载 字虚舟。康熙年间中举，授广西兴业县。任官时宽严相济，一心以仁爱为本。革除排栅钱、马蹄钱等陋规，县人立碑记载此事。他辞官归乡时，行囊空空。然而天性喜欢施舍救济，常常周济他人。兄弟三人彼此友爱，常用诗书督促弟弟学习。刘邻初考中进士，入翰林，颇有时望。孝友林世发 字君奋。父亲去世时，他悲痛号哭，几乎不想活下去。母亲年老多病，他日夜侍奉汤药，从不疲倦。母亲脸色稍有变化，他就跪下询问缘故，直到母亲心情舒缓才起身。他抚养三个年幼的弟弟，极其友爱。弟弟后来相继去世，他抚养众多侄子，如同亲生儿子。肥沃的田地和高大的房屋，全都让给他们。乡邻敬重他的品行，有人发生争讼，都来请他裁决。孝睦张纶

译字道羽。贡生。博览群书，文章深厚美盛而且宏大。为父母服丧三年，断绝荤食和饮酒，置办田产供祭祀，又把产业分给弟弟和堂弟，其余全部供给族中贫困的人。从此张纶自己也贫穷了，穿着粗布衣服，吃粗粮，神色安然自若。孝友王勅 字圣仲。是《侯官志》所载“耆旧九征”王子的后代。平生品行端正纯粹，笃厚地奉行孝友之道。立志继承家学，研究《易》的义理。雍正己酉年考中举人，任安溪教谕，专门用实学来教导士子。孝义黄辅德 字紫列。年轻时聪颖奇异，喜爱读书。侍奉父母孝顺，持身廉洁正直。雍正年间考中进士。任定襄县令，兴办有利事业，革除弊端，百姓刻石颂扬他的德行。后来改任邵武教授，捐资修建学校。以树立品德、敦厚践行为内容教导士子，士风大为振兴。父母年老，请求归养；居乡时敦厚和睦、喜好行义，七十一岁去世。孝义王廷梁 字维才，号美溪。母亲去世后，在墓旁结庐守墓三年。墓地距家五十里，每隔三天回家探望父亲。父亲喜欢施舍，王廷梁都事先体察他的心意去办理。平生特别重视兄弟情谊，其他轻视钱财、乐于施舍的事，更是多得数不胜数。孝义王朝屏 字云根。幼年聪敏，能写文章。父亲王应元，雍正丙午年中举。王朝屏承受家庭教诲，文章声誉日益提高。乾隆甲午年乡试中举。为人孝顺友爱、诚实笃厚，遇到合乎义理的事一定去做。众人说：“王家有了出息的儿子。”官至刑部员外郎。孝友魏开叶 郡学生。他很早就失去了母亲，悲痛哀毁，完全合乎丧礼。随父亲客居吴门，能够顺承父亲的心意和志向。父亲喜欢周济抚恤别人，他都尽力办理并使之完成。继母有五个弟弟，他对他们友爱和睦。幼弟患痘疮，几乎病危，他向神祷告，愿意减少自己的寿算来增益弟弟，弟弟终于痊愈。他平素体弱，父亲生病时，每天亲尝药物后进奉给父亲，因劳累憔悴而死。孝友何佩珠，字恒潮，附载于此。字嘉瑀。拔贡生。努力学习，考究古代典籍，侍奉双亲能够顺承他们的心意和志向。母亲去世，悲哀哀毁，形体消瘦得只剩骨头。深爱各位弟弟。最小的弟弟早逝，他抚养弟弟的遗孤，教导养育无不尽心。遗孤长大后又早夭，他更加抚养照顾其遗孤。想到二哥家中人口众多，便分出数百亩田作为共同产业。一生尊敬老师、重视教育，供给衣物、施舍棺材，并周济全郡贫穷的节妇，对亲戚宗族尤其厚加抚恤。他的儿子恒潮中举，擅长诗文，很好地继承了父亲的志向。孝子赵继蕃、方元平等附载于此。父亲生病，他割取大腿肉进奉给父亲。父母去世后，他因悲哀哀毁而死。同里方元平也是这样，母亲生病时割股却没有效果，也因悲哀哀毁而死。另有江际田、刘志清、高行均，都曾割臂割股，调制羹汤治疗父母的疾病，父母得以痊愈。行均有个姐姐，也和他一起割股。孝悌陈荣，字骏元，附载于此。兄弟五人，陈荣排行第二。父亲去世时，他才十三岁，悲哀痛苦却像成年人一样。到了下葬时，他跟随兄长到坟地劳作。母亲阻止他，他号哭请求前往。每逢朔日、望日，必定到墓地哭祭。母亲享尽年寿去世后，陈荣悲哀哀毁，瘦得只剩骨头，侍奉兄长如同侍奉父亲。兄长生病，他愿意以自身代替。兄长去世后，只要提及兄长，他必定流泪哭泣。他抚养侄子如同亲子，抚养侄孙如同自己的孙子。侄孙名廷魁，道光年间乡试中举，都是陈荣培养的功劳。他的儿子骏元，母亲去世后，悲哀哀毁到不进食。父亲以哀毁过度会伤害生命、违背礼制来劝告他，他才稍微进食。然而仍然吃素三年。父亲享寿终年时，他的悲痛哀戚如同母亲去世时一样。他心地仁厚，喜欢行义举，也都和父亲一样。道光十八年奉旨旌奖。廷魁的侄孙培倬，经大挑任四川县令，颇有吏治政绩。孝义文哲。镶红旗满洲人，驻防福州。三岁时父亲去世，他像幼儿思慕父亲一样悲哀哭泣。长大后，家中连日常饭食都供给不起，便和兄长竭力准备甘美食物奉养母亲。乾隆年间，随军渡过台湾海峡，征讨林爽文，立有战功。母亲去世后，他在墓旁哭号三年。多次升任协领，驻守三江口。他为官廉洁公正，又有恩惠于人，人们称他为“文父母”。地方上的义举，他都竭力促成，曾说：“我并不是等到有余财以后才救济别人。”因为父亲去世时家境贫寒，只能粗略置办棺木和衣衾，他终身以此为遗憾，所以平生不敢用丰厚美食供养自己。临死时遗命薄葬，说：“不要改变我的志向，使我因而获罪于先人。”他的真挚性情就是如此。义侠萨龙光。他以庶吉士身份改任户部主事。父亲去世服丧，回乡经营盐务以供养族人亲戚。地方公益事业，他都倡议捐输，数千金也毫不吝惜，曾说：“我难道是把钱财当作德行吗？只要看到合乎我所存之义，就跟着去做罢了。若一定要等到有余财以后才施散，那么行善就永远没有时候了。”当时舆论把这看作有名的言论。孝睦陈薰南。字蕙畹。母亲患风痹拘挛，双手不能抬举。薰南每次吃饭都亲自喂母亲；有时外出到馆舍授徒，隔一天回家，便由妻子代为喂养。有人任历城县令，是他的朋友，约定每年五百金聘他入幕，他因为母亲年老多病坚决推辞。母亲享年八十一岁，他亲自喂养母亲二十多年。侍奉叔父如同父亲。三个弟弟成婚，都是靠他卖文所得办成的。幼弟苦心求学，因肺痨病去世，他便让次子篆承继幼弟为后。他勉励次子学习、砥砺品行，次子终于考取优贡，完成了叔父的志愿。薰南能写文章，著有《锄经书屋文集》《啖蔗斋遗草》，道光年间受到旌表。孝恤梁升南。诸生。孝顺地侍奉父母，双亲去世后，悲哀哀毁，几乎伤害生命。他十分友爱兄弟，虽然和兄弟分了产业，但抚养遗孤都像亲生子一样。三党亲族中有人遇到急难，他总是按照自己的力量尽力帮助，毫无吝惜的神色。道光年间受到旌表。友姻陈叟。失去了他的名字。他年轻时积攒数万钱准备娶妻。恰逢姐姐家因马价赔累陷入困境，要卖掉外甥女偿还债务。陈叟听说后，拿出全部积蓄把外甥女赎回，于是终身不再娶妻。他喜欢谈论历史，从市肆买来零散的《纲目》读，日积月累，终于能够融会贯通。早年曾从军，后来脱离军籍，靠卖琉球灯为生于湖口，士大夫很敬重他。孝子郑义正。父亲患足部痈疽，医治无效。有人说吸吮脓血可以治愈。义正向父亲请求，父亲责备他说：“吸吮它，毒就会进入你的心腹了。”义正号哭请求，父亲答应了，他于是吸吮，父亲便痊愈。母亲患半身不遂，翻身侧卧都需要人帮助。义正睡在母亲身旁，侍奉了三年，母亲的病也痊愈了。他和兄长友爱，尤其深厚。孝睦郑璇，字子恭，附载于此。字子中。诸生。父亲胸部生疽，他向神祷告，愿以自身代替父亲。父亲去世后，母亲生病，医治无效，他便打开箱子，陈列出百家医方书籍，查得母亲患病的原因，治疗后立即痊愈。于是便用这些医方救治别人。族中有两个孤女因战乱沦为婢女，他都赎出并为她们嫁人。这是另一个郑璇，和康熙年间的郑孝子同姓名。子恭是县学生。补抄谢皋羽《晞发集》第五卷至第八卷，并为其作后序。又撰写《月令中星考》《均田论》，学使沈涵很器重他。孝恤何道源。

译字广文。五世从祖履旭，曾因孝行受到旌表。父亲志高在广东挑担贩卖货物，遭遇风灾漂泊在外，没有回来。道源十五岁时，嘱咐弟弟道泉奉养母亲，独自前去寻找父亲，终于在越南找到他。当时父亲患肺痨，他侍奉五天后父亲去世。安葬父亲完毕，才返回家中。他和弟弟谨慎尽心地奉养母亲。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年。每逢朔日、望日，必定和弟弟一同到宗祠诵读祖训，以劝勉族人。岁末在普济堂按名发给钱财，又在漏泽园建塔，用来掩埋枯骨。孝睦廖冈陵，字鸿翔、鸿荃等附载于此。字陆峰。父亲廖昂，官任把总，因为刚正不阿触犯上官而被罢职。害怕祸及家人，便逃避离去。当时冈陵刚九岁，他哭着告诉父亲的朋友们，请他们设法营救，事情查清后，父亲却不知去向，于是向母亲说明，请求前往寻找，终于在永安的旅舍中找到父亲。母亲乐于施舍，但苦于家贫。冈陵常暗中把钱放进母亲的箱子，缺少时就再补给。对姊妹亲厚，有守寡的姊妹，按月供给柴米，抚养她们的孤儿长大成人。他通晓堪舆术，也乐于出资劝人安葬，毫不吝惜，终年七十八岁。儿子鸿翔等五人都考中甲科、乙科。鸿苞官任扬州府官员，鸿藻官任江西督粮道，鸿荃籍贯侯官，官至工部尚书，谥号文恪。《侯官志》另有传记。孝侠陈士鉴。他学习儒业。为了辅佐父亲持家，便改行从事会计。侍奉父亲极尽孝道，敬爱兄长深厚，以和睦相处训导宗族，六代同居而不分家。年成歉收时，倡议捐款赈济借贷。乡里中遇到忿怒争执，他必定尽力从中排解。道光年间受到旌表。孝义何恭崇，弟恒喜、恒挺，侄恒则贤附载于此。字慎斋。叔弟恒喜、幼弟恒挺，都以孝义著称。长兄早逝，次兄成为家长，同胞兄弟合灶共食。厚待姐妹，姐妹中守寡的，都抚养她们的孤儿长大成人。除此之外，地方上的义举也尤其尽力去做，兄弟同心如一。不久恒挺、恒喜先后去世，恭崇淡然处之，不再过问，只是更加严格督促几个儿子。没过多久，恭崇也去世了，几个儿子都能完成三位父辈的志向，在施舍救济方面尤其尽力。道光年间，大吏把恭崇兄弟的义行上报朝廷，他们都得到旌表并获准建立牌坊。恒喜的儿子则贤乡试中举，专心研究程朱理学，为当时人所称道。孝悌陈瑞魁。字学仲。幼年丧父，放弃儒业经商来奉养母亲。母亲享寿终年，他筹办安葬，不迷信堪舆之说。逢年过节祭祀扫墓，即使狂风暴雨也不躲避。兄长早逝，他按礼侍奉嫂嫂，抚养侄子长大成人；内外三党亲族之间，断绝关系的就替他们续接，守寡的就抚恤，婚嫁和丧葬都予以帮助，尤其必定竭尽自己的力量才肯罢休。座右常写着忠孝节义的逸闻来勉励自己，终年七十二岁。孝义洪福。字季汀。幼年丧父，侍奉母亲极其孝顺。母亲生病时，连续数月侍奉在旁，衣服都没有解开。母亲去世后，三年间只喝粥。遇到父母忌日，必定抱着木制神主号哭。他和兄弟共同使用财产，终身没有隔阂。家里一向贫穷，但对于抚恤寡妇、赈济贫困之事，总是勉力去做。任侠林于制。他和三个弟弟靠在海上谋生，都勇武善战。于制尤其勇敢，脸黑得像铁。当时海盗猖獗，被劫的人没有谁敢抵抗，只有于制兄弟用计将其击破。前后杀死海盗一百多人，都把尸体抛在海中。海盗头目十分愤怒，窥伺于制的船驶出天津时，设下伏兵四面围攻。于制一只船没有援助，战斗了两昼夜，形势危急，兄弟几人都被海盗杀害。海盗们还互相看着咋舌，说：“好男子！如果官军都任用这种人，我们就一个活口也没有了。” 友睦许朝均。号和斋。他非常友爱兄弟，兄弟都早逝，留下的遗孤都还年幼。适逢兵乱盗寇骚扰，他们躲避藏身于深山，朝均凭一己之力料理家事，最终抚养遗孤长大成人，为他们婚娶，并分割产业分给他们。悌弟林祥。字叔擎。父亲林开琼，事迹见于“事功”门。官任教谕而死。家境贫寒，有三个守寡的嫂嫂，穷困得无法生活。林祥发誓不娶妻，竭尽力量抚恤她们。兄长生病时，他割股取肉进奉，兄长最终仍未能起死回生，于是他终身不再吃荤。专心钻研文章，不求闻名显达。曾经患眼盲，后来复明；努力学习有所领悟，于是自号“忏凡居士”。孝恤陈显扬。字惟锦。侍奉父亲疾病，衣带不解。母亲患风毒，他吸吮脓血、舔舐疮疡，并祈祷愿以自身代替母亲。前后居丧期间，悲哀哀毁，瘦得只剩骨头；怜悯孤儿、抚恤寡妇，凡三党亲族中的婚嫁、丧葬，都必定竭力相助。道光年间受到旌表。孝恤刘廷章。字建纶，号芸圃。职员，先儒刘履的后代。年少时就有至诚的性情，侍奉生父母和嗣父母，都以孝顺闻名。亲人去世，悲哀哀毁，瘦得只剩骨头；每逢忌日，必定哭泣。极其友爱兄弟，抚养侄子如同自己的子女。弟媳守寡后，他把她接到家中奉养，并教育她的子女。遇到年荒，有人要卖掉女儿，他拿出几十金倡议赎买，使母女重新团聚。著有《省心录》《家训录》若干卷。道光年间受到旌表。儿子存仁官任知州，有清正声誉，著述尤其丰富，另有传记。孝睦王世光。字植庭。乾隆年间由长乐迁居闽县。祖父、父亲都有不为人知的德行。世光天生性情至孝，未到成年便失去父母，悲哀哀毁如同成年人。兄长世耀客居建安，弟弟世辉早逝，寄食于外家，孤独困苦，常常为家族后继无人而忧虑。于是努力经营生计，为他们娶妻，家族本支又兴盛起来。他深厚善待亲友，亲友的冠礼、婚礼、丧葬，都毫不吝惜地资助。子弟遵守他的训诫，都驯顺谨慎、喜爱学习。学使彭蕴章亲笔书写“孝友慈祥”四字，表彰他家门。孝子方英颖。字隆文。他的祖先是长乐人，后来迁居闽县；父亲到山东肥城县游幕，带着他一同前往。父亲去世时，英颖才十五岁，他号哭着典当衣物，背负遗骸回乡。途中经过苏州，患病一个多月，钱用尽了，旅店老妇逼着他交饭钱，解开他的行囊看见遗骸，便把遗骸丢在路旁，英颖抱着遗骸哭泣。县令经过询问，他哭着诉说事情始末。县令说：“这是孝子。”便责罚老妇，给英颖旅费，又发给文凭，使他能够护送遗骸回乡。孝友郑文久。幼年丧母，当即悲痛不胜，几天不沾水米。侍奉父亲和继母，极得他们欢心。十分友爱兄弟，弟弟夭亡时，弟媳年仅及笄，他抚养救济她，始终没有间断。为人排除困难、调解纠纷，在乡里尤其受到称赞。道光年间受到旌表。孝子邓庸，族人韶、光、楷、应轸、应斗、炽昌附载于此。

译字敏斋。母亲陈氏病势危重，他半夜焚香向上天祈求，割股和药进奉，母亲的病随即痊愈。他最终因创伤染病，嘱咐弟弟说：“母亲的病刚刚痊愈，幸好还有四弟可以终身奉养她，我没有遗憾了。况且我用自身换取母亲，虽然我死了，也如同获得新生。”说完便去世。韶字希舞，十一岁时，父亲任化州官，死于任所。他听到讣告，悲痛号哭，几次昏厥，数日水浆不入口。想亲自前去迎接丧柩，伯父怜惜他年幼，阻止了他。不久，庶母扶柩归来，他跑到江边迎接，望见船只后悲恸一声，几乎昏死，路人都为之流泪。光字景晦，用和悦的脸色侍奉父母；侍奉父母疾病，衣带不解，即使是中裙、厕牏等污秽物，也都亲自洗涤。居丧时悲哀哀毁，瘦得只剩骨头。楷字正夫，应轸字世南，应斗字世瞻，都因孝友受到旌表。炽昌的父亲落水，他潜入水下背负父亲，但父亲已经死去。他悲哀哀毁超过常情，咸丰年间受到旌表。孝悌高文骏。天生具有至孝的性情。九岁时母亲生病，他就忧愁悲戚得像成年人一样，早晚问候照料，从不间断。父亲生病，他割股和药，父亲得以痊愈。兄长文驹早逝，他抚养侄子如同亲子。二十五岁时，父亲又生病。当时正值酷暑，他服侍父亲，积劳成病。仍然勉强起身侍奉照料，以安慰父亲的心。病势加重，便去世了。亲族都哀痛他，道光年间受到旌表。孝义林雨化。字希五。年少时就有至诚的性情，父亲用大义教育他，他感动奋发，后来以举人身份任教谕。有个学生为人正直却遭受诬陷，雨化到各府为他申辩，府中反而收受劣生三百金，把罪责归到雨化身上。雨化被谪戍边，不久又获赦免回京。父亲当时还健在，父子相见十分喜悦，人们争相称道。晚年回到乡里，靠教授学生维持生活。他正直的声名和高尚的节操，尤其受到乡邦敬重。每次讲学，门外听讲的人常常站满，即使愚钝的人也都能领会他的意思而去。著有《古今文集》二卷，文笔严肃厚重如同其为人，女婿陈功为他刻印出版。陈功官任御史，很有声望；雨化曾供养并教诲他，世人尤其佩服雨化知人善任。同里林昌彝《砚耕绪录》记载，雨化获赦回京时，某知府因事被谪戍边，二人在旅舍相逢，雨化赠诗说：“三日白金也算不了什么，怎忍将名教扫落尘埃。天道报应，你知道吗？我回来时你又来了。” 任恤邓庭训。字东峰。家境并不很富裕，却乐善好施而从不厌倦。兴建义学，设立社仓，修桥梁等各种善举，他常常整年忙碌不安，大概有使自己贫瘠、使别人富足的作风。任恤李慕鏊。字振烈，号方溪。祖父、父亲都以举人身份任知县，担任训导时都有声誉。慕鏊幼年聪慧，九岁通晓《五经》，只是独自困顿于科场，最终以岁贡生结束仕途。他内在品行真挚深厚，服亲丧时，悲哀哀毁超过常情。此后，他推行父亲的志向，努力实行施舍救济来尽孝。凡三党亲族中的冠礼、婚礼、丧葬，必定竭尽力量资助。又想到节妇最为困苦，每月设立敬节粮加以抚恤，冬月另发棉衣。然而对于当时的事务，他从未不加讲求而做到精细审慎。侯官人林文忠在粤西督军时，想要他一同前往，他没有赴任，只以金石书法自娱，世人争相把他的字迹视为珍宝。友恤徐品芳。字鞠人。喜欢任侠，不经营家庭生产。光绪甲申年，法国人突然进犯马江；他所居住的浦下乡是陆路交通要冲，于是和林主事元赓共同倡议办理团练，众人依靠他们而不感到恐惧。事情平定后，获得职衔奖励。品芳尤其重视兄弟友爱，兄长早逝，他抚养侄子如同自己的儿子，督促课读十分严格。不久，他的儿子和侄子同年乡试中举，人们争相赞美此事。宗祠毁于火灾，他独自倡议捐款重建。凡是关系宗族的事情，他都根据自己的能力去做，从不面露为难之色，其他事情也大多如此。友睦王景郇，弟景莘附载于此。字起龙，号雨田。贡生。十代同居，共有二百多人。光绪初年，上奏朝廷请求旌表，获赐“浦江家法”匾额。弟弟景莘，字起根，号任农，乡试中举，也有文章和品行方面的声誉。孝行陈承裘。字子良，是大司寇陈若霖的孙子。以孝顺著称，母亲生病，他割臂取肉和药进奉。居丧时，悲哀哀毁，形体瘦削如柴。服丧期满后，补为弟子员，不久以进士身份任刑部浙江司主事。当时京城下的公卿大多崇尚做尚书公的属官，都以取得功名相期许，唯独他以侍奉父亲为乐。多年随父亲景亮居住在山左的藩臬署。回到福建后，又侍奉父亲不出仕。他一生喜欢施舍，重视品行，以宽厚长者的态度对待乡里，用诗礼教育子孙。对待老师格外有礼，老师去世后仍不断抚恤老师的后人，晚年以金石书法自娱，乡里都称赞他。自古以来，表彰孝行、推恩及类亲之人的事，地方志所记，像割股、负骸这样的奇异孝行，多出自孤寒之士；而享有世禄、能够奉养双亲以遂其志的人却很少，难道是因为平常的孝行可以认为已经做到尽善了吗？然而奇异的行为难，平常的行为尤其难，所以赶紧把他记录下来。义行陈锡瓒。字彤占。幼年聪颖机警，孝顺深厚，异于常人。二十岁入学，气概豪迈放达。多次应试未能中选，便带着笔游历四方。曾任天津水师学堂汉文教习，提调吴仲翔叩问他的学问，对他十分惊异，以上宾礼相待。当时严复已经在海内享有盛名，一见到他也改变身份礼节，请求行弟子礼。不久接受台南守包容的聘请，渡海辅佐其幕府；包容敬服锡瓒的文章和品行，让自己的儿子若媚以师礼侍奉他。光绪辛卯年乡试中举，壬辰年考中进士，授官工部，回到任所，过了一年去世，享年四十八岁。他孝顺友爱，本是天性；对于书籍则无所不读。不过多半只粗略观览大意，没有把学问钻研到底。等到有人以经史疑义询问他时，他仍能辨析清楚，接连回答如串珠一般，才华大概真是上天所授。他擅长诗、古文、词，尤其精通医学，亲友中因他救活的重病垂危者，不下数十人。年轻时仰慕韩魏国、李忠定的为人，想以经世济民建立显名，刻了一方印章说：“撑住颓败的风气，不自量力。”从这句话可以看出他的志概。晚年才考中一次，却没有完成自己的学业，抱着遗志去世，士林舆论都为他惋惜。孝子罗义进。

译字孚高。孝顺父母、敬爱兄长出于天性。父亲眼睛生病，两次被义进舔舐而痊愈。他在南台钱市做小经纪，善于辨别钱币真伪，帮助别人交易，每年可以积攒几十金。他先把所得收入供给兄长，兄长娶妻后，家计日益增加。他的父亲酷爱看戏，上海名伶紫云来到福建，一时轰动。父亲尤其喜欢听她唱曲，每次饭后，必定带着钱到戏园，家里有没有钱也不问。义进又把自己的收入供给父亲和兄长日常使用，终身不谈婚配。有人用不娶妻不是孝顺来讥讽他，他坦然说：“大宗已经有后代了，我有什么罪过？”晚年专心奉养双亲，推开一切事情，守在父亲膝前，时常做出孩童的姿态。父亲年老，也忘了儿子的年龄，说：“我的儿子三十岁了，为什么不娶妻？”实际上父亲已经七十多岁，儿子也五十多岁了。他自己寒天只穿一件粗布短衣，衣服短得不到小腿，用破棉絮缀补来代替衣裳；把糠屑、菜根混在一只碗里，每天吃两顿。对父亲却必定让他穿盛装，吃丰盛的菜肴和点心，多方设法寻来。墙上写着进膳的时刻，不让稍有差错。他每天午后搀扶父亲到演戏的地方，晚上又去搀扶父亲回来，历经四十个寒暑，从没有懈怠的神色，唉，实在太难得了！孝子许显驹。穷尽古今、通达异域的学问，没有可以脱离伦理纲常而成立的。因此福建省学堂成立不久，就有许孝子为母殉死的事情。孝子名显驹，字汉英，幼年丧父，侍奉母亲极其孝顺。他以弟子员身份在高等学堂学习，平日曾感慨：做人子女，能够竭力奉养亲人，而亲人正值中寿，岁月却不停流逝，苍老的面容容易出现，这实在是人生的遗憾。每当说到这里，总是哽咽得几乎不能自持。恰逢母亲生病，他早晚不离母亲身旁，但母亲最终没有痊愈，显驹悲痛异常。他的姐姐竭力劝说，他才稍微进食稀粥。母亲接受吊唁的第二天，他趁隙仰头服毒自尽，预先写下数十上百字的遗嘱，其中说：“母亲死了我也去死，是极其愚蠢的事。然而我对母亲的微小报答尚未完成，各人只按各人的是非判断罢了。”最后写下绝命词说：“世上的是非只有我自己判断，平生的心事只有上天知道。”听到的人都为他悲哀。孝介陈亲。字寿慈。侍奉母亲极其孝顺。六十多岁时，母亲生病，他侍奉汤药，都亲自拿取办理，不交给儿媳。年轻时曾入学，后来在乡里授徒，靠学生交纳的束脩奉养母亲，间或也拿所得润笔钱来补助。其书法能用手指蘸墨书写，当时尤其受到看重。有人于是请他出面向执掌大权者说情，他惊讶地说：“士人守护自身的节操，就像妇女守节一样，你要玷污我的节操吗？”他的清高廉洁、不肯苟且就是如此。丙午年秋去世，遗嘱办理丧事不使用佛教僧人。他的学问修养大概可以由此看出。校注。⑴原文作“驰焉试剑”，“焉”字有误，应为“马”字。⑵原文作“多学强设”，“设”字有误，应为“记”字。⑶原文作“要绖出视”，“要”字有误，应为“缞”字。⑷原文作“衰毁骨立”，“衰”字有误，应为“哀”字。⑸原文作“三日白金”，“日”字有误，应为“百”字。

译《耆旧录》第二卷（学业）。学业。唐。文苑陈通方。贞元十年考中进士，当时二十五岁。适逢公道大开，选拔范围涉及孤寒之士，所以福建人也得以参加选拔，当时舆论以此为荣。后来因失去王播的欢心，困顿失意直到老年。然而他的文章和品行卓越著名，流传于世，无法掩盖。文苑陈诩，字纳，附载于此。字载物。贞元年间考中进士，三府交相征召，以文章闻名当时。曾任知制诰，有《诗集》十卷。其子纳，会昌年间考中进士，任大同军节度副使。文苑邵楚苌。字待伦。贞元年间考中进士，以诗歌闻名。侍中马燧有一座亭子，非常宏伟华丽，邵楚苌为它作《马侍中亭子歌》，马燧认为惭愧，于是毁掉了那座亭子。邵埼青岩有邵楚苌的宅第。文苑陈彦博，林谞附载于此。字朝美。元和年间考中进士，任贵溪县令，获得当时的声名。同邑人林谞博学而不出仕，撰写《闽中记》十卷，谈论者称二人都很出色。文苑欧阳衮，子琳、玭附载于此。字希甫。宝历初年考中进士，官任御史，与项斯齐名。长子琳，字端卿，咸通七年考中进士，也官任御史。次子玭，咸通十年考中进士，仕至书记，也都获得当时的声誉。文苑李滂。字注善，开成年间考中进士，任大理评事。文章声名很盛，与长乐人林鶠、侯官人萧膺一同考中进士。福建的文学从此可以和中原相并。文苑郑諴，林滋、詹碓附载于此。字申虞。会昌年间考中进士。同邑人林郎中滋，字原象；詹布衣雄，字伯镇；二人都有才名。当时称郑諴的文章、林滋的赋、詹雄的诗，为闽中三绝。文苑薛承裕，林衮、陈蜀附载于此。字饶中。咸通初年考中进士，任国子监四门博士。又有秘书郎林衮，字谨言，乾符年间考中进士。陈蜀字文郁，他们都是同邑人，也在世上享有声誉。文苑连总，郑希颜附载于此。字会川。咸通九年考中进士。所作赋典雅华美，受到温庭筠的器重；又有天复五老榜中的郑希颜，也是本地人。五代。文苑黄廷枢，子夷简附载于此。有文章声名，任王审知的从事官，深受亲近信任，王延钧把女儿嫁给他。儿子夷简，字明举，幼年丧父，喜爱学习，善于写文章，尤其擅长诗歌。起初在吴越任职，劝钱俶归顺宋朝、献纳土地，最终官至宋朝光禄卿、秘书监、平江军节度副使。宋太宗、真宗都以优厚礼节相待。文苑沈崧，林鼎附载于此。乾宁年间考中进士，与临安人罗隐齐名。吴越王钱鏐聘他任镇海军掌书记，并奏请授为兵部尚书。钱元瓘即位后，拜为丞相，谥号文献。有《集》二十卷。同邑人林鼎，字涣文，也任钱元瓘的宰相，都能辅佐钱元瓘弥补不足；林鼎谥号贞献，有《文集》数十卷。儒林陈贶。志向操守淡泊质朴，通晓经籍。努力学习，苦心吟咏，诗句尚未写成篇章，已经传播到远近各地。他不肯苟且求取仕进，隐居庐山四十年，求学者大多拜他为师。开创了白鹿洞的学术风气。南唐李景用财物征召他入朝，见他举止进退闲雅，李景感叹说：“真是儒者啊！”因为天气寒冷，特意下札说：“想赠给你绫罗绮绣，你一定不会接受。现在送你三十件朕自己穿过的绸缎衣服，你可不要推辞！”于是陈贶献上《景阳宫怀古》诗来讽谏他。李景称善，授他江州士曹，他不肯就任，返回庐山，七十多岁去世。文苑陈保极，弟元亮、陈郁附载于此。字天锡。原籍永春，后来迁居闽县。《闽书》《八闽通志》都把他分别记在闽县、永春两处。喜欢学习，善于写文章，考中进士，进入秦王李从荣府任从事。因触犯李从荣，被贬为推官。李从荣败亡后，他历任三署，获赐金印紫绶；又触犯晋相桑维翰，心中不安，借故回乡。桑维翰说：“福建人狡猾，恐怕会逃往淮海。”于是追捕下狱，将要罗织罪名。李崧出面救解，降为卫尉丞。陈保极愤懑不已，不久去世。他的诗赋震动一时，性情傲慢而吝啬，和人下棋将要输时，就把棋局弄乱。得到俸禄从不供自己享用，每天只吃蔬食，死后袋中的钱却归了别人。弟弟元亮在南唐做官，也以文学闻名，南唐后主称他们为“二英”。又有陈郁，专心学习、博览群书，在闽王王曦手下任谏议大夫，因为性情冲淡而免于祸患。宋。经学刘彝。字执中。跟随胡瑗学习，考中进士。任邵武县尉时，对百姓施行惠政。熙宁初年，任制置三司条例官，因为上言新法不便而被罢职，后来任处州知州。当地风俗崇尚巫鬼，生病不求医，他撰写文章辨析这种弊俗，风气于是改变。著述很多。绍圣初年，郡守温益建立五先生祠，把刘彝和陈襄、郑穆、周希孟、陈烈一同奉祀。据考，刘彝所著有《七经中义》《明善集》《居易集》《水经》，对经史学术尤其有功。儒林刘康夫。字公南。祖父刘若虚，事迹附载于“德行”门。父亲刘奕以屯田员外郎身份任韩琦的判官，参与谋划而有功。叔父刘异早年退隐，被称为隐君，也官任屯田。世人称他们兄弟为“大屯田”“小屯田”。康夫跟随周希孟学习，乡人以他的孝悌仁爱为师。长期主持乡校，郑侠为他的墓表撰文，称赞他辅翼诗书，推奖备至。著有《经训》及《杂文古律诗》，又有《志术》二十七卷。文苑林陶。景德年间，考取特科，历任官职至员外郎。有《集》四卷，又著《元统》二十卷，文辞旨意广博。文苑谢伯初。字景山，以诗歌知名。欧阳修被贬夷陵时，寄给他一首长歌；欧阳修称赞其中佳句不愧于唐代贤士，然而他仕途不顺，困顿贫穷而死。经学林洪范，一作林鸿范。幼年苦心学习，广泛通晓经传。擅长文章，多次参加科举都未中第。后来回到家乡，在乡里教授学生，著《诸经义方》三十卷。他和建州人徐复论说《诗经》中关于音乐的通理，徐复大为醒悟，于是得到他的乐律传授。儒林：陈旸，《宋史》中有他的传记；其兄陈祥道附载。字晋之。考中制科，任太常博士。著有《乐书》二十卷，赵挺之称赞其内容贯通而详明完备，最终官至礼部侍郎。其兄陈祥道，字用之，一作“祐之”，也有作“复之”的。祖籍闽清，治平年间考中进士，进呈《礼书》一百五十卷，范祖禹感叹无人能及。授秘书省正字，兼任馆职。《礼书》《乐书》二书，都流行于世。详见《宋史·儒林传》。儒林：王普。字伯照。礼、乐、律、历各方面都精通纯熟，是宣和年间的进士，官至工部侍郎。出使金国回来后去世。朱子曾评论福州前辈中通晓礼学的有三人，王普最为突出；刘藻的传记见于“德行”类。任文荐次之，三人都是在本地登记户籍的。清代阮元将王普收入《畴人传》。文苑：蔡蒙叟。

译字素臣。博通古今，隐居讲学，跟随他学习的人很多。郡守李欣推荐他授任本州助教，八十多岁去世，号称贞白子。著有《绳子》三卷，共五十七篇。医学：田岩。以医术闻名，尤其擅长治疗瘵病。他通过诊察脉候、观察形体，判断病情的浅深，并预定在某月某日痊愈，从未失误。畴人：阮兴祖。精通天文和历算。乾道四年，朝廷下诏访求通晓历法的人，他于是上言说新历有差错，太史局官员荆大声没有把这件事上报有关部门，便补任兴祖为太史局学生。起初，荆大声已经和天文官刘孝荣共同制定新历；到这时，忽然因兴祖主张把太阴、白道、九道改为七道，另行推演一种方法，因而与刘孝荣不同。刘孝荣把这件事告到朝廷，阮兴祖的学说被废止，未能施行。文苑：陈修。绍兴年间考中进士，名列第三，已经七十三岁了，仍然没有娶妻。高宗读到他所作《四海想中兴之美赋》，其中有这样的话：“葱岭金堤，不日复广轮之土；泰山玉牒，何时清封禅之尘？”便亲笔写下贴在墙上。到唱名时，问他：“你多大年纪？有几个儿子？”陈修一一回答，高宗下诏让宫人嫁给他。〔原文数字、纪年保留：三人〕 经学：俞咸熙。年轻时参加科举却没有遇到机会，于是闭门专心研究经书。他性情沉静凝重，操守行为从不马虎。乡里称他为长者，著有《文集》十卷。儒林：李樗；其子北海先生附载。字若林。与兄李柟、林之奇一同在吕本中门下游学，后来参加乡试。他的学说以孝悌忠信为本，以穷究事理、努力实行作为宗旨，著有《毛诗解》，学者称他为迂斋先生。其子北海先生，姓名失考，也因文章和品行成为学者的老师。儒林：郑湜。字溥之。父亲郑昺，诏兴进士，最终官至大学士；郑湜是乾道年间的进士。光宗初年，任秘书郎，因轮次奏对上言：“要尽心侍奉父母，严格整肃家法，明确教育子弟。”没有得到答复，出任建宁府知府。庆元初年，权任直学士院。赵汝愚被罢去宰相职务，郑湜起草制书，其中有“扶持危局、安定倾覆，任用公正之人并竭尽节操”等话。韩侂胄认为其中没有贬斥赵汝愚的言辞，便罢免郑湜，让他出任福州知州；不久又因获罪被免职，列入伪学党籍。后来官至侍郎，去世后谥号文肃。

译儒林：黄榦，《宋史》中有他的传记。字直卿，是循吏黄瑀的儿子。师从朱熹。他承受了朱熹所托付的道统，著述都用来辅翼经书和传注，名目很多，详见《宋史》本传。此外还有《勉斋文集》，也流行于世。儒林：李浚。字履中。博闻强记而质朴醇厚，曾论述《孟子》所说集义、养气的含义，认为人的行动都必须依据理。朱子称赞他独自领会了其中的大旨，著有《潏水集》。儒林：曾逢震。字诚叟。与林性之一同跟随朱熹游学。他以参加科举、研究科举文章为耻，对经史百家没有不探究的，胸中豁然开朗，洞见道体。隐居道山，不问家中有无财物。自己编录诗文，名为《月林丑镜》。儒林：陈长方；其弟陈少方附载。字齐之。父亲是循吏陈先。幼年丧父，依靠外祖父太仆林旦居住在吴地，师从王蘋，得到二程学说的传承。读《论语》到“一贯”时，感叹说：“六经没有超过这句话的。”把书斋题名为“唯室”。绍兴年间上书进言，认为“严格师法、准备长江防务、谋划漕运”是当务之急。考中进士后，任芜湖县尉，属吏不能欺瞒他。有兄弟来打官司，他教导一番后将他们遣回；调任江阴教授时说：“教官几乎等同于尸位素餐，应当培育人才来报答国家，使后来的士人听到孔子、孟子的道理。”尚未赴任，便因病去世。朱子很看重他，称为唯室先生而不称他的字。弟弟陈少方，孝宗时任东宫讲官，号称“二陈”。儒林：郑昭；其子郑逢辰、郑文遹附载。字景明，也有作“景绍”的。淳熙年间进士，任浦城县主簿，在那里得以拜朱子为师。捕获盗贼却不接受赏赐，右相葛泌赞许他，提升为归安县知县，授任端明殿学士，签书枢密院。辞职，朝廷不准；不久授任恭政，去世后谥号文靖。其子郑逢辰，字伯昌，凭父荫逐渐升任部郎，与同僚一起会餐。祭酒蒋岘议论孔子诛杀少正卯是不对的，郑逢辰对此发笑。后来蒋岘兼任殿中侍御，弹劾罢免郑逢辰。淳祐初年，起用为衢州知州，有惠民政绩。举荐推官冯惟悦廉洁贤能，刘晋之迎合史嵩之的意图，弹劾郑逢辰错误举荐。郑逢辰上交弹劾自己的奏章，请求归乡。后来任提举江右常平。首先弹劾吉州知州、外戚戚里王克让的罪行。多次平定寇乱，调任湖南；又平定郴州盗寇，并且越过辖境前往江西讨伐剿灭贼寇。不久以浙东提刑的身份退休。郑文遹也是朱子的门人，先跟从黄榦，后来与黄榦一起在朱熹门下受业。朱子命他编次丧礼，著有《丧礼长编》，朱子门人称郑昭、郑文遹为“二郑”。元。文苑：方伯载。幼年就登陈文龙的门下，记忆力强而善于提问，志趣与世俗不同。他轻视科举所用的程式文章，却喜欢作诗。当时俗谚说：人的社会地位分为十等，其中有“一官、二吏”，以及“八娼、九儒、十丐”等称目。有人问方伯载为什么不参加科举，他笑着说：“我难道愿意处在娼妓之下、乞丐之上吗？” 文苑：黄六有。与谢文节交好，不在元朝做官。贫穷得无法养活自己，便带着两个儿子走五百里路，以教书代替耕作谋生。有空时，他有时寻访前代贤人讲学修习的地方，借来书高声诵读。听说有隐逸不仕的士人，即使在悬崖深谷之中，也一定前往拜访；他大概就是当时真正有志向的人。文苑：吴鉴。字明之。擅长文章辞藻，为当时人所看重。文集虽然早已散佚，士大夫家中仍把他的残存篇章当作珍宝。文苑：林清。为躲避元朝而不做官。居住在山寺中，改换姓名。郡守经过寺院，惊叹他的仪表，邀请他做吟诗的朋友。郡守谈论闽海人物时说：“听说有个林清，才华雄奇、德行高厚，可惜没有见过这个人。”林清默不作声。第二天，郡守再次来访林清，却已不知道他到哪里去了。文苑：郑天祐；林岊等人附载。字君祚。为躲避元朝的战乱，隐居南湖。后来游历四方，每天饮醇酒、作诗，人们称他为颠公，无法测知他的内心志趣。晚年断绝火食，穿麻鞋，披散头发行走在道路上，歌唱《屈骚》来表达自己的志向。螺江人林岊，以及他的弟弟睎发先生林峦、侄子巢云、儿子林赪，也都没有出仕。文苑：钟耆德；其弟钟明德附载。字元长。天性极为孝顺，遭逢元朝战乱，贫穷而没有娶妻。父母去世时，因连鸡和猪都不能及时供奉而遗憾，悲痛得几乎昏死。博览群书，文辞声律清新高雅，为当时人推重。弟弟钟明德也以诗歌闻名。著作有《养正集》《自省录》。这几位先生甘愿沉晦不显，大概都是因为怀有神州陆沉的悲愤吧！明。文苑：郑旭。字景初。洪武初年，凭借学问任国子监掌仪。太祖临幸太学，亲自选拔才德兼备者十人担任东宫辅导，郑旭名列第二。后来因流言被贬为云南的吏员。建文年间，起用为高安县训导，任内去世。郑旭对学问无所不曾探究，为王偁、林志所推重，著有《诗经总旨》《初学提纲》等书。文苑：王褒，《明史》有附传；其子王肇、五世孙王应时和王应钟附载。字中美。《旧志》说他是闽县人，《明史》说是侯官人，不知哪一种说法正确。诗人林鸿的姐夫，洪武年间由乡里推荐。任永丰县知县，参与编修《太祖实录》，提升为翰林院修撰。任《永乐大典》总裁，奉诏作诗，多次得到皇帝称意。他喜欢提拔引荐人才，有时不合皇帝心意，皇帝过后仍然再次推荐他。同郡的陈仲完、高廷礼、王恭，都因此得到进用。详见《明史·文苑》林鸿附传。其子王肇，字开若，擅长诗文、书法、绘画，永乐年间多次征召而不出仕，著有《蒙斋集》。五世孙王应时，官至云南按察使；王应钟，嘉靖年间任御史，多次弹劾宦官，触犯严嵩，被罢官归乡；提学宋仪望为他在道山建造书院。艺术：陈[缺字]。擅长作诗，精通天文，与林鸿、陈仲完、唐泰、高棅、唐震、王恭、郑定、王偁、王褒并称“闽中十才子”。洪武三十年考中进士，殿试为第一名。同榜没有北方士人，太祖震怒，将考官刘三吾和安[缺字]发配戍边；不久召安[缺字]回来，任鸿胪寺署丞。当时禁止学习天文，人们争相传说安[缺字]精通此术，于是将他杀死。文苑：周玄，《明史》有附传。字又允，一字凝之。永乐初年，被征召授任员外郎。他的诗作奇瑰而悲壮，有《宜秋集》。详见《明史·文苑》林鸿附传。文苑：陈申；邓诚兄弟附载。字孟肤。博学而善于写文章。洪武年间，由教授提升为潮州知府，有惠民政绩，人们称他为“文章太守”。邓诚任黄州知府；其弟邓定，有《耕隐堂》集；幼弟邓佑。

译文苑：郑定，《明史》有附传。字孟宣。善于击剑，精通古篆和行书。陈友定征召他任记室。陈友定败亡后，他逃亡到交、广一带，后来迁居长乐。洪武末年，征召授任延平训导，历任国子助教，著有《澹静斋集》。详见《明史·文苑》林鸿附传。有人说“十子”中的郑定就是邓定，不对。文苑：陈景著。本名陈从，以字行世。任编修，参与编修《五经四书性理大全》。书成后，请求俸禄以便奉养母亲，改任本府教授。父亲去世后，因为母亲年老而不再做官，最终死于家中。文苑：王恭，《明史》有附传。字安仲。《旧志》说是闽县人，《明史》说是侯官人。年轻时贫穷，以砍柴自给，号称“皆山樵者”。擅长诗歌，挥笔即可写成。永乐初年，被推荐参与编修《永乐大典》，当时已经六十多岁。书成后，授翰林院典籍，他不肯就任，归乡后在山丘溪谷间徜徉。著有《白云》《樵唱》等集。详见《明史·文苑》林鸿附传。文苑：林枢。字谨夫。任知县，升任同知。所到之处都有政绩，至老仍然好学，手不释卷。修撰福州府志，考证裁断精密，可惜没有完成。著有《如斋类稿》《续稿》等集。儒林：郑善夫，见《明史·文苑传》。字继之。任主事时，因触犯刘瑾而归乡；不久又被起用。他上奏说当年和前年的三次月食，其分秒和时刻都与占候推算不相合，请求改订历法，没有得到答复。江彬引导武宗南巡，武宗将进谏的黄巩等人杖责后下狱，郑善夫上疏劝谏，被罚在午门跪五天，杖责三十下，没有死。受杖时，他还把奏疏藏在怀中，对郎中方豪说：“我若死了，就把它上呈。”皇帝车驾出发时，他哭着说：“再没有地方容纳我的话了。”归乡后以诗自娱，在南湖筑室，题名“迟清”以表明志向。嘉靖改元，再次起用为吏部郎中；经过武夷时，深入探寻各处胜景，途中受寒，到家后去世。详见《明史》本传及阮仪征太傅《畴人传》。文苑：刘鸿翔；谢宜相等人附载。字云卿，是直臣刘世扬的儿子。任知县，擅长诗歌和古文辞，以文风雅正劲健、典雅有法著称；同时代还有谢宜相、谢启元、薛钦拱、叶麟，都能作诗。文苑：林世璧；郑溥附载。字天瑞，是通政司参议林炫的儿子。擅长诗歌和古文辞，著有《彤云集》。有人问谁可以和他谈诗，他瞪眼看了很久，说：“只有郭稚源罢了。”郭稚源是古田人，名叫文涓。当时同县的郑溥、怀安县的林凤仪、福清县的王廷钦，都在文章方面才华出众，能作诗，与林世璧齐名。经学：邓迁；族子邓庭会附载。隆庆年间的举人，最终官至嘉兴知府。著有《礼经讲义》《山居存稿》。邓庭曾，字道宗，以贡生身份任司训，也撰有《礼经集解》《礼记订补》《春秋传说》。文苑：林懋和。字惟介。天资远超常人。幼年丧父，家贫，侍奉母亲十分孝顺；由庶常历任官职，官至左布政，归乡后八十多岁去世。历任内外官职期间，手中从未停止翻阅书籍，家中藏书数万卷，对各种学问无不探究。诗文都有法度，著有《栎寄集》《及双台诗选》。文艺：林有台；黄用中附载。字南山。与侄子林元立一同参加乡试。历任郎中，能作诗，擅长绘画，对唐、宋名人的墨迹无不精心考察。有《南山集》。黄用中擅长作诗，写意山水画也很精妙。文苑：袁表；其子敬烈附载。字景从。任户部郎中，出任黎平知府，因病免职。年轻时以诗闻名，与同乡赵世显、王湛、吴万全、林世吉等人在嵩山、乌石之间结社。以开元、大历年间的诗人为宗，作品精严有法。著有《逋客集》八卷，曾与刑部张炜、参军马荧相互唱和。其子袁敬烈，字无竞，也以诗闻名。文苑：王湛。字汝存。博学而有杰出的才华，百家之言无不通晓。文章典雅华丽，万历年间以岁贡入学，著有《王生集》。文苑：商家梅。字孟和。年轻时擅长作诗，声调高亢铿锵。万历末年游历金陵，与钟惺交往，诗风因此一变，转为幽静闲适、萧瑟寂寥。他读书不多，但诗作特别精美绝伦，客死太仓。

译文苑：邓原岳，《明史》有附传。字汝高。由进士历任副使，所到之处都有声望。税监侮辱诸生，邓原岳任学道时，依法处理了他。长于作诗，以气势格调取胜。著有《西楼存稿》。叶向高称赞说，闽地自“十才子”之后，就由郑吏部继承诗坛；郑吏部去世后，要鼓舞风雅，必定要推重邓公。详见《明史·文苑》郑善夫附传。经学：林子勉。字行甫。万历年间的恩贡，官至教授。相国李廷机称他为金玉般的君子。著有《易经说》四卷，另有《蓬学》《石溪》等集。文苑：陈勋。字元凯，官至郎中。代理广陵关时，完全拒绝陋规。当时社会崇尚结党援引，他却独自行动、没有依靠，因病请求归乡。闭门以文章、书法、绘画自娱。被起用为绍兴知府，尚未赴任便去世。著有《元凯集》《坚卧斋杂著》等稿本。文苑：齐庄。字望子，家境贫寒却酷爱学习。给人做雇工，也不荒废读书，于是学问广博。凭《五经》成为诸生，写文章以《六经》为根基，跟随他游学的常有数百人，其中很多人考中了科举。著有《白湖集》和《史论》。文苑：陈衎；其子陈濬附载。字槃生。专心治学，喜好古学，喜欢谈论边疆事务的利弊以及将相用兵治国的大略，直到年老仍未衰减。著有《大江集》《元冰集》《篝灯碎语》《槎上老舌》，共四十卷。其子陈濬也很有才华。文苑：徐熥，《明史》有附传；其弟、子延寿、孙钟震附载。字惟和，是永宁县令徐熥的儿子。他与弟弟徐[缺字]都以才名著称。徐熥考中万历年间乡荐，有《幔亭集》二十卷，又选编《晋安风雅》十二卷。徐[缺字]字惟起，一字兴公，博学，擅长诗文、草书和隶书，与曹学佺亲近，主持诗坛盟会。生性嗜好古物，藏书非常丰富。有《徐氏笔精》等集。详见《明史·文苑·郑善夫附传》。其子延寿，字存永，有《尺木堂稿》。孙钟震，字器之，有《雪樵集》。文苑：董养河；其兄董养泓、子董谦吉附载。字叔会，是任侠之士董廷钦的儿子。擅长诗赋，任工部司务。因黄道周之事，与文震亨、杨廷麟等一同下狱。在狱中与黄道周及濮州叶廷秀唱和，题为《西曹秋思》。案件解除后，提升为主事，升任员外郎，去世。著有《罗溪阁书解》，以及《奏草》《杂文》等若干卷。其兄董养泓有文名，任司马。其子董谦吉以进士身份任员外郎。文苑：康彦登。《重纂通志》作“廖彦登”。字元龙。《莆风清籁集》说他是兴化诸生。为人慷慨任性，意见一有不合，便拂袖离去。曾远游边塞，著有《代奕篇》《朔方游稿》。“万历七子”中，康彦登是其中之一。经学：林先春；其弟林鼎春、子林迪附载。字元圃，是孝睦林一鷟的儿子。以进士身份任嘉善知县，性情耿介，远异于流俗。县中士绅魏大中因触犯宦官而死于诏狱，宦官还追索赎金，林先春极力为他周旋。任期届满，升任给事中，因服丧归乡。此前，嘉善百姓顾朝衡触犯父母，林先春将他逮捕治罪。顾朝衡逃到京城，投靠权宦。权宦本来就因查抄魏大中家产的事怨恨林先春，于是唆使考功司把林先春按死罪登记。林先春赴京补官时才知道此事，有人劝他自行申辩，他不作辩解而归。后来顾朝衡任御史，弹劾林先春并依法处置。林先春居家时，聚集门徒讲学，穿布衣、吃粗食，八十多岁才去世。著有《易象参》《洪范》《孝经解》等书。弟弟林鼎春是诸生，有学问和品行。儿子林迪，字惠子，曾仕于唐王。明朝灭亡后，隐居授徒直到终老。文苑：郑邦祥；其子郑桢、孙郑善述附载。字孟麟，三次考中副榜。与曹氏、谢氏、徐氏兄弟轮流执掌文坛盟主。著有《玉蟾庵诗编》。其子郑桢，中顺治年间副榜，孝顺友爱而能文。孙郑善述，康熙年间举人，任固安县知县。著有《敬修堂集》，另有传记。文苑：郑琰。字翰卿。平民而有任侠气概，词馆中的诸位公卿争相邀请他。朝廷的高雅文章和典册，大多出自他手，每每把他关在阁中，不让他出来。郑琰笑着说：“我堂堂有须眉男子之身，怎么能闷闷不乐地受这个苦？”于是离开到金陵去。徐兴公常称赞他擅长七言诗；他年轻时游历边疆，诗中多有悲壮语句。《半生行》一篇尤其脍炙人口。艺术：陈价夫；其弟陈荐夫、从弟陈平夫、从子陈公选附载。字伯孺。性情旷达，擅长吟诗，尤其精通书法绘画。著有《招隐楼稿》。弟弟陈荐夫，字幼孺，能写六朝文，尤其擅长作诗。参加乡试，有《水明楼集》流传于世。从弟陈平夫，字长孺，有《钓矶集》。从子陈公选，以孝顺闻名，是诸生，笃守品行和情谊，却不得志。以词人自许，著有《蕉雨亭诗钞》。经学：王宇。字永启。进士，官至南京武选郎，不久改任山东督学参议。又入朝任户部郎中，著有《经说》和《诗文集》，流传于世。文苑：王颖如。字哲开。天资聪敏奇异，气度宏大而志向高远。十三岁时，随董应举游览镇海楼，仿照王勃作序，片刻之间写成数千字。擅长诗文，直到年老仍是诸生。著有《孝经颂赞》和《三楼纪胜》等篇。经学：郑羽仪；邓林栻附载。字敬生。任中书舍人，主持粤中科举考试。明朝灭亡后殉难，著有《戴礼新旨》流传于世。与他一同殉难的还有兵部邓林栻，入清后朝廷一并追谥为“忠愍”。文苑：王奂；林孕祺附载。字子嶷。博学而喜欢写文章，与同年林孕祺[缺字]相互切磋，擅长诗歌和古文，常常触及时事、面对景物来表达志向。著述很多，收藏在家中；林孕祺为其作序。医学：齐德成。字仲孚。侍奉父母孝顺，质朴诚实而好行义举。弟弟去世没有留下子嗣，他把侄女当作亲生女儿抚养。精通岐黄医术。为贫苦人治病不求回报，救活的婴孩尤其多。八十多岁去世，著有《全婴宝鉴》。文苑：陈选。字子俊。平民。勤奋治学，能写文章，致力于亲身实践，以著述自娱。启、祯年间游历江淮，遍览景物，以悲歌表达志向。著有《亦吕集》。其子陈祖虞，《国朝学业录》中另有传记。方技：郑云翁。

译年轻时遇到奇人，传授给他种牙的方术。方法是：要治疗的人，给他七丸药，吃饱后全部吞下；再把末药倒入汤水中，用来漱口。一会儿牙齿就会变软并松动，可以取下。取下后洗净牙床，并记住牙齿的次序。然后取预先准备好的一只活老鼠，去掉肠子，与药混合捣烂成膏，按照原来牙齿的次序，逐颗蘸药种入。三天内不能饮食，但也不会感到饥饿。这就是七丸药的功效。种上的牙齿直到死亡也不会脱落。如果没有全部种好，那么没有种上的牙齿会脱落，种上的最终也不会脱落。即使近世西洋专门补牙的医术，也没有这样的效果。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 国朝。儒林：黄晋良。字朗伯，是明朝末年的弟子员。得到黄道周的《易象正》《三易洞玑》二书，终年伏案诵读，明白世道盛衰反复的规律。他看重气节，善于排难解纷，人们把他比作鲁仲连。擅长诗歌、古文辞，也长于书法，遍游齐、楚、吴、粤之间，常常借诗文表达志向。晚年号东叟，回到井上草堂居住，著有《和敬堂集》《井上述古》《桂林笔录》等书。遗逸：孙学稼；其子孙起宗附载。字君实。《东越文苑后传》记作侯官人。他的祖父、父亲都在明代显达；他幼年就入学读书。唐藩设立储贤馆时，他的几位叔父都身居权要。学稼独自避居长乐县三溪。顺治五年，他游历北方各省，常住西湖，自署“圣湖渔者”。每年回去探望母亲一次，不肯接受耿逆伪政权的任命。他品行高洁而性情平和，自我立身处世介于谢皋羽、杨铁崖之间，世人因此多称许他。与他同时的，有福清林古度，名茂之；莆田余澹心，名怀；都是志趣相同的人。康熙二十年九月九日，他死在怀庆的僧舍中。儿子起宗跋涉数千里，奉送他的灵柩和遗书回乡。有《群言汇钞》四十卷、《十六国年表并论》四卷、《兰雪轩遗集》三十卷。同县高兆、黄晋良曾共同为这些书作序。陈庚焕和他的侄子钟濂寻得诗文残稿，把它们流传下来。《类抄》和《年表》两种书最终亡佚。起宗字蔚若，诗也写得壮伟瑰丽。艺术：林宠 字异卿，是明遗民。擅长楷书，临仿欧阳询，间或融入《黄庭经》的笔意。文人把他的书法奉为典范，福州许多匾额题字都出自他的手笔。医学：齐洪超 字仪鲁。他的祖父齐任吾在明嘉靖年间以医术闻名，所以齐家世代通晓医学。洪超年轻时曾向漳浦黄道周求学，研究《易》的卦象；后来因母亲患痢疾去世，悔恨自己没有早学医，于是专心钻研医理，继承家学。对贫困者赠药，不收药钱。当时人称他为仁医。著有《痢症辨疑》。儒林：薛镕 薛镕，字子燮。有的记作福清人，也有的记作侯官人。崇祯末年，流寇兴起，山海之间一片动乱。薛镕以贡生身份负有盛名，曾多次被征召任用。大清兴起后，他更加不肯出仕，以著书自娱。著有《南窗草存》六卷、《南窗草又存》十卷、《存存草》十卷、《草腴》二卷、《筠阳诗集》六卷、《箨书》十卷、《礼经徵解》十卷、《先儒语录》十卷。经学：叶矫然；子声远附记 字子肃。凭进士出任乐亭县知县，罢官后回乡。康熙辛卯年，参加重宴鹿鸣；圣祖念及科举出身的旧臣，下诏让他和王尚书士正等恢复原职。他活到九十六岁去世。著有《易史》、《易经汇参笔印》、《四经学笔印》、《理学史学古文学》、《龙性堂集》、《谐际诗文集》。儿子声远，详见《侯官·耆旧录》。文苑：郑宗圭 字圭甫。任乌程县令时，沉浸于经史研究，著《读史卮言》十卷，另有《山围堂集》和《续读史》等篇。九十五岁去世。文苑：林泉 字六一。任漳浦教谕。讲授经书、督课文章，培养成就了许多学生。他尤其博通古今，藏书数千卷，都亲手加以圈点批注。著有《数堂诗文集》，流传于世。文苑：林荣芬；子日毅附记 字勉之。举人。任翰林院待诏，著有《如兰稿》。儿子日毅，博学高雅，擅长作诗，著有《浪谷集》。文苑：陈梦雷 字则震，另字省斋。任编修，请假回乡。正逢耿逆叛乱，凡是名士都被胁迫接受伪官职，梦雷借口有病拖延不去。有个叫陈昉的人投靠贼军，京城便误传是梦雷。叛乱平定后，梦雷被逮捕下狱，几乎遭遇不测。在狱中写成《抒哀赋》。同年李光地秘密上疏营救他，减轻罪等，改为谪戍尚阳堡。有人说梦雷曾参与策划蜡丸传递之事，但功劳没有被记录。同时，御史萧震阳接受耿逆官职，实际上暗中谋害梦雷。阴谋泄露后，萧家一门被杀得没有活口，过了很久才得以昭雪，并在褒忠祠中祭祀。适逢圣祖东巡，他献诗合乎圣意，被召回教习西苑，辅导诚亲王出入禁廷。奉命编纂《图书集成》三千余卷。梦雷才思敏捷，通晓国书。在塞外辗转十多年，各位⑶公卿的子弟拿着经书前来向他请教，接连不断。雍正初年，又因事获罪谪戍，死在戍所。著有《周易浅述》八卷、《松鹤山房集》十六卷；“松鹤山房”因御赐“松高鹤老”诗联而得名；另有《天一道人集》一百卷。文艺：郑磊 字三石。康熙己巳年贡生。性情豪放不羁，擅长草书，以诗闻名。有《南湖集》五十卷。儒林：方迈；子侗附记 字子向。起初以进士身份任肃山县令，后来调任兰溪县，不久辞官回乡，最终去世。方迈博览群书，议论醇正，以著述为己任，著有《四书讲义》十六卷、《九经衍义》一百卷、《春来补传》十二卷、《考正资治通鉴前编》十八卷、《古今通韻辑要》六卷。详见陈恭甫《东越儒林后传》。儿子方侗，康熙庚子年举人。文苑：黄鷟来 字叔威。性情豪迈不羁，文章声名很大；参加一次乡试没有考中，便弃绝科举。游历京师时，与名流谈论经世济民之学，考察掌故，讨论经学。评论文章的人一定把叔威作为标准。叔威气量宽宏，能够容纳不同意见，长久交谈也不厌倦，但始终没有得到际遇。于是把这种不得已的心情全部倾注在诗中。诗风介于元稹、白居易、苏轼、陆游之间，著有《友鸥堂集》八卷。文苑：林祖望 字修伯。康熙癸未年入选庶常馆，不久去世。他一生作文，风格高雅而不拘一格。两次考中高等科第，却没有完成自己的志愿，士人舆论都为他惋惜。著有《礼记诠解》。文苑：林衡；子从直附记

译原名玑，字羲儒，是文苑林荣芬的孙子。诸生。擅长诗歌和古文辞。性情孝顺，并且勇于主持正义。闽县县令在公堂上鞭打诸生，林衡为他们受到的冤屈愤怒，带领同学到宪司申诉求理，因此被除名。后来重新进入县学，改用现在的名字。著有《四书讲义》、《全宋诗注》、《鸣书》、《竹窗笔记》、《博古录》、《草庐诗文集》，共一百七十卷。儿子从直，乾隆甲子年举人，也擅长作诗。文苑：陈祖虞 字燕臣。岁贡生。通晓经史，潜心研究程颐、朱熹的学说，尤其精通古乐。耿逆想招揽他，他逃到江中，才得以免祸。他喜爱苏轼诗中“蒙边惠边”这一句，门生弟子因此称他为“蒙边先生”。文苑：郭美 字谦居，籍贯福清。气质端庄稳重，勤奋好学。《六经》以及诸子、史书各家著作，没有不亲手抄录的。未满二十岁，就补为诸生。张清恪公巡抚福建时，喜爱他的诗和古文辞，十分器重他。雍正癸卯年考中进士，任邢台县知县。他询问百姓疾苦，赈济灾荒，审断案件，都公正明察。在任八年，吏员畏服，百姓怀念。因母亲去世守丧回乡，哀痛过度，形销骨立，终于因此得病去世。他一生孝敬父母，友爱兄弟，胸怀坦荡，性情和乐。文章都以经史为根柢，著有《雪泥鸿爪》、《秦蜀游草》，藏在家中。儒林：吴于岸 字太士。本县诸生。性情耿直正派，不随世俗而进退；与亲友交往，从不说一句涉及戏谑的话。盛夏召集学生讲经，也一定整肃衣冠。因此人人都敬重他。学使曾屈尊到他家门，想让他以贤良身份应诏，他辞谢不去，当时人认为这很难得。文苑：陈宪周 字时夏。擅长诗词。闽中诗派自曹能始、谢在杭之后，陈宪周最能得到它的宗旨。以进士身份任海城县知县，任内不冤枉一个百姓，不贪取一文钱，死在任上。县里人凑钱资助他的丧事，才得以运回安葬。儒林：李开叶 字奕夫。以庶吉士身份到吏部学习政务。当时某位权贵掌管吏部，想网罗他；他傲然不肯就任，于是借病辞归。后来编纂辑录濂学、洛学、关学、闽学诸书，用来教授学生、训导子弟。朋友来往，只以讲学论文章为事。著有《教学源流》等书。孙子光云是进士，累官至太常卿。儒林：谢道承 字又绍。幼年丧父，努力求学。康熙庚子年，在乡试中考取第一名。第二年考中进士，选为庶吉士，授编修。他请求休假回乡省亲，早晚侍奉母亲。筑一枝山房，带领子弟在二梅亭读书，居家十三年。母亲去世，办完丧葬后被召见，授中允。升任侍读，转任国子监祭酒。在国子监任职时，和学生讲习，推崇正学，排斥浮躁喧嚣。不久升任内阁学士兼礼部侍郎，仍兼管祭酒事务，没过多久便死在任上。他性情孤介，不追逐声誉。突然受到破格提拔，实在是大学士赵国麟公推荐了他。他从未以门生礼拜见赵国麟，赵国麟因此更加器重他。他在朝廷任职时间短，未能充分施展才华，舆论都为之惋惜。儿子璈是进士，任户部官；璟在乡试中考取，二人都有父亲的遗风。儒林：林枝春 字继仁，号青圃。祖父林湛在取得副贡身份时，竭力拒绝耿藩的聘请，写《水晶宫赋》讽刺他，最终免于灾祸。康熙丁卯年考取乡荐，详见《侯官耆旧录》。枝春以一甲第二名授编修，累官左通政，督理河南、江西学政。他崇尚正学，精于鉴别人才。不久请假回乡，巡抚陈宏谋聘请他主持鳌峰书院，贤士争相出自他的门下；他常常协助地方长官兴利除害。尤其对乡里有恩德。他性情极其孝顺，任中书时，先以举人身份考取中书，母亲在家中多病；有一天他因噩梦而心惊，第二天家书送到，得知母亲病重，便虔诚向上天祈祷，渡海回乡，侍奉母亲服药五十多天，人人都认为这是孝心感动上天。学者奉祀他为鳌峰书院的主祀。儿子仪凤、一彪，都以举人身份出任浙江、安徽的县令。儒林：孟超然 字朝举，号瓶庵。祖父孟传德早晨捡到遗失的钱，等候失主回来归还。他亲手抄录书籍上千卷，医方书尤其多。超然由选拔贡生考取副贡，巡抚陈宏谋很惋惜他的才华，便对学使冯钤说，想连续上疏推荐他；冯钤不同意，说：“孟生才华通达，不是小小成就所能容纳的人才。”不久他考取乡试解元，成为进士。选入庶常馆，改任吏部官员，累官至郎中，多次主持文官考试，整顿剔除弊端，选拔人才精当。他督学四川时，士民为他立“德政”“去思”两块碑。他任官十三年，从不携带家属，后来以父母年老为由告归。年纪刚到壮年，便不再出仕。巡抚徐嗣曾聘请他主持鳌峰书院，才俊纷纷而来，书院横舍都容纳不下。为人行事笃实，年老后更加坚定。他居家时，公府门下连半张名片也不让进入；周济族人亲戚，不遗余力，有人借贷来帮助他们。他常说：“我不敢希望达到范文正公的境界，只是近来常常自我勉励：族亲有忧患时我先承担，族亲快乐时我后享受罢了。”学者在鳌峰书院祭祀他。大吏上奏，请求把他列入乡贤祭祀。孙子曾孙谷，也由副车在乡试中考取第一名。当时人都把这看作美谈。〔原文数字、纪年保留：千百卷〕 儒林：郑光策 字苏年。考中进士后，回乡主持泉州讲学。正逢台湾匪首林爽文作乱，巡抚徐嗣曾是他的老师。郑光策于是上书谈论台湾事务，徐嗣曾采纳了他的计策。适逢协办大学士福康安来到泉州，召见郑光策，在行馆会面。郑光策只作长揖，不下拜；福康安以礼相待，邀请他同行，他以有病推辞。于是上呈《平台策》八条。不久地方长官聘他主持鳌峰书院，用制艺和古文交替考课学生。他希望学生努力学习经史，以求实际应用，士人的风气大为改变。死后在鳌峰书院受祭祀。经学：林茂春 字崇达，号畅园。以举人身份历任教授，精通《三礼》、《左氏传》以及马、班二史。当时福州人多结社作文，专治制义。只有林茂春约集朋友，制定期限考核经史学业。当时太傅朱珪任学政，命他和十多位知名人士组成汉书社。不到几年，成员各自声名显赫地离去。林茂春尤其擅长诗歌，学识深厚，气势宏大，风格出入于韩愈、苏轼之间。著作中以《五礼通考详节》、《史记两汉书拾遗》最为重要。儒林：陈寿祺；子乔枞附记

译字恭甫。任编修、记名御史。因父亲去世服丧回乡，想到母亲年老，便不再出仕。主持泉州清源书院讲席，不久又主持鳌峰书院。住在省城期间，凡是兴利除弊之事，常常协助大吏办理。闽中自李光地、王士让、官献瑶以来，治程朱理学而兼崇汉儒。寿祺起初向孟超然学习宋儒之学，后来进入朱珪、阮元门下，便博闻强识，专门研究郑玄、许慎之学。他用疏证方法研究经传，在闽中实为开端。又擅长写深厚博大、绚丽绝伦的文章，在词馆中尤其受推重，著作对经学多有贡献。死后在乡贤祠受祭祀。儿子乔枞是举人，任抚州知府，能够继承父业，也著有《礼堂经说考》等书，共十种。文艺：谢曦 字育万，号发川。父亲仕骥，擅长草书，笔势波折而清劲有力，不喜欢做官求进。又尤其擅长诗歌，购置书斋，题名为“逸居”。谢曦幼年继承家学，年少入学后，便凭借笔墨游走于各幕府之间。但他取舍财物十分谨慎，曾被举为孝廉方正，八十九岁去世。文苑：蔡容 字惟英，号于麓。岁贡生。独自喜好经世济民之学，旁及骑射、技击。曾经渡海泛江，周游考察各地形势，结交知名人士，胸襟浩荡，颇有所得。曾寄居某知府的幕府，一句话不合，立即返回乡里。靠卖诗文奉养父母，神色安然。病势危重时，他嘱咐儿子说：“圣门谈论学问，必须落实到各种事务上；谈论政事，必须以自己的内心为根本。你要记住这句话！”当时人认为这是著名而不可磨灭的言论。经学：赵在田 字谷士。任编修。先后主持道南、擢英、玉屏各书院。考课学生时，先要求修养自身、树立品德，其次才是学业、文章，士人的风气因此大为改变。后来又主持凤池书院，学生尤其一致尊奉他。精通《三礼》、《三传》。喜爱金石学，聚书一万多卷，死后在凤池书院受祭祀。经学：何治运 字郊海。专心爱好汉学，尤其精通《说文》。对于惠栋、全祖望等儒者的著述，都能找出其中的违误并弥补其空缺。两广总督阮元聘请他参与编修《广东通志》；同县人陈若霖任浙江巡抚时，为他刊刻关于文字辨析和《经解》的论著，题名为《何氏学》。不过，他尚未刊行以及尚未完成的著作还很多。儒林：魏敬中 字治原，号和斋，籍贯宁德。任编修，充任国史馆总纂。幼年就聪颖异常，喜爱学习。几岁时跟父亲读书，稍有疲倦，父亲督促他；他请父亲写“天”字，作为自我警戒。他说《易》中讲君子自强不息，想成为君子，似乎应当效法上天运行刚健不息。认识他的人都知道他是大器之才。主持南浦书院讲席。适逢闽县陈寿棋编纂《全闽通志》，未完成便去世；大府聘请魏敬中完成这项工作。不久又兼任凤池书院主讲。他教人首先要改变气质，曾对入门求学的弟子说，求学的方法应当把圣贤的重要言语反过来要求自己、加以验证，在幽静专一之中从容默会，并在书中文字、卦象和意旨之外超然自得。他一生孝顺父母、友爱兄弟；自己已经做官后，把家产归还叔父。后来迁居会城，族人亲戚来借贷，没有不给的。著有《屋漏讼过录》、《观我生日记》，八十三岁去世，祭祀于闽县乡贤祠。经学：张甄陶；子经邦附记 字惕庵，籍贯福清。父亲捷春，字天侯，是闽县有名的下士。他不屑于世俗的学问，立志深入研究经书。曾在鳌峰书院肄业，深受蔡世远器重；蔡世远亲手抄写《语类》来勉励他。张甄陶年轻时就讲求经世济民之学，文章浩瀚博大。由拔贡生身份参加乾隆元年博学鸿词科考试，却没有被录取。然而大学士朱轼、侍郎方苞都把他当作国士相待。不久以编修身份改任知县，因性情耿直而被罢官。先后主持云南、贵州五华、贵山书院；滇、黔人士在他去世数十年后，追述他的遗爱，仍有人叹息流泪。他回乡主持鳌峰书院，以考求经学来倡导学术，学者的风气因此改变。他著述丰富，都是辅翼经传之作，绝不草率为文。尤其精于鉴别科场文章。

译书院学生郑光策因考试文章受到政务考察，张甄陶说：“如果没有经邦，那就完了。” 揭榜后果然是第二名。经邦是张甄陶的儿子，以闽县籍考取省元。不久凭进士身份任知县，才华出众，可惜早早去世。文苑：萨玉衡；子大年、谢震、林仰东附记 字檀河。以举人身份任知县，有《白华集》。他的诗歌深厚博大、绚丽绝伦，气势凌厉，几乎无与伦比，可以作为竹垞、梅村诗风的继承者，几乎要超过他的远祖《雁门集》；如同大海中巨鲸鼓动波涛，万千鱼龙在其中出没，阳光照耀，霞气蒸腾，光彩灿烂直达天际。闽地自林膳部倡导闽派以来，本朝有二许，即莘田、恭甫、甸男，先后登上文坛。先生却另辟蹊径，是震动一代的天才。儿子大年，字兰台，考中进士，授中书，以诗歌闻名。甸男就是同县孝廉谢在震；一说是长乐人，也有说是侯官人。后来改名谢震，最终任顺昌教谕。他重情重义，尤其喜爱舆地之学；有志于经世，却没有得到机会。曾撰写礼制考案，精审核实超过敖氏，见陈寿祺《东越儒林后传》。诗歌只是他的余事。有《樱桃轩诗集》若干卷，也精通医学和算学。他长期羁旅在外，常常骑一匹马往来于关中、洛阳、荆州、梁地、陇右、蜀地之间，对人说：“终南山绵延七百多里，横跨几个郡；将吏习惯于承平日久，放松了控制驾驭。不出几年，恐怕就要出事了。”嘉庆初年，教匪果然以南山为巢穴。仰东，字子莱，机敏早慧，才思敏捷而丰赡。考中乡试后不久夭折，未能完成学业。流传下来的只有《小芙蓉舫诗钞》，与侯官郑西沥《耻虚集》、同县陈东村《垂老集》并称。西沥名洛英，东村名火良。文苑：郑应瀛；林文仪附记 字国登。天性至孝，读书以寸来计算进度。作文不迎合时尚，终身困厄，却始终珍重自己的志向。他教人首先端正志趣和方向，把入门弟子当作子弟看待。他去世时，门人林文仪等为他安葬，并且按时祭扫。他的教化影响人心竟到了如此地步。著述十分丰富，尚未刊刻稿本便散失了，现存的有《河洛书说》、《医理易解》两种。文仪字祖瑜，以任恤他人著称；他的儿子廷煌也是孝子。儒林：陈庚焕 字道由，籍贯长乐。高祖陈骧曾奉养父母，躲避战乱，居住在九仙山下。陈庚焕以岁贡身份任教谕，多次推辞孝廉方正和实学等荐举。专心研究程朱之学，并亲身实践；跟随他交游的人都讲明义理而不懈怠，乡里风俗因此大为改变。他著述丰富，把诗文稿题名为《惕园集》，其中以《童子摭谈》、《二十二史人物表》最有益于世。孙子文翥主持贵州考试，号称选得人才。艺术：高体华 号碧岩。擅长诗歌和绘画，尤其精于山水画。曾经对着镜子创作《荔甘瓜苦行乐图》来寄托志向，林文忠公林则徐为此作序，许多名流都题诗吟咏。文苑：刘家谋；弟永松、族弟勷附记 字芑川。祖父国桂，见《侯官耆旧》。年轻时在乡试中考取举人，与弟弟永松齐名。交往的都是知名人士。长乐谢章铤自负才略，唯独推崇佩服刘家谋，把他当兄长对待。然而刘家谋屡次在礼部会试中受挫，最终任台湾教谕。守城时阵亡，年仅四十岁。著有《外丁卯桥居士诗集》、《观海集》、《东洋小草》、《鹤场漫志》等书，多由谢章铤作序刊行，并在小西湖宛在堂诗龛中祭祀他的栗主。永松字筠川，年少入学，擅长篆书、隶书。资质禀赋雄奇，仅次于哥哥，可惜也早逝。族中有较晚成名而同样以诗文闻名的人，名叫勷，字赞轩。年轻时豪迈，喜欢结交宾客，曾背着笔墨投身军旅，在林刚愍的军中游历。福州过去有聚红词榭，众人都以才名自负。勷年纪最小，却尤其纵逸不羁，后来以举人身份去世。他任教谕，并非本来志向；在乡里授徒，登记在册的弟子有数十、上百人，其中许多后来显达于世。第三子齐衎是副举人，学业刚成便先去世。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 文艺：温松云 原名不详，以字行世。原籍宛平，因为他的祖父曾游幕于闽地，于是全家就在这里定居。温松云是平民，没有做官，最擅长作诗，同时精通医术。当时知名人士如高澍然、林昌彝、刘存仁等与他相互唱和，都称赞他的诗豪迈奔放、不可遏止。有《听涛书屋诗集》六卷。文苑：董平章 字琴虞。由进士改任甘肃知县，升为知州。他年轻时聪颖过人，说话常使长者惊异；做官后尤其以政绩声名著称。刚满四十岁，便上陈情由请求奉养父母，从此不再出仕。著有《秦川焚余草》。因为长期做官于陇坂一带，作品多有胡笳吹奏般的声调，读者也为之慷慨激昂，不能自已。经学：林春溥；子懋勋等附记 字鉴塘。任编修，请假回乡，闭门著书。权臣聘请他主持鳌峰书院，他以经史为根本，对一个字的讹误也一定辨析，士人的风气因此大为改变。参加重宴琼林，这是科举界的盛事。他著有《古史纪年》等十多种书，都能接引后学，世人争相珍藏。儿子懋勋是进士，任礼部郎；懋烈是举人，任国子监助教。孙子齐韶等也有许多人在乡试中考中举人，都有文名，能够继承家学。文苑：高支离 平民。他的志趣与世俗不同，文章也如此，考试官往往竟看不懂他的句读。他同时擅长诗歌，极像王无竞。清晨微风、残月之时，他穿着破鞋，在狭窄的街巷中吟诗，自有独到的情趣。文苑：王景贤 字子希，号希斋。能写文章，擅长书法。二十四岁才入学，名声一时大振。多次在乡试中受挫，中年才考中举人。座主、道州何子贞先生欣赏他的书法。六次参加礼部会试都未被录取，登门求学的都是当时的俊彦。咸丰元年，诏举孝廉方正；制府王靖毅公广泛采纳舆论评价，首先推荐王景贤。他曾为闽抚李星衢掌管奏牍，尤其留心地方利弊，凡是知道的无不直言。晚年喜好程朱之学，尤其乐于施舍救济。乡里的善举很多由他倡导，七十六岁去世。著有《姜斋随笔》。长子崧辰，字小希，号兰君，三岁便能辨认“之”“无”等字。长大后以文章闻名，以庶常身份改任甘肃知县，因父母年老又改任浙江余杭县令，绘制《棒檄图》以表达志向。他常书写汪龙庄“苦心未必天终负，辣手须防人不堪”两句，悬挂在座位右侧。任内修治南湖水利，杭州、嘉兴、湖州三区都受到它的恩泽。县中经历战乱，留下许多荒田。有河南来的客民一千多人背着农具前来，百姓喧哗说他们是盗贼。崧辰挑选其中有妻子儿女和田间器具的人，向中丞说明情况，按人口编入户籍。不久因母亲去世服丧离职，此后便不再出仕。

译他天性孝顺友爱，年老后更加笃厚，居家以著述自娱。次子葆辰，字荔丹，九岁就能作文，受到林文忠公林则徐的赏识。左、沈二公创办船政时，征召他任幕僚，使他能够专心研究西洋机器。著有《扶轮机宜》。因劳绩叙功授知县，派往江苏；后来又援引成例取得道员资格，调回后充任船政总监工。甲申之役中，协助办理团练，赏给按察使衔。粤督张之洞创办广东水师学堂，发檄文命他协助此事，他因积劳成疾，死在工地任所。文苑：刘存仁 字炯甫，晚年号蘧园。道光丙午年优贡，己酉年举人。咸丰元年，考取孝廉方正。评论者都说他的名声和实际相称。父亲早逝，他孝敬母亲，家中贫困得徒有四壁。还有三个弟弟和一个妹妹，他靠授徒不能维持生活，便出任掌书记来养家。三个弟弟又早早去世，他抚养他们的遗孤数十年。他做诸生时，曾受业于陈寿祺门下；又曾跟随高澍然求学。与他交游的有张际亮、林昌彝、叶修昌、林寿图等，都是一时才俊。后来他赴京谒选。此前林寿图仕进很早，名声震动京城，交游者多是知名人士。听说刘存仁到了，便倒穿鞋子出门迎接。两人题诗唱和、切磋文艺，饮酒作文相互往来，还能见到乾隆、嘉庆年间文坛的遗风。他出任甘肃知县，大府征召他为幕僚，先后代理渭源、永昌、平罗等县，又补任大通县知县，升任秦州知州。寿阳祁文端公推荐天下三名循良官员，刘存仁也在其中。当时他在陇首一带做官，离家万里，音信不通。两个儿子都去世了，年老的妻子和年幼的孙子常常面有饥寒之色，而刘存仁并不知道。回乱正盛，通往秦州的道路阻塞，有人劝他退守，他便以病为由请求回乡。每天以教导孙子和整理著述为事。有《屺云楼诗文集》、《笃旧集》、《劝学刍言》，此外尚有许多未刊著作。宝应王文勤聘请他主持延平道南书院讲席，享年六十六岁。最小的弟弟溥仁，也以孝顺友爱著称。文苑：邱景湘 字敬韶，号镜泉，籍贯长乐。擅长文章，以庶吉士身份改任吏部郎中。仕途一度受挫后重新起用，出任广东惠潮嘉兵备道。他主持鳌峰、越山书院，在城东北角择地营建小荔湾一曲，风致情趣极佳。文艺：陈鸣秋；从弟师祁、子篪等附记 字韵庵。祖父鼎铭、叔父鉴华，世代都以著名孝廉、著名诸生担任校职，在当时很有声望。陈鸣秋早年丧父，喜欢跟随乡里的先生垂钓游玩、吟诗长啸，获益很大，于是更加刻苦求学。酒后挥笔，画竹石山水，独具天然情趣。以副车身份多次考中乡试。直到老年才入选庶常馆，改任外官，出任粤东宁县知县。政绩最佳时尚未调任便去世。做官时行囊萧然，除诗画和端砚之外没有多余财物。鸣秋的从弟师祁，最为聪颖奇异，跟随鸣秋学习绘画。刚满二十岁，诗画便精妙绝伦，可惜突然夭折。次子箎，字子武，年少时有神童之称。素来擅长文辞，多次应试，却不得志于主管考试的官员，只以品行优异被贡于朝廷。曾游历数省，入幕任职，归乡后去世。幼子汤奏，榜名羲图，很早就知名。但他多愁多病，仕途也不得志，最终只考中一次便终身止步。他的诗词奇崛艳丽，绘画也得到父亲的神韵，士林中人都深为惋惜。文苑：陈翼 字芑庭。他的先祖嘉言在南宋做官，因上书触犯贾似道，回乡隐居于侯官柯屿，闭门不再出仕，著有《书隐集》。后人中有增康，修建了书隐堂和丛桂堂。族中多有博闻之士，到陈翼时才将户籍登记在本地。他家世代贫寒，幼年聪敏，老师认为他非同寻常，又怜悯他的困境，资助他完成学业。十七岁时，即在咸丰五年与同县梁吏部鸣谦、长乐林学士天龄等一同考中乡试。 “同治二年，他与侯官杨观察仲愈、晋江龚太史显曾等一同进入词馆，声名很大。主持文官考试，没有一年缺席。光绪初年，大考翰林官员，陈翼和同县叶学士大焯同日升任赞善。不久改任司业，视察秦中学务；因母亲去世服丧，回乡主持凤池书院讲席，死在那里。有《春秋新义》、《葩经集对》以及诗文等集若干种。” 制造：陈兆翔 字鹤亭。是马江船政学生，出洋留学毕业，屡次得到保举，官至总兵，擅长机器制造。曾创制抽水机器，受到西方人的推崇；西方人便以陈兆翔的名字命名这种器械，以及轮船的车叶。陈兆翔把原来的平面改成侧面，海外争相仿效，大概是他的巧思远远超过了西方人。畴人：程万里；潘鸿禧附记 字朴庵，隐居于市井。精通天文推步，积累四十年心力研究天文学。著有《天学稗编》。当时孝廉潘鸿禧擅长诗画，也著有《算学启蒙》四种。文苑：何履亨；林元赓附记 字翊卿。以进士身份任甘肃知县，有贤能的声誉。请假回乡后不再出仕，年轻时擅长诗歌，而尤其精于科举文章。在乡里授徒最多，登记在册的门生有数百人。同县进士林元赓，任刑部官员，回乡隐居不仕，所教授的学生也很多。文艺：李遇春 字小溪。年轻时聪颖异常，勤奋好学，尤其精于书法。结交的多是知名人士，因品行优异被贡于朝廷，历任教谕，晚年才考中乡荐。曾主持仙游金石书院，多名士纷纷前来求学。世人尤其珍藏他的书法作品。他任官所到之处，前来求取墨迹的人接踵而来。经学：谢章铤 字枚如，籍贯长乐。幼年丧父，努力求学，著述丰富，诗词中多有豪迈之语。壮年游历四方，所到之处大吏都倒屣相迎。先后主持关中书院、白鹿洞书院讲席。中年以后更加努力研究经学，晚年才考中进士。对策内容切直，却没有被采用。回乡隐居山中，修筑赌棋山庄居住。他主持致用堂时间最长，文章更加深邃，名公巨卿的碑版文字多出自他的手笔。我们福建的经学家，有芝圃吴氏；诗学家，有十砚黄氏。两家的后人都能世代继承其学问。嘉庆、道光以后，左海一派研究训诂；林氏一派研究掌故，两派互相抗衡，难分高下。近来与谢氏同时代而研究古文辞的，有欧斋林氏；研究时务、经世之学的，有雁汀王氏；研究辞章的尤其多，其中有子安魏氏、子恂杨氏、礼堂梁氏，以及希村林氏允卿、李氏伯初、陈氏伯仲，他们都常思考如何继承前人。只是上天或许没有给他们足够的寿命，唯有谢氏享有高寿，积储了很高的声望。他从少年到老年，文章境界几经变化，最终汇集汉学、宋学、经史、掌故、诗歌、古文辞各家之长，成为旧学中的一代巨子，难道不能说是盛大吗？文苑：何尔瑸；周长庚、李格等附记

译字玉瑜。擅长词章，也精通书法，最重视兄弟友爱。与哥哥尔康一同入学，不久又一同考取乡荐；但何尔瑸因名额已满，只列为副榜，过了十多年才再次考中举人。一次与人一同赴京应试而未被录取，他感慨时事，写《新乐府》一百多首寄托讽谏之意，此后便不再出仕，靠授徒自给。登记在册的门生有数十、上百人。曾与周星仲、李次玉等结社于支榭，诗作多有变徵之声调。著有《文选类纂》、《韩非子录要》、《南椒集》等几十种，自号止泉道人。五十岁时作《止泉道人自寿序》，并以诗歌贯串其中，尤其受到人们称赞。星仲名长庚，籍贯侯官，是进士、知县麟章的儿子，年轻时考中举人，富有气节，任彰化教谕。当时鹿港盐务苛刻勒索小民，清理赋税的扰害尤其严重，并且激起变乱。台湾巡抚刘铭传想严厉围剿以示惩创，周星仲竭力争辩，几乎被杀。然而台湾数十万户人家都因此得以保全。他回乡后更加贫困，更加努力写诗自娱。次玉名格，又名向荣，也名宗褘。家世富裕，曾输送边饷，取得员外郎官职。他重视交际，自己生活却像寒士；因为儿子早年显达，便断绝了继续求取功名的念头。有《双辛夷馆合集》，其中多是与他的哥哥、广信知府唱和的诗。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 后来客死江南。他的朋友、桐乡县令方家澍为他悲痛哭泣，不久也死于任上。家澍字雨亭，是侯官人，为支榭中诗才最杰出的人之一。他在朝廷考试中得第一名，被选为庶常，散馆后改任兵部官职，所以请求外任。当时同县名列科举榜下、最著名的士人中有何炜，字子逸。祖父何大经，任荆宜道；父亲何同文，任知县；叔父何同律和兄长先后都中乡试。何炜早年丧父，天资聪慧。以选拔贡生身份参加乡荐，喜欢开玩笑，人们也因此忌恨他。他仕途不得志，只出任山左知县，尚未到任便去世。儿子何谌中进士，任三河县令，才几个月就突然去世，也未能施展他的学问。又有一位星村老人，是聚红词社社长，名叫应庚。他的诗写得极好，《有琴寄集》哀婉感人而又浓艳，使人不忍读完。他的哥哥金庚是举人，官至知县，而应庚终身未遇。晚年双目失明，贫困至死。另有侯官的大布衣周咏，字永言，又字夔歌，是太朴的后人。祖父梅初是副举人，周咏能诗善咏。他生来聪颖异常，不屑参加科举；诗境近似虞山、樊榭一派，而忠孝出于天性，表现于文章之中；尤其精通舆图和天算之学，能够用一幅小小的纸图测量绘制全国地理。但他性情孤僻冷峻，独来独往，朋友很少，又不善言辞，很少有人知道他的为人。光绪初年，他与闽县陈宗遹（号云窗）交往，始终没有赴试，著有《补眠庵词刻》。孙梦潇（号湘隐），后来又改号商隐，是商于星坡的人。三人被称为“闽海三布衣”。周咏死后，居处幽僻低下之地，那里更加寂静，再也没有什么声闻。校注 ⑴原文写作“诏兴进士”，“诏”字有误，应为“绍”。⑵原文写作“各属文”，“各”字有误，应为“好”。⑶原文写作“绪公卿子弟”，“绪”字应作“诸”。⑷原文写作“账荒”，“账”字有误，应为“赈”。⑸原文写作“横舍”，“横”字有误，应为“黉”。⑹原文写作“外丁卯桥居士时集”，“时”字有误，应为“诗”。⑺原文写作“《棒檄图》”，“棒”字有误，应为“捧”。耆旧一（事功上）

译事功上 汉 贤良驺三郎、越弩将军王长瑞 闽越王郢的第三个儿子，常骑白马，被称为白马三郎。后来王审知也号称白马三郎。城东鳝溪有巨鳝，多次伤害人畜和庄稼，王长瑞驱马追射，射中了巨鳝；鳝鱼的尾巴卷住三郎，人与马一同沉没，灾患于是消除。百姓感念他的恩德而祭祀他，并把鳝溪改名为善溪，以表示永不忘记。当时又有王将军的战功。杨晖反叛，景帝征发闽越军队讨伐，王长瑞在赤林岭歼灭杨晖，叛乱平定。唐 名臣侯固、侄侯岳 侯固字子重。登进士第后，历任节度使、平章事。他操守品行仁厚，谈笑也不轻率，受到乡人的敬爱。侯岳字公祝，中进士，也在乡里享有声望。循吏林勖、柯春卿 林勖字公懋，任吉州刺史，对百姓没有任何索取，只饮用吉水而已。同乡后来又有柯春卿，任宜春县令。《旧志》多记作淳熙年间人，《重纂省志》则列入唐代。柯春卿断案精明，被提升为大府通判，也以廉洁能干著称。忠义张谨、郭荣 张谨字信美，累升至福建招讨使。黄巢进犯闽地，张谨迎战，屡次冲击陷阵。后来又在铁山与贼军相遇，杀伤敌人很多。贼军断绝张谨的粮饷道路，张谨与副将郭荣（字景华）以及部下校尉十八人突入敌阵，斩首一百多人。从早晨战到晚上，十八人与郭荣都战死。张谨受伤很重，张开双腿坐着辱骂贼军，最终与妻子儿女一同死去。忠义黄碣。《唐书》有他的传记。起初任闽地小将。他喜爱学问，立志仰慕古人。因平定安南有功，任漳州刺史。后调任婺州，治理有成绩。董昌反叛，他进谏而董昌不听，黄碣因此遇害。追赠司徒，详见《新唐书·忠义传》。忠义李彦坚 李彦坚字成实，任御史中丞。黄巢进入闽地，僖宗认为李彦坚熟悉闽地险要，命他守卫建州。到达后，刺史李乾祐已经弃城逃走，于是招募民兵，在政和县高宅东漈与敌交战，未能取胜，因而战死。忠义李相 李相跟随王绪进入闽地。王潮杀死王绪后，急忙搜捕王绪的儿子王建齐。李相把自己的小儿子与王建齐互换姓名，并互相答应。搜捕者到来时，呼叫“王建齐”，李相的儿子答应说“是”，于是被搜捕者杀死。李相带着王建齐居住在闽县，两家都冒姓李，后代中有许多人做到高官。又有王绪的妹夫刘行全带着弟弟刘德全，侍奉王绪，也一同参加王绪的军队。刘行全骁勇善战，在光州、蔡州期间，多次击溃黄巢、秦宗权的军队。王绪长期忌恨刘行全，有一天听信谗言，将他兄弟二人并排斩杀。王绪因此失败。闽人追念刘行全击败黄巢的功劳，哀悼行全兄弟，在螺江岸边为他们立祠。有人说刘行全的儿子就是刘存，所谓五忠、八贤都是刘存的后代，所以也祭祀刘存。五代 忠义黄岳、妻林氏 黄岳籍贯长溪，即今宁德一带。他来到会垣家中居住。通晓经学，尤其精通历法和算术。唐末以乡贡身份入太学。王审知多次征召他，他竭力推辞；等到王审知接受王爵后，更一定要起用他。黄岳投渊而死，他的妻子林氏慨然说：“丈夫能够做忠臣，我难道唯独不能做义妇吗？”也投渊随夫而死。名臣何瓒 何瓒是唐代进士。后唐庄宗征召他任判军事，代替张承业守卫太原。后转任谏议大夫。明宗派他辅佐孟知祥镇守蜀地。孟知祥改用心腹赵季良，以何瓒为行军司马。孟知祥起初待他十分优厚，后来想胁迫他投降，何瓒不肯，便把他囚禁在私宅中，何瓒死去，两川于是失守。忠义庐光 庐光为南唐守卫尤溪县。李仁达派将领陈承弼袭击庐光，陈承弼战败，庐光抵抗得更加奋力。战斗持续很久，百姓得以逃避离去。庐光说：“我发誓与这座县城一同灭亡。”亲手斩杀数人，最终战死。四个儿子也跟随他死去。他的家人听说变故后，把幼子丢在草丛中；邻居老妇感到悲悯，收养并抚育他，找到他的母亲后，将他送回金陵。李景怜悯他们，授予幼子总管之职。循吏张锡 张锡起初任棣州判官。当时天平节度使让牙将主持属郡的曲务，驻守棣州的牙将尤其蛮横，百姓私造三斤曲就要处死。张锡查出有人盗用官麦一百斛制造私曲，判道：“三斤曲都不能求生，一百斛更应论处死刑。”他的判决合乎张锡的判断，没有辜负司法官的权力。不久他历任几个郡县，都有政绩声誉；冯道召他任御史，以清廉的操守闻名。宋 循吏连光裕 宋太宗在位时，连光裕任应山县知县，对百姓有功。他去世后，应山人思念他的惠民政绩，迎接灵柩安葬在当地，他的儿子也在应山安家。名将谢德权。《宋史》有他的传记。谢德权字士衡，独具匠心，最擅长营造工程。他的先祖谢瞳曾参加科举而未中，后来侍奉黄巢部将朱温，劝朱温归顺唐朝，并奉表到蜀地。唐僖宗非常高兴，授谢瞳率更令、陵州刺史。朱温上表任命他为亳州团练使，兼任宣义副节度使。他镇守滑州十三年，增加五万户，扩充军队数千人。后升任仆射，死于滑州。朱温接受唐朝禅让后，追录谢瞳的功劳，追赠梁朝司徒。谢德权仕于宋朝，因恩荫任殿直，多次主管营造修缮，因功升为内殿崇班。他持论忠厚，任都巡检时，有人诬陷执政大臣与许州百姓勾结西夏，他揭露并洗清了这项诬陷。曾修筑蒲阴城，所陈言的事情后来果然如他所料；修筑汴河堤岸时，制作大锥来试验地基虚实；又种树数十万株，规划咸阳浮桥，采用铁牛法，其他事迹详见《本传》。名臣卓祐之 卓祐之字长吉。景祐初年中进士，历任秀州判官。他为人正直，居乡时多次抵御强盗。自称即使死了也应当保护家乡；去世后，乡里人在闽山社祭祀他。闽山社就是卓祐之居住的地方。名臣孙奕 孙奕字景山。皇祐初年中进士，任监察御史，论说新法不便，被邓绾弹劾，出任陈州监酒税。陈襄在经筵任职时说，孙奕外表质朴而内心敏锐，事迹在乡里显著，对朋友讲信守义。他历任官职所到之处，都以善政闻名。应当派他主持一路政务，以厚重风俗、安定百姓。元祐初年，授任福建转运使。因为他是本地人而任本路官职，是由于他在乡里的声望一向深得信任，所以人们都没有异议。名臣许将。《宋史》有他的传记。儿子许份。

译许将字冲元。任制诰官时，契丹逼近边境，使者不敢前往，朝廷命许将出使，他用言语折服了契丹使者。又与契丹使者比试射箭，箭箭射中靶心。升任翰林学士，任开封知府，境内没有人犯法。任兵部侍郎时，所议论的事情都切中机宜，保全了许多元祐年间的正直之士。他劝谏修建司马光坟墓一事，尤其是盛大的德行。其余事迹详见《本传》。最终官至门下侍郎，谥号文定。儿子许份，字子大。崇宁初年中进士，授国史编修、直学士。宋徽宗赞叹他能够继承家业。政和年间，选拔功臣子弟出任郡守，许份出任邓州知州。他崇尚宽缓平和的政务，监狱几乎空无一人。改任蔡州知州时，奉诏赈济饥荒，设置赈济场所和房舍，备齐器具，击鼓发放食物，每隔三天亲自前往一次，查看百姓饥饱并察看瘦弱患病者，救活二万多人。洪水上涨淹没城池，许份登高查看，祷告说：“如果是郡守失政，淹死我也无怨；百姓有什么罪过呢？”洪水随即退去。后来改任扬州知州。适逢金兵发出警报，他起兵勤王，解了亳州之围。他安抚和统领各路援兵很有办法，没有人敢放纵劫掠，百姓得以安宁。他离任那天，哭泣着拦路挽留他的人接连不断。〔原文数字、纪年保留：正人〕 循吏杨朏 杨朏字持正。以进士身份任渭州推官，代理长汀县令，税赋不用催促便能收齐。盗贼聚集作乱，他捕捉惩办首恶，境内肃清。第二年赴渭州，途中经过京师，上书评论绍圣年间的奸臣，言辞最为痛切正直，因此调任建阳县知县。最终任建宁节度推官。直臣辛炳。《宋史》有他的传记。辛炳字如晦，《重纂通志》记作侯官人。以进士身份任御史。蔡京废除运司，把转般仓改为直达纲，辛炳极力揭露其中弊端，因此被贬为新丰场监官。绍兴初年，任御史中丞。他罢免福建八州添差的冗余食俸官员八十多人，论劾张浚误国，弹劾宰相吕颐浩倡议议和，认为不可听从。名臣李芘 李芘字绩仁。靖康年间，叛卒杀死福州统帅柳述古。李芘当时正在等待补缺，便向叛卒晓以祸福，平定了此事。建炎年间，立即任福建提点刑狱。贼军攻打丰乐门，他冒着箭石登上城墙，劝说贼军退兵。范汝为向东进兵时，乡民张毅乘乱袭击古田县。李芘只乘一辆车进入张毅营中招抚，使张毅擒获范汝为来立功。李芘任本籍官员时，多次显著建立平定战乱的功劳。所谓“本籍人不得任本路官职”，大概仍只是偏颇的一种说法。循吏黄瑀 黄瑀字德藻。任饶州司户参军。那年旱灾，郡府下文让他核查所属各县民田中应当免租的部分，黄瑀请求免除十分之九；其他县有的没有如实上报。郡守怀疑黄瑀，让他改写报告，黄瑀坚持不肯。代理花亭县令时，年成歉收，他不等上报批准便发放赈粮，救活了无数百姓。历任御史、提刑、转运使，改任漳州知州，后来请求奉祠闲居而死。直臣黄唐 黄唐字雍甫，任考功郎。韩侂胄替他的父亲请求谥号，黄唐不肯重新议定，于是辞官。名臣许应龙。《宋史》有他的传记。许应龙字恭甫。父亲许仲容，任漳浦县知县。许应龙五岁就能写文章，由进士累升至著作郎。他上书论说李全将留下后患，意见没有被采纳，出任潮州知州。他讲求军政，贼寇不敢侵犯。督率齐敏等捣毁贼巢、擒获首领，升任侍郎，授翰林学士，代理兵部尚书，兼签书枢密院事。当时边郡任用文臣，他上奏请求改用熟悉边防事务的人，认为议和、守御、作战都应根据时势采取适宜措施。谥号文简。循吏李光裔 嘉定十二年，任宁阳县知县，周密了解百姓的疾苦。提出赈济灾荒、禁止溺杀女婴等措施，轻视女婴的风俗因此大为改变。名将赵紃，侄赵时儋 嘉定十三年，宗室子弟赵正上奏请求参加甲科。绍定四年，赵时儋以赣县县尉身份代理雩都县令。当时石城县的盗贼黄元仲十分猖獗，他便预先修葺城墙和护城濠，作为防守御敌的准备。贼军到来后，他用箭射退敌军，又追赶擒获黄元仲，将其剐碎于市。第二年回任原职，父老刻石记载他的功劳；赵时儋也任雩都县知县，平定磜下的贼人曾四，功劳与赵紃相等。直臣潘牥。《宋史》有他的传记。潘牥字庭坚，以字行世。端平二年，廷试时唯独谈论济邸之事，说：“应当加厚东海王的恩典，分割淮南的土地。”这些都是别人不敢说的话，评论者认为他属于王十朋、张九成一类人物。御史弹劾他，请求依法处置，理宗没有准许。他多次婉转进谏，言辞都恳切直率，即使遭受颠沛困顿，也没有忘记尽忠进言。遁吏彭彦班，有的版本作“彦坚”。彭彦班字国器。任循州知州。省里下文征收粮食，他请求减免五千石；转运费用不让百姓承担，并免除佃农和丁役中困苦无力承担赋役的五十多家。士人和百姓在州学祭祀他。名将朱挺 朱挺字烈仲。端平年间，任循州知州。他首先注重风俗教化，实行乡饮酒礼，举行考课考试，风俗习惯大为改变。又申明军队节制，用以防御，六戍都遵守纪律。适逢有外来贼寇，派兵捕杀，几乎全部消灭。循吏吴秀发 吴秀发字宗鲁。以进士身份任饶州判官，尽力做便利百姓的事。年成饥荒时，议定赈济办法，救活了很多人。他尤其留心审理狱讼，释放罪犯，发给农具和工匠工具，让他们谋生，大概如同今天的习艺厂。循吏陈琥 陈琥字少严。任南丰知县时说：“百姓不能安居，是因为官吏成了祸害。”于是捕捉当地最奸猾的人，斩断他的手脚示众，群吏都吓得两腿发抖。陈琥号“恕斋”，有人问其中含义，他说：“我宽恕百姓，却不宽恕官吏。”牧马人要除掉危害马群的马，陈琥确实抓住了治理的根本。廉吏王勋 王勋字克壮。以进士身份任乐昌县知县，处理政务如流水般迅速，公堂上安静无事。任期届满离任时，有人问船夫船上装了什么，船夫说：“我只贩了一船徒弟罢了。”

译忠义林琦。《宋史》有附传。德祐二年，元兵逼近临安，林琦召集数千人防守赭山，因功补授宣教郎。文天祥在南剑开设幕府，林琦辅佐其幕府；后来文军在五坡战败，林琦被俘，逃到惠州，又被游动部队捕获。他们押送林琦北行，林琦乘机投河，被人救出后，因愤恨而死。详见《宋史·忠义邹油附传》。按语：明末又有福清人林琦，事迹也与此相似。忠义朱牧 朱牧字子文。考中进士后，任安溪县主簿，调任隆兴府参军。宋朝灭亡后，他以死殉国。乡人私下给他谥号文贞。元 忠义张良材 张良材有勇力，任贵溪县尉。壬辰年发生战乱时，召集义军保卫全县。有一天夜里，贼军突然大举到来，把县城包围了好几层；张良材骑一匹马、挥两把刀冲杀，贼军尸体横陈十多里。后来他因深入敌阵遇到伏兵，战马跌倒，战死。忠义赖天赋 至正年间，任兴宁县主簿。贼军占据县城的龙母砦，他出战被俘，不屈服而死。忠义林海、子枝 林海字必潮。至正年间，任兴化路学正。明朝兴起后，他坚守气节，不肯屈服，被贬到凤翔。后来获释归来，死后获赐谥号文节。儿子林枝，字昌达，继承父亲的志向，不参加科举。擅长诗文，有《效颦》等文集。他们生长在元朝，却怀有异志，难道林海父子是元朝的罪人吗？明 循吏赵景纯 赵景纯名明，以字行世。洪武年间任御史，因议论政事违逆皇帝旨意，与同列七人都被处死。太祖认为他的相貌奇特，唯独将他罢黜为民；他改名李潜，隐居在闽清。适逢大赦，被推荐为闽清训导，代理县政。成祖召他任上饶知府，他请求回家奉养父母，没有获准。他在上饶整顿风俗，均平赋役，善政完备；举荐廉洁耿介之士，不回避权贵。把百姓的事看得如同家事，死于任上时贫穷得无法置办殓葬，县里百姓祭祀他。忠义林真、妻陈氏 林真字子纯，任濮州知州。燕军攻陷州城，他不停地大骂敌军，被捆在桅杆上，乱箭射死。妻子陈氏抱着他的文书自焚殉死。循吏林真 林真字汝实。中乡试后，被推荐为庶吉士，侍奉皇帝经筵。出任慈溪、江宁等县知县。他上书议论政事，成祖赞许并采纳。妖贼龚伯谅案牵连无辜，他辨明并释放八十多人，最终因勤劳尽职死于任上。直臣郑阎，兄郑阙、弟郑阁 郑阎字公望。精通《三礼》，并通晓医学、历法两门学问。以进士身份任刑部官员，因案件与尚书争辩，请求归乡。确实是不辱司法职责的人。哥哥郑阙、弟弟郑阁，也都才俊超迈，享有“德门三凤”的称誉。名臣黄泽。《明史》有他的传记。孙子黄雍。黄泽字敷仲。以进士身份历任河南参政。南阳汜水发生饥荒，百姓流离散亡，黄泽招集他们，使其恢复生产。曾经率领丁役赴京，没有让一个人无所安置。宣德初年，升任浙江布政使，上疏陈述十件事，论及远离宦官之事尤其恳切，皇帝赞许却不能采用。他奏请免除无征收依据的米六十万石，以及温州、处州两属坑冶课九万两；又弹劾五十七名不称职的知府县令，毁谤议论四起，被削职。孙雍字伯敬，孝顺友爱，在前屿修筑房屋，亲自耕作、穷究经学，每年收入总是分给贫困的人。直臣林硕。《明史》有他的传记。郑珞。林硕字茂宏。任御史时，凡有疑难案件一定命他前往审讯。宣德初年巡按浙江，随即升任按察官。他弹劾督运漕粮的宦官裴可烈。裴可烈诬陷他诽谤，逮捕审讯。林硕据理抗辩，皇帝为之动容，责斥裴可烈。最终任广东布政使。同乡郑珞字希玉，以进士身份出任宁波知府。他只用几句话就判决案件，禁止巡逻捕盗扰民，盗贼因此收敛。减省染织、弓张等局，裁减每年应办的费用；裴可烈因公事到郡中，贪暴违法，郑珞上奏他的罪状，皇帝下诏依法处置裴可烈。《府志》把郑珞记作侯官人，所以附在这里。郑珞的儿子郑堂，名列诸生，以善于说笑闻名。直臣陈傅 陈傅字严说，是宋代参知政事陈韡的八世孙。任刑部给事中，刚直敢言。边境有警时，进呈安定边防四项策略；弹劾会昌伯孙忠、应城伯孙杰贪婪淫乱，弹劾福建参议颜择之勒索，弹劾御史丁俊包庇放纵都督王愉、扰乱盐禁，这些人都被逮捕审问。出使册封琉球时，不接受馈赠。勋戚周氏侵夺民田，皇帝派陈傅调查。陈傅追还田地给百姓，并惩办周氏的各种违法行为。刑部尚书魏源偏袒周氏，便指责陈傅凌辱轻蔑皇亲，将他下狱。科道官员纷纷上疏，认为应当抑制贵戚、宽容直臣，以保全皇恩、彰明法纪；陈傅最终被贬谪戍守大同。不久获赐返回，但陈傅已经去世，追赠太常少卿。名臣赵荣 赵荣字孟仁，祖先是西域人。以中书身份直文阁。英宗北上被俘，也先进犯京城，名义上说是送皇帝回京，实际上索要大臣出城商议。赵荣请求前往，到了敌营与他们辩论，丝毫没有屈服。敌军退去后，英宗对他的恩宠日益加厚。英宗复辟后，提升赵荣为尚书，称呼他的官职而不直呼其名。曹钦反叛，赵荣跃马在市中呼集数百人，在阵中诛杀曹钦。直臣孟玘。《明史》有附传。孟玘字廷振。任户部主事，随驾到土木，箭贯穿手臂，跌落在尸体堆中，竟没有死。后来再次授任礼部主事。邓茂七反叛时，采用他的计策而擒获邓茂七。郎中章纶、御史钟同极力进谏更换太子，两人都被杖打致死。章纶死后又苏醒，被幽禁在狱中，孟玘接着为他说话，自认为已经身处危险边缘，却没有遭祸。英宗居住在南内时，群臣都不去朝见。孟玘借旱灾极力进谏，被贬为莱州知州，改任庐州知州，后以病请辞归乡。《明史》将他附于钟同传之后。循吏邵铜 邵铜字振声。景泰年间任御史，风纪操守严峻端正。英宗复辟后，曹吉祥、石亨擅自作威作福，邵铜与同僚弹劾他们，皇帝震怒，将他交给锦衣卫下狱。贬为寿光知县，改任博罗知县。他处理政务严明，吏卒不敢作奸。曾经督造册籍，汇编成《易见图》，直到今天博罗仍把它作为样式。成化初年，升任温州知府。

译名臣林瀚。《明史》有他的传记。林瀚字亨大。父亲林元美，永乐年间进士，最终任抚州知府，有很多循良政绩。林瀚中成化进士，进入翰林院，经推荐升任祭酒。他每年所得餐钱一百缗，全都储存起来用来营建学校房舍。历任南京吏部尚书。多次陈述时政，与林俊、章懋、张敷华并称“留京四君子”。谥号文安。他孝顺友爱，质朴正直，不畏惧强权。入朝任职时提出的建议，全都出于至诚。九个儿子都显贵，其中林庭▯▯、林庭机最为显达。孙子林炫、林燫、林烃能够继承家业。祖孙三代中有五人官至八座，都是当时的名臣。循吏王俊 王俊字世英。以进士身份任袁州府官员，主持大体，官吏百姓起初害怕他的严厉，时间久了却怀念他。他修缮学宫，恢复水利，尤其受到百姓称道。升任广东参政，安抚教化獞、猺等族，广东人非常感激他。循吏黄寯 黄寯字世用。中进士，历任武宁、当涂等县知县。有惠民政绩，人们称他为“冰镜”。转任工部主事，督理运河，修筑城墙和堤坝，都取得了成效。不久改任户部，因为与当时的风气不合，辞官归乡。循吏林铎 林铎字克振。成化年间任崖州知州，平定苗族叛乱，尤其注重教化和养民，死于任上。崖州人祭祀他，称为林公祠。循吏郑琳、孙逑 郑琳字文玉。成化年间中乡荐，任象山县知县。他刚正耿介，没有人能以私情干扰他。太宰屠某看着他说：“这是个硬头官。”当时人称郑硬头。孙逑字世美。以进士身份历任江西佥事、广东参议，不能向权势低头，颇有祖先的风范。严嵩夺取民众灌溉田地的湖塘，百姓上诉，孙逑命他们各自扛着锄头跟随，大家一起开挖，不一会儿就把湖塘归还给百姓。不久严嵩败亡，孙逑得以平安无事。直臣陈纪 陈纪字叔振。中成化进士，巡按陕西，清理积压案件八百多人。弘治年间巡抚宣府，罢黜贪污受贿的参将。他的威名震动边境；天性孝顺友爱，不向宦官权贵屈服。当时李广擅自作威作福，只有陈纪不顾忌他；李广失败后，当时舆论更加看重陈纪。名臣林泮，兄长林清源，弟弟林浚、林渊。林泮字用养。父亲林钝，以举人身份历任教授，主持湖广乡试时，凡行贿求取功名的人都依法治罪，诸生都感念他。林泮游学太学，当时有人诬告祭酒陈鉴，他伏在宫阙之下为陈鉴直言辩护。考中进士后，历任南京大理评事、寺正，审理案件多有平反，升任广州知府。“蓝粪”诸山峒的蛮人叛服无常，林泮进攻他们，擒获其首领。又有丰湖堡贼人刘庚作乱，他只乘一辆车到达贼垒，晓谕其投降，终于使其归降。升任户部侍郎，总管储粮事务，权贵宠臣都收敛了手脚。正德二年，授任南京户部尚书，因触犯刘瑾而退休。罚交米二百石以资助军饷。回乡后，借住僧舍，穿布衣，吃粗蔬淡饭，谈论经学从不停止。兄长林清源字用清，进士，官至户部主事。弟弟林浚、林渊与林泮同中进士，官至浙江按察司佥事，都有父亲的遗风。循吏郑蕴中。郑蕴中字德辉。以举人身份任石首教官，培养造就了许多人。升任贵池县令，坚持司法权。因与上司议论案件不合，拂袖归乡，织席维生。有一位门生担任御史，巡按福建，多次等候却见不到他。一名指挥想得到一块好地方，拿着厚重的贿赂，请求郑蕴中替他向巡按说情。郑蕴中说：“这话为什么要牵扯到我呢？”那人强求不已，他愤怒地呼唤乡里人，想把他押送到官府。那人于是跪下说出实情：“御史念您贫困，借此机会送您礼物罢了。”郑蕴中最终也没有接受。循吏王鼎，儿子王键。王鼎字器之。考中进士后，任上饶知县，改任乐陵知县，升为御史、大理丞，核查勋臣的庄田，符合皇帝旨意，官至总宪。在乐陵任职时，年成歉收，他赈济抚恤很有办法，流民归来者有四百多户，县里人为他建立祠堂祭祀。儿子王键字公度，以举人身份授任常山知县，留下清廉德政，死于任上，常山人祭祀他。循吏赵德刚。赵德刚字崇节。以进士身份任德兴、桃源知县。盗寇到来时，县城没有城墙，他砍伐树木搭建棚栅，与贼人交战。宪司想用钱财诱使贼人退走，他说：“百姓已经困苦，怎么可以再加重征敛？”于是前往劝说贼人，被他们擒住，后来设法逃脱，并诱骗贼党数十人，将其杀戮，贼人于是退去。遇到大饥荒，他极力请求蠲免赋税八千石，用来赈济，百姓得以重新活命。百姓为他立碑颂德，官做到武昌府通判。直臣张孟中。张孟中字道宗。父亲张泽，以进士身份任大理官，平反了许多案件。张孟中是正德进士，官任户部主事。刘瑾、江彬天天引导武宗住在豹房，设置酒店供他享乐。乾清宫发生火灾，皇帝征求意见，他应诏上书，请求广开言路、亲自处理朝政、罢除豹房等八件事，言辞十分恳切。转任兵部职方司员外郎。又上书请求崇尚圣学、确立储位等六件事，皇帝发怒，在朝廷上杖打他。他受伤很重，过了几个月死在寓所。归葬茶园山。万历十七年，在东郊中山山麓为他建祠。循吏郑漳。郑漳字世绩，是孝义伯和的儿子。以进士身份任肇庆知府。督学萧鸣凤倚仗权势，郑漳与他争辩，朝廷议论认为郑漳有理；郑漳自行弹劾后归乡，后来起任登州知府。他把真西山所说的“十事四害”写在屏风上警戒自己。升任两淮盐运使，创议修筑通湖墩。李默主持选官时，推荐他任刑部侍郎；李默获罪后，言官牵连到郑漳，他于是请求归乡。他性情孤高耿介，不肯屈服。同年进士夏言任宰相时邀请他，竟然也没有见他。严嵩父子重重送礼行贿，郑漳以左辖身份入朝觐见，唯独带着青布作为见面礼。他死时，只留下几十卷书而已。

译直臣刘世扬，《明史》中有传。刘世扬字实夫。考中进士。官任给事中，主持山右乡试，号称选得人才。嘉靖初年，他进谏反对给兴王加上过高的尊号。有名叫崔文的宦官开始兴办斋醮之事，他上抗疏弹劾。又说詹事一职所用非人，触怒皇帝旨意，被严厉斥责，受杖刑，投入诏狱审讯，但仍坚持原来的意见。不久获释。又陈述修身省察的八件事，大臣厌恶他，激怒皇帝，第二次杖打他，贬为江西布政司照磨。少卿陈察请求召回任用，也因此获罪被贬。刘世扬内在品行修养很高，自期甚大，虽然颠沛困顿，刚直之气始终不衰。过了很久，稍稍升任通判，随即主持河南学政，还未赴任便去世。直臣谢蕡、戴亢。谢蕡字维盛，是检讨谢睿的儿子。以进士身份任礼科给事中。嘉靖初年，上疏劝谏不要滥封乳母刘氏和宫人孙氏，并劝世宗节制恩赏、约束宦官。又上书论救翰林吕柟，这些意见都受到嘉纳。适逢册立皇后，宫门宦官的女侄被选入宫，谢蕡按名册查核，弹劾使她被罢黜。南宫发生灾害，他上疏请求皇帝修德，又陈述科举的弊端，请求革除积弊而求取实学。他提出的各项建议都关系到国家大体。“大礼议”兴起后，他对都给谏张羽中说：“我是礼官，应当以死进谏。”极力反对张璁、桂萼的主张。有一天皇帝下旨索取议礼大臣的奏疏，谢蕡当值，先以朝廷议论进呈；皇帝再次索取，他又进呈。皇帝发怒说：“直科的是谁？”左右回答是谢蕡。不久谢蕡又与同乡户部主事戴亢等联合各位给事中，在百官经过时拦住他们，伏在宫阙下哭泣陈奏，皇帝下诏在宫阙前杖打，谢蕡、戴亢几乎被打死。不久转任右给事中。闽海潮汐原来曲折回旋，形成三十六湾，转入河口，海盗无法扬帆深入窥伺。弘治年间，镇守太监邓监被外国商船的厚利迷惑，开凿新港，使船只直趋大江。到这时，谢蕡陈述新港有六项危害，请求堵塞它，以消除海盗祸患。皇帝下诏填塞新港。命谢蕡核查楚、粤边境的储粮。他从湖南上书说，权奸煽动祸乱以后，天下官吏习惯用刑，不重视百姓性命，现在应当严厉实行禁止和革除，这些话尖锐而直率。皇帝因此通令各省执行。谢蕡触犯当时的忌讳，被调出京城任太平府知府，赴任途中去世。隆庆改元时，朝廷录用参与议礼的诸臣，追赠他为太常寺少卿。戴亢字思贤，后来官任贵州佥事，平定土官王阿响的叛乱。直臣林庭茔。林庭茔字利节，是林文安的侄子。考中进士，任兵科给事中，弹劾官员从不回避。奉命调查辽东事务时，他说开原等卫三面临近边境，应当加强防备。升任户科都给事中后，上疏揭发严嵩的各种违法情状，世宗震怒，逮捕关入诏狱，廷杖六十，贬为湖广幕职，升任雷州知府，尚未赴任便去世。名将陈柯。陈柯字君则。以户部郎中身份出任杭州知府。当时浙江总督胡宗宪正谋划利用汪直离间徐海、陈东，使他们内部崩溃，但主张进剿的人多方阻挠。只有陈柯与胡宗宪共同谋划，徐海、陈东果然互相残杀，汪直也伏法被诛。升任南赣兵备道，消灭大帽山贼人林朝曦等，屡次建立奇功，当时称其战功为第一。名臣郑云鎣。郑云鎣字邦用。以户部主事身份负责关税，唯独以廉洁著称。出任浙江提学，秉持公正，杜绝请托，调任湖广参政。楚世子年幼，武冈王散布飞语，说将要对他不利。郑云鎣查办此事，世子得以承袭爵位。升任河南藩司。黄河在淮、邳决口，当事官员承接张居正的意旨，主张疏浚五百里以通漕运。郑云鎣亲自询问利害，上呈数千字的治河意见，此事于是搁置。张居正夺情，暂时回乡办理丧事，各司官员奔走迎送，数千里相接，郑云鎣独不加礼节。因此获罪调往广西。他想到母亲年老，请求退休侍养，朝廷特意起用他为四川左辖。郑云鎣说：“哪有母亲已经九十岁了，却为了俸禄远赴万里之外的道理？”他没有赴任，不久去世。直臣林材，儿子林宏衍，孙子林之蕃。林材字谨任，是林孝友的儿子。考中进士，官任给事中，率领六科官员上疏请求皇子出阁讲学，以确定国家根本。又极力指责平壤之战没有功劳、石星误国，弹劾大司马郑洛等人；奏疏中还牵连三位辅臣及刘元震等，多次上疏切中时政。皇帝下旨责备林材诬谤大臣，将他降职调任。光宗时，起用为尚宝司丞，历任南京通政。儿子林宏衍任温台兵备道，有政绩声誉。孙子林之蕃是崇祯癸未进士，任唐王郎中，明朝灭亡后，背上生疽而死。忠义苏梦旸，《明史》列入《忠义传》。起初主管南京狱务。听说连江人孙一谦善于办理狱务，便继承他的做法。他整顿监狱，始终不让囚犯受苦，又悬挂一面钲，命令说：“夜间有虐待囚犯的人，就敲钲让我知道。”狱中于是肃然，其他抚恤囚犯的办法也都齐备。调任粤东吏目时，司法长官丁宾怜悯他贫穷，出资送他上任。郎中沈玧指着监狱说：“这里就是活地狱，苏司狱离开后，我都不敢拘押人了！”后来升任禄丰知县。万历三十五年，武定人凤腾霄作乱，包围云南府城，又转而进犯禄丰，苏梦旸奋力作战，将其击退。第二年，贼人出其不意，突然攻陷县城，擒获苏梦旸；他不屈而死。

译名臣董应举，《明史》中有传。董应举字宗相。考中进士后，历任吏部四司官员，所推荐的高攀龙、郑三俊、刘宗周等人，都被召回任用。升任太常寺少卿，上疏请求安置流民、开垦屯田；升任右副都御史后，兴办天津屯田的利益，招募人力开河修闸，以便利海运。请求在葛沽设置屯兵，用屯田收入抵充军饷，免除转运和扣除折耗的费用。兼任工部侍郎，督理钱法、盐政，所陈条款有一半被崔、魏阻格，并被指为党人，削职归乡。他修筑附海城堡，兴修水利，修缮学校，设置社仓和义田，议定官府买粮，严禁海上走私，征收港澳税课，这些都造福乡里。闲暇时与诸生讲学，年老也不知疲倦。著有《崇相初集》十七卷，八十三岁去世。同族侄子伯起有义侠之名，在倭寇变乱中与弟弟贞起奋战而死。直臣陈国是。陈国是字定达。以举人身份任教谕，转任监丞。因监生越级行事一事，极力与祭酒争辩，事情才停止。出任苏州同知。魏忠贤专擅权柄后，他辞官，编写《内监辑略》一书，逐条列述从春秋到明代的宦官事迹，用来垂戒后人。当时谄媚魏忠贤的人鼓动各省建立生祠。乡里士绅集合商议，迟迟不能决定，唯独陈国是用“从容”二字委婉讽劝，使此事停止。因此天下各地都有魏忠贤的生祠，唯独福建没有，据说是凭他一句话的力量。忠义郑逢兰。郑逢兰字楚泽。以举人身份任国子监助教，历任兵部车驾司员外郎。李自成围攻京师时，郑逢兰分守西直门，与贼军相持不下。贼军从别的城门攻入，他被擒获而不屈。贼人认为他相貌奇伟，想劝他投降。郑逢兰自己咬破舌头，鲜血喷向贼人，并不停地大骂，最后用头撞墙而死。忠义胡上琛，《明史》附传其妾刘慧娘。胡上琛字席公。十六岁时承袭指挥之职。曾经过易水，作诗有“一死酬知己，丈夫非所难”之句。崇祯初年，考中武科，任福州右卫。崇祯十六年，皇帝下诏号召天下军队勤王，胡上琛率军北上，适逢京城解除戒严，便返回。没过多久，南北两京相继失守，唐王藩府授予胡上琛总兵之职，任命他为镇国大将军。他随御营到延平，奉命先赶赴赣州召集援兵。途中听说汀州发生变故，于是换上便服秘密返回福州，与中书张汾、诸生齐巽等乘机起兵；事情又失败后，知道大势不可挽回，便告诫妻子儿女奉养老母到长乐，自己只与妾刘慧娘穿朝服拜了两拜，一同端坐服药而死。两人各有绝命词。胡上琛的诗说：“孝既存宗，忠惟尽职，欲求死所，于斯为得。”他的妾说：“严妆朝大士，大士亦低眉。守忠君得死，殉节妾安辞？”当时胡上琛三十七岁，刘慧娘刚满二十岁。母亲听说后，从长乐回来，倚着棺材哭了一声说：“儿子已经没有遗憾了。”于是再也不哭。事迹附见《明史·郑为虹传》。胡上琛擅长文章书法，有《武经辑要》《飞玉斋诗集》。儿子牧孟，是明朝初年的义士，也有传。此事收入《德行录》，详细情况见《本传》。忠义林铤、陈圣佐。林铤字质贤，是本县诸生。他倚仗气节，富有才略，与杨廷麟、万元吉等人一起战死于赣州。当时又有诸生陈圣佐，凭借学问品行受到黄道周赏识。曾经协助黄道周出兵，黄道周死节后，陈圣佐舍弃家业进入寿山，终身不再出山。校注。原文作“被剿功”，“被”字有误，应为“破”。原文作“诏尽奸臣”，“诏”字有误，应为“绍”。原文作“遁吏”，“遁”字有误，应为“循”。原文作“家敷仲”，“家”字有误，应为“字”。原文作“向杖死”，“向”字有误，应为“同”。原文作“冰镜”，“冰”字有误，应为“水”。原文作“疏食”，“疏”字有误，应为“蔬”。原文作“语运”，“运”字有误，应为“连”。原文作《崇桢初集》，“桢”字有误，应为“相”。原文作“飞玉齐”，“齐”字有误，应为“斋”。《耆旧广录》第二卷（事功下）。事功下。本朝。循吏王时熙。顺治四年，任广东长乐县知县。他接手的是兵乱和饥荒之后的局面，招集流亡百姓，让他们耕作；又重新修缮城墙，剿除盗贼，百姓依靠这些措施得以安定。

译忠节陈丹赤，儿子陈一夔，曾孙陈登龙。陈丹赤字献之。顺治年间，以举人身份代理四川夔州府知府。当时张献忠刚被消灭，四川东部仍是十三家贼寇的巢穴。各路军队会集，他对外筹措粮饷，对内勤勉抚恤百姓。四川平定后，接连升任浙江温处道。入朝觐见途中，云南发生变乱。皇帝下诏命正在述职的官员都返回驻地防守。陈丹赤到东昌时，听说福建藩王耿精忠也反叛了。他正在吃饭，立即放下筷子起身说：“温州与福建接壤，一定首先遭受祸患。如果那里失守，整个浙江就无法支撑了。”于是兼程赶回守卫温州，但城中文武官员已经都怀有异志，总兵祖宏勋尤其想胁迫他投降。陈丹赤不屈服，死于乱刀之下。追赠通政使，谥号忠毅。儿子陈一夔凭荫庇历任内外官职，死于浙江粮储道任上，列入名宦祠祭祀。他任湖州府知府时，遇到仁宗南巡，在杭州迎接銮驾。皇帝亲书“名垂青史”匾额赐给他，说：“你的父亲尽忠而死，这就是用来表彰他的。”曾孙陈登龙幼年丧父，努力求学。乾隆年间，通过大挑任县令，历任四川天全、雅安二州知州，升任建昌同知，多有循良政绩。他任里塘粮务时，尤其有惠民政绩。蛮民为他建祠祭祀，不久他归乡养老。循吏邵伯荫。邵伯荫字子南。顺治壬辰年进士，榜上姓名作伯允。授任陕西高陵知县，剔除奸邪暴行，释放被怀疑的犯人，以廉洁明断著称。适逢渭南、泾阳两县知县缺员。两县百姓都听闻邵伯荫的名声，便到巡抚衙门争相请求让他代理县政。陕西巡抚因渭南先提出请求，答应了此事。不久又代理蓝田县，均有惠民政绩，后来因过失获罪归乡。耿精忠叛乱时，叛军逼迫他接受伪职，他坚守气节不肯就任，假装患风瘫才得以免脱。在家居住三十年，足迹不踏入官府，士大夫都敬重他的气节风概。循吏李钟广。李钟广字恢先。海上战事长期炽烈，遇到荒年，他每天必须渡江翻岭，到八十里以外背米奉养父母。以举人身份任将乐县教谕。适逢耿精忠叛乱，他假装双目失明，弃官并把官印藏在怀中，逃入深山。清军平定福建后，因他曾拒绝叛逆，升任禹城知县。他兴办有利之事，革除弊端，遇旱灾而不成灾，蝗虫也不进入境内。旧例规定，贩卖私盐者依法斩首；有关官员捕获十人以上便可升官。李钟广捕获十八人，属吏都来祝贺。李钟广说：“我还没有查清事实，怎么能拿十八个人的性命换取一个官职呢？”审讯再三，发现私盐贩子只有三四人，其余都是过路旅客，便全部释放。循吏官于宣。官于宣字仲甫。顺治年间，以进士身份历任知州，所到之处都清理审断诉讼，抑制强暴、扶助弱者，始终以办事才能著称。百姓像敬爱父母一样拥戴他。循吏李文麟。李文麟字天阁。以举人身份任山东沾化县知县。当地风俗强悍粗暴，盗贼很多，于是创立保伍制度和督促缉捕的方法。任期结束时，盗贼没有敢来侵犯的。适逢年成歉收，他在城郊四面分别设置粥厂，亲自巡行发放赈粥，老人和弱者一个也没有遗漏。救活的人很多，官至兵部郎中。名将陈子威，叔父陈君翼。陈子威字其畏，是诸生。康熙十七年，海上多有战事，陈子威与叔父陈君翼向军门献策，想联合渔船，切断敌人的声援。巡抚吴兴祚认为这个建议好，发给札令，招募乡勇和澳民三千人，建立联络营。陈子威历次建立战功，吴兴祚上报其事，授任南韶道，升任凉庄郧襄参政，后来退休。陈君翼是贡生，在阵前擒获郑氏都督章元勋，追击斩杀王亮，所到之处都立有战功。死于军中。其子陈瀛，官至金华通判。名将林从时。林从时慷慨好义，侍奉父母很孝顺。康熙辛卯年考中武举，授任把总。在五县寨响鼓山擒获山寇薛彦文，因功受赏。又随军荡平台湾南路，缉捕余党杜君英。不久升任襄阳镇总兵。循吏龚其裕，儿子龚嵘，孙子龚一发，曾孙龚景瀚，裔孙龚易图；族侄龚文龄、龚衡龄，龚文龄之子龚履中。龚其裕字溶溪，由通判代理江西瑞州府知府。适逢耿精忠叛乱，他随大军担任乡导，收复上高、新昌二县，因功授任吉安知府。府城尚未收复时，大军驻扎螺山坡多年，龚其裕筹集供应军需很有办法，百姓没有因战争受苦。城池收复后，他抚恤幸存者，掩埋死者，不遗余力。两府都在名宦祠中祭祀他。儿子龚嵘字岱生，任余杭县知县时，百废俱兴。有个读书人因奸情杀死他的仆人，把尸体挖坑埋掉，故意截下脚趾扔在路上，伪装成被老虎咬死。龚嵘推究审讯，查得实情，依法定罪。升任保定知府时，直属地区刑讯严酷，许多人畏惧刑罚而被迫招供，他极力请求改变这种做法。转任江西饶九道，尤其多有善政。他历任官职四十年，归乡时行囊空空。孙子龚一发字厚斋，八岁丧父，母亲林氏严格教导他。稍长后，仰慕范仲淹的为人，以举人身份分发河南，试任宜阳知县。有一名男子的妻子回娘家省亲后没有回来，男子怀疑女方家人把她嫁掉，便到公堂诉讼。他以妻子回娘家时同行的一人为证。一发认为藏匿其妻的人就是这个证人，一审问他便服罪。百姓惊叹他如神。后来再试任密县，离任那天，有一个因酗酒三次受杖刑的人，也拿着酒杯送他出境。一发说：“你难道不怨恨我吗？” 那人哭着说：“小人早年失去父母，没有受到教训，自己招受惩罚，能够成为良民，这是您使我获得第二次生命啊！”龚景瀚任林县知县时，有兄弟争夺家产多年不能解决，他对他们说：“你们兄弟的财产有多少？诉讼花费了多少？”两人默默不回答，他知道他们心中已经有愧，于是责备说：“小人无赖，利用你们争斗，暗中从中获利。你们试着算算，打完官司以后，游讼、讼师等花费了多少钱；如果把这些钱让给兄弟，事情早就解决了。”两人都伏地哭泣，请求不要再追究此事。其他善政大都如此。龚一发因任职时间长而升任云南镇南州知州，死于任上。曾孙龚景瀚字海峰。以进士身份授任甘肃靖远县知县，批阅案牍如同流水，旁观者不知道他是初任官。考虑到西北最重要的是水利，他先后开凿渠道，灌溉田地将近数十万亩。县中有一处深谷，被妖物占据，常常降冰雹损害庄稼。他向神灵祈祷，一夜之间风雨作响，附近村庄的土地都震裂了，居民说妖物已经远远迁走。不久调任平凉，代理固原州知州。他给百姓的恩惠像治理靖远时一样。于是被举荐为卓异，升任陕西邠州知州。嘉庆元年，湖北教匪倡乱，总督宜绵奉命巡视军队，带龚景瀚随行，龚景瀚参与幕府事务，抱病努力办事，因功叙任知府。

译然而军队劳师日久，贼势仍然炽盛，于是提出修筑坚固营垒、实行清野的建议，详细内容见《通志》。奉皇帝旨意下令实行，最终用这一办法荡平了贼乱，并且命令把它载入《皇清文颖》。补任兰州府知府，入朝觐见，还未出京便去世。裔孙龚易图字蔼人。由庶吉士改任知县，随河南督师毛昶熙剿灭捻匪有功，巡抚阎敬铭尤其看重他。以知府身份被举荐为贤良第一，历任广东布政使。他任山东官员时，请求巡抚丁宝桢把龚其裕到龚景瀚的事迹上奏，请求交付国史馆。撰写《四世循良传》，奉旨批准，天下人都以此为荣。龚其裕的族侄、侯官籍进士龚文龄，官至侍郎；进士龚衡龄，官至陕西守道，都以清廉耿介、政绩显著著称。龚文龄之子龚履中，由编修改任御史，有直声。忠节蒋子龙、林彦、李松、陈鸿猷、李捷高、图中玺。蒋子龙任台湾千总，跟随欧阳凯在春牛埔击破朱一贵。第二天再次交战，他与把总林彦一起冲入敌阵而死。李松任南澳把总，与林爽文在三坎店交战，阵亡。陈鸿猷任台湾千总，林爽文称他为“割不能断的藤”，因为“藤”与“陈”读音相近。不久陈鸿猷因奋力作战而死。李捷高任闽安外委，剿捕海盗朱渥，因船覆没而死。图中玺任台湾都司，与蔡牵交战时，战马陷入泥中，他弃马冲入敌阵而死；尸体没有倒下，贼人把他剁碎分食。循吏郑善述，儿子郑方城、郑方坤。郑善述字孚世，是明代文苑郑邦祥的孙子。以举人身份授任固安县令。县中旗人和汉人杂居，强者欺凌弱者，郑善述依法严惩，毫不宽贷。永定河修堤工程所需的木桩、芦苇，往往取给于百姓；郑善述调度有方，百姓没有受苦。因失出罪犯，被降级归乡，寓居建宁，闭门谢客，以文章和饮酒自娱，著有《敬修堂集》。长子郑方城、幼子郑方坤，都以建安籍考中进士。郑方城任新繁县令，郑方坤历任兖沂道，都兼有文章和政事才干，郑方坤的著作尤其多。循吏施霖。施霖字能继。任山东平原县知县，改任甘肃西宁知县，秉持正道，不阿附权势。有人劝他降低操守，他说：“我只知道道理的是非和应当与否，不能被威势屈服。”升任主事，因疾病请求归乡。家境贫寒，但深厚友爱，于是教授学生来维持生活。循吏郑金章。郑金章字若敏。勤学励志，由进士授任梓潼县令，后补任河内县令。邻县河流决口，水势漫溢奔涌。郑金章从早到晚站在露天河堤上，率领工人修筑防护堤，十多天后堤坝坚固。仿效汲黯的办法，先发放赈济灾民，随后再向上报告，救活了很多人。最终因这件事被罢官归乡。当权者看重他的品德学问，请他主持鳌峰书院。其性情耿介，即使有时连粥也接济不上，仍然傲骨凛然。有人送他钱，他不肯接受。八十五岁去世。循吏何瀚。何瀚字君济。天性至孝，年少时就以孝顺闻名。康熙年间考中乡试。雍正年间任从化县令，清廉而有政绩声誉。曾在烈日中祈雨，甘霖突然降下。他革除弊政，全县人都称他为神明般的好官。不久调任电白，清查开垦田地不苛刻。甲寅年，高州遭受飓风灾害，各属县的田地房舍都毁坏，唯独电白县风和日丽。县里一向苦于潮水灾害，何瀚任职两年期间，潮水没有造成祸患。因性情耿直不为当时所容，改任崇安教谕。循吏张应渭。张应渭籍贯福清。以会试明通榜身份，授任尤溪教谕。尤溪是紫阳孕育英才的地方，他教导学生一概以《白鹿洞学规》为准则。后来调任凤山，每天与士子讲论，阐明大义。任期届满，升任武乡县知县，属吏按惯例送来的例金，他极力推辞。当地风俗多有告发攻讦，百姓苦于受到株连和久候，张应渭遇到案件便立即剖析。征收粮税实行滚单法，事先清查，按顺序逐庄传递办理，官民都感到便利。升任沾化，调任高密。僧人智郎违法，他依法刑治。重新疏浚泊脉湖，湖周七十多里，开垦良田一千多顷。百姓广泛获利，几年后请求归乡，六十三岁去世。名臣周诏龙。周诏龙字允乾。年少时聪颖敏捷，以文学闻名。雍正年间选为庶吉士。四川举行清丈田亩，周诏龙奉命出使四川。自从献贼作乱后几十年来，当地粮税因田地长期荒废而欠缺额数，于是设置自首法，他亲自复查丈量，税额有所增加而百姓并不困苦。因政绩最佳，授任编修，不久改任御史，巡按山西。任期届满，山西巡抚请求留任一年，升任右通政。积劳成疾，皇帝得知后命巡抚寻找医生调治。母亲去世服丧时，皇帝特地下旨慰留；他苦苦请求服满丧期，皇帝便悬缺等待他，这些都是非常规的恩典。服丧期满，升任顺天府丞，死于任上。循吏陈霖。陈霖字德侯。以进士身份授任主事，改任直隶故城县知县。当时久旱不雨，他一到任便审理冤狱，释放重囚，天随即下雨，百姓非常感激他。任赤城县时，请求豁免虚浮粮额，尤其是惠民的政绩。不久调任大名，因劳累死于任上。循吏林其茂，儿子乔荫、澍蕃。林其茂字文竹。以进士身份任山阴县知县。山阴县濒临大海，当时常遭水患，于是增筑海塘抵御外潮，疏浚城河排解内部淤塞，水患于是减轻。其他治理政绩也有很多值得称道的地方。在任七年，百姓非常爱戴他。因失察获罪，削去官职归乡。三十岁时突然去世，妻子郑氏通晓书史，亲自教导两个儿子，二人都成就名声。长子乔荫字育万，又字樾亭，通晓吏事，多次辅佐大员办理幕府事务；与弟弟同中乡试，任四川江津县知县，奉檄前往西藏管理粮务，死于任上。次子澍蕃字于宣，又字香海，官至编修，刚正耿介而有操守。当权者听闻他的才能，想招致他，他不肯就任。主持浙江乡试时，有人前来请托，正是他的座师。那人说到夜半，澍蕃只是微笑而已。可惜他的才能没有得到充分任用，二十八岁去世。循吏郭起元。郭起元字复斋。还是诸生时，漳浦蔡世远主持鳌峰书院，就称赞他品德敦厚、善写文章。乾隆元年，巡抚卢焯推荐他参加博学宏辞科，他没有应试。刑部侍郎周学健到福建督学，以贤良方正荐举他，于是授任舒城知县。刚一到任，就审理出几十起冤狱；后来调任其他地方，也都以能干著称。他治理盱眙时，创议修建城池，扼守险要形势，尤其受到当时称赞。因过失离任，归乡后闭门著书自娱。考察郭起元的母亲陈氏，才智出众而且贤德，亲自教导儿子，详情见《侯官志·列女》。名臣叶观国，儿子申棻等；孙子敬昌等；敬昌的孙子大焯。

译叶观国字家光，又字毅庵。祖先从福清迁居闽县，他由编修逐步升任詹事，多次主持文官考试，操守清廉严正，鉴别人才精细审慎。他督学粤西时，适逢选拔人才，有个学生是权贵的女婿，托人写信请托，叶观国立即把信烧掉。榜单公布后，全省一致称快。他巡视考试所到之处，都减少随从，拒绝额外费用；继任者因供应不足，酿成大案，巡抚弹劾奏章中有“摊派民夫，比前任叶某多七百余名”的话。督学安徽时，暑夜阅卷，一个童仆侍立在旁挥扇，忽然扇风把蜡烛扇灭，叶观国立即用手压住试卷，而手上恰好已经盖着一份。蜡烛重新点燃后，果然是他原本要淘汰的试卷。他的明察就是如此。皇帝一向听闻他的品德学问，命他值守尚书房，严寒酷暑也不敢安坐休息，因此因勤勉谨慎多次获得赏赐，皇帝还赐宴并与他唱和作诗。叶观国有七个儿子，都考中甲科或乙科。次子申棻以进士身份任连山县令，有政绩声誉。申蔼以举人身份任江苏知县，循良政绩最为显著。奉檄查核山阳县赈灾事务时，刚到那里就听说道路上已经盛传县令有侵吞冒领的迹象。申蔼暗中登记掌握情况，第二天立即辞别回去，县令拿数百金追到河边作为送行礼，他婉言拒绝，随后上级委派另一位县令李毓昌核实，李毓昌终于因此遭受祸害。〔原文数字、纪年保留：一卷〕 事情详见《国朝先正事略·循良传》。申蔼又奉命审理数百名教匪案件，与上级长官争辩，只判处首犯和随从中的首恶，获免的人很多。任江浦县知县时，当地百姓不知道纺织，他购置数百架织机教给他们，江浦从此才开始有纺织业。他治理其他县，大多也是这样。上级大员正准备把他作为卓异官员推荐，他却突然请求回乡奉养父母。居乡时仍然辅佐县官，努力推行善举。申苞以举人身份任仁化县知县，也有许多惠民政绩。申万、申芗都出身词林，官至道员、知府。孙子敬昌以进士身份历任湖北藩司、臬司。宸昌以进士任天柱县令。修昌字旬卿，年轻时随父亲任官，在顺天参加考试，已经考取后又失去资格，于是考取福建乡试第一名。当时主考官是何绍基，他一向以善于识别文章著称；填榜时，有人因修昌是监生而产生怀疑，幸好上级官员和学政都听过他的名声，才没有更改。因为福建士人中没有人在太学取得领解资格。榜单公布后，士人舆论一致认可。修昌平时擅长诗歌、古文辞，也旁及书法绘画，著作非常丰富。敬昌的孙子大焯，是云滋的儿子，兄弟六人都考中甲科或乙科。大焯历任翰林学士，因督学粤东之事替朋友承担过错，被议论获罪归乡，却始终不为自己辩解，仍然厚待那位朋友。他生活俭朴节约，尤其尽力行善，众人因此多加称赞。他主持正谊书院讲席后，士人的风气归于淳厚，可惜很快就去世了。循吏郭廷筠，弟弟文鋕。文鋕字可远。以顺天举人身份，历任南安教谕。林爽文反叛时，督师福康安经过南安，郭廷筠到军门拜见并献策，督师非常高兴，命他随军出征，按功绩加授同知衔。不久办理善后事务，又立了功，于是派往广东，以同知身份补用。历任韶州、惠州等府官职，都有善政；而防海捕盗的方法，尤其受到上级长官推重。他性情廉洁，所到之处都裁减革除陋规，节省俸禄收入来赈济孤儿寡妇，许多人依靠他才得以维持生活。其弟文鋕字可典，又字书屏，以举人身份任浙江知县，善于捕捉盗贼，治理豪强，所到之处都安宁，留下著名政绩，后来因病请求归乡。循吏庄成鼎。庄成鼎字升北。以举人身份任陕西知县，处理政务顾全大体，不在细枝末节上苛刻。士民刻碑颂扬他的德政，其中有话说：“沮水有波皆蒙恩泽，桥山无树不成甘棠。”因疾病请求归乡，士民攀住挽留，有人哭了出来，送行六十里才停下。他受到百姓爱戴就是如此。循吏林焕。林焕字闇园。以举人身份任陕西郃阳县知县。有兄弟互相控告，头发胡须都已经斑白，属吏呈上堆积的案卷说：“这已经二十多年了，多次结案又再次控告。”林焕以亲情感动他们，两人都哭着说：“我们兄弟再也不互相控告了。”其他判决大多也如此。他已经卸任县令后，还有人拦在道路上请求他判决自己的诉讼。林焕说：“我已经不是你们的县令了，为什么还要判决？即使我替你判决，你们肯服从我吗？”众人都说：“服从。”他得到民心就是这样。循吏林开琼。林开琼字长川，又字晓楼。以举人身份历任大田训导、永安教谕。教官大多没有什么显著表现，唯独林开琼所到之处都能感化诸生，阐明发扬隐微的道理。又辅佐县官赈济饥民、抚恤百姓，都留下卓著的声誉和政绩，当时人惊叹称异。儿子林祥以友爱兄长著称，另有传记。循吏张中煜。张中煜字思荣，又字邃堂。由福清龙田迁居闽县。以附贡生身份任陕西鄜州知州。有豪强子弟长期嫖宿妓女，却缴纳钱财请求说情，张中煜惊斥道：“这关系到风俗教化，怎么可以破坏我的法令？”最终依法惩治了他，调任湖南沣州。大军征讨缅甸时，有人殴打乡民致死，又策马疾驰逃走；张中煜得到报告，追赶二百里将其捉回，请求斩杀此人以整肃军纪。此后军队行进十分安静，仿佛不知道大军经过境内一样。历任江西督粮道。林爽文反叛时，上级因他熟悉军务，发檄命他督运粮饷、协助军需。他因受潮湿染病将要死去，仍然惊惧地问：“粮运完成了吗？”六十八岁去世。儿子国洙、国奎与他同榜中举。名臣叶观潮。叶观潮字文雷，号丹崖。以举人身份分发山东，由知县逐步升任河道总督兼侍郎衔，政绩都在治理河道方面。解除职务后，多次被起用又多次失势。后来以道员身份归部候选，还未赴任便去世。他任南河官员时，每逢冬季，必定捐出养廉银煮粥、施舍棉衣，贫苦人家依靠他得到救济。名臣陈霞蔚。陈霞蔚字孝敦，又字质斋。以进士身份任吏部郎中。极力抑制侥幸升迁，杜绝请托，历任侍郎。多次奉命祭告西北诸岳、查核灾区赈济，都符合皇帝旨意。他督学安徽、山西时，尤其能够拒绝馈赠，所选取的多是有声望的人才。因旅途劳累而受到吏部议处，降职。不久重新授任内阁学士兼侍郎衔，因母丧归乡，还未到家便去世。名臣郑鹏程，兄长郑彬；儿子世光等；孙子守诚等。

译字登衢，另一个字松谷。中进士后任户部员外郎。当时外省赋税多有拖欠积累，议论者想加重对州县的处分，只有他坚持不可，说：“处分太重，催征赋税就会急迫，给百姓造成的祸害哪里会有尽头？”此议于是搁置。后来出任江西临江太守，历任袁州等府，都有著名政绩，因父母丧服期满回乡。又补任湖南常德，尤其受到百姓爱戴。大府以清廉能干上荐，他因病突然归乡。一年后去世。他孝顺友爱出于天性。小时候，术士推算他的母亲将在某年去世，他就忧愁哭泣，祈求以自身代替。家里贫困，母亲减少自己的饭食，希望他能吃饱、成就鹏程；他却把饭扣在母亲饭中加以掩饰。鹏程从私塾回来，察觉后悲伤哭泣，此后每次吃饭都一定先侍奉母亲吃完，然后自己才吃。兄长彬参加礼部考试回来，途中去世。他抚养兄长的子女，都像抚养自己的子女一样。儿子世光、世祺，都以举人身份任县令。世恭尤其有名，中进士后授户部官而归，文章和品行受到一代人推重。曾主持凤池、致用、正谊各书院讲学。他性情耿介，超脱世俗，经学造诣深厚，书法自成一家。孙子守诚、守廉、守孟，都任翰林官；曾孙孝铭等也多有考中科举、出仕做官的， 모두没有辜负所学。循吏林轩开，儿子庆祐；孙子穗、邕等。字文辀。幼年丧父，又号蓼怀。母亲教导他，建造画荻山房作为读书处所。十岁就能作诗吟咏，中进士后任浙江泰顺县知县。当地习俗崇尚租妻和火葬，前任没有禁止。轩开一到任就革除这些习俗。他善于审理案件，杜绝请托。有余姓女子被人收养为媳妇，不久，收养她的人家日渐贫困，余姓想把她夺回改嫁。事情败露后，双方打官司。轩开审讯弄清实情，以大义劝谕他们，女子发誓要回到原来的养家，于是轩开用花轿、彩礼和鼓吹仪仗引导她回去，让她等到成年再婚。这件事尤其受到当时人的称赞。不久因失察被夺官，士民都为之惋惜。他任内亏短五百金，交卸时百姓共同筹钱替他补上。他受到百姓爱戴到了这种程度。儿子庆祐，年轻时喜欢施舍助人，依附亲戚梁中丞章钜的官署。馆师吴侍郎钟骏参加计偕进京考试时缺少资费，他怂恿内兄弟赠送钱财给吴侍郎上路。吴侍郎后来又回来时，面容憔悴，原来是因为兄长去世，已把那些钱用于丧事，不能赴考了，庆祐又厚厚地赠送给他。吴先生于是这一科考中殿试第一。庆祐回来后，放弃科举，以行医来施行德行，乡里人称赞他。孙子穗，字富年，中进士后历任直隶任丘、广川、钜鹿等县知县，所到之处断案如神，不比蓝鹿洲先生逊色。但他性情耿直，上级一向知道他的贤能，却不能荐举他，于是辞官归乡。光绪壬辰年去世。邕，字子和，刚到成童年龄时，正赶上发逆扰乱福建，便召集少年保卫乡土。后来任陕西定边典史，连续升任镇安知县，所到之处都有贤能的声誉。名臣陈若霖 字望波。年轻时聪颖奇异，八岁通晓《五经》，童试困顿七年，才入籍县学，不久在乡试中举，进入翰林，改任刑曹官，执法廉明，平反了许多案件，符合皇帝心意。嘉庆十三年，选派任四川盐茶道，连续升为巡抚，历任湖广、四川总督，不久授任刑部尚书。在刑部任职六年，因病请求退休，七十三岁去世。他一生政绩很多，任云南巡抚时认真核查秋审案件，册文奏上后，刑部大臣一致说：“陈中丞在那里，知道没有冤枉的百姓。”云南开化府河口汛与越南国水尾州接壤。正好有重囚逃入云南边界的河口汛，守备收受贿赂放他进入，越南以公文告知此事，大吏却置之不理。陈公刚到任，查阅旧公文，说：“既然有内地的武官和百姓参与作乱，如果不严办，如何彰明天朝的法度，使外国人心悦诚服？”恰逢柏制军奉命整肃缉捕各名罪犯，便审讯属实后依法处死，将首级传送到水尾州，夷民都悦服。他慎重处理外交事务到了这种程度。他在刑部任职时，奉旨查勘湖北京山县王家营堤防工程，顺应地势加以疏导，保全了许多庐墓和居民，百姓称颂他的恩德。他在内外官场历任四十多年，世人都把他称为名臣。循吏曾晖春，兄长奋春；儿子元基等；孙子兆鳌。字霁峰。中进士后任江西义宁州知州，有惠民政绩。儿子元基等五人，都考中甲、乙科，其中元海尤其贤能。元海，字少坡，任编修，多次主持考试，杜绝馈赠供给，录取取舍精当，以此继承其兄奋春。奋春，字禹门，入侯官籍，以举人身份任临安知县，是循吏。《侯官志》有传。曾晖春的孙子兆鳌等，多数考中甲、乙科，有文名。名臣陈功 字克敏，号叙斋。父亲樑年轻时参加童试，很有声望；因父亲年老，便放弃儒学而经商来奉养双亲，但教育子女特别严格。陈功十五岁时，父亲才让他出外从师学习；不久考中甲、乙科，任编修，改任御史。凡是关系国家计划和百姓生计的事情，他知道的没有不说的。皇帝下优厚诏书褒奖他，他也不回避嫌疑和怨恨。不久出任山东曹兖道，对治理河道尤其重视。升任江苏按察使。通城县百姓越级赴京控告县令以毒刑逼供，致使其父受刑死亡，朝廷命陈功详细审理查明，百姓没有异议；他善于审理疑难案件，大多如此。外臣郑琼诏，儿子福崧。字九丹。以著名翰林身份任四川学政，留心选拔人才，培养成就了许多蜀地士人。他操守尤其端正耿介，极力拒绝棚规，与孟吏部超然前后齐名。官至学士。死后家境萧条，幼子福崧有文名，仅以副车资格贡于朝廷。循吏李桂林 字道琼。以庶吉士身份改任四川罗江县知县，因卓异荐举，升任打箭炉同知。当地属下的夷人屡次与汉人争斗，若有人死亡就用牛抵偿，桂林严令禁止。调任资州知州时，有人控告妇人杀害丈夫；妇人自称与情夫张姓合谋杀夫，把尸体抛入塘中，并指使六岁幼女作证。桂林怀疑其中有隐情，亲自前往检验，发现的是幼儿尸骨，追根究底审问后，才知道妇人另有情夫，想陷害张姓使其被处死；那具尸骨原来是多年前溺水者的遗骨。过了几天，她丈夫回来了，事情才真相大白，众人都认为桂林断案如神。他审理其他案件，大都也是这样。因母亲年老请求归乡，正值重新纂修《通志》，大吏聘请他主持总局事务，他办事井然有条，当时尤其受到推重。忠义饶廷选，附列王燮。王燮之子有龄，侄子以仪。饶廷选之孙：某（原文缺名）。

译咸丰辛酉年，杭州城第二次陷落。当时只剩残余兵力，被重重包围，连雀鼠也无法接济，最终以身殉国的，是侯官王壮愍、闽县饶庄勇二公。庄勇名廷选，字枚臣，世代居住本地，水部门一带多有人以武科显达。唯独廷选从军奋起，年轻时与平凉守王燮一同受林文忠公赏识。王燮字梅林，以举人身份分发云南，施行了许多惠政，升任甘肃、萧平凉府官员。在官二十多年，以清廉、谨慎、勤勉自我要求。当地人感念他的恩德，都立碑记载，并著有《易经经义》《汉学采真》《金石考》《居官宝鉴》《香雪斋诗钞》《梅花书屋》等书。王壮愍就是王燮的儿子，名有龄，字雪轩。因随父任职滇南，未能回来参加乡试，援引成例以盐大使起家，历任浙江巡抚。当时廷选正任浙江提督，因同乡亲情，分别承担战守职责，所以虽然杭州所属郡县多沦陷于贼，廷选仍成为著名宿将，意气不衰。不久，方圆数百里内没有一名援兵；既然孤军难以作战，便与有龄共同坚守。饥饿倒毙者遍布道路，却没有一个人叛变；总共困守七十多天，城池陷落，廷选进行巷战，亲手杀死数名贼兵，战死。有龄预先起草遗表，回到官署后在阁楼上上吊殉国。伪忠王李秀成率众人围绕行礼，并准备衣冠和上好木材为他入殓。事情上报后，两人一并获赐谥号，并准许为他们建立专祠。以仪以知县候选身份，辅佐他的兄长在军营中办事，同时在巷战中阵亡。抚恤并赠授云骑尉，世袭。廷选次子新，中举人，有文名，未曾出仕。小儿子霖，最终成为博士弟子员。霖的儿子某，毕业于北洋水师学堂，任鱼雷艇管带。庚子年，联军攻陷大沽，掳走他的船，他不肯屈服，因而死去。循吏高炳望，儿子銮宣。榜名祖望，字德彰，籍贯长乐。以举人身份任安徽泗洲州同，代理五河县事务。不到一年调回原任，送行者在道路上接连不断。不久再次任职五河，百姓高兴地相互告知：“我们的高公又回来了。”他受到百姓敬仰到了这种程度，便以疾病为由请求归乡。长子銮宣中进士后任四川打箭炉同知，有贤能的声誉。循吏郑瑞麒，弟弟瑞麟、瑞凤、瑞图，侄子植、锡甲。字仁圃。中进士后任中书，替军机处撰文，不久出任九江、吉安知府，考核政绩为优，代理广饶九南道，兼摄九江关监督，商旅都欢欣雀跃。因父母丧服期满归乡后，再任庆远知府，尤其多有德政；凡便民之事无不办理，百姓称他为“郑菩萨”。发匪进攻庆远，他坚守一整月。士绅百姓感念他的义举，纷纷帮助守城。他乘机击破贼兵，因功叙授道员，不久辞官归乡。当时盗贼气焰遍地，他途中遇到劫匪；劫匪查知是贤能太守的家眷，惊惧而不敢侵犯，他的德行足以感动人到了这种地步。弟弟瑞麟，字绂廷，文才强健，以优贡身份任延平教授，勤于学习并督促课业，众多士人都心悦诚服。瑞凤，字桐村，以著名孝廉身份就任教职，懂医，尤其擅长诗歌，著有《小有池馆集》。瑞图，字球亭，入籍县学，举孝廉方正，不肯出仕。郑瑞麒兄弟既以政绩和文学闻名，瑞麒归田时，几个弟弟也都超过六十岁，却全都健在，年高德厚，聚居一堂，乡里人敬重他们，称为“麒麟凤图”。弟弟的儿子植，字德建。父亲瑞凤曾到九鲤湖祈求子嗣，梦见神灵授给他《陈思王集》；儿子出生后，便因此取名为植。植年少时有神童之称，刚成年便中进士，任礼部官，不久告假归乡，教育弟弟甸、虞、锜，他们都有文名，先后考中孝廉。发匪作乱时，植和堂兄锡甲在乡里组织团练，拿出家财，在乌龙江修筑炮台和防御工事。事情平定后，执政大臣把他们的功绩上报朝廷，植获奖并加四品卿衔，但因积劳成疾先去世。锡甲也得到奖赏，取得教职。甲申年法军事件发生后，他又联合南乡各地组织团防，编造户口册，领发枪械，使各乡自行防卫。南乡连接马江，炮声昼夜都能听到，但乡里始终没有恐慌，人们多认为这是联合团防的力量。名臣王庆云 字家钚，号雁汀。以翰林身份历任工部尚书，巡抚秦、晋，督理四川，任顺天府尹；都正逢天下多事，但谋划处理都很完善，多次得到皇帝的鉴察，事情都详载于《国史》。他主持广西乡试、督学贵州，都选拔得到人才。龙学士启瑞有海内文章巨擘的声望，也是王庆云从乡试中选拔出来的。他尤其留心掌故，对地理最为精通，在翰林任职时手不释卷。即使任户部侍郎时仍是如此，曾有诗句说：“一枕鸡声天下事，半床蠹简古人心。”可以看出他的志向。他所著的书都对经世致用有帮助，其中《石渠余记》一书，即《熙朝政纪》，世人争相珍藏。他在同治元年去世，赐谥“文勤”。同治三年，山西省在籍绅士联合上奏，请求将他列入山西名宦祠祭祀，朝廷议定准许了奏请。名臣何冠英 字杰夫。以殿试第二名及第，授任编修，不久出任贵州知府，转任兵备道，连续升任巡抚。当时军事形势非常紧急，何冠英支撑危局，心力交瘁，终于因积劳死于任上。临终遗疏竭力推荐田兴恕，认为他确是一时名将，并称其能够胜任。循吏刘齐衢，族弟齐浔、齐煜。字绮田。他和同胞弟弟齐衔一同考中进士，以知县身份任四川江津、兴安等县。那时四川匪首蓝大顺等人倡乱，江津正处在冲要位置。齐衢严行保甲制度，讲习乡约，与士绅百姓同心协力商议治理，把一切陋规都革除了。他曾说：“平定乱源，在于不要让百姓变成盗匪；如果老人有供养，壮年有职业，幼童有教育，百姓都能各自享受安乐，谁愿意甘心做匪而自陷险境呢？”所以他体恤百姓格外周到，因而欠下巨额债务，也毫不顾惜。不久因劳累死于任上，四川士绅、御史袁方城等二百多人联名向执政大臣请求免除追缴，百姓听说后，争相送来财物。灵柩归乡后，儿子学鋆留在当地办理交接，百姓又争相款待他，说：“这是我们的好县令。”他的遗爱在人们心中到了这种程度。族弟齐浔，以侯官籍考中进士，授户部官，出任廉州知府。当时钦州、邕州接连告警，齐浔尽力筹划防务达几十年，北海就是元代的海北道；当地一方都倚靠他而获得安定。他因病请求归乡，后来去世。齐煜经大挑后任江苏县令，负责转运漕粮时死于海上，朝廷特旨优厚抚恤，追赠太仆卿。名臣刘齐衔

译字冰如。以户部郎中身份出任德安知府，调任汉阳。武汉三次陷于贼军时，刘齐衔亲自奉行节俭，勤勉安抚聚集百姓，使百姓忘却战乱。当时海上贸易刚刚开放，夷人首领违背约定，占据大别山，刘齐衔援引盟约加以拒绝，胡文忠深深器重他。全楚平定后，胡文忠回乡守制，详细列举他的政绩，推荐他可以担当重任，于是升任陕西督粮道，代理布政使。当时胜保任钦差大臣，督率陕西军队，十分骄横放纵。自华州退守以后，大吏们没有人敢说话，刘齐衔秘密请求上奏调任将军多隆阿，又请求楚军援助，胜保上疏诬陷弹劾他，但没有得到答复。不久援军到达，关中因此安定，他的功劳最大。调任河南布政使，又正逢地方凋敝腐败，还要筹办协助西征的军饷。刘齐衔尽心治理，每年增加正税和杂税二十多万，事情因此得到解决。在河南任职九年，长期代理巡抚职权；后来因赈济饥荒被牵连获罪而离任，死于汴京。光绪戊子年，河南巡抚倪文蔚上奏为他平反，恢复原官。名臣陈濬 字华哲，另一个字心泉。父亲宸书以举人身份任湖南县令，有循吏声誉。陈濬由编修改任御史，转任给事中。在谏官任上，议论政事不避权贵。咸丰末年，天津、沽口发生战事，他陈述利害尤其切中要害。显庙将要驻跸热河时，他接连上疏进谏，同僚们相互顾视而震慑。显庙怜悯他的忠诚，没有治他的罪。不久出任安徽、湖北的府道官员。当时连年遭受兵乱，他以清苦自我砥砺，专心办理民政，最终因勤劳死于湖北盐法道任上。他讲解经学兼取汉学、宋学，讲学很倾向姚江学派；但归根到底以慎独为本，对于程颐、朱熹穷理居敬的功夫，本来从未违背。著述宏富，尤其多为辅助阐发经传之作。循吏蒋诰 字筱浦。年轻时入学读书，但这并不是他的志趣，说：“盗贼遍布天下，还要毛锥子做什么？”于是讲求经世济民之学。汀漳龙道朱懋勋听到他的名声，以礼聘请他入幕府，与他共同筹划用兵，所到之处都有功绩。不久朱懋勋解甲归乡，便推荐他给左文襄。他随军征讨陕甘，驻军固原时，提督雷正绾留他办理营务；事情办完后，又随张勤果曜治理军队，于是凭军功保举为道员衔。以知府身份任用，累升为新疆阿克苏道。他所到之处都在战乱之后，蒋诰教养并施，以清苦自我砥砺。新疆百姓至今还在传诵他。

译名臣林寿图 榜名英奇，取得出身名籍后，因英人犯顺，改用现在的名字。字颖叔，晚年号黄鹄山人。江宁督粮同知元炳的孙子。幼年丧父，生活困苦，曾背米时摔断牙齿；母亲张氏，另有传记。他通晓文史，教育子女很有方法。曾自题“欧斋”，表示不忘母亲的教诲。未满二十岁时，每次考试都名列第一，乡试中第二名。后来中进士，任军机章京，改任御史，敢于直言时事。当时端华等人掌权，他耿直不避讳，尤其因《求才务实》一疏数千百言而受到当时传诵。不久由顺天府尹出任陕西布政使。当时回乱猖獗，他单车上路，到达西安后缒城而入。在陕西任职时取得许多政绩。但嫉妒他的人把流言上报朝廷，他屡次受挫又屡次起用；后来因母亲生病请求解职，服丧归乡。士绅百姓在终南山为他建生祠祭祀。他回到福建后，正逢日本侵犯台湾，朝廷命沈葆桢东渡，任命寿图督办海防，筹划安排极为周详。不久日本人接受议和条件，他入京，授任山西布政使，后因牵连获罪离官。甲申年法军侵犯马江，他在家中被任命为团练大臣。曾主持致用、鳌峰、凤池书院讲学，熟悉掌故，经学造诣深厚，尤其擅长诗歌，著述非常丰富。一天夜里，稿本毁于火灾，保存下来的很少。循吏王仁堪 本县因循吏而特别载入国史传记的，自龚太守景瀚之后，必定要推王太守。王仁堪，字可庄，祖父庆云任尚书，谥号文勤，另有传记。仁堪在光绪初年的廷试中名列第一，任修撰，敢于直言时事，多次主持考试，不久出任镇江府知府。到任还不到五天，就发生了丹阳焚毁教堂的案件。仁堪严守大局原则，竭力向大府据理力争。此后受到士绅百姓爱戴。至于教养等事务，他都为地方从头到尾详细筹划，出于至诚实心。他治理镇江两年，正逢教案沸腾、哥老会匪徒四起，蝗灾旱灾接连发生，小民贫困而无所依靠。时局盘根错节，纷乱如乱麻，但最终安然无患。调任苏州府时，士绅百姓拦在道路上请求挽留；有五名乡民在府署外哭泣，丹徒县令经过，询问他们：“你们是有冤情要申诉吗？”他们说：“不是！听说贤明的父母官要离开，我们只是痛心罢了。”县令安慰他们说：“只是暂时离开两个月，很快就会回来了。”众人一起收住眼泪，欢笑而去。到苏州时他已经生病，仍勉力清理积案，不到两个月就结案七百多起。十月举行冬防，他半夜出巡，因受寒而去世。死讯传到镇江，士人停止学业，商人停止营业，乡野停止耕作，大家相互叹息流泪；他被百姓思念到了这种程度，当时年仅四十六岁。他还没有完全发挥才干就去世了，议论者尤其为此深感惋惜。两江总督刘坤一与江苏巡抚奎俊联名上奏，请求将他的事迹宣付国史馆立传，奉旨准许。循吏陈其昌 字仲虞。年少时就聪颖突出，平素讲求有实际用途的学问。中进士后出任浙江县令，上级长官很器重他。起初治理安吉，平反了许多案件。安吉自发逆蹂躏以后，田园荒废，他巡视各村，督促生产，使百姓增加财富。不久监督西兴榷税，商旅都很满意。任缙云时，竭力振兴本业，教百姓种植树木，刊行《树艺图说》；百里之内松、杉、杞、梓等树木留下的利益无穷。调任太平时，缉捕大盗，平靖海上匪患；再次调任秀水，审理诉讼不崇尚刑罚，而重在查究，对涉及民间教化的事情能够调和处理，使士绅百姓一致信服。他做官三十多年，所到之处都有循吏的声誉，秀水人立祠祭祀他。他留心农学，著述也很值得称道，如《退思轩日记》《政治偶存》等文集，大多是经世致用的文章。使才罗丰禄 字稷臣。年轻时在马江船政学堂学习，大考名列第一。充任教习，不久带学生出国，受到驻英使臣郭嵩焘赏识，派为随员。后来又充任驻德使臣随员，于是被李鸿章所了解，交涉事务都委任给他。光绪丙申年，以参赞身份随同李鸿章出访欧洲各国；回国后，李鸿章称赞他通晓政治体制，才能足以独当一面。于是特意升任太仆卿，出使英国、意大利、比利时三国。任期满一年时，英国人占据旅大、威海，意大利也乘机索要三门湾，罗丰禄赶赴罗马，辩论十多天，事情因此搁置。不久又发生庚子之难，朝廷往来的急电没有一天中断，但英国人最终接受约束，这都是他从中斡旋的力量。当时俄国人的势力步步逼近，想扩张在远东的权益，侦知罗丰禄想借助英国抑制俄国，心中怨恨他。辛丑年改任出使俄国，但俄廷尚未答应，他以鼻部痈疽请求休假；壬寅年接受替代者后归国，朝廷仍催促他病愈后进京，并悬缺外务部侍郎等待他。但他的病情日益严重，过了一年去世。罗丰禄研究《易》《礼》，精通《说文》；对于西学，则以格致、哲学为根本，以政法、交涉为应用。但他不自我显扬，所以在世上并不十分显赫。他翻译了《海外名贤事略》《贝斯福游华笔记》等若干卷。循吏王赞元 字襄甫。年轻时贫困却努力学习。童年时就能默诵《五经》，遍读全部史书。刚成年，文章声名卓绝，乡试以第一名中举，不久中进士，历任直隶任丘、正定、保定、衡水等县县令，都有惠民政绩。他储积罚款，创办书院，每天召集生员在那里讲学，并且拿出俸禄资助他们诵读。他去世那天，士绅百姓叹息惋惜，流下眼泪。如今兴办学校常常苦于经费不足，不知他们听说过王赞元兴学的成效吗？校注 （1）原文写作“饬辑”，“辑”字有误，应为“缉”。（2）原文写作“所箸”，“箸”字有误，应为“著”。耆旧余录

译府学名宦祠 在本地兴贤坊，靠近县衙，俗称闽县前街。祭祀：宋代 蔡襄、吴革、王镕、吴潜、魏了翁、杨长孺、陈居仁 赵汝愚、陈骏、张浚、程迈、柯述、曾巩、谢泌 程师孟、孙觉、胡铨、张守、汪应辰、梁克家、辛弃疾 蔡幼学、真德秀、吴渊、汤汉、洪天锡、徐明叔 元代 高兴、王恽、李士瞻、韩准、蓝光、王翰、刘直内 程文海、董文炳 明代 项宗寿、黄臣伭、章简、周昌儒、徐日久、沈犹龙、王政声 林应芳、闵洪学、叶隆光、刘日升、毛焯、王豫、何继高 耿定立、蔡国珍、萧良誉、王先茂、韩俦、汤兆京、侯尧封 陆方垓、范涞、陈子贞、许孚远、赵参鲁、金学曾、袁一骥 商为正、张明正、沈儆炌、高从礼、徐即登、饶景辉、柴祥 马邦良、李思诚、宋尧武、孙大壮、谭昌言、杨茂光、周顺昌 陈惇临、陆完学、庄应会、邹维琏、周泰琦、陆卿仕、吴之屏 汪游龙、黄立言、庞尚鹏、耿定向、许子良、马光浙、王尚学 江以达、胡有恒、姜宝、朱衡、金贲亨、邵锐、吴昂 陈锡、聂豹、欧阳铎、刘玉、陈珂、魏棨、章懋 唐珣、游明、马文升、刘广衡、鲁穆、杨景衡、谢肃 郑湜、汤和、刘子敏、吕升、陶铸、丁俊、沈讷 刘大夏、刘乔、罗伦、李云、胡文静、裘壤、舒芬 何维柏、查约、张时彻、潘璜、宗臣、汪文盛、汪垍 林烈、殷从俭、曾守谅。本朝陆续请旨增祀 范时崇、吕犹龙、汪楫、迟维城、李斯义、蔡祚周、金培生 高日聪、陈锦、丁文盛、马得功、兴永朝、董世琦、佟国鼐 佟国器、佟国瑶、李率泰、傅和鼎、吴之屏、汪徽、杨钟岳 张所志、王裕瑸、陈瑸、黄秉中、赵廷臣、丁蕙、张伯行 陈启泰、范承谟、张仲德、吴兴祚、王原月无、宜永贵、孔自洙 祖建德、金光祖、石文炳、王国泰、郎廷相、沈涵、王之仪 李发甲、石日琮、丁秉存、陆怀玉、孙尔准、史致仪、于成龙 叶龙光、史亘、李茂功、周亮工、范时崇、周蓼洲、韩鼎晋 吴钟骏、张鳞、朱珪、胡应泰、赵慎畛、王懿德、徐宗幹 王凯泰。县学名宦祠 在本县学宫、县署西头。祭祀：唐代 李茸 宋代 黄德裕、陈麟、杜杲、刘爚、胡岩、起明、魏谷才 沈镒、欧阳瀚，尚未增加祭祀。府学乡贤祠 在本地兴贤坊。祭祀：唐代 林慎思 宋代 陈襄、郑洙、郑穆、周希孟、陈烈、刘铣、许将、孙奕、林棨、王回、陈祥道、郑侠、刘康夫、刘彝、林之奇、张觷、李芘、李弥大、李弥逊、黄祖舜、陆祐、李纲、陈孔硕、陈刚中、朱卓、黄龟年、黄瑀、黄幹、王苹、郑昭先、郑湜、杨宏中、陈贵谊、陈韦华、陈公益、徐范、赵以夫、许应龙、潘柄、郑性之、林用中、黄洽、李韶、唐璘、赵汝腾、林希逸、潘牥、林存、陈藻、林公遇、高应松、朱牧、黄师雍、陈旸。元代 林泉生、林兴祖、吴海。明代 郑珞、林志、洪英、林元美、陈景著、叶福、林钝、孟玘、谢琚、高瑶、王佐、吴伯章、姚铣、赵荣、李兴、林迪、郑同、陈钝、周杰、黄镐、林瀚、王俊、陈纪、林泮、林玭、林瑭、林廷玉、许坦、周熊、宋宣、翁晏、林廷选、倪玨、许天锡、郑伯和、林庭、马骢、郑善夫、李廷仪、刘世扬、廖世昭、陈达、郑漳、王昺、舒汀、陈暹、袁成能、陈谨、齐启和、唐震、陈则清、谢源、林春泽、陈子文、陈良鼎、袁宗耀、谢蕡、林庭机、马森、林燫、郑世威、郑澄、林舜道、周亮、吴文华、黄应钟、张经、洪世文、郑云蓥、陈璧、赵奋、施观民、翁兴贤、薛梦雷。本朝陆续奏请皇帝批准，王万年、方迈、孟超然、林廷玑、陈晖、方开铎、陈丹赤、曾大升、余正健、谢金銮、陈寿祺、林枝春、陈庚焕、张甄陶、余潜士、叶申蔼、龚景瀚、魏敬中、陈学鳞、刘祖宪、陈兰泰、林则徐、林春溥、陈浚，附祀。县学乡贤祠 在本县境内的学宫中，祭祀 唐代 黄碣。宋代 李朽、任文荐、李芘、陈益、林琦、陈禾、林夙、杨朏、刘彝、许将、林倬、卓祐之、朱牧。明代 林志、林元美、董应举、郑善夫、林真、李时兴、胡上琛。本朝陆续奏请皇帝批准附祀 林枝春、龚景瀚、叶申蔼、孟超然、陈寿祺、赵在田、林春溥。本县忠义孝悌祠 雍正元年，特意建在县前街、县署西南面的花园衕口，祭祀。唐代 李彦坚、张谨、林浦、黄碣、李相、林郇阳、郭荣。五代 黄岳、卢光。宋代 曾升、林殆庶、陈觉伯、林琦、许由、朱牧、吴文炳、周绩。元代 张良材。明代 叶福、林真、林真、陈叔纲、陈叔绍、萨琅、罗泰、张孟中、赵宗仁、谢介夫、郑静夫、郑天挺、林世勤、庄思正、庄修、庄以浚、曾用敷、许天锡、张灿、蔡梅、林兴祖、谢祀、李幼节、唐尧章、林秋、张万里、林钧、林观、熊高、林贞胜、王梦麟、李时兴、林坌、傅琦、王隐、谢宜相、吴楷、董谦吉、黄道禄、齐德成、董世道、许希贤、郑云镐、林惠、林堪、杨一谟、赵士超、林珽、郑伯仪、龚懋墀、郑逢兰、杨必亨、胡上琛。本朝

译马定国、孙金鳌、陈培光、金绅、陈梓材、陈骏元、廖冈陵。陈显扬、林瑞桐、陈凤翔、高启升、袁载荣、陈为梅、王仲锋、谢俊华、萨立扬、高超、陈荣、高文骏、高启祚、杨彬、陈作兰、林调燮、张椿、郑公文、林宝辰、方廷溱、何恒挺、郑济之、何泰崇、何恒喜、陈瑞魁、陈薰南、刘炳、何道源、刘廷章、方超然、张熊、罗贞耀、杨宏、郑起、陈国琦、石维茂、张沂、江汝钦、林玮、陈丹赤、张之材、李松、蒋子龙、王勅、刘圣振、郑璇、孟傅德、林从时、林衡、施元旸、叶宗秉、林祖植、林靖、王朝屏、何佩珠、江汝修、吴尚焜、谢宣、叶良驹、叶辅极、陈鸣猷、游盛凤、李捷、高方上玉、许因、卓叶得、林于制、郑洪贵、郑义正、陈叟、郑超爵、郑士安、陈云金、徐清贤、翁应宣、庄其蓁、庄念勤、魏开叶、王廷梁、刘兆基、江际田、谢肇庆、方元中、萨龙光、李振熙、胡穆、孟盛祥、陈骏亮、郑嗣昌、林金音、黄有恩、郭金銮、何长浩、马定国、许朝均、王俊华、林鸿、林鏕、林世发、李传安、张纶、林祥、林萱、商保、张道新。节孝祠 在本县南门城的左边，祭祀二百八十二人。贤良祠 在本县城内北面的屏山。前殿祭祀惠献贝子福喇塔、简亲王和原任总督德沛；后殿祭祀将军杨捷、总督喀尔吉善、巡抚潘思榘、总兵张起云。附设昭忠祠 在贤良祠的中部。祭祀提督李长庚、饶廷选，副都统霍隆武，总兵江继芸，温处道陈丹赤，迤西道林廷禧，杭州府甘应槐；旁祀副将庄锡舍、江国珍，参将赖高翔，游击陈韶舞、周兆麟、丘能成，罗必魁、杨春，都司叶栋国、涂锺全，守备戴春、谢德明、王三韬、陈遇春、陈兰芳、陈元吉、曾廷举、廖有功、阙文忠、王良滨、芮大茂、王廷杰、任林，同知谢颖，苏萨剑南，通判钮成标，知县姚怀祥、吴庆铨、杨士箴、许观成、万立鉴、许桂、陈丙焘、许献诠，州同周兆书，丁登培，理问姚应梧，典簿姚应楠，教授张人骥，教谕吴廷棻，举人刘春华，盐场周鼎成，府经历生员李扬辉，府经历吴贻书，县丞钟杰、丁鸿标、陈玉华，主簿甘立功，巡检甘开第、苏宝林、黄从云、陈光发、雷松、史致远、李必杨、徐志和、袁任臣、林邦光、陈瑞忠、黄柏臣、张大元、施甘澍、傅学海，典史梁佩瑢，生员刘浚、徐承瑄、詹贤元、徐锦、林绅士、钟国瑛、林绍荫、吴仁熙，武解元吴升，武弁李如彪、丘振声、任尚标、曾国宝、郑显祖、王天泰、刘光升、甘浚、蒋捷升、苏明耀、郭得升、张得魁、邹怀宝、阳国宝、李来生、杨成龙、林肇升、林光星、黄经邦、何飞凤、杨成、陈登标、陈淮、毛茂枝、陈飞彪、崔发、蔡长麟、易锦章、陈国勇、魏大鹏、周元亨、魏昌浴、张华、廖标、乔观海、谢奋扬、罗桂、李邦麟、饶世兴、毛振凤、徐得升、谢朝典、谢文钦、张射斗、杨鹏南、吴步蟾、蒋献诠、黄金城、张荣、吴高、陈金銮、陈奇枫、祝连芳、李朝宗、徐兆庆、蔡功枚、冯开猷、陈文铨、陈为藩、黄彪、高升、丘步衢、王庆云、汪彪、徐德恩、吴洪、于天福、马廷英、蔡廷珍、丘安国、饶成基、饶成瑛、陈刚、丁得秋、任赞元、刘联升、吴连贵、刘潮、柯登超、陈逢春、邹上国、柯朝清、杨永泰、魏钟杰、蔡得恩、吴振凤、陈雄杰、任三穆，以及陈泰等二百多名兵勇。至于有的已经得到抚恤而尚未入祀的，还有闽县人在光绪元年第六次奏请获准授予世职的照磨林瑞昌、巡检梁景福、饶炳元、刘斌、陈志谦、傅士超、陈震、王炳南、陈长富、马廷绩、赵廷策、邹文焕、游瑞林、丘升寿、杨建昌、胡有铨、周廷赓、林邦光、郑兴仁、叶得茂、张朝忠、典史陈廷禄、徐志和、李逢春、陈开春、黄廷玉、陈名英、张大元、林春霖。光绪二年补授世职的游击陈德安、同知郑祖培等六十多人。光绪十年，马江战役阵亡的守备叶琛、林森林、林维三、陈俊，以及弁目陈士秀、丁兆中、王涟、翁守正、郑守三、梁祖勋、张春、戴庆涛、梁琛、林福成。光绪二十年，在牙山、大东沟阵亡的游击池兆瑸、都司孙景仁、守御杨文经。光绪二十一年，在旅顺、威海阵亡的都司翁守瑜、守备陈京莹、守御李在灿、任其德、周琳、李天福、郑光朝、陈书、李英。光绪二十二年，抚恤在刘公岛为节义而死的总兵杨用霖、守备陈国昌、把总杨春燕；他们都是闽县人，侯官县未列入，特将姓名附记于此。版籍略一（人类）

译人类 本县境内没有其他种类的人，只有疍族，姑且单列一格记载。疍人 县中有一种人，以船为居，能够长时间潜伏在深水中，俗称“曲蹄”，因为他们居住船中，双脚常常弯曲而不能伸展。也有人写作“乞黎”，受到轻视，像浙江的惰民一样，不列入齐民之中，也不与齐民通婚。大概就是所谓疍户。“蜑”字也省写作“蛋”。江岸、海边到处都有他们；虽然以船为家、漂泊无定，却各自分占港澳。姓氏多用翁，取渔翁之义；也有用欧的，取鸥鸟之义；池、浦、江、海等姓，则取自居住地。各姓之间有些人登岸建屋，但仍不熟习工商行业，继续充当卑贱的差役。倡家多假托自己是疍民。他们都被说成是蛇的后代。见陆云士《峒溪纤志》。《说文》说闽人是蛇种，实际上只是专指疍民这一族，与全闽人士都是从中原迁来没有关系。版籍略二（户口） 户口 乾隆时期的旧额 据乾隆年间编纂的《福州府志》记载：人丁原额二万八千一百三十八人；盐课原额中的食盐人口为二万四百六十九人；另外，营前县丞分辖的人户另有额数，丁口三千六百二十七人，其中缴纳官盐课额的只有一千七百五十四人。道光时期的旧额 再据《重纂福建通志》：该志虽在同治年间校刊，但记载的是道光以前的事情。道光九年，统一查核保甲门牌中的土著、流寓民户和屯户，核实共有四万九千六百五十六户，男女老幼丁口总计五十九万五千九百九十四名。其中，土著民户成年男女共三十二万九百六十六名，幼年男女共二十一万六千三百九十五名；流寓民户成年男女共三万三千七十九名，幼年男女共二万四千二百二十四名；另有土著屯户成年男女一千一百零三名，幼年男女二百二十七名。本年度的新额按照旗户、汉户分别统计。旗户数目依据八旗官册统计：满洲屯居省城内东角，汉军屯居三江口洋屿；两者共八千二百四十七员名口。其中弁兵丁及其幼属四千六百一十五员名，官眷、军眷等妇女三千六百三十二口。汉户数目依据光绪三十二年的警务门牌和县册统计，约共八万五千二百一十户；男子三十九万七百二十名，包括幼童，女子三十三万四千一百六十一口，包括幼女；合计七十二万四千八百八十一人。一是城内户口：查照警务东一局、东二局门牌，属于本境的有一万一百三十四户，男五万六百七十名，女三万四百零二口。二是南台户口：查照警务四分局门牌，属于本境的有二万三千八百八十户，男十一万九千四百名，女九万五百二十口。三是东门外、南门外各乡村户口：查照闽县册卷，由志局抄报的有五万一千一百九十六户，男二十二万六百五十名，女二十一万三千二百三十九口。〔原文数字、纪年保留：三万四百二口〕 版籍略三（大姓）

译大姓 自从永嘉年间晋室衰微、中原动荡以来，江左的士族大姓林、陈、黄、郑、詹、丘、何、胡八姓迁入闽中。见《福建通志》末《丛谈》。到了唐朝末年，王氏来到闽地，随他而来的又有三十六姓。《旧志》没有详细说明具体是哪几姓，这里列举其中最显著的如下：林姓 据夹漈《通志·氏族略》：林姓因字为氏。晋代林禄在永嘉年间任晋安守，受封郡王，于是定居闽地；又有东晋林颖，任黄门侍郎，从西河迁到闽地。唐代谏议大夫林希旦从济南迁到闽地。又有唐代林穆，光启初年从固始随王氏来到闽地。宋代林文茂任惠州别驾，迁到闽地；又有河南林诚任钤辖、提刑福建，便在此定居，传了二十多代。明代林聪任赣州守，隐居于闽。国初，林少泉从福清东瀚迁居闽县，传了十多代。又有林存素，也从福清迁到省城，传了八、九代。陈姓 据《氏族略》：陈姓因国名为氏。晋代陈熙任晋安守，后来在闽地定居。陈羽父子大概也是他的后裔。唐初陈政以将军身份开拓漳州并定居在那里；其孙陈泳任光州司马，留居固始。后来他的后人又随王潮迁到福州。陈迈是莆田人，居住在闽地。陈岩是建州人，任福州观察，其子陈延诲留居于此。陈黯为躲避黄巢之乱逃往同安，隐居嘉禾屿。孙山汉在本朝初年从泉州迁到省城，传了十多代。明洪武年间，陈广从新宁迁到闽螺洲，传了二十多代。黄姓 据《氏族略》：黄姓因国名为氏。黄允是固始人，随晋室南渡，辗转进入闽地，居住在侯官。唐代黄璞的弟弟黄滔迁居莆田。元代黄安的儿子孟仁为躲避至正年间的战乱，后来又迁回福州；有分居长乐、永福的，均有很多显贵人物。郑姓 据《氏族略》：郑姓因国名为氏。三国时郑胄在吴国任建安郡太守，留在闽地居住，见《闽书》。宋代莆田人郑仲兄弟五人，是夹漈的后裔，分别迁居各县；郑仲选择居住在闽县城门山。后来明初郑天瑞代替哥哥抽丁，前往泉州郡从军，子孙便居住在泉州。郑天瑞的哥哥郑天与又从城山迁到芦川，传了二十多代。元代固始人郑本初在泰定年间任福州路军民总管府职，于是定居本县下渡，传了三十代。本朝初年，福清郑普澂迁到省城，传了八九代；又有连江郑尊玉迁到省城，传了四五代。詹姓 据《氏族略》：詹姓因邑名为氏。汉末，詹疆与吴将贺齐交战而死，其族人仍留居闽地。唐会昌年间，布衣詹雄擅长写诗。光启年间，詹必胜是骛源人，跟随王审知攻打福州，战死，子孙于是定居于此。同时，詹敦仁也随王氏进入闽地，没有出仕。王昶隐居仙游；留从效任清源节度使时，征召他为清溪县令，于是他定居安溪。元末迁到会垣，传了二十多代。邱姓 据《氏族略》：邱姓因地名为氏。六朝时有邱祚，随宋昌国郡守阮弥之进入闽地，后来也担任郡守，因而定居于此。又有明代邱夙永从河南迁居长乐。后来本朝邱天镌又从长乐迁到会垣。胡姓 据《氏族略》：胡姓因国名为氏。三国吴人胡综是固始人，他的子孙迁到闽地。又有东晋胡昶在闽地任官，遇到义熙年间的动乱，便与族人、晋安守胡方生一起留居此地，不再离去。何姓 据《氏族略》记载，何氏以国名为姓。东汉末年，何雄抗拒孙策，战死后，子孙留居闽地。宋隆兴初年，又有进士何万迁居闽地，传至三十多代。另有少卿何昌，宋代从崇安迁居福清。后来有义士何长浩，于明朝初年又迁到本境，修葺郡、县的学校和南台大桥；他的儿子员外何际逑独自修建试院，传至八九代。王 据《氏族略》记载，王氏以爵位为姓。王氏来源很多，后来有姬姓的王氏、妫姓的王氏、子姓的王氏，也有外国的王氏。东晋王导的堂弟王彬来任建安太守，于是从琅邪迁居闽地，谥号肃侯。子姓王氏人口众多，齐王增从中原渡江居住在闽地。唐末，王潮带领他的子姓族人进入闽地，世称“开闽王氏”。王审知之后有王奕庭，居住在晋江。明代王君朝从泉州迁到闽藤山；王官升也是王审知的后裔，仕于宋朝，历任提干，也从长乐迁居省城后的屿地。另有王审知之子王审邽的后代王朝，明初也从长乐迁到省城，传至二十多代。刘 据《氏族略》记载，刘氏以封邑为姓，汉代以后又有被赐姓刘的人。晋代魏昌人刘琨，与字越石者同姓名，接替严高任晋安太守，喜爱闽地山水，便留居当地。唐末，刘存从固始随王氏进入闽地，仍号称淮叟。所谓“八贤”都是他的后代。又有刘翱及其弟刘翔、刘豳，不肯出仕伪梁，从京兆避居闽地。张 据《氏族略》记载，张氏以字为姓。汉末，张雅抗拒吴将贺齐，战败而死，后人仍留居闽地。又有唐末的张睦，从固始随王氏到闽地任官，子孙也很兴盛。宋代张若水是汴地人，以武职进入闽地，定居福清龙田，后人多迁到省城。李 据《氏族略》记载，李氏以官职为姓。唐代以后，有人被赐姓李。晋代李崇在兴宁年间任晋安太守，于是定居闽中。唐代宗室后裔尚芬居住在闽地。天宝年间发生战乱，朝廷招募宗室讨伐叛贼，尚芬的子弟因战功显达。寿州李义士相也随军进入闽县，子孙中有很多人通达显贵。宋代李忠定公李纲的后人李鉴，明初从邵武迁到侯官凤冈葛屿，传至二十代。明代李启周在嘉靖末年为躲避倭寇，从福清迁到省城，传至八九代。赵 据《氏族略》记载，赵氏以国名为姓。东汉赵昞是东阳人，来到闽地，跟随徐登学习越地巫术，以此治病。起初居住在霍童，后来子孙迁到省城。宋代以后，我闽又有许多宗室后裔，有宋太祖的后代、宋太宗的后代、秦王的后代；被赐姓赵的，比汉、唐时少。南宋绍兴三年，朝廷把南外宗正迁到泉州，把西外宗正迁到福州，设立敦宗院，管理居住在外地的宗室，设置教授官，考核宗室子弟的品行和才艺，因此寄居闽地的宗室多有显达者，传至三十代。杨

译据《氏族略》记载，杨氏以封邑为姓。晋代杨岱在永安年间任晋安太守，他的子孙因而居住在闽地。宋代杨文靖时的后代中，有一支在元末由东渡村迁到省城。本朝杨文宋又从晋江曾坑乡迁居会城。另有把濮阳改为杨姓的人。唐代濮阳愿是闽人，为吴国丞相濮阳兴的后代，应试到京城，颇有文名。江西观察使杨敬之向公卿称赞项斯时，也称赞濮阳愿；濮阳愿忽然暴死，杨敬之替他收葬遗骨，濮阳愿的儿子德敬因此改姓杨。这件事见于《参寥子阙史》。又听平和县令、黔地人杨文珍说，铜仁参加童子试时有姓濮阳的人，杨姓人一定斥责县令，命他改姓杨，大概也属于这种情况。吴 据《氏族略》记载，吴氏以国名为姓。梁代吴惠觉任建安太守，他的后裔先居建宁，后来迁到会城。宋代迪功郎吴德广从固始迁到长乐，子孙又迁到本境，传至二十多代。明末吴应福迁入闽地，后来有吴廷栋，于本朝初年顺治三年随大军攻取福州，被授为诏安县丞，传至八九代。郭 据《氏族略》记载，郭氏以国名为姓。唐代汾阳王郭子仪的儿子郭曜封为代公，他的支系孙辈在咸通年间寄居外地，跟随王审知的堂弟、任新宁县令的王想进入闽地，迁居长乐郭坑。后来他的后人郭询又迁到福清。此后有郭志麟，于明万历末年又迁到省城，传至八九代。范 据《氏族略》记载，范氏以封邑为姓。唐代节度使范希朝的儿子范元超，是咸通年间的进士，任御史中丞，为躲避朱温之乱而定居闽中。元范俊乐，是范仲淹文正公的后裔孙。他以孝廉身份被授为泉州路推官，最初居住在沙县水南黄坑，传至十二代。到本朝康熙年间，范存素有五个儿子，分别迁往永安和省城居住。居住省城的是范昆玉、范宣玉、范宗玉三兄弟，传至七八代。蒋 据《氏族略》记载，蒋氏以国名为姓。唐大中年间，蒋佋任泉州刺史，子孙分居泉州、福州。元至正年间，蒋贵任明太祖麾下指挥，封定西侯，率兵进入闽地并定居下来，传至十多代。蔡 据《氏族略》记载，蔡氏以国名为姓。五代时蔡炉任建阳县令，事见《九儒集》，他的子孙多居住在省城。另有蔡璇任永春县主簿，事见《九国志》，其子孙也迁到会城。宋代蔡襄的后人蔡汝芳，从同安迁到连江，又从连江迁到本境。周 据《氏族略》记载，周氏以国名为姓。东晋周顗的堂弟周闵任建安太守，他的子孙中有人留居闽地。唐末吴兴人周朴为躲避战乱，居住在福州；黄巢胁迫他，他也不屈服，子孙同样兴盛。宋代大儒濂溪先生周敦颐的五代孙周大同，任南剑知州，迁居福州。高 据《氏族略》记载，高氏以名字为姓，是先贤子羔的后代。唐元和初年，苏州人高良器以河南籍身份应举贤良，任长乐县尉，便留居当地。他的子孙中有本朝教授高彬，于道光年间又从长乐迁入会城，传至三四代。曾 据《氏族略》记载，曾氏以国名为姓，是宗圣曾子的后代。宋靖康年间，闽县人曾升戍守楚州，战死在昭信县，该县因此得以保全。曾升的儿子凭父荫任官江右，便留在那里；后来他的后人孟宁于明永乐年间又从新淦迁回洪塘。六世孙御史曾熙丙又迁到省城，传至十多代。孟 据《氏族略》记载，孟氏以排行为姓，是亚圣孟子的后代。明初有曾德，任职浙东，民间称为“金牌元帅”，他开始从山东金乡迁到闽地，传至二十多代。端木 据《氏族略》记载，端木是复姓，是先贤子贡的后代。居住在闽省的端木氏，最精于外科医术，也有许多人考中科举。徐 据《氏族略》记载，徐氏以国名为姓，是汉代徐登隐的后代。徐登隐是永福人，曾由女子变化成男子，全家进入高盖山。《后汉书》误作徐登，说的就是这个人。柯 据《氏族略》记载，柯氏以名字为姓。宋代柯述在熙宁年间任漳州通判，留居泉州。他的后人中有柯和斗，于本朝嘉庆年间迁到省城，传至三四代；这与从长乐迁到省城的柯氏不是同一支派。方 据《氏族略》记载，方氏以字为姓。唐代大中年间的大夫方文振最初迁入闽地。此后明末方尚蓁迁居侯官的村前墩，传至十多代。叶 据《氏族略》记载，叶氏以封邑为姓。本朝初年，叶氏从福清迁到本境。到乾隆、嘉庆年间，观国官詹事，子孙更加繁衍，传到现在已有八九代。萨 据记载，闽中的萨氏是蒙古人萨拉布哈的后代。萨剌布哈又作思兰不花，姓答失蛮氏，在元世祖时期立有战功。他的孙子萨都拉，又作都刺，字天锡，著有《雁门集》。后来有萨仲礼，于元末任福建行省检校，选择在闽中定居。其子萨琅在明初被旌表为孝子，孙子萨琦历任侍郎，传到今天已有二十多代，是福州的望族。蒲 据记载，福建的蒲氏大多是海西市舶司后代。宋代有蒲谷、蒲尧举、蒲尧仁、蒲寿庚、蒲寿晟，明代有蒲雄、蒲国柱，都是这一族。由泉州迁到省城的蒲氏与中原蒲氏不是同一祖先，也与蒲洪的苻氏不是同族；不过如今已经不再有紫色胡须、碧色眼睛的人了。此外，沈氏从浙江来，韩氏从广东来，罗氏从汀州来，廖氏从延平来，龚氏从莆田来，游氏从霞浦来，薛氏从福清来，孙氏从连江来，毛氏从闽清来，梁氏、谢氏从长乐来，鄢氏、力氏从永福来，甘氏、余氏从古田来；都在本朝初年迁居本境，至今已传七八代，家族不断兴旺繁盛，越来越盛。《版籍略》第四篇（宗教） 宗教 本境有回教、耶稣教、天主教，近来民教之间还相安无事。回教 清真寺只有一所，在安泰桥下。本县籍的教徒不过二十多人，忌食猪肉，但大多分散居住，有的住在东门内外，有的住在南门内外。据说邵武有一千多人，厦门有几百人，泉州最多，竟有一万多人。耶稣教 分为安立间会、长老会、福音会、美部会、美以美会等教派。本境教民约七百多人，也有华人担任牧师。城内外属于闽县界的教堂共有十二所。天主教 法国主教，人数保密。《版籍略》第五篇（实业）

译实业 从前吕东莱先生说：“最爱市桥灯火静，巷南巷北读书声。”福州文风兴盛，大概自古以来就是这样。等到看到东邻日本迅速兴起，并以基础学堂为根本，过去那些闭门读书的人，都奋发起来，争相聘请教师，背着书箱到东西洋留学，以及在乡里向老师行弟子礼、求学的人，无不是有志青年。不过其中笃爱汉学的人，仍然不出家门，各自按照自己的方式行事，这样的人也实在很多。即便如此，众多读书人确实足以同上国相比；然而农业生产没有兴盛起来，自台湾成为外属之后，过去的供应和补助便枯竭了，于是连粮食也难以取得。那些体力强健的人，接受洋人的招募，到遥远的地方做苦工，却被外国人视如牛马，这实在可悲！而这一切的根源，是因为互市大规模开放，各种奇巧淫靡的物品在五都的市场上炫耀，有些正迎合我国民众的嗜好，财富外流的数量无法全部记载，又怎么能不贫困呢？既然如此，赶紧振兴实业，以筹划抵制之策，从而维护立国、立教的根本，难道不是今天的当务之急吗？士类 绅士、官员、举人、贡生、监生、廪生、增生、附生，以及各级大小学堂的学生，大约占居民人数的百分之一。农类 田地、园地、场地、圃地、森林和畜牧业，大约占居民人数的十分之四有余。工类 各种工匠、船政艺徒、各工厂的官工、机器公司和手工局所招募的学艺人员，以及官私小工出境、受雇工匠出洋、佣工等，大约占居民人数的十分之一有余。商类 坐商、行商、店铺伙计和挑担贩卖者，大约占居民人数的四十分之一有余。《地形略》第一篇（各区） 各区 本境是福建省会，也是福州府附郭的首县，与侯官县同城设治；城的左半部为闽县县治，侯官县治在右半部。城外和东南地区都属于本境，西北地区则由侯官县管辖。经线：比京师偏东一度，没有零分。纬线：北极出地二十五度有余。福州府管辖十个县，没有自治区。四至八到如下：东至大洋二百里；西至延平府南平县界二百五十里；南至兴化府莆田县界二百三十里；北偏西至建宁府政和县界四百里；东北至福宁府宁德县界二百二十里；西北至建宁府建安县界四百二十里；东南至大洋二百六十里；西南至永春州德化县界三百四十里有零。东西宽四百四十里，南北长四百四十五里。本境的四正四隅是：东界海岸，称为壶江口，距离一百里；西面与侯官县接壤，相距一里；南界福清县，界处称为常思岭，距离八十五里；北面与侯官县接壤；东北界连江县境内的各山岭，距离九十二里；西北与侯官县接壤；东南界长乐县，界处有蕉岭、泽里，约八十里；西南距十七里，也与侯官县接壤。东西宽九十多里，南北长八十多里。新近划定区域：现在把本境划分为十一个区。县治位于会城东部，辖有南门、水部门、东门、汤门、井楼门五座城门，旗地也在其中。现在把城内部分命名为城内区，城南命名为南台区；另有下渡区、白湖区、仁南区、内七里区；东南部命名为外七里区、嘉屿区；城东部命名为琯江区、马江区、东山区。大区八个，即南台、白湖、仁南、内七里、外七里、琯江、马江、东山；中小区三个，即城内、下渡、嘉

译屿；汉军旗地附属于外七里区。城内区 县治所在地称为城内区，分为五段：中段 鼓楼前总督口，属于侯官县。按司前有宝福局，也就是铸钱所。同治七年改为军装局，专门储藏军装和炮弹。还有文昌庙和按司衙门。盐道前有武圣庙和盐道衙门。府东铺，就是府前街的东边。箆梳巷。妙巷，“妙”字也写作“庙”。贤坛河沿，“贤”字有一种写作“元”，那里有安澜桥。东牙巷，“牙”字又写作“衙”。大龙湫，“湫”字也写作“须”。南段 南大街西部属于侯官县，有安泰桥。厂横巷。花巷，就是梅枝坊。石井巷。锦巷，“锦”字旧时写作“境”，就是通贤里。织缎巷。军门前有武备学堂，就是旧抚衙。中军后面有洋务局，就是旧抚标中军衙门；又有丁戊山学堂。南营有公立第一学堂，还有贞寿坊。朱紫坊有乐群学堂，还有广河桥、观音桥。学衙前有学司衙门。花园衕。府学里有教官衙门。闽县前有本县衙门、典史衙门，还有忠义孝悌祠、府学和县学、教官衙门，也就是兴贤坊铺。福履营。后巷。白塔寺。总管前。太平街。夏体井，又写作“下底井”。万寿巷，其中的宦贵巷已经与侯官县辖地互相调换。南门兜。南瓮城有节孝祠。北段有警务一局，分驻在布司埕。府直街有府衙和经历衙门，西部属于侯官县。华林坊有福州两等学堂，设在华林寺。钱塘巷。卫巷有升平人瑞坊和按司经首领衙门。保民巷。节钺里。贡院前有警察学堂，就是旧贡院；后面又有孙中宪公祠，还有登瀛桥，桥下有桥梁而没有水渠。丽文坊有普通学堂。剑池后。能补天 左营司有节孝坊。横街口。北院后有文笔书院、朱子祠。赛月亭。柴井顶。北三官堂。后岚里。诸古岭有武圣庙、府立北城学堂。大下闽语把“树”叫作“□”。屏山顶有贤良昭忠合祠。山麓有越山书院，现在改为侯官学堂。北库巷。仓角头。小古楼有辨志学堂。北斗宫。剑光亭。城守营。广积营。桅杆后。内九彩。前所营。北三营巷。兰荷里。新营房。布司埕有布司衙、粮道衙、布司首领衙。粮道后面有藩经衙。瑞麟宫。王墓山。中协埕。都司巷。益香亭。环峰境。东段有警务二局，分驻在仙塔街。旗汛口。东街有文昌宫、教育总会，还有学务公所，即旧正谊书院。狮桥头有狮桥。井楼门街。仙塔街有育菁学堂。王府口有大王府、小王府。津门楼前有兼济桥，桥上有阆风阁，就是旧通津门。登龙巷。圣公楼。塔移影。七转湾。柏姬庙。柏衙前有通津学堂。铁打巷河沿。铁打巷就是秀冶里。鳌峰坊有鳌峰书院，现在改为法政学堂，另有公立崇正小学堂。观巷。法海寺有罗山小学堂，宦贵巷隶属侯官。三牧坊有全闽高等学堂，原有凤池书院，后来扩建增加校舍。三牧坊河沿有卫桥。庆城寺有灰桥。化民营。通天境巷。八角楼。七穿井。龙山巷。经院巷。开元楼，“楼”字另作“头”字；有工艺厂。卫前街。射圃里。旧闽县。大蚶境。竹林境。孝义巷有府立东城学堂。东泰山巷。太阳巷。厂巷。又有旗界段。旗汛里。将军前有将军衙。东门大街，有坊、表、澳桥。汤门大街。河东街有德政桥。

译河西街有古仙桥，另有八旗学堂。水部大街。大门彩巷。小门彩巷。秘书巷。汤井巷。永安街。彩云里。三道湾。秘书亭。大营卫。行春境。金瓯寺。火巷。医官庙。玉清观。珍珠境。纱帽井。蒙古营。观音堂。泗洲堂。得贵巷。马王庙。渡尾街。蓝旗街。刘老营。五圣亭。天后宫。青都观有穆公祠。东珠妈庙有武安桥。都统前有自治小学堂、都统衙。荔枝园有孙公祠。南台区。南一区，称为南台区，距离城约数里。北界南门，向西南延伸到水部门；东北界东山区，西面及西南面与侯官境的浦东西区、上渡区接壤；东南界下渡区。本区又分为南台、水部两段。

译南台段包括下杭街，号称河泊铺、锦江铺，都是闽江的江岸。上杭街号称留饭铺，渡江的人在这里投宿。五代南唐时，上杭、下杭一带都是闽江水面浩荡之处；登上南城远望，有一座台临江而立。因此，北边从南城外开始，南边到下渡藤山为止，东北到水部，东到坞尾，东南到泛船浦；沿江一带，西北到太平山，西到海防分府衙门后，经过白马桥，就是义洲。古代所说的“白马观潮”遗迹，以白马桥为界与侯官分界；西南到五保七社、苍霞洲、洲尾瑞源埕一带，与侯官分界，就是所说的“苍霞返照”之地，总称南台。东西绵延十多里，南北也有十多里。所谓“台”，就是越王台。宋代赵汝愚曾在钓龙台上题写“南台”二字。只是古代所称的沙地、汛地、洲地，如今都已经连片建成店铺了。台江四面的界址和水程：向南行，从新港起，经过鸭牳洲，到万寿桥下，水路约十里有余；向北行，从钓龙台起，绕过五保七社，经过尚书庙，出万寿桥，水路约十里不足。这是南台江水程四至远近的大概情况。江南桥就是中洲桥，创建于元代末年。有人说，是江南陈氏族人迁居上渡后募资修建的。潮水从江南桥进入后，向西经过上北馆，越过盐仓山口，绕过望北台岭，汇聚在龙潭角。这里水极深，是所谓三十六滩的尽头，到上渡处与侯官分界。潮水向东绕过中洲铺后，上行到滂洲，在俗称帮洲的地方到德彬桥为止，与侯官分界。万寿桥俗称大桥，创建于元大德七年，由王头陀募资修建。桥下潮水汹涌，桥内外水位高低相差寻丈；波浪形成涟漪，涨潮时没有声音，退潮时声音可传到数里之外。桥长三十多丈，有三十六个雁齿式桥孔。万寿桥的潮水向西绕过中洲铺后，上行到滂洲的彬德桥为止；向东进入新桥税馆前，分成两支：一支向西南流，一支向东北流。向西南流的水进入南台内港，经过洲边铺，上行到福星桥，穿过田礑铺，绕过田礑洋田，到二块石桥，与侯官分界。向东北流的水进入南台内港，经过安乐社、打索埕，在中亭街右铺的后面。越过三通桥后，又分成两岔，向东北与小桥的水汇合。现在先说那条转向西南的水道：它绕过后洋里的北面，经过张真君殿前，上行到星安桥，穿过潭尾街，分散流入五保七社西南一带，到三捷桥，俗称“折透”，与侯官分界；向西到双龙桥，与侯官分界。沙合桥俗称小桥，也建于元代末年。进入小桥的潮水，先从鸭牳洲流来。《通志》记载，桥东有洲田数十顷，如今一半成为田地，一半形成乡村聚落。潮水到新港南面，另分出一条港汊进入南台内港，穿过龙桥，在中亭街左铺后面的洲地之后，上行到菓牙前，进入小桥，与三通桥的水汇合。南城外开凿偃月池，面积半亩，形状很像大弦月，坐南朝北。横向排列着一排店铺，俗称外城边街，是铜器交易的地方。过桥后向西直出就是板桥，桥下水流分成三支；由板桥直出就是斗中街，向南与洗马桥相接，这就是城外直街。洗马桥上面与斗中街相接，下面与茶亭相接，是铁器交易的地方。茶亭，上面与洗马桥相接，下面与河口嘴相接，茶馆很多，行人多在这里休息。河口嘴，上面与茶亭相接，下面与横山铺相接。横山过去有烽火堠。铺前顶，上面与横山相接，下面到夏街铺为止。铺前街有公立学堂。夏街铺，上面与铺前顶相接，下面到安民崎为止，是退衣交易的地方。安民崎上面与夏街相接，下面到沙合境为止，俗称安民崎下。过去这里临江数里处有城门，名叫南沙合门；沙合境、沙合河、沙合桥的名称都由此而来。光绪二年遭水灾，桥毁坏后重新修建，题名为“沙合古迹”。沙合境，上接安民崎，下到中亭街为止。中亭街，上接沙合桥，下到万寿桥为止。鱼虾趁着潮水进入市场，城内外以鱼货为业的人，一定在黎明时分到这里互相交易。经过万寿桥就是中洲铺，上接万寿桥，下到中洲桥为止。这里是出南城的直路，起点在斗中街，共六七里，终点到中洲桥。从安民崎到万寿桥，分岔后横向延伸，向西出去的叫横路；这些都是南台的官路，也是大路。若从斗中街到中洲，分岔后沿旁边支路通行，则都是小路。现在先详细说明横路。从安民崎分岔向西走，是上巷，上接安民崎，下接白马铺。从上巷向南走几步，转向西就是上杭街。东接上巷，西到塔仔兜，都属于上杭，古时称为留饭铺。过江的人一定在这里投宿。这里分为四铺：白马铺、留饭铺、犀石铺、惟心铺。这里聚集的都是富商大贾，主要经营茶叶和纸张。有台江书院，建于本朝康熙年间，现在改为台江两等小学堂。当地俗称又叫“白鹭木臭”。学堂西面有一座台，台下巨石嶙峋，高达数仞，突出一块石头，尖峭得像犀牛角，形状非常相似，所以称为犀石。石上刻有“犀角”二字。从水巷道转向西走，叫下杭街，分为三铺：锦江、福星、河泊。这里都是大商人会馆聚集的地方，其中以南郡会馆历史最久，匾额是蔡葛山相国所书。从街道向北走，叫汤房同。相传地下有温泉，安乐铺、潭尾街、苍霞洲等道路都由这里相通。南台的东面，是鼓山前三十六乡，与后洲接壤。其西面的三保与侯官分界，南面的籐山与下渡区交界。安民崎东面有龙沙书院，也改成了学堂。安民崎西面有圣教医馆，地名叫银湘浦。铺前顶也有医馆和天主堂。横路从龙岭山麓向北，转而向西，经过霞浦街、海防前，到后沟铺；再转向西就是内河、小港，渡过河就是侯官界。

译夏醴泉西端有一所教堂，建立得最早，建于明代。又有墓埕里，因为那里有明末古墓而得名。转向北到横街池墘，有玉融书院，现在也改成学堂，院中祭祀文昌。右边有武圣庙，庙的右边是一真庵，建于元代。可惜庵中所祭祀的是乡民迷信的神。庵前是三山会馆，颇为宏伟壮观；庵的右边是金斗山，连接洋中亭，那里有龚状元墓；又有一座飞檐亭子，是大士庙。从洋中亭转向南走，叫铸鼎街。从铸鼎街向北走，都是南禅山麓。那里有一条叫南禅衕的巷子，可以沿此通到海防署衕；转向北叫南禅寺，这些名称都是因山而来。寺建于五代梁时期。寺内旁边有鹿鸣书院，现在改为开智学堂。寺东有南佛庙、独山武显庙，均不列入官方祭祀典制，都是乡民迷信的场所。水部段：省城有七座城门，水部门在东南面。城门外乡村和街市方圆二十多里。北起阔埕街，南到坞尾、灰炉头，有福清玉融会馆；南北相距约八九里，东接鼓山前三十六乡，西到后洲，东西相距约二十多里。金墩洋上有一座桥，题名为“福晏桥”。太保境有耿藩的旧庄园，周围约三四十里，名叫绘春园。现在农桑局、左公祠都设在那里。柔远驿就是琉球会馆，在太保境后街。前面有十家店铺：李、张、林、王、户五姓各一户，郑、宋、丁、卞、吴、赵各一户，代为销售琉球商人的货物。直街右边，第一条路通向南城边，第二条通向南较场北面，第三条通向南较场南面，第四条通向祖庙，第五条通向河口嘴，第六条通向银湘浦，第七条通向后洲，第八条通向坞尾；左边通向三十六乡，那里有数万顷田地。道路通到水师协署，现在改为实业商务小学堂；太保境小较场作为体操训练场所。另有公立琼水小学堂。居民密集，琼水已经逐渐向东南流去。水部街有一所美以美部教堂。从金墩桥向东北直走，通到河口嘴，那里有几十家店铺，染红纸作坊集中在此。道路通到桥下，鱼船和菜船密集排列；从台江进入新港，船只上岸停泊，牙商聚集在这里贸易。以上南台区，辖里二：嘉崇、高惠；辖图十一，辖村二十二：太平、扬忠、洋桥、浦东、河上、竹缆、打铁墩、金堆、下阵、金墩、金堆、象园、象东、象西、双浦头、后塔、上下浦西、上元、上中下土黨、凤庄。有南台海防同知衙、水利主簿衙、台江汛以及面岭汛等街巷，见前文。下渡区。南部第二个区叫下渡区，距离城十里左右。北面临台江南岸，与南台区的中洲相接；西到天安山麓，与侯官界的上渡区相接；南面越过三叉街，与白湖区的白湖亭相接；东至高湖、江边等村，与白湖区的潘墩、临江相接。可将籐山划为第一段，泛船浦以下为第二段，江边一带为第三段。出城门越过江南桥，俗称仓前桥。天安山耸立在那里。沿山顺着江向西走，叫仓前，因为有米仓、盐仓而得名，与侯官管辖的上渡相接。沿江向东走叫观音井，街道叫梅坞，西面连接天安山，东面与大岭并峙。嘉庆年间洋人进入福建，先住在南台的锦江铺、福星铺、坞尾等地，后来认为这里山水特别秀美，便迁居到山原、山岭两侧，逐渐延伸到江边，俗称泛船浦，于是成为一处大商埠和贸易市场。又在大岭山岗开辟道路，由梅坞顶通出，现今汇丰银行、天泰洋行都设在这里。道路直达天安山，这里也是市场。梅岭东南面与籐山山脊相接，所以叫籐岗。地势蜿蜒，起于梅麓塔亭下，越过清安岭，俗称小岭，到睹桥亭下的三叉街为止。山冈两侧逐渐向下延展，都是肥沃的田地，共有数里。百年前籐岗的道路，左边从梅岭沿江向西，右边沿田地而行，到三叉街汇合。如今山冈两侧人口稠密，数十姓、千余户聚族而居。除古称周、王、郑、蔡四大姓外，还有庆元陈、江南陈、吴、卢、张、庄、邹、梅、刘、王、孙、程等姓，有的数十户，有的达到二三百户，环绕聚居在这里。道路从山冈上行，直达三叉街，分成两条支路。一条稍向西，直达半洋亭后下行，是通往白湖区义序村的大路；一条稍向东，直达白湖亭后下行，是通往下四府的总官路。下渡乡元代末年只有十境，到了本朝道光、咸丰年间已有十八境，如今则有二十一境。从塔亭下到巷头，叫新登上境；新登胜境、新登义境、新登福境。到清安岭，也就是小岭，叫清安胜境；到十境祠下，叫清泰上境、兴义上境；到睹桥亭，叫龙桥北境、龙桥南境；到三叉街，叫鳌头胜境、鳌头阖境。这是籐冈上的直达路线。籐山西面，埔头牛眠山一带，叫万安上境、万安正境；籐山东面，叫登龙胜境、东安上境、东安正境，也就是东窑乡。美墩就是尾墩，叫流泽境；港头叫万安境、临江胜境；义安上境俗称田塍下；到中墩，叫龙峰境。这就是籐山的二十一境。清安、清泰的分界处有十境祠。祠建于元代末年，当时乡里只有十境，如今境数屡次增加，祠名仍旧，有人误写作十锦祠。乡人在这里商议乡中事务。睹桥亭在龙桥北面，从南境白湖亭来的人到这里可以看见万寿桥，所以得名。龙津庵在龙桥北境，庵外祭祀文圣，庵左另建一座庙，祭祀武圣。下庙在新登义境，祭祀唐代忠臣李、马二公，现在设有学社。护龙庵在清安岭，前面原是朱子祠，后来乡人不断扩建开辟，所祭祀的神灵也很复杂。光绪二十八年改为益闻社，设置阅报所，并创办学堂。

译七通井：一口在清泰境，庆元陈氏祠对面；一口在田塍下，周氏祠内；一口在兴义境，大盛烟店对面；一口在睹桥亭北境；一口在牛场里南境；一口在埔头下鳌头境；一口在埔尾万安境。大概挖井时疏浚井底沟道，使七口井的水彼此相通，所以得名。走马山，相传闽越王有个儿子叫白马三郎，常骑着白马在这里奔驰打猎，后来因射杀鳝鱼、捍卫东郊免受灾害，人们为报答他的功劳，在善溪上为他建祠祭祀。南台区惠泽山的白马桥，以及这座山，也相继受到尊崇祭祀。人工开沟引水的水道叫官沟。从十境祠前的辕门向左有一条沟，水流潺潺直达远处。过去有一艘龙舟从沟中驶入闽江，相传嘉庆年间这艘船竞渡时沉没，于是如今连沟的旧址也失去了。沟水环绕埔顶、万安境，绕过洋较场，与万寿桥下的大江水汇合。现在洋较场边的水还能够随潮水涨落，进入埔顶后就浅了。过去村民挖出一块石头，上面刻着这样的歌谣：“走马山前看走马，蕃船浦内泊蕃船。”蕃船浦如今改称泛船。起初不知道这是什么意思。到了同治初年，洋人在山前选择数十顷土地作为试马场，乡民驱赶他们，洋人便向领事申诉。于是总理各国事务衙门议定，命有关官府向百姓买田再租给洋人，把租金用来充作会垣越山书院的膏火费。从此贸易更加兴盛，蕃船还从大桥上水口驶来，这才知道这件事大概早有预兆。清安岭左边有一座园子，乡里人种了数百株桑树，作为诚益公司蚕桑局。园子后面有一所洋楼，洋务分局设在那里。分局前面是一片茶园山地，属于东安乡公地，与清安岭的山脉相接。小岭顶在咸丰五年建有一所美部会教堂，由奉行耶稣教的人所建。东窑乡在同治初年设立福建电报官局。从泛船浦沿江经过中墩、尾墩，再到高湖、江边，人口也很繁盛。高湖过去又叫南湖，明代郑继之的吏部桑苧园、迟清亭都在那里。居住在高湖和江边的人，都属于郑继之吏部的族裔。下渡区虽然面积不算很大，但值得记载的人物很多。例如吴海，担任监郡却不愿出仕；朱旌，字以逸民著称，以孝行闻名；陈元凯做官时特别坚持清白；陈征仕兼以词赋闻名。这四位君子是前明至本朝初年的人。南宋时，卢玉溪先生居住在巷头新登福境，被郡里以诸生身份征召为翰林博士。他专门探究伊洛之学的旨意，具体见于《四书大全》和《性理诸书》，与吴海并称乡贤。后人把二位贤人的木主供奉在小岭朱紫阳祠中。卢、吴二人的事迹详见《耆旧录·德行传》。明嘉靖年间有个王爱轩，幼年就有极为纯厚的天性，学习科举业未能得志，改任运司掾。因祖母患痿痹病，便辞去职役请求奉养祖母，每天侍奉在祖母左右，人人都称他为王孝子。妇女中因节烈而著名的，也时常有人。明末儒士陈焲的妻子刘氏、本朝王崇中的妻子陈氏，以及郑家周烈女，《藤山志》中保存有为她写的挽词。光绪二十八年，东安正境林良玉的妻子罗氏准备择日赴死守节，被地方官听闻后，立即赶去制止，并答应将此事层层申报，请求朝廷旌表。罗节妇的事迹附载于《耆旧别录·陈淑萱传》。乡里也有侠士。王长年，民间把篙师称作“长年”，他的本名已经失传。嘉靖年间倭寇劫掠藤山里，王长年和乡中男女二十多人都被抓住，倭寇还卷走财宝扬帆回国。王长年在船上设法讨好倭寇，使他们给自己解开绳索，又让妇女用酒讨好倭寇，使这群贼人喝得大醉，便把他们全部杀死，然后借着顺风扬帆返航。杀倭后，他先把倭寇的舌头全部割下，另外藏好。船回到岸边，官军夺走倭寇首级，反而把王长年捆绑起来，诬陷他是海寇。王长年剖白申辩，拿出倭寇的舌头作证。镇将大为惊骇，承认他无罪，想授予他官职，他却辞谢回乡。迁居藤山的各大姓中，卢姓是在贞观年间迁来的，后来出了玉溪先生。若追溯渡江二十四姓，应以陈姓最为兴盛；而陈氏一族居住在藤山的也不止一支，有庆元、古灵、江南三支。江南陈氏第六支居住在藤山，最初从台江南面迁来，于是把所在的里巷命名为江南，就是今天的上渡。后来又从上渡迁到藤山里，子孙繁衍，因而有“陈半街”的称呼。嘉庆二年，因未加防范而发生火灾，族人四散。开闽王即忠懿王，他的十一代孙名叫善，官至宣议郎，选择居住在这里。到第十六世，有个王常，在藤山麓创建祠堂。明成化年间又在山南重建，堂后祭祀忠懿王；每逢上元节挂灯，必定写上“开闽鼻祖”。太原王氏在明末有个王朋兄，从莆田贩烟来到这里，于是以创办和销售炒烟为世代职业，族人聚居最为兴盛。物产中，鸭种、芽菜、朋兄烟最为特殊。煨制鸭种的方法是：把鸭蛋放在糠中，用桴炭以文火轻轻熏烤；六天以后取出鸡蛋，查看其中有胎形的，把它挑到梅坞鸭种牙中，再每天用手搓七八次，使它吸收人的气息。不出几天，小鸭就会破壳而出。不过其中还有不传人的秘诀，所以梅坞鸭种牙以外没有别家。芽菜的制作方法是把绿豆贮藏在桶中，早晚浇水，每天都会发芽，也每天更换桶；天气暖和时三四天，芽长到一寸左右，洁白清脆，上市后争相购买。藤山人以此为生计的最多。朋兄姓王，是莆田人，贩烟来到这里，烟叶发霉后用油炒制，便转变得芳香美味。其销路最广，现在兴义境的王大盛烟庄就是这样。以上下渡区，辖里一：半、时升、光德，其中半里隶属白湖区；辖图十二，辖村十五：下渡、鳌头、张坑、对湖、港头、中墩、程厝、岭后、施浦、尾墩、郑坑、下湖、酒店、高湖、江边、桥南。其市镇详见前文。白湖区。

译南部第三区叫白湖区，距离城二十五里，南北相距约十多里，东西相距约十多里。北面与下渡区接界；西到北园、首山及高盖山东麓，西南到义序尚宝墩，都与侯官上渡区接界；东南到方崎、鳌里，与仁南区胪雷接界；东到上董、下董，与仁南区胪崎接界；东北沿林浦、大江，南面沿螺洲大江。白湖区的干路从白湖亭向北，经过乌桥、董桥，这两座桥在嘉庆丁丑年由下渡的王贞高、董修建。到下渡后越过南台抵达南城，约二十五里。向南经过黄山，越过杠夫岭，再向东西方向行走，经过城门，越过三角埕、红桥亭，到达峡兜渡，约三十里。支路中，一条从白湖向西南走，到郭宅、胪厦、三墩头各乡；一条由观音亭分出，观音亭在黄山前往后坂的途中，是行人休息、饮茶的地方；再分支向东南，到渡尾渡河，通往螺洲各乡；一条从黄山坊下埕经过林尚书瀚所立的牌坊，分支向东北，经过丹桥、蜈蚣路，到连坂、林浦以及上董、下董各乡。如果前往赤东、义序各村，就从下渡三叉街分走向西南的支路；前往高湖、江边各村，也从下渡三叉街分走向东的支路。蜈蚣路在连坂村口西面，石面平坦，长三四百步。民间传说风水先生有一些奇异说法，十分惊骇听闻，如今不记载。白湖区各村有浦下、屿头；从浦下向南延伸是新桥，属于光德里。居于高盖山东麓的有山边、下濂、浦墩、上洲、尤宅、郭宅、铜边，铜边是郭宅的附属村；叶下、杨庄、杨厝前，杨厝前是杨庄的附属村；朱宅、邵宅，属于官贤里。环绕高盖山居住的有北园、首山、高浦、程巷、池头、芋壑、光桥、赤东、义序、尚宝墩、星墩、半田，尚宝墩、星墩、半田都是义序的附属村，属于仁丰里。从郭宅向南有胪厦、外胪、路角，外胪、路角是胪厦的附属村；黄山、牌下、天福墩，俗称柴霸墩；乾元墩、鳌山头、花园、渡尾，渡尾是花园的附属村；夏店、螺洲，乡村临近南港江边，属于仁惠里。在黄山东南有城门、城门山、傅坑里、三角埕、鳌里、方岐，属于永福里。在黄山东北有洋下、连坂、日宅、山兜、潘墩、下洲、林浦、邵岐、上下董、湖埭里，属于开化里。各村的族姓和户口，以黄、郑、林、陈四姓最大。黄姓中义序黄氏一族已有二千多户，居住在义序的有二千零户；尚宝墩、半田各有三百户，星墩、赤东各有一百多户，这些都是黄氏一姓，与义序同族。连坂、邵岐两乡也各有二百多户，同样都是黄氏一姓。郑姓方面，黄山除刘姓数十户外，有五百户；胪厦有三百户；洋下有三百户；城山有一百多户；屿头、叶下与林、许二姓杂居，也各有数十户。林姓以城门一族为大，约有八九百户；鳌里有一百多户，三角埕有数十户，也都与城门林氏同族。其次是林浦林姓，有七八百户。陈、蔡、赵及其他小姓居住在林浦的，只有数十户。螺洲洲尾以及朱宅、邵宅的林姓，各有三百户；屿头、后坂、日宅都不到数十户，合计有二千多户。陈姓以螺洲一村最为显著，该村有“吴、陈、林三姓”之称，约有七八百户；其次是三墩头三乡、鳌山头、乾元墩、柴霸墩。这些地方都是陈氏一族，共有五六百户。其他如花园、渡尾各有一百多户；下店、下洲、桥南、尤宅、牌下、叶下、蒲墩与各小姓杂居，也有数十户，合计也不少于一千七八百户。其次是浦下、新桥的刘氏，一姓有八九百户；郭宅、铜边的郭氏一姓有六七百户；潘墩、下洲的潘氏一姓有六七百户；北园、首山的王氏一姓有五六百户；杨庄、杨厝前的杨氏一姓有二百多户；下濂、山边的李氏一姓有二百多户；上董、下董的董姓有一百多户。其他如上洲、程巷、池头、芋壑、光桥、方岐、湖埭里各乡，都不超过一百户。杂姓聚居的村子较少，家族规模也小。实业物产以郭宅的林木、木器、竹器为主。竹子从永福运来，乡中男女大多以竹业为生，所以郭宅竹器在福州最为著名。其次是浦下的草席、城门的夏布，都属于专门行业。石船业者从石船运石，卖到各省；柴船业者前往水口贩运火柴，销售到各省。这些行业各村都有，只是柴霸墩、潘墩从事石船业的较多，义序、胪厦、林浦、浦下、江边从事柴船业的较多。还有义序的牛乳膏、光桥和北园的桃膏，这些是近年新兴发展的产业。至于水产，江边各村多以捕鱼为业，俗称淡水鱼。只有螺洲设有鲜鱼牙，五虎门贩来的鲜鱼、辣螺、虎蟳等都在此交易。林浦设有蛎房牙，林浦从事养蚝的人很多。后坂、排塘、三角埕，排塘过去设有黄山保甲，名为南乡保甲，是光绪三十年九月设置的。郭宅过去有厘局，凡是从白湖水陆运往七里的货物，都在这里征厘税。自峡兜设立海关后，厘局废止。三角埕有一所行台，制府出巡时一定在这里打站；因年久失修，荒废得很严重。郭宪创办一所学堂，名叫莲峰学堂。林浦创办一所廉江学堂，另有一所识字学堂；胪夏创办一所芦川学堂；螺洲创办一所螺江学堂；另有私立观澜学堂和夜习学堂各一所。

译以上白湖区，辖里五：官贤、永福、开化、仁惠、仁丰，另有光德里划出三村隶属下渡区；辖图二十，辖村五十七：杨庄、叶下、后坂、朱宅、邵宅、高浦、下濂、杨尾墩、方崎、仙崎、三角埕、城门、鳌里、郭宅、城门山顶、浦下、屿头、洋下、连坂、潘墩、林浦、邵埼、上董、下董、彭埼、湖埭、胪夏、外胪厦、传坑里、黄山、郭垱、螺洲、螺洲尾、渡尾、花园、乾元墩、上下洲、上下排、仙济、路角、北园、芋壑、柴霸墩、程厝、首山、半田、义序、山头、洋下、鳌山头、池头、赤东、光桥、尚宝墩、星墩。仁南区。南部第四区叫仁南区，距离城四十里，南北约二十里，东西约十多里。东面的下洋、下洲各村濒临江边；西到樟岚村，与白湖区的大顶峰接界；南到峡兜江，北到鳖头江；东北、东南都临江；西北到石流、东塔寺等村，与白湖区永福里、三角埕接界；西南到彭岐、芦岐各村，与白湖区开化里的上下董接界。因为位于仁惠、仁丰二里以南，且所属为归仁里、永南里，所以称为仁南。仁南区干线从三角埕向东南行，经红桥、官路边、浚边，到达峡北，约十里。支路一条从红桥分出向南，经过石步，到黄马头渡，俗称塔子渡；有渡船通往内外七里的各处。另一条从三角埕向东，经过东塔村、谢坑村，到达下洋各村。下洲有横渡江面的马尾渡。俗称永南里有三十六墩，如今只有二十六村。樟岚、卢岐、鳖头，是北面偏向临江的村；下洲、下洋、梁厝，是东面偏向江边的村；湖漈、院莲、谢坑、李厝、彭岐，与本区的归仁里、白湖区的开化里接界。湖泷北边的山后、后尾、陈村、岭顶、安头、后坂、洋坑、角里、江店、长岐、山池墘、红桥、杨尾十五村，都属于永南里。石流、东塔、胪雷、凤墩、石步、黄马头、浚边、蒋宅、宦路边、峡兜、上丘安、下丘安、上清凉、下清凉，属于归仁里。清凉、丘安以及峡兜、蒋宅、石步等村，也都临江而居。各乡的族姓和户口以下洋最多，严、黄两姓各有一千多户。其次是梁厝的梁姓、胪雷的陈姓，各有六七百户；再次是石步，有四百多户，其中一半是王姓，林、萨、刘、邵等姓约占一半。谢坑有三百多户，杨、谢两姓各有一百多户，卢姓有数十户。浚边有三百户，都是张姓一族。湖漈、湖泷、北边三村共有三百多户，都是郑姓一族。上清凉、下清凉有二百户，都是林姓一族。江店、官路边两乡共有一百多户，都是江姓一族。其他如樟岚、卢岐、彭岐、鳖头、石坂、李厝、陈村、岭顶、后尾、山后、安头、院莲、角里、洋坑、长岐、山池墘、红桥、下洲、洋尾、凤墩、石流、东塔、蒋宅、峡北、丘安等二十多个乡，张、黄、陈、林、王、郑、吴、叶、郭、杨、李、欧、严、高、韩、倪等姓错杂居住，大的不过二百户，小的不过数十户。长铺山在归仁里，东塔、石流两村依山而居。山麓有座桥叫水流桥，桥长四五丈，用石头砌成；桥下有一块大石，长三十多丈。下雨时溪水从石下流出，当地人因此命名为水流桥。相传朱文公为躲避伪学禁令，曾经住在这里。城山乡的文昌宫中还保存有朱文公石刻。山腰有自成桥，崖石悬在峡谷中，天然形成桥梁，不比天台石梁逊色。旁边有一条山壑叫鸦壑，就是浴鸦池，池水清澈甘洌，即使大旱也不会干涸。平山与开化里同名。它在归仁里蒋宅村后，山脉延伸到江口，乱石崎岖，俗称新崎垱。船行到这里都害怕躲避。西京山在石步村北面，黄马头村背山而居，所以又称黄马头山。江边有许多顽石，过去有人在石上建塔，所以又把这个村叫作塔子；有一处渡口叫塔子渡。烟台山在峡兜村，相传明末曾在这里设置烽火台。山上有营寨，旧址还存在，俗称又叫瓢羹山。双珠山在浚边乡，俗称山坪顶。乡人在山上建文昌宫，山脉相连的一支叫东山，山上有射鳝尊王庙，祭祀闽越王第三子。殿下有一个深不可测的洞穴。又有灵山禅寺。山上有仙人掌、仙鼓、仙床等名胜。墨斗山在仁南里樟岚、谢坑两村之间。永南各村大多依山而居，所以小山很多。但它们都与白湖区甘泉山的大顶峰一脉相连，只是各地随意称呼不同的土名罢了。红桥在归仁里石步乡北桥旁，旁边有亭。光绪丙午年，谢坑村人卢姓捐资修建龙桥，桥在官路边村中。仁南区三面临水，如果开通沟渠，各村都有内港，既可作为粪船往来的通道，也可灌溉田地。西面全是山，山脉来自大顶峰，蜿蜒起伏。村民除了经营田地外，大多以山园为生。物产以薯、麦为主。其他如洋薯就是马铃薯；诸葛菜俗称大头菜；萝卜、地瓜、烟叶、芙蓉浆，以及瓜、芋等各地都有，只是不如薯麦多。凤墩一村都以造船为业，并设有船厂。后坂一乡从事石船业的占一半。下洋、梁厝以及江边各乡，在马尾船坞出力和在轮船上工作的人较多，这也是同类行业聚集的结果。峡兜设有一处汛防，是过去设置的；靠近江边，近来又新设了一所海关。胪雷村设立一所学堂，梁厝村也设立一所学堂。

译以上仁南区，辖里二：永南、归仁；辖图七，辖村四十：芦岐、樟林、池墘、后坑、红桥、后坂、庵头、李厝、谢坑、鳌头、湖头、翁厝、严厝、山后、陈庄、岭头、湖东、北边、湘漈、院前、角里、江店、长崎、杨坑、梁厝、下洋、下洲、胪雷、石流、东塔、翁墩、上清凉、上丘坑、浚边、蒋宅、石步、下清凉、下丘坑、峡北、官路。内七里区。南部第五区叫内七里区，水陆距离城六十里。东到枕峰、柘岐诸山，与外七里区西界相接；西到方山顶，与侯官县仙阪区接界；北到方山北麓及淘江一带，与螺洲江、乌龙江相接；南到常思岭，与福清县接界。东西相距约二十里，南北相距约四十里。内七里各村所属的里图如下：从萧家道沿江一带到尚干村，属于永庆里；从龙屿内外到洋下、凤港一带，属于灵岫里；从岐尾祜进入到大田、卜洲一带，属于清廉里；从扈屿、宏屿一带，属于还珠里；从传筑到青铺一带，属于积善里；从大义、方口到六墩一带，属于西集里；从尤木臭、东台、西台到常思岭，属于方岳里。银步俗称兰铺。到枕峰、半洋一带则属于归义里，是外七里之一，因为该村在枕峰、柘岐诸山西麓，所以附入内七里区。内七里各村的族姓和户口，以林姓一族最大，共五千多户。环珠山而居的尚干村，汉晋时本名上虞；宋理宗时，村人林津龙任尚书干官，迁居于此，于是改为今名。尚干村有三千多户。村东北隔江有半洋、枕峰，共五百多户。由枕峰向南，柘岐山一带山居错杂，共有数十户。村西北一里左右是山边中房，有二百多户。再向北是岐头、门口、渡头、萧家道、鲤尾，共有二百多户，都背山面水而居。对岸有六礁洲塔，礁洲共有一百多户，是近年迁来的。村西南有半山、龙屿、内龙屿、外龙屿及馆山、前山、前山后，与小姓杂居的有四百多户。村南有凤洋，就是洋下；凤港，就是黄港；镜江就是镜上。各村与许多小姓杂居的有不少于五百多户，这些都是林氏支派分散居住的。扈屿有叶、施、杨、张四大姓，另有曹、郑等小姓，约二千多户。宏屿吴姓，合黄、郑等小姓，有八百多户。傅筑有张、黄、谢、林四大姓，合何、李、周等小姓，也有八百多户。青铺林姓最多，方、郑次之，合萧、庄、李、朱、陈等小姓，也有二千多户。附近的前屿、墓山、半洋各村，丁、刘、陈、张、李、杨等姓不少于四百多户，附入黄氏一姓。岐尾林氏一姓，连同山后、大田等小村，共有一千多户。卜洲村居民错落，有郑、吴、叶、林等姓，二百多户。大义以陈姓为大，连同叶、郑等十八姓，共有九百多户。方口、溪东以及麻溪、后壑、砦前等小村，也有四百多户。尤木臭以南、东台各村，以后厝陈姓为大；西台各村，以石堡头林姓、梨园李姓为大。东西两台合计有数十姓，共一千八百多户；连同尚干林姓，全族合计不少于一万六千多户。内七里前往省城有几条路：一条从道头江渡河，经过枕峰到峡南，再渡乌龙江，向北走五十里到省城；一条从塔仔渡到石步，经过城门、黄山，越过下渡、万寿桥到省城，共水陆六十多里；一条从白湖渡过螺江，进入横龙港，到白湖港，从郭宅起，陆路经过下渡到省城，共水陆六十里；一条从马蓝、江塔、傅筑、扈屿、大义各渡口到流尾洲等候潮水，再驶入南台江，到坞尾、新桥各道头，抵达省城，水程六十多里。船行时顺风趁潮，大约要六七个小时才能到。如今乘小轮船往返，即使很慢也不会超过三个小时。内七里前往福清的大路，从枕峰经过二屿、扈屿、宏屿、二桥、溪东、安民，越过常思岭，到达福清馆口界。小路一条从五虎山下的卜洲出发，抄近道经过大义后山，十里便可到福清麻石界；另一条从鳌峰下抄近傅筑后山的小径进入，也可以到福清左风界。内七里有龙井，在蓝田山脚下。两口井彼此分开，形状像龙的眼睛，因此得名。井上有一个大洞，深得无法测量；如今因山腰崩塌堵塞，只能通行五六十步。又有饮马池，在茶峰山，即塔山的别名。山下又叫半月池。相传池旁下方有七个孔窍，通向河流，若不是遇到大旱就不会干涸；池水半如镜面，光亮清澄，塔影倒映其中。南园在塔山东面，园中有天心二乐、乃逸三亭，是明代林▯读书的地方；如今只剩乃逸一亭，但已经多次修葺，也不是原来的样子了。归乐堂、著存堂、水明楼在大义村，都是明代孝廉陈荐夫所建，如今只存旧址。

译内七里的淘江，过去没有详细记载。有人说：江的上游，是侯官、永福向西南流来的水，到达五通；水中有五个“通”处，位于侯官界内，因此得名。各水交汇后向下流，汇入江的下游，就是马龙江。两岸峡谷像门一样，海潮上涨时涌入，冲击中壅、三石鬼、塔礁等洲。洲北是螺江，洲南是淘江。等到潮水漫过、洲地淹没时，两江混合为一，水势非常大。江水冲入尚干村口，浊浪淘洗泥沙，河口不时崩塌堵塞，这就是此江名为“淘江”的原因。又有人说：江向西曲折，新岐、文山也叫芒山，和侯官界内的一带地区，与本区的萧家道相邻。那里有烧砖瓦的陶窑。江向东，黄石、下洋一带在外七里区内，和本区东面的枕峰峡南相邻，有烧制石亥器物的陶窑；本区的萧家道、渡头、崎头，古代也有陶穴。“淘江”的“淘”字，疑心是“陶”字的讹写。光绪庚寅年，曾在这里建书院，名叫陶南。内港的水口有三处：一处由岐头港绕过木屿进入，一处由北大浦口绕过南洲进入，一处是锦江枕峰的江水。江水经半洋流入，在中房乡前汇合。又分出一条小支流进入中房浦，干流直奔道头。江水又向北分出一条小支流，流入用武江，人们称作名江。江水灌溉归义里；从道头江向右转为马蓝江，到南大浦口分出支流，流入尚干村，称为穿心浦；经过大浦口，向东经过梁山，流入蓝铺港和前屿。蓝铺港向东南经过青口、半洋，流入青铺港、傅筑港。干流向南经过镜江，流入庄头港、凤港，向右转为洋下湾；分出的西洋支流，则包括洋下山、前崎尾流入的内港。江水向东，由坂尾洋上下浦口流入还珠里，是扈屿的内港。向南流经卜洲，经过显江，到达大义观音桥，与义溪汇合。计算淘江水流经的地方共七里，因此名为七濑，其中有三十六道弯。物产以洲田最为重要。淘江一带共有十多顷洲田，计算每年收入的利益，可以达到万余千。洲田中适合种植秫稻的地最好；那些正在插植培护、将要形成洲地的地方，也可以栽种用来织席的苇草。洲地的内港都有蚬埕，放养蚬可以获利。尚干村和叶洲的洲田，蚬埕最多。丰年可以获得二三十倍的收益，平年有十多倍，歉年也有六七倍。按平年计算，每年可以得到万余千。只是洪水冲毁决开蚬埕，以及干旱、虫害暗中侵蚀，都会使蚬埕空废、成本亏折。其他如淡水鱼虾也很多。尚干村有许多渔村，村民还用这种船经营白湖渡，同时获得很大利益。其次是蟛蜞，产在洲渚苇草的根部，北风一起来就最为旺盛。脚蛏、虾蛋产在崩岸边，经过霜雪后，肉肥而大，可以食用，但终究比不上蚬埕的厚利。尚干的鸭种以及各村养殖的池鱼，每年收入有的可达数十千。但盈亏取决于天时，不能把它作为固定收入。至于各村田园的出产，除秫、稻、薯、麦以外，如烟、芋、麻、菽、蔬菜、果实、瓜类之属，也多得无法计数。宏屿四周土地肥沃，适合务农。芋、麻、菽、蔬菜、果实、瓜类之属，是七里中最好的。扈屿处在七里的要冲，贸易利益在各村中最为优厚。男子多学习制作线面，妇女多学习织席，仅这两项，每年收入就有数千千。青铺、傅筑山一带多产薯、米、茶、果，水碓的收益也包括在内。大义东西台一带，菽、麦、莺粟很多，但土地稍微贫瘠，出产也稍差。唯独洋下一带的梨、橘，产量和品质胜过侯官。光绪十八、十九年起，尚干开始创办洋纱布局，销往福清、兴化各路；总计各局多达二千余部织机，每年可织出布十万余匹。七里中靠此谋生的人很多。光绪二十九年，太平洋行在大义创立广福蚕桑公司，种植桑树很多。可惜养蚕还没有完全掌握方法；以后这种风气逐渐推广，应当可以获得丰厚利润。内七里是官道经过的地方。明代末年，倭寇从福清海道窜入，越过常思岭，抄走小路，大肆杀人掠夺，准备渡江向北。后来被官兵猛烈围剿，尸体遍地，乡民把尸体堆封起来。到现在几百年了，仍有十多堆存在。咸丰、同治年间，械斗天天发生，命案接连出现。光绪戊寅年，县令张星锷到这里处理，反而受到百姓侮辱；制府香山何公发布檄文，命孙、曹两位提督驻扎办理，不久在道头设立保甲局。内外七里都归其管辖。永庆司设立于清朝初年，衙署在珠山下。时间久了，衙门规制逐渐松弛。光绪庚寅年，宏屿、傅筑两乡发生械斗，保甲、营勇来不及管辖。县令王士骏带兵驻扎处理，根据绅士吴佩兰的禀请，要求把永庆司衙署迁到还珠里宏屿村，分设两棚保甲营勇，长期驻扎，以弥补差役力量达不到的地方。从此各村的械斗风气日渐减少。广育学堂是把陶南书院改建而成的。书院设于光绪庚寅年，当时参加考试的有三百多人。后来因为各村答应捐的钱没有交齐，膏火费不能继续，学校中止。因此每年都在原有基址上加以修葺，改作学堂。另有普育学堂，在道头天后宫；陶南学堂在尚干林氏宗祠。尚干的文教风气在七里中最好，由此也可以看出来。闽中的林氏有两派：一派是西河派，是晋代黄门侍郎林颖的后裔，自东晋时迁入莆田。林蕴、林藻兄弟一门显贵，担任州牧的有九人，这就是九牧林。另一派是济南派，是唐代谏议大夫希旦公的后代，自唐代末年进入闽地；淘江以及双阙、控鹤一带的林氏，都属于这一派。常思岭也叫相思岭，民间讹称为尚书岭。它是闽县和福清的界山，在半岭山顶分界；山高数百仞，山势绵延约三里，山路上下台阶有一千多层，山顶有民居和旅店。以上是内七里区，共设七里：永庆、方岳、西集、清廉、灵岫、还珠、积善；分为十四图，共四十八个村：富山、青口、苦竹、庄头、宏屿、山前、青铺、押笼、馆前、陈厝、王厝、白湖、西坑、大田、山后、店屯、大义、方口、石壁、麻溪、溪东、后系、塘下、东岐、上瓜、下瓜、半岭、梨园、山兜、东台、西台、塘头、上尤、下尤、尤树、溪边、石门、尚干、南洲、中房、萧家渡、外龙屿、扈屿、六墩、崎头、祜入、内龙屿、洋下、镜上。外七里区。

译东南第一片区域叫外七里，区域西面到高祥里枕峰过山，与内七里区相接；西北到峡南，与仁南区的峡北相对，两山像门一样对峙，连接处也叫峡门；南到白田，即玉田、蕉岭一带，与长乐交界；北到临江的营前，东到浮埼，与长乐的泽里相接。本区从营前江干向南到赤屿，十里；从赤屿到白田，十五里。南北相距纵向约二十五里。又从峡南到营前十五里；从营前到洋屿二十里，从洋屿到南岸二十里，从南岸到浮埼十五里。东西相距横向约七十里。本区分为三大段：高祥、归义两里为西段，营前为中段，洋屿为东段。上洞江从长乐河向北流下，经过本区半野，向西北流入瀛前，即营前港。下洞江也从长乐河向北流下，经过本区上邹、下邹各村，向西北经过畴岐；“崎”和“埼”字相通，流经东安两村之间，向西在瀛前港口汇合。瀛前港汇集福清、长乐各地的水流，绕过蕉岭后成为大溪，也有人称作蕉溪。向北经过赤屿、唐屿、马头、洞头，先后与上洞江、下洞江汇合，江水于是称为双江。双江向北流出营前分县，汇入马江。南岸炮台在江左里上屿，与东面的北岸炮台隔江对峙。鸡笼屿在江左里猴屿村的江边，形状像鸡笼。猴屿岩在江左里猴屿村后山，石洞深邃幽静，独具一方胜景。外七里区的人口中，以林、陈、郑三姓最大。白田有一千户，全都姓郑；营前有一千户，其中林姓有六百户。湖里、塘限、唐安、半野、唐屿、前汀、黄石共有一千六百多户，全都姓林。陈姓分散在各村的，也有一千多户。其余大姓是黄、李。赤屿村有六百家，全都姓黄；下洋村有六百家，全都姓李。至于刘、谢、王、杨等杂姓，则有的百家，有的几十家不等。村民多以烧陶、采石为业。塘屿有林姓三百多家，都从事石工；黄石有林姓六百家，从事陶窑业，出产以灯心草为大宗。营前、双江、赤屿、琅尾、白田各有一所教堂。营前有分县衙门和一所海关，蕉岭有保甲局。这里是闽、长、福三县的交界处。洋屿有汉军驻防，旗民二百多户，并有鲤冈书院一处。峡南有乌龙江汛，即驻防汛地。以上外七里区，共设七里：高祥、归义、江左、绍惠、钦仁、光俗、至德；分为十三图，共六十五个村：枕峰、半洋、蓝铺、前屿、颓头、营前、湖里、白石桥、山下、塘限、塘安、半野、下朱、上邹、五里洋、下邹、龟山、东安、畴岐、岐头、双江、马头、新马、青岚、岭头、塘屿、屿后、王李、赤屿、山腰、小安里、大前园、礼渎、琅尾、宅园、前汀、南琅琦、村中、大溪、曹洋、南门、仙坡、洋中、桃坑、白田、峡南、湾里、黄石、东屿、下洋、山田、后岐、内华岭、外华岭、洋屿、候安、高安、坑口、石龙、后山、石洋、龟脊、院里、上屿、猴屿、浮岐。嘉屿区。东南第二片区域叫嘉屿区，距离省城一百二十里，孤立在海中。南面与长乐梅花港交界，北面与琯江区交界；西南方向与外七里区的江左里、浮岐、猴屿交界，东面就是大海，纵长约三四十里。这里也可以分为两段：琅琦全岛为本段，壶江等岛屿为附段。各村人口中，琅琦乡族姓最多，陈、江、董、朱为四大姓，另有刘、王、郑等小姓，总数不少于三千余户。其次是石龙，叶姓有五百户；海屿翁姓有四百户；赤沙陈、张等姓约四百户；吴庄林、陈等姓约四百户；龙台梁姓二百户；凤窝朱、陈两姓三百户；南兜董姓、东埼欧阳姓各有一百多户；董安朱姓、院前江姓、后渚何姓、洋下朱姓各有几十户；川石王、陈两姓有一百多户；壶江郑、张、林等姓三百多户。合计嘉登一里，约共有六千余户。金牌炮台在嘉里江边，与长门炮台隔岸相对，是闽海的咽喉。那里有一块大石，高十多丈，挺立如牌。海船进出时，必须靠着牌石边行驶，才不会搁浅，这是港道形势所造成的。嘉登里四面环海，所以人们多以捕鱼为业，钓船最多，出产也以水产为主，只有芦虾的味道特别鲜美。〔某种水产〕也很多，但大多生长在草洲上，味道不如生在海边石缝中的鲜美。洲田多种咸草，就是织席用的草，俗称咸草席。妇女多以编织草履为业，壶江多产流鳗，也叫芦鳗。琅琦设有一所保甲局。以上嘉屿区设一里，即嘉登；分为七图，共有十一个村：上琅琦、下琅琦、吴庄、赤沙、洋下、东崎、龙台、海屿、凤窝、凤翥、川石、壶江、后垄。琯江区。东部第一片区域叫琯江区，在城东一百二十里。西北面的亭头、象洋各村，与马江区江右里的闽安镇北岸接界。东至琯头，新道、琯头街把道路分为新、旧两道：新道属于本境，旧道归连江，与连江县接壤。东北到山兜、溪边各村，与连江县交界的各山岭相连；北面到山为止，山后也属于连江界。南面隔江就是嘉屿区和外七里区。本区东西距离约二十多里。其地实际上分为上下两段：上段合北，下段合北。合北里设置已久，如今又分为上下二里：亭头、东街、象洋、潘厝里、盛美、鳌溪、长柄，属于上合北里；英屿、东岐、长安、竹岐、阳岐、塘头、塘边、拱屿、新道、山兜、溪边，属于下合北里。

译各村族姓中，人口最多的是亭头，杨、王、郑三大姓，另有各小姓，约共一千家。其次是长柄，杨、李、陈、郑等姓约五百多家；英屿郭、王、张、杨等姓约五百多家；东街李、潘、郑等姓约四百家；象洋王、张、唐等姓约三百多家；拱屿倪、林等姓约四百家。其他如塘头董姓等约二百多家，新道倪姓等约一百多家，阳岐萧、杨等姓约一百多家，竹岐郑姓等约一百多家，潘厝里潘姓等一百多家，盛美郑姓等一百多家，鳌溪李、余等姓一百多家，塘边杨、吴等姓几十家，溪边黄姓等几十家。合计约五千多家。怡山在上合里亭头村，靠近江边。山上有怡山禅寺，又有天后宫，在怡山院旁边的前方。册封琉球使者乘船出发时，都在这里举行祭祀。百洞山在下合里，与连江交界，也叫八仙岩。明万历年间，乡人董侍郎应举才开始开发并发现此山。山上有青芝寺，因为山田中有一块石头形似灵芝，所以得名。电光山在下合里琯头村后面，甲申年设置过炮台。水道有一条从亭头村港口经过亭头街泰山宫前；这里浦底有礁石，村民设置一道闸蓄水，用来灌溉田地。潮水退去时，水流冲过礁面，会发出声响。经过第一座桥，到达东街、象洋各村。另一条从英屿村港口经过三门桥，桥在长柄村外。这里设置了水闸，所以又叫三门闸，并且与浩溪等水道相通。亭头村面临大江，山东、宁波的商船到达闽地，必定先在这里停泊，等候报税后，再驶到南台江。因此亭头街市相当宽阔繁华，有蛎牙、鱼牙以及海关厘金分卡，并设有汛地，名叫亭头汛。琯头比亭头更加繁华。山东、宁波的商船常常在这里装卸货物，因此商业尤其兴盛。海关、厘金各设一处分卡，又设有巡检，名叫五虎司，隶属连江。这里是闽县的分界处。亭头、琯头各有一所盐馆，是连江、罗盐帮分别设立的。朱子祠在长柄村，有跃龙津、得月潭等遗迹。朱子为躲避伪学禁令，曾到过这里。英屿村前的江中有一块大礁石，水落时显现出来，涨水时民船常常误撞，俗称英礁。以上琯江区分为二里，即上合、下合；分为九图，共十三个村：亭头、象洋、潘厝、盛美、贤凑、东街、鳌街、下院、金鲤墩、西洋、长柄、英屿、馆头。马江区。东部第二片区域叫马江区，距离城约六十里。西到埔头、魁埼各村，与东山区鼓山里的萧湾、上埼、中埼、下埼接界；东到闽安镇北岸，与琯江区上合里的亭头村接界。东西相距约五十里，居民都依山而居。从魁埼向东到罗星塔，再折向东北，约三十里。南面临江，西面靠山。山后属于连江界，因此居民不过分布在沿江一带。马江区包括永北、江右二里，以及鼓山里的牛坑、魁崎等村。永北里当地人又分为上永、下永。北面从马尾向西，依次有下德、上德、快坑、快洲、黄店、儒江，俗称渔墩；上坂、坑门，属于上永。再向北偏东，有朏头、旺岐，俗称网岐；下岐、中岐、君竹、罗星塔、青洲，属于下永。再向北偏东，江右里则从闽安镇向北延伸。山居错落，依次有洪塘、西边、田螺湾、溪头、虾尾、白眉、前洋、大培、康坂、东定、黄田、定云、首洋、东村，也有十多个村。最西面的牛坑、魁埼、埔东、埔头四村，位于上永北里的西北方，只是从鼓山里划归过来的。各村人口和族姓繁衍最多的，只有永北里的快安、君竹两村。快安以陈姓为大，任姓次之，约共七八百户；君竹一村任姓一姓也有七百多户。沿江各村中，中岐最大；马头乡中有黄、李、周等姓和各小姓，约共六百户。其他如坑门林姓一百多家，上坂李姓七八十家，儒江郑、倪、朱等姓二百多家，快洲倪姓等一百多家，上德朱姓等四五十家，下德叶姓等七八十家，朏头邵姓等三百多家，黄店林、任等姓六七十家，旺岐郑、陈、王等姓六七十家，下岐林、李等姓七八十家，青洲陈、谢、林等姓四百多家。合计永北里，不到三千七八百户。江右里中，只有闽安镇一村临江，约有七八百家，其中杂姓很多；迁居者中，以黄、谢、刘三姓最大。其他大姓不过二三百家。西边郑、陈、王、杨等姓约三百家，洪塘郑、林、陈等姓约二百多家，东定郑姓及各小姓约二百家。田螺湾林、高等姓一百多家；白眉丘、黄等姓一百多家；前洋郑、林等姓一百多家；康坂王、郑等姓一百多家。其他如东村、首洋、定惠、黄田、大培、溪头、虾尾各村，赵、郑、王、张及各小姓，有的十多家不等。合计江右里共有二千零家。迴港俗称邢港。从闽安水门向北走，经过溪头各乡，俗称溪头里。水道通龙溪、君竹港，从罗星塔板桥下经过；这座桥是中岐往来罗星塔的道路。水流经过君山前，环绕罗星塔下方，又流入大江。闽安镇设副将一名、都司二名、守备二名，负责统领水师。这里还设有厘金、海关，是闽省的大口岸，南北盐帮的盐馆总卡也设在这里。

译北岸设置炮台，与南岸江左里相对。两岸炮台对峙，是全省内港的门户。员山水寨也设有炮台，俗称旧镇，与对岸江左里洋屿的旗营相对。闽安镇距离东城约八十里，是东门东南方向的界限，划界到此为止。以前闽安的户口由东门保甲局兼管，员绅的薪水到光绪三十年改办警务后才停止。这里的港口是南北三条大水流汇合之处，水流纹理多有旋螺，早晚沙线迁移不定，即使欧洲人技术巧妙，也无法测量。因此洋轮进港，必定由当地渔民引航。岸上修建的炮台，是林文忠原先建造的。炮台前种竹作为屏障，我能窥见敌人，敌人却看不见我，真是天然险要。光绪甲申年，法国人入侵，朱观察明亮在这里统军，把旧制全部改掉，实际上丧失了险要形势。马尾架有木桥通到罗星塔，桥下距闽安约二十里，上距东门约六十里。陆路可以由鼓山山麓通到东城，有个市镇叫中岐，船厂就设在那里。船坞依凭天然形势，是全世界罕见的地方，欧洲人没有不垂涎的。鲤鱼礁在江右里北岸。江中有大石，形状像鲤鱼，因此得名。船夫大多害怕而避开它。如今北岸水师营修筑了一条通往道头的道路，这块石头靠近路边，遭遇它的危险已经很少了。闽安司巡检衙署距离城五十六里。以上马江区分为二里另有半里；永北、江右以及划归鼓山里的三四图四村附属其中，共六图另有半图，四十六个村：埔头、埔东、牛坑、魁埼、青洲、洲尾、路上、罗星塔、下埼、下德、上德、上崎、朏头、中岐、旺崎、上坂、龙门、快洲、快坑、儒江、镇城、西山、保安、新溪、大井、长青、前洋、重云、红山、水门、西边、洪塘、草美、龙腰、半山、丘峰、兴山、东庄、东盛、田螺湾、朝阳、七星墩、庚坂、中宅、溪台、白眉。校注。⑴原文写作“水绞”，“绞”字有误，应当是“纹”字。东山区。东部第三片区域叫东山区，都是东城外的地段。因为区内山地很多，所以得名。南面与马江区交界，北面与侯官境交界，东面与连江境交界。环绕鼓山后面一带，山岭与连江相通。西面到东门，西南面到水部，西北面到汤门东南，也与马江区交界，东北面也与连江境交界。靠近城墙居住的地方叫河鳞铺，出城门经过吊桥，就是瑞应铺。道路两旁略有店铺，铺内设有茶税分卡，对面有一段短堤，叫河塍巷。向南直达河塍村；与河塍相连的是琼河村，这里也是和水部的分界处。从瑞应铺经过晋安桥就是迎春铺，是东城外的第一个市场，因为街后有石塔，俗称塔头街。店铺后面都有住户，其中魏姓最多。明末，魏君诏为躲避倭寇，从福清东坂迁到这里。由塔头街向东，就是横头街、梅边、浦下、桂香街、草厂里、朝天街、康山六社。由朝天桥直达岳前村，越过东岳岭，经过庵亭下，就是竹屿、池边、湖尾、桂兜、板桥、湖塘、横屿、上鼓、樟岚、古岭、秀岭、牛犁湾等村。由岳前向东南，就是台头、茶场、新屿、后屿、前屿、牛田、山兜、下院、阮洋、上洋等村。从阮洋经过村前、洲田，沿鼓山山麓走，就和马江区接界了。由岳前向东北，依次是岳后、较场、上墩、李园、蒲岭、潭下、园中、东山、山重，到此为止。由塔头街向北，就是茶园口，包括前正、社合，以及瑞应、河麟、迎春铺三社，分别叫市心、中胜、市西；这些属于中山六社。由茶园口向东北，依次是院前、三角地、溪口、苔井、上埔、下上埔、山尾、下山尾、秩顶、陈洋、薛坂。由茶园口向西，是坂尾与汤门的分界处。这就是东山区各村的大致情况。东城门叫行春门，是明洪武年间驸马都尉王恭修建的，也是会城的要冲。陆路可以由鼓山直达长门，水路可以由马江通到大海，因此城内驻有旗兵。甲申年法国人袭击马江，濂浦港被填塞，南面的水路阻断，城中要向马江传递消息，都要经过东城。东城濠沟上，连接汤门、井门、北门外的水流，各条溪流向下经过水部，通到新港，旁边又通田浦，是东方水道的重要区域。濠沟旁有一座庙，名义上祭祀武圣，实际上是民间迷信所奉的五灵公，俗称东涧殿。张家祠在城濠东面的瑞应铺，是明代忠臣张孟中的故居，后人把住宅改作祠堂。住宅四周有一条水，叫玉带河。又有瑞云庵、白云寺，相隔几十步，都是优婆塞供奉佛像的地方。晋安桥就是古代的乐游桥，桥栏上刻着“乐游古迹”，创建于宋代元祐年间。乾隆癸丑年重修。桥下的水原本与城濠相通，因为桥左有两处温泉，乡人叠石砌成池子，搭屋方便洗澡，后来水源逐渐淤塞。光绪辛丑年，村民认为这关系到水利，请县令王士骏下令拆折，并购买民田开挖疏浚，使濠水重新流通到桥下。甲辰年被洪水冲坏，经绅士徐德枫等人联名请求财政局重修，这也是东乡水道的重要区域。普文学舍在迎春铺的市心，社中祭祀六子，如今改为东野学堂。那里有“文明气象”石刻，是侯官沈文肃公所书，由乡人郑学士琼诏所立。迎春亭在迎春铺，创建于赵宋时期。每年立春前一天，府、县官员都穿朝服到这里，把土牛迎进城中。迎春铺旧名行春，是乡社贤人黄勉斋生长的地方。咸丰年间，乡绅林嘉珠等人共同禀请，不准在铺内开设鸦片烟馆，并在普文学舍前立碑，至今仍遵守旧规。桂香亭在桂香街，行人常在亭下休息；前往康山的大路一定经过这里。从桂香亭到朝天桥，贞节、孝行、节烈的牌坊众多，排列成林。浦下村过去有华严寺，如今已经废弃。寺旁是唐代翁承赞的旧宅，如今是徐氏族人居住的地方。朝天桥在马崎下方，把石头架在平地上建成桥。右边是田桥，左边是路桥；桥上有一座庙，祭祀古代的三皇五帝。庙前竖立着一只铁鼎。

译东岳庙在岳前，祭祀敕封的泰山之神。庙宇宏大深邃，神像可以使用帝王规格的仪仗。每年春季末举行神诞。自制府以下的官员都必须亲自前往祭祀；神诞前三天，乡人奉神像在省城内外巡游。前来顶礼膜拜的盛况，大概很少有能相比的。庵亭下在东岳岭，亭下有一座厅堂，面向南方、正对山岭。考核武官枪炮技艺都在这里进行。山石多次承受枪炮射击，有的已经形成空洞。五贤祠在鼓山山麓舍利壑旁，中间祭祀林瀚、曹学佺、邓原岳、谢肇淛，另有一人姓名无从考查。阮公祠祭祀刘宋时期的阮弥之，他大概是最早劝导百姓务农的人。闽人享受他的恩德，于是建祠祭祀他。祠堂原来在城内乌石山，后来迁到前屿村。如今该村以及阮洋等村，阮姓子孙仍然兴盛。黄瓜井距离桑溪几步路，民间传说井中有这种鱼。如今鱼已经不存在了，但即使干旱井水也不枯竭，足以灌溉田地，乡人享受它带来的好处。潭下古井在潭下村，永和陇的田地都靠它灌溉，和黄瓜井一样。东较场在岳后村旁，面积比南较场大三分之二。同治年间，左文襄来到闽地，在这里设置洋操营，从此常作为旗兵校阅的地方。几年前，孙观察道仁常率武备学生在此放枪，并在场地东面购买田地，修建靶道。后来绅士乡老认为这妨碍村民居住，请求崇将军把它迁到别处。如今这里只供武备学生用来演习。三角池在上北境前面，那里有一个三角形的池子，因此以此命名村庄。村民沿山居住。这里的山脉下接坂尾，中间通向岳后，上面连接溪口，直达东较场，也是东乡的冲要地区。桂香街、院前以及东乡都有普济院，用来收养患疯病的百姓。横屿、前屿各有一所教堂。二十多年前，外国人常常从初冬到冬至这段时间租用东较场举行赛马，约有两天多；车马和游人来往不断，贸易十分兴盛。村民也因此获得利益，只是可惜后来迁到了别处。百姓的贫困状况，由这件事也可以看出来。竹屿村有东野竹林书院，建于宋代。朱子为躲避伪学禁令，曾在这里讲学；有一口丹井，即使大旱，井水仍然肥美甘润。又有文光塔，如今已经坍塌；山下是元代遗臣韩准的墓。韩准当时正值明军入境，以居丧的礼制自处，不肯屈服。东野犹画书院建于明万历年间。翁正春、叶向高曾先后主持讲席，各自留下楹联，至今还存在。“犹画”这个名称，是因为书院所在的地方像一幅画。竹林精舍是明代谢肇淛、邓原岳、曹学佺、林宏衍、陈荐夫、徐熥、徐〔缺名〕等七人吟诗的地方，当时称为竹林后七贤，并且建祠祭祀他们，还以此命名书院为“东野竹林”。书院内的楹联最多，其中很多是邓氏子弟所作；地方大吏和视学使者有时也来题写匾额。左边有竹林草堂，是明代提学邓原岳读书的地方，徐〔缺名〕曾作诗记述。又有且静坐斋，是明代邓布衣定读书的地方，写有“静坐澄心”四字，也有楹联保存至今。近来周方伯莲曾题写“且静坐斋”四字悬挂在那里。还有犹画山馆、枕经精舍、竹林胜境、犹画庵、耕隐庵、西楼、敦厚斋、畏庵、鼎阳精舍，都是明代乡人邓氏最著名的别业。竹林有八景，都是朱子命名的，乡人明代御史邓秉修分别为每一景配写诗篇。竹林崇拜卜公祠，神姓卜，名浚，是明代邵武拿口人；他舍弃生命，拯救全乡百姓，因此乡人建庙祭祀他。入清以后，他尤其显灵。历代皇帝褒奖封赐并赐匾，地方长官也题匾致敬，使庙宇更加辉煌。旁边有英烈王祠，神姓康，名保裔，是宋代节度使，死于抵抗契丹的战事。明代倭寇作乱时，戚少保继光督兵征剿，神显示灵异，于是被封为英烈王。入清以后，祈晴求雨尤其灵验。每年春秋两季，英烈王祠和卜公祠都由督抚前来祭祀。此外还有竹林书院、名师祠，祭祀朱子以及陈北山、翁兆震、叶台山三位先生；有笃行斋，祭祀明代邓氏的名宦；另有竹林毓麟宫、乡贤邓公祠，春秋两季由闽县和福州府儒学祭祀。这些都是祭祀典礼中的祠宇，按例应当一并列出。牌坊中最著名的是“礼经奥义”，用来表彰邓迁、邓庭贞；“父子贤良”，用来表彰邓迁、邓原岳；“兄弟孝友”，用来表彰邓应斗、邓应轸。以上东山区共设六里另有半里：易俗、遂胜、孝义、归善、崇贤、双溪，另割鼓山里的一半附属其中。分为十四图另有半图，共八十四个村：岳前、岳后、朝天桥、河塍、台头、东浦下、清贵、梅边、文星、三角地、横屿、洋头、山重、竹屿、坊兜、东山、洋下、园中、上屯、梅桥、坛下、湖下、上古、池边、湖尾、溪口、横坂、上埔、下上埔、山尾、下山尾、项头、上墩、苔井、陈洋、前岐、溪尾、蒲岭、李园、石门、水头、前屿、后屿、叶宅、松屿、半洋、荷宅、黄坂、凤坂、徐厝墩、石浦、小桥、湖尾、砌池、小坂、连宅、临庄、后浦、后浦前、大坂、茶焙、潘墩、樟林、前溪、后溪、登场、湖塘、秀岭、牛犁湾、古岭、南洋、彭田、溪尾、茶洋、洋里、洲坑、上洋、阮洋、山兜、牛里、萧湾、上埼、中埼、下埼。地形概略二（各山）。

译诸山：城内山、东门外山、南门外山。城内九山中，属于闽县辖境的有六座，即越山、于山、冶山、嵩山、芝山、罗山。关于九山有谚语说：“三山藏、三山现、三山看不见。”越王山：旧属侯官，后来归入本境，在城内北部。无诸玩琴石、饮马池、张浚绝学寮都在这里。其东南支峰叫屏山，北麓有一半盘绕在城外，叫龙腰山。又有马牧山，是越王山西麓，进入侯官界。山顶横跨城墙，有一座高楼，叫样楼，所以山也叫样楼山。南面有火药库，库中有一口井，叫北库泉。龙腰山也有清冽的泉水，叫龙舌泉，蔡忠惠题写“苔泉”二字。又有水源接通东湖的坝，与潮汐相通。越山旧有书院，已经改为侯官学堂。九仙山：旧称九日山，现在称于山。有二十四处奇景，《闽书》作三十处奇景。在城内东南，靠着城角；其支峰是鳌峰。旧有书院，先改成校士馆，后来又增设师范传习所附设在旁边，如今已经撤除，改为法政学堂。乌石山：就是道山，是最著名的胜地。在城西南，属于侯官的山，不属本境。以上是“三山现”。冶山：古名泉山。在布政廨东北、旧贡院西南，大概是越王山的分支。北面有天泉池，宋代薛弼的泉山堂在那里。左边是欧冶池。池边就是山的东麓，叫将军山。山上有九曲池，山下称毬场、典船营、樽山。将军山西面叫城隍山，右侧有环峰亭。各条古岭向南延伸，叫越墓山，山中有越墓。俗称王墓，但不知道是哪一位东越王的墓。丁戊山：也叫嵩山，又叫中山。取其位于中央而稍偏南的意思，大概也是九仙山的远支，越过河流后重新隆起的一座小丘。旧有嵩岳观，是闽王时期的古迹；又有嵩山书院，早已废弃。丁戊山房也已坍圮，抚署已经改建为陆军学堂。闽山：有人把玉尺山称为闽山，有篆书可以考证。又有人说闽山庙中有一座井，井中有闽山。大概它是乌石山的支麓，山势起伏蜿蜒，越过河流形成这座小丘，也是侯官境内的小山，不属本境。以上是“三山藏”。芝山：旁边有开元寺，后来废弃并改为工艺厂。过去山上生长灵芝草，所以得名。庙叫芝涧。也是越王山的一支，东角叫灵山。在龙山巷内，“龙”是“灵”的讹写。又称大云山。如今归入郑主事的奇峰园。罗山：有法海寺。在九仙山下，只是九仙山的支麓。钟山：东面通达明河，西面通帅庙河。有大中寺，“大中”也写作“大钟”。这是乌石山支阜中最远的一座，地属侯官管辖，不属本境。以上是“三山看不见”。东门外山。长乐山：唐代曾以此山命名郡名。在治所东面，距城二里，位于东山区内。原名白马山。山北面有温泉。西北面是芦提山，有东禅寺。马崎一带，上起桂香亭，下到朝天桥；贞孝节烈等坊，绵延约半里。再向南是三昧山、宝月山、东岳岭，还有前屿、后屿、横屿、茶园等山冈。东岳岭东北有小东山，东山书院在那里。康山：有天香台，是古代孝子进香祝祷父母之处，旁边刻有朱子所书的“康”字，山因此得名。在治所东面稍偏南，距城二里，位于东山区内。山上旧有凌云寺，如今已经改为祭祀社神的场所。正殿祭祀宋宗室光禄大夫赵时畴，旁殿祭祀驺闽以及柳、何、王、邓、陈五位大将。山后有遗爱祠，正殿祭祀将军英桂，旁殿祭祀绅士魏璟，以报答他们免除税田根银的恩德。东门外警务分局驻在这里。旁边有风神祠。金鸡山：有一条小路，称为鸡公弄。在治所东面，距城三里，位于东山区内。山麓周围就是前岐头；与金鸡山相对望的是宝鸡亭，宋代洪刍、字驹甫所建。水头、阪尾、溪口各村都在这里。向北延伸有青鹅山，桑溪发源于此。再向北是龙窟、猎岭、鹅心峦、峭谷、东湖山。宋代林观过、林夙曾居住在这里。再向西北，就逐渐接近古东湖淤塞废弃的旧址。竹林山：又叫竹屿。在治所东面，距城二里，位于东山区内。旧名双髻山，朱子将一座山峰改名为讲堂山，另一座改名为观园山。支山有犹画、莲花、合掌、鼎阳、螺峰。凤丘山：宋代彭鹤林隐居于此，朱子曾在岩石上书写“鹤林”和“凤丘”二字。在治所东面，距城五里，位于东山区内。北面连接蒲岭，南面山峦山麓相连，曲折延伸到江边。东山：东山区就是取此山名来命名的。在治所东面，距城十里，位于东山区内。相传唐代蓝超追逐鹿进入榴花洞，就在这里。有圣泉，泉水涌出时本境便安宁。还有涵虚、沼蛰、龙渊等处。南面是虞公庵，山麓有一条溪涧，叫龙首山，是宋代许将读书的地方。南面有善溪，就是鳝溪，相传是三郎射鳝的地方。古岭：古代也写作“鼓岭”。在治所东面，距城二十里，位于东山区内。山岭处在东山以东、鼓山以北。山下有铁鼎潭，居民认为龙经常居住在那里。外国官员、商人、士人和妇女到岭顶避暑，修建了许多洋楼。还有牛头寨、蟚蟹岭等隘口。与侯官、连江接壤。当初，后屿的郭某居住在这里，后来把地方转租给西方人，官府无法争回。如今俨然成了外国人固有的地方。鼓山：又名石鼓山，是本境的主山。在治所东面，距城三十里，位于东山区。向东高耸在海滨，高十余里，绵延数十里，盘踞东山、马江两区。有大小顶，大顶就是崱屴峰；还有三天门、海涛亭、灵源洞、喝水崖、涌泉寺、白云洞、龙湫、东际楼、国师崖、印月潭、白猨峡、卓锡峰、东峰、乘云岭、般若洋等胜景。北支叫凤池山，池水即使干旱也不会干涸。东支叫鼓崎，石头圆得像鼓，山因此得名。还有萧湾岭、蓬崎、蛇洞、剑山；南支有半月冈、牛眠冈。鼓山与侯官的旗山东西相对，不愧为会垣的两大镇山。君山：山下村落名君竹，在治所东南，距城六十里，位于马江区内。由鼓山转向南下，靠近马江；山上有崑崙石室，旁边临近仙潭，向东延伸叫朏山，村名朏头。山中有像灵芝一样的石头，叫仙芝石，还有九眼泉、三生石等，共有十八景。再向南便直达江滨，与石鳖山隔江相望。江流到这里，称为鳖头江。

译叠石山：临近江边。在治所东南，距城六十余里，位于马江区内。前面有灵泉，下面临着深壑。巨石环绕在旁边，又有许多石头层层相叠，环绕如龙，所以得名。又有院迹山、磕源山（一名下山），采伐石料的人聚集在那里；还有玉顶山。山下叫龟屿，树木苍翠，是一方的胜景。罗星山：山上有罗星塔，俗讹为磨心塔。宋代柳七娘所建，也叫七娘塔。在治所东南，距城六十余里，位于马江区内。山在北岸江汊之中，像砥柱一样挡住急流，正处在本境的冲要位置。登塔可以望见百里，前后群山排列在左右。罗星塔东面有圆山、水砦，水砦建在江中浮礁上。南直、南岸、金刚腿与它隔水相望。此地在闽安镇左侧，俗称旧镇。凤洋山：两座山峰彼此相应，形势像两只搏击的凤凰。在治所东南，距城七十里，位于马江区内。有王进才仙亭遗迹，石床、几案、棋枰还在。峭壁上刻着“登龙”二字，地名叫龙门。旁边有婴台山和铜斗山。铜斗山的山峰叫天马，下面有石梁，龙溪的水发源于此。南面是盘石山，山顶有三块巨石，高十寻。上面叠着一块石头，方正得像棋枰，所以得名。将要下雨时，云气就从石缝中冒出。龙溪流经山下，形成回港，曲折得很，形成三十六湾，注入闽江。盘石山东面叫东山，与东山区的东山同名。有石洞，深而明亮，洞内两块石头像床，名为仙石床。衡山：又名霍山，形状像钟和甬道。在治所东南，距城七十里，位于马江区内。旁边就是鹫峰山，山上有马面潭，旱灾时人们常到那里祈祷。鹫峰山西面靠近婴台山。衡山南面是石门山。石门山由南峰湖林、北峰濂山组成，两壁直立，彼此夹峙而相近。又有重云山，平坦的岩石有十余丈宽，中间有一口井，深不可测，能够兴起云雨，俗称龙井。象山：山形像象。在治所东南，距城七十余里，位于琯江区内，有霓溪贯穿其中。近山一带人口稠密，四周形成村落；临闽江的沙洲叫象洋。双髻山：瀑布最多。在治所东南，距城八十余里，位于琯江区内。山脉从鼓山香炉峰曲折延伸而来，与东山区竹林山同名的双髻山相比，此山为左髻，彼山为右髻。有水潭，两侧悬崖夹立，飞流数十丈，像白色的绢带。前面耸立着石屏，高一丈多。山谷中溪流很多，名称有岊溪、孟溪、龙径溪、浩溪。沿浩溪上行有一座石梁，水帘喷出的水气像白虹；大声呼喊，水气也随之喷出，声音停止，水气也停止。再往上有三个水潭，飞瀑尤其奇异壮观，但很少有人到达。龙迳溪旁边是铁冶场，朱子曾在这里躲避学禁。百洞山：又名八仙岩。在治所东南，距城九十余里，位于琯江区内。山靠着江海，有五座山峰层层叠起，山下洞穴很多。有莲花藏、石室、石鲸、石蜍、石琴、石鼎、仙桃、仙掌、日轮、一线天、阆风台等胜景。有一座寺叫青芝寺，是明代董应举读书的地方。以洞穴作为山门，经过十曲洞才能到达寺院。左边的蝙蝠洞中有古蝙蝠，五彩斑斓，大的有斗那么大。再往左是虎馆。其余被荆棘草莽遮蔽的洞穴，大概多得数不清。琅埼山：“埼”有时写作“岐”，就是嘉登里海口的大岛。在治所东南，距城百里，处在闽江入海处，西面是大江，东面是大海，位于嘉屿区内。有一座孤峰，也颇为高峻，登上山顶可以观看日出。东面有一口井，土名龙井，水非常甘甜清冽。岛民没有饮用咸水的忧患。北面叫金牌山，与长门隔东江相对，形成峡口。南面有南港，帆船也能出入。最东北是凤埔山，“凤埔”又写作“王埔”；其角落就是张埼，有海雷石，海浪冲穿石头形成孔窍，风吹激荡便发出声音，宛如听见雷霆，是超过石钟山的奇景。壶江山：“壶”原本写作“浮”，是海门中的浮屿。在治所东南，距城一百余里，位于嘉屿区海中；一名文笔山，与王埔相对而立。前面有双龟屿，海口最狭处称急水门。后面有坝流屿、鸡笼屿、大小炉等岛屿，都拱卫着嘉登大岛。福斗山：就是熨斗岛，也在海中。隔海相对的是连江的荻芦港，熨斗、荻芦两处相对排列，形成海门，也叫荻芦门。五虎山：五座山像推门而出，临着大海。旁边有小岛，名叫虎橱。南竿塘山：孤零零地悬在五虎门外，与连江的北竿塘山遥遥相对。有竹沪、湖尾等六处澳口，外面就是大洋。以上各山都靠近嘉屿区，距城有一百四五十里，是本境东南方向的多重门户。南门外山。横山：就是太平山。在治所南面，距城二里，位于南台区内，是本境第一重案山。西南面是惠泽山，有惠泽庙，祭祀白马三郎神。沿惠泽山向北，有金斗山、吉祥山、南禅山，山中有南禅寺。向东延伸有紫气山，也叫采芝山，俗名夏醴泉。还有保福山，俗称保妳山。钓龙山：又名南台山，南台区即因此得名。在治所南面四里，位于南台区内。处在惠泽山以南，是本境第二重案山。高大的山丘耸立，俯瞰大江，名越王台，也就是钓龙台，有赵汝愚的隶书题刻。余善时曾在这里钓到白龙。这里被称为“全闽第一江山”，有人认为题字是米芾手书。汉代给东越王授册，就在这里举行。闽越举行郊祀，也一定在这里。北面是大庙山，也叫越麓，有无诸庙，后面就是无诸的坟墓。南面是龙岭，俗讹为面岭。南台江北岸的大庙、钓龙、紫气、惠泽、横山、南禅等山，统称独山。又有人说，只有惠泽山才另名独山。天安山：旧名天宁。在治所南面，距城十里，是本境第三重案山。盘踞在本境下渡区和侯官上渡区之间。又名挂榜山，俗称盐仓山。有双江台，即天宁台，在光孝寺内，如今光孝寺也叫天安寺。又有宋代李纲松风堂的遗迹。山下就是台江，流经山北。有江南桥，俗称仓前桥，与万寿桥夹着中洲，供车马通行。藤山：在天安山东面。在治所南面，距城十余里，位于下渡区内。山势起伏五六里，像瓜藤牵引。山中有梅坞，十里之内都是梅树；还有小岭、大岭。其西面叫白鹭岭，又有一支山脉分出，突起后又回首相望，叫鳌头山。

译壶屿山：形状像倒置的壶。在治所东南，距城十五里，位于白湖区内。江水从山的东面流出。山东有巨石，泉水十分清冽，长久干旱也不会干涸。凤山：一名黄山，也写作凤山。在治所南面，距城二十五里，位于白湖区内。距白湖港五里，旁边有磨石山，盛产砺石，山下有一口井，叫饮井，即使干旱也不干涸。新安山：有一座岭叫大步岭。在治所南面，距城三十余里，位于白湖区内。山上有石羊跪在石盘上，相传是从会稽飞来的。平山：西面连接凤山，东面靠近大江。在治所东南，距城三十余里，位于白湖区内。有平山堂，宋末端宗曾经在这里驻驿。旁边是九曲山，有很多篆刻。南面有甘泉山，泉水从石头上涌出，颜色白、味道甘甜，水量不满溢也不干涸。明代名臣林瀚的后裔居住在山下，地方叫林浦，也写作濂浦。江水流到这里，称为濂江。东面是瑞迹岭，有唐代邵环古寺。城门山：南面抵达仁南，北面连接凤山。在治所南面，距城三十余里，位于白湖区内。宋代郑文肃郑湜的后裔居住在山上，林氏族人居住在山下。山顶有飞来石，大数丈，高数尺，离地几寸，下面由几块像蛋的石头支撑。默默推它就会动；如果先对旁人说好再推，即使一百几十人合力也推不动，俗称大小猪。傅坑山：平山在它东面，城门山在它北面，仁南区的胪峰山在它南面。在治所南面，距城四十里，位于白湖区内。转向南面有石几山、清凉山，属仁南区。东北面的各山有大翁山、翁埼、邵埼，都临近濂江。高盖山：与永福的高盖山齐名，也是汉代徐登隐居的地方。在治所南面稍偏西，距城三十里，盘踞本境白湖、侯官上渡两区，是本境第四重案山。绝顶有青龙池，俗称天池。还有徐女峰、仙坛、仙井、鹤巢寺、桃花溪；元代陈亿翁曾在这里种桃作为粮食；另有芦湾洞。山下是芦川。北麓叫石室山，如今名北园；南麓叫义屿，就是外屿，临近大江。东麓有白湖港，又叫白湖渡，经过山下可以进入江中；西麓有齐坑、盘屿、浯屿等村，属侯官管辖。胪峰山：山下村落名胪雷村。在治所南面，距城四十余里，位于仁南区内。石鳖山：与马江区的君山遥遥相对。在治所东南，距城四十余里，位于仁南区内。山靠闽江，有三块石头形状像鳖，村名鳖头。又有一座山突起在田野平地中，距石鳖山南面约一里，形状像盘龙，有温泉。东西峡山：江北仁南区归仁里称为峡北；江南外七里区高祥里称为峡南。在治所南面，距城五十里，位于永南区内。两山夹住江流形成峡谷。峡谷以上叫西峡江，峡谷以下叫东峡江。江水深不可测，江心有一块像砥柱的石头，叫浮焦石。石下有水潭，居民认为龙潜藏其中，干旱时祈祷往往就下雨，因此有乌龙江之称。南北两岸各有亭子供渡船停候，俗称峡北为峡兜。这就是东峡。方山：远望山形端正如几案，高达千仞。四面像城郭，又名虎头山，有时称内五虎，山头有五个，鼻峰有九个。在治所南面，距城七十里，盘踞本境外七里区以及侯、福等县的交界。东麓属本境，西麓属侯官，北面临淘江。东、西、南、北四面峡谷都有谷口，入口狭窄如一线，天然形成砦门。元代陈友定曾派兵守卫这里，遗址仍清楚可见。进入其中，便是数十顷平坦田野，村落有几十户人家。黄子野曾居住于此。溪流曲折，相传介炎隐居在这里，山中有坛、石床、棋局；朱子题写：“怡山良石，神仙所居。”四周多种橘树、柚树，果味尤其甘美。人们不敢偷取，只在树下取食。天宝年间赐名甘果山。有一座山峰向西逆向延伸，叫黄岩。它的东面从两峰分出支脉，共有一百零六峰。经过玉水、莲花、方岩、紫苔、太平、金仙、天柱、朝阳、起云、宝台、玉芷、双童等山峰，到达蓝田山，俗称下半坪；山麓有两口龙井。山脉进入平原，约半里后又隆起一座像珠子的土丘，就是珠峰。塔峰山：一名珠峰，有时叫茶峰，也叫塔林。山顶有石塔，是方山一百零六峰之一。在治所南面，距城六十余里，位于内七里区内。田野中央有一座突起的山峰，拔地而起。山上有平霄台、长林古洞，山下有饮马池，又名半月池。相传池下有七条通江的泉眼，非大旱不会干涸；水面半如明镜，清光澄澈，塔影映照其中。村名尚干，林姓聚族居住于此，因宋代林津龙担任尚书干官，地名由此而来。临淘江处有木屿。四周环绕着江水。又有白鸡峰，在牛角湾后；马鞍峰，在牛角湾前；蟹山，在萧家步；门口山，山势有倒驭之状；还有岐头山、中房山、牛眠山、御屏山。向南延伸有龟山、龙屿，朝向壶芦山。白鹿山：有白鹿溪、白鹿庵。在治所南面，距城七十余里，位于内七里区内。左面叫龙湫潭，又有雷鼓潭，俗称乌龙潭，干旱时人们向它祈祷。西面是石官山，又有圆头山、马山、青洋山，曲折向南延伸，直到福清界。壶芦山：又名梁山。在治所南面，距城七十余里，位于内七里区内，也是虎头山的支脉。山上有紫薇台，也叫紫薇岩。唐末，紫薇公曾在此栖居隐逸。这里是区内名流游览的胜地。又有五仙岩，五块石头并列，中间一块特别高。还有文笔峰，旁边是扈屿、横屿、刘屿；又有石鼓、石壁、岱顶等小山。岱顶南面，峭壁高达数仞，下面有许多水潭。最南面是三琅峰，有时写作三娘峰，是这里最高的山峰，在大义村后。三峰高耸挺拔，大概不亚于太华山冲入银河、排开云气的气势。〔原文数字、纪年保留：一石〕 常思岭：“常”也写作“相”。在治所最南面，距城一百二十里，位于内七里区内。高数百仞，绵延约三里，是驿道必经的山岭。翻过此山就是福清境内。

译玉枕山：就是枕峰。在治所东南，距城六十里，盘踞内七里、外七里两区，是峡江南岸等候潮水的地方。山上有啸云洞、紫屏、秋坞、青田坂、上冷泉等胜景，山麓名枕屿。旁边是柘枝山，也有白云谷、凤巢、卧龙冈、白牛岭、鸣崖等胜迹。在尚干马蓝江东面。再向南是金鳌峰，有南唐将军试剑石。玉水山、富山、青铺岭分别在青口富山村、青铺村，都属内七里区。大象山：靠着乌龙山，是江南的巨大屏障。在治所东南，距城六十里，位于外七里区内。高峰耸入云霄，其中一峰名银峰，峰顶的石头洁白如银。其支峰叫西峡，与东峡对峙；又有文殊山，都临近江岸，高一百余丈。珠山：是大象山的分支。在治所东南，距城六十里，位于外七里区内。九峰溪环绕山脚。黄石山：与珠山相连。在治所东南，距城六十余里，位于外七里区内。山势有盘龙之形。从大象山到西峡、文殊、珠山、黄石，都是江上的山。浮峰山：俗传潮水上涨时，山也像浮起来一样升高。在治所东南，距城八十余里，位于外七里区内。西面叫筹岐，有乌石岩；东面是玉壶山，山上有三台石，相传是从武夷山飞来的。另有一支叫文笔山，大江环绕山下，这个地方就是营前，旧作瀛前。白田山：晋代严高曾想把郡城迁到这里。在治所东南，距城百里，位于外七里区内。山下的白田村居民多姓郑。岭叫蕉岭，坑叫蕉坑，溪叫蕉溪；这里出产芭蕉，可以织成布。云门山：靠近三江口。在治所东南，距城七十余里，位于外七里区内。长江环绕山前，山中多松树、竹子、泉水和奇石。有吸江亭、狮子石、五色泉、弥陀岩等胜景。村名洋屿，汉军水师旗营驻扎在那里。北面有双鱼屿、琴屿，拱立在江中；南面有芹岩、蒲峰、后湾、石龙，石龙有一块横跨江面的石头，长十余丈，名叫龙脚。苦耐也写作苦柰，山势极高峻；黄壳，“壳”字有时作“壑”，山势也很高峻；还有芭蕉山、虎头山。九龙山：临近上洞江。在治所东南，距城七十里，位于外七里区内。山峰高插云天，有狂牛岭。南面是毗济潭，潭中有洞穴，通到马江。其支山叫唐屿，西面有洞。山下有江，因而名为洞江。这就是上洞江，是马江左侧的第二个港口，船夫在这里等候潮水。南琅埼山：与嘉屿区的北琅埼山同名。在治所东南，距城九十余里，位于外七里区绍惠里内。山峰高而陡峭，离海也近，登山可以观看日出，和嘉登里相同。校注。⑴原文写作“山下材”，“材”字有误，应为“村”字。⑵原文写作“拔地而地”，“地”字有误，应为“起”字。地形略三（水利）。水利：城内河道沟道：闽江、护城河、新港、沙合河、白湖渡、大义渡、洞江回港，以及溪、海、浦、圳、池、井。城内河渠和四座水闸的水道纵横分布在闽县、侯官两境，不能只叙述本境。城中能够通行舟筏的河流，从侯官境内的西水关向东流，叫西闸河，经过太平桥、观音桥后分为南北两支。向北的一支流出玉沙桥，又转向东，经过潮通桥、益山桥、彩虹桥，叫文藻山河；有元帅庙河从北面流来，在这里汇合。再向东经过双抛桥、杨桥，又有无源的达明河从北面流来汇入，河名叫虎节河。以上都在侯官界内。虎节河继续向东流，到达任桥才进入本境，继续向东，经过石桥、安澜桥，叫贤坛河；稍向北转后向东流，经过卫桥，到狮桥，叫三牧坊河。又向东流出灰桥，与三块石下面的将军后河汇合，再向东汇入汤门水关的汤闸河，随后转向流经澳桥、德政桥，就与南派河流汇合。从侯官观音桥向东分出的另一支，转向南流，出驿前桥，叫驿前河；到金斗桥，叫金斗河。又转向东南，流经二桥亭下，与仓前桥相接，叫仓前河。再向东南经过江都桥旁，有乌石山西北沟渠的水从南面流来汇入，转向东经过老佛亭桥，叫玉山河；到清远桥，叫桂枝河。再向东流的河道，以上部分在侯官界内。到安泰桥，也进入本境，继续向东，经过钓鲈桥旁；桥在河的北面，有桥梁而没有河渠，大概已经久被淤塞。又经过本境的观音桥、广河桥、兼济桥，叫朱紫通津河；向东流过武安桥，叫铁打巷河。又向东经过古仙桥，叫珠妈庙河。再向东流，便与北派南流的水会合，直流出水部水关闸，叫水闸河。此外，不能通行舟筏的沟渠中，在侯官境北派河流的北面，有北水关以及达明河长短两条支流。长支流从双抛桥向北溯流，叫元帅庙河；再向北叫虎婆庵河，经过定远桥叫后曹河；又经过卧湖桥，流出北水闸。春夏虽然略有浑水，秋冬总会干涸。另一条短支流是虎节河的旁支，从五显桥下流出，叫达明河，只有入口没有出口，流到渡鸡口便突然中止。和北水关的淤塞河道相比，更加不相称。三元沟：这条沟的修复，起初由彭司马光藻提出建议，后来由郭员外柏苍实际实行。

译县衙前兴贤坊的府泮池有一条大沟，通到福履营、万岁铺、夏醴井巷的隧道，穿出城墙根部，到小九仙铺，通向大曲池和上党池；这两座池都属于城濠。水流汇入河中，称为三元沟。侯官界内另有一条大沟，即乌石山沟，从白水井巷流向灵响境仓角头，汇入河中。闽江。邵、建以及汀北各地的溪流，东西交汇，汇集到延平津，叫剑川。向南汇合尤溪，向东南流到福州古田县的水口关，叫困溪。北面承接古田各地的水，又向东经过闽清口，向南纳入闽清各地的水；到侯官界内，又有雪峰以东各处的水流汇入。这就是马渎的上游。两岸各处溪流接连奔赴，汇合成为大江，叫闽川。再向东南经过石门峡，分成东西两条水流。向东曲折流去的叫石岊江，沙溪、芋原的水流入其中。水流由北向东再向北，叫洪山江，流到南台，进入本境后叫台江，是北派。向西流的水道先向南再向西、再向南，上游承接德化、永福的水，下游纳入瓜山、黄岸的水流，叫仙崎江；流到浯山，进入本境后叫峡江，是南派。这是闽江进入本境的两大源流。南台江：旧称钓龙江，又名白龙江。江心有白龙潭。北距县治约九里，《寰宇记》说江面宽九里。江中有几处洲岛：三县洲、仓霞洲属侯官；中洲、鸭牳洲在本境。向东流叫泛船浦，再向东南叫濂江，就是林浦江。经过鼓山山下向东流，便叫鳖头江，开始与峡江汇合为一，称为马尾江。东西峡江：又名乌龙江。江心有黑龙潭。北距县治五十余里，在台江南面五十里。江流从阴埼、阳埼两山之后流出，先承接泽、潢、洁、印等水，浯水即黄岸江也向东流入，称为五通江。高盖山耸立在北面，虎头山高耸在南面。南面有大沙洲，叫南洲；有濑江，即大义渡，从南面流来汇入，名为淘江。北面有大村落叫螺洲，有白湖港，即白湖渡，从北面流来汇入，名为螺江。江水向东流经峡北、峡南两个村落之间，环绕东西峡山。峡右一侧向上游延伸，直到黄岸、仙埼以北，统称西峡江；峡左一侧出峡后向下游流向鳖头、马尾以东，通称东峡江，叫峡兜江，有时写作狭兜，因这里江面最狭。过峡后，两岸突然开阔，北面是鳖石，南面是黄石，叫马头江；又与北港的鳖头江合为一流，江面更加宽广，其东面就是马尾江。马江：闽江下游有浮礁形状像马，礁石西面叫马头江，东面叫马尾江。它起初承接台江、峡江两条江，旁边又纳入上洞江一条江。也叫瀛前港，源头来自长乐。江面宽可达十余里，北岸有中岐街。“岐”“崎”“埼”可以通用。船政局的署、营、厂、学堂、船槽、船坞都在这里。南岸上洞江以西有营前分县；上洞江以东有洋屿旗营，名为三江口。江上有罗星塔，耸立在小屿顶上。塔北面的青洲新建了大船坞，用桥连接，可以直达北岸。东面有闽安新旧二镇，田螺湾的水流入这里。旧称回港，源自凤洋山，叫龙溪，曲折形成三十六湾。经过圆山水砦，南岸有金刚腿古迹；其中一条石腿已经断去，岩石形状仍很相像。北面有象洋的水，即霓溪，也把闽江作为尾闾。闽江入海口有嘉登里的一座大岛，也叫琅埼，耸立在江海之中。北面叫琯头，即馆头江。江北的长门属连江界，南面的金牌、凤埔都属嘉岛，仍归本境。嘉岛南面有一条支港，比长门港小，也叫南港。港口北面就是嘉登里北琅埼山，港口南面是绍惠里南琅埼山。南山东南面有泽里、梅花，属于长乐界。南港东北面又浮着一座壶江小岛，像壶一样耸立在海口，仍归本境。闽江流到凤埔以东，先汇合一次，又在壶江之外分流后再次汇合；在大海入口处有南、北龟屿，水流非常急，叫急水门。又有一座像斗的礁石小岛，叫福斗，与荻芦相对，称为荻芦门。向东到大海有五虎门，名为外五虎。护城河以及大小龙须河。从废弃的东湖向东，有北锁港，越过井门、汤门等门，经甘棠闸流入城濠；又越过行春门、乐游桥，环绕东城到南锁港，古代这里是美化门旁的河务处。东南就是河口津，从新港通到大江。河道分为三支：一支经过通仙桥向西流入三元沟，七星沟也汇入其中，随后在夹城濠西南角汇合，叫护城河，就是城外的濠道。另一支流入教场，向南经过九仙桥再向西流，越过宿猨洞遗址，叫小龙须河，早已淹没。第三支曲折层叠，先经过马路街、板桥，再绕过接龙亭，经过文华桥、鱼池，又经过洗马桥，转折到茶亭，下经西洋桥、太平桥，最后曲折流过浦东桥向西，叫大龙须河。这些河流都流入侯官境内。新港。一名直渎。直渎是善溪的名称，可与廉泉、让水相对应。明弘治十一年开凿，税珰邓原想使洋船不必经过三十湾，就能往来通行。工程从上王凿浦开始，南面直通大江，北面可以到达澳桥。嘉靖初年，谢蕡陈述六项危害，建议堵塞，后来又决口。倭寇顺流焚烧掠夺，一直侵扰到河口。如今形势与过去不同，沙合旧河既然早已淤塞不通，那么直渎新港怎么适宜再行封闭？港道虽然稍直，但经过打铁港的一道弯才进入新港，再经过第二道弯到小万寿桥，第三、第四道弯分别到高桥、象桥。近来全港失于疏浚，只有港的名称而没有港的实际。淤积干涸一天比一天严重，应当从鸭牳洲起，开凿到银湘浦河口、津路通桥一带，进入水关闸。谢秋坡孝廉有一项这样的建议，现抄录在县志中。谢颂品撰有《筹濬水部入城河道策》。

译从打铁港转入新港，再转到万寿桥，第三道弯到高桥，第四道弯到象桥。这个狭窄水道，下游通马江，上游进入城内河道，是各处渡船必经的区域。渡船贩运柴、米和百货，卸入舢舨，等待潮水进入城中供人使用，千家万户都依赖这里。居民又把粪便、杂草和瓦砾倾弃其中，使河口越来越窄，河道越来越浅；水涨时泛滥，干旱时干涸，反复淤塞，已经有一百几十年。邵阳魏制府主持的疏浚工程，只涉及城内河道，没有涉及外河，而且也只完成了一半。何况水部门外没有富室商家的财力，不能和南台圣君殿一带的河道相比，所以长久失于疏浚。如果把它疏通，不仅各类船只都方便，即使小轮船也可以从江上直接驶到水关闸边。凡官员、绅士和旅行眷属往来，也都便利。只是经费如果全由民间承担，未免困难；否则就动用官帑，或者让营兵出力，或者按照进入河道的船只数量，按户计征，派官员负责办理。这已经是下策了。沙合浦。严高迁建城时，郭璞按照图形谋划确定，城南的水道一定要经过沙合桥三十六湾，流入水部关，与西河口三十六湾的水在城内汇合，并不是想让沙洲真正合拢。闽地谚语说：“南台沙合，河口路通；先出状元，后出相公。”这又是一种说法。如今沙合河首尾大多淤塞，只剩小桥下面还有水；小桥在安民铺南面，中亭街北面就是沙合桥，后洲桥下也有水，桥在后洲巷东面，孤立高耸，颇为可观。幸好还有水，不要迷信第二种说法，应赶快疏浚恢复，使水道畅通到南台江。白湖渡及其支港 白湖亭只有亭而没有湖，湖早已淤塞。西南面郭宅桥头，距省城七里，渡船停泊在这里；下濂桥螺洲通往省城，渡船也停泊在这里。船只绕过高盖山东面的半田村，另有半田渡，是通往黄山、义屿的航路。船从横龙港驶出，港口在义屿、螺洲两村之间，也是义屿通往螺洲城门的航路，通到五通江，称为白湖渡。它的支渠叫下濂浦，经过白湖亭乌桥下面，到达高湖村，原本用于灌田，也能通行小船；中间只隔着几亩地，不能通到江边。若把它开通，既能形成航路，又可避免水患，获利很大。半田渡东岸的支流就是芦川。从芦下浦经过观音桥下，又经过邵宅桥下，从潘墩桥下流出，到达邵埼潭入江。横渡江面，是邵埼、魁埼之间的航路，名叫邵埼渡。大义渡 义溪俗称方口大义。源头出自内七里区西集里白鹿山，向北流过义桥下，经清廉里安民桥，到达积善里。有苦竹溪从金鳌峰下发源，源头在峰左的龙湫潭，水势湍急，向下到达苦竹桥，汇入这条溪流。又有榕溪在它东面十五里处流来汇合，经过绿榕桥；古榕树两株，树荫覆盖桥的东西两侧，所以得名。两溪合流成为濑江。全程三十六湾，微风激荡水面，声音像水流过浅滩，“濑”字有时写作“籁”。总共流行三十多里，进入乌龙大江，称为淘江。淘江之名，有人说取自“浪淘沙”，也有人说“淘”应写作“陶”，因江岸多有烧陶器的灶而得名。洞江 这条江的上游在长乐，汇合福清各处的水，向北经过光俗里，到达德里江左里，绕过九龙、云门、浮峰三座大山和文笔、唐屿、洞山三座小山。江面颇为宽阔，不显狭窄，称为瀛前港。营前县丞、洋屿旗汛分别位于江的左右两岸。江水流出三江口，汇入归马尾大江。回港 闽安镇后面有田螺湾。它的源头叫龙溪，出自江右里、婴台山、天马峰一带，向下流过石桥，曲折回旋于盘石山脚，形成三十六曲港，十分纡曲，但也是闽江的一条支港。桑溪 桑溪以曲水得名，与会稽山阴兰亭的曲水同名。源头出自东门外十二里、东山区的青鹅山。桑溪是驺闽王闽上巳日流觞的地方；宋宣和年间，提刑俞向在溪上修建禊游亭。竹溪 溪在遂胜里竹林山下，村名叫竹屿，距县治约七八里。明初，诗人邓子静以布衣身份在溪边结庐居住，取名耕隐堂。善溪 旧名鳝溪，“鳝”也写作“鱓”，位于东山区桑溪里山峡之间，有两个大潭。下潭距上潭五里，宽广约六七丈，深度无法测量。宋代福州知州陈垲，字可斋，将它改为现在的名字，说闽越白马贤王驺三郎曾射鳝以抵御灾害，所以应舍弃“鱼”旁而取“善”字，用来同潮州的恶溪，即鱷溪，遥相呼应，构成绝对。霓溪 在城东七十里的琯江区西部，所属里为合北里，在象洋墩北面。山名象山，有霓溪贯穿其中。龙迳溪 鼓山香炉峰分出支脉，重重山峦、层层屏障曲折向东南方陡立，形成双吉山，也在县治东面的合北里，距城约八十里。这里有几条溪流，著名的岊溪、孟溪、浩溪，都汇合到龙径溪。朱子避居的銕冶场，就在龙径溪岸边。罗溪 在县治东南外七里区的至德里，有悬崖瀑布，旧时传说龙蛰伏在瀑布深潭中。蕉溪 源头出自县治东南约一百里的钦仁里白田村蕉岭山脚的蕉坑，属于外七里区。山中出产蕉，可取来织成布，因此称为蕉坑；所产布料非常好。荷溪 嘉屿一区就是嘉登里，是海口江中的大岛。这里的溪流名叫荷溪，大概是龙井水的余波。海岸线及潮汐 海在本境最东面，距县治一百六十里。从罗源浦口的西澳出发，绕过连江马鼻、奇达、北茭、黄崎、定海、东岱、荻芦门，才进入本境。从荻芦门向南，东面是五虎门，西面是急水门。再向南，西北面是琅埼，东南面是巴豆、大芦、小芦三屿，中间就是福斗山。再向东属于长乐，名叫梅花山，就不在本境管辖之内了。梅花山东面是白犬岛，由闽县、长乐共同管辖。稍向南是东沙；李茸海堤早已失去所在，又哪里还谈得上越王石呢？潮水直达马江，沿峡江上涨的潮水先到洪塘，沿台江上涨的稍迟一些。大潮都可以通过竹埼。江心有沙洲，长达数里；到了鼓山下，水流分成两支：北支狭窄，南支宽阔，北支流入，直达浦口；南支经过洲尾，又向东流去与之相遇。闽地谚语所说“南台江水颠倒流”，指的就是这种情形。塘埔渠圳 城东有八十八处，城南有四十七处，多是靠人工开沟引水相通的。城内最古老的池塘

译剑池，就是欧冶池。《三山志》记载，唐元和年间，僧人惟鉴疏浚池塘，获得几枚剑环，送入武库。旧时池塘周围数里，有时风雨大作，烟波昏暗迷蒙。《闽书》记载，宋绍兴年间，曾有龙在白昼出现。竹林间原有冶炼炉灶的遗址，如今被民居侵占削减，只剩下半亩方塘，旁边有剑光亭。城厢内外尤其著名的井 七星井：宋嘉祐年间，提刑苏舜元开凿，六口在宣政街，一口在还珠门外，如今其中两口已经淤没，改名为五福井。七穿井：在井楼门西面，井楼门因这口井而得名。柴井：在北城。光绪甲辰年，发生风雷，地面微震，井陷落，中间露出隧道，应当就是王鏻从长春宫出入西湖水晶宫的复道所在。七通井：在城南下渡尾，有七口井，其中彼此相通。观音井：在台江南仓前山脚，过桥后的第一处繁华热闹市镇。地形略四（道路） 道路 城内的街和巷，街是主要道路，巷是支路；名称依照俗称，以便实用。鼓楼前称宣政铺，与侯辖总督口的肃政铺以此分界。向东是按司前街，南到龙须巷口，北面有三条支路：篦梳巷、妙巷、贤坛河沿。西面的支路属于侯官。出狮子楼向南，到南门的叫南街；东面属于本境，西面属于侯官。东面有十条支路：东街口以南、安泰桥以北，依次为厂横巷、花巷、锦巷、织缎巷、军门前；安泰桥以南，依次为朱紫坊、学衙前、闽县前、福履营、夏醴井。西面的支路中，只有万寿巷有说法认为归本境，其余属于侯官。东面有十字街，东端叫旗汛口，向西通到东街。街北有两条支路：三牧坊、太阳巷。街南有四条支路：竹林境、孝义巷、东泰山巷、厂直巷。向东通去就是旗街，包括旗汛里、将军前、东门街、大斗采巷、秘书巷、汤井巷，属于北面的支路。大墙根、荔支园、彩云里以东的各条街巷，属于南面的支路。旗汛口和旗汛里是旗民的分界处。向北通去有狮桥头、井楼门大街；东面有庆城寺、八角楼、化民营、内通天境等支路。西面有旧闽县三牧坊河沿、卫前街、经院巷、七穿井等支路；向南通到仙塔街、王府口、津门楼桥、津门楼街，以鳌峰坊、观巷、法海寺的三叉路为末端，支路也很多。东面的大小王府、栢衙前、铁打巷、河沿，西面的竹林境尾、登龙巷、塔移影、栢姬庙、朱紫坊尾河沿，都是其中最著名的地方。北门街是主要道路，全属侯官；但它东边的支路则属于本境，包括华林坊、钱塘巷、九彩园、府直街的府东铺，以及向东北延伸到布政廨以北、旧贡院以西的各条支路，也都属于本境。在主要道路和支路之间，还有按司前街、开元头、旧钱局以西一带；鼓楼口、文昌祠以东也有四条支路。街北、臬署左边的是卫巷和节钺里；臬署右边的是都司巷街；南面、照墙后面的是东衙巷；这条街西面武圣祠右边，叫盐道前、府东铺，实际上就是侯官所辖西门街主要道路的尽头。旗街又有汤门街，在旗界东北；水部门街在旗界南面。夹河街北到澳桥，南越过古仙桥，用来联络贯通汤门、东门、水部门三条街的，叫河东街和河西街。这就是本境城中道路的大致情况。向南行的驿路：这条路通往兴、泉、漳、广，是大道。出南城，约四里有茶亭，约九里有中洲；经过安民崎、沙合河、小桥、万寿大桥、江南桥，称为经过三桥。再向南，路程不到十里，到达观音井，在台江南岸盐仓山前。道路开始转弯，先折向东，再折向南到下渡。约四里有塔亭，再走约五里有白湖亭，这一段路程也接近十里。再走约十里到黄山，再约十里到三角埕，再约十里到峡北，渡过乌龙江，到达枕峰；约五里到蓝铺，约五里到青铺，约五里到方口，约十里到尤，约十里到常思岭，再约五里进入福清界。向东行的岸路：这条路是通往福宁、温州、台州的北路。出东关走陆路三十里到魁埼，再走十里到快坑，再二十里到马尾，再四十里到闽安，再四十里到亭头，再二十里到琯头。继续走五里，北面就到连江界内的琯岭。向东南的水路：北路是海上最大的航路。从水部门外的坞尾上船，十里到仰天狮，地点在左岸、魁崎西面；十里到鳖头，地点在右岸；十里到马尾江；十五里到后湾，也写作“候安”，地点在右岸；十五里到闽安镇前；二十五里到琯头口；十五里驶出壶江，就是大海。物产琐记上（天然品）

译天然品 动物五部 毛类 大宗 黄牛 水牛 马 黑羊的皮能够治疗杖疮，肝能够明目。猪 狗 鼠 田鼠，也叫黄鼠；用竹管设置机关捕捉，煮熟后去掉皮毛，熏干食用。猴：养在马厩里，可以避免马匹发生疫病。兔：兔毛可以制笔。冬天捕获的兔子，要挑取脊背上的黑色长毛，就是冬紫毫，闽地所产的最好。山左所产的不如它，用来画漆器时不会黏滞。常产 山羊：产于深山中，毛像小牛，角短得像黄牛，肉瘦，没有脂肪。羱：大的山羊，生长在岩穴中，皮可以【缺字】；血冲入酒中，能治疗产后伤风。棉羊：品种从北方传来。野猪：产于深山，形似猪，獠牙伸出口外，毛和脚都很长；鬣毛就是所谓野猪针，肉虽瘦但味道鲜美。狮犬：毛像猎犬。猎犬：舌尖，多为黑色。豺：毛色淡黄，像狗，体形高大，瘦而强健，能扑捉、捆缚牲畜；爪抓牛腹，牛胎因此落下。狼：褐色，形状和豺相同；东门上埔堤的井边常常看见它。虎 金钱豹：毛色黑，斑点略带黄色；胎肉味道极美。狐 九节狸：尾巴有九节，黑白相间。果子狸：形似猫，肥胖而多脂。冬天把它晒干，挂在灶旁熏制；用米水洗净，与白萝卜、火腿、香菇一起炖食，能改善脾病。鹿茸短小，不如关东所产的；多说是鲨鱼变化而成。玉面狸：嘴尖，脸白，脂肪多，味道甘美。麂 獐 玃：形似猿，青苍色。猢：形似鼠，尾巴很大，以果实为食，能够攀树飞跃，也有人称它为飞鼠。鼠狼：形似貂而体形较大，尾巴黄黑色；拔取其长毛制笔。竹：能够咬食菅菁，又名菅。刺猬：形似鼠，身上多刺；碰到它时，往往把头和脚藏起来。特产 驳马：有猎户打死一只兽，长着一只角，牙长二寸，青黑色，隐约有斑纹，形状像狗熊；有人说是驳马。豪猪：肉有臭味并且有毒，身上的刺能够射伤人。把腹部连同粪便一起烧干，筛成粉末，空腹服用，可以治疗热风水胀。涓猪：喜欢吃蜜蜂，害怕蜂螫，便把泥涂在身上，晒干后引诱蜜蜂聚集，再捕来吃。土猪：脚像熊，嘴尖，眼小，两颗牙伸在口外。爪甲长一寸多；向土洞中灌水，它出来后再将其打死。羊犬：形状像羊。山犬：有时叫赤狗，嘴尖，脚短，红黑色，以果实为食。貉：形似狸，头尖，鼻尖，红色而有斑纹；猎人等它睡着后捕捉。香狸：它经过的地方，草木全都带有香气；雌雄同体，自己兼具牝牡。熊：福州各山过去从未有熊。万历年间，屏山出现一头熊，人们误以为是猪，追赶它；它跳到城外的大树上，被裨将射杀。毫鼠：肥胖，油脂很多，可以食用。羽类 大宗 鸡 鹅 雉：白色的就是白鹇。草木枯黄时捕获雌雉，用白毛鸡的精血使它受孕，再让白毛母鸡孵抱它，便能生成白雉。《西京杂记》说，闽越王曾把白鹇献给汉高帝。《三山志》说，闽越王曾把白雉献给汉武帝。鸭：体形大、鼻子红的叫番鸭；半番鸭比番鸭小，菜鸭又比半番鸭小。取鸭蛋放在糠灰中煨，用小火保温，三天后取出检查，丢弃没有胚胎的；再熏三天，胚胎形状不足的也丢弃，这叫退黄。蛋已有胚胎形状的，每天用手搓七八次，使它得到人的气息，小鸭就会啄破蛋壳出来。雁 鸬鹚：饲养的鸬鹚要用绳子勒住脖子，装载在竹筏上，让它捕鱼；每年征收它的税。鸳鸯：另有一种海鸳鸯，俗名鱼翼。【字形疑误】：形似鹜，羽毛呈绿色。鹞：巢筑在城市附近；头部可入药治疗头晕，羽毛可用来制作夹箭；晒干的雏鸟绒毛细软，能够止血。另有一种海鹞，俗名蜡鼻。鸢：属于鸱类。进鸟：有时叫信鸟，形似喜鹊而稍小。鹊 鸦：纯黑色，能反哺，因此称为鸟。鸠：由【原文缺少明确主语】所化；另有一种短尾鸠。燕 雀卵：制成鸟鱼形状的丸药，可以治疗妇女血崩。黄雀：俗称黄鷝。花鷝：卜卦的人饲养它，用米喂食，使它啄取卦签。鷝就是鹪鹩。鸽。鹧鸪在夏季仲月食用；把半夏煮来吃，可以化痰。苏颂说：用鹧鸪膏涂手，能治疗手部皲裂冻疮，使其不再龟裂。鸧，又名苍鹤。鷖，俗名水葫芦。鹦鹆剪去舌头便能说话；霜降时必须避居在并地。另有一种海八哥，俗称番鸲鹆。鹑，饲养来斗的，要用手抱住它的脖子，使身体瘦而无油，这样才有可能取胜。啄木鸟。另有一种山啄木，俗称火老鸦。翡翠，就是鹬，善于捕鱼，称为鱼狗。画眉，善于鸣叫，喜欢争斗。蜡嘴，嘴是黄色的。鹭鹚，就是白鹭；黑色的称为探霜。常产。绒鸡，性热，能治疗风疾。竹鸡，形似鹑而较大；白蚁听到它的叫声会化为水。它多啄食毒虫，也吃半夏。若腹中的毒物尚未化解，人误将它煮食，就灌服姜汁。水鸭，又名凫；福州下江一带的最肥。天鹅，比雁大，又名鸿。鸥。鸂，吃短孤，尾巴像船舵。鹳，头顶的绿色比鹤少。鹰，喙向内弯曲。鹙，头部秃。练雀，有时称为长尾三娘。白头翁，像山胡而较小。信天翁，头白，聚集在石头上；鱼遇到它便会被它捕取。郭公，头和尾黑色，身体赤色。鶗鴂一鸣叫，草木就衰败。鹈鹕，俗称淘河。另有一种鸊鷉，又称水鷉。布谷，就是鸤鸠，俗名黄韸。百舌。就是伯劳。杜鹃。鸮，就是休留。另有一种鬼车；还有一种屎鸟，俗称撒溺婆，航海时忌讳它。特产。伺潮鸡，就是水涨鸡；它的鸣叫与潮汐相应，又名海鸡。吐绶，就是锦鸡；嗉囊中藏有肉质的绶带，天晴时便舒展开来，自以为爱惜它的色彩，常常映照水面而溺死。雉，又名文鹭、金顶、朱咮；春来秋去，成群飞行，叫声如雷。杉鸡是冠鸟中最美的一种；鸟冠像鸡冠，黄色如垂下的丝缕，多栖息在树上。鹄，像鹤。海鹘，属于鱼鹰、雕一类，苍青色，像鸥。隼，尾巴平直，又名鹯。虎鹰，属于鹗一类。鼓山僧人在海上见到一种鸟，像牛那么大；它飞下来，抓走了两只大羚羊。见识此事的人说，那是虎鹰。山鹊，俗称山鹧，《尔雅》称为鸴。鸨，闽语中“鸨”字不读舌音。金晖，俗名谢豹；小的叫黄弹鸟，能发出数种不同的声音。海鹤的粪便能化解右物。倒挂鸟，俗名海鹦哥，是黄鱼变化而成的。嘉多鸟，就是蓝袍鸟；在布谷鸟到来之前抵达，数量多就意味着五谷丰收。叫声“嘉嘉”作响，所以称为嘉多。独足鸟，属于商羊一类，也有人说是山魈鸟。红娘，红色的嘴，翠绿色的身体，略像鹦鹉。雷舞，苍色或赤色；听到雷声就起舞。山胡，大体像鸠；腮部杂有黑白色圆点，叫声清脆如莺。雪姑儿，就是鹡鸰，羽毛黑白相间。彩囊，像小鸡，颈部有五色囊，叫声如鼓。能呼应潮汐。鷁，水鸟，苍白色，略像鸕鹚。吉吊，略像百舌，也许就是秦吉了。鳞属。大宗。鲤鱼有三十六片鳞；两腮下有白筋直通尾部，抽去后食用便没有毒。有一种红鳞鲤，人们不敢吃。鲨鱼，俗称鰗鲨；背上有鳍，腹部有翅，种类不一，有鲛鲨、剑鲨、虎鲨、狗鲨、纱帽鲨等名称。曾有鲨鱼在沙岸上晒鳍，竟能变成虎和鹿。

译黄花鱼，也有人叫黄瓜；嘴红，鳞黄，头大，脑中有两枚像石头的东西。另有一种稍小，颜色淡黄，春夏之间成排来到山边；张设大网，要几十个人用力拖拽，每网能捕数千尾，称为“横摊排”，意思是它们像木排横向铺展开来一样到来。鲳鱼像鳊鱼，鳞特别小、皮细肉嫩的叫斗底；肉厚而粗的叫莲房。鲥鱼在三四月间，上下江都有；大的有十一二斤，小的叫鰶。比目鱼，形状像牛脾，鳞细，只有一只眼。《尔雅》说，鲽鱼不并排就不能行走。海中还有侧目鱼、侧口鱼。青鲮，长度不到三寸，俗称青绫仔。形似草鱼，肉厚油多；其中一种叫潮鱼舌。又叫白鱼历，《闽书》写作“鳓鱼”；骨刺很多，像鲋鱼。盆鱼，就是金鱼。鲢鱼有池鲢、江鲢、溪鲢的区别；还有黄鲢，泡沫很多。草鱼有乌鰡、草黄鰡、草等区别，肥美多脂，适合切片生食。闽中鲢鱼、草鱼的鱼苗都来自江西，用桶装着挑运而来。鳗鱼以池鳗为上等，湖鳗、溪鳗次之，统称淡水鳗。另有海鳗，也叫芦鳗，肥大超过它们；能随着潮水登山吃草。鳝。骊。带鱼，小的叫带柳。魟鱼，有时称为鱼，也写作“鲼”，又名锅盖鱼。魟鱼有锦魟、泯魟、扫帚魟、水魟、沈魟、黑魟、牛魟等区别。又名海蜇，就是水母。闽语说：“四月八，一滴雨，一枚。” 俗称油筒。鱼央鱼，种类非常多。墨鱼，就是乌鲫，也写作乌贼，又名海鳔鱼肖；形状像算袋。有冬鱼、规鱼、章鱼、石拒、琐管、墨束、猴染、鰇鱼等区别。银鱼，像银条；又名脍残、王余，就是玉鱼。魁岐一带多产；另有一种嘴尖、带有小黑骨的，叫针鱼。丁香鱼，颜色白而小。海参，就是东洋海鼠。田瑟，又名弹瑟。常产。鱼命，像黄花鱼，但稍大；头部也有两颗牙齿并列。海鳇，身体和头相对较短。二月、八月有数百条跃过沙洲化为鸟，俗称火鸠。另有一种像鲥鱼但较小，江河和海中都有，叫常鳇。鲈。鳜。鳊。白刀。鲇、鮧、鰋、鮠都是别名。能爬上竹子。另有一种叫黄颡鱼，就是鱚鱼。穿山甲，就是鲮鲤。特产。长条鲨，属于鲨鱼一族，身体像鳗鱼，长二三尺，颜色黑而肉白。鲽沙，就是贴沙，又名龙舌，俗称草鞋鱼；有脊骨，没有细刺。鰛鱼用盐水腌渍，隔年取出食用，味道尤其鲜美。相传，诏安铜山的鰛鱼常吸食东洋土，尤其能够补脾。鯷鱼，又叫鯷鱼合；像鰛鱼但没有鳞，腌制方法与鰛鱼相同。另有硬尾鯷、白麻魺、淡魺、圆鯼魺等，彼此大同小异。过腊，鱼头像鲫鱼，鱼身像鳜鱼；腊月来，春天离去，所以得名。闽人称为棘鬣，因为鱼鳍像棘刺。乌颊，像过腊；脑中也有两枚并列的东西。黄鱼啬，体形小而薄，尾部呈淡黄色。黄彡，又名鸡母鱼；黄赤色，鳞细。方头鱼，就是国公鱼，也有人叫芳头。鱼市，濂浦、螺洲一带多产；鳞薄，身体长，尾短，背部黄色。鹿角鱼，鱼皮可以用来错磨角器。印鱼，头部中间裂开，像剖开头颅的婴儿；上面有黑色纹路，如篆书籀文。松鱼，就是鳙鱼；气味像松树，所以得名。竹鱼，形状像竹筒。梅鱼，洪塘、螺洲一带多产。雪鱼，像鲤鱼但身形较长。石斑鱼，长数寸，有虎斑；只有雌的没有雄的，能与蛇虫、行蜴交配。苦条。鳟。马鲛鱼，它的脊骨就是嘉酥鱼。琵琶鱼。枫叶鱼。金钱鳔。冒鱼，头部像两仪，身体像八卦。鱼戋鱼，形体像半枚钱，具有五种颜色；骨头柔软，没有鳞。唐代李柔称：“钱鱼银羹，水母玉脍。” 人鱼，人头鱼身，发出孩童般的声音，能够在水面行走。雌的叫美人鱼，雄的叫海和尚。海马。海猪。海狗。梭鱼，又名蛎鱼；长五六寸，白色体质上有黑色纹路，味道鲜美，刺少，生长在虫豪中。沫鱼：当地人称作白沫，雪白色，没有骨头，大小如筋。沙筋：形状像簪子，长一尺多，又叫土钗。骨头白而坚韧，可以用来制作酒筹。青郎鱼：形似海鲈。鱼肖：这种鱼就是马鞭鱼，尾部分成两叉。斗鱼：随潮水乘波而来，常聚集在雾中，因此得名。海鰌：海鱼中最大的一种，性情凶猛，也叫海翁。肉不能吃，鱼脂可以点灯；它遗留在海滨的涎液就是龙涎香，能够止心痛、助真气，含在口中一整夜也不会耗损分毫。飞鱼：又叫海燕鱼。斗鱼：就是丁斑鱼，红绿相间，善于争斗，也叫钱片鲫。土龙：形似鳗鱼，味道鲜美。龙肠：又叫沙蚕，形似土笋而较长，又叫沙口巽；长的叫土钻。海丁香：俗称泥蒂，又叫油筋。形状像筋，周身油脂很多。甲壳类。大宗。鲎：颜色深碧，形状像剖开的葫芦，眼睛在背部，尾部有三条脊，身上多刺，有十二只脚，血液呈蓝色。捕取时一定要得到一对，称为鲎媚。壳可以做瓢，质地柔软，不会损伤锅。虫寻：有人说就是鲎子，附着在草上，经太阳曝晒便成为□；大的叫蝤蛑，有水□、金□，其中一种叫虎□，又叫关公□，还有一种叫石□。蠘：形似□，壳呈紫色，又叫横江，也叫海蟹；没有膏的叫彭蠘。蟛蜞：用姜、盐、酒糟和醋腌制，叫蟛蜞酱，能够解除喉痛。土鳖：又叫土批，形似蚌，颜色黑。炖食能够治疗虚劳、损伤等各种病症，功效胜过淡菜和海蛤。蛎房：由化生而成。全是雄性，所以叫牡蛎。当地人在浅水流中插竹，潮水退后便生长，形状像龙眼；天气寒冷时最肥。蛎壳烧成灰，可以填塞池塘、砌墓、涂墙，其他贝壳都比不上它。有一种石蛎，也叫黄蛎，又叫蠔，味道较差。淡菜：《本草》称它为东海夫人，也叫壳□；小的叫沙箭。蚌。车螯：属于蜃类，大的像盘子，小的像拳头；还有一种沙蚤，形状略为相似。蛤。海蛤。蚬：俗称蟟，有黄壳、乌壳两种。像耕田一样翻耘泥地，种养这种蚬的地方叫蟟埕。蛏：像耕田一样翻耘海泥，在咸水、淡水混杂处生长；幼苗移种到别处，长到二三寸，头部有两条带状物伸出壳外。种蛏的一亩地叫蛏田。有玉筋、竹蛏、石蛏、牛角蛏、指甲蛏、独脚蛏等，各个品种略有不同。黄螺。泥螺。各种虾有梅虾、芦虾、青虾、泥虾等区别。辣螺。蛤蜊。常产。黿产于黿溪。龟。鼇。玳瑁：甲片有十二片，边缘像锯齿；没有脚，有四条鳍状肢。毛蟹：就是蟹。黑色的叫浦蟹，青色的叫港蟹，青白色的叫洲蟹；还有一种叫朱蟹，当地人称作踏板蟹。江瑶：也写作江珧柱，比肉还鲜美；韩诗所说的马甲柱就是它。簑螺：因形状相似而得名。酥螺。砑螺。特产。海龙：没有鳞和脚，长一只角，尾部弯曲成拳状。虫戚：生长在海中，附着在石头上，壳形像麂子的蹄。虫念：属于虫戚类，壳薄，味道甘美。

译西施舌：壳紫黑而薄，又叫车蛤。海月：就是海镜，又叫鲒。石华：可以用来装饰门窗和天窗。石帆：生长在动物和植物之间。石榼：形似海胆；有一种石鳞，形似龙眼。石决明：就是鳆鱼，只有一片壳，没有相对的另一片，大的像手掌，小的叫金钱鲍。大多有十三个孔，有七个孔的较好。龟脚：因形状而得名，又叫石，也写作石砝。海扇：壳像蒲扇，可以代替饭匙。空豸：俗称泥星。谚语说：“白虾空豸，上天赐给读书人。” 土匙：就是沙蛤。翠翠：形似青翠色的蚌壳。土铫：就是土坯，又叫土杯，形似蚬而大，也叫沙屑。海红。桃花片。珠蚶：壳黑而有毛，敷上泥，浇水养殖，到四月时最肥。赤脚蟹：属于拥剑类，又叫桀步；另有三种，叫朱蟹、金钱蟹、长胶蟹。春螺：属于田螺类。香螺：大小像杯子。海螺：有拳头那么大，军营中吹的螺就是这种。马轲螺。藁螺：就是一种像螺的东西，须脚却像虾；肉可以制成江珧柱，原来是寄生物。虾蛄：又叫虾魁。海粉：形状像绿毛龟。土苗：也写作涂苗，细得像针芒。虫类。大宗。蛙：就是虾蟆，青色的叫蛤。黾：腹部大，脊背黑，叫田鸡，也叫水鸡。蟋蟀：又叫蛩，也写作寒螀。蜂：种类很多。蜜蜂采集蜂蜜，大的就是蜂王。萤：俗称囊尾星。蝶：种类非常多。蚱蜢：俗称草蜢。蚯蚓。蚊：由孑孑虫化生而成。蝇。蚁。蜗：没有壳的叫蛞蝓。蚤：会叮咬人，是一种跳虫。虱。壁虱：就是臭虫，俗称木虱。常产。蛇：有好几种。蝮蛇毒性最大；青竹蛇数量少，不可触犯；花蛇善于捕鼠；乌蛇不咬人，医家使用它。大的叫蚺蛇，胆可以调和药物。蚕。蝙蝠：俗名枇杷豆荚，就是飞鼠。蜻蜓：俗称猫蝴。蜥蜴。蜈蚣。蛛。蛣蜣。螳螂：吃雌螳螂。虻：吸食牛、马的血。蝼蛄。飞蛾。守宫：就是蝎虎。络纬：又叫促织，俗称纺线婆。蠼：隐藏在墙壁中，尿液映入人的影子，能使人长疮。水蜞：就是蛭，由水气凝结而成，误食会生瘕。大的叫马蜞，能够吸食人的血。牡带蟢：就是蟢子，也吃雌虫，有八只脚，能够治疗小儿伤风；七只脚的有毒。没子：就是蠓，细小如微尘，看也看不见，叮人像蚊蚋一样。螂：江东称作偷油婆，俗称家猎。鼠妇：属于湿虫，有时叫伊，也叫委黍。特产。石鳞：就是蝈冻。龙虱：在水田中飞行；有人说是龙身上的虱子。夜燕：龙眼成熟时，沿着树枝行动敏捷；成千上万只都被捕捉。〔原文数字、纪年保留：千万枚〕 石背：生长在荔枝叶下，子有十二个，对应一年十二个月；闰月时增加一个。七步紧：形似壁虎，只有一条尾巴，身体透明；能够咬死人。应立即把七步紧草捣碎敷上。杜螣：形似蜥蜴，没有毒，可以治疗小儿疳病。龙亲家：就是蛇医，形似蜥蜴。黄竹螺。蔗蛄：一称蔗龟，就是蔗虫。龙眼鸡：生长在龙眼树枝间，头部红色，翅膀有五种颜色。簸箕虫：就是《本草》中的蟅虫，生长在墙壁下面，扁得像鳖，长一寸多。用刀划开后，片刻之间便能重新合拢，是接骨和治疗刀枪伤的重要药物。金辉：也写作金龟，吃桃、李、杨梅。浏蜞洲：生长在稻根上的一种虫，有五种颜色，两头尖，多足。毒：把蜈蚣、青蛙、蛇放在瓮中，使它们相互吞食，最后剩下的一只就成为蛊。它能毒死人，并驱役死者的鬼魂。中毒者胸膈疼痛，可用升麻或胆矾催吐；如果是膈下疼痛，就用米汤调服郁金末二钱，便会泻出恶物；也可将升麻、郁金合用服下，不吐则泻下。校注 ⑴原文写作“大如筋”。“筋”字有误，应为“筯”。植物六部 谷类 主要品类 黄占：宋真宗年间，占城稻耐旱，取其种子送给闽地农民。有赤、白两种，早稻、晚稻一年两熟。秫就是糯米。粳就是秔米。麦有大麦、小麦、米麦三种。豆就是菽，有白、黄、黑、绿、青、赤等各种颜色。此外还有豇豆、豌豆、刀豆、褐豆、御豆、葛豆、蚕豆、花豆、卤豆、水豆、金豆、树豆、扁豆、长豆、五色豆、荷兰豆等各种豆类。另有一种土豆，就是落花生，可以榨油。金薯：因金巡抚而得名，俗称番薯。有紫、白两种；切成片叫薯钱，刨成丝叫薯米，澄取淀粉叫薯粉，用来酿酒叫薯烧。闽地谚语说：“鼓岭番薯，战坂芋”，认为古岭出产的最好，价格也较高。常见物产 好谷就是梁。穄就是稷，又名黄粢；北方称高粱，浙江称芦穄。黍俗称鸭脚；另有一种番黍，俗名玉米。粟俗称小米，有牛尾粟、鹅掌粟、狗尾粟、虎尾粟、雀粟、黄粟等区别。稗。麻就是芝麻，俗称油麻，有黑、白两种。特产 晏棱：深山中畲民所种，俗称畲稻。洋薯：种子从欧洲传来，在苦竹等地广泛种植。形状圆，味道不太甜，很能获利。蔬菜类 主要品类 菘就是白菜，另有一种油白。芥子研成末，味道辛辣，可以调和酱醢。油菜子可以榨油，就是芸苔。蕹菜的种子产自东夷，藏在瓮中带来，据说可以解百毒。芥蓝，另有洋芥蓝。波棱：种子从颇棱国传来。葱。韭。蒜。芋：李园村有槟榔芋。芹，也写作水蕲，有赤蕲、茯蕲两种；它的种子就是石龙芮。苋有赤苋、白苋、紫苋、花苋、人苋、马齿苋；另有一种番苋，中午食用能行血，晚上食用能破血。艾菜就是茼蒿。姜。菰的种类也很多，另有一种芝栭。木耳。瓜的种类最多。芋匏。苔菜生长在海泥中。笋。蔓菁就是大头菜。蒿苣俗称芋笋。下渡有很多人以种豆芽菜为业。闽地谚语说下渡有三奇：“无女有婿，无鸭有雏，无园有菜。” 常见物产 莙薘：茎烧成灰，滤取汁液洗衣服，能使衣服洁白如玉。倭菜有春、冬两种。菖就是薤，用糖醋浸泡久了，能够治疗胎动。蔊可以制作面粽，又名石蜡；属于这一类，善于去除污垢。雪里荭腌食，味道很好。薯蓣又名山药。薇就是野豌豆，叶子像苜蓿。蕨根可以澄取淀粉。茄有紫、白、黄、清水等各种品种。壶俗名葫芦。紫菜又名索菜，另有蓝菜、赤菜、鸡胶菜、鹿耳菜、鹧鸪菜、猴葵菜等区别，都生长在海边的石头上。石花菜：夏季煮成冻；生长在山谷中的叫仙草冻，颜色黑。园荽，也叫香荽。特产 土芮：根像芋，可以用来充饥。蒟蒻：种子可以用来制药。海藻。发菜，也生长在海中。海姜。草类 主要品类 艾。蒲：另有海蒲，可以织席，名叫海袋；可用来包裹货物，装船运往海外。花中的粉末叫蒲黄，可以入药。另有一种石菖蒲。

译莣，也写作蒙，形似茅草，可以制作绳子、扫帚和鞋。通草：可用来制作草花，用途很广。蒌叶用来包裹槟榔食用。茅根名叫芋蓉。青蒿。蒉江中生长淡蒉，海中生长咸蒉；可用来捆扎鞋子、编织席子，也兼可做缆绳。菅可以制作绳索。芦，另有海芦。灯心草也可以织席。龙舌草：妇女用叶中的汁液粘住鬓发；又名戒火草，种在瓦盆中，可以用来警示火灾。荠：闽地习俗在上巳日悬挂在门上。岩嵝就是香萸，又名岩条香，可以避暑。葛可以织夏布。另有一种海葛，产自海南，尤其好。菸，又名淡巴菰。萍，俗称为…… 萱就是宜男；红色的叫满山红，又名鹿葱。薏苡。苇。荻。刍就是石龙刍，可用来包裹船上的货物。菅菁：用来编织泥墙；从老屋中取出后煎汤，治疗血症最好。藤：制作器物，用途很广。莎根就是香附，又名龙牙。上红花可以治疗痨瘴。薄荷，另有一种白蘘荷，可以解蛊、避蛇。黄蘖，也写作黄栢。泽泻。福参。括蒌。黄苓。蕉：产自白田蕉溪，可以织布。常见物产 菱：捆扎起来用作坐席和铺垫。蓼：代替面粉制作酒，味道苦而辛辣。兔草就是苦草，能解新鲜鸦片的毒；另有鹅郎，可以用来戒除烟瘾。芸草又名避烟草，据说在灯下看书时可以避烟。铃儿草。瓦松。小青可以治疗疮疡和瘤。莸就是臭草，可以治疗虱疮。薯榔，是染红色的草。茨，是染皂色的草。蕙就是零陵香，又名薰草。靡草就是三叶细草。芙蓉属于花卉类，颜色浅碧，气味芳香。薛荔⑴也叫木莲。石垂擣：研成末后制成丸剂，用来治疗蛊毒。益母草就是蓷。兰草，另名罗勒。蒟蒌，能治头痛。蓝叶小的叫槐，蓝叶圆而像蓼的叫蓼蓝；可用来给田地施肥，获利很薄。菠野艾，清明节取汁制作粿。马蓝，也叫箴；叶子可以治疗河鲀毒。天蒜，就是金灯花；另有一种叫玉灯，也叫水蕉。黄精，另名仙人粮。骨碎补，就是海姜，又名猴姜。石韦，就是连水草；另有一种石皮，都能治疗风痛。醉鱼草可用来取鱼，另名闹鱼花。牛膝，能治血块。何首乌，形状像山、川、鸟、兽的最好。石益子，能治蛊毒。石蚕草，根像蚕。商陆，能治疗水肿。盐麸子，味酸咸，能止渴。桔梗。柴胡，另有一种叫前胡。半夏，产于丁戊山。沙参。杜仲，俗称贯众。使君子，产于将军山。百合，澄取其粉末服用可以补脾，又名强瞿。石斛。木鳖子，种核像鳖和蟹。天生术。藿香，种子产自海国，像都梁香。庵闾，能驱避蛇。地黄。天门冬。麦门冬。细辛。茴香。茱萸草。决明。连翘。天南星。蓖麻子。牵牛子。覆盆子。紫苏。葛根，花可以解酒。木瓜。茵陈，属于蒿类。苍耳，就是卷耳。特产。鸡肠草。仙人掌，俗话说可以避火灾。螺厣草，就是镜面草。独扫草可以制成扫帚；篲，就是《尔雅》所说的马帚。菉葹，另名酸浆，又名嘘嘘草。虎杖草可以染成红色。广角，叶子像车前子；产妇用五片叶子炖酒服下，可以不受风邪侵袭。羊蹄，就是秃菜；吃多了会使肠道滑利。龙牙草，另名马鞭草，又名凤颈草，能治痢疾。还魂草，能治狗咬伤和刀伤。金不换，能治寒结，就是土三七。剪刀草的根就是慈菰，叶子能治痈肿。荠苨，可以冒充桔梗。蒴藋，质地轻而虚，中间没有实心，主治筋骨续接，另名接骨方。紫金牛，去掉中心部分后晒干，能治时疾、膈气和风痰。苦参。香麻，煎汤洗浴，可以祛风。天青地白，出痘后痘毒侵入眼睛的，捣烂外敷可以去除。金罂，就是山石榴。虎耳草，能治膈聋和痔疮。白面，可以酿酒。乳草，能通乳。犁头草，能治廊。

译书带草。七步紧草，能治蜥蜴毒。醉西施。灯笼草，能治白疔、黑疔。天疥菜，能治疥疮。石萝卜，是产后的圣药。麻椫，是喂猪的粮食。箬下珠，能治小儿疳积疼痛。鸡母刺，能治火伤。越王余算，像细荻，可以用作酒筹。听到行走的声音就缩入沙中，采摘时必须轻步行走。琼田，能治风。紫背，能解除一切蛇毒。鸡项，就是千针草。鳢肠的汁液可以染胡须，另名旱莲。鼠曲，俗称水菊，能压制时气；另有一种叫蛇麻。佛甲，附着石头向阳生长。候潮草，潮水来到时开放，潮水退去就合拢。凤尾长生，不需根也能生长。吉祥，像萱草而较小。麒麟尾，可以敷治疮。半边莲，花偏向一边，没有圆形花冠。占风草，就是知风草，又名风飐草；可通过节部验证风向。山蜡烛，产于海瓀；作为水烛，可以治疗金疮。雀梅，另名千雀，主治恶疮的腐蚀。葸竹笋，是海岛毛竹的笋，治疗痢疾最有效；另有荏笋有毒。梭葛，就是野葛，另名钩吻，又名断肠草。中了它的毒，就灌服生羊血，吐尽后便能活下来。或者用蕹菜汁、鸭血、绿豆浆，也可以解毒；或者用未能孵出小鸡的抱窝母鸡蛋，调入香油灌服，也可以解毒。独脚仙，能治血块。花类。大宗。梅花有红、白、蜡梅之别；另有一种叫灯影梅。桂丹，名叫木樨。玉兰。山茶，有蜀茶、洋茶的区别。玫瑰。海棠。栀子。莲，另有木莲、石莲两种。兰花，种类很多；另有一种风兰，悬生在薝边。佛桑，另名扶桑，又名朱槿。木兰，另名树兰；有碎米、真珠、鸡爪之别。蔷薇，有丽春、长春、月春、月桂、宝相、十姐妹、七姐妹等区别。罂粟，就是土鸦片。茉莉，另名末丽。夜来香。鸡冠。水仙。秋海棠。百子莲，梵语名为“优钵昙”。菊花的品种最多。凤仙，俗称金凤。丁香，有黄、白两种。夜合，另一个名称是合欢。常产。碧桃。芍药。木笔，就是辛夷。瑞香。山丹。山矾，另名七里香。紫薇，俗称怕痒树；另有红微。夹竹桃，梵名“俱那卫”。木芙蓉，另名拒霜。木棉花可以纺纱，也可以织布。含笑，有时称作杏。指甲花，另名七星香；可用来染指甲，效果胜过凤仙花。素馨，梵名“那悉茗”。雪球，另有一种名叫千变万化。凌霄，就是《诗经》所说的苕华；黄色的有毒，汁液滴入眼中会使人失明。酴醾。迎春，俗称金腰带；另有一种金雀花，可以代替茶饮用。棠棣，另名半丈红。汉宫春，另有汉宫秋、雁来红、老少年，都与它相似。葵花，有向日葵和秋葵的区别，俗称金花捷报。玉簪，另名晚香玉。凤尾花。虞美人。美人蕉。剪金红，另有剪春罗、剪秋纱。紫燕，另有一种白燕。绣球。金钱。杜鹃花有紫、红、黄、白之分。特产。阇提，俗称斜木题；种子由外国商船运来。金沙，属于玫瑰一类。密槱，花为红色，花瓣多层。雪瓣，像茉莉，但花瓣较大。贝多罗。奇楠花。曼陀罗，就是闹羊花；拌入烟中吸食，可以治喘。碧雪。石竹，另名锦竹。午时莲，另有一种风车莲。红豆蔻。紫罗伞，另名鸢尾；根就是乌头，可以入药。鹤兰。度年红，茎干高，花不易凋谢。朱草，另名海棠红。珠梅，也写作“朱梅”。丽春。聚八仙，像琼花。昙花蕉。玉笼松，像醉杨妃。汉宫灯。鹤顶红，像百合。鹰爪兰。玉屑花。十样锦。滴滴金。喜相连，一朵花有红、白两种颜色。满天星，另名雪柳。果类。大宗。荔枝，品种很多。龙眼，品种很多。橄榄，另名青果；佳品名为蜜果。柚，俗称木包。桔。石榴。枣，闽中以白色的居多。黄弹，就是黄皮果。金斗，俗称拱斗。梨，以侯官县过山洲所产的最好。梅子。杨梅。桃。枇杷，另名卢桔。李。柿子完全成熟后称为柿冻；压扁晒干的叫柿饼；表皮上的粉末叫柿霜。椑，就是猴柿，不能食用；捣汁后可以制油，用来糊制雨伞和竹扇。山楂，就是羊木九子，也可以榨油，用来点燃缸灯；另有一种榅桲。栗。甘蔗，制糖用途很广。荸荠，就是凫茨，俗称马蹄。藕。菱。番石榴。茶，即茶树。常产。柑。佛手柑，另有一种香椽。余甘。金桔橙。蜜林禽，就是花红。胡桃，俗称核桃。杨桃，也写作“羊桃”。杏，另有一种银杏。酸枣，制成糕叫千重糕，是贡品；就是《尔雅》所说的木贰。莲子。芡实，就是鸡头。频婆。葡萄。锥，属于槠楱一类。榛，较小的称为芳榛。芭蕉果，是东城濠旁新近出产的。特产。扁桔，是本地的佳品。柰。肥皂果，俗称肥猪果，也称丹果；另有一种皂荚，不能食用，可用来制胰皂，称为澡豆。菩提果，另名香果，属于苹果一类。孩儿果，不经栽种便能自行生长，像樱桃。檨，种子从荷兰传来；有时称为番蒜，腌制后装入罐中，叫作蓬莱酱。波罗密，另名多罗蜜，又名天波罗。摩子，果皮黄色，中间有壳，里面的果肉像莲子。无花果，也写作木馒头；多南子，像梅子。树木类。大宗。松脂可以制成茯苓。水松。榕。杉。樟树可熬制樟脑，用途很广。桑树。柘树都可以用来养蚕。桕子可以榨油。槐树。樗树。榉树，俗称御柳。棕树就是栟榈；剥下树皮可以搓成绳索使用，干后可以制作扁担。棕树心炖肉服食，可以泻除心火；棕叶的叶条可以制作蚊拂。漆树。榆树叶两两相对生长的叫作枌。榆木可以烧炭，榆叶煮熟可以食用，也可以用来救荒。山梨有红心、白心、紫心之别；木材纹理细腻，坚实致密，超过楠木。又有水冬瓜，材质疏松，可以刻字。桄榔树外部坚硬而内部空虚，里面有赤黄色的粉末，可以制成面粉。木材有纹理，制成器物可以用作锄头，锋利如铁。荆树的花有金荆、柴荆、白荆之别；荆木可以作柱子，埋入土中不会腐朽。梧桐又有碧桐、荏桐、白桐、刺桐之别。楝树。竹。常产。柏树。桧树。冬青，就是女贞子。椿树。柽树。桦树，类似乌桕；树脂可以制蜡烛，种子可以榨油。相思木就是文梓，种子就是红豆。枫桕一类的木材，可以锯制成砧板。檀树的叶子像槐树叶。楮树就是谷树；树皮捣碎可以造纸，也可以织成布。朴树，也称厚朴。槵树，也叫无患子，可以制成念珠。枸杞。槟榔。柳树，就是垂杨。特产。楠木，另有一种石楠。梓树。沙棠木，另有一种花梨木。罗汉松。杜松，形状像罗汉松。茶树中有甜茶；用它制成器具来贮水，长久不会变质，苦茶则稍差一些。九曾木可以制作船舵。赤皮木质地坚韧，可以造船，也可以制器物。檺木焚烧后可以制成硬炭。柯木坚韧，可以造船，或者制作斧柄。鸡筹，有的称为瓜子松。鹿目，也写作鹿木；树木多节，质地坚韧。金青木质地坚硬沉重，可以制作手杖。

译黄杨，一名石柳；又有一种黄杞。槠木可以用作屋梁。椒就是胡椒，产于石塔顶。椤可以治疗鼻漏，俗称绿柴，可以染成绿色。南柷捣碎叶子用来染米，制成青精饭。牳笋煎制成南，可以用来制作蜡烛。铁树，就是凤尾蕉。橡树就是皂斗树，果壳可以染成皂色。青刚木极其坚硬，可以制作马鞍和鞍垫。欓的味道像椒一样辛辣。水棉，属于杉木一类；又有一种柽杉。加条的叶子可以用来打磨犀角和象牙。榆木可以凿刻。白牙木可以制作器物和玩赏品。鲤鱼果产于本境南关外白湖区永福里城门山鲤岩上。剖开果实，里面有鲤鱼形状，头、尾、鳞、鳍全都具备，可以供玩赏但不能食用，俗称鲤鱼橄榄。校注：⑴原文写作“薛荔”，“薛”字有误，应为“薜”。矿物四部。金属。大宗。铁。《三山志》说铁分三种：第一次炼制除去矿石，用来铸造器物的，叫生铁；再三次销炼锻打，制成薄片（锤炼成片）的，叫鑐铁，也叫熟铁；生铁和熟铁相杂，用来制作刀剑的锋刃，称为钢，也就是钢铁。常产。各种矿苗尚未开采。特产。金砂出产于东山文殊般若院，南台江也有淘砂拣金的人。银砂出产于东山普贤般若院。石类。大宗。水晶有银晶、墨晶、茶晶、发晶、石晶等区别；又有一种六角晶，形状像塔。常产。白石。石英。石钟乳。石膏。燧石出自洋燧，没有人采集使用。特产。青石。壶江石。沿海有很多奇石，修筑园林的人用船运取，其中运往外省和海外的最多。海石由潮汐冲激凝结而成，形状奇特怪异，可以制作盆景供玩赏。浮石就是浮海石，由咸水、淡水凝结而成；不浮的不能入药，浮起但坚硬的也不能入药。图章石就是珉，种类很多；又有一种煨乌，可以冒充汉玉。砺石在南关外黄山旁最多，俗名磨石山。土类。大宗。白炼土，也写作白墡，用来捏制土偶。常产。天然硝。天然矿。天生。朱砂。煤尚未开采的很多。特产。碗土，俗名碗药。釉，用来装饰瓷器。水类。大宗。生盐，晒制而成。常产。甘泉。越山北库井，即蔡端明题写“苔泉”的地方背后，这里的水最好。特产。盐树就是海树，丛生在海边，高数尺，粗如儿童手臂；没有花，涨潮时被淹没，退潮时露出，可以烧制成卤。温泉含有硫磺成分，共有五处：一处在汤门内汤井巷十槽；一处在汤门外八角井；一处在汤门外河边的官汤；一处在崇贤里，距离数十步，里面必有一个泉穴，有时竟然出现在河渠之间；一处在东关外长乐山北麓、晋安桥以北。《物产琐记》下卷（制造品）。制造品。本地地域并不广大，却聚集了过往客商；使他们流连徘徊、不忍离去的，是五

译都的市场。那里陈列着从泰国、东方和西方输入的货物，有些足以炫耀人们的眼目。若考察这些货物所用的材料，本地固然也有出产；只是本地人精通工艺学，制造尤其精良，于是使我地百姓赏心悦目，并独占了互市的利益。既然如此，制造业难道可以停止吗？福州，向来被称为海滨邹鲁；本地才俊都致力于学业而轻视工业，因此制造业不能发展，也是有来由的。然而顺应地方风俗、适合实际使用的制造品，也并非没有值得称道之处。现在分条列举、逐项编排，使人知道自己不如别人而努力胜过别人。《易》说：“制立成器，以给天下之利。”我们的先民大概早已对此反复叮嘱，何况这是商战激烈的时代呢。动物。本地自行制造的动物类产品。大宗。牛皮箱。牛骨梳。牛骨簪。牛皮胶，俗名水胶。鸡毛帚。鲎杓，质地柔软，不会损伤锅。蛎灰（牡蛎壳烧成的灰）。牛筋弦。狼毫笔。免毫笔。羊毫笔。虎皮褥子。硝：把皮、兽皮和牲畜皮革硝制成熟皮。牛皮靴。牛皮鼓。鞋底皮。皮椅。皮垫。蜂蜜。常产。羽箭。羽扇。鲛皮鞘。猪鬃针。獭皮领。鱼胶。鱼油。蛇皮胡琴。蜂蜡。麂皮袜。麂皮袋。牛乳膏；下渡、岳后有很多人以此为业。特产。土绸。明骨灯。明骨盒。蠡谷窗。螺钿。鹦鹉螺杯。玳瑁器。豪猪簪。鲎尾簪；畲族女子佩戴。沙筋簪；渔妇佩戴。龙涎香。龙虾灯。骨丹。入境后再加工的类别。大宗。罗底纱。灯纱。川蜡烛。貂紫毫。常产。丝布。象牙器。驼骨器。珠翠首饰。丝线。特产。织绒布。改机缎：把五层机改为四层。仿制花毯。出境后再加工的类别。大宗。鸡毛、鸭毛。牛皮、羊皮和牛羊骨。常产。螺壳。土茧。特产。鲨鱼皮。植物。在本地自行制造的类别。大宗。茶籽粕饼，俗称油箍。竹器。木器。桄榔器。樟脑。油分为生油、茶油、豆油、麻油、菜油、桐油、篦麻油等。靛。糖分为白糖、赤糖、糖板、冰糖。制作时，将甘蔗汁通过木槽；煎炼后澄清的叫蔗饧，凝结的叫沙糖；用漆瓮制成的叫糖霜，也就是石蜜。楠草。紫草。粬有红、白两种，用来酿酒。红花饼。竹篾。棕片。油纸伞。竹纸。薯粉。草席。箬笠。米粉，就是粉条，又称粉干。棕蓑。草花。木炭有坚炭和桴炭两种。染纲：有的使用薯莨，有的使用荔枝木。花香茶。篦梳。香料。常产。干笋。松脂胶。烟丝。麻丝。苎丝。竹簟。红洒。烧刀。夏布。罐头果品。蕨粉。豆腐有水豆腐和豆腐干。葵扇。船筏。轿子。墨。腌蔓菁；产于竹屿的，腌制品最为精美。特产。草菰。油墨；陈幼腾专门制造。炒烟，俗名朋兄烟。莆人王朋兄贩烟来后，因霉变而用油炒制，味道尤其芳香浓烈，销路也更加广。蕉布；本地蕉岭出产芭蕉，居民自行织成布。儿茶。竹兜。树根古玩。核雕玩赏器物。纸　箫品用上好的竹子制作。筤　筅旧时本是兵器，如今

译用来制作晒衣架。入境后加工制造的类别。大宗。豆饼。漆髹。藤器。洋面粉。各种扇子。常产。棉纱。葛。薯筤。经过筛选的兰州烟。特产。古玩器物大多聚集在总督西辕外一带。脱胎漆器以沈绍安制作的最为著名。出境后加工制造的类别。大宗。木料。竹片。通草。箬。常产。乌梅。白枣。鼻烟原料。特产。水松子。用樱桃皮装饰弓箭，大多运往境外出口。矿物。在境内自行制造的类别。大宗。砖瓦。料器。锅炉。石器。砧。砺。燧。错。常产。硝是把粪土煅烧成像盐一样的物质，有时也取旧墙上的咸土熬制而成。磁窑。银硃用水银制成，其残渣作为丹底。石灰。白盐。水硙。水磨、磨和碓都用水力驱动。特产。料丝灯。图书石粉。入境后加工制造的类别。大宗。洋铁。西漆。锡器。锡箔用上等锡锭制成。锡锭从境外运入后，经工匠用锤子锤打成楮树叶形，称为“锡青”；再裱在纸上制成锡箔，运往境外出口的数量最多。用铅制茶箱装茶运往海外，使用最为广泛。银器。紫铜片。常产。铜锣。金叶。特产。铜烛台。出境后加工制造的类别。大宗。生铁。常产。海石。各种颜色的晶胚。特产。田石。假山石。校注。⑴原文写作“风称”，“风”字有误，应为“夙”。商务杂述一（商会）。

译商会。自从商部成立以后，四海更加富饶⑴。然而，富国必定要依靠商业，于是人们相互研讨商业的利弊。凡是江海汇聚、交通便利的地区，没有不设立商会的：明面上用来调节商业的盈亏，暗中还可弥补有关官署力所不及之处。福州土地贫瘠，在东南地区首屈一指，商业薄弱，几乎没有什么可称述的。不过，福州开展互市已经多年，而且上下游输出的货物必定先汇集到福州。因此，福州也成为闽南的大商埠；懂得商律的人于是也赶紧设立商会。据统计，商会成立以后，为商界补益的事情很多。所以这里记载会员人数，并按年月排列，同时详细叙述其章程，使人知道团体组织的益处。大概无论从事什么行业，都可以从中取得成效。福州商务总会。商会设立于光绪三十一年冬，在南台下杭街；选定总理、协理各一人，又设会计董二人、庶务董六人，会员五十人，坐办、书记、事务、会计员各一人。管辖范围以省会及兴、宁、延、建、邵、汀各埠为界。宗旨是开通商业知识，协调商界关系，调查商业情况，提倡改良，兴办或革除有利有害之事。总理、协理、议董都由投票选举；任期一年届满后，由会友推举会员，再由会员推举议董，然后由全体共同推举总理、协理。议事会议分为常会、特会、年会。凡华商公司、商行、店铺，都须由商会代为呈报商部注册；等经费稍微充足后，还将筹办商业学堂。商家之间凡有债务纠纷，都可以到商会请求裁决。商务杂述二（公司）。公司。合力经营事业，是生计领域的一种变化；而这种做法利益广大，大概只有近世才逐渐得到发明。凡是贸易繁盛的地区，无不集合千百人的力量来扩大声势。福州风气的开通，得益于官吏的提倡，有见识的人本来就已苦于它来得太晚。加上本地民众的性情又喜欢各自封闭产业、谋求私利，因此公司设立得尤其少。然而，仍有少数志士竭尽心力号召同类，日积月累，公司也逐渐增多。所以在境内，官办的有局、有厂，商办的则以轮船、火油为大宗。外商设立的公司，也详细完整地列述，不遗漏其得失是非的由来，读者可以自行从中了解。农桑局。这是官府设在水部绘春园的机构，俗称耿王庄。同治初年，左文襄督理闽政时创办桑棉局，近来改为现在的名称。农桑局先从蚕桑入手，意在提倡民间办理；因此购买、制作蚕种以及养蚕、缫丝所需的各种器具，并以低价供应，方便民间购买使用；又分别设立蚕务学堂以及育蚕、缫丝各传习所，分门教授。农务方面，则开垦、水利、山林、畜牧等一切事务都归其管理，希望逐步兴办；并随时邀请乡绅到局议事，以“使财富留在民间”为宗旨。本地土地肥沃，适宜种桑，天气适宜养蚕，因此刊印发给《栽桑浅说》《饲蚕浅说》等书。又筹拨官款给百姓补贴，想要推广这种风气；这样一来，本地虽然土地狭窄、人口稠密，也足以称为改善生计的一种助力。又因为农务的兴盛完全依赖水利，所以设局以后，立即通令各属境尽力整顿水利。民间力量不足的，由官府补助。闽县邻近长乐县界，有一条莲柄港；旱田四万余亩，被石山阻隔，营前江水无法引入。局员实地勘察后，认为炸开山石不如购买机器抽水越过山地、蓄水灌溉便利。于是派遣测算学生前往莲柄绘图，同时核算田亩，作为兴办水利的基础。这就是蚕务、农务的宗旨。除各处分局等隶属机构外，还分别设立了许多学堂和办事场所。浙江股蚕业学堂。广东股蚕业学堂。蚕织女学堂。出洋游学科。劝教农桑公所。农务试验场。绩麻传习所。垦植牧厂各公司。工艺厂。这是官府设立的机构，利用开元、铁禅两处旧址改建为三个局厂，分别叫织布厂、粗工厂、细工厂，并附设医疗、探视、戒烟三所。织布厂暂时使用木制织布机，织造各种土布以及毛巾、带子。粗工厂织席子、草鞋，编绳索、缆绳和草帽，制作床榻以及各种案几。细工厂从事雕刻、印刷、裁缝、照相以及各种西式器具用品的制作。厂里的艺徒大多是犯过事的人，招募专门工匠教导他们，观察他们的聪明和迟钝，按照各人性情和兴趣，分别教授各种技艺。电灯公司。由乡绅和商人合办，设在苍霞洲银元南局。光绪三十二年秋，在籍编修林炳章乡绅请求开办，聘请梁祖群、陈同甸为机师，并招收艺徒，以资传授仿制。清平药水消火机器公司。由乡绅创办，因为闽地火灾很多，一旦蔓延，往往烧毁几十、上百家。郑孝廉祖仁、徐孝廉友梧曾向东洋购买一部新式灭火器带回，在乌麓督促工匠仿制并进行试验。其方法是倾倒煤油点燃堆积的柴薪，再向上喷洒药水，火势立即熄灭，确实是消防的第一等好办法。林太史炳章、李孝廉世新、王茂才振先都赞成此事，于是设立清平公司，请官府备案，获准享有专卖特权。广福种植公司由商人创办，在南台泛船浦集资五万。小轮船公司由官府设立在台江汛。招商分局，是上海轮舶公司沪总局设立的分局。下渡诚益蚕桑公司由乡间设立。尚干蚕桑公司由乡间设立。悦兴隆茶砖公司由商人创办，设在南台泛船浦，合资二十万。印刷公司由施广文、景琛设立，位于丽文坊剑池旁。樟脑局由官绅合办，光绪三十一年被日本商人收回。外商公司：洋油公司有兴隆、德兴、天祥，属于英商；美孚属于美商。大小轮船公司多为英商或日本商。锯木业由德国商人经营。制冰业由英商经营。荷兰水由英商经营，玻璃业由日本商人经营。商务印书馆由中外合办。已经停办的有城内的开源烛皂公司、东岭茶砖公司。在侯官县境内的，有文儒坊经源织染公司，资本为一万。校注。⑴原文写作“四海益晓”，“晓”字有误，应为“饶”。商务杂述三（本境自售货）。

译本境自售货。安于本地的风俗，连用旧扫帚也要珍爱，大概古今都是一样的。本地背山面海，疆域狭窄，因此生产物也少。不过，就本地所拥有的物产而言，也足以供应百姓使用，所以简略列出本地自售的货物，以说明这些交易并未超出本地域，并不是商贸力量薄弱。江淮的橘子，本来就有难以移植到别地的，所以物产一项所列内容，若繁琐征引反而不恰当，现在姑且只把其中的大宗写入编册。木器、竹器、藤器、漆器、石器、晶器、磁器、铁器、古玩、本地产的鲜果和干果、鲜蔬和干菜、鲜花、草花、绸花、首饰、棉布和夏布、巾带、绦穗、帽子、鞋袜、针线、粉、蜡、脂、胰、梳子、篦子、刷子、拂尘、纸扇、春灯、泥像、雨伞、锡箔、油烛、各种名香、各种烟、茶、酒、面食、鲜鱼、咸鱼、糕点、牲畜、灰、炭、木料、砖瓦、大小石块、图章、笔墨纸、图书、纸联、粮食、柴薪，以及织造、染色、缝纫业。以上各类货物每年缴纳牙捐六万八千元。商务杂述四（输出货）。输出货 八闽的物产，以茶、木材、纸张为大宗，但都不是福州本地所产。然而，巨商大贾经营运输、汇集货物，必定以福州为目的地。所以从南门出去几里路，转运的商旅众多，已经肩挨着肩走在道路上。江潮一涨，等待运输的船只桅杆也密集如林。虽然不能与川蜀的繁盛相比，但也算是一处大商场。可惜近年来茶业逐渐衰落，统计学不受重视，制造技术又缺乏，于是使产品优劣完全倒置，难以在商业竞争的时代取胜。把这些情况全部说出来，是希望我国有志于商业的人也能猛然振作起来啊！茶业 运往海外的茶叶，据海关报告，光绪二十六年为二十六万五千九百担，光绪三十年为十七万九千五百担。又据茶商报告，光绪二十三年为二十三万零九百二十七担，其中工夫茶十五万八千七百六十担，小种茶二万九千五百八十担，乌龙茶三万六千三百八十担，白毫茶二千二百三十二担，花香茶三千九百七十五担，共得银五百九十三万元。光绪三十年为十六万九千二百七十四担，其中工夫茶九万三千八百七十担、小种茶三万五千七百担、乌龙茶三万三千一百六十担、白毫茶二千四百四十八担、花香茶四千一百四十担，共得银四百六十七万圆。运往外省的茶叶，据海关报告，光绪二十六年为一万九千三百担，光绪三十年为七万六千四百担。运往外省的数量逐年继续增加，运往海外的却相反。到光绪三十一年，仅得银二百三十四万两有余。原因是掺杂伪劣茶叶，导致滞销。木业 从事这一行业的人分为四种：种植树木的人叫作山主，也叫木主；进山购买木材的人叫作山客，也叫木客；替山客转卖木材的人叫作木行，也就是木牙；浙江宁波商帮向木行购买并运销出口的人叫作木帮，也就是木商。近年来大约获银一百七十余万两。纸业 据商家报告，光绪二十一年出口二万余担，光绪三十二年增加到五万余担，获银二百二十七万两有余。本地出产的有目红纸，每篓一千二百张，每年约二千三百篓，价格每年约银四两多至五两多，总值约一万一千余两，通过海运销往上海、天津、牛庄、胶州等地。至于由上游运来的毛边纸、大小海纸、大小广纸、川连捞纸、毛泰方高花笺、南屏代白连泗、松扣双合、中包节、包福纸、篓纸、草纸等，名目不一，也都经由本地转运出口。杂货 这些货物都通过水路运输，所用船只或为轮船，或为帆船。出口方面，闽海关每年征收轮船、帆船税，分别为六十九万有余、四万两有余。福桔，每年约出口三百余万斤。桂圆，每年约出口三千箱。青果，每年约出口一百余万斤。荔枝干，每年约出口十余万斤。笋干，每年约值银四十余万两。杨梅，每年约值银数千两。桑叶，每年约十余万斤。烟叶，每年产销多少不固定。红糖，每年获银数千两。锡箔，每年约三万箱，大多销往江汉各地。纸伞，每年约十万三千余把，大多销往南洋各岛。蚕丝，每年约值银二三千两。藤漆器，数量多少没有固定。这些货物转运到其他地方，关税为五千两。校注 ⑴原文写作“又处商家报告”，“处”字有误，应为“据”。商务杂述五（输入货）

译输入货 用有余来补充不足，人的生活不能停止，交易也由此产生。因此，凡是都会所在，没有不罗列四海物产来供人取用的。福州虽然处在偏僻之地，自从轮船通行便利以来，即使关东、蜀西那样遥远的地方，其珍奇物产也络绎不绝地运到，于是输入的货物，即使是老于关津事务的官吏，也无法尽数统计，真是盛况可喜啊！然而，轮船通行便利，泰西各国的奇技淫巧也接连不断地来到，喧宾夺主的形势既已形成，不只是财富外流得难以尽数记录，风俗也习惯于奢侈，人心随之日益浇薄，这又是有识之士深为忧虑的事。大势所趋，虽然有强大力量也无法挽回，那么只能努力筹划加以抵制，堵塞它的流入而已。因此特意把各项货物的名称详细列出，使我国游学的人不要轻视技艺和实业。鸦片 据海关报告，光绪三十一年运进本地的鸦片共三千五百余担；又据土商报告，近年大土进口四千余担，小土每年约销售一千余担。新设去毒社、戒烟局 去毒社创立于光绪三十二年五月，在林文忠祠召开禁绝鸦片的会议，到会者有一万人。林文忠的后人惠亭太史炳章登坛演说：先文忠痛下决心铲除鸦片，却未能实现自己的志愿；鸦片习染蔓延，国家日益贫困，民众日益衰弱。如今举行这一行动，正是实现文忠未能实现的愿望。全闽幸甚，等等。六月，商会通过选举，推举太史为社长，并在南台大庙山设置第一戒烟局。该局可容纳五十人，提供医药费用；病情较轻的，十天左右即可戒断，严重的半个月即可戒断。第二局拟设在城内，不久也可以开办。社员 正董、副董、干事、中西医员、正副稽核、书记、调查员、劝导员、赞成人员。各位人员都承担义务工作。监会、医士、视疾、会计、书写、庶务人员。各位人员都由聘请担任。各种洋货 据海关历年报告册记载，光绪二十九年进口洋货，除转运其他地方的以外，价值关平银七百多万两；光绪三十年，除转运其他地方的以外，价值关平银七百五十万两；光绪三十一年，除转运其他地方的以外，价值关平银八百九十万四千六百三十五两。布类有厚布、色布、白色布、白花布、白提布、白点布、白条布等，此外还有斜纹布、标布、袈裟布、罗布、印花布、红布、意大利布、麻布、帆布等。棉纱每年销售三万五千担，价值关平银一百万两有余。煤油产自英国属地苏门答腊等地，每年销售三百九十万九千加伦；美国所产、俄国所产的煤油，每年也销售六十万加伦；合计价值关平银四十四万六千五百两。洋糖每年销售额为关平银五十万两。洋面粉 玻璃及各种烧制器皿 洋燧，就是火柴。洋胰 洋铜 洋铁 白铅 黑铅 钢料 洋锡 海参 燕窝 图籍 钮扣 洋蜡烛 脚踏车 铁水泥，就是塞门德土。煤 溪米，每年销售数量没有固定。豆类，大多由北洋帆船运来。豆粉，就是索粉，又名山东粉。豆饼，用于培田，牛庄运来的最多。北麦 面粉 米粉，又名粉干。谢孝廉颂品《倡建筹米善堂以救闽荒策》说：我私下认为，省会出产的米极少，向来依靠溪运和海运转运粮食。城厢居民约四十万人，每人每天吃三勺，约计每天要吃三千石。此外，各乡农田不足，以及下游各地来省城采购的数量，更是无法计算。官府设置的大有仓、常平仓等仓库，所储粮食只够支用两个月。假如沿海发生警报，禁止港口和关口通行；遇到水灾、旱灾和饥荒，各县各乡实行封闭粮食、不许出售的政策，即使痛哭哀求，再加上高价购买，对方也不理会。官府深知这种弊病，设法转运粮食，不遗余力。左文襄、徐清惠在咸丰年间实行过，丁中丞又在光绪乙亥、丁丑年间重新实行。到了甲申、乙酉年间，杨制军移文请求两江每年拨出六十万石粮食帮助采购，并制定了米照。近年福州各乡以及上游收成颇好，米价还很便宜，运往上海的费用和损耗通常多有亏折。因此海米少，溪米多，难道要把溪米当作可以依靠的吗？这是大错。低价时储存，高价时出售，是商人的常情，唯独溪米不是这样。价格低时争相运出，价格高时争相封闭不卖，这是因为吃米的人家并不都生产米，却能够压制米农，不许提高价格，严禁出粜。一乡如此，一县如此，一府没有不是这样。即使地方官也不能□其罪。若遇到内地荒歉，溪运阻塞而海运还可通；若遇到外部警报，溪运、海运两路都断绝，□城各乡只顾各自供养身家，把省会看作秦越之地。全城四十万人只依靠大有仓、常平仓这两座仓库，这些仓粮能支撑多久？到了这时才责怪储蓄没有预先准备，已经晚了！前年承蒙大府拨给公款三万元，并发文要求善社合资采购；如果能够切实执行，集资倡议设立筹米善堂，这对于地方幸福将会有多么大的作用啊！各地土货 先列本省的，后列外省的。茶，武夷等地的茶叶由溪流运到本地。笋干，大多由上游各府通过溪流运来。香菇，上游各府的大多通过溪流运到本地。木料，由宁化等地通过溪流运来。纸，由尤溪等地通过溪流运来。煤炭，由邵武通过溪流运来。薯莨，由永安通过溪流运来，销售额为银一千两。红柴，由永安通过溪流运来，销售额为银二千两。桐 桐油，大多由永安、浦城、松溪、政和通过溪流运来。泽泻，大多由建、邵通过溪流运来。莲子，大多由建、属通过溪流运来。竹丝，来自崇安。筒朴，由浦城通过溪流运来。棕，来自政和，通过溪流运来。茯苓，来自政和，通过溪流运来。滑石，由泰宁通过溪流运来，每年销售六七百两。条丝烟，由永定运来，有时通过溪流，有时通过海运，每年销售量最多。鲜鱼，由沿海各属用船运来。咸鱼，有的从霞浦运来，有的由长乐、连江用船运来。糖，由兴化等地通过海运运来。桂圆 荔枝 干蜜枣 柿饼，大多由兴化等地通过海运运来。花生，由长乐用船运来。茉莉花，由长乐用船运来的较多。蛏 蛤 牡蛎，有鲜的，也有干的；有些由长乐、连江用船贩运来。紫菜，由福清海船运来。红曲，由古田、屏南通过溪流运来。竹，由永福通过溪流运来。靛，大多由永安通过溪流运来，每年销售一万余两。蝉蜕，由永安通过溪流运来，每年销售二千两。花竹，由永安通过溪流运来，每年销售二千两。花竹，由永安通过溪流运来，销售额为银数百两。牛皮，由永安通过溪流运来，销售额为银四五千两。蛏干，由连江海船运来。李干，由永福通过溪流运来。剪刀，由清流通过溪流运来，由宁德通过海陆运输运来。皮枕，由延平通过溪流运来。印泥 朱砂，由漳州通过海运运来。香料，由泉州通过海运运来。神曲，由泉州通过海陆运输运来。

译鲜果，大多由下游等地通过海运运来。漳绒，由漳州通过海运运来。漳纱，由漳州海运而来。水仙花，由漳州海运而来。燕窝，由厦门港海运而来。寿板，由宁化经溪水运来。兰花，由永安、龙岩经溪水海运而来。纸织字画，由永春经海陆两路运来。漆，由陕、贵海运而来。皮货，由关陇海运而来。参茸，由各省海运而来。绸缎，由上海轮船运来。药材，由川、广、浙等地海运而来。玉器，由苏、粤、滇海运而来。烧制的料器和玩物，由津、广等地海运而来。笔墨，由湖、徽海运而来。笺、扇、宣纸，由苏、杭、皖海运而来。棉布，由沪地运来。夏布，由江西陆路运来；又有大田、长乐等地经溪水运来。瓷器，由江西海运而来；又有水春、德化等地运来。瓯绸，由浙、温海运而来。锡，由广东海运而来。水烟袋，由汉口海运而来。鱼翅，以浙、温海运来的最多。各种海菜，由南北洋海运而来。兰州烟，由沪、汉海运而来。据闽海关报告，进入福州口岸的各类货物税额如下。光绪二十六年，洋轮船税为关平银九万两有余；三十一年增加到十六万两有余。二十六年，华帆船税为七百两有余；三十一年也增加到三千两有余。历年华船出口后再进口，按半税计算，约一万余两；再合计各船进口的各种货物，二十六年为十一万两有余，三十一年于是增征到十八万两有余。把护照费、船钞、鸦片税以及一切项目合并统计，每年征收累计达到一百余万两有余。商税征收到这种程度，货物价值也就可想而知了。唉，损耗实在太大了。又据竹崎等关的报告得知，每年征收的关税银钱课额如下。竹崎、黄田、洪塘都在侯官境内。竹崎关税额为银四万两有余、钱二千有余，护费银九千两有余。黄田关税额为银二千两有余，护费二十余两。洪塘关税额为银七百两有余、钱一百余文，护费银六百两有余。又记本境各处经过的税项。闽安关征收税课银三万两有余、钱三千有余。桥头关银五千两有余、钱五百有余。桥尾关银六千两有余、钱六百有余。巷口关银一千两有余、钱一百余文。新港关银五百余两、钱三百余文。井楼门银一千两有余、钱一百余文。西路茶税每年收入银三十一万两有余、钱五千有余。北路茶税每年收入银十四万两有余、钱三千有余。各局所征厘金，每年征收三十八万两有余。船政（附）。同治初年，左文襄督师进入福建，严重的盗寇平定以后，又想到闽地濒海，是重要地区，如果不赶紧讲求洋务，就无法妥善处理善后事务。于是他在马江的中岐相地，创设船广，设立学堂，聘请洋人担任教师，并上奏请在籍的江西巡抚沈文肃公葆桢负责此事，专门上折报告。所设职务称为总理船政大臣，督抚不得节制。可是百事草创，头绪纷繁，开创的艰难和守成的不易，都有值得记载之处。现在详细记述其中关系到此事的大要。历任大臣。实任者六人：沈葆祯、丁日昌、吴赞诚、黎兆棠、张梦元、何如璋。署任者二人：张佩纶、裴荫森。兼任者十人：卡宝第、希元、谭钟麟、边宝泉、裕禄、增祺、许应骙、善联、景生、崇善。会办者二人：沈翊清、魏瀚。在工纪要。现在兼任这一职务的，是镇闽将军兼署闽浙总督宗室崇善。所聘用的洋员中，现任洋总监工一人：柏奥堂；在工的洋监工二人：竹蒲匏、达贝德；在工的洋书记一人：德尔美；在工的洋技师四人：薛法、黎金埃、泰贝、威海；兼任化学、拉铁技师一人：达贝德。局厂名称。所共有八处：办公、广储、东考工、西考工、版筑、化学、储材、报销。厂共有十六处：锅炉厂，气表厂、鈩广隶属于它；轮机厂；合扰厂；皮厂；模厂；船厂；舢舨厂；拉铁厂；铸铁厂；铸铜厂；砖灰厂；帆缆厂；铁胁厂，镀船厂隶属于它。此外，截铁厂现已并入轮机厂；鱼雷厂过去设置过，现在撤销。处共有六处：总稽查、文案、支应、船槽、船坞、官医。学堂共有四所：制造学堂，俗称前学堂，洋教习为迈达，学生二十七名；驾驶学堂，俗称后学堂，分为驾班、管轮班两班，学生共四十五名；绘事院，俗称画院，洋教习为沙巴，教授铁绘图，学生四十四名；艺圃，艺徒一百三十八名。铁路（附）。光绪二十九年，太仆卿张振勋负责办理闽粤铁路，正在筹划广州至埔路线时，法国、日本因此对闽路产生觊觎之心。三十一年，外来压力日益逼迫，福建人士急切考虑自行办理。这年秋天，京城同乡官员请商部办理；三十二年改定官制，将商部改为农工商部，把铁路隶属于邮传部。代为上奏，推举以前的内阁学士兼礼部侍郎衔陈宝琛总理全闽路政。诏书答复说“俞”，于是成立全闽商办铁路公司，专门在本境募集华股；在厦门设分办事处一处，在京师会馆设议事处一处，在上海联络皖、浙两省，设公所及学堂各一处；在福建各外府州县以及其他省份的外埠，各设置经理处一处。聘请精通工程的华人担任技师，又设置协理、坐办、总董、分董、议董、谘访、书写、收支等职员。勘定路线，分为达粤、达瓯、达衢、达信、达盱各条干线。现列出起点工程位于本境内的线路。从坞尾到常思岭尾的福清界，为达粤干线。

译计划在南门外向东斜行、临江的坞尾地方，或者鸭母洲，设置南台江岸车站，先铺设铁轨，向东南到新港口，架设铁桥，桥长约法尺一百五十余尺。经过前屿村、后屿村，转入坑洋村；然后沿山脚行进，可以省去筑堤的费用。又经过上岐、中岐；中岐与马尾的中岐同名。经过下岐诸村，出邵坑村，进入魁岐村；再经过快洲、渔墩以及上德、下德等村，到达朏头村，穿过山腹开凿隧洞，约法尺八百尺。可以直达马尾，出马限山，转向罗星塔，架设一座铁桥，约长法尺一百五十尺。渡过江汉，到达青洲。在船坞左侧设置马尾江岸车站。这是第一段，共六十里，设四站：南台、下岐、朏头、青洲。隔江铺设的铁轨，则经过岐头村，即在罗星塔对岸。沿江岸依山铺轨，从岐头绕出枕峰村，经过半洋村，顺着山坡地势，直奔蓝铺村、青铺村，经过安民桥，再架一座小铁桥，约长法尺三十尺。经过时阳附近，越过常思岭尾，绕到官道右侧，与福清县界相接。还须渡过小溪，经过龟山，到馆口后沿溪而行，以通达泰城。这是第二段，其中位于本境内的部分有五十余里，设两站：蓝铺、坊口。两段合计一段半，共一百余里。然后再经福清、兴化、泉、漳通达粤地。这是即日将要开工的线路。从罗星塔到馆头连江界，随后逐渐经过连江、罗源、宁德、霞浦、福鼎诸县，直达浙江平阳界。达路线从南台抵达侯官界洪山江岸，再由洪山经过侯官、闽清、古田、南平四县交界的水口等处，分为两支：延建一支，左路到达浙江江山界，右路到达江西河口界；又有延邵一支，专门到达江西建昌界。这些是达衢、达信、达盱等干支线路。其厦门支线，左路由同安接达泉州干线，右路由嵩屿接达漳州干线。这些线路都将开工，距本境五百余里，也一并附带记载。龙汀等地的支路，等待勘察。