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风土记 晋 周处
越俗，饮宴即鼓盘以为乐。取太素圆盘广尺六者，抱以着腹，以左手五指更弹之，以为节，舞者应节而舞。阳羡县东有太湖，中有包山，山下有洞穴，潜行地中，云无所不通，谓之洞庭地脉。
魏时人或问董勋云：“七月七曰为良曰，饮食不同于古，何也？”勋云：“七月黍熟，七曰为阳数，故以糜为珍。今此曰唯设汤饼，无复有糜矣。”
九月九曰，律中无射而数九，俗尚此曰，折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。
蜀之风俗，晚岁相与馈问，谓之馈岁。酒食相邀为别岁。至除夕，达旦不眠，谓之守岁。
七月七曰，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓、织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿，或云：见天汉中有奕拊积白气，有耀五色，以此为征应，见者便拜而愿，乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得言之，颇有受其祚者。
译《风土记》 晋代周处 越地的风俗是，饮酒宴会时就击打盘子来取乐。取直径一尺六寸的太素圆盘，抱着放在腹部，用左手五指轮番弹击它，以此打节拍，舞者随着节拍起舞。阳羡县东面有太湖，湖中有包山，山下有洞穴，可以潜行于地下，传说没有哪里不相通，称为“洞庭地脉”。魏代有人问董勋说：“七月七日是吉日，饮食却与古代不同，为什么呢？”董勋说：“七月黍子成熟，七日属于阳数，所以把糜粥当作珍食。如今这一天只设置汤饼，不再有糜粥了。” 九月九日，律吕应于无射，且数字以九为数；民间崇尚这一天，折取茱萸的枝条插在头上，说是可以驱除恶气，抵御初起的寒意。蜀地的风俗是，年末彼此馈赠慰问，称为“馈岁”；以酒食相互邀请，称为“别岁”。到了除夕，直到天亮都不睡觉，称为“守岁”。七月七日，这天夜里，人们在庭院中洒水清扫，迎着露水摆设几案筵席，准备酒、肉干和时令果品，把香粉撒向河鼓、织女二星，说这两位星神应当相会。守夜的人都怀有自己的愿望。有人说：看见天河中有奕拊般积聚的白气，并发出五彩光耀，便把这当作愿望应验的征兆；看见的人就下拜祈愿，求富贵、求长寿，没有儿子的求子，但只能求一样，不能同时求多样；三年后才可以把这件事说出来，其中颇有得到这种福祐的人。