第 1 页
云南机务抄黄 明 张紞
序
书具六体，虽兼著臣言，大抵皆君道也。故一代之漠训功烈，必言命言天。臣之奉承者，庸可忽诸。洪武辛酉，天兵下云南，自兴发之始暨奠定之后，其神机庙算出于圣裁者，有诏、有诰、有制敕，或论大将，或论守臣，若诸夷之酋亦有为一人而发者，莫不明见万里综理微密，所谓通天下之志成天下之务者，盖如此。录黄具在，散而不纪，统实惧焉。且《虞书》以《尧典》命篇，释者谓册在兀上象尊阁之意。今谨按故事，会萃众底钦录于册，再拜，奉藏于文庙之尊经阁。所冀者吾皇之道无远弗及，亿万斯年人存政举而无坠也。呜呼！唯西南之夷地方数千里，皆山林幽昧，种数庞杂，性如飞走，易惑而难化，仰惟创业之君、辅运之臣，风云际会于一时，而威德周匝于四表，故能投之斯中，取之斯，获丰功伟绩如是乎其神也。虽然伏读御札、于以见圣人经营之勤倦焉，西顾宵衣而旰食者亦屡矣。逸不忘劳，安不忘危，吾属有事于此者，可不念厥始而慎其终乎？前臣奉诏既有以善取矣，则继之者苟能服膺而弗失，夫岂不可以善其守哉？此区区钦录之意非特致敬于一时也，亦非为备参考而设也。《诗》云：肃肃王命，仲山甫将之君子，其有取于此乎？洪武丁卯冬十二月，云南等处承宣布政使司左布政使臣渭北张紞拜手，稽首谨序。
敕谕左参政张紞：
古之高志之士，必立身行道而道行名成而后已，所以然者何？贵身荣家以显父母，卿效贤人之道方始，当日省月觉以观下愚，造殁身之计。今命卿西南方面重任，君子道兴之所，然且云南诸夷杂处之地，若欲治安，非出群之材不可。卿必忠可格天，诚可会人，朕之生灵是幸，故兹敕谕。洪武十五年二月□日。
制谕征南将军颍川侯傅友德、副将军永昌侯蓝玉、西平侯沐英、都督谢熊等，于云南开设都指挥使司，谢熊都指挥使掌印，冯诚指挥使左封印，戈预指挥使右封印，云南诸处守御各卫所大小官军悉听节制。洪武十五年闰二月十五日。
敕总兵官征南将军颍川侯傅友德、副将军永昌侯蓝玉、西平侯沐英：云南之地，稽之古典，气厚风和，人民尚兵。上古以为遐荒，中古禹迹所至以别水土，故地属梁州之域。自汉、隋、唐三代，皆中国所统，曩元既有其省，数出名臣望重者镇之。今将军等率精兵前进，不逾百日而取之，若非名臣望重者守之，愚下之辈未可托也。今特命汝南侯梅思祖、平章潘允明二大臣暂署云南布政使司布政使事，平定之后除官替回。洪武十五年闰二月二十五日。
敕谕颍川侯傅友德、永昌侯蓝玉、西平侯沐英：往往人来，皆说各处守御卫分好生无粮，以朕远料云南，莫若大将军拨下止守云南大理、楚雄、临安、曲靖、普安，其身子里守御处所，如东川、芒部、乌蒙，除乌撒见守少存，其余且休占住，军都督去厮杀，等杀得蛮子畏服了，然后将东川卫于七星关南一日半，乌撒往北一日半，立为一卫，令东川人民供给，其乌撒令乌撒人民供给，务要岁足军食。七星关立一卫，或乌蒙或芒部，合令那处蛮人供给，务要岁足军食。自永宁迤南至七星关，分中札一卫，令六诏、羿子等蛮人供给，务要岁足军食。若如此道路易行，军势排在路上，有事会各卫官军剿捕。若分守诸处，深入万山，蛮人生变，顷刻道路不通，好生不便。符至之日，诸将当美饮食，抚军士，将诸蛮尽行平定，方敢旋师，如敕奉行。洪武十五年七月二十二日颁行。
敕总兵官征南将军颍川侯、西平侯：徐保至京，方知大军七月二十八日已围乌撒，俘获次第，见搜林菁，诸蛮四散逃去，然此乌蛮之地山多径隘，必深谋远虑，将永昌、平凉、安陆三侯，王、张、郭三都督诸处军士会于一处，所在山林布满搜索，则诸蛮无所逃矣。近人自七星关来说，芒部、乌撒二处蛮人夤夜持火照道，挈家尽逃入霭翠地方避难，符至可先着令务要蛮人献将出来。其关索岭路，非古正道，又在西北、西南甚是下隘。人马经行，必着大军荡涤彼处蛮贼，开通此路，以接普定。其芒部必当尽获首目前来，如敕奉行。洪武十五年八月十九日。
译《云南机务抄黄》 明代张紞 序 书籍大体有六种体例，虽然也兼载臣下的言论，但归根结底都是讲君主之道的。因此，一个朝代的宏大训诫和功业，必然要谈到天命、上天。臣下所奉行承受的教诲，怎么可以忽视呢？洪武辛酉年，天兵攻下云南，从开始调发军队到平定以后，其中神机妙算、庙堂谋略出自圣上裁决的，有诏书、诰书、制书和敕书；有的论说大将，有的论说守臣，至于各部夷人的酋长，也有专为某一个人发布的文书，无不清楚地洞察万里之外，综合治理，周密细致，这就是所谓通晓天下人的心志、成就天下事务，大概就是这样。录黄都在，只是散失而没有编纂记录，我实在对此感到忧惧。况且《虞书》以《尧典》作为篇名，解释者说，册字上部像高台之上设有尊阁的形状。现在谨按旧例，把众多底本和钦录汇集成册，再拜奉藏于文庙的尊经阁中。所希望的是，吾皇之道无论远近都能达到，亿万年长久流传，使有人在位时政事得以推行而不至坠失。唉！只是西南夷人的土地方圆数千里，全是山林幽深昏暗之地，种类繁杂，性情像飞禽走兽一样，容易迷惑而难以教化。仰赖开创基业的君主和辅佐国运的大臣，在一时之际风云际会，威德遍及四方，所以才能把他们投入这样的治理之中，取得这样的丰功伟绩，其神妙大概就在这里吧。然而恭敬地读到御札，可以从中看出圣人经营谋划的勤劳与疲倦。向西顾念，早起晚食，也曾多次如此。安逸时不忘劳苦，平安时不忘危险，我们这些在这里任事的人，难道可以不思考事情的开端而谨慎对待结局吗？前任臣子奉诏之后，既然已经有了善于治理的办法，那么继任者如果能够牢记在心而不丢失，难道不可以把守护之事做好吗？这区区钦录的用意，不只是为了向一时致敬，也不是为了作为备查参考而设置的。《诗经》说：“庄严的王命，仲山甫来奉行它。”君子大概可以从这里得到启发吧？洪武丁卯年冬十二月，云南等处承宣布政使司左布政使臣渭北张紞拜手、稽首，谨作此序。敕谕左参政张紞：古代志向高远的人，一定要立身处世、推行大道，直到道得以施行、名声得以成就才停止。为什么这样做呢？是为了使自身尊贵、家族荣耀，从而显扬父母。你效法贤人的道路才刚刚开始，应当每日反省、每月自觉，以此观察并教导下愚之人，筹划为国家尽忠、直到终身的事业。现在命令你承担西南方面的重任，这是兴起君子之道的地方；然而云南是各部夷人杂居之地，如果想使那里得到治理安定，非有出类拔萃的人才不可。你一定要做到忠诚可以感通上天，真诚可以使众人会聚归附。朕的百姓能够得到安宁，就是最大的幸事，所以特此敕谕。洪武十五年二月□日。制谕征南将军颍川侯傅友德、副将军永昌侯蓝玉、西平侯沐英、都督谢熊等：在云南设立都指挥使司，由谢熊任都指挥使并掌印，冯诚任指挥使并掌左印，戈预任指挥使并掌右印；云南各处守御卫所的大小官军，都听从节制。洪武十五年闰二月十五日。敕谕总兵官征南将军颍川侯傅友德、副将军永昌侯蓝玉、西平侯沐英：云南这个地方，考察古代典籍，那里地气厚重、气候和暖，人民崇尚武力。上古把它视为遥远荒僻之地；中古时大禹的足迹到达那里，以辨别水土，所以此地属于梁州的区域。自汉、隋、唐三代以来，都是中国所统治的地方；从前元朝已经在那里设置行省，多次派有名望的大臣镇守。现在将军等率领精兵前进，不到一百天就攻取了那里，如果不是有名望的大臣镇守，愚昧低能之辈实在不能托付。现在特命汝南侯梅思祖、平章潘允明两位大臣暂时署理云南布政使司布政使的事务，平定以后另行任官，再替换回来。洪武十五年闰二月二十五日。敕谕颍川侯傅友德、永昌侯蓝玉、西平侯沐英：近来不断有人来报，都说各处守御卫所严重缺粮。朕从远处筹划云南的形势，认为不如由大将军拨兵，只守云南、大理、楚雄、临安、曲靖、普安；至于其内部的守御处所，如东川、芒部、乌蒙，除乌撒现有少量守兵外，其余暂且不要占据。让军队都去厮杀，等杀得蛮人畏惧归服以后，再把东川卫设在七星关以南一日半路程处，乌撒卫设在七星关以北一日半路程处。东川卫由东川人民供给，乌撒卫由乌撒人民供给，务必使每年军粮充足。七星关设立一卫，或设在乌蒙，或设在芒部，应当让当地蛮人供给，务必使每年军粮充足。从永宁向南直到七星关，在中间设置一卫，令六诏、羿子等蛮人供给，务必使每年军粮充足。这样道路容易通行，军势部署在道路上，发生事情时各卫官军可以会合剿捕。如果分兵守在各处，深入万山之中，蛮人一旦生变，顷刻之间道路就会不通，十分不便。文书到达之日，各位将领应当善于供给饮食，抚慰军士，把各部蛮人全部平定，才可以收兵回师，务必依敕奉行。洪武十五年七月二十二日颁行。敕谕总兵官征南将军颍川侯、西平侯：徐保到京后，才知道大军在七月二十八日已经包围乌撒，俘获蛮人的情况正在陆续进行，并正在搜查山林草莽；各部蛮人四散逃走。然而乌蛮之地山多路险，必须深谋远虑。应当把永昌、平凉、安陆三侯以及王、张、郭三位都督所统率的各处军士集中到一处，在各处山林布满搜索，这样各部蛮人就无处逃跑了。近来有人从七星关来报，说芒部、乌撒两处的蛮人连夜举火照路，带着全家逃入霭翠的地方避难。文书到达后，可以先命令他们务必把蛮人首领献出。至于关索岭的道路，不是古代的正道，而且在西北、西南方向都十分狭窄。人马经过时，必须派大军荡平那里的蛮贼，开通这条道路，以便接通普定。芒部的蛮人也必须全部擒获其首领，前来投献，务必依敕奉行。洪武十五年八月十九日。
敕谕总兵官征南将军颍川侯、四平侯：云南地方粮食生受各处安放，军卫务要活落调遣，庶使军官军人不致艰辛。若安顿不如法，大军一回，诸夷作乱，人少难以制伏。若差去舍人至军中，须要把逃军的缘故说与各处守御军士知道。这蛮人地面里，凡在逃军人，但下路的不曾有一个出得来，都被蛮人深山里杀了。不杀的将木墩子墩了，教与他种田。差去舍人，到时可即将蓝玉、费聚、吴复、王、张、郭三都督这几个领的军都会做一处，搜山、杀蛮。军势既大，蛮人地方窄狭可以擒获，无粮处休教军守。止于赤水立一卫，毕节立一卫，七星关立一卫，黑张迤南、瓦店迤北分中立一卫，如此分布，守定往来云南便益。其水西霭翠地方，必会十万之上军数踏尽了，然后方是平定。此等料度皆是我坐家说的，不知可行不可行，军中自从其便，如敕奉行。洪武十五年八月二十九日。
敕谕总兵官颍川侯、永昌侯、西平侯及平凉侯、安陆侯知道：六月初八日，贵州都司文书至京师，知盘江路道尚未通行，兼说目下并无升合口粮，如此艰辛。符到之日，将各处守城寨官军若无粮用时，且将城寨不守，尽数出去会做一处，将那有粮蛮人都打了取粮用，休固守不肯那移，久后军马饥荒了。符到水西，留四百守城看霭翠变也不变，普定、云南也如此。将水西、普定应有军马都会一处，每日去蛮子住处攻打要粮用，他那有工夫去打我空城，只这般依着。如敕奉行，钦此。洪武十九年九月初二日。
又传奉圣旨：乌撒若平，使趋芒部，既平芒部，乌蒙若半真半假来归，且虚待着。东川若降，亦虚待着，且把军十数万都调毋役，西蒲等处尽剿了，然后复往乌蒙、东川、水西。人在后下手，当日回奏，除钦奉行外。洪武十五年十月初一日。
译敕谕总兵官征南将军颍川侯、四平侯：云南各地粮食要妥善安置，军卫必须灵活调遣，使军官、军士不至于艰难困苦。如果安顿得不合适，大军一旦回去，各部夷人就会作乱；兵力少了便难以制服。若派舍人到军中，必须把逃军的原因告诉各处守御军士知道。在这些蛮人的地面上，凡是逃跑的军人，只要下到道路上，没有一个能逃出来，都被蛮人在深山中杀死；没有被杀的，就用木桩钉住，教他们种田。派去的舍人到达时，可以立即把蓝玉、费聚、吴复以及王、张、郭三位都督所率领的军队集合在一处，搜山、杀蛮。军势既大，蛮人居住的地方狭窄，便可以擒获；没有粮食的地方不要派军驻守。只在赤水设一卫，在毕节设一卫，在七星关设一卫，在黑张以南、瓦店以北的中间设一卫。这样分布，守定往来云南的道路就有利了。至于水西霭翠的地方，必须会集十万以上的军队，把那里彻底踏遍，然后才算平定。这些估计都是我坐在家中所作的推测，不知道可行还是不可行，军中可以自行斟酌办理，务必依敕奉行。洪武十五年八月二十九日。敕谕总兵官颍川侯、永昌侯、西平侯以及平凉侯、安陆侯，令其知悉：六月初八日，贵州都司的文书到达京师，得知盘江道路尚未通行，又说眼下连一升一合的粮食也没有，处境如此艰难。文书到达之日，各处守城寨的官军如果没有粮食可用，就暂且不要守城寨，全部出去集合到一处，把那些有粮食的蛮人都攻打下来，夺取粮食使用；不要固守而不肯转移，日后军马挨饿就麻烦了。文书到达水西后，留下四百人守城，观察霭翠是否发生变化；普定、云南也这样办理。把水西、普定所有军马集合到一处，每天到蛮人居住的地方攻打，夺取粮食使用；他们哪里还有工夫来攻打我们的空城？只管这样依从办理。务必依敕奉行，钦此。洪武十九年九月初二日。又传奉圣旨：乌撒如果平定，就进军芒部；芒部平定以后，如果乌蒙半真半假地来归附，暂且虚与应付、等待时机。东川如果投降，也暂且虚与应付；先把十几万军队全部调动起来，不要让他们服役，把西蒲等处全部剿灭，然后再返回乌蒙、东川和水西。有人在后面采取行动，当天就回奏；除恭敬奉行之外。洪武十五年十月初一日。
礼部为征南事，洪武十五年十一月二十五日于华盖殿早朝钦奉圣旨：征南将军奏乌撒、乌蒙、东川、芒部并云南土官等既降又叛，因此自六月从云南将兵，由仁德府将东川牛羊收与军，计羊三万、牛一万。又乌蒙边上经行收羊六千、牛二千五百。至乌撒收到牛羊五万，芒部牛羊四万。这般说呵他那乌撒、乌蒙、东川、芒部四处把事，怎地服事土官，教如此不至诚，引将军去路坏了好地面。当初我这里用兵，可为普定、安赞招咱每的军，藏了有罪的人，去拿安赞，安赞已拿了。取云南的缘故，为云南梁王使人来俺根前打细，通了流官及火者每，为这般征云南。云南既定，梁王自死，家小都来俺行了。那各处土官不晓事叛什么，若晓事不作歹呵，将那大军踏践坏的人口头疋纳差发呵，几年用得了。那厮每许大地方，如何无一个晓事的把事，都这般不知天道人事，可惜搅坏了你部家。即便出榜去教土官百姓知道，教听者俺的言语安分守己当差，休做歹，不听说呵，俺再用心，他每当不得。本部备开圣意，仰西南诸夷悉宜遵守，毋踏前非，须至榜者。
奉天承运皇帝诏曰：自有元失驭，群雄并起，声教异为，蒸黎各擅，是致废兴，民不聊生。朕秣马励兵于江左，控弦三十万以观，诸雄弗成，乃命征虏大将军平元都，肃靖华夏，奠安黎庶。迩年以来士不弯弓，马牧平野，农耕有余，人皆乐福，惟尔西南诸夷密迩声教，恃崄弗庭，纳逋逃，匿有罪，坐受四川之任，肆侮中华。凡我朝臣，孰不奋恨？是以特兴问罪之师，今云南既平，诸夷服从，故诏谕以更生之恩。所有事宜例列于后。
一、云南地方所居人民，士农工商各安生业。
一、云南诸夷处所，有便于水草牧放者，仍旧。
一、本处人民既已归附，各务生业，毋得擅带弓箭，执把枪弩。敢有违者擒而罪之。手无兵刃，我良民。若害及无兵刃者，治以重罪。
一、本处人民往往制造毒药有伤善良，诏书到日，毋得似前违造。
一、本处人民归附之后，凡有诉讼，须要经官陈理，毋得擅相仇杀。
一、乌撒、乌蒙、东川、芒部诸夷土官既降复叛，潜害兵士，若便尽行剿捕，缘罪酋畏，恐累良民。今事已定，其有畏避军马，逃窜山林者，诏书到日，自行出官投首，与免前照，仍旧生理。间有首恶仍复不悛，潜匿山菁，有能擒获首告者重加优赏。
一、普定、普安、曲靖等处，使客经行驿路，本处土人，潜入深菁，邀阻往来，发兵搜捕，已行得获。今后人民各安生理，毋得似前阻滞。如有阻滞，经行照依地方剿捕。
一、自永宁至乌撒卫由可渡河，亦系使客经行大道，本处土人毋得阻滞人行，如有阻滞经行，照依地方剿捕。
一、云南普定被大军征伐者，为隐藏向仓官龙小厮及招诱逃军，所以受问罪之师。今后各处土官毋蹈前非，隐藏有罪之人。
一、府州县学校宜加兴举，本处有司选保民间儒士堪为师范者举充学官，教养子弟，使知礼义，以美风俗。
一、民间鳏寡孤独不能自存者，所在官司设养济院，月给口粮以全其生。
一、各处仕宦人员流寓在彼，及本处人民，如有怀材抱艺愿仕者，有司礼送赴京以凭擢用。
一、旧有各处官民人等，因兵隔越，愿还乡里者听。於戏！知天命者福臻，昧天理者祸至，信如四时，速如影响，播告诸夷，想宜知悉。洪武十六年正月初三日。
洪武十六年正月初三日，纪事奉御徐保传奉御笔圣旨：军中十分要仔细，天象自今年六月至十一月月犯毕三次，主军中有大战，防水中下毒有奸谋。若军下营处须自穿井吃水，若无粮时不要守城。会着大军不问蛮子在那里，直要寻见拿了方守城。奉御徐保口传圣旨一：云南至毕节立界牌，牌上写着土官把事名字，教他供给守御处粮食，如是地界上截了军，照依地方剿捕。不供给，也去照依地方剿捕。谕总兵官云南之地，古与中国相去不甚远，止是山川险阻，其土产不厚，以此历代驭是方简。今云南虽得就中，粮食艰辛。近闻永昌侯军先出泸、叙，食粮优养，其意甚好，又不知于泸叙可过几时？若军驻泸、叙不久，欲还曲靖等处，粮食秋收又不知几何？地里上民可供几何？通计食至明年，新种交过可以放心。不然若所收不及所用，大军既回，民人不供，将徒废前日之劳。每人来说，亦子九寨人民，密迩四川，恃崄不当差发，今遍自大军云南一行，此等中途多损伤，军士甚是不悛前过。今次莫若将军回，趁时于内食，践粮食一冬，将彼军中人擒获些出来，使之畏惧，又且声势云南守御，来春军回，休食泸、叙军粮。故兹敕谕。洪武十六年六月初二日。
译礼部为征南之事，于洪武十五年十一月二十五日在华盖殿早朝时恭敬奉承圣旨：征南将军奏报说，乌撒、乌蒙、东川、芒部以及云南土官等既投降又反叛，因此从六月起率兵从云南出发，经过仁德府时把东川的牛羊收作军需，共计羊三万只、牛一万头；又在乌蒙边界行军时收取羊六千只、牛二千五百头；到乌撒收得牛羊五万头只，到芒部收得牛羊四万头只。这样说来，那乌撒、乌蒙、东川、芒部四处主事的人，究竟是怎样侍奉土官的？为什么使他们如此不诚心，带领将军把道路和好地方都毁坏了？当初我这里用兵，是因为普定、安赞招募我们的军队，窝藏有罪的人，所以去捉拿安赞，安赞已经被捉到了。攻取云南的原因，是云南梁王派人到我这里刺探消息，勾通流官和火者等人，因此才征讨云南。云南平定以后，梁王自杀，他的家小都来到了我这里。那些各处土官不明事理，为什么要反叛？如果明白事理而不作恶，把大军践踏毁坏的人口、牲畜纳来充作差发，用上几年也就够了。那些人占据着那么大的地方，难道连一个明白事理、能够主事的人也没有吗？全都这样不知天理人事，实在可惜，竟把你们的家业搅坏了。立即出榜文，让土官和百姓知道：听到的人都要遵从我的话，安分守己，承担差发，不要作恶；如果不听从，我再用心处置，他们就承受不起。本部详细开列圣上的旨意，仰请西南各部夷人都应遵守，不要重蹈以前的错误，特此发布榜文。奉天承运皇帝诏曰：自从元朝失去统治，各路雄杰纷纷起兵，声教各不相同，百姓各自受其统治，因此造成兴亡更替，人民无法安生。朕在江左厉兵秣马，训练三十万弓弩手以观时势；各路雄杰都不能成事，于是命征虏大将军平定元朝都城，肃清安定华夏，使百姓安居。近年以来，士卒不用弯弓，战马放牧于平野，农耕收成有余，人人都享有安乐福祉。只有你们西南各部夷人，靠近声教之地，却倚仗险要不肯入朝，收纳逃亡者，隐藏有罪之人，坐视四川遭受侵扰，肆意侮辱中华。凡是我朝臣民，谁不愤恨？因此特意兴师问罪。如今云南已经平定，各部夷人也已经服从，所以颁诏晓谕，施以重新获得生存的恩德。所有应办事项列在后面。一、居住在云南地方的人民，无论士、农、工、商，都各自安居从事本业。一、云南各部夷人居住的地方，凡是有利于水草、适宜放牧的，仍照旧办理。一、本地人民既然已经归附，就各自从事生产，不得擅自携带弓箭、执持枪弩。敢有违犯的，擒拿治罪。手中没有兵器的，就是我朝的良民；如果伤害没有兵器的人，要按重罪论处。一、本地人民往往制造毒药，伤害善良百姓；诏书到达之日，不得像从前那样违法制造。一、本地人民归附以后，凡有诉讼，都必须经过官府陈述理由、申辨是非，不得擅自互相仇杀。一、乌撒、乌蒙、东川、芒部各部夷人的土官既已投降又再次反叛，暗中杀害士兵。如果立即全部剿捕，又因罪魁首领畏惧，恐怕会连累良民。现在事情已经平定，凡是害怕官军而逃入山林的人，诏书到达之日，可以自行出山到官府投首，免除以前的罪过，仍旧从事生产。其间如果有首恶之人仍不悔改，暗中藏匿在山林草莽中，有人能够擒获并告发的，给予优厚的重赏。一、普定、普安、曲靖等处是使者经过的驿路，当地土人暗中进入深山草莽，拦截阻碍往来，官府已经发兵搜捕并将其捕获。今后人民各自安居从事生产，不得像从前那样阻滞道路；如果仍有阻滞，经过的官军就依照当地情况进行剿捕。一、从永宁到乌撒卫，经由可渡河，也是使者经过的大道；当地土人不得阻碍行人。如果有阻滞道路的，经过的官军就依照当地情况进行剿捕。一、云南普定之所以受到大军征伐，是因为隐藏向仓官龙小厮以及招诱逃军。因此今后各处土官不得重蹈以前的错误，隐藏有罪之人。一、府、州、县的学校应当大力兴办。本地有司选拔、保举民间有资格担任师范的儒士，举荐充任学官，教育培养子弟，使他们懂得礼义，以改善风俗。一、民间鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人中不能自行生存的，所在地官司应当设置养济院，每月发给口粮，使他们得以保全生命。一、各处做官的人流寓在那里，以及本地人民，如果有怀才抱艺而愿意出仕的，由有司以礼送往京师，以便根据才能擢用。一、原来在各处任职的官员和百姓等，因为战乱阻隔而离开家乡，如愿意返回故里，听凭其便。唉！懂得天命的人福气到来，昧于天理的人灾祸降临，确实如四时运行一样可靠，又如回声和影子一样迅速。把这些告知各部夷人，想来应当都明白。洪武十六年正月初三日。洪武十六年正月初三日，纪事奉御徐保传达御笔圣旨：军中务必十分谨慎。天象从今年六月到十一月，月亮三次侵犯毕宿，预示军中将有大战，要防备有人在水中投毒的奸谋。军队下营的地方，必须自己凿井取水；如果没有粮食，不要守城。应当会合大军，不管蛮人在什么地方，都要直接寻找并擒获，然后才守城。奉御徐保口传圣旨一：从云南到毕节设置界牌，牌上写明土官主事者的姓名，命令他们供给守御处所的粮食；如果在地界上截断军队，就依照当地情况剿捕；不供给粮食的，也依照当地情况剿捕。谕总兵官：云南这个地方，古代与中国相距并不太远，只是山川险阻，土产不丰厚，因此历代治理这一地区都很简略。如今云南虽然已经取得，但粮食仍然艰难。近来听说永昌侯的军队先出泸、叙，粮食供应优厚，这个意思很好；又不知道在泸、叙能够经过多久？如果军队驻在泸、叙不久，想要返回曲靖等处，粮食到秋收时又不知道有多少？当地百姓能够供给多少？统计算到明年，新种的粮食接续上来以后，才可以放心。否则，如果收获的粮食赶不上消耗，大军既然返回，百姓又不能供给，就会白白废掉前些日子的劳苦。每次有人来报告说，亦子九寨的人民靠近四川，倚仗险要而不承担差发；如今大军遍行云南，这些人在途中多有损伤，军士对此十分不肯悔改以前的过错。这一次不如等将军回师，趁时在内部筹食，把粮食践踏消耗一个冬天，同时从他们军中擒出一些人来，使他们畏惧；又可以显示云南守御的声势。明年春天军队回去时，不要再消耗泸、叙的军粮。因此特此敕谕。洪武十六年六月初二日。
谕征南将军总兵官颍川侯傅友德、副总兵永昌侯蓝玉、西平侯沐英知道：近于六月中旬遣归车里使臣，遣官间问云南老人，皆说死可伐地方三十六路。元朝时，都设官，后被蛮人专其地已四十年已。近因云南、大理不和，其蛮又侵楚雄西南边远干、威远二府，梁王无力克复，至今蛮占。以此观之，云南不可不备边机密，回军一节可迟可速，自当仔细。若死可伐，不必备大军，可回军，回时其途中亦子九寨、戎县地面，五村、大坝、上下落乡、十池等处及黄平罗、木洞蛮、霭翠管下阿吕、两宗，翠瓦、莫得、阿胡、阿遣等蛮助乌撒杀害军民的，这几处大军既回，经由便路，合就势略加以威如何？如可施行其事，如不可收兵抚恤了便过大军，必从黄、平、辰、沅、岳州直至武昌方有船只载归。故兹敕谕。洪武十六年六月二十七日。
谕总兵官征南将军颍川侯傅友德、副将军永昌侯蓝玉、西平侯沐英：近有人来言及回军一节，朕即深思，复料曲靖等处粮储，虽目前可以支吾，其冬春未见善谋。假使曲靖所下种子八百余石，验种得粮不过收稻八千余石，止得四千余米，以守御军士每军一月约用三斗给之，不满四月。自八月食新粮起至十一月终粮尽矣。欲接明年夏麦，尚有六个月无粮相接，未审那军以何充腹？今符前去，尔诸人议，有粮军回云南无后患，若守军无粮，大军既回，其守军必逃，军逃日久，城中必虚，蛮人知其所以，其患复作，事难制矣。以今之计，大军既出，在外边临云南甚有生硬地方，大军可于彼哨粮养口，以候诸郡收集粮米，接着明年夏麦，大军方回，是其妙也，不然未善。符至多方稳当方可。故兹敕谕。洪武十六年七月十二日。
谕征南将军颍川侯、永昌侯、西平侯：旧岁命尔等率甲士三十万南征诸夷，兵临普定，如风行草上，所以去后还昂，致有小疵。及至入云南之域，擒首师于曲靖之西，败乌蛮于可渡之比，席卷豪英，长驱于碧鸡、金马来云：已驻牂牁。未几，捷音催坚敌于点苍山下，而抚金沙逻逻心悦者，其金齿不战而率土以归，于是雕题之蛮闻知，即遣使入贡以再，而献生口，檄从百夷之种，威来八佾之邦，将军其劳至矣。然功并亘古，勋著彤庭，英风遍播于华夷。今也勤劳既多，欲劳以饮用，柰山川峻远，速不及赴，特以朕心劳之，其敕然也。故兹敕谕。洪武十六年八月初五日。
奉天承运皇帝制曰：朝廷政治，遐迩弗殊，德在安民，宜从旧俗。惟黔中之地官皆世袭，闻有妇承夫位者民亦信服焉。前武定府土官法叔妻商胜，质虽柔淑，志尚刚贞，万里来归，诚可嘉赏。是用锡之以衣冠，表之以显爵，仍抚其民，以遵声教，特授中顺大夫，武定军民府知府，仰其小心事上，保境安民，以称朕一视同仁之意。尔吏曹如敕施行毋怠。洪武十六年十月初一日。
奉天承运皇帝诏曰：朕荷天地祖宗之灵，统一寰宇，薄海内外，罔不臣服。曩因云南恃崄弗庭，阻我声教，是用命将致讨，今已平定。尔车里即听一介之谕，乃能向化来归，远贡驯象，诚意可嘉。今因使还，特遣正使左正言、庞源，副使定定、陈均往宣朕意，并赐以金段表里各四，卿其欣承，以尽朕抚安之道，咸遂其生，则予汝嘉，故兹诏示。洪武十六年□月□日。
奉天承运皇帝诏曰：曩因云南匿有罪，纳逋逃，惑我边守，命将颍川侯帅甲士三十万问罪梁王，其西南诸夷从拒敌二载余，今已平定，帷金齿之疵，实也先忽都之为，非平缅之谋。又尔平缅不恃远崄，生归指挥王贞等事大之诚可验矣。呜呼！造福福民，福归于已，首祸殃民，殃将自受，兹尔诏示，想宜知悉。洪武十六年□月□日。
奉天承运皇帝制曰：曩者兴师入黔中，夷人效顺，悉归版图。然其间山谷崄昧，蕃汉错杂，习俗殊异。朕每即其豪长而任之，不欲数为纷更者，期于安边息民耳。景东土官俄陶怀忠内附，不烦王师，居守从征，并著劳效，修朝首岁，臣节益恭，宜令袭守其土，以靖一方，特授中顺大夫、景东府知府，尔吏曹如敕奉行毋怠。洪武十七年正月二十一日。
奉天承运皇帝制曰：朕设爵任贤，悬赏待功，黜陟、予夺俱有成宪，惟蛮夷土官不改其旧，所以顺俗施化，因人授政，欲其上下相安也。乃者命将入黔中，土官木德世守铜川，量力审势，率先来归，复能供我刍饷，从我大兵削平邓川三营之地，献岁云初，万里来贡，似兹忠款，宜加旌擢。今授中顺大夫、丽江府知府，尔吏曹如敕奉行毋怠。洪武十七年正月二十一日。
译谕征南将军、总兵官颍川侯傅友德，副总兵永昌侯蓝玉、西平侯沐英，令其知悉：近来在六月中旬遣返车里使臣，又派官员私下询问云南老人，他们都说死可伐地方有三十六路。元朝时，那里都设置了官员，后来被蛮人专擅其地，已经四十年了。近来因为云南、大理不和，那里的蛮人又侵入楚雄西南边远的干、威远二府，梁王无力收复，直到现在仍被蛮人占据。由此看来，云南不可不秘密防备边境机要；回军这一件事可以迟，也可以快，应当自行仔细斟酌。如果死可伐不必派大军，可以回军；回军时，途中亦子九寨、戎县地面，五村、大坝、上下落乡、十池等处，以及黄平罗、木洞蛮、霭翠管下的阿吕、两宗、翠瓦、莫得、阿胡、阿遣等蛮人曾帮助乌撒杀害军民，这几处在大军回撤时，经过便道，是否可以顺势略加威慑？如果可以施行，就办理此事；如果不可以，就收兵抚恤，然后让大军经过。大军一定要从黄、平、辰、沅、岳州一直到武昌，才有船只装载他们返回。因此特此敕谕。洪武十六年六月二十七日。谕告总兵官征南将军颍川侯傅友德、副将军永昌侯蓝玉、西平侯沐英：近日有人来谈到撤回军队一事，朕立即深思，又估计曲靖等地的粮食储备，虽然目前还可以勉强支应，但今冬至明春尚未见有妥善的谋划。假如曲靖所播种子有八百多石，检验收成，所得粮食不过八千多石，折合仅得四千多石米；按守御军士每军每月约需三斗供给计算，不足四个月食用。从八月开始吃新粮，到十一月底粮食就会吃尽。若要接济到明年夏麦收获，还有六个月没有粮食接续，不知那些军士拿什么充饥？现发此符给你们，你们商议：若有粮食，军队返回云南便没有后患；如果守军没有粮食，大军一旦返回，守军必然逃走。军队逃散日久，城中必定空虚，蛮人知道其中缘故，祸患又会发生，事情就难以控制了。按现在的办法，大军既然已经出动，在外边临近云南有十分艰险的地方，大军可以在那里侦察并筹粮养兵，等待各郡收集粮米，接续到明年夏麦收获，大军再返回，这才是妥善办法；否则就不好。此符到达后，务必从各方面安排稳妥才可。特此敕谕。洪武十六年七月十二日。谕告征南将军颍川侯、永昌侯、西平侯：去年命令你们率领甲士三十万南征各夷，兵临普定时，进军如风吹草上一般；你们离开后又回转，因此造成了一点小的瑕疵。等到进入云南境内，在曲靖以西擒获首领，在可渡一带击败乌蛮，席卷豪杰，长驱直入碧鸡、金马一带，传报说已经驻扎在牂牁。不久，捷报又传来，说在点苍山下催迫坚敌；同时抚慰金沙江一带的逻逻，使其心悦诚服。金齿也没有交战，便率领全境归附。于是雕题之蛮听说后，立即两次遣使入贡，并献上俘获的人口；檄文传到百夷各部，声威远播到八佾之邦。将军们的功劳实在太大了。然而你们的功劳可以与古人相提并论，勋绩显著于朝廷，英名威风遍传华夏和夷地。如今你们劳苦已经很多，朕想用饮食慰劳你们，只是山川险远，来不及赶去，于是特以朕的心意慰劳你们，这就是敕谕。特此敕谕。洪武十六年八月初五日。奉天承运皇帝制曰：朝廷治理天下，远近并无不同；施德在于安抚百姓，因此应当顺从旧有习俗。只有黔中之地，官职都由世袭担任；听说有妇女承袭丈夫职位的，百姓也信服她。以前武定府土官法叔的妻子商胜，资质虽然柔顺贤淑，志向却刚强坚贞，远道归附，确实值得嘉奖。因此赐给她衣冠，以显贵爵位表彰她，仍让她安抚治理自己的百姓，遵行声教，特授予中顺大夫、武定军民府知府之职。希望她谨慎地侍奉皇上，保卫境土、安定百姓，以符合朕一视同仁的心意。你们吏曹应依敕令施行，不得怠慢。洪武十六年十月初一日。〔原文数字、纪年保留：万里〕 奉天承运皇帝诏曰：朕承蒙天地和祖宗的神灵，统一天下，四海内外没有不臣服的。过去因为云南凭恃险阻而不服王化，阻塞朕的声教，所以命令将领前往讨伐，如今已经平定。你车里只听到一纸谕令，便能向慕教化、前来归附，远道进贡驯象，诚意值得嘉奖。现在正值使者返回，特派正使左正言庞源、副使定定、陈均前往宣示朕的心意，并赐给你金段表里各四匹。你应当欣然接受，以尽朕抚慰安定之道，使百姓都能顺遂地生活，这样朕就嘉奖你。特此诏示。洪武十六年□月□日。奉天承运皇帝诏曰：过去因为云南窝藏罪犯、接纳逃亡者，迷惑我边境守军，朕命令将领由颍川侯率领甲士三十万讨伐梁王。西南各夷跟随梁王抗拒官军两年多，如今已经平定。只是金齿发生的事，实在是也先忽都所为，并不是平缅的谋划。况且你平缅不倚仗路远地险，主动放回指挥王贞等人，侍奉大国的诚意由此可以验证。唉！制造福泽、造福百姓，福泽最终归于自己；首先制造祸乱、使百姓遭殃，灾殃也将由自己承受。特此诏示，想来你应当知道。洪武十六年□月□日。奉天承运皇帝制曰：过去兴兵进入黔中，夷人效法顺从，全都归入版图。然而那里山谷险峻幽深，蕃人与汉人错杂居住，习俗各不相同。朕每每就地任用当地豪长，不愿屡次变更，以求安定边疆、使百姓休息罢了。景东土官俄陶怀着忠心归附，不烦劳王师，居守当地并随军征讨，都有显著功劳；入朝进贡的首年，他的臣节更加恭敬，应该令他世袭守护自己的土地，以安定一方。特授予中顺大夫、景东府知府之职。你们吏曹应依敕令奉行，不得怠慢。洪武十七年正月二十一日。奉天承运皇帝制曰：朕设置爵位、任用贤能，悬赏以等待功劳；官员的黜退、升迁、给予和剥夺，都有既定法令。只是蛮夷土官不改变原有制度，是为了顺应习俗、因人授予政权，使上下相安。此前命令将领进入黔中时，土官木德世代守护铜川，他审度力量、察看形势，率先前来归附，又能供应我军的草料粮饷，跟随大军削平邓川三营之地；新年刚开始便进贡，远道来朝。像这样忠诚诚恳，应该加以表彰提拔。现在授予中顺大夫、丽江府知府之职。你们吏曹应依敕令奉行，不得怠慢。洪武十七年正月二十一日。〔原文数字、纪年保留：万里〕
奉天承运皇帝制曰：自古帝王御远人之道，得其地则署土官以长之，务缉夷民，使安生业，以广一视同仁之化也。曩者大军平云南，尔高政酋长一隅，输情纳款，招集民庶，迭著功勤，朕甚嘉焉。今命尔为奉议大夫、楚雄府同知。於戏！官成不怠，而福臻狃集，从欲而咎至，克尽贰职，益励前修，以副朕委令之意，往钦哉！洪武十七年正月二十一日。
奉天承运皇帝制曰：王师所至为讨不廷，务在怀来，服从即止。前遣大军平云南，凡能归附效顺者皆不失职，尔阿散旧为土官，自知向义，送款辕门，资助兵费，继从征讨，颇著勋劳，今命尔仍管兵士，守护边疆。若能益加公勤，及时训练，镇靖彼方，则当考功实授，以示宠擢。敬哉！敬哉！阿散太和县正千夫长兼试千户职事。洪武十七年正月二十一日。
洪武十七年二月二十六日，吉安侯、平凉侯、南安侯同纪察司官于奉天门钦奉圣旨：说这蛮子每只怕马，你每到那里大里有些银子，看有多少，就将那银子买上一万马，放在海子里看养操练，上下关都要做城子，海子里打几只船，两头来往行走，好生抚恤那里百姓。钦此。
奉天承运皇帝制曰：中国之于四裔，犹衣裳之于冠冕，水木之有本源，分至明也。故忠顺者受赏，昏傲者罹殃，时乃天道，非朕敢私。尔土官那直，望著边氓，禄承世守，及朕命将南征，输诚款附，以全其众。今年春，修奉职贡，万里来朝，朕甚嘉焉，特授中顺大夫、元江府知府，尔尚益励忠诚，以安夷甸，则子子孙孙永保世福，尔宜懋哉！洪武十七年二月二十七日。
洪武十七年三月初三日，兵部钦差镇抚周贵、翟忠传奉圣旨：恁去说与云南大理等处守御卫所，有发到的，有罪断发军人编入伍，着他种田。把关去处盘获有罪断发，但是曾刺字不刺的、刺旗不刺旗的逃囚军人，拿住发与原卫所收，将为首逃的废了示众。又各卫所上紧屯种，尽问军人每，若是有粮，便差内官送将家小来。钦此。
洪武十八年正月十二日，钦奉御宝制谕总兵西平侯等：云南系在徼外，金齿亦甚遐荒。曩者诸将平定之后疵焉，于是命指挥李观率兵抚守，其观固守忠诚，今年段惠叛而能平定之，朕甚嘉焉。今差人往劳，及首密谋总旗者，尔西平侯等速为用心抚字，使知朕意，如制奉行。钦此。
洪武十八年三月初三日，钦奉御宝制谕云南都司西平侯沐英：制书到日，将原拨守云南等卫官旗照名升用。此数系是满坐原拨数目，如有一切事故，备细开来。止升见在官旗，小军旧者升小旗，旧者不足，新军洪武初能者亦可升用。除补各卫数足外，其余官旗赴京如制奉行。钦此。
一、原任指挥同知，今升世袭指挥使。
一、原任指挥佥事，今升世袭指挥同知。
一、原任正副千户并卫镇抚，今升世袭指挥佥事。
一、原任百户，今升世袭副千户。
一、总旗升除世袭百户。
一、小旗升充总旗。
一、为事复职征进，官止依旧授职事。
皇帝制谕车里军民府知府刀砍曰：朕承天命君主华夷，惟天覆地载帝命宰民者，孰知其数哉？然而闻我声教者莫不重译来庭。朕惟推至诚以待之，所以内外无间，遐迩咸安也。诚以天下至大，生齿至繁，非一人所能独治，所以所在酋长，朕特各因其俗，俾之位，治其民，未尝设心吞并，妄兴九伐之师。曩平云南，惟尔车里不候我师之至，速遵治化，朕甚嘉焉。所以特遣使者赍朕诏谕，命尔仍守其土，以安生民。独麓川、平缅恣肆强暴，吞并地方，尝为尔车里之患。又云南既平，复天命，擅兴金齿之役，后纳款奉贡，朕重念民罹兵祸，特原其罪，俾守旧疆，悔过自新。何期稔恶不悛？今岁复敢肆侮跳梁西南，以为景东之役。上天昭鉴，罪不容诛。今特遣礼部主事刘之微、舍人刘瑾、丁子良赍擎朕命，升尔车里军民府为军民宣慰使司，以尔刀砍为亚中大夫、车里军民宣慰使，尔当合谋于邻邦，凡与麓川、平缅有仇者几邦报来，朕当奉天之命发大兵一同声罪致讨，诛锄凶恶，复尔原失地方，安尔居民。尔其精白一心，必如朕命，以成乃功。故谕。洪武十九年九月二十四日。
译奉天承运皇帝制曰：自古帝王治理远方之人的办法，取得其土地后就设置土官来统领，致力于安抚夷民，使他们安居乐业，以扩大一视同仁的教化。过去大军平定云南时，你高政作为一方酋长，表达诚意、接受归附，招集百姓，多次建立功劳，朕非常嘉奖你。现在任命你为奉议大夫、楚雄府同知。唉！做官以后不要懈怠，福泽自然会聚集；若顺从私欲，灾祸就会到来。你要尽力完成辅佐职责，更加勉励自己修治先前的德业，以符合朕委任你的心意。去吧，恭敬地执行！洪武十七年正月二十一日。奉天承运皇帝制曰：王师所到之处，是为了讨伐不服王命者，主要在于招抚使其归来；一旦服从，讨伐就停止。此前派大军平定云南，凡是能够归附、效法顺从的人，都不使其丧失原有职务。你阿散原来是土官，自己知道应当归向义理，送上诚意到军门，并资助军费，后来又跟随征讨，颇有功劳。现在命令你仍旧统领兵士，守护边疆。如果能够更加公正勤勉，及时训练军队，镇守安定当地，那么将依据实际功劳考核后授予正式职务，以表示宠爱和提拔。敬慎吧！敬慎吧！阿散任太和县正千夫长，兼任试千户职事。洪武十七年正月二十一日。洪武十七年二月二十六日，吉安侯、平凉侯、南安侯会同纪察司官员在奉天门恭敬接受圣旨：说那些蛮子只是害怕马匹，你们到了那里，大约会有一些银子；有多少银子，就用来买一万匹马，放在海子里饲养、看护和操练。上下关都要修筑城堡，在海子里打造几只船，使两边来往通行，并且要好好抚恤那里的百姓。钦此。奉天承运皇帝制曰：中国对于四方边裔，犹如衣裳对于冠冕、水木都有本源，区别十分明白。因此忠顺的人得到赏赐，昏昧傲慢的人遭受灾祸，这是天道如此，并不是朕敢于偏私。你土官那直，世代守望边地百姓，承袭俸禄、世代守护土地；等到朕命令将领南征时，你献出诚意归附，从而保全了自己的部众。今年春天，你修治进献职贡，远道来朝，朕非常嘉奖你。特授予中顺大夫、元江府知府之职。你还应更加勉励忠诚，以安抚夷甸，那么子子孙孙就能永远保有世代的福泽。你应当努力啊！洪武十七年二月二十七日。〔原文数字、纪年保留：万里〕 洪武十七年三月初三日，兵部钦差镇抚周贵、翟忠传达圣旨：你们去告诉云南、大理等处守御卫所：凡是发到这里的、已经依法判处剃发充军的罪犯，都编入军伍，命令他们种田。在关卡等处盘查捕获的罪犯和剃发者，无论曾经刺字还是没有刺字、刺了旗号还是没有刺旗号的逃亡囚犯和军人，抓住后都发回原卫所收管；对带头逃亡的人，废除其身份并示众。各卫所还要抓紧屯田耕种，全部询问军人们；如果有粮食，就派内官把他们的家小送来。钦此。洪武十八年正月十二日，恭敬接受御宝制谕，谕告总兵西平侯等：云南处在边境以外，金齿也十分遥远荒僻。过去各将领平定那里以后又发生了变故，于是命令指挥李观率兵安抚镇守。李观确实坚守职责、忠诚不二；今年段惠叛乱，他又能够将其平定，朕非常嘉奖。现在派人前往慰劳，并慰劳首先密谋的总旗等人。你西平侯等应迅速用心抚慰治理，使他们知道朕的心意，依制奉行。钦此。洪武十八年三月初三日，恭敬接受御宝制谕，谕告云南都司西平侯沐英：制书到达之日，将原先拨守云南等卫的官员和旗军按照名册升用。这里所说的数目，是原先拨派的全部数额；如有任何事故，要详细开列上报。只升用现有的官员和旗军；小军中任职较旧的升为小旗，旧有人员不足的，新军中洪武初年入伍而有能力者也可以升用。除补足各卫所规定数额以外，其余官员和旗军赴京，依制奉行。钦此。一、原任指挥同知，现在升为世袭指挥使。一、原任指挥佥事，现在升为世袭指挥同知。一、原任正、副千户及卫镇抚，现在升为世袭指挥佥事。一、原任百户，现在升为世袭副千户。一、总旗升任世袭百户。一、小旗升任总旗。一、因事复职并出征的，官职只按照原来授予的职务任用。皇帝制谕车里军民府知府刀砍：朕承受上天的命令，君临华夷。只有上天覆盖大地、帝王奉天命治理百姓，谁能知道其中的数目呢？然而凡是听闻我朝声教的，没有不通过重重翻译前来朝廷的。朕只是推行至诚来接待他们，因此内外没有隔阂，远近都能安定。诚然天下广大，人口众多，不是一人能够独自治理，所以对于各地酋长，朕特意顺应当地习俗，让他们担任相应职位，治理自己的百姓，从未存心吞并，也没有妄自兴起九伐之师。过去平定云南时，只有你车里没有等到我军到达，便迅速遵从治理和教化，朕对此非常嘉奖。因此特派使者携带朕的诏谕，命令你仍旧守护自己的土地，使百姓安定。唯独麓川、平缅肆意强暴，吞并地方，曾经成为你车里的祸患。云南平定以后，他们又违背天命，擅自发动金齿之战；后来他们送上归附文书、进献贡物，朕深切想到百姓遭受兵祸，特意宽免他们的罪过，让他们守护旧有疆土，悔过自新。哪里料到他们罪恶日积月累仍不悔改？今年又敢在西南肆意侮慢、横行作乱，以至发生景东之役。上天明察鉴证，这种罪行实在不容诛赦。现在特派礼部主事刘之微、舍人刘瑾、丁子良，携捧朕的命令，将车里军民府升为军民宣慰使司，任命你刀砍为亚中大夫、车里军民宣慰使。你应当同邻近各邦共同谋划，凡是与麓川、平缅有仇的几个邦国，都报来给朕；朕将奉上天之命发大军共同声讨问罪，诛灭凶恶，收复你原先失去的地方，安定你的百姓。你应当专心一意，完全依照朕的命令行事，以成就你的功业。特此谕告。洪武十九年九月二十四日。
皇帝谕云南等处承宣布政使司左参政张紞曰：唐虞之制，外树州牧侯伯，抚奠民居，人乐雍熙，载诸方册，虽不备述，简略见焉。当是时，贤良并出，所命皆仁，所以君有易位，而法令不更，诸侯列土，千载而不易，以其诚信相孚，上下亦然也。吁！今之人不然。遵善弗从，纵欲如流之趋下。朕起寒微，出望外而统天下，竭气语疲精神，谕人为善，从者罕焉，是其难治也。且如内而中国，外而四夷，今九州十二牧官既命，数违号令，未见其人。西南诸夷自生衅端，发兵讨平，命官抚守，尔张紞者首行，今五年矣。言出则诸蛮耳入，令布则诚信相孚，奠安黔南亦五年矣。今年来朝不待考，而朕知功居考内出九州十二牧守首，惟紞为最，复命仍治黔南，汝往钦哉！洪武二十年三月二十五日。
敕谕西平侯沐英、吉安侯陆亨、平凉侯费聚、南安侯俞通源、都指挥宁正、楚雄指挥袁义、大理指挥郑祥、品甸指挥赖正孙、金齿指挥李观、储杰等：近日李原名自平缅归，朕静听敷陈百夷事情，其词不下万言，言无伦叙。及有伦叙处皆百夷诡诈万端，虽数千万言并无一语可信者。由是观之，此蛮夷甚有窥伺之谋，或早或晚，必有扰边之患。敕符到日，昼夜缉垒，金齿、楚雄、品甸及兰苍江中道，务要城高濠深，排栅粗大，每处火铳收拾一二千条，或数千百条。云南有造火药处，星夜煎熬，以备守御，凡来勿轻战，相机必胜乃出。前者云南初下，军中差人与百夷往来，所去之人以今观之，皆是贪财好利小人，不知事势轻重，一概张威贻笑诸夷。尔来靖江不才，用大理印行令旨前去，去人皆非道理，以致上累朝廷，下被污辱。以此观之，自今以后，平缅并不许一人差往，静以待之。彼来有文，止答大概数句，若无文人至，毋与较论。其差发之物并不许取，如此数年，麓川之地可入版图矣。固守此言，毋得轻与往来。若使往来，中彼侮慢。绝迹不交，默然不动，彼无策矣。故谕。洪武二十年五月十一日。
谕金齿卫指挥储杰、严武等九员：金齿远在边徼，土民不遵理法，负固守崄，人各自保者多，非比中原循五教之民，人皆生拗。戍守其地，非德重名播者，不足以重其地而抚其人，指挥李观名播蛮中，诸夷情德，所以命守金齿以掌其事，为此也。所发不才之人，集数不下万余，皆奸儒猾吏，累犯不悛之徒，非易治制者也。况所发军官指挥千百户镇抚到者，数亦不少，此等皆恃功放肆之徒，若以李观行号令，制服岂不难哉？朕所用李观，用德而用名，若欲行号令，制服恃功放肆之徒，必储杰、严武等严加号令，而制服之则易，方乃金齿固守。不然，倘失机误事，则储等不得无罪。敕符到日，若如命练军卒，教囚徒，深沟高垒观平缅之动静，庶可。守城之道，练囚为兵，验定人数，各守地方。每丁实守地几尺几丈，务要分派精明。其囚军倘有专凭口舌，不法军法，即斩之。符至之日，将发到指挥千百户镇抚旧军整点，见数分派各官，根随出入，故敕。洪武二十年六月二十一日。
曲靖军民府霜益州，洪武二十一年三月十六日辰时，抄蒙右军都、督府书填内府禚字一号勘合，批差镇抚成谨到州为军务事，比对勘合相同。该洪武二十一年二月初十日，本府佥都督王诚等于奉天门早朝钦奉圣旨：右军差舍人前去播州、水西、乌撒、乌蒙、霑益、寻甸、建昌、武定、马湖各各土官处说知，禄肇不肯当差，芒部、东川与白夷私通，已差阿奴亦结暗地往来，要与我每厮杀。不想东川、芒部这等心歹，为这般且不与白夷厮杀，先与东川、芒部讨得分晓了方过去。如今我每无粮，这军马且在禄肇地面上，种二年田却去芒部种二年田，再过东川种田二年，方去白夷厮杀。我则这般要与白夷厮杀，无粮难去，既是东川通了，他必请将白夷军来与他每就东川厮杀，却不省了我每行远路。我每自种白吃，着修营寨成家，在东川、芒部地面上请白夷十万、二十万军来，东川、芒部纳与他人粮象、粮马草料与我每战，俺的差发不当，白夷差发却当，说与水西等处土官，这东川、芒部人、禄肇人，你每体藏，他走在你地面里隐下了，不便与你土官。早前我买马征达达，他每不肯，如今达达征取了，他每不曾将马助气力，倒通了白夷，说与众土官知道。钦此。本府今将圣旨事意备云前去，仰钦依施行。
译皇帝谕告云南等处承宣布政使司左参政张紞：唐虞时期的制度，是在外地设置州牧、侯、伯，抚慰安置百姓，使人民享受太平和乐；这些事都记载在各类典籍中，虽然没有完备叙述，但大略可以看见。当时贤良之人一同出现，所任命的人都仁厚，所以即使君主更替，法令也不改变；诸侯分封土地，千年也不变，正是因为上下彼此诚信相待。唉！如今的人不是这样。善道摆在面前却不遵从，放纵欲望，就像水流向低处一样。朕出身寒微，出乎意料地统治天下，耗尽气力、说到声音疲惫、耗损精神来劝告人们行善，但听从的人很少，这就是天下难以治理的原因。至于内有中国、外有四夷，如今九州十二牧的官员已经任命，却屡屡违背号令，还没有见到能够合格的人。西南各夷自己制造事端，朕发兵讨伐平定，命令官员安抚镇守；你张紞是最先奉命前往的，到现在已经五年了。朕一发言，各蛮部便听从；命令发布后，彼此诚信相待；安定黔南也已经五年了。今年你来朝，不必等到考核，朕已经知道你的功劳在考核合格的九州十二牧守中位居第一，只有张紞最为突出。因此再次命令你仍然治理黔南。你去吧，恭敬地执行！洪武二十年三月二十五日。敕谕西平侯沐英、吉安侯陆亨、平凉侯费聚、南安侯俞通源、都指挥宁正、楚雄指挥袁义、大理指挥郑祥、品甸指挥赖正孙、金齿指挥李观、储杰等：近日李原名从平缅回来，朕静听他详细陈述百夷的情况，他所说不下万言，却没有条理。至于其中稍有条理的地方，全都是说百夷诡诈多端；即使有数千万句话，也没有一句值得相信。由此看来，这些蛮夷很有窥伺图谋，或早或晚，必定会发生扰乱边境的祸患。敕符到达之日，要日夜修筑防垒。金齿、楚雄、品甸以及兰苍江中道，务必要城墙高、壕沟深，栅栏粗大；每处收拾火铳一二千条，或数千百条。云南有制造火药的地方，要日夜熬制，以备守御。凡是敌人到来，不可轻易交战，必须相机取胜后才出兵。先前云南刚被平定时，军中派人与百夷往来；现在看来，所派去的人都是贪财逐利的小人，不知事情的轻重，一概虚张声势，给各夷留下笑柄。近来靖江无能，竟使用大理的印信发布命令派人前去，派去的人全都不讲道理，以致上面使朝廷受到牵累，下面又遭受侮辱。由此看来，从今以后，平缅一人也不许派去，安静地等待事态发展。对方如果带有文书来，只大致答复几句话；如果没有携文书的人到来，就不要同他们争辩。对方派送的物品也一概不许收取。这样过几年，麓川的土地就可以纳入版图了。务必坚守这一意见，不得轻易同他们往来。如果派人往来，就会中他们侮慢的圈套。断绝往来，默然不动，他们就没有办法了。特此谕告。洪武二十年五月十一日。谕告金齿卫指挥储杰、严武等九员：金齿远在边境，土著百姓不遵守法理，凭恃险固守，许多人各自保全自己；这里不同于中原遵循五教的百姓，人人都生硬执拗。戍守那里，如果不是德望厚重、名声远播的人，就不足以镇重当地并安抚当地百姓。指挥李观的名声传播在蛮夷之中，各夷都知道他的品德，因此命令他守护金齿、掌管当地事务，正是这个原因。此次发来的人数不下万余，都是奸诈儒生、狡猾官吏和屡次犯法而不悔改的人，并不是容易治理控制的。何况发来的军官、指挥、千户、百户、镇抚也有不少，这些人都是倚仗功劳而放肆的人；如果让李观发布号令，要制服他们岂不是很难吗？朕任用李观，是利用他的德望和名声。若要发布号令、制服这些倚功放肆的人，就必须由储杰、严武等严格发布号令并加以制服，这样才容易，金齿才能牢固守住。否则一旦错失时机、误了事情，储杰等就不能没有罪责。敕符到达之日，如果能依照命令训练军卒、教练囚徒、深挖沟壕、筑高营垒，观察平缅的动静，就差不多可以了。守城的方法，是把囚徒训练成士兵，核定人数后分别守卫各自地方。每名士兵实际守卫多少尺、多少丈的地段，务必要分派明确。那些囚军如果专门凭口舌逞强，触犯军法，就立即斩首。敕符到达之日，将发来的指挥、千户、百户、镇抚以及旧军整顿点验，按现有人数分派给各官，随其根随出入。特此敕令。洪武二十年六月二十一日。曲靖军民府霜益州于洪武二十一年三月十六日辰时，抄录蒙右军都督府填发的内府禚字一号勘合，批示派镇抚成谨到州办理军务。经比对，勘合相同。洪武二十一年二月初十日，本府佥都督王诚等在奉天门早朝时钦奉圣旨：派右军舍人前往播州、水西、乌撒、乌蒙、霑益、寻甸、建昌、武定、马湖各土官处告知：禄肇不肯服役，芒部、东川又同白夷私通，已经派去的阿奴亦结也在暗中往来，想要同我们厮杀。没想到东川、芒部这些人心怀恶意，因此暂且不要同白夷厮杀，先同东川、芒部把事情问明白再过去。如今我们没有粮食，军队暂且驻在禄肇地面上，种两年田后再去芒部种两年田，再到东川种两年田，然后才去同白夷厮杀。我们这样要同白夷厮杀，没有粮食就难以前去；既然东川已经同白夷勾通，他们必然会请白夷军队到东川同他们厮杀，这样反而省去我们长途行军。我们自己种田白吃粮食，修筑营寨、安家；在东川、芒部地面上请白夷十万、二十万军队来，东川、芒部给他们粮食、象、粮马和草料，让他们同我们作战。我们的差发不服役，白夷的差发却服役。把这些话告诉水西等处土官：东川、芒部人以及禄肇人，你们要加以包庇隐藏；他们若逃到你们地面上藏匿，就会对不起你们这些土官。以前我们买马征讨达达时，他们不肯出力；如今征取达达，他们不曾拿马来助力，反而同白夷勾通。以上圣旨。现在本府将圣旨的事情和意思详细抄录，派人前去，仰请遵照圣旨施行。
右军都督府为剿捕思论发事，洪武二十一年四月十一日，本府佥都督张铨等官于大庖西钦奉圣旨：云南在中国西南，曩者胡元分命梁王世守其地。自朕有天下，凡四夷酋长能奉天命奠安生民者，朕未尝轻于征伐，惟梁王不知天时人事，恣欲不道，容纳逋逃，数为边寇，虐害生民。由是命将军颍川侯率甲士三十万声罪致讨，以平地方。诸夷来庭者悉令世职，以抚其民，独麓川一隅始则肆侮于金齿，诸将莫不愤惋，欲行剿灭。朕不忍再劳军士，故不加诛，姑容纳款。彼乃弗遵声教，潜纳有罪，入为边患，朕遂命将帅沿边屯种，以镇边疆。今彼又复率众来寇，状间，朕即发兵二十万，径往彼处。近捷书来奏，已为边将所败，杀获人众数千，象四十余只，遗类遁收。然所发二十万众已在途中，不可止遏，必欲问罪于彼。尔右军都督府行下沿边车里军民宣慰使司、顺宁府、元江府等处士官知道，教车里整饬兵象，其余士官各备兵甲，听候大军会合剿捕。今后但有麓川商贾往来各处者，就行捉获，解赴京来。钦此。都督今将圣旨事意备云前去，仰元江府文书到日，火速行下所属士官，钦此施行。
一件：今年大军俱在永宁、禄肇屯种，上秋移近东川、芒部屯种，明年屯种直到云南。仰本府将应有的军马整搠精锐，衣甲器械齐整，俱要操练，听候大军到日会合，剿捕麓川思伦发，不许怠慢。札付车里、元江。
洪武二十一年四月十三日，札付车里一道，除同前上一款。一件：今年大军俱在永宁、禄肇屯种，上秋移近东川、芒部屯种，直到云南。速将本司军马整搠精锐，甲器械齐整，应有的象只，或一千或二千，俱要出来操练，听候大军到来，会合剿捕麓川思伦发，不可怠慢。
洪武二十一年四月二十二日，旗手卫指挥刘玉到传奉旨意：
一、若彼有三万，我将四万对住，另将好军，或一万，或二万、三万，却去他来路上等着，或相去一程、二、三日程，截他归路。看紧慢就取者吉寨，并打景东与他相对着的军，日夜粘住，不许他退。设若那厮见后面军大攻，动城寨退的紧，却十分追得紧。
一、凡要打那一个寨，先教人看了贼周回地势，何处可安七稍炮。若可安时，预做下炮，或二十人坠一座，三十人坠一座，这等炮做一百座。临行一根木头，四人可扛行者，到根前围了，立起来便打。
一、此时马军不知实有多少数，若有三五千，止将三五千马出在那厮后面三四程，攻打后寨。那象也则是吓人，如今京城见有牙象八十只，使他打人并打草人一般打，则是行迟，没马一小行快，人赶得上，他若无马时及马少时，你每则步军对住阵后往来，着马折冲，或数千马或一万马来往，冲近根前射象，不多时便拿得他。
一、若大军到了二十万时，止将对得住的几万与相持着，便着十四五万去后面五六程下营，攻取城寨。
洪武二十一年五月十三日，沐都督到传奉旨意各项事件：
一、如今凡拿住的蛮人战象，休将来留在云南教马，如今京师发狠教象来云南，近日真蜡国王贞个经由古城、安南赶到象进贡，又俺自家广西十万山内拿了二百三十只，京师累年安南、占城、暹罗等国进到旧象八十余只，已自教成了，备办明年发至云南。今遍不用象，得了此夷，京师象只还往云南来也，不来时明年春间发，不用分开各城子里养。回话来
一、设若白夷有人出来说话求免时，问他索取后项物件，金齿损了的官军，将出一万五千马来，才陪偿这些人，景东节次损了，出哨官军将出五百象来陪偿，更出屯牛三万头，青腿象如三百个，方才罢征。
一件，白夷无人来时，并不许差一个人去。
一、设若白夷差人到时，正人送赴京师，小人放回一二。
一、今秋景东、蒙化、乐家等处粮在地者，令兵收拾。
一、白夷此败后，一边差人说话，一边差人做买卖，若如此，但系买卖人不问何等干事，人尽行送赴京。
洪武二十一年七月二十八日，钦差锦衣卫百户吴升口传本年六月二十七日大庖西钦奉圣旨：你赶上颍国公，和颍国公说，赶不上时直到云南与西平侯说，将云南布政司管下的百姓五万九千有零户、八万六百有零丁，除当马站急递铺口使了的，余外的见一户要一丁，自备枪刀，根大军下营征白夷。若不肯去的，等大军征了白夷回来，着总兵官领军拿了迁了。钦此。当日又钦奉圣旨：说与西平侯，着吉安侯，平凉侯在倘塘驿上下紧要处屯种，那些军来出军，着南安侯回来你说与他，没了嫂子教他来。钦此。
译右军都督府为剿捕思伦发发布文书。洪武二十一年四月十一日，本府佥都督张铨等官在大庖西钦奉圣旨：云南位于中国西南，从前胡元分封梁王世代镇守此地。自从朕拥有天下以来，凡是四夷酋长能够奉行天命、安定百姓的，朕从未轻易征伐；只有梁王不知天时人事，放纵行事而不守道义，收容逃亡之人，多次成为边患，残害百姓。因此命将军颍川侯率领甲士三十万，声讨其罪而前去征讨，以平定地方。各夷来朝者，都令其世袭职务，以安抚他们的百姓；唯独麓川一隅，起初便肆意欺侮金齿，诸将无不愤恨惋惜，想要出兵剿灭。朕不忍心再次劳苦军士，所以没有加以诛讨，姑且容许其归顺。可是他们竟不遵奉声教，暗中收容罪犯，进入边境制造祸患，朕于是命将帅沿边屯田种粮，以镇守边疆。如今他们又率众来犯，事态一明，朕当即发兵二十万，直接前往那里。近来捷报奏来，说他们已经被边将击败，杀死、俘获数千人，缴获象四十余只，残余人众逃散收拢。然而所发二十万军队已经在途中，不能停止阻拦，必须向他们问罪。你右军都督府要传令给沿边的车里军民宣慰使司、顺宁府、元江府等处士官知晓，命车里整顿兵马和战象，其余士官各自准备兵甲，听候大军会合剿捕。今后只要有麓川商人在各处往来，就立即捉拿，押送到京城来。以上圣旨。都督现在将圣旨的事情和意思详细抄录派人前去，仰请元江府文书到达之日，火速传令所属士官，钦此施行。一件：今年大军都在永宁、禄肇屯田种粮，入秋后移近东川、芒部屯田，明年屯田一直到云南。仰请本府将所有军马整顿得精锐，衣甲器械齐备，全都加以操练，听候大军到达之日会合，剿捕麓川思伦发，不许怠慢。札付车里、元江。洪武二十一年四月十三日，札付车里一道，除同前面上一款外。一件：今年大军都在永宁、禄肇屯田种粮，入秋后移近东川、芒部屯田，一直到云南。迅速将本司军马整顿得精锐，铠甲和器械齐备；所有战象，无论一千只还是二千只，都要出来操练，听候大军到来，会合剿捕麓川思伦发，不可怠慢。洪武二十一年四月二十二日，旗手卫指挥刘玉到来传达奉行的圣旨：一、如果敌军有三万，我军就用四万正面牵制，另外再派精锐军队，或一万，或二万、三万，前往敌军来路等候；或者相隔一程、二程、三程，截断他们的归路。根据敌军行动的迟速，就攻取吉寨，并攻击同景东相对的敌军，日夜紧紧黏住，不许他们退走。假如那些人看到后面的军队大举进攻，移动城寨急忙撤退，就要紧紧追击。〔原文数字、纪年保留：三日〕 一、凡是要攻打某一座寨子，先派人察看敌寨周围的地势，哪里可以安置七稍炮。如果可以安置，就预先制作炮具；每二十人扛一座，或每三十人扛一座，像这样制作一百座。临行时带一根木头，四个人能够抬着走；到了炮具所在处把木头围在周围，竖立起来就可以发射。一、现在不知道马军确实有多少。如果有三五千骑兵，就只派三五千骑兵出现在那些人的后方三四程，攻打后面的寨子。那些象也只是用来吓人的；如今京城有牙象八十只，即使让它们像打人、打草人那样去冲击，也只是行动迟缓，没有马的一小段行程快，人还能追得上。敌人没有马或马匹很少时，你们只用步军在阵后牵制往来，再派骑兵冲击；或数千骑兵，或一万骑兵，来回冲近敌军前方射象，不久便能擒获他们。一、如果大军到了二十万，只需派能够正面抵挡的几万人同敌军相持，再派十四五万人到敌军后方五六程处扎营，攻取城寨。洪武二十一年五月十三日，沐都督到来传达奉行的圣旨及各项事项：一、今后凡是擒获的蛮人战象，不要带回来留在云南训练马。如今京城正急切地调发战象到云南；近日真蜡国王贞个经过古城、安南赶来进贡象，又从我们广西十万山中捕获二百三十只；京城多年来由安南、占城、暹罗等国进贡来的旧象有八十余只，已经训练成功，准备明年发往云南。现在各处都不用战象，擒获这些夷人的象后，京城的象仍然会运往云南；如果不来，明年春间就发来，不要分散到各城中饲养。回话来。一、假如白夷有人出来求情请求免罪，就向他索取以下物件：金齿损失的官军，要由他们出一万五千匹马来赔偿这些损失；景东接连遭受损失，出哨的官军要由他们出五百头象来赔偿；还要再交出屯牛三万头、青腿象约三百头，这样才停止征讨。一件：白夷没有人来时，完全不许派一个人前去。一、假如白夷派人到来，身份高的送往京师，身份低的放回一两个。〔原文数字、纪年保留：正人〕 一、今年秋天，景东、蒙化、乐家等处已经在地里的粮食，命令士兵收取。一、白夷这次败后，一边派人来交涉，一边派人来做买卖；如果这样，只要是做买卖的人，不论从事什么事务，一律押送到京师。洪武二十一年七月二十八日，钦差锦衣卫百户吴升口传本年六月二十七日在大庖西钦奉的圣旨：你追上颍国公后，把这些话告诉颍国公；如果追不上，就一直到云南去告诉西平侯：命云南布政司管辖的百姓五万九千有余户、丁八万六百有余，除去在马站、急递铺服役的人以外，其余每户现出一丁，自备枪刀，跟随大军扎营，征讨白夷。如果不肯去，等大军征讨白夷回来后，命总兵官率军将他们捉拿并迁徙。以上圣旨。当日又钦奉圣旨：告诉西平侯，命吉安侯、平凉侯在倘塘驿上下的紧要处屯田种粮；那些军队出征时，命南安侯回来，你告诉他，没有嫂子，就叫他来。以上圣旨。〔原文数字、纪年保留：零户〕