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译《北东园笔录初编》　清代 梁恭辰 ●卷一 ◎阿文勤公　我的同乡伊墨卿太守秉绶在刑部任职时，以宽恕著称。后辈来向他请教，他总要举出阿文成公的故事告诉他们。当年文成公还没有显贵时，他的父亲阿文勤公克敦正在家中闲居。文成侍立一旁，文勤公仰头沉思，忽然回头对文成说：“朝廷一旦任用你做刑官审理案件，你应该怎么办？”文成推辞说自己还没有学过。文勤公说：“本来如此，姑且说说你的想法。”文成说：“施行法律一定要与罪行相当，罪一分，就用一分的刑法；罪十分，就用十分的刑法，不能有轻有重。”文勤公大怒，骂道：“这个孩子将要败坏我的家业，这种想法是该死的！”立即索取杖来责打。文成惊恐地叩头谢罪说：“只是听从大人的教诲和训诫，我不敢忘记。”文勤公说：“唉，像你说的那样，天下就没有一个完整无缺的人了。罪行即使有十分，审治到五六分，已经让人不能承受了，难道还可以全部施尽吗？况且只有一分的罪，难道还值得追究吗？” 后来文成长官刑部，多次把这件事讲给各曹郎官听，太守大概就是当面听到他的这番话的。考察文成公的儿子那文毅公彦成，是我家大人的受知师长。他长官刑部时，我家大人因军机事务会审案件，常到刑部去，每次都侍奉并与他交谈。那文毅公曾用这番话勉励我家大人，所以我也得以转述听闻到其中详情。祖辈的庭训和做官的箴言始终一脉相承，难怪他们家世代成为国家栋梁，簪缨仕宦长久不衰。又听我家大人说：“乾隆年间有一位冯廉访廷丞，曾任大理寺丞。大理寺属于三法司，主管平反案件；自从刑部的权力日益加重，大理寺便不能充分行使自己的职权。冯公任职时，对于罪名定得过重或过轻的案件，多次加以驳正，宽免了许多人，各司都很恼怒。恰好大学士刘文正公总理刑部事务，只有他认为冯公做得对。后来冯公也由刑部郎官升任江西按察使。他入朝觐见时，大学士于文襄公问他审理案件的要领，冯公说：‘案件越是追究，往往越陷越深；关键在于处理得适中，适可而止，这样事实和法律才能两全。’文襄公感叹赞赏他的话，并告诉各曹官员，把它作为准则。这与阿文勤公的话正好互相印证，可以作为证明。” ◎方恪敏公　乾隆五十余年春天，皇帝巡视畿甸，突然有村民犯了御驾禁卫，手里还带着兵器。他被随从侍卫挡住，并在冲突中被擒获。审问他时，他说：“我是直隶人。”纯庙震怒，说：“朕每年春秋两次巡行，确实使京畿附近的百姓受到牵累，他们本来就应该怨恨朕。不过，两次巡行所免除的钱粮，累计几十年计算，也不是小数目，难道还不足以让他们生活下去，反而因此产生这种感情吗？这大概是有人在背后主使。”当时总督方恪敏公观承已经在卡伦门外接驾，听到这件事后，立即骑快马追赶，但御驾已经向前行进。方公急忙奔到道路旁伏地，大声呼喊：“臣方观承奏明，这个人是保定村中的一个疯子！”皇上听见后稍稍回头，但御驾已经进入宫门。皇上刚下车，就传召军机大臣入内应对。皇上说：“刚才犯御驾禁卫的那个人，据方观承奏报是个疯子，不知究竟如何？”军机大臣叩头奏道：“方观承长期任职于直隶，既然据他的奏报是疯子，自然不会错。”皇上说：“既然是这样，就交给你们会同刑部严加审讯，按疯子办理也可以。”军机大臣叩头谢恩后退出，当天就在行帐中定了案。当时众人都惶恐不安，不知道这件案子将会牵连多少人。没想到方恪敏公只用一句话便扭转了局面，事情突然化解，如同浮云飘过太空。真所谓仁人的言语，其利益是多么广大啊！后来恪敏公的儿子勤襄公维甸也继承父亲的事业，担任直隶总督；国家的恩宠和家族的庆幸，原来都是有来由的。这件事是蒋砺堂节相讲给我家大人听的，他还说恪敏公在直隶的功德非常显著。这是他的逸闻和事迹，行状、墓志中都没有记载，我们这些人应当把它写入书中。◎曹宗丞　曹慕堂宗丞（学口）与纪文达公一同充任翰林院办事。当时有八九名才俊与同馆官员争名相互倾轧，同馆中流传的诽谤言论又受到院长嫉恨，势必一起被写入弹劾奏章。那时文达公也享有时誉，身处危疑之中，不能替他们申辩，只能坐在清▯堂中与同事相互叹息惋惜。宗丞于是奋然起身拍案说：“诸位如果认为这件事是真的，那么这些人都是轻薄之徒，除掉他们又有什么可惜？如果明知他们是被冤枉的，那么你们究竟办理的是什么事情，为什么像寒蝉一样闭口不言？”于是邀集同人到院长面前，宗丞委婉地请求说：“按照您所听到的情况，这几个人即使受到褫夺官职的处罚也不足以遮掩他们的罪过；但您的这些话究竟从何而来？倘若一旦把弹劾奏章上报，案件交给刑部，没有证人和证据便不能定案，希望您先把告发者的姓名告诉我们，并一并列入奏章。”院长沉吟了很久，这件事最终停止了。后来那八九个人都通达显贵，却没有人知道这件事是因宗丞而得以解脱的，而宗丞终身也从未自己说起过。又有他的同年陈裕斋侍御，年过四十仍没有儿子，又受到某种阻碍，不能纳妾。宗丞倡议并率领同年筹集钱财，买了一个女子送到他家，后来生了一个儿子。侍御夫妇相继去世后，有个女婿图谋占有他们留下的财产，千方百计挑拨构陷，孤儿寡妇眼看早晚都难以自行生活。听到这件事的人都气愤叹息，却没有能力相助。宗丞又率领众同年仗义执言，把女婿赶走，陈家于是得以安定；如今那个孩子已经读书成才、立身成家了。宗丞的儿子锡麟由翰林升为侍御，孙汝渊也由庶常改任刑部官员，人人都说这是宗丞暗中积德所得到的报应。考察宗丞的墓志铭是朱文正公撰写的，神道碑是钱竹汀先生撰写的，这两件事都没有记载，大概是先叔祖太常公亲自从纪文达公那里听来的。锡龄是太常公乙未年的同年，汝渊是先伯曼云公乙未年的同年，他们叙述自己祖上的德行，也正是这样。◎吴祭酒　吴谷人先生锡麟刚刚取得出身资格时，他家正好在七月举行盂兰会。仪式结束后，老仆搬运杂物进屋，有一张供奉寒林大士的半桌还放在门外，小偷趁空闲把它偷走扛了去。仆人出来后，找不到桌子，便询问家里人。先生默默坐在厅堂旁边，回答说：“刚才看见有一个人扛走了。”仆人说：“您为什么不呼喊他？” 先生说：“那个人已经扛走了，呼喊他又能把他怎么样呢？”于是全家人都暗自笑先生不会办事。先生在儒林中享有很高声望，这件小事已经和我家青坡的旧物一样，具有同一种风味。后来他主管成均，享有高寿；他的哲嗣有的考中鼎甲，有的进入枢廷，难道不是厚德的报应吗？先生与先叔祖太常公是乙未年的同年，我家大人把从太常公那里听来的事情这样讲给我听。

译◎昭勇将军、仪征人阮芸台阁老，是我先伯曼云公己未年的座主。按兄长的老师，弟弟也照例称为老师，所以我家大人也以弟子礼事奉他。道光壬寅年，我随侍我家大人寓居邗上三个月，阁老当时正告老居乡，常来宴饮交谈，我得以从旁私下观察他的德行风范。于是私下问我家大人说：“像这样福分和智慧都完备的一代伟人，不知他的祖德宗功是怎样积累到这种地步的。”我家大人说：“你没有读过吾师的《研经室文集》吗？文集中记载，我老师的先父封翁是一位昭勇将军，名玉堂，字琢庵，凭武进士出身，入宫任侍卫，后来外放升任游击。乾隆初年，他任湖北苗疆九溪营游击，统领九溪、沣州、洞庭、常德四营兵马，随军征讨湖南叛苗，身先士卒，转战各地都取得胜利。适逢总督张广泗下令让他进剿南山大箐的屯聚叛贼，他让正兵在外面佯攻，自己率领奇兵从间道攀藤越岭进入，于是取得大胜。余下的八百户退守南岭，粮食吃尽后出来投降。总督担心这是叛贼的欺诈，不准接受投降；他竭力辩说对方是真心投降，愿以死担保，因此保全了无数人的性命。后来又进剿横坡，搜捕到男女数千人，总督想把他们全部杀掉，他再三劝阻而总督不听，不得已便请求说：‘能够拿兵器抵抗的壮丁，可以杀掉；妇女以及十六岁以下的男子，都应当赦免。’ ‘因此救活的人又无法计算。九溪有一座北山，周长几十里，过去一直是军民赖以生活的地方。有明代末年指挥使的豪族子孙，声称这是祖传旧地，派官员前去勘察审讯，土地几乎就要被他们夺走了。将军慨然进入省城，在大府面前竭力陈说：“即使这块地确实属于那个豪族，那也是前代的事情；如今它已经长期成为几万户人家安葬、砍柴、放牧所依赖的利益之地，一旦夺走还给一家，那么几万户人家怎么办？”大府于是醒悟，认为这并不是武官职责范围内的事。然而将军却敢于冒犯众怒去争取，最终成功挽回了这件事。他为百姓谋利的事情，大多如此。将军本人只做到游击，但如今凭借孙辈的显贵，享受八座的祭祀，获得一品封典，门下门生遍布天下，这就是他的报应了，而且报得很大。”我家大人说：“兵器，是凶器；战争，是危险的事情。但一定要把凶险转化为吉祥，把危险转化为平安，这样才对国家事务有所帮助。如果只是凭借滥杀来邀功，对大局毫无益处，那么国家何必要举行这样的行动，天地又哪里需要有这样的人呢？” 古人说：“在军旅之中，能够有所成就的，只有仁慈宽恕最有意味。”汉代的飞将军李广曾诱杀投降的羌人八百多人，因此获罪，不能封侯。李广后来又因迷失道路而自杀。到了他的孙子李陵，又因为投降敌虏而使全族遭祸。李广祖孙与昭勇将军的事相隔二千多年，却遥遥相反；天道的道理，有什么是不能看明白的呢？◎姚文僖公　湖州姚秋农先生文田是曼云公己未年的同年。这年元旦，他的同郡有个人梦见自己来到一处官府，听见喧闹传报说：“状元榜公布了。”朱红大门洞开，两个穿绯色衣服的官吏举着两面黄旗出来，旗尾各缀着八个字，写着：“人心易昧，天理难欺。”醒来后，也不知道这句话是什么意思。等到唱名宣布姚文田为第一名时，有人把这个梦告诉他，先生思考了很久，惊悟地说：“这是我先世高祖某公说过的话。某公任皖江提刑时，案件中有两个囚犯被仇家诬陷，落入死罪。他审查案情，找不到任何佐证，准备释放他们；仇家却送来二千金，请求一定判处死刑。某公说：‘人心容易被蒙蔽，天理却难以欺骗。收了钱而冤杀人命，天理不会容许。’于是拒绝接受，最终把两个囚犯从狱中释放出来。旗尾上所写的，难道不就是这个意思吗？”唉！公堂上的一句话竟能使上天听取并依凭，百年以后终于使他的后代享受到考中大科的报应；掌管民众性命的人，也可以因此振作起来了。后来先生历任官职至大宗伯，谥号文僖。◎彭、庄两家惜字　我以公车身份抵达京城后，才多次会见彭咏莪蕴章。原来咏莪与吉甫伯兄是至交，所以和我们兄弟都相互亲善。他很熟悉彭家世代科举相继、在吴中首屈一指的情况，我偶尔问起他家门显盛的原因，咏莪说：“我们苏州彭氏和武进庄氏，世代都被称为积善之家。雍正丁未科，我的曾祖芝庭公名启丰，与武进庄公名柱的同榜。” 庄母太夫人梦见三位神人议论这一科的鼎甲。一位神人说：“论先世积累的阴德，庄家和彭家相等；只是说到本人惜字这一点，庄家不如彭家。”另一位神人说：“果真如此，就可以把彭家改为第一名了。”等到唱名之后，才知道庄家原本拟定为状元，而芝庭公却从第十卷改为第一名。这件事当时广为人们传说，庄家因此更加专心惜字。后来庄家的两个儿子都考中鼎甲，长子方耕侍郎存与是乾隆乙酉科榜眼，次子本醇学士培因是甲戌科状元；这就是两家惜字获得报应的可考证据。然而世人不了解情况，总说彭家专门奉祀文昌，掌握了选择笔画篆书的法术，所以科举功名就像从袋子里取东西一样容易。我们家自国初以来虔诚奉祀文昌，这确实有其事；但笔篆之事近于渺茫，本来不能拿来作为准则，我不敢把它告诉我的子弟。”考察彭芝庭尚书是雍正丁未科的会元、状元，而他的祖父南昀侍讲定求，实际上先在康熙丙辰科成为会元、状元。祖孙连续成为会元、状元的，天下没有第二家。而且此后他的后代科举功名仍然接连不断。只说我熟知的，如修田侍郎希濂曾主持福建乡试，苇间太守希郑与我家大人同在礼部任官，远峰编修蕴辉与曼云公是己未年的同年，加上咏莪也考中进士，进入枢廷任职，升任少京兆；他的幼子又在庚子年考中北闱副榜。由此可知他家先世积德深厚、获得的报应长远，似乎还不只是惜字这一件事。◎潘氏厚德　苏州的巨族中，以潘姓最为显著，有富潘、贵潘两支。然而富有的不一定显贵，显贵的却往往兼有财富，如今芝轩先生家就是这样。他家先世的封翁某公居住乡里时有很高的德行，凡是扶助危难、救济困苦、怜悯孤儿、体恤寡妇的事情，无不出于至诚恻隐之心。他曾在除夕夜看见厅堂前的黑暗中有一个人匍匐在那里，拿灯照看，原来是邻家的孩子。那人扭捏地说：“我不成器，喜欢赌博，欠了别人很多债。今天是除夕，讨债的人逼得很紧，我不得已想趁夜行窃。既然已经被抓住，只求您饶我一命罢了。”老人怜悯他，说：“你总共欠了多少钱？”那人说：“十金。”

译老人说：“你为什么不早告诉我？”命他坐下，拿出二十金给他，说：“一半用来偿还债务，另一半拿去做小本生意。只希望你戒掉赌博，努力做个安分守法的良民。我发誓不把今晚的事告诉别人。”那人哭着道谢离去。十多年后，老人进山为一座坟地相看风水，不知道那块地原来属于哪一家。他到村中店铺买酒，店主在他面前下拜，原来就是从前除夕夜见到的那个邻家孩子。原来那人得到钱后，感念老人的恩德，来到这里经营酒店，颇有盈利，已经娶妻生子了。他见到老人非常高兴，殷勤挽留老人住下。老人也很高兴，便询问刚才所看的那块地。店主说：“这块地是我买来的，原想用来安葬先人。恩人认为它好，请允许我把它献给您。”老人不肯，店主再三恳求，老人终于答应，于是按高价补偿了它的价值，并立下契约。风水师见到这件事，无不认为那是状元、宰辅的吉穴。下葬后没过几代，榕皋、铁华两位先生先后考中进士。到了癸丑年，芝轩先生终于考中状元。乙卯年，榕皋的儿子世璜考中探花。如今芝轩先生的儿子又考中科甲了。彭咏莪说：“芝轩先生为人宽厚。他的仆人犯了过错，按理应当赶走时，他不当面斥责，只在偏僻处贴一张纸，让仆人自己明白而离去。”我说，仅凭这一点，也可以验证他的仁厚了。◎尹文端公　赵瓯北翼说：“尹文端公总督两江，共有四次。他的德政本来很多，但最得民心的，是严禁漕运弊端这一件事。在此以前，有关官员以脚费为名收取漕粮，通常把一斗算作六七升。文端公初任江南巡抚时，上奏说明，每石应令业户另交兑费钱五十二文，而每斗应解纳的粮食听凭百姓自行收取。斛的铁边上若有遗落的米粒，也叫作花边，命百姓自行拂去。后来桂林陈文恭公巡抚吴地，胡文伯任藩司，都遵守成规，不允许有丝毫借机侵占。有一个姓戈的县令，每石加收一升五合，便被弹劾并判处绞刑。漕运事务整肃清明达四十年，都是文端公留下的恩惠，难怪吴地百姓直到今天还不停止思念他。”我家大人说：“文端公清理漕运，使在江南的人受到恩泽；而文端公审理案件，使天下后世的人都受到恩泽。”按照强盗律，不论首犯还是从犯，一律处斩。自从分别制定‘法律上不可宽免’和‘情理上可以原谅’两条规定后，免于死刑的人便多得无法计算。我在吴中与程梓廷先生清理盗案时，先生深深认为这条规定不对，认为既然有了区别处理的办法，犯法的人反而更多，这不是从根本上解决问题的办法。我说，这个先例确实源自尹文端公，蒙高庙批准施行，至今遵照办理已有数十年，总计各直省免除死刑的人不下千万。这是天地好生之德，是国家宽大的恩典，也是我大清亿万年国运延长昌盛的原因之一，未必不是由于此事。况且尹文端公一家，韦平相继兴起，贵显世代承袭；仅从这一点已经可以看出大概，绝不是后人应当轻率议论的。”}], ◎纪文达公　纪文达公是当代著名的大臣和儒者，天下人仰望他如同仰望泰山北斗。他又喜欢行方便、做好事，士大夫暗中受到他的福泽却不知道。家大人曾讲述他的两件事：一件是在嘉庆年间，实录馆奏请议叙，有人认为给的优待过分。皇上把这件事告诉纪公，纪公不置可否，只说：“臣任官数十年，从不敢拿财物行贿进献；只有亲友请臣为他们的先代题写神主或撰作墓志铭，即使送来厚重的财币，也没有不接受的。”皇上欣然说：“既然如此，那么朕为先帝施恩，又有什么不可以的呢？”于是此事便不再议论。又有一次，某科考试结束后，外面有人公布前十名考生诗句和姓名，御史某人秘密把这件事奏报了。皇上召纪公来讨论此事，纪公奏道：“臣就是泄露消息的人。”皇上问他原因，他回答说：“这是读书人的习气，见到佳作一定反复吟诵。阅卷时，有时把诗句记住，出来后想探访是谁写的，就难免泄露消息了。”皇上含笑，此事也就搁置了，士林都称颂他。张南山（维屏）说：“有人或许疑惑，文达公博览群书、学问贯通，为什么不著书？我说：”公一生的精力都已经体现在《四库全书提要》中，又何必再著书呢？“又有人说：‘既然不著书，为什么又撰写小说？’我说：‘这正是文达公的深意。考据辨论一类的书，到如今已经十分完备；这类书如果不是留心学问的人，大多不会阅读，而稗官小说、搜神志怪、谈狐说鬼一类的书，却没有人不喜欢看。因此，公就在小说中寄托劝善惩恶的意思，借小说来表达，书就容易流传；用诙谐的谈论来写，话也容易被人接受。’“那么，像《如是我闻》《槐西杂志》这些书，难道就是使人觉醒的清钟、引人渡过迷津的宝筏吗？考察近来的小说家中，论到具有劝戒意义的书，没有比《阅微草堂笔记》更好的；只是它已经家喻户晓，家家都有这部书，不能再抄录，而且时代相隔稍远，也不符合我的书专门采录近事的原则，所以全都舍弃了。” ◎孙春台中丞　无锡人孙春台中丞（永清），是平叔宫保（尔准）的父亲。他还是诸生时，进入广东布政使胡文伯公的幕府。当时土司因为争夺荫袭相互告发，查验后，所用的印玺全都是明代的，总督准备按照私造符信的罪名定案。按照叛逆律应当判处斩刑，被牵连的人尤其多。孙公先拟好一份私稿，藏在袖中去见胡公，说：“土酋的意图在于承袭职位，并没有其他图谋，怎么能随意把他们按叛逆罪治罪呢？”胡公说：“这是督抚的意思，而且期限逼迫，怎么能在仓促之间改稿呢？” 孙公于是拿出自己拟好的稿子给他看。胡公读完后非常高兴，把它陈报给督抚，督抚采纳了，于是有二百多人得以活命。后来孙公巡抚广西时，安南各大姓莫、黎、郑、阮之间长期互相吞并残杀。此前，黎氏残害莫氏，占据了安南；黎氏的臣子郑检随后篡夺了政权，阮惠又诛杀郑氏并驱逐黎氏。乾隆年间，黎维祁叩关请求内附时，朝廷已经派福文襄王总督两广。朝廷将要商议征讨，孙公秘密陈奏说：“黎、阮互相吞并残杀，是外夷中常有的事。听说安南深深畏惧天威，只要折断一根马鞭就可以使它屈服。”文襄王认为他说得对。不久，阮惠果然悔罪，自行陈述罪过，请求恢复进献职贡。纯庙嘉奖阮惠的恭敬顺服，准许他入朝觐见，赐名“光平”，又赐予改国号为“越南”，这些都得益于孙公促成了这件美事。孙公由举人、内阁中书入值枢密禁中，出任封疆大吏，常常因为没有考中甲科而感到遗憾。如今平叔宫保由翰林院入仕而升任总督，谥号文靖；宫保的儿子又以进士出身入仕，这就是孙公留给后代的福泽实在太大了。

译◎毕秋帆宫保　我朝状元中很少有人出任外官，毕秋帆先生（沅）和史渔村先生（致光）两人由府、道官职逐步升任总督，又加宫保之衔、赏赐花翎；论功勋声名的盛大，毕公远远超过史公。毕公还未中第时，先由中书入值军机处。参加庚辰会试，发榜前一天，毕公与诸桐屿（重光）、童梧冈（凤三）都在西苑。当班的桐屿应当夜间值班，忽然对毕公说：“今晚必须请湘衡（毕公的字）替我值夜班。”毕公问他原因，他说：“我们这些人还算擅长书法，如果考中，或许可以进入鼎甲，必须早点回住处等待。至于你的书法，即使考中，又敢有额外的奢望吗？”说完，两人径自离去，不再理会毕公。毕公安然替他值班。到了日落时分，正好陕西甘肃总督黄廷桂的奏折发下来，内容是新疆屯田的事情。毕公夜里坐着无事，便仔细读了这份奏折。不久，三人都考中了。当时新疆刚刚开辟，皇上正想兴办屯田；到廷试时，策问正涉及此事。毕公的屯田策论独自写得详尽精核，在考场中居于首位，原拟列为第四名进呈，皇上改为第一名；桐屿列第二，梧冈名列第十一。与他们同值、知道此事的人都感叹不已。赵瓯北说：“假如发榜那天晚上湘衡没有替桐屿值班，他就没有机会知道屯田的事情。如果根据书法来判定，他的试卷一定进不了前十名，那么状元就一定属于桐屿了。”古代贤人常常教人要学会吃亏，到了这里就更加可以相信了。这也许是湘衡的性情气度使然，而福气和命运也正随之而来吧。◎佘秋室学士　佘秋室学士（集）的文采风流在两浙首屈一指。当初，他在发榜后没有被选入翰林馆，因为编纂《四库全书》积累了功劳，才升任学士。我年轻时，听到他的名声，常常把他当作古人；后来才知道，家大人进京参加公车考试时，曾经见过学士，并曾借机私下问道：“先生的书法精妙到这种地步，为什么没有考中鼎元？”学士笑着说：“这是我一生中的一件故事。若不是你问，我也将要告诉你。记得丙戌科发榜后归班时，有个广东人吴某来拜访，我于是请他进来。吴某说：‘您是不是出来方便时还看书？’我觉得奇怪，吴某说：‘我也犯过这个过错。去年曾经大病，梦见进入阴间，想到母亲早年守寡，把我这个遗腹子抚养成人，如今母亲先我而死，母亲将无人依靠，便痛哭请求阎王放我回去，等母亲享尽天年。阎王取出生死簿查看，回头对判官说：’这个人的阳寿还没有终结，为什么把他勾到这里来了？‘判官说：’这个人曾在方便时看书，阳寿已经被削减了。‘阎王命人取来簿册，原来是一本册子，约有一寸厚，签上写着“出恭看书”四个大字。阎王翻阅到我的名字时，我正跪在案前叩头哀哭，便偷偷抬眼看那册子，果然被减去二纪寿命。排在我名字上面的就是您，您的名字下面注明“浙江钱塘人，壬午举人，丙戌状元”。下面所注的禄位很长，于是阎王在“状元”二字上用笔勾掉，改成“进士”二字。阎王对判官说：‘这个人死后只把母亲放在心上，可以说是孝顺吗？况且世间人不知道这个罪过最重，犯的人很多，没有办法劝告他们，何不放他回去，让他把这件事传播到人间；有这种行为的就改正，也可以借此赎罪。希望罪册中的人不要太多，也可以宽免他一纪寿命。不过，这十二年中也必须让他受到薄薄的惩罚，不要让他过得太舒适。’于是判官用笔点了一下我的头，疼得厉害，我大叫一声醒来，才知道自己已经死了一昼夜。如今我的头顶上长了一个疽，医生也没有办法，大概就是判官点的地方。’当时我听到吴某这番话，才惊愕而痛悔，发誓改掉以前的过错。刚发下誓愿，正好就是四库修书、诏令下达征召我的那一天。” ◎吴修撰　我的先叔祖太常公参加乾隆乙未廷试时，试卷已经拟定为第一名，后来却改为吴纯甫（锡龄）。这一科的三鼎甲都很不顺利。吴纯甫当时才二十四岁，过了一年就去世了。探花是沈鲁田（清藻），也没等到散馆就去世；榜眼汪东序（镛）因为夜里喝醉而迟到，耽误了胪唱，尚未授官就被罚俸。相传这天午门的中门有煞气，应该避开；状元和探花承受了这种凶兆，榜眼因为没有到场反而免除，后来官至四品，寿终正寝。又传说吴纯甫的前身是和尚，曾募资修桥修路；又有一位封翁侣捐资很是出力，工程完工后，见和尚进入房中，吴纯甫便出生了。优昙花刚刚出现就化为空花；但如果不归结于因果，也无法解释这件事。◎戴、吴二公　乾隆末年，戴文端公（衢亨）和吴槐江公（熊光）还只是军机章京，两人恰好同夜值班。半夜，忽然有某省的紧急奏折送到，皇上已经披衣读完，紧急宣召军机大臣。内监奏报军机大臣还没有到，只有当夜值班的两位军机章京已经在值房等候。皇上询问两人的姓名，立即召见他们，把奏折给他们看，并口头传授处理机宜，命令他们立即拟写诏旨进呈。两人出来后运笔如飞，立即拟好稿子呈上，内容明白通畅、周详完备，全都符合皇上的意思。恰好军机大臣已经到齐入对，皇上把两人拟的稿子给他们看，并询问是否妥当，众人都说：“非常妥当。”于是皇上大力夸奖两人的才能，命令他们每天随军机大臣入对。当时和珅正掌握权势，害怕两人分去自己的权力，便奏道：“两人本来就是军机处得力的官员，即使我们撰拟诏旨，也都出自他们的手。现在仍可责成他们在值班时办理，这与当面接受圣谕没有不同。若立即命令他们一同入对，他们的官职低于枢廷重臣，体制上似乎不太协调。”皇上微微一笑，说：“你们不过是在计较官职高低罢了，朕又有什么难以处置的？你们先出去，马上就有旨意告诉你们。” 和珅于是再也不敢奏请。没过多久，朱批谕旨已经下达：戴衢亨、吴熊光立即赏加三品顶戴，在军机大臣之上学习行走。和珅对此十分沮丧。小人的谋算无论到哪里都不能得逞，这就是所谓君子胜过小人吧。

译◎李方伯冤狱　李许斋方伯（赓芸）的案件，主持此案的是汪稼门制府（志伊），激成此案的是涂瀹庄太守（以舫），在旁边一味附和应诺的是王畹馨抚军（绍兰）。案件紧急时，李公本来可以为自己申辩清楚，但涂以承受汪公的意旨，执意要把案件罗织周密；他在公堂上拍案呵斥，声色俱厉，李公无法忍受，于是自杀。奏章呈入后，皇上震怒，派两名钦差使者查实此事。李公的清廉声望早已广为人知，我们福建人又感念他的德政，有个副贡生林光天倡议，集合数百人替他申诉冤屈。钦差据此上报，案件终于真相大白。涂以舫被贬戍边，汪志伊、王绍兰都被罢职斥退为民，福建人对此十分称快。王绍兰一生的仕宦经历没有离开福建省，从知县升到巡抚，都是汪志伊全力扶持；王绍兰本来就对汪志伊感恩极深，便过分迎合他，因而造成了这次错误。汪志伊则自命甚高，很有想吃两庑特豚的意思，一心造作，众人都称他是假道学。自从此案败露后，他的声名突然衰落；将要离任时，据说署衙中甚至在白天看见了鬼。●卷二　◎钱南园侍御　钱南园先生（沣）刚直有声望，很像御史。他任军机章京时，和珅掌管军机处，曾多次压制他，却始终不能使他屈服。钱公弹劾山东巡抚国泰贿赂公行，恶名昭著。皇上命和珅迅速前往查办。和珅一向与国泰相互勾结，想把这件事化为子虚乌有，便奏请与钱公一同前往。当时正值冬季，沿途有人送来温暖的皮衣、珍贵的食物，凡是可以博取钱公欢心的东西，都极尽殷勤。钱公不为所动。到了济南，众人的证词确凿，和珅不能不据实上奏回复，因此更加怨恨钱公。钱公不久出任湖南监司，和珅暗中嘱咐湖南的高级官员罗织他的过失，过了很久也没有找到机会。最后，浦霖任巡抚，也与钱公不和，便把盐务中的陋规牵强附会地编成案件，使钱公被革职。钱公死在京城，灵柩出殡后向南运送，经过柴市时，正好遇到浦霖被押赴刑场伏法。灵柩和囚车擦身而过，竟像是事先刻意安排好时间，巧妙地让先生亲眼看见这一幕；钱公的好友把这件事写进书中。◎徐总戎东粤　徐星溪总戎（庆超）虎头燕颔，威势足以使万人退避，却谈论礼义、敦厚有文，俨然是一位儒将。他在乾隆甲寅年乡试中举，因此与家大人有文武同年之谊，关系十分亲密。他擅长擘窠大字，所到的名山，往往都留下摩崖大字。他有一幅《涤砚图画卷》，名流题咏几乎遍满全卷，每次出行都一定随身携带。只是他性情嗜好狗肉，厨房里没有一天不煮狗肉，就像普通人吃鸡肉猪肉吃到满足一样；他所到之处，常常有成群的狗对着他狂叫。他任建宁镇官职时，因巡阅来到崇安，登上武夷山。正好是傍晚，他住在九曲的船中，营官杀狗供他食用，于是他叫来酒尽情大吃。第二天，他登天游观，刚走进殿门，忽然看见一道金光，便口吐白沫倒在地上，不能说话。众营官扶他起来，只见他全身瘫软，仿佛没有骨头。再看时，他已经断气了。观中的道士蔡元莹说：“这是殿上王灵官显威。凡是吃狗肉的人，从来不敢进入这座殿；只是他是大官，所以我不敢阻拦。”旧传被王灵官鞭打的人，全身骨节都会碎裂；看到这件事后，才相信这话。◎孽海　家大人在吴中任职时，石琢堂先生（韫玉）主持紫阳书院的讲席。每次他进官署参加宴会，我都能从屏风后面偷看他。他年近八十，精神仍然矍铄，健谈豪饮，常常像五十多岁的人一样。吴地人广泛传说，他还是诸生时，家中设置了一座纸库，名叫“孽海”；凡是看到淫词艳曲、败坏人心的书，以及触犯名教的书，全都放进去烧掉，几十年如一日，从不厌倦。这大概就不只是爱惜文字而已。乾隆庚戌年，他以会试会魁的身份在胪唱时列为第一名，随即主持福建乡试，后来又任湖南学政，历任官职至山东按察使，也可以说是善恶报应丝毫不爽了。后来民间又传说，他偶然读到叶绍翁《四朝闻见录》，其中有一篇弹劾朱文公的奏疏，气愤得不能忍受，拍着桌子大叫，想把这部书全部买来烧掉。于是他与夫人商量，假借陪嫁的金珠首饰等物品到当铺换钱，搜遍各处书坊，得到三百四十多部，全都烧在“孽海”中；不过这件事未免与事实不符。考察这件事，又见于沈桐威《谐铎》中，沈氏也辨析说它未必属实。因为书中所载的奏疏草稿是胡▯、沈继祖所作，与编写这部书的人有什么关系？小人污蔑君子，还有什么做不出来的？既然把朱子学说斥为伪学，那么也就没有什么罪名不能加上去；把这些事明确写出来，正是为了消除人们的疑惑，又怎么能因此损害这部书呢？《四库提要》说，叶绍翁和真德秀都曾在朱子门下求学，他们的学问全都以朱子为宗旨，所以所论大多持平。又说南宋渡江以后，各种野史中足以补充正史传记缺漏的，只有李心传《建炎以来朝野杂记》和叶绍翁这部书；这样看来，它也很看重这部书。况且书中记载的两篇谥议，对朱子极力表彰，并没有异议，那么这部书又怎么可以轻易毁谤呢？琢堂先生年轻气盛时，盛气凌人、轻率行事，或许确实有这种可能。所谓扶助名教，应该不在于烧毁这部书。况且，苏州城中当时的书坊，又怎么可能有三百四十多部《四朝闻见录》供他搜买，却还把这件事夸耀成美谈呢？听说家大人曾当面拿这件事质问先生，先生也只是笑着不承认。

译◎奉阴骘文　家大人在礼部任职办事时，与歙县程澄江先生（世醇）是同僚。程先生科举中式很早，曾在乾隆己亥年与大兴朱文正公一同主持福建乡试。我的外祖父郑苏年先生出自他的门下，因此他与家大人的关系尤其亲厚。他喜欢谈论旧事，曾自述说：“乾隆己酉年，我与陈修撰（初哲）一同主持秦中的乡试，已经选定二十五份试卷送给陈公复阅，其中某号试卷错误很多，陈公想把它删去，作为备取试卷的首位补缺。忽然听到四处传来鬼叫声，渐渐来到窗外长声嚎叫，随后进入室内，嘲弄骚扰，直到天亮才离去。陈公认为考院长期无人居住，怀疑是狐狸作祟，也没有把它当回事。他来找我商量取舍，我不由得心里有所触动，对陈公说：‘我想起先父年老时还在科场，三次考中，都是因为正副主考的意见不一致而被压在榜外。如今追想过去，不禁感到悲伤。至于这份试卷的错误之处，我也看见了；取舍本来没有成见，只是我想到这件事，感情难以自禁，或许可以破例录取。’陈公勉强听从了我的请求。发榜后，来拜访我们的竟是一个乡村教书先生，名叫祝振声。我和陈公把事情的缘由都告诉他，又问他平日做过什么积阴德的事。祝振声自己说，春夏从事农业，秋冬教授学生，不仅没有空闲去做什么积阴德的事，连什么叫阴德也不知道。”〔原文数字、纪年保留：一卷〕 我们再三追问，他才说：‘我小时候接受过《文昌阴骘文》，二十八岁时，每天早晨漱口焚香，拜读一遍。如今五十八岁，已经坚持了三十年，从未懈怠。我一生中只有这件事，其他什么也不知道。’我说：‘你能够诵读它，就能够实行它；仅仅这一点已经是积阴德了。’第二年，我进京参加公车考试，见到这个人，发现他朴实诚厚而没有文饰，说话吞吞吐吐，仿佛不善于从口中说出；他所说的话也许并不是假的。” 孝子的后代　吴中徐少鹤侍郎（颇），他的父亲兰石先生本是江南有名的读书人，而且性情尤其笃厚孝顺，到了中年仍不减对父母的敬爱。母亲生病时，他侍奉汤药，衣不解带；病情危急时，更是哭泣无计可施。他想到的办法只有愿意减少自己的寿命来增加母亲的寿数，于是刺破手指，用血写成祷文，烧在灶神面前，请求灶神上达天听。母亲的病突然痊愈，但先生不久便去世了，年仅五十岁。人们正为孝子不能长寿而悲痛，不久，少鹤在嘉庆甲子科乡试中中举，乙丑年接连考中进士，获得榜眼及第，官做到内阁学士兼礼部侍郎。这样才知道，孝子【原文“之不水牛者”疑有误】上天之所以使他的寿命如此，是为了成全他的心愿；而且孝子的至性所感，报应很快便随之而来了。相传江南甲子科考试时，监试张古余（敦仁）梦见一位穿古代衣冠的人告诉他说：“这一科有一份山东试卷，必须由你录取。”张古余自己想，监试并不是阅卷的人，而且山东的试卷怎么会送到江南来？认为这件事实在不可能。第二天，同考官某人推荐了一份试卷，主考官欣赏它内容渊博，已经准备录取了。某考官因为试卷中引用的典故很多并不是经传中常见的语句而有所怀疑，恰好张古余登堂预先查看试卷，也很赞赏它的博大深奥，便一一为他考证典故出处，试卷于是定了下来。等到填列榜单时，才知道那人就是少鹤；某考官原来是山东人。租牛等待赎回　吴门董个亭的父亲，是琴南观察（国华）的父亲。观察与我的父亲一向交好，也是当年宣南诗社的旧友。后来我的父亲在吴中做官，又常常跟随观察采集风俗、询问民情，两人往来没有间断。我很了解他家世代积善，受到乡人的称誉。他曾遇到年成歉收，看见农民无力度过一年，竟把耕牛卖给屠宰场，于是倡议义举，邀请绅士集资，在城外开辟一座园子，按照耕牛被卖的价格把牛买下来饲养。春耕时，允许牛的原主人赎回。每年因此救活的牛数不清。观察不久考中进士，入翰林，转任御史，后来做到郡守、监司。他的次子（国琛）也考中乡试，人人都说他的父亲应当得到这样的善报。按道光癸未年，吴中发生大水，饥民遍地，我乡林少穆先生当时正任廉访，也在冬天买牛，春天听任农民赎回，第二年农事因此得到补救，远近都称颂他。这种办法大概就是仿效董氏的。关帝庙签语的预兆　陶文毅公曾说，湖南有一位巡抚某人，平时恭敬奉祀关帝。每年元旦，他先到关帝庙烧香求签，询问这一年的吉凶，没有一次不应验。有一年元旦，他求得签语“十八滩头说与君”这句，因此产生了戒备之心。这一年，即使遇到水浅流缓的地方，他也一定舍弃船只改乘轿子。秋天办理【原文“候七一案”疑有误】时，星使前来巡按，想乘船行进，某巡抚不同意，于是把关庙的签语告诉他。星使勉强听从，心里却很不高兴。不久，贵州铅厂的事情败露，有某人被指控受贿；某人不承认，而守门的李姓奴仆却一心想攀诬他的主人。当时李姓奴仆已经受过刑，两腿瘫软。主仆二人正争辩不休，星使厉声说：“‘十八滩头’的神签已经应验了。‘李’字就是十八，瘫软倒在地上就是‘滩’，根据供词，这些银子是送给主人的，就是‘送与君’。关帝早就知道有这个劫数，您还辩解什么？”某人这才惊恐地认罪服罪，案件于是定了下来。某人是我乡的大吏，很有能干的声誉，可惜只是过于看重眼前利益。我还来得及见过这个人。清廉能干的官吏得到善报　桂林龙雨川（光旬）以孝廉身份任湖南知县，爱民如子，清廉能干的声誉很盛。上级长官听说他的廉洁能干，大力推荐他，如今已经升任别省官员了。他的儿子翰臣（启瑞）是甲午科孝廉，为人端正方正、谨慎整饬，平生尤其喜好行义、轻视钱财，周济亲友从不吝惜。他的同乡闵鹤雏孝廉曾称赞他，对我说：“近几年所结交的人中，能得到这样一个人。”庚子年礼部会试放榜，我和鹤雏、翰臣一同落榜。第二天，翰臣因为鹤雏来拜访我，一见面就断定我不是平庸之辈。他性情温和敦厚，是个君子。几天后，我离开京城，翰臣留在京城。等到辛丑年我进京，在内城拜访翰臣，从此来往渐渐密切起来。我心里想效法他的为人，却自觉比不上他。这一年，翰臣考取中书，随即考中进士。他的诗文和楷书本来就很好，大家都期待他进入翰林院，没过多久，他竟然取得了会试第一名。”},{

译这年夏天，我返回桂林。恰逢家大人调任江苏巡抚，船经过长沙，龙雨川前来拜访。龙雨川家与我家本有世代交谊，因为他的父亲与家大人都是甲寅年乡试中式的举人。他谈到：“去年冬天，我刚到一个县署任职，署中有一座旧亭，已经荒废了，于是捐出俸禄重新修建。恰好县城南面有一条水渠，也久已淤塞，全县士绅百姓集资雇工疏浚治理；工程完工时，县署中的亭子也正好竣工。城中人士来告诉我说：‘按照老人们相传的说法，这条水渠如果疏通，县里一定会出殿元。’如今这座亭子又恰好在同一天完工，清以‘启瑞’为名，来记述这件事的缘起，可以吗？”不久，县令果然制作了“启瑞亭”的匾额，选定日期悬挂起来。恰在此时，我儿子高中状元的报信传来；这件事没有应验在民间，却应验在县署，对于作为百姓父母官的人来说，我实在惭愧。家大人说，这是一段关于科名的佳话，不可不记，因此附记于此。◎罗山冤狱　江南河道总督黎襄勤公（世序）说，他的乡里有一位村翁，儿子外出经商，把儿媳留在家中。儿媳一向贤惠，每天靠织纴来帮助供给饭食。村翁坐享其成，无所事事，经常出去和村人赌博，输了就向儿媳索取偿还，渐渐习以为常，儿媳也不计较。有一天，儿媳稍有小病，停止织作，对公公说：“我靠双手所得很有限，用来供养您勉强可以；如果还要替您偿还赌债，就没有余钱了。以后您能不能稍微节制赌博？”村翁默不作声。这天下着小雨，他饭后带着伞径直出门，到了夜里还没有回来。儿媳对此感到疑惑。过了三天仍未回来，儿媳更加疑虑，于是把事情告诉邻里，请他们代为寻找。正值连日阴雨，河水暴涨，有个邻居老妇来告诉儿媳：“刚才听说河里有一具浮尸，旁边还有一把破伞，何不去看看验明身份？”儿媳急忙赶去查看，原来是一个六十多岁的老人，竟然就是公公，于是号哭得几乎昏厥。旁观的人怜悯她，替她把尸体打捞上来，办理了殡殓。恰好村里有个监生某人，是个外表像老虎、内里却凶恶的人。他知道儿媳家本来贫穷，而儿媳的娘家相当富裕，便想借此事恐吓敲诈。他公开对众人说：“这件事难道可以不报官就了结吗？”村里没有人响应他。此人一向熟悉刀笔文书，便把儿媳的怨言歪曲成她因怨恨公公而逼迫公公投水，向官府告发。官府拘捕儿媳严加审问，儿媳不习惯受刑，便被迫诬认，案件于是定了下来。到了弃市行刑那天，她的公公恰好从外面回来，手里仍带着那把旧伞。他在路上听说儿媳将要含冤被处死，急忙奔赴刑场，但已经来不及了，于是痛哭着到官府自首。县令于是根据实情上报，判那个监生抵罪，县令也被革职。邻居老妇曾梦见某儿媳戴着冠帔来告别，说她已经成神了。这是家大人在淮海道任职时听那位黎公这样讲述的。黎公是罗山人，他讲这件事时只说是家乡前几年的事，因此怀疑就是罗山县的案件。◎济渡自救　钱塘人屠琴坞（倬）以文章名望著称，又有办事才能；嘉庆戊辰年以庶常身份出任仪征知县，官声非常显著。仪征渡江到龙潭，过去只有小船，突然遇到风，往往翻船溺水。屠琴坞到任后，捐出钱财制造两艘船，仿照镇江红船的式样用来渡人，过渡的人都依赖它们。丁丑年六月，屠琴坞因上疏称病，前往金陵请求咨文，也乘坐这两艘船中的一艘。午后到达黄天荡，突然刮起暴风，当时船还在北岸，已经停船、系好缆绳、下了锚，以为这样就万无一失了。不一会儿，雨越下越急，风浪猛烈冲击，缆绳中断，船漂到江心急流中，像箭射出去一样，锚也被水浮了起来。船夫和仆从都号哭起来，屠琴坞端坐在船舱中祷告说：“我制造这艘船是为了救济渡江的人，如果反而乘这艘船溺死，恐怕不足以劝人为善。若真有神明，请保佑把我的船送回去。”祷告刚完，忽然看见五名水手和轿夫跳入巨浪之中，竟然把断掉的缆绳拖到岸边，转眼间抵达岸上，又重新下锚，船才稳定下来。当时浪头高过山丘，每次起伏都有几丈高，船夫说：“只要再迟片刻，这条船就要散架了。” 后来询问这五个人，他们都说跳入巨浪时彼此并没有商量，只是昏昏然像有人在旁边扶助他们一样。制造船只来帮助别人渡江，并不是为了自己的利益，却恰好用来救了自己，这难道不是善有善报，而且丝毫不差吗？后来屠琴坞因丁忧回到原籍，道光初年又奉特别诏旨，由本籍擢升为九江知府。◎仪征盗案　屠琴坞曾对人说：“善恶的报应就像影子跟随身体一样，但有时会出乎人的预料，却也未尝不在人的意料之中。我记得庚午年冬月，在仪征任职期间，有一艘从湖广返回、空载运粮的船，夜里驶出瓜州大江，三更时进入仪征境内，被盗了。我连夜赶到船上勘查，随即从本船水手中追问出线索，很快把三名可疑水手带回县署审讯，于是查出首犯、从犯及主谋共八人，原来就是本船水手相互勾结、引来盗贼。仪征县的捕役懈怠松弛已经很久了。我到任以后，捐出钱财，每天招募几十名健壮的人，遇到重大案件就重金悬赏缉捕，没有不立即破获的。这一次，我选取自己招募的人八名，又让一名家丁和一名捕役带领他们，不分彼此，凡是粮船经过的地方，向西直到芜湖、太平，向南直到苏州、松江、杭州，都没有捕获到人。于是又转向北方，先后在邳州、宿迁、沛县、济宁捕获四人；又在直隶武清捕获两人，其中一人跳水逃脱，另一人刚被捆住，各粮船的水手便聚集了数百人，竭力要夺走犯人。恰好漕运总督许秋崖先生到来，他停下轿子询问情况，命令中军协同拘拿，众人才散去，于是把犯人押解到省城。江苏臬司把案件发交首府，督促首县会同复审。长洲县某公忽然想把“盗”改作“窃”，篡改供词，写成禀文呈给臬司。巡抚看了详文，立即发札调我到省城会审。因为案情十分重大，如果误判而牵连几个人，使他们的死罪迟迟不能确定，我就免不了要被发往黑龙江。家人都责怪我办事太笨拙：本来有可以抵偿的品级，即使没有捕获盗贼也没有妨碍；如今花了两年时间，往返数千里，重金悬赏缉捕，赔累达到二千余金，案件虽然破了，反而招来罪责，这可怎么办呢？” 我笑着说：“如果人人都像我这样‘笨拙’，天下就可以没有盗贼之患了。如果只顾虑日后的祸患，吝惜缉捕的费用，那么还有谁替国家办事呢？”于是我赴省城会审。双方争执了一个月仍没有定论，同僚中有人替我和另一个人调停，说把案情改作起初只是想行窃，临时才使用暴力，那么我和长洲县官都不会受到处分。因为如果定为起意行窃，长洲县官改口供就算有理由，已经可以使几个人免于死罪了。第二天，我便把这个意思当面向大府陈述，并且自己承认原先办理此案时处理得过分，大府于是命我暂且回任。家人又责怪我说：案情既然没有可疑之处，为什么不据理力争，反而迁就他们呢？我笑着说：“先前盗犯到案就认罪，按盗罪定案，这是盗犯死于法律。如今有人一定要让他活下来，以便逃避处分，结果反而必然使他走向死路，这是他不是死于法律，而是死于人心。死于法律，是公；死于人心，是私。”〔原文数字、纪年保留：二人〕 《尚书》说：“罪行有疑时，只从轻处罚。”

译如今我对案件本身并不怀疑，所怀疑的是自己的内心是否夹杂了公私之念，所以便采用从轻处理。后来过了一个多月，省城来信，得知臬司开堂审讯时，盗犯仍然吐露实情，臬司大为惊讶，又按照原来的供词定案。原来这个大盗罪恶已经累累，不能侥幸逃脱国法；开堂时供出实情，仿佛有人在冥冥中使他这样做。这可以看出，罪恶积累深重的人，即使已经从死罪转为生路，仍然不能幸免。不过，“死于法”和“死于心”这两句话，我私下希望刑名方面的官员仔细体会。◎骗贼巧还　家大人随驾到沈阳，住处与无锡顾晴芬侍郎（皋）的帐幄相邻。公务之余得以相互会面交谈，侍郎讲述了家乡几年前的一件故事，说：有个姓华的人，带着三百金，准备到淮海一带购买货物。船经过丹阳时，看见岸上有个背着沉重行囊的人，急忙呼喊要搭船。华某怜悯他，叫船停下来等候。舵工摇手说：“这个地方坏人最多，能够不受牵累就是幸事。”华某坚持要等，舵工不得已，便让那人到后舱住宿。船将到丹徒时，那人背着行囊出来说：“我是来探望亲戚的，如今已经接近亲戚家，可以走了。”向华某道谢后离去。不久，华某打开箱子取衣服，却发现箱中的三百金全都变成了瓦石，才知道被那客人偷换了，懊悔痛恨不已。没过多久，天又下起雨来，而且天气寒冷，风也逆向吹，船无法前进。华某暗自想，钱已经被人骗走，已经没有买货的本钱，不如回家收拾整顿后再作打算。于是叫船工掉转船头，并答应照到淮海时的数目付船钱。船夫听从了他，顺风扬帆返航。经过奔牛镇时，又看见一个冒雨背着行李、浑身淋湿的人站在那里招呼搭船。舵工一看，正是那个偷银子的人，便急忙伏在船舱里，并叫水手去接他。那人原本没有料到这条船会返回，天色已晚，雨又很大，来不及等待，先把行李交给水手，自己跳进船舱，发现华某正在里面，惊恐万分，狂奔上岸，却失足落入水中。众人用竹篙推打他，他于是沉了下去。华某打开他的行囊，原来那三百金一文不少地都在，另外还有一百一十多颗珍珠，价值可以达到数千金；华某从此富裕起来。〔原文数字、纪年保留：百十粒〕 ◎孝友大魁　苏州吴松甫先生（钟骏），庚寅、辛卯年间，我随任在苏藩任所，与二哥一同拜他为业师。藩署的书屋原来狭窄而小，二哥和老师隔着一间屋子，我则早晚都和老师相处，一起笔砚学习了两年多。我见他器量气度浑厚，绝没有疾言厉色或急躁的神情，大家聚谈时他也偶尔开玩笑，但从未不守正道。他一生没有其他嗜好，只喜欢聚集书籍，甚至借钱来购买；平时则不停地亲手抄书。老师本是壬午科举人，己丑年会试取得誊录资格，自己说如果考不中进士，将来就要由这条途径出身。有个相面的人，我和哥哥私下去询问他，他说老师的学问很好，只是外貌不显著，也许可以得到教官的职位。辛卯年冬天，老师将要参加计偕北上，于是辞去馆职离开，家大人资助他的路费。不久，老师的哥哥在年末去世，家里没有余财，又迫近年关，几乎不能办理丧礼，于是他把出行的路费全部拿出来办理丧事。收取房租的人随即又找上门来，在这种窘迫困苦、无法维持生活的境况下，我们在官署里却不知道。新年正月，老师来到官署，脸色凄惨沮丧。我们兄弟惊讶疑惑，询问后才知道原因。老师泪流满面地说：“计偕北上的事已经没有希望了，馆职也已经辞掉，生计断绝，快要活不下去了，这可怎么办？”我也闷闷不乐。当时先母郑夫人在年末略微给了我们一些钱，就是俗称的压岁钱；我们兄弟商议，想用这笔钱再帮助老师。同在老师门下学习的还有我的姑父邱藜辉、林庆枯两位先生，他们听说后也欣然愿意参加，于是凑成洋银一百圆，老师因此得以成行。四月二十九日，终于传来我们老师高中大魁的消息，这件事很快传到外面，吴中人把它当作美谈。我认为，由困顿转为亨通，本来就是事理所应当的；但还没有见过像老师这样迅速、如同回声随声而应的人。如果当初吝惜自己的所有，不肯拿出来替哥哥办理丧事，老师能够成行，也未必能这样迅速；即使考中，也未必能成为大魁。甲午年，老师以修撰身份来到福建主持考试；乙未年又主持湖南考试；丁酉年便总督福建学政。最近已经由大司成晋升为宫詹、阁学，近来又听说他出任浙江学政。上天对善人的报答，正远远没有到尽头。◎李翁义举　我随任桂林时，与水部郎李芸圃先生（秉绶）来往最为亲密。芸圃老人的先父李诚口封翁，原是江西临川人，年轻时极其贫困，曾在除夕到族人家躲避债主。恰逢那家正在准备过年的供品，他靠近盛放年饭的盆子烤火，却被奴仆斥责，便负气离开，只带着一包袱和一把伞，到粤西谋生。稍有盈余后，他生性任侠，得到钱便随手全部用尽。后来跟随商客辗转到了交趾，买进肉桂，带回两广之间出售，往返了几次，赚得八千金后回家。途中遇到太平郡某丞，他一向与此人交好；那位某丞见他面色惨淡，便追问原因。某丞流着泪说：“我任某县主官时，因公挪用了库中的八千金，如今被新任揭发，奉檄到省城，马上就要被参劾革职并追查监禁，身家性命恐怕都保不住了。”李翁说：“我袋中所带的钱正好是这个数目，您可以拿去，不必忧愁。”某丞说：“您半生辛苦才得到这些钱，如今空着手回去，我怎么能安心？”李翁说：“我没有这些钱，还可以设法再做一次；您没有这些钱，身体就会陷入不可预测的祸患，将有难以忍心说出的后果。”于是竟把钱全交给某丞，快马疾驰而去。某丞得到钱后，事情终于得以解决。李翁回家后，便改用猗顿式的经商致富之术，不到几年便富甲一郡；连续考中十多个儿子的功名，芸圃老人是其中最年幼的一个。他的长孙春湖先生（宗翰）年轻时就考中进士，以翰林出身，官做到侍郎；曾主持我们福建的考试，督学浙江。作为儒林和文人，他受到天下人的仰望。

译万近蓬见鬼：张兰渚侍郎说，我乡里有个叫万近蓬（福）的人，是杭堇浦太史的弟子，生性喜好道术，而且肉眼能看见鬼神。他曾经设立盂兰会，另外为他的老师设位祭荐。到了召请鬼神时，万某看见太史到来，两人互相叙说后来的事情，十分详细。万某问他近来是什么情形，太史说：“我本是观音大士座下的奇灵童子转世投生，后来迷失本性，增加了不少舞文弄墨的过错，以至于不能恢复本来面目。幸好没有其他恶业，没有堕入三涂，在阴间也没有受到拘束，还能在风清月白的时候逍遥往来。”万某于是问陈勾山太仆近来怎样，太史说：“这个人比我强得多。他原本是文昌宫中的人，平生只有善行，没有恶行，性情平和易于接近；别人有一点长处，他就喜爱称赞，乐于说别人好话。死后已经归入桂宫。就连他的子孙，日后也会显贵，我哪里敢和他相比呢？”考察袁简斋《新齐谐》，其中也记载了这件事。袁简斋与杭堇浦、陈勾山都是同年好友，不应当因私意而有所轩轾。如今几十年过去，杭氏的后代极其衰败，而太仆的孙子香谷（桂生）官至巡抚，孙子的弟弟荔香（崇庆）官至侍郎，他的曾孙（宪曾）近来也进入翰林，那么万近蓬的话确实没有说错。顾老绍酿酒：吴江有个叫顾老绍的人，以酿酒为业。一天，他看见酒缸里死了一条赤练蛇，心里知道酒已经被毒害，饮用它必然会伤人。但他吝惜本钱，不肯把酒倒掉，仍与他的伙计严姓者分装在十多只酒瓮里，放在墙下。正要出售时，忽然雷电震击酒瓮，酒瓮全都破碎，没有一只保存下来，而人都平安无事。顾老绍这才大为后悔，每每向人谈起此事，认为自己侥幸逃过了上天的惩罚。酒瓮不是因为其他缘故破碎，却偏偏被震雷赫然击碎，使人不能认为这只是适逢其时、偶然发生，随后才显出其中暗含的警戒；酒尚未卖出，人也没有受伤，这个人本来可以不死，而且上天还特意留下这个活人来证明事情的根由，使人看见事情虽然尚未实施，但一个不仁的念头已经上达天听。上天仁爱之心和阴间法律的森严，全都寄托在一件事中，也真是奇异啊！这是十多年前的事，时间很近，而且确实是家大人从黄霁青太守那里听来的，太守又是从潘寿生（眉）那里听来的。潘寿生博学多闻，就是撰写《三国志补注》的那个人。家大人把他的许多说法采录进《三国志旁证》中。朱酉生讲述两件事：朱酉生孝廉（绶）在家大人的幕府中，曾对我说，他的朋友叶某曾在某位学使的署中阅卷。有一份文章写得很好，但叶某失手把墨汁弄污了将近一半。学使看见后，不知道是叶某弄污的，竟把它列为四等。叶某害怕学使责怪自己粗率，也没有为此分辩，只能听任处理。后来听说那位被评为四等的人上吊死了，暗中查访后，才知道他家里很穷，靠教授学生维持生活；自从被考为四等后，学生全都离去了，几乎无法生存，于是怨恨愤懑，走了自杀的短路。叶某从此非常自责悔恨，后来两次参加乡试，都有文章因墨污而被黜退，他便不敢再参加科举。每次对人说：“这是我无意中造下的业、无意中结下的冤，而对方含恨竟到了这种地步。当时我为什么不难以启齿地说一句，承认这是我的过错，好让这个人的灾祸得到解脱呢！”他又说，他的亲戚管静山名英，擅长时文，在学校中很有声望，只是性情颇为放诞，喜欢到狭斜之地游乐。嘉庆丙子科乡试，他和我一同前往金陵，三场考试刚结束，就沉溺在秦淮妓馆中，不久得病，过了十天才回来。病势危急时，我去看望他，感慨地说：“管英如果不中，就无法给能写文章的人以劝勉；〔原文数字、纪年保留：一卷〕 管英如果不死，就无法给荒淫的人以警戒。”第二天，报喜中式的人果然到了；又过了一天，他就断气了。朱酉生认为，这不是静山自己说的话，而是鬼神借他的口说出来的。有才智而从事文章的人，可以知道应该选择什么了。甘肃藩署：甘肃藩署有大堂而没有二堂。大堂后面是大院，大院前面就是大库。每年西北各省协助接济新疆的饷银有数百万元，都由甘肃转运输送，所以藩库的规制高大宏伟，在各直省中居首。库房前有几千只鸽子，每月从库中支取若干银两作为饲鸽的粮食。间或有人深夜无故靠近库门，鸽子必定聚集到他身上，把他的头脸啄碎才罢休。它们下的蛋有时掉在地上，也都互相告诫，不敢捡取。相传这些是守护库房的神鸽，却不知道从哪一年开始的。家大人到任后，听老库吏说，乾隆年间末期，有一位方伯在元旦朝贺时，早早穿戴好朝衣朝冠，在大院里登上轿子。恰好有一阵鸽粪弄脏了他的朝冠和补服，他随即退到内室洗涤帽子、换好衣服出来，这时督部已经先到了。方伯大怒，刚回到衙署，就叫人放铳射击鸽子，打伤了一百多只。又停发它们的粮食，掏毁它们的巢，毁掉它们的蛋。过了几天，案头的朱笔被鸽子叼到空中扔下；接着又把他的帽顶叼来扔在客人面前；随后又把他的朝珠叼来散落在地上；最后竟把他的印也弄丢了。大规模搜寻了两天，才在鸽巢中找到。像这样喧闹骚扰了一个多月，方伯于是病倒了。又过了一个多月，他竟因贪赃败露。家大人说：“这些鸽粪弄脏人的事情，或许是知道他将要败露而向他示警，或许是趁他衰败的气运来戏弄他，总不会是偶然发生的。可是他不知道恐惧、修身反省，反而与鸽子结仇，这怎么会有好结果呢？” 他又说：“这些鸽子来去没有固定。听说我还没有到任以前，藩司的印信由伍实生廉访兼署，伍廉访在按察司衙署接印时，鸽子就跟着印信一同去了；留守藩库的不过一百多只。等到我接印那天，鸽子才整队回来。这样看来，它们不只是守护库房，还兼管守护印信了。”

译沈东甫逸事：道光戊子、己丑年间，我随侍在江苏藩司任所。当时署中的书记朋友是湖州沈巽帆茂才（一咸），他曾讲述族祖沈东甫先生（炳震）的一件事：沈公曾白天在书斋睡觉，梦见一个穿青衣的人把他引到一座院子里。那里立着一面一丈多高的镜子，请沈公照镜看看前生，只见自己头戴方巾、脚穿朱履，并不是本朝的衣冠。正惊愕之间，那人又请他照三生，只见镜中是乌纱、红袍、玉带、皂靴，也不是儒者的衣冠。有个苍头突然闯进来跪下叩头说：“您还认识老奴吗？老奴曾跟随您到大同兵备道任上。”说着呈上一册文卷。沈公问是什么缘故，苍头说：“您前身在明嘉靖年间，姓王名秀。今天青衣人召您来，是因为地府文信王那里有大同任内被您杀害的五百个鬼魂控告您，叫您来对质审问。老奴记得，杀这五百人并不是您的本意。这五百人原是刘七案件中的败兵，投降后又反叛，所以某总兵决意杀掉他们，以杜绝后患。您曾亲笔写信劝阻，总兵没有听从。老奴怕您忘了这封信，难以申辩昭雪，所以把这份稿件藏在袖中带来献给您。”沈公也恍然记起前世的事情，以及曾经慰劳自己的人。青衣人请示说：“是步行，还是乘轿？”苍头呵斥他说：“哪有监司大员步行的道理？” 于是叫来一顶轿子和两个轿夫，声音十分喧闹。他们扶着沈公走了几里路，前面出现宫阙，中央坐着一位王者，头戴冕旒，须发白色；旁边有穿绛衣、戴乌纱的官吏，手持文簿，呼叫：“兵备道王秀进来！”王者说：“先停下，这件事应当先叫总兵。”不久，一个穿戎装、披金甲的人从东厢房进来。沈公看他，果然是某总兵，过去的同僚。两人正问答了很久，但说的话听不清。随后叫沈公进去，沈公向王者作揖后站立。王者说：“杀刘七党羽五百人的事，总兵已经承认了。您有书信劝阻，我也知道。不过按照明朝的法律，总兵也受兵备道节制；您下令而他不听，从平日【原文“忄Й耍”疑为OCR讹误，具体字义不明】也可以看出。”沈公连声答应并道谢认错。当时总兵在旁边争辩说：“这五百人是非杀不可的。何况他们假装投降后又反叛，如果不杀，后来还会再反叛。我是为了国家杀他们，不是为了一己私怨杀他们。”话还没有说完，台阶下便有像墨一样的黑气涌来，啾啾的声音从远处传来，血腥气令人无法忍受。五百颗头颅杂乱地像滚动的球一样滚来，一齐张口露牙，向总兵啃咬，同时斜眼瞪着沈公。王者拍案厉声问：“你们这些断头鬼，假装投降后又反叛，确有此事吗？”群鬼说：“有。”王者说：“既然如此，总兵杀你们确实应当，你们还啰嗦什么？” 群鬼说：“当日假装投降的，是几个首领；后来反叛的，也是几个首领，其余都是胁从，怎么可以全部杀掉？况且总兵是想迎合嘉靖皇帝严酷刻薄的心意，并不是真的为了国家和百姓。”王者笑着说：“说总兵不是为了百姓，可以；说总兵不是为了国家，却不可以。这件事搁置了二百年，总因为事情属于因公办理，阴间官吏无法裁断。如今总兵的内心和动机还不明，不能成神离去；你们的怨气也没有消散，又不能托生为人。我想把这件事的经过上奏，请玉帝裁处。至于兵备道所犯的过错很小，而且有劝阻的亲笔信为证，可以放他还阳；但他来生要受罚投生为富家女子，以惩罚他软弱怯懦的过错。”五百个鬼手里捧着自己的头叩拜台阶，说：“谨遵大王命令。” 于是命青衣人再次把沈公引出去，又来到镜子那里，呼唤道：“请照照今生。”沈公不知不觉惊醒，汗出如雨，只见家人围在身边哭泣，说他已经昏厥一昼夜了。卷三：谈命相法。家大人在仪曹任职时，恰好金溪杨迈公中丞（口）由浙江巡抚降为三品卿堂，又降为部郎，进入仪制司。同僚知道他一向精通相术，便聚集来请教。杨公只是微笑说：“这种本领我年轻时还自以为机巧，尚且有时灵验、有时不灵；如今老眼昏花得厉害，难道还敢再欺骗自己、欺骗人吗？”家大人问他：“您在浙江巡抚任上将要离任以前，也曾经照镜子给自己相面吗？”杨公说：“我明明知道这个案件一旦发作，必然会丢官，但多次对着镜子揣摩，脸上并没有灾祸的征兆，晦气也没有显现，这是为什么？”家大人说：“担任封疆大吏这样艰难重大的职务，忽然卸下重担，仍然回到清贵的官班，怎么能说是灾祸的征兆？又有什么晦气呢？这样看来，先生的眼力仍然没有变差。” 杨公拱手说：“您的这番议论非常精辟，使我受教很多。既然您已经明白这个道理，又何必再谈相术呢？况且相貌随着心性改变，命运由心念造就，本来就不是一成不变的局面，又怎么能像刻舟求剑一样拘泥于相貌来推求我们这些人的命运？只应当努力行善来迎接它，安于平易的生活来等待它罢了。”当时孔荃溪方伯（昭虔）也在座，惊异地说：“相貌随着心性改变，我屡次听说过这种事；命运由人造就，我私下却还没有明白，希望先生把道理讲完。”杨公说：“命运和相貌相互联系而达到同一结果，从来没有相貌好而命运坏的，也没有命运好而相貌不相称的。您没有听说过李敏果公（卫）的事吗？李卫还没有显达时，曾和一个道士一同渡江，恰好有个人和船夫争吵，道士长叹说：‘生命就在顷刻之间，还计较几文钱吗？’不久，那个人被船帆的下部扫中，掉进江里淹死。李卫心中感到奇异。行到江心时起了风，船将要倾覆，道士踏禹步念咒，风停了，船得以渡过。李卫拜谢道士救命，道士说：‘刚才掉进江里的人，是他的命数，我不能救。您是贵人，遇到危险而得以渡过，也是命数，我不能不救，您又何必道谢呢？’李卫又拜谢说：‘领受先生这番教诲，我终身都会安于命运了。’ 道士说：“也不能完全这样说。一个人自身的困厄和显达，应当安于命运；如果不安于命运，就会奔走竞争、互相排挤倾轧，没有什么事做不出来。您不知道李林甫、秦桧，即使不倾陷善类，也会做到宰相，只是白白增加自己的罪案罢了。至于国家大计和百姓生计的利害，却不能说听凭命运。天地孕育人才，朝廷设置官职，正是为了弥补、挽救气数。手中掌握事权，却束手归结于命运，天地何必生出这样的才干，朝廷又何必设置这样的官职呢？您可要记住这一点。”后来李卫常常讲述这番话来告诫别人。山东国中丞（泰）又曾扶乩，询问自己能活多少年，乩仙判词说：“不知道。”他问：“仙人难道也有不知道的事吗？”判词说：“别人的寿命可以知道，您却不能知道。人的寿命长短有定数，普通人尽其所禀受的寿命而已。像您这样镇守封疆重地、掌握生杀予夺权力的人，施行一项善政，千百万人都能得到福祉，寿命就可以增加。

译施行一项不善的政令，千百万人就会遭受祸害，寿命也可以减少。这种情况连掌管寿命的神都不能预先注定，何况是我呢？难道没有听说苏▯误杀两个人，寿命减少两年；娄师德误杀两个人，寿命减少十年吗？既然如此，寿命和命运的事情，您应当自己反省追问，不必去问别人了。”这番话都确实合乎道理，正好与前面的说法相互发明。徐侍郎：平湖徐辛庵侍郎（士芬）在嘉庆己卯年考中进士，进入翰林，后来升到九列。尚未显达时，他和族兄士芳一同参加戊寅乡试。在旅店中，他们捡到一个包裹，知道是过路客人遗失的。检查里面的东西，原来是妇女的首饰。辛庵说：“这件东西应当守好并归还失主，意外得来的财物，不能占有。”他的兄长随口应付他，欺骗辛庵说：“弟弟只管先走，我会守着这个包裹。”辛庵信以为真，没有怀疑，于是先走了。他的兄长立即带着包裹离开，先后到达省城。辛庵问起这件事，兄长用托辞回答，他没有办法证明兄长是在说假话。后来兄弟二人一同入场，辛庵的文章不合心意，已经绝望了。到了填写榜单那天，他的兄长士芳的试卷已经拟定录取，刚写到“芳”字的草字头时，忽然烛花爆裂，火星落在他的试卷上，急忙拂去时，已经烧掉了一角。众人都说这个人一定造过恶业，为什么不换一份试卷？也有人说榜上的姓名已经写定，怎么办呢？监临说：“这倒没有妨碍，可以洗净后补好。”于是赶紧取来备用试卷替换，等到拆开弥封时，才发现里面是辛庵的试卷。于是众人都高兴地说：“这正好没有什么事，只要在草字头下面添写一横就可以了。”善人得到报应，竟有这样巧妙。钱三元：本朝凭三元及第的人，从长洲钱湘【原文“ぎ”疑为OCR讹误】公（▯）开始。他还是诸生时，起初名叫起，因为功令要求避讳前代名贤的同姓名者，才改成现在的名字。他从小就以孝顺闻名。母亲高太夫人病重时，他割取臂肉和药一起进献，药一入口病就痊愈了。取得大魁后，以修撰身份在上书房任职，恭敬勤勉，从不懈怠。当时和坤掌权，想把他罗致到自己一党，他坚决不被动摇。和坤因此记恨他。钱公诗文和楷书都精美，多次掌管文柄，却始终没有机会再升一级。和坤败亡后，他才连续升迁至内阁学士。当时那些依附和坤的近侍都受到牵累，只有钱公超然置身事外，舆论很推重他。考察钱公的墓志铭，是石琢堂先生撰写的，但对于他不加入和坤一党这一重大节操，墓志铭却偏偏遗漏了，不知道是什么缘故。墓志铭叙述他的官阶只写到修撰，后来开坊并升至阁学，也完全没有记载，这也是撰文者记载疏略之处。（这篇文章如今收在《独学庐文集》中。） 陈三元：继钱湘【原文“ぎ”疑为OCR讹误】之后成为三元及第的人，是桂林陈莲史方伯（继昌）。他原名守睿，曾梦见报喜的金榜送到门前，榜上是“继昌”两个字；他责问其中有错误，来人回答说：“今年会试、殿试的第一名，一定是这个名字。”醒来后，他便改成现在的名字。桂林城外的还珠洞中有一根向下垂的石笋，旧时有“石笋到地，状元及第”的谚语；到这时，石笋果然与地面相接。洞中又有磨崖诗刻，分开嵌有“继昌”两个字，也是一件奇事。方伯是榕门相国文恭公元孙，他家积累的深厚、栽培的广大，自不必说。陈方伯及第时，他的父亲蕉雪中翰（元焘） 还健在，寄给他一首诗说：“祖宗遗留的福泽延及【原文“云礻乃”疑为OCR讹误，字义不明】，福气到了还要希望器皿能够承载。应当以文章勤勉从事本业，努力求取学问来配得上科举功名。出身做官岂只是为了谋求温饱，得志以后从来要戒除自满。有儿子能够继承家业，就可以减轻父亲的责任；年老的心怀也不必每天忧愁。”像这样的庭训，难道是罗念庵的岳父所能梦见的吗？考察陈方伯是嘉庆二十五年庚辰科会试、殿试第一名，他在殿试策文开头歌颂的地方有“道光宇宙”几个字；过了一年，恰好就是道光元年，也可以说是几乎预先见到了未来。我在己亥、庚子年间和二哥随侍桂林，正值方伯在家乡养病，最受他的青眼相待。他曾经集取诗句，亲笔写成楹联赠给我们，说：“虚其心，实其腹，骥之子，凤之雏。”其中兼有褒奖和勉励的意思。我们兄弟二人对此十分感激敬佩。◎季亢两家　王葑亭通政（友亮）曾对我先叔祖太常公说：“国家的巨富，有‘南季北亢’之称，如今恐怕已经没有人知道了。我住在金陵时，外兄罗履堂从江北回来，说泰兴有个季家市，住户三百多家，其中一半是季氏族人。相传这个市镇是他们先祖一家居住的地方，四周住宅相连，设有复道，每晚有六十人巡行。家中蓄养的伶人很多，又有两部女乐，年幼貌美，服饰全都价值巨万。到了婚龄，有的自己纳入，有的赠给别人。有位修撰得到其中一人，百般宠爱她，她却哭泣不进食，说自己还不如主人家的仆役，于是修撰便把她送走了。这件事与钮氏《觚剩》所记载的大致相同。我小时候跟随先大夫在山西平阳任职，多次游览城外的亢家园，园中设置着宝座，大概是康熙年间皇帝曾经临幸过。园子方圆十里，树木、山石、池塘、楼台，幽深得如同画境。间或有婢女和妾媵出来窥看，都是吴中的妆束。相传亢氏先世得到李闯王派遣的辎重，靠此起家。康熙年间，《长生殿》传奇刚刚问世，便命家中伶人演出，各种器物用具花费银钱四十多万，其他事情也都相类似。雍正末年，他们居住的地方失火，整整十七昼夜，珍宝全部荡然无存。” 算起来我去游览时，亢家已经衰落，规模只剩下空架子；如今更是荡然无人，园子也已经长满茂草了。我听完后，长叹说：“盛衰相互依存，是天意，但人为的事情也占一半。当季、亢两家兴盛时，不考虑积德来培植后代，骄奢淫逸，走的是同一条路，转眼之间就几乎消灭殆尽。如今季氏还知道督促子弟读书，有人登第做了侍御史；他家虽然衰败，子孙还能够凭借儒业自行谋生。亢氏把读书当作苦事，每天只沉溺于声色、赌博和饮酒，等到陷入贫困，便束手无策，忧伤而夭折，终于饿死，这难道不是父兄失于教导造成的吗？世人重视经营财富而轻视诗书，从这里就可以猛然醒悟了。”按：葑亭先生向太常公所述就是这样。太常公自己说，弱冠时到山西娶亲，也曾游览平阳的亢园，由此还可以想见它的大概。到了道光年间，家大人经过平阳，也想去游览一番，请来的导游却是当地人；那人说园中只剩断墙和成堆的砖瓦，毫无可观之处，于是没有前往。

译◎太平王姓　家大人与温朋梅学士（启鹏）同在仪部任职，又结成了姻亲。温氏本是山西太谷的巨富，近来稍稍衰减。家大人偶然问他：“山西有很多富裕家族，像您家这样的还有几姓？”学士说：“我家还不值得说，我们乡里所称的富户，原来以太平县王姓为最。相传他们的先祖曾是一个诸生，为人言语诚信、行为果断，但家里非常贫穷。他在邻村教书，每到年末结束教馆回家，总是把身上穿的蓝衫拿到典铺抵押，用来度过年关。新春一定赎回，穿着它到教馆任教，年年如此。有一年，他拿蓝衫去抵押，店伙计嫌衣服破旧，不肯收。他详细说明春天一定赎回，年年都是这样，让对方查查旧账便知道。店伙计仍然斥责他，诸生叹息说：‘我如果开一家典铺，只要有能够救济别人急难的东西，即使是死人的尸体也一定收当。’于是赌气穿着衣服回去。路上衣服被荆棘钩住，破得更加厉害，他越发郁闷。走了几步，忽然想到除夕将近，这里来往的人很多，恐怕荆棘又会钩破别人的衣服，于是返回去，脱下衣服，徒手拔荆棘。荆棘坚硬，拔不出来，他便捡起路旁的树枝刨土挖根。根挖尽后，里面有个空坑，露出了白银，他便捡起来带回家。” 到了正月，他在那个地方焚烧纸钱表示感谢，发现坑里还藏着很多白银，便全部取出，于是在原先抵押衣服的典铺对面开了一家小典铺。开张那天，他仍穿着蓝衫祭祀神明，听到店门前有喧闹争执声，出来查看，见有人裹着一个死孩子来典当。店伙计呵斥辱骂，那人争辩说：“你家主人亲口答应过可以收当。”诸生心知这是某家典铺的做法，便说：“他说过这话，想当多少？”那人回答：“一两。”诸生照数给了他，店伙计们无不又恼怒又发笑。诸生把死孩子抱进园中，挖坑埋葬；坑底闪闪发亮，全都是白银，于是凭此致富，成为全省最富的人，远近都称他为太平王。他终身救济穷人、周济贫困，从不厌倦；子孙也都遵守他的训诫。听说直到现在，那件破蓝衫还保存着。” ◎放生　会稽人陶石梁、张芝亭一同经过大善寺，见有数万条鳝鱼。陶对张说：“我想买下这些鳝鱼放生，只是力量不够，希望兄长带头，募捐众人的钱把这件事办成，怎么样？”张慨然答应，自己先拿出银一两，又募捐众人，凑成八两银子，把鳝鱼全部买下放生。到了秋天，陶梦见神明告诉他说：“你本来没有考中，因为放生的功德很大，得以提前一个科次放榜。”陶、张二人都考中了。◎丙午科二事　乾隆丙午年顺天乡试，有人在试卷上大大写着“黄四姑娘”几个字，拆封后竟然登上了蓝榜。这一科，江南考场中有一个士子在题纸下面放声高唱不停，忽然在号板上题了一首诗：“芳魂飘泊已经多年，今日偶然相逢在这矮屋之前。耽误你的功名，亏负了我的节操，当初错把你认作良缘。”他踉踉跄跄地离去了。◎白卷获隽　句容某生博学能文，乐于行善积德。适逢乡试却没有盘缠，得到亲友赠送的十多两银子作为路费，抵达省城后住在东花园地藏庵。他听说邻居有个老妇人无力养活家人，不得已要卖掉儿媳，临分离前夕，哭得十分悲哀。询问她的儿子，才知道儿子多年在外远行。诸生悲悯她，设法辗转谋划，假扮她的儿子写信，信中说自己长期经商获利，马上就要回来，因为结账暂时不能动身，先寄十两银子给家中使用，第二天早晨投递出去。老妇人收到银子，事情于是得到解决。诸生又借钱进入考场，梦见神明告诉他说：“你已经考中，但必须三场都交白卷才好。”醒来后暗自笑神明说得荒唐。到了题纸下面，他正要拿笔，恍惚间梦中神明呵止他说：“你想落到孙山之外吗？卷子上有字，榜上就没有你的名字了。”诸生仍不相信，静坐构思。但他的心思像废井一样枯竭，思绪像乱丝一样纷乱，天已经快黑了，仍一个字也写不成。随后精神疲惫不堪，竟然睡着了。醒来时，见提着考篮出场的人接连不断，他没有办法，也只好交卷出来。听说蓝榜已经张贴，赶去查看，没有自己的名字，于是勉强进入第二场、第三场，坦然地交了白卷。等到放榜，竟然高居第二名。正在惊愕错乱之间，有快马送来某县令的信札，打开一看，里面全是考场试卷。” 县令本来是进士出身，由庶常改派到外地任职，担任收卷官，因不能参与评阅而深感遗憾。得到考题后，技痒难耐，默默写成三篇文章，正好接到这位诸生的白卷，便把它们藏在袖中带回住所，赶快抄写后送出，想借此试验内帘官的眼力，却又唯恐诸生不再来考试。后来又得到第二场、第三场的试卷，全都一律是白卷，他更加高兴，于是从头到尾把三场试卷都完成了。填榜时，他知道诸生已经夺得第一名，心中十分得意，所以秘密写信把这件事告诉他。诸生前去道谢，县令笑着问：“您为什么这样吝惜笔墨呢？”诸生把梦中的事告诉了他。县令问：“做了什么阴德，竟得到这样的结果？”诸生谦逊地说没有。县令再三追问，他才略微说到考场前寄银子的事。县令拱手说：“就是这件事了。您替别人写家书，上天便派我替您写考场文章，又有什么可谢的呢？”善行得到报偿的巧妙是这样，机缘相合的奇异也是这样，梦中神明不厌其烦地指示又是这样。做一件善事，它所牵系的事情难道不是非常重大吗！” ◎俞生　江阴有个俞姓书生，乾隆末年参加乡试，进入第一场，到初十黎明时就收拾行装准备出去。同号的考生知道他还没有誊写正式试卷，觉得奇怪便询问他，只见他神色十分悲惨沮丧。对他再三追问，他才说：“这件事说起来真是罪过。先父做官游历了半生，辞官回乡，临终时叫我们兄弟四人哭着嘱咐说：‘我一生没有做过昧着良心的事，只有任某县令时曾经收受贿赂二千金，冤枉杀死了两个囚犯。昨天我到冥司对案，依法应当处斩，后来因为祖上有救人溺水的功德，才得以留下一个儿子单传，但五代都要贫贱终身。我在地狱受苦已经无法避免，倘若子孙妄想求取功名，反而会增加我的罪过，那就不是孝道了。’” “你们兄弟各自努力行善就是了。”说完便闭眼死去。后来兄弟几人相继去世，只剩下我一个人。我参加过两次乡试，试卷全都被污染。昨天三更时我写完草稿，忽然看见先父掀开号舍帘子指责我说：‘你既不能积德累功，挽回天意，又违背我的遗嘱，害得我来回奔走，而且重新获罪。’随即用手上的刑具一击，蜡烛熄灭，砚台翻倒，他也随即不见了。我三次登上蓝榜，本来不值得遗憾；我所痛心的是先人背负罪过，被拘禁在九幽之中。我将要削发入山，学习目连救拔亡灵的事了。”众人听后都惊讶得说不出话来，同号的陈扶青作《归山》诗为他送行。

译◎至孝感神　兴于诗，是江都人，本姓孔，是定南王的后代。起初学习儒业，却没有考取功名，便带着儿子到定陶县经商。嘉庆癸酉年，教匪侵犯定陶，兴和儿子一同逃跑。贼人追上他们，正要砍杀，儿子跪下请求说：“幸好砍我，不要砍我父亲。”贼人径直砍了他的父亲。儿子抱住父亲的脖子连声喊：“砍我，砍我！”贼人砍了他两刀，父子都倒下了。兴在昏迷恍惚中，不知道天亮天黑，忽然看见儿子的手脚在动，却不能说话；又忽然看见儿子用手撑地站起来，倒下后又站起来，但仍然不能说话。又过了很久，他自己觉得喉咙里有一缕气息蒸腾而出，热得厉害，便咳嗽着说起话来，他的儿子也说起话来。刚被砍时，好像有神人给他们敷了药，答应他们不会死。父子二人从成堆的尸体间爬出去，整整十五天不吃、不喝，也不知道疼痛，竟然都没有死。兴的面部被刀划伤，眼、耳、鼻各损伤了一半。他的儿子身上伤口纵横，却没有断气，如今已经回到江都，饮食、说笑都和常人一样。朱酉生《知止堂文集》中记载了这件事。” ◎始吉终凶　陈枫阶（宸书）说：“有一位县令，是湖北人，和我一同在湖南任知县，声名十分平常。他的长子秋舫在己卯年考中大魁，主持广东乡试；次子大云随后也以翰林身份主持广西乡试。兄弟二人先后请假回乡省亲，并到湖南任所探望父亲，人人都羡慕他们。大吏因此也更加看重这位县令，随即提拔他做州牧。有人怀疑他的报应或许出了差错，我说：“没有什么可疑的。我曾听他幕中的老朋友说，县令过去任职时得到过教匪的联名册，私下把它烧掉，始终没有上报。大概因此救活了很多人，这就是报应吧。”后来这位县令也变得肆意妄为，大吏查明了他的真实情况，便以贪赃枉法等罪名罢免了他。他回乡后，有个堪舆家告诉他祖坟有水，他便用铁签试探，水果然从旁边涌出。选定日期改葬，刚打开石门，热气便蒸腾而出，有两条红鱼跃出，这才明白是占据了鱼穴。一条鱼忽然不知去向，另一条被石头压死，后悔也来不及了。这位县令的双眼很快失明。不久收到京城的信，知道秋舫因车翻而受惊，惊悸而死；推算日期，正是开坟的那天。当时大云以御史身份上奏直隶水利之事，奉命骑驿马赶往查勘，一路上作威作福，甚至有呵斥道厅官员的事情，蒋励堂制府把情况上报，因此获罪罢职，他的家产也突然衰落。” 像这样把同一个人、同一家族的事情合起来看，开始是因为积德，报应来得像回声一样迅速；后来又因为坚持作恶，最终不得善终。太上说过：“祸福没有固定的门路，都是人自己招来的。”确实如此啊！” ◎朱别驾　家大人在山东任按察使时，掌管刑名事务的是绍兴人岑可楼，一位资深幕友。他讲述了乾隆末年荏平县的一桩奇案，说山西平阳令朱铄性情残酷刻薄，所到任的地方，必定另制粗厚的枷锁和巨大的刑杖。案件涉及妇女时，必定牵扯到奸情。杖打妓女时，必定脱去她们的下衣，用刑杖抵住下体，使其肿胀溃烂，还说：‘看她以后怎么接客。’对美貌的妓女施加更加残酷的刑罚，剃光她的头发，用刀割开她两边的鼻孔，说：‘让美人变得不美，妓女的风气就断绝了。’他每天对同僚说：‘见到美色而不动心，如果不是我这样冰心铁面，怎么能够做到这样？’后来他任期届满，升任这里的别驾，带着家眷到荏平县的旅店，旅店楼房锁得非常严实。朱铄问原因，店主人说：‘楼里有怪物，多年来不敢打开。’ 朱铄一向刚愎自用，说：“打开又有什么妨害？怪物听到我的威名，应该早就自行退去了。”妻子儿女苦苦劝阻他，他不听。于是把妻子儿女安置在另一间房里，自己独自带剑拿着蜡烛登楼。坐到三更时分，有人敲门进来，是个白发、戴红帽的老人。老人见到朱铄，作长揖行礼；朱铄呵斥他是什么怪物，老人说：“我不是怪物，是这一带的土地神。听说贵人来到这里，正赶上群怪将被消灭的时候，所以高兴地来迎接。”又嘱咐说：“过一会儿，怪物会接连出现，但您只要用宝剑挥砍它们，我再从旁帮助，没有不被斩杀的。”朱铄大喜，道谢后送走了老人。不一会儿，青脸的、白脸的怪物相继而来，朱铄用剑砍它们，它们全都应声倒下。最后有个长牙黑脸的怪物来，朱铄用剑击打，它也呼痛逃跑。朱铄又高兴又自负，急忙把店主人叫来，告诉他事情经过。这时鸡已经叫了，家人拿着蜡烛过来查看，只见满地都是横倒的尸体；被杀的全是他的妻妾和子女。朱铄大喊：“鬼戏弄我了！”悲痛过度，便死了。店主人向官府报案，官府立案。后来我在荏平幕府任职时，曾亲自查阅过他的案卷。”〔原文数字、纪年保留：两年〕 ◎节孝祠　岑可楼又说，他以前在钜野县幕府任职时，听说县学里有个门斗，负责看守节孝祠，就把家安置在祠旁的小屋里。遇到秋祭，门斗夜里起来洒扫，他的妻子还在睡觉，似梦非梦地看见祠门外坐着两名神将，戴金盔、穿铠甲，旁边有几个鬼卒夹侍。有几十名妇女手挽着手走进去，其中有两位他认识的贫穷老妇人；他一向知道她们没有得到旌表的典礼，便惊讶地问她们为什么也来了。一位老妇人回答：“人间的表彰，哪里能够遍及穷乡僻壤的小户人家？被埋没的多得数不清。鬼神怜悯苦守节操的妇女，即使没有获准旌表，也会招来享用祠中的祭祀；如果是冒滥得来的荣誉，即使已经设了牌位，也反而不让进入。”按：在幽冥渺茫之中，理应就是这样，只是偶然借门斗妻子的所见，把这件事传播到世间罢了。”

译◎山阳大狱　山左人李皋（毓昌）说：他是即墨人，嘉庆戊辰年进士。以知县身份分发到江苏，奉命到山阳县查核账目。到任后，他走遍各村住户，复核实际情况，查考核实，发现虚报冒领和侵吞贪占的事情很多。他将要据实上报，奏稿已经写好，山阳县令王伸汉非常害怕，便让门人包祥拿很多钱诱使李毓昌的仆人李祥、顾祥、马升等人劝说主人，并答应给他们重金贿赂。李毓昌坚决不答应。事情十分紧急，王伸汉忽然对包祥说：“这件事一定要办成，任凭你们去做。”包祥回去后，与李祥等人秘密商量，把砒霜放进茶里。深夜送给李毓昌饮用。李毓昌中毒发作，跌倒并狂叫，还没有立即死去，李祥等人又用腰带勒住他的脖子，把他悬挂在床上，伪装成自缢，于是断气。淮安守王毂本来是贪婪残酷的官吏，有‘王老虎’的称号。他先前因赈灾之事收受过王伸汉的钱，最后却以李毓昌因恶疾自缢为验报详细具结，把他的灵柩送回家，别人也不再怀疑。几个月后，李毓昌的同学荆翁，是一位年老的诸生，有一天在郊外看见李毓昌带着仪仗前导而来，于是借其身体附着回到家中，呼唤家人，详细说出自己受害的情状，并说已经向上帝申诉成功；上帝怜悯他清正刚直，死于民事，授予他栖霞城隍神的神位。” 家人痛哭着围在旁边听他说话，打开棺材查看，七窍中的血痕仍然可以验看。于是李毓昌的叔父士璜赴京控告，事情终于上达朝廷，王毂、王伸汉等人都被逮捕押解，交由军机处会同刑部严审。起初王伸汉坚决不承认，后来有一天跪审疲倦到了极点，忽然请求喝茶，左右命人给他茶，他拿着茶杯瞪眼看了很久，终于吐露实情；王毂也在狱中招供。奏报上呈后，李祥在李毓昌墓前被凌迟处死，其余人都弃市。睿庙亲自作了三十韵御制诗，怜悯李毓昌，加授他知府衔，赐给他的儿子举人资格，准许其一同参加会试。天下听说的人都拍手称快。按：王毂先任德州知州时，有两个童子，一个十二岁，一个十三岁，在私塾中嬉戏行鸡奸，被人看见后，两家的父亲愤怒地互相控告。王毂最终查问清楚，依照法律，凡是与十二岁以下者通奸，无论男女都判死刑；十二岁以上的，只科以奸罪。于是十二岁的童子受到轻微责罚后被遣返回家，十三岁的则依法定罪，死在狱中。几年后，那个十二岁的已经成年，出外参加考试，却被十三岁童子的父兄控告阻拦，认为他曾使我儿受到污辱；我儿已经依法获罪，他怎么还能再玷污学校的名声？”〔原文数字、纪年保留：一年〕 那个十二岁的孩子羞愧得无地自容，竟然自杀身亡。其实，两家的孩子当时都只是刚刚懂事，未必真有那回事；两家的父兄迫于舆论和嘲笑，愤怒之下具状控告，也未必愿意让官府查实。假如当官的认为两个孩子只是嬉戏，查验审问又没有证据，便叫他们的父兄自行领回去训诫，这不算纵容违法，而所保全的东西难道还不够多吗？盖毂的天性就是这样刻薄。当时孙渊如先生（星衍）任德州粮道，亲眼看见这件事，十分愤懑。后来听说山阳的案件发作，感慨地说：“像王毂这种人，即使没有这件事，死得也已经算晚了。” ◎江都某县令的事，扬州卞竹辰方伯（士云）说：乾隆年间，江都某县令因公事将要去苏州，便到甘泉李县令那里告别，当面托付说：“如果本县有验尸验伤的案件，希望您代为办理。”李县令连声答应。后来听说他上船后，到了夜里三更仍然搬运行李回县署。李县令不明白发生了什么，派人打听，原来有人来报验尸。商人汪姓家中的两个奴仆发生口角，其中一个上吊死了。汪家以富有闻名，某县令认为这是难得的发财机会，命令把尸体停在大厅里，所以没有立即验尸。等尸体臭秽了，讲定三千两银子才前往验尸。又出言冒犯主人，借口说这是抗命，重新勒索四千两银子，才肯结案。李县令见状责备他，认为太过分了。某县令说：“我也是不得已，正好要替儿子捐得一个知县职位罢了。现在汪家的七千两银子已经当日兑送到京师上库衙署里去了，一两也没有私藏。”不久，他的儿子果然被选授为甘肃知县，升任河州知州。后来因贪赃舞弊的案件败露而被处斩，两个孙子也全都发配充军，家产登记没收入官。某县令惊恐悸动，背上生疽而死。按语：这件事与我福建厦门防某丞的事情相似，不过他的报应更加惨烈。◎刘映南。江西人刘映南在我福建汀州经商，获利颇多，于是买船装着钱财回去。途中被人偷走，他向众人喊道：“箱子里有毛某托付的二百两银子，怎么办？”众人替他追赶盗贼，已经望见盗贼了，盗贼才丢下箱子逃走。刘映南检查箱子后，狂喜地说：“寄托的银子还在，太好了。”原来盗贼丢下其余银子来引诱追赶的人，刘映南自己的银子被偷走了，而毛某的银子却保住了。众人问丢了多少银子，他说：“四百两。”众人问他为什么反而狂喜，他说：“寄托的银子还在，就可以向我的朋友交代。自己的银子丢了，是命中注定的！”众人都感叹不已。这一年，他经商获利是平常的两倍，恰好补偿了所丢失的银子。这件事发生在嘉庆六年辛酉。过了十四年，到乙亥年，同乡有某商人在归化经商，忽然患病。刘映南去收账，欠债的人都聚集在店里，查点钱货，吵吵嚷嚷地商议分配，但还没有决定。刘映南被欠的钱有五十两，数目最多，于是对众人说：“病人还不一定会死；如果立刻分掉钱货，病人一定会死，那就是我们这些人害死了他，又怎么面对他的家属呢？我被欠的钱最多，现在如果这样做，何不一起等到明年春天呢？”众人连声答应，便散去了。那人不久就痊愈了。刘映南回船途中，有大盗埋伏窥伺，探知他空手而归，便离去了。◎蒋封翁。铅山人蒋适园封翁（坚），是心余太史（士铨）的父亲。他精通法家学说，以有智谋、好侠义自负。

译七岁时，他跟随叔父游览法云堂，听和尚诵经。廊下坐着几个县里的捕役，私下说道：“某寺的和尚被杀了，却查不出凶手，怎么办？”蒋适园附在叔父耳边说：“杀人的就是堂上的老和尚。”叔父呵斥他，说：“他诵经时屡屡回头，目光不在经书上，所以我怀疑他。”这话被捕役听见了，竟把和尚带走，一审问他就认罪了。十七岁时出游，因风势受阻，停在瑞洪镇。有个少年和他同船，船夫吃饭时，少年上岸；吃完一次，又上岸一次。蒋适园心生怀疑，便跟踪他，看见他蹲在古庙的大钟下面，盘问他，他说：“我是南昌人熊白龙，家里贫穷，到河口投靠某位亲戚求助却没有遇到，反而寄食于船夫，还没有偿还饭钱。现在又遇上风阻，船夫将不给我饭吃，所以躲到这里。”说完哭了，蒋适园也哭了，强拉他同船，和他一起吃饭，并给他一些钱。熊白龙感谢后回去，请蒋适园到他家拜见母亲，发誓要结为兄弟。过了不久，熊白龙来对他说：“我用弟弟给的钱获利三倍，现在要到临安贩卖丝织品，但母亲和妻子无人托付，所以来找你。弟弟也知道我父亲有个养子叫蛟，平日品行不好，如果我出了什么事，弟弟要好好照料他们。”说完便离开了。过了一年，临安来人说：“熊某已经死了，剩下的钱有若干。他临死时嘱咐说：‘替我报答蒋君。’” “蒋适园暗中谋划，熊白龙的丧事非蛟来办理不可；但蛟一见到钱就可能生出不可测的事情，于是他写信给临安的主人，交代了处理办法，直到十天后才通知熊白龙的母亲，母亲果然派蛟前往。不久，熊母召蒋适园来哭诉说：‘蛟到了临安，儿子的尸骨已经焚化，只剩一块块的遗骨放在桶里。现在船夫已经把桶运来，放进我的园中，除此之外一文钱也没有了，怎么办？’蒋适园再三安慰她，自己又到园中哭着查看。完毕后，他走了出来，熊母拉住他的衣袍哭道：‘听说临安主人把儿子的钱托付给您。钱能运来固然是因为您，但经商的人也出了力，何不分一半给我，好让我这个老妇人活下去，怎么样？’蒋适园还没有回答，蛟突然上前，斜眼说道：‘这件事必须由南昌厅的长官来裁决。’蒋适园斥责他：‘何必等南昌厅，叫来两三个邻里的老人就能辨明。’蛟立即把蒋适园锁起来离去。不一会儿，有六七个白眉老人来到。蒋适园说：‘我之所以先前吞吞吐吐，是因为受亡人托付，为了防备蛟。现在母亲逼迫我，不得不赶快说明，请大家都到园中去。’众人围着木桶哭喊：‘白龙，你知道我啊！’他们劈开木桶，连底部也脱落了，里面全是熔化的金子，晶莹明亮，外面包着薄薄的券纸。众人拿起来查看，都感动得哭泣，感叹只是老妇人不了解人罢了。蒋适园在山西游幕时，临汾县令放纵属吏暴虐征收，百姓弃家上山；巡抚发檄文命泽州知州佟某前往抚慰治理，并聘请蒋适园一同前往。到了那里，山上的人多得像蠛蠓一样，张旗立栅，气势汹汹。蒋适园手持令箭绕山呼喊：“巡抚知道你们都是良民，是被奸吏逼得逃上山的，特意派佟使君来救活你们。你们应当各自安定自己的家，有眼睛的都看看这支令箭。”山上的人不敢作声，渐渐下山。蒋适园引导他们进入县衙，让六名犯法的吏员跪在佟使君面前。百姓围在庭院四周喧闹，想要殴打他们，蒋适园在旁边大声喊道：“不要妄动，王法还在！”于是把这些吏员打到流血，百姓欢呼喧闹，拜谢后离去，地方恢复原来的安定。后来蒋适园因厌倦奔波而在家居住，忽然听说佟使君因亏欠钱粮被关进监狱，惆怅地说：“我如果不去，事情就无法解决。”他到了泽州，佟使君正缺少五千两银子，自认为没有任何周全解决的办法，而且年老了，连饭也不肯吃；听说蒋适园来了，才勉强吃了一顿饭。曾太守有一件疑难案件，聘请蒋适园帮忙，蒋适园说：“如果您能帮助佟使君，我就帮助您。”太守很高兴，张贴告示，劝募州中欠有刀布▯的人捐助，三天事情就办成了。佟使君出发后，蒋适园才离开。蒋适园四十六岁时才娶钟夫人，生下心余；去世时，还来得及看到心余乡试中举。后来心余做了编修，朝廷追赠蒋适园的官职也与心余相同。◎陈鉴亭侍郎。嘉庆戊午年，我福建举行乡试，正好新城陈鉴亭先生（观）以盐法道的身份在贡院正门点名，并监督搜检。有一名应试的广文官员怀藏着一个包裹，被兵丁搜出，献给陈鉴亭。当时众人的目光都惊疑地集中过去，都替这名广文担忧；广文已经吓得发抖，几乎不像个人。陈鉴亭便拿起包裹，放在座椅右边，大声吩咐兵丁说：“既然说他夹带了东西，就应当再仔细搜查。”兵丁不敢违抗，又把考篮和衣架反复搜检，随后跪下禀报：“没有。”观察使怒气冲冲地说：“你们既然说有夹带，怎么又说没有？”仍然命令他们照刚才那样再搜一次，兵丁又跪下禀报：“确实没有。”观察使看着那名广文说：“既然确实没有，你还不进去，站在这里等什么？”广文领着试卷直接进去了，兵丁却瞪着眼睛，一句话也不敢说。旁观的人都在暗中不停称颂。科举考试的搜检，从前代就已经有了；但法令既然不得不严格执行，奉行的人也不可不存宽厚之心，以保全朝廷对待士人的体统，培养士子的廉耻之心。像观察使这样的人，可以说是懂得为政的体制了。后来观察使步步升迁，官至仓场侍郎。按语：江西新城陈氏的先祖，过去极其贫寒卑微，曾有人在富人家中做佣工，朴实诚厚正直宽谅，深受主人倚重信任，人们都称他为陈长者。后来子孙繁盛，家业大振，像前任少宗伯硕士先生（用光）、前任少司寇钟溪先生（希曾）、前任侍御史玉方先生（希祖）、当今大廷尉子鹤先生（孚恩），都是鉴亭仓场侍郎的同族兄弟。当乾隆末年，我福建亏空案件爆发时，从督抚直到州县官员，没有不获罪的。朝廷从京城选派并发往福建补用的道、府官员共十六人。当时抚署有一位老幕客，精通风鉴，每当十六名官员到来，便在屏风后窥看他们，逐一观察相貌，私下对人说：“新到的道、府官员大多是精于苛察的人，却很少有宽宏包容的气度；其中精明而又敦厚，将来能够始终保全好名声的，只有三个人罢了。”他说的是庆蕉园制府（保）、李荫原藩伯（长森）和陈鉴亭，而其中尤其称赞陈鉴亭仁慈宽厚。◎戴太守报德。我乡的俟官游心水太守（绍安）在南安任职时，大庾人戴莨圃先生当时正以幼童身份参加县试。

译戴莨圃本来是徽州人，众人不断攻击他，不肯罢休；太守和大庾县令孙卓峰（迈）竭力保护他。孙卓峰也是福建人。莨圃先生年少时聪明出众，县试、府试都名列前茅，因此乡里人更加嫉妒他。太守已经在学使面前替他缓颊说情；院试那天，太守事先把莨圃藏在轿子里，四更时便一同进入考场。学使发榜时，他的名次也很高，众人对此无可奈何，于是他正式入籍。不久，篦圃、可亭、石士、莲士几位先生相继崛起，形成了像韦氏、平氏那样的显赫家业。莨圃先生临终时嘱咐后人说：“我家的兴盛，实在是游、孙二位公的恩赐；将来一定不要忘记报答他们的恩德。” 几十年后，游氏的后代衰败下来，到了无法自存的地步；这时戴昆禾太守（嘉毂）恰好到福州任职，刚一到任就向侄子打听游、孙两家的情况。游氏近居榕城，正好陈叙斋侍御（功）在家居住，便替他们详细引见说明，恢复他们的田地和房屋，又请老师教授他们的子孙，供给柴薪和膳食费用，筹划安排得十分周全，一时传为佳话。家大人曾作《报德歌》来赞美这件事。◎支某。镇江有一位姓支的盐商，家产雄厚，虽然富有却很讲礼节。我随侍家大人住在邗上时，钱梅溪（泳）主持他家事务，因为他在镇江、扬州各有一座住宅。我和梅溪是忘年交，多次在扬州住宅往来，因此认识了支某。见他诚恳谨慎、敦厚笃实，完全没有豪商的习气。当时英国夷人的警报屡次传到镇江，士绅富户大多提前迁走躲避；坏人趁机拦路抢劫，路上接连不断。支家正在选择日期，准备让妇女带着辎重前往江西，有一百多名坏人约定在出发那天拦门抢劫。支某直到出发当天才听说此事，想请官府弹压，已经来不及了。突然有三百多个乞丐挽起袖子闯进门来，把那些坏人全部驱逐干净；等到家眷和行李全都登船后，他们才各自散去。〔原文数字、纪年保留：百十人〕 原来支家平日把救济贫困作为要务，尤其优厚地对待乞丐；他们有所请求，没有不答应的。每逢初一、十五，支家一定大摆酒饭款待他们，让大家尽情欢乐后才结束，所以最终得到了一天的报答。◎嘉义县令。道光十二年台湾陈办之乱，大体上是被贪婪残酷的官吏激成的。有一位嘉义县令，听说叛乱发生，逃进百姓家中，恰好堂屋后面有一口空棺材，便躺了进去。贼人来到，见屋里空无一人，已经相继离去；有一个贼因为急着大便，独自留在后面。县令以为贼人已经走尽，又因长期郁闷，轻轻发出呵欠声，被那个贼察觉。那贼跑去告诉先前的同伙，于是他们返回打开棺材，把县令拖出来严刑拷掠，逼他逐案供出某案所得赃物的数目。虐待了很长时间，然后用刀刺入他的腹部。不了解内情的人，反而以为他不屈服而死于祸难。当时三山诗社以此事命题，家大人有诗句说：“固然难以把顽民的罪行一一列举，难道他们会甘心让众人安居吗？”可以说是委婉而又带有讽刺。●卷四◎黄霁青讲述两件事。道光辛丑年，家大人在上海防备、堵截英国夷人时，遇见黄霁青太守（安涛）；他们过去是宣南诗社的旧友。太守喜欢谈论因果报应，讲述说：几年前，魏塘（太守所居乡名）有个周蕴超，临死时全身青肿，像受刑拷打留下的伤痕；阴囊肿得像斗那么大，他自己用锥子刺破，溃烂得像蜂窝。这样过了许多天，临近死亡时，手脚都合拢起来，像被桎梏锁住一样。他口中呼喊冥界的差役和地保包为荣的名字，哀号哭泣，像是在乞怜，悔恨的声音不断传出，屋里屋外都响着琅琅的锁链声。‘他的住处和我家相邻，我也听见了。于是询问他的亲戚朋友，这个人生前究竟做过什么恶事。有人靠近我小声说：‘他的恶事多得数不清，只说一两件，就可以知道他是什么人了。乡里有姑嫂两人，都守寡居住，各自有一点薄产。周蕴超起初诱骗并奸污她们，几年后又把这两个妇人诱骗出卖，同时吞没她们的财产，两个妇人都忧郁而死。几天前，周蕴超已经亲口说是被这两个妇人告发，被拘取魂魄去审问了。又有一座尼姑庵，拥有几十亩田地，尼姑也颇有姿色。这些田地是乾隆初年施主捐赠的，碑立在殿门外。周蕴超暗中派人磨去施主的姓名，换成自己祖先的姓名，外面涂上泥沙来掩盖改刻痕迹；不久又让他的侄子诱奸尼姑，自己带着几个无赖暗中捉奸，于是以尼姑不守清规为由把她逐出，夺走了她的田地。’ 他临摹那块碑呈给官府，冒充施主的子孙，官府也没有办法驳斥他。其他事情大多也是这一类。想不遭受这样的报应，可能吗？’太守又说：‘包为荣生前曾任地保，人还算朴实善良，从来没有鱼肉乡民，没想到死后仍然担任这个差事。’霁青太守又讲述，他的父亲退庵先生在家居住时，喜欢行善救济别人，以行医为业，却隐居不仕而专心写诗，曾著有《医话》八卷、《友渔斋诗集》若干卷。他一生戒杀，凡祭祀和宴请宾客所用的肉食，无不是从店铺买来的。一天，朋友送来两筐螃蟹，霜后蟹螯肥美，旁观的人都想大快朵颐；先生当时坐在水阁中，却把两筐螃蟹倒进河里。一位湖州客人恰好在座，说先生很像他的家乡张封翁。张封翁是兰渚侍郎的父亲。他家已经有好几代戒杀放生，侍郎兄弟都考中甲科、获得显贵官职；侍郎侍奉君主能够这样行事，可见他的几个儿子也会像张氏一样显贵。’过了一年，霁青考中二甲第一名，进入翰林，主持贵州乡试，后来出任高州知府。按语：兰渚侍郎抚治福建时，家大人曾进入他的幕府，起初并不知道他戒杀；住了将近一个月，官署供给的饭食中竟没有设置一只鸡，遇到宴会聚集，也一定蒸制板鸭招待客人。询问后，才知道他只吃自然死亡的肉。全署的人都遵奉他的规矩，不敢违背。侍郎平日生活非常清俭，每逢初一、十五天刚亮就走出官署，只买两个麦花来吃（俗称油札保）。每天奉行莲池大师的法门，把修习净土、念佛号作为日课。临终换衣服时，有人在南屏僧舍遇见他；他大概已经往生忉利天了。

译◎陈海霞讲述两件事。陈海霞（标）是吴江人，历任桂林抚署刑名，在家大人的幕府中任职时间最长，和我是忘年交。他曾说：同乡有某氏嫁给县中赵某，赵某私下与一个仆妇通奸，仆妇怀了孕。某氏本来已经有儿子，知道这件事后，便把仆妇藏在家中，假装自己怀孕，等仆妇生产后把孩子留下来抚养，外人很少知道。后来仆妇所生的儿子名叫平章，考中某科举人，被选为嘉定教谕；某氏也按例获得封赠，而她亲生的儿子早已夭亡了。假如当初不留下仆妇的孩子，宗族的香火难道不就断绝了吗？上天用这种方式报答不嫉妒的人。海霞又说：‘浙江有个皇甫某，乾隆某科进士，曾任某县知县，罢官回乡后，来主持我们县的笠泽书院。皇甫本来就是一位长者，教导学生很有方法，我们县的人也都亲近爱戴他。但他晚年十分困顿，有一个儿子，已经考中贤书却突然死亡；只剩下老夫妻两人寄居吴江，后来也相继去世。他曾对人说：‘我一生有三件称心快意的事，却因为一件事做错而遭受恶报；此生再没有别的指望了，虽然后悔又怎么来得及呢？这件事说出来可以作为戒鉴。我年轻时步行游览郊外，看见一个美人，心里非常爱慕；后来娶妻回家，才发现正是当年遇到的那个人，这是第一件快意的事；’〔原文数字、纪年保留：两口〕 会试放榜那天，我跟着众人去看榜。因为近视，苦于看不远；又因人多拥挤，无法挤到前面，只瞥见地上遗落了一副眼镜。试着戴上，竟正好合眼；一抬头便看见自己的姓名高高列在榜上，这是第二件快意事。某年，我的儿子初次参加乡试，就考中了，登上贤书，这是第三件快意事。后来我做某县知县时，有个门生有才无德。他考中乡榜后，嫌弃已经订婚的妻子家贫，诬说她有外遇。当时这个女子正患鼓胀病，他便指称她怀孕，告到我这里，请求判令离婚。我信了他，把女子拘来在公堂审讯，不让她申辩。女子素来刚烈，从袖中取出刀剖开自己的腹部，来不及救治，终于死去。此事上报朝廷后，那个门生被治罪，我也因此获罪丢官，心中十分惶恐。不久，我的儿子白天看见那个女子前来，随即死去。如今我夫妇年老而无所依靠，眼看就要在异乡挨饿，而鬼魂的报复也太惨酷了。听到这件事的人没有不鼻子发酸的。当官的人轻易相信一面之词，弊害竟到了这种地步，真可怕啊！◎劝人爱惜文字。朱坎泉是钱塘的诸生。他客居游历外省时，有位官员请他教导两个儿子。他看见当地居民不知道爱惜文字，把写有文字的纸糊窗、擦桌、踩踏，任由这种坏习惯流传，安然不觉得奇怪，于是极力劝说主人捐出钱财收买字纸。遇到不洁的字纸，他一定亲自洗净后焚烧。他逢人便劝告说明，终于改变了当地的风俗。不到几年，所收集的字纸就以百亿万计。等他回去后，长子名叫澜，于嘉庆丁丑年考中进士，进入翰林院；次子瀛也在某科考中乡荐。一个人爱惜字纸，行善有限；如果能使人人都爱惜字纸，那么善行就大了，难怪他们获得的福报这样丰厚。◎贪官不能善终。道光初年，我乡有个侯官县令姓张，是湘阴人。他的父亲原本充任县衙差役，曾对人说：“公门之中也可以修行，我们这些人随时随事都可以造福。”他一生喜欢替人排解纠纷，不肯把人逼入险境，众人都称他为张长者。后来他押解犯人到省城，死在那里，便葬在城外的官山。那里地势低洼，每到春夏两季，必被水涝浸泡。他家本来贫穷，不能起棺迁葬，只能任其如此。后来他的儿子某人由科举出身，又认为这里是吉穴，不肯迁葬。等他在我乡做县令时，声名狼藉，不顾惜民众和舆论；做官积蓄充足后，便派亲信回楚地，把先墓四周用土填高，以免水患。没过几个月，他就因行为不谨慎被弹劾罢官。乡人很怀疑这是修墓所致，也有人说：“这地方本来是鲇鱼穴，得水就活，水干就死罢了。”当时陈枫阶代理湘阴县令，听说后感慨地说：“一个差役行善，竟得到贵显的儿子；一个县令贪污受贿，终究免不了丢官。天道如此无私。人们不了解天意所在，却只喋喋不休地谈论地理，难道不是应当慎重吗？” ◎武冈州的事情。武冈州有一家姓周，衣食稍微富足，但族中人口少而势弱，住在舒、杨两大族之间。这年年成荒歉，冬天寒冷，舒姓有个乞丐冻死在郊外，距离周家半里多路，周家夜里睡觉并不知道。天亮后，舒姓人来见到尸体，便回去纠集匪徒，以人命案诬陷周家。周家害怕，拿五十两银子行贿求他们息事，十六个人共同分了这笔钱。前一伙离开，后一伙又来，人数越来越多，索要的银子也越来越多，不拿出几百两金子就无法了结。周家无可奈何，迎请关圣像和州城二郎神像，供奉在郊外，上疏祈祷，众人才开始害怕而散去。几天后，分银子的人中有一人忽然发疯，自己来到周家门前，跪拜说：“我只分得了若干银子，但愿你明里离去，暗中回来……”之类的话。他每天拜三次，几天后便死了。又有一人接着来，像前一个那样跪拜祝祷，接连死了七个人。剩下的九个人害怕了，愿意退还原来所得的银子，请求周家替他们忏悔；周家不敢答应，结果十六个人全都死了。这是乾隆丁未年的事，《暗室灯》一书记载了它。◎苏大璋。乾隆年间，有个诸生叫苏大璋，研究《易经》很有声望。他梦见天榜上自己考中第十一名，偶然把这件事告诉了同经的朋友。朋友生出嫉妒之心，便到郡里控告，说苏大璋能够打通关节，预先知道名次，请求追查治罪。到填榜时，郡守也在场，第十一名果然是学习《易经》的人，于是把这件事的经过说明了。监临和试官都说：“假如真像你所说的那样，怎么解释？”打算用其他备用试卷来调换。议定后，拆开弥封，才发现那个凭备用试卷考中进士的人是苏大璋，而因考中却被压低名次的人，正是那个向郡里控告他的朋友。满堂人都惊得咋舌，士人舆论为此大感痛快。◎陈扶升。湖北有个陈扶升，是黄州府的大家族。他们全族共有一座祖坟山，俗称蛇穴，实际上是水木芦。

译鞭打它时，龙脉直直地过来横向承受，穴位向旁边闪开，而祖坟都在尽头，所以没有发达。当时陈扶升正在为父亲营办葬事，本房单薄势弱，族人逞强，不许他占用大穴。他不得已在横窝处确定穴位，却恰好得到了真龙。安葬后，他生了六个儿子，都聪明出众，年少时便考中科举，各自取得显要官职。家中收纳的婢女多如云，然而家法不整，凡是仆妇中姿色漂亮的，常常都用来陪宿。她们争相献媚，渐渐习以为常。等她们生了孩子，孩子仍归奴仆所有。后来有几家逃到江南，改姓换名，竟然获得大富大贵；而陈扶升的嫡系仅传一代就衰败了。他虽然查访得知此事，反而畏惧对方势力，不敢前去认领，只说那些奴婢发达了，却不知道她们是陈氏的嫡系。长沙贵中孚说：“这件事是我亲眼见过的。像陈氏这样的事，我乡里也不知有多少。当他们家内混乱的时候，未尝不自鸣得意，哪里知道所受的祸害竟这样深呢？人情没有不希望后代显达荣贵的，哪里肯把大富大贵的子孙白白断送给别姓？之所以会这样，是私欲蒙蔽了心智，而利害又没有显现出来罢了。如果早些觉悟，却不能全身大汗淋漓的，那就不是人了。” 从前衡山有个姓谭的人，因县官罢职后回乡，每天享受田园之乐。一天收租时，看见庄户的妻子很美，便用言语调戏她；她不愿意，他又逼迫她，她便逃开躲避，私下把事情告诉婆婆。婆婆说：“像这样的富贵人家，想求他的风水还怕求不到，如今他主动来接近你，有什么吃亏的，为什么反而不依从呢？”妇人说：“怕丈夫知道后责怪我。”婆婆说：“我先替你向他说，你不用担心。”第二天，谭某再次调戏她，她便欣然答应了。谭某非常高兴。当晚进入房间，妇人正好到了，准备解衣就寝，谭某便问她：“我先前再三调戏你，你坚决不答应，今天我一开口你就立即顺从，为什么先前难、后来却容易了呢？”妇人于是把婆婆教她的话全告诉了他。谭某大为醒悟，便假称要出去解手，连夜逃走。后来谭某接连生了几个儿子，都显贵通达，如今孙子、曾孙仍然兴盛不衰。这就是所谓到了山坡边勒住马、在悬崖边撒手停步。由此看来，富贵人家尤其应当慎重守护；一旦真正的血脉断绝，就永远无法恢复。即使有显亲扬名的子孙，也只是误把别人当作父祖；吉地的灵秀暗中转移，嫡系的后嗣逐渐衰替，死后的追封来不及享有，祠庙中的祭祀也让给别人；父亲不能认出自己的儿子，儿子不能认出自己的父亲，而当事人反而把这种事当作乐事，岂不是太可悲了吗！◎佃户行善。有个佃户名叫钱益，他的主人因为谋划侵占邻人的田地没有成功，便生出毒计，命令钱益把稗子撒到邻田里。钱益对妻子说：“如果真的撒下去，就是害人；不撒，又是违抗主人的命令，该怎么办呢？”妻子说：“为什么不用蒸熟的稗子来代替呢？”钱益便照这个办法做了。他的主人察看时，见稗子已经撒下便停了手，但邻田丝毫没有受损。后来钱益生了儿子，考中进士，夫妻二人都受封，并且共同安享晚年。◎代人写离书。宁波葛观察还是诸生时，每次去学塾，经过路旁一座庙，都一定作揖后离开。神托梦给庙祝说：“葛状元经过这里一定作揖，我站起来都不得安稳，你替我在门口筑一道屏风。”庙祝正要召集工匠，又梦见神说：“不用了。葛某替人写离书，已经被削去了科举功名。”原来乡里有个抛弃妻子的人，葛某收了他一两银子，替他写了离书。葛某听庙祝说后，便极力促成那对夫妻和好。后来他考中乡榜，官做到监司便止。◎恩某。恩某是满洲文举人，被选任山东某县，颇有办事才干，但品行却像无赖。在衙署处理公务的空闲时间，他就召集僮仆、差役等大开赌场，呼喊赌博、喝彩助兴，昼夜不停。他的大女儿已经到了及笄之年，常常一人骑马、一个仆人跟随出游，不知去向，夜里也不回来。恩某不能禁止，也不过问。教匪马进忠一案，原本有许多牵强附会之处，被株连的人多达几十个。恩某作为承审官，准备定案时，被株连的人大都不肯画供。他追问原因，他们说：“一画供就是砍头，难道还不知道吗？”恩某告诉他们：“只管画供，我保证你们不会被砍头。”众人都说：“太爷是在哄骗我们。”恩某说：“如果我哄骗你们，你们就来取我的命。”众人答应了。第二天，众人全都被并排杀戮。家大人到东臬任职后，查阅马进忠一案，知道其中全是冤情，于是每天都想着弹劾恩某，但不久他升任离开，事情没有办成。直到钟云亭（祥） 出任巡抚，才依据此案把恩某罢免。恩某大受挟制，而且他的妻子每天拿着刀在路上等候，钟云亭只好到简陋偏僻处出行以躲避她。后来因为有人到京城控告，皇帝命文秋潭阁老前往审讯，案件才得以定谳。恩某在发遣途中被一群鬼扼死，他的妻子和儿女流落何方，也无人知道。◎借他人之手雪恨。泗州有个读书人到广东琼州府作短暂游历，寄居在一座寺院里，那里原先已经有一位客人。询问后得知他是江西的刘某，因为与新任太守有旧交，新太守还没有到，暂住在这里等待。刘某偶然在墙上题诗，诗中充满牢骚和悲惋。泗州生很有怜惜人才的心意，邀请他小酌，两人一见如故。于是早晚相对，唱和诗文，十分欢快。不久，新太守已经到任，催促刘某前去拜见，他却徘徊不去。泗州生猜想他是因为衣服破旧、鞋子破烂，羞于前去求见，便借给他衣帽和仆从，怂恿他前往。到了午后，他却去了又回来。泗州生追问原因，他凄惨地说：“这些天来，我深深感激你的知遇之恩，多次想把实情告诉你，又怕惊吓了你的耳闻；但这件事很难办成，还需要你大力成全，所以不敢不把心里话告诉你。我去拜访太守，实际上是想报仇。太守先前因为牵连误判而亏空公款，我替他借钱弥补，又变卖家产替他捐纳，后来他终于取得官职，做了零陵县令。我前去索回这些债务，他却突然翻脸，不但不承认从前的欠款，还用恶言把我赶走，使我进退无路，几乎要瘦困而死在异乡。几年来我多次想捉住他泄愤，无奈他出门有吏胥替他排护，进门又有门丞、户尉呵斥阻拦。你如果肯假装成来送礼的客人，试着去拜见他，我就藏在扇匣里；只要能进入宅门，就不会再有阻碍了。” 泗州生非常愤愤不平，随后惊问：“那么，你已经是鬼了吧？”刘某说：“是。”他在灯前月下试着验证，当时天已经傍晚，便拿着蜡烛相互照看，果然没有影子。泗州生大为恐惧，神情沮丧地枯坐着，一句话也说不出来。刘某安慰他说：“不要害怕。” 这些日子承蒙你施惠相待，我这个孤魂才不至于挨饿；刚才又请求借助你的大力，哪里敢作祟于你？”过了很久，泗州生才稍微镇定下来，答应了他的请求。第二天，他按照刘某说的办法前去拜见，片刻便出来了。第二天，忽然到处传说太守突然得暴病死了。泗州生害怕泄露先前的事情而招来祸患，急忙离开此地，刘某也不知去了哪里。

译◎占坟的恶报。有个替人卜选葬地的人，听信风水先生的话，把古坟当作吉穴，合并几座坟墓的地界，锄平坟地，丢弃枯骨，把自己的父母埋葬进去，以为像陶朱公那样的财富，拿着凭证就可以取得。他用货船居中贩运，到东洋贸易，忽然遇到风暴，落入氵祭，几年后才出氵祭回来。起初过了一年多，他的家人忽然看见他仓皇在夜里回来，说：“我在海上被盗贼抢劫了货物，无法回来，因此也在海上做了盗贼，抢劫并杀了许多人。如今事情败露，幸而逃脱；听说被捕的人已经供出了我的姓名和里籍，官府将飞檄拘捕我的家属，你们赶快各自设法逃生，一同等死没有益处。”说着流着泪逃走了。全家震惊害怕，一夜之间四散逃亡。第二天，邻人奇怪他家直到中午还不开门，推门一看，门只是虚掩着；呼喊之下，一个人也没有，不明白其中缘故。地方官具文禀报，有司查验其财物后造册封存。亲族疑虑重重，没有人敢出面替他们办理。后来这个人回到乡里，见房屋已经关闭并被官府封存，便询问此事，邻人告诉他全家早已逃走。他于是呈报官府，请求发还房屋和物品；官府反过来追问全家连夜逃走的原因，并召集邻人和族人作保。他所带的钱财已经耗尽，领回的房屋也破坏得不成样子，物品已经丢失了十分之七八。两年后，他经过镇江，遇到妻子正在给人家做佣妇，妻子才述说事情经过；那些流离逃亡的子女，也仍不知道去了哪里。有人知道他侵占古坟的事，便把这件事讲了出来，说他的鬼报竟恶毒到如此地步。◎贞女昭明冤情。乾隆辛亥年春天，京师德胜门外有一位老人雇车前往南城，还没有到达便死了。车夫到官府报告并请求验尸，但天色已晚，来不及检验，官府命里甲二人看守尸体。夜深后天气很冷，看守的人各自找火取暖，回来时尸体已经不见了。他们害怕获罪，想不出办法，有个看守说：“我看见偏僻处停放着一口棺材，已经被挖开了，可以偷一具尸体来代替。”于是他们前去挖尸。黑夜中无法再仔细查看，匆忙把尸体覆盖后放到验尸处。第二天，官府前来检验，发现竟是女尸，脖子上有被扼勒的痕迹。众人都惊骇不已，严厉审讯看守，在刑讯逼迫下，他们才吐露实情。官府急忙拘来尸主严加审讯，原来死者是西边某姓人家的女儿。她的父亲续娶的后妻原本有丈夫，因为贫穷，便假装兄妹，把女儿卖掉以维持生活。某人贪图她的美色，娶了她；她的前夫因为是亲戚，常常来往。某人以经商为业，每次外出总要一整天，有时过了一夜也不回来，她的前夫便得以像从前一样与她私通。时间久了，被女子窥见，前夫害怕奸情败露，便谋划把她也一起玷污。他和女子婉转商量，她不答应，到了夜里就强行劫持她。女子大声叫骂，后妻无计可施，恰逢她的父亲因索讨欠债前往通州，要十天才能回来，于是两人共同扼死女子灭口。等某人回来，他们骗他说女子是暴病死亡，他也没有追究。到这时，经过审讯才查明实情，便把两人治罪。只是老人的尸体已经不见了，四处搜寻也找不到，只好暂时把车夫和里甲拘押起来等待。忽然有一天，一个老人对官府说：“前几天失踪的尸体就是我。我平素有痰疾，遇冷就发作，发作时像死了一样。” 到了半夜我醒来，看见四周漆黑无人，以为车夫已经丢下我走了，便在黑暗中摸索道路自己回去，哪里想到会因此引起这样一场大案呢？”官府叫出车夫和里甲来辨认，果然属实，便将他们释放，案件于是了结。唉！这是上天不愿让淫恶凶手漏网，还是贞烈女子的魂魄借助他人之手来为自己昭雪冤情呢？◎城隍显灵。我郡的城隍庙，原本建在屏山之地，层层叠叠向上修筑，形势高大巍峨，香火最为旺盛。我走遍各省，所见寺庙的形制，没有一处像这里这样壮观。小时候听说莆田县有一桩王监生的案件。王某平素强横霸道，看见田邻张老太有五亩田，想把它整块夺来，便制造伪造的契约，贿赂县令某人，判定田地归自己所有。张老太无可奈何，只好把田给了他，但内心十分愤恨，每天在王家门口骂他。王某不能忍受，买通邻人把张老太殴打致死，又叫她的儿子来查看，随即把他抓起来报官，诬陷说是儿子杀害母亲。众人作证，证据确凿，儿子经不起严刑拷打，只好被迫诬认服罪。官府即将请示王命，立即把他凌迟处死。总督苏昌听说后产生怀疑，认为儿子即使不孝、殴打母亲，也应当发生在家中，不应发生在山野之间；而且尸体遍身鳞伤，儿子殴打母亲也不至于这样，于是发檄文命福州、泉州两位知府到省城隍庙会同审讯。两位知府各自已有成见，仍按原先拟定的罪名定罪。那儿子被捆绑起来，正要走出庙门，大声呼喊：“城隍爷爷，我家遭受的冤屈极大，而神明完全没有灵验的声响，凭什么享受人间的血食呢？”话刚说完，西厢房突然倒塌。当事官员仍认为是庙柱一向腐朽，并不十分在意。等把他牵到最下面一层庙门时，两尊泥塑的皂隶忽然向前移动，用两根梃子夹住他，使人无法通过。于是观看的人群大声喧哗，两位知府也悚然惊惧，重新加紧审讯，这才查明那儿子的冤情，王监生也伏法。城隍庙的香火从此更加旺盛，前来头门向两尊皂隶进香的人也络绎不绝。这是我的先祖资政公亲眼见到的事，他曾把它讲给家大人听。” ◎与宋龙图同时。与此同时，仙游县也有一桩王监生的案件。当时县令是嘉兴人宋某，平素性情方正严厉，自命为包老。某村有个王监生，奸污了佃户的妻子，又嫌佃户本人在家，便收买算命先生，告诉佃户说，他留在家中的流年不利，必须远游他乡，或许可以免除灾厄。佃户信以为真，便告诉了王监生。王监生于是借给他本钱，让他到四川经商。三年没有回来，村里人便纷纷传说，这个佃户已经被王监生谋害了。宋知县一向听说过这件事，想为他洗雪冤屈。一天经过某村时，轿前刮起一阵旋风，他追查旋风的踪迹，发现风是从井里出来的，便派人淘井，捞出一具男尸，确认是那个佃户，于是立即拘捕王监生和佃户的妻子，严刑审讯，两人都承认合谋杀害佃户，便依法处置了他们。当地人称宋知县为“宋龙图”，还把这件事编成戏本，在各村边走边唱。又过了一年，那个佃户从四川回来，刚进城，就看见戏台上正在演王监生的故事，便停下来观看，这才知道自己的妻子已经含冤死了。他当即悲痛大哭，到省城申诉。臬司某为他复查此案，宋知县因无故审讯平民并致其死亡而被治罪。仙游人因此作歌说：“瞎说奸夫杀本夫，真龙图变假龙图。寄言民牧须详慎，莫恃官清胆气粗。”我父亲在仙游书院读书时，听当地诸生讲过这件事，大概是乾隆四十年间发生的。

译◎孝心领解 袁简斋先生《新齐谐》中记载：裘文达公主持福建乡试时，心里对解元的文章感到惊奇，放榜后急于见他一面。一天白天，他坐在公署里，听见门外喧闹，问是什么事，回答说新解元正和公署里的家人争执门包。裘公心里轻视他，却又猜想他可能贫穷，便制止家人索取勒索，立即传他进来相见。这个人的相貌、谈吐都粗俗鄙陋，没有一点可取之处，裘公心中闷闷不乐，便告诉方伯某，后悔自己取士失误。方伯说：“公不说，我本来不敢说。放榜前一天，我梦见文昌、关帝和孔子坐在一起，一个穿红衣服的人拿着福建题名录来，关帝皱眉说：‘这个第一名平生作恶，行事专断，怎么能当解头？’文昌说：‘他的官阶很大，只因品行不端，已经全部削除了。但他勇猛好斗，一听到母亲呵斥就会停止。想到这一点还算有孝心，姑且给他一个解元，不久应当让他归还原有的官位。’关帝仍然生气，而孔子一言不发。这也是一件奇事。”不久，方伯某去世。按裘文达公是乾隆己未进士，曾于丁卯主持湖北乡试，壬申主持江南乡试，庚午主持浙江乡试，癸酉再次主持浙江乡试，己卯再次主持江南乡试，丙戌便任会试总裁，并没有主持福建乡试的事情。这里的记载有歧误，但这两件事都足以用来劝善戒恶了。◎廖思芳 廖都转（寅）因擒获教匪首犯刘之协有功，由叶县知县升任镇江知府，又升任两淮盐运使。当时亲手擒获刘之协的，实际上是都转的儿子廖思芳；他以勇猛闻名天下，后来又想凭奇功来显示自己，行事却多粗莽鲁莽。嘉庆癸酉年教匪林清发生变乱时，其党徒李文成在河南起事，攻陷滑县。事平后，教匪依次被杀，但几个大头目中所谓祝现、刘第五等六人都逃脱了。皇上下令各直省共同缉拿，许诺重赏。廖思芳于是挽起袖子参与其中，每次出行必带着几个骑兵。一天经过某县，天晚又下起雨来，便在路旁店中休息。店里原有一个身材高大的男子，说话带齐地口音，袒胸而坐，露出其▯，身上有刀箭伤疤。思芳惊骇，逼近察看，发现那人腰上悬着铁刀，便急忙出来呼喊骑兵，命奴仆用兜网将他擒住。问他的姓名，他说：“刘第五。”于是把他送到县里定罪审判。案子已经解送刑部，曲阜孔氏却向朝廷说明，廖思芳抓到的只是孔氏庄上的农民刘第五，并不是教匪大头目刘第五。皇上大怒，召集廷臣审讯此案，结果果然如孔氏所说，于是释放刘第五，把廖思芳下狱，廖都转也被罢职离去。不久，廖思芳死在狱中。父亲说：“当时京城舆论认为，刘之协的被擒实际上是廖思芳的功劳，而廖思芳又确实是从别人手里接手此功。那个人准备向刑部申诉，所以不敢把功劳归给廖思芳；廖都转却把这件功劳据为己有。廖思芳愤愤不平，日夜想着这件事，便酿成了抓捕刘第五的举动。乖戾之气导致灾祸，说的就是这个吧！” ◎凡戏无益 廖思芳误抓刘第五一案，最初送到刑部时，士大夫们每天都拿这件事当作谈资。一天恭逢皇上亲自耕种藉田，祭祀先农坛刚结束，皇帝驾临具服殿暂歇更衣，公卿百官都在望耕台下恭候。当时刑部已经审问出刘第五是曲阜孔氏庄上的农民，但还没有拟成奏章，众官便一齐向大司寇韩桂龄先生详细询问事情原委。正好诸城刘信芳先生和德州卢南石先生并肩站着。桂龄先生开玩笑对两人说：“都是你们山东人不好。”刘信芳还没来得及回答，卢南石便看着刘信芳说：“都是姓刘的不好。”刘信芳随即应声说：“都是你们第五的不好。”（卢南石排行第五，京城中常称他为“卢五爷”。）众人都大笑起来，笑声很响。此时皇上已经走出具服殿，似乎听到了声音。前面领班的侍卫飞快跑来，挥手示意，众人才惊惧地止住声音。听说纠仪御史想要上弹劾的奏章，因为事情牵涉德州，有人竭力阻止，才作罢；否则，恐怕遭受▯吏议论的人不会少。这一天父亲也在先农坛监督礼仪，亲眼看见了这件事，退下后讲给我们兄弟听，并且说：“一切嬉戏都没有好处，何况是在皇帝威严咫尺之处呢？”我把它记下来，也足以给喜欢说笑的人作个警戒。◎祝由科 赵瓯北和陈玉亭（纯祖）一同在军机处当值，两人都年轻，闲暇时常徒手搏戏。玉亭力气很大，每次握住瓯北的手，瓯北都疼得无法忍受，屡屡受他欺侮，时常想着怎样报复他。一天在圆明园值班房里，瓯北拿了一条凳子横档，对玉亭说：“我闭着眼睛互相击打，如果你撞到我的凳档而受伤，可不能怪我。”瓯北以为自己闭眼后玉亭一定不敢冒险来打，而玉亭又料想瓯北既然闭着眼，也一定不敢用凳档打他。忽然听见凳档的一端发出拇突的一声，玉亭已经满脸是血，快要死了。急忙给他灌汤药，他才苏醒过来。瓯北大为惊恐后悔，立即叫车送他进城。这天散值后，瓯北急忙骑马去探望。刚进西直门，马忽然跳跃起来，瓯北便跌倒在地，死了半刻钟才苏醒。于是先回家休息，第二天才去见玉亭，而玉亭原来安然无恙。后来两家的奴仆互相谈论，才知道瓯北跌倒正是玉亭所为。玉亭是楚地人，大概一向学习祝由科，能够把伤害转移到别人身上。一切嬉戏都没有好处，这件事不但没有好处，反而造成了伤害。◎贤妇保家 周才美靠刻薄起家，给儿子娶媳妇时，媳妇刚进门，他就交给她斗、斛、秤、尺等物各两件，教她按照少进多出的办法办事。媳妇对此感到奇怪，便哭泣着请求离开，说：“公公所做的事违背天道，后代一定会生出不肖之子败坏家业，别人会说是我生的，我可不愿承受这个名声。”才美醒悟过来，说：“既然这样，那改掉它怎么样？”媳妇问：“这样做已经多少年了？”他回答：“二十多年。”媳妇说：“如果一定要留下我，就请反过来用二十多年，以补偿过去欺诈所得的数目。”才美答应了。后来生了两个儿子，都考中了进士。这位妇人既贤良又聪明，作为女子却能做成干蛊之事，实在是女中丈夫啊！

译◎施药得报 广西陈桂舫（铧）是我丁酉年的同年。我在发榜后立即到桂林探望亲人，所以三次参加计偕，都是从潇湘乘船经过洞庭，再渡过黄河北上。每次谈到洞庭，桂舫总是心跳脸色变白。有人笑他胆怯，他说：“不只是胆怯，几乎连胆都吓破了，幸好还有天道。”于是他讲述道：几年前，他随叔父从河南回来，经过洞庭时，因风向不利而停泊，和他们一起停泊的船有几百只。正好有十几只流民的小船，船里的人大多病死了。桂舫的船中带有药丸，如藿香六合丸之类，给他们服下便见效，于是前来求药的人络绎不绝。后来药所剩无几，眼看无法周遍供给，他的叔父说：“药本来就是用来救人的，吝惜不肯给，不合乎道义。” 于是把所有药物都拿出来给他们，算来已经救活了几十个人。第二天早晨风向转变，各条船不约而同地开船，风浪高得像要掀到天上一样，四面望去没有边际。到了傍晚，距离湘阴还有十多里，风忽然停了，大家的心稍稍安定下来，但船户却惴惴不安，担心风向会再次转变。他们勉强赶船前进，大约距离口岸不到半里时，逆风已经刮起，而且风势渐渐猛烈，加上船大容易受风，无法靠近岸边。没有办法，只好约集众水手和全船的人乘小船登岸，再用两条大缆绳牵引大船。船户嘱咐桂舫握稳船舵，不要让船偏向。众人刚登上岸，飓风便猛烈发作，船一起一伏，约有一丈多高，人力无法施展，眼看竟要被吹到江心。正在仓皇之际，忽然听见山后有一群人喊道：“快来救船！”七八十个人顺着缆绳游过来，一阵呐喊之间，大船已经被拉回岸口。大家正庆幸死里逃生，询问来人，原来就是昨天那些流民。原来流民乘的是小船，风还没有刮起时，他们早已抵达岸边。这件事仿佛有神明在暗中安排；救人也就是救自己，确实一点不假。◎某先达 某先达家里原本富有，到了谈婚论嫁的时候，就和富裕人家结成姻亲。他的父亲慷慨好施，把积蓄全部用尽，临终时只把阴德留给了他。某先达生活十分困顿，入泮后，借钱筹办娶妻。富翁嫌女婿贫穷，暗中背弃婚约，换了一个青衣女子给他。青衣本来端庄温婉，某先达也无从知道其中的欺骗。后来他到岳父家去，同乡一群无赖子弟都拿他这个“婢女的丈夫”来嘲笑。某先达私下问妻子，妻子直说了实情。此前，某先达曾梦见自己来到一个地方，那里朱栏碧瓦，与人间大不相同，有几个女子共同绣制一件锦袍。他问她们，她们回答说：“这是新科状元穿的衣服。”他仔细查看，发现衣襟和袖子之间写着两个朱字，正是自己的姓名。醒来后，他颇为自负；等知道自己娶的是婢女，十分愤怒，想到将来富贵后一定要另娶妻子。一天夜里，他又梦见来到先前那个地方，刺绣的女子们对他漠不关心。他查看衣襟和袖子间的字，字迹已经模糊，快要消失，便急忙问是什么缘故。女子漫不经心地回答：“这个人最近萌生了抛弃妻子的念头，上帝命令把他的妻子换成别人。”他惊醒后，深深悔恨并严厉自责。从此夫妻感情更加和谐，发誓白头偕老。没过几年，他就考中天下第一名，后来出任掌管封疆的官员。◎救人不终 闽县人陈赢仙（赓元）是戊辰进士，被选任山东临邑县知县。陈本是豪爽之士，纵情于诗酒，又不善于理财，终于因亏空公款而被罢官。短交仓库正款至一万八千多金，按律应判死刑，已经被收押在府狱中。道光五年，父亲在山东任按察使，与陈一向交好，每天都想着办法解救他。济南府钟云亭（祥）是陈的戊辰同年，父亲和他竭力设法料理，把亏空数额压缩到一万金以内，实际仍亏欠九千多金。如果能在期限内补缴完毕，就可以免罪，而且准许通过捐纳恢复原来的官职。但他身无分文，实在没有别的办法。当时的方伯是讷近堂（讷尔经额），新任抚军是陈心畲中丞（中孚），继任济南府知府的是父亲的同年杨蓉峰（惠元）。中丞、方伯都和陈关系深厚，杨蓉峰又是陈的姻亲。几个人同心协力，竭力替他安排。正好潍县出现空缺，需要商议接任的人选，父亲便和抚军、藩司商量，调派一个人代理潍县，命他在半年内补足临邑的亏空。潍县是全省第一等的优缺，对那个人来说毫无困难；陈却能从中大受益处，而且公帑也不至于长期亏空，可谓一举三得，众人都认为十分妥当。正好中丞选定了某令，亲自当面把事情告诉他，某令极力承诺。后来他拜见父亲和各位上官，大家也都再三恳切嘱咐，他没有一点为难的神色。没过多久，父亲升任江苏藩司，讷近堂升任漕运总督，杨蓉峰回到泰安任职，陈中丞死在山东。某令已经任职半年多，见到原先议定此事的上官没有一个还在眼前，便突然推翻先前的说法，一点钱也不肯拿出。陈于是因为期限已满而没有补缴完毕，按例拟罪，最终死在府狱中。知道这件事的同僚都替他感到不平，却也没有办法。不久，潍县因为逃犯一事，将某令上奏弹劾并革职。逃犯本来不必立即导致他去官，大概是上官听说了陈的事情，厌恶他的虚伪欺诈，所以借这件案子把他罢免了。过了一年，某令才通过捐纳恢复官职，改派到南省任职。他经过苏州藩署时，前去拜见父亲。谈到过去的事情，某令满脸羞惭，甚至一句话也说不出来。◎大吏好杀 我福建乾隆末年的亏空案件，是由福州将军魁伦揭发的。掌管章奏事务的是本郡林樾亭先生（乔荫），他是士林中的老前辈。当时福建省吏治极其败坏，各处仓库都已空虚。魁伦镇守福建已久，完全知道其中详情，而林先生文笔雄健，陈述又详细周密。奏章上呈后，大大引起皇帝的注意，立即任命魁伦为闽浙总督，让他彻底查办此事，于是酿成了大狱。过了一年，魁伦因丁忧回京，林先生也到刑部等候选用。林先生去拜见故太傅朱文正公。林先生原是朱文正公的得意门生，朱公在他来拜见时，私下问道：“魁某制造了这场大狱，你为什么不阻止他？”林先生说：“劝过他，他不听，有什么办法？他认为亏空按道理应当查办，没料到清查竟决裂到这种地步。”朱公说：“你替别人捉刀写文，本来也是不得已；但魁某这个人喜欢杀戮，断然不会有好结局，且看着吧。”当时樾亭先生住在内城的魁伦家中，住在外城时则住在先叔祖太常公家里，这番话是他亲口讲给父亲听的。没过多久，魁伦被任命为四川总督，后来因教匪偷渡嘉陵江而贻误军机，伏法而死。樾亭先生当时刚被选任四川彭县知县，后来调任江津，不久又奉命办理藏务，最终死在西部边疆之外。

译◎贪酷吏善途迎 嘉庆初年，有个进士出任我们福建的知县，既贪婪又残酷，而且才能足以为这些行为提供便利。他初任晋江县知县时，正好上级官员巡阅经过当地，距离县城还有几十里，就有村里的妇女提着篮子跪在路旁献礼。上级官员问她怎么知道自己要来，她说：“小民哪里知道大人经过这里？昨天听说本县官将要到来，本县官爱护我们如同子女，平素又从不接受馈赠，我们想来想去，只能拿田园里出产的蔬菜瓜果来表示一点敬意。今天正好遇到大人，想到县里有这样的好官，都是大人的恩赐，按理应当先献给大人，之后再补送给县官。”上级官员笑着点头。像这样的人接连有几十起，于是便让她们全都跟随车驾进城领赏。到了行馆，见到某令，上级官员大为惊异。正筹划怎样赏赐这些提篮子的人时，某令已经预先准备了一百面银牌，随着传令分发给她们，众人欢声雷动地离去。上级官员更加称快，却不知道这一切都是某令预先安排的。不到几个月，他就升任厦防同知，成为福建第一等的优缺。上任那天，恰好有人报告一桩命案：本辖区有个捐得部郎官职的富绅，因为修建园亭，亲自监督工匠，自己坐在一把圆椅上，旁边放着灯火，供他吸食鸦片烟。不久，一个工匠也拿着潮烟筒向灯火吸取烟气，富绅严厉斥责他，工匠赌气离开，趁仆从不在身边，拿斧头砍他的后背，当场将他砍死。工匠也很快被捕送官，毫不隐瞒地承认了罪行。官府立即把他收押，发牌公告说明第二天早堂审讯；但当天夜里却派人告诉工匠，要他供出指使者。第二天，工匠供称是主人的妾某氏。官府签发拘票，传某妾晚堂受审，某家急忙派人带一万金行贿，才使她免于到案。又派人告诉工匠：“某妾不肯到官府，恐怕背后另有指使者，明天复审时，你要改口供出另一个人。”又过了一天，工匠改供说事情确实出自某妾，但主意其实是她的妻子提出的。官府签票拘捕某妻，某家又派人加送一万金行贿，案件便这样定了下来。原来他上任才三天，就已经侵吞了二万金；但案件事实本身并没有出入，于是人人都害怕他的贪婪残酷，同时又都佩服他的才能。上级官员更加认为他贤能，不久便升任泉州知府。后来他屡次因事被降职重新做知县，大概历任所作所为都与此相似，最终辗转被革职。有个仆人暗中记下他前后收受的钱财不少于五十万金，这些钱却都随手花散了。罢官废居后，他的双目很快失明，两个都曾捐资做郡丞的儿子也相继死亡，他终于穷困到无法维持生活，最终寄居他乡，客死异地。俗话所说的“人财两空”，说的就是这件事了。当时还有一位莆田县令，是汉军人，也很善于逢迎。正逢某位大官经过此地，中午在涵汁驿馆休息。莆田境内山水本来就美，涵江的风景尤其好。驿馆中有一座楼最能尽览溪山胜景，某大官很喜欢吟诗作赋，于是就按照眼前景色写了一首七言绝句，写在纸上贴在墙壁上，便离去了。过了十多天，他返回时节，又在这座楼上休息，看见墙上有一幅墨拓的山水横幅，构图颇佳，横幅左边有诗的题款，走近一看，原来就是先前所作的绝句。恰好某县令前来拜见，某大官大加称谢，并询问墨拓的事，说如果还有多余的纸，打算带几幅回省城，分送给知交好友。原来县令早已拓成二百幅，精心装裱完毕，随着行李物资一同发运了。于是某大官又不停地称谢，郑重地握手道别而去。不久兴粮厅有职位出缺，已经拟定题名升任某县令，却听说他突然暴死，此事便作罢了。某县令挥金如土，生活极其奢侈，但死后留下累累欠债。同僚们竭力帮助他料理后事，也只能让他归葬。近来有我乡一名赴京应试者替某位官员带信物到京，曾亲自到某县令家中交往，才知道他居住的地方极其狭窄简陋，只有一个年轻婢妾出来应门罢了。◎盗贼胁迫官员　有个盗贼夜里进入某县令家中，亮出刀刃威胁他说：“我和你都是盗贼，只是盗窃所得的财物不同，不能说谁是盗贼。我的盗窃，只是为了得到财物，并不一定要杀人；你的盗窃，却常常杀人取财。和我相比，谁更贤良呢？盗窃的罪行必定判死刑，这一点我知道；可是我竟然冒死去做，只是因为贫穷所迫，不得已才出此下策。我所经过的这许多家、所犯的这许多案子，和你所做的相比，还不到一半，却只白白得到一个盗贼的名声，实在太不值得了。如今我只取走你的财产，就可以回乡买田，谨慎守善，做一个善良人，难道不比你终身做盗贼强吗？”说完，他取走箱中的千金，径直离去了。某县令非常害怕，不敢把这件事泄露出去。他的邻居有略微听说此事的，便这样传播开来。这是江南某县嘉庆初年的事。◎曹循吏　曹怀璞（字瑾）是河南解元，是宝应朱文定公和陈恭甫编修所选取的士人。他在我福建任县令时，政声清正，是我乡近来第一等廉洁能干的官吏。他治理闽县时，正逢新任廉访使到任。按照旧例，闽县和侯官县分别办理廉访司署中的瓷器。侯官县花费达到洋银一千圆，曹怀璞却只用一百圆办妥。守门人不肯接收，还把瓷器上的牛形装饰砸毁了。曹怀璞于是带着器物清单和各种碗的样式，亲自到廉访使门前呈上，说：“按照大人及上下各位人员计算，无论侯官县办理了多少，单是卑职这一份清单，已经足够供厨房、茶灶使用了；如今被守门人毁掉了一半，我也愿意再补送进去。如果一定要求数量多而且精美，就只能从百姓那里取来，这不是卑职敢于拿出的。”廉访使也没有办法，只好转而称赞、安慰他。一天，曹怀璞在路上遇到两个人争辩，便把他们拘来询问。其中一人说：“我捡到一封银子，大约重五十两，拿回家给母亲看，母亲说：‘银子数目太多了，假如这个人急需这笔钱，丢失后恐怕会发生别的变故，应当赶快守在原地，等失主回来归还。’我于是来到这里等候，果然遇到这个人找来，便把原银还给了他。那人仔细看了很久，说：‘还有五十两，你应当一并还给我。’原来那人就是想借此讹诈。”曹怀璞责问丢银子的人说：“你丢失的银子确实是一百两吗？”那人回答：“是。”曹怀璞又对捡银子的人说：“他丢失的是一百两，和这笔银子数目不符；这笔银子是别人丢的，如今那个人没有来，你暂且拿走吧。”又对失主说：“你丢失的一百两金子，过一会儿应当有人送回来，你仍然在这里等候。”捡银子的人拿着银子径直离去，失银子的人垂头丧气，再也说不出一句话。路上围观的人都称快。曹怀璞审理案件明察果断，大多像这样。他面貌枯槁，胡须眉毛都很少，相面的人说他终身没有儿子；如今他五十多岁已经生了一个儿子，而且升任淡水同知，评论者说这是廉明所得的报应。

译◎清查浮数　乾隆末年，我福建亏空案件被揭发，州县官员被依法处死的有二十多人。藩司因惊恐而死，臬司因冤杀七人被人揭发；当时他刚升任陕西藩司，已经启程，又奉部文追回处死。道员、知府都被革职，总督伍拉纳、巡抚浦霖也一同被逮捕，押到京城审问。纯庙震怒，廷审那天施以大刑，第二天就押赴刑场。当时伍拉纳双眼仍然炯炯有神，还能向左右转动；浦霖的右腿已经被夹断，横躺在车中，奄奄一息。这是我家大人在京城参加公车考试时亲眼看见的。当日负责总理清查局的是田方伯（凤仪），天性严酷苛刻，核查账目出入时都以眼前查出的亏空为定论，又因为急于限期办结，应该划销、抵补的项目都来不及详细审慎地分清；清查局撤销后，总计库款，才发现虚报数额多达数十万金，可是死去的人已经不能复生了。有个古田县令塔伦岱，出身于满州文举人，原来的官声很好，亏空项目都有款项可以抵补，只是当时没有查出来，于是被拟判绞刑处决，人们尤其替他感到冤屈。田方伯因服丁忧回乡，已经过了山岭，将要登上开往江南的船，忽然看见船头大约有七八对官衔伞灯，最前面一对上写“古田县正堂”，字迹清楚可辨。他心里惊讶：这是福建的官员，为什么送到浙江境内，又怎么会直接进入我的船中？等登上船，却一个人也没有；询问仆从，他们也都没有看见。因此他得了心病，郁郁而终。◎修符　我家大人在山东任臬司时，考核泺源书院，那里有一名海阳籍的修姓生员，文章写得很不错。大人对他的姓感到奇异，便询问他的家世，原来是读书的旧家族；他的父亲修符，曾经考中解元。修符还讲述，他父亲到省城参加考试时，途中遇到一对夫妇带着幼子哭得十分悲哀，询问后得知，他们将要卖掉孩子来偿还富人家的债。修符于是计算了债款数目，把身上的钱全部给了他们。等进入考场后，题目是“孔子于乡党”一句，他思考文意还没有完成，忽然梦见一位老人告诉他说：“这道题如果写成两个乡党，一定能得第一名。”他惊醒后，立即按宋、鲁两国分开来解释。走出考场后，遇到一个人叩头伏地，仔细一看，正是那个要卖孩子的人。那人坚持请他到家里去，刚一进门，就看见墙上悬挂着一幅画像，和梦中的老人完全没有两样。询问后，才知道那是他父亲的遗像。发榜后，果然考取第一名。考证起来，这件事已经记载在我祖父《天池公书香堂笔记》中，我家大人近来又将它收入《制艺丛话》。我记得张惕庵先生曾说：“乡党本来就是昌平阙里的意思。”但是《礼记·儒行篇》说：“某年轻时居住在鲁国，穿着齐国的衣服；长大后居住在宋国，戴着章甫之冠。”这样看来，把宋、鲁并称为乡党，并不是没有依据。◎和鬼讲情　浙江某科考试时，温州有个书生在号舍中遇到女鬼，女鬼急切地索要他的性命。邻号的书生很有胆略，前去询问缘故，那个书生吓得闭口不能说话，鬼便附在他身上代为回答：“我本来没有邪念，是他百般挑逗我，正要和我眉目传情时，被他的丈夫看见，遭到大肆辱骂。我实际上并没有受到玷污；他不但不替我分辩，反而以风流自负，故意装出得意的样子，使我无法为自己辩明，于是我就走了自杀的短路。”邻号书生说：“这个人确实可恶，但能容我说一句吗？” 鬼说：“我自己来索他的命，他自己来抵命，和你有什么关系？”邻号书生说：“我平生专门喜欢替人解除冤屈、消除怨恨，凡事总想做对人有益的事。鬼的情状和人的应当没有太大不同，只把取人性命当作快事，又有什么益处呢？”鬼说：“那么你打算怎样处置我？”邻号书生说：“你有儿子吗？”鬼说：“我有一个儿子，今年十八岁。”他又问：“他有子女吗？”鬼回答：“他有一个女儿，已经到了及笄年龄。”邻号书生说：“现在我让他把女儿许配给你的儿子做媳妇，你愿意答应吗？”鬼说：“这当然是我所愿意的，只是这个人品行不良，难保他不会反悔；这次若放他离开，以后再遇到他，又不知道要等到什么时候了。”邻号书生慨然说：“我愿意拿全家人的性命担保此事；如果他反悔，你就来向我要命好了。”鬼沉吟了很久，说：“暂且听从你的安排，千万不要食言。” 鬼郑重地离去，那个书生顿时苏醒。邻号书生把缘故告诉他，他便满口答应，只怕女鬼再次到来。当夜，邻号书生刚刚就寝，就梦见先前的女鬼来道谢说：“承蒙您替我调停这件事，已经得到神明的听闻。那个书生本来应当在这次科考中考中，现在这个名额已经转给您了。我特意前来祝贺您；但一出考场，就应当赶快把这件婚事办成，不要拖延。”三场考试刚结束，邻号书生就找到两家人，把事情始末分别说明，几天之间，便办成了婚礼。不久发榜，邻号书生果然已经名列前茅。原来邻号书生一向在温州各属办理刑名幕务，也略微听说过这件事，只是没有掌握其中的端绪。如今既然竭力替他们承担下来，如果对方反悔，他不难通过查访案情来把这桩诉讼办结。这件事是郭莲渚比部讲述的，当时比部正随任在浙江。◎和鬼讲道理　鬼的情状和人没有不同，可以用情感打动，也可以用道理遣散。浙江某科考试时，有个赵姓书生参加乡试，进入考场后，饭后暂时闭目休息，一个妇人掀帘进来说：“弄错了，不是这个人。”说完突然隐去。赵生默默记住了她的姓名。当时点名还没有结束，赵生便倚在号舍门口的栅栏旁，遇到人就询问。随后遇到一个人，姓名与他记下的相符，便把事情告诉他，并劝他离开。那人起初没有明白，想了很久，又询问妇人的年龄、相貌和衣着，赵生便把自己所见到的情形告诉了他。那人于是说：“果然是这个人，我就不害怕了。从前我家有一个轿夫非常懦弱，被妻子控制，每天挨打受辱却不敢计较。有一天，我看见轿夫被打得鼻青脸肿，便愤怒地斥责他说：‘你夫纲不振，竟到了这种地步；她打你，你难道就不能打她吗？’轿夫被一句话激怒，回头打了妻子。妻子非常愤怒，认为天下之大，只有妻子殴打丈夫的事，如今竟然反过来了，这是天下最大的耻辱。她哭骂了一整天，到夜里便上吊自尽。这个妇人可以说是极其愚蠢、凶悍，倒行逆施。我依据公论斥责她的丈夫，并不是要逼她上吊自尽；她却想以此来报复我，老天难道会容许吗？”于是同号的士子听说后，一起写了文章，朝着空中焚烧，剖析说明其中的道理，使她醒悟后自行离去，并且说：“如果你夜里再出来作祟，我们就一同到明远楼向关帝申诉，把你押进无间地狱。” 这天夜里果然一片寂静。

译◎淫乱的报应　杨雪椒光录（庆琛）在山东任藩司时，听他的幕宾说，每年到泰山进香时，男女往来如同织布一般密集。有一男一女在半山腰偏僻处私通，随即被人撞见，正想逃走时，下体已经连在一起，想强行分开，便疼痛难忍。后来围观的人越来越多，有人认出他们是某处人，便告知了他们的家人。家人前来一看，原来是嫂嫂和小叔子。家人急忙用被子把两人裹起来，抬回去活埋了。人的一举一动都有鬼神在察看，何况是在声名显赫的名山之地，竟敢不顾伦理纲常，肆意淫乱，难道能不遭受这样的恶报吗？●卷五　◎孟瓶庵先生　我乡几十年来，士绅中负有重大声望、确实足以成为全国士人表率的，没有谁比得上孟瓶庵公（超然）。孟公掌教鳌峰八年，我家大人以及各位伯叔父都跟随他受业。孟公家世寒微，他的父亲封翁某人在藩司衙门充任茶役，却淳厚谨慎，颇有读书人的风范。他继承祖上传下的戒杀训诫，奉行得非常谨慎，还劝导同伴，许多人都相信并听从。衙门中设宴招待客人时，厨房里宰杀牲畜无数，封翁一定远远避开，不但不忍看，也不忍听见宰杀的声音。藩司听说后很高兴，也用这件事教化家人，因此减少了许多杀生。封翁知道孟公善于读书，便特别用心培养保护他。孟公常到朋友家聚会作文，天还没到日晡时，封翁一定点灯等候在门口，并嘱咐出入的人不要让孟公知道，怕打扰他的文思。后来孟公自己知道了此事，每次作文聚会总是不等到日晡时就结束。乡试发榜那天，封翁随官员进入内帘，抄录到解元的姓名时，不觉大笑起来。众官询问，得知是他的儿子，便纷纷起立拱手祝贺，先送他出去。孟公接连考中，成为进士，入翰林，后改任吏部官员，主持粤西考试，督学川中；封翁还健在。孟公刚刚考核政绩回朝，便请求回乡奉养父亲，不再出仕。他的儿子、孙子也接连在乡试中考取功名。孟公遵守祖先的遗志，直到今天全族仍然把戒杀生当作戒条。据说，道光年间曾有修辑《福建通志》的举措，书中的体例和编纂局的经费，全都归陈恭甫编修主持。前志设有“儒林”“道学”两门，大概是沿袭《宋史》的体例；同人拟议仍照旧例保留。编修认为“儒林”可以包括“道学”，没有必要再设“道学”之名，于是毅然删去。当时我家大人请假居乡，对同人说：“道学在宋代最为兴盛，在福建也最为兴盛；这种门类在其他史书中可以没有，但《宋史》中应当有；在其他地方志中可以没有，但《福建通志》中应当有，不可删去。”众人都认为有道理。编修说：“那么本朝有谁可以称为道学之士呢？”我家大人说：“像瓶庵先生这样的人，完全可以列入。”众人一致赞同，没有异议，编修也无法改变这一决定。◎叶宫詹　乾隆年间，我乡叶毅庵宫詹（观国）凭借儒林文人的身份，多次主持文教事务，廉洁勤勉，尽职尽责，到老也没有衰减。他督理云南学政时，诸城刘文正公恰好奉命出使到那里，见到叶公，高兴地说：“我见到馆阁中的各位同僚，一旦出任学政，无不面容丰满、身体肥胖；如今您这样清瘦，一半是因为考校士子清廉勤劳，一半是因为官厨伙食清淡，真不愧是我门下的士人。”叶公在粤西任职时，正逢乙酉年选拔之期，有个书生是权贵的女婿，拿着权要亲笔写的书信，恳切地托请关说。叶公拿到信立即烧掉，一句话也没有说。发榜后，那人竟然没有被录取，全属官员都一致称道。叶公巡按各郡时，约束丁役，不许额外耗费钱财。等任期届满，继任者却因地方供应之事酿成大案，最终遭受重刑。巡抚上疏弹劾说，学政某人巡临各处时，比前任学政叶某多征发夫役七百多人。叶公在安徽任职时，年近七十；安徽是大省，试卷很多，但没有一篇不是他亲自过目。他曾在夏夜阅卷，把仆从全部遣退，只留下一个小童在身后扇扇子。扇风忽然把灯吹灭了，他便命人取火。宫詹每次阅卷，必定坐在大案几前，把试卷放在正中，取中的放在左边，不取的放在右边。灯灭的那一刻，宫詹用双手分别压住左右两边的试卷，黑暗中却有一份试卷飞来，压在他的左手背上。等灯火送来后，他拿起来重新审阅，发现这份尚未看过的试卷文章确实写得不好，于是另行批改涂抹，并把它拿给幕客们看，却不说明原因，于是衙署中惊叹他神异。叶公一生四次担任学政，都能革除弊端，使风气清明，内心安宁，行事无愧。他四十岁以后才接连生了七个儿子：长子和三子都因品行优异被贡入国子监，四子和五子都以举人身份参加大挑，出任知县；二子、六子、七子都考中了进士。二子以榜下知县身份分发到广东，六子、七子都进入翰林，后来分别出任监司、郡守。孙子有几十人，其中有从翰林转任吏部、再出任监司的；至于考中进士、举人、拔贡的，更是数不胜数。我郡一时簪缨鼎盛，没有人能与之相比。同时，我郡出任学政的并非只有一人，但操守清廉、声望卓著的，只有宫詹和瓶庵吏部二人不相上下。瓶庵吏部督学四川时，总督某人广泛收受馈赠。适逢总督寿辰，瓶庵公亲自书写楹联前往祝寿，总督不肯接受。公说自己已经署了两人的名款，总督仍不接受，并且说这并不是整寿，其他地方送来的礼物他全都不敢收，不能不一律对待。瓶庵公当天就带着一把椅子，坐在总督府正门外。凡是各属前来送寿礼的人，他都登记造册并退还礼物，说：“大人根本不收礼，我送一点小东西他尚且不收，何况各属中有人混杂着行贿送礼？我一定立即揭发上报有关部科。”他一直坐了三天才离去，于是总督也因此屏息敛气。直到今天，四川人还能详细讲述此事，大概不是瓶庵公操守像万仞峭壁一样坚定，便不能做到如此。同时有一位督学某省的人，虽然满载财物而归，不到几年便耗尽了，于是对这种人也就没有什么可讥刺的了。

译陈尚书陈望坡尚书（若霖），本是我们福建的望族，世代居住在闽县螺洲。江水环抱着沙洲土地，草木繁茂，生长在这里的人，往往多是德高望重之士。而陈公尤其杰出，几十年间历任内外职务，都凭朴实忠诚取得皇帝的信任，凭仁慈宽厚赢得众人的声望。他曾对人说：“我们生逢盛世，守本分供职，有什么奇特的才能？只是能够以人的才能侍奉君主，取得的成效自然会很长远。”又说：“我们办理刑狱案件，尚且不能只求明察，哪里还敢说能够完全允当？只是想到唐虞时代，以尧、舜为君主，以皋陶为刑官，却一再说‘罪行有疑时从轻发落’，又说‘宁可失于不合常法，也不要错杀无罪’，可见他们不敢自信，而宽严之间一定自有道理。”他任楚北按察使时，审查办理秋审案件，因错判释放了十五案，被部臣指责驳回。奏章送入宫中，皇上说：“陈若霖是刑部的老手，怎么会错放十五案这么多？”因此获罪，被降为四品顶戴，并摘去花翎。有人因此讥笑他，陈公说：“这是我一生中第一件问心无愧、心安理得的事，你为什么要责怪我呢？”他掌管刑部时，尤其把提拔人才作为职责，鼓励振作，使没有一个人不乐于为他效力。近些年刑部中被推为能手的人，以及外任为司、道官员，掌管封疆而声名显赫的人，全都出自陈公的荐举范围。我们乡里有俗话说，在刑部任职很久的人，很少能够善始善终，后代也大多不振作。如今陈公进退合乎礼法，能够长久保持美誉，又享有高寿。他的次子景亮在兵部任职，受到长贰官员的倚重，又考中庚子科南元；三子景曾以拔贡身份任山西县令；孙子承宽也考中己亥乡荐，家势都呈现蒸蒸日上的趋势，由此可知陈公得到的福报了。又听说陈公早年困于童试，到了二十八岁那年春天还在参加岁试，仍未考中，于是决意停止学业经商，约伴同往苏州贩布，已经登船。螺洲距离省城三十里，船到洪山桥一定要稍作停泊（这里就是省城的码头，过了此处便要长途行船），正赶上连续多日的大风，不能解缆，忽然看见岸上有急脚赶到，替陈公送来家信，说昨日学政衙门的牌示已经发布，限于近日赶办科考，嘱咐陈公赶快回去应试。陈公笑着说：“这就是所谓的画蛇添足了。”完全不放在心上。同伴们都催促他回去，他仍不动身，于是几个人把他拉上岸，把行李扔在路旁。这时风向已经转变，船径直扬帆而去。陈公不得已，闷闷不乐地进城，十天之内便考入泮宫，这就是乾隆丙午科。九月考中乡试，次年三月成为进士，进入翰林院；散馆后改任刑部，刚补上实缺便因丁忧回乡，在家居住了八年，才再次出仕。陈公对荣华和升迁的淡泊就是这样。他相貌简朴，口才木讷，不喜欢逢迎承奉。在刑部时，每天只坐在司堂办理文牍，堂官从来认不出他的面孔，他也不求别人知道自己。当时和珅刚刚伏法，他的仆人刘秃已经拟定发往远方充军。按旧例，凡是遣犯发遣的日子，由提牢官点交差役，押送到顺天府衙门发配，司官不参与。那天恰好轮到陈公值月，他想到这是一名重犯，便亲自押送前往，并索取顺天府的收文回执。不久有科道官员参奏，说遣犯刘秃声势仍然显赫，临行时夹道设宴送行，拥挤不绝，以致发配三天了还没有出京。皇上震怒，立即召见刑部各堂官，斥问他们主管的究竟是什么事。各堂官默然无言，叩头出来后，便一同骑马进入衙署，立即传唤各司官员查问，司官们也都茫然不知。当时陈公正糊里糊涂地走进司堂，问发生了什么事，老书吏把事情经过告诉他，并请陈公上堂。堂官查出陈公是那天值月的官员，已经面色严厉地等着他。见陈公到来，大声问道：“你在某日值月吗？”陈公回答：“是。” 堂官说：“刘秃的事情已经败露了，你还不知道吗？”陈公说：“刚才才知道这件事，但过错在顺天府，与本部有什么关系？与值月的人又有什么关系？刘秃在某日出狱，司官就在当天亲自押送并交给顺天府衙门，同时立即取得当天加盖印章的收文作为凭据，还有什么可害怕的呢？”于是从怀中取出一纸呈上。各堂官都释然说：“这样就不难写奏章答复了。”事情于是得到解决。从此，整个衙署上下没有不知道有位福建陈老爷的。这里附记此事，是为了说明陈公办事详细谨慎，对公事有益也到了这样的程度。望坡尚书也常劝人爱惜字纸，每每说起他的无锡同年顾式度（钰）参加礼闱时，梦见一个人来索取试卷，大书一个“惜字”便离去。顾式度醒来后很不高兴，题纸刚发下来，三篇文章便提笔立成。到了誊录时，他自己嫌第一篇太短，考场结束后心里很不满意。等到放榜，竟然考中会元，这才明白试卷中的“惜字”原来是他封翁勤于惜字所得到的报应，他的族人也都异口同声这样说。望坡尚书抚治云南时，他的夫人在官署去世，便命长子景福扶灵柩回福建。临行时，景福带着一副沙木寿板，被陈公看见，陈公训斥他说：“你带这个回去做什么？” 景福无法回答，陈公笑着说：“按照你的身份，这副寿板不是给你用的，当然是替我预备的。且问你，你以为我一定能死在乡里的住宅吗？如果果真如此，那是上天赐福，我们福建的木材也不差，何必远求？如果我死在督抚任所，那又哪里难以得到一副好棺材呢？”于是举出一个故事来开导他，说：“从前有位张老翁，最精于算计。六十岁时，自己准备了一口棺材，不久嫌木材太薄，打听到有贫家办丧事仓促来不及置办棺材，便借给他们使用，约定归还时只需加厚一寸作为利息。这样辗转借用几次，棺材竟然厚了九寸，藏在厢房里。一天夜里邻家起火，火势蔓延到厢房，他急忙进去扛出棺材，却已经被烧着了，赶紧把它扔进水塘，火很快熄灭，拖出来刨削一番，仍然可以使用，但尺寸的厚薄也仍和以前一样。张老翁于是叹息说：‘这就是我命中只应该得到一口薄棺材啊。’棺材厚薄尚且有定数，又何必花费无数钱财，到万里之外去求取好木材呢？”听到的人都佩服他的达观。

译五子登科。福州曾霁峰刺史（晖春）凭进士身份任州牧。他的祖先本是寒儒，曾经和某姓亲戚争夺坟地。那块地原本属于曾家，两家争辩不决，将要交由官府裁断。但那位亲戚颇有势力，事先做好墓碑，在前一夜把它埋到地里。第二天官府到来，挖出墓碑，于是勒令曾家起棺改葬。曾家随后也知道了他的计谋，却无可奈何。后来过了几十年，两家的科名和仕宦仍然相当，可见风水之说确实不能说没有道理。如今某氏显达的人逐渐衰落，子孙也很少；曾氏则一代代继起，书香越来越盛：长子元基，是乙未举人；次子元炳，是己丑进士；三子元海，是壬午进士，任广西学政；四子元燮，是戊戌进士，现任主事；五子元澄，是辛卯举人。魏丽泉中丞题制“五子登科”匾额，表彰曾氏门闾。曾氏之孙兆鳌不久又考中庚子进士。曾氏科名的兴盛，一时无人能比。由此可知，人不怕被别人欺骗，只求得到上天的保佑罢了。又听说曾氏从刺史的父亲又盘公（新）开始戒杀，已经历经三代、一百多年，这或许也是爱惜生命所得到的报应吧。廖氏的阴德。闽县廖氏积累了许多不为人知的善德，先母郑夫人常常称道他们。先母是廖家的表侄女，所以知道得最详细。先母每次谈起往事，都会讲述廖氏兄弟的父亲，众人都称他为廖太翁。他曾在台湾担任郡署吏书，某年私自烧毁了一册海盗案件卷宗，大概因此救活了上千人。他一生又最敬重、爱惜字纸，常常自己背着一只篮子，到贫穷偏僻的街巷捡拾字纸；即使是被污秽弄得不堪使用的字纸，也一定捡回来洗净焚化，几十年不知疲倦地这样做，这大概是文人学士也难以做到的事。他家几代人对待婢女都十分宽厚仁慈，总是及时为她们置办嫁妆出嫁，民间通常举行的试妆、回门等礼节也从不废弃。有人问他原因，他说：“婢女也是女子，怎么忍心把她们另眼看待呢？”他的厚德又到了这样的程度。这些都是乾隆、嘉庆年间的事，是先母亲眼见到的。当时廖家还没有发达，如今兄弟相继考中科第：长子鸿翔，是嘉庆戊寅举人，任广东知县；次子鸿禧，是道光乙酉举人；次子鸿苞，是嘉庆丁丑进士，任江南同知；次子鸿藻，是嘉庆己巳进士，任江西粮道；次子鸿荃，是己巴榜眼，现任尚书。鸿苞字竹臣，鸿藻字仪卿，鸿荃字钰夫，三人都出身翰林，这也是近代少有的事。许氏的阴德。侯官许荫坪进士（德树）自述说，他的祖先原籍晋江。他的曾祖母郑孺人，是湖北巡抚鱼门先生（任▯仑）的女儿。巡抚被罢官后，留下来修缮湖北省城，郑孺人捐出田产和衣饰，共得白银二百多斤，帮助支付工程费用，巡抚因此能够回乡。于是她带着子女随父亲居住在侯官，把在晋江的田地房屋全部送给丈夫的兄弟。泉州知府守义为她题字，写在门上：“巾帼君子。”后来家境一天天贫困，偶然想到族中有一男一女流落在外地，便竭力筹钱寄去赎回，正赶上他们已经断粮好几天了。她的儿子端本（崇楷）是乾隆己卯举人，任山西翼城知县；孙子继之（懿善）是乾隆辛卯举人，任广东陆丰知县，两人都因编修家谱相继得到声誉，任内都有循声。陆丰君尤其胸襟开阔，乐于施舍。他的姑母某氏家贫，生了两个女儿，准备把她们溺死，陆丰君全部收来作为自己的女儿，当时他家已经有五个女儿了。又有某氏的姑母生了两个女儿，因为贫困准备卖给人家做婢女，陆丰君又把她们带回，代为抚养。等她们出嫁，女婿家都能各自成家立业。当时城中所说的女善人，必定推许许氏。曾孙鹤ぎ（冠瀛）先考中进士、进入翰林院，荫坪也考中进士，又有庆澜接着考中乡荐。家大人与荫坪年轻时一同在郑苏年先生门下求学。癸卯年回到福州，去拜访荫坪时，荫坪的两个儿子、两个孙子都正在以秀才身份参加乡试。这样浓厚的书香，是同辈人中仅能见到的。官志斋征君。侯官官志斋征君（崇）家世以盐业为业，以忠厚著称。后来欠下官府钱粮，志斋替父亲服官府拘系数月，又竭尽家产代为偿还，家业于是破败。志斋已经十分贫困，却善于侍奉双亲，并跟随朱梅崖先生学习作文的方法。乾隆己亥科大兴，太傅朱文正公主持福建乡试，从落选的试卷中把他拔取为第六名。文章极为古朴淡雅，非议纷纷。文正公又奉命进宫，皇上索取闱墨观看，对他说：“前面的几篇都很好，但第六名的文章尤其具有前代正统文章的典型风格。”从此非议者不敢再张嘴。后来参加礼部会试，没有考中，回到家乡。朱公写信给福建当权者，替他谋求馆谷。当权者知道某县书院的教师尚未确定，便把这件事告诉志斋。志斋说：“去年主持这个职位的人，是我的同学朋友某某。假如夺去他的职位给我，我实在不愿意做。”当权者又改为筹划另一个县，志斋说：“刚听说有人想推荐去担任那个职位的，是我的中表兄弟。”这些事情都没有成功。嘉庆元年，皇帝下诏举荐孝廉方正。汪中丞很了解志斋的贤能，许多通过请托关系谋求入选的年轻人都被驳回，唯独举荐志斋应诏。士人舆论一致称许。志斋因考虑父母的意愿，勉强接受征召，走到清湖便病逝了。他的朋友孝廉谢退谷（金銮）忽然梦见志斋来告诉他说：“我的寿命已经结束了。上帝怜悯我能够赡养师母、抚育遗孤，命我做侯官县城隍神。”于是志斋挟带退谷一同到了城隍庙，退谷请求留在这里与他相依，志斋挥手让他回去。侯官城隍庙在衙门里面，很少有人知道它的所在。第二天去寻找那个地方，果然和梦中走过的情景一样。不久，志斋去世的讣告便传来了。在此以前，志斋的老师某孝廉去世，家中没有留下财产，志斋把师母接来赡养，并抚育他的遗孤，直到遗孤长大成人，才把他们送回原来的住所。据说如此。

译萨露萧农部。福州盐商中，只有萨姓能够世代守住家业；自萨露萧农部（龙光）成为总商后，他家的名声更加显赫。农部的父亲启源翁（知遇）本来凭忠厚起家，乐于行善施舍。农部继承家训，又富有钱财，所以几十年来，公开施舍和暗中行善的盛况，在我们福建首屈一指。乾隆庚子年冬天，农部正准备结伴北上，启源翁已经给他丰厚的盘缠，使他能够沿途周济穷困的人。辛丑年春天，恰好有奉召进京引见的官员，启源翁又兑换寄去三千金，写信嘱咐另用箱子储存，等放榜以后，拿出来分给我们乡里落第的举子。农部严格遵照办理，于是我们乡里落第的举子没有一个滞留在外地。农部就在这一科考中考中进士，选为庶常，散馆后改任户部。京城各衙门的官员大多清苦，只有户部收入稍好，农部把所得全部留下来资助京官中贫困的人，不够时便捐出自己的钱来救济。同郡来参加候选、以及结伴赴京会试的人，大多住在农部家中。遇到乡里某位官员因亏欠债务逼迫太甚，准备以死自尽，农部倾尽钱囊帮助他，立即解除了他的困境。后来因丁忧回乡，从此不再出仕。当时盐政日益败坏，农部左右扶助、代为筹谋，所承担的数额不下数十万金。他一人承担下来，把恩惠推及内外；凡是鳏寡孤独、贫困无力嫁娶和办理丧葬的人，宗族亲戚中靠他接济才能维持生活的人，以及赴省试、礼部试的士子，往往连一面也没有见过他，却没有一个不是满足所求后离去的。有一位侯官县令某人因亏空受到吏部议处，他和农部并非平素交往，却在仓促之间登门求助，农部慨然答应，这位县令因此得以恢复官职。农部还曾增置鳌峰书院的书舍，整修洪山桥，修建东街文昌祠和新鼓山涌泉寺。乙卯年的赈济饥荒、丁丑年的疏浚河道，都依靠他倡导捐输而完成。其实农部偶尔也向别人借贷，并不是因为财产有余却仍不停施舍，众人都知道这一点。他曾对人说：“我难道是把钱财当作德行吗？只是看见道义所在，便去做罢了。如果一定要等到有余财以后才施舍，那么行善就永远没有时候了。”他有十五个儿子，都相继考中秀才、孝廉等科名；他的孙辈直到如今考中贤书的人也没有断绝。农部晚年没有其他嗜好，只说喜欢玩叶子戏。有人议论他荒废家政，但他教育子女一定以合乎义理的正道为准则。他曾拿蔚州魏敏果公的训言教诫子女：“败家子有两类：放荡赌博、骄奢淫逸，耗尽祖父的财产、败坏家门的，是愚笨顽劣而不读书的人所为；妨害贤才、祸害国家，贪污受贿以肥自己的家庭，玷辱祖父的名节、败坏家世的，是聪明而读书的人所为。这两类人彼此都应受到讥刺，所以要知道，守护财产的人尤其应当爱惜名节。”他又曾背诵关西张子《西铭》中的话：“富贵福泽，是要使我的生命得到厚待，使我更容易行善。” 这样看来，就可以想见农部所学习的道理了。林状元。我们福建前明时期登鼎甲的人最为兴盛，三百年中考中状元的有十一人，榜眼十二人，探花十人。本朝一百多年间，也屡次有人考中榜眼。乾隆年间有“​​四眼开，状元来”的歌谣。当时邓允庭（启元）、赵秀山（晋）、吴剑虹（丈焕）、林清圃（枝春）相继考中榜眼，众人都说状元可以拭目以待。恰好韩城王文端公以修撰身份来考察福建学政，于是应验了这句话。直到嘉庆己巳年，廖钰夫（鸿荃）又考中榜眼，而状元仍然空缺，无人获得。道光丙申年，林勿村（鸿年）才考中状元，何杰夫（冠英）也同时考中榜眼。勿村不久担任册封琉球正使，加一品服。科举功名的盛事，在一时之间集中出现。我认为状元在其他省份算不上奇事，但在我们福建，却是二百年来破天荒的大事。勿村的家世，我不详细知道，但乡里还在啧啧称道他的祖父封翁某的一件轶事，可见林家的发祥和福庆是有来由的，因此赶紧把它记下来。封翁某有一次外出游历归来，路过南台中亭街，看见路旁鱼货店里喧闹扭打着一个客人，势必要动拳头殴打他。那客人到了哀求也无法脱身，窘迫得说不出话来。封翁询问后得知，这是因为店家索要欠款，便问欠了多少，回答说是银洋四十元。封翁慨然说：“我身边正好有四十多元银洋，可以代替他还清这笔欠款。”立即取出银钱付清，事情很快得到解决。那客人非常感激他，详细询问封翁的姓名、籍贯住址以及子孙的名字，回家后制作了一块长生牌位记下这件事，称他为“恩公”。这样过了二三十年，直到勿村考中进士，这位客人还活着，于是来到封翁家登门道贺。当时封翁已经去世，他便到封翁的祖堂哭泣叩拜，并向众人宣扬当年的事情。原来直到这时，勿村才知道整件事情的始末。暗中积累的德行得到报偿，确实不是虚妄的吗？◎杨光禄　杨雪椒，字光禄，嘉庆甲子年考中乡荐，到庚辰年才成为进士。这一年，他作为进京应试的举子路过苏州，因缺少路费，绕道到了乍浦，凭借乡谊筹得洋银五十元。回到苏州暂住旅店时，见邻家有人卖女儿，哭得十分悲痛，便一念不忍，拿出洋银二十八元把她赎了出来。乡里有人怜悯他贫困，又凑了十多两银子给他，于是他独自抵达京城，十分拮据地进入考场。最终考中，入刑部观政。大司寇陈望坡先生很赏识他，没过几年便通过京察，任郎中出任监司，随后在湘中任按察使，又在历下任布政使，后来再次入朝任光禄卿。这件事雪椒先生从未亲自说过，江苏有一本刊行的《劝戒近事辑略》记载了此事，我乡里的人才知道这件事。

译◎贫家赠米　廖仪卿观察说，他的祖父光禄公曾任百夫长，家境贫寒，年末一片萧条，什么也无力置办。一天傍晚，他独自坐着，有个学习射箭的学生送来一封年礼，打开一看，原来只是一张一千钱的票据。他想到：我家贫穷，尚且有人送年礼；某位亲戚刚刚去世，留下寡妻幼子，他们将靠什么过完这一年？于是他把票据揣在怀里，牵马出门，到碓坊买了五斗多米，装在马背上，亲自送到那位亲戚家门口。那家人惊讶地说：“廖家刚送米来，怎么又送呢？”一问才知道，他的祖母王太夫人清晨已经送去了五斗米。他回家询问，王太夫人才说：“实在是想到他们贫穷，又想到我们家也并不宽裕，怕让你为难，所以我自己典当耳环买米送去。”光禄公非常高兴，拿腊酒慰劳她说：“帮助亲属，就应当这样。”他又说，他的父亲光禄公侍奉王太夫人，总是设法体察母亲的心意。曾有一位亲戚充任县里的粮书，侵吞公款，被官府拘捕审治，约定三天内不缴清，就要打板子打死。那人的妻子拿着房契哭着向王太夫人求告，请求以房契作抵押借三百千钱。王太夫人对光禄公说：“这是好事，你应该去做。”光禄公恭敬答应，立即给了三百千钱。第二天，那人又来，说房屋本来还有余价，但如今官款仍不够，请求再借一百千钱。王太夫人又对光禄公说：“救人就要救到底，你应该去做。”光禄公恭敬答应，又拿出一百千钱给他。后来他隐约知道其中确有其事，但房契是伪造的；至于请求再借钱，是那人的丈夫脱离拘押后，让妻子试着这样做的，他最终也没有追究。◎拾遗不还　廖仪卿又说，他家过去住在城北的夹道坊，对门有江西人开设的茶食店。一天，有个人装束像衙门里的长随，进店吃东西，吃完匆匆离开。店主收拾餐具时，发现桌上遗留着一个小布包，打开一看，里面有两张当票和五百多千钱的票据，便悄悄藏进内室。不一会儿，那人踉踉跄跄地回来，翻遍上下，神色沮丧，对店主说：“我是某公馆的家人，今天早晨本官交给我两只皮箱，命我拿去典当。我在长生当铺当得五百四十千钱，把当票包在白布手巾里，匆忙间遗失了。求店主归还，我终身不敢忘记您的恩德。”店主变了脸色说：“这里人山人海，谁知道被谁捡去了？”那人哭着跪下说：“我若找不回这些东西，还有什么脸面见本官？只有投水自尽罢了。”当时围观的人像墙一样堵着，都注视着店主。店主指天发誓说：“我若捡到了却不归还，也一定投水而死。”众人才放下心来。那人起身，流着眼泪径自离去了。店主拿这些钱做些小生意，贩卖漆器到延平，往来之间获利很多。过了一年，他带着儿子拿出全部财产置办货物到延平贸易，满载而归，经过南蛇滩时，船撞上蛇颈礁，立即碎裂，连一块木板也没有留下，父子二人都溺水身亡。他关于投水而死的誓言竟然应验了。◎辛生仙游　辛生一向有文名，又擅长刀笔之学，凡是县里善于打官司的人，都归附于他。因此积累了很多余财；但每逢歉收之年，亲戚中等着开火做饭的人，却一粒米也不能从他那里得到，众人都很愤怒。他过了四十岁仍没有儿子，便向神祷告，愿意用自己一生的福分和寿命换一个儿子。梦中神斥责他说：“你所写的诉讼文书，颠倒黑白，毁掉别人的产业，诈骗别人的钱财，已经多得数不清了；你逃避灾祸还来不及，难道还指望有儿子吗？”辛生说：“做这种事多年了，现在后悔也晚了，怎么办呢？”神亲手写下“放下厨刀，立地成佛”八个字给他看。辛生醒来后汗流满面，立即发誓改过自新。即使有人出重金请他打官司，他也不再接受，反而替人调解，使争讼平息，前后简直像换了一个人。这样过了一年多，他又向神祷告，梦中神告诉他说：“你近来所做的很好。但你一生还有恶业，难道只有这一点自己不知道吗？”于是又亲手写下“能与贫人共年谷，必有明月出蚌胎”十四个字给他看。辛生心里领会了其中的意思，惊悚地醒来，却不知道这两句出自哪里。〔原文数字、纪年保留：两人〕 当时我的先祖资政公主持金石书院的教学，辛生本是院中的高才生，于是把这个梦拿去询问资政公。资政公说：“这是黄山谷的诗句。神的意思大概是说，如果你果真能够分出粮食救济贫民，那么要得一个儿子自然就不难了。”辛生于是拿出全部积蓄施舍救济穷人，并按平价卖粮。这样又过了一年多，他梦见神告诉他说：“你这些年来积累的善行已经上达天曹，观音大士将要把儿子送给你了。”过了几天，他果然梦见一个白衣妇人抱着婴儿从对岸走来。他正想过去迎接，忽然有一头大牛横在前面，白衣妇人立即转身离去。他懊悔遗憾地醒来，悟到这是因为平日吃牛肉的缘故，于是全家发誓戒食牛肉，后来果然生了儿子，而且还入学成为生员。◎潘封翁　同安人潘文岩封翁（振承），年少时父亲早逝，家境贫寒，便依附商船出海，遇到飓风，随风漂荡，不知道到了什么地方。他已经把生死置之度外，只想到家中还有老母亲，早晚哀哭罢了。第二天，风忽然转向，几刻之间便停泊在番禺。又过了一天，前面的船再次出发，又遇到风暴，竟然沉没，唯独他因为挂念母亲没有同行而得以幸免。他所携带的货物恰好涨价，获利数倍，人们认为这是孝心感动了上天；从此他凭借财富成为岭海之间的富户。广州发生饥荒时，他捐出一万石米帮助赈济。正逢大疫，又施舍棺材五十多具。他修建华圃书院和紫阳祠，增加膳食费用，供给远道而来的求学者，其他义举也大多与此相同。乾隆年间，他因参与剿灭金川而捐助军饷，叙定军功，授三品衔。七十四岁去世。嘉庆末年，从岭南归来安葬。同安子弟共有七人，都在朝廷任职；孙辈中有很多人考中科举。同乡陈恭甫编修为他作了传记。◎祝封翁　浦城富裕而崇尚礼义的人家，首先要推祝氏。我岳父东岩太守（昌泰）的嗣父恕亭翁（荣封），慷慨而多行义举。县里的南浦书院没有膏火费来源，恕亭翁独自捐资供给，直到今天士人仍称颂他的恩德。

译当时省城鳌峰书院的经费也告匮乏，恕亭翁又捐助它；两座书院合计所弥补的亏缺不少于数万两银子。太守的生父和亭翁（乾封）也喜好行义，但早年去世。他的继妻徐太恭人继承了他的志向，捐出数万金修复全城，并且修订刊刻县志，这些事都由祖舫斋尚书主持完成。大吏将此事上报朝廷，如今我福建的志书也都记载了这件事。太守的叔父简亭翁（缔封）尤其疏财仗义，救济别人的急难，亲戚乡党中没有不受他恩惠的人。他喜欢替人排忧解难、调解纷争，不论认识不认识，只要有人来求他解决，他总是乐意调解。近来有人从四川来，传说简亭翁是蜀中某县的城隍。如今浦城的祝氏子孙繁盛，世代显贵不断，这样的根源确实是有来由的。同时还有他的幼子骏明经（新元），乐于行善施舍，受到乡里人的推重敬服。道光四年，县里发生荒歉，他常常亲自带着数千金到邻省买米，回到浦城后减价出售，救活了很多人。近来又听说他是广东大埔县的城隍。骏明经与祝氏是世代姻亲，他又和我的父亲交好，因此一并记载下来。◎张解元　浦城人张陟庵孝廉（翘）的祖坟被江山县的黄姓人占据，棺材已经被推倒，遗骸也被抛弃。张氏全族的子弟向郡府控告，郡伯赵某接受黄家的贿赂，强迫张氏认罪，张氏坚决不从，直到受夹腿酷刑昏死过去也没有丝毫悔意。当时正值辛酉乡试，张氏请求赴省应试，郡伯不肯；别人再三替他求情，郡伯勉强答应说：“看他到了省城能不能中解元。”这一科我福建的主考官是姚文僖公。到了八月末，仍然没有确定解元。一天睡梦中，他听到堂前传来橐橐的脚步声，又听到叹息声响起，循声查看却确实无人。当时同考官都披衣起身，于是命令各人复查被淘汰的试卷。有位同考官丁某说：“我这天夜里梦见有人偷我的印，心里很不舒服。”丁某每次评阅并录取试卷，必定盖上“道心惟微”小印作为标记。恰好找到张氏的试卷，文中有“道心惟微”这句话，丁某大笑说：“这难道就是偷印的征兆吗？”便急忙把试卷推荐给姚文僖公。姚公一展开试卷，立即大为赞赏。他先把张氏的试卷另抄一份，遍示同考官，说：“这是我拟作的文章，请诸位君子指正。”同考官们说：“如果能有这样精妙的义理和名言，确实足以压倒全榜。”姚公于是拿出从神灵那里得到的张氏试卷给大家看，当天便确定张氏为解元。发榜以后，郡伯因事被罢免，诉讼也得到公正裁决。于是浦城人都称张氏为张孝子。不久，张氏的堂弟（梦魁）和儿子（廷书）相继考中乡荐，他们都是当日在讼庭上一起受到威吓的人。姚文僖公曾为张氏的封翁写寿序，序中提到过这件事；梦魁、廷书又都曾在南浦书院跟随我的父亲学习，所以我才能像这样听到事情的详细经过。◎惜字速报　我侍奉母亲居住在浦城时，倡导珍惜字纸的活动。凡是捡拾、焚化字纸等杂务，全由陈莲航茂才（洛）尽力承担。他每天都和负责捡拾的佣工接触往来，从不怕麻烦。莲航原本住在福州，带着儿子到浦城教书。一天，他的儿子得了狂病，跳着跑出去，夜里茫然行走，几乎被路鬼戏弄。有个捡字纸的佣工平时认识他，当时夜已很深，便把他扶进粤山道院，又派人通知莲航。天亮时把他领回家，病也很快痊愈了。当日寻找他的人都把注意力放在城外溪边，却不知道他就在城内市区；假如没有遇到这个佣工，恐怕当夜就会发生变故；假如这个佣工和莲航父子并不熟悉，也未必会立即把他领回来。大家都说：“这是珍惜字纸的功德，事情才刚开始就已经有人享受到它的报应，可以用来劝勉人了。”据记载，惜字局中有一位姓孟的办事人，他过去不读书，却特别知道珍惜字纸。他自己说，十多岁时就沿路拾取字纸，以此为乐，从不厌倦。每年在所捡的字纸中总能得到一些东西，有时是银钱，有时是首饰，数目虽不多，但对贫家来说也算略有补助。有一年小除日清点这一年所得，却什么也没有得到，他也不在意。第二天是除夕，正好各家打扫后留下的废纸堆积在街道上。孟某耐心地寻找捡拾，果然捡到了一些字纸，拿回去仔细查看，发现其中有一张钱票，票面写着钱五千文。◎某秀才　浦城某位秀才颇有文名，书法也秀美整齐，又精通星命之学，风度安闲雅正，言辞委婉流畅，前任县令周赓廷（虎拜）很优待他。周赓廷为政崇尚严猛，对士人尤其严厉，却唯独和某生交情深厚，他出入县衙不受限制，周赓廷对他言听计从，全县人都因此侧目。某生又和一位富翁交好。某生的父亲本是有名望的读书人，某翁曾在他门下受业，近来又请某生教授自己的两个儿子，因此情谊尤其深厚；对外办事只听某生的话，凡是田产交接都交给某生主持。某生家本来极其贫困，到这时逐渐富裕起来，流言也渐渐传出，某翁虽然听到却不在意。后来某生侵吞钱财的事实逐渐暴露，他感到不安，辞去教馆，迁家到远乡，以躲避讥讽。积蓄已经很多后，他就在住宅旁边开了一家典当铺，仍写信请求某翁资助，某翁慷慨赠给他千金。不久某生病重去世，临终时还用手势嘱咐妻子拿着书信到某翁家求助丧葬费用，言语中带有挟制之意。某翁仍送给她三百金。从此两家不再往来，而某生辜负某翁名声的事也在众人中传开了。过了一年，他开设的典当铺忽然遭遇火灾，连同居所也被烧毁，全部化为灰烬。他的几个儿子都没有才能，流落到无法养活自己的地步。他的妻子不久上吊自尽，前一天告诉别人说：“我昨夜梦见到了一个官府，看见我的丈夫赤身裸体、戴着囚犯的头枷跪在庭角。我问他为什么落到这种地步，他说：‘生前做的种种恶事，到这里全都暴露了，我还有什么可说的呢？’”全县的人都说，报应显现得没有比这更明显的了。还有人说，某生住在乡间时，更是无利不钻。有一位与他交好的人，是某监生家中有余财，自己认为相貌必然显贵，便请某生用星命术为他推断。某生追问他为什么一定显贵，那人说：“我有隐秘的贵相，阴囊里有一颗黑痣，这是外人不知道的。”某生于是把这件事告诉给与自己私通的邻家妇人，嘱咐她声称自己和那位监生旧日相好，如今贫穷没有饭吃，愿意依附监生做妾。监生惊愕，说自己从未见过她，她怎么能诬陷自己？邻妇便以那颗私密处的黑痣作为证据，监生无言以对。某生于是出来调停，拿六百金给邻妇，而某生暗中分得其中一半。监生随即醒悟这是泄露秘密造成的，于是和某生断绝交往。某生曾经自己推算命运，说自己应当活到六十二岁因血疾而死，却在五十二岁时突然患血淋病暴亡，大概也是因为作恶太多，暗中被削减了寿数吧。

译◎棘闱遇鬼　孟瓶庵先生说，我乡乾隆己亥年乡试有三件怪事：一人第一场交卷后，忽然发狂，跑出考场进入市中，遇到人就搏斗；一人刚领到试卷进入号舍，忽然狂叫道：“我只能写呈辞，使人彼此攻讦陷害，为什么强迫我写八股文呢？”更奇怪的是，推字号为泉州某生的那间号舍，天将黑时他大声叫喊，快步跑出号舍，四五个号军拉他也拉不住，只听他喊道：“我找了你五年，今天才终于遇见你，你不能再到别处去。”随后他跑到庭院中，监临命人用水浇他，他仍然如故。不久他跳跃起来，无法制服，于是把他捆起来，守在第二道门内。开门后，又把他转移到贡院官厅。他两眼直视前方，两手仿佛在和鬼搏斗，双手全都肿了。我的儿子和邻号的人亲眼看见这件事，回来告诉我，还说：“大人以前的稿子里不是有《癸酉笔记》吗？”我说：“翻阅了二十多年，已经遗失了。”于是想起癸酉年乡试第二场，我也坐在推字号的号舍里，刚进号舍，号军彼此低声交谈，我稍微觉得奇怪。第二天将要出场时，号军说：“昨天本想把这件事报告给官长，只是怕使您惊恐。第一场有一个外郡人已经答完试卷，却忽然伏在桌案上摊开试卷，端坐在那里，像是在校阅文章。我看他的神色不对，便说：‘试卷已经答完，可以出去了。’ 他不答应，反而用浓墨自行圈点完文章，不久又把圈点涂掉，越来越愤怒，便拍案把试卷批得破烂不堪，然后奋然走出去，像是有人在驱赶他。这不是鬼在作祟又是什么？那些做坏事的人，正自以为没有人知道，侥幸可以逃脱刑罚，却哪里知道在幽冥之中，竟会在大庭广众之下显现报应，实在可怕。有人说，按照旧例，每当贡院开门时，主管者先召鬼进入，所以恩怨报应尤其显得怪异。考察召鬼的说法，历来都是这样相传的；京城贡院明远楼四角高高插着蓝旗，听说也是为了召鬼而设。我后来随任粤西，遇到家大人三次监临乡试，却从未听说有召鬼的举动，难道边省独自不实行吗？然而历来考场中果报的事情确实层出不穷，也和其他省没有不同。◎陈【原文“ぅ”字疑为OCR或缺字】娘　晋江人陈简湄太常（大【原文“▯”字疑为OCR或缺字】）为诸生时，乡里有个妇人陈【原文“ぅ”字疑为OCR或缺字】娘，丈夫外出，她独自居住，半夜突然死亡。太常暗中查知，她是因为不肯顺从某甲的逼迫威胁而死的，便告诉她的丈夫说：“如果你把这件事告到官府，我将替你写好诉状。”她的丈夫懦弱，又因为没有直接证据，无法成讼。太常又把这件事告诉陈【原文“ぅ”字疑为OCR或缺字】娘的娘家，才知道她的娘家已经受到某甲侵害。太常十分愤怒，过了很久，到福州向分司某官告发此事；某官也因为事情拖得太久，无法施力，但相信太常的话，写下“火烈冰清”四个字制成匾额送到她家。不久举行甲辰乡试，应试者的第一道题是“能行五者于天下为仁矣”。请教这句话的含义，答案是“恭、宽、信、敏、惠”。太常一向豪爽，不喜欢写说理的文章，这次构思十分艰苦。第二天早晨，他看见有人掀起他的号舍帘子，是一个穿蓝布袄的妇人，说：“我是陈【原文“ぅ”字疑为OCR或缺字】娘。”他摊开试卷，不知不觉文思泉涌，这一年便考中了。◎开坟凿棺　近来浦城开坟凿棺的案件接连出现，但都是不开男棺而开女棺，这是因为女棺大多陪葬厚重的缘故。浦城的风俗是，给妇女入殓，即使贫寒人家也一定要把银器首饰放进棺中，富裕人家则用金珠宝玉充满全身。我大伯的继室嫂子死在浦城寓所，大伯请家大人主持合殓；家大人遵守平日的家训，丝毫没有把金银器放入棺中，外人便传为笑柄，认为这样的人家竟如此薄待亡者。家大人怜悯他们愚昧，讥笑他们荒谬，曾作《厚殓说》一篇，希望略加挽救，但浦城人能够醒悟的仍然很少。听说近年有几个月内报控凿棺的案件达到数十起，某县令愤然说：“是谁叫你们作孽，导致这种事情的？”于是置之不理，告状的人也无可奈何。又听说近来有某个旧家子弟，他的祖父、父亲都是孝廉，到了他这一代家计日益窘迫，无法维持生活，想起母亲入殓时棺中还放有银器，便假称墓中有水，应该迁葬，于是掘开坟墓、凿开棺材，取出几件首饰，然后把遗骸重新埋葬，听到这件事的人都不忍说下去。不久某人突然死亡，他家也就断绝了。唉！天理已经断绝了，人事又怎么能不随之断绝呢？家大人的《厚殓说》写道：“有客人问我：‘州县苦于盗贼，而盗贼造成的祸害没有比凿棺更严重的了。近年来这类案件接连发生，显贵富户尤其惶恐不安，用什么办法才能制止呢？’我说：‘只有礼可以制止它。’有人认为我的话迂腐，我便向他解释说：‘死者必须入殓，这是礼制。古字“殓”本来写作“敛”，只是取收敛头脚的意思罢了。现在《会典》和《通礼》都记载官员的丧礼：第二天小殓，三品以上含玉用小珠玉五粒，七品以上用金玉屑五粒。又说加殓衣：三品以上五件，称为“复三禅二”；二品以上三件，称为“复二禅一”；六品以下两件，称为“复一禅一”。超过这些规定，就是逾越制度而违背礼制。珠玉还说是小珠玉，金玉还说是碎屑，只取能够容纳在口中的分量，由此可知。所谓殓衣，规定到七品以下；而含玉只说七品以上，那么七品以下不得使用含玉，也就可以知道了。含玉的使用尚且有制度限制，难道能像如今这样用金银压住头部、用珠玉遍布全身吗？’” 听说近年来破获的案件，大多涉及女棺，而不涉及男棺，那么因为厚殓而招来盗贼，已经明明白白了。可是凡是子孙给父母入殓，父母给子女入殓，家长给卑幼入殓，仍然一定说“宁可厚葬，不可薄葬”；这名义上是爱他们，实际上正是害他们，对死者没有丝毫益处，反而给他们留下死后的灾祸。剥皮挖尸的惨祸，对于子孙来说是不孝，对于父母和家长来说是不仁；追究它的根源，不过是因为不合礼制罢了。所以我说：‘只有礼可以制止它。’遵循礼制，自然可以在祸患尚未显形时消除它；不遵循礼制，祸患就会发展到不孝不仁的极点，使人无法为自己辩解。那么仁人孝子难道不应该懂得改变办法吗？’按：家大人寓居浦城时，亲手撰写《停葬说》《锢婢说》《厚殓说》三篇，都是针对这个地方长期积习形成的颓坏风气，不怕大声疾呼，希望家喻户晓。其中《厚殓说》尤其切要，只希望劝回一家，便免除一家之祸；劝回一人，便免除一人的过错。这番苦口婆心的话，不能把它当作寻常文字看待，因此谨慎地附录在这里。

译●卷六　◎某太史　乾隆末年，我乡某孝廉留在京城度夏。孝廉家原本小康，因为年轻时就考中科举，穿华美衣服、吃精美食物，宴饮游玩、吟诗长啸，都习以为常。他先后九次参加公车考试，家计于是衰落。住在京城时借贷很多，年关将近，讨债的人挤满了门。孝廉一向顾惜颜面，实在无计可施，竟然上吊自杀，被两个仆人救下才苏醒。当时同乡的官员和一同参加公车考试的人都前往慰问探视，有一位某太史，行为经历与孝廉完全相同，平日来往也很亲密，也跟着众人前去，却瞪着眼一句话也没有说。等到众人离开后，他对人说：“这个某人是想自己拔出苦海罢了，为什么要救他呢？救他反而正是使他受苦。”众人都奇怪他这种说法荒谬乖张。过了几个月，某太史也上吊自杀，众人救他却没有救活。当时家大人在京城，亲眼看到了这件事。先叔祖太常公说：“评论这件事，孝廉原本可以不死；但某太史说出这样的话，可见他的心早就已经死了。孔子说：‘没有比心死更大的悲哀，人的死亡还在其次。’这就是孝廉能够重新活过来，而太史无法获救的原因。然而太史本来是风度翩翩的佳公子，又已经取得清华之选，衣帽闲雅，笔砚精良，绝不像会以非正常方式死亡的人，却竟然发生了这样的事，这是我乡士大夫的耻辱，也是仕途气运衰败的表现。家大人说：‘这里面一定有因果，只是有人知道，有人不知道罢了。’近来士大夫中可惊可骇的事情，有比这更严重的。从李许斋方伯开了这个头，王少华廉访接着发生，某监司又接着发生，某运使又接着发生，某学政又接着发生，甚至身为状元也不能避免，身为宰相也不能避免。二十多年之间，这种事情竟然接连出现。议论的人大多说是这些人的命运使然，不一定全都与因果有关；难道真是这样吗？◎林先生　林翰云先生（楚）中乾隆甲寅榜副车，因此与家大人有同年之谊。后来以甲子举人参加大挑，列为二等，回乡时，家大人在山左任职，邀请他留在官署中，教授我们兄弟读书。他精通时文，善于讲解，听讲的人都会忘记疲倦。只是胆子过于怯弱，尤其害怕雷声；一听到〔OCR疑误：▯▯〕的声音，便神色全变，只能独自坐在屋里战战兢兢。如果身处人多的场合，他就一定跳到空旷处站着。众人问他原因，他笑着说：“我三十岁以前，还没有害怕到这种程度。有一天从福州到连江，乘坐一条船，同船有十多人，其中有父子两人互相责骂，后来儿子的声音越来越严厉，他父亲急忙跑到船舱后面躲避，儿子仍然不停地叫骂，同船的人都用恼怒的目光看他们。忽然一声霹雳从船桅下劈来，那儿子当场毙命，桅杆也被劈断，船在浪中旋转，几乎翻覆。当时我已经惊吓得昏死过去，过了半晌才苏醒。从此胆气被吓碎了；我之所以一定要跳到空旷处站着，还担心被别人牵连啊。” ◎庸医　先外祖苏年先生卧病时，每天有几个医生来诊治，全都是庸医。其中有一位郑姓医生，名声最盛，但医术实际上最为庸劣。他经常和众医互相吹捧，商议制定医案，拖延了一个多月，先生的病于是更加沉重。恰好陈修园邑侯（念祖）新近归来，家大人亲自前往请他来诊治。他看遍旧方，叹息说：“都是被这类庸医耽误的。” 他尤其痛恨郑某所制定的医案，在后面批道：“市井医生的伎俩，大体都一样。”第二天，众医来到，看到陈修园的批语，都垂头丧气。郑某低声说：“陈某为什么把我们称作市井医生？”听到的人没有不偷偷发笑的，但先生最终还是没有起床。不满一年，这几个医生也相继死亡。当时人们把郑某称为“市医先生”。还有某姓医生，本来是名医的儿子，但他的医术远远比不上父亲。每次给妇女诊脉，他一定掀开帷帐仔细观看，说这是“问、闻、望、切”四诊，必须先望诊再切脉，古法不可不遵。后来他给一位少妇治病，竟然因眉目传情而与她私通。她的丈夫非常愤怒，请来巫师鬼神捉拿他的魂魄。有一天傍晚他回家，刚进门就倒在地上胡言乱语，自己述说平生所作的阴暗恶事，喃喃不停，过了一会儿便断气了。同时从事医业的人无不把这件事作为警戒。家大人说：“古人曾说，士君子没有用刀杀人的事情，只有庸医杀人；庸医杀人的惨状，与亲手杀人没有不同。如果又包藏邪恶之心，扰乱别人的内室，那么他的罪孽就更加深重。某人的突然死亡，并不是妖鬼能够作祟，实在是他自己招致了冥冥中的惩罚。”纪文达公曾经开玩笑作集句赠给医生，其中有“医来寇至”的对句，他的话并不算苛刻。◎天道好还　林于川先生（雨化）是先祖资政公戊子年的同年。性情刚直，在宁德任司铎。有某生家境颇为富裕，但所作所为多不善，先生屡次告诫责备他。某生怀恨在心，捏造其他事情诬告先生，向府中控告。太守全某与某生勾结，先生当面向太守申诉，言辞又直率憨拙，太守因此更加恨他。某生想借此赶走先生，便向太守献上洋银五百，控告先生收受赃物，将他送交省里审查。委员又袒护全守，严厉呵斥先生。先生说：“这件事如果不能得到公正处理，我就要到京城上控。”委员也严厉呵斥他。大府听说后厌恶先生，上下串通罗织罪案，把他发遣戍守乌鲁木齐。这是乾隆六〔原文疑误：竹〕年之事。过了一年，全守也因获罪被发遣到这里。当时先生在嘉庆元年因思敖〔原文疑误〕获释回乡。临行那天，全守正好到达，先生拿着旧属下的手版到门下问候，并禀明当天就要向东行；又在手版中间呈上一张〔原文疑误：涛〕笺，写道：“五百花边也算少吗？怎忍将名教扫作尘埃。天道好还你知道吗？我正要归去时你却来了。”全某正在吃早饭，读到这首诗，边噎边吐，晕倒在地，儿子赶来时已经不能起身。

译◎赴席后至三事　林樾亭先生胸中罗列群星，口才像悬河倾泻；每逢宴会聚集，便高谈雄辩，使满座宾客倾倒。家大人因为与他是世交子弟，最喜欢亲近陪侍，借此领略他的言论风采。有一天，我跟随先生参加伊墨卿比部设的宴席；到达时，法时帆祭酒、游彤卿侍御已经先在座。因为在等一位参加公车考试的客人，那人久久不到。当时先生住在内城魁伦家，祭酒住在厚载门外，大家都想早些回去，但时间已经过了申时，于是匆忙叫人上菜，催促饮酒。先生忽然讲了一个故事：某科乡试时，有位同考官看一篇文章很差，便把它丢开；过了一会儿，试卷又回到案上，像这样反复了几次，他不得已，姑且推荐了它，结果竟然中了榜。后来他见到那位考生，告诉他事情经过，并问他平生做过什么阴德。那人无法回答。再追问，他说：‘白白度过四十多年，实在没有一件善事值得记载；只是回想半生，凡是有人请我赴宴，我没有一次迟到过，总是唯恐麻烦主人等候。或许这一点也可以算作方便别人的善行吧？’ 话刚说完，守门人便报告参加公车考试的客人到了，于是众人大笑着散去。我认为这是先生触景生情而作的戏谑，但在日常应酬的人情世故中，确实有这种令人厌恶的事情。一顿饭的时间，本来并不会耗费多少时间和精力；如果因忙碌不能来，就应该早早推辞，既然不肯推辞，就应当替主人和众位宾客考虑，却偏偏装模作样、糊里糊涂地迟迟不来，只让主人瞪大眼睛等待，宾客们空着肚子相对而坐，仆役们满脸不悦，厨子抱着手无所事事。如果是尊贵的老师或显要官员，尚且免不了局外人的讥评，何况是身份相同、彼此平等的人，怎么能不稍加体谅？最可恨的是，入京朝见的外官假装自己很忙，身居要津的受宠客人竭力避免留下闲散的名声；这两种人赴宴，没有一个不是迟到的。长安路上已经积成这种恶习，虽然只是科场和交往中的小节，但大概也是君子深深讥刺的事情吧。记得在京城时，家大人曾告诉我们：“昨天门生祝云帆中翰（春熙）请我同程晴峰（〔原文疑误〕采）、达玉圃（麟）两位仪部、李兰卿中翰（彦章）到他家，陪新任金华太守杨占心（兆璜）。等到掌灯时，古心还没有来，云帆大怒；见我们四个人已经面露饥色，便先入座畅饮，并且说：‘古心一定不会来了；即使来了，也应当不理他。’” 喝到三更，菜肴果品都吃完了，古心忽然来到，云帆便张口大骂，声色俱厉，只给他一羹一饭就算了。古心非常惭愧沮丧地离开，听到的人都觉得痛快。又有一天，闻春台侍读（人熙）请我和程春庐驾部（同文）陪一位外官吃早饭，等到将近午后，客人还没有到。当时我们三人都在军机处办事，春台又因为第二天轮到自己早早入班，大家都不能久等，于是放开来吃饭后散去。刚刚掌灯，春台就关门睡觉。不久客人到了，守门人传达主人的话说：“主人明天要早早当值，陪客的人也都必须进城，来不及接待您，改天再另行邀请就是了。”客人也非常惭愧沮丧，一句话也说不出来，京官们把这事传为笑谈。这两件事虽然琐碎鄙俗、不值得称道，记下来也可以作为戒鉴。◎周封翁二事　浦城周封翁（之缙）兄弟五人，封翁排行最小。他稍稍长大后，就到福州贩运货物，每次都能获利。他的三哥嫉妒他，仿效他的贸易，却总是亏本。于是暗中探听弟弟购置的货物和出发日期，必定与他同行，封翁也乐意陪伴兄长。后来两人各自运米到省城，途中封翁的船破了，需要修理；有人传说省城米价很高，他哥哥便与封翁分开先走，果然获利，又买了别的货物返回浦城。封翁到达省城时，米价已经上涨了一倍，获得的利润更是无法计算。他哥哥感叹弟弟福气深厚，嫉妒心顿时消失。后来有一次运米到省城，上岸后看见船底有一个大洞，竟被一块巨石横着堵住，像是有人特意嵌进去的一样，于是惊惧地说：“贪取上天的功劳，不如知道满足。”从此不再经商。他每次和别人清理结算账目，凡是按分成应该归自己的钱，一定把零头抹掉，假装不知道。有人把这件事当作错误告诉他，封翁笑着说：“不是错误，我是给你的儿子、孙子留下余地。” 后来因孙子凤雏〔原文缺字〕，获赠四品衔。凤雏字仪轩，由邑庠生捐资取得盐运之职，也喜爱书画，擅长鉴定和收藏。家大人掌教南浦书院时，曾与他谈论这件事，于是两人结交相好。仪轩慷慨乐于施舍救济，每天都把救助他人放在心上，尤其对桑梓之地有功。县城东面的祝家冈关系到地脉，因为修筑城墙时挖凿了山顶的石头，地方上很担心形成高岸深谷的祸患，乡试也屡次失利。当时任浦城县令的是金溪陈士竹（〔原文缺字〕），他与绅士商议补救办法，多次都没有办妥。仪轩于是慨然独自承担此事，不到半年工程就完工了，耗费白银一千多两。过了一年，县里参加乡试中式、获得乡荐的人竟多达五人，这是此前从未有过的事；〔原文疑有衍字：“？”〕又过了一年，仪轩的儿子启丰、启棠相继入县学，而启棠随即考中乡荐。见到合乎义的事情就一定去做，很快便亲自得到回报，陈士竹为他刻立了记载共同办事的碑。◎挞婢微言　先母郑夫人性情宽厚慈爱，不得已鞭打婢女时，常常不下重手，反而被狡黠的婢女欺侮。先母明知如此，也不计较。她对乳母、厨妇，往往反被她们牵制，然而家道却日益兴盛。她去世那天，婢女和乳母没有不哭得失声的。她曾经喜欢讲述一个故事：有个亲戚喜欢鞭打婢女，婢女逃走，他拿着藤鞭，气势汹汹地追赶。婢女逃出厅堂，正好庭前有几个裁缝工人，婢女喊道：“司父救救我！”（士人俗称做活计的人为“司父”。）一个工人笑着说：“你这是自作自受，不是我能救的。谁叫你前世喜欢鞭打婢女呢？” 那个鞭打婢女的人气势顿时软了下来，鞭子掉在地上，转身回去了。按：这虽然是笑谈，但简短而很能切中要害，有古人用委婉方式规劝的意味。事情未必一定要照做，但其中的道理却不会磨灭。◎买业微言　常州某观察富裕而且吝啬，曾经买下一座菜园，反复挑剔压价，想要减低价钱；卖主情急，他反而更加苛刻剥削。他的儿子在旁边看着很不自在，便大声说：〔原文疑误：“门”〕“父亲可以稍微增加价钱，好让我们将来卖掉时也能卖个好价钱。”他的父亲惊愕不已，从此稍稍醒悟。后来观察去世，他的儿子改为厚道待人，完全反过来做，不久便幸运地保住了家业，没有败落。这个儿子可以说是能够振兴父业；他抓住时机说的几句话，确实足以使人醒悟。◎〔原文缺字〕封异姓　浦城吴世熹（式丹）是祖舫斋尚书的舅父。尚书家本来有固定产业，他的父亲封翁（率英）是县里的诸生，勤于读书，却不善于经营生计。吴世熹善于经商，常常贩运货物到苏州出售，总能获利。

译封翁于是拿出自己的资金，请叶熹代为经营；两人是姻亲，本来就相处融洽，叶熹欣然答应了。浦城出产的各种货物，每年运到苏州的，如茶叶、莲子、香蕈等，利润很丰厚。但凡替封翁承运的货物，总是赚不到钱；叶熹自己承运的，却总能照常获得双倍利润。封翁起初并没有对此产生怀疑。但叶熹却深感过意不去，于是另定章程：一年分为两次，把祖上的资金全部用于春运，把自己的资金全部用于秋运；这样一来，当年春运亏损殆尽，秋运却获利极丰。次午，又把自己的资金改用于春运，把祖上的资金投入秋运，结果又是春运获利、秋运亏损。第二年，仍然把祖上的资金用于春运，把吴家的资金用于秋运，结果还是春运亏损、秋运获利。浦城人常把这件事当作笑柄。于是叶熹对封翁说：“您不是经商的人，不必再做这件事了，只管专心经营本业，尽心教导孩子；今后的生计，都由我来承担。”当时吴家日益兴旺，富裕程度冠绝一乡。乾隆丁酉年，尚书在乡试中被荐举，叶熹让封翁带他进京，长途所需的盘缠以及在京居住的柴米费用，全都替他准备好了。第二年，尚书果然考中进士，进入翰林院，改任刑部官员；叶熹都给他丰厚的资助，并且每年照此办理。后来尚书向朝廷请求，朝廷在他任侍郎期间加一级，并授予一品封诰，追赠给叶熹，浦城人都以此为荣。嘉庆年间重修县志，尚书请家大人为叶熹作传；当时家大人正主持南浦书院的讲席。◎丧心现报　丙申年春天，二哥带着嫂子祝氏从省城回浦城省亲。嫂子子女很多，所以随行带的乳母也多。有个姓江的乳母，她的大儿子江国宝也一同随行，途中病死了。二哥拿出钱，让两个差役买棺材为他收殓。这两个差役，就是闽县派来护送的差役；他们侵吞了收殓费用的一大半，买的棺材既破旧又单薄，还把江国宝随身的衣服几乎剥取殆尽，而我哥哥和嫂子都不知道。两个差役本来应当回省城，所以江国宝的棺材也跟着他们一同回去。还没有到省城时，其中一个差役的父亲梦见江国宝说：“你儿子实在忍心作恶到了极点，他所穿的套裤是我的东西，我一定要到阴间去控告他。” 江国宝的父亲也梦见自己的儿子说：“我已经死了，只是那两个差役忍心害人、违背天理，必定会得到报应。”江国宝的父亲做了这个梦后，就来到我家探问；等差役回来，才知道他的儿子果然已经死了。其中一个差役见到父亲，父亲问他所穿的套裤是从哪里来的，他起初没有如实回答。父亲说：“我早已在梦中知道了。江国宝正在阴间等着你，你一定逃脱不了。” 这个差役这才惊恐万分，当天夜里就发冷发热而死。另一个差役也在十天之内相继死亡。这件事，江家内外的人都能详细说出。事情虽小，但报应来得最快，也最明显；这种鬼神幽明之间的道理，确实以可见的事实向人显示出来，也可以作为劝诫下等人的说法了。有人说：“天下劫夺别人财物的人不少，为什么这两个人一定要死呢？”我说：“看这件事，两个差役早已丧尽良心；由此可知他们平日就是做不义之事的人。他们并不是只因这件事而死，这件事不过是他们罪行中的一端罢了。” ◎贤母训子　我乡郭寿川邑侯（昌年）幼年丧父，家境贫困。他的父亲封翁（贻斗）以读书为业，同时学习医术，曾对人说：“医术是九流之一。它的本意专在救活人，如果靠它牟利，和市侩有什么区别？”每逢给亲戚朋友治病，即使家里极其窘迫，也不索取一文钱。富人家有因他救活病人而感激的，送给他丰厚的钱财，他一定再三推辞后才接受；随后便用这些钱购买上好的药材制成药丸，分发给贫苦病人。中年时他去世，家中连一担粮食的储蓄都没有。临终更衣时，他握着寿川和他的妾许氏的手，直视前方不说话。许氏问他想说什么，他过了很久才呜咽着说：“我半生读书，却不能取得功名，只希望这个孩子能够替我实现愿望。”许氏点头答应，他便闭上了眼睛。当时寿川刚十二岁，许氏正是他的生母。草草办完殡葬，许氏便召集亲友，对他们说：“诸位都曾受过先人医治和赠药的恩惠。如今未亡人家中一贫如洗，孤弱的孩子孤单无依，没有办法维持生活，希望诸位凑集一些钱作为生活费用，不敢奢望太多，只要凑足三十金就够了。”众人都慷慨答应，各自写下数目并按数交付。随后又说：“你得到这笔钱，究竟打算怎样安排？”许氏说：“用来给孤儿买书本。” （民间把儿童入学拜师所需的费用称为“书本”。）众人纷纷说：“我们以为你得到这笔钱后，会谋求做一项小生意，每年收取利息来度日；如果专门用来买书本，那就是只出不进，这笔钱很快就会用完，以后靠什么维持呢？况且这个孩子已经长大，也还没有看出他将来一定会有成就。”于是把先前写下的数目收回，一哄而散。许氏听后，仰天大哭，寿川也哭了。邻家的老妇人见状很同情他们，说：“你们先不要哭，我正好有余钱一千文，你拿去押花会；或许死者有灵，能赢回来也未可知。”许氏于是拜谢接受，立即托邻家老妇人代为办理。过了一夜，竟然赢得三十千钱回来。许氏便把钱托付给亲近的人生息，自己靠做针线补贴家用，每天督促寿川到私塾读书。没过几年，寿川就考入泮宫。道光戊子年乡试中举，己丑年接连考中进士，出任山东的县令。过了一年，便以奉养母亲为由请求辞官归乡，并替母亲请求七品封典。听说如今母亲还很健康，邻家老妇人也时常往来他家，亲密得像至亲一样。◎救鱼不果　侯官有一位孝廉，曾和家大人一起在林畅园先生（茂春）门下受业。他体貌魁梧，文笔也雄健卓异，众人都期望他将来大有成就。他先考中拔萃科，后来又考中乡荐。某科年间，他因参加公车考试北行，在江南的船上夜里梦见一位身穿金甲的神人请求他救助，说：“你如果救我，我一定救你。”醒来后他把这件事忘了。午后，他看见一条渔船正在出售一条大红鲤鱼，要价二千文；他答应出一千文，双方没有谈成，他便离开了。忽然想起夜里的梦，急忙命船夫加价买下，但鱼已经被邻船的人买走，鱼颈也已经被砍开，鳞也剖掉了。同船的人都嘲笑责备他。他因此突然得了心病，很快死在京师。家大人说：“凡是受万物托付性命的人，其器量没有不宏大宽厚的。这条鱼只是因为不知道人而终于无法自救；究竟是鱼辜负了人，还是人辜负了鱼呢？”〔原文数字、纪年保留：千钱〕

译◎命案纳贿　永福江心葵邑侯（景阳）家与我家是世代交好的朋友。他在乾隆己酉年以举人大挑，被分发到云南补任宜良县，官声很好。当时奉檄委托押运京铜，因而离任，士绅和百姓都依依不舍，合力制作了一副楹联赠给他：“不负国、不负民、不负所学；能为父、能为母、能为人师。”这是记述他的实际情况。押运铜的差事办完后，他仍回原任等候升迁。有一件命案，死者家势力弱，而凶手很有钱，想用贿赂来免罪，心葵不为所动。后来他卧病在床，他的儿子暗中收受了贿赂，于是把案件以误伤结案，而心葵并不知道。又过了几个月，心葵请求回乡奉养父母，回乡后修建园亭，开山取石，让儿子督工，儿子竟被大石压死。心葵悲痛万分。有一位亲近的知情人在云南，知道收受贿赂的全部经过，私下叹息说：“这个孩子死得太晚了。”这句话被心葵听到后，事情无法再隐瞒，于是才传扬出去，而心葵的悲痛也因此得到宽解。◎广爱录　孟瓶庵先生戒杀的思想源自家传，曾把古今戒杀的事例辑成一卷，名为《广爱录》。其中有几条都是我乡近几十年来流传的遗言和近事，因此汇录如下：“张惕庵先生（甄陶）有一卷《家政须知》，其中一条说：‘古人不常杀生，也不都吃肉。看《礼记》中无故不杀生的文字，就知道古人不常杀生；看周文王规定七十岁才食肉的制度，就知道古人也不是人人都吃肉。如今市场店铺中的食物品种已经很多，何必还要多杀生物来求得品种齐全呢？吃的人觉得很香甜，死去的动物却非常痛苦。即使说是为了尊敬客人，也应当稍微存有爱惜万物之心。’按语：这番话通达平和，可以使吃肉的人没有借口推脱。如今先生的长子（经邦）已经中了解元，考成了进士。”又说：“何念修侍郎（逢僖）说，苏州有一家鳝鱼面店，获利是其他店铺的好几倍。这家店的做法，是把铁针环绕钉在蒸笼上，让鳝鱼在上面绕圈爬行，鳝鱼自行剖腹流血，用血来和面，味道非常鲜美。过了几年，店主有一天晚上出去，忽然没有回来；他的儿子沿着河岸寻找，走了几里路，发现他已经死在水里。正要把他背回去时，看见有数万条鳝鱼环绕在他的腰腹之间。这也是报应中最明显的事例之一。又说：‘陈剑城给谏（化龙）说，我乡前辈张无闷先生（远）有一篇《和曹秋岳开笼行序》，文中说：“秦景天从连江把装着鹧鸪的笼子寄给曹秋岳，曹秋岳把它们全部放掉，作了《开笼行》，我又作诗唱和，结尾有‘开笼放入青霄去，还尔悠悠天地身’这样的句子。”我每次读到这些话，都十分仰慕。世人既把鸡鸭当作日常食物，对于野雀、鸽子、鹧鸪、鹌鹑之类，又要捕捉得一只不剩，只为满足口腹；有的称作野味，有的称作山味。又说一定要活生生地拔掉它们的毛，才能弄得干净，这种惨酷无法形容，端上餐桌不过片刻，罪孽却重如丘山。给谏说这番话时，旁边有人讥笑他迂腐；如今给谏的两个儿子都接连考中，取得了乡荐。’又说：‘我己丑年在成都得病，医生说一定要得到鹿胎配药，才能很快痊愈。巡检潘某说，鹿胎可以从松潘取得，半个月就能得到；我写信制止了他。后来我又患了痰喘，医生想制成霞天丸，用牛肉熬成膏，再和半夏粉调合，能够立即见效。我因为家世一向不吃牛肉，也没有同意，但我的病不久也痊愈了。各种戒杀的对象中，耕牛最为重要。我曾另编一卷《戒牛集览》。从前程子曾对客人说：‘小人没有操守，真是太过分了！借助牛的力气，等牛老了却把它杀掉。’客人说：‘老牛不能使用了，杀掉它还可以得到一半的价钱。’程子说：‘你的话只知道计算利益，却不知道道义。治理政事的根本，没有比使百姓和谐相处更重要的了。百姓的风俗善良而衣食仍不足，从来没有这种事。水灾、旱灾、螟虫灾害，都是风俗不善所导致的。’这番话从根本上说来关系重大；凡是以世道人心为责任的人，不可不知道。又说：‘先君子养狗，冬天寒冷时一定替它选择安睡的地方；狗死后，也一定花钱雇人埋葬。壬辰年二月，先君子病重，狗忽然奔跑冲进床下，把它赶出去后，它不停地流泪。这是侍奉病人的众人共同看见的，谁说畜类没有知觉呢？’又说：‘畜养的动物除了牛、狗断不可食用外，驴肉、马肉也不可食用。’ 住在都城时，我看见西城某条胡同里有卖驴肉的人，说这门生意已经传了好几代；然而店铺门面狭长，形状竟很像一头驴。至于马肉，都是那些生病而不堪骑乘的马才被杀掉；吃马肉的人往往会患上马钉疮。又在瘟疫盛行的年份，染病死亡的人都属于平日吃牛马肉的人，何苦为了口腹而承受这种苦报呢？’又说：‘我在京师任官时，生日那天，同宗某人送来一只羊。厨人问要不要杀羊设宴待客，我答应了，便出门去了。等我回来，仆人告诉我：“羊已经杀了，腹中还有胎。”我非常后悔，从此再也无法下筷。壬辰年回乡给儿子成婚时，先君子早已戒杀；十几个旧交共同送来羊和酒，先君子说：“这些东西不能退回。”于是收下后把羊养在鼓山涌泉寺。先君子的慈心能推及万物，而且处理得如此妥当。’又说：‘有人喜欢吃老鼠，家里很富裕，便故意收纳老鼠放进粮仓，任它们尽情吃食，养得很肥，然后捕捉出来烤制，作为美味。这既糟蹋五谷，又兼以杀生。后来这个人死在水中。先祖朝议公一生持守戒杀，常劝人不必养猫。有一天他站在门外，看见几只老鼠飞快跑过，众人想扑打它们，朝议公极力阻止，众人哄然大笑，认为他是迂腐的读书人。先君子仰卧时，老鼠有时从床席间探看，却从不损坏任何器物。他曾对人说：“我家一百年来不养猫，我也不伤害老鼠，老鼠难道会反过来毁坏我的东西吗？”这虽然是小事，也应当作为家法守持。又说：“小时候听长者讲过，有一个县令喜欢吃鹅掌，便在铁片下面烧旺火，把鹅关在笼中，逼它在铁片上跳跃；过了很久，两只脚掌渐渐变厚，于是取下来烹煮烧烤。他又把羊打在木桩上，让厨人剖开它的胁部，用手取出羊心。后来患上恶疮，辗转卧床，最终死去。当时人们都认为这是报应丝毫不差。” ◎盗报恩　甲和乙都是福州南台人，一向关系友好。乙偶然辞别甲离去，不知去了哪里，甲非常思念他。甲精通经商，家境逐渐富裕，建起高大的连片房屋，家中食指有数百人。门前开了一家酒店，他每天坐在店里核查收支。有一天，乙经过他家门前，甲非常高兴，拉他进店叙谈久别之情，并且说：“近来我家产业日益扩大，必须请你来帮忙经营。”

译乙对此感到为难，甲再三强求，他才答应。甲像对待亲兄弟一样优待他，乙也每天坐在店里。有个人拿着磁瓶来买酒，坐在炉边喝；瓶里的酒快喝完时，他又买酒添满，自己已经醉了。随后他带着瓶子离开，没走几步就在墙边跌倒，瓶子摔碎，酒泼在墙上，他却不理会而离去。乙仔细看着这一幕，问道：“墙里面有房间吗？”甲说：“有。”乙说：“今夜必须防盗。他假装醉酒跌倒，是因为墙土沾了酒会松软，容易挖开。”于是他们在房间里点灯守候。半夜过后，果然听到墙外传来咚咚的声音；不一会儿墙被挖穿，一条腿先伸了进来。他们立即抓住那条腿，打开门捉拿盗贼，却发现墙外横躺着一个没有头的人，众人都惊骇不已。乙让人赶紧把死尸剁成几段，装进大酒坛里，连夜抬到江边沉下去，然后关门睡到天亮。乙告诉甲：“这三天之内，宅中的人不许擅自外出；外面来的人，无论是谁、为何事而来，都必须一一告诉我。”过了三天，甲对乙说：“前两天没有人进出，只有今天早晨有个村农来商议买粪的事，因为宅墙尽头有一个厕所粪坑，约定明天早晨来清理粪便，我已经答应他了。”乙默默无言。到了深夜，乙便带领宅中人先把粪便清理干净，粪便清尽后发现了一个人头。于是取出头颅，再把粪便全部填回去，并把头装进袋子，加上石头投入江中。第二天，果然有五六个村农来清理粪便，事情办完后什么也没有发现，便一同离去了。于是乙告诉甲：“从此以后可以高枕无忧了。”没过多久，乙又告辞离去，甲苦苦挽留也留不住，追问他要去哪里，他只含糊应付。当时我乡海盗正猖獗，被捕的人往往立即处斩，每次案件至少也有十几个人。一天，有人押送涉及海盗案件的犯人到刑场，甲发现乙也在其中。甲大惊失色，走上前抱住乙哭泣，押送的人都侧目而视。乙忽然抬脚踢了甲一下，说：“算你走运，我本来正想诬陷攀扯你，如今已经来不及了。”甲被踢倒，昏厥在地，过了很久才苏醒，慢慢明白乙是用这一脚和这几句话救了他；否则，一旦被当作海盗同党，几乎没有不被捕的。于是甲感念乙的恩情，第二天私下前去收殓他的尸体，并替他料理家室。古话说“盗贼也有盗贼的规矩”，确实如此。但像乙这样有智慧和手段，既然能够救别人，为什么不能救自己？这大概就是盗贼之所以成为盗贼的原因吧。◎溺爱之害　我乡有个姓胡的人，精通堪舆之学。一天，他替人寻找墓地，在驿亭稍作休息，看见一个将近四十岁的乞丐，带着一个七八岁的孩子在亭旁煮饭。胡某斥责他说：“看你身体强健，为什么不去做雇工，反而做这种事呢？” 乞丐说：“是我母亲害了我。”胡某追问原因，他回答说：“我本来出身富裕人家，小时候，我祖父督促我读书、学习技艺，我母亲却护着我，不肯让我学，还事事顺着我；凡是吃饭，都一定满足我的心意。等我祖父去世后，我什么事情都不会做，每天和坏人来往，闹出祸事，把家产卖光了，妻子也嫁了别人，只留下这个孩子。如今想去做雇工，又不懂耕种，所以只好带着孩子出来讨饭，这难道不是我母亲害了我吗？”唉！这个人用不孝来揭露母亲的过错，本来不值得责备；但世上一味溺爱孩子的母亲，也可以从中得到警醒了。◎林韶轩孝廉　闽县林韶轩（缙）是吉甫伯兄乙酉年的同年，早就以孝顺友爱著称，尤其喜欢做救济他人的善事。相传他在道光甲申年和同乡结成文社。那时年纪已经超过五十岁，乡试屡次被推荐却没有考中，但志气丝毫没有衰退。当时有人拿一方大古砚出售，韶轩仔细查看，知道那是唐代陈观察墓碑的石料，于是不惜高价买下。后来寻访到陈观察的墓地，便召集同乡重新修葺墓地，又把那块砚石立在墓前；还为已经荒废的祠堂越过山岭前去祭扫，春秋两季都致祭。一时之间，这件事被传为佳话。虽然这件事是由公推产生的，但其中韶轩出力最多。过了一年，他忽然梦见自己来到一个地方，只见殿宇高大巍峨。他登上台阶，看见一位面向南方、垂着旒冕端坐的神，仿佛人世间所奉祀的文昌帝君。旁边又坐着一人，穿着古代衣冠，容貌十分温和，他叫韶轩到面前，对他说：“我就是唐代旧观察使陈某，承蒙你祖父柏待我优厚，一定会有所报答。” 于是把他带到帝君面前，似乎有所请求。随即他便醒了，向人讲述梦境，仍然清晰得如同绘画一般。这年秋天，他果然中式。考查唐代黄璞撰写的《陈观察墓志》，记载墓在闽县兴业乡太平里。宋太平兴国年间，分割敦业等乡设置怀安县；明万历年间裁并归入侯官县，那么陈墓实际上就在今天侯官三十四都。崇业乡不知毁于哪一代。黄璞所撰的志铭，于康熙四十三年在北郊乡农民黄福屋后被发现，为林来斋、林吉人兄弟所得，这才知道陈公墓所在。到康熙六十年，林氏与乡里的李范等人开始捐资修葺，并把志铭放回墓穴。雍正三年，乡人陈祈广等又向官府请求，每年拨给侯官租八金，以供祭祀之用。考查陈公志铭，著录于《来斋金石考》中；乾隆末年，乡人郑杰才得到它的拓本，共计一千一百四十字。石碑大约高三尺二寸、宽二尺，刻写碑石的人名“安定胡”三字以下已经磨灭，无法辨认，依照《来斋金石考》补作“兆祉”二字；其余缺失的字还有一百多个。志铭在康熙末年归入墓穴，碑石在道光初年归还墓地，前后都出自林氏之力，也是我们乡里的一件旧事，因此附带记下。◎五世同堂　侯官人高允培（城）与家大人一同结交诚交社，学习文章多年，又一同在乡试中举，交情最为深厚。高家世代忠厚，起初靠开设焕章号缎匹店发家，城内城外都称他为高焕章。他的同胞弟弟霁亭封翁（腾）尤其质朴正直、喜好行义，凡是乡里有善举，没有不参加的。霁亭的儿子（鸿湘）中嘉庆己卯举人，他的孙子镜洲（明远）年仅二十岁左右，在甲午、乙未连续考中，成为进士，众人都认为这是厚德所得到的报应。又听说镜洲完婚以后，房中有一个做杂役的女子，颇有姿色，他想把她遣走，便告诉霁亭。霁亭说：“心里并没有她，只是留下她又有什么关系呢？”镜洲认为留下她终究不妥，于是再次向霁亭请示，终于把她遣走了。年轻人遇到美色便能用礼法约束自己，难怪他早早就能考取功名。当时霁亭的祖母还在世，镜洲已经出生，众人都说这是五世同堂，是世间少见的事。如今霁亭仍然健在，而镜洲又有了孙子，竟然再次五世同堂。这不只是我们乡里的美谈，即使在四海之内，恐怕也很少见。

译◎明心受谴　侯官某位孝廉原本与家大人是忘年之交，后来又很恭敬地行年家子之礼。他自负奇才、喜好古物，同时精通篆书和隶书，有桂未谷、伊墨卿那样的遗风。但他狂放不受约束，城里人多侧目看他，只有家大人优待他。壬辰年请假居住乡里时，家大人每每招请他，他却屡次不来。探问原因，原来他正与乡人倡议修建洪山桥，并和他的朋友某人共同负责，每天在洪塘一带募捐。有人散布流言，说他们侵吞藏匿捐款；他的朋友拉着他一同进入城隍庙明心，约定各自秘密写一份疏文。某孝廉起初不想去，众人强迫他前往。他刚进庙门，某孝廉就被绊倒；等两人各自跪下焚烧疏文时，忽然大风骤起，把某孝廉的疏文卷到空中，众人接住后一起查看。疏文中有“因为贫困的缘故，希望神明宽恕”等话，众人一哄而散。某孝廉当天就病了，闭门不出二十多天。家大人命我前去探视时，他已经在前一夜去世了。◎林长娘　德化县女子林长娘，到了成年尚未出嫁。她的父亲守寡，弟弟年幼，而家产有数万。父亲患病，临终时因为儿子年幼而忧虑，长娘哭着说：“父亲不要忧虑，弟弟虽然年幼，女儿却不幼小。”父亲瞪眼看她，她便发誓终身不嫁，以保全弟弟和家庭，父亲这才闭眼去世。弟弟长大娶妻后，夫妻二人感念长娘，想给她置办丰厚的嫁妆。长娘听到后大怒，把父亲的遗像悬挂在堂屋中央，跪下哭道：“女儿怎么忍心食言呢？”她责备弟弟说：“难道你姐姐有什么不肖之处，被弟弟窥见了吗？怎么敢议论这件事？”弟弟夫妻哭着道歉，不敢再提，说：“姐姐真是天人，我们竟用凡人的心思揣测姐姐，罪该万死。” 后来长娘死在林家，她的弟弟向有关官府申报此事，获准为她建立祠庙祭祀。嘉庆丙辰年，县里发大水，祠中的墙壁全部倒塌，唯独长娘的神龛没有损坏，人们都认为她显灵。◎好占便宜　同年林梅友（国士）曾讲述，他有一位姓某的亲戚，平素狡猾机灵，喜欢占便宜。有一次乘船到乡里收租，船窄人多，坐起很不方便。此人正想小便，又怕离开后失去座位，便偷偷把胯下的船板移开一道缝，贴近缝隙小便，也不顾船底还放着货物。恰好船中有人搬动东西，把船板缝重新合上，此人暗中受到夹压，立刻大声呼叫。船里的人不知道事情经过，奔跑询问，嘈杂之中听不清他说什么；过了很久，才弄清缘由，他又遭到众人责骂，完全无法辩解。这件事可以作为喜欢占便宜的人的警戒。◎小血食　浦城史华庭秀才（文邦）说，道光二十二年，他的儿子某人在建宁府季存仁典铺中，夜里梦见与平素认识的聂连第在大市街相遇，便问他要到哪里去。聂说：“我要到城隍庙投递公文，随后赶回吉水去。”又问到吉水有什么事，聂说：“我在那里有小血食。”某人起初不明白“小血食”三个字是什么意思，匆忙之间来不及细问便告别了。几个月后他回到浦城，见到华庭，才知道聂已经在上一年因小病去世。问“小血食”是什么意思，华庭说：“听说他死后托梦给家人说：‘我必须住在占水，做土地神。’所谓‘小血食’，大概就是乡村间宰杀牲畜、焚烧纸钱祭祀的意思。”考察聂一生，听说他谨慎忠厚，除此之外没有特别显著的事，只有乡里人称赞他的孝行。孝是大德，他死后成为神灵也是应该的。◎陶文毅公　前两江制府安化陶文毅公，与家大人同为壬戌科进士，同在京师任官，彼此最为契合深厚，两家女眷也时常往来。先母郑夫人曾对我说：“陶家年母的右手背上有一个凸起的疣，问她原因，她便皱着眉说：‘我出身微贱，年轻时经常劳作，这只手是被磨柄弄伤的。’”先母也不敢继续追问详情。后来家大人从楚南的知交那里听说，文毅年轻时非常贫困，起初聘娶同县黄家的女儿。有个姓吴的富翁听说黄女有姿色，便谋划夺来给自己的儿子作继室，并用厚利诱使黄老改变主意。黄老顿时产生了异心，逼迫陶公退婚，陶公不答应，黄女的母亲也不愿意。但黄女贪图吴家的富有，心意已经决定，加上她父亲极力主张，于是发誓不嫁给穷书生。家中有个养婢愿意代替她出嫁，黄女的母亲答应了，文毅也坦然接受，起初并没有察觉怀疑；这个养婢就是如今被封为一品夫人、领受诰命的人。后来吴姓依仗富有，又侵占曾姓的田地，双方互相争斗。吴家的儿子被殴打致死，吴翁也随后去世。族人欺负黄女孤寡势弱，几乎把她的田产侵吞殆尽。当时文毅已经显贵，因丁外忧回乡，才完全得知事情始末，怜悯黄女处境困窘，赠给她五十金。黄女惭愧悔恨，想要自杀，口中含着银钱哭泣，却不忍心使用，不久被小偷窃走，她愤恨之下上吊自杀。听说文毅如今仍然每年不断地周济她的家人。据考，此事的传闻在情节上略有不同，但大体相同。我回忆文毅与家大人同在吴中任官时，朱文定公（士彦）从浙江学政任上回朝，他也是壬戌科同年。船经过苏州时，同僚演戏，文毅设宴款待他，文定让人演《双冠诰》，文毅看到后眼泪到了眼眶，无法忍住。文定私下对家大人说：‘这是我失于检点，忘了云汀口（字）家里也有一个碧莲姐姐。’当天上下观看演戏的有一百多人，没有一个不注视文毅，众人纷纷传说这件事，事情因而更加得到证实。〔原文数字、纪年保留：百十人〕 《北东园笔录续编》　清代·梁恭辰 ●卷一　　●卷二　　●卷三　　●卷四　　●卷五　　●卷六

译●卷一　◎金文简公　吴江人金文简公（士松）年轻时家境贫寒，常常跟随他的封翁外出读书。封翁经常在同县某家坐馆，一直到除夕才放学，主人惊讶他离开得这么晚。封翁说：“明年正月下旬要为您聘妇，恐怕耽误日期，所以今年先把明年不足的时间补上。”又说：“寒士办事不容易，纳聘礼的钱实在没有出处，想提前支取明年两个月的馆金，可以吗？”主人按照他的话把钱付给他带回去。到期准备礼物请来宾客，媒人赵某是旧交，双方饮酒十分高兴。赵某带着聘礼到了女家，徐姓媒人号称索封，见到赵某后脸色骤变，愤怒地说：“差点被你误了，现在才知道金家赤贫，我的女儿怎么能嫁给穷人的儿子呢？”赵某说既然已经答应了，难道能食言吗？徐某坚决不答应，言辞和语气都很严厉。赵某无可奈何，回来告诉封翁。当时宾客满座，见事情突然发生变化，都默然无语。封翁非常惭愧，对赵某说：“劳烦您作媒，事情却到了这个地步，怎么能不留下笑柄呢？”赵某低头思索了很久，才说：“我和您是老朋友，我家有个女儿，年龄和您的儿子相仿，就把她许配给他，怎么样？”封翁高兴地答应了，当即请座中宾客作媒，以聘礼交给赵某，到了约定日期便完成婚礼。〔原文数字、纪年保留：一年〕 后来金文简官至大司马，赵某被封为一品夫人，而徐家的女儿不知后来去了哪里。◎梁文定公　会稽人梁文定公（国治）的封翁某人，曾任刑部司狱。过去到监狱来办事的人，狱官总要向他们索取财物；遇到官员犯罪的案件，索取尤其多。唯独他的封翁一概拒绝，一点也不沾染。他督促狱卒把监狱洒扫得清洁，凡是需要打点方便的事情，必定想尽办法加以周全照料，几十年如一日。他被调任刑部主事后，一到乩坛便询问自己的仕途能够达到什么地位。批语写道：“任司狱有功，前程远大。”他问：“那么可以外放升任道员、府官吗？”批语说：“不止于此。”〔原文数字、纪年保留：一口〕 他又问：“那么可以逐级升任两司官员，或者出任一府之长吗？”都说“不止于此”。他又问：“那么可以在朝廷内升至九卿之列吗？”回答说：“还不止于此。”封翁大笑说：“那么是要拜相吗？”批语回答：“真正的宰相不能做到，代理宰相却可以得到。”后来梁文定公以状元身份起家，官至东阁大学士，封翁果然获得了与他相同的赠官。◎仁和孙文靖公　仁和人孙补山公（士毅），祖上曾有人以务农为业，家境小康。乡里有些披着人的外表、实际上凶恶无赖的人，因为看他愚弱而又有钱，便谋划陷害他。正好发生盗案，他们把他的名字牵连进去；他被拘捕审讯，被迫屈服招供，已经定为死罪了。于是有乡人假装出于怜悯，摆出要救援他的样子，对他的妻子说：“虽然已经判了死刑，仍然可以设法赎救。”他的妻子正因丈夫无法赦免、又无门托人而悲哀，听后大喜，把田产全部卖掉交给那人。几天后，这位务农者被释放出狱，登门向那人道谢。问他为什么能够获释，那人回答：“我把你的罪嫁祸给了某人，你这才得以活命。”农夫惊骇地说：“我幸亏有人救助才得以活命，他却无缘无故替我送死，这不是比我更加可悲吗？何况他代替我而死，难道不应该设法救他吗？”他恳求那人再次设法营救。乡人说：“没有钱就无法办成。”农夫回去和他的妻子商量，把祖上的祭田和自己居住的房屋全都卖掉，作为营救那人的钱，却不知道这些钱全都装进了乡人的口袋。他就是这样忠厚而富有同情心，甘愿受人欺骗。后来孙公以进士出身，历任内廷和翰林官职，出任地方封疆大吏，晋封公爵，赐谥文靖；他的显赫兴起，也是理所当然的。◎金匮孙文靖公　金匮人孙平叔先生长期在我们福建做官，留下了惠爱，曾由汀州守升任连圻，死后也谥为文靖。因此世人称说，几十年间江浙有两位孙文靖公。有个无锡幕客吴最亭说，孙公有两个儿子却还没有孙子，当时两个儿子也天天急切地希望生子，想借此慰藉父亲的心。然而按照孙公的德性推测，他必定会有后代，这是毫无疑问的。相传孙公尚未取得功名时，乡邻有个年老寡妇家中失火，火势蔓延烧毁十多家，寡妇因无人救援而被烧死。她家贫穷，死后的尸体只好任其暴露。那十多户被烧的人家后来重新营建房屋，把残砖破瓦全都堆在寡妇的遗骸上。孙公看见后十分悲伤，独自拿出几十缗钱，命工匠移开砖瓦，挖出遗骸，买棺材收殓安葬。又遇到县里荒歉，粮价飞涨，路上到处都是饿死的人，官府商议实行平粜，但富户吝惜粮食，彼此推诿。孙公当时家道中落，便把一对古瓶卖得几百缗钱，在前后门各设一个粮厂实行平粜。因此富裕人家感到惭愧，争相设厂开仓平粜，靠此活下来的人数不胜数。第二年，孙公便考中进士，进入词垣。◎戴简恪公　戴简恪公（敦元）的家族本来贫穷。他的封翁五十岁还没有儿子，只有田地三顷。适逢衢州河水上涨，淹死的人不计其数，封翁把地契抵押给富户，得到若干钱，救活了很多人；事情过后，田地已经失去了三分之二。过了一年，简恪出生；五岁就能写大字，书籍只看一遍就能背诵，当时被称为神童。封翁带他到杭州，当时齐息园先生闲居在家，人称博雅的老宿，简恪与他谈论文章学问，竟不能被难倒。他很早就考中科举，适逢出痘，未能参加殿试，下一科才补试。入翰林院后改任刑部官员。遭父母丧服丧，回到天竺寺居住十年。仪征人阮宫保巡抚浙江，便敦促他入京。简恪祖先的善德，很少有人知道，是他的同郡人余朗山侍御（本敦）首先向人讲述的。◎史总宪　山阴人史渔村先生（致光），原名步云，字郯师。乾隆丁酉年被选拔，任广文；考中乡荐之后，才改用现在的名字。他的祖母周太夫人早年守寡，喜欢行善。族人因为争夺安葬坟地，几乎酿成命案，太夫人听说后，立即典当衣饰拿出钱来替他们调解，使事情得以平息。先生在乾隆丙午科考中北闱乡试，丁未年进入礼闱。考试前一天晚上，他梦见神对他说：“你的祖父因为救活人的性命，积下的阴德不小，所以把你的名字列在榜首，以显示因果报应。你如果还能谨慎地继承家业，那么前途将不可限量。”发榜时，果然榜上有名。等到胪唱时，果然是第一名。先生性情极其恬淡，虽然历任中外官职，却始终像一个循规守礼的书生。后来他由云贵总督任上被召入朝廷担任总宪，进京时家大人任荆州知府，在郊外行馆接见他。家大人于是请教做官的要领，先生说：“我们不论是在京城做官还是在外地做官，只须做一个二等官，千万不要一心求好名声。一旦一心求好，好的表面之下就会潜伏着不好。希望明白事理的人仔细体会这句话。”家大人非常佩服他的话。过了一年，家大人升任淮海道，这时先生已经因年老请求退休了。

译他获准退休离京后，又在清江浦与家大人相见，殷勤地握着手说：“还记得荆州城外闲谈时说的话吗？”家大人说：“我谨慎地记着，不敢忘。”先生说：“我昨天也把前面的话告诉了莲翁，竟然像把水泼在石头上一样，他完全听不进去，我又能怎么办呢？”莲翁就是张莲舫河帅（文治），是先生的亲戚。这年冬天，高堰出了事故，莲翁于是被派出塞外。从这件事可以看出老成持重的典范；即使相隔百里，也不能轻率地对待他们、把他们的话置之不理。◎阮阁老　扬州黄右原比部告诉我：“您的前集记载了我老师芸台公的祖父昭勇将军，因为不杀投降者、功德深厚，得以生下平章这样的后代，很足以劝诫世人。您不知道，芸台公本人功德也同样不浅。从前蠢子推算命数，都说芸台公寿命不会超过七十岁，却一定会成为枢廷宰相，这是在他三十岁左右时推算的。后来芸台公巡抚浙江、总督广东，恩泽遍及东南。从前浙江遭灾歉收，并没有办理赈济的先例，浙江实行赈济就是从芸台公开始的；当时一次赈济所救活的人已经不下数万人。后来任浙江巡抚的人接着实行，又不知道救活了几十万、上百万人。如今芸台公寿命已到八十岁，精神仍然强健，即使活到一百岁也可以预期。即便没有进入枢廷，他实际上也已经得到了宰相的功业。这件事也可以补入《劝戒录》。”据考，芸台阁老在浙江的功德还很多。他兼管盐政时，所有盐务中的陋规一概不取，责令补足旧日亏欠。实行数年后，浙江盐业便日渐有了起色。他督理广东时，安抚驾驭夷商，处理事务全都合宜，丝毫不染污，十年间相安无事。如今英国夷人追恨以前的政务，每逢谈起往事多有龌龊之言，却唯独没有一字牵涉芸台公；如果不是确实足以使他们心服，怎么能做到这样？又听家大人说，嘉庆十九年间，江北发生旱灾，流民充斥道路。”}],〔原文数字、纪年保留：十百万人〕 公当时任漕帅，从淮城催运漕粮到袁浦，途中有一万多名饥民拦住轿子乞求食物，声势十分汹涌。当时漕船首尾相接地向北行进，因水浅而船行缓慢，公立即发出令箭，传令告知各押运的文武官员，命令每条船增派二十人帮助拉纤。恰好江南有十多个帮会在此地，共有五百多艘船。不一会儿，一万多名饥民都得到了安置和食物，欢呼声如雷鸣般震动四方。这就是所谓突然遇到事情却不惊慌的人；而且处理得从容有余，已经暗中形成了极大的阴德。换作别人处在这种情形下，很少有不慌乱失措的。公还有一位表弟叫林报曾，是中州的一名末等僚属。他说，阁老的父亲湘浦先生确实是个善人，屡次行善积阴德，无法一一说尽。有个朋友买了一只鼋，重达数斤，正要杀掉烹食。湘浦先生恰好到那里，看见鼋养在盆中，抬头注视着自己很久，觉得很奇怪。朋友说：“你喜欢就拿去，不必谈价钱。”先生说：“我明天置办酒席邀请你，就把这只鼋作为敬意。”第二天，先生用红线系在鼋的脚上作记号，到江边把它放生了。后来他对朋友说：“我已经把鼋烹来吃了，没能邀请你，请恕罪。”于是赔偿鼋的价钱后离去。过了几天，先生又看见那只系着红线的鼋被挂在集市上，仍然买下并放生了。又过了几个月，有人拿鼋到集市上出售，先生仔细查看，发现红线还在，便再次买下，把它远远放入深水之中。当晚，他梦见一个黑色身体、戴着尖帽的人在面前叩头说：“我奉命巡行江面，三次遭遇劫难，幸亏承蒙您数次救助，才得以保全性命。如今我已经脱离险境，日后一定报答您。”等到阁老告老退出官场时，他一心想救助别人，曾创制多只红船，护送渡江的人，救活的人数也无法计算。有一天，阁老前往镇江，遇到飓风，桅杆折断，船几乎倾覆。正在仓皇无措之际，忽然有一只大鼋带着几十只小鼋，把船拥到岸边，使其得以脱险；这大概就是它报恩的缘故吧。◎连平颜氏：道光乙酉年，家父任淮海道，督办淮南积压的漕粮二百万石。当时连平颜惺甫先生（检）任漕帅，每天都有公务往来，没有什么时候不与他会面接触。漕帅曾经抚治我福建，他的弟弟某人又与家父同在甲寅年考中乡荐，本来就彼此交情深厚。闲谈之间，他详细讲述了颜氏祖先的德行。原来颜氏本来由我福建龙岩州迁居到广东连平州。他们的始祖秉亨翁，享年一百零四岁，众人都称他为百岁翁。他一向精通堪舆术。在距离城二十里的地方，有一处土名叫鸿坑，有人送给他一块坟地。百岁翁用数千钱买下，于是安葬他的祖先。临下葬时挖土，向下数寸就看见一口棺材。百岁翁说：“这里前人已经安葬，怎么忍心迁走，使前人的尸骨暴露呢？” 他急忙命人把土掩盖好。夜里，梦见一个穿着古代衣冠的人前来道谢，说：“挖土时看见棺材的人，就是我。我葬在这里却没有得到真正的墓穴，所以遭遇了这场灾厄。真正的穴位在左边，你为什么不选择某字向来安葬呢？想到你看见棺材却不迁动，是仁厚之人的用心，所以特意为你指示。只要我的坟墓能够在春秋两季附在你家祖茔旁接受祭扫而不中断，我所受的恩赐就已经很多了。”百岁翁醒来后，便按照梦中所指安葬祖先，又在右边立了墓碑，并立下约定，让后人春秋两季附在祖茔旁祭扫，永不中断。此后，百岁翁家逐渐兴盛，到了元孙氵静亭中丞（希深）时，他由同知起家，官至贵州、湖南巡抚。中丞的长子就是惺甫先生，他由拔贡出仕，官至河南、福建巡抚，闽浙、直隶总督，后来又起任漕运总督。如今先生的儿子鲁舆先生（伯焘），由编修出仕，官至▯南巡抚，继而任闽浙总督。他的旁支中，考中进士、入翰林，以及由县令历任牧守的，接连不断。相传百岁翁还曾见到氵静亭中丞任臬司。粤中自本朝二百年以来，衣冠显盛，没有比连平颜氏更兴盛的了。◎潘氏阴德：孟莲友茂才（经国）说：“潘芝轩相国的祖父某翁经营盐业，家境富裕。每年腊月中旬以后，他取出白银二三百两，分别称量成小包，每包三五两不等。他身穿旧褐衣，走遍乡间偏僻的巷子，察看那些没有足够资财过年的穷人，按情况给予他们银钱，别人并不知道他是谁。他奉行《感应篇》，终身不懈怠。曾经得到一块吉地，地师认为在那里安葬必定能够发达并考中鼎元。老人于是对人说，风水在于人的内心而不在于土地，《感应篇》就是风水书，只要奉行它，就没有不好的；这样做，是希望子孙昌盛发达。考察潘氏因吉地而兴盛发祥一事，前面的记录已经详尽记载，这一条可以参看。”

译◎茹氏阴德：孟莲友说：“茹古香尚书（▯）的父亲三桥先生任县令时，设置自新所，专门拘禁县中盗窃的匪徒，按名册每天发给每人半升口粮，另给盐菜钱三文，由典史总管此事。他还不时亲自稽查，有时把人提到中庭，恳切地开导教育，十年如一日。许多人知道悔改，经审查后被释放为良民的，数也数不清。古香由考中大魁而出仕，官至一品，这就是他所得的丰厚善报。考察听说春台太守（人熙）与尚书是同乡，且有亲谊，他曾对家父说：‘三桥先生一向有隐秘的德行。他曾在京城遇到一位异人，两人相处得十分投契。三桥先生将要返回南方时，前去向那人告别，那人忽然问：“您有儿子吗？”三桥先生说：“我患有天阉之疾，早已不再有这种想法了。”那人说：“看您的神采，满面焕发，阴骘纹已经显现，不但可以得子，而且应当得到贵子。”于是两人谈到水陆行途，先生说：“我缺少旅费，打算搭乘运河中的长船回去。”那人拍着他的肩膀说：“这就对了。您登船后只管静坐，练习眼睛向左右转动的方法。每天无论转动几千次，越多越好。等到抵达家中，一定会有效验。”先生照他所说去做，到了家后，男性生殖器忽然勃起，后来就生下了尚书；不过，此后只有这一个儿子。’ ” ◎汤氏阴德　萧山汤敦甫阁老（金钊），是先伯父曼云公己未科的同年，也是家父甲寅科的同年。他和家父在文章和道义方面互相切磋砥砺，虽然在礼部中有上级与下属的名分，但彼此毫无隔阂，交情最为深厚。我曾听人讲述他家先世贫寒时的事情：他的曾祖父某翁在乡村一隅开了一家小店，生意很微薄，但勤于接待顾客，客人多乐意到他那里去。有一天，一个客人遗失银包离去，翁捡到后把它收藏起来。客人很久没有来取，于是他打开银包，约有几十两银子。翁偶尔借用，便得到利息；随后积足原数，封存起来。几年后，这个客人又来了，翁询问清楚后把银子奉还给他，并告知曾借用获利、后来补足原数归还的缘故。客人大喜，称赞说：‘不归还失物，就不足以称为仁；不加以使用，就不足以称为智。您所做的事，大概既仁厚又明智。这样的大才，岂是区区小店所能充分发挥的。’又交给他三下令，让他能够扩充发展自己的事业。翁担心万一经营失利，数额太大难以偿还，再三推辞，但客人不答应，终于把钱留下离去。十多年间，翁的家业便发展到巨万。萧山的学额本来是二十名，乾隆年间恭逢皇太后南巡，特恩增加五名，但因部中没有人提出，未能奉文批准实行。当时翁家虽然稍微富裕，却还没有子弟参加考试。他看见士绅退缩不前，便毅然先拿出千金带头，这件事才得以举行。那时，翁家计渐渐充裕，谋划营造房屋，却受到乡里无赖子弟的阻挠。他们挑剔找茬也找不到问题，便捏造事情，说上梁的日期必须由乡中耆老共同择定，上梁时还必须张贴‘十恶大败’四个大字，才不会妨碍一乡的风水。” 翁一一听从了他们。到了那一天，县令因公下乡，车舆随从经过他家门口。县令一向熟悉阴阳选择之术，听到敲门声，知道是在上梁；又得知这个时辰极凶，感到奇怪，便进去询问。看见梁上贴的字后更加惊骇，翁便据实回答。县令立即拘来择日的人，责问他。那人回答说：‘这个时辰虽然属于破败之时，但有文曲星降临，能够化凶为吉。’文曲星，原来是暗指县令。县令听后释然，对翁说：‘有大度量的人必有大福，本来就不是凶神恶煞能够降灾的。’孟莲友说：‘汤氏世代都有隐德。敦甫阁老督学江苏时，他的父亲在苏州捐资设局施药，计算三年内救活的人不下万人。当时药局的事务，都由鄞县名医张又新主持，许多人不知道是学署施舍的。后来他的父亲年过八十，获得一品封典。’ ◎梁督部　梁晚香先生（肯堂）任直隶总督时，幕宾中有一个周疯子，精通天文占测。有一天他仰望天空，忽然说：“天牢打开了。”先生一向相信他的话，立即前往查看臬司监，发现囚犯都用磁碗打破的锋刃互相剃发，准备在当天晚上越狱集体逃跑，因已有防备才被制止。先生把这件事压下不宣，保全救活了很多人。当时，先生还没有孙子。先生的长子某人曾到泰山碧霞元君祠祷告，并得[原文疑误]，后来由部郎出任顺德知府。凡是向碧霞君祷告的人，按惯例都把祠中的土偶带回供奉在宗祠里。时间久了，土偶被雨水渗漏淋湿，肩膀的一角脱落，而太守随即患了臂痛。后来把土偶重新装塑完好，臂疾也痊愈。如今先生的曾孙翰苹太史（敬事）又考中丙申进士，进入翰林。◎吴中丞　南海吴荷屋中丞（荣光）与家父一同在枢廷当值，交情最为亲厚。每当夜间值班、闲谈的时候，便把他年轻时的一件逸事详细告诉我，我记录下来，作为后辈小子节制性情、排遣闲情的一点帮助。中丞说：‘我有一个同住的中表妹，从小一起起居、谈笑，彼此相处从无猜疑；除了抹牌、象戏之外，关系清白。等到我与别家订婚，妹妹便因忧伤而病恹恹的，后来在我成婚的那天晚上突然去世。我听亲友讲述她病重时呼唤我的小名、长叹含泪的情形，心中很是黯然，不久也就把这件事放下了。一天夜里我躺着睡觉，朦胧间仿佛听见有人传呼我到衙署去。看见一个穿官袍的人端坐在案后，我不觉俯伏下去。案后的人示意我说：知道有人控告你吗？我惊愕之时，隶卒扶着一个女子到案前跪下。我一看，原来是表妹。这才明白她已经死了，而坐在案后的原来是冥官，只是不知道她因为什么控告我。女子似乎在申诉，但声音细微得无法听清。不一会儿，听见冥官拍案，仿佛斥责女子专情而招致天谴，竟来妄自控诉，命人将她[原文疑误]带走。冥官对我说：你本来没有别的心思，这件事已经清楚了。好好读书，希望取得进步，要努力。又命隶卒送我回去。到了门口我便醒了，汗水已经浸湿被子和枕头。我惊惧叹息，仔细思量，深深庆幸此前没有发生越轨之事；假如不自我检点，进入冥府对质，不知道会是什么情景，怎能不害怕呢？’说到这里，他仍然感慨不已。

译◎大魁出孝子家　秦簪园修撰（大成）幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺，总是预先体察母亲的心意，承顺她的志向。母亲稍有不高兴，他就长跪请罪。家里一向贫穷，他亲自吃藜藿粗食，奉养母亲却一定给她甘美的食物。长大后，他到某家授徒，离家四五里路，早晚定省，寒暑都不间断。因此，母亲每天都忘记贫穷，只因有这样贤能的儿子而快乐。同时，吴县张四峰先生（书勋）也因孝行闻名乡里。乾隆癸未年元旦，张母某太夫人梦见金甲神对她说：‘你的儿子一向以孝行著称，今年春天本来应当成为天下状元，但嘉定秦某的孝行更加深厚，而且家境非常贫困，应当让秦某先中。’这一科礼部会试，张书勋的文章原已定为第三名，主考官嫌他的孟艺后路大多如此，想要改动名次；忽然得到秦大成的试卷，大为赞叹，于是黜下张书勋而取秦大成为第一。殿试对策时，果然夺得第一。下一科丙戍年，张书勋也在胪唱时名列第一。◎行功过格　苏州吴太史（廷珍）幼年聪颖，喜欢读书，却苦于怔怯。十多岁时，梦见神人对他说：‘你没有功名的命分，而且恐怕会短寿，即使读书也没有用。’吴太史哭着请求说：‘命数可以逃避吗？’神人拿出金字《阴骘文》给他看，他惊愕而醒。从此以后，他每天记载功过，不敢有丝毫懈怠；十[原文疑误]未中探花及第，癸酉年主持滇中的考试。◎谢椒石观察　南康谢椒石先生（学崇）与家父同登嘉庆壬戍进士。三日[原文疑误]名次公布时，公年纪最小。后来进入翰林，掌管文柄，声誉显赫。当时公的父亲蕴山先生正任广西巡抚，公和弟弟（学拘）一同获得京官职位，佩香囊、执尘尾，俨然有谢氏家风，同辈人仰望他们如同神仙。没过几年，公出任陈州知府，随即升任开归道。他的弟弟也出任潮州知府，等待补授观察。不久兄弟二人一同受到流言中伤，改授部郎；潮州君随即去世。公既不能补授官职，全家几十口寄居邗上二十多年，靠馆谷维持生活。有七个丈夫[原文疑误]，其中有些很聪明，却都屡次困于棘闱。道光壬寅年因躲避夷患到了淮上，公在途中中暑而死。等到事情平息，家眷重新回到邗上，然而生计已经荡然无存。邗上人都啧啧称疑，认为公一生平和宽厚，做官也清廉正直、颇有声望，不应有这样的结局。有人说，蕴山中丞任山西官职时清查亏空，曾杀死山西知府，事后也很后悔，大概是几十年前种下的因吧。又有人说，公任开归道时，有一天中午因疲倦假寐，梦见一个高大魁伟、相貌奇异的黑色丈夫跪下求生。公点头答应，醒来后却没有太记得清。第二天，有人送来一只大鼋，公交给厨人烹煮，味道极差。当天夜里，他又梦见那个黑色丈夫浑身鲜血淋漓，挺立在面前，大声说一定要借此报复。公惊恐地醒来，汗流浃背。这也许就是那段恶缘，无法确知。家父说：‘我以前任职京师时，曾在苏斋谈论文章，听覃溪翁老师说，康熙末年西山有一位精通风鉴的高僧，曾在京城为人相面，每次谈论人的祸福，没有不奇异地应验的。后来宪皇帝听说此事，下令这位僧人以后不准再给人相面。这位僧人于是把自己关在一座小楼中，不再与人交往。到乾隆年间还活着。当时蕴山先生刚入翰林，一天随苏斋老师同游西山，想去见这位僧人，便请另一位僧人通报。僧人一向仰慕苏斋的盛名，答应让一人上楼。苏斋老师说自己脚力不便，必须有一个弟子扶侍，请求一同上去，僧人勉强答应。见面后，僧人仔细看了两人，说：‘翁先生虽然显贵，不过是掌文学的侍从官。这位高足将来一定掌握生杀大权，但老僧有一句话奉劝：千万不要喜欢杀人。’ 说完，僧人便默然不语。这样看来，山西的事情，高僧早已看到了，并且说得含蓄而切中要害，可惜蕴山先生没有把他的话牢记在心。◎汪竺君比部　镇洋汪竺材比部（元爵），是持斋先生（廷▯）的孙子、杏江先生（学金）的儿子，也是刘金门先生的女婿。祖父和父亲都是凭鼎甲出身起家，而汪君仅登乙科；然而他体态丰腴，文笔敏捷华赡，领班在枢廷当值，正将被提拔任用到外台，忽然因疡病去世，朝廷士大夫都为他惋惜。此前有人推算他的命数，断定他在某年某月应当遭受骈首之刑。因此到了那一天，他一直惴惴不安。他曾随穆鹤舫阁老在淮上审理案件，保全了许多人，后来竟得以寿终正寝，似乎行善确实可以逃脱命数。然而听说他的疡病最初生在颈后，后来环绕颈部前面溃烂，名叫断头疮，那么这也与骈首之刑没有不同。黄右原说：‘这件事一方面说明行善本来确实可以挽回天意，另一方面也说明国法可以趋避，而阴间的律法仍然一定会以相应的名称应验。’ ◎杨氏阴德　我的岳父杨竹圃方伯公（簧），祖籍连城。先世贩运木材，寄居在福州的新道马头，于是便在那里安家。他的父亲发泗翁与弟弟德广翁兄弟情谊最为深厚。德广翁善于经营，账簿一定请发泗翁掌管。新道地处江边，发泗翁在江上搭建浮宅。有一年午间发大水，连浮宅也被冲散，全家人无法互相照应，发泗翁手握账簿，站在水中露宿了好几昼夜。德广翁料想账簿一定早已丢失，但只挂念哥哥是否还活着。一天，他望见哥哥站在水中，急忙去救，悲喜交集；随即得知账簿还在哥哥怀中，更为感动流泪。原来账簿一丢失，外面借贷的资本就全都无法收回；账簿保存下来，等水退后，原有产业仍能安然无恙。后来，德广翁的生计日益兴隆，积累资产达到几十万两银子，都是以这件事为基础的。谚语所说兄弟同心、土也能变成金，说的就是这种情形吧。又听说发泗翁的父亲兰起翁读书未成，却独自严格辨明义与利；他的小儿子发浩颇为豪放不羁，翁很不喜欢，但因为他善于读书，也姑且容忍他。发浩考中乾隆辛卯乡荐后，翁更加高兴，任凭他做自己的事情，家计却日益窘迫。发浩的房师某人恰好任台防同知，对发浩说：“你父亲清贫到这种地步，你却一点办法也没有，心里过得去吗？以后如果有涉及防署的案件，在道理上没有妨碍的，你就代为请托，我一定准许办理。你也可以借此得到谢金来救济贫困，这没有什么不可以。”发浩于是找到一件可以得到四百金的案件来告诉他，得到允许后便办成了。

译于是他把得到的钱先送给老师，老师说：“我本来是为了救济你的困窘，你可以拿回去奉养你父亲。”发浩依照他的话去做，老人却大怒，打了他并把他赶出去，还禁止他踏进老师家门。家里有一副校验钱币的法码，非常准确，常有人来借用兑换。一天，有客人兑换完离去，把二百金遗忘在桌案上。老人检查后把它收藏起来，并告诫子弟说：“这两包银子，是我和某人借贷尚未定下的，千万不要轻易打开。”后来客人来取，老人把原封不动的银子还给他，客人想分一些给老人，老人不答应；客人想少留一些，老人也不答应。他说：“物品各有主人，我不取非分之财。”他就是这样耿直正派、不肯苟且。如今方伯公以进士出身，外任掌管藩司事务，内入卿秩，而方伯公的弟弟和子侄们也相继登上科第，至今还没有停止。积善之家，必有余庆，这话确实可信。◎胡尚书家大人说：“我初任礼部官员时，大宗伯是通州胡西庚先生（长龄）。他待我很优厚，大概因为先生与我乡里的游彤卣侍御是己酉科同年。我初次进京参加会试时，和侍御同住，因此得以亲自受其教益。侍御曾私下对我说：‘此人一定会大显达。我不懂相术，只是看到他的耳朵比面色更白，正如欧阳公所说。’我仔细察看，果然如此。当时先生正任修撰，没过几年便升入九列。我曾向同僚李雪岩（芳梅）询问先生的情况，李说：‘这位先生家中有祖先积下的阴德，他显贵是理所当然的。他的父亲某人曾任州吏，承办盗案时，犯人的供词说众人从大门进入，案件已经定罪了。某人知道各犯都是因为贫苦偶然偷盗，并不是真正的巨盗，便对官员说：“这些人一到案就承认盗窃，必定不是平日惯于行盗的人。惯盗无不避重就轻。如今本案如果按照不论首犯从犯都处斩的律法办理，恐怕会造成误判。”官员以招册已经缮写完毕、上级催促得很紧、没有时间更改为理由推辞。某人请求在“大门”二字上添一点，改作“自犬门入”，并说自己只是仰体上司平日好生的心意，绝没有一丝一毫的私弊。官员醒悟后听从了他，因此有十多人免于死刑。仅凭这一件事，也已经应当由后人得到福报了。后来听说徐树人（宗干）观察所讲的也是这件事。李芳梅和徐宗干都是通州人，应当能够知道实情。” ◎栗恭勤公栗恭勤公（毓美）任河东总督时，死在治河工地上。朝廷给予的恤典优厚，并褒奖他持身端正谨慎、办理事务尽心，这是近年以来河臣中仅见的。他曾梦见自己进入河神庙，看见三位神并排而坐。栗公问他们是什么人，庙祝说：“中间是某大王，左边是某大王；右边有一位神，穿着朝服、戴着顶尖的靴子，脸上蒙着丝帛。问他时，他却不回答。” 不久有人对栗公说：“你不要到胡家屯去（这是工地上的行馆）。”栗公连声答应后出来，走到胡家屯时，看见一片波涛汹涌的景象，于是惊醒。后来每年防汛，他往来黄河上，总是不住在胡家屯。庚子年，正值钦使前往东河查验料物，栗公随行到了工地，各处行馆都已经准备好供星使使用的帐幕，他不得已只好在胡家屯暂住。刚吃午饭，忽然呕吐、痰涌，随即不能说话。当时随行的只有两个仆人和一名弁员，大家仓皇无措。栗公拉着弁员的手，指着自己的衣服，弁员知道他是想换衣服。打开竹箱查看，朝服全都准备好了。当时正值奉行大行皇后的国讳，而且工地上也用不着这种礼服，看来是栗公预先知道有不祥之事而准备的。于是他戴上顶尖的靴子，只穿朝服入殓。原来从前梦中所见的那副形象，就是栗公自己的幻象。过了一年，祥符口决口，城墙危急，眼看就要坍塌，忽然有个少年大声说：“应当拆下南城楼的砖瓦，去填塞某处。”照这个办法做后，看见金甲神从大溜中涌出，使河道改道向旁边流去，人人都说这是栗公的英灵保佑。栗公一生治理黄河，得力于砖工，所以死后显灵仍然命人使用砖。家大人说：“治理黄河使用砖，以前没有先例，自栗公创行以后，确实大有益于修防，却对料贩极为不利。于是他们多方阻挠，众人的议论沸腾，朝廷的议论几乎被他们左右。丙申年，我从京城赴粤西道任职，经过开封。栗公从百里之外骑马赶来，在旅店拜访我。当时栗公正因砖工一事处于危疑震荡之中，知道我在南河任职时颇不受牙侩的迷惑，也想探听朝廷舆论究竟如何。我告诉他，东河的刨工，就相当于南河的碎石工。南河有石可采，东河没有石头，便用砖来代替，有什么不可以呢？黎襄勤公最初采用碎石时，也受到众人非议，其中大半是料贩指使的。黎襄勤公曾经早起站在船头，看见一副对联：“秦始皇抽梁换柱，黎世序碎石填河。”襄勤公只是笑笑置之，浮泛的议论也很快平息。这是我亲眼见到的事。如今距离襄勤公去世已经十多年，碎石工程并没有弊端，那么东河仿照实行，正所谓前事可为后事之师。您只要坚定忍耐地坚持，不要被瞎说动摇，也不要被巧言动摇就行了。栗公听了我的话，便高兴地说：“我的志向已经定了，您给我的帮助实在太多了。”于是郑重地与我订交后告别。直到栗公任期结束，砖工也没有弊端。即使现在东河屡次决口，耗费钱财无数，参劾官员无数，也没有听说有人把责任归咎于砖工，栗公也可以含笑于九泉之下了。相传黄河工地上的金龙四大王常常幻化成蛇身出现，河上的官民都能认出他。近年出现了一条栗色的蛇，各官围着它叩拜，有的脱帽放在地上跪拜，祈祷说：“如果是栗公的英灵，就请爬到我的帽子上。” 它于是盘旋在帽子上，过了一会儿便不知去向。这是众人每天共同见到的事。像栗公这样聪明正直，死后成为神灵也是应该的，因此附记在这里，用来告诫后来治理黄河的人。

译●卷二◎馆陶令姚伯昂先生（元之）曾讲述他的同年张琦：张琦任山东馆陶令，死后就成为馆陶城隍。在他将死的前一天晚上，他的儿子请求代父去死，并在馆陶城隍庙焚烧文书。没有一个人知道这件事，衙署中只有一个平日能为阴间鬼差传话的洒扫人知道。他说：“我们太爷在人间的阳寿虽然还没有终结，无奈原来的城隍已经升任济南府城隍，只好请太爷前去任职，阳寿另有安排。”张琦到城隍任所后，有一天演戏时，忽然捉拿一名生员，让他跪在神像前。于是众人不看戏而看城隍，只见那神像俨然就是张太爷。这个生员曾因唆使诉讼而七次受到张琦责罚，县中都有案卷可以查考，这一天大概是责罚他怙恶不悛。按我早先多次听家大人说，他任山东臬使时，有个张汉峰（琦），最是循良之吏，相貌古朴，心地古厚，善于审理案件，学问也很好。当时他非常赏识并认为奇异，常常把他作为各县令长应当敬仰效法的榜样。起初没有料到他死后会成为城隍。聪明正直的人，成为神灵也是应该的。◎陈曼生陈曼生郡丞（鸿寿）以名士身份任南河同知，文采和意气压倒同辈。他尚未中第时，家里很贫穷，年末讨债的人挤满了门。有个人送给他二十金，算来只够偿还债务的三分之一。他正在犹豫时，有个朋友来向他告急，所需数目恰好与这笔钱相等，他便立即把钱给了朋友。他的妻子听说后面色忧愁，颇有怨言。郡丞想方设法宽慰她，话还没有说完，就有人敲门，送给他一百金。还清债务之外仍有余钱，郡丞感慨地说：“这就是所谓能够帮助别人时就应当帮助别人。”我想起家大人在京师任官时，每年过年大多也很拮据，但在除夕前后，必定勉强拿出几两银子，锁起来放在另一个小箱子里。恰好有一年收入较多，于是得到一百金，便另外封存起来。家人询问缘故，他说：“正月里观厂，是清寒京官最快乐的生活，按惯例必须用几两银子来收买几种旧书旧字。”后来除夕刚到下午，恰有同部的朋友来借钱，情势非常紧迫，于是他便把封存的钱拿出来给了对方。那人刚离开，就有人送来一百金。家大人笑着对我们兄弟说：“上天不会断绝人的生路，这话果然是真的。” 这件事与曼生郡丞的事，真像圆规和矩尺彼此相合。◎蔡太守杭州蔡太守（澄）任四川保宁府官员，兼摄川北道。当时正值金川用兵，调来的索伦兵势头很盛，沿途抢掠，州县官员不敢追究。蔡公召来统兵官，对他说：“军队是用来平定动乱的，像这样做就是制造动乱。我只知道保护我的百姓罢了。你如果再不约束士兵，我只好把这件事报告给大帅，而且兵备也可以按军法处置你。”索伦兵终于肃然收敛。这次战事中，四川一带颇受骚扰，只有川北一境安然无事。又有某位制宪平素贪财，当时蔡公因军功将要得到保举，制府事先告诉他，并且说：“保宁出产的绸缎很好。”蔡公故意装作不明白，最后只送去两匹绢。制府大怒，以年老为由弹劾他，使他离任。蔡公离任那天，百姓争相拿钱为他立碑，直到今天四川人还在庙中祭祀他。蔡公的孙子名叫任，辛酉科进士，官至直隶知县，慈祥和善，有“佛子”的称号。他的儿子柄墉患重病，恍惚间进入冥府，遇到他父亲的朋友，那人把他带到一处地方，那里摆着香案，供着一块生位，并指着它说：“你的父亲做官仁慈，这里也敬重礼待他。”这一年正逢辛卯科，他的儿子无力参加考试，却多次梦见祖先告诉他，这一科必须进场。我负责总理科场事务，上天因为我家忠厚，赐给你登科，不可以因为难以安排而拖延不去考试。”于是他竭尽全力安排准备，进入考场，果然考中。◎良吏有后嘉庆十八年，河南滑县教匪作乱，攻占县城并杀害官员，势头十分猖獗。泸县紧挨邻近州县，形势非常危急。当时主持县政的是桂林朱蕴山先生（凤森），他坚守城池、清除野外可能资敌的物资，竭力保卫孤城，使百姓免于死亡的数量不下亿万，因此叙功加授同知衔。他的长子濂甫太史（琦）参加辛卯乡试，主考官得到他的试卷，只见满纸文辞如云烟，圈点形状遍布全卷，于是定为第一名。这一科北闱的解首董似谷，正是同时守城的县尉之子，也成为进士，进入词垣。濂甫近来已经转任西台，他的弟弟容庵（辂）也考中乡荐。朱先生在事情平定后就辞官离去，家大人曾在他的遗像上题诗说：“贼平身退若无事，鸿鹄飘然日高举。回首漓江旧草堂，玉树干寻切琼宇。”这大概是记载实情。冥冥之中报答功劳的典章，确实如此昭彰吗？◎侠客嘉庆年间，苏州有个商人带着很多钱财回乡，船行遇雨，看见有人冒雨呼喊请求搭船，衣衫已经湿透。商人怜悯他，答应让他上船，把他领进舱中，给他换上▯袍，拿酒食给他。那人身外没有别的财物，尽情饮酒吃饭，而商人也丝毫没有厌烦。几天后，忽然来了十多个盗贼，拿着兵器登船大肆抢劫。船上的人都哭了，想不出办法，只能束手等死。忽然那个搭船人大声说：“有我在，不要害怕！”他跳到船头，接连打落几名盗贼下水，盗贼于是退走。那人郑重地道了一声谢，转眼就上岸离去，不知去了哪里。桂林周熙桥孝廉亲眼见到这件事，写作《侠客传》记载它。这个客人固然是侠客，而商人遇到危险却能化险为夷，是因为他当初一念不忍造成的。◎李封翁临川李▯诚封翁，因为义举发家致富，事情已经记载在《前录》中，这里又得到一件他的遗事：封翁刚到粤西时，投身酒肆做低贱的杂役。店主人因为他忠厚笃实，特别提拔他，让他掌管账务。店主人原籍山西，一天病重，召来李封翁对他说：“我的病势危重，恐怕不能痊愈。这家店估计可以收得一千多金，死后托付你替我把殡殓办妥，并把棺柩运回山西，交给我的儿子，余下的钱就作为给你的报酬。”李封翁答应了。他按照主人的吩咐把棺柩运到其家，将遗书和剩余的银钱全部交还给他的儿子。儿子因为父亲的书信中有把余金作为报酬的话，坚持不肯收钱。李封翁把钱交给他后便离去。他的忠诚和能够承担救济人的责任，从这件事已经可以看出一斑。◎借银代偿我在《前录》中记载过徐辛庵侍郎和他的族兄互换科名的事情。当时浦城令郭少汾邑侯与侍郎是儿女亲家，还不知道这件事，对此颇为疑惑。如今我又从福州听浙江人讲述侍郎的事，情形又有所不同，因此一并记录下来；它们足以起到劝善作用，这一点是相同的。浙江人说：现在的少司空徐辛庵先生，是嘉庆戊寅科浙江省的解元。秋闱之前，他偶然和族兄游览城隍山，正好有个妇人进入庙中求签，想根据签文请道士指点。

译道士让她请教徐先生。徐先生询问她要问什么事，妇人说：“我的丈夫病得很重，医生说必须用眼人参才有转机。我家贫穷，不得不借高利贷来筹措买参的钱。丈夫的病如果能够挽回，债务自然容易偿还；否则债上加债，我实在难以承受，所以只好求神决断，请相公替我分析一下。”先生用好话安慰她后离去，他的族兄忽然在神案旁发现一个布包，打开一看有二十多两银子，便笑着对先生说：“今晚不用担心没有酒钱了。”先生说：“这一定是刚才那个妇人遗失的。你既然听见她的话，怎么忍心拿走呢？”族兄认为这是迂腐之谈，竟然自行带走。过了一会儿，妇人踉跄着回来，寻找不到银包，放声大哭说：“我丢失了这些东西，我丈夫的性命也就完了。”先生劝解她说：“东西已经落入别人手中，无法再找回。你刚才把事情告诉了我，我深知你的苦处；我不能阻止别人把它带走，是我的过错。现在我愿意替你赔偿，所以在这里等你。你可以告诉我你的姓氏和住址，我下山替你筹措，下午一定把同样数目的钱送到你家。”妇人起初不肯相信，后来想也没有别的办法，只得先回去。侍郎立即向各位亲友借钱，凑足数目，亲自送到她家交付。这一科考取解元，第二年己卯科会试又连续考中，进入词林，升入九列。壬午科他主持江南乡试，这一年又担任会试总裁、江南学政，不能说不是厚德得到的报偿。◎持金刚经持诵《金刚经》所出现的灵异，从晋、宋以来就有很多传记记载，到唐代更加显著。段成式家世代持诵，历来受到它的益处，著有《金刚经鸠异摭拾》，记载了二十多件，全是当时亲眼见到的事情，并非虚构。我年轻时随侍在京师，见翁覃溪先生年过八十，仍然每年在先人的忌日，必定用精整端楷抄写一整册《金刚经》，分别送给各大名刹和交好的朋友。家大人当时在苏斋谈诗，也求得一册。我常疑惑先生并不佞佛，为什么也这样热衷于此事。先生曾说：“金刚是佛家刚强好斗的神，结党同类、攻击异己，有人呼唤就来，有所求就应，完全不顾道理的是非曲直。因此佛家让他坐在门外，用来壮观和抵御侮辱。乾隆年间，有位某司寇的亲戚徐姓之人，能够持诵《金刚经》。司寇去世后，徐氏替他做功德，每天诵经一百遍。一天夜里，他正在病中，忽然梦见自己被鬼役召到阎罗殿。上面坐着的王者对他说：“某司寇办事过于刻薄，奉上帝的檄文把他发交到我这里，有许多事情要审问。忽然金刚神闯入殿门，大喊大闹，不许我审问，强行向我要某司寇。我是地下冥司，金刚却是天上的神将，我不敢与他抗拒，只好把人交给他带走。金刚竟然把某司寇释放了。我因为犯人逃脱，无法上奏天帝，只好追查到地藏王那里，才知道是你在阳间多事，替他诵念《金刚经》造成的。姑且念在你也是一片好意，没有什么大罪，但擅自召来尊神，终究有小的惩罚，已经罚减了你的阳寿。特意召你来告诉这件事，仍然放你还阳，使你知道这部经不可任意持诵。那位某司寇已经被地藏王再次押解来听审了。”据说，覃溪先生就是这样把这件事讲给家大人听的，但不知道他又是从什么人那里听来的。先生不是妄言之人，仅凭这一件事，也足以看出佛力无边、天条难犯；这两者大概可以并行而不相冲突。” ◎持大士斋的寡妇某氏，家里非常贫穷，靠做女红抚养两个儿子，平时奉持大士斋戒十分虔谨。起初，她的次子眼睛患病，长期不愈，眼看就要失明。妇人早晚都在供奉的大士像前祈祷。一天夜里，她梦见一位老妇人说：“你想让儿子的病好，为什么不诵读《大士救苦经》呢？”妇人回答说自己不识字，老妇人便教她念诵；醒来后，她记得清清楚楚，没有忘记。第二天，她诵念经文并向人询问，果然是《救苦经》。于是她日夜持诵，儿子的眼睛渐渐痊愈，从此持斋更加虔诚。然而，她白天做事时，夜里总会看见金甲神斥责她。一天，邻家的猪在她门前撒尿，妇人拿扫帚把它赶走。夜里睡梦中，她听见神责骂说：“你是什么人，竟敢拿东西打猪！”妇人极力辩解，说自己只是驱赶，并没有打它；神仍然怒气不止，她的儿子再三替她哀求，她才醒来。又有一次，她经过邻家，看见邻家正在煮鱼，鱼从锅里跃出，妇人在旁边说：“为什么不把锅盖盖上？”当天夜里，她又梦见神盛怒地责备她说：“人家煮鱼，你不劝他们放生，已经有罪了；又教他们加盖，罪过又该怎样算呢？”于是她在床上起身跪着，双手反绑，哀号痛苦，像是正在挨杖打，过了很久才苏醒。后来她的儿子渐渐长大，能够谋生，曾在斋日买了一斤油，熬熟后浇在瓜上食用。当天晚上刚睡下，就听见神大骂说：“你自称持斋，哪有这样享用的！”神随即用手抓住妇人的头发，用匕首取沸油浇在她头顶，疼痛难忍。她的号叫声传遍四邻，儿子用力呼喊，她才苏醒；但头部仍然痛得无法忍受。稍稍平静后，她再次入睡，却看见神将要再次捉住她惩治，于是急忙跑到草丛中藏伏起来。不久，她看见几十只白兔成群而来，争着舔她的头，不知不觉间感到头顶清爽，疼痛全部痊愈。她慢慢出来查看，神已经离开，旁边站着一位老妇人。老妇人指着那群动物说：“你知道这是什么吗？”妇人回答说是白兔。老妇人说：“不对，这是白猿，是我驱赶它们来救你的。”从此以后，她不敢再有其他嗜好；但偶尔言语上有过失，夜里就会受到鞭打，日子久了也习以为常。如今她还健在，只是不知道最终情况如何。按：这件事记载在林樾亭先生的杂稿中，大概是乾隆末年的事，不详是何地、何姓。先生早已归道山，无从考证；但这足以说明，持大士斋绝不是可以随意从事的事。◎持大悲咒的事。家大人说：叶健庵中丞（世倬）由我福建监司廉访氵存晋升为巡抚，道光元年入京朝见，在宫门外等待漏刻报时，当时我和他交谈了很久。过去听说中丞持诵《大悲咒》很有功效，便向他请问其中缘故。中丞说：“我二十多岁时，曾患严重的疟疾，寒热交替发作时，痛苦得无法形容。医生说下一次发作会更加严重，我忧惧得几乎不想活了。忽然看见书架上有一卷《大悲咒》，心想持诵它或许可以稍稍减轻病苦，也可以借此驱除疟鬼。于是发愿第二天焚香，在佛前祷告发誓，收摄心神虔诚诵念，而疟疾恰恰在这一天突然停止了。”

译从此以后，他连续多日诵念，大疟疾竟然再也没有发作。因此自从取得出身、进入仕籍以来，几十年间一直持诵不曾中断。“按：《大悲咒》列在密部，就是《陀罗尼经》。屠琴坞说：”观世音菩萨告诉梵王，大慈悲心就是平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。这是菩萨已经把八十四句咒语的意义解释清楚了。持诵的人必须把慈悲、平等、无为、空观等十种心仔细体察推究，并在自身上实行，这样就可以达到应时身生千手千眼的境界。推究到极致，八万四千陀罗尼的手眼，也都不超出这十句的妙用，所以说：应当知道这个咒，就像妙药阿伽罗一样，一切疾病没有不能医治的。如今人们多信奉《金刚经》，却不敢轻易持诵《大悲咒》，动辄说此咒的奥妙和真正义理在语言文字之外，持诵不谨慎反而恐怕招来灾祸，这也不过是没有真正笃信并努力实行的过错罢了。◎溺水鬼自己放弃替身。吴江县有个渔夫叫李正，住处有一条水港十分偏僻。一天晚上他捕到鱼，买酒独自饮用。不一会儿，有个人站在门外，李正说：“你是什么人，来这里做什么？”那人说：“我是鬼，已经淹死在这条港中几年了。看见老翁独自饮酒，想分一杯喝，可以吗？”李正说：“你既然想喝，就进来坐吧。”鬼于是和他对饮，后来常常前来。过了半个月，鬼无缘无故地说：“明天替代我的人就要来了，我将要离开了。”李正问是什么人，鬼说：“是驾船的人。”第二天李正等候，果然有一个人驾船前来，没发生其他事情便离去了。到了夜里鬼来时，李正问：“为什么没有让他替代你？”鬼说：“这个人年少时父亲就死了，还要养活一个幼弟；如果我害死他，他的弟弟也不能活了，所以放过了他。”又过了半个月，鬼又说：“明天替代我的人要来了。”第二天果然有一个人来到岸边，来回徘徊了几次后离去。当天晚上鬼来，李正又问为什么没有让他替代。鬼说：“这个人家中有老母亲，他死后母亲就无所依靠，所以放过了他。”李正说：“你这样存心，难道会长久堕在黄泉之下吗？” 又过了几天，鬼说：“明天有一个妇人来替代我，我特意来向你告别。”第二天李正等候，傍晚有个妇人来到岸边，似乎想要下水，后来又沿着岸边离开。鬼再次来到，李正问：“为什么又放过这个妇人？”鬼说：“这个妇人身怀有孕，如果不阻止她，就是害死两条命。我作为男子，淹没在水边几年，尚且没有投生的机会，何况这个孕妇，她要到什么时候才能超生？所以又放过了她。即使让我的魂魄消散在水中，我也发誓不敢害死两个人。”说着泪流满面。过了几天，鬼忽然穿着红袍、戴着冠带，带着许多侍从来向李正告别，说：“上帝因为我仁慈好生，敕命我担任本地土地神。”说完便不见了。按：这件事载于《感应篇旁证》，大概是嘉庆初年的事。后来评论说：宁可自己忍受，也不忍心伤害别人；一次又一次，始终不改变这种心，这样善根就确立了。堕入鬼道尚且能够感动上天，何况活着的人呢。◎盛封翁。浙江中部的盛陶村（唐），是嘉庆乙丑进士。相传他的祖父越湖封翁在杭州开设盐厂。一天，有个桐庐县的生员来投奔他，起初彼此并不认识。收留了几个月后，才知道这个人是被仇家陷害，官府的缉捕即将到来。封翁急忙把他带到妻子的娘家，藏在夹墙中。过了一年多，他的妻子和孩子也逃亡来到这里，封翁一并收留了他们。全家共同居住了一年多，事情平息后才把他们送回去，而陶村也获得了馆选。◎幸灾乐祸。甘肃有两个县令，甲强横而乙软弱，都是品行恶劣的官员。当时家大人在藩司任上，办理考核官吏的计典，准备以疲弱软弱的罪名弹劾乙，外界已经通过揣测知道了这件事。甲与乙一向有嫌隙，听说后非常高兴，立即在公堂上当面诋毁乙。乙怒色显露，却隐忍不敢争辩，众人都替他感到不平。不久，计典榜公布，甲却正好也因浮躁被弹劾。乙于是反过来讥讽甲，听到的人都觉得痛快。甲的两颊涨得通红，几乎要举手冲上前去，被众人拦住；但他仍然愤怒躁动，越来越令人无法忍受。当时成兰生方伯（世▯）任兰州知府，亲眼看见这件事，便命仆役把他挟回住处，甲最终患上狂易之疾而死。方伯笑着对人说：“从前有人自称，今天早晨登上黄鹤楼，想观看江中有船翻覆来取乐，结果竟没有一条船翻覆。回去时看见有人挑着磁器进城，失足后磁器全都摔碎，这才稍稍感到快意。像这样幸灾乐祸，心术阴险恶毒，他说出的话实在令人不忍听。这种事在市井无赖之徒中或许难免，没想到士大夫在功名得失之际，竟也有人走上这条路，难怪灾祸会降临到自己身上。” ◎放雀获报。镇江范某的妻子患痨病，濒临死亡。有个医生教他说：“用一百只麻雀制成药末给她服用，再在三七日服用麻雀的脑，就会痊愈。不过一只麻雀也不能减少。”范某依照医生的话聚集麻雀，把它们关在笼中。他的妻子听说后，愤怒地说：“为了我的一条命而残害一百条命，即使我死了，也绝不这样做。”于是打开笼子把麻雀放走。不久，她的病自行痊愈，而且怀孕生了一个男孩。男孩两肩上各有一块像麻雀形状的黑斑。◎黑额人。金陵有几十个人同乘一条船渡江，行至江中时突然刮起大风，忽然听见空中说道：“黑额人。”船中有个额头发黑的人心想，既然空中指的是我，为什么要连累别人，于是跳入水中。船随即翻覆，没有一个人得以幸免。只有那个黑额人先抱住一根巨木，随水漂到岸边，独自没有死。◎纨绔子弟。家大人说：“我十一岁时就跟随先资政公到厦门游学，寄居在厦防厅署，东人为汉军刘某。当时台湾林爽文闹事，军队兴起，交通阻塞，我滞留三年才回去。厦防厅是我们福建第一等的肥缺，海船云集，市面繁华富足，官署尤其豪奢，大堂左右设有两架自鸣钟，高度和人一样。内署也是这样，署中养着两班梨园，除了国忌以外，每五天必演唱一次。馆中有六名学徒，其中两人二十岁左右，其余都是十三四岁不等，没有一个人不佩带时辰表。十三四岁的孩子，每逢节日必定穿着盛装，头上必戴红顶花翎，腰间必佩荷囊素扮（就是飘带），每天同梨园子弟互相追逐。但只要一靠近书馆门口，就会被资政公呵斥禁止，不让他们进来。学徒在馆中还知道畏惧，一走出馆门，就什么坏事都做。东人常常让守门人把自己的儿子捆到馆中，请求施以夏楚；而东人随后又进馆当面求情宽免，因此学徒全都无所顾忌。

译我每次看见他们都感到害怕，资政公常常告诫我说：“你不必害怕他们，也不必羡慕他们，这就是古人所说的纨绔子弟。杜甫诗中说：‘纨绔不饿死。’像这些人，我真担心他们十年以后会饿死。”后来东人凭军功升任嘉兴知府，入京朝见，和珅知道他长期占据厦防这个肥缺，向他索贿四十万。他没有答应，和珅便搜集他冒领军功、侵吞军饷的罪状，将他抄家没收。第一次参加会试时，我到京城去拜访他，才知道他已经分散住在各寺庙廊庑中，生活萧条，无法维持生计。后来我在京任官，再次去看望他，只剩下一个名叫四格的人，和他生母挤住在草屋中，衣衫破烂不堪。我每月给他制钱二千文作为资助，又让他靠替人抄书补贴生活；他的书法仍然是资政公当年亲自教授的。等我出任荆州知府，荆州将军某人是宗室公，与刘某有亲戚交情，我还托将军给他寄钱。不久，我升任淮海监司离开，荆州将军也去世了，此后便不知道他最终的下落。◎雷击洋商。英国人刚开始闹事时，在国内还多少有所畏惧和忌惮。那些暗中为他们撑腰并加以保护的粤东洋商，罪大恶极，实在死有余辜。林少穆先生总督两广时，每天都想着设法捉拿他们的首领义律，而洋商总能暗中探知。一天，总督府以事情为由召义律来谈话，实际上准备把他拘禁。义律乘轿来到督署，已经进入外辕门，恰好有个洋商伍绍琼从督署出来，便在轿中用手向他摇动示意。义律会意，立即让轿子回转；等总督听说后派人追赶，他已经出城很远了。这件事是粤东众人亲眼所见、共同痛恨的。此前有几个英国夷人把数百万金寄存在洋商家中，到这时取回，都是伍绍琼暗中安排的。不久，雷电从洋商屋后升起，把伍绍琼从第四进厅堂提到第一进庭院中，以雷电击死。众洋商和英国夷人这才稍稍知道畏惧。我当时随侍在桂林，不几天就听说了这件事，大概没有人不拍手称快。◎实心教学。侯官谢退谷学博说：“如今人读书，多半免不了要设馆授徒，有人认为这是迫于贫困，会妨碍自己的学业，其实不是这样。既然设馆，就应当担心误人子弟。比如教童子读四书、读经书，必定要给他们讲解；自己如果不能对答清楚，就不得不先用心研究。而且有时看书时自以为已经明白，等到给人讲解，反而发现自己口头表达时文辞和道理不通顺，于是又不得不进一步研习审察。这样反复下来，弟子得到的也许只有二三分，而老师得到的已经有六七分了。只有自己虽然设馆，却把子弟的功课看作厌烦的事情，马虎应付、敷衍了事，年年设馆而弟子没有所得，老师自己也感到无聊；不过几年，就会因为求馆困难而怨恨不平。所以贫穷的读书人设馆授徒，他的立身行事可以从这里看出，前程是否通达也由此决定。圣人不厌烦、不懈怠，这是贯通上下的道理；即使由圣人来做，一生也不过如此。”对于刚入门的学习者，也一定应当这样做。“这番话最为确切。” ◎蛇的冤仇。黄霁青先生曾对家大人说：“道光丁酉年夏天，我在南园观看叠石，看见一只螳螂飞扑到奴仆的帽檐上，双臂高举，像要搏斗一样。奴仆准备捉住并杀死它，当时木渎的卖花人顾姓在旁边，摇手告诫不要杀，说：‘动物也是有知觉的，怎么可以同它结下怨仇呢？’我听了觉得奇异，便追问原因。顾姓于是说，几年前他的亲戚王姓人家曾经用花木换米，往来于湖广之间。一天，他把船停在汉阳村落附近，忽然来了一条小青蛇，沿着跳板（船家停泊时铺设木板以便上下，叫作跳板）做出叩头的样子。王某觉得奇怪，不久蛇便沿着缝隙钻进前舱的泥中蛰伏。因为它不是有毒、会螫人的蛇，就听任它不管。后来返航到了江宁的浦口，刚把缆绳系好，蛇就出来了，仍然沿着跳板上岸，回头像先前一样叩头。王某更加惊异，便等候它要去哪里。蛇蜿蜒前行约半里，忽然钻入路旁一户人家的篱笆下面，藏起来不见了。第二天，听说有人被蛇咬死，王某心知此事异常。前去查看，死者是个衣冠很整齐的年轻人，倒在先前蛇藏身的地方，似乎是营县奉差的人。他的仆人正在旁边来回奔走，不知所措。询问后得知，死者骑马经过篱笆下时，马鞭忽然掉落；他勒住马，俯身去拾，一条小青蛇突然窜出咬住他的手指，他惨叫一声，倒地呼痛，不久便断气，而蛇的踪迹也消失无踪。查看被咬的部位，只见他的右手食指青黑肿胀，像是中毒很深。王某不胜感叹惊异，回去后把这件事这样告诉顾姓人，顾姓人便根据这件听闻的故事来警诫奴仆。按：小青蛇就是俗称的青条蛇，在我乡人家的屋宇以及田野道路之间到处都有，不像赤练、寸银（过去的蛇名）那样有毒，从来没有听说过有咬人至死的。汉阳的小青蛇，不远千里，哀求搭船，选择地方潜藏，仿佛早就知道那个人一定会经过这条路，并且会发生马鞭掉落的事，想要找到他报仇雪恨。如果不是积累已久的仇怨，怎么会达到这种地步？希望世人多结善缘，不要留下恶果。也有人说，这件事不过是偶然遭遇，就像雷从地下奋起，碰到它的人便会死亡。可是又怎能知道天下如此广大、人物如此繁多，为什么偏偏会偶然相遇呢？不如也想一想其中的原因。”

译◎背弃妻子的报应。道光戊子科顺天乡试中，首场有一名拔贡生某人，进入号舍后放下帘子仰卧，不饮水也不进食。第二天早晨，题纸已经发下很久，太阳也升高了，某人仍没有一点声息。号军和邻舍怀疑他生病，轮流窥看，见他忽然起身，撤掉睡的木板，把矮凳移到里面坐下，先是喃喃说着听不清的话，随后又自己打自己的脸。号军担心发生意外，禀告巡绰官进入号舍查看，某人却说话、神态都和平常一样。官员离开后，他仍放下帘子，寂静不动。过了一会儿再去查看，发现他已经自缢身亡；所用绳子的两端悬在墙钉上，完全没有打圈结，只是套在脖子上。然而他的颈部却有密集而深陷的爪痕，像是被痛苦地抓挖过。但当时有认识此人并知道内情的人说，此人生来幼年丧父，孤苦无依，靠捡拾马粪换取胡饼来延续生命；但资质颇为聪慧，常常在村塾间听孩子们诵读，总能照样记住背诵。他乡里有位某老翁，家境小康，怜悯并惊异于他的才智，便把他招到家中，供给饮食，准备束修，让他拜师求学。又因为他的女儿和某人生年纪相仿，于是把女儿许配给他。某人生员入学后，到了成年，又考中拔萃科，声名迅速兴起。某人生平与这女子从未正式见面，后来他自以为功名可成，便趁机与她私通，老翁并不知道。后来某人生在京城住了很久，老翁写信询问婚期。某人生自负才名，认为自己不愁没有富贵人家的婚姻，难道要同一个田舍老翁结亲吗？于是竟生出侮辱之意，回信说他的女儿不贞，写了些足以违背婚约的话。老翁接信后非常愤怒，责问女儿，女儿便把实情说了出来。老翁又托媒人委婉周旋，但某人生坚决不肯回心转意。老翁无奈，只好在家中烦恼叹息，女儿最终含恨自缢。这难道就是他辜负恩情、背弃良心的报应吗？◎赵太守　桂林赵复斋太守（宜本）还是诸生时，有一次偶然走在市中，遇见一位老人叫他的名字说：“你的祖先德行深厚，你本人品行也端正；今科应当考中，但牛肉、狗肉还是应该戒食，不要忽视。”赵正疑惑惊讶之间，看见老人径直登上鼓楼，急忙跟在他后面，却见那里空旷寂静、没有人。这一科赵果然考中，发榜后，又梦见老人责备他说：“怎么忘了我的话？” 赵自己想到自己持守成规非常坚定，惊醒后把这件事全部告诉家人，这才知道白天曾用狗肉祭祀都鲁神。相传都鲁是元朝的副将，兵败后藏在山谷中，因为狗叫声被敌人察觉，最终遇害。后来成为神，威严灵验而显赫，所以当地人祭祀他一定要用狗肉。据说太守的父亲精通申不害、韩非的学说，主持粤东西两地的大幕，恰逢他卧病垂危之时，正好有一桩疑难案件，大府亲自到他住处，在病榻之间询问他；他勉强支撑病体判定了案情，救活了许多人。太守考中进士后，分任秋曹，凭借家学根底，受到当时人的推重。有人在深夜用车载着千金来请托，他严厉拒绝。如今他的四个儿子都已列入仕籍，小儿子凭贤书出任山西隰州刺史。当时州治背山而建，荒僻得厉害。有一天，他微服出行时遇到老虎，长揖祷告祝愿，老虎竟然退去。如今州人在遇虎的地方为赵公建立祠堂，那么他的为人和政绩也都可以想见了。◎故祖首逆　湖州戴氏的儿子从小就不受父亲喜爱，被赶出家门，在外面流浪佣工多年，积攒了一点财产。过了二十岁，已经能够经营谋生并娶妻了。他的父亲年老贫穷、无所依靠，听说后前来探望，也希望得到他的收养。到了以后，儿子却翻着白眼说：“过去你不把我当儿子，如今却想让我把你当父亲来侍奉吗？”对父亲置之不理，连饭和住宿也不留。父亲沮丧地流着泪回去了。过了一段时间，一天，儿子忽然备船迎接父亲，叩头悔过。从此父子骨肉团聚，奉养父亲没有丝毫懈怠；起初忤逆，后来顺从，仿佛是两个人一样。有知道这件事的人说，他父亲回去后，正逢四月四日，县里人奉城隍神出游，儿子当时正倚门观看，突然倒在地上，口中喃喃说着官府的话，接着又呼喊疼痛、乞求宽恕，话语清清楚楚可以辨认，像是他已经去世的祖父因为他忤逆父亲，向吴兴冥司控告；县神得到准许移文，恰好摄取他的魂魄加以惩罚责打。等他苏醒后询问此事，他虽然忌讳而不肯承认，但看他自然而然地改变态度，父子恢复如初，众目昭彰，阴阳两方面相互印证，可知他的悔悟确实有缘由。考察戴氏之子对生身父亲如此残忍，父亲没有向官府申诉，祖父反而代替他向幽冥控告，最终使孙子成为顺从的孙子，而不是忤逆的儿子；冥冥之中的挽回，难道不仍然是他生前满腔的慈爱吗？世人对亲族中关系稍微疏远的人，常常说离祖先已经很远，便把他们看得像陌生人一样，哪里知道从子孙的角度看，不过是枝条分开、叶子散落；从祖宗的角度看，本来就是同一根本、同一源流。后代对于先人的贤能或不肖会区别看待，先代对于后代的贤能或不肖却没有区别对待。看到这一点，就可以油然而生出孝敬兄长、友爱弟弟的心了。◎仙画　道光初年，常州有杨姓母子二人。母亲衰老，儿子十五六岁，挑着鲜果叫卖为生，孝敬奉养母亲没有缺失。曾经母亲病得很重，他寸步不离地侍奉；既然生活来源断绝，医药也更加艰难。一天，他拿着药方到药铺，三番五次赊欠，悲哀恳求店中人，但店里的人因为他欠得太多，不再答应。母子忧虑危急而不知所措，恰好有一个衣衫破烂的道人经过，询问情况，随即向药铺讨来一包长约三寸的白纸，又要来笔墨，靠着堆货台画了一幅画：柳树下有一位老翁坐在船头，手里拿着一卷书，卷首写着“雪舟渔唱”四个字；眉目、胡须只是勾画点染，取其写意而已。道人扔下笔，把画交给孩子说：“你估算一下，医药费和经营本钱大约需要多少？”孩子说：“十贯钱就够了。”道人说：“如果把这幅画拿到某门外官塘石桥旁，在那里张挂起来，坐在盘陀石上。有买画的人询价，就按这个数卖掉，可以了。”当时市民聚集观看，都说这种草草的笔墨，又没有装裱，谁会拿重金来买呢？纷纷讥笑这是妄想。孩子见道人心地善良，而且自己也没有别的办法，姑且依照他的指示前去等待。过了很久没有遇到买家，他懊恼失望，正要回去，远远听到鸣锣声；不一会儿，三四艘旗帜、兵器鲜明、像官船的大船来到桥边，突然停泊下来。一个穿着短衿袍褂、仪表俨然的贵人走出船舱，向四周看去，看见挂着的画，急忙上岸走近观看，拿在手里玩赏，舍不得放下，问道：“想卖吗？”孩子说：“是。”贵人问价，孩子回答十贯钱。贵人微微觉得价格昂贵，立即带着画进入船舱，拿给一位老妇人看。老妇人捧着画卷笑了起来，像是高兴得无法抑制。她叫来孩子询问画的来历，高兴地说：“这是仙人的笔迹。” 她命仆人把同样数目的钱送到孩子家中，然后离去。市民都惊讶诧异，相信这是孝行得到的报偿。孩子从此一下子还清了药债，母亲的病很快痊愈，生活来源也兴旺起来，终于达到小康。

译●卷三◎江南举子　江南近几科会试时，有几个举子连续几夜在寓所楼上听见邻居家有妇女哭泣，声音十分幽咽。他们看见屋梁上有一处穿漏，便有一人把几张桌子叠起来登上去窥视，见小楼中设着灵位，孤灯荧荧；一个穿白衣、年纪很轻而容貌姣好的妇女，正用手巾拭泪哭泣。那人招呼众人全部登上去，大家挤在高墙边，尘土簌簌落下。妇女似乎察觉了，抬头长叹一声，脸色惨变，吐出约三寸长的舌头，突然卷灭灯火、身影消失。众人惊骇至极，像堆叠的棋子一样纷纷跌落，有的额头撞破，有的股部受伤；大家各自惊恐心悸，蒙头而卧。第二天，他们询问邻居，才知道那间屋子没有人居住。有人说，几个月前曾有某氏的妻子因为丈夫去世而上吊殉死。众人都懊恼沮丧，并且因为跌破受伤而没有参加完考试，只得回去。这件事是潘寿生讲给黄霁青先生听的。先生说：“这个妇人生前贞节刚烈，死后仍然凄苦地眷恋亡夫，情景是多么可怜；他们却因为听到哭声，便从孔隙间窥见她的形状，还把她的长舌看成飞梭投掷之类的怪相，以欢乐之心触发哀感，又以恐惧招来喜悦。这样说来，这个贞洁鬼魂的三寸长舌，也可以说是广长舌在说法了。那些轻薄放荡的读书人，为什么不把这件事引为戒呢？” ◎梁国平　广东东安县人梁国平，一生忠厚正直，急于帮助别人解除危难，救全了许多人。死后，他托梦给亲戚曹盈中，说自己承蒙上天察看，担任了其他省的冥官；阴阳之间道路隔绝，却难以忘记旧日情谊，所以特意前来告别，诸如此类。曹醒来后半信半疑。过了一年，又梦见和国平相遇交谈，像生前一样欢畅。国平说，自己又承蒙上帝加恩，升任甘肃靖远县城隍，已经在某月某日赴任了。曹问前任神为什么更替，国平说，原来的神也是同省高州府信宜县人，姓雷名鸣邦，新近升任甘肃都城隍，所以我得以承受这个任命。临别时作了四首诗赠给曹，曹记下其中两首：“聪明正直始为神，嘱尔诸昆好敬亲。从古吉门多衍庆，和平终属一家春。处世须成大丈夫，无骄无谄是真儒。田园世守诗书业，耕读人家泽自腴。”诗句虽然浅近，但含义在于劝勉。这是嘉庆戊寅三月二十五日夜曹记下的第二次梦境。◎张氏子　浙江有一个张氏子弟，年轻时懂音律，平日行为轻佻放荡。每逢清明、中元，妇女在野外祭祀、夜里哭泣时，他总是窥伺偷听，以此为乐而不知疲倦，心里大概是希望借此遇上邪缘。后来在七月十五的夜晚，他趁着月色信步走进曲巷，听到哭声传到门外，凄凉哀婉而绵长真挚，知道是新近守寡的妇人。他倾听了很久，魂魄摇荡、精神陶醉；因为那里离家很近，便赶紧回去拿来自己吹奏的箫，回来时哭声还没有停止。于是他背靠墙站在门前，鼓动嘴唇按动指孔，觉得呜呜的箫声传入门孔，与哭声相互应和。正感到快意舒适时，忽然像有人从背后打了他的脸，所吹的箫掉到地上并且裂开；他急忙忍着疼痛抱着头回家。气息微弱得像一缕丝线，他向妻子述说前后经过，说：“我平日把这种事当作乐趣，哪里知道今天竟遭到大苦呢？”查看被打的地方，先是红肿，后来变紫溃烂，没过几天竟因此死去。他的妻子每逢临近哭泣，必先察看门外，见没有人才发出哭声，只怕有人像她丈夫一样偷听。只是她不能守住妇道，最终在丧期结束后改嫁了。◎犯淫　道光甲午年湖南乡试时，有个士子在明远楼下题了一首七律，说：“千里来观上国光，卷中暗被火油伤。半生只为淫三妇，七届谁怜贴五场。始信韶颜为鬼域，悔从蓦地结鸳鸯。寄声有志青云士，莫道间花艳且香。”这首诗可以给沉溺闺阁淫事的人下一剂针砭。当时杨雪椒先生任职湖南，把这件事这样讲给我听。◎张南珍　嘉善县城隍庙神座旁边分别塑有书吏、差役的像，都是按照他们生前的形貌塑造的。有个库吏张南珍，也被列在其中。一天，他因有事和朋友一起到庙里去，有人指着神像开玩笑说：“你还没有当差吗？”张南珍说：“老爷没有看见我、叫我去罢了。”散去后第二天，张南珍午间困倦伏在枕上，忽然看见一个穿皂衣的人来，像是催促他到公堂去。他起身跟着那人走，到了一处衙署，穿过石牌楼，经过池上的平桥，越过厅堂到后堂，不知道是什么地方。他站了很久，皂衣人说：“官员已经升堂了。”只见一个身材矮小、白胡须、穿蓝袍短褂并戴顶戴的人坐在案后，旁边有一名吏员侍立。张南珍跪在地上叩头，官员问：“你是张某吗？你说我不叫你来当差，今天来到这里又是为了什么？”张南珍这才明白是城隍神因为他昨天的戏言而召见他，心里十分惶恐窘迫，又叩头说愿意服役，只是还有一件心事没有了结，希望宽限期限。神问是什么事，张南珍把三口棺材尚未下葬的事情诉说出来。神的脸色似乎不高兴，说：“你已经七十三岁了，这件事难道不应该早已办完吗？”张南珍又诉说家里贫寒、没有力量办理。神向旁边看去，吏员捧来一部大册子；神略微翻阅，脸色立即转为和缓，点头说：“你还存有一点爱惜生命的善心，应该再多活十年，期限到了再来当差也可以。” 神挥手让他出去，他遇见故交差役马丹书，马丹书对他说：“你为什么还不赶快回去？”拍了拍他的肩膀，他便醒了过来，原来已经僵卧了三昼夜；妻子儿女围着哭泣，只因胸口还温热，所以没有立即装殓。张南珍为人温和宽厚，掌管仓库时，有一伙蠹吏共同伪造票据、冒名征收的事情败露，他曾设法补救，向当局恳求从多方面宽免，最终使他们免于一同处死，只按较轻的刑罚办理，大概是他的力量。神所说的那一点爱惜生命的善心，难道指的就是这件事吗？

译◎冥诛　吴江举人周某一向是个无赖，明里施展、暗中设计，以吞噬他人来填满自己的欲望沟壑，不知有多少人受害。某年冬天，他打算进京，县令担心他惹事，送给他钱劝他上路，事情已经办成。不久他得了疯癫病，放纵饮酒，或歌或哭，举止反常；家人防备约束他，时间一久也逐渐松懈。一天早晨起床后，在屋后发现一具浮尸，捞起来查看，竟是周某。周某脖子上隐约有一条红线，像是被刀划过，但始终不知道他究竟是怎样死的。前一天傍晚，县里有个差役在天刚黑时听到传呼差役的声音，以为县衙正在查点，便来回奔走查看，厅堂却寂静无声。仔细听后，才知道声音是从城隍庙传来的。于是他赶到庙里，在门口遇到一个平日认识的术士；术士摇手阻止他，两人便暗中一起窥看。只见堂上灯火明亮，台阶下鬼影密集，神正在审理处置事务，情形昏暗模糊、无法辨认。接着听见呼喊周某的名字，鬼卒推着一个人上前，发出一阵声响震耳的声音。神拍案大怒，立即命令把他拖出去斩首；只觉阴风飒然拂过面颊，寒气沁入骨髓，而堂上的一切声影便消失了。那人惊骇奇异地回去，等到天亮，便听说周某淹死了。此前，有个富家某姓的正室去世，有人怀疑是他的妾害死的。周某与某姓一向没有交情，却因此前去吊唁，用恐吓的话惊吓坐中之人。某姓人家惊恐不安，请托并送礼给周某来堵住他的嘴；然而事情的声名传遍各处，许多人跟着起心窥伺，结果反被诬告入官。等到检验发现没有罪证，事情才得以昭雪，但家产已经损失了一半。又有某氏的婢女死得不明不白，周某强行逼迫她的亲属，导致有人含恨投水自沉。仅凭这两件事，他遭受冥界惩罚也确实应该。◎试卷毁名　嘉庆丁卯年浙江乡试点名那天，三场考试恰逢大雨，应试者全身湿透，拥挤踉跄，落后的扶着先到的，已经不再像鱼贯而行，其中第一场尤其严重。钱唐张某在拥挤的人群中倒地，被鞋底踩踏，惨死。其他还有肩膀相擦、跌倒、踩肿脚、丢失鞋子的人，纷纷杂乱不堪。黄霁青太守恰好参加乡试三场，因为失去鞋袜而在泥中行走，坐在女子字号四十号。这个考舍原先是号军堆放杂物的地方，黄霁青暂时把考试用具放在右边的三十九号，又出去借同场考试者穿过的靴子，并准备鞋子。再次进入考舍时，油帘和坐褥已经由号军代为安置好了。他喝了几口茶，仰卧休息，刚刚喘息稍定，就听见有人喊“三十九号的考生到了”。他起身查看墙上的字号，才知道自己坐错了号舍，但因为太疲倦，懒得搬动；又想到两间考舍相邻，共用一个号军，不会涉及作弊嫌疑，不如通融一下坐在这里方便。于是他向原三十九号的考生说明坐错了，并且和他商量了多次，对方才答应。这个人是武康县王姓考生，谈话间颇为自负闱场文章，意气十分雄健，大概是幕游归来后参加乡试的。十四日，黄霁青晚上睡得正熟，忽然看见一个披头散发的女子掀帘扑压下来；王姓考生听到惊叫声，叫醒黄霁青，知道只是梦魇，便没有在意。不一会儿，王姓考生也被梦魇惊叫起来，黄霁青把他叫醒，询问情形，和自己所见相同。当时黄霁青眼病发红，眼眵很多，视线特别昏蒙。中秋夜，还没有天黑他就睡下了。半夜听见王姓考生失声惊叫：“糟了！”起身一看，发现他的试卷表面被烧穿了一个孔，有鹅眼钱那么大。正好王姓考生想去厕所，刚把试卷合上，蜡烛的煤渣爆落下来，造成了这个孔。于是他告诉巡绰官，请求更换试卷。监临官告诉他不必更换，按例发给他一张不干贴。王姓考生回到号舍，仍然高兴地重新誊写。不久，又听见他的叫声更加厉害。查看后，发现试卷表面的烧痕细得像线香，但姓名已经烧毁了。原来他的五道策论已经抄完，正要收拾交卷时，忽然遭遇了这个灾祸。他再次请求更换试卷，监临官责备他粗心大意、屡次烦扰，坚持不准更换。他只得跺脚流泪离去，最终登上蓝榜。难道是红莲幕下另有原因，召来了游魂作怪吗？遭受此事的人自己应当知道。◎微行摘印　长牧庵阁老（麟）任浙江巡抚时，查访得知某县县令颇有贪墨声名。一天夜里，他微服出行，在路上遇到县令，阁老径直冲到他的前导面前，问道：“准备到哪里去？”县令下轿回答说是去巡夜。阁老说：“现在才二更天，难道不是太早了吗？况且巡夜是为了察访奸邪，如今你摆出盛大的仪仗，奸民躲避还来不及，怎么能够察访？如果没有别的办法，就跟我一起走。” 于是把随从全部屏退，拉着县令的手一同走了几里路。到了一个酒家，对县令说：“恐怕累了吧？暂且和你一起喝酒。” 于是进店坐下，问酒家近来获利如何。酒家回答说：“获利非常少，加上官府摊派，动不动就亏本。” 阁老说：“你是普通百姓，怎么会有摊派？”酒家回答说：“父母官爱财如命，不论茶坊还是酒肆，凡是做买卖的，每月都要征收固定的常例钱。奸猾差役借着官府的威势，加倍勒索，所以小民实在无法生活。” 酒家于是详细述说某县令祸害百姓的十多件事，却不知道座上客就是那位县令。阁老说：“照你说的，上司难道一点也没有察觉吗？” 酒家回答说：“新巡抚号称爱护百姓，但一时之间不可能全都知道，小民又哪里敢控告呢？”阁老笑着喝了几杯酒，付清酒钱后，出来对县令说：“小人物的话大多说得过分，我不敢轻易全信，你也不要生气。”又走了几里路，说：“我今晚正好可以巡夜，何不分路前往。”县令随即离去，阁老又返回酒家，敲门请求留宿，酒家回答说这里不是供客人住宿的地方。阁老说：“你今晚将遭遇横祸，我来这里不是为了借宿，而是为了保护你。”酒家对这话感到奇怪，于是把他留下。到了半夜，听见急促的敲门声，原来是里胥和县差拿着朱签来拘捕卖酒的人。阁老出来应答说：“我是主人，有罪我自己承担，与这个人无关。”里胥不认识阁老，恼怒地说：“本官指名要抓某人，你是什么人？”阁老坚持要和酒家一同去，于是被他们连拉带拽地带走。酒家吓得魂不附体，不知道要被带到哪里。阁老安慰他说：“有我在，不要害怕，见到县令就会释放你。”到了衙门，县令升堂，首先传唤酒家；阁老用毡帽蒙住头，和酒家一起被锁着登堂。县令一见大为惊骇，急忙摘下官帽叩头。阁老登上他的座位，笑着说：“我本来就知道你一定会拘捕酒家。” 于是把他的官印拿走，说：“省下了一名摘印的官员。”

译雷异：嘉庆壬申年，广东新宁县某村有兄弟二人，另有一个已经出嫁的妹妹。哥哥四十岁还没有娶妻，弟弟说：“哥哥不娶妻就会断绝后代，何不把我卖掉来给哥哥娶妻？”哥哥说：“得到了妻子却失去弟弟，这不是做人之道，还不如不要妻子。”村中有个富翁，听说后认为他很有义气，便对哥哥说：“我正需要雇人，现在给你三十金，你弟弟替我做佣工，算作抵偿这笔钱的利息。弟弟有饭吃，你也能娶妻，岂不是两全其美吗？以后有了钱，还可以赎回他。”哥哥同意了。新妇进门后，过了很久，暗中疑惑丈夫原来还有弟弟，如今弟弟去了哪里。丈夫哭着把事情告诉她，妻子说：“得到了妻子却失去弟弟，这不是做人之道，还不如不要妻子。”妻子把这件事告诉父亲，辗转筹得三十金，藏在箱子里，准备尽快把弟弟赎回来。后来她去取钱时，钱却不见了，于是愤恨之下上吊自尽。下葬那天，她的小姑子哭着送葬，忽然雷声震动，棺材裂开，妻子活了过来，小姑子却死了，三十金被抛在地上。原来小姑子回娘家后，知道嫂子藏钱的地方，暗中偷走了钱，而嫂子并不知道。于是便用棺材安葬小姑子，用这笔钱赎回了弟弟。此事见于吴鸿来孝廉（应逵）的《雁山文集》。任幼植先生：家大人说：“江南任幼植先生（大椿）是礼部的前辈，礼学和小学都很精通，记诵广博，学问精深，一时无人能比。翁覃溪老师称他为可敬畏的朋友。然而他在乾隆己丑年传胪后，长期沉浮于郎署，晚年才得以记名御史，还没有正式授职就归道山了。本朝二甲传胪，很少有不进入词馆的，人人都替先生感到惋惜。先生自己说，他十五六岁时，偶然替从父的侍姬写官样文辞和题扇，从父怀疑此事，侍姬因此上吊而死。她的魂魄到阴间申诉，先生于是病恹恹地卧床不起，他的魂魄也被拘去审问。经过四五年，冥官亲自审问了七八次，才查明这件事是出于无心，但最终仍以过失杀人定罪，削减了他的官禄，所以仕途才如此困顿。纪文达老师曾说：‘审理这件阴间案件的冥官，就是顾郎中（德懋）。两人原先并不相识，一天相遇时，彼此却像旧日相识。当时我也在座，亲耳听见他们追述阴间的事情，幼植面对顾郎中时，仍然战栗不安。’” 顾郎中：有客人问顾郎中关于冥王报应的事，说：“阴间审判案件，仍然采用王法吗？还是采用佛教的说法？” 顾郎中说：“既不采用王法，也不采用佛教，只凭人的内心。人只要问心无愧，就是阴间所说的善；问心有愧，就是阴间所说的恶。公正地判断是非，不偏不倚，阴间与阳世的道理是一致的，而儒、佛两家各占五分。”按语：这种说法平易而合乎人情。天堂地狱，本来就是听凭人自己选择趋近或避开罢了。述警：乾隆年间，福州某人被雷击死。过了很久，有人传说他在旅店时，曾接受同乡托付的一千金，却使那家人全家困苦而死，所以雷电就是来报应他的。同时，同郡甘蔗洲有个百姓某乙，他的弟弟患▯▯瘵病，他贪图弟弟的财产，便贿赂医生把弟弟害死。医生估计他弟弟的病本来一定会死，认为这笔贿赂可以顺利拿到，于是假意请求慢慢医治，谎称病势正旺，又给药来欺骗某乙。弟弟死后，医生按照约定索取贿金。后来医生和某乙一同进城，船行到江边时，有一只老虎跳上船，叼走了某乙，并用爪子抓伤医生的脸。医生拿出所得的全部贿金求药，才得以痊愈。有客人把这件事告诉家大人，说：“假如上天显明诛杀的恶人都像这样由雷和老虎来惩罚，天下谁还敢做坏事？只是事情并不总是这样，人们才会怀疑报应罢了。”家大人说：“人间审理案件，本来就有罪证完备后立即行刑、不等待奏报的，例如重大案件请求王命后就立即正法；也有奏报后等候批准才行刑的，例如奉朱批后立即正法；还有拖延很久而不行刑的，例如缓决、减等。至于因怜悯或疑虑而暂缓的案件，以及按照八议原则得到宽宥的案件，也时时会有。那些遭到雷击、被老虎显明诛杀的人，大概属于不必等待奏报便立即处刑的案件吧。其他报应有快有慢，有时人们怀疑报应失误，哪里知道不是因为拖延而有所等待，最终仍然会报应准确呢？又哪里知道不是像人间因怜悯疑虑而暂缓、按八议宽宥的案件一样，冥冥之中另有权衡呢？” 怠慢客人招来怨尤：我随任在桂林时，听说前任政务的某中丞性情简慢傲慢，每天一定要午睡半晌，不许家人惊扰。一天，某学使来拜访，大门外已经传过拜客的鼓声了。中丞正懒散地躺在床上，守门人拿着名帖禀告，请了很久他才起身。当时正值盛暑，他叫人多次取汤水洗脸洗身，又等全身凉干后，才慢慢穿戴衣冠出去迎接，这时日晷已经移动了六刻。署中的宾客朋友都暗暗发笑，学使坐在轿中热得难以忍受，愤怒也无法言说。相见后，只草草说了几句话就告别，两家的仆从都知道他不高兴地离去了，只有中丞茫然不知。第二天，中丞到学署登门致谢，也在大门外苦等了约一个时辰才获准进去。这天更加酷热，中丞在轿中坐了很久，已经中暑；到了厅堂，说话颠三倒四，最后踉踉跄跄地回去。卧病十多天后才出门。有学使的僚属前来问病，私下对人说：“那天中丞到门口时，守门人其实相互告诫不要传鼓，是仆从们暗中报复前一天的怨气，所以故意让主人迟迟出来。”按语：这件事虽小，却招来的怨恨很大。从前《史记》记载郑当时告诫门下人，客人到来无论贵贱都不能让他滞留门外；颜之推《家训》说：门口不能让宾客停留。“又说：‘没有教养的人家，守门人和宦官尤其不懂礼节。有的人因为主人正在睡觉、吃饭或发怒，就拒绝接待客人，不让客人通报，江南人把这种事深以为耻。黄门侍郎裴之礼号称善于礼待士人，遇到这种人，便当着宾客的面用杖责打他。’这些都不是把它看成小节而忽视。像某中丞这样的事情，更应当引以为戒。”

译周次立：家大人说：“周次立邑候（以勋）任丹徒县令时，江浙大旱，他办理赈荒政务最好。丹徒地处四方交通要冲，大吏经过此地的络绎不绝，供给的帐幕和饮食一律只用六簋，不设置海味，花费不过二金。当时州县拜见督抚，不送门包的，只有周次立和陈曼生（鸿寿）两人，即使有人索要，他们也不答应。嘉庆甲戌年，我带全家进京，经过镇江，周次立也用六簋饭食款待我，说：‘不要嫌它简薄，几年来从督抚到道府，都是一律用这些东西。’我笑着道谢。他忙中告诉我说：‘某坊的里长昨天报告，客店里有一个人突然死亡，因为没有亲属，应当前往验看。只见那人斜靠在椅子上，一只手还拿着烟筒，双眼突出，坐着死去。他有一个随行的小童，说此人昨天刚到这里，原先在某官那里任长随，后来因事被赶出，说要到京师提督府申诉，身体完全没有疾病。他正坐在椅子上吸烟，忽然像看见了什么，自己喊道：“我该死！”随即断气。问他要控告什么事，他说不知道。验看身体，确实是中恶暴死，没有其他原因。检查他的箱子，忽然发现一份控状草稿，另有一册列举主人阴私之事，多达数款。’ 我想到这本册子不能留下，否则将引起一场大狱，于是把它藏在衣袖里带回衙署烧掉了。” 他又说：“册中许多条款的真假无法知道，但这种人暗中刺探主人的劣迹，把它作为胁迫人的工具；胁迫不成，便反过来攻击陷害，还将牵连罗织许多人，丧尽良心，难怪鬼神要立即把他处死。”有人说：“某官本来是丹徒人，他的祖坟就在这里，大概是祖先的阴灵不灭，所以才这样做吧。”我认为周次立的这一举动，一定会得到善报。十多年后，我在吴门任职，听人说周次立成了丹徒城隍，确实有根据。有人说这是从张真人那里得到的消息，看来并非虚妄。” 请旌的良法：安化阴文毅任江苏巡抚时，上了一道奏疏，请求旌表常州府所属武进、阳湖两县的贞孝节烈妇女三千十八人；又上了一道奏疏，请求旌表江宁府所属上元、江宁两县的贞孝节烈妇女五百多人，并分别建造总坊来表彰她们。总祠则听凭当地绅士自行修建，朝廷只需花费帑银六十金，而那些潜藏的德行和幽隐的光辉得以彰显，达到三十五百多人之多，不仅是世所未闻，也是古来未有。当时家大人在江苏任藩司，参与办理此事，于是想到这是各法属的创举，担心各直省不能全面知晓，便请宫保将全案付梓刊行，通知各直省照办。又担心各省虽然接到通知，档案仍掌握在吏胥手中，未必能做到家喻户晓，便又嘱咐各地牧令照样刊印一册，广泛分送。乙未年再次经过吴下，果然有《旷典阐幽录》一书流通，对此欣慰不已。各直省等待旌表的人，多得无法计算，其中多是贫寒闺中的寡妇和编户百姓。国家慎重制定科条，以维持风俗教化，法律良善，用意深远；可是吏胥却借此作为索取财物的端由，一个妇女得到旌表，费用就要一百多金，所收的坊银还要增加数倍。贫苦人家守节，怎么承受得起？如今天下各地的官府和民间都有这本册子，绅士和牧令就可以依据册子照案办理，不必担心吏胥阻隔。这样一来，天地之间将没有郁结而不能宣扬的正气，名节日益受到尊重，风俗日益美好，那么这本册子的功德哪里还有尽头呢！我寄居浦城时，恰好周芑源广文（启丰）也把建宁府七属的贞孝节烈妇女雷李氏等三千一百余名，合并起来请求旌表，照江南的例子办理。我也劝他等奏请获得批准后，立即刊刻册子广泛颁发，因为总祠建成、总坊建造，都还需要时间。而祠中的牌位已经很多，牌坊上的姓氏尤其密集，实在不便观看，不如刊刻在枣木梨木上，使人人都能看到。因此我把这件事的缘起详细写出给他看。广文一向喜欢行善，在合浦县千万人中，许多人人都熟视无睹、闭口不谈的事情，他不怕采访和写作的劳苦，也不吝惜州府吏胥所需的费用，独自承担了这项义举。听说广文年过五十还没有儿子，自从举办公布此事后，过了一年就得了一个男孩，这件事也可以用来劝勉人行善吧。”

译江铁君叙述四件事：吴中的江铁君（沅）是艮庭先生的儿子。他起初放弃儒业做了和尚，后来又恢复了原来的服饰身份。家大人在江苏任藩司时，和他有文章交往。曾听他杂记几件事。第一件，娄东王明经树获说，他的乡里有一家人全家被火烧死，无论老少都没有留下，连来这里还不到半个月的婢女也一起死了。邻里认为这家人平生没有横暴行为，猜不出他们究竟做了什么隐恶，天罚竟严酷到这种程度，而且还牵连刚来的婢女。正好有人请乩仙，于是把此事叩问乩仙，乩仙显示说：‘这家人糟蹋五谷太过分了，纵容小儿女拿来吃、拿来玩，老妇和婢女也一同把粮食弄得污秽，常常随意丢弃。上帝因为他们没有其他恶行，原打算等他们悔改，已经用小灾警告了十年，但他们仍然狼藉如故，于是把他们交给雷部。雷部复奏，认为刑罚太轻，又交给瘟部，瘟部也这样认为，于是交给大部。婢女本来不在劫数之中，三天前，主人把残余食物扔到窗外的粪堆里，却隐瞒不说，所以也一同被雷击死。’又说：‘有个书商周某，为人端正谨慎，买卖从不苟且。一天，他对我说：有个书商在书市中，见一名儒生带着一个少年，来求购所谓《肉蒲团》的书。’周某严肃地说：‘你是读书人，带来的不是子弟就是学生，为什么要问这种书？将来凭什么教导后辈？凭这种行为怎么做士子？我虽然只是市井中人，也不屑于卖这种书，请你不要再这样做了。”那人十分惭愧，作揖道谢说：“我失言了，恭敬地接受您的教诲，应当把这句话铭记在心。”说完便离去了。我说：“这个人听到正确的教诲就能接受，一定会改过，也是个善人。”于是又想起一个姓朱的人，他靠经营书籍逐渐发家，后来忽然自行刻印淫曲来卖。我对他说：“你经营书籍，因为和我们这些人来往；如果卖这种东西，就会变成和挑夫、杂役来往了，以后不要再这样。”朱某说：“我只是贪图卖个好价钱。”我说：“你贪图眼前利益，用这种东西败坏人的心术，一定会遭到冥间惩罚，应当赶快改掉。”他不听。不到一年，他的儿子偷钱在外淫乱，他只好给儿子娶妻，另分房屋使其居住，儿子不久便死了。小儿子也这样做，家产于是耗尽，只能挑着残余书籍到市上去卖，不久也死在街亭。又说：慈溪北乡有个盲人，家贫，想遣走妻子，妻子不同意。盲人说：“你离开，我们两人都能活；你不离开，我们两人都将死去。不如我先死，你自然可以离开。”于是想自杀，妻子不得已改嫁，并对后来嫁的丈夫说：“盲人没有依靠，我每月应当去两次替他缝补洗涤，住一晚就回来。” 后来丈夫答应了。盲人于是得以把妻子卖得洋银，并用所得的钱置办物品，夜里摆弄时发出声响。旁边私塾的童子羡慕这些钱，全部偷走，盲人于是上吊。第二天，他的妻子来到这里，惊哭之下也上吊了。后来的丈夫第二天前去探看，悲痛于人和钱都失去了，投水而死。他的母亲听说后，也上吊了。某天，天降大雷雨，震死私塾中的学生十六人，大概是因为他们听说此事并瓜分了那些银钱。私塾老师不知道此事，小学生没有分到钱，所以得以免死。当时是道光庚寅年某月。又说：劝善惩恶的话，无论是书本，还是单页，都在世间流传，功德无量；即使有人把它丢弃或轻慢亵渎，只要有一个人奉行它，就能像灯火传递一样无穷无尽；一个人受到惊醒，就能把败坏转化为功德。曾听说有一对中表兄妹，都出身于旧族名门，才貌双全，彼此都有爱慕之意。虽然见过几次面，但双方都有尊长在场，无法表达心意。后来遇到盛大的宴会和演戏，厅堂中设置珠帘屏风，隔开内外。这位表兄躲开酒席，暗中探看后堂，见表妹不在席间，便向东西两边闲走，来到一间书房，正好遇见她醉后在小榻上休息，神情颓然，面容上的粉脂都散乱了。他高兴至极，亲近过去，忽然碰到墙上的小轴画掉到地上，拿起来一看，原来是一篇戒淫的文章，言辞严厉，读得惊恐出汗，便赶快离开了。这个少年本来就有善根，但也完全依靠这次当头棒喝才得以醒悟。烈妇为自己洗清冤屈：江铁君又说，江南某科乡试时，有一个考生听见邻号传来喧哗声，过去一看，见一个考生打碎碗片割自己的脸，鲜血流得很多。这个考生问他原因，原来有鬼附在他身上，说：“我和丈夫贫穷卑贱，带着孩子到这户人家做佣工。这个人觊觎我的美色，多次调戏我都没有成功，于是陷害我丈夫，使他客死他乡；又逼迫凌辱我，我便上吊而死。如今我来取他的性命。”这个考生说：“既然如此，这位烈妇也值得敬重。你的孩子现在还在吗？”鬼说：“我死后，他在路边乞讨。”考生说：“如果你取了他的性命，而你的孩子仍然乞讨，恐怕不免死于沟壑，怎么办？如果你宽免他的死罪，命令他拿出若干田产给你的儿子，使他娶妻生子，死者有祭祀，活者有后代，可以吗？”鬼说：“这样很好，只是他未必会答应，而且我奉冥府公文只负责追取他的性命。”考生说：“他害怕死亡，一定会答应。我替你促成此事；如果做不到，你仍然可以取他的性命。” 鬼说：“太好了，请你替我向他索取这些条件。”鬼离开后，那个人便苏醒了。考生询问他是否确有其事，并把缘由告诉他，那人连连答应。出了考场后，考生到那人的住处，那人写下一份议约并焚烧为誓，说：“我回去就办理这件事，等你来作证。” 考生在第三场考试前交卷，忽然看见先前的鬼现身，清楚地看出她面有喜色。鬼道谢说：“多亏你说了一句话，死者得以安置，活人得以安定。你是有才德的士人，我替你向神明请求，使你早日考中两科；你这次就要考中了。只要努力完成我托付的事情就可以了。”考生回去到那人的家里，得知那人已经找到她的儿子，把一份产业分给他，还为他置办了婚事，并把她和丈夫合葬。考生这场果然考中，第二年成为进士。这也是王明经树获在壬申年讲给我听的事，姓名都有记载，如今忘记了。按语：这件事与前编所记浙江考场中替鬼说情的一条相似，但那件是浙江的事，这件是江南的事；那件发生在乾隆年间，这件发生在道光年间，也可以看出天下没有不能化解的冤屈。

译◎牛戒：我家世代戒食牛肉，这一习惯已经相传二百多年了。家大人参加公车考试落第后南归，在浙江患了疟疾，一路带病回来。从秋天到冬天，每天发作一次疟疾，已经一百多次，身体虚弱消瘦，几乎无法形容。先祖父怜惜他饮食很少，间或用丰厚的食物给他滋补。有一天，一位相识的广文先生把丁祭剩下的牛肉送给他，医生说虚疟最适合吃牛肉，对脾脏大有好处。先祖父精心烹制后，对家大人说：“这是丁祭剩下的，本来就可以吃，何况是用来治病，更没有妨碍。”家大人本来不想吃，但害怕违背严命，只勉强吃了一筷子，随即大吐，把宿痰也一齐吐了出来；当天疟疾突然停止，实际上牛肉根本没有下咽。于是我想起施愚山先生《矩斋杂记》中有一条记载说：“庾楼，字木叔，三代不吃牛肉。后来生病，用牛脑配药；偶尔有人送牛肉来，就拿去给奴仆吃，自认为这样可以侥幸免罪。忽然梦见一个穿着冕服、身穿绯衣的人说：‘你难道是吃牛肉的人吗？为什么身上的腥气这样重？’庾楼急忙回答说自己没有吃。绯衣人命令随从查验簿册，闭着眼说：‘你虽然没有吃牛肉，但借着治病破了戒，而且还拿给奴仆吃，应当削减十二年的寿命。’ ‘想到你有悔过之心，如果能劝一百一十家人不吃牛肉，就逐渐把你的寿数还给你。’庾楼暗自想到，世上相信戒牛肉的人很少，假如有人送牛肉来，那可怎么办？绯衣人微微一笑说：‘把它埋在土里就可以了。只怕你的念头不坚定，何必担心事情不能推广呢？’庾楼惊醒后，特意把这件事记下。门人黎同吉，字亦仲，也持守牛戒。偶然患疟，被亲友强迫吃了一匙。夜里梦见一个姓黄的少年，手持宝剑怒骂他，说他吃了自己的母亲的肉。早晨起床询问所送的肉，果然是黄牛肉。有人说，吃牛肉是细小的过错；这两个人既然几代不吃，只因生病稍微吃了一点便受到冥冥中的惩罚，竟然如此，那么那些杀牛宰羊、永不满足的人，又会受到什么更重的惩罚呢？在座的人说：“黑脸老子自有处置。况且那些凶恶之人不相信因果，即使做这样的鬼神警告之梦，也会侥幸认为不得其验。”又有人怀疑吃牛肉和杀牛有所不同，却不知道如果人人都吃牛肉，牛就会像八珍一样，世上从没有见过八珍而不宰割、反而拿到市场上出售的。如果人人都不吃牛肉，牛就会像粪土一样，世上也从没有人取粪土割碎后拿到市场上出售。这样看来，杀牛和吃牛肉，就如同棍棒和刀刃一样。这番话极其痛切，既可以记录，也可以用来劝诫，因此把它完整记载下来。◎程太令的同年何小汀（艮表）说：“江苏赣榆县有一个姓程的人，以忠厚著称，靠经商致富，平素同他的亲戚郑某关系很好。晚年以后，一切贩运事务全都交给郑某经营。他去世后，他的儿子程义勋是道光乙酉科举人，因为父亲信任郑某，不敢更换他。郑某趁义勋赴京参加会试的机会，跟随他一同进京；义勋的弟弟当时正在读书，郑某于是把家中的生意停了。大凡做贸易，不可能全都使用现款，有时要向别人借贷，也有时被别人拖欠。” 当时程家合计本钱和利息，实际上有盈余而没有亏损；只是生意既然停止，被别人拖欠的钱全都变成了乌有，而借给别人的钱却纷纷上门索取，甚至因此引发诉讼。义勋虽然考取了知县，却被诉讼之事牵绊，不能赴任。郑某反而置身事外，亲友们都替义勋感到不平。后来郑某的儿子在院试中已经被录取，到了招覆之日，却因笔误被黜；补上他名额的，正是义勋的小儿子。众人都认为这是天道有知。按何小汀的父亲何恒键，在嘉庆末年任赣榆县令，义勋就是他在县试中选拔出来的。道光年间，何小汀的堂弟何森林又出任该县官员。因此得以知道这件事前后的始末，是何小汀讲给我听的。●卷四◎冥判：我乡的杨允清邑侯（金华），与先祖资政公交情很好。他的父亲有“活无常”的称号（凡是担任冥司差役的人，称为活无常，也有人称为走无常）。家大人年轻时常在杨邑侯身边，缠着问他鬼神的情状。邑侯说：“听说人间的居室到处都有鬼，鬼最害怕三种人：一是节妇，二是营兵，三是醉汉。突然遇到他们而来不及躲避，鬼魂一定会被冲散。因为节妇的正气、营兵的悍气、醉汉的旺气，都足以把鬼冲散。”他又说，近来有某甲在船中，忽然听见身后有人叫他，原来是他的邻居。某甲说：“我记得你已经死了，为什么会到这里来？”鬼说：“我因为客死他乡，魂魄游荡十分痛苦，想附着你的船回去罢了。”某甲平素同他熟悉，并不害怕，竟让他上船闲谈了很久。某甲问阴间最看重什么事，鬼说：“最看重的是吃牛肉。吃牛肉的人，吉神躲避他，恶煞跟随他；戒吃牛肉的人，吉神跟随他，恶煞躲避他。” 某甲说：“如果真像你说的这样，我从今以后发誓不再吃牛肉了。”过了一会儿，鬼忽然大哭。某甲问他为什么，鬼说：“我本来想附着你的船回去，忽然看见福、禄、寿三星护卫着你的身体，我不敢靠近，不能跟你回去了。”于是踉踉跄跄地上岸离去。◎某太守贵筑周石藩（际华）在扬州遇到家大人，周石藩有循吏的声誉，也善于谈论。他曾对家大人说：“我的家乡有个苏某，是某太守的爱婿。苏某因性情粗暴而触怒岳父，他的岳父赴任时把他告发，太守替他周旋，才使他免罪。后来苏某因为纳妾一事同太守的女儿反目，女子向太守申诉，太守非常愤怒，就把苏某蛮横暴虐的情况报告给官府，揭出他过去的案件加以罗织，终于把他关进监狱。苏某愤恨至极，郁积成疽，长在背部对口处，因而死去。当时舆论认为太守偏袒女儿，毒害了女婿；但不久太守也因对口疮而死。这并不是苏某能够作祟，而是苏某最初忤逆父亲本应处死，太守既然庇护了他，后来又因为女儿的缘故把他置于死地，那么苏某死得没有合法理由，他因此作祟也是应当的。”

译◎冒籍冤狱：周石藩又说：“他的弟弟南坪在刑部四川司主持拟写主稿时，四川有一件擅自杀人的案件送来回堂，因为违拂堂官的意思，堂官于是憎恨他。道光壬午年春闱放榜，有个叫姚廷清的人中式。姚本是浙江人，曾在贵州游幕，过去同我相识，后来却冒充贵州籍参加乡试并考取举人。他来到京城时没有拜访同乡，等到接连考中进士，才到处拜访，但都没有人接受。听说我住在贵州会馆，便不告诉门人，直接到我的寝处相见，请求我弟弟为他作印结。因为我弟弟同他熟悉，便同他详细商议，并召集同乡官员共同讨论；在座人很多，我避开了。弟弟对众人说：‘他毕竟是通过乡试来的，家乡人没有及时检举，只因他接连考中才检举；已经取得的名次实在可惜。而且即使检举他，也不能再补一个贵州人了。’在座的水部宋某说：‘让他出三百金修理会馆，怎么样？’众人没有回应，我弟弟也没有说可以。没过多久，农部某人和西曹某某都含愤离去。我从外面回来，弟弟把情况告诉我，并说：‘我先前已经替众人说过情了，姑且放他一马，以后慢慢想办法。’于是召来姚廷清，同他作了印结。某某的议论传得沸沸扬扬，有个姓乌的孝廉极力煽动，甚至让某人的弟弟、名叫清的革生，前往都察院控告。” 奏章交给刑部审理，查明姚廷清确实是从贵州乡试中来的，于是议定派人查办。忽然，清又以南坪的弟弟收受姚廷清五百金为由再次控告；堂官借机报复先前的嫌隙，上奏请求革职并严加审讯。审问了十天仍没有任何线索，只好再次向堂官禀明。堂官不准，于是逼迫姚廷清，叫他诬陷南坪，说曾答应出三百金修缮会馆；姚廷清不忍这样做。姚廷清经不起熬审，只好顺着他们的诬陷招认。于是召来我弟弟审讯，三天也不能定案，又发票传唤我一同审问。我估计事情的情形，知道堂官一定要为难我弟弟，便对他说：“他们不过是想夺去你的官职罢了，拼着革职，怎么能忍受这样的折磨呢？”我弟弟于是被迫诬认。复奏说：“周某是管理会馆的人，这类银两即使到了他手里，虽不算侵吞，也属于挪用。此前已经奏请革职，不必再议。”这件案子一出，京城人士没有不认为冤屈的。不久，那个革生清因恶意诈骗未遂而入狱，案件定罪后，在押解途中死去。他的哥哥西曹某死在京城，仆人和妾都背弃逃走。承审官某因另一案件被判贪赃，赶出西口，死在异域。姓乌的补任县令，西曹某升任知府，同时被革职。姓乌的还回了贵州，那个知府后来也不知下落；而当初主持这起案件的人，势焰也完全消失，所获罪过更加深重。” 我所见过的报应之事，从来没有像这样迅速，而且一个也没有遗漏。大概未必每个人都是为了这件事受到报应，但报应的情形却同这件事没有两样。苍天在上，怎么能不使人战战兢兢呢？◎刘幕山左吴邑侯（敬森）任贵州桐梓县知县时，因为办理案件进省，和他的幕宾刘某一同住在杨家的客寓里。一天，吴邑侯到遵义县署赴宴，二更时分回到寓所。刚进门，就听到搏斗击打的声音，怀疑有人正在同刘幕宾打斗。推开他的寝室门一看，只见他挥拳如雨，双脚也不停踢动。按住他让他说话，他神情茫然，像丢了魂似的。再三追问缘故，他才说：“某家的女子带着她的女儿要来同我为难。”此前，桐梓县有一个童生入赘岳家，衣服饮食都依靠岳家，因此妻子面露骄色；虽然女儿已经三岁，但夫妻反目早已不是一天两天的事。某天，他的妻子虐待他，他非常愤怒，拿锄头柄把妻子打死。妻子的女儿哭着呼喊，也被他一击打死。案件送到官府后，吴邑侯认为他是贫寒士人，又认为他是出于壮烈的意气，想对他加以怜恤。刘某替他设法删去杀死女儿一节，使他的罪刑稍稍从轻而不至于减免。刘某正在誊写这份案稿，冤魂便跟随而来。人的性命是最重大的事情，法律案件不能随意作假；刘某不过出于一念好生，只求从轻处罚，尚且受到鬼的惩罚，何况那些因收受赃私而出入人罪的人呢？这也是周石藩亲眼见到的事情。◎孔生：有个孔姓书生，在贵州做梨园子弟。当时周石藩寄居在太守赵芦州的幕府中，正赶上衙署演戏，见到了他。周石藩惊讶于他的姓氏，便追问他的来历。他说祖籍山东，祖先曾任都阃，后来死在贵州，于是就在这里安家。家境逐渐衰落，因年成歉收，便以一千四百文青蚨钱的身价卖身；如今已经十四岁了。他以隶属于这种行当为耻，想脱离却没有办法。说到这里，他的眼泪也随之流下来，并请求周石藩给他取一个字。周石藩很怜悯他，只是想到自己不过是清冷的广文之职，要从罪孽的苦海中救出一个人，实在很不容易。姑且询问他的赎身价钱，回答说没有一百金不行。于是周石藩把这件事告诉县尉陈复庐，陈复庐也受到触动，答应出五十金赎他；班长却不同意，急忙挟持他逃到滇中。正好昆明太守见到孔生，觉得他非同寻常，又了解了事情的始末，慨然说：“一百金，是容易办到的事。”于是叫来班长，当场交付赎金。班长又想把价钱加倍，太守大怒，把情况报告给上级长官，用刑罚逼迫他，才把孔生赎出。制府伯公把这件事交给通海令办理，让他督促孔生读书，因为孔生和通海令是山东同乡。有位明经张君主动提出不收取束脩，亲自做他的老师。一年后，他已经读完《四子全书》，连同朱熹的注释也都熟读了。又过了三年，孔生返回贵州，跟随蒲孝廉学习写文章，赶紧拜访周石藩，行弟子之礼。周石藩又替他向遵义县令张岱庵求情，张岱庵每月给他三金作为薪俸资助；周石藩又把他先前的情况告诉学使胡梁园（枚），于是孔生进入县学。制府伯公非常高兴，不久又给他一千金，为他购买少量田产。癸酉年，他已经考中拔萃科了。周石藩曾经记述这件事。有人说这件事不应记载，恐怕会玷污孔生的名声。周石藩说：“他当初十二三岁，像赤子掉进井里一样；稍稍长大便以求脱离为耻辱，他的志气已经足以流传千古。记下这件事，是为了哀怜他的志向并庆幸他的遭遇，哪里会有什么玷污呢？”我说：“这个书生凭借自己的努力振作奋发，没有辱没祖宗，正应当赶快把他的事迹写下来作为对人的劝勉。而各位君子扶助培养他的功劳，更不能掩盖。” 如今周石藩家门兴盛，而张明经、蒲孝廉也都已经成为进士，不必说这是不是果报，其中已经包含着果报了。” ◎三总督林子川先生从西域获释回来后，身体更加轻健，仍在福州授徒讲学，每天同家大人往来谈论文章学艺，也顺便谈及时事中令人惊异或欣喜的事情。一天，他对家大人说：“乾隆庚子年，我参加公车考试北上，搭乘三总督（宝）家眷的船，从衢州到杭州，船上有一个仆人守船。我偶然问三总督有几个儿子，他回答说：只有一个，刚出生才几个月。于是他讲述说，三总督原来有两个儿子，任山西巡抚时，有个县令出行，正好有一名骑马的人走在前面，前导喝令他让路，他却不肯下马，县令命人用拴棍打他，那人立即拔出佩刀抗拒，刀被前导夺下。一查问，才知道那人是县令辖下的武进士。”

译县令诬告他持刀行凶，三总督于是判他死罪。临刑时，那人的魂魄立即来到巡抚衙署，大骂不止，满口喊冤，扼死三总督的大儿子，又想杀死次子。三总督害怕了，哀求说：“我是被县令误导的，你为什么不去仇恨县令，反而仇恨我呢？”鬼说：“县令哪里能够杀我？杀我的人是你，我一定要断绝你的后嗣。”说完又把次子扼死，说：“我现在还要去杀县令。” 于是鬼又到了县令衙署，大骂喊冤，对县令说：“你冤枉杀死了我，我一定要杀你。”县令伏在地上长久乞求饶命，鬼才说：“你按理将来会获罪，姑且饶你。”说完离去。不久，县令果然因获罪而被罢官，遣送家眷回乡。刚走出城门，县令的妻子和女儿忍不住发狂，自己脱光衣服，直到赤身裸体还不断呼喊冤屈，万众惊骇围观；他的鬼祟作祟竟到了这种程度。参照传记中记载的伯有之事，这并不是不能相信的。我曾经把这件事讲出来告诫人。等我到了新疆，同事王君笃祜是全椒人，有才学，和我一同住在州学官舍，彼此唱和交往很融洽。谈话间，我讲到这件事，王君却独自默然不语。我又把这件事讲给河南李君时景听，李君说：‘你还不知道吗？这就是王某的事情。’我惊得伸舌很久，说：‘世上的道路竟然这样狭窄！’王君的父亲子向本来曾把这件事告诉过王君。唉！我听到这件事时，本来不知道当事人是谁，只是随意讲述出来作为警戒罢了。哪里知道相隔万里之外，偶然相遇，随口讲起几十年前听来的传闻，竟恰好讲到了亲身经历这件事的人呢？由此更加知道事情不能随意做，话也不能随意说。王君的事情已经过去了，我却当面揭露它，触犯了他的忌讳；我已经多次讲述王君的事情，却偏偏在王君面前讲出来，事后悔恨也难以挽回。” 说起来，言语和行为实在不能不谨慎。然而如果不是李君说出这句话，我也不知道原来是王君的事情。这里面仿佛有上天在借此告诫王君，也告诫我。” ◎隐匿实情、枉法：林于川先生又说：“平湖有一位老翁，年老而丧妻，只有一个儿子在驿站当差。老翁的儿媳妇有姿色，家门前开着酒馆，聚集无赖子弟赌博。有个贵人的俊俏仆人多次经过他家，老翁喜欢这个人，于是把儿媳妇作为诱饵，已经有些日子了。仆人想长期占有他的儿媳妇，便同老翁谋划杀死他的儿子。正好儿子从驿站晚归，老翁催促他离开，他不肯，于是坚决把他留住，儿媳妇不敢泄露此事。仆人已经买通乡里赌徒，准备了凶器藏在家中。到了夜里，老翁带着酒菜和儿子喝酒，喝到酣醉时，藏匿的人从背后抡起大椎猛击儿子；儿子被打得跳起一丈多高，脑袋裂开，鲜血淋漓，却还没有死。儿媳妇惊恐万分，早已躲到楼上，老翁便用绳子套住儿子的脖子，命令儿媳妇勒死他。儿媳妇不肯，老翁便挥动绳子把她从楼上拖下来，强行把她拉到儿子身边，亲自用双手勒死了她。此前，无赖中有个甲，日夜在老翁家赌博，常常忘记回家。他的家人管束得很严，到了黄昏黑夜不能外出。老翁追问后得知缘故，说：‘难道堂堂男子反而受妇女控制吗？’于是诱骗他把妻子卖掉。甲得到钱后，便放纵赌博，没有顾忌，钱很快花光。甲既失去了妻子，又没了钱，于是非常痛恨老翁。他早已知道老翁和那个仆人的关系，这天看见他们来往耳语的样子，便产生怀疑。他等到夜里，偷偷从窗缝窥看，从他们开始喝酒到行凶的情形，全都清清楚楚地看在眼里。” 第二天早晨，甲立即把事情向众人揭露，并向官府告发。贵人暗中写信给县令，县令便压下了这件事。众人愤怒喧哗，于是凑钱交给甲，让他赶快到杭州城敲锣沿街宣扬这件新闻，却被官府抓住。审问后查明了事实，涉案人员全都依法处置，县令也以隐匿实情、枉法办案论罪处死。原来案件败露时，贵人亲自到县令那里，诱使县令把他的信收下，因此县令想分担贵人的罪责也没有办法。那个老翁穷凶极恶，不值得再说；只是百姓的长官为什么竟然只慑服于贵人的势力，放纵滔天大恶，反而使自己也遭受祸患呢？” ◎黟县二案：乾隆年间，徽州黟县有个男子娶了妻子，后来父母都去世了，弟弟年幼，由哥哥和嫂嫂抚养。哥哥在外经营生计。后来弟弟年长了，哥哥从外地回来，嫂嫂摆酒为他接风慰劳，并叫叔叔一同饮酒。席间先敬叔叔，后敬他的丈夫，哥哥对此很困惑。过了一夜，天刚亮他就起身，回头对妻子说：“我在别处存放了货物，必须去发运，至少半个月才能回来。”说完便离开了。嫂嫂对叔叔说：“你哥哥以前回来时，温和地说个不停，家人久别重逢，本来就应当如此。昨天回来后却神情萧索，实在很可疑。今天我要回娘家看望父母，一定等你哥哥回来后再回来。箱子和柜子都已经封好锁好，叔叔只要替我谨慎看守房门就行了。”叔叔答应了，送她到门口。夜里睡下，过了一更，听到急促的敲门声，起身出去询问，却辨不出是什么人。打开门，原来是一个裸体妇人。叔叔急忙想关门，那妇人却哭泣着跪在门槛前，说有急难，除了叔叔的嫂嫂没人能救她。叔叔说：“嫂嫂已经回娘家了，家里只有我一个男子，不能留你。”妇人紧紧拉住门，苦苦哀求。没有办法，叔叔把衣服脱下来远远扔给她，让她穿上后进来，住在嫂嫂的空房里。随后他叹息道：“我是一个男子，深更半夜收留一个妇人，将来怎么为自己辩解？城里又没有衣服，天亮后还要怎样打发她？”于是锁上重门出门。嫂嫂父亲家离这里不远，他在寅时前往告知此事，请嫂嫂回来，并给那妇人衣服送她离开。嫂嫂说：“夜已经过半，我不能回去。”当时嫂嫂的父亲正在堂上，说：“既然这样，叔叔也暂且留在我家，早晨一起回去，这样处置她就好。”叔叔于是把钥匙交还给嫂嫂，自己到另一间房睡了。嫂嫂的弟弟听说此事后起了歹心，便偷走钥匙前往，匆忙进门，来不及闩门，便和那妇人抱在一起睡下。正好哥哥夜里回来，推门时门已经开着，便侧身悄悄进入，经过重重门户，伏在房外，听见淫秽的声音。他十分愤怒，拿刀闯入，把两人全都杀了。

译随后他跑到妻子家，对妻子家人说：“你们的女儿和叔叔私通，我已经把他们都杀了。”岳父说：“你说什么？女儿和叔叔都在这里。”于是把两人全叫来。哥哥惊愕地说：“那么，那个妇人是什么人？”嫂嫂和叔叔一同讲述了夜里的事情。哥哥醒悟过来，说：“原来是误杀了。那么那个男子又是什么人？”嫂嫂环顾全家，没有看见弟弟，急忙寻找钥匙，却找不到，说：“这一定是我那个不肖的弟弟。他已经死在刀下了。”众人一起赶到家中查看，果然如此，却不知道那个妇人是从哪里来的。不久，有人听说发生了杀奸后逃走妻子的事，消息传遍各处，大家四处寻找，带来让他们辨认，说：“啊，正是她，幸亏已经替你们把她杀掉了。”于是众人一同到官府报告，官府命令各自掩埋尸体，释放了他们。夥县又有姐妹二人，所嫁的夫家相距不远。每次回娘家，妹妹常顺路到姐姐那里，约她一同回去，天晚了就住在姐姐家，已经习以为常。有一天，她们约定一同去给父亲祝寿，姐姐摆好饭菜等她。到了申时她还没有来，姐姐对叔叔说：“从这里过去要翻山，路很艰难，看样子不能长久等待。我先走，妹妹来了就让她住在我的空房里，等到天亮再走也可以。”过了很久，妹妹才到，叔叔到门口迎接，把嫂嫂的意思告诉她，热情款待她并让她住下。天将黑还未完全黑时，叔叔不愿睡觉，反而锁上自己的房门，到市里游逛。他白天经过一家卖酒的店，店里的人招呼他交谈，问他是什么客人，必须摆酒款待。叔叔说明了缘故，店里的人说：“既然这样，您不便回去，留下来和我们一起喝酒可以吗？”叔叔答应了。于是摆上佳肴，斟上美酒，长谈畅饮。叔叔喝醉后，藏在柜子里睡着了。店里的人偷走他的钥匙，悄悄前往。进门后，他窥见空房的门闩，便用锥子挑开。妹妹听见门有响声，说：“叔叔一向端庄谨慎，怎么忽然有这种举动？”她想到床后有一道板门，便悄悄打开逃走，藏在柴房的柴草丛中。店里的人进屋，爬上她的床，发现里面空无一人，说：“随她逃走吧，我暂且躲起来等她。”月色微明时，看见屋里有个妇人匍匐着下来，便把她抱到床上。事情完毕后，他问那妇人是谁。妇人说：“我是附近的一个妇人，趁机想偷他的东西。你的声音不像叔叔，你究竟是什么人？”店里的人讲述了事情经过，妇人说：“我本来就认识他，你可以常来。”店里的人担心她纠缠和作恶，便杀了她，悄悄回去。叔叔仍然酣睡着。他把钥匙放回去，叫醒叔叔说：“天快亮了。”黎明时两人慌忙返回，正好妹妹从柴房里出来，责怪叔叔说：“你为什么突然没有良心，撬开我的门闩？” 叔叔竭力辩解说自己没有这样做，妹妹举起被撬开的门闩作为证据。叔叔惊讶地进屋，看见床上有一具尸体，说：“这是邻居家的妇人，她是从哪里来的呢？” “还是有人杀了她？于是便把这件事报告官府。官府检验完毕，详细审问昨夜的情况，说：”这件事一定另有蹊跷。“随即拘来卖酒店的人严加审讯，他供出了实情。于是官府定下罪案，叔叔的冤屈得以昭雪，妹妹也免遭祸患，保全了自身。” ◎《海南一勺》中的几件事　广丰徐柏舫吏部（谦）奉持观音大士经咒非常虔诚，曾编纂《海南一勺》内外篇共十卷，详细记述灵验感应的事迹。其中有几条近期发生的事情，尤其真实可信、可以验证，现在特意抄录出来。如书中说，海阳周武堂明府曾说，《高王观世音经》和《大悲咒》在遇到灾难时默诵，就能免除厄难。嘉庆六年八月初八夜，我和明府从陆路兼程进省，到了惠阳才登船。船夫把蒲帆全部挂起，乘着昏黄月色航行到番禺鹿步【原文“▯”字疑为OCR错字】时，恰好狂风把船刮翻。我掉进深渊，感觉水底有东西托住我的脚，把我托了上来。明府和同船的人也都落水而获救，他们的衣服和文书全都湿透，只有所藏的《高王经》外面湿了，里面却是干的，唉，这也太奇异了。又说，桂林粟孝廉（楷）的父亲某人客居维扬，在七月七日渡江。突然刮起怪风，当时同行的船有的翻覆沉没，他的船也被风吹得篷帆翻转，漂到了江心。某人只是不断默诵《观音宝咒》，并发愿印施一万二千卷，不久船便漂到关口，得以平安无事。从苏州到扬州时，正值重阳节，刚驶出镇江口，巨浪扑向船只，船夫竭力阻挡、调转船头，某人也默诵《观音咒》，最终径直渡过，平安无事。又说，滇南陈太守（廷墒）一向最虔诚地奉持观音大士，每天诵《大悲咒》，即使事务繁忙急迫，也从不稍有中断。道光癸巳年秋天，他以同知升任永昌守，从汉江入都。有一天，他偶然乘船出行眺望，正好旁边的人转动船帆，他失足掉进江中。当时风势很快，转眼之间船已经驶出一里多。他自己说，掉进江里时，浪花冲天，但水只到膝部；两只脚像被什么东西夹住，既没有立即下沉，也不能动弹，只有衣袍下摆漂在水面上。他急忙诵《大悲咒》，还没有诵完三遍，救他的人就到了；他的身体上部竟没有沾湿。又说，这一年有浮梁程孝廉（昭），因参加公车考试落第，返航到了大江，怒涛把船打翻，他随着船漂了十多里。在慌乱之中，他只是一心虔诚诵念《心经》，忽然抱住了翻船的船舷，来到船底，仿佛有东西托住他的脚，转而借此稍稍坐稳。听到有人喧哗的声音后，他急忙呼救，于是登上了岸。又说，上海陈茹征对我说，乾隆壬寅年十一月，他乡里人俞宗的妻子忽然打寒战、说胡话，说：“我和婆婆两个人走路经过这里，饿得很，必须拿酒食来供给我们。”她不停地喃喃自语，仔细听她的声音，原来是无锡人。于是请邻居医生郁在中来诊治她。医生诊不到脉，说：“这不是药物可以医治的，恐怕是有邪祟，不如请观音堂的僧人来诵经为她解厄。”俞宗立即请僧人诵《心经》《大悲咒》《金刚经》，刚诵完一遍，便听见病中【原文“病粕肖让”疑为OCR错乱】的声音说：“我起初不肯进来，是你一定要来这里。现在怎么样？全身都像有飞刀刺我，疼痛难忍，你快走吧。”媳妇连声答应，不久声音便寂静了。她于是也不再打寒战，只是精神稍显呆滞；过了一夜起身，病就痊愈了。◎强暴者受到冥诛　新安有个富家子弟，姓名不详，在江右经商，性情轻浮暴躁。他曾和客人一同游松门，路上遇到一个容貌美丽的洗衣女子，便命童仆催赶她进入丛林深处，想要污辱她。女子在地上翻滚哭骂，至死也不顺从。这个富家子弟正要放她离开，有个姓刘的客人却催促把她捆起来，轮流污辱她，女子惨死在林中。女子家人找到尸体，向官府控告，官府很久没有抓到凶手，案件于是搁置了。富家子弟有一个愚蠢而顽劣的儿子，二十一岁；那女子美丽聪慧，十八岁，还没有出嫁。一天，她和同伴进山采茶，突然下雨，与同伴走散，独自站在岩石下，忽然听见石壁中有人呼唤她的闺名，大为恐惧。石壁中的声音说：“你不要害怕，我是山神。你的父亲在外地逞凶，污辱一个良家女子致其死亡，那女子已经向冥司控告，将要把报应降到你身上。观音大士念在你母亲贤良淑德，每天虔诚诵经持咒，而且长期吃斋戒杀，发起大慈悲心，因此命令我解除你的灾厄。你的父亲作恶而不悔改，大灾难就要到了。

译你应当赶快回去，这里不是安全的地方。”女子冒雨踉踉跄跄地走，找到同伴们聚集在山亭中。不久来了四五个恶少，指着女子笑道：“不在岩石下面，为什么又狂奔到这里来？”他们看了她一阵便离开了。女子这才明白山神所说的“不是安全的地方”是什么意思；如果不是神灵提醒，她几乎就遭到这群恶少的暴行。她一路默诵观音名号不停。回家后把事情告诉母亲，母亲叹息哭泣说：“按照你父亲平日的行为，还有什么事是他做不出来的？神佛难道会欺骗人吗？”从此母亲更加严格遵守戒律，女子也诚心奉持观音大士。她的哥哥还没有结婚，常常违抗母亲的命令。有一天，他被人欺骗，说世上只有太监最快乐，于是自行阉割而死。不久，那个富家子弟回来，妻子把女儿遇到的事情和儿子死亡的经过详细告诉了他。他仰头呵斥道：“妇人家害怕鬼、相信佛，竟想用冥间报应来吓唬我。如果真有地狱，我就把所谓刀山剑树都走一遍，借此增长见闻，有什么可怕的？”妻子讥笑说：“按照你所做的事，恐怕十八重地狱都要屈尊请你去游历一番，只怕你流连忘返，再也不能回到人世了。”他大怒，于是分割宅院，和妻子分开居住。仅仅过了一个多月，他就病了，眼前看见那个已经死去的女子，有时站在床前，有时坐在房中，仿佛在等候什么。这样过了几夜，女子又领着两个穿青衣、戴刑具的人来到他面前，那正是当初催促把女子捆绑起来的刘姓客人。他悲痛凄惨到了极点，叫妻子和女儿到面前放声痛哭，把自己看见的事情告诉她们，请她们替自己诵经忏悔。话还没有说完，忽然发出像牛一样的喘息声，大叫“我去，我去”，便死了。后来有人从江右来，说刘姓客人在某月某日自刎而死，死状十分惨烈，正好是这个富家子弟死亡的前一天。徐柏舫说：“这个女子只要一声呼喊，雷霆也会从天而降。她的正气喷薄而出，百折不回，可怜而又可敬。只是仍然遗憾强暴者受到报应太迟，我私下认为还没有完全平息人心之愤。”这是嘉庆年间的事。◎《冥游确记》　长洲朱生（兆庚）自述：他的妻子陈氏一向患有肝病。上一年五月，病情大作，又患暑病。她当时常常说鬼话，请求我为她诵《大悲神咒》，以帮助她超度。我庄重地为她诵了七遍，病人的精神稍稍安定。我问鬼和病人过去是否有冤仇，鬼说：“没有。”我又问：“那么这种病不会有妨碍吗？”鬼说：“没有妨碍，只要至诚念佛，很快就能痊愈。” 另一天，我到私塾去，把这件事告诉朋友，朋友们有一半怀疑、一半相信。我早晚诵念《大悲咒》，陈氏的病最终竟然痊愈了。今年八月上旬，旧病再次发作，她仍然说胡话。但病了二十多天，水和米都不能入口，气息奄奄，口中却仍喃喃念诵阿弥陀佛，达数百遍，气力耗尽也不敢稍停。到了九月初五日酉时，她忽然发狂大叫说：“有人叫我去了，船已经停在门前了，怎么办？”随即失去知觉，只是不停地念佛。过了很久，她自己说：“这是什么地方？”马上又用老妇人的声音回答说：“这里是东岳。”随后作出进见、跪拜的姿势，神情和脸色都十分恐惧。不一会儿又到了一个地方，她再次用老妇人的声音说：“这里暂且站一会儿，等候开门。”接着又发出皂隶喝道、鸣锣、放炮、击鼓的声音。过了一会儿，她又说：“面南的人登上座位了。”冥王戴着冕冠，穿紫袍；两旁的判吏从堂上一直排列到廊下，面前都是长桌。台阶下站班的军卒和差役约有二百多人。又看见无数书架，上面放着几万本簿册。另有卷宗案册，样式像阳间的手卷。审问的案件很多，审完后便把案卷发出。审理的第一件，是一个秀才，穿蓝色衣服，腰上挂着秋香色手帕，从中门进去，不久出来时，衣襟全被剥去，满脸污垢，头发蓬乱，遍身是血，身体没有一处完好。她问旁边的吏员，吏员说：“这个秀才喜欢吃牛肉，所以受拷打。”第二件，是一个乞丐，带着断竹和破篮子，下身只用一片破席遮盖，弯着腰上堂。略微问了几句话就退下了。他满面笑容，口中只念佛，踏着虚空而笑。旁边一个吏员说：“这个人因为前世的业报，生前被罚作乞丐；平时不吃荤、不饮酒，经常念诵阿弥陀佛，连梦中也不停声。冥王赞许他志向坚定，把他历劫以来的罪障全都除去，现在直接前往西方，所以喜形于色。” 第三件，看见四个人抬着一顶肩舆来到，里面坐着一个老妇人。冥王走出座位，向她作了一揖告别。肩舆后面有十三担鳝鱼，另外还有田鸡、螺蛤、虾蟹等无数。旁边的吏员对众罪犯说：“这位婆婆八十三岁，从二十三岁起就念佛持斋，到老也不懈怠。随在肩舆后面的，都是她生前放生的动物。”第四件，看见一群羊，腥膻气令人难以靠近；有一个人赤身走来，羊群一起啃咬他的脚。吏员说：“这个人生前是贩羊的。”每审理一件案件，刑罚都极其惨酷，号哭声震响到外面。陈氏私下问吏员：“今天审理的为什么只是杀生的事？其他不孝、不慈以及谋财害命等罪行，难道没有一个人犯过吗？”吏员说：“其他案件各有主管的衙门，不在这里审讯；而且忤逆、劫盗受到阳间法律的威慑，犯罪的人还比较少。唯独杀生这一条，世人放纵口腹之欲，安然不以为怪，只顾贪食自己的肥美甘味，哪里顾及动物的冤屈痛苦？哪里知道一到这里，生前杀生的罪孽，哪怕细微如丝粟，也都会得到报应。”

译“你如果能够还阳，一定要把今天所看见的一切逐一告诉世人。”等到审理第十六件时，才叫到程氏。她从第七层台阶前跪下，自报姓程，祖父已经去世，婆婆六十二岁，父母都已亡故。丈夫以读书为业，三十二岁，出生在五月，具体的日期和时辰全都记不得。堂上的人喝道：“已经知道了，不必多说。”她看见案上的簿子长三尺多，宽二尺多，字像人世间的洋钱那么大。朱色封面上程氏名下写着五行半大的字，并画了两个红圈。旁边一个黑脸判官说：“你幸而杀生的罪业较少，所以案簿上的字只有寥寥几行。今后照常投生为人，仍然有好处。冥司最看重《金刚经》和《大悲咒》，即使有罪孽，也可以忏悔。你记住这话，千万不要随众杀生，造下无量冤孽。”不久便命她起身下阶。她不知道审问的是什么案件，也没有看见被审问的人。她心中恐惧，急着想回家，无奈铁栅栏锁着。有一个人把她领到刀山，只见刀剑插满空中，刀上的人被刺穿胸膛、洞穿肋部，血肉淋漓，而且都没有耳朵。她不忍再看，急忙走出来。在青石上稍作休息，回头望向东面，到处都是凄惨可怜的人。于是转向西面看去，只见那里的人都能自在游行，大多面带喜色。又看见中庭堆积的衣服像山一样，旁边的人说这里是剥衣亭；人临终时所穿的衣服，不论是否属于僭越之服，到了这里都一定要剥去。过了一会儿，栅门打开，拥挤着出去的人纷纷而出。小路有千万条，有一个人领着她从西边的排弄走，里面黑得像漆一样；走出去就看见停船的地方，她仍然下船回家，随即醒来（从“此处”起到这句话为止，都是病人亲口所说）。醒来后询问她，她所说的一切都清清楚楚，和昏昧时所说的没有不同。当时已经漏下三鼓了。她要来粥喝，随即睡去；到天亮时安静下来，病势也逐渐减轻。这些事情是我和薇卿五弟以及女子、仆妇一同在床前亲耳听见的，清楚得就像亲眼看见一样。因此我记述事情的始末，不敢增添或删减，只希望善良而信佛的人能够悟知阴阳间的同一道理，警惕因果报应难以逃脱，痛切戒除杀生的罪业，不要随着轮回流转；努力实行念佛的功德，往生净土。于是把这篇文章命名为《冥游确记》。徐柏舫说：“这是道光十三年真实发生的新近果报之事。这一年我客居江苏，林少穆同年邀请我到节署，他的门下士刘秀才嗣龙把这篇稿子送给了我。朱生和刘秀才是同年好友，因此赶紧把它抄录编入书中，让世上的人共同看见、共同听闻。” ◎慈生张辛田邑侯（川<未喜>）奉命出差经过浦城，家大人在北东园留他吃饭，并把一册《慈生编》赠给我。书中有一条最能警醒世人的话，说：人们在生日、生子日、婚礼和授官等日子大宴宾客，无不处处求吉祥如意。偶尔掉落一个饼、折断一支簪子，就一定纷纷猜疑这是不吉利的。可是厨师在案板上剖肠挖胃，肉血淋漓，这种不祥与其他不祥相比，哪一种更大呢？至于疾病，都是命中注定的，只能通过打开鸟笼放走喜鹊、解开罗网放生鱼类，希望多少可以消除前世罪孽。如今反而宰杀牲畜求神禳解，听从巫师的安排，一次祈祷不灵，便祈祷两次、三次，只是白白残害生灵，增加杀生的罪业；这种做法有害无益，已经十分明显了。考察这段话，是山左赵序堂先生（未彤）说的，家大人曾在京城住所听到后记录下来。◎某位方伯张辛田又说：近来有一位方伯，喜欢作威作福，平时受两府辖制，心中愤愤不平。恰逢督部称病离职，抚部兼理督部事务，因此必须出驻海滨，无法兼顾省城各项事务，便上奏请求把抚部事务交给藩司代理。这个方伯十分得意，不到一个月，就想甄别十六名实缺知县，又请求挑选发派二十名知县听候任用，列出名单，嘱咐两司详细拟议，两司对此很为难。但方伯心意已决，立即厉声说：“我的奏疏稿子已经写好，你们即使不具文详报，近日我也一定会奏上去。”当时大小官员都惶恐无措。没过多久，部里的公文就到了，原来是某件案子发作，这位方伯已经被革职了。第二天早晨，两司入内拜见，方伯还把这件事秘而不宣；但代理督部因为先接到了部里的咨文，当天就要回省城取回抚部印信。两司已经知道此事，所以从容地请求说：“先前奉宪台命令，叫我们拟具甄别十六县的详文，恰好其中两县已经因另一案件撤任，因此只有十四名人员应当列入详文，不知还需要凑足十六名吗？”方伯于是神色惨然，拿出部文给他们看，说：“我自身都无暇顾及，哪里还顾得上身后之事，诸位算了吧。” 于是两司默默退出，把这件事到处传播，大家都把它当作快事。

译●卷五◎庸师折禄鄞县有个读书人很会写文章，却傲慢困顿，始终未能中第。忽然梦见自己到了冥司，遇见一名官吏，原来是他已经死去的朋友，便询问自己的功名和寿命。官吏替他查阅簿籍，说：“你的寿命还没有尽，但禄命已经尽了，不久就要堕入鬼籍，还有什么可指望功名的呢？”读书人说，自己平生靠在私塾教书谋生，并没有过分地挥霍浪费，禄命为什么反而先尽？官吏叹息说：“正因为你接受别人给的束脩，却疏于教导课业。冥府的法则是，没有功劳却白吃饭，就属于虚耗俸禄；要把你应得的禄命削除，用来抵补你预先支取的部分。有官禄的人削减官禄，没有官禄的人削减食禄。”他醒来后十分厌恶这件事，不久患上呃逆，过了一年便死了。考察阮吾山侍郎（葵生）曾说：“士大夫没有拿刀杀人的行为，只有庸医误人性命、庸师耽误子弟，这些罪过与亲手杀人没有不同。周赞醇观察（廷燮）曾经做年大将军的塾师。年大将军威势权焰熏天，蔑视百官，却唯独对教授读书的西宾降低身份。他在塾门上悬挂一副对联：‘怠慢先生，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼。’话虽然粗暴，但不知道世上做教师的和聘请教师的听到这些话，是否会各自感到惊惧戒惕呢？”考察吴地人最懂得尊敬塾师，所以科举中榜的盛况冠绝各省。家大人在苏藩任职期间，常听韩桂ぎ尚书（葑）说起乡里前辈王文肃公（锡爵）的两件事。一件是，文肃公年幼时有一位塾师某人，只代课十九天就离开了，时间久了也就忘记了。文肃公中第以后，从未登门拜访过一次。等到他辞官归田时，有个佃户因贫困拖欠租税，家丁把他的父亲和儿子捆来。那位年老的家主，正是当年代课的塾师某人，已经九十多岁，不再料理家政。因为他的儿子或孙子被捆来，他的儿媳便请公公出面求救。塾师无可奈何，只好亲自带着名帖前去投见。文肃公见到名帖后惊讶地说：“老师还在世吗？从前长久忘了您，我的罪过太多了。”他赶快迎接塾师进来，说：“没有侍奉老师，罪过实在太重。”于是扶着塾师进入书斋，请他留下来饮食，又亲自释放他的儿子和孙子，让他们回去，留塾师住了几个月，对他的侍奉十分优厚。塾师心里不安，告辞回去，文肃公坚持挽留。塾师说：“我是老人，坐卧都需要有人照料，府中的役使虽然齐备，却不如我的儿孙合我的心意。”于是文肃公送他回去。到了那里，只见高墙深宅，朱红粉白，光彩焕然。塾师惊讶地说：“这恐怕不是原来的地方。”有人说：“这是太师命令重新修建的。” 远远看见男女都穿着华美绣衣，簇拥着走来。塾师慌忙想退避，到了近前，才发现都是王家的仆人。塾师问怎么会突然这样，他们回答说：“这是太师赏赐的。”塾师叹息不止，索要笔墨写了几句话，借人带去表示感谢。又说：文肃公曾聘请嘉定的平民唐叔达，在家塾中教他的儿子缑山公（衡）。缑山考中乡荐后，舆论哗然。文肃公上奏说：“臣过去聘请名师来教儿子，如今臣子衡发解，因而引起众多议论，臣非常惶恐，请陛下选派亲信重臣主持对衡的复试；如果他的成绩名不副实，请治臣父子的罪。”皇帝下令严格复试，文章反而更加出色。由此他的名声更加显著，不久便以第二名中第。后来文肃公去世，葬在苏州来凤桥左边。将要安置木主时，戴冠戴帽的人云集而来，无不伸长脖子远望，私下议论说，相国家的门第，不是寻常人可以执笔书写并面对的。等到灵舆到达，那个宽袍大袖、神情严肃地端坐在前面的人，原来就是平民唐叔达。众人于是共同感叹：看一个人应当看他的德行，而不是爵位；唐叔达见识超人，远非寻常人可比。缑山为人醇厚谨慎，能够守住家风，也由此可以看出来。◎金银气松江马质国（晋）说：我记得前几年夜间赶路时，遇到一位已经死去的朋友。我们原来关系很好，所以一点也不害怕。我问他要到哪里去，他说：“我死后沉沦，业报已经满了，现在要到城隍庙去探听转世投生的消息。”于是我和他同行。途中他指着一扇简陋的篱门说：“这里面有金银之气。”我问他怎么知道，他说：“凡人使用诡计阴谋，贪污聚敛，或者追逐腥膻、趋附有臭味的人，积聚了很多金钱，却完全没有光彩，只让人觉得污秽之气扑鼻。只有亲自耕作、努力劳动、不从事经营谋求的人，偶然有些余钱，即使只积攒了三五两金子，也会有三四尺长的白光；人看不见，鬼神却知道。”我说：“那么我靠教学生、用口舌谋生，所积藏的束脩也应当有光吧？”鬼说：“不，不是这样。你占着教师的位置，挂着绛色帷帐，对别人家的子弟毫无帮助，间或还自己作书画，伪造落款来欺骗世俗眼光；这也和书吏、差役以及市井商贩一样，即使有千百两金子，也只会化作一缕黑烟，腥臭逼人罢了。”我听了他的话，低头无言以对。第二天，我跑到他所指的有金银之气的地方探看，原来是一位寡妇，早晚纺纱织布，积攒了四贯钱，准备换成银子，交给孤儿送给他的塾师。考察这件事，有人或许怀疑是马生编的寓言，但他并不隐瞒自己的短处。从道理上说未必是虚构，把它记录下来，也足以给那些守财奴服一剂清凉散罢了。◎白发妇吴人朱元蕙在乾隆年间参加江宁乡试，第一场刚写完草稿，见邻号有个读书人的三篇文章都已经誊清。不久自己的诗文也都写成了，听见邻号读书人还在发出咿咿唔唔的声音，原来他的八韵诗颈联还没有对好，于是便替他捉刀写完。邻号读书人大为高兴，两人一同出去赏月，互通姓名后，得知他是高邮人刘敬，五十四岁，参加乡试已经十二次了。他又说：每次进入考场，总会看见一个白发妇人带着一个小孩，孩子的血沾满衣襟和袖子；我当即神志昏沉，像在做梦，妇人离开后才逐渐清醒。平时文思泉涌，到这时却一个字也写不成，常常只交白卷离开。有一场考试，妇人来得迟，等我的诗文都写成了，我正沾沾自喜，她忽然来了，把小孩放在我的卷子上，于是卷子竟被油墨弄污。又有一场，卷中竟然沾了鲜血，被收卷官盘问，我借口说自己吐血，才得以免罪。我平素不擅长作诗，构思八韵诗就像写《三都赋》一样困难。前一次考试那鬼妇没有来，文章写得颇为得意，而且诗句也没有全部贴出。今天文思也很敏捷，诗还多亏您的大才相助。我私下想，您在这里，元魁自然有希望，我不敢妄想；只要知道我的名字，肯定不会再次落到孙山之后。”两人正要互相读看尚未完成的作品，邻号读书人忽然面色如土，慌张地四处张望。众人询问他，他只是摇手乱指，随即发了癫痫。第二场考试他没有参加，想来又看见了那个白发妇人。

译◎传奇削禄吴中彭兰台孝廉（希涑），是芝庭尚书的孙子，也是彭咏莪京兆的岳父。他淡泊功名，精通佛教经典，超然有出尘之致。曾亲手编纂《二十二史感应录》，摘录叙述正史中因果报应的事情，足以启发昏昧、震醒聋聩，读者还可以同时获得温习史书的益处。恰好他的亲友朱蕉圃（海）喜欢在笔墨上游戏，著有《钗燕园传奇》，在世间颇为流传。彭封翁斥责他说：“这是桑间濮上的淫词，最足以败坏人的心术。虽然是假托姓名写成的，但天下这么大，必定有人与书中所写相同；诬陷别人的闺房过失，绝不可逃脱罪责。我们乡里的尤西堂太史（侗）在《杂俎》中只记载了《钧天乐吊琵琶》《黑白卫》《登科记》等几种作品，尚且有几件艳情丽事，荒诞得不可思议。他曾经因为才鬼降乩，得到告诫，说冥府已经削减他的禄命。以西堂太史的根器、才华和声望，尚且免不了做冷清的官职而不能升迁，子孙也不兴盛。我们这些人难道不应当知道警戒醒悟吗！”后来朱海也一生潦倒。◎状师徐树人观察说，泰安有个读书人文章才华极好，又精通刀笔，众人都称他为状师。入场考试那天，他神思昏沉疲倦，靠着号舍的板壁坐着，忽然看见魁星站在面前，说：“你明年就是状元。”魁星伸手让他写“状元及第”四个字。读书人高兴地蘸墨提笔，刚写了一个“伏”字，魁星突然伸手把他的卷面翻过去，因此被贴住；从此他便不再应试，潦倒终身。有人说：“魁星，就是冤鬼变幻出来的形象。”唉！我曾见世上做状师的人，他们的才情无不极好，如果正确运用，没有不能考取高等科名的，却往往因为沉溺刀笔而耽误自己。可惜啊！◎考场中的怨鬼家大人在苏藩任职时，张莳塘邑侯（吉安）已经引退回乡，我们因诗酒往来，关系十分熟悉。我听邑侯亲口说，他从前参加乡试时，同号舍有一个读书人，忽然做出双手抱着琵琶的样子，弹唱《满江红》小调，发出淫荡的声音戏弄别人。突然又大哭起来，喊着“害我好苦”，怪异变化接连不断，好像有鬼附在他身上，整个号舍都喧哗起来。一位老儒生严肃地斥责说：“冤魂来报仇，由你去做，但不得扰乱别人的文思。”那个读书人瞪着眼睛不说话。过了一会儿，他拿起试卷擦眼泪，昏昏沉沉地睡去。第二天早晨，他狼狈地出了考场。当时亲眼看见这件事的人，都心照不宣了。◎累债子顾南雅先生（莼）与家大人同年中举，关系友好，曾对家大人说：乾隆年间有个上海人五月樵上舍（芳泽），是同县郭孝廉（体乾）的女婿。因为两地相距二百多里，他每次到苏州都要住满两夜才回去。一天夜里刚睡下，忽然看见自己的幼子在床下向他行礼，随即就不见了。他惊讶孩子为何半夜来到这里，因此心中不安，整夜没有睡着。第二天早晨，他叫船赶快回去。途中遇到家人来报，说他的儿子因突然患病已经救不活了。佛教说，幼年夭折的孩子，都是来索取前世债务的。债还完就离去，父母却因此痴情痛哭，而孩子自己却解脱自在、毫不挂怀。这个孩子死后前来拜见，大概是来劝告，还是来索债并重新种下尚未了结的缘分呢？家大人说：即使按还债来讲，按道理也应当行礼道谢后离开，这个鬼还算是讲礼数的吧。◎附魂训子南雅先生又说：吴中李沧云（曾誉）用钱捐官，分发到浙江任职。将要赴任时，他儿子的乳母忽然倒下又站起来，坐着呼唤沧云说：“我在科举仕途上很不得意，带着遗憾死去。你捐官也没有关系，贪污还是廉洁的区别，你自己知道。但你必须知道，做官而贪污，百姓还可能有活路；如果廉洁却苛刻，百姓的活路反而断绝。贪污固然不可以，廉洁也应当只约束自己，不可苛刻对待下属和百姓。古今清白官吏的子孙有的反而不兴盛，正是因为过于苛刻。”沧云连声答应接受教诲。乳母醒来后，茫然无知，完全不知道刚才的事；但她的声音和口吻极像沧云的父亲。可见前辈关于教育子弟的训诫，即使死后仍然拳拳在心。◎鬼穿下棺时的衣服我闽地台湾发生林爽文之乱时，有个杂职官蒋某，是吴地人，死于战乱。同僚替他入殓安葬，消息还没有传到家中。蒋某的弟弟在家，忽然有一天看见哥哥神情凄惨地回来，身穿红青色褂子，上面有旧钉补子留下的痕迹，头上裹着布。哥哥说：“我被贼匪杀害，棺材安葬在台湾府城西边的僧寺里，上面有题写官衔和姓氏的标记，很容易寻找，你可以把我的棺材取回来，和你嫂子合葬。我没有后代，老屋和器物应当分给你，就让你的儿子作为我的双祧子孙吧。”说完忽然不见了。后来弟弟前往扶柩，遇到哥哥的旧仆人，说棺材入殓时所穿的衣服颜色确实与梦中所见相同。当时弟弟有两个儿子，便让长子承继。不久，次子死去，竟然应验了双祧的说法，鬼早已预先知道了。考察这件事，是因为死于战乱的鬼魂，精灵不昧，所以能够从容作出这样的嘱咐；虽然官阶低微，却自然不同于糊涂顽劣的鬼。又考察鬼所穿的衣服，通常以入棺时所穿的衣服为准。有个罗掌纶，也是吴地人，家中正逢中元节祭祀。新雇了一个无锡小僮，才十岁，忽然大声说：“今天院子里有好多客人，男女都穿着棉衣，还有穿蟒袍补褂的老爷、戴凤冠霞帔的太太，以及披着绣花袄的新娘。天气这么热，为什么还不换上纱衣葛衣呢？” 众人呵斥他，他才停止。由此可知，死人确实总是穿着下棺时的衣服。观察这件事，也可以了解鬼神的情状；古人说给死者随身、随棺放置物品时不敢不慎重的深刻道理，也因此清楚地显现出来了。◎雷击先插小旗汪铭甫明经（茶寿）说：浙江有某甲，善于使用铜银。他的儿子刚七岁，除夕忽然惊哭着告诉母亲：“有个青面獠牙的人从天上降下来，把一面小旗插在父亲头上就走了。”没过多久，雷声震响，某甲死在大路上，手里还拿着用剩的铜银。亲戚邻居中有知道这件事的人说，郊外有个农民让儿子带着鸡到市上去卖，准备作为过年的费用；某甲用铜银买下了鸡，农家孩子贪图卖价高，却不知道这些东西无法兑换成钱。回家后被父亲责骂，便投河自尽。某甲虽然没有亲手杀死农家孩子，但孩子确实是因为某甲而死。国家的法律还来不及惩处他，天雷便把他击死了。曾听老人说，被雷击死的人，阴司会先在他头上插一面小旗。有人早晨起来洗漱时，看见盆水中自己的头上插着小旗，大为惊恐；当时他正想用药毒死孤侄，吞掉侄子的财产，于是赶紧丢掉毒药，转而善待侄子，后来竟得以免死。这可以看出，阳间法律有自首的条文，天罚也给人留下忏悔的机会。◎鬼害怕节妇沈秀才（成言）从前白京来抗访亲，途中住在武清的旅店。月色很好，他独自出门散步。

译远远看见一座小寺庙门外有十多个人席地赌博，隐约听见喧闹声。不一会儿，似乎有个人提着灯从寺内出来察看，赌徒们立即像鸟兽一样四散逃走。当时万籁俱寂，四野空旷冷落，有三四个人跑来互相责怪说：“什么地方不能开赌局，偏偏要挨近倪节妇！”其中一人说：“这里已经开局很久了，你们不要喧闹，倪节妇也不会出来。”双方相距不过咫尺，话说完便突然消失了。白京来知道是遇见了鬼，于是返回旅店。第二天，他到寺庙访问，原来那是一座尼姑庵，果然有一个尼姑的祖母倪老太寄居在庵中；她夜里听见外面人声嘈杂，以为发生了火灾，便出来查看，却没有看见人影，于是关门安睡。倪老太自己说，她三十岁时守寡，公婆想把她改嫁，她便以死发誓，因此被愤怒的公婆赶出家门，只得带着两个儿子和一个女儿靠编织草帽维持生活。她颠沛流离、困苦凄惨，难以尽述。幸好子女都已经婚嫁，但儿子和女婿又都没有才能，只能依靠外孙女出家做尼姑，于是寄居在这里。她已经八十岁，虽然皮肤如鸡、头发如鹤，但耳聪目明。唉！一个普通妇人坚守节操，连无赖恶鬼都如此知道敬重；可惜她埋没在蓬蒿之中，不能得到朝廷表彰旌奖。◎鬼害怕孝妇。苏州城隍庙向来有道士主持。乾隆年间有个袁守中，是杭州春圃方伯的族裔。他擅长诗词，也善写小楷，弟子们都敬畏他。有个弟子私自出城游山，半夜才回来，不敢敲院门，便坐在殿上假装打盹。过了一会儿，听见一个鬼说：“奉公文来拘拿某家的妇人，可她因为眷恋患病的婆婆，心念牢固不解，神魂不肯离开身体，无法把她带走，这可怎么办？”另一个鬼回答说：“她因为精诚专一地眷恋病中的婆婆，是个孝妇，和那些以强硬神魂抗拒拘捕的人不同，不能当天晚上再去强行带走。应当禀告东岳帝，请他议定延长她的寿命，千万不要冒失行事。”说完，似乎一同进入了内殿，随后便寂静无声。那个弟子惊惶恐惧，急忙敲院门进去。朱蕉圃说：“世上没有不想延长寿命的人，谁知道孝行延寿，竟有不求而自然得到的呢？” ◎鬼报答恩德。乾隆五十三年，苏州发生荒年和疫灾，饿死在道路上的人遍地都是。正值暑热湿闷、暴雨成灾，血水横流。有个叫李连玉的人，捐出西郊一块高地，面积百弓，作为义冢来埋葬他们。工程刚完，一天夜里他从乡下催租回来，来不及进城，只好暂时把船停在近港处。半夜，忽然有三五个盗贼登船搜劫，公然强抢，拿刀对着他。正在危急之时，听见岸上有几百人叫嚷辱骂的声音，群盗惊疑不定，狼狈逃走；其实野草丛林遮蔽了原野，那里一个人也没有。他心里知道这是义冢中的鬼来报答恩德。后来，他带着酒和菜肴到那里，洒酒祭奠以示感谢。◎郁翁报怨。吴地有个姓卫的人，小时候贫穷。他的邻居郁翁年老无子，喜爱他的俊秀，便把价值千金的家产给了他，说：“我没有别的指望，只希望死后不要成为饿鬼罢了。”郁翁死后，卫某谨记这句话。后来他补为弟子员，家境逐渐富裕，却忽然忘了当初的心愿，说：“我是卫氏的子孙，怎么能祭祀郁氏的鬼呢？”从此以后，郁翁的鬼魂在家中作祟，使他没有一夜能够安宁。他请来法师作法，鬼被驱走后才停止作祟。过了几年，他在厢房读书时，恍惚看见郁翁从外面进来，他的妻子就在当天生下一个儿子。当时卫某的家产已经达到数万，只因没有后代而忧虑；得到儿子后非常高兴。儿子长大后，仗着受宠而沉溺于赌博，无法禁止，几年之间家业便破败了。唉！得了他的财产却废弃对他的祭祀，以为死人可以欺骗，哪知转眼之间，竟以十倍百倍偿还了他。死人果真可以欺骗吗？◎雷击三事。乾隆乙巳年四月，金匮县松山山麓有个村民某人，前去邀请他的岳母到家里来，并让妻子预先煮一只鸡等待。妻子到河边洗衣服，当时邻妇丢失了一只鸡，寻找没有找到。一个老妇人突然来到某家，进厨房看见锅里有煮熟的鸡，便跑去告诉邻妇。邻妇赶快赶来，正好看见一个婴儿躺在灶旁，于是拿走鸡，把婴儿投入锅中，盖上锅盖离开了。妻子回来后，以为鸡还没有熟，便添柴烧煮，偶然揭开锅盖，才发现婴儿已经煮烂了。她惊骇悲惨，无法用言语形容，于是上吊自杀。某人和岳母到家后，看不见妻子，进入厨房看见婴儿烂死在锅中，妻子吊在梁间，惊骇到了极点，连连跺脚。岳母听见后赶来，顿地大哭，说：“你杀害了我的女儿，造成这样的惨剧，这个仇恨怎么能够化解呢？”某人默然不能说话，急忙低头走进房间。岳母追进去拉他，发现他也已经上吊死了。于是她仰天大喊：“天啊！将要把什么罪过归给我呢？”顷刻间乌云弥漫，响起几声急雷，邻妇被雷击死在庭院中，那个老妇人半个身体陷入土中，说明事情经过后也死了，而村中那对夫妇却都苏醒过来。同时，又有某家租种的水田里长了很多稗草，怎么锄也锄不尽，正闷闷不乐时，听说有人被雷击死，恍然说道：“去年秋天这块田是那个人耕种的，如今我租种了它，他一定恨我，所以设下这个办法来满足自己的怨恨，谁知天道却容不下这种行为呢。”又有邻近郁某的一家，家里有几亩田，原本由周寿租种，周寿多年拖欠租金，于是改租给别人。第二年在水田里撒下秧苗，刚把脚插进田中，就大声喊痛；骡子起来一看，原来田里到处都是尖角刺。于是一直捞到日落，捞出的尖角密密麻麻装满了筐，这才知道是周寿暗中放置的。过了一年，周寿也被雷击死了。以上两件事情形相似，因此一并记载下来。◎土地祠。嘉定西城外三里有个地方叫青冈墩，旁边有一座土地祠，相传祭祀的是宋代梁状元颢，常常显现灵异。【原文“叫城西”疑有文字或OCR错误。】城西有个准备参加童子试的人，他的妻子早晨起床洗漱，丢失了一枚金指环，认为是婢女偷的，鞭打了她好几下。婢女害怕，逃到土地祠，藏在神像座下。夜里听见敲门声，老妇人出来开门，见是一个老人。老妇人问：“怎么回来得这么晚？”老人说：“刚才我在城隍司登记弟子员名册，四方各自举荐士人。我本想把城西某生推荐上去，却犹豫未决，城隍司询问原因，我便以某生放任妻子冤枉婢女偷环的事回答。城隍司仍命令把他的名字登记在册，说：等某生不改过，再除名也不晚。” 老妇人问：“那么，金环究竟在哪里？”老人说：“是被鸭子吞下去了。”婢女听见后很高兴，狂奔回家，把实情告诉了主人。于是剖开鸭子找到了金环。某生悔恨并赔罪，满一年后果然入学为生员。

译◎京城尉。绍兴有个某人，凭借部吏考核期满，被任命为京城尉。夏天，他因公事出城，在路旁树下休息，看见一个骑马的人从西边来，也在这里停下休息。他询问对方从哪里来，那人说：“奉皇帝命令，将要去拘拿一个人。”说着拿出公文给他看，公文上有京城尉的名字。他惊问：“难道是等到拘拿我吗？”那人说：“还不是。第一个是城东老人，第二个是山左人，第三个是女子，您是第四个。”说完便不见了。京城尉踉踉跄跄回去，把这件事告诉家人。第二天清早，他到城东，看见一个老人正打开门叫人买菜，忽然跌倒在地，再也没有起来，这才相信前面的话没有说错。他赶忙回家，吩咐家人准备丧葬用品。第二天，他又到郊外，听见哭声十分悲哀，循声寻找，看见一顶轿子旁有个少妇抚尸哭泣。他上前询问，少妇说：“我的丈夫世代住在济南，家里贫穷，这次到京都探访旧友，没有遇到，返回时突然死亡，没有钱收殓，所以非常悲痛。”京城尉悲悯地说：“我替你办理殡葬。”于是领着轿子来到一块空地，把准备好的丧葬用品全部资助给她，又赠送三十两银子，让她扶柩回去。少妇哭泣着道谢离开。京城尉回到家，再次像先前那样吩咐准备丧葬用品，沐浴更衣，端坐等待。到了人定之后，忽然听见急促的敲门声。他开门迎入，行礼请其进来，坐着交谈了一会儿，那人拜了两拜便离开了。他进去对家人说：“我不会死了。上帝因为我当天做了一件暗中积德的事，给我增加了一纪的寿命，刚才那个人是来告诉我的。”后来果然没有发生别的事。◎屠太守感梦录。林少穆先生（则徐）说：我的朋友钱塘屠琴坞太守，在辛巳年秋天患重病，医生误用药物，几乎病危。他发誓把利人济物作为忏悔改过的方法，其他事情一概不放在心上。一天夜里，观音大士感应显现进入梦中，对太守说：你前世是楚地某位官员，遇事公正却苛刻，很伤仁厚之德；虽然没有私心，也因此减损了禄位。你又多次伤害生灵的性命，应该得到短命的报应。幸好你在病中的誓愿坚定，念念不忘以利人济物为心，其中可以用其他福德抵消这些罪过，应该能够增加寿命。阴间的法则只有救活生命才能延长自己的寿命，并且增加禄位，你应当更加努力。醒来后，他便让全家戒杀，并且买动物放生。这年冬天，他接连被任命为袁州、九江太守，随即获得起用，蒙受了破格的特殊恩典。第二年春天，病也痊愈了。太守认为佛法以自利利他为最大愿望，希望人人都能得到戒杀放生的福报；又担心人人不能完全相信这件事，所以写了《放生录》一书。书的后篇详细阐明我们儒家不杀生的道理，却从未提到感梦一事。他这样处理立言体例固然恰当，但在警醒世人的用意上或许还不够，所以我又把这件事详尽叙述出来，使人知道感应的缘故并非荒诞幻妄。近来的风俗奢侈靡费，没有什么事情也要饮酒宴饮，宴席上的刀和砧板一定沾满鲜血，只有归安张兰渚中丞独自遵守这个戒律。他以前巡抚吴地时，曾经撰写戒杀文并作注释，用来劝告官吏和百姓。有人对此议论说：“大臣处理政务，应当把百姓的饥饿和溺困作为衡量标准，这种温和细小的仁爱，似乎不是当务之急。”听到这些话的人都感到疑惑，只有太守反驳说：“只有仁爱百姓的人才能爱护万物，从来没有爱护万物却不仁爱百姓的。我正要把中丞当作学习的榜样，有什么可疑惑的呢？”可见太守的笃诚信奉，并不是一天形成的。我又听说太守的先德封翁，中年才得到儿子，于是立愿戒杀放生，希望他的儿子能够凭文学和科举功名显达。太守果然由翰林起家。如今太守又在病中感得大士托梦，可见福德的种子是有来由的。希望读到这篇文章的人，人人都努力实行它，那么对于改变风俗、推行大和之道、使天下融洽已经有所助益；至于文学科名方面的报应，以及延长寿命、治愈疾病，也正会有像回声一样随声应验的事情存在。按：这一条见于徐柏舫《海南一勺》。◎毛封翁。长洲毛春门吏部（鼎亨）的父亲琢轩封翁，六岁时成为孤儿。他家一向虔诚供奉关帝像。封翁因贫困放弃儒业，跟随舅父学习布业。他想到守寡的母亲谢氏含辛茹苦、积劳成疾，期望早日振作自立，以宽慰慈母的心。乾隆己卯年春天，他到阊门外普安桥关帝庙求问一生的荣枯，求得第九签，其中有“望渠消息到长安”一句。二十多岁时，他带着本钱到凤阳、怀远等县经商，亏折了过半，不久遭逢母亲丧事回家。因为戴星赶路，霜露侵入肺部，患上痰喘，十多年间医治都没有效果。于是他发愿诵念观音大士咒和《觉世真经》，多年旧病很快痊愈，从此信奉更加坚定。三十一岁时才得到一个儿子，就是春门吏部。封翁命他擅长书法的儿子书写《觉世真经》广泛施送，又重新刻板，随时印刷赠送。吏部任官后，因为没有兄弟，急于迎接父亲奉养，便到正阳门外关帝庙求签，也得到第九签。封翁领悟签语的意思，同意前去奉养儿子，于壬申年初六日抵达京城。见到儿子已经升任郎中，自己接受了正四品的封诰，寿命达到八十四岁。一天，他预先告诫家人办理身后事，随后无病端坐而逝。◎佛姆化导。彭尺木先生（绍升）说：近十多年来，现以优婆夷身份虔诚修习净业的人，首推南濠的镜智道人。道人姓汪，嫁给李景禧为继室，二十六岁守寡。她发起出世修行之心，以菩萨戒劝导乡里。她曾刺舌取血，抄写《法华经》《阿弥陀经》《梵纲戒品》各一部。三十八岁时患痢疾，一天早晨沐浴后，合掌盘腿坐着念佛而死，当时是乾隆四十九年。三年后，同乡何氏家的女子患热病，看见她死去的叔父某人赤身散发，对她说：生前做了种种罪孽，死后被拘入黑暗地狱八年，每天受恶鬼用铁棒击打；近来幸好观音大士降临，我跪求慈悲救助，忽然得以离开黑暗地狱。正好有一位道人从西方来，担任冥王的统帅，就是上年念佛盘坐而死的那个人；因为他和我们家有旧交，便请求暂时把我放回来。你赶快替我修福，使我能够转生为人。她的侄子性三为他持念佛号一万遍，仍答应请僧人诵经超荐，这才离去。当天晚上初更，何氏女子忽然闷绝，到三更才苏醒。她说：有一群人提着红灯，用大轿抬着我，走了很远，来到一座大庙，抬出轿子，走到殿下，看见一个靛青脸的王者坐在中间，旁边有小鬼分别拿着钢叉、铜锤站在两侧，便命令拿锤子打我。正在慌乱迷惘之中，忽然看见金童玉女持着幡幢从内殿出来，中间簇拥着一位道人，离地一丈多高，手拿白拂，脚穿摄云履，庄严洁净无比。仔细一看，原来就是万年桥的李姆。从前我曾在她家住过一夜，依稀还认得她，但她此时的光彩已经完全不同。李姆出声说：“停下，停下！”那位王者立即放开了我。李姆垂下手来拉我，把我带进内殿，只见那里光明通彻，几案座席整洁明净，案上供奉着佛经。

译她命人摆上茶和果子给我吃，果子像苹婆，香气非常浓烈。她说自己从西方来，带我逐一观看地狱。先看见血河浩荡无边，里面有许多女人，有的倒栽着浸在河中，有的头发蓬乱向上直竖，有的侧身横躺，鲜血流遍全身。又看见刀山，高耸直入云霄，百万把雪亮的刀刃相互支撑，里面有罪人横斜躺在刀上，死了又活，活了又死。她又命左右拿灯照我进入黑暗狱，看见众鬼都双目失明，头大如斗，脖子细得像管子，鼻涕流出一尺多长，似醉似睡。从黑暗狱出来，看见旋转的磨盘，血肉不断落下，鸡鸭争相啄食；黑风吹走剩余的肉，肉又变成人。鬼卒把人的肉一寸寸撕裂，再放到磨中磨成粉末，化作苍蝇、蚊子和蚂蚁幼虫，一一散去。我心中酸楚，流下眼泪，问李姆为什么不救他们。她回答说：“他们的罪业太大，业障太深，怎么能立即出来呢？你知道害怕了吗？人身难得，难道还不应该持戒念佛，求生西方吗？” “你如果能一心念诵阿弥陀佛，我就带你直接前往西方，你意下如何？”我还没有来得及回答，李姆便说：“你的因缘还没有到，暂且等到以后吧。你来这里已经很久了，恐怕家里人惊慌，赶快回去，好好持斋念佛，一心求生西方；时机到了我来迎接你。努力吧，努力吧。”她又命人用轿子送我回去，我猛然醒来。第二天，我出了汗，病就完全好了。性三亲自听闻这件事，讲给我听，所以我写下来传播。徐柏舫说：这位李姆苦心劝导，希望人们一同修习净业，像这样谆谆教诲，慈悲化导，真是天人之师。地狱中受罪受苦的囚徒，如果生前都早早回头，哪里会有刀山、血池这样的设置呢？◎买牛放生的福报。福州省城旧俗，凡是同文课的朋友中有人入泮或中科举，按例必须捐出若干喜金，数额根据各家贫富而定，作为同会中落榜者聚饮排遣郁闷的费用，这叫会例。落榜的人应在新贵簪花挂榜的日子前后，拿这些捐金找一处清静宽敞的地方，大家畅饮，借此消解抑郁之情，所以民间又称为避气。侯官陈星垣（经）郡丞曾说，他早年参加童试没有考中，前往西湖书院参加会例宴饮，偶然闲步走出书院门，看见有人牵着牛，因为牛不肯前进，便不停地鞭打它。郡丞走近查看，只见牛泪不断流下。知道它将被牵到屠宰场，郡丞对此十分怜悯，询问牛价，对方说十五缗。于是他回去同座中朋友商议说：“会例的钱还有剩余，为什么不拿来买牛放生，同各位做一件暗中积德的事呢？”其中有人不愿意跟从，说这样一来便没有宴饮排遣的钱了。郡丞劝说道：“这件事关系到阴德，宴饮排遣不过是一时之乐；如果担心簪花挂榜的日子没有宴饮的钱，我可以独自置办酒菜，请各位到我家小酌，可以吗？”众人无可奈何，只好答应。于是交付牛价，把牛送到西禅寺放生。又把剩余的钱交给僧人，嘱咐他们随时照料牛。回去后，他便同妻子商议，典当衣服首饰，作为簪花挂榜日宴饮的费用，以兑现先前的话。第二年，郡丞便入泮，随即乡试中式；后来由大挑知县升任海门司马，加知府衔，代理镇守苏州。” ◎李副榜。浦城有个姓李的人，和邻居家的寡妇私通，外人都没有察觉。他参加某科乡试，原本已经拟定录取为第五名，却因为别的原因降为副榜。当时县里屡次有人考中科举，即使列入副榜也足以荣耀。报喜的人来到门口，乡里人聚集观看，那个寡妇也来了，不由得喜形于色，拍着李某的肩膀笑道：“我一向料定你必定有出息，所以才不惜把自己托付给你啊。” 她的话被人听见，于是传遍众人，大家各自暗自发笑后散去。有人说，他从正榜降为副榜，就是因为这件事。他还能留在副榜，是因为他的根器本来深厚。余说：假如这个人没有考中副榜，那么这件事又从哪里暴露出来呢？俗话说天不藏奸，确实如此。◎王总戎。道光辛丑年，英国夷人不断在江浙制造骚扰，家大人以江苏巡抚兼任总督，掌管军务，带兵前往上海防守堵截。当时提督陈忠愍公（化成）驻扎在吴淞口，徐州镇总兵王某驻扎在上海城外。王某是蜀地人，身材高大魁伟，谈吐明白流畅。他住在城外天后宫楼上，每天亲手拼读百金方，略微能够贯通，家大人很优待他。后来想到吴淞口岸直通宝山，绵延数十里，兵力将领稍显单薄，而城中呼应较为灵便，又可以控制城外，便打算调王总戎移驻吴淞，与陈提戎形成犄角之势，这样比较能够放心。我曾找机会用这件事探问王总戎的意思，王总戎说，采取行动不如暂且不动。家大人又按照自己的意见赶到吴淞，和陈提戎详细商议，陈提戎也不认为这样做对，似乎说多这么一个人也没有什么关系。不久，家大人就卸下总督官印回到苏州，于是听任此事发展。几个月后，夷船攻陷宝山，直驶吴淞，陈提戎因孤立无援，血战而死，上海也随之陷落。当时王总戎已经带着所属部队逃到松江郡城，随即因暴病去世。有人弹劾他坐视上海被攻破，不出一兵、不发一箭，不久朝廷便下了严厉的诏旨。因为他已经受到阴间的惩罚，朝廷把他生前的官职全部革除，并命令查明他的子孙中有功名的，一律革退；没有功名的，也一概不准参加科举、出仕。江南军民都为此感到痛快。当时家大人已经因病告归故里，在邸报中得知此事，惊醒地说：“陈忠愍可以说是识人的人啊。”据记载，湖南的罗提戎罗思举也是四川人，临阵时不躲避枪炮，所穿的战袍被铅弹和火烧出无数圆孔，但最终没有死。他曾说：“看看我是什么人，官爵竟到了这个地步；如果能死在战场上，就是受到的恩遇更加深厚，只恨我没有这个福分罢了。”把不能死于战事当作没有福分，确实是忠勇之人的话。相传在战阵之间，善于躲避死亡的人，往往反而会死；屹然不怕死的人，往往反而不死。把王总戎和罗提戎放在一起评论，足以用来劝诫人了。◎王县令 江西有一位姓王的县令，残酷暴烈、任性妄为，禁止赌博尤其严厉。有个富家的孤儿，刚十五岁，被奸徒诱骗赌博，输掉一百两银子，奸徒逼索得非常厉害，孤儿的祖母不得已到官府鸣冤。王县令用重刑责打奸徒后，又要责打孤儿；他的祖母愿意用钱赎罪，王县令不许，便用责打奸徒的刑罚责打孤儿，把他打死在杖下。祖母看见孙子已经死了，撞墙而死。孤儿的母亲听说后，也上吊自尽。不久，王县令得到行取，将要登船时，忽然自己喊道：“我已经离任了，不必再喊冤。”众人看去，身边并没有人，王县令却说：“两个妇人，一个少年。”王县令随即头痛，口鼻流血而死。王县令也有一个儿子，正要到家迎接灵柩，也患了头痛，他的母亲便命人把他藏到女婿万某家里。

译万某和他同床而睡。到了半夜，万某感觉有一只手伸进被子，那手冷得像冰，随即又缩了出去，说：“弄错了。”万某也非常害怕，送他回去，走到半路，他也口鼻流血而死。犯赌博罪并不是没有罪过，但他是被人诱骗的孩子，稍加责罚也就可以了。然而，一时固执任性，受到这样的惨烈报应，何况那些用刑而造成冤错的人呢！我私下认为，尊长、父母对于被诱骗赌博的子弟，查明事实后免除其子弟刑罚，这种法律是很好的。◎徐氏隐德 徐树人观察任泰安知县时，家大人在山东任按察使，曾以循良官员荐举他，于是徐观察执弟子礼，自称弟子，并详细讲述了他先父的德行。他的父亲松门先生，名蔚，十二岁时父亲去世。当时母亲陈太恭人病重，松门先生侍奉汤药，割下右臂上的肉放进药中奉给母亲，伤口竟成了疔疮。他进入书塾后，不能写字，塾师责备他；回家后，太恭人又责备他。他只托言是疮病，始终没有把实情告诉别人。太恭人活到七十多岁，松门先生才入庠取得廪生资格。因为母亲年老多病，又有一个幼弟已经夭折，于是他断绝了求取科名的念头，在乡里授徒，以便侍奉赡养母亲。后来门下成为秀才、廪生的有一百多人，都是松门先生培植出来的。嘉庆年间，海门厅的沙民同通州争夺学额；沙民请求拨给两个名额，各自设立学校，先后多次向总督、巡抚和学政三位大宪呈文。松门先生带领同乡诸人竭力坚持，最终没有让他们夺走学额，直到今天士林仍感念他。徐观察于嘉庆庚辰年考中进士，他的二弟宗勉也因这一年增广名额而补为诸生，但名次排在末尾；当时舆论都说，这是松门先生争取学额的报应。宗勉不久于道光乙未年中副榜，癸卯年中举人。考试期间，大家都梦见松门先生来到号舍中训诫他们。徐观察又说，他的母亲季太恭人最相信因果。徐观察兄弟三人小时候，从书塾回家时，只要有一本写完的影字本，母亲一定要拿来烧掉，说：“不要让它留存下来，以免被妇女拿去夹花样，或被婢女仆人拿去糊窗、擦桌子。”二儿子宗勉、三儿子宗祥先后补为诸生，他们的号舍座位同在“果”字四号，亲戚们都认为这是珍惜字纸所得的果报。有个仆人夜里打开柜子偷米，把锁翅用线捆住。主人察觉后，第二天请他来领取管钥匙的差事，仍把钥匙交给他，却借别的事把他辞退，说：“我只是不用他罢了，何必揭露他的恶行，使他没有谋生的路呢？”徐观察曾把母亲迎来泰安县署奉养，署中只有一个老妇，晚上他不让老妇使唤人，有时自己取送东西。老妇说：“为什么不叫我？”徐观察说：“你已经老了，我的儿子如果不做官，也会和你一样。”老妇合掌念道：“阿弥陀佛。”徐观察又说：“我母亲的兄弟姐妹原来共有十人，如今只剩下千城舅父一人，名桓。因为外祖母哭泣儿女而哭瞎了眼，舅父发誓吃素，祈求母亲的眼睛复明。可是有一天乘船走到焦山旁边，突然刮起大风，把船舵撞坏了，船上的人都哭起来，束手等待死亡，舅父也昏乱得不知所措。忽然在梦中有一个工匠，一手拿着三角木尺，一手拿着斧头，踏着水浪而来。他用木尺架住船尾，说：“想到你三十多年不吃荤腥，保全了许多生物。”又用斧头敲击船舵，不一会儿船便随风驶入港口。那天沉溺的人很多，只有这条船平安无事。人们都觉得奇异，舅父也没有说出其中的缘故。◎窝犯 徐观察又说：“我任泰安知县的时间最长。所辖地区与兖州、沂州交界，山庄中有很多窝藏盗匪的人。有一天捕获了一个窝犯，将他提来审讯。他说：‘我的父亲某某、祖父某某，任补佐杂职多年，升任县令多年，又升任州牧，后来还指望升任郡守多年。现在祖母还健在，亲戚中也有许多绅士和官员，有人现任官职，与我父亲同为僚属；甚至前任本县县令，也是我的至亲。’ 这个人也曾经到县署里来过，署中的人还有能认出他的。第二天，他的祖母跟随而来，询问她的孙子。她说：“某某现在有职衔，把妻子儿女托付给朋友，已经到楚地游历去了。妻妾还有五人，子女七人，整天穷困得只能仰面发愁。盗匪偷来的赃物，因为他可以窝藏，便以此为利并按份分给他；窝藏的赃物很多，软梯、绳索、鞭子、刀械全都齐备。”问他这些东西从哪里来，他说：“是盗窃某某的东西，向来藏在我家。”甚至有些事情让人不忍再追问。难道他的先代做官，就像做盗贼一样，因此得到这样的报应吗？还是因为纵容盗贼、伤害百姓，也应当得到这样的报应呢？否则，办理盗案或许不免有冤枉屈打，那么报应会牵连到他的子孙吗？署中有一位老幕宾说：“我曾亲眼见过他的父亲，他从首剧升任州牧，缉捕盗匪最有能名，想来大概制造了许多冤屈滥捕，所以才有这样的果报。” ◎不作枪替 徐观察又说：“泰安有个冯生，误娶了一个已经有丈夫的妇人，后来知道实情，便把她抛弃，妇人的娘家便到官府控告他。当时我正任泰安知县，开庭审讯已经结束，冯生本来有应受的罪，要杖打他；因想到考试即将举行，暂且从宽免除了刑罚。考试后，新考取的诸生来拜见我，冯生也跟在他们后面。我问他平日做什么，他自己说家里极其贫苦，只是平日发誓，绝不在科场中靠枪替来谋利。大概正是这一念善心，使他得到神明保佑而免于刑罚。因为庸俗之人多一个侥幸考取的，真正有才的人就多一个受到压抑的，这件事关系本来就不轻。那么，我们这些以雇枪手代考而自鸣得意的人，也可以回头改正了吧。” ●卷六 ◎贫士收弃女 四明人袁道济，家里贫穷，没有钱参加秋闱。七月望日前，他还在家中。有亲友送给他三金，劝他前往，他才出发。路上遇到一个被遗弃的婴儿，没有人肯收养，孩子饿得啼哭，眼看就要死去。袁道济心中悲悯，便把三金托付给豆腐店夫妇，请他们好好抚养孩子。到了省城，同乡朋友嫌他贫穷，不肯接纳他，只有一个旧相识的和尚勉强收留他。和尚夜里梦见各府城隍聚集在一起，把乡试名册呈给文昌帝君，其中有被黜落的人，还需要查明补录。宁波城隍禀告说：“袁生救人的心很迫切，这个人应当中举。”帝君命人把袁生召来，看见他相貌寒陋，说：“这个孩子相貌丑陋，怎么办？”城隍禀告说：“这容易，可以借给他判官的胡须。”和尚醒来后，非常惊骇。第二天早晨，正要把这件事告诉袁道济，见面时却发现袁道济原来没有胡须，一夜之间忽然两腮开始长须，笑个不停。袁道济问原因，和尚把梦中所见全部告诉他，和袁道济所做的梦相吻合，两人相互惊叹。后来放榜，袁道济果然考中。又有沔阳人王沔，家里极其贫穷，每逢考试，便在市上给人算卦。妻子张氏性情慈善，邻居有个生了女儿想把孩子溺死的，她强行抱来收养，像这样做过两次。乾隆甲寅年春天，同乡某生梦见神人告诉他说：“今科本省解元，是因为抚养婴儿。” 某生醒来后认为这件事很奇异，等到放榜，领解的竟然是王〔原文此字疑为OCR误字，字形不明〕。某生详细询问王〔原文此字疑为OCR误字，字形不明〕的情况，这才恍然明白神示果然没有错。◎溺女弃婴恶报 莫谭是饶州人，家境相当富裕。他四十岁时，妻子已经生了五个儿子。因为粗通文字，便学习星命之术。

译凡是本家以及邻近人家生女儿时，他就邀请来查看孩子的八字；凡是说女命不好的，他都劝人把女儿溺死。听信他的话而溺死女儿的人已经不少。不久，他的五个儿子接连夭折了四个，剩下的一个也双目失明。没过多久，莫谭因痨病去世，断气后又苏醒过来，哭着告诉家人说：“刚才我被拘押到阴司，冥王大怒，说：‘古代本来没有命学，也没有所谓命中注定会败落、扫除禄位的说法。自汉、唐以来，因为外国请求和亲而难以拒绝，所以借用这种说法来堵住他们的请求，各种命书中已经论及此事。你完全不懂，竟敢妄自胡说；何况这个女子即使将来果真失败，也是命中注定的，即使溺死一个女儿，也还会再生出一个女儿。所以凡是推算女命的人，只应当用好话应对，免得她遭人嫌弃、难以出嫁，这才合乎天理。怎么能我在簿册上放她一条生路，你却在口头上判她死刑呢！暂且把你押回阳间，把这番话广泛传开，使世人都知道改过，也许可以稍微减轻你的罪孽。’”徐柏舫说：“这是我近年亲眼见到的事情。” 徐柏舫又说：“乾隆四十年乙未，长沙农民米上西早晨出门，看见路旁放着一个小箩筐，里面装着一个女婴，还有一匹布、十两银子，并附有一张写着出生年月日的纸。这大概是因为实在无力留下孩子，才用这种委婉周全的办法，让遇到的人或者收回去抚养，或者送进育婴堂，都是可以的。哪里料到米上西竟把女婴沉入河中，拿走银子和布回家。不到一百天，就被震雷劈死了。唉！杀人取财，哪有不上触犯上天怒火的呢？” ◎陈宗洛 桃源县秀才陈宗洛，天性慈善，家里极其贫困。他的乡里原来有育婴堂，因为缺少经费，已经荒废很久。陈宗洛想募捐修复，便在乡里劝人捐款。有一个守财奴，不但吝惜拿钱出来，还当面对陈宗洛辱骂说：“一个穷酸儒生，实在不自量力。我们的钱，难道是用枪打出来的吗？肯拿给你修养五脏的地方吗？”陈宗洛气愤地回家，对家人说：“惭愧的是我的志愿不能在全乡实行，希望一家之中的妻妾、子女以及弟侄等人，都能体会我的志愿并实行它。”大家都答应说：“谨遵教诲。”陈宗洛说：“从我父亲这一支派下来的男女、世世代代的子孙，共同遵守今天的誓言。”凡是得到别人遗弃的女婴，一定收养下来，交给有奶的人抚养。如果有奶的人怀里已经抱满了孩子，不得已交给没有奶的人，就用蜜饼喂养。用蜜饼养大的，已经有七名，而且身体和气力都很充实，不像俗话所说的缺奶孩子大多孱弱。等她们长到两三岁时，如果有贫穷而忠厚的人愿意领去作为童养媳，就听任他们领养，只要求在本姓上加一个字，称为陈某氏，因为希望她们像是陈氏家族所生。约定这些女孩长大后，还要分出乳汁来抚养没有奶的弃女，因此不断繁衍扩展，救活了很多孩子。陈宗洛举行这项善举时三十六岁；前一年举行九十岁寿庆，子孙富贵两全。那些被称为陈某氏的女孩，都像亲戚一样，在他膝下祝寿敬酒。已经有一百七十六名。陈宗洛对客人大笑说：“古人说行善最快乐，难道不是真的吗？人们都喜欢认干儿女，哪有像寒门所称的这些陈某氏一样的呢？可惜当年骂我的那个人已经死了三十多年，想向他拜谢他激励我成就这件善事的恩德，也没有机会了。”客人说：“当时那个骂你的人，本来是谨慎守家的人，不知道如今他的后人还能保住他的富裕吗？”陈宗洛说：“说起来也很可怜。那个人五十岁以后，三个儿子全都夭折，疾病、死亡、官司、盗贼接连而来，家产耗散，贫穷得不能自存。有一年，我在绿萝山设馆授徒，正好他来同乡请求，想给我做馆童。我也不计较过去的仇怨，怜悯他而收留了他；但他最终不甘心居于人下，到十月便离开，后来竟沿街乞食。” 客人说：“假如他当时把辱骂你的念头转为行善的心，即使后来贫穷，你也一定会设法保全他。”陈宗洛说：“不是这样。富裕，是上天用来帮助人行善的条件；假如这个人乐于行善，上天一定不会夺走他的富裕，又哪里需要我来保全他呢？”客人说：“若不是你，我就不会想到这一层。希望你永远坚持这种说法，勉励人们效法陈先生由贫而富，不要像那个骂陈先生的人一样由富而贫。” ◎章开元 南丰武举章开元，嘉庆二十五年以骑射教徒为业。三月十九日是考试日期，他到教场去替徒弟发马，用力过猛，跌倒在地。众人扶他回到寓所，他躺在床上呻吟，看见一个手持朱票、腰挂银铛、背着刑杖的差役突然上前来拖他。他正惊慌失措，忽然身后有一个人拉住他并喊道：“不能这样，这个人奉行《敬信录》，虔诚诵持《观音经》。嘉庆二十三年，他曾从《敬信录》中摘出几条容易犯的事项，抄写十多本，送给别人并为他们讲解，而且还发愿出钱刊印。如果仍然短命，怎么用来劝人为善呢？”差役说：“奉的是上官命令，哪里知道其他情况。”说着仍像先前一样拖他，而身后那个人更加用力地拉住。差役松开手，十分恼怒，用刑杖抽打章开元的脚后离去。章开元辗转呼痛，连早晚都分不清。刚一合眼，差役又来拖他，身后那个人再次拉住他争夺。章开元心想，拉住差役的究竟是什么人，莫非是神明来救我吗？回头看时，却忽左忽右都看不见人。差役走后，那个人对章开元说：“他虽然走了，但明天是二十八卯期，他一定还会再来，你就危险了。我指点你到南海去向大士求救。”章开元担心自己脚痛跛行，难以赶路，那个人说：“只要合掌端坐，诚心念诵‘南无阿弥陀佛’和‘大慈大悲救苦救难观世音菩萨’的圣号；即使看见可爱的东西，也千万不要动心。” 章开元依照吩咐去做，觉得身体像风一样〔原文“风律”语义不明，疑有OCR问题〕，飘在空中升起。不久，他看见深巷中有〔原文“当泸者”字词疑有OCR问题〕，还有美丽女子，争着来引诱他；他不理会这些阴间情状，便又什么也看不见了。随后巨浪奔腾，连接天际，大海已耸立在眼前。海上有一座岛，往来道路都清晰可辨。章开元伏在岸边，宣念佛号很久。看见两三个白发老人带着一个人下山，那人的相貌像自己。身后那个人对他说：“这就是你的魂，快向菩萨行礼叩谢。”忽然先前那个差役又来了，用刑杖抽打章开元的脚后离去。身后那个人说：“你不要害怕，现在已经蒙菩萨赦免了。何不游历阴府，把善恶两边都看一遍？”于是把他引到一个地方，看见有几名疯癫、瘫痪的乞丐，以及人面兽身的怪物，其中有几个人是章开元所熟识的。又到了一个厅堂，里面有许多白发老人，手握念珠，盘腿跌坐。过了一会儿，忽然来到一所大宅，堂上都是贵官，冠带庄严尊贵；台阶下的人披枷带锁，遭受剖心、拔舌等各种惨刑。最后来到一间屋舍，有童男童女绕着走动。身后那个人说：“这个是善，这个是恶；这个是不善不恶，这个是罪大恶极。你现在回去，应当坚持先前的念头，自我修养并教导他人，不要懈怠你的志愿。”

译章开元连声答应，顿时觉得奔波劳累、精神疲惫，突然醒来，身体仍在床上，只有一盏灯如粟米般微弱，邻家的鸡已经喔喔啼叫。天亮后，他披衣走到门外，脚上的病痛顿时消失，同住的人都惊异不已。不久他的精神便恢复如常，但始终没有弄明白那个拉住差役救他的人究竟是哪位神明。◎莱芜令 莱芜县令一向有能干的声誉，但当地积累的困弊已经很久，治理得过于急迫。有一天，因为征收粮税引发变乱，几乎酿成大狱。上级长官发檄文，委派邻县新泰县令前往查办；新泰县令便单骑前往弹压。乡民拿着器械，蜂拥而来。新泰县令独自站在牛车上，恳切明白地劝告开导，众人才知道他是邻县的父母官。几句话便解开了纷争，舆论和民情都平静下来，这件事于是得到解决。不久，莱芜县令升任离去，随即因贪污受贿败露。新泰县令，就是今天的浙中梁楚香中丞。马翁是济宁州所属地方的人。年轻时不得志，曾经混迹于绿林，后来改行，教导儿子读书。儿子将要显贵时，马翁也福寿双全，乡里人都说，天道的报应实在难以预料。一天，有人请扶乩，询问科举功名，又问马翁的儿子为什么会显贵。乩笔大书“窗前白镪，笼里红裙”八个字，大家都不明白其中的缘故。有个机灵人，直接把乩笔写的话说给马翁听。马翁本来就是和蔼厚道的长者，微微一笑说：“这不是常人能够知道的事。我确实告诉你，但你不要笑话我。我年轻时流落四方，被一群盗贼胁迫着同行。偶然来到一户人家，有个妇人哭得非常悲伤。我隔着窗户问她，妇人大为惊恐。我说：‘我是来问你有什么苦处，并没有别的意思。’妇人说：‘我的丈夫是某个豪强人家的佃户，积欠了若干金钱，无力偿还。如今对方想用我的身体抵债，以宽限追讨，所以我才哭。’于是我从盗贼所藏的赃物中拿出若干银子，放在她窗外，呼唤她出来给了她；她始终也不知道银子是从哪里来的。又有乡里一家富贵大户，为富而不仁，盗贼直接闯入他家，仆人和妇女都逃走了。帷帐中有一个弱女子，赤身裸体，无法出去。盗贼说：‘等搜完赃物，再把她抱走也不迟。’ 当时盗贼正在搜掠衣物，我趁机用被子蒙住这个女子，让她伏在鸡笼下面，自己拿着火把站在鸡笼上面，招呼盗贼把衣物席卷一空。过了一会儿，有个盗贼问女子在哪里，我说她早已逃走了。等盗贼全部出去后，我才离开，女子幸而获救。乩笔上的话，大概指的就是这件事吧。由此看来，什么人不能行善，什么地方又不能行善呢？” 地理师梦见六合县某家。那家的父亲曾任县令，请地理师仰思忠为他选择墓地。不久找到一块吉地，正要确定墓穴位置时，突然下起暴雨，于是下山，约定等天晴后再去。当夜，地理师梦见一个老人问道：“今天看中的地怎么样？” 他回答：“好。”老人说：“这块地千万不要给这个人用。此人生前任考官时，收卖了三个举子的功名，应当会遭受阴间的祸患。如果葬在这个穴位上，就会使他的子孙显荣，这不符合天意。”第二天，仰思忠询问六合县尹林克正：“某大令任官时的情况怎么样？”林克正说：“听说他先任教谕，后来选任这个官职，不久就去世了。但传闻他任考官时大肆收受请托，得到很多贿赂，乡里的评价因此很低。”仰思忠听后警惕起来，便借故辞别回去。过了两三年，他遇到那人的乡亲，问某大令是否已经下葬。那人说：“某大令家因为和有权势的豪强争夺坟地闹出人命，官司牵连不断，家业衰败，直到现在还没有入土。” 藏银丧命。道光辛丑年夏天，祥符口决堤，城内城外都成了水乡，田地、房屋以及被水漂没的男女，数也数不清。大府拨发银两赈济灾民，派某丞负责此事。某丞领取了四万两银子，先把两万两藏在家中，带着另外两万两乘船前往。当时到处都是水，船从城墙上登临。忽然遇到暴风，船翻了。救援者捞到某丞的尸体，发现他失去了左腿，而银子则全部打捞出来。核对他领取的数额，只剩下原数的一半，这件事于是上报朝廷。大吏派人到他的住处查验，发现那两万两银子还在家中。当时我的乡亲叶小庚先生（申芗）任河南巡抚，和某丞有旧交。凡是在长江、大河中因公丧生的人，按惯例都可以得到抚恤恩典。某丞的儿子请求叶小庚代为向大府申请。叶小庚进入省城后，已经详细知道事情的经过，于是叹息说：“这就是孔门所说的用自己的身体来发财，死得已经算晚了。”这件事是小庚的儿子旭昌告诉我的，他亲眼看见了这件事，并说某丞姓李。侮慢老师。新安有个汪某，天资聪颖奇异，读过一遍就能背诵，八岁便能写文章。但他自恃才华，侮慢老师和长辈。一天打呵欠时，口中忽然跳出一个东西，形状像人，指着汪某说：“你本来应当中状元，因为侮慢老师和长辈，阴间已经把你的功名削去了，我也不再跟随你了。”说完便不见了。第二天他翻开书卷，一个字也不认识，终身穷困饥饿。湖州钮氏。湖州钮氏世代都有暗中积德的事。树槐封翁（之瑜）寿过八十，乐于行善，从不厌倦。乡里的义举，没有一件不是他竭力首先倡导的。他家几代施舍衣物、捐赠棺木、放生戒杀，各种善事数不胜数。他的曾孙平斋仪部（芳治）起初考中辛酉进士，平斋的弟弟诣津（芳题）、赓云（芳图）也先后考中贤书。晴岚明经（芳鼎）精通歧黄医术，对贫穷而无力求医的人，常常不吝惜重金配药救济。县里的文庙倾塌，他独自承担修缮。积德行善，能够继承祖先的志愿。他的儿子松泉（福保）于是于戊戍年考中大魁，多次主持文衡；他的兄弟中，在甲午榜同科中第的有两人，在己亥榜同科中第的有三人。松泉的儿子（承筠）又于癸卯年考中贤书。又有人传说，他们的祖先曾任藩署幕友，遇到乡民涉及的一桩大案，有一千多人受到株连，他暗中删减案卷，消除祸患，使无数人得以保全性命。直到现在，他们的后代仍然繁盛，在浙西首屈一指，大家都说这是食报所致。松泉将要考中大魁时，曾对人说：“难道是我的学问足以导致这一结果吗？这是我父亲所做的事情被发现了啊。”善报延及儿孙，确实可信。

译肃宁县令。我在甲辰年春天参加礼部试，在入闱前把制义文章拿给冯景亭（桂芬）先生看，因此拜他为师。景亭先生告诉我：“近日新到任一位大令孙公，他有一桩重大的因果报应之事，不可不记。”于是把事情讲给我听：孙兰皋（翘江）是贵州黄平州人，乙未进士，癸卯年十二月选授直隶肃宁县知县，于二十日到任视事。刚过三天，就看见一个白衣女子跟随自己，寸步不离。晚上他便昏倒在地，过了很久才苏醒。当时各位幕友听说后，一同赶来查看。孙某哭着说：“这大概是前世的业报。这个女子是阜城人，许配给某家，因为患有痞病，腹部很大，男方家怀疑她怀孕，便借口退婚。女子性情刚烈，于是自缢而死。她的父母向官府控告，我前生姓黄，也曾任肃宁县令，竟然断定她腹部隆起是失节所致。她的贞洁魂魄含冤至今，已经追随我五十多年了。”幕友劝孙某向城隍神申诉，孙某写了牒文，焚烧在城隍神前。后来到了二十七日夜里，他又像先前一样昏倒。原来女鬼自从收到牒文后，便向府神申诉，城隍神拘来孙某的生魂对质。神也替孙某解释，说他的过错是无心之失，前世做官时表现很好，今生侍奉父母也很孝顺，没有犯淫戒，不便取他的性命。神又查阅禄籍，得知他官职可以做到四品，于是将来可以得到的全部官禄都削去，用来抵偿罪过，暂且准许他改任教职，以奉养双亲余年。女鬼不得已答应了。孙某醒来后，立即催促幕友写改教文书，幕友拖延不写，鬼知道后，便来催促孙某亲自写。禀文写成后，又因为驿站中积压滞留而没有发出，鬼强迫孙某一同前往河间府。河间府的长官是熊虚谷（守谦），江西新建人，丙戍进士。孙某拜见熊守谦，把事情告诉了他。熊守谦说：“她不过是想表彰名节。我们虽然不能把这件事上报朝廷，但为她写传记、立表、刻碑，也可以流传不朽。用这个办法劝她，或许可以化解。你刚到任，何必急着改任教职呢？”孙某把这话转告鬼，鬼不答应，说：“你仍然留恋这个官职，就是不遵守神的判决；现在仍然要取你的性命。”随即递给他一条黄带，逼他自缢。孙某立刻作出要上吊的样子，众人婉言劝阻，这才停下；但孙公头顶的头发已经被揪掉了一绺，黄带也确实出现了，众人都看见了。鬼说：“如果不赶快改任教职，仍然要取你的性命。”孙某于是和熊守谦一同去见鬼。鬼附在孙某身上，称熊守谦为大人。熊守谦又当面劝解，鬼说：“虽然这是无心之过，但若不是神明裁断，我哪里肯饶了他。” 鬼请问道：“请问大人，这个案件如果按照阳间的法律，误判无辜应当获什么罪？难道只改任教职就够了吗？”熊守谦询问它为什么称自己为大人，鬼说：“大人将来应当开府，只是武备方面必须留心。”同时还有一首鬼诗，语言十分鄙俗。熊守谦没有办法，于是替孙某转呈详文，请求改任教职。孙某在官署中查找，发现乾隆五十一年的一桩案件与这件事完全相符，涉案官员果然姓黄，官署中还有一名老吏能够详细说明此事。附录的禀稿说：敬禀：江某前世也曾任肃宁县令，有一名良家女子，被错误判定为失节，致使她蒙受了无法申雪的冤屈。如今她的冤魂特意前来纠缠，声称自己是北直隶人，已经向上下神祇申诉，必定不让江某再次担任这个官职。去年十二月二十三日夜里，江某和她在城隍神面前对质，承蒙神明掷下禄籍给江某看，说：查江某一生，略知尽孝，很少犯淫戒，只注定他终身任教授，准许免除饥寒之苦罢了。唉！前世的错误，罪孽随着隔世而来，虽然已经当场出丑，却并不是今生的过错。治理百姓的人应当谨慎啊！如今一闭眼就看见一个白衣女子，她有时笑，有时骂，用手按住江某，江某便不能说话。如果答应不在此地做官，她的形影马上就消失。恳请大老爷迅速派委员前往代理肃宁知县的职务，江某实在不敢回官署，恐怕有性命之忧。江某家境贫寒，父母年老，如果承蒙大老爷当天就代为上报详文，请求改任教职，使我稍微能够实现奉养父母、养活妻子的愿望，我将感激不尽。并请求把这段罪案刊刻公布给众人，使那冤魂得到安慰，也算恩同再造。大老爷将来官位应当达到开府，最应当留心武备。江某身处下属之位，斗胆吐露内心的实情，惶恐不安地等待命令。肃宁县知县孙翘江谨慎禀报。又有一份禀文说：哭泣着禀告：江某昨夜二更以后神情恍惚，眼睛能够睁开，嘴却不能说话，忽然看见那个冤死的女子用手提着江某头顶的头发说道：‘好了你，好了你，你不在这里做官，我又何必多求。’江某随即询问她的姓名，并把大老爷的意思告诉她，说要把此事详细上报上级，请求题请旌表，以安慰贞洁之魂，也给天下后世审理案件不谨慎的人作警戒。冤女摇头说：‘我的事情早已清楚，不劳熊大人这样费心。而且我来这里，并不是为了求取名声。’江某又答应为她诵经超度，女子又说：‘我不是来求和的。你前生因为不明不白的事情误害了我，我今生也用不明不白的事情误害你。’说完怒目相向，实在可怕。过了一会儿，她退去，说：‘我走了。’江某这次情愿改任教职，求得微薄俸禄来奉养父母，恳请大老爷格外成全，不要命令江某回任，恐怕此后精神昏乱，处理公务发生错误，即使逃过阴间的惩罚，又遭受阳间的谴责，反而辜负大老爷栽培和慈爱的苦心。江某到任几天以来，一切仓库、钱粮和词讼事务都还没有经手，恳请大老爷一并察鉴。读书二十年，奔波七千里，上有父母，下有妻子，真是痛苦啊！我认为，这件公案众目共睹，众口传说，既可以作为警戒，也可以作为劝勉。一方面可以看出审理案件如果不谨慎，即使相隔一世，也会留下无法化解的冤屈；另一方面可以看出小小的孝行也能感动神明，即使有前世罪孽，也可以按照从轻减免的原则处理。彭孝廉。我在甲辰年会试后，前往拜访彭咏莪京兆。恰好他的族弟名叫蕴炜的也在座，是新科会试中式者。京兆告诉我：“去年我们家乡举行乡试时，我弟弟住处有一个人要卖掉女儿来偿还债务，我弟弟对此很同情，于是竭尽资财帮助她，这件事才得以停止。后来询问她的祖父，原来是个秀才。放榜后，我弟弟便考中了，名次是第四名，人们都认为这是救济急难所得到的报应。”

译阎作梁。科举考场中遇到鬼来索命的事情，往往有之，但多见于乡试考场，会试考场却很少有。甲辰年会试时，我在二场西阙字号。十一日，同号舍的人都听见鬼叫。十二日戌时，忽然听说有人上吊死了，原来六十八号就是阙字号前面的一个号。第二天，我在辰时交卷，走出考场，看见西墙下挤满了人，正有人把那具尸体从墙头吊出去，但当时还不知道他为什么上吊。后来在第三场遇到吴硕夫（骏昌），他就是第二场和我同在阙字号的人。据他说，那个人名叫阎作梁，是甘肃人，五十三岁。自从进入这个号舍后，他的叹息声就没有停止过，还自言自语说：‘联奎为什么一定要苦苦寻找我，难道竟然不能拖到考场结束以后吗？’等等。第二天，他的神色凄惨沮丧。傍晚时，他对号军说：“我不久就要死了，你赶快请都老爷来。”话刚说完，便跑到巷子尽头的厕所里。他把带子套到脖子上，当即断气。同号舍的人看见他的试卷上写着一首诗：“迢迢万里为何因，只为高堂有老亲。寄语三江诸旧友，休将戏笑认为真。” 落款写着：一塘杨联奎未定草。又看见他的试卷上写着四句话：用刀笔杀人的有三人，因鸡奸致死的有一人，这就是经文，请大人依法处置。又听说此人惯常放高利重债，罪恶很多，死一次也不足以遮盖他的罪过。可是上天偏偏要让他死在众目睽睽、耳目昭彰的地方，唉！真是可怕啊。黄琴农讲述三件事。永福黄琴农（义）对我说，他的祖父海涛封翁是莘田先生的侄子，曾随同怀兄心庵邑侯在江西高安县衙署办理事务，一丝一毫也不马虎。心庵因病辞职回福建，封翁把自己带来的余银买了东茶送给兄长，他对兄长友爱到了这种程度。他曾制作一件大袖布袍，饭后就穿着出门，沿街捡拾残缺的字纸，天天如此。污秽之中有字的纸，更一定仔细捡回家，亲自清洗。他常常捡到银物、钱票等，也仍然拿这些东西换钱，雇人帮助捡拾。适逢李方伯（赓芸）到福建任职，他上呈请求严禁在靴鞋中夹贴写有字迹的纸张，得到大力嘉奖。从江西回来时，他刚五十岁，此后没有一天不把爱惜字纸当作事情来做。他活到八十二岁才去世，三十多年始终如一。不久，他的儿子养九公由举人大挑一等改任教职，寿命也活到七十多岁。两个孙子都入县学，其中一个就是琴农。我请琴农在家中授读，他所说的就是这些。琴农又说，福州爱惜字纸的社团最多，因此得到报应的人多得数不清。其中见效尤其快的，例如介石社的首事林星航（锡赓），家境非常贫寒，常常抵押物品雇人捡拾字纸，并且竭力邀请同道筹集工钱，每天以收集一百斤为标准。若达不到数量，第二天、第三天一定努力补足。这样做了仅仅三四年，星航就在癸卯科考中考取乡荐，甲辰科又接连考中进士。刚进入乡试考场时，有一位朋友知道他失去馆职、生活贫困，想替他指引一条路，让他代某位考生捉刀作文，但因为号军阻拦没有成功，冥冥之中仿佛有主宰在护佑他。同社中姓杨、姓吴、姓方的人，也先后考取功名。琴农又说：“我们福建永福县的文庙长期破损，道光戊子年，全县捐资修建，修得十分宏伟华丽。上报有关部门后，县令获得加级，负责此事的人的子弟大多入了县学。壬辰、癸已、乙未三科，连续考中进士三人，其中两人姓黄、一人姓林；武举一榜也共考中三人。这是我们县从来没有过的盛事。我过去还曾随任到连城学署，亲眼见到该县重新修建文庙，辛已乡试榜中竟有六人。” 道光初年，承蒙赐给“圣协时中”匾额。有个姓童的人独自出力，精心制作金匾悬挂起来，立即就在乙酉科考中考取拔贡生。由此可知，敬奉圣人的一个人得到吉报，整个县也会跟着得到荣耀。我曾见有钱人家，每逢淫祀野庙，无不努力捐资修缮，为求取福报而筹划；唯独遇到本应做的义举，却互相推诿，不肯向前，他们的子孙不能振作，想求得一个生员资格都不可得。蔡遇龙。湖州的蔡君遇龙，壮年时到远方游幕，和东人春司马十分投契。不久，春司马死在任所。春司马属于旗籍，家在京师，家眷都没有随任，死后仆从四散，灵柩无法运回。只有蔡君毅然承担此事，不怕跋涉数千里，把他的灵柩送回京师。晚年时，家境稍微富裕，性情喜好施舍救济，开了一家米店，把所得的钱米全部借给乡人，不收利息。有个乡民欠他几十千钱。一天，蔡君偶然到他家，乡民满面喜色，说：“今年收成好，家中有余粮，可以先还给您十多石。”还没有坐稳，忽然有几个乡里的豪强也来索债，把乡民家中所有藏粮全都倒筐翻箱拿走了。乡民全家放声大哭。蔡君感到悲痛，流下眼泪，立即把自己账簿上的欠款勾销，又把自己家中收取的租米拿出来周济他。旁观的人都感动得流泪。他平时行事，大多就是这样。后来他活到七十六岁，他的次子瀛升已经在庚子科中考取乡荐。杨云椒先生喜欢讲科场因果报应的事。他曾告诉我：乾隆癸丑年间，陕西有一名举子参加礼部考试，在号舍里遇到鬼，便发了疯病。众人扶着他出来，送回寓所，鬼也跟了去。他便用头撞墙，撞得皮破骨裂。躲到外城，鬼又跟随而来，于是亲手写下“天网恢恢，疏而不漏”八个字，交给朋友，随后用刀刺死了自己。他又说：安徽宿松县令朱某主持江南乡试的分校工作，得到一份试卷，拟定为第一名推荐。夜里梦见神人对他说：“此人不能中榜。”神人又亲手写了一个“淫”字给他看。第二天他忘了这件事，把试卷呈给主考官。主考官起初加以赞赏，后来忽然抹去了“险阻”二字。朱某请求说：“中式试卷中有这两个字的很多，似乎不应当抹去。”主考官便命朱某洗掉，等到清洗时，墨迹已经渗透了好几层，最终还是被摈弃了。他又说：汉阳的秀才蔡某，年轻时很有文名。后来到了考试日期，他却不肯进考场，朋友责问他，蔡某说：“我小时候读书时，邻居家有个美女，她每次洗澡，我常常从缝隙中偷看她。从此以后，我每次进考场，双眼就总是朦胧昏暗，什么也看不见；出了考场便恢复如常。”于是他一生都困顿潦倒。桂林闵逢源（三江）是位博学的老儒生，擅长写文章，又喜欢行善。乾隆年间，城中时常发生严重的瘟疫。闵逢源本来就懂医术，便带着一名老仆，背着药囊，挨家挨户诊治，让老仆调配药物，给病人普遍服用，因此救活了很多人。不久，他的次子鹤亭（锡爵）因在军机处供职而获得官职；他的孙子鹤雏（光弼）随后在丁酉年乡试中被荐举。

译相传闵逢源参加乡试时，曾两次被拟定为第一名。第一次主考官得到他的试卷，非常高兴，传阅完毕后把试卷放在帷帐顶上，后来却怎么也找不到了。有人传说，主考官阅读这份试卷时，总看见面前有一个巨大的黑影，于是便把试卷放弃了；大概是因为闵家有经营牛只、充当牛牙人的人。闵逢源立即命令那人停止这一行业，并且全家发誓不再吃牛肉和狗肉。这样做了几十年，如今鹤雏又因大挑而获得外翰的职位。家大人任荆州官员时，闵鹤亭正任磨盘洲巡检。那时荆江秋季水势暴涨，十分急猛，鹤亭竭力堵截防御，但工程无从施展，便徘徊四顾，看见有一座禹王庙，于是前往默默祈祷。庙宇四壁已经颓败，只剩下一口古钟，钟上遍刻梵文。鹤亭命差役把钟抬到水口镇压，自己抓住钟纽，喊道：“数万生灵，全靠神灵庇佑。如果工程不能完成，我就以身殉之。”祈祷完毕，便下桥投放石块，堤坝于是修成。当时有人从堤下经过，偶然用碎砖撞击铜钟，钟声大作，那人立即患病，向钟祈祷后才痊愈。从此祭祀酬神从未间断。家大人刚到任时，巡视堤坝看见这口钟，询问此事，才知道其中缘由。后来家大人任巡抚到桂林时，闵鹤亭仍然健在，便亲自详细讲述旧事，交给鹤雏记录下来。王菽兰（道徵）说：我们郡西关外的洪山桥和南门外的大桥，长度相当，都是千万人往来的必经之路。有一年，洪山桥被洪水冲毁，众人商议修建。有个甲某列出他的亲戚某绅士以及同伴的姓名，前往各有关官署请求捐款，得到若干金钱，却早晚游荡于狭邪之地，把钱财几乎耗尽，久久没有开工的日期。事情败露后，官府想彻底追究。那时鳌峰书院山长某人与官府交好，甲某托请绅士向山长求援，山长替他求情，这件事才得以解脱。听说参与这件事的共有十六人，后来其中十四人都断了后代，只有甲某和那位绅士各自还留有一个儿子。但绅士的儿子去年忽然暴死，甲某便自夸说：“这件事，只有我可以对得起别人。”几天后，甲某的儿子也终于因出痘而夭折。有人疑惑，绅士为人坦率平易、容易亲近，平生没有其他过恶，不应当遭受如此严厉的报应。却不知道绅士在这件事中，实际上也染指其中。唉！这也真是可怕啊。王菽兰又说：讼师没有一个得到善报的，我亲眼见到的已经有三个人了。其中一人是某位明经，年轻时聪明颖悟，诗文都很好。中年以后却玩弄刀笔，受他害的人无法为自己申辩；后来因某件案件败露，被官府治罪，死在狱中。另有一位朋友自负能写诗，另一位自负擅长书法，都以讼师为业，不久妻子儿女全都死亡，最后都在贫困饥饿中终了一生。我能详细说明他们的事情，只是不忍说出他们的姓名。家大人在浦城时，写了《停葬》《锢婢》《厚殓》三篇文章，用来寄托劝善惩恶的意思。沈荫士老师看了很喜欢，曾对恭辰说：“这三篇文章大声疾呼，不仅对浦城有益。偷盗的习俗和衰败的风气到处都有，只是浦城尤其严重罢了。不过我听说，浦城溺杀女婴的风气也比其他地方严重。我记得道光丙戍年，参加公车考试落第后南归，走到浙江时，同船有个浦城人，忘了他的姓氏。谈话间，我问他家中有多少家眷，他说有一个儿子、三个女儿。我于是惊喜地叹道：我们浦城很少有两个女儿的人家，像我这样有三个女儿的，在同乡中都被当作奇事。大概浦城的习俗是，嫁女儿一定要用蜜浸果品，数量越多越显得贵重，至少也要几百瓶。这种东西买不到，必须每家自己配制，而且十分费事。在婚期前几个月，就必须开始准备，日夜耗尽精力，做到极其精细巧妙。天气和人工只要有一方面不合适，颜色和味道就会变差。女婿家往往根据蜜浸果品制作得精细还是粗劣，来占卜新妇是否吉祥。贫寒人家担心嫁女困难，因而把女儿生下来后不敢多留，半数原因就是这个。我妻子排行第二，她出生时，也差一点被溺死。恰好她的舅舅来到，反复劝解，才勉强把她留下。因此她感慨并发誓说：以后即使生女儿很多，也绝不遗弃。我告诉她说：你在乡试中举，今后出仕任职，应当成为一乡的表率。如今你养育女儿而不遗弃，已经足以劝导慈爱；将来嫁女儿时，务必先废除这种制作蜜浸果品的陋习，堵住祸患的根源，为一乡作出榜样，那么功德一定不小。那个人听了，颇为认同。现在不知道这种风气是否还和从前一样？”我说：“近来浦城溺女的风气稍有减弱，但制作蜜浸果品的习俗还没有改变。”不过，我的长姻亲祝东岩太守原本就主张不用蜜浸果品。我伯姊是他家的长媳，近来嫁女儿到孟家，独自排除众议，不用蜜浸果品，省去了许多麻烦。近来听说，有的人家嫁女儿时，家长也下定决心不用，但妇女们仍在背地里偷偷送去，可见陋习的根深蒂固。如今浦城无论大小宴会，以及新年初一招待客人、新客登门，都无不需要这种东西。可是家大人只是捧杯作一揖，从来不沾嘴，大概这种东西本来也没有什么值得贪恋的滋味。总的说来，溺杀女婴的风气起于吝惜钱财，而吝惜钱财的弊端又是由于厚嫁，蜜浸果品只是其中一件事。把无益的事情当作有益的事情来做，全国都像受惊一样争相趋从，实在无法理解。况且近来听说有一位新妇在家中因为竭力制作蜜浸果品而得了痨病，这种事情难道真的还不能停止吗？” 我们郡有位丁封翁，名叫嵩。他们兄弟三人，长兄名岱，其次是封翁，最小的名岳。岱主持家务，封翁在外经营，岳在家读书，兄弟之间和睦，从没有争论。岱有四个儿子，岳有五个儿子，封翁只有一个儿子，刚满四岁。一天，岱对两个弟弟说：“家中人口渐渐增多，何不把家产分成三份，各自谋生呢？”封翁说：“我家九代没有分家。受世人称道，如果我们不能努力遵循前人的做法，已经是可惭愧的事了。如今兄长有四个侄子、弟弟有五个侄子，只有我一个儿子，我不忍心让众侄子所得吝少，而唯独让我家丰厚。如果一定要分家，就请分成十份。”兄长同意了。封翁在湖广经商时，有人讨回一笔一千金的外欠款，岱和岳都不知道，封翁便如数取出。回家后恰好得了重病，口不能说话，只能指着银子和侄子们的手比作“十”字，便去世了。兄长不忍独占这笔财产，把它全部归给封翁的妻子。当天晚上，妻子梦见封翁说：“赶快把先前的银子拿出来。” 妻子按照梦中所说，仍然把家产分成十份，将丁家的财产分给了各房。不久，封翁的儿子刚到弱冠之年就考中进士，此后科举功名接连不断，如今已经成为榕城的世家了。廖仪卿先生说：凡是做地方官的，杀人不能冤枉；凡是涉及妇女名节的案件，更应当谨慎。

译我任江右监司时，某县有个丈夫告发妻子被杀，并且说妻子临死时，曾说她与某人通奸，后来拒绝对方而被杀。既然丈夫与她有奸情，她为什么还要拒绝？回答是：丈夫当时在家。既然因为丈夫在家而拒绝，那么到了奄奄一息、将要死去的时候，她又怎么肯直说而毫无隐瞒？其中的情节，大有可疑之处。后来那个奸夫自缢身亡，这个案件也议定结案了。万一这个妇人是因为守节而被杀，却只根据丈夫的话草率定下判牍，难道不是让这个妇人含冤沉入海底吗？听说某县令提交详文的那天，正是他病死、离职的那天。我曾批驳此案，说：明处有王法，幽冥有鬼神。哪里知道他已经被鬼神惩罚了呢？仪卿先生又说：我在江右任职时，因督运粮船停泊在鄱阳湖，忽然遇到大风。我所乘的船被吹到沙滩上，和我的船一起覆没的船有一百多只。船上有前会昌县某位故县令的灵柩，家属也同行。前一天晚上，船夫看见一个穿蟒衣、佩补服的人在船头来回走动，叹息声不断。当天全家都覆没了。灵柩漂到某地，人们以为是装货的柜子，看到前面的题署和官衔姓名，才把它送还。这个县令在船夫面前显现形体，却唯独没有在家属面前显形。听说此县令做官时本来就有非议，他大概也知道自己的罪谴必然无法逃脱吧。林梅甫州牧（靖光）任直隶定兴县县令时，将要前往任所，距离县城二十里的北河店有杨椒山先生的坟墓。林梅甫到坟前拜祭祷告说：“只有您忠于国家、爱护百姓。我刚刚来到这片土地，发誓以兼爱作为立身之心；如果稍有涉及贪婪残暴之处，只请神明鉴察。地方公事中有力量不能达到的地方，只求神灵在暗中帮助。” 恰好天晚了，他就住宿在杨公坟祠中，而前来迎接他的吏役都不知道。上任不久，有个贡生呈文控告他的邻居某人奸污自己六岁的孙子，血衣都在，那个罪犯听到风声已经逃到远方。贡生多次喊冤呈报，援引法律请求办理，四名捕役一直没有踪迹；等追寻到邻县，只见一个人匆匆忙忙地走来，形迹可疑，盘问他，原来就是那个邻人，于是锁拿押回县衙。当堂他直截了当地供认不讳。林梅甫本来想释放他，对贡生说：“你的孙子现在没有事。奸污六岁的幼童，必定是没有的事；你的孙子将来或许会有所成就，怎么能污损他一生的名声呢？”贡生坚决执意不答应，邻人也坚决承认，丝毫不改口。没有办法，只得根据案情写成详文上报，十天之内就依法处以死刑。审讯时，问他既然已经逃走，为什么又回来。他说：走到某村时，路上遇到一个六十多岁的老人，身材高大修长，青色面孔，长着白胡子，喊出他的姓名说：“你不是某地人吗？我就是特地为你来的，希望你不要隐瞒。”于是他把实情告诉了老人。老人说：“你的事情幸好还没有酿成命案，官司已经平息了。你的父母托我给你传话，回家去可以不用担心。”没想到他刚进入县境，就被捕获了。考察他所供述的老人的形貌，正是祠中所拜的忠愍像。立志做清廉好官的人，竟能得到神灵如此暗中的帮助。嘉庆年间，我们郡盐商中乐于行善积德的人，首推萨露商农部，前录中已经详细记载了。现在读王菽兰的《避暑录》，其中又得到一个人。他说：乾隆、嘉庆年间，我们乡里凡是孝顺友爱、乐于施舍、品行谨慎端正的人，大家都称赞闽县何氏老人。老人名蔚然，字秀岩，六岁时父亲去世，由母亲教他读书。家里贫穷，没有书可读，他便借别人的书来阅览，冒着雪抄写、迎着露水编纂，右手磨出了老茧，却从不停止。作文不是快速成篇的华丽文辞。他曾与陈滋田太守一同参加郡县考试，有人称作“何通宵、陈达旦”。乾隆乙酉年，他在郡试中夺得第一名，取得诸生资格。这年秋天便参加乡试中举。后来因为家中人口增多，勉强到盐号任职，代替盐号东家承受商号名义上的事务，后来便独自承担经营。他侍奉母亲、友爱兄长，极其孝顺；疼爱一个外甥，任由他随意挥霍，亏折计算达万金。何秀岩害怕触怒母亲，默默不敢计较。盐号事务即使繁忙冗杂，晚上也一定回家察看母亲的饮食。母亲九十二岁去世后，凡是母亲生前喜欢吃的东西，他都不忍心再吃。三个兄长都早早去世，他抚养他们的儿子，慈爱周到到了极点。家门中常有各类宾客。三亲六故和旧日朋友中，依靠他解决衣食、婚嫁、丧葬问题的有几十家。即使素不相识的人托人来请求帮助，也没有不按其愿望满足的。他住在城西，修建了西郊草堂，购买书籍十万卷，招收郡中贫寒的【寒▯】，与各位学生同坐一席，供给饮食并教导他们；许多人因此取得科举功名后离去。每逢年成大饥荒，他就煮粥给饥民吃，兴办工程让没有职业的百姓获得资助，救活的人不计其数。西湖书院临近水边，容易毁坏，何秀岩三次修葺它。至于修补城墙、修建庙学、建成桥梁等事，所花费用都非常多，但他乐意去做，从不厌倦。他对自己的生活要求如同寒士，不买妾，不嗜酒，不沉溺赌博，也不经营产业。他曾对几个儿子说：“我本来是天仙化身，暂时被贬到人间，忽然来到这里，也会忽然离去，不能替子孙谋划。” 六十八岁时，他没有疾病便去世了。他的儿子岐海（治运）、孙子肫迈（广喜），相继成为有名的孝廉。上天用来报答善人的方式，真是长远啊。家大人说：“萨、何两家乐于施舍，都是我亲眼见到的。萨家凭借世代积累的财富继承志业，何家却从寒士起家，尤其能做到别人最难做到的事，因此诗书教养的影响也更为深远。如今郡中哪里没有盐商？但这种风气却遥不可追，盐号事务和商界风气也一天天趋于下落，这才是值得深深叹息的事。” 王菽兰曾在曼云先伯门下受业，坚定地相信老师的学说，安于贫困而爱好学习，尤其能够不辱没薪火相传的学业。他曾对人说：刊刻善书来劝导世人，积累的功德最大，得到的报应也最快。我年过三十还没有儿子，于是想起癸已年曾与石君孺怀共同刊刻七曲原本文昌《孝经》离句板，印刷得不多。于是我在文昌神前祈祷，愿意以后每年印送一百部，请求赐给我一个男孩，果然第二年辛丑年生了儿子兆麟。又因为寒家过去收藏有前代正人君子的诗文，残篇断简很多，前前年借此寄托劝善惩恶的意思，配合论说，编成《消寒录》《避暑钞》两种书。

译刚刚刊刻发行，就接连几夜梦见几位戴巾帽、穿冠服的人陆续前来道谢。更奇异的是，有一天晚上，我在蒙眬的眼光中看见一位古貌、身材魁伟、长须丰颊、拄着手杖的人，告诉我说：“我是莲花洞仙翁。您所刻的两部书，足以看出您留心教化风俗；而且所收录的著作大多是散佚的遗稿，您的用心尤其淳厚。不过，尚未搜集整理的还很多，希望您完成先前的志愿，不要半途而废。您现在编纂的《东越樵书》，其中的逸事美谈尤其足以作为文献资料，应当赶快交给刻工刊印，流传于世。”我以刊刻费用还没有筹齐为由推辞。仙翁说：“您只是害怕困难罢了，我会替您筹划。”说完便飘然离去。不知道后来是否应验，但这个梦实在奇异，所以记下来，以表明搜集残文、补足缺漏的意义。这样微薄的功劳，竟然能够感动幽冥到这种程度。据考，这番话我从别人那里听到过。有人私下讥笑它荒诞，家大人说：“这件事可以用来劝人，这个道理也并非虚妄。古人说过，收拾前人的遗诗遗文，就像喂养道路上被遗弃的幼孩、埋葬荒原上的枯骨，功德很大。吴人顾侠君编纂《元诗选》，各集完成后，梦见一百多位穿古代衣冠的人来道谢，这件事在文人界广为流传。菽兰的志向与此有什么不同呢？世俗之人见识少、听闻浅，又不愿意称道别人的善行，正所谓自己无礼，却反过来笑别人为什么行礼，这就是圣人所说的无可奈何了。”据我考察，我续编这部书时，恰逢家大人为先伯父曼云公校订编纂《秋竹斋诗存》，吉甫伯兄在旁侍奉，参与了许多参订，每到深夜仍不疲倦。有一天夜里，伯兄梦见曼云公来向家大人和伯兄致谢。早晨起床后，他把梦境说得清清楚楚，家大人认为这只是偶然的梦幻。曼云公早年去世，只有伯兄还来得及见过他的声音容貌，所以精神所趋，才在梦中显现，未必真是有灵魂相互感应。我私下读过曼云公的自序，他一生的心血有一半倾注在这部编纂中，对家大人的托付十分深切，却直到二十年后才得以实现他的夙愿，那么冥冥之中既感到安慰又有所感动，实在不是没有原因。谨慎地把这件事附记在这里，使后世珍惜保护遗文、阐明宣扬前人旧德的人知道应当受到勉励。江右新昌人刘容轩封翁，凭孝廉身份在乡试中被举荐，为人豁达而有大度。村中有个无赖子某人，平素狡猾奸诈，不做正当行业。一天，他在路上遇到封翁，指着封翁辱骂，想要殴打他。封翁假装没有听见，赶快避开了他。旁观者替封翁感到不平，便到封翁家中告知此事。封翁的家人气势汹汹，想要出去报复。封翁制止他们说：“没有这回事，他怎么敢这样做呢？” 家里人都说老人胆小。没过多久，有人跑来报告说：“那个无赖倒地死了。”原来，此人与老人有些小嫌隙，恰好因和别人赌博，欠下累累债务，困窘至极，便服毒后寻找老人辱骂，希望借斗殴使老人把自己打死，从而给老人家招来祸患。老人不与他计较，他于是无计可施，毒性发作而死。老人听说后，惊讶地说：“他无缘无故蛮横无理地来挑衅，使我稍微同他争执，灾祸马上就会降临了。”众人都佩服老人的宽宏大量。他生了七个儿子，孙子、曾孙繁衍众多，没过几代就成为几百户人家。科举登第接连不断，到现在更加兴盛。后来，他的孙子夔典承袭封翁，也喜欢行善、乐于施舍；见到有人因贫困要卖掉妻子，必定解囊相助，使夫妻得以保全。力量有时不够，即使借贷也毫不吝惜。族中有一大支只剩一个男丁，孤苦无依，无法成家，他怜悯此人，替他娶了妻子。如今已经子孙众多，能够延续这一宗支，都是夔典的力量。他的夫人蔡氏也能帮助丈夫行善，常常典当簪子、耳饰来救济贫困。她的儿子（拱宸）已于甲辰考中南宫，正在豫省候选任官。《北东园笔录三编》　清·梁恭辰 ●卷一　　●卷二　　●卷三　　●卷四　　●卷五　　●卷六 ●卷一　◎桐城张氏阴德　桐城张息耕（元宰）与家大人是壬戌年同科进士，一同考入翰林馆选。家大人于壬戌年秋天因父母丧事回乡，所以同年之中虽然有许多人见过面，却有很多彼此并不相识。到乙丑年入京散馆时，才逐渐交往亲近；其中与息耕尤其投契深厚，仿佛是旧交。我曾问息耕：“您家世代显贵，至今仍然簪缨相承，先祖一定有极大的隐德。”

译息耕说：“我家有‘竹立城’的故事，您听说过吗？我家先代有位老人，是文端公的祖父。他曾在雪夜看见一个盗贼藏在屋脊之间，怜悯他受冻，便用梯子扶他下来。一看，原来是邻居。老人把他带进书房，拿出一壶饭给他吃，又送给他几锭银子，让他离去，起初并没有让家人知道。邻居非常感激老人，常常想着报答他。后来夫妻二人靠辛勤耕作置办了五六亩田。一天到田间去，看见一个富家子弟和一名葬师来到一处地方，察看了很久，说：‘好啊，这是一处能出卿相的坟地。’邻居问有什么验证的方法，葬师说：‘试着在中间插一根竹子，竹子过一夜就会发芽。’邻居听到后，回去告诉妻子。妻子说：‘从前急着报答张老人，如今机会到了。’邻居问她为什么，妻子说：‘这样这样做，不就可以了吗？’邻居答应了。第二天早晨，他赶到那地方，竹子果然发了芽，于是把竹子拔掉，换成枯枝。不久，葬师又来了，惊讶竹子没有像他说的那样发芽，怅然离去。邻居便用计买下这块地，把它送给老人。老人说：‘不行，贪取上天的福分，一定会招来大祸。’邻居说：‘若不是您的大德，这块地实在不配归您。’邻居一再诚恳请求，老人于是接受了，并偿付了地价。后来人们就把这处穴地称为‘竹立城’。” 家大人说：“堪舆之说不可不信。您也听说过我们乡里安溪李文贞公的事吗？文贞公的父亲某老人，是某翰林的佃户。翰林请葬师选择墓地，找到一处穴地，说：‘这里必定会出三公。’墓地修筑到一半时，另有一名葬师阻止此事，工程没有完成。先前那名葬师十分恼怒，当时天色已晚，便立即告辞离去。他原本和李老人相识，于是借宿在李家，把事情原原本本地告诉了他。李老人恭敬地侍奉他，葬师便问：‘您父母已经入土了吗？’李老人以尚未安葬为由推辞。葬师说：‘既然这样，为什么不请求某翰林把那块弃置的地让给您安葬呢？我替您去求他。’第二天，葬师写状呈给某翰林。某翰林正想验证那块地，便答应了。葬师很高兴，选择日期安排下葬。事情办完后，他将要离去时告诉李老人：‘三年以后，我一定会回来察看。’后来李老人耕田的收成增加了一倍，家业渐渐富裕。某翰林对此感到奇怪，召来后来那名葬师询问缘故。葬师回答说：‘原本的祸患还没有形成，如果在坟墓旁边环绕挖一条河，祸患就会立刻到来。’某翰林立即挖河来验证他的话，河挖成后，文贞公便出生了。一天，先前那名葬师来到，李老人把挖河的事告诉他。葬师说：‘福气已经聚集到这里了。’忽然听见内室传来婴儿的啼哭声，葬师说：‘您生了一个男孩吗？’ 请他出来看看。只见那孩子额头宽正，鼻梁端直，葬师说：‘这是一个台星之才，恐怕那名葬师知道后会远远迁走，以免迅速招来灾祸。’于是全族迁居。某翰林得知此事，命他们负责耕种并看守自己的坟墓。文贞公十二岁时，随父亲回去扫墓，感念某翰林的恩德，前去道谢。翰林惊讶地说：‘哪里来的这个孩子？他日后是做公辅大臣的材料。’于是把他留在家中，请名师教导他。这也是安溪相公家族发祥的故事。” 息耕为此感叹不已。当时座中有一位江右同年朋友，因为葬地的事与族人、邻人不断争执告状。他听到两人畅谈后，感慨地说：“我乡里的谚语说：福地自有福人来。有什么可争的呢？我本来打算散馆后赶紧请假回家，把这件事了结；现在不再这样做了。”众人追问他缘故，但也没有人详细知道事情的始末。◎杭州许氏阴德　钱塘许滇生尚书家，四代都有科举功名。每逢乡试、会试，其支系亲属中必定有人考取功名。相传，他的封翁乐亭先生是精通申不害、韩非之术的老手，也就是滇生尚书的曾祖父。他起初在陕、甘两省做幕僚，后来督部方恪敏公以厚礼聘请他。乐亭先生办事精明敏捷。当时平凉、庆阳等数府发生饥荒，饿殍相连。封翁听说后很同情灾民，私下拟好一份奏折，请方公代为上报，并请求发放帑银二十万两，赈济平凉等府的饥民。过了几天，奏折还没有发出，封翁便背起行李辞去幕职。方公亲自到来询问原因，说：“我对先生从来不敢怠慢，如今忽然辞职，想来是因为请求二十万两银子的奏折迟迟没有发出吧？”封翁说：“这份奏折如果发出，我就不辞职。”方公答应了，当天便上奏发出。封翁离去后，方公心里始终惴惴不安，认为所请求的数目太多，恐怕不能获准。一个月后，接到皇帝的朱批，竟然大受嘉奖，并且认为二十万两恐怕还不够，又加拨赈银二十万两。方公喜出望外，立即到封翁那里道谢。于是平凉等府数十万百姓得以免于辗转沟壑、饿死荒野。没有几年，封翁的长子便考中乡试，文孙学范、学曾也接连考中进士；到乃字辈，家族更加昌盛。人们都说许氏祖坟风水极好，哪里知道这是封翁的功德救活了数十万百姓所造成的呢？戴君槐谷是许氏的姻亲，他所述说的这些事，应当是确实的。◎南昌万氏阴德　家大人任河南监司时，南昌万氏兄弟万廉山（承纪）、万渊北（承紫），都是本辖区的厅官，往来最为熟悉。我早就听说他们家族兴盛，询问其中的缘由，原来都是他们尊长梅皋先生留下的世代恩泽。先生名廷兰，字梅皋，乾隆壬申年春闱、秋闱接连考中进士，由庶常改任知县，授任直隶怀朵县，调任宛平县，升任通州牧。因东路厅事务牵连而被罢官治罪的人很多，审理案件的官员每天只顾刑讯逼供，众人都不知如何是好。唯独先生悲悯他们，愿以一己之身承担责任。一年后案件审结，拟判死刑，其他官员都得以免罪。不久，朝廷也隐约知道他并非有罪。戊子年秋审时，蒙恩免于勾决。丁酉年春天，皇帝东巡，经过通州，看见高大的城墙，问这座城的工程是谁负责修建的。大臣以原任州牧万廷兰回答。万廷兰随即蒙受恩典，改为缓决。壬寅年，忽然奉特别诏旨出狱，算起来，他被关在保阳监狱已经十六年了。当时同案的各位官员都已回到故乡，大家分别拿出厚资来帮助他筹办归乡费用，不约而同；先生全都笑着拒绝了。回乡后，他在山林之间悠闲生活了将近三十年，到嘉庆丁卯年寿终，享年八十有九。梁山舟先生集取元遗山的诗句，为他写挽联说：‘千文气豪天也妒，一生诗在事堪传。’有《计树园诗存》流传于世。如今先生的幼子（承绛），以道光甲辰进士出任山西知县。先生的孙子（启▯匀），以嘉庆己已进士历任御史。（启封）以嘉庆癸酉副举人的身份，任浙江知县。曾孙（立锦）又中道光庚子举人。眼下孙辈、曾孙辈不下百余人。唉，真是兴盛啊！

译◎方勤襄公　我们福建的台湾林爽文之乱，是福节相康安前来平定的。他随身带着两名军机章京，一名是方葆岩（维甸），另一名是范叔度（鏊）；福节相倚重他们，如同左右手。他命方葆岩专门负责审讯，范叔度专门负责起草奏章。收复诸罗那天，在番山中搜出一千多名叛民，福节相想把他们全部依法处置，暂且交给方葆岩审讯并记录口供。方葆岩逐一审查，像研磨般细密地审问，发现他们都是被胁迫而从逆的人，想把他们一并释放，福节相不同意；方葆岩更加坚持，后来竟使这些人全都活了下来。此后搜山所得的人，都按照这个办法处理，保全的人非常多。当时舆论认为方葆岩的功德很大，应当得到报偿。后来他果然历任扬历、封开等职，最终任直隶总督，谥号勤襄。家大人说：“葆岩两代都任直隶总督。他的父亲恪敏公积下深厚德行，曾凭一句话释放保定疯民冲撞圣驾的案件，这件事最为世人称道（事情详见前录）。又听姚姬传说，恪敏公五十岁以后还没有儿子。他任浙江官员时，派人在金陵买了一名女子，恪敏公的姐姐把她送到杭州，已经选定日期准备纳为妾了。恪敏公偶然到姐姐家，看见诗册上有一个相知者的名字，询问后，得知这些诗是这名女子和她祖父一起写的。恪敏公说：‘我年轻时曾与这女子的祖父以诗相交，怎么能纳他的孙女为妾呢？’于是把女子送回家，并资助她出嫁；当时恪敏公已经六十一岁了。这一年，家中的吴太夫人便生下了葆岩。如今葆岩又任尚书、总督，接续了父亲的事业。唉！这就是恪敏公不为人知的隐德。听说勤襄公曾说，家族鼎盛却都不是出身翰林，这是遗憾；如今他的儿子传穆已经由词林出身任外官，并且氵存升为监司了。” ◎胡中丞　鄱阳胡果泉（克家）先生，是家大人乙卯会试的荐卷师，对家大人非常好。起初打算选派家大人到我们福建任道员、府官，约定一同出京，说是可以享有还乡省亲的乐趣。后来胡先生被任命为广东惠潮嘉道，于是命家大人留在京城参加夏课，不必出京。胡先生在刑部办事，以仁慈宽恕为主，不肯稍有私心，后来得到观察的官职。谢恩那天，夜里起床还很早，坐着打盹，看见一个穿青衣的人来请他入署。胡先生说：‘我一会儿要入宫，不能去。’青衣人说：‘去一趟不会耽误。’于是胡先生命人备轿，回答说轿子已经准备好了。不知不觉出了门，登车后飞驰而去，经过一座门，里面黑得像漆，却有光亮。再往前走，便到了光明、铺着绿瓦的大殿。进去后，看见中间坐着三个人；见他来了，三人都起身拱手。先生上前行礼完毕，台阶下跪着一个人，两个臀部溃烂。上座的人说：“这个人按规定在暑天应当缓期用杖，但有人申诉说不应缓刑，便立即施杖，因伤口溃烂而死，是这样吗？”胡先生回答说，杖刑之罪是某人依照条例审断的；施杖时某人已经因病请假，自己并不知道。于是他们查阅册子，当时那人果然正在请假。又有一个人捧着自己的头走上前来，说自己罪应缓决，却被误判为情实。胡先生回答说，斩刑缓决是自己所定，判为情实则是堂官改定的。于是上座的人命人设座，请胡先生坐下，并温和地说话安慰他。出来后，他仍然乘车返回。路上遇到旧日属吏某人，正是几天前死去的那个人。那人来到车前叩头，说某人的母亲年老、家里贫穷，棺木无法运回故乡；书房字纸篓的乱纸堆里有银子三十两，请求查找出来交给他的家人。又有某位官吏曾借用银子三百两，因为彼此交好，所以没有借据，也没有利息；如今对方将不肯偿还，请求下令让他尽快结清。此时先生忽然想起自己递送奏折时弄错了，旧吏说：‘已经有人替您奏请病假了，不必担忧。’先生于是醒来。第二天，他亲自到那名官吏家中，朝纸篓里寻找，果然找到银子三十两。又把某官吏召来，告诉他事情经过，那官吏大为惊讶，没过几天就把前面所说的银子筹集起来归还了。冥冥之中的事本来就不可欺骗；若不是先生以仁心为本，也不可能像这样从容而周密。先生由外台历任升迁，出任皖中开府后，常常向人讲述前面的事情。” ◎陈方伯　江西德化陈东浦方伯（奉兹），最初以进士身份任四川知县。金川发生叛乱时，大军经过当地，上级官员大多把艰苦差事交给他。陈公主持炮局以及修缮因军事兴建的桥梁道路，常年住在关外山谷之间，多次濒临危险。同僚也不体恤他，上级官员更不加怜悯。当时有三杂土司，地处进攻金川的交通要道，官兵突然到达时，三杂长卓尔码是个妇人，她心中怀疑官兵的来意，又担心遭到攻伐，于是闭门抵抗。将校大声喧哗，说三杂已经反叛，应当先攻破它。陈公快步赶去，告诉将军说：‘三杂并没有反叛，只是不知道国家的意图罢了，请允许我单骑前往察看并向她说明。’将军采纳了陈公的计策。陈公到达后，只说了几句话，卓尔码立即遣散守卫，写好文书上呈谢罪，并且非常谨慎地供军队通过。后来朝廷下诏，加封她为贤顺。卓尔码说，只有陈公能够救活我，又给了我荣誉。直到现在，人们还铸造他的像来祭祀。陈公在四川任职二十七年，到这时因军功氵存升为江苏布政使。◎孙观察　孙伯渊先生（星衍）为人耿介自守，不随流俗。以一甲进士授编修。当时和坤执掌国政，一时的英俊之士大多屈身收在他的门下。孙公独自谨守操行，不与他往来。和坤因此怀恨他。孙公散馆考试作《厉志赋》，使用《史记》中‘搁绸’一词，和坤指责这是别字，把他压在二等，改用为部员。按照旧例，一甲进士散馆后改任部员，有时可以奏请留在翰林馆。当时和坤正掌管院务，想让孙公前来当面商议，孙公最终没有去，说：‘我宁愿接受皇上改授的官职，也不接受别人的恩惠。’又因为由编修改官可以得到员外郎，此前福建吴文焕已有成例。有人对他说：‘您只要去见他一面，就可以照此办理。’孙公说：‘主事最终也会升为员外郎，何必急着求人呢？’ 从此，编修改任主事便成为成例。孙公补任刑部直隶司主事。当时主持部务的相国阿文成公、大司寇胡庄敏公都对他刮目相看，派他总办秋审处。同僚都把他看作书呆子，不与他融洽相处；只有同年张鞠园（祥云）一向和他以古学相切磋。两人同官后相处投合，但讨论案件时常有分歧。张鞠园主张精明严断，孙公主张仁慈宽恕，常常依据古义寻求公平，保全了许多人的性命，因此受到长官和副长官的喜爱尊敬。时间久了，同僚也渐渐不再说他的坏话。这一年，伊墨卿先生刚进入刑部，他的父亲云林光禄告诫他说：‘审理案件最难，我希望你以伯渊为榜样就够了。’孙公改任官职后仅六年，便由京察外放为兖、沂曹道，兼理按察使事务七年。

译过了一个月，他平反的案件就有数十至上百件，救活了十多起被诬陷而被判死罪、屈打成招的案件。他也不因此责怪县官，说：‘县官哪里能完全通晓刑律，都是幕僚误导了他们。’解任后，他寄居白门，专门以奖掖、宣传后进为事，座上经常宾客满堂，人们把他比作陈太丘。他曾经和人评论一位前辈，说：‘那个人不爱惜人才，说到底只是因为自己的才识有限罢了。’ 当时人们都佩服这句话，认为是名言。近来相传，他死后主管栖霞山。聪明正直的人，理应成为神明。这件事按道理是可以相信的。◎黄封翁　嘉善黄南薰封翁（凯钧），是霁青太守的父亲。他年轻时学习八股文，刚满二十岁便成了孤儿，估量自己无法独立生活，于是放弃科举，教导、经营农事。如今友人《渔斋诗集》中有十多首咏农具的诗，每首咏一件农具，并且都作了详细注释。让那些不耕田却想吃饭的人读一读，就可以知道农事的辛苦和耕种收获的艰难。嘉庆甲子年，浙西发大水，禾稼被淹没，米价突然上涨，县官推行平粜政策，许多人躲避不出。唯独老人亲自带头，在大暑烈日下打着伞步行，逐户查访上下各等人家，没有遗漏，救活了很多人。他曾把屋旁的空地借给别人，后来借了很久仍不归还，对方还反过来顶撞他。老人笑着置之不问。又买下邻人的房屋，但那房屋早已租给别人开店；老人担心租户搬迁会遭受损失，房契将要立成时便把它毁掉，让房屋给开店的人继续使用。他就是这样喜好施行自己的仁德。不久，霁青进入翰林，掌管文柄，历任郡守。乡里人认为这是封翁仁厚所得到的报偿。◎彭咏莪宗丞讲述两件事。彭咏莪宗丞说：吴中乡饮大宾彭惕斋，名正乾，是芝庭尚书的封翁。曾因建造房屋，听说房屋妨碍东邻的风水，便命工匠把柱木截短，每根短三尺，使房屋很低矮，不符合大户人家的气派。乡里人都称赞他的盛德。后来他得到一品封典，夫妻二人都享有高寿。过了几十年，东邻的房屋全都归入彭家，被他的子孙分居了。又说：吴中朱广文应潮的父亲，名叫宏基，住在枫桥经商。曾有小偷进入他家，他一看，原来是邻居某人。那人害怕被捕，跪下求他宽免。朱宏基拿出十两白银给他，说：‘拿着这些钱，自己去找个谋生的办法，不要再做贼了。’那人终于改恶从善，朱宏基也始终没有说出他的姓名。后来应潮在乾隆乙卯年参加顺天乡试，房官已经把他的试卷扔到一边了，恍惚间梦见一个人说：‘请再看一遍。’房官醒来，勉强重新审看，仍觉得不满意，便把试卷扔下睡觉。忽然有人推他的床，说：‘起来，起来，再看一遍。’ 房官立即惊醒，随即取过试卷重新加批圈点。第二天，他把试卷呈送给主考，主考便录取了他。后来应潮官至桐城教谕。◎回煞。姚伯昂先生《竹叶亭杂记》说：人死后有‘回煞’的说法，北方称为‘出殃’。听朋友常云麾说：地安门外某家有新近死去的人，请阴阳生查验出殃的日期。阴阳生查验后，告诉了日期，并说：‘这次殃煞和寻常大不相同，一定会成为大灾祸，全家都应迁走躲避，恐怕仍不能免除鬼祟。只有某鸦番乌克神（就是对看街兵的称呼）胆子大，能够抵挡它，应当请他到家里来防御。’那家人十分恐惧。到了那天，便急忙去拜访某鸦番乌克神，请他来吃酒吃饭，饭后把事情告诉了他。某鸦番乌克神一向自负胆大，不肯推辞。到了夜里，听见棺材盖发出声响，一看，棺盖已经被顶开，棺中人想要起身。他急忙跳到棺材上，用力按住棺盖，与之相持了一整夜。听到鸡叫，棺中人才安静下来。某鸦番乌克神仍旧把棺材合上。等那家人到来，问他昨夜的情形，他什么也不说，只回答‘没事’，便回去了。那家人于是把‘没事’告诉阴阳生，阴阳生惊愕地说：‘我先前查验日期弄错了。其实殃煞回来的日子正是今天，只是它的凶厉将无法形容。要抵挡它，仍然非某鸦番乌克神不可。’那家人又到某鸦番乌克神那里，请求他再来。某鸦番乌克神心里想推辞，却又害怕失去胆大的名声；想去，又担心力气敌不过它。只好暂且答应下来，心中却十分疑虑。偶然走到街前，看见一个测字的人，那人突然问他：‘你有什么心事，应当告诉我，我可以替你筹划。’某鸦番乌克神奇怪他没有缘由却能预先知道，便把事情告诉了他。测字的人说：‘鬼非常凶厉，你抵挡不住。我送给你三枚爆竹，只在事情危急时放一枚，放完三枚就可以没事了。但不能在屋里放，应当登上屋顶等待。’某鸦番乌克神按照测字人的指示去做。到了半夜，棺盖裂开的声音非常猛烈，果然不像前一夜。棺盖刚刚裂开，尸体已经出来了，四下张望不见人，便走到院子里。它又四下张望，看见某鸦番乌克神在屋顶上，便跳起来往上登，快要登上去时，某鸦番乌克神放出一枚爆竹，尸体应声倒下。过了一会儿，又站了起来。这样连续三次，爆竹放完时正好鸡叫，尸体再也没有起来。那家人来到后，详细了解了情形，抬尸体重新入殓安葬。去告诉阴阳生时，阴阳生已经暴死，身体像被火烧过一样，硝石和硫磺的气味还没有散去。那家人大为惊骇。后来查问得知，这个阴阳生平素怨恨某鸦番乌克神，想借此机会杀死他，并且借此显示自己的法术。想要谋害别人，却使死者先受尸体暴露之苦，阴间自然不能饶恕他；他被火烧死，本来就是天道应有的结果。这类术士竟能作祸害人，也实在可怕。那个测字的人不经询问便预先知道事情，这也很可疑。◎嗣子起家。卓海帆阁老说：听说吴中有一位封翁，五岁时过继给伯父为嗣。后来嗣父宠爱的婢女生了五个儿子，于是便憎恨厌弃这位封翁。庶出子中排行最长的那个，更加狡猾阴险；他娶了某氏为妻，而妻子尤其凶悍阴毒。他们每天都诬陷、构陷封翁，处处从中阻挠，封翁隐忍顺受了几十年。封翁家本来富裕，分家时，几个弟弟都占有丰厚的财产，封翁所得还不到每一股的一半。后来家道逐渐衰落，封翁一向节俭，平生不胡乱花一文钱。嗣父死后，几个弟弟更加放纵淫荡，怎么禁止也止不住，封翁于是另找房屋搬出去居住。后来几个弟弟与人打官司多年，已经耗尽家产的一半；排行最长的那个夫妻二人又突然暴死，四个儿子接连夭折了三个，其余的也接连遭遇死亡丧事，生计十分萧条。而封翁的两个儿子都考中科举，担任清要官职，夫妻相敬如宾，孙子曾孙众多。知道这件事的人，都啧啧称叹天道报应丝毫不爽。

译◎四美。卓阁老又说：道光乙酉年冬天，我在京城，听说江南乡试第二场有一份试卷，在卷面上题了一首诗，是七言律诗，后四句说：‘薄采慈姑吟怨句，漫煎益母治相思。临行互剪罗衫袖，珍重啼痕好护持。’末尾写着‘坐九王复题’。原来‘坐’字是九号考舍的意思。这一科乡试中有两个王复，一个是安徽人，一个是江苏人。后来乙未年，我以阁学身份主持江南乡试，得到一份试卷，已经定在前列，只因诗的结尾用了‘四美’两个字，嫌它不够庄重，便把它斥退了。等拆开弥封查看姓名，才知道是王复。◎江山巨族。江山县的绅士大户，近来以王家最为兴盛。相传他们的先人某人住在北门外，只有一间茅屋，是祖上传下来的产业。一天早晨，他起床打扫茅屋，看见一个小包裹，检查后发现里面有五十金，知道这是过路人遗失的，便坚定地坐在门口等待失主。不一会儿，有一个人踉踉跄跄、号哭着走来，问明缘故，原来就是丢金子的人。他自己说，这笔钱是借贷来的，因为他的亲戚被人诬陷牵连入狱，打算用这笔钱分送给狱吏，才能获释。如今丢了钱，那个亲戚马上就会死在狱中，他的妻子和孩子也都无法活下去，自己无法面对那个亲戚，又哪里敢独自活着？这笔钱实际上关系到四条人命，所以才这样仓皇。说完，又哭了起来。某人立即拿出先前的包裹，把钱还给他。那人详细询问他的姓名，拜谢后离去。过了一年，某人安葬父母。到了出葬日期，他扶柩前行，距离墓穴只有半里左右时，正好遇上大雷雨，洪水暴涨，灵柩无法继续前进，只好暂时安放在半路的空地上。雨越下越猛，水势越涨越大，他跑去查看墓穴，墓穴已经被水冲毁，无法安葬。不得已，只好就在那块空地上堆土筑成坟墓。又过了一年，他家突然兴盛起来，入泮宫、考中乡荐的人接踵而来。众人都认为这是某人归还金钱所得的报应，如今王家已经成为城中的大族了。◎某廉访。楚南按察使某人是浙江人。他因为平定苗民有功，从同知擢升为廉访，加二品衔，并佩戴花翎，开府治理疆域。他明察而有才干，省中的事务都听凭他主持。恰逢粮道出缺，有一名候补道员某人应当补授，抚军与廉访商议后没有把这个职位给他。某道员对此含恨在心。廉访平定苗民时，有若干顷苗田，名义上说是用来充作军饷，实际上由廉访掌管；他每年到苗地一次，号称巡查，其实只是收租而已。某道员对此知道得很详细，常常对人说，想要揭发他。廉访非常害怕，盘算着先陷害某道员。某道员以前代理岳常澧道时，审理过小钱一案，其中有贿赂行为。廉访想把这件事坐实，却没有旁证，于是派人用行贿的办法诱使钱主的妻子，取得了实情，便飞快上奏弹劾某道员。皇帝下旨，革去某道员的官职，严加审讯。廉访主持了这件事。某道员第一次上公堂时，还认为廉访有同僚之谊，痛哭着诉说事情经过。廉访大怒，认为他是在公堂上咆哮，命令给他加戴刑具。等把他押送入狱后，廉访又当着某道员的面惋惜叹息，像对待旧日同僚好友一样，甚至穿着自己的褐衣，坐着自己的肩舆把他送出去。原来是担心别人议论他给某道员加刑具，所以故意加以掩饰。等某道员入狱后，廉访又命令狱吏严加看守，不许他同任何人来往，像关押大盗一样。案件审结后，按侵吞赃款的法律定为绞刑。不久，廉访入京朝见皇帝，返回楚地时，住在汝州的一家旅店里。他一进房间，便命仆人送来两碗茶。仆人觉得奇怪，随即听见室内传出争辩盘问的声音，原来是主人正在同某道员争论，只听见声音，却看不见人。廉访返回官署，刚一进屋，便惊叫道：‘某道台怎么会到这里来？’随即看见某道员打他的后背，廉访背上的毒疮发作而死。廉访奸诈阴险到了极点，死有余辜。但某道员轻率多言而招来灾祸，也足以作为警戒。◎某太守。道光年间，有一位某太守，靠办理刑名案件起家。起初以同知的身份分发到福建，旋即擢升为太守。他略有才干，因此受到制府倚重；虽然已经补授了本缺，实际上多年都在省城审理案件。他又喜欢张扬、恐吓，声势很大，省中的官员没有不侧目而视的。台湾戕害官员一案，制府命令他随同前往，捕获犯人一百六十多人。制府起初想分别办理，某太守说：‘台湾民情浮动，这些案犯如果不处死，恐怕难以安定。而且这是大人审定的案件，将来这些人再生事，恐怕大人也难以推卸责任。’于是把他们全部斩杀。回到内地后，刚一登船，某太守看见无数鬼魂攀附着他的船，船将要倾覆，他急忙登上制府的船，才得以免难。当时史望之大司寇负责督理福建学政，非常厌恶他，从不对他假以辞色。等到贺耦耕先生奉命担任福建藩司时，也早已听说某太守的名声；贺耦耕到任后，某太守请求私下拜见，贺耦耕竟不以礼相待。某太守非常愤怒。回去后，他把帽子扔掉，说：‘我不做官了。’这天，首府因为某太守没有到官署审案，派人去请他，某太守以生病推辞。他的两个门徒，一个是凭军功候补通判的某人，一个是候补县丞的某人，一同去看他。某通判见到他时，他说：‘台湾一案，后来的三四十个人都是你们定的罪，如今全都到我这里来吵闹，房间几乎容不下了。’ 两人怀疑他疯了，没有说话便退了出来。第二天早晨再去打听，某太守已经死了。这件案子本来确实都应依法处置，但制府曾有区别办理、从死刑中设法救人的念头，并非完全不可行；因为某太守一句话，所有人都成了无头鬼，他们怨恨他也是理所当然的。按语：乙未年，贺耦耕先生和家大人一同奉召重新出仕，贺耦耕先到京城，随即被授为福建藩司。家大人北上时，在天津的船上与贺耦耕相遇。贺耦耕详细询问福建省的吏治，并且说：‘我一向知道福建有两位郡丞，一位时派，一位龌龊。’当时所说的时派是指陆莱臧，所说的龌龊就是指某人。这样看来，贺耦耕精明而洞察一切，某人即使不死，又怎么能容身呢？又按：这件事是我从当时在福州任职的有关官员那里听来的，后来读到姚伯昂先生《竹叶亭杂记》，其中记载大体相同。是非自有公论，知道无法堵住众人的嘴。◎冥中重视苦节。吕农部某人是道光乙酉年举人、丙戌年进士。有位袁大尹名俊，是他乡试的同年。会试前，袁俊的哥哥梦见一位老人，知道那是自己的祖父。有客人来拜访，坐下后对他的祖父说：‘有件事想同您商量，您愿意吗？’ 祖父问是什么事，客人说：‘您答应之后我再说。’祖父说：‘一定答应。’客人说：‘您的孙子今年会试应当考中，但只有一个名额，而应当考中的有两个人。其中有一位吕某，家中两代人都苦守节操，请把这个名额让给他。’袁俊的哥哥听了，急忙询问客人的姓名，想要殴打他，客人回答说姓汤。袁俊的哥哥也早就知道敦甫尚书的名望，于是不敢殴打他。祖父送客人离去。他的太夫人一向信奉神灵，梦见自己在神前上香，为儿子求取功名。香将要插上时，旁边有个少年把香打落，她便醒了。

译发榜后，听说吕某考中了若干名。袁俊的母亲问吕某的年岁，得知他才二十多岁，恍然说道：‘梦中打落我香的，就是这个人。’等到拜见时，房师告诉吕某：‘你的试卷已经被卢总裁丢弃了，是汤总裁极为赏识你，你才得以考中。这次中榜难道没有缘故吗？’袁俊在己丑年考中进士，果然是在下一科。冥冥之中如此重视守节。只是吕某的母亲守寡时将近三十岁，推算她的祖父去世时才四十多岁，按朝廷惯例不能得到旌表，冥冥之中却称他们为苦节之人，可见守节是多么可贵。◎不孝受到重谴。《竹叶亭杂记》说：卓某是汉军人，用钱捐得太守，分发到广东。他借了洪姓人几千两银子，答应让那人担任司阍，跟随自己登船。有一天夜里，那人登上跳板去大便，船夫撤去了跳板，那人掉进水里，众人赶去救他，才没有死。卓某担心他受寒，便把自己的衣服给他穿上，众人都说主人对他过于优厚。船到了高邮，小仆和婢女正在船中侍奉夫人吃鸡蛋，忽然听见空中一声雷响，小仆和婢女都昏倒了。等他们醒来，卓某和妻子都已经死了。船夫先被雷震死，随后又苏醒过来，于是说：‘某人掉水，是卓某用一百金收买我，要我把他弄死的。’说完，又僵直死去。有人说洪某还没有死，这样的惩罚似乎太重。后来听说，卓某夫妻二人都不孝。卓某从前担任佐领，母亲还在世，却先在本旗册档中把自己的姓名改写到伯父伯母已经双亡的名下，准备将来没有服丧之地。将要出行时，他向一位亲戚借钱，说是要留下母亲每日的食用费用。拿到钱后，却暗中给母亲做了一张假票据便离开了。由此才知道，上天谴责他的原因原来在这里，而不在那件事上。至于船夫，他确实贪图甲方的钱财，存心要使乙方死亡；苏醒后又死去，也是诛罚其内心的惩罚。按语：这件事记载在道光九年间。当时我随侍家大人在苏州藩署，事情刚传到苏州时，众人都无法猜测其中缘故，认为一个尚未到任的官员，怎么会受到这样的重罚。即使只说他欠债害命这一节，为什么夫妻二人也要一同遭殃？后来高邮牧来到苏州，拜见家大人，把事情说得清清楚楚，像画出来一样，原来全是从仆婢口中得知的。众人这才一起叹息说：‘这个人的死已经来得太晚了。’高邮牧来苏州，是为了筹集赙赠的钱，所以才得以知道事情的详细情况。◎枉杀。嘉庆戊午科浙江乡试第二场的第二天，有一名士子突然发狂，监试蒋观察命令供给所李照磨把他押出号舍。这个狂生自己说：‘今年元旦，我梦见一个披头散发、哭泣流血的京兆人，说他的父亲是被冤杀的，报应将落在子孙身上，要使我黜落功名，不许参加考试。如今我刚刚脱稿，这个鬼就来作祟。’说话之间，他跳跃叫喊，什么举动都做了出来。正好他看见海宁张县令，便说：‘父亲大人救我。’仔细询问后，才知道他的祖父曾经是显贵官员，父亲现在在直隶做县令。这个士子平素学业本来很好。于是把他带出号舍，给他喝米汤，他才渐渐清醒。后来他请求重新进入号舍，李照磨把他带到公堂，却被朱停某人阻拦。他再三请求，才获准进入，但蒋监试忽然大声说：‘晚了。’并拿出他的试卷，已经批作废卷，墨迹还没有干。于是把他扶了出去。第二天，主考调取第二场的试卷，发现他大概在第一场已经考中了。一件枉法之事，竟使后人因此不能振作，做百姓父母官的难道能不谨慎吗？◎关帝签。关中有一位某孝廉，长期卧病不起，每天躺在床褥上。有一天，他忽然梦见关帝告诉他说：‘你明年将会考中，明天就可以起身了。’第二天早晨，他突然能够起床。他同母亲商量说：‘县里用于水脚的银子已经预先领用了，这可怎么办？’ 他想了一会儿，说：‘父亲在世时，有某人欠他若干银子，父亲答应不再追讨了。如今没有钱可用，何不向县里控告，请县里追讨这笔债？’ 于是他向县衙呈诉，追理以前的欠款，县里严厉拘拿欠债人，追逼其偿还。等他进京参加会试，放榜后却没有考中。他对此感到疑惑，便到前门的关帝庙求签，签文说：‘我曾答应让你的事情顺利，谁知你的作为自己违背了约定’等语。大概神明从不说假话；之所以本来应当考中却没有考中，就是因为他强行追讨了父亲答应免除的银债，既伤害天理，又结下了别人的怨恨。◎自满会招致损失。姚伯昂先生说：王春亭刺史（照）说，某科山西副考官交卸返回时，当时本省官员出城为他送行。按照惯例，州县官送主考官时，走到肩舆前一丈远处，作拱手礼。主考官停下肩舆，走出轿栏，众官趋前行礼。主考官辞谢后，再回到肩舆中继续前行；众官仍然向前走几步，作拱手礼。那时，众官行拜礼、拱手礼，某副考官却只是在肩舆中打呵欠、伸懒腰。有位金明府，是这位副考官的同年，十分恼怒。等肩舆走远后，他派人飞奔追上去，大声说某县请他稍停，有公文要禀报。某副考官不得已下了肩舆。金明府等他下轿后，才说刚才托付他磨勘的试卷已经办完了，此外没有别的话。副考官知道他是在戏弄自己，惭愧地离去。自满会招致损失，这是古人的告诫。家大人说：他任浦城掌教时，有一位新任学政进入境内。当时东莱周赓廷邑侯（虎拜）出城迎接，某学政只在肩舆中拱了一下手，并不下轿。周赓廷大怒，到了候馆也不进去拜见，声称车马应当按照兵部勘牌的规定供应，不能多发一名。学政派巡捕官再三道歉，周赓廷最终不高兴地离去。又有一位按惯例新任的某巡道进入境内，所属郡守李松云先生（尧栋）在道路旁等候迎接，他也没有下轿。先生大怒，以某事把他的门丁锁起来，不肯释放。某巡道不久便借口有病辞官回乡。又说：从前我在河上任职时，有位入京朝见的某将军乘船经过淮安。当时漕帅是魏爱轩先生（元煜）。将军进入船中相见，告辞出来时，将军只送到舱门口便回去了。魏先生上岸走到轿子前，回头一看，身边没有主人相送，顿时怅然若失。当天到了袁浦，便把这件事告诉孙寄圃节相。节相笑着说：“这是因为您不老练罢了，我自会想办法处置。”第二天，将军到了袁浦，节相进入船中与他相见。告辞出来后，径直沿着跳板上岸，走到轿子前，回头一看，没有看见将军，立即命武巡捕到船上说：“我刚才有句要紧话忘了交代，请将军上岸来，我要说一句。”等将军到了轿子前，他便说：“没有别的话，只是按礼节来说，您应当送我到这里。”随即登轿离去，将军也垂头丧气地回去了。这就是所谓侮辱别人的人，别人也总会侮辱他。

译卷二　漳州城隍　福建漳州府的城隍神，相传就是李许斋方伯（赓芸），威灵非常显著。戴昆禾太守（嘉谷）任漳州知府时，聘请刑名幕友沈小隐，沈是绍兴人，两人相处了几年，非常投合。后来戴调任福州，想让沈一同前往，沈不答应，戴很不高兴。一天，他对家人们说：“沈师爷帮了我好几年，十分得力，我待他也不差。如今我调任首府，事务更加繁多，本想带着自己信任的人同去才放心，没想到他竟不肯去，实在令人恼怒。”有个家人徐某回答说：“沈师爷不去，正是主人的福气。”戴惊讶地问原因，那家人便把自己所知道的几件沈收受赃物、枉法办事的事说了出来。戴暗中查访，果然不是诬陷。启程那天，戴悄悄在书房写了一篇疏文，责备自己错误任用了坏人，并说明自己丝毫没有受到牵连的情况，拿到城隍庙焚烧。这天沈还没有搬家。傍晚时沈便病倒了，他的家人以为是身体虚弱所致，煎了高丽参汤给他喝，也没有见效。又请漳州的名医某人诊治。医生刚到门口，遇见一个从里面出来的人，那人突然问：“你是来给沈某看病的吗？”医生说：“是。” 那人说：“这个人不能医治；如果你把他治好了，你就会遭殃。”医生惶恐地仔细端详，却什么也看不见。他知道此病无法医治，进去诊脉，也没有开方。沈的妻子急忙想煎人参给他喝，到了外室，看见三个人：一个高而长，两个稍微矮些。那个高个子手里拿着铁锁。再看时，才发现铁锁是纸做的。另两个人一个拿着牌子，一个拿着扇子，径直进入内室。他的妻子急忙返回，灯却突然熄灭，沈已经死了。这才恍然明白，刚才看见的三个人，就是闽中所说的“走无常”。神灵办事竟然一刻也不耽搁。姚伯昂先生讲述两件事。姚伯昂先生说：门生汤海秋侍御（鹏）的夫人唐氏因难产去世。这天恰好有一名传递公文的差役要回湖南，汤海秋写家书，时间紧迫，只草草写了几行给岳父，来不及叙述病情经过。他的岳父住在乡间，离城很远。收到信后，因女儿去世而十分悲痛，却不知道病因。当晚设乩请问。过了一会儿，乩笔动了，唐氏便降临，说汤海秋前世是四川绵竹县令，她是他的幕友，宾主关系非常融洽。她曾经使用了主人将近一万两银子，这一世本应转生为男子，是因为没有归还主人的银子，也没有报答这份情谊，所以特意现为女子来偿还。如今缘分已尽，应当死亡，不能留在人世。她把病情的原委说得特别详细。这是道光甲午年的事。世人说，人世间的妻子儿女有的是来还债的，有的是来讨债的。我因此想起从前有个妹妹，五岁时患了豆危，呻吟得非常凄惨，连续数日数夜声音不断。张太夫人说她为什么不早点离去，她竟大声说：“我还欠着八千文钱，没有偿还清楚，难道就这样离开吗？”先赠光禄公派我去告诉她说：“一定把这笔钱用来给她制作棺材安葬，再加一千文作为焚烧纸钱之用。这样就应当赶快离去，为什么还要这样受苦呢？” 我把这些话告诉她，当晚她就死了。这样看来，还债、讨债的说法确实没有错。又说：河南彰德营参将，忘了他的姓名，得了一种怪病，医生不知道是什么病。他每天只自言自语地辱骂，好像讨债的人一样。他的属官穆守备齐贤很有口才，便去为他排解。病人大声说：“我前世是四川总督，某人是总兵，欠我万金不还。我寻找了他几十年，如今才终于查到他的踪迹。这个人实在负心，我无法解脱，必定要索取他的性命。”穆守备说：“参戎欠债不还，难怪大人发怒；但这是隔世的事，如今参戎贫困到这种地步，哪里还能偿还？即使索取他的性命，对大人又有什么好处呢？不如让他准备相同数目的冥钱，焚烧后作为偿还，可以吗？”病人答应了。于是买来冥钱焚烧，病人说：“银子的成色太差，分量也太轻，不能抵偿。”穆守备便筹集钱财，买来金银箔，让众人折成银锭，焚烧给他。病人说：“这次银子的成色很好，只是分量还少了一些。”穆守备请求再补一些，病人说：“不必了，您这次也辛苦了，短少的部分就算作酬劳。”说完道谢离去，参戎的病也痊愈了。这样看来，冥钱难道真能抵得上白银吗？

译贫女报恩。凡是人口聚集的地方，逢到吉日，嫁娶的事情常常一天有十多起。一天，两户人家同时嫁女儿：一家极其富有，一家极其贫穷。走到半路时两队相遇，雨下得很大，抬轿的人各自把彩轿抬进路旁的驿亭，分散躲雨。贫家女子在轿中哭得十分悲伤。过了很久，富家女子也受到触动，派陪嫁婢女去问她，说：“女子出嫁，离开父母，远离兄弟，确实很痛苦，但为什么悲伤到这种地步呢？”贫女说：“我娘家本来就穷，嫁的人又是乞丐的儿子，明天还不知道会怎样，因此悲伤。”富家女子为她感到怜悯。当地习俗是在新娘的两只衣袖中一定放置沉重物品，称为“压袖”。富家女子有两个丝囊，各自封着一锭金子，总重约二十多两。她便拿出来，让婢女放进贫女怀中，并告诉她说，两人只是萍水相逢，没有什么可以相赠的，拿这些去做些小买卖，或许不至于很快挨饿受冻。贫女收下了。她正要询问姓名，恰好雨停，轿夫纷纷聚拢，两队便各自分路而去。贫女出嫁后，拿出所赠的金子，让丈夫用来经营生息，赚取十分之一的利润，于是逐渐富裕起来，后来做起大买卖，家业骤然兴起，大量购买田地园宅。但她置办产业时，田地一定分成两处庄园，房屋一定分成两所，投入的本钱和赚取的利润也一定相等，众人都不明白她这样做的用意。她天性喜欢施舍，整个乡里都称她为善人。只是她很难生育子嗣，过了十多年才生了一个男孩，视若掌上明珠，便选乳母来哺养。乳母来时，婢女仆人们指着屋后的三间楼房说：“每天清晨，主母洗漱完毕，就捧着香炉带人到楼上去，你千万不要上去，违犯了主人一定不会宽恕。”乳母问原因，众人说：“我们中有的来这里十多年了，也都不知道，只是谨守这个规定罢了。”乳母哺养的孩子渐渐会走路，忽然攀爬着想上楼，乳母阻拦他，他便大哭大闹，乳母不得已只好跟着他登楼。楼中空空荡荡，什么也没有，只摆着一张香案，向南设有一个神龛，用帷幕遮着。乳母揭开帷幕看了很久，不禁失声痛哭。众人听见哭声，告诉了主母，便争相追问。乳母跪下认错，说：“小郎想上楼，我怕他跌倒，仓促之间来不及细想，以致冒犯了这里。应当怎样处罚，只听主人吩咐。”主母问她为什么哭，乳母擦着眼泪说：“刚才看见里面悬挂的荷囊，和我出嫁时的压袖物很相像。那天在路上，我把里面装的金子送给了一位新娘。当时娘家、夫家都非常兴盛，我根本没有在意，也不知道那些东西有多贵重。没想到今天竟落魄到了这种地步。”说完又哭了起来。众婢女喝止她哭泣。主人问：“你是什么时候出嫁的？”乳母回答了某年某月某日。主人又问：“那天遇到下雨了吗？”乳母说：“没有下雨，那么我的荷囊本来还在。”主人听后默然无语，也没有责罚她，只是派人去寻找她的丈夫。乳母以为主人要把自己赶走，更加悲痛，不能自制。第二天，主人家张灯结彩，请来戏班，仿佛要宴请贵客一样，并召集族人全部到场。到时候，厅堂中摆开两席，设下两个座位，旁边排列两张几案，堆放着一尺多高的账簿。乳母的丈夫在外厢，主人命四名仆人把他引进来；四名妇女从室内拥着乳母出来，让他们夫妻二人分别坐在上座，不许起身。主人和主母俯身下拜，拜完起身说道：“从前蒙受赠金的，就是我们这对卑贱的夫妇。没有乳母，就不会有我们今天。我们把荷囊收藏起来，以表示不忘恩德；每天顶礼膜拜，希望有朝一日相遇；家产分为两份，也是不敢独自享用利益。如今幸而上天赐予这个机会，不至于终身辜负恩德。这是两份田产的账簿，希望我们留下一份，把另一份归还给二位老人。”并且当着族人的面说明，不许有任何异议。老夫妻慌忙不已，只能异口同声连说：“不敢，不敢。”主人于是催促他们坐定，奉上酒杯，开席奏乐。到了二更，主人挑灯送他们回到所住的东院休息，所有几案、被褥、床榻，都和主人住处没有一点不同。老夫妻本来出身富家，对此也安然接受，仿佛原本就拥有一样。乳母起初生了一个女儿，把她寄养在别人家，自己出来做佣人。到这时主人把她接回来；女儿长大后，便把她许配给自己哺养的儿子。两家世代结为婚姻，就像朱陈村那样。世上有人或许会认为这对老夫妻只是坐享其成，近乎侥幸得到富贵，却不知道这一切都是被他们当初赠金时一念怜悯所感召来的。贫女刚刚暴富便发誓图谋报恩，上天自然应当暗中帮助她。造物者难道会无缘无故把福泽赐给人吗？神庙香火资。山西解州关帝庙在西门外，神灵显应异常。庙中旧有香火捐资白银二万两，有个姓胡的州牧任知州时，借用其中三千两，打算不再归还。等到他罢官，新任知州到任，胡州牧搬到馆舍居住。夜里有人敲门，问明来意，对方回答：“西门外姓周的人，来向官府索要欠款。”这样连续三夜，每夜都来三次。胡州牧心里知道其中缘故，却始终吝惜不还。临行前一夜，那人又来了，并且说：“这笔款项将有公事需要使用，应当赶快归还，否则就不好办了。”言辞非常委婉。胡州牧害怕了，便按数归还了款项。不久，刘松岚（大观）观察将要赴任河东，走到平定时，夜里梦见关帝来到面前，有面红色旌旗，上面大书“汉寿亭侯”。刘松岚俯伏迎接，神对他说：“河东是我的乡里，那里将要有灾难，你应当好好照看。”刘醒来后，不知道这话是什么意思。在甲子、乙丑、丙寅这些年份之间，解州大旱，刘松岚向上司请求，设置粥厂赈济灾民。赈济处就设在关帝庙前。公用经费将要用完，想上奏请求增加拨款，但又需要等待时日，心里非常忧虑。夜里梦见周将军对他说：“赈济费用不足，为什么不借用庙中存放的款项呢？”刘松岚醒来后，便借用庙中存银三千两作为备用，原来正是胡州牧归还的原封款项。人们这才明白，先前向胡州牧索要欠款，并说有公事需要使用，说的就是这件事。刘松岚于是修缮庙宇，撰文刻碑记载此事。人尚且不能欺骗，何况神呢？债务尚且不能拖欠，何况香火捐资呢？周将军可以说把事情处理得十分周全。民间传说周将军性情多半刚猛，但在这件事上言辞委婉，和他生平的作风很不相像。世上那些戴冠束带的官员，因为索取欠款而意气用事、彼此反目成仇的人，也可以感到惭愧了。晋宁科举。叶庶常（桂）是甘肃晋宁州人。他的先祖德官任把总，因为自己不能读书，所以对儿子的期望尤其迫切；后来因儿子长期困顿于科场，郁郁而终。某科乡试初八夜，叶桂梦见父亲来责备他说：“你屡次考试不中，总是因为你不用心。某某如今已经考中了，你如果努力，这一科也有希望。努力，努力！”

译话刚说完，号军已经呼喊着要发下试题纸了。叶桂惊醒，仍然惴惴不安。然而梦中所说的那两个考中者，他完全记不起姓名。放榜后，晋宁考中者有三人，叶桂也在其中。另外两人是刘伯欧、王汝舟；梦中所说的两人，原来就是他们。自本朝以来，晋宁从未有过一科考中三人的情况，这一次是喜事，所以他的先祖德官高兴此事，因而特地勉励他。壬午年春，叶桂考中进士，成为毛春门礼部（鼎亨）门下的门生。授为庶吉士那天，毛鼎亨梦见一人在面前致谢说：“叶某是我的儿子。承蒙您成全，特来拜谢。”毛鼎亨把梦告诉叶桂，并且描述梦中人的风采举止，一一都像他生前的样子。平生的心愿一旦得以实现，即使相隔数千里也还要前来表达感激。这样看来，有志于使孝子慈孙显扬祖先的人，应当怎样奋发努力呢？至于那些名落孙山的人，在冥冥之中哭泣叹息、悲伤不已的，又不知有多少了。龙溪令。龙溪是漳州的首县，当地风俗强悍，喜欢争斗，因此命案很多。婺源人程某任该县县令时，聘请李森图担任刑名幕友。当时钟云亭制军（详）任闽浙总督，责怪各属审理案件拖延，常常以追捕凶犯为借口；他不许结案，于是下令州县结案不得拖延，不得借口追捕凶犯。程某急于在上官面前显示办事有成绩，有一件案件真正的凶手尚未确定，程某便想立即定案。李森图写说帖劝告程某，说不是实际凶手，不能定罪判决。程某回答说：“我也知道他不是真凶，但上级督责严厉，不得不这样做。”李森图又说：“您九件案子已经结了八件，这一件稍微缓一缓，并不算迟。” 程某回答说：“如果造成冤案，由我承担，与你无关。”于是定罪判决，上报此案。程某不久因事被免官，李森图也离开幕馆，便向城隍神上疏说明情况，以表明自己的清白。当天夜里，程某梦见自己来到冥司，在案前低头认罪。程某的官囊很丰厚，曾在苏州经营许多产业，于是带着家眷迁往苏州。不久他发病，自杀身亡。他在本籍经营的田园房屋，一天也没能安享。评论者说：“李森图领取程某的俸禄，知道囚犯有冤，却在争辩无效后仍不能离开，也不能说他没有过错。” 刑官早年的孽债。《竹叶亭杂记》说：刑部有个老皂隶，梦见自己到了一个地方，宫殿高大雄伟，上座坐着一位像东岳庙塑像的人，台阶下排列着无数鬼卒。过了一会儿，带来一个人，问答了一番，只是听不清楚。上座的人怒斥道：“罪当绞刑。”皂隶仔细一看，原来是本衙门秋审处提调张某。不久又带来一个人，问答如前，上座的人说：“应当斩首。”皂隶仔细一看，原来又是本衙门秋审处提调吴某。不久又带来一个人，身材相貌十分魁伟，上座的人怒气似乎稍微平息，命令把他的双眼挖去。皂隶仔细辨认，原来是本部尚书长牧庵相国麟。皂隶双腿发抖，惊醒过来。不久，张某出任观察使。一天，有两个穿红衣的女子作祟，用尽各种办法也无法驱除，观察使躲到太夫人的房间里，鬼不敢进去。太夫人是节妇。后来鬼等到太夫人睡着，突然闯入，把她拖出来杀死。吴某后来任某府知府，脖子上生了疮，就是世人所说的断头疮，因此死去。长相国只落得失明的结局。掌管审理刑狱的人难道可以不谨慎吗？家大人说：长牧庵阁老是先叔父太常公在乙未年同榜中进士的人，看来并不失为正人君子。乾隆年间，长公巡抚山东，当时每年某关都有若干两银子的公费解送到巡抚衙门。长公想上奏把这笔钱归入公用，他的大儿子怀亦亭云麾（新）当时才十多岁，认为不可以，说：“大人不拿这项钱，才足以称为廉洁。假如一上奏将它归入公用，接任者到来后，一定仍会照旧办理，这就会让管理关卡的人加倍缴纳了。”长公没有听从，后来果然如长公子所说，长公也稍稍后悔自己见识不够长远。等到他任喀什噶尔办事大臣时，所作所为就很合乎大体了。此前，新疆刚刚平定时，各项赋税与准噶尔时期相比只有减少，没有增加，回民都很顺服。喀什噶尔回民中有一种叫伯德尔格的人，向来都靠贩运谋生，完全没有固定产业，每年按惯例缴纳税银十两、金丝缎三匹。乾隆二十七年，有个名叫莫萨的知府，在正供之外索取普尔钱二十千文。办事大臣海明查出后，便把这笔钱作为正赋，公开上奏，认为既然不是旧有的赋税，就应当革除。又因为伯德尔格起初只有八十多户，到乾隆四十五年已有四百多户，办事大臣玛兴阿提议增加贡金四十两。长公认为，无论中外百姓还是回民，人口日益繁多，生计也会日益困难，从来没有按户数增加赋税的惯例，于是把这项增税裁去。又有喀什噶尔看管果园的回民，每年进贡葡萄一千斤，办事大臣永贵认为这样会白白劳累驿站，提议只收二百斤，其余八百斤每斤折钱十文，折价存入库中。长公认为这件事虽然细小，但不合制度，于是一概免除。这些做法，都深得治理边疆的要领。像这样廉洁明察、通达事理的人，可以知道他在刑部任职时一定不会过分枉法或纵容罪犯。◎妄念辱身怀亦亭云麾说：他的同僚中有一人，家中花园住着一只狐。某次他到这位戚姓人家饮酒，仆人也跟着去，常常偷偷躲在园中僻静处默默祷告，希望能遇见狐仙。有一天，他果然看见一个美人翩翩而来，喜出望外，立即想把她留在亭中。美人不愿意，说：“亭子靠近外廊，恐怕被人发现。这里后面的轩室非常幽静，平时没有人经过；不在这里，恐怕欢乐不能尽兴。”童仆跟着她走，曲折三次来到一间小穿堂，里面有一张光洁的长榻。美人让童仆先脱衣躺下，刚脱下外衣，竟变成一个高大、白头发、长眉毛的老男人。童仆按住他的臀部刺他，老男人用力挣扎却无法脱身，痛叫和愤恨的叫声都十分凄厉，外面竟一点也听不见。等到他翻身坐起时，只觉得臀下软绵绵的，像坐在新絮上一样，而那个老头已经不见了。他疲惫不堪地走出花园，突然遇到宅中人，终于无法掩饰此事。从此以后，他的肛门旁边长出一丛白毛，周围聚成一簇。他曾拿给别人看，也不加以避讳。这件事足以作为有妄念者的警戒。

译◎欠债李贡南进士，光州人。尚未中第时患过疯病，病愈后便能役使鬼魂，往往事先预言，奇异地没有一次不应验。有人托他寄信，信还没送到，他已经能够说出信中的话，不过都假托为梦中所知。他在固始曾舍人资见家中任教。固始有个吴图南秀才，家贫而死，留下妻子和年幼的孩子，几乎无法活下去。他的妻子忍受困苦，守志不改，族人都很怜悯她。舍人有个族弟某人，和李贡南交好，和吴秀才也交情深厚，常常挂念他家贫困。有一天，他问李贡南：“听说你能役使鬼魂，我想写封信给吴图南，可以吗？”李贡南说：“可以。”曾氏秘密封好一封信交给他，李贡南便在封面右边用朱笔写下“李翼”两个字，左边写“仰值日功曹查送”，然后在书房院中取火把信烧掉。到了晚上，李贡南忽然替吴图南写了一封回信，叙述答复得十分详尽。旁观者以为李贡南是托鬼魂代写的，李贡南却说是吴图南请求他代为答复。不过，李贡南本来从未见过原信，回信内容却没有一点差错。信中对妻子极度贫困的挂念十分深切，对曾氏惦念自己的感谢也十分恳切。信末把他生前亲友欠他的钱逐项列出，如某某三千文、某某二千文，嘱咐他的妻子去索取，拿到这些钱就可以活下去，共计九万七千多文。曾舍人把这封信给吴图南的妻子看，她起初不相信，只拿着信去给欠债人的家人看，欠债人都惊恐地把钱送还，果然数目完全相符，她家于是依靠这些钱活了下来。这件事是曾舍人亲口告诉别人的，足以说明债务不能赖掉，阴间所记载的事情，一件件都不会有差错。只是李贡南名叫贡南，而信封上写的却是李翼，难道阴阳之间有两个名字吗？◎劝孝杭州有个某甲，生病时魂魄离开了身体。他到了冥司，遇见一名官吏，原来是他的旧友。那官吏替他查阅籍册，皱眉说：“你忤逆父母，按法律应当送入汤镬狱。幸好你的寿命还没有结束，暂且回去，等寿终以后再来。”某甲恐惧万分，请求他设法解救。官吏说：“这种罪极重，佛也难以超度，我又能做什么呢？”某甲哭泣着不停请求，官吏沉思了很久，说：“俗话说，解铃还须系铃人。你既然得罪了父母，就赶紧用孝顺父母来忏悔，或许还可以挽回。”于是送他返回阳间，他出了一身汗便痊愈了。他立即把在冥司遇到的事情详细告诉父母，从此态度温和、面色和悦，侍奉父母格外谨慎，并告诫妻子早晚奉养不得懈怠，很得父母欢心。父母去世后，他按照礼制办理丧葬。后来活到七十多岁才寿终，想来是因为孝顺而挽回了寿命。◎孝鬼草姚舜宾，无锡人，为人忠诚老实，乡里人都把他看作长者。他家十分贫困，却很孝顺。母亲七十岁时，他靠教人认读句读来奉养母亲，态度极其温婉和悦，从不敢缺少粗茶淡饭。乾隆五十年，发生大饥荒，学生们都散去了，每天连稀粥也供应不上，他焦虑劳苦，处境困窘，不久便病死了。家里无力办理殡葬，只好埋在屋后的空地上。第二天，忽然看见土上长出一株草，形状像山药，结出的果子成串，香甜而黏糯。他的妻子采来食用，整天都不感到饥饿，于是便用来供养婆婆。早晨采下，中午又长出来，取之不尽。草长到四五尺高，母亲抚摸着它哭泣，它便伏在地上摇动，像是在叩拜。县中传开后，观看的人像墙一样拥挤，大家都赞美他的孝心，纷纷拿出美味食物来供养他的母亲。孝心所感，生死之间也不改变，这就是经书所说的“不匮”。◎宿冤索命苏州史家巷有位蒋孝廉，名东吉，有个儿子，娶徐氏为妻，夫妻感情非常深厚。一天，徐氏忽然摆酒，与女婿举杯说：“我前世的冤家已经找来了，势必难以挽回，劝你再喝完这一杯，作为诀别；今后幸好不要再挂念我。”说着掩着衣袖放声痛哭。蒋生抚摸她的背加以劝慰，不久，徐氏忽然耸起肩膀，瞪眼大叫：“你还记得万历十二年，两个人设计在影光书楼把我惨杀了吗？”她亲手扇打自己的脸，又拿剪刀把全身刺了个遍，说话的口音像山东人。全家人跪下哀求，终究不能使她恢复正常。中街路吉祥庵有个和尚名叫莲台，一向以道行著称，便派人把他请来。徐氏斥骂道：“秃奴可怕，快走，快走。”和尚出去后，她又骂道：“难道你家媳妇能让和尚早晚住在她的房里吗？”和尚说：“前世的冤业，经过二百多年才找到仇家，耽搁得越久，怨恨越深，报复也越急，老僧实在无能为力。”和尚告辞离去，徐氏立即剪自己的耳朵、刺自己的手，掐得全身没有一处完好，最终死去。◎醵金赎女吴县许也秋进士，名大铉，因为进士需次任职而留在原籍，看见亲戚中有人买妾，每天用肩舆把女子抬到家中观看。有一天，他看见两个女子很有大家闺秀的气质，询问后得知她们的父亲是贡生，其中一位兄长也是孝廉。他心中怜悯她们，于是凑集钱财把她们赎出，认作义女，先后选择当地人家把她们嫁掉。这件事发生在道光庚寅年。又过了一年，也秋的儿子达泉，名源，便考取了壬辰乡荐。丙申年考中进士，出任某县知县，已经大有清廉爱民的声誉了。◎解砒毒方歙县医生蒋紫垣有一个秘方，解砒霜中毒立即见效；但是他一定要索取重金，所得不满足欲望时，就坐视病人死亡。一天，他在献县行医，半夜突然暴死。他托梦给寄居的主人说：“我因为贪图钱财，耽误了九个人的性命，死者到冥司申诉，冥司判我连续九世都要服砒霜而死。现在我将要前往转轮处投胎，于是贿赂鬼卒，来把解砒毒的药方传授给你。你如果能救活一个人，我就可以少受一世的业报；如果能够广泛传播，使它有利于世人，你还会得到无量的福报。”说完，他流着泪哭泣着离开，说道：“我后悔得太晚了。”这个药方是：防风一两，研成细末，用水调服，不需要其他药物。南城邓葵乡的《异谈可信录》又记载：用冷水调和石青，解砒毒如同神效。幸而有善知识，心中存着普遍救济众人的愿望。◎负债为驴吴地人薛端书，字楷，夜里从城西回家，途中在桐桥栏杆上稍作休息，遇到一个皂隶押着一个囚犯，囚犯已经先坐在那里。他看见囚犯不停哭泣，皂隶便用鞭子抽打他。薛端书觉得不忍心，便从旁劝解。皂隶说：“这是南濠的牙侩，吞没、拖欠客商的钱财，累计有几千几百之多；他逃亡时还在狭斜之地寻欢作乐。一个牙商，竟然两手空空，却享受着相当于富户的生活，谁会想到客商跋山涉水、历尽艰险，抛下妻子儿女，用性命来换取这些钱财。如今冥司判他投生为山东道路上的一头驴，押送他去投胎，还连累我走这么远的路。他生前把客商的钱挥霍得像粪土一样，今天却连一张纸钱也没有给我，让我买杯酒喝，难道还要滞留不肯走吗？”薛端书悚然起身，皂隶和囚犯都不见了。

译◎戒戏言湖南浏阳县有个欧阳生，为人轻薄，和某生同在一所私塾读书。当时某生刚娶妻，欧阳生就拿某生妻子长得美不美、自己和她熟不熟、是否来往等事开玩笑，常常拿她调笑。某生性情一向迂拙，不知道欧阳生是在戏弄自己。他回家后便和妻子找事争吵，因此夫妻失和，而他的妻子也不知道原因。后来某生声称妻子在娘家闺门不严谨，妻子无法为自己申辩，便上吊死了。同塾的人听说后，都认为是戏言误事，共同责怪欧阳生；欧阳生却把这看作同窗间的戏谑，并不在意，很快事情也就平息了。乾隆戊申年秋闱，欧阳生赴科场应试。进入考场后，他被编在某字第一号，因为号舍外嘈杂，便和第八号的某老翁调换号舍。某老翁因为靠近茶水处，便立即答应了。当夜三更以后，忽然有个女子掀帘进入，惊讶地说：“怎么号舍是这个号舍，人却不是原来的人？” 正在疑惑惊讶之间，女子忽然退了出去，在帘子下徘徊，发出呜咽声。某老翁知道其中有异，便问她：“你有冤情要报仇，想找什么人呢？为什么不告诉我，我来替你想办法。”女子便把欧阳生的事情告诉他，并说欧阳生这一科本来应当中榜，所以特意来阻止他，以报前世的冤仇。某老翁说：“这不过是戏言被误解，并不是有意为之，可以原谅。但你的死确实冤屈，让他为你做七七四十九天的道场，怎么样？”女子说：“这当然可以，只是欧阳生这个人没有信用。”老翁说：“我会替你设法。”他让女子稍等，立即去告诉欧阳生：“某生的妻子某氏来找你了。”欧阳生听了惊慌失措，哑得说不出话来。老翁于是安慰开导他，告诉他这次考试一定会中榜，出场后应当做七七四十九天的道场，这样才可以化解此事。欧阳生连连答应。老翁怕他不守信用，便索要他写下一纸契据，回来交给女鬼。某氏见到字据，只相信了一半，想让老翁作保，老翁便写下一个“保”字，把纸烧化。女鬼于是流泪，整理衣襟道谢说：“只是便宜了这个人罢了。”后来欧阳生出场后，立即为她做了道场。等到发榜，果然考中了。这次考试的首题是“夫子圣者欤？何其多能也”，欧阳生却错写成“夫子圣矣乎？” 因磨勘，他被罚停考三科，一生只中了一次举人。◎杀尼姑嘉善县北门内有一条“杀尼姑弄”，没有人知道它为什么这样命名。相传巷中从前有一座尼姑庵，一个尼姑先和屠夫私通，后来又另有情人。屠夫因嫉妒而憎恨奸情，趁夜进入庵中把她杀死。为了销毁痕迹，他把尸体肢解，装进袋子背着走出北门，准备沉入河中。当时已经五更，守门人盘问他，他回答说是替结亲的人家宰牲口供神，于是蒙混出了城。到了吊桥，他忽然看见一个黑脸长胡子的人拿刀站在桥中央，害怕得不敢过去，来回徘徊了好几次，天渐渐亮了。乡人进城赶集时，看见袋口不断滴血，询问他，得到的答复和他对守门人说的一样。但见他神色慌张，像是有异常，便强行解下他背的东西查看，原来是一颗光秃秃的女子头颅，四肢也被分割，惊骇之下认出是尼姑的尸体。乡人呼喊着把他押到官府，一审问他就招供了。官府按律判处斩刑，并毁掉了那座尼姑庵。人们于是把这条巷子称为“杀尼姑弄”。考察北门外柳洲亭有一座关圣庙，那个黑脸长胡子、手持大刀的人，大概是周将军的神灵。他在路上截住淫邪凶徒，使其无法漏网，也足见神威显赫。◎救难巧报山阴有个陈某，姓名失载。他赴省试时，船停泊在萧山西兴驿，忽然听见街市起火，便登船前去观看，看见逃避火灾的人纷纷奔走。在火光中，有一个女子身上连一缕衣服也没有，蹲在地上，羞惭恐惧得无地自容。陈某急忙取出一件袍子扔给她，女子得到衣服遮住身体；但她的家人四散，她哭喊着无处可归，哀求陈某救助。陈某让她住在船头舱中，整夜没有和她交谈一句。早晨，他打听到她母亲的家，把她扶送回去。双方匆匆忙忙，没有空闲询问姓名，衣服也没有归还，陈某便渡江离开了。等进入考场，试题发下后，他文思非常滞涩，一个字也写不出来。正在窘迫之际，他听见邻号有人呻吟，窥视过去，看见一个考生病得很重。那人对陈某说：“我病了，文章已经写好却不能抄写，只能交白卷离开考场了。请你替我检查一下考试用具，我感激你，这份情谊也永远不会忘记。”陈某替他把东西清点完毕，考生问：“文章写得怎么样？”陈某把自己的情况告诉了他。考生说：“我的文章已经没有用了，感激你的义气，就送给你吧。”陈某接受文章后，便扶着考生走出考场。回到自己的号舍，他把那篇文章全部抄录下来。发榜时，竟然考中了。他急忙寻找那位考生，却没有人知道，后来也就搁置不提了。后来陈某参加大挑，分发到安徽，遇见一位候补知县，觉得似乎曾经见过。仔细一看，正是当日那位患病的考生。两人叙谈往事，才知道那人就是萧山人；那年出场后病就痊愈了，下一科也考中了，昨天才到这里。陈某向他道谢。偶然回头，看见屋檐下晒着衣服，原来就是先前送给那个女子的衣服。他不由得反复回头观看，那人觉得奇怪，便询问缘故。陈某说了事情的始末，又问衣服是怎么来的。那人恍然说：“原来确实如此：你当时见到的女子，就是我的妻子。她遭遇火灾时还没有嫁人，嫁给我以后，我在箱子里看见这件衣服。妻子告诉我，她从前遭遇火灾，幸好遇到一位士子扔给她一件衣服，才得以遮身回家；双方匆忙，没有来得及询问姓名，衣服也没有归还，她每次想起都感叹亏欠。因此夏天一定把衣服拿出来晒后收藏，准备将来报答。原来你遇见我、我把文章送给你，全都是由你暗中积下的德行所造成的。” 冥冥之中借我的手来报答你，并不是偶然。”说完，他叫妻子出来道谢，从此两家往来，亲如通家之好。这是嘉庆初年的事情。◎鬼畏孝子吴地有个屠夫叫刘四，胆子很大，中年时积蓄了几千两金，便捐纳监生，列身于衣冠之士。虽然放下了屠刀，却还没有成佛，天天和一些恶少饮酒赌博、肆意说笑，什么坏事都做，士大夫都以和他为伍为羞。但他侍奉母亲非常孝顺。有一天，他的徒弟们谈到郊外某所房屋有厉鬼，没有人敢住，于是和刘四约定，如果他敢在那里住一夜，就酿酒做菜给他吃。刘四高兴地独自前往。众人担心刘四被鬼困住，便一起伏在门外保护他。雾色苍茫，月光昏暗，乌鸦啼叫，鬼声凄厉。众人正都惴惴不安、战战兢兢，觉得草木都像敌人，忽然听见有人高声唱《莲花落》。他们上前推门，一个鬼忽然从人的衣袖下面冲出来，拦住他们说：“刘孝子在里面，我们这些鬼只能露宿；酒杯还没有温热，你们快回去吧。” 那鬼发出几声唧唧声便离去了。众人更加惊骇，拉着衣服奔跑回去，群鬼在后面追赶，尘沙沾满衣服；有人跌进路旁的粪坑，满头插着木樨花才离开。

译◎医地人生求福的心如果过分，那么对于事情中本来绝无道理的说法，也会立即相信而不怀疑。青乌先生关于相地的说法，当然不能废弃；但一旦被它打动，就必定最终受它蒙骗。京城中有个赵疯子，创立了“医地”的说法，这是亘古以来的奇谈，竟然还有人相信。他曾替武清一位曾任县令的人看风水，对他说：“恰好在某村某家的灶下找到了一块吉地，拆掉那所房屋就能得到吉穴。”那位县令于是另买土地建房，把原住户迁走并买下了他的房屋。等到拆毁灶台，赵疯子又仔细看了看，说：“可惜这块地被灶台泄了地气，地力已经弱了。”县令说：“那该怎么办？”赵疯子说：“把它医好，自然能够恢复元气。药材应当用人参一斤、肉桂半斤。等你得到这两样东西，交给我，其他药材我自己来配。”县令按照他的话，准备好人参、肉桂交给他。过了一天，赵疯子在地下掘坑埋药，又对他说：“三天后的半夜，你站在一里之外，如果远远看见这块地有火光浮起，就说明元气已经完全恢复了。”于是他暗中把火药埋在地外，私下派人前去，约定到了那天夜里，远远看见有人提着笼灯前行，就把火药点燃。到了约定时间，县令家里请赵疯子夜里提着笼灯前去观看。三更已经敲过三下，赵疯子说：“就是这个时候了。”于是和县令一同前往。过了很久，远远望见那块地果然有火光升起，赵疯子狂喜说：“您家的福气实在太大了，没想到地气恢复得这样快。”县令也非常高兴，但因为购买药物，家产已经耗去一半以上。赵疯子卖掉人参、肉桂，家境称得上小康。不久，他的几个儿子都死了，赵疯子自己也得了怪病，身体像已经死了一样，只能饮食而已。这时他才大为后悔。他平生所欺骗的人不止那位县令，而卖参、桂所得的钱也全部耗尽了。亲身遭受这种报应，是天道自然如此。但那些受他欺骗的人，完全不考虑事情究竟有没有道理，也是愚蠢中的愚蠢。◎薛二蒋伯生大尹，名因培，说：山东试用薛大尹，名定云，无锡人。一天，他坐在公馆里，正在吃汤面，忽然有一个士卒来到面前，问道：“你姓薛吗？”他回答：“是。”“你排行第二吗？” 薛说：“是。”差役说：“我家老爷叫我来叫你。”薛问：“你家老爷是谁？”差役答道：“见了面就知道了。”薛想等吃完饭再去，差役说：“回来的时候吃也不晚。”薛于是毫不在意地跟着他去了。到了一个座落，见有一名官员，衣冠与州县官相同。差役忽然问道：“你是薛二吗？”薛答应了，心里正恼怒那官员官阶与自己相当，怎么竟这样突然称呼自己。上座的官员呵斥道：“见了我，为什么不下跪？”随即命人把他拖下去，打了二十板。薛又想，能责打我的人，官位应当高于我；可是自己并不知道犯了什么事。于是大声说：“请大老爷查明卑职因为什么事获罪受责。”上座的官员也大声喝道：“你是什么人，竟敢自称卑职？”薛便说明自己现在是试用知县。上座官员推开案几站起身，急忙上前道歉，并问是什么人请薛来到这里。差役便跪下回答。上座官员于是重打那差役三十杖，命人送薛回去。薛出门回头一看，原来是乡里的土城隍祠。等回到公馆，他的脸还没有消肿，两边脸颊却已经突然肿了起来，只好请假十天才痊愈。这天，薛的邻居和同僚中有个长随薛二突然暴死。大概是因为误把薛二勾来了。过了一天，土城隍祠忽然毁于火灾；薛不到半年也死了。大概是薛的精气已经衰败，俗话说火焰不高，所以鬼差能够靠近；而上座的官员没有查明他的罪过，便仓促施刑，致使无罪的人被误打了板子。所谓聪明正直究竟在哪里？他很快受到冥界惩罚，也是应当的。◎戒食鳖新建有个渔人捕到一只鳖，特别大，背上排列成八卦的形状。观看的人都觉得奇异，劝他放生。渔人愚蠢而凶狠，说：“终究还是一只鳖。”竟然把它煮来吃了。第二天，他又到江上捕鱼，只见鳖群数不胜数，绕着船浮游；众渔人争相上前捕捉，于是发生争斗，前一天捕到大鳖的那个渔人被打死，鳖群也散去了。唉！鳖背上有这样的纹理，就不是寻常的水族了，却不能避开被剁成肉酱的灾祸，难道是智慧有所蒙蔽吗？老杜《义鸟诗》说：“物情有报复，快意贵目前。”这个渔人遭到同类的报复，可以作为滥杀生灵者的警戒。怨毒的归宿，实在太可怕了。这是嘉庆已卯年冬天的事。◎鸦片朱某说：做官的人中有很多嗜食鸦片烟的。有的说，因公务文书劳累，吸食鸦片可以振作精神，于是成为在花柳场中游荡的助力。花柳场中的男子、妇人，也有人吸食。朱某曾在苏州的一次宴会间询问一名老妓，她把吸食鸦片的弊害说得非常详细。她说，男子初吸这种烟时，房事可以鏖战数倍；妇人吸食的，正好能够与男子抗衡。等到时间久了，男子的性能力受到损伤，每天缩减，逐渐直到完全丧失；不但不能交合，连交合的能力也没有了。妇人长期吸食这种烟，精血损伤过度，把房事当成苦事。那种痛苦的处境更是无法形容。我担心人们未必都知道这些，所以记下来用作警戒罢了。◎钱学士钱金粟学士（林），每年常常到冥界审判案件，这是众所周知的事。道光甲申年，他曾同同年宫辛楣洗马（焕）闲谈，当时宫辛楣正为大考担忧。钱说：“不用担心，能考中就是好事。”后来宫辛楣到了七月去世，而九月才举行大考。宫辛楣病时，钱没有去探望；到病危时，才来到他的卧榻前，从袖中取出一张纸，烧掉后离去。宫辛楣的儿子从火中抢出纸来，只剩下灰烬，外面的封签上有“某时封”三个字；宫辛楣果然在那个时候去世。大考擢升官职以后，又有人听说钱金粟进入冥界。问他此事，他说：“只有八月廿七日那一次。”

译问他去做什么事，他说：“勾取人的姓名。”问凭什么依据，他说：“凭册子上的注记。大多是亏欠钱财的人，但也有亏欠达到盈千累万却没有被勾取的。”问为什么，他说：“我自己也不知道，只是当时觉得这个人可以暂不勾取。”查看册子时，有个小吏在旁边，指着册中两个应当勾取的人。我厌恶他多嘴，又怀疑其中有弊端，便唯独没有勾取这两个人。事情办完后，有一位衣冠显贵的人坐在案前，收册的人于是把册子献上。那人看完后说，所勾取的都非常符合，只有漏掉了两个人，正是刚才那个小吏所指的两人。我请求补行勾取，显贵者说：“奉旨请你来办理这件事，勾取由你决定，宽免也由你决定，不能再补办。”当时家大人和程春庐先生（同文）都在盘山的行帐中，亲耳听学士讲述此事。这年冬天，学士就归道山了。程先生说：“我怀疑小吏有弊端，便唯独宽免了那两个人，却不知道正好落入了这个小吏的计谋中。这样看来，幽冥与人世大概并没有分别吗？至于所谓亏欠钱财达到盈千累万却没有被勾取的人，一定另有更大的处分，不会只以勾取一次就了结。”唉！真是可怕啊。●卷三◎会场孽报吴中有个书生，十二岁入泮，十六岁领乡荐，才华和容貌都很出众，众人都爱慕他。他入赘给某个富室，和富室的另一个女婿同在一处读书。那个次女婿十五岁，姿态容貌俊美，仿佛玉人一般。某生在酒席间常常随口调戏他，对方心里很含怒，但因为父母看重某生，总是再三忍耐。某生以为可以诱奸他，一天夜里趁他醉卧，将他剥光后奸淫。那人醒来后又羞又恨，逃往天台，剃发做了和尚。家里人找到他，他发誓至死也不肯回来。不久，他在寺中圆寂。后来他的父母知道了缘故，为了顾惜颜面，也把这件事压下不提。某生在会试考场中，忽然看见自己的连襟女婿，和同馆读书时一样，非常高兴，竟忘了他已经死去，又调戏他说：“弥子之妻与子路之妻，兄弟也。”于是把前面两句话大写在试卷上。后来屡次考试都看见这些话，从未考完三场；由于他早年登科，年纪刚到强仕便被选授为知县。等到报喜的人到达时，他忽然癫痫发作而死。◎诉冤鬼衡水有个妇人，和豪强通奸，并谋划杀死自己的丈夫。尸体由死者的侄子报官，豪强用钱贿赂仵作，仵作验尸说没有伤痕，反而把诬告的罪名加在报官者身上。死者侄子再次申诉，廉访便委派邓公前往查办。邓公反复验尸，也没有找到证据。夜里住在馆舍，翻阅供词，思索之间，已经漏下三下，从人全都鼾声入睡。邓公突然觉得烛光昏暗，阴风吹动【原文“搴律”疑为讹字】，墙角有一个人忽前忽后，忽然跪在案下，发出轻微的啜泣声，像是有所请求。邓公心中惊恐，口不能言，凝神仔细观察，终于认出那就是白天所验的尸体；尸体右耳旁垂着一个东西，像白色的绢带。邓公大悟，于是大声说：“你去吧，我一定为你洗雪冤屈。” 那个鬼叩头后消失了，蜡烛也突然明亮起来。邓公于是连夜折回，邀请衡水县令督促吏员和仵作，再次到尸体处复验。衡水县令笑道：“人们说邓公读书读得痴迷，果然不是诬蔑。他做县令十年，家里没有一点积蓄，他的才干也就可想而知了。像这样的案件，难道是拙于做官的人能够办好的吗？”但还是勉强再次前往。邓公斥令仵作检查尸体的右耳孔，仵作立即变了脸色，竟从耳中取出湿漉漉的棉絮，约有半斤重，对衡水县令说：“这就是那个奸夫淫妇能够得逞的原因。”于是对他们施以杖刑拷打，全部查出了他们前后的奸情，依法处置。◎托生报德顾小韩方伯（学潮）说：杨乘时（溥）是无锡的诸生，文章名声在县里首屈一指。无奈屡次考试都落在孙山之后，年过五十，所生的孩子又不是男孩，内室中只有五个女儿，因此娶了妾。娶妾那天，宾客正在宴饮，祝贺的人还没有散去，主人进房，看见新妾对着镜奁呜咽哭泣，怎么安慰也止不住，问她原因，她才说：“我想起小时候父亲在南浔任通判时，曾经置办了许多妾，后来被母亲容不下，遭受鞭打，十分痛苦，被赶出后，有很多人沦为娼妓。父亲听说后不忍心，便让苍头拿钱把她们嫁作妾妇，有的送进空门。如今不幸父亲和兄长都被戍守在黔疆，母亲和妹妹又早年失散，我孤身一人在异乡，因为媒人从中居奇，才来侍奉您、替您梳洗。我抚今追昔，不知不觉悲从中来。” 杨乘时为此流下眼泪，说：“不要哭，我的宗祧继承自有命运安排，怎么忍心把官宦人家的女儿只当作媵妾？你就做我的女儿吧，我一定为你选一位好女婿。”女子拜了两拜，于是杨乘时命她同几个女儿一起睡，按姐妹排行。杨乘时出来对客人说：“诸位暂且留下，没想到今夜又得到一个女儿，请再办一次汤饼会。”他把前面的事情全部讲了出来，众客都称颂他的盛德。第二年，夫人生了一个儿子。临产时，杨公坐在堂上，忽然看见两个差役引着一名官员进来，正要上前迎接，那官员却突然快步走进内室，随后和两个差役一起消失了。杨公察看那孩子的相貌，觉得女儿说孩子极像她的父亲。杨公九十多岁去世，儿子成为有名的孝廉，几个女婿都显贵；义女的女婿后来也做了官，并追赠杨公为中宪大夫。◎见鬼乾隆年间，京师有个官宦人家的儿子，十六七岁，聪明俊秀。遇到赛社和演戏，不知不觉到了深夜，途中到百姓家讨水喝。那家只有一个年轻妇人，便留他稍坐，含情注视着他，说她丈夫奉官差外出，要到第二天才回来。男子温柔，女子妩媚，于是两人发生了关系。临走时，男子送给她一只金钏；女子哭着嘱咐他以后不要再来。第二天查看金钏，发现外面满是铜青，好像是从土里出土的。他一直不能忘怀，又来到那个地方，却完全没有房屋，只得徘徊寻找。突然出现一个满脸乱髯的黑鬼，打他的脸并厉声辱骂；他踉跄着奔逃回家，鬼也跟着追了回来。因此他发狂说胡话，把前后的事情都吐露出来。父母来到墓地，设置祭品，埋下金钏；他的儿子忽然闭着眼睛说：“我的妻子丢了金钏，怀疑其中另有缘故；因为没有确实证据，只打了她一顿并把她卖掉。如今你把金钏送还回来，可知是被你诱骗的。这是多么严重的事情，难道可以只用酒食钱帛赔罪吗？”他癫痫了两个月，最终没有活下来。俗话说奸邪行为接近杀身之祸，钻洞翻墙偷情，实际上是在拿性命相搏。即使是这种幽冥中的奇遇，祸患也同样如此，怎么能不谨慎呢？

译◎仙桃草治伤徽州人汪德隆，因为父亲被殴打而身受重伤，奄奄一息，眼看就要死了。他连夜寻找医生，在山路上迷了路，看见路旁茅舍里坐着一位老人，便前去问路，并把事情告诉了他。老人于是拿出一包药给他，说：“用水调服，不需要请医生。”汪德隆问是什么药，老人说：“名叫仙桃草。这种草在四月间生长在麦田里，蔓生，叶子绿、茎红，果实大如椒，形状像桃，里面有一只小虫的，就是它。应该在小暑节前后十五日内采取；过早则虫还没有生出，过晚则虫已经飞走。趁虫还没有飞出时采来，烘干研成末，收藏在瓷器中。凡是跌打损伤，服一二钱，都可以起死回生。”老人于是给他引路，把他送到大路上。汪德隆乘着月色回家，服药后立即痊愈。第二天，他买了猪和酒前去酬谢，到了那里却只见一座坛垅，根本没有茅舍，于是到坟前拜祭后返回。这究竟是鬼怜悯他的孝心，还是喜爱行善救人，直到死后也不倦怠呢？◎杀业果报乾隆末年，苏州忽然传说夜里有飞虫伤人，人们互相惊惧，谯楼的鼓声还没有响起，家家都闭门。儿童看见莎鸡、蛋蛾之类，便大声哭泣。后来有人画图传看，好事者指认那是射工，于是这种妖异传闻由人们自己兴起。黄鹂坊有个张老妇，守着妾留下的遗腹子，孩子当时十岁。孩子因为看见螳螂，受到惊吓而癫痫发作，死了。老妇十分悲伤，每天买来螳螂，捶打杀死后祭奠孩子。一天，她买来的成百上千只螳螂装在笼中，忽然听见笼内传出孩子的哭声。老妇惊骇奇怪，打开笼子仔细查看，忽然看见孩子现出身形，说：“娘不要杀螳螂，冥司认为我喜爱杀虫、伤害生命，如今母亲又因为我的缘故杀了成千上万只螳螂。罪业深重，罚我化作螳螂五百劫。”说完，孩子牵着她的衣服大哭。老妇抚摸他，原来只是衣服上有一只螳螂，侧着头凝视着她罢了。◎污蔑人长洲蒋镜斋（溶）是茂才，每天讲论性理，说话正直率真，从不说一句迎合别人的话。他的书斋临河，因为邻家有少女隔水居住，为了避嫌，书斋的窗户一年到头都关着，即使炎热闷蒸，也始终不开。有同学把窗纸捅破，想窥看里面，他立即红着脸呵斥制止。二十多岁时，他因病去世。此前，郡里的武庙文昌阁设有惜字社，士子们捐钱雇人到各处收拾字纸，每月初一，主管的人集中焚烧，士子们全都聚集来拈香，也借此结交朋友，有时拿出近来的文章互相指正。蒋镜斋每次到场，众人都认为他迂腐，常常很少同他交谈。有个龚浩庭尤其不以蒋镜斋为然，总是轻视侮辱他。蒋镜斋又愤怒又苦闷，说话期期艾艾，却不吐一句话反驳，众人便哄笑着把事情解散。蒋镜斋死后，有个朋友在惜字社提到，蒋镜斋做人虽然迂腐圆润、不合时宜，却也没有做坏事；如果人人都像他这样，幽冥中应当可以不设地狱。龚浩庭说：“无间地狱正是为这种人设立的。他对着河、与少女为邻，却一年到头关着窗，难道真能自行抑制邪念吗？谁知道不是他的私下情人，只是不愿让同伴看见罢了？”他还要继续说，忽然脸色像土一样，向空中鞠躬屈膝，喃喃自责，神情恍惚如痴。吴地的习俗是：人们说遇到邪祟时，打它的脸可以使它苏醒。众人便争相打他，他的两边颧骨红肿，过了很久才安定下来。他告诉别人：“我忽然看见蒋镜斋，说我诬蔑他和邻家女子有私情，强行拉着我去投文帝作证。我再三认错自责，幸亏他立即把我释放了；如果被拉走，我的性命就完了。” ◎食廪饩华亭姜小枚（皋）曾告诉我：我的家乡有诸雪堂、赵渔塘两位诸生，都爱好古学，努力读书，在学校中齐名。一天，两人一起参加科试。雪堂夜里梦见渔塘驾着一只装米的船来到，雪堂以为那是给自己的米，便叫住他。渔塘说：“你的米还在后面。”醒来后，雪堂不明白这是什么意思。没过多久，发榜时有四人被招去复核，雪堂也在其中。第二天雪堂被黜退，渔塘补了他的名额，因此渔塘领取廪饩。雪堂说：“唉，我没有希望成为廪生了。”过了十多年，雪堂参加科试才名列前茅；当时渔塘已经以岁贡身份出廪，雪堂补上了他的名额。梦中的预兆一一应验，能否领取廪饩，命数竟如此确定。古人说：一饮一啄，没有不是预先注定的，确实如此！家大人说：天府的粮食，不是可以侥幸求得的。我曾听推算子平的人说，八字中有天厨星的人，一定能够领取廪饩。用事实验证，竟都没有差错。我八字中确实有天厨星，却没有补为廪生便考中贤书；我询问推算的人，他们都无法解释自己的说法。但我自己想，入直枢廷以后，每天吃大官的膳食，又接受宾客供给的食物，这就是天厨星照命，又哪里只是区区廪饩可以说尽的呢？这样看来，子平家确实没有想到这一层，但他们的说法也不能全部认为是错误的。◎孝媳绍兴山阴县双奔地方有个姓祝的人，六十多岁，丧妻独居，家中有守寡的儿媳和孤孙。后来孙子也死了，只剩下公公和儿媳两人。儿媳非常孝顺，但多病；公公也因此心中悲伤，病倒在床。家中没有人在门口照应，孤单无依，儿媳十分忧虑，便把妹妹接到家中，替自己做事，收拾各种琐事，并代替自己侍奉公公。妹妹年仅十六岁，因为姐姐吩咐，也非常勤劳谨慎。姐姐每天都担心公公的病难以痊愈，妹妹说：“公公的病不要紧，他精力还很强，将来有希望留下后代。” 姐姐问她为什么这样说，妹妹说：“每次用灰桶接小便时，公公的小便似乎有力，能够直冲到桶底。我听父亲说，凡是老人小便有力、直冲而不散的，还能生育儿子；所以知道这一点。”姐姐听了非常高兴，每天盼望公公病愈，只是担心他没有力量再娶妻，于是想到妹妹早晚侍奉公公，从不离开左右，为什么不干脆把妹妹嫁给公公做继室？这样自己愿意把妹妹奉为婆婆，为祝家延续子嗣，只是不知道妹妹的心意如何。她私下和妹妹商量，妹妹也没有很坚决地推辞，只说一切听姐姐吩咐。姐姐非常高兴，打算等公公病愈后，再同父母商定。后来公公病愈，妹妹也回了家。姐姐立即回去告诉父母，父亲认为两人的辈分和年龄都不相称，十分为难。姐姐再三说明，父亲问妹妹是否愿意，妹妹说：“只听父亲的命令。”父亲见她是真心愿意，而且姐妹可以继续住在一起，也就答应了。姐姐于是回去禀告公公，公公也高兴地同意。随后请媒人说合，迎娶过门。成婚几年，接连生了三个儿子，都读书入泮并取得功名。公公九十多岁去世，至今书香不断，子孙繁衍。人们认为这是孝顺的儿媳感动上天，使祝家一脉得以延续。

译◎损人益己桐城有个光孝廉，排行第五，在古塘马家玉屏庵左侧选择墓地，墓地邻近方氏的坟墓。风水先生说：“如果葬在这里，对已有坟墓的人家极为不利，那一家必定绝后，还是另选地方吧。”光孝廉说：“只要对我吉利，何必管别人家会不会绝后呢？”于是把墓葬在那里。方氏两代守寡，只有一个儿子，年仅十五岁，过了几个月就死了。他将要死时，喊道：“我死了，也终究不会放过光五。”当时光五在城内，寄住在他亲戚李家的宅中，白天出去小便，久久没有回来。他的仆人觉得奇怪，暗中窥看，只见他喃喃自语，像是在分辨安葬之地的事情。仆人惊骇，进屋奔告众人。大家赶去查看，他已经倒地死了。他有个弟弟，在浙江龙泉署中做幕僚，未满半年也死了。这件事起初是他的亲戚何氏怂恿他做的，过了一年，何氏的儿子也死了。一念之差，竟到了这种地步；人怎么可以任性而行、毫无顾忌呢？◎在阴间任职《竹叶亭杂记》说：郭孝廉汪灿，湘潭人，嘉庆甲戌进士，本来姓汪，因为加上原姓，叫作郭汪灿。他自己说，尚未释褐时，曾在阴间任职，像各馆中的供事一样。不过那里的屋子轩敞高大，中间设置着长案，许多人列坐其间，又像考棚中童生参加考试。主管部门的簿册非常大，都是用毛头纸装订的；每页分成三段，上面记一个人生前的衣食俸禄，中间记他的善恶，下面记他的归宿以及寿命。某人如果将要产生不善的念头，必定有人拿着小纸来报告，便立即记入册中；如果过了一天他改过悔悟，又有人来报告，就把那条勾销。事务纷繁忙碌，整天都来不及应付。那里距离一个大官署不远，但不知道是什么官署。有一天，他看见一个人跪在台阶下，上面坐着的人判了几句话，随即命令砍断他的腿；狱卒立即砍腿，仍用盘子托着，献到堂上。郭正惊愕之间，又看见他的同窗某人也跪在台阶下，听说也有砍腿的命令。郭仓皇地越窗上前，跪在堂上，叩头请求免除刑罚。上座的人说：“这是阴间的刑罚罢了，那个人在阳世不过是跌倒一跤，受到残伤，并不会死。”郭坚持请求，上座的人说：“已经奉了旨意，不能违背。” 郭不停地叩头，上座的人才说：“念在你这一念诚心，就宽恕你吧。”刚才说奉旨不能违背，为什么又能宽恕？上座的人说：“至诚能够感动上天，可以替你上奏请求，应该能够得到宽宥。”于是命令官吏取来簿册给他看。官吏误把三品册送来，那册子用水红色绫子作封面。郭急忙偷看，见其中列着他旧友的儿子的姓名，注记道：“十九岁入学，提督学院某；文题、诗题某某；二十二岁中式，名次若干；正考、副考、房考某某；文题某某。”考官只记姓，不记名字。上座的人对官吏送错册子十分恼怒，急忙把册子取走。郭惊醒时，这个孩子才两岁。由此可知，科名有定数，文章题目以及出自哪位试官门下，也都是前定的；妄想的人应当知道反省自己。郭又说：曾经有一次，他经过一个地方，看见一座巍峨的宫殿，人们称作文昌宫。庚午五月某日，他听见宫中议论纷纷，过了很久才散去；有一位同事从宫中出来，他便询问此事，同事说：“只是更换本榜第三名罢了。”问他原因，他说：“查出这个孩子八岁时贪玩，触怒了祖父，祖父要打他，他奔跑逃避；他的父亲追上他，把他按倒在地，骑在他背上，让他的祖父来打他。” 他急忙跳起来，导致他的父亲跌倒。郭在外面大声说：“八岁孩子不懂事，为了躲避挨打而推倒父亲，这也是无心之失；既然无知又无心，难道也要给他定罪吗？”那人说：“所议论的正是这件事，所以只是暂停他一科的资格，否则早就把他斥退了。”郭在梦中每当有所见闻，醒来就点灯记下，装在匣子里，心想积累久了可以写成一部书，刊刻出来劝诫世人。后来因为说得太多，被阴间的官吏驱逐；他想刊刻所记的内容，打开匣子一看，里面一件也没有了，而封锁仍然完好，不知道那些纸是从哪里丢失的。

译◎科名有前定科名有一定的定数，那些幸运得到科名的人，未必全都依靠请托钻营；最终没有得到的人，也完全可以安于义理和命运。我曾听说姚伯昂先生善于谈论因果，也喜欢替人讲述科场中的近闻，尤其可以用来警醒世人。他自己说，嘉庆戊辰年，奉命主持陕甘乡试，当时程小鹤同年之父担任副考官。小鹤的尊父鹤樵先生国仁，上一年丁卯科担任陕西正考官，父子连续两科主持一省考试，也是一段佳话。发榜时，有个叫张树德的人，上科的文章已经入选，附刻在试卷中，只因第二场不合条例而被黜退。鹤樵先生喜爱他的文章，因文章已经刻成，不忍删去，便加上评语，以记下惋惜之意。到了第二年，他才考中。大概张树德不应当出在鹤樵先生门下，必须等到小鹤主持时才能中举，这确实说明科名是否取得有定数。发榜后张树德前来拜访，谈完之后神情畅快。姚先生又说：九江府孝廉李标胡须很多，尚未中第时，梦见一张榜，上面大字写着“第十四名李标”，他高兴地以为自己考中了。姓名下面有小字，他仔细看，注着“无须”，便惊疑地以为是另一个人。后来屡次应试都没有中第。道光辛巳年春天，他梦见已故的父亲显示给他，说：“把你的胡须剃掉，就能考中。” 过了很久，他又做梦，李标仍在思考这件事。他年过五十，想剃掉胡须，却怕被人讥笑，于是没有剃。到了秋天，他搭船进省，船上有人出售硫黄，打开包裹查看时，李标正站在旁边，火星落入硫黄中，顿时烧成一片火，李标的胡须一根也没有剩下，俨然成了一个没有胡须的李标。发榜后，他考中，名次和梦中说的一样。又说：“江西辛巳乡试，第一名是浮梁人吴廷硅。当嘉庆辛酉乡试时，主考官极其欣赏他的文章，选为第一名。将要发榜时，忽然丢失了他的试卷，四处搜寻也找不到，只好换了另一个人。撤去考场封锁后，主考官检查李，才在帐篷顶上找到一份试卷，正是原来拟取第一名的那份。主考官懊恼悔恨了很久，从此吴廷硅每次考试都不顺利。过了二十年，他仍然考中了举人第一名。阴间是否有临场核查善恶的做法，或者因为有过失而罚他错过一科呢？”又说：我的同乡吴进士廷辉，因为困于科场，改名为泰临。有一年在金陵应试，刚出考场，遇到我家的袖江先生。先生一向喜欢开玩笑，问吴廷辉：“听说你改了名字，请说说改成什么名字。”吴廷辉告诉了他。先生惊讶地说：“到了八月会有凶事，你想考中，恐怕要到九月入场才有利。” 乡试按惯例在八月举行，他说九月，意思是吴廷辉最终也不能考中。吴廷辉非常厌恶这句话，后来果然又没有考中，于是北上参加顺天府乡试。适逢嘉庆辛酉年京城发大水，考场号舍被水困扰，于是上奏改为九月八日入场，吴廷辉因此科考中了。一句玩笑话，竟恰好成了预言，难道也是冥冥中有所安排吗？又说：我的同乡叶孝廉佩珩，道光辛巳年考中后，忽然有一天梦见旌旗来迎接他。他坐在肩舆中，轿子前面张着大灯，灯上写着“山西绛州府正堂”。走到一个地方，官署森严，大概就是绛州府。于是他升堂就座，旁边有州同马某和州判马某。州同不与他说话，呈递案牍、报告事情的是州判。叶佩珩心想，家中有老母亲，没有人侍奉供养，怎么突然到了这里？州判似乎知道他的心思，告诉他不必忧虑，马上就会回去，只是有事暂时往来，并不是要留守这里。叶佩珩起初看案牍，茫然不能理解，州判略加说明，他就完全明白了。从此每隔六天到任一次，离开时必定乘肩舆，回去后便退堂；一醒来，仍然躺在自己的住处。只是大汗像下雨一样，顿时觉得十分疲惫。起初醒来时，他总要向人谈起判决了某某案件以及事情的经过。有一天到任，却发现脖子上被铁锁锁住，坐在肩舆中，升堂时也没有解开。从此他害怕了，不敢再告诉别人。壬午正月四日，他到任时，在簿书中看见两册：白册黑字，黄册朱字。画押后，他询问州判，州判回答：“这是春榜题名录。”他后悔没有看清楚。到了二十六日，又有一册请他画押，册子外面的签条写着“进士录”。叶佩珩想观看，州判立即用双手遮住册子，说：“本来应当请示查核，但恐怕预先泄露天机，所以不敢请你查看。”这时叶佩珩已经遭遇丁忧，于是问同乡中有没有考中的人。

译州判回答：“小恒子中了。”叶佩珩醒来后把这件事告诉别人，同时惊讶同乡赴京会试的人中并没有名叫恒的人。有人说，方孝廉宝庆的小名叫恒，可能就是他；方孝廉又说，恒是小名，大概是有所承接才这样称呼。我侄女婿张子畏寅的父亲字伊恒，子畏是伊恒的儿子，应当就是张子畏。发榜后，张子畏果然考中，这句话得到了验证。叶佩珩先前看见的两册，白纸的或许是会试榜，黄纸的或许是殿试榜。这样看来，除夕迎接天榜的事情，或许确实有其事；难道天榜确定后，必定把榜册颁发到各府吗？叶佩珩所见的进士录，据判官说，是临近考试时发往各地、用来核查善恶的，因为期限已迫，所以请他先画押执行。这大概就是临场甄别。谁能说功名可以侥幸取得呢？又说：官场仕途的通达或困顿，确实有子平术也推算不出的地方。休宁人、阁学汪薰亭滋畹，凡是推算子平的人都说他做官不过同知，后来汪滋畹困顿于科场，才去做盐场大使。乾隆戊申年，他赴部候选，觉得自己已经身陷尘世，梦中也不再是大罗天上的客人了。候选官按惯例每月初一到部投递供状。阁学一生喜欢玩马吊，一天欢聚之后又继续到深夜，第二天正是初一，不忍舍弃牌局，同住的人中有人要去投供，便请他代为办理。同住的人到了吏部，却把这件事忘了；当月恰好有职位出缺，汪滋畹因为初一没有投递供状，没能得到选用。他后悔也来不及，只好入场应试；这一科考中，接连考取进士，授官翰林，不到二十年便升至内阁学士。假使同住的人替他投递一次供状，他早就手执笏板，在辕门听候传鼓了。然而他一生不知经多少术士推算命运，竟没有一个人认为他会成为翰林学士，也真是奇异啊！有人说：“凡人在乡间居住时没有日晷，即使有日晷，遇到阴天昏暗之时，出生时辰也多凭估计，因此时辰未必准确。”这个道理或许是对的吧？又说：每月御门，是吉礼，所以向来没有因这件事而被降职的。每年入春后第一次御门，按惯例不进入刑部，本来就是认为刑部事务不吉利。丙戌三月十六日御门，同年朱大京兆为弼调补府丞，大概因为宗人府丞是三品，京兆也是三品，皇上按照品级相当而调任他。但若以宗人府丞和大京兆相比，官阶实际上差了二级。后来有个推算子平的张云征来到京城，朱为弼的儿子把八字交给他推算，张云征说：“今年的官运很不利，虽然看不出有什么风波，但也应当降二级。”看来他的命运就是如此；不过在御门时被降官，向来是很少有的。又说：朱文正公担任掌院学士时，皇上忽然问他，衙门中有没有学问最优秀的人。朱文正误以为皇上问的是内阁衙门，于是推荐舍人叶云素，接着又恰好忘了他的名字，便用他的字来回答。叶云素当时任中书，充任军机章京；我的同年叶芸潭绍本当时任编修，一天忽然接到督学福建的任命。他入宫谢恩时，皇上问他做了几年中书、充任章京几年、主持考试几次、担任同考官几次。当时翰林中姓叶的只有一个人，皇上便以为朱文正所奏荐的就是叶芸潭。叶芸潭到福建时，已经错过岁试，按例可以留任，在福建一共五年。叶云素由部郎改任御史，因进言论事而被降职，于是始终没有得到补任。一个幸运地得到了机会，一个最终没有得到机会，都是他们各自的命运。有人说君主和宰相能够造就命运的说法不确切，我说：“这件事正足以说明君主和宰相能够造就人的命运。” ◎生日做功德无锡有个许长生，家境称得上小康，早年丧妻，没有续娶；当时六十岁，亲友劝他说：“凡是过生日的人，都必须做一件功德，这样才不算白活一世。”许长生问需要花费多少，亲友回答说大约三百多千文，许长生答应了。到了生日之前几天，他把钱按数目分写成若干张钱票，先到各个贫困亲友家中分送，后来又到乡间某个佃户家躲避生日，并告诉佃户自己散钱做寿，嘱咐他今年不必缴清租粮。佃户又高兴又感激。当时佃户有个女儿，刚满十六岁，长着麻脸，肤色黝黑，身体肥胖；她在旁边感慨叹息，说这个人将来一定会得到善报。她父亲认为许长生鳏居孤独，哪里还会有更好的结果；女儿极力争辩说一定会有好报。她父亲嘲笑她说：“你难道想嫁给他吗？”女儿说：“只听从父母的安排。”她父亲便向许长生提起婚事，许长生因为年老坚决推辞，不肯答应。这个女子甘愿跟随许长生，许长生心里暗暗觉得奇怪，便答应订婚，择定吉日把她迎娶过门。后来许长生接连生了五个儿子，有三个孙子。八十岁时，亲友又替他做寿，公开送给他一副对联：“花甲初周，无妻无妾；杖朝八十，有子有孙。”县令为他颁发匾额，以示旌奖。后来他的妻子先于他去世，许长生享寿九十多岁，直到现在子孙仍然繁衍不息，家门兴盛，人们都称说善人必有后代。◎雷击车夫张林是武清人，以赶御用大车为业。一次，他从王家营载着一名参加礼部试的举子，有一个仆人坐在车前。将要到临城驿时，冒雨前进，忽然狂风暴雷骤然而至，把那个仆人卷起抛到几十步之外，又把举子的一只靴子拔下，扔在车旁；张林也昏倒在几步之外。过了一会儿，张林喊叫说臀部疼痛异常剧烈。举子下车查看，只见他的裤子破裂，左臀被割去一条肉，鲜血淋漓，无法辨明伤口深浅。那个仆人始终没有醒来，赶紧过去查看，发现他仰面朝天躺着，心脏已经被震裂而死。举子替他买了棺材，又请医生医治张林的伤口，等伤口痊愈后才离开。张林回家后，从此不敢出门。有人知道这件事，问起时，他便解开衣服给人看大腿受伤处，伤口长五寸多，深度将近一寸，竟像沟渠一样。姚伯昂先生说：“这个仆人大概罪大恶极，所以受到这样的重罚。张林左股被削去一块肉，大概也暗中有恶行，只是较轻罢了；雷公未必会牵连无辜。”

译◎柳州牧伯昂先生义云：我的旧友杨天玉，嘉庆丙子年秋天赴金陵参加录科考试。前一年丁本生母之忧，当时服丧期已满，但学官没有为他申明，因此按规定不能参加考试，只好搭船回去。到了燕子矶，风浪大作，船翻了。同船十四个人全都沉入水中。江上本来有救生船，因为风浪太大，都袖手旁观。潜山人、舍人柳际清家境贫寒，当时作为诸生赴金陵应试，正好看见这件事。他停船，悬赏招募救人的人，救起了七人，杨天玉也在其中。柳际清为他们解下自己的衣服，赠送路费，七个人因此得以活命；而柳际清参加考试的费用已经用尽，只得艰难赶到金陵，借钱来完成考试。这一科他考中，接连考取进士，授官中书。柳际清释褐在救人之后，实在是因为暗中的阴德使他得到这样的结果。按：柳际清后来因山书改任知县，在广西很有清廉爱民的声誉，恰好他的家大人担任巡抚，便上奏调他任宣化县，并另上专折推荐。以州牧身份得到擢用，实在是岭西的一位好官。◎黑巨川李鼎和说：临清人黑巨川，祖上家业非常富有，经营质库以及陆陈等行业。黑巨川性情奢侈，又沉迷女色，常常把青楼女子叫到家里，让他的妻子在旁边劝酒。妻子不堪愤怒，回到娘家，与他断绝关系。不久，黑家的田产全都归了别人；又过了不久，商铺也归了别人，只剩下住宅。他的家人劝他说：“家业已经这样了，所能依靠的只有这所住宅，它大约还值数百千钱。再不要浪费，也许还可以安度余生。”黑巨川说：“谨遵教诲。”但他天性嗜好吃东西，不能自我节制。众人说：“只是吃饭，尚且还供养得起。”从此，黑巨川每天一定到王老饺子店吃饺子。他每次只取一点馅吃，剩下的全都丢弃。王老每天捡起剩下的饺子，放在太阳下晒干，用米囤收集储藏。不久，米囤装满了，又换了一个囤；又过了不久，黑巨川的房屋全都被吃进肚子里了。于是他成了乞丐，每次乞食走到王老门前，王老就拿晒干的饺子给他吃；没过多久，连晒干的饺子也吃完了。黑巨川最终饿死。黑巨川作为一个小人，奢侈浪费到了这种地步，死是他自取的；但他败掉家业，难道不也是因为他的祖先致富没有走正道吗？唯独王老捡拾他丢弃的食物，储存起来作为日后的食物，这番用心实在值得嘉许。◎头脱　姚伯昂先生说：某太守是贵州人，胡须很多，连成鬓髦，人们称他为“某胡子”，绰号“双料曹操”。他两任广州太守。第一次任职时，钱财还不丰厚；第二次任职时，人们传说他曾因收受贿赂，故意把一个人判处斩决。那人被处决的日子，署中马上就见到了他的鬼魂，众人一起燃放爆竹吓唬他，某太守也不久便以告老为名归乡。他回乡时，俨然已经成了一个大富翁。到了家，鬼也跟了来，有一天叫着他的名字，求他饶恕。鬼不肯离去，骚扰得很厉害，他常常命家人准备酒菜供鬼享用。鬼有时喝醉了，便不来骚扰，但过一会儿又恢复原样。某太守本来胡须很多，有一天得了怪病，胡须的毛孔生出疮来，每根胡须对应一个疮，用尽各种办法都无效，后来逐渐糜烂，蔓延到脖子和喉咙，最终头颅脱落。家人拿出五十金钱，请皮匠把他的头缝上，但皮肉腐烂，针线无法穿入，只好用猪皮把它连接起来。等放入棺材后，头又脱落了，实在没有办法，只能把它放在棺材里。出殡那天，旌旗耀眼，送葬队伍必经大浪坡、二浪坡、三浪坡，出了巷子才到大街。三浪坡有一段石阶路，本来宽阔平坦；棺材到了这里，牵引棺材的绳索忽然断了，棺材顺着地面，像轱辘一样飞快转动，一直滚到巷口。棺材停下后，棺盖打开，他的头又滚了出来。巷口到大街还有一箭之远，他的头忽然又像球一样滚动，直到大街才停下。围观的人多得像堵墙。难道阴间也有像枭首示众这样的刑罚吗？这是乾隆末年的事，黄兑楣（安泰） 亲眼见过这件事，讲给我听时，至今仍使人凛然畏惧。◎魔餐孽种　上天竺有一位老僧，曾经进入阴间，看见鬼卒驱赶着几千个人，聚集在一座官署外面；这些人都被剥去衣服，反绑着双手。有一名官员面朝南坐着，吏员拿着簿册唱名，一个个挑选其肥瘦粗细，估量其肥壮羸弱，像屠宰铺出售羊猪一样。老僧对此感到奇怪，偷偷问一个吏员。吏员回答说：“各种妖魔都把人当作食物，所以人间常常发生瘟疫和水灾，也有许多人刚出生就夭折。如来运用大神力降伏魔王，使他皈依五戒，但魔王的部族很多，时而反叛、时而归顺，都说自从尤始以来，魔众吃人就像人吃粮食；佛若能使人不再吃粮食，我就不再吃人。魔众如此喧嚷，连魔王也不能制止。佛认为众生沉沦在罪孽之海的洪波中，永远不得返回，无间地狱已经没有空隙，于是下文书给阎罗王，命令把这些狱囚迁来，充作魔物吞食的食物。让他们的腹中得到满足，也可以免于毒害众生。十殿阎王共同商议，认为关系百姓性命的事务中，没有比地方守令更重要的；他们最容易造福，也最容易造下深重罪孽。只是各种冤屈和罪过，很多并非本人亲自所作，罪业之镜有台，罪责应归于首恶。其中对百姓危害最大的，是吏、役、官亲、仆隶这四种人。他们没有做官者的责任，却有做官者的权力；官员有时只顾自己的考核成绩，他们却只图谋牟利，依附权势，狐假虎威，足以使百姓被敲骨吸髓、忍声含泪。这四大部洲之内，只有这四种人的恶业最多，拿来供魔物烹煮，也可以借此清理我的泥犁地狱。把皮肤白皙的、身体柔嫩的、脂肪丰厚的送给魔王食用，把粗劣之材供众魔食用，所以要分别发遣。其中罪业稍轻的，经过切割、烹煮、炮炙后，便化为乌有；罪业重的，吃剩下的残骨，被罪业之风一吹，又恢复原来的形状，再次送上刀俎。次数从三五次到一百一十次不等。罪业最重的，甚至一天之内变化形体数次，直到被剖切、烧烤、煎炙，也没有停止的时候。”僧问：“那么那些官员没有罪吗？” 吏员说：“故意放纵的，与他们同罪；陷于不知情的，转生后也会受到报应，成为痴呆、盲、哑之人。”老僧拍着额头说：“确实不如剃发出家为僧，这样可以免受这种苦难。”吏员说：“不是这样。他们的权力既可以害人，也可以救人。灵山法会中原本就有在官任职的人，其中这四种人也并非从来没有能逍遥于莲花净界的。”说完，老僧忽然醒来。他有个侄子在一位县令的官署中任职，便急忙写信催他回来，劝他改换职业。朱蕉圃说：“这件事，宏恩寺僧人明心曾先告诉过晓岚大宗伯，已经记入《滦阳销夏录》，但仍认为这只是出于警戒世人的苦心，姑且写成寓言。今年春天我登上天竺山，与僧人良发谈起这件事，准备询问它是否真实。我在阶下从一名轿夫、名叫哑张三的人那里偷偷听着，他忽然咿咿哑哑地叫起来，指着自己的鼻子，又拱着手摇摆，做出各种姿态。众人都因此大笑。良发合掌说：‘果报已经现前，不必追究它是不是寓言了。’”

译◎贞女奇遇　林爽文作乱扰乱台阳时，凤山有一名陈姓女子被贼人掳去，贼人逼迫她，她不肯，于是把她卖给镇营士卒，她仍然坚守贞节。有一位军官认为她很有节义。当时正筹集钱财赎救难民，得知陈女贞洁，众人都想把她救出来。忽然，他的一位朋友赎回一个童子，询问后，才知道是陈女议定婚配的丈夫。第二天，又赎回一位老妇人，原来是陈女的母亲。接着又赎回一位老妇人，则是陈女的姑母。不久有两位老人来寻找妻子，踉踉跄跄地走到门口，原来是陈女的父亲和那童子的父亲。两家的骨肉一时团聚，于是替他们举行了婚礼，置办行装，让他们回去。◎魂守金　楚人戴香树（三锡）随父亲到浙江游幕，父亲死后，因贫穷不能回乡，便继承父业；其实他对申不害、韩非的学说还没有真正通晓。幸好归方伯（景照）与他的父亲有旧交，于是推荐他到丽水任职。县令方虞蚊一向倚仗上司，依赖寄居的主人，顺从上级意旨，不加推辞。有一天，发生了一桩重大案件，他连续筹划了三天三夜，仍然无法拟定罪名和审判文书。早晨起来，他正准备借故辞归，收拾文稿，忽然看见文稿上涂改纵横；凡是尚未办妥、未能详尽处理的各案，全都已经办好了。他立即把文书发出，主人佩服他的才干，置酒与他酬答。这天夜里，他扶醉而睡，到三更酒醒后口渴，掀开帐子突然起身，正想挑亮灯火，忽然看见一位老人，眉毛浓密而牙齿洁白，坐在砚台北面，手执笔批阅文书。仔细一看，署中并没有这位老人。他惊问老人，老人退到一旁，说：‘您坐得远些，不必惊讶。我也是楚人，已经死在这里三十多年了。因为积蓄了一千金埋在床下，没有人知道，所以尸体已经回乡，而魂魄还没有回去。现在因为您我同乡的情谊，又知道您诚实忠信，您将要离开这里，所以仿照您的笔迹，替您稍稍效劳。希望您将来回到楚地时，把银子带去交给我的某某儿子。今后的这些文书，您只管放在案上，早点睡觉就可以了。’ 香树吓得汗流浃背，跪拜道谢，又安睡下来，隔着帐子看灯，灯光仿佛在闪烁。等老人不见了，他才躺下。第二天，他暗中挖出床下的金子，果然数目相符。从此每夜都能见到老人。过了三年，香树估计自己任馆职所得的俸禄略有积蓄，便连同床下的金子一起带回楚地，按照约定送还给老人。◎妻崇薄幸　刘研渠广文（萼棣）说：他的乡里有个宋某，娶了何氏为妻。何氏通晓文墨，天性贤淑，只是容貌不出众，因此没有得到夫妻间的欢爱。宋某又轻浮放荡，常常到风月场所游玩，败坏祖先留下的事业，抛下妻子回到娘家，出门后也不通音信。何氏的弟弟靠教书维持生活，照料母亲都来不及，何氏于是只能依靠做针线勉强度日。过了二十年，恰好有一位亲戚从滇中来，看见宋某已经做官，任曲靖经历，另娶妻子并生了孩子，车马服饰都很华美。亲戚知道何氏生活困苦，临行时劝宋某写信把家眷接来，他不听。亲戚十分不平，便告诉宋某的内弟；内弟再告诉姐姐。何氏哭着说：‘在数千里之外做官，不接家眷而另娶妾室，尚且还没有完全违背伦常；如今把我像遗弃物一样丢下，这样薄情无义，还有什么可说的呢？’她忧郁了几天，最终上吊自尽。恰逢那位亲戚又要前往滇中，向何氏的弟弟辞行时，看见了何氏的棺材，十分愤怒地说：‘我是疏远的亲戚，不能约束他抛妻再娶；你又因为母亲年老，不能远行，这可怎么办？’他叹息着离开。亲戚启程后，后来常常听到唧唧的声音，鬼哭得非常悲切。他心里怀疑是何氏，便祝告说：‘如果真是何娘子，送我去见一见那个薄情郎也可以。’于是他绕道去见宋某，寒暄还没有结束，宋某忽然自己打自己的脸，说道：‘我确实薄情，我确实薄情。’ 说完便昏倒在地。亲戚急忙退开，第二天前去探问，夜里宋某已经死了。唉！古人说：贫贱时的交情不能忘，不能把共患难的妻子赶下堂去；宋某的遭遇，正是这个道理的实例，他为什么竟然忘了呢？◎滕县吏　喻蔼人（星）是南昌人，有一位堂兄在滕县任县尹。当时有一名吏员担任城隍案吏，常常到阴间办公；每次去时就僵卧得像死人一样，从一两天到三五天才苏醒，人们称之为“过阴”。苏醒后，他的饮食起居和平常一样，到官署服役也没有不同。至于阴间的事，他闭口不敢说一个字。后来因为他过阴而耽误点卯，县尹恼怒他虚妄懈怠，责令他以后过阴时查问本官所做的事情并回来报告；如果不相符合，就把他作为妖人治罪。第二天，听说吏员又过阴了，滕县尹便独自住在内室，关上门，拒绝家人进来，反省自身，思考过错。夫人请他吃饭，他一概不答应。到了更深时分，夫人担心他饿坏，煮了两个鸡蛋，从窗棂缝里亲自送进去；县尹不忍拒绝，便吃了。第二天，吏员来拜见，县尹询问他查问的结果。吏员回答说：‘昨天一天没有善恶之事需要记录上报阴间，只是您整天断粮，我替您向神明请求赐给禄食，神明只准许给两个鸡蛋，我不敢多求。只是担心您会不会太饿了？’这是内室中的事情，外人没有知道的；因为与事实相合，县尹便不再追究。一年多以后，吏员忽然自己准备好棺材和殓衣，告诉子弟们某日应当入殓，随后又作出过阴的样子。到了那天，大家希望他能够再次苏醒，不敢立即入殓。过了七八天，发现尸体已经发生变化，于是把他入殓了；这也就是所谓的“走无常”。唉！人往往自以为深居闭户，却不知道在阴间仿佛面对面相见一样。一饮一食，全都掌握在神明手中，而神明的目光又如此如电，怎么能不谨慎地独自面对自己的内心，即使在被衾和屏影之间也不自欺呢？◎讳不知　圣人亲自传授给贤者的训诫，也不过是说：“知道就是知道，不知道就是不知道。”现在的人多有硬把不知道说成知道的，也有忌讳承认不知道而装作知道的。硬说不知道为知道，危害较重；忌讳承认不知道，危害较轻，但造成的危害是一样的。我曾听说有一个南方客人不吃鸡蛋。刚到北方，清晨在路边小店停留，下车进店，急忙呼叫店伙计，看样子非常饥饿，一开口就问：“有好菜吗？”店伙计回答：“有木樨肉（北方店里用鸡蛋炒肉，叫作木樨肉，大概是取其有碎黄色之意）。”客人说：“好，好，快拿来。”等端到桌上，正是他不吃的东西。他怕被人笑话，便不敢说出来。又问：“还有别的好菜吗？”店伙计回答：“摊黄菜怎么样（就是南方所说的摊鸡蛋）？”客人说：“早说有这个，岂不是很好？”等端到桌上，仍然是他不吃的东西。他假装举起筷子，又放下，说自己还饱着，不想吃。他的仆人说前面的路还很远，恐怕路上会饿，客人说：“这样的话，吃点心就可以了。”于是问：“有好点心吗？”店伙计回答是窝果子（南方所说的荷包蛋）。客人说：“多拿几个来。” 等端到桌上，仍然是他不吃的东西。他又惭愧又恼怒，只好忍着饥饿上路，最终疲惫不堪。天下的事情，不知道的本来很多；不知道又有什么害处？这个客人偏要忌讳承认不知道而装作知道，甘愿做个“负腹将军”，肚子的委屈又有什么过错呢？

译●卷四　◎书记为僧　苏州有一名书记，曾到湖北游幕，稍微积蓄了一些钱财，回到家乡后改业经商。嘉庆十八年夏天，他将要前往京师，走到山东境内，傍晚抵达旅店住宿。下车后，忽然倒在地上，像是中了恶邪一样。到了半夜才苏醒，神色凄惨沮丧。他慌忙赶着车回去，到了扬州一座佛寺剃发做了和尚。童仆劝阻他，他不听；大家也无法猜测其中的缘故。他的书信送到家后，他的儿子赶来探视，流着眼泪拉他回去。某人哭着说：“我侥幸还留着一口残气，不要再多事了。如果还俗，我就没有活命的地方了。” 于是他说，那天在路上看见两个穿皂衣的人站在车前，不一会儿就被他们拘摄而去，说有事情需要到案对质。他心想自己不知道是什么原因，只好暂且跟着他们走。到了一个地方，像是官府；一进门，就看见差役排列在台阶下，凶恶可怕。堂上高高坐着的，像冥王一样。皂衣人跪下禀报某人已经到来，他才知道这是阴间的审问。堂上的人拍案怒斥道：“你在某县竟敢擅自杀人！”他辩解说没有这回事，对方把状纸扔下来，原来正是他先前所写的“某县擒获教匪，审明后解送军营正法”的禀文。某人说：“这确实是我写的文书，但刑名方面的内容是某人起草的。当时我也曾怀疑其中有冤情，只是事情的始末都已经写定，后来因为东道主人逼迫我而发怒，说即使有罪过也由我承担；况且如果我不写，终究也会有人来写之类的话，于是我就替他写了。”堂上的人回头对左右说，把某某拿来。鬼卒们齐声答应，随即看见两个黑影被摔到案前，仿佛被浓烟笼罩。鬼卒拿扇子把烟扇开，隐约露出面目，原来是县令和刑名师爷。堂上的人呵斥审问他们，他们发出低低的声音，承认服罪，和某人的答辩相同。鬼卒又把他们摔了下去。堂上的人又回头对左右说：“他虽然不是出主意的人，但明知几十个百姓没有罪却被杀戮，只因留恋官署、徇私情，不肯以辞职来抗争，也很难从轻饶恕。应当判什么罪？”左右回答：“秋天交给山东司审查定罪即可。” 堂上的人于是呵斥某人出去。正在惊恐不安时，他看见一位旧友，便述说自己被拘摄来对案的事情，并请求救助。旧友说：“命数难以逃脱，只有赶快向南返回，投身空门托身，或许可以免死。”旧友送他走了几十步，拍着他的肩膀说：“回去休息吧。”他随即苏醒，原来已经昏迷了半天。某人还说：“从前川、陕、楚三省的教匪闹事时，许多牧令都因擒获贼人而取得功劳。某县令一心希望升官，却一直没有机会。有一天，有人报告说几十名难民逃窜到城外，县令把这看作一件奇货，刑名师爷也赞成，某人被强迫替他们撰写文书。县令后来升了官，之后又与刑名师爷相继突然死亡，哪里知道这是结下了一桩如此重大的阴间案件呢？”说完，他捶胸长叹，他的儿子流着泪回去了。◎经忏不如施舍　嘉庆丙子年，吴中年成歉收，南濠李文璧的父亲去世，他广泛请来僧人、道士做醮、拜忏。一天夜里，他的父亲借孙女福全的口对文璧说：“你固然孝顺我，但正逢荒年，有这些钱财，为什么不拿去救济饥寒之人？那样更有益。请来只知吃酒肉的僧道礼拜、诵经忏悔，不但对我没有帮助，反而增加我的罪过。如果肯救济贫穷，功德比做经忏强百倍。”李文璧恭敬地听从了，每天给饥民施舍，每人一百廿文，共用七百余千。没过多久，他的父亲又借福全的口对文璧说：“你的孝心已经感动了阴间，阴府已经增加了你的福气和寿命；我现在也要投生到富贵人家去了。” ◎鬼畏老儒　盛孟岩中丞（▯崇）说：某乡有个某甲，他的小儿子被鬼附身，鬼索要酒食和冥资，永远没有满足。请来道士，符咒也不能禁止。某甲家中豪富，拥有百万金钱，人们把他看作财星，于是请他来制伏鬼，鬼却总是辱骂他。恰好有一位老儒生经过他家门口，进去询问此事，鬼便躲到一旁离开。老儒生出去后，鬼又回来。有人问鬼这是为什么，鬼回答说：“老儒生虽然困顿，只是个寒酸秀才，但他已经五世为人，三魂六魄都完整。至于某甲，他才刚刚轮回转生为人，我有什么可怕的？近世以来，由罪孽滋生的人太多，魂魄完整的人很少，所以愚蠢乖戾的人很多。凡是蔑视三纲、破坏五伦，没有恻隐、羞恶、辞让、是非之心的人，都是刚刚脱离禽兽形态不久的人。读书少的人却往往聪明明白，那是因为他们前世读过书，今生不过是在温习旧知罢了。”有人又问：“梨园子弟几岁便能演唱，难道也是因为前世曾经学习过吗？”鬼说：“莺歌燕舞，不就是他们的本性吗？”这话虽然是恶意的戏谑，其中的道理或许也有一些。德清蔡生甫太吏（之定），忠信慈爱出于天性，幼年就持诵《大悲楞严咒》，每天必诵一遍。如今大概已经几十年了，无论行走还是停居，从未间断。他知道自己前生是杭州盐桥的一位念佛老妇，所以京师的同僚开玩笑称他为蔡老太婆。由此可见，人的秉性善恶，确实是由其本来的面目决定的。

译◎鬼来伸冤：我在袁浦任职时，听幕中朋友沈香城（廉）说：乾隆末年，山东有个陶某，十八岁，没有父母兄弟，跟随亲戚学习幕僚事务。亲戚死后，他流落到淮安，充任某县的刑房书吏，于是租屋居住。他买了一个幼婢做饭，把她当作女儿一样疼爱。几年后，稍有积蓄，便娶了妻子；这时婢女已经到了及笄年龄，妻子想把她卖掉。陶某不忍心，于是赠送嫁妆，把她嫁给一个民壮，并且常常周济她家。陶某怀疑妻子是嫉妒，也没有对她明说。过了一年多，县署前住着一个推算富贵寿夭的星士，往往很灵验。陶某正好公务闲暇，便去拜访询问，星士断定他立冬那天必死，使他忧虑疑惧，无法释怀。妻子劝解，他的忧愁仍未消除。到了秋末，陶某虽然没有疾病，忧虑却更加严重。妻子说：‘恐怕会有意外灾祸，何不去县里请假，不要出门；再邀请平日的老朋友来作伴。’陶某听从了她，召集朋友欢宴畅谈，早晚都留连其中。到了立冬这天，他幸好一切如常。过了二更，客人都已有些醉意，主人连续多日应酬，十分疲倦。于是他留客人再饮，自己退入内室稍作休息。过了一会儿，忽然听见他的房间里轰的一声，像雷电一样，众人惊慌赶去，只见陶某头脸都被打破，鲜血流满衣服，披散着头发冲出门去。众人一起追赶他，他跑得非常快，最终跳入河中沉没。打捞了几天，也没有找到尸体。大家无不认为星土（疑为“星士”）神奇，说陶某是背负了前世的宿业。陶某的妻子无所依靠，便改嫁给某甲。平日里与陶某交好的人，都听任此事。原先嫁给民壮的那个婢女，有一天夜里丈夫服役未归，忽然听见鬼哭声，渐渐看见陶某对她说：‘有人谋害我，我含冤不能申诉，你应当替我报仇。’婢女惊恐哭喊，鬼立即消失了。她把这件事告诉丈夫，丈夫不相信。没过几天，民壮又在路上遇到陶某，陶某哭着流血泪走来，责备他辜负往日情分，不替自己申冤。于是夫妻二人把所见情形禀告本官。正好某进士任县令，年轻而有治理才能，非常留心百姓的隐情。陶某旧日居住的房屋还没有人住，县令前去勘察，发现墙脚还有未洗净的血迹；又察看内外，徘徊了半天，觉得房屋后面的土地有松动之处，便命人用畚箕挖掘，果然挖出了陶某的尸体。审问追究他的妻子，才知道她所嫁的某甲平素善于游水，年轻时就与她私通，婚后仍有来往。他们先嘱托星士迷惑陶某，又打听到陶某每到二更便精神疲惫，无法支撑，必定上床睡觉。于是某甲藏在别人家中，乘机将陶某杀死，穿上他的血衣，披头散发、蒙住脸冲出门去投水；妻子劝陶某邀请旧友饮酒作伴，实际上是为了制造证人。他们又嘱咐陶某把婢女卖掉，也是为了妨碍甲某前来。于是立即拘捕某甲，审讯所得供词毫无二致，便将两人一同依法处置。凡是谋杀亲夫的案件，诡计层出不穷，没有比这件更周密的了。最终，鬼能够鸣冤，贤明的县令又能用心查勘；人可以欺骗，难道上天也可以欺骗吗？◎轮回：家大人在军机处任职时，常听说富阳董蔗林阁老家有一个老仆人王某，性情谦逊谨慎，擅长守门迎客，几十年来没有冒犯过任何人。他曾随阁老在署中斋戒住宿。一个月夜，他靠着石头乘凉，远远看见一人慌忙躲避，另一个人赶上去拦住他，提着他的手臂一起坐到树下，说：‘听说你早已转生到天界，怎么还会在这里遇见你？’于是先述说两人交情深厚，接着责备对方办事负心，逐一列举某件事，说对方趁自己急需钱财之时，故意刁难、勒索自己，从中侵吞了若干；又说某件事欺骗自己不懂行情，虚报数目来欺骗自己，又侵吞了若干。总共有几十件事，每说一件就打对方一记耳光，怒气不断涌起，几乎要把对方吞掉。忽然一个老翁从草丛中出来，说：‘他如今已经堕入饿鬼道了，何必再欺凌他？况且欠债终究要偿还，何必这样急迫？’那人更加愤怒，说：‘既然已经成了饿鬼，还怎么还债？’老翁说：‘业报有完结的时候，债也有偿还之日。阴间的律法规定，凡是借贷本息之钱，来生有俸禄便偿还，没有俸禄便免除，这是因为受限于偿还能力。若是胁迫或诱骗取得的钱财，即使经历万劫，也必须补偿。如果没有俸禄可以抵偿，就转生为六畜来偿还；一世还不清，就分成几世偿还。’ ‘今晚董公吃的那头小猪，难道不是他那个干仆人某某的第十一世转生吗？’那人的怒气稍稍平息，松开手，各自离去。家大人猜想，那个老翁就是土地神。程春庐说：‘这件事我记得说部中已经有过，似乎是文恪公的事。我本想有空时当面向阁老询问核实，匆忙之间没有办成，阁老却突然去世了。’家大人说：‘文恪、文恭相隔不过几十年，这件事无论谁在前、谁在后，都可以作为警戒。’ ◎忍辱解冤：徐受天是吴中闾门人，曾经在市上遇到一个挑粪的人，粪水倾倒在他身上，弄得满身污秽。徐受天想到挑粪的是贫穷百姓，料想他赔不起自己的衣服鞋子，便忍住不发作，想要离开。挑粪人反而诬赖说是徐受天撞翻了粪担，挥拳大骂，挣脱后逃跑，还追赶了徐受天一里多路。众人都替徐受天感到不平。徐受天狼狈地回到家中，换衣洗身；妻子儿女又怨恨又忧愁，认为这是不祥之兆，徐受天自己也闷闷不乐，却无可奈何。到了半夜，忽然听见急促的敲门声，开门一看，原来是那个挑粪人凶猛地走上前来，欲言又止。徐受天惊讶地说：‘我没有责怪你赔衣服鞋子，你先前骂我，我忍让着躲开，也就算了。为什么又在深夜来这里？’他回答说：‘我和你有前世的仇怨。白天因为你躲开我，我的怨恨已经消除了；如今我已经死了，我家贫穷，没有棺材安葬。你如果能替我办理安葬，就请解除这段仇怨；如果还能再周济我的妻子儿女，那就更是报答你的恩德了。’说完放声大哭，灯光惨淡碧冷，两人相对而立，寒意逼人。徐受天已经战栗不已，听说他是鬼，更加害怕，于是说：‘我答应照你说的办。’挑粪人便告诉他自己的姓名和住址，长啸着离去。徐受天第二天前去访问，果然如他所说，于是用厚礼安葬他，又送给他的儿子十两金子，让他经营小买卖来赡养母亲。他曾把这件事告诉别人说：‘如果当时逞一时之怒，不能忍辱退避，那么挑粪人就会死在我手里，而我现在已经在刑场上吊死了。’ ◎鬼打墙：蒋味村（承培）是杭州城人，他说：某甲以种菜为业，家中略有财产，平生爱惜文字。遇到街道、墙壁上贴着的告示和招贴纸，被风雨吹打得将要坠落时，便捡回家，集中烧在惜字社的大炉中。他年过九十仍不厌倦。有一天夜里，他遇到邪祟而迷路，奔走到三更天，总是遇到墙阻挡，这就是俗话所说的‘鬼打墙’。他摸索之间，仿佛有纸张在飘动，便把它揭下来，顿时觉得手中发光，隐约知道那是村中的社庙，于是循着庙门前去敲门，便在那里住宿。仓颉创造文字时，天降谷子，鬼在夜里哭泣，这是多么郑重的事。某甲亲手揭取字纸，鬼便不能迷惑他，难道不是明显的证明吗？我曾听说太上降下训示，爱惜十万字，可以延寿一纪；那个种菜的人年过九十，难道不是爱惜文字所得的报应吗？

译◎鬼魂揭发隐私：汪铭甫明经（恭寿）说：‘乾隆年间，苏州有个赵延洪，性情爽直，嫉恶如仇。有一次偶然看见邻居妇人与少年调笑，立即去找她的丈夫，暗中侦察后发现确有迹象，便假称要远行，偷偷窥伺他们睡觉，成套地杀死了两人的头颅。依照法律，他不受追究。过了半年，赵延洪忽然发疯，模仿邻妇的声音索要性命，还拿刀自砍。家人竭力救护，他仍然咬断舌头而死。私下谈论闺房之事，已经损伤阴德；何况邻妇有奸情，并不是亲属，不应由他擅自拘捕，他却因为与自己无关的事情导致两人死亡。即使我没有亲手杀死伯仁，伯仁却因我而死，这究竟是什么心肠？他的游魂成为厉鬼，大概是自己造下的孽。’ ◎暗中作恶，转生为狗受报：有某甲，继承父亲的产业，家境一天比一天富裕，全乡都认为他是孝子。他死后，某甲的儿子看见两个差役押着戴着枷锁的某甲走来，说：‘我平生没有修过一件善行，在五伦中只知道妻子儿女；看重富人、欺负穷人，绝情忘义，对亲戚和世交，只要一贫困，就先吩咐守门人，他们一来便拒之门外。凡是做事，总是一味取巧，功劳归于自己，过错推给别人。冥司责备我暗中作恶，说狗最会欺负穷人，喂养它时就摇尾巴献媚，触犯它时便无情反咬。如今将要转生为西邻家的白蹄黄狗。希望你不要吝惜家财，广泛行善积德，以赎我的罪过，也为你自己积福。’说完呜咽着离去。第二天，果然看见邻居家有一条黄狗，四只脚全是白色。他心有所动，便把它买来饲养，整年都不对人吠叫。这是后悔前世的过错吗？唉！后悔也太晚了。◎罗氏双节：粤东仁化县有罗氏双节妇，按惯例应当列入祠祀。广文索取财物没有得到，便多次阻挠此事。县令洪某询问原因，广文说：‘祠堂在文庙，妇人不应入祀。’县令说：‘从前所祭祀的难道都不是妇人吗？’于是将她们收入祠祀。第二天，县令到乡间催收赋税，停留在罗氏村。午后关门时，差役看见两个老妇飘忽而来，追寻却没有找到。县令正好梦见两个老妇前来感谢他准许入祀，这才知道贞妇的魂魄不能泯灭。不久，广文突然暴死。◎怨鬼托生：张补梧孝廉（邦弼）说：‘我赴京应试途中，听说有个淮地人陆氏，奸恶之名一向显著，而且蛮横无理，侵占邻居郑氏的产业，把房屋拆掉据为己有，只留下了一株好树。晚年生了一个儿子，但孩子是哑巴。有一天在庭院中游玩，他指着那棵树忽然说：“树啊，你还在这里吗？”家人大为惊讶，但他随即又恢复哑巴状态。家人用各种办法诱导，他始终不再说话。长大后，他荒淫放荡，没有什么坏事不做，家产耗尽、房屋卖光后才死去。他大概就是郑氏的怨鬼托生。’ ◎财色：家大人在苏州时，与尤春樊中翰是文字交。听说他家有个诸生尤敬庭（世纶），是西堂先生的嫡孙，精通经史，广泛查阅诸子百家。年过七十，放下书卷背诵《离骚》，仍然能够倒着诵读。他的著作刻意取法古人，因此没有遇到赏识他的人，一生潦倒，只是一个青衿生员。家境非常贫穷，住在葑泾西堂先生遗留下的宅第中，房屋破败，连风雨都遮挡不住。他靠教授学生糊口，常常没有一石粮食的储备。整天在几案间校勘润色文章，却始终安贫乐道。亲戚朋友来往，他从未因为贫穷而开口提一文钱。他曾说，年轻时在南禅寺读书，寺院荒废，四周荆棘丛生，阴雨昏暗，鬼声一直传到天亮。他借住的斋房旁有一座三开间的轩，十分幽静洁净。一个人租住进去，没多久患头痛病死了；后来又住进一个人，患心痛病死了。过了几天，一个壮汉来租住，半夜又喊头痛而死。从此人们都把它看作凶宅。尤敬庭却以低价租下，带着琴和书住进去。半夜忽然听到敲门声，开门一看，有个妖艳得令人眼花的少女走进来，向他行礼。他询问她从哪里来，少女说：‘我是邻家的姬妾。因为受到妻子嫉妒，常常遭受鞭打。’ 她知道您没有妻室，不怕私奔露宿会受到讥嫌，夜里私自前来，希望侍奉您的起居。’尤敬庭严词拒绝她，并苦口婆心地劝诫，但女子始终不走。于是他怒气冲冲地斥责她，她才消失。第二天夜里，门还没有关，女子又来了，还拿出黄金，说：‘知道您是个重义的丈夫，我偷了主人的钱，奉送给您作为寿礼，只请您设法使我逃脱罗网。’尤敬庭再次拒绝她，又把黄金扔到门外，说：‘读书人不应干预别人的闺房之事，不要多嘴。’趁女子在门外捡金子时，他立即关上门。回头一看，女子仍然在房中，已经变成一个丑陋的鬼，面目狰狞地坐在床上，说：‘我其实是鬼，得到过神仙的法术，以吃活人的心脑为食，吃够七个人就可以复生。所以我用财和色来诱惑人。你心硬如木石，无法诱惑，我难道不能用强力取得吗？’说着伸出一只手掌，像巨大的扇子一样，向前猛抓。尤敬庭惊慌之中，便拿起案上的书胡乱击打它，鬼随即应手消失。天亮后，他跑去告诉宅主，挖地得到一具白骨，骨上长满黄毛，其中还有血迹，便将它烧掉。这才知道先前那些因头痛、心痛而死的人，都是这个鬼作祟。唉！由此可见，不合礼法的美色、不合义理的钱财，无不关系到自身性命。先前那些人因心痛、头痛而死，正是因为这个缘故。◎孝心感发神力：乾隆年间，河南彰德府有一个马军，名叫马皮条，以孝顺闻名。家中有寡母，他侍奉母亲极其恭谨。一天，他在关帝庙祈祷，说：‘我贫穷，无法供养母亲，愿神赐给我力量。’当天夜里，他梦见神命周将军拍打他的肩背，于是获得了超出常人的勇力，从此马皮条的名声大为显著。市井豪强以及绿林中人，没有不躲避他的锋芒的。有一个人在郊外行走时遇到两个盗贼，便假称自己是马皮条，盗贼很快逃走了。恰好他后来遇到马皮条，两个盗贼反而怀疑他是假冒的，便拿兵器打他。马皮条开始还笑着承受；他们再次打来，他才发怒说：‘刚才我还以为你们是在开玩笑。’于是擒住甲、乙两个盗贼，当面对打，一下便把两个盗贼都打死了。后来他的母亲去世，他的力量顿时消失，恢复到原来的样子。家大人说：‘神明不是可以妄加求取的，力量也不是可以突然借来的；只是因为他的孝心感动了神明，神明也不难顺从他的愿望，使他获得这种力量。等到母亲去世，他又恢复原状，神明也从来没有无限制地给予力量。孝心能够感动神明，本来就是这样吗？’

译◎后世应验誓言：吴中郭凤岗说：有某甲欠他一千金，他带着家眷前去索债，某甲用酒把他灌醉，偷走了借据。第二天，某甲立即说债已经还清。凤岗知道他是在醉酒时偷走借据的，于是发誓说：‘我虽然丢失了借据，如果债已经收回却又来索取，那么我的妻女世世代代都应当改嫁。’某甲也发誓说：‘如果我欠债不还，那么我的妻子必定沦为娼妓来偿债。’一个多月后，某甲的妻子死了，他没有再娶。知道这件事的人认为天道无知，竟然让他逃过了报应。十多年后，凤岗暂游白门，恰好有个名叫梨云的妓女，艳名远播，被誉为烟花中的魁首，乌衣公子们天天拜倒在她的裙下。凤岗一见她便倾心，两人彼此爱慕；梨云绝不以周旋于嫖客之间为嫌，还拿出私蓄的一千金偷偷送给凤岗，约定向鸨母买下自己做妾。鸨母把她当作摇钱树，坚持不肯放人，梨云突然无病而死。凤岗十分懊丧，便用她赠送的金钱营造墓穴，修筑墓道、树立墓碑，办理得极其华美。一天夜里，他忽然看见梨云来道谢，说：‘我是某甲妻子的后身。我积蓄的缠头钱，本来是要替某甲偿债的；如今承蒙您恩泽及于我的尸骨，我来世还要再结缘报答您。’说完忽然不见。唉！古人用发誓来表明内心，近来狡猾的人却屡屡把誓言作为掩饰欺诈、掩盖过错的工具，哪里知道报应昭彰，没有一件不与誓言相吻合呢？某甲在今世幸免于报应，却不能在后世逃脱；正如他发誓说妻子要沦为娼妓来偿债，或者他的父亲曾暗中积有德行，不应有一个做娼妓的儿媳，于是上天便使某甲的妻子迅速死亡，让她在后世应验‘沦为娼妓’的誓言。苍天啊，难道会昏昧糊涂吗？◎天谴：番禺有某甲，家境一向富裕，出外经商，只有妻子独自在家，已经怀孕数月。他有一个分居的叔叔和婶婶，家境贫穷，常常来往。到了分娩时，妻子请婶婶来接生。孩子出生后，婶婶告诉产妇：‘生的是一个女儿，已经断气，活不了了。’ 产妇疲惫之中也没有来得及仔细查看。婶婶用棉絮堵住孩子的嘴，把他装进竹筐带走丢弃。忽然，家里养的狗冲进房间，咬住产妇的衣服，像是要把她拉出去。产妇感到奇怪，强撑着起身，跟着狗走了一里多路。狗忽然跃出▯忌（原文疑为缺字或OCR错误）下，用脚刨地，露出一只装着黄色布包裹婴儿的筐子；孩子身体温暖，还在动，是个男孩。验看那块布，才知道是自己生产时使用的。她抠出孩子口中的棉絮，把他抱回家，孩子随即哇哇哭了起来。她暗中想到婶婶的恶意，不敢声张。过了几天，婶婶和叔叔一同前来。他们刚进门，狗便扑向叔叔，狠狠咬伤他的脚。正在叔叔大声呼救时，忽然雷声轰鸣。产妇出来查看，只见叔叔、婶婶都死在庭院里，背上各有字迹，篆文无法辨认。远近的人喧闹围观，都知道这对夫妇企图谋害孩子、断绝某甲的后代；如果不是上天惩罚，或许他们还会继续施毒，实在难以预料。◎蝙蝠撞钟：嘉应的饶氏是当地望族，有个李淑人去世，殡葬收殓十分丰厚，各项事务都交给家丁钟福办理。钟福垂涎她的财物，安葬后，她的孙子到坟前，觉得墓碑有异常，便用手按它，墓碑倒下后，发现碑内的洞穴已经打开，尸体也裸露了出来。孙子立即向官府控告。当时州牧是王公某，审理了几个月仍查不出案情，于是到城隍庙焚烧表文，并和李氏子孙斋戒住宿在庙中。一天夜里，钟自己鸣响，查看后才发现是蝙蝠扇动翅膀撞钟发声。王公祷告说：‘如果确实是阴间的灵异之物，就让蝙蝠来撞我。’话刚说完，蝙蝠果然飞来撞击王公的头。王公立即在庙中设置刑杖审问，问李氏的儿子：‘有没有一个姓钟名蝠的人？’ 李氏的儿子指着后面的家丁说：‘这就是钟福。’王公叫他上前询问，他没有受刑便供认了罪行，于是依法处置了他。◎神灵惩罚冒充官员颜鸣皋。乾隆年间，他任台湾总兵官，恰逢巡海，便把衙门事务交给表亲杨奇办理。杨奇一向喜欢开玩笑。一天，他在署中因祝寿聚会饮酒，醉后对众人说：“我给大家助兴，可以吗？”众人都答应了。于是他穿上总兵的袍服、戴上总兵的冠帽，传令呼唤材官排列衙仪，鸣奏鼓乐。云板响了一声，暖阁的门打开，杨奇正要走上官座，忽然倒地，不省人事，昏睡了三四天才稍稍苏醒。众人询问缘故，他说：“我就座时，左右好像各有一个金甲人肃立着；他们举起像簸箕那么大的手掌，朝我扇了一巴掌，我便倒下了。”后来他的两颊终身都深黑如同当初受伤时一样。《寒梧垫录》说：凡是出任封疆大吏的人，都有煞神值宿护卫，所以出行时显得英武威严，使人畏惧。看杨奇这件事，确实可以相信这话了。◎鬼也知道节妇。嘉应州颜提督（颜鸣汉）的祖母杨夫人，二十岁时守寡，守着一个儿子，靠纺织度日，脚从不跨出门槛。她屋子的北窗外有一片荒园，乱石堆积，据说明朝末年有土弁在这里杀过人。每逢天气阴沉、下雨潮湿，冷风一吹，石头便随之飞起，在空中相互撞击，声音砰訇，十分可怕。杨夫人伸手到窗外，挥手说：“不要这样，别惊吓我们孤儿寡妇。”石头便立即安静下来。一天，她的表妹来了，正赶上石头又飞起来相互撞击。表妹抬头朝窗外骂道：“你是什么妖怪，应该聚集粪火把你烧掉。”话还没说完，空中便扔下一块石头，打伤了她的脸，她过了很久都不能苏醒。杨夫人听见鬼说道：“我以为是夫人让我停手，不知道原来是你这个大胆的村妇。赶快供奉一千大锭金银来，才饶了你。”按数烧化之后，表妹才苏醒。杨夫人听到这件事后，常常说：“我家应当有兴盛起来的人了。” 后来，她的两个孙子都显贵了：颜鸣皋任台湾总兵，颜鸣汉任福建提督。◎李二夫妇。台湾镇某位总戎手下有个福州人李二，娶了张氏为妻，张氏也是小户人家的女儿。李二征敛钱财很刻薄，颇有家产，于是蓄养童仆和婢女。张氏骄横凶悍、残酷虐待下人，用来鞭打童婢的刑具也常常落到丈夫身上。夫妻有两个婢女，稍不合她的心意，就打骂数百下。她怀疑李二私下宠爱她们，便用非刑在她们下体施加标记；每天只给她们一盂粥，饥饿寒冷难以忍受。她们多次想逃跑，张氏便用铁链锁住她们。李二也不能禁止这种事，两个婢女相继被折磨致死。不久，张氏因为所宠爱的人远行在外，积郁成病，恍惚中看见两个婢女来索命，便死了。过了一年多，张氏托梦给李二说：“我因为这两个婢女告状，冥王罚我投胎做牛。明天集市上有个牛贩牵着一头白脖子的牛犊，你可以买回来，这样可以免得我将来被宰杀。如果你不听，就会被它咬死。”李二醒来后觉得奇怪。第二天，他果然在集市上遇到一个牛贩带着一头白脖子的牛犊。他本来不想买，牛犊却咆哮着追赶他。李二害怕了，于是把它买回来，养在后园。牛犊放纵不羁，不肯耕田，常常跑出去和邻人的牛交配；而且每次喂它都要给饭，给它草料，它却踩坏门窗器皿。邻人中有对李二的刻薄行为怀恨在心的人，暗中知道了这件事，便用毒药喂牛。李二把牛草草埋葬后，那人又偷偷剥下了牛皮。

译唉，坠入畜生道以后，仍然倚仗恶行而不悔改，最终还免不了被剥皮的惨祸，能不后悔吗？能不害怕吗？然而世间像张氏这样的人，实在还不少，只是他们所受的报应有的不能这样迅速罢了。人们于是怀疑天网松弛，有时也会漏掉罪人。唉！这大概只是因为还没有见到罢了，难道天网真的会有疏漏吗？◎牛报恩。有位刘老者，姓名和乡里已经失传。他在路上遇见一头将要被宰杀的牛，怜悯它惊恐战栗，便脱下衣服典当换钱，把牛赎回，养在外面的牛栏里。第二年牛因瘟疫死了，家人想剥取它的皮，刘老者不准，把它埋在废园中。后来盗贼挥斧破门而入，打开箱子搜取财物，一家人都被捆绑，身上到处遭受烙烧。刘老者偷偷藏在深林草莽中，只能听任他们行凶。盗贼就是乡里的无赖，知道刘老者有窖藏的金钱，便在园中到处寻找。忽然涌出一团黑气，盘旋不定。屋檐下有一条病犬卧着，已经快死了；听见盗贼的动静后，它奋力挣扎却站不起来，只能瞪着眼睛低吼，声音也渐渐嘶哑。黑气一碰到它，它立即腾跃撕咬，跳着扑向前去，怒吼不止。盗贼举刀交替砍下，它丝毫不躲避，盗贼最终负伤逃走。病犬追到门外，碰倒了一个盗贼，只用蹄子压住他。盗贼不能动弹。直到天亮，邻居们一同赶来，捉住盗贼，继续追捕搜查，全部将他们捕获并依法惩处。刘老者这才免于灾难，而那条病犬已经瘦弱不堪，只剩皮包着骨头。刘老者叫它回来，它一步一跌；它夜间勇猛得像咆哮的老虎，大概是被埋葬的牛的魂魄附在了狗身上。牛和狗报答恩德的事情已经有很多了，冥司把人不食用牛狗看作持守半偈的功德，何况有人施展大慈悲的力量救护它们，最终还受到它们的报答呢。谁能说人与万物彼此没有关联，幽冥与人世的事情不可知呢？◎做老师的恶报。乾隆年间，有位杨御史，姓名不详，在京城时同一位道士交好。道士能看见鬼，说午后鬼就出来了，有的高大而修长，有的矮小而短促，有的年老，有的年轻，无处不存在。有的吃烟，有的吸食气息和精气，有的啜饮人畜所吃食物的残余，这正是《法华经》所说的“随着各自所作而承受业报”。一天，道士来到杨御史的住处，笑着说：“你厨房里那个偷吃东西的小鬼，如今已经投生了，只是不知道哪一家要偿还它的债。”杨御史于是说，自己近来得了一个儿子，便让乳母把孩子抱出来。道士仔细端详后，惊愕不语。杨御史觉得奇怪，请他进入帐中，秘密追问了好几次，道士抽泣着说：“你过去做过什么业？那个偷吃东西的鬼已经投胎做你的儿子了。”杨御史说：“我自信没有什么大的过错，只是年轻贫困时做过童子师，稍微有些懈怠罢了。”道士拍着他的背说：“白吃学生家的粥饭，荒废子弟的年华，难道还不算大过错吗？”说完，道士拂袖而出。后来这个孩子长大了，每天沉溺于酒色；田产卖光后，就挖房屋的砖去换酒，直到死都不认识一个汉字。◎一念解脱。杭州长庆寺的静缘和尚是金陵人。他自己说，尚未出家时，曾经进山行走迷路，夜宿一座破庙。半夜忽然看见一位和尚前来和他说话，他与和尚相对，神志便恍恍惚惚；过了一会儿，渐渐觉得全身经脉逆涌，肌肤像寸寸裂开，肠胃中烈火焚烧，全身疼痛如刀割，过了很久才稍稍平定。他定神仔细查看，月光照进窗来，才发现腰间的丝带已经变成两个绳环，自己正吊在屋梁上。忽然先前那位和尚来替他解救。他大惊说：“我们素来没有仇怨，我身边又没有财物值得贪图，你为什么突然要害我？”和尚回答：“佛家不说诳语，我实际上是吊死鬼，本来想让你替代我。我回想起自己生前上吊时的种种痛苦，心中不忍，所以又回来救你，请不要怪我冒昧。”说完便不见了。静缘于是探头从绳环中出来，在佛前拜了两拜，心中惶恐不安，担心鬼又来骚扰。忽然听见先前的和尚在窗下说：“我凭借一念的修行，伽蓝神允许我得到解脱。你的宿业很重，但只要自己忏悔，就可以不堕入恶趣。暂且安心睡吧，也不要过分忧虑。”到天亮后他回到家，最终没有其他异常；因此受此因缘影响，他后来剃发，在报恩寺出家。◎延长寿命。上虞人顾华亭（大年）起初在户部则例馆任职，忽然遇到一个似乎认识他的人，对他说：“你的寿命不过三十六岁，如今只剩四五年了，为什么不早点回去安排家事？”他正要同那人说话，那人突然不见了。顾华亭恍恍惚惚如同做梦，心里很厌恶这件事。等到则例馆任期届满，议定叙用，选派他到福建任职时，他正好三十六岁。途中患病，病危到呼吸之间，医生都束手无策；他日夜昏沉，像死了一样，但四肢仍然温暖柔软。他的魂魄摇荡不定，所见多是冥界的景象，恍惚间有人抚摸他说：“哎呀，疲惫了，赶快服用白虎汤。”于是他自己呼唤家人，催促赶快到市场买白虎汤来。因为他已经几天不说话，众人都非常高兴；医生又认为这种汤药与他的脉象和病症不太相合，但因他催得急，只好稍作调配后让他服下，立即痊愈。乾隆年间，他还在汀州做官，始终平安无恙。听说就在前一年，他同乡有个人参加礼闱考试落第，便留在京城教书，娶妻生了一个儿子，家中还有母亲，多次想回乡，却苦于没有路费。后来这个人死了，他的妻子准备卖身给人做妾，用所得钱财送幼子回去依靠守寡的婆婆。有人因为顾华亭同她是乡亲，便把孩子托付给他。顾华亭立即去告诉她的妻子说：“如果你确实想让孩子回去延续宗嗣、奉养婆婆，那你并不是不能守节的人，就不要卖身。” 母子二人扶持回乡所需的费用，我来承担。他的妻子大哭说：“天啊！难道未亡人不知道礼法吗？只是因为没有父母兄弟，又想到自己已经年过三十、多病，恐怕不久就会突然死去；那孤苦无依的孩子，流落在数千里之外，不是沦为奴仆，就是尸填沟壑，这实在是上天造成的啊！”听到的人没有不感到心酸的。顾华亭因为自己将要得到官职，双亲又在京城，正想先送他们南归，于是慨然把这件事告诉父亲，带着那对母子以及那位同乡一起返回故里，更加周济照料他们。有这样的高尚德行，上天应当会增加他的寿数了。◎亵渎经书而削减禄命。徐上舍（本敬）才华负盛而行为不拘，喜欢编作歇后语，常常截取经文片段而断章取义，有时还涉及猥亵内容。他曾在某位督学的幕府中编集《四书》歇后诗说：“抛却刑于寡（妻），来看未丧斯（文），止因四海困（穷），博得七年之（病）。半折援之以（手），全昏请问其（目）。”

译“且过子游子（夏），弃甲曳兵而（走）。”他的才华和心思敏捷由此大致可以看出，可是最终困顿不得志，未到中年便死了。家里贫穷，没有子弟，也没有后嗣，无人继承香火。寡妻靠刺绣维持生活，每想到宗族祭祀后继无望，多次想自杀。一天，她忽然看见丈夫显形，对她说：“我本来名列清华，命中应当身居显要，都是因为亵渎圣贤经书，禄籍被削减殆尽；现在还留有余祸。冥王因为我喜欢编歇后语，便罚我断绝后代。幸亏祖宗有阴德，没有斩断大宗的继承，我的弟弟将来会有儿子。你要好好抚养这个过继来的孩子，不要悲伤。”妻子哭泣，想同他交谈，他的身影却突然消失了。第二年，他的弟弟生了一对双胞胎儿子，于是把其中一个过继给他。朱蕉圃（海）说：“亵渎圣贤经书，冥界的惩罚竟然这样重。我童年时也曾把《四书》的句子拼集起来，戏作男女闺房题文，这正是同样的罪案。以致败坏了先人的事业，像蓬草一样飘泊千里，各种艰难困苦都尝遍了；功名坎坷，不能得志，只能送人去做郡官，家计则靠借贷度日，这难道不是罪孽由自己造成的吗？现在还有一个连一个字都不认识的儿子，大概仍是祖父的恩泽没有斩断他的后嗣吧？后悔已经来不及，只能面对墙角哭一场罢了。” ◎金太婆。吴地有个金媒婆，专门奔走于豪门大户之间，晚年家产很丰厚，邻里都称她为金太婆。她能说会道，口才敏捷，替人买卖珠宝翠玉，没有不成功的，并且从中垄断获利，比牙侩还狡猾。一天夜里，她提着竹丝灯从葑泾回家，路远步履艰难，又下起了小雨，正惶恐急迫时，黑暗中突然冲出一个人，抓住她的衣袖说：“金太婆，把我的碧霞犀手串还给我。”金太婆大为惊恐，举灯仔细看他，完全不认识这个人；只见他面色又黄又瘦，双眼深陷，面对面站着令人凛然生寒，皮肤上都起了鸡皮疙瘩。她回答：“你是谁？我从未见过你。我什么时候拿过你的碧霞、西碧、东碧呢？”那人立即发怒殴打她，灯也被打灭了。金太婆狂呼：“强盗杀人，附近的人快来救命！”她的嘴又被土堵住，声音嘶哑，无法出声。那人披头散发，同她扭打冲撞，殴打得越来越急。过了很久，另一个人上前劝道：“算了吧，你的妻子不愿改嫁给别人，他也没有办法得到你的东西。”此前，某豪门有个年轻的寡妇，守寡三五年后，金太婆替她做媒再嫁，寡妇便把碧霞犀手串作为酬谢送给她。听到这句话，金太婆才知道对方是鬼，连忙磕头求饶。过了一会儿，巡夜的人来了，看见金太婆伏地哀求，样子像癫痫发作。把她叫醒后，送她回家。从此她再也不敢替寡妇做再嫁的媒、企图谋取厚重酬谢了。年轻的寡妇如果不是被饥寒所迫，大多都会改嫁后守节抚养孤儿直到终老。至于改嫁而失身，往往有十分之四五是被花婆、恶媒婆为了图财而诱骗的。古人制定家规，不许三姑六婆进门，考虑得实在深远。◎高僧夺舍。钱塘有位王老翁，姓名已经失传，家里虽然贫穷，却乐于行善而从不厌倦。他五十岁了仍没有儿子，乡里人都为他发出“伯道无儿”的叹息。清明扫墓回来后，他夜里坐在屋中，忽然看见已故的父亲拄杖走来，对他说：“我的德行浅薄，注定断绝后代，幸亏你广种福田，若到镜山寺求子，就可以得到。”说完便不见了。王老翁于是照他说的做，第二年果然得了一个儿子。孩子幼年时就聪明，十二岁入泮，十六岁考中孝廉；再次参加礼闱考试没有考中，便有一位在官部曹任职的亲戚留他在身边读书。一天，他忽然对那位亲戚说：“我是镜山寺的和尚，修持戒律，大道即将修成；只是我羡慕少年登科，又没有完全放下对荣华富贵的向往，还需要再经历两世的坠落。明天，我应当投生到富贵人家，了结这段业债。”于是写了一封告别父亲的信，嘱托亲戚寄回去，大意说：儿不幸客死在数千里之外，而且寿命短促，留下年轻的妻子和年幼的孩子，给堂上双亲增添负累。然而，儿子并不是父母真正的儿子，孙子却是父母真正的孙子。父亲还记得过去曾同镜山寺的和尚谈茶论道吗？儿就是那个和尚。儿同父亲谈得非常融洽，心里想到父亲忠诚谨慎、厚道善良，为什么造物者却不让他有后代呢？一念之间，儿便来投胎做了儿子。儿媳也是儿幼年时结下的一点善缘。镜中之花、水中之月，全都是幻景；相聚怎么能够长久呢？父亲幸好不要把儿当成真正的儿子，应当赶快斩断感情牵挂，这样或许可以避免儿的罪过。”等等。亲戚劝慰他，他回答说：“来去都有定数，障碍和期限也各有规定。”问他将投生到什么地方，他说：“就是顺承门外的姚姓人家。”第二天，他鼻中垂下两道鼻涕柱便死去了。后来打听姚家，那天果然生了一个儿子。姚老翁在乡里最为富有，也乐善好施，晚年终于得到这个儿子，竟像是上天赐予的一样。真奇异啊！贫穷却乐于行善而不知疲倦，富裕却慷慨好施，哪里还用担心晚年没有儿子呢？自然会有高僧来夺舍投胎。◎迁葬应当谨慎。嘉善孝廉潘溧泉（栋）丧妻后，把妻子的棺材暂厝在田地里，过了好几年。他后来续娶的妻子生孩子困难，风水先生说暂厝之地不吉，于是决定另行选择墓地。等到拆开亭子（吴地下葬在外的棺材，通常在上面建几间房屋遮蔽，称为相亭）时，发现棺材下面有一个坑，里面有两条鲫鱼活泼游动，便以为这是得到地气灵性的征兆。他对此感到后悔，想仍旧安放原处，但墓穴已经泄露，地点即使好也没有用，最终还是迁到了别处。溧泉相貌俊美而且很有文才，年纪也正壮盛，过了一年多也死了。同辈人都惋惜他的才华，并责怪风水先生的话不该听信。黄霁青先生说：“潘孝廉修撰文章等待召用，或许是受时运和命数限制，不能只把他的死归咎于迁厝。何况暂时把棺材厝放在那里，最终还是要入土才能安葬，难道不是这样吗？”只是因为继嗣艰难，便想向腐朽的遗骨求取神灵庇佑，这就未免迷惑了。我早年听家笑士先生说：小华殿撰和阁学、名叫腾达的人是叔侄，声誉在竹林名士中最盛，仕途通达、并肩进步，位至鼎台也是意料中的事。可是他们听信风水家的说法，认为祖坟移动几步、改换某个朝向，就可以立即成为公卿。照他们的话做了，没过多久竟然相继去世。近来湖北陈秋舫状元和大云御史兄弟，一同考中甲科，分别执掌清要近侍之职，这是世间罕见的荣耀。可是秋舫很快因风疾去世，大云随后因左迁任职而死。议论的人也说这是迁葬造成的。总之，阴宅应当安静而不应当轻易移动。魂魄安居于佳城，神灵栖息在幽宅，死者安宁，活人也就安宁。即使说贵贱、贫富、寿夭、衰旺都取决于风水，那么既然已经取得功名、显达荣华，就可以知道他的风水是吉利的。安然居处，等待命运，哪里知道将来不会比现在更好呢？狐狸把骨头埋起来，人们都认为可笑；试想，如果原本已经像牛眠之地那样安稳高大，马发泉台、长眠地下，才可以说是安宁吉祥，却偏偏要用铁锹和铁镬翻动泥土，拔起松树楸树的根，挖开黄泉让白日照见，这样做究竟是为了什么？反复改动墓地、心存觊觎，谈论这些的人固然荒谬，听信的人也实在愚蠢。何况轻慢地看待先人的尸骨，过度估量后代的福分，这就叫违背道德。天下哪里有违背道德而上天降福、土地显灵的道理呢？唉！这番感慨和悲怨，又有谁知道呢？

译眼下只是发出啾啾的哭声，昏昏沉沉如同做梦，却还希望得到欣欣向荣的结果。按照顺理与逆理推断，必定没有这样的道理。前人的鉴戒明明都在眼前，为什么不回过头来思考根本呢？●卷五◎科场中招鬼　科场中报恩报怨的事情，前面的记录已经多次记载过了。我于道光丁酉年考中乡荐，这次科举考试中天气异常酷热，回想当时三场考试里听说士子得病以及撞鬼的，数不胜数。当时没有空闲详细询问事情原委，近来读《修福新编》，其中所记的两条正是科场中的事，因此补录如下：道光丁酉年，福建乡试中，某训导进入考场，第二天刚发下试题，就突然发狂，喊道：“十年前鸦片案已经发作了。”这句话反复不停地说，也听不清楚。随即拿小刀刺自己的脖子，同号的士子惊慌救助，见他神色全变，凶狠得无法靠近，鲜血不断涌出，不一会儿就断气了。众人都说，他不是曾经借公事毒害别人，就是侵吞夺取了不义之财，以致陷害人命，这一点是可以知道的。否则，为什么偏偏要在官府共同听见、众人耳目都能看见的地方，以这样猛烈的方式报复他呢？又记载说：这次考试中有周某，第一场刚交卷，才一转身，忽然旋风迎面扑来，于是“聩▯毛”而不知所为。平地跌倒，额头破裂流血，众人正要扶救，他的气已经断了。按语：这两件事都隐去了姓名，但一件详细记载了官职，一件记下了姓氏，可知并不是凭空虚构的。又按：《修福新编》是近年我福建泉州、漳州人所编纂的，没有署名，序例中只自称“补过堂”而已。书中所记录的，都是本朝可以用来劝善惩恶的事情，其中有些是我已经记录过的；其中乾隆四十年以前的事，也不符合我的书例。现在就从近几十年的事情中选取二十多条，都是我们福建新近发生、确实可信而且有证据的事，分别保存下来。◎陈天简　海澄人陈天简，性情慷慨，乐于施舍，以替人佣工、经营药材为生。他的东家也姓陈，富有冠绝全县。乾隆年间，乡绅士人谋划重修文庙，同事们因为陈某是巨富，便嘱托天简劝他捐作首捐。天简询问大家估计应捐多少，众人回答一千金。天简立即请人在捐册上署某人的名字，并把这件事告诉某人；某人厌恶天简把人当傻子欺骗，而且擅自作主，坚决不肯认账。天简没有与他争辩，慨然把名字改署为自己，拿出全部财产，按数额交清，于是以首捐第一名的身份刻石记载。这一年科试，他的儿子入泮，第二年考中乡荐，众人都认为这是敬奉圣人的报应，来得如此迅速。然而从此以后，他的家境日益困窘。各家富户一向听说他的为人，便凑集四千多金，让他作为商客北上。有汀州府前太守的某个儿子，扶送灵柩回江苏，途中有时走在天简前面，有时走在后面，有时一同住宿，因此和天简相处得十分融洽。某人途中忽然让车停下，天简问原因，某人把钱袋用尽的情况告诉了他。天简听后，立即凑出四百金白银交给他使用。到家后，某人邀请天简来道谢，并归还本金。天简这才知道，某人原是巨富之家，只是恰好京师有三箱库参要出售给民间，而天简的本金短缺，脸上露出忧色。某人察知了这件事，便把应缴纳的钱全部替他交清。天简收拾行装到了京城，当时人参价格非常高，大家争相购买；除去偿还江苏某人的款项以及各东家的本钱外，还获得十倍利润，于是突然暴富。如今他的家住在漳州府城，子孙繁盛，子孙中一同入郡庠领取廪饩的，多达一百多人。敬奉圣人本来是万古不变的道理，竟因一念真诚而得到这样的报答，足以用来劝人向善了。◎杨启元　杨启元原籍同安人，在台湾嘉义的学校读书、授课并谋生。起初只是一个贫寒士人。嘉庆庚午年，正赶上重修文庙，杨启元亲自到公所，请求把这一年馆金一百员全部捐出作为捐款。众人都把这话当作玩笑，因为很清楚杨启元出身贫寒，不可能有这种意外的举动，而且怀疑他是在骗人。杨启元把自己的本心告诉大家说：“行善的愿望出自人心，怎么可以拘泥于贫富之间呢？”众人都认为他很有义气。这次秋试，传来考中乡试的消息；今年他已六十多岁，他的儿子经复又受到学使者赏识，进入县学，家计也渐渐富裕了。又，道光庚寅年，彰化重修文庙，梁济时用大量钱财倡议并首先捐助，修缮完成。这一年正是刘次白观察主持科试，梁济时也参加了选拔。此前，彰化县公布正场榜时，梁济时因名额已满而被遗漏。第二天复试时，他正沉默不语，亲戚朋友前来劝慰，也都是仓促而来。太阳已经西斜，忽然传来报信，一座的人都惊愕不已；一问，才知道梁济时升补进了被革除的名额，众人都转为欢喜，惊喜道贺。第二年辛卯年，梁济时考中第五十二名。圣人都知道尊敬，然而到了拿出钱财倡导义举时，人们往往观望不前。这个关口若不能看破，终究不是有福之人，又哪里谈得上行善呢？◎践踏坟墓的惨报　漳州的邺山书院，就是前明黄石齐先生讲学的地方。书院门前有六座荒废的坟墓，夹杂在道路中间。乾隆年间，掌教黄某的儿子名叫衍，性情桀骜不驯，已经将近二十岁。他进出时，因荒坟妨碍行走，曾经用靴尖踢那些坟墓。时间久了，坟墓被踩得像平地一样，白骨暴露出来。有一天，恰好被朋友看见，赶忙用善意的话劝阻他，黄衍稍稍知道悔改。不久他回到家，娶了妻子，竟然又不再记得这件事。第二年，他生了一个男孩，孩子一岁多时，他的妻子又怀孕，生下一个男孩；就这样接连生了六个儿子。黄衍高兴得像发了狂一样。等儿子们逐渐长大后，每天都学习赌博放荡，起初还只是偷取小物件来赔偿赌债，后来便抢夺强取，无所顾忌。黄衍反而害怕他们凶悍，始终不敢说一句斥责的话。家产几乎耗尽。儿子们因此多病而死，剩下的也不知去了哪里。亲戚朋友劝黄衍收养一个儿子，黄衍哭着说，过去毁坏坟墓的宿世罪孽，恰好应验在六个儿子的数目上，本来就应当承受这样的报应；养子恐怕也不会有成就。不久，夫妻二人相继去世。没有主人的坟墓，有力量的人应当修整封土，没有力量的人也应当顺手掩埋，这才是怜悯同类的道理，怎么可以因为枯骨没有知觉，就把它们看得像草芥一样呢？最终，我能使鬼魂因为一次死亡而再次遭受死亡，鬼魂也能使人有了后代却最终断绝后嗣。唉，这报应也太惨了。◎触犯淫邪　乾隆末年，厦门有一位籍贯龙溪的读书人，天资早慧，品格也潇洒出众，同辈都很器重他。十五岁时，他到府城参加考试，仪态从容。主人姓柴，恰好有个仆妇在门前买柴。朋友开玩笑出对子说：“柴妈买柴，大担小担。”（这些都是厦门的地名。）某人随声应对说：“篾片破篾，长拖短拖。”

译（这些都是漳州的地名。）原来座中恰好有一个惯常做媒人的人，大家都戏称他为“篾片”，于是借这个对子来嘲笑他，满堂的人都拍案叫绝。这一年，他就考入县学，不久领取廪饩。秋试时，他也多次获得首荐。三十多岁时，忽然对人说：“我曾经奸淫三个室女、两个寡妇，上天的谴责将要到了；而且我平生蚊蝇从不落在身上，如今赶它们也赶不走了，我知道自己不能长久留在人世。”不久便去世了。因此可知，“风流名士”这四个字误人实在不浅。◎不敬上天而遭天怒　乾隆甲戌年，台湾刮大风，瓦屋都发出声响。有个儿童辱骂风伯不仁，忽然被狂风吹倒，神色大变，嘴和眼睛也已经歪斜了。他叩头向上天谢罪，过了很久才恢复原状。我私下想，彗星、孛星、飞星、流星，日月被遮蔽或亏蚀，猛烈的雷声和大风，怪异的云彩和气象，这些都是阴阳之精气，本源在大地，却向上发作于天。自古以来，天子尚且必须修养德行、修明刑法来体察天意，即使圣人也有必须变更政令的文告，难道卑微的普通百姓反而可以放肆地发泄愤怒、辱骂上天吗？这件事人们大多容易忽略，所以谨慎地记录下来。◎杨、蔡两位封君　南安塘上的杨封君，正值灾荒年，发放三千石粮食赈济灾民。他的儿子崇泽是县里的生员，患脚病，几乎不能行走。一天，杨封君向神灵祈祷，神灵在乩坛上显示了一张药方：用几颗芋头剖开，焙热后推按在两条腿上，像这样做了三天，行走便渐渐恢复如初。这一年，乡试报捷的消息传来，不久考中进士，授官陕西知府。他的孙子芳在乾隆庚寅年中举，芳的孙子绍祖在道光辛巳年中举。同时，晋江安海蔡飞凤的父亲家境并不富裕，平生尊敬老师、喜爱儒学，听说杨封君的事情后，也慨然拿出三千石粮食救助贫困者，当时一斗米值一千钱。蔡飞凤起先不善于写文章，从这以后文思大为增长，不久便考入县学榜。其姓王，儿子万青，孙子日起，都成为有名的生员。◎张封君　安溪龟塘乡的张某，祖上家境富裕，乐于行善施舍。乾隆乙卯年，发生大饥荒，贫苦人家卖掉子女来换取食物，甚至有人因断粮而死。张某悲痛怜悯，想出一个急切而有效的办法来救济他们，附近乡里欢呼，都称这是救命的田地。当时各家庄稼还处在青黄未熟之间，只有张某的一片肥田独自成熟。于是他分发粮食，通知大家约定第二天一起到田里收割，每个人分得十多斤粮食，自行取走。乡人靠这几天的粮食，终于填饱肚子，没有饿死。这一年，他的孙子际青便考中乡试解元。◎刘巡司　嘉庆初年，厦门石浔司的刘天▯，号苍来，为人仁慈宽厚，不吝惜钱财；和人谈话时，总是用善事来劝勉对方。他又精通医术，附近贫民无力治病，只要托人到门上传达请求，他就徒步前去诊视，一点也不拖延。遇到危重病症，需要用人参而贫民又无力备办时，他常常把人参与药物配合后送给病人，分文不取。在任六年，一直这样做而不知疲倦。临死前一夜，他梦见一个官吏拿着文书来，打开一看，原来是天帝嘉奖他做官时喜爱行善，命他担任某处土地神。他醒来后便安排后事，向妻儿交代遗言，沐浴更衣后去世。几年后，有个厦门百姓某人到了石码，恰好天色已晚。他看见车轿马匹喧闹拥挤，簇拥着一位官长。定睛一看，竟是巡司刘公。某人惊讶刘公已经死了，便赶忙询问随从，随从回答说：“将要到这里赴任了。”第二天，某人偶然出门散步，看见一座庙宇刚刚装饰好伽蓝尊神的塑像，便询问此事。庙祝说：“昨天酉时才开始塑这尊像。”某人这才知道，刘公又升迁到这里任职了。◎不孝之罪不在于事情大小　嘉庆某年，泉州乡间有个土人某人，幼年丧母；他的父亲一向严厉督促他，从不宽待，命他到附近的蒙馆就读，以便得到受教育的好处。他娶妻后，有一次偶然回家，父亲总是催促他赶快回学馆。某人因为不敢违背父亲的命令，心里却暗暗感到疑惑。一天夜里，他偷偷回家，已经三更了，正赶上父亲突然患了呕痧病，披着短衣起身，急忙敲妇人的房门，想要索取汤药。某人惊愕不已，暗中窥看，只见他的妻子披着贴身衣服开门查看，父亲用手指着自己的嘴比画，却说不出话来。某人大怒，作势要用烟筒捶打父亲的头，原来是误以为公公在调戏自己的妻子。等父亲的病很快停止发作后，他自忖这件事涉及瓜田李下的嫌疑，不敢开口；某人也觉察到他误会了，同样不敢说话，因此无人知道这件事。有个锦宅的黄生，是某人的同窗好友，一天突然死亡，他的魂魄已经到了阴间，恰逢阎王升殿，便传他进去跪伏。过了一会儿，听见一个官吏呈上册籍说：“这个人没有恶行，寿数也没有尽。”阎王命令把他送回阳间。他刚转身要走，便看见某人正在受炮烙之刑。黄生惊讶某人还活着，便问缘故。某人哭着说：“我因夜间击打父亲获罪，所以先被拘走魂魄加以谴责，不久就要被收入鬼籍了。”黄生惊醒后，急忙到某人的学馆，把这个奇梦详细告诉了他。某人惊恐失措，随即把事情经过说明，并说从此以后双手无缘无故地疼痛，过了一个多月竟然去世了。唉！父亲就是上天，得罪上天，哪里还有活路？在一时误会之间，阴间的察访便立即到来，可见做儿子的，罪过不论大小，都应当提高警惕、反省自己。◎淫乱的报应　泉州有一位姓陈的士人，年轻时努力求学，很有文名。但他生性好淫，善于说笑，遇到州里的朋友聚谈，常常把自己玷污妇女的淫秽事情拿来作为博取笑声的话题。他到府城应试时租住寓所，看到主人家有年轻女子，或者有姿色的中年妇女，往往不惜钱财租住在她们家中，务必要满足自己的欲望才称心。府试、县试常常名列前茅，到了院试那天，四肢好像被重物压住，昏沉迷乱，不知道自己在做什么；有时漏写题字，有时把墨汁污在试卷上，有时潦草得不成文章，因此被黜落。忧愁愤怒积成疾病，嘉庆庚辰年到府城应试，考试才过十天，竟然因感染疫病而死。复苏后，他对朋友们说：“我一向有淫乱行为，以致郁郁困顿于监车之中，如今又要成为异乡的鬼魂，上天的报应竟这样丝毫不爽。”说完便呜咽而死，当时二十七岁。过了四昼夜，尸体臭得无法闻到，家人到了之后，才替他办理后事。◎亵辱佛门　厦门的生员杨城，是个积学之士。嘉庆年间参加秋闱考试，第一场初九日夜里，他正坐在凳上构思，忽然烛影摇动，几乎要熄灭，接连两次；一个姿态柔美的女尼掀帘进入，攀住杨城的肩膀，俯身闯到他面前说：“错了。”随即抽身离去。杨城惊骇不已，不久听见邻号有人说笑，有人啜泣，有人哀求。随后又寂静无声，像没有人一样。

译杨城告诉众人，大家一起赶去查看，原来某人已经僵卧而死。推想某人必定先奸淫后又抛弃了她，以致含恨于九泉之下，所以遭到这样的惨报。杨生则认为这是污蔑佛门弟子。世人多半忽视这种事，哪里知道它造成的祸害尤其猛烈，实在不可不深思并引以为戒。奸淫别人家的婢女，早已有上天惩罚的明文；亲近匿名娼妓，也免不了所谓风流罪过。何况玷污佛教，破坏禅门戒规，竟使清净的佛法之门顿时变成烟花之地！罪孽是自己种下的，后悔又怎么来得及？自爱名声的士人，千万不要认为只要有钱就能通神，什么事都可以做。◎雷击卖小猪的人　嘉庆年间，永春州有个卖小猪的人。他到了一个偏僻村庄，有个妇人用二金买了两头小猪。金钱已经交付，忽然听见孩子啼哭，妇人进屋把孩子抱出来。卖小猪的人径自离去，妇人追着喊道：“你收了我的二金，为什么不给我小猪？”那人假装回答说：“两头猪要卖四金，二金不卖。”说完迈步飞快。妇人追不上；路旁有一座水碓，正由她的小姑看守舂米。妇人把孩子放在碓房里，又追了上去。小姑正在筛米，听见喊声，还没来得及放下手里的东西去抱孩子，孩子已经爬到碓臼下面，被舂得像泥一样。不一会儿，小姑回头查看，看见残骸散落狼藉，惊骇悲痛得几乎昏厥，哭道：“我以后怎么去见嫂嫂呢？”于是解下绳子自缢。嫂嫂回来，正叹息悔恨钱财和孩子两头落空，忽然看见孩子死在碓下，小姑吊在梁上，顿时不知道自己身处何地，也在碓房里上吊了。卖小猪的人走了不到几里路，晴天无云之时，忽然被迅雷震死。◎不孝的极恶报应　厦门道署有个客民陈某，心地凶暴狠毒，善于经营放债，借出一笔钱便要求十倍偿还，因此发了家。他有个老母亲，五十多岁，陈某对她呼喝指使，像对待奴隶一样。稍有不合心意，便破口大骂，恶言无法形容。母亲多次含泪背过身去哭泣。邻居朋友听说后，用讽刺的话说：“作为母亲，儿子怎么竟这样对待你呢？”陈某不回答，仍然“讠也讠也”，并不觉得奇怪。一天，他因有事很晚才回家，满腹怒气；饭菜稍微晚了一点，他便怒目斜视，厉声说：“烧一顿饭都做不好，不死还干什么？”话刚说完，天忽然黑了，风雨骤然袭来，一声霹雳，听见的人都吓破了胆，而陈某已经被雷震死。脸上有小字写着：“不孝极恶之报。”这是道光八年四月发生的事。孝顺可以感动上天，那么不孝当然不能逃脱上天的震怒，何况是这样极端的恶行呢？◎厚葬招来的祸害　厦门蔡某专门以盗掘坟墓为生，时间久了仍然没有败露。一天夜里，他挖开林家的坟墓，看到空棺材的棺头，便伸手进去搜取首饰等物。忽然被鬼摄住手腕，任凭怎样拔也拔不出来。天亮后这件事轰传开来，聚集观看的人都感叹阴魂显灵。地保向官府禀报，官府前来查看并将他救醒；后来对他严刑拷打，他把各种罪行全部招认。于是官府削制十字形木架，插在大道旁边，让蔡某昂首站在其中，两手分开锁住示众，不许任何人给他汤饭，经过一昼夜，他叫喊而死。这是道光庚寅年发生的事。补过堂主人说：我常常奇怪，富厚之家在安葬亲人时，总要把珍珠美玉以及金银宝物、贵重器物作为陪葬，认为这样才算尽了做子女的心意；我却认为这正是给亲人留下祸患。为什么呢？那些用贵重物品陪葬的人家，亲戚族属看见后便动了贪心，奸恶之民听到风声便想趁机逞凶；即使没有这些，也能保证没有不肖子侄掘墓盗取自己的祖先吗？以致山中地气散失，遗骨杂乱无序，死者暗中怀着再次死亡的痛苦，这个罪责将归于谁呢？后来周太祖遗嘱要求用布衣入葬，后梁、后唐、后晋、后汉的陵墓都被盗掘，而周太祖的陵墓安然无恙。那么后人应当知道应当效法什么了。按语：浦地的风俗屡屡因厚葬而导致棺木被毁，家父曾经写过《戒厚殓说》，我在前面的记录中已经详细说过了。这一条考虑到不肖子侄掘墓盗取祖先财物的事情，前面的记录没有详细记载。既然如此，掘墓的人固然罪大恶极，死不足惜，而厚葬本身却是在制造祸患的阶梯，其罪过尤其大。自古至今，要数最不孝的人，除了这种人还能归到谁身上呢？◎吴元长　厦门人吴元长家境极其富裕，凡有人来借贷，只要提出请求，他总是答应，有时借出百金，有时数百金，借据积满了箱子。一次病中稍有好转，他默默思量：这样辛劳计较，本想给子孙造福，恰恰会给子孙带来祸患。于是召集欠债的人到家中，当面把借据烧掉，表示不再要求偿还。他又捐资数千，作为浯江书院的经费，束修、薪水以及生员和童生的膏火费用，都从这笔钱中支取。这一年书院开课，第一场考试以“东里子产”为题；等到甄别甲乙，选取优秀童生的试卷时，他的长子漪澜的文章也被选中了。道光庚寅年，漪澜到郡里参加院试，恰好考题就是书院开课时的题目。漪澜仿佛得到神助，一挥而就，于是凭此考中，进入邑庠。大概只有通过帮助他人、修积福德，才会这样显明地显示因果报应；否则，实在看不出造物者的奇妙。◎恶念丧身　厦门莲坂乡有某人，二十二岁，性情谨慎厚道，是靠耕种为生的人。他家门口有一口井，泉水不断，乡里有几十家人靠这口井取水生活。道光丙申年，天将近九个月不下雨，来取水的人越来越多。某人厌烦他们的喧闹，多次出来喝止阻拦，众人都认为这只是用水这样的小事，不愿同他争辩，也不责怪他，仍然像往常一样来往。某人忽然生出恶念，打算暗中把牛粪放在井口，使取水的人厌恶水的味道而改到别处取水。第二天退潮时，族中两个人招呼某人到海边一同捕鱼，忽然平地响起雷声，把某人击死，而同伴都安然无恙。一个恶毒的念头，立即使灾祸降临自身。唉，真是可怕啊！◎杨宗潮　同安生员杨宗潮，为人诚实厚道，足以作为榜样，尤其勤恳地诱导、提携后辈。当时在学校读书并领取廪饩的生员，很多都出自他的门下。同乡有个姓曾、名德基的人，家里非常富裕，却爱好学习。杨宗潮一见到他，便仔细观察，随后招入馆中收为弟子，供给他的衣食，使他能够专心致力于文章。由此学业日益进步，终于考入南靖邑庠，不久又考中道光乙酉拔萃科。等到廷试，考选授予儒学教职。人们都说杨公识人有眼光。晚年，杨宗潮在上郡渡江时，有人落水，他急忙大声喊道：“如果能把这个人救上来，我赏银四元。”众人争相下水救人，那人得以不死。一天，他病得很重，当时已经六十岁了，梦见自己到了阴间，遇到一个判官。判官对他说：“你的寿数本来应该尽了，幸好有阴德可以救你。”随即把一册簿子交给他查看，他看见自己名字下面用朱笔写着：“曾经救过一人，增加寿命一纪。”看完之后，被判官推了一下便醒了。病情渐渐痊愈，后来果然活到增加的寿数，安然去世。◎不敬字迹二事　安溪李家有位妇人某氏，她的丈夫某翁曾是本县生员，去世已经很久了。家中书籍堆满书架。某氏生了孩子，孩子刚满一岁，每当孩子排便，她就撕下书册的一页来擦拭污秽。一天夜里，恰好丈夫外出，某氏关门睡觉，醒来后发现孩子不见了。

译她正要起身寻找，忽然被雷击死。第二天，族人外出做事，路过某氏家门，看见一个哇哇哭叫的小孩，知道是某氏的孩子，却不明白为什么被丢在门外，于是把他抱在怀里。到了中午，房门仍然紧闭，听不见里面的人声，众人破门而入，惊骇地看到撕下的书页堆成一堆，上面都沾满了污秽物，某氏的尸体就在其中。人们常常责怪世人抛弃字纸，便为自己辩解说：“我又不是读书人。”于是竟至于毫无顾忌地践踏字纸。这样做上触天怒，像某氏这样的事，哪里说得完呢！不知道朝廷如果没有文字，政令就无法尊重；官吏如果不凭文字，事务就无法治理；士人和百姓如果不凭文字，功名利禄就无法取得。自古以来一直如此，文字所维系的事情非常重大，而其中的道理也十分明白。因此，天下不可以有一个人不识字，也不可以有一天不敬重字纸。又有一事：道光十三年二月初三日，同安洋宅有个姓陈的人，接连多日赌博输钱，便把怒气归咎于赌博用具的祸害，将它们全部扔进粪缸里。傍晚，这人回来经过那里，心头忽然一惊，被雷击死，连粪缸也被击碎，没有一个人知道。当天夜里大雨倾盆，把污秽物全都冲走。天亮后，众人看见某人的尸体横倒在地，又见赌具还在破缸底，纸牌一张张都能数清，这才明白是因为不敬字纸而遭到的报应。◎慢神　台湾鹿港监生林某家产累积到万金，生性嗜好赌博，闲暇时就带着数百金进入赌场，钱输光才停止。后来他屡次输钱，每次想出门赌博，必定默默祈祷家中的神明，但仍然照样输钱。几年之间，金银财物已经几乎耗尽。他恼怒地认为祈祷没有灵验，便拿起斧头把供奉的诸神金身砍碎。从此妻子儿女相继病死，奴婢也大多辞去。有一天，他到乡下收租，因为催租过于急迫，被某个佃户用冷言冷语冒犯，闷闷不乐地回去了。过了几天，这个佃户将要到林家赔罪，林某恰好在路上遇到他，恍惚间看见那佃户率领十多个人，手里拿着凶器，气势逼人，难以正面逼视。他以为那佃户纠集众人要杀自己，急忙拔出小腰刀，向佃户胸口刺去。佃户来不及防备，当即倒地身亡。林某睁眼仔细一看，竟然一个人也没有，这才知道自己是被鬼怪戏弄了，但后悔也来不及了。邻里怕受到牵连，把他扭送到地方官那里，至今仍被关在监狱中等待判决。这件事可以作为轻慢神明者的警戒。◎李寡妇　同安有位姓李的寡妇某氏，家产累积到万金，性情喜欢施舍救济，同时勤俭而且有节制。她平时端正地坐着，说话和神色从不虚假。丈夫去世时，儿子才出生一个月；等儿子长大娶妻，第二年又有了孙子，某氏这才面露喜色。当时某氏已经四十岁。一天清早，她忽然看见族中某人偷偷潜入内院，原来那人饥寒交迫，想偷取储存的粮食。某氏惊讶地喝问他，那人先是惭愧羞怯，随后如实说明了情况。某氏心中怜悯他，产生了留下他供役的想法，于是同他交谈。某人辞谢说：“幸蒙您宽恕我的罪过，如今又给我一条生路，我哪里敢违抗您的命令？只是我正值壮年，又是寡居的男子，如果每天近身侍奉婢女，恐怕会发生难以启齿的事情。我本来就有亏德行，再连累您蒙受说不清的名声。”某氏恍然醒悟，立即变了脸色，命他出去。第二天，她派儿子送去二十金，劝他经营正当行业。某人果然去了厦门，置办货物渡海经商。当时那里正逢瘟疫，许多商伙亏本求售，只有他把药材以及梨、枣等杂物抬高价格，仍有许多人争相购买，获利无数而归。于是他建造房屋，前往拜谢某氏，那时某氏已经六十多岁。临终时，她回头对儿媳们说：“我守寡遵守三条戒律：第一，不可让外戚出入；第二，不可蓄养奴仆；第三，不可自己贪图闲适，游览寺观。你们要共同把这些话传下去。”这些话简明而切中要害，对社会教化很有关系，所以详细记录下来。要保全人的名节，不过在于防微杜渐的一个念头；既然如此，那个某人有善心，应当享有善报，而某氏也真是女子中的杰出人物啊。◎劫盗还债　泉州郡城外阵地乡有个姓丁的人，穷得无立锥之地，娶了某氏为妻。某氏刚进门看见丈夫，就两腿发抖，不能自持。从此只要言语稍不合意，丁某就用棍棒责打她，发怒时还拿刀刺她的皮肤，直到鲜血溅满衣服才停止。后来连续生了四个儿子，他仍然如此，一点也不宽待。某氏病得骨瘦如柴、奄奄一息，面容像鬼一样，却始终没有怨恨之心，每天纺织来供给全家日常生活。一天，有个朋友来招呼丁某渡海经商，丁某答应了，连妻子儿女也没有告别，出门径直离去。后来某氏更加勤劳持家，家境渐渐富裕起来。原先，丁某屋后有一块空地，富人出百金求购，某氏得到这笔钱后，用来经营生息。经过二十多年，终于成了富裕人家。道光壬午年，丁某忽然回到家中，看见旧宅已经修建得焕然一新，心中惊骇，不敢上前。恰好有族人认出他的声音相貌，报告给他的儿子，儿子赶忙出来迎接。那时某氏已经去世，几个儿子都已成人并娶妻。儿子们各自命妻子出来拜见公公。丁某问他们致富的原因，儿子们详细讲述了家业起步的经过，以及母亲勤俭劳苦的情形。丁某凄然感动流泪，想到再也无法见到妻子，听说张天师知道阴间的事情，便当天整理行装，亲自前往广信府拜见并恳求天师，详细诉说请求见故妻的愿望。他苦苦哀求，天师答应第二天让他相见，并嘱咐他不要害怕。第二天，天师把他带入暗室，他看见一个黑脸大汉手持刀，怒目瞪视着他，并大喝一声。丁某惊愕不已，倒在地上，众人把他扶了出来。醒来后，他以为所见并不是自己想见的人。天师笑道：“没有错，就是她。你前世以贩布为生，路过山东时，被一个强盗劫杀，那名强盗就是你今生的妻子。你今生忍受苦难，是来偿还前世的债，这是确定的道理；你也只是白白多见了这一面而已。”丁某于是彻底明白了果报的由来，回家后便不再介意。◎陈茂才　同安陈某竭力攻读文章，却屡次困顿，不能中试。到郡里考试时，朋友邀他到妓院饮酒，他看见一个刚到及笄年龄的女子，举止端庄，不再有妖媚卖弄的样子。陈某觉得奇怪，追问了两次，女子才回答说家里贫穷，十岁时被母亲卖到这里，至今已经七年了。陈某问道：“在这里快乐吗？还是从良嫁人快乐吗？”女子哭着看他，没有说话。陈某心中怜悯她，想到自己没有能力，于是回去同朋友商量，大家凑集身价五十金，把女子赎了出来。回来后，他嘱咐把女子嫁人。女子的母亲于是招女婿入赘到家中。这一年，陈某参加院试，入场后假装睡觉，梦见一个白发老人向他道谢说：“承蒙你使我的小女脱离火坑，特意前来向你报喜。”陈某醒来后觉得很奇怪。第二天发榜，果然考中茂才。◎吴天爵　吴天爵，字愧前，南安龙水人。为人诚实，取舍谨慎，家境贫寒，靠教书维持生活。乾隆六十年，岁大▯，他外出寻找教书的馆舍，在路上拾到一个遗失的钱袋，里面有五十金，用层层破布包裹着，知道是穷人遗失的，便坐在那里等待失主。不久，看见一对哭喊着赶来的夫妇，便询问他们。夫妇说：“我们是惠安人，年成荒歉，欠债无力偿还，只好把女儿卖到某乡做婢女，来到这里后把钱丢失了。”吴天爵于是陪他们到某乡，查问完全相符，便拿出钱还给他们。

译主人十分惊异，问道：“先生是哪里人？因为什么来到这里？”吴天爵回答说自己是来寻找教书馆舍的，主人便留下他教授子弟。府试日期临近时，他照常教书，主人知道他缺钱，未能参加县试，便替他缴纳县试的试卷费用，催促他上路应试。这一年，他终于考入泮宫。复试那天，有同考场的人生病，不能完成试卷，吴天爵便代他作文，那人事后酬谢的钱，恰好与五十金的数目相等。◎瓯宁黄氏　我随任在粤西时，代理首县事务的同乡黄壁庵进士（文▯），有循良之官的声誉。过了很久，我才知道他的先代有隐藏的德行。黄壁庵居住在瓯宁的龙湾，距离郡城一百里之远。黄壁庵的祖父处士公名叫孔行，以耕田读书为业，虽然没有参加科举，却礼敬贤者、尊重士人，唯恐做得不够，远近之人都一致敬仰他。他生了儿子，孩子刚满一个月，便亲手在田陇的尽头栽下一棵杉树，对家人说：“等我的儿子成名，就用这棵树制作华表。”经过三十三年，他的儿子成为岁贡生，果然把这棵树做成旗杆，立在祖坟上。他一共生了一个儿子，即一轩广文（榜书）。一轩年轻时与堂兄共同居住、合伙经营，堂兄分家时，计算积存的盈余，不下数千金，想平均分给他。一轩竭力推辞不接受，只收取本业中自己应得的部分，很多人都称赞他善于谦让。不久，他凭岁贡生身份任侯官县教职。起初一轩十四岁入庠，后来他的长子（文卤）也在十四岁入庠，次子（文中）、三子（文一定）、四子（文登）以及孙辈、曾孙辈中若干人，无不在少年时入庠。而（文▯）又以有名的进士身份出任县令，历任繁忙地区，都有政绩，如今已经升任直隶州。家大人曾对我们兄弟说：“黄壁庵不只是凭借循吏的名声，他一家人的孝顺友爱，实在足以作为榜样。有一次，他的兄弟文卤、文中两位先生来到官署，看见壁庵坐在衙门审案用刑，总是不高兴，多次阻止却没有成功，便愤愤地说：‘我没想到老三近来竟然这样狠心，我拿他没有办法，只好把老母亲接到这里来管教他。’ “后来两人一同回福建参加乡试，壁庵拿出百金资助他们，又愤愤地说：‘从这里到福建，不过花四十千钱就可以到达，哪里用得着这么多金？这些钱是老三从刑杖之中得来的，我实在不忍心使用这种狠心挣来的钱。’两人只带着四十金离去。近来听说他的太夫人也到了官署，因为不习惯听鞭打杖责的声音，便要求回福建。壁庵不久也听说将要请假奉母亲回去。像这样一家孝顺友爱的门风，即使在古人中也很难找到，所以他们家族兴盛是应该的。” ◎梁艺圃　黄明经（文贞）说：建阳梁艺圃，家里本来富裕，却喜欢施舍帮助别人，遇到有人处于急难，总是拿钱资助。每年腊月末，他取出数百碎金，分成许多小包，看见贫苦人经过，就暗中丢在路旁，想让他们捡去。遇到廉洁自守、不肯随便取财的人，他就在黑夜里悄悄放到那人的门下，一定要让穷人普遍得到帮助，自己才感到欣慰。他六十多岁时，一直苦于没有儿子，便到佛寺祈梦，梦见一匹马长了两只角。醒来后，他忧愁地说：“马头上长角，难道是没有儿子的征兆吗？”他把这件事告诉朋友，朋友说：“马长角，是‘冯’字，姑且等待吧。”后来他果然得了儿子，儿子娶妻时，恰好娶了冯氏的女儿，生了五个男孩，于是家族兴盛起来。如今子孙繁衍，而且贤能显贵，世代守住家业而不衰败。〔原文数字、纪年保留：五丈〕 ◎叶大林　黄广文（文登）说：瓯宁回龙的叶大林，平生慷慨好施，常常把救济急难、拯救危困当作乐事。他的妻子翁氏尤其仁厚，遇到荒年便平价卖粮；凡是有善良百姓来买一升一斗米，她一定暗中把对方交来的钱放回米中，暗中得到她帮助的人数不清。他们有六个儿子，都在学校中取得贡生资格；有二十七个孙子，其中也有许多人在学校读书。叶大林活到八十多岁，无病而死。翁氏在两年多以后去世。灵柩停在堂屋里，不久邻居失火，火势蔓延烧毁几十家，即将烧到翁氏家。乡里人感念她的恩德，急忙一起搬移灵柩，却无法移动。子孙惊慌失措，乡里人喊道：“行善本应得到福报，如今如果遭受这样的惨祸，难道上天竟然不知道吗？”不久，旋风刮起，火熄灭了。叶家周围的邻居全都烧成灰烬，只有因为停放翁氏灵柩而保存下来的这座房屋没有被烧毁。◎麂报　黄广文又说：瓯宁西乡有个张某，夫妻都喜欢行善，尤其不轻易伤害牲畜的性命。一天，有猎人驱赶一只麂，麂跑到了他家，张某的妻子急忙拿旧衣服把它盖住。猎人追到后没有看见，便离开了。张妻见猎人已经走远，于是把麂放出屋去。麂好像有知觉，点了几次头才离开。第二年春天，忽然看见这只麂跑进内厅，用角把张家的幼子挑走。张妻踉跄着跑出去，一直追到田地中间。她一眼看见麂把幼子放下了，而麂却不见了。张妻这才抱着孩子回家，心里还疑惑：难道这动物不知道报恩，而且也不知道这只麂是不是先前救过的那一只？刚进家门，就看见家中屋梁被屋后的大树压倒，墙壁坍塌，瓦片破碎，鸡犬也都死了，而这对母子却因为追赶麂而得以幸存。这可以看出，一个慈祥的念头，即使微小的动物也无不懂得感恩。◎黄邦泰　黄广文又说：建安黄孝廉（理坤）还是生员时，一天出门，在路上捡到一张票据，上面写着银一百二十两。孝廉平生从不苟且取财，而且尤其体恤贫寒之人，于是就在原地坐下等待。等到寻找票据的人到来，他把票据还给对方。失主喜出望外，拿二十金酬谢他。孝廉说：“我连一百二十金都不取，反而要接受这二十金吗？”坚决推辞后离去。第二年元旦，他到黄华山拜佛，在神像前香炉下面忽然发现银一百二十两。孝廉觉得奇怪，于是立即招募管理修缮的人，按照原数交给他们，作为修庙费用。不到几个月，庙宇便焕然一新。第二年是道光戊子科，他听说有人在前面兜售题名录，便问：“这一科的举人榜上有黄理坤吗？”对方回答：“没有，只有第六十四名是黄邦泰。”于是查找建安的生员，确实没有名叫邦泰的人，便在考试登记时改名为邦泰。发榜后，果然考中第六十四名。◎叶焕金　黄广文又说：我们家乡回龙村的叶焕金家一向喜欢行善，平生以撑船摆渡为业，对来往的人，不论他们给多少，都不主动索取渡资。他一向熟悉水性，每当有人落水，总是前去打捞救援，救活的人不计其数。从不索要谢礼，也不把功劳归于自己。一天，溪边坊遭遇火灾，火势猛烈，即使高墙大屋也都被烧毁；但叶家只是桑木为门、蓬草为户，救火的人只看见火焰烧到叶家屋壁，就仿佛有几十个人在泼水救火。大火熄灭后，四邻都成了焦土，唯独叶家的房屋保存下来。

译◎灌阳凶案　道光丁酉年，家大人委派黄壁庵代理临桂县事务。全州、灌阳发生了一起械斗案件，多次因为翻案申诉而发交审理。事情起初是因为全州、灌阳交界处有一座荒山，灌阳蒋姓仗着族人众多，强行占为己有。全州人不答应，于是双方各自纠集人众斗殴。蒋姓族人商议说，谁打死了人，就由众人出钱雇人抵命；被人打死的，则由众人供养其家属。不久，蒋姓打死全州人的案件已经结案，移送省里，而死者家属认为真正的凶手是武举某人，县里却没有办理，于是多次上告。此人也仗着没有证据，坚决不肯承认招供，因此案件发审了几年，始终不能议定结案。璧庵接任以后，因为这个武举仗恃符信逞强耍刁，便当面回禀各大府，将武举暂时革去功名，严加审讯。他顺路到城隍庙进香，暗中祈祷。当夜，他召集同僚会审，让这个武举跪在案前仔细审问。到了深夜，这名武举汗流如雨，他额头上隐约显出一道刀伤疤痕，众人都看得清清楚楚。于是据此追究，才知道这个武举在打死人的时候，自己也受了伤；这就是确凿的证据，于是武举无言以对。案件就此定了下来。等家大人提审勘验、开堂审讯时，仔细查看他的额头，伤痕已经快要平复了。假如再迟几天，便没有什么可以辨认的了。由此感叹神灵确实有感应，而璧庵的声名也更加显著了。◎怀集命案　怀集县多山，居民栽培树木，最容易因此兴起诉讼。有一个徐姓大族已经衰落，曾经把山田卖给邻村的梁姓管理，梁姓种树十多年。树木将要砍伐出售，约值千金。徐姓见梁家兄弟都是文弱秀才，认为可以任意欺凌索取，便屡次敲诈，双方互相控告了多年。一天，徐姓以命案报官。当时黄璧庵正在任县令，当天便赶去验尸，看见山坡下有一具尸体侧卧，身上的伤痕全都在右手一侧；山上又没有被践踏的痕迹，心中十分怀疑。他询问邻近的保正，也没有人以斗殴为由报案；但远处传来妇人的哭声，又没有人到场。他更加疑惑，询问后才知道，那是死者的妻子；该族不让她到场，说是怕她冲撞官府之类。于是将原告带回集中审讯，一经审问，真情全部暴露，便定了案。原来徐姓敲诈未能得逞，就从族中挑选了一个贫穷的乞丐，给他食物，又答应终身供养他的妻子，骗他上山；族人拉住他的左手，一起把他殴打致死。然后抛弃尸体报官，想借此制造图财的假象。验尸时，他的妻子才知道自己受了骗，想出来喊冤，却被众人阻拦。案件审实后，办理了一个主谋和两个凶手，押解到省里定罪；但三人都在途中因病死了。璧庵对人说：“这类案件只要稍微不细心，良民一定会多受牵累，很少有不落入小人计谋中的。天网广大，小人又哪里能够真的逃脱法网呢？” ◎黄璧庵述六事　黄璧庵说：瓯宁县水吉地方乡村最为兴盛，有一个游贡生名叫廷佐，家境一向富裕，喜欢行善。嘉庆年间，浦城发生水灾，尸骨遍布河中，廷佐对此十分悲痛，于是雇人打捞掩埋。起初使用棺材，结果市面上的棺材都买空了；后来改用布被，布被不够，又接着使用布匹。估计他收殓的尸体不下数百具，他所建的义冢直到今天仍然高高耸立。第二年冬天，乡里有个无赖，敲诈没有得逞，便在半夜寻短见，偷偷到廷佐门前上吊。直到天亮，竟被人救下，没有死去。询问他时，他说，自己把绳子套上时，有无数男女紧紧抱住他的脚不放，所以气息没有断绝。乡里人都知道这是他捞取尸骨、行善埋葬所得到的报答。又说：建阳县乡间有甲和乙住在同一个村里，而且关系非常亲密。甲以读书为业，年轻轻狂；乙开着一家酒铺，他的妻子颇有姿色。一天，几个人凑钱聚饮，甲和乙都参加了。到了半夜，甲又到乙的店里买酒，乙已经醉了，甲于是同乙的妻子通奸，后来她竟然怀了孕，而她的丈夫不知道，外人也完全没有知情的。没过多久，甲病重将死，恰好乙的妻子临产。甲自己说应当投生到乙家，但乙家的房门由老妇人看守，他不敢立即进去。听到这件事的人到了乙家一看，果然如此，于是设法让老妇人避开；这时屋内已经传出婴儿哇哇的哭声，甲也就在此时死去。乙的儿子稍稍长大后，不仅相貌像甲，连神态也很像，至今俨然就是甲的后身。这件事于是完全暴露，两家都无法隐瞒。上天捉弄人，也真是巧妙啊。又说：建阳县城内有个人在城隍庙前开豆腐店，元旦黎明开门时，看见照墙上挂着一张入学榜，榜上有他外甥的名字，他外甥的同窗好友某也在榜上。于是他急忙整理衣服，前往两家拜年并道贺。这年春天，两人一同参加院试；他们都还没有参加府考。走到北津地方时，距城二十里，天将要黑了，又听说学院已经进城。那个外甥急于应考，便直接渡河去了。某人舍不得店里的妇人，于是留下住宿。第二天遇上大雨，河水上涨，几天都不能渡河。某人进城时，府里的试册已经送走了。等到公布榜单，他的外甥果然考取，某人却郁郁不乐地回去，终身以白丁身份度过。只因一个念头的差错，显著的报应竟然如此，难道不可以醒悟吗？又说：听说我们郡上一次修撰府志时，发文到各县查取节妇孝子的事迹。松溪县有一个妇人，丈夫死后另有外遇，并且与对方约定终身；她的公婆催促她改嫁，另行许配给别姓人家，妇人不答应，于是上吊死了。当事官员没有审查事情的原委，便把她当作节妇，将事实列出上报，获准建造牌坊；过了一年，牌坊竟被雷火击碎。唉！人可以欺骗，难道上天也可以欺骗吗？又说：政和县东乡有一个杀牛的人，年轻时稍微赚了些钱，到了老年，他的儿子仍然承继旧业。大门外常年放着一块木砧，用来砸破牛头，已经有很多年了。一天夜里，那块木砧忽然变成了牛头，沿着街道旋转滚动，有人看见了这件事。第二天夜里，他家的堂屋里传出无数头牛相斗的声音，响彻乡里。到了第三天，他的儿子因为卖牛肉同营兵争价，殴打并打死了营兵；他的父亲年老，受到惊吓而死；儿子也按例赔偿营兵家属，因此家产很快败尽，穷得一无所有。这是嘉庆末年的事。直到今天，杀牛的人都把这件事作为警戒。又说：嘉庆初年，广西怀集县有一个姓马的小卒，是个无赖子弟。一天出城，到了南门，捡到一张钱票，票上载明钱数几百千，不知道是谁遗失的。于是他每天拿着钱票，等候在城门左右。不久，有个钱商匆忙赶来，到处寻找这张钱票。马卒询问清楚实情后，慨然把钱票还给了他。钱商要同他平分，他坚决推辞不接受。钱商说：“这是个好人。”便急忙设法报答他。当时正好钱厂缺人，于是请他代为管理，并分给他一份干股作为本钱。

译过了几年，这个钱商因为是广东人，年纪又大，路途遥远，希望收回本钱回家。他把钱厂的全部收益都交给马卒料理。没过几年，马卒获利达到数十万金，竟成了巨富。虽然他家世已经衰微，但富贵也只惠及他本人这一代；然而上天的报偿，难道不能说既丰厚又迅速吗？●卷六　◎宿孽　焦孝廉的妻子金氏，家门前有个算命的盲人经过，便把他叫来试问。盲人所说的往事非常灵验，于是金氏送给他钱和粮食，让他离开。当夜，金氏腹中有人说话：“我的师父已经走了，我借夫人的肚腹暂住几天。” 金家怀疑这是樟柳神，便问是不是灵哥儿。那声音说：“我不是灵哥，而是灵姐。师父命我住在你肚子里作祟，吓取财物。”说完，就拧捏她的肠子，使她疼痛得无法忍受。焦家用尽各种办法寻找先前那个盲人，几天后在路上遇到他，便拥着他来到家里，答应除去灾祸后酬谢百金，盲人答应了。焦家呼唤说：“三姑，快出来。”这样呼喊了两次，腹中应声说：“三姑不出来了。我前世姓张，是某家的妾，被他家的妻子某氏虐待致死。某氏转生为金氏，我投身到师父那里成为樟柳神，正是为了报这个仇。如今既然已经进入她的腹中。不取她的性命，我就不出来。”盲人大惊，说：“这是前世的孽缘，我救不了你。”于是逃走了。焦家悬挂符箓、礼拜北斗，最终也没有用。每有一个医生来，腹中人就说：“这是庸医，药也没有用，而且还要听任药物进入口中。”又有人说：“这是良医，这药恐怕会治好我。”于是便扼住金氏的喉咙，直到她把药吐出来才停止。又说：“你们软语求我，还可以；如果想用法律来治我，我就先吃掉他的心肺。”此后每当听见要请僧人、请巫师，金氏便像被万把刀刺心一样，在地上翻滚哀叫，还说：“我让你这样受煎熬，你却不肯自己寻死，为什么把性命看得这么重呢？”焦某原是南昌彭文勤公的门生，彭文勤听说后，想上奏朝廷，诛杀那个盲人。焦某不愿声张，请求将此事压下，但金氏最终还是因此死去。这是乾隆四十六年夏间的事。◎江西某　许画山《青阳堂文集》中有一篇《江西某传》，大概是近来的事情，所以隐去了他的姓名。传文说：江西某人，连续两代都在积恶。他考中进士后，居家等待候补任职，想到应当用来悔过自新的办法，于是改过行善；一年以后，双目失明。他愤怒地说：“我积恶却考中了进士，积善却双目失明，难道上天果真不愿意让我行善吗？不然，为什么上天赐福给淫恶之人，却降祸给善人呢？”最终又像从前一样作恶。此后他得到医生医治，双眼忽然复明。某人一向以文章自负，失明后不能以文章自立；等到复明，便把旧日的本领全部施展出来，最终因为替某人写寿序而招致流言，被弃市处死，时间是乾隆甲寅年四月十一日。邓苑华说：“这个人是江西南丰人。许先生说：‘他考中进士的时候，是祸患的根基；等到他失明的时候，却是福气的所在。上天将要借失明减轻对他的惩罚，这个人却没有醒悟，最终用两只眼睛换掉了他的性命。’可悲啊！把这件事写下来，作为对屡积罪恶者的警戒。” ◎鬼妻索命　浙江某县令谭某与妻子不和，因为争吵而打了她的脸，妻子愤怒之下上吊。三天后，她显形作祟。她等谭某和妾同睡时，便掀开帐子，用冷风吹他。谭某大怒，请道士作法念咒，把鬼摄入东厢房，又用符封住房门，加盖官印。鬼竟然没有再来。不久，谭某调任到事务繁重的职位，后来任官到署，打开厢房，鬼得以出来，于是附在一个小婢女身上作祟。后来任官召鬼询问，得知事情原委，便说：“夫人同谭公有仇，与小婢女无关，为什么要害她？”鬼说：“我不敢害丫鬟，只是借她的身体附身，以便向谭公提出请求。”问她请求什么，她说：“把我送到谭某调任的地方去。”又问：“夫人为什么不自己去？”她说：“我是枉死的鬼，沿路有河神拦截；如果没有谭公使用印信写文书发递，就不能通过。”她还请求派两名差役押送，问差役叫什么，她说：“陈贵、滕盛。”这两人都已经是死去的差役。后来任官按照她的话，焚烧批文将她送走。一天，谭某正在寝室吃晚饭，他的妾忽然倒在地上，大声喊道：“你太没有良心了！你逼我去死，又把我关在东厢房里挨饿。我现在已经回来了，绝不会同你罢休！”从此，他的官署中日夜不得安宁。谭某没有办法，只好再次请道士作法，加贴符箓，并用印信把她封在本县监狱中。鬼临走时说：“你太丧尽天良了！先前把我封在东厢房里，那毕竟还是房屋；如今我有什么罪，却把我安置在监狱里？我一定会报复你。”不到一个月，监狱里有个重犯上吊死了，谭某因此被弹劾罢官。他非常害怕，发誓要削发做和尚，云游天下。同僚中有官员资助他的衣钵，但还没来得及出行，他便突然患病死了。◎富贵旧家　费炳文说：我们福建近年所称的富贵旧家，首先推举安溪李氏、永春黄氏，却不知道他们先代积德所得到的报应，并非偶然。安溪李文贞公的祖父，长途到江南经商，拿出全部资本帮助官府赈济饥民，又借官库的钱接着赈济。事情办完后，委员同他回家取银子归还官库；其实他家已经没有余资，正为回家后如何筹措而发愁，没想到他的嫂子几天前在园中锄菜时，已经先挖到了窖藏的钱，于是得以立即归还官银。如今一百多年过去了，李家科举不断，出仕做官的人接踵而来。又如黄镜塘的祖父黄公，常在永春贩布经商，恰逢州中发生大饥荒，黄公把带来的资本交给官府用于赈济，正要空手回家。货主看到他把本钱全拿出来施舍，认为他一定不是忘恩负义的人，便主动请他赊购布匹带回去贩卖。当时沿途饥民抢劫夺取食物，纷纷传说黄公已经把本钱全部用于赈济，货物不是自己的钱买来的，大家便相约发誓，即使他往来经过也不抢劫，而其他商人的货物则一概被抢断。黄公贩布回来后，一个人的利润就增加到三倍；这样辗转经营几次，便成为巨富，并因儿子显贵而获得二品诰封。上天报答善人，竟如此丝毫不差。一个显贵、一个富有，难道会没有原因吗！

译◎廖王太夫人　我们乡里的廖氏，因为积阴德而兴旺发达，前面的记录已经详细叙述过了。近来廖钰夫尚书从京城回乡，经过浦城时，在同家大人坐着交谈之间，又讲述了他的祖母王太夫人的事。王太夫人原本是贫家女子，嫁给我家祖先后，随任去了台湾，饱经风浪险阻。她时时把救助他物放在心上，居家时常教育子侄不要做只顾自己、对他人不管不问的人。后来我的表兄郑苏年老师每次讲述这句话，便把它传授给门徒，说这是王太夫人的遗训。她平日曾对家人说：“你们害怕雷，而我独独害怕风。”众人都不明白其中原因，但每逢异常大风，太夫人必定斋戒肃静，长跪在庭院中，口中喃喃像是在祈祷。即使是深夜寒冷的冬夜，她也一定披衣恭敬跪着，默默祷告不停，直到风停才起身。家人中有人偷偷听她祷告，似乎是在说：我们家内外的亲友，如今并没有为了求利求名而乘船渡海的人；但在江海中的船上，因为风势惊恐、性命危急的人，天下一定不在少数。愿风神及早息怒，以保全人的性命，如此等等。事后问她，她也不说究竟是什么原因。她这样做了几十年，一直如同一日。家大人听说后，肃然说道：“这确实是圣贤所说的，使自己通达并使他人通达、把别人的饥饿和溺水看作自己的灾难那样的公心，想不到竟能在妇女中得到。” 漆室鲁女的忧虑，也不过如此。她家没有再传几代，便因科举功名而兴起，后来子孙身着簪绂，辅佐世人，实在是应该的啊！◎林敬堂述三事　同乡冯某年轻时轻浮浅薄，入赘曹家。曹家本来豪富，便在亲族中聚集了几个游手好闲的人，供奉吕仙乩；乩文粗俗鄙陋，大多是冯某伪造的。曹家原是市井之人，不能辨别真伪，凡有事情都要向乩仙祈求，因此多次被它颠倒迷惑。恰逢曹家的表侄薛某初夏患少阴症，向乩仙祷告。冯某主观猜测是时疫，给他服用攻破之剂，薛某服药一次便死了。后来一天夜里冯某回家，听见有人在身后叫他的名字，原来是薛某。他惊叫起来，几乎吓得魂不附体。当夜，他便梦见薛某来对他说：“你把杀人当作儿戏，我已经向神明申诉了。”从此冯某觉得精神逐渐衰退，过了一年便因痨病死去。他将死时，梦见两个鬼差拿着拘票来拘捕他，他趁机逃走。鬼差说：“今天即使饶了你，到某一天也不能饶你。”到了那一天，他又梦见先前的鬼差拿着铁链来锁他的脖子。他惊醒后，把这件事告诉家人，当晚便死了。又有明经吴某，精通刀笔，喜欢打官司，常同胥吏串通，里外勾结；乡里人稍有办事不谨慎的地方，他就乘机敲诈，一定要达到目的才罢休。即使是他的至亲，也像害怕老虎一样害怕他。恰好某人所厚待的人牵涉诉讼，吴某替他出谋划策，官府察觉后，把他拘到案前，通详上报，拟议暂时革职。当时程梓庭制府正严厉惩治刁顽好讼之人，便把详文中的“暂革”改为“斥革”。吴某平素吸食洋烟，不能忍受审讯的痛苦，死在府狱中。听到的人都感到痛快。又，甲辰年夏季中旬，我从都城南行回乡到台儿庄，因水路受阻，便买船由运河回去。路过天妃庙时，因想起数年前何松亭同年（承元）所讲惠济祠犬鱼骨的奇异之事，便进庙寻访，果然看见一根鱼肋骨，宽约四尺，长约二丈多。墙壁间有顾见亭河帅的碑，记载数年前他巡河到河流入海处时，风潮大作，有条巨鱼搁浅在浅滩上，眼睛已经失去，血泪盈满眼眶。鱼高四丈多，长十八丈多。当地人因为它堵塞水道、妨碍通行，便没有搬动它，众人纷纷登上它的脊背；脊背上有朱笔写着：“这是鳏鱼，已经一千四百年了，因为伤生太多……”下面的文字无法辨认。于是众人争相割取它的鱼肉，带回去的有数千斤；其中一根肋骨则由河帅命人收藏，存放在这里。鳏鱼不过是愚蠢的动物，尚且遭到神灵谴责。上天以好生为道，残忍的人也应当知道受到什么警戒吧。◎陈霁庭讲述两件事。福州有个姓张的人，做幕僚多年，家中奉行三官斋戒，非常虔诚。道光辛丑年十月，他接受霞浦县令董公办理钱粮事务的聘请，带着家眷同行。十四日到达飞鹚渡，船家认为这是官差，非要多载一些人后才开船。这天恰好行人很少，于是想拖到第二天夜里才开船；但船上的客人吵嚷不休，不得已在二更以后开船。大约行了二十多里，突然刮起猛烈的风。原来十五日是水官神的诞辰，这一夜正是三官发威的时候。水手们都向舵主请求说：“风势太猛了，是否应该把船篷降下一半？”舵主说：“我本来不想开船，是你们一定要走；如果不把整条船翻在海里，也不能显出我这个舵工的本领。”话还没说完，忽然船篷桅杆随风折断。这根桅杆若向左折，船必定向左倾覆；向右折，也必定向右翻沉。可是它偏偏向后倒下，正好击中舵主的头，脑袋都裂开了。于是船因没有桅杆而不停打转，船里的人齐声呼救；忽然又来了一阵风，船随着浪头升起，却稳稳地停住了。仔细一看，原来已经搁在沙坡上了。第二天早晨，换了另一条船才渡过去。又有一件事：福州南台有个姓某的寡妇，以放债为业，早晨放出，晚上催收，从不怕麻烦，而且凶悍恶毒到了极点，没有人能少还她一分一厘。她鞭打婢女尤其残酷，常常打得鲜血直流、皮肉绽开。只有膝下一个儿子，心里很不以为然，却也没有办法。然而，对于确实没有能力偿还欠债的人，她却常常偷偷拿走债券烧掉。她鞭打婢女时，儿子也总想尽办法加以保护，但他的母亲丝毫没有悔改之意。最终有个债户因年老而被逼上吊，另有一个婢女被鞭打至死；她还想把尸体扔进江里，儿子极力劝阻，私下买了棺材把她安葬。她家产业颇为丰厚，于是儿子援引成例捐资入监，在道光己亥科参加考试入场时，刚进第一道门接受搜检，就看见那个婢女在远处向他挥手，示意他出去，又用一只手指向第二道门里面；他便看见那个被逼上吊的老人在那里。于是立即带着考篮出来了。凡是在考场中遇到鬼的人，很少有不死的，而他竟然侥幸免死，大概也是因为他平日的存心还有值得留下来作为劝戒的地方吧？

译◎鬼魂讹诈。杭州孙某夫妻感情很深，妻子病重不起，他忧郁无聊。道光二十四年夏天，他到朋友家小酌，散席时已经半夜，手里拿着火把，独自走回家。半路上忽然打了个寒噤，神情恍惚；回到家后，家人见他脸色神情和平常不同，问他也不说话，手里拿的火把只剩下一寸多长。当时他穿着两件单衫，手逐渐缩进去，好像想把火把藏到袖子里。忽然他用女人的声音说：“我们母女二人一起走，看见你从对面过来，带着女儿急忙躲避；你不但不让路，还抬脚要把我的女儿踩死，所以特意跟你回家索命。”家人知道其中有邪祟，便用正理责备它，说：“阴阳相隔，你能看见人，人却看不见你；无心造成的过错，怎么能偿命？”鬼又大闹说：“我只知道一命抵一命，不知道其他道理。”孙某当即栽倒，口中流出唾沫，不省人事。正在惊慌之际，孙某亡妻的魂魄附在孙某身上，当即站起来说：“我刚刚听说了这件事，特意来替你们解开纠纷。”随即对女鬼说：“阴阳之间是同一个道理，不知情的人不应获罪；你的女儿不过受了伤，也并没有死，听我的劝解。” “酒食和银钱，任凭你想要什么。否则，我先到城隍那里去告发你，治你讹诈之罪。”于是命家人立即用黄纸写明事情经过，到城隍庙里烧掉。女鬼顿时气势低落，哀求停止此事，于是便命人烧了几千个纸锭，又准备羹饭送到大门外，而孙某也醒了。问他时，他茫然无知；大病一个月后痊愈。孙某每次遇到人，都把这件事一五一十地讲出来；听到的人都会油然而生对夫妻深情的感慨。◎虐待婢女得到报应。仁和顾某本是世家子弟，娶了某氏为妻。他管教下人严厉，尤其虐待婢女。一天，家里少了几颗栗子，他怀疑婢女偷吃，审问她，她不承认，便加以鞭打。婢女害怕疼痛，躲到床下。某氏命一个老妇用木棍捅她，她才爬出来。某氏又命她张嘴查看，婢女刚一张口，就突然用花剪剪断了她的舌头。婢女昏死过去又苏醒过来，但已经不能进食，第二天便死了。这个婢女是卖断身契的，向来没有母家亲人来往，埋葬了事。没过几个月，某氏便病了，她用手不停地扇打自己的两颊，说看见婢女来索命，不让她饮食，困苦不堪。顾某夫妻感情深厚，替她委婉求情，并答应做功德为她超度，婢女似乎答应了。过了一会儿，又说：“主人既然这样，我也愿意听从；没想到我已经把这件事告准了，不能由自己作主。”并且说某氏在娘家时曾杀过一个婢女，只是无人知道。如今两项罪过一同发作，必定没有活路。不久，又说：“老爷来了，身穿蓝袍，到厨房去和灶神说话，灶神穿黑袍。”所谓老爷，是顾某的父亲；他生前因捐纳盐业资格而取得顶带。此前，顾某的三叔父去世，灵柩还停在家中，婢女又说：“三老爷出来了，要见老爷；因为他要和灶神说话，穿白衣的人不方便相见。” 不久，顾某的父亲知道这件事已经无法挽回，叹息着离开了。某氏随即死去。第二天，用木棍捅婢女的老妇也死了；想来作为证人必须到案，而且加重伤害的罪责也无法逃脱。这是道光二十四年的事。◎茶司报恩。仁和县有个姓汪的人，家世代经营盐业，家境富裕。一天，他为儿子办婚事，亲朋都聚集在一起。三更时分，客人散去，关门之后，主人拿着灯到各处查看火烛；走到二厅的厢房时，听见门槛凳子中有窸窸窣窣的声音，移开查看，发现里面藏着一个人。用灯一照，原来是茶司（杭州风俗，遇到红白喜事，都雇用茶厢，四人为一副，茶具齐全，也兼卖酒）。那人惊慌失措，无地自容。家人都说应该把他捆起来看守，等第二天送官审治，以警戒后来的人。汪先生说：“不行，他不过是因为贫穷，偶尔起了小小的贪念；送到官府，他一辈子都没法做人了。”那人只是磕头，默不作声。汪先生又说：“如果天亮放你回去，被众人看见，你也难以做人。我给你一千文大钱来救你的穷困；今后绝不能再走老路。这种事只能有一次，不能再有第二次，而且未必人人都像我这样。” 那人感动得流泪，发誓以后不再这样。汪先生立即给他钱让他回去，并嘱咐家人不要泄露此事。几年后，他所娶的妻子生了孩子。冬天住在楼上，用铜火炉烘烤孩子的物品，没想到火势太大把铜炉烧化，烧穿了楼板，掉到厅屋里。一家人都睡熟了，完全没有察觉。先前被放走的那个茶司在别姓人家宴席散后回家，路过汪家，看见大门没有关，里面也没有人，没有灯火，不明白是怎么回事。于是大声呼喊，询问看门人；看门人茫然不知，竟忘了关门上锁。茶司说：“夜已经深了，恐怕有小人藏在里面。”便提着自己带的灯笼，一同到各处查看。到了二厅，看见地上有一堆炭火，烧得非常旺；抬头一看，楼板还红着，于是大声呼喊。全家惊醒，急忙抢救扑灭了火。汪先生详细询问事情经过，不禁惊叹：看门人忘记关门，茶司恰好路过这里，大概是有鬼神相助，否则怎么会前后不早不晚，巧合到这种程度呢？一个善念，一件厚道的事，福泽便及于全家；把这种善念推广充实开来，道理就在这里了。◎借躯托生。某甲原本是富户，以放债和私下典当为业，颇为刻薄剥削。他六十多岁时，妻妾都已经去世，只剩一个幼子，孩子病得很重，濒临死亡。三更时，有人拿钱来赎回抵押物；某甲恼怒他深夜敲门，那人说：“等到天亮，我的东西就拿不回来了，还会亏损几缗钱，所以我才像罗雀掘鼠一样设法凑足期限。”某甲怅然失意，想到儿子将死，自己要那么多钱有什么用，后悔过去靠刻薄盘剥、侵吞财物来使百姓受害。第二天，他把各家抵押的田产和衣物全部召集起来，交还给原主，债券也都烧掉了。儿子死后，半夜里他还抚摸尸体哭泣，忽然看见一个人推门进来；他认出那是平素欠债的人。那人对他说：“不要悲伤，我就是来讨债的人；债已经随着我的死亡偿清了。我想到你没有后代，又蒙受你烧毁债券的大义，所以愿意做你的儿子，奉养你度过余年。”说完忽然不见了。孩子竟渐渐苏醒，病很快痊愈。去那户人家询问，才知道那个人正是在当夜死去的，原来是借了他的身体托生。这是福建南平诸生姚格亭（学信） 所讲的。唉！结下怨仇、施加恩惠，都是人自己造成的；一个悔改的念头，竟使已经断绝的后代重新延续。讨债的孩子离去，还债的孩子到来，竟然就在同一个身体中。借因结成果，善恶报应像回声和影子一样迅速，竟到了这种程度。

译◎打银匠。近日，浦城的文童纷纷到建宁郡城参加考试。凡府试、县试取第一名录送的，院试一定准许入庠，所以家家都盼望得到案首。忽然学宫中门斗来报告，说第一名是达聪；其余我不认识，只知道他的堂叔玉圃郎中麟与家大人是同年好友，于是我问这个人的文章才艺是否真能冠绝全县。客人说：“不过是个贫寒儒生罢了，而且他的父亲现在以打银为业，并不是读书人家的子弟。”另一个客人忽然说：“他打银，却不同于一般人的打银。浦城中打银的，没有不在银中掺铜铅的，唯独他几十年来从没有这种弊端，妇女们都信任他。”家大人听了惊讶地说：“竟有这样的事吗？义与利的区别竟在这里；这个孩子早就应该考取第一名了。” 这是士大夫最难做到的事，他却偏偏从一个操末技为生的人那里得到了；难道不应该把这件事表彰出来，以勉励世俗吗？达聪的父亲名叫允钟，他的侄子达子邦云。◎罗某。江州有个罗某，他的儿子五六岁，跟着乳母经过河岸时，被狗吓到，误跌入河中。乳母惊慌无措，呼喊救命；有个甲某看见后心生怜悯，便跳入江中，潜入水底把孩子救了上来。孩子幸好没有事，但甲某因此受了寒，不久便死了。甲某是鳏夫，又没有子女，亲族替他收殓；乳母前往痛哭，如同丧失亲人一般。可是罗某富裕而鄙吝，不但不认为这是恩德，反而因为孩子丢失了一顶帽子，帽子上缀着一个银罗汉，颇值一点钱，便怀疑甲某偷走了，早晚辱骂乳母，连甲某也一起骂。一天，乳母忽然起身，骂道：“我一时起了恻隐之心，舍命救了你的儿子，你反而把我当成盗贼吗？我家虽然没有一担粮食的储蓄，也不像你这个富翁，把一文钱看得像车轮那么大，得到一个银罗汉，就把老婆的舌头都舔进嘴里去了。”说完哈哈拍手大笑不止，过了很久才苏醒。有人问罗某，银罗汉究竟是谁送给他的，他惭愧沮丧，一句话也不说。◎火葬。杭州的风俗中，曾有不安葬亲人的，亲人死后用火焚烧，收取骨灰放在瓦罐里埋葬。相传太仓王二尹（耘）代理诸暨县令时，因公事在武林，夜里城门已经关闭，便把船停泊在候潮门外，等待潮水。当时明月如水，清露尚未降下，他独自登岸散步，看见一对夫妇相互扶持着痛哭，旁边有一个老人安慰他们说：“江边有瑜珈会，不如去那里要一杯酒来取乐。”夫妇回答说：“烈火焚烧的惨祸明天就要发生了，想到这件事就战栗不已，哪里还有心思喝酒呢？” 王二尹于是询问他们，但老人和夫妇忽然都不见了。回头看他们旁边，发现有三口棺材暴露在道路上。第二天进城后，他拜见上级官员，出来一看，已有两口棺材架在火上烧成灰烬。于是请求上级官员严禁火葬这种风俗，可惜政令虽然出于仁慈，却没有得到执行。◎欺凌孤儿寡妇。朱蕉圃说：无锡庠生邹梦兰年轻时能写文章，在科场中很有名。他的哥哥孝廉邹梦桂早早去世后，他不以礼相待嫂子，欺凌孤侄，家产大半被他侵吞。一夜，他梦见哥哥拿着鱼骨给他看，说：“你所做的事不合道义，将来会被鱼骨哽死。”醒来后，他对此十分厌恶，从此一切鱼类都戒而不食。不久，耿学政巡视到常州，耳中隐约听到“邹梦兰欺凌孤寡”七个字，派人查访，却找不到一个知情人，也不是梦中所得。于是查清了他的事情，革去了他的生员衣顶，重重杖责，并发文命有关官府追讨归还他侵占的财产。邹梦兰因此愤恨郁闷而死。这是徐西▯茂才（泗芹）告诉我的。◎公门阴德。淳安幕中绍与周沙舟说：他的族人在杭州旅馆里，忽然梦见两个差役拿着票来叫他，其中一个是钱唐县的添差。他私下惊讶县令与自己一向交好，没想到这次竟完全不顾私情。添差押解协同办理，他的身体不能自主，只能茫然跟着走。只见黄沙遮天，耳边轰轰作响，像是在迎着大风；路上所见的城市，全都不是他生平经过的地方。到了一处大衙署，门额上写着“楚江王府”，差役另交给人看守辕门和号舍。他知道自己已经死了，无可奈何，也只好暂且听从安排。过了很久，他和十几个人一同进去。堂上有一名官员，侍从也都穿着当时世间的服装，仪仗森严，气势显赫。官员唱名后，把他们押到台阶下跪着。吏员抱着红、黑两种文卷，用算盘相互乘除，似乎在核查他们生前的善恶功过。大堂很高，台阶很远，听不清官吏说话，只听见他们分别说明应入轮回六道中的哪一道，押送到地狱，并高声传达命令。他心中正惴惴不安，忽然传他上堂，他战战兢兢、匍匐着向前。官员脸色和缓地说：“你免除了追讨佃户欠款的事，使许多人脱离连累，应当延长寿命一纪，增加登记在册的食禄。”便命差卒赶快送他回阳间，差卒立即夹扶着他快步前行。黄沙迷眼，眼睛难以睁开；过了一会儿，仿佛被从空中扔下，突然像从梦中醒来，这才知道自己已经死了三天，仆人已经报知家中，亲属还没到，所以尚未入殓。他之所以免除追讨佃户欠款，是因为他在嘉兴县幕司负责度支时，审辨抄录的案件，删减各佃户欠款册上的数目，免得他们受到株连。俗话说公门之中也可以修行，确实如此！◎妇女少出门。凡是妇女因喜庆应酬而出门，往往容易招来责怪和后悔；官员的眷属尤其应当谨慎。家大人与长沙陶文毅公是同年知交，在吴地任同僚长达四年，但内眷之间从未往来。家大人亲手修葺沧浪亭旧迹，亭台馆舍十分华美，全城士女都来游观，而藩署的内眷却从未踏足那里一步，吴地人至今还能说起这件事。我记得曾听徐星伯讲过楚南的一则笑话，常常拿它来作为警戒：长沙丁令去世后，善化安令的夫人想去慰问丁夫人。安夫人早晨出门，让仆人准备好夫人的肩舆，前往一处官署。守门人恭敬地迎接客人，她却看见满门都是丝绸刺绣服饰，顿时惊慌起来。等她登堂后，看到有穿补服的人来迎接客人，堂上堂下没有一个不是穿补服的；众人看见安夫人穿着素服，都疑惑而惊骇。安夫人见众位客人都不是素服，也同样疑惑惊骇。她遇到一位年长的人，突然问对方是什么人，对方厉声回答说：“我是现任臬司的母亲。”众人听见她言语无礼，更加手足无措。于是又问主人灵柩在哪里，众人听不懂她的方言，把“灵”当作人名，以为她问的是主人，便回答说：“坐在堂上的就是。”安夫人赶忙上前拜见，大为惊愕，满堂哗然。有一位本府夫人忽然明白了其中缘故，急忙上前阻止说：“客人恐怕是来吊唁长沙丁夫人的吧？这里不是那个地方，应当赶快离开。” 众人把她拉了出去。原来这天正是观察太夫人的寿辰，各位官员的内眷大多前往祝寿。安夫人出门时，仆人和轿夫都以为她是去祝寿的，于是径直来到观察的官署；掌管门禁的人也以为她是来祝寿的，便请她直接上堂。安夫人又惭愧又恼怒，出了官署，登轿后大哭着回去。安令把轿夫重重杖打后赶走了仆人，而楚地人直到今天还把这件事当作笑柄传说。

译◎处州城隍。吴县诸生金月江（升）病中仿佛被人告到官府，有两个差役把他押到一处公堂，站在台阶下等候审问。他看见一位显贵坐在上面审理案件，堂屋深邃，吏役进出拥挤，声音语言听得不太清楚。仪门外先枷着十几个人，其中多数戴着三品、四品、五品顶带；其中有他认识的人。传他们进去，逐一审问供词，随后又遣出。忽然又传“处州府进”，只见一个戴蓝顶、穿蟒服的人低头来到案前参谒。显贵拍案大怒，剥去他的衣服和顶戴，让他跪在地上；随即有几名吏员上前，抱来数百卷文书，拿秤称量，响亮地报告说是四两五钱。上下争辩一番，显贵的脸色稍微缓和。又有一个吏员取来一卷只有五六页的文书，另行称量；秤锤一放下，竟然坠落在地，沉重得无法承受。显贵立即离座把它扶起来，亲自整理他的衣冠，送到屋檐下的偏廊处；先前已经喧呼吏卒前来迎送处州城隍离去。月江心中惴惴不安，站了很久，看见有十多个男女，仿佛都认识，却一个人的姓名也想不起来；差役几乎把他们全都敲打、锁押着带了出去。两个差役催促月江回去，从此他的病渐渐痊愈。一个多月后，他听说处州太守杨公（成龙）已经去世，有个妾抱着尸体哭泣，额头上忽然发出白光，冲破帷幕飞去。推算起来，月江梦中接受冥司审问的时候，正是太守尸体发出白光的时候。◎鬼抢劫　有个恶丐死在路旁，附近居民因为他生前曾索诈未遂，担心他死后作祟，便在尸体旁放了冥钱。地方上报告官府，守着尸体等待检验。守尸的人夜里看见几个人对着尸体羡慕地说：“真是个暴发户啊。”主人呵斥他们，他们好像没有听见，抢走了冥钱，发出鬼叫声离去。这个乞丐所得的冥钱，实际上是生前索诈得来的，来路不正，去路也必然不正，难怪很快就遭到抢劫。曾听老人说：乡里有个鄙俗的人某，靠刻薄待人发家，积蓄了数万财产。他在城隍庙看见一把大算盘，上面题着“人有千算，天只一算”，楹联上刻着“刻薄成家，难保儿孙久享”。他心中警醒，便询问一位邻居老人怎样区分善恶。老人说：“我感到快意、别人却难以承受的事；对我有利、别人却难以忍受的事，都是我作恶。善事的条目更加繁多，大小也不相同，只要奉行《帝君阴骘文》，尽力实行，诚实无伪，丝毫不退缩、不后悔，自己断绝作恶的萌芽，就不必等到先去除已经存在的恶行。”某于是怜恤孤儿寡妇，贫穷亲友中靠他接济而得以生火做饭的有几十家；遇到事情宽厚待人，愿意向善。那些过去对他咬牙切齿的人，无不感激他；他的子孙相继兴盛，直到今天仍是乡里的大族。◎一念之差　丁虎臣上舍（廷珍）说：枞阳的殷孝廉（翼），尚未中第时，他家每逢元旦，必定到黄公山祭祀黄侍中。有一年，庙祝对他的父亲说：“你这次来，是想占卜长公子的科名吗？我夜里梦见侍中填榜，长公子已经列名在旁边，批语说：‘殷翼用红线系住鸡蛋，暂且停科一次。’今年秋天他应当不能中第。” 他的父亲回家后，觉得奇怪，便询问孝廉。孝廉自己说，前一年他寄居在某家教书，那家的主人妇人守寡居住，曾与殷约定，等有机会时，就用红线系住鸡蛋给他吃，以此作为约期，第二天果然如此。殷起初非常高兴，转念一想觉得不可以，于是逃回家去。只是一个念头的转变，谁知道冥冥之中已经被详细记下了；如果他没有转念，难道不是要自己断送穿青袍做官的前程吗？由此可知，神明最终也总是帮助人行善的。◎刘武生　新阳有个武生刘某，平日一向强横。乾隆四十三年，学使巡察来到玉峰，刘某带领十多个武童在教场骑马射箭。崇明千户某被罢职后居家，带着他的门徒来到那里，这天也在教场跑马。刘某与他争道，先策马奔驰；千户从后面纵马追赶。刘某发怒，呼喊众人把千户摔下马来，一同鞭打他。千户受了伤，忍痛回到住所，不久便病死了。过了几个月，刘某的朋友孙元复，也是武庠生，病中看见两个士卒来，说是奉命叫他去录供，便挟持着他向前走。进入新邑城隍庙，来到舒啸堂前，看见三个面向南坐着的达官，暗中询问两名官员是什么官。回答说：“东西两边是昆新两司，中间的是从令。”孙元复上前跪在台阶下，从令说：“今天审讯某千户控告刘某的案件。我记得我在新邑做县令时，你的祖父是供招吏；他已经托生到别处，暂且叫你来代替他。”于是下令捉拿刘某，指着案间堆积的卷宗，瞪眼斥责刘某说：“这些三十多份文牒，全是你的罪状。先不问这些，只问你和千户有什么仇，为什么要重重殴打他？”刘某支支吾吾，不肯承认。县令命人把火铁烧得极热，刺入他的嘴唇。刘某受不了痛苦，便承认了罪行。孙元复在旁边记录他的供词。县令回头对两司说：“依法应当发配边地，仅凭这些就够了。”于是散去。孙元复跟随邑司留在庙中，而刘某就在当天晚上忽冷忽热，嘴唇突然生出疔疮，几天后病势越来越重。家人把城隍司的神像迎到堂上，隆重行礼祈祷。孙元复恍惚中跟随邑司来到刘某家，役卒们也跟着他。那时孙元复不知道自己已经进入冥界，看见陈设后惊讶地说：“为什么只用半份牲礼？”过了一会儿，一个道人来到祝案前行礼，他更加惊疑，立即向外走；不久看见一群士卒用绳子拖着刘某，杂乱地出来，于是派孙元复返回。孙元复随即惊醒，只见淡淡的月光照在窗上，孤灯斜斜地燃着，自己仍然躺在床上。孙元复昏迷时，家人听见他说胡话，都无法理解。到这时他神志清醒，便把经过详细说出。派人去询问刘某，果然得知他患病，在某日祈祷神灵，仪式刚结束就死了。只是大家不知道从令究竟是什么神，向老人们询问后，才知道雍正八年曾有一位从公担任新邑县令，而孙元复的祖父就是他的供招吏。◎王四　嘉定沙冈桥有个叫王四的农民，偶然在杨公墓旁拾到一枚金子，估计价值十两左右。起初他以为是铜，拿给许多人看，很多人都骗他说不是金子；他又去问熔银匠，匠人说：“金子的颜色是黄色的，这枚带黑色，熔化后就能辨别真假。” 王四答应了，匠人暗中偷去一半，只把另一半熔化，并加入水银，颜色像真金。王四拿去卖给识货的人，那人说：“这是和水银一起炼成的，价格应当比真金稍低。”便用四贯钱买下了。王四本来贫穷，无缘无故得到这笔钱，十分高兴。过了几天，他的胳膊生了黄疸，几乎病死；把所得的钱财全部用尽，才痊愈。唉！意外得到的福分，难道就是他的灾祸吗？

译◎王喜　嘉定有个坏人王喜，犯了徒刑罪，遇到赦免后回家，最终仍不改悔。乾隆辛卯年春天，有个贩卖菰米的人亏了本，想要上吊，主人怜悯他，又给他货物，让他继续贩卖获利，以弥补亏损。贩货人把货物运到嘉城，换得六贯钱，返回家中，经过祁里时在龙德桥住宿。王喜偷走了这笔钱，贩货人仰天呼喊，眼泪直流，说：“老天啊？我的命怎么困苦到了这种地步！”回到家后，仍然上吊自杀。一个多月后，王喜偷狗，被养狗的人打伤，不久就死了，家人把他收殓埋葬。三年后，有一条黑狗突然来到王喜的坟前，一边跳一边叫，用脚抓土，掘开他的棺材，把尸骨咬得粉碎，丢进水里才离去。人们怀疑这就是先前那个贩货人借狗托身来为自己雪冤。◎悔过　有个姓钱的人，自己说曾到附近村子替人写离婚书，因为屋里没有桌子，便把砚台放在地上，铺纸在大腿上书写。回家后，他的大腿微微疼痛，仔细查看，隐约看见指痕，颜色青紫。不久疼痛加重，无法忍受，于是悟到这是被写离婚书的人作祟。他后悔了，赶快到那家，假称要取回那份文书，把它毁掉，疼痛随即停止。◎厨役索命　苏州有个富翁某，性情凶暴。他的妾生了一个儿子，他极其疼爱。儿子娶媳妇时，演戏宴请宾客，连续了几个月。有一次他偶然发怒，用脚踢伤一个厨子的小腹；当天晚上，厨子回去后便上吊自杀了。他家里只有一个母亲，害怕富翁的势力，不敢追究。后来富翁的儿子成婚不到一个月，忽然看见那个厨子站在床前，惊吓发痫而死。现在姑且隐去富翁的姓名。◎鸟报　宝山有个李某，住在殷家弄，性情喜好狭邪之事。当地靠近海边，他在住宅四周种竹子，以防御潮水灾害，群鸟在竹林中筑巢。李某才几岁，就制作火枪打死鸟，后来又养马设置捕鸟网，每天和士兵一起，以打猎为事。被他虐杀的鸟，不下数万只。等到他五十多岁时，一天早晨起床，忽然用双手捂住额头，喊道：“啄得太痛了。” 不久，他又捂住脖子；过了一会儿，又捂住肩背。后来全身到处交替捂着，随即发出“呵呀”的声音，手脚拘挛，像鸟将死时的样子。几天后便死了。◎犬报　嘉定南翔镇有个居民蔡六，从浦东来，居住在白鹤寺，先前以屠狗为业。乾隆末年春天将近黄昏时，他宰杀一条狗，把它装进缸里，灌水鼓气去毛。狗头忽然竖起，用尽力气咬住他的手臂；蔡六于是倒在地上，不停地呼痛。有人用棍棒挡开它，但狗牙坚硬得像铸成的一样，无法拔出，直到蔡六死后才松开。过了几年，乡里冈南有个曹升元，也经常屠狗。一天，一条狗在盆中突然跃起一尺多高，咬住升元的脖子，伤口溃烂；他昼夜号叫了两三个月，才死去。◎林梅友述二事　长乐某村有个姓某的童子，到邻乡讨取麦种，手提一篮钱走在路上。途中被无赖抢走，追赶也夺不回来，只好哭着回去。将要到家时，他不敢进门，附近一所房子的妇人听见哭声出来查看，询问原因。童子告诉她，母亲性情严厉，回去报告后一定会遭到重责；而且家里贫穷，也没有办法再筹出这笔钱。妇人问买麦种需要多少钱，他说：“六百文。”妇人怜悯他，便解开箱子，把自己积存的女红余钱给了他。童子道谢后离去。当时在旁边看见此事的，只有邻居老妇。老妇一向和那妇人有些嫌隙，见这个童子年约十四五岁，容貌相当端正，便等妇人的丈夫回来，暗中诬陷说年轻妇人和美貌童子彼此爱慕，日后恐怕会发生私情之类的话。丈夫因此怨恨辱骂妇人，妇人无法辩解这种诬陷，夜里上吊而死。某童子听说妇人的死牵涉到自己，也投水殉死。然而远近没有人知道他们的冤情。不久，一天白天下起大雷雨，邻居老妇被雷震死，背上有朱砂写的“害人男女二命”六个字，乡邻这才知道，妇人与童子的灾祸都是这个老妇诬陷勾连造成的。他们的冤情才得以昭雪。长乐滨海地区有个姓某的农民，因为海水上涨，田地房屋都漂没了，便带着妻子投奔寡居的姐姐。姐姐家稍微富裕，给他们十多亩园地，让他们种植以维持生活。邻居中有个佣工，和他们逐渐熟悉，常来帮助某农民干活。时间久了，两人结为兄弟，来往如同一家人。后来某农民染上疟疾，病势缠绵，苦于请医之路遥远，佣工代他出去寻找截疟药草，拿回来给他服用，不久某农民便死了；他的妻子和姐姐当然都不知道药草有毒。过了一段时间，佣工托人向姐姐说情，想要占有某农民的妻子并买下他的园地。姐姐见弟弟死后没有子嗣，弟媳又无所依靠，也姑且听任此事。一天，忽然有一只红嘴绿脚的鸟从空中飞下，抓落佣工的毡帽，随即用嘴直啄他的脑袋，当场把他啄死。邻人中有知道某农民死亡始末的，都说这只鸟大概是来为他报冤的。壶井某氏又聘这个妇人为妻，鸟又来了，每天在庭院中上下飞鸣。某氏担心重蹈佣工的覆辙，生出悔意，不得已趁鸟飞鸣时，向它说明自己是正式明媒正娶，并非和佣工合谋侵占；又向鸟祷告说，妇人既然成了孤魂，无所依靠，应当让她按时祭祀，请鸟不要再相仇。鸟忽然不见了。◎敬师　我乡有个姓陈的木匠，平素朴实诚厚，靠小手艺积攒了一点财产。四十多岁时才娶妻，生了七个儿子，聘请老师教他们读书。陈某认为自己不是读书人，每逢上学日见到老师一面就离开，没有事情不敢进屋。老师很爱请客，陈某因此敬重老师并连同尊重他的客人；每当老师有客人到来，就命家人准备酒食，极其丰盛洁净。集市离家很远，他却每次亲自提着竹篮到集市采购，这样坚持了几十年，从未衰减。后来他的孙子、曾孙同时参加小试的有十六人。县令是武进人杨清翰，是位循吏，每次都奖赏称誉他们，选拔名列前茅的有四五人，一时被认为是盛事。老人去世时八十多岁，四代同堂；子孙考中贤书的有二人，入泮的有五人，当时仍有十多人正在参加考试，家境也达到小康。人们都认为这是敬重老师所得的报应。◎一生不破口　我乡有位封翁某，平素谨慎厚道，出身微贱，不能靠自己谋生，只能在各种佣工中糊口而已。然而老人虽不是文人学士一类，言语举止却文雅端正，远远不同于同辈。我乡从事低贱差役的人，出口便是污言秽语，大家都习以为常；唯独老人一生从不骂人。只要听见有人污言秽语地骂人，他就立即捂住耳朵退走，几十年如一日。晚年才娶妻，十分以没有读过书为耻，生了一个儿子，幼年就送进义塾，请塾师先教他敦厚礼义、崇尚廉耻。他去世时八十多岁，还来得及看见儿子考中进士、进入翰林院。只是因为出身微贱，姑且隐去他的姓名。

译◎请雷　叔父灌云公讲述：他有个同居的某人，已经七十岁，儿子早死，只留下一个儿媳和一个孙子。孙子一向忤逆，而某人却非常疼爱他。孙子稍长大后给他娶妻，不久孙媳也死了。某人平时嗜酒，一天从外面醉醺醺地回来，口渴呼喊要茶，孙子明明听见却不来。某人还隔着房间斥责说：“你想让别人伺候你吗？你的儿子已经死了，况且你的孙媳也是被你一再苛责而死的，你还有什么可逞强的？”某人听后愤怒至极，便焚香向上天跪诉说：“如果我对祖父有不孝之处，就应当得到这种不孝的报应，我不敢有什么怨言。如果我并没有不孝之事，雷神若有灵，请立即击死这个孙子，我也不吝惜。”话刚说完，大雨倾盆而下，电光闪烁，霹雳从空中劈下。孙子害怕得脸色苍白，发誓改正以前的过错，躲在母亲怀里求救。他的母亲代他向老人恳求，老人想到延续后代的缘故，又见孙子知道害怕，怒气稍稍缓和，便再次向上天祈祷请求免罪，雷声也渐渐停息。这是道光二十四年五月的事。天雷是神物，竟能无缘无故请它来，又能祈祷使它离去，难道也是至诚所感吗？假如当时孙子仍然仗恃作恶而不悔改，他一定会被雷击死。等他悔罪后，天也立即赦免了他。皇天惩罚恶人，不加害已经悔罪的人；看到这件事，就更加相信这一点了。◎婢女报冤　同乡陈海门孝廉（学涧）说：他的乡友中有个姓林的人，文笔非常好，还不到二十岁就已经入学，大家都以远大前程期待他。家里有一个婢女，十四岁时偶然因为过错受到责罚，意外导致死亡，他对此十分懊悔。从此以后，每逢秋闱考试，他走到头门时，总看见这个婢女在考场中向他招手；他害怕得不敢进去，于是终身只取得一个秀才资格。他曾亲自把这件事告诉别人，认为没有被婢女索命，已经是万幸了。◎高恒猷述二事　我福建漳平有位贡生某，家境一向富裕，苦于童试时遇雨的不便，因此中止学业，转而捐资置办产业。每逢学使到来，他就在考院前搭棚，准备遮挡风雨。道光丙戍年，他生了一个儿子。儿子天资早慧，十一岁就入泮。漳平某姓家族从明代前期直到现在，从未有人考中科举；某贡生特意为儿子选择老师，请我到家中，早晚为他讲解经义。我又为他谈论因果之事，讲述我福建林氏捐资修建西湖书院奎阁，科举中第的人接连不断；又讲郑雅川孝廉（德启）倡议修缮西关武庙，乡试中取得佳绩。当时西湖奎阁正等待重新修葺，武庙经费也还需要扩充。某贡生羡慕这些事，嘱托我写信给西湖董事陈某、武庙董事郑某，请他们代为祈祷，并许诺父子二人同年中举后，共捐三百两金钱修葺。第二年，某贡生果然考中己亥乡榜；又过一年，他的儿子考中庚子乡榜。陈、郑二人于是多次写信到某家，催促父子归还先前的承诺，催了两次三次，某贡生却吝惜不肯拿出钱来，竟像是有意背弃盟约。壬寅年，漳平发生蛟灾，全家都被水淹死；某贡生年纪还不到四十，他的儿子也未满二十岁，都死在水中。听到这件事的人无不咋舌。又有福建一县洋屿的贡生林某，富有到全乡第一。乡人有筹集钱财修建奎阁的来到林家，林某的母亲出来应答说：“我们家只知道供奉财神、土地，子孙从未读书，哪里知道有文昌帝君呢？” 有位姓郑的乡中耆宿笑着对她说：“你家发财靠的是财神，将来保全家业却必须依靠帝君。”林母没有醒悟，她的儿子又跟着附和她。后来林某生了几个儿子，长子和第四子都流荡失业，无法养活自己；第二、第三个儿子也目不识丁。乡人没有不知道他们家过去那件事的，于是众人都鄙弃他们。林某很快忧郁而死，家产几乎全被亲戚某人侵占殆尽。◎平阳二事　浙江平阳县有个村民某，夫妻二人平素行善，中年仍没有孩子，便向神祈祷，刚刚求得一个男孩。妻子生产前一个月，村民因为有事必须出门，留下十元洋银给妻子，以备生产使用；妻子把钱藏在柜子里。第二个月，妻子怀孕生下男孩，请稳婆接生。稳婆向妻子讨一件旧衣作为谢礼。妻子说：“我不能下床，你自己到柜子里取一件吧。”稳婆打开柜子，正好看见银元，便暗中偷走五元离去。第二天，丈夫回来，清点银元，发现少了一半；妻子知道是稳婆偷的。第三天，稳婆来给孩子洗澡，妻子向她索要银元，她却不承认，双方于是争吵起来。稳婆怀恨在心，暗中用一根小针插进孩子的发际，孩子不停啼哭，随后奄奄一息。妻子愤怒至极而上吊，幸亏邻妇及时救下才苏醒。这天原本天气晴朗，忽然阴云四面聚拢，雷电交作。稳婆某便跪在门外，手里拿着五元洋银和一枚针，自首说：“我确实偷了某家的洋银，不应该把针刺进孩子的囟门。现在把针拔出来，孩子还可以活。”话刚说完，竟被雷击死在门外。于是这件事被纷纷传开，传到了县衙；又据地邻报告县衙，将她收埋了。当时代理知县事务的人，是浦城人刘宝树（字钟琪），也是三十年前家父任教时的旧日学生。这是道光二十四年夏间发生的事。这年冬天，宝树辞官退居乡里，因此听到了事情的详细经过。他又说：平阳县内有某家，兄弟二人，家境颇为富裕，但妯娌之间不和。妯娌中，嫂子已有儿子，弟媳还没有生育；她年近四十，怀孕后突然丧夫。嫂子害怕弟媳生下男孩而分去家产，于是同某接生婆商量说：“如果是女孩，就设法让她生下来；如果是男孩，就可以设法把他弄死。愿意拿十二元洋银作为酬金。”孩子出生时果然是男孩，某接生婆在剪断脐带时，把手指掐进孩子的脐部，孩子当即死去。产妇因悲痛孩子不能长大，便上吊自尽。因为图谋家产，顷刻间杀死了两条人命；虽然是借接生婆之手，实际上却是那个嫂子杀死了他们。过了一天晚上，雷电交加，某接生婆和那个嫂子同时被雷击死。上天用两条命偿还两条命，上天的报应竟如此丝毫不差。这样看来，平阳的接生婆实在可怕。这是道光二十四年七月十四日发生的事。

译◎刘家隐藏的德行　刘士可封翁，就是宝树的高祖，乐于行善施舍，却总是把这些事情隐藏起来，不愿让别人知道。他曾在年终派诚实的家仆逐一走访偏僻街巷，探访各家有没有急迫而无法解决的困难。正好有某甲欠某乙的钱，某甲便和妻子商量，想卖掉妻子来还债。妻子抱着幼子，整夜哭泣，十分悲哀。仆人的妻子把这件事告诉了他。第二天晚上，他封好三十两银子，叫仆人假装敲那家的门，把银子扔进门闩里面。某甲开门看见银子时，仆人已经走远了。于是夫妻二人得以团聚，除了还清债务外，还剩十多两银子可以用来谋生。据说他一生所做的事，大多都是这一类。后来，他的儿子爽斋（廷杆）、箬村（廷梧）兄弟相继考中贤书，箬村又联捷成为进士，升任刑部郎。孙子雪堂由进士进入词垣，慧生、云光又相继考中贤书，刘家于是成为浦城的首要家族。又有他的儿子澹庵明经（源远），也把救济困苦、扶助危难作为自己的职责。他每到年终，把全年租谷收入的钱中那些零碎款项，不论多少、轻重，都另放在一个盘子里，等到腊月二十三夜祭灶时，默默向神明祷告，以表明周济贫困的心意。祭灶完毕，就把钱分成一百多包，每包二三两不等，用纸封好；看见来往行人中有生活窘迫、无法度过年关的，便把钱包暗中扔到他们门外。捡到钱的人若有人拿着钱来询问，他总是回答说不知道这件事。这样做了二十多年，终于全县都知道了。这大概是因为他严格遵守士可翁的家教。如今宝树凭孝廉的身份历任浙东西各地的县令，前途正在兴盛，远未到尽头。《北东园笔录四编》　清·梁恭辰 ●卷一　◎五房六宰相　百菊溪先生（百龄）与先祖父资政公以及先叔祖太常公，是乾隆戊子乡试的同年，在春明任职时，彼此有唱和诗文的雅好。家父在嘉庆初年参加公车考试后留在京城度夏，曾以世交子弟之礼登门拜访，与他只见过一面。等到百先生历任封疆大吏，因办理公事被降职，却获赏赐六品顶戴。奉派到我福建由督抚差遣时，家父从京官任上请假居乡，与百先生所住的馆舍只隔一条街，来往才逐渐密切。家父在兰渚中丞的幕府中任职时，百先生同中丞叙说同宗之谊，家父曾对此表示怀疑。百先生说：“你不知道我本来是汉军张姓吗？我的先世是江西人，自元代以来世世代代积德，只是没有人知道罢了。某位先人精通堪舆，曾经选择一块地方安葬他的先人，安葬完毕后叹息说：‘我的子孙如果不丧失先人的事业，后来一定会出现三位三公。’有个邻人私下听到了这句话，便图谋占据那块地方，把祖先的遗骨装进一个小罐，偷偷埋在坟前。那位先人知道后，对邻人说：‘分给我一部分这块吉地的荫庇，我不敢推辞；但愿你稍微往远处、偏僻处挪一些，使两家能够共同享受它的利益，这样阴间和阳世都能感到公平。’邻人被他的高尚德行感动，便一一按照约定行事。他家里有人责怪那位先人，那位先人说：“这是一块很大的风水宝地，恐怕我家不能独自承受，必定会有暗中分得它的人。这样或许应验得更远，家族的兴盛也会延续得更长。’安葬以后，生了五个儿子，长子叫振，次子叫贤，次子叫昭，次子叫简，次子叫铎，分别居住在五个地方。其中一支居住湖广，后来出了江陵相国（居正），谥号文襄；一支居住四川，入本朝后出了遂宁相国（鹏翮），谥号文端；一支居住江南，出了京江相国（玉书），谥号文贞；一支居住安徽，出了桐城两位相国（英），谥号文端，文端的儿子（廷玉）谥号文和。还有一支居住长白山，后来加入汉军，就是我的先代。按：百先生在嘉庆十八年以两江总督、协办大学士的身份去世，谥号文敏。合计一支分为五房，共出了六位宰相。江陵这一房最早发达，而百先生最后兴起；最兴盛的是桐城这一房，至今科举和仕宦仍接连不断，卿贰等职也接踵而来。他们起初也是因为盛德而获得吉地，世间传说为“竹立城”的故事（事情已在《三录》中详细记载）。谚语说“福地有福人来”，确实不是虚妄之言。◎吴门蒋氏　吴门蒋氏一族科举最为兴盛，但他们的发达必定在丁年。自光禄少卿（文润）考中康熙丁巳科，礼部主事（文淳）考中康熙丁卯科以后，孙辈、曾孙辈逢丁年成名的人接连不断。到乾隆丁酉年顺天乡试时，蒋氏一家甚至有三代人同时中榜。当时少司马（元益）任江西学政期满回朝，朝廷官员向他道贺，他说：“这是我高祖母一句话积下阴德所留下的余泽。”有人请他说明缘由，他说：“我家先代宪副公改葬贞山时，堪舆家说：‘这个墓穴确实吉利，只是对长房非常不利。’当时，宪副公的长媳盛夫人听到这话，立即叫来她的儿子荣禄公（之逵）告诉他：‘子孙很多，如果只是对我这一房不利，也没有关系。’荣禄公一向孝顺，便把母亲的话告诉各房，决定改葬宪副公。当时盛夫人的弟弟侍御公（符升）说：‘这一句话已经种下阴德，堪舆家的说法将要不应验了。’按照时日生克的道理，本应在丁年使长房发达，后来果然如他所说。”

译◎长洲彭氏　我家与长洲彭氏世代交好。三叔祖岱岩公到吴会一带短期游历时，与尺木先生（绍升）因禅悦相契。四叔祖九山公任翰林时，与镜澜先生（绍观）以学问相互切磋。三叔父曼云公与远峰先生（蕴辉）是同年，又一同进入词馆。家父在京师任官时，与修田先生（希濂）是以道义相交的朋友，又与苇间先生（希郑）一同进入仪曹，在谈论文章技艺方面最为投契。至于我们兄弟，与咏莪副宪（蕴章）更是称为莫逆之交；副宪又与家父先后在枢廷当值，深厚地保持纪群之好。因此我对他家的世系最为熟悉，听说他们隐藏的德行也最多。家父曾在吴门买到一本扇面汇册，其中有彭珑的一幅作品，字形极其挺拔秀美，家父拿回来给我看，却不知道彭珑是什么人。偶然拿给咏莪副宪看，副宪肃然说道：“这是我家先六代祖，字一庵，又字云客。他曾参加京兆试，等候选官时留在留都，忽然心中悸动，急忙南归；父亲当时病得很重，过了五天五夜便去世了，人们认为这是他的诚孝感动了上天。他守丧期满后，补任长宁县令，清廉自守，爱护百姓；因民事同上官争执，被诬陷，几乎遭遇不测。他的儿子南均公（定求）听说父亲遭难，赶赴广东，焚香向上天祈求，事情才得以查明。彭公安然回到故乡，安葬完父母后，把父母的遗像悬挂在书房中，睡觉、起床、出门、进门时都一定拜告，终身如此。后来南均公考中会元、状元，先曾祖芝庭公（启丰）也考中会元、状元，官做到大司马。三代相传直到今天，科举功名和簪缨仕宦不断，都是一庵公遗留下来的恩泽，只是世上很少有人知道。因此借着你的询问，恭敬地这样讲述出来。”按：彭氏珍惜文字所获得的报应，我已经详细记载在《前录》中；一庵先生这些不见于世传的事迹，世人很少听说，所以再把它记录下来。◎太仓李氏　太仓李氏科举声名极盛。蘅塘太史精通制义，当时主持选拔政务，文坛把他奉为准则。他收徒很多，凭借他的教导而考中高等科名的人不知有多少。有人说他家的先代德行已经衰微，到太史时才重新振兴，这种说法很不准确。钱梅溪《履园丛话》中记载，太仓李堂，字仁山，父亲维德，靠清白节俭起家，努力行善。仁山有父亲的遗风，见到别人有急难，必定周济，尤其能够以诚心待人，并用积德行善互相劝勉，许多人都受到感化。他延请老师教育子弟，总是恭敬有礼。生有五个儿子，长子就是蘅塘，名锡恭，考中嘉庆丙辰进士，任翰林；次子锡信，是乾隆癸卯举人；锡瓒，是己酉举人；锡惠、锡晋又在嘉庆辛酉年一同考中乡荐。如今李家被推为江南望族。这样看来，他们培植家风、积累德行已经很久了，梅溪与仁山交往密切，他所说的话应当不会虚妄。◎吴县严氏　吴县东洞庭山严氏，明代末年凭借资财在乡里称雄。顺治乙酉年，他们拿出全部家产赈济灾民，到了孙子严晓山时，家业又富裕起来。乾隆乙亥年发生【原文“大棱”，词义不明】时，晓山倡议捐出谷米，和其他善人一起放粮赈济。他每天四更就起床，始终亲自办理这件事，从不假手他人。忽然梦见神明告诉他说：“你家在乙年种下的德，将在乙年得到报应。”到了乙未年，晓山的儿子福考中会元，进入翰林。乙卯年，福的儿子荣也进入翰林，官做到杭州太守。道光乙酉年，荣的儿子良裴又考中举人。良裴的同胞弟弟良训，又在辛卯、壬辰两年乡试、会试接连考中，进入翰林。如今良训已经任甘陇按察使了。◎秦封翁　兰州秦晓峰先生（维岳）是乾隆庚戌进士，由翰林、御史外放为监司；他的弟弟某人也由孝廉出身，任山西知县。他们的父亲秦封翁某人，自幼离家谋生，被某位中丞看中，派他掌管出纳事务。日积月累，家境颇为富裕。他过了四十岁还没有儿子，忽然反省说：“我有数万家产，将来要交给谁呢？”于是带着万两银子到京城，准备捐纳道员；但又想到：“官场就像戏场，一旦下台，什么都不属于我，不如不做官好。”便把袋中的钱全部买成书籍，捆好装车运回家。一到家，先创办义学，教育邻里中不能参加科举的人；每逢朔日、望日，他亲自到学舍，常常给诸生发放笔、墨、纸、砚来鼓励他们。又设立行仁堂来救济贫困，凡是施衣、施棺、施药等事，没有不周到的。不久，他接连生了两个儿子，长子就是晓峰先生；后来他活过九十岁，亲眼看见簪缨子弟环绕膝下。家父任甘肃藩司时，亲自了解了这些事情。当时先生居住的地方距离兰州城还有三十多里，家父以拜访后辈的礼节前去相见，彼此谈论风俗，十分投契。可惜封翁在几年前刚刚去世，我只能熟知并听闻他的美好言论和高尚行为。◎费封翁　如今任江西方伯的费鹤江先生（开绶），由嘉庆庚辰翰林历任至现在的官职；他的父亲欧余先生由乾隆丙午副举人出身，官做到陕西观察使；观察使的父亲某人，则只是常州府的一名中书吏。他为人有胆识和义气，富有智谋，容貌奇伟。乾隆年间发生大旱，有一千多名江阴饥民结党闹事，大吏想把他们按叛乱案件治罪，奏章都将上报了。费翁了解其中实情，暗中把文书、名册谎称因失火而全部烧毁，然后到府中自首。太守知道他贤能，便置之不问。这个案件于是得以从轻发落。事情过去二十多年后，他的子孙仍日益兴盛，毗陵人士都能详细知道事情的始末。按：这件事与我乡廖东山封翁的故事相仿。俗话说“公门中好修行”，说的就是这种情况。◎李书年宫保　霍邱县有个百姓范二之，家里贫穷，父亲在另一个村子给人做雇工。范二之入赘到某村魏老妇家做女婿。老妇只有一个女儿，家里也贫穷，靠卖馄饨为生。范二之入赘将近一年，第二年正月十四日忽然不见了。老妇让义子韩三和邻人四处寻找，却没有踪迹。范二之的父亲怀疑儿子被害，多次到魏老妇家闹事，言语中牵涉、冒犯韩三，被韩三推倒，于是写状子到县里控告。县令王某多次召集审讯，没能查明实情。恰好县署中雇来一名乳妇，正是魏老妇同村的人，便询问她是否知道魏老妇女婿的事情。她说：“知道，听邻居说，似乎是因为奸情而导致杀人。”王县令因此先入为主，天天用重刑严厉审讯，逼出了供词，说范魏氏与韩三通奸，韩三起意和他的母亲、女儿将范二之杀死灭口。

译追问尸体在哪里，他们便说当时把尸体肢解后放进锅里煮化，再泼进土坑，把骨头锉碎，以求销毁痕迹。几个人异口同声，案情于是确定，供词解送到府里，也没有不同说法。当时担任皖臬的，是夏邑人李书年先生（奕畴）。他提审勘问时，发现犯人的供词全都脱口而出，像是默记熟背过的一样；他多次追问驳斥，犯人都咬定不改，但他不能不心生怀疑，因此不敢把案情详细上报院司。首府因为超过期限，极力催促他上报，否则就请求仍发回府里审理。先生不听，于是另行委派高太守某人重新审讯，并嘱咐说：“本案供称尸肉已经煮掉、骨头已经锉碎，可是肺、肝、肠、胃等还没有下落，似乎可以从这里继续追查，或许另有隐情。”高太守依言办理，犯人果然惊愕失色，都说不知道，言语十分支离。先生又命人提来原先的差役，严加审讯。差役供述说：当初奉县里的票文查找范二之时，知道范二之有两家亲戚，先找到他姑母家；姑母说，既然说他正月十四日被害，为什么十五日他还在我家吃元宵？又找到他的表伯母家，表伯母也说，他十八日还住在我家，为什么却说他十四日已经被害？那时小人已经怀疑范二之没有死，准备回县后把这一情况禀报清楚，恰好案件已经审问完毕，便私下告诉了看门人，反而遭到斥责辱骂。他们说小人不应当越级混杂禀报，因此不敢再多说。先生已经隐约听说了这件事，慨然说道：“这个案件确实有冤情，绝不能上报院司了。” 他早晚思考这件事，只下令责成范二之的父亲再次寻找，于是这件事拖延搁置了半年没有办理。一天，忽然有个人来到臬署大堂，哭喊不止，自称是范二之，说自己以前因赌博欠债，被人逼迫，便偷偷逃到外省；昨天遇到邻人，听说家中出了事，所以赶回来投案。先生立即亲自提审，反复讯问，供词没有不同，便把他安置在另一间屋里，随后提来狱中的三名犯人，分别审问他们谋杀的经过，并告诉他们：“明天就把你们的供词解送上院，你们都要依法伏诛了。”三名犯人仍各自点头，没有一点悲伤的神色。等到把范二之叫来与他们相见，众人才惊愕不已。范魏氏首先上前扭住他，哭着说：“你到底是人还是鬼，这么久以来你在哪里？把我们连累到这种地步。”哭声震天。魏老妇说：“我已经准备把全家的性命交给你断送，你今天又何必活着回来！”她悲痛欲绝，只有韩三仰面哈哈大笑。一时间堂上堂下没有不掩袖悲泣的。暗中看见先生坐在堂上座位中，也茫然若失，一句话都没有说。过了很久，他才问三名犯人：“既然是这样奇异的冤案，你们先前过堂时为什么没有说一句不同的供词？”三名犯人齐声哭道：“小人因为这个案件，已经在府、县公堂上受审十多次，各种刑罚都受过了。这些供词全都是县里的差役教我们说的；他们还说，倘若上司因为我们翻供而驳回重审一次，你们就要把以前受过的苦再全部受一遍。” “小人的心胆已经破碎，只希望早日结案，又哪里敢再求申冤呢？”先生正在叹息，忽然看见府、县两人踉踉跄跄地从外面闯进来，伏在地上呜咽说：“只有大人能救我们。”先生于是好言安慰他们，说：“你们平日只笑我多疑、迟迟不能决断，如今也知道这件案子正是靠我多疑的力量才得以查清了吗？如果完全按照你们所做的办理，那么魏媪母女和韩三都应当处以极刑，范父诬告以及府、县误抓无辜的罪责，也都应当判处抵罪，合计应当处死的有六人，而抚、臬两司被谴责戍边还算是小事了。”这时沈氏的冤屈突然得以昭雪，城中万人称颂，仿佛拨开云雾看见青天，都认为这是积下了极大的阴德，将来必有丰厚的报偿。这一年，先生已经五十多岁，仍然没有子嗣；第二年，终于生了一个儿子，取名铭皖，是取地名为名。后来又接连生了几个儿子，共有六人。铭皖中道光庚子进士，现任刑部主政。铭舒中癸卯举人，铭霍、铭启等人在学校中也都很有声望。听到这件事的人说，这次平反狱案，使六个人免于死亡，而先生得子的数目恰好相符；果报如此明显，天道一点也不差错，难道不是奇事吗！先生本是乾隆庚子进士，铭皖恰好在道光庚子年考中进士；这一科时先生已八十多岁，父子前后相隔六十年而同为进士，成为文坛佳话，天下没有第二例。〔原文数字、纪年保留：万口〕 先生曾两次参加鹿鸣宴、两次参加琼林宴，都蒙受皇恩，赏赐丰厚，并晋升为宫保衔。上天报答施惠于善人的事，正是没有尽头。考察先生，他是由翰林院改任礼部官员的；家大人也跟随他的后尘。先生任两浙巡抚时，家大人曾在武林节署拜见他，只是略微听说先生有平反大案的盛德，还没有了解到详情。今年我在杭州候补观政，早晚都与先生的弟弟见斋邑侯道融相见，见斋把事情详细告诉了我，因此谨慎地记录下来，以表示敬仰。◎陶云汀宫保　安化人陶文毅公，出身寒门，凭借巾卷之业突然显达。我在《前录》中只记述了他微贱时另行婚娶一事，至于他先人的隐德，却没有详细说明。后来读到于莲亭观察克襄的《闻见录》，才知道他家积德深厚，不能不详细记载，以劝勉后人。文毅公的太高祖伯含公积有许多阴德。明朝末年，乡里大多严密自卫，有人把偷盗的匪徒捆起来，准备投入水中淹死；恰好伯含公经过，盗贼哀求说：“公公救救我，我发誓再也不做贼了。”

译伯含公替他向众人求情，使他获释；但担心他旧日的念头再次萌发，于是在渡口施舍小船，让人渡河以安身活命。他一生共施舍了八条船，那些人都改过自新，转而行善。他每次出门都带着小筐，遇到碎瓷片、瓦砾，必定捡起来，以便利行人。到他去世那年，空屋里积存的碎瓷片和瓦砾已经与屋子一样高了。他的曾祖文衡公也是位厚道人。曾有一个盗米的人在雪夜进入屋内，文衡公循着踪迹找到他的住处，原来是自己平素认识的人，便默默返回，始终没有说出那人的姓名。他去世三十多年后，他的妻子彭氏太夫人偶然提起此事告诉子孙，他们才知道，彭氏仍然隐去那人的姓名。康熙戊子年九月，邻居家因不慎失火，房屋全部烧尽，只有他家的住宅安然无恙；他家存放在邻居家中的粮仓也独自保存下来。从江对岸赶来救火的人看见有一个穿红衣、长袖的人手持扇子站在墙上扇风，所以火烧到墙边就停了，连墙都被烧得发热。彭太夫人把粮仓中储存的东西全部拿出来，分给那些遭受火灾的人。他的祖父寅亮公性情淡泊，不经营产业，家道因此衰落。一天，他偶然在江边散步，捡到遗失的金子，便在那里等了一整天，看见一个人仓皇赶来，脸色如土，俯身察看砂砾，悲伤不已。寅亮公询问他，那人说：“我外出做佣工，已经几年没有回家了；家中有老母亲，如今积攒了几年的工钱，正要回去奉养老母，却全部丢失了，所以悲伤罢了。” 寅亮公询问金子的数目，完全相符，于是把金子全部交给了他。那人请求分一半给寅亮公，寅亮公说：“如果我想分你的金子，就不会等你了。”说完笑着把他打发走。那人磕头离去。至于他的太翁乡贤公萸江先生，义举尤其多，详见宫保的文集。积累的德行宏大深厚，所以才有这样的福报。欧阳文忠说，福报如果不落在本人身上，也一定会落在他的子孙身上。这话确实可信啊！◎秦簪园学士　嘉定人秦簪园先生，先前已经详细记载过他因孝行而考中状元的事情，如今又听说他厚德的一件事，因此一并记录下来。先生年轻时，相貌很差，质朴直率而没有文采。结婚之夜，新妇闷闷地坐着流泪，先生询问她，她说：“我虽然没有才能，却有幸列名学校；家里虽然不富裕，尚且还可以温饱。今天是吉日，你为什么却是这样的情状？”新妇说：“我年幼时已经许配给了一户人家的儿子，父母嫌他贫穷，于是后悔了原来的婚约。”先生追问那人是谁，新妇说出了他的姓氏，原来正是先生的同学朋友。先生立即快步出门，又派人把那位同学朋友请来，告诉他事情的原委，并为误娶新妇表示歉意；幸好尚未成婚，便把自己的洞房让给同学朋友作为洞房。第二天，又把嫁妆、首饰和衣物全部赠给同学朋友，并送他们回去。后来在乾隆癸未科考中登上礼榜。当时尚未传胪，前十名的试卷已经知道是褚廷璋、蔡履元、商衡、李调元、吴霁、董潮、程沅、冯丹香、齐卿、张秉愚。第一名褚公是长洲人，和同郡的一名官员一向有仇隙。正好诸城刘文正公将拟定的前十名试卷呈进，那名官员想要陷害褚公，于是对文正公说：“外面早已经在迎接新的鼎甲了。” 刘公本来公正无私，也不知道其中的机诈，听到这句话勃然大怒，说：“难道我有舞弊吗？既然有这种说法，为什么不把他们改掉？”于是把第十一至第二十名的秦大成、沈初、韦谦恒、董诰、孙效曾、费南英、祝德麟、李家麟、孙良慧、曹▯十份试卷呈上去，结果簪园先生竟然成为众士子中的第一名。◎孟封翁　我乡孟瓶庵先生家传中关于戒杀的一件事，已经记载在《前录》中。前年我回福州，又听到他父亲的一件轶事，很值得用来劝诫世人。封翁出身本来寒微，却很有才智，手边积蓄不过二十多两银子，但把帮助别人的事情看得如同自己的事情一样，只是殷切地把救济他人放在心上。一天，他偶然因为有事住在某乡的客店里，听见店旁老妇和媳妇两人的哭声十分悲哀。封翁私下询问，得知邻家老妇有个儿子，几年前外出经商，离家时约定三年之内一定回来。后来一直没有音信，如今超过约定期限又三年了。有人传说他已经死了，媳妇的娘家想夺取媳妇，另行改嫁，日期都已经定好，事情办成后就要迎娶了。老妇和媳妇不忍分离，媳妇也发誓不肯改嫁，只是想不出办法，所以哭泣。封翁于是询问她儿子做什么生意、在哪里经商、哪一年出门，便假造了一封她儿子的家书，又把十两银子封在信中，说：“三年期限已满，我本来正准备收拾行李回来，只因生意正兴旺，不愿立即回去。现在正好有人路过那里，特意托他带回家信和十两银子。家中如果有欠债，等我秋天回来后就可以还清。”当天晚上，他亲自把信送到她家，随即避开离去。老妇得到信后拿给媳妇看，媳妇的娘家听说此事，原先谋划的婚事立即停止，再也不敢提另嫁的事了。这年秋季中旬，她的儿子果然回来；他在外经商的情况，完全与信中所说相符。等母亲提到这封信和寄银子的事情，他却茫然不知说的是什么。母亲叹息说：“这是神人暗中保全了我们。”于是全家面向空中叩头致谢。过了几年，封翁又因事路过某乡，原来的客店已经换了主人，店铺和正屋连成一宅，十分整洁；中间有一座小神龛，龛内供着神位，那家人每天都供奉香烛。每逢朔日、望日，全家人都来恭敬地拜祭。封翁偶然问供奉的是哪位神，主人便把神灵代写书信并送银子的事情讲了一遍。封翁微笑说：“这不是神，而是我一时的作为，却反而受到主人家这样的敬礼，折损了我的福分。”担心主人不相信，他便把信中的话背诵出来，一个字也没有差错。请赶快撤去神位，主人这才流泪，恍然醒悟，急忙请出老妇并叫来家人，说：“恩人就在这里。”全家都围绕着他跪拜。原来她儿子回来后，家道稍稍富裕起来，于是买下客店并入自己的住宅，只是封翁不知道这件事。第二年是乾隆己卯年，瓶庵先生于是考中解元；过了一年庚辰年，又接连考中进士，由翰林院改任铨部官员，历任司职文书的官职，后来以疾病为由辞官归乡。而封翁还健在，直到如今家族兴盛，科举功名接连不断，成为福州的望族。大概这些都是享受封翁所获的报应吧。考察几年前我听李石舟观察国瑞说过，他家乡仪封张清恪公未显达时的一件轶事，与此相仿。清恪公的事情发生在康熙年间，而且他说得不详细；瓶庵先生家的事情则是家大人亲眼见到的，所以舍弃前一事而记录这一事。

译◎颜军门　颜军门呜皋是粤东梅州人，性情豪爽俊逸，喜欢读书。当时有个相士对他说，他将来应当靠长枪大剑取得功名。颜氏讥笑相士荒诞，反而更加刻苦攻读。到了三十岁，急于求取功名。他服父丧期间，礻覃服尚未期满，便参加入学考试，被乡人攻讦而遭斥退。有人对他说：“相士的话应验了。看你的骨相魁梧奇伟，将来替朝廷镇守外地，一定不会辱没使命，何必终年咿唔读书呢！”颜氏认为这话有道理，放弃所读的书，学习骑马射箭。过了一年便能穿透铠甲、跃马超乘，一次考试便夺得第一，于是考中武科。赴京应试北上，船到维扬，夜间停泊时，听见邻船上乡音喧闹，便过船拜访，原来都是南越参加武会试的人。同行者中有番禺朱某，病情严重，快要死了，众人商议把他抬起来丢到悬崖下。所担心的是，将来回乡时，朱某的亲属会索要尸体和棺材，并因此结讼。颜氏说：“这绝对不行。你们和朱君是同乡，怎么忍心把他丢在荒野，让狗猪吃掉呢？”众人说：“难道你不是和他同乡吗？” “何不去你的船上，也许你能使死人复活、使白骨长肉；否则你只是局外人，所说的话也没有用。”颜氏于是毅然把朱某带回自己的船上，亲自照料汤药。第二天，他把船停下上岸，而朱某的病更加严重，死在车中。途中没有办法给他入殓，旅店又不让死人进入，于是用手帕蒙住死者的头，假称他突然中恶病。又担心车中颠簸，便背着他走了三十里，傍晚进入旅店，店主没有察觉。第二天，选择土地入殓埋葬，封好标记后离去。等到进入考场，颜氏本来是文士，武备并非早年熟习，但策论却洋洋洒洒数千言，考场中没有人能与他相比。同考官因为他的外场考试只列为单好，姑且把他放在一边。到了半夜，他小睡时恍惚看见案上的试卷发出奇异的光，起身查看，原来是颜氏的试卷。他挑灯抽阅，不觉击节赞叹说：“这个人将来一定会成为将领，是祭遵、羊祜一类的人物。”于是把他推荐给主考刘文正公，并讲述了试卷发光的奇异之处，颜氏终于考中上等。后来他历任海疆官职，做到福建台澎镇署水师提督，以功名终其一生。◎陈默斋总戎　山阴人陈默斋总镇广宁，由世袭云骑尉历任寿春、兖州、腾越三镇总兵，著有《寿雪山房诗集》。他任福州中协时，因文章与家大人相知，又喜欢共同谈论金石之学，收藏十分丰富，可以称为风流儒将。彼此交往熟悉后，我才得知他的家世。康熙初年有个陈理，本是山阴旧家子弟，因出任广西平乐府司狱，便入籍桂林。孔兵之乱时，他曾救出被掠妇女一千多人；担心她们不能逃脱，便亲自烧掉自己的房屋。事情平息后，幸而得以回到原籍。后来长子廷恭中康熙甲戌进士，官至都察院左佥都御史；次子廷纟俞中康熙庚辰进士，官至安徽庐州府知府。（孙） 齐襄在雍正七年被保举为贤良方正，官至江西广饶九南道；其次子齐□任江南镇江府通判；再次子齐贤任陕西▯州知府；再次子齐芳任湖北监利县知县；再次子齐庶任刑部直隶司员。其余四人，都是雍正元年同榜举人。再次子齐绶，是恩荫生。再次子齐绅，中乾隆壬申进士，官至翰林院编修。到了他的曾孙圣瑞，任刑部陕西司郎中；圣时任山东道监察御史；圣传任福建台湾县丞，在林爽文之乱中殉难，世袭云骑尉；圣修任▯南府通判，都是举人。默斋就是其中承袭荫职的元孙。科举功名和仕宦可以说极其兴盛，却不知道他的先人积下的阴德竟然如此深厚。这与昆山徐氏先人的故事相似，难怪同样能够繁衍福庆、流传芳名。◎许氏积德　钱塘许氏的阴德，先前根据许氏姻亲戴君槐谷所讲述的乐亭先生游幕陕甘、赈济灾民一事，已经记载在《三录》中。如今我在浙江候补，家大人寄居西泠，又重新访问君家往事，才知道许先生的曾孙许季传广文所讲述的先生在楚省幕府中的一件事，其阴德更大，所以赶紧补录如下。据说乐亭先生名尧堂，乾隆初年在湖北某府幕中办理刑名事务。当时教匪之事兴起，太守逮捕了几个叛逆首领，又搜获同党入会者姓名的总册，交给先生编写案稿、造册，向上级官员通报。先生查看册子，发现涉及数万家，都是被诱骗、胁迫而跟从的乡民，便十分怜悯，想要救他们免遭灾难，于是想办法拖延此事，思考了一整夜，毅然起身，竟拿起册子把它烧掉。第二天早晨，他把这件事告诉太守。太守听说后开始很恼怒，后来也受到感动而醒悟，于是命令只把几个叛逆首领上报惩办，这场灾难于是得以解除。不久，他的儿子石兰公钺中乾隆戊午举人，官至司马；孙子学范中乾隆戊子举人、壬辰进士，官至治中；曾孙乃来中乾隆癸卯举人，官至直隶州知州，并入祀广西名宦祠。乃大中嘉庆辛酉举人，任江苏海州官员，获赏蓝翎。乃济中嘉庆戊午副榜、庚申举人、己巳进士，入翰林，先任肇罗高廉观察，后来入朝任太常少卿。乃谷中道光辛巳举人，任炖煌县官。乃普以嘉庆癸酉拔贡身份入仕，丙子年中举，庚辰年中一甲第二名进士，入翰林，供职枢廷，入值南斋，获赐在紫禁城骑马，如今已经做到大司马，多次主持文衡。乃钊中道光戊子举人、乙未进士，入翰林，如今已经任侍讲。乃恩中道光癸卯举人，就是季传广文。他们兄弟七人都取得科举功名，乡试功名从前一个癸卯年开始，到后一个癸卯年结束，传为佳话。因此杭州人有“小郭汾阳”的称呼，而天下谈论科名兴盛时，又有“钱唐许乃，固始吴其”这样的对偶说法。乃字辈以下的科举功名还没有停止。乃济的儿子桂身中道光乙酉举人；乃普的儿子彭寿中道光甲辰举人、丁未二甲第一名进士，入翰林；乃钊的儿子培身中道光丙午举人。

译乃来的孙子之瑞中乙酉副贡。他家列名胶庠、身佩簪绂的人，更是多得数也数不清，都是乐亭先生本支的后裔。又听说石兰司马在乾隆庚寅年回乡寻找安葬父母的地方，有一位精通青乌术的李浙山，在里桐坞找到了一块地，却不知道墓穴所在；后来遇到善于占卜的顾君，顾君告诉他，某月某日清晨会有一个红衣人站在这块地上，他站立的地方就是墓穴。到了那天，李君早早起身等候，果然有一个红衣人来到，原来是乡村新妇上山拾柴。她所站的地方，沙回水抱，形如蟹爪；外面四山环抱，前后相迎相送，四面都显得有情，果然是吉地。于是把乐亭先生安葬在那里。先生的弟弟华清公，名讳为{▯土}，以及石兰公的堂兄弟昆从，名讳为鉴、钧，也都合葬于此。因此，钧的后代中有如藕ぎ庶子乃赓、敬斋广文乃裕、馥园孝廉立身、金桥主政谨身、莲甫孝廉葆身；鉴的后代中有吉斋太守乃安、听樵孝廉乃宽，科举功名也没有断绝。许季传孝廉又说：石兰司马既然选定了桐坞这块地，同时又在赤山埠得到一块地，准备给族中无力安葬先人的人使用；风水术士说后者更好，建议把两块地交换。石兰公说：“他和我是同一个整体，倘若能得到更吉利的葬地，又何必分什么彼此呢？”最终也没有更换。族人安葬以后，他的后代中有一位入籍粤东、名叫（其光）的人，和钱唐同属乃字辈，按兄弟辈分相处；他在道光丙午科中式，成为广东经魁，这也是盛德带来的盛事。又说：尊公京兆公最初任官于滇南云龙州，州城外山壁夹峙，中间有湍急的水流，行人很难渡过。此岸出产盐，必须到彼岸交易，逐利的人很多因而翻船溺水。京兆公在山壁间钻凿，连接铁索，并覆盖土木，终于建成一座悬桥，从此往来不再有忧患。当时公的长子以大挑身份赴粤，船在鄱湖尾的洪涛巨浪中倾覆，随波沉浮十余里，竟然安然无恙，大概是有冥冥之中的神灵在保佑他。又说：公任黔西牧时，当地的盐课交给有关官府办理，常有读书人到官府领取食盐，却不偿还盐课，因而本人被扑打责罚；他们甘愿受罚而不辩解，这种情况沿袭成习，人们也不以为怪。公说：“我的子孙中也有读书人，怎么可以在学校里侮辱他们，使他们和皂隶同受羞辱呢？”于是常常从宽处理所欠的盐课，人们也都感激而乐于缴纳，盐课没有亏欠。以上三件事，都是他家家乘没有记载的，所以一并记录下来，也足以看出您家世代承继的德行，以及积善所留下的福庆，实在难以尽述。又说：乃谷以孝廉身份出任甘肃知县，初任环县。那里是沙漠不毛之地，土地贫瘠，生活困苦，气候荒寒。他用办理灾荒的办法治理当地，并捐出廪俸为此筹办；凿山得到煤，疏浚水井得到甘泉，百姓依靠这些获得利益。他制定了训导风俗的十八条，百姓都信服，地方日益富足，诉讼日益减少。后来在山丹开渠，获得田地百顷，又劝导百姓在九处开垦荒地。继任敦煌知县，也在那里教导百姓兴修水利、经营农田。他所到任的地方，边地百姓都受到他的恩惠。后来因劳累死于任所。他死后，他的弟弟滇生在江西学署中请神降乩，得知乃谷已经成为敦煌的土地神。●卷二◎李方伯　嘉庆末年，我乡里的人纷纷传说李利斋方伯成为漳州府城隍神。我向漳州人询问，他们都说得确凿无疑。据考，李无刂斋先生蒙受冤狱的事已经载在前录。近来读到钱[1234]石先生《记事稿》中所记载的内容，才知道他治理漳州时的善政，确实值得效法和学习。文中说：福建漳州的械斗最难治理，李无刂斋公名叫赓芸，曾任漳州知府。他刚到任，就把乡约、里正全都召到官署，设酒款待并告诉他们：“朝廷设置官员，正是为了评断你们的是非曲直，你们为什么不告官，反而私下斗殴呢？”众人都说：“告到官府，往往一两年案件也不能结清，即使结清了，是非也未必能弄清；而且先要使自己受到牵累，实在是不得已才斗殴的。”公说：“如今有我在，案件送来立即剖断；如果有不妥之处，再来告诉我，怎么样？” 众人都说：“那就太好了。”公说：“既然如此，私下斗殴又是为了什么？回去替我遍告乡民：以后再有斗殴，我一定捉拿带头的人，不要以为可以靠行贿逃脱。如果有家产，我还要全部烧掉，绝不后悔。”众人连声答应退下，但还不知道公实际会怎样治理。不久有人发生斗殴，公立即调遣官兵前去逮捕，完全按照先前所说的办理。斗殴的人非常害怕。公每天坐在大堂上，重重的门全都敞开，吏役轮流侍候。有来申诉的人，直接进入到公面前；公命差役和来诉者一起召来应当审理的人，并限定某日某时到案，逾期不来就杖打差役。人到之后立即调解平息，释放离去，一文钱也不花。百姓都欢呼说：“李公救活了我。” 即使外县的人也都来向公申诉，公先询问大概情形，然后把案件交给所属县办理，县里不敢拖延。因此漳州治理得大为有条理，直到今天，妇女儿童仍然能够讲述这件事。他死后成为神，也是理所当然的啊。◎福观察孙刺史　徐牧庵刺史说：福君荫、孙君树新，都是我过去在粤东任职时的同僚，彼此称为莫逆之交。后来二人都改任晋省，并且死在任上。听说福君任冀宁道时，因为改建龙神庙，毁掉并丢弃旧神像，于是不久便遭到神灵谴责，父子相继在十天之内死亡，这件事非常奇怪。孙君初任吉州，不久升任代州。代州所属各地常常苦于旱灾，于是修建青龙祠祈求甘雨。工程完毕，他就患病了。某月初一黎明时分，士民都看见公拥着朱色旌旗、乘着黑色车盖进入祠中，正是他将要去世的时候。同样都是龙神，同样都是创建龙神庙，所得的祸福报应却各不相同，为什么呢？大概龙神是四渎之神中的尊贵者，是夷狄蛮族所共同昭示的神灵，必定有凭依它的地方。福君把旧神像投入浊流，亵渎逾越实在太过分；孙君前后治理州政六年，真心实意地处理政务，凡是修理文庙、学宫，以及开凿玉带河等大工程都完成了，振兴文教，发展水利。即使没有修建龙祠，也应当享受当地的庙祀，这本来就是明白的道理。我闲暇时把这些事连起来记下，是为了说明掌管一方土地的人，施政既崇尚创新，办事又必须寻求旧有的道理，总之都希望事情能够有益于万物，实行自己心中认为安妥的做法，而因果报应的道理也就包含在其中了。这位刺史是家大人壬戌年的同年，名叫应麟，八十多岁时无病而终。这是他遗集中笔录的一条，含有完备的劝诫意义，所以记录下来。

译◎钱孝廉《于莲亭闻见录》说：润州有个叫钱为林的孝廉，乾隆年间在某位乡绅家设馆授徒。乡绅的一个弟子非常聪明，却不肯读书，钱为林督促他十分严厉。弟子说：“我像石火电光一样，明年就应当回去了，读书有什么益处？”钱为林很惊讶，询问缘故，弟子回答：“我本来是菩萨身边的侍者，因为犯错被贬到人间，不久就应当回到原来的地方。”钱为林于是问：“你既然知道自己的来历，能知道我的情况吗？”当时钱为林还没有儿子，又问什么时候可以有儿子。弟子回答：“老师前生是明末的周介生，今生应当以孝廉身份出任县令。命中本来不应有儿子；如果能广泛积累阴德，可以得到两个儿子，一个成为孝廉，一个成为拔贡。”第二年，这个弟子果然去世。钱为林从此遇到善事就努力去做，一点也不懈怠。后来他被选任山西县令，县城位于群山之中，道路崎岖险峻，是虎狼出没的地方。钱为林后来因事下乡，在山中停轿休息，轿夫都在路旁熟睡。忽然看见一个白胡子老人拿着一面小旗，插在某个轿夫的头上，钱为林觉得奇怪，偷偷把旗取下藏在怀中。不一会儿，一只老虎奔跑咆哮而来，好像在寻找什么。找不到后，老虎就离去了。老人又回来，再次把旗插在轿夫头上，钱为林又把它取下。老虎又来了，而且满怀怒意，逐一嗅闻每个轿夫，好像想扑咬吞食他们，后来终于离去。钱为林急忙叫醒轿夫，把事情告诉他们。轿夫也说梦见老虎想吃自己的情状，十分可怕。钱为林于是催促他们返回官署。到达后，他详细询问轿夫有什么罪过。轿夫自己说曾经殴打母亲，钱为林大怒说：“不孝的罪过，上达于天。”命令重打三十杖。打完后，轿夫叩头说，请主人赏给他百金作为奉养母亲的费用，他立即出家做和尚。钱为林按数给了他，轿夫随即飘然离去。后来钱为林果然生了两个儿子，长子名叫之鼎。之鼎赴京参加乡试时，钱为林已经去世；在放榜前，忽然有一个行脚僧前来求见，守门人不让他进去。和尚说自己认识某位老妇，守门人把老妇叫出来，原来她就是当年脱离虎口的轿夫。于是借轿夫引见之鼎，并说：“郎君这次考试必定中式，但有失德之处，不能成为进士。必须努力行善，才能延长寿命。”说完便离去了。之鼎果然中式，后来寿命终究不长。他的弟弟某人以拔贡身份结束仕途，这些都应验了他弟子的预言。唉！钱为林因为前世有奸邪恶行，本应得到恶报，转世后却仍能以孝廉身份出任县令，可知他前世积累的根基很深。后来本来命中注定绝嗣，却因行善得到两个儿子，可见上天允许人通过自我改过而获得新生。至于那位轿夫，不孝敬父母，罪过没有比这更大的了。等到有一天他悔悟，遁入佛门，竟然获得了预知未来的能力。若不是他在其中有所领悟，怎么能做到这样呢？◎某明经于莲亭又说：杭州有一位明经，平日嗜好饮酒，醉后总是辱骂嫂子，把这当作常事。某年元旦，他出门时遇到一个乞丐讨钱，样子十分困苦，别人都不理睬，只有他忽然生出善心，给了乞丐一文钱便离开了。后来此人因病进入冥府，看见阎王责备他轻薄无行，命判官查验他的善恶簿册。恶行很多，善事却只有一件。于是命人称量善恶，二者恰好相等。阎王命判官查明究竟是哪一件善事，原来就是他曾经给一个乞妇一文钱。因为那个乞妇是观世音的化身，众人都掉头不顾，只有他给了一文钱，所以阎王准许他还阳。此人再生以后，戒掉饮酒并行善，又过了多年才去世。由此看来，什么地方会没有鬼神呢？给一文钱就能延长寿命，那么还有什么事不能用来行善，又有谁不能行善呢？◎百文敏公　嘉庆年间，封疆大吏中才干谋略卓越的人，首推百文敏公。当时朝廷称赞他能干，死后给他的谥号是“敏”，并不是虚假的美誉。我年轻时随父亲在荆南任职，多次听说公的仕宦事迹，却没能详细讲述。昨天偶然和汉阳的一位朋友谈到一件事，已经足以不辜负神明对他的赞誉，也可以作为劝诫的材料，于是赶快把它记下来。据说，当百文敏公总督两湖时，有个江西客民在汉口经商多年，积累了些余财，回家置办产业，逐渐经营得很完善。因为年过六十，便想在家乡终老，以免奔波劳苦。他有一个弟弟在家读书，只取得一个生员资格，谁知弟弟心术不正，依仗田地房产的契据全在自己手中，把哥哥历年经营的产业都说成是自己置办的，全部吞占，使哥哥年老时生活萧条，毫无申诉之处。哥哥不得已，带着微薄的资本再次到汉口经商。拖延数年，生意十分微薄，郁闷叹息，无从排遣。他久已听说百公精明，屡次替民间伸张冤屈，于是写状词呈诉。百公审问得知：他们的祖父、父亲家境贫寒，没有留下任何积蓄；弟弟年方成年，过去一向依靠哥哥抚养，才得以读书成人。此时公已经洞察了案件的大概，收到状词后不加批转，直接亲手交给江夏县令，谕令设法办理。江夏县令认为案件涉及隔省，既难以传唤当事人，又无从查访。过了几天仍毫无办法，只好转而向制府请教。公笑着说：“这很容易，只要在盗案中把他的弟弟列为窝藏盗贼的人，就能把他弄来了。”江夏县令于是遵照命令写成详细案情，百公立即飞快行文通知江西巡抚，限期严拿其弟到案。不容他辩解，就押解到湖北归案审讯。百公随即亲自提审到大堂，厉声呵斥说：“秀才之家本应遵守名教，竟敢充当盗贼的窝家，致使家产达到千金，实在可恶，法律更难以宽赦。”迅速命令他供认定案。当时弟弟吓得魂不附体，只求保全性命，指天发誓，供称家产是哥哥经商挣来的，自己实在没有与盗贼勾结窝藏。问哥哥现在在哪里，他回答说现在住在汉口。立即传唤哥哥到案，经过审讯查问，事实清楚，于是判定革去弟弟的生员资格，略加笞罚；随即把家产仍归哥哥掌管，听凭哥哥随时给予弟弟赡养，不准弟弟另外妄自干涉。弟弟也低头遵从，案件就这样结案，毫无异议。案件牵涉两省，事情已经过去多年，却在几句话之间使真情全部显露，赞颂之声传遍各处，冤屈之气完全得到伸张；如果不是极其神明的人，谁能做到这样呢？近来陈望波先生的次子贯甫邑侯（景曾）任山西县令，也仿照这种办法审结了一件案件，大大获得了循良的声誉。假使天下审理案件的人都能这样办，上级以此劝勉，下级以此警戒，那么又怎么会有恶劣百姓能够容身于世呢？

译◎节妇请旌　江都史望之宫保，在考取贤书以后文名极盛，曾经做过扬州珠太守（蟒伊）的幕客。一天，他在家午睡，恍惚看见一个穿青衣的人拿着帖子，并抬着轿子来请他。他在梦中以为是太守，便乘轿一同前往。到了一座公馆，有个官员走下台阶迎接，容貌、衣冠都像古人，原来是一个素不相识的人。他心里想，既然已经到了这里，也不便立即退回。那古衣冠之人行礼十分恭敬，堂上摆了一桌酒席，于是宾主分开坐下，菜肴不丰盛但非常寒酸冷淡。话刚说完，就有执司法文书的人来请主人到厅堂办案。古衣冠之人说：“先生请稍候，我有公事，暂时不能陪伴您，请安心坐着，不要随意行动。”宫保口头答应，却暗中跟在他后面窥探。忽然看见一个衣着破烂、步履蹒跚的老妇人进来，手里拿着一张纸，像是来投状申诉的，所说的话不太清楚。古衣冠之人在堂上拱手站立，神情恭敬。过了很久，只听堂上的人说：“这件事交给我处理。”老妇人退下，堂上的人又坐了下来。不久听见锁链声，两个年轻人来到台阶下，匍匐在那里，浑身战栗。仔细一看，原来是乡试中某位房师的一个儿子和一个侄子。儿子穿秋葵色夹衫，侄子穿玉色夹衫，宫保对此感到奇怪，心想穿着这样的衣服，为什么会狼狈成这个样子，又犯了什么罪，竟然被锁链拘押到这种程度。忽然听见堂上那个古衣冠之人拍案大声呼喝，堂下众差役一起严刑拷打，宫保不忍心再看下去，便退回家中。不一会儿，古衣冠之人又回来，对宫保说：“先生前程远大，希望您珍重自爱。”说完宫保便醒了。醒来后，梦境清清楚楚，仿佛就在眼前，宫保很不安，又不便直接写信给那位房师询问探听此事。当时那位房师正在吴中任县令，宫保便借着登记请见的名义，同时想探访这个梦的缘由，于是乘船渡江前往。刚到官署门口，守门人说：“史老爷来得正好，主人因为少爷、侄少爷同时突然患病去世，内心十分忧闷，正好可以和主人排遣愁闷。”宫保对此感到惊奇，进内拜见房师，说：“世兄临终时，穿的是秋葵色夹衫吗？” 房师说：“你怎么知道？”宫保把梦境详细讲述出来，梦中日期也完全相同。至于老妇人为什么来控告，始终无法理解。那位房师于是详细查访，才知道有一位富家节妇请求旌表，少爷、侄少爷多次勒索重金，几次批驳不准她申报，因此她一直没有获得旌表。宫保于是代她详细申请，并把这件事载入志书。宫保的长子颍生大令（丙荣）嘱托罗茗香茂才（士琳）代写官保的行状，所以知道事情的详情。茗香把这些事转述给我。帝君说：“不要败坏别人的名节。”何况还从中谋取利益呢？理应很快得到报应。◎又有婺源某孝廉，负有当时的声望，邻县聘请他修纂县志。有人推荐两位妇人的节孝事迹，他讥笑说：“不嫁人很容易，有什么值得奇怪的？”于是排斥她们，不予记载。乾隆癸丑年，他赴春闱，经过泰山脚下时住在旅舍。梦见两个妇人伸指相向，说：“我们忍受艰苦、饮冰自守，得到的不过是这个虚名；你这个狂妄书生，竟然说这很容易，还把我们排除在外吗？” 如今我们已经向帝君申诉了。”某孝廉惊醒，把梦告诉同伴，大家都认为这是怪梦，不足为凭。等到进入考场，三篇试艺刚刚写成，正要誊清时，忽然看见先前那两个妇人进来骂他说：“这次本来应当选为魁首，进入翰苑；因为你胡乱妄加评论，已经全部革除，你还想考完这场吗？”她们抓住他的笔，使他无法落笔；他于是疯狂呼喊了一整夜，自己把试卷撕碎后离开。◎雷击负心人　泰州有个郑姓人家，他的父亲以替人撰写诉讼文书为业，积累了财产。郑某继承父业，性情一向乖戾，什么坏事都做。他私下和一个婢女通奸，婢女怀了孕；他的妻子知道后责备他，说事情既然已经这样，只好把婢女纳为妾。郑某不肯承认，反而侮辱、殴打婢女，还说她的孕不知道是从哪里来的，把她赶走了。婢女回到娘家，被父母斥骂，说她做出这种无耻的事，却仍然被人抛弃，以后还怎么做人。婢女愤恨至极，无处容身，于是上吊自杀，而郑某仍然若无其事。他的妻子知道婢女死了，责骂丈夫昧着良心、丧尽天良，哭着说：“我今后还能够依靠你吗？”郑某厌烦她唠叨，用脚踢她，正好踢中她的腹部；妻子当时也怀着孕，在痛苦之下也上吊自杀。她的父亲住在扬州，郑某把女儿因生产而死的消息告诉岳家，岳家也没有怀疑。一天，郑某到扬州经商，暗中打算续娶妻子，住在新桥寺。当天午时，雷雨大作，郑某正在那里乘除，听到雷声后脸上顿时显出戒惧之色，忽然一声霹雳，郑某当场死亡。当时同在寺中的一个卖画人和一个小道士，也都被雷震倒后苏醒。这是道光二十六年六月十三日的事，我当时正随侍在邗上，所以知道详情如此。

译◎干员果报：乾隆五十五年，朝廷恩赏老年百姓银、米、绢、肉一案，各省都没有到京城控告的事情，只有杭州府所属新城县将知县造具的发放底册呈报上来后，未经核查，仍留在经办书吏家中。该县有个姓马的典史，挟带平日的私怨，勾结书吏，把盖过印的底册全部骗到自己手里，随后列出各项浮报冒领、与事实不符的款目，直接上告部科。当时奉钦派大臣携同司员，快马赶赴浙江查办。那时浙江巡抚琅歼、藩司顾学潮、臬司顾长绂、杭嘉湖道清泰共同商议，有人说这件事关系全省大局，等钦差来查问时，马典史竟把该县底册当面呈出，事情就很难收拾了。与其到临时陷入棘手，不如趁钦差未到之前，先从原告那里诱取册据，使他到公堂上没有东西可以呈出。这样，原告不过是诬告不实，罪责只到谴戍，而全省大局却可以保全，所得到的好处实在很多。当时巡抚和藩道都默不作声，只有臬司认为这个办法非常正确，私下对府、县官说：“有能办这件事的人，听凭他自行办理。”于是从候补干员中公开选出一名姓某的人，授给他秘密计策后让他去了。第二天夜里，忽然有人报告说有小钦差进城，直接进入臬司衙门大堂，下令提审马典史，让他供认诬告，并说钦差命我先来打听。如果有证据，一定替你申理；如果没有，就按诬告治罪。马典史立即把怀中的底册拿出来呈上。小钦差略微翻看了一遍，笑着说：“既然有这个凭据，明早两位大人一到，就不用多说便可以办结了。”第二天，钦差果然到达，提取案卷索要证据，马典史说昨夜已经呈给小钦差了。钦差大为惊骇，立即命随行的司员、供事等人逐一辨认，众人全都茫然不知，马典史也无言以对。于是按照诬告重大案件而没有事实的罪名，判处谴戍新疆。解送上路后，马典史父子同行；原来马典史本来只想控告本省，他的儿子却怂恿他直接上告部科。走到安徽毫州一带，夜里住在旅店，他的儿子因为受到父亲责备，悔恨交加，趁夜自缢。他父亲第二天早晨惊知此事，也立即出行自刎。事情过去一年多，那个姓某的干员因回避来到福建，由沙县调任龙溪。他在龙溪任内，因为批解钱粮被盗贼抢去，不敢声张，私下赔补。补解之后，别县捕获了盗贼，盗贼供出某年某月某日在龙溪县抢过一次钱粮，但这案子此前没有破获。上级官府据实上奏参劾，也把那个姓某的干员发往新疆谴戍。他走到毫州，夜间竟被马典史显形后活捉带走。原来那里正是先前马氏父子自杀的地方。◎雷州太守罗茗香说：道光九年，我在京师阅读邸报，看到吏部选派某人任雷州知府，他走到高邮时遭雷击而死。此人是满洲人，出身礼部司员。我于是询问此事，礼部主事刘申甫老先生据实说：“此人与我是同僚，只是死得晚了些。他最初被选为知府时，只带妻子出了京城，却把瞎眼的母亲留在京师。还借口盘缠不足，说等到任后立即派人接来奉养。他又说所住的房屋已经交了三年房租，并且有一张经折，可以每月到某钱店领取数千钱，用来赡养母亲。那位瞎母亲无可奈何，也就听信了他。可是他离开才一个月，房东就来催租，某钱店也不再发钱，这才知道房租只交了一个月，钱店也只存了数千钱。他母亲饥寒交迫，日夜哭泣。这样的逆子如果不死，难道还有天理吗？”后来他南归经过高邮，我询问船夫，才知道某人还有一个山西债主同行。到了高邮湖，某人让仆人去和船夫商量，要把债主挤入湖中，并答应给钱作为酬劳。船夫不肯，某人又去和水手商量，水手答应了。当晚正要下手时，雷电忽然到来，先把知府从船舱中提出来击死，又烧伤了他妻子的身体，只是她没有死。全船人都惊恐不安，船夫这才把实情告诉山西客商。山西客商仰天烧掉债券，又在淮安府雷神庙设醮三天，酬谢神灵后离去。过去听说雷击不孝之事很多，这件事的对象却是二千石官员，而且他所选任的地方恰好是雷州；可见上天早已决定诛罚他。即使没有谋害债主的事情，不在高邮击杀他，也一定会在雷州击杀他。考察这件事，已经记载在前三录中，实际上是同一件事，只是事情的经过略有不同，所以两处都保存下来。◎放焰口：鬼神的情状不外乎同一个道理，它们受到感应也不外乎一片诚心。佛教有盂兰盆施食法，俗称放焰口，最容易显现效验，主持这件事的人不可不虔诚。佛冈直隶同知的治所设在大埔坪，原是清远、英德二县山地偏僻的交界处，是盗贼逃亡藏匿的地方。嘉庆十八年，奏请从两县划出十三堡六乡，专门设置厅治，除管理民政外还兼辖营伍，所以衙署十分宽敞，有东西两条箭道，是训练和考选武艺的地方。衙署有三堂五大间，左右厢房十二间，也很开阔。只是地下多有古墓，住在那里的人往往接连病死。道光十三、四年间，合肥王君（世麟）、巴县王君（大受）先后以试用身份代理同知，都是得病后没几天就死了。丁酉年春天，我的亲戚龚韫山来此任职，前任刘持正（▯）告诉他，不要把家眷安置在正屋，最好住在东侧。龚韫山听从了。只是他刚上任时，幕友和跟役很多，其他房屋都住满了，唯独三堂空着，于是让十多个亲随集中住在那里。我私下认为，阳气旺盛，阴邪暴戾就会消散。后来得病并梦魇的人很多，甚至有人白天看见鬼，众人都疑惑不解。龚韫山于是亲自前往焚香，默默祷告说：这里既然已经是官府衙署，鬼如果没有知觉，那么魂升魄降，早就应该自行忘掉形迹。如果鬼有知觉，那么阴间与阳世各不相同，更不应该混居在这里，和朝廷守土之臣争夺房舍。今后如果能够收敛踪迹，让住在这里的人安宁，那么每到中元节，我就为你们请僧施食；否则就向城隍发文，全部拘拿治罪。祷告完后，病人逐渐痊愈，家人从此也不再胡乱传说见到怪异之事。这年秋天七月，他就选请守戒律的僧人设坛，虔诚地履行这个愿望；第二年仍照旧设坛。一次遇到风雨，为首的僧人稍微生出懈怠之意，忽然灯烛全都熄灭，头痛得无法忍受。等到下坛回寺时，这个僧人又在半路无缘无故跌倒，他所供奉的器具全都磕碎了，卧病十多天才痊愈，大概是因为不虔诚而受到鬼的戏弄。考察龚韫山，名耿光，字韫山，是我乡海峰郡守的孙子，也是我姑父小峰邑侯的儿子。他的祖父和外祖父都是奉行清廉的官吏。韫山在广东做官，能够继承家声。我听说我正在编纂劝善戒恶的书，他亲手抄录四条寄给我，都是粤东近来的见闻。因此编入第四录，共九件事。

译◎雷击产妇：秦心斋（守恒）说，会稽陈中丞（大文）家宅对着河，有一户姓张的贫困百姓母子，靠卖饴糖生活。儿子卖糖养母，母亲则靠缝纫补贴，积攒下了一些余钱，便娶了一个媳妇，希望她能代替母亲操劳。谁知媳妇骄横懒惰，儿子多次想把她休掉，因为母亲劝阻，加上她已经怀孕，才作罢。一天，媳妇生下孩子，恰逢儿子外出，家里没有米。她的婆婆用做工所得的十多文钱买米煮粥，拌上饴糖给媳妇吃，媳妇却嫌没有丰厚的滋味，厉声呵骂。婆婆屏住气含着眼泪出去，媳妇的怒气仍未消，竟把粥倒进净桶。这时天气晴朗，忽然乌云骤起，霹雳一声，把媳妇从屋里摄出，使她跪在院中击毙；净桶也被摄起扔在她面前，粥粒和粪便混在一起。雷神因为进入产房，触犯污秽不能离开，于是聚集在陈中丞家的旗杆斗上，形状像鸡却不是鸡，像鹰却不是鹰，围观的人多得像墙一样。直到被击死的产妇满一个月，才下起大雨，雷电交加，腾空飞去。这是道光三年七月的事。◎王文虎：心斋又说，李铁桥廉访尚未得志时，曾经有一个为他做事的工人，名叫王文虎；李廉访做官以后，便稍加资助，使他生活宽裕了一些。起初，他和哥哥文龙在市集旁租地摆摊卖水果蔬菜，后来逐渐积累钱财，生活宽裕了，便租下铺面贩卖京果、南货。等到廉访回乡，又借给他千金，于是他置办产业、开设商行，竟然成了富有的商人。山阴城中有一座火帝庙，长期破败，王文虎独自出资修建，于道光八年秋天落成。当时兄弟二人开设了三家大商行，分别叫万祥、大有、恒记，三足鼎立般坐落在城中大江桥街。这年冬天发生火灾，所有店铺都被烧毁，甚至隔河也有延烧的地方，唯独王氏三家商行屹立不毁。有人啧啧称道，说这是他独自修建火神庙所得的报应。我听说此人虽然是商人，却很诚实厚道、重视诺言，而且兄弟之间极为友爱；那么他独免于火灾，不只是因为修庙得报而已。◎虔诚奉祀大士：嘉应李肖岩秀才（汝舟）说，道光戊戌年，他在粤西容县杨梅墟设馆。有个国学生孔三，名学，据说是福建汀州人，在墟中经营烟草，租了四进房屋，带着小妾居住。他曾把子弟送到李氏馆中读书，宾主相处得很融洽。第二年正月，孔三以春酒宴请客人，李氏也参加了。按照年龄安排座次，恰好孔三与李氏同年出生，李氏便开玩笑请求见一见同年嫂子，孔三欣然答应，叫小妾出来相见。小妾住在第三进屋，刚走到第二进厅堂前，第三进房屋便轰然倒塌，主人和客人都惊倒了，赶忙前去查看，原来第三进房屋的梁木因年久被虫蛀而塌下。楼上堆积的货物、室内的妆奁箱笼，全都夹杂在残砖断瓦之间，满地狼藉。可是孔三的小妾正好走出来，因此安然无恙。孔三向在座客人讲述他的小妾平时虔诚奉祀大士的情形，说房中挂着一幅画像，她早晚一定洗净手焚香礼拜。孔三的妾在斋戒期间，一定跪诵《观音经》一万遍，闭门独自住宿。今天如果不是李先生请求见她，她几乎就要死在倒塌的墙屋之下了；难道不是大士借李先生之手显示灵验吗？从此她奉持得更加虔诚，墟中知道此事的妇女，也都争相诵读《观音经》。杭州张仲甫中翰曾对我说：先父仓场公一向敬奉观音，曾亲口说，嘉庆十年他到任苏藩时，在清江浦船中闲谈，听韬华观察（祖绶）说：上一年出京时，在天津盐政珠隆阿的衙署中，听珠隆阿亲自说，他的先世一向谨慎奉祀观音，母亲奉持观音咒尤其虔诚，他自己也持诵，从不因寒暑而间断。此前他在庐凤道任职时，因为宿州发生杀害官员的大案，亲自前往督促缉拿，身上被刀砍伤数处，喉咙右侧又被长矛刺中。长矛刺来时，他自知已经没有生还的道理，便猛力诵念观音大士咒语，矛伤竟然没有刺透皮肉，医治后很快痊愈，到现在伤疤仍然可以用手摸到。这一天，单观察（坛）正好一同来到船上，也说他的祖母奉祀观音最为虔诚，家中曾有狐狸作祟，祈禳驱除都没有效果。有一天，一个妇人敲门，约三十多岁，自称能够医治邪祟，拿着清水把墙角各处洒遍后离去，狐狸果然安静下来。她又约定十二年后再见，并在门后贴了一张纸条记下此事。到了约定之期，大家早已把这件事忘了。有一天，忽然来了一位老僧化缘，接受斋饭后立即不见了。这才明白，前后两次出现的都是大士的化身。◎淫报：道光十七年间，电白水东有一个乞丐，约三十多岁，患有疝症，阴囊大得像斗，累垂到膝盖之间，出门时要用两手捧着，蹒跚而行；坐下时就用矮凳托住臀部，叉开双腿而坐。他隐去自己的姓名，却讲述了平生所作所为，说：家里本是大族，颇为富裕；年轻时贪恋女色，每次住宿青楼，都和五六名妓女挤在一张床上寻欢作乐；又曾乘坐[原文疑误：“人▯艇”]，挑选船上妇女中稍有姿色的奸淫，每每要超过十多条船才停止。因此元气虚弱，又受到风邪侵袭，得了疝病，多次医治都没有效果。起初像柿子那么大，逐渐像瓜，后来像斗，终于成了顽疾。家产也因此荡尽，贫困和疾病一起逼来，孤身一人，亲朋都对他绝望。于是向过去认识的妓女借钱，起初还有人答应，时间一久，她们也都冷眼相待。他没有办法，只好仿效麻风病人的做法，每天到妓馆蹲在门里，强行讨钱索取。唉！这大概就是淫荡之人得到现世报应了吧？有客人认识他，能够说出他的姓氏。◎广东火劫：粤东为酬谢神灵而演戏，妇女混杂排列在棚子里观看，称为“看台”，又叫“子台”。市井中的无赖子弟混在其中，斜着眼偷看，任意品评，以此取笑作乐。甚至有人抢夺妇女的钗钏，这是最恶劣的风俗，多次禁止也不悔改。道光乙巳年四月二十日，广州九曜坊一带演戏，在学政署前搭台；地方本来就狭窄，席棚一个挨着一个。有一座子台因烧水、吸烟遗留火种，火势随即蔓延开来，烧死男女一千四百多人。死者有的头脸烧焦、有的肢体残断，尸骨残骸纵横，亲属大多无法辨认，官府只好替他们集中收殓。前一天夜里，戏班负责击鼓的人看守戏箱时，假寐于场上，看见几个红胡子、红脸的人，又看见无数披头散发、折断胫骨的人；他呵斥他们，便都寂然无声。刚闭上眼睛，又恍惚像在梦中。他又看见三十多个像差役的人，头戴缨帽，手拿锁链，拥入戏棚捉人。他惊恐醒来，心里知道事情异常。

译天刚亮，他把此事告诉掌班，掌班转而请示管事，想要改期演出。管事不答应。等锣鼓刚响，大鼓忽然震裂，负责击鼓的人感到全身发热，好像坐在蒸笼里，汗流不止。恰好扮演加官的演员也说，他戴着假面上场时，看见台下看戏人的面孔都异常焦黑。两人于是相互托病离开。不久，男女像云一样涌来，肩膀相摩、脚跟相接，没过多久灾祸就到了。这一天，西关有个姓王的人家境小康，老夫妻一向忠厚，受到族人和邻里的称赞，只有一个儿子，已经娶妻。忽然，老夫妻说要进城看戏，嘱咐儿媳某氏替他们梳头。儿媳把头发在辫顶分成四股编成辫子。刚出门，便遇到朋友约他到佛山镇置办货物；他起初还借故推辞，不想去。朋友再三强邀，他才一同前往。等到火灾发生时，这个儿子已经在佛山镇，而他的父母并不知道。听说戏场起火后，他急忙带着妻子前去查看，在烈焰烧尽后的尸体中发现一具像他儿子的尸体，便哭着收殓，招魂并在家中设灵位。他的妻子亲自前去查看，直到葬礼结束竟然都没有哭，公婆都责骂她，说她没有夫妻感情；她只是顺从接受责骂，并不争辩。不久，她的丈夫和朋友从佛山回来，公婆惊讶不已，称赞儿媳聪明，于是追问她为什么能确定死者不是丈夫。儿媳说，当天她给自己梳的是四股辫发，仔细查看那堆灰烬留下的头发痕迹，却是三股，所以不敢哭。但她始终不知道丈夫去了哪里，疑虑无法消除，早晚泪痕浸湿枕席，却也不敢说出来。假如公婆平日不是忠厚之人，这个儿子几乎就不能逃过灾难了。这天的火灾起于看台，但被烧死的惨剧却是由摊棚造成的，因为学政署前有很多衙门蠹吏包庇搭棚聚赌，官吏无法追究。正好南海县文武官员约定一起查拿，消息泄露，被那些人察觉，他们预先关闭了东辕门。火灾发生时，众人都从西辕门逃跑，拥挤践踏而死的约有二三百人。其中被烧死的尸体，有的直挺挺站着没有倒下，有的像油炸过的虾，有的烧成灰烬堆积在一起，已经看不出人的形状，约有一千多人。逃出来的人中，有的烧掉了半边头和半条手臂，有的烧掉了一只手或一只脚；有的人勉强走到家，有的人只走到半路，后来又约有一百多人死亡。如果当时东辕门没有关闭，那么向南可以从书芳街出去，向东可以从九曜坊出去，能够救活的人一定不少。赌博接近盗窃，林少穆先生任总制时，曾经严禁赌博；没想到赌博与火灾相关，竟然也会造成这样的祸害。听说这天还有男男女女闯入学政仪门，从考舍爬墙逃避火灾的尚有一千多人，难道他们或许不在劫数之中吗？更有一件奇事：番禺长塘街有个寡妇某氏，丈夫死后没有儿子，抚养一个六岁的女儿，守节非常艰苦。这天，女儿跟随婶母去看戏，婶母已经被烧死，某氏估计女儿也遭了灾。二十一日清晨，她准备了小匣子去收尸，多次寻找都没有找到。忽然听到女儿的呻吟声从几层尸体下面传出，惊骇至极，请人把尸体一具一具移开，发现女儿还有气息，只烧掉了半边发髻，于是把她抱回家。问她当时的情形，女儿说，起火时自己完全不知道，只觉得像熟睡中做噩梦一样；但感觉身体不由自己，不能转动，醒来后才大声呼喊。◎欧某：高州梅[原文疑误：“べ”]镇，店铺密集排列，间杂着茅屋，隆冬时节常有火灾。龚韫山任高[原文疑误：“ヘ”]时，在壮快两班中置办了若干救火器具，挑选行动敏捷强健的人充任役夫，并命令各坊市都设置太平水缸、水桶，一旦有火警便带着它们前往，同时拆除铺檐下的竹棚以及靠近火势的茅屋。因此他任职两年多，虽然偶尔有失火，却很少蔓延焚烧。甲辰年正月十五日，木栏街遭遇火灾，一带房屋全成灰烬。更奇怪的是乙巳年四月二十二日塘基头街欧姓店铺发生的火灾，尤其可以作为鉴戒。欧某，名已不可考，年四十多岁。他的祖父靠盘剥起家，积累了很厚的财产，在乡里横行，人们都叫他“按察差”。欧某继承了他的财产和恶行，人们又称他为“小按察差”。梅菜产于大面，酒则由上路从电白的水东港出口贩运到广肇，下路从吴川的黄坡港出口贩运到雷琼，当地居民多以贩酒为业。欧某也在塘基头开设酒米店，暗中勾结一个同伴和一个车夫，运输酒米，打通海路接济海盗，以图获取暴利。他还把火药暗藏在酒坛中运出口，用来同洋匪交换人胆。所谓人胆，是匪徒掳来活人，剖取其胆，据说可以治疗重伤，功效如同熊胆。这些事情进行得十分诡秘，没有人知道。一天将近中午时，他的同伴从水东回来，说探听到海外急需火药，可以获得数倍利润。欧某立即取酒坛装好火药，限定连夜运送出去。正要出发时遇上阵雨，车夫和他的同伴私下商议，等雨停后再走；路程六十里，应该能够按限期到达。于是把酒坛装上车等待。后来夜雨一直不停，他的同伴担心装药的坛子露在外面受潮，又把它搬进店铺后面的深处抖晾。过了更时，他疲倦了，便闭眼假睡，恍惚看见火药旁仿佛有人手里拿着油捻。看守的人刚惊叫呵斥，那人便立即把油捻扔掉，火药随即轰然爆炸，屋瓦震飞，墙壁崩裂。同伴被烧死，车夫也被倒塌的墙压死。欧某受伤后又苏醒过来，自己说平时多住在妓女家中，这天晚上正好因为有事没有去。他看见起火想逃走，又想到人胆很难得到，店铺柜子里还有几枚，见火势还不太大，便急忙低头到柜中取胆。不料火已经烧到身上，他刚抬头呼救，忽然墙砖击中头顶，疼痛昏倒。等到被救出来时，手脚已经溃烂，却还握着一枚人胆。乡邻中好事的人便拿来给他灌下，他于是苏醒，讲述了火灾发生的经过，并且说：“这时候想死也死不了，想活也活不成。人胆虽然可以救治重伤，只怕脑子破了就活不成了。”他在倒塌的墙下呼喊，第二天也死了。更奇怪的是，他的店里有两个蒸槽工人，火灾还没有发生时，他们在梦中好像听到有人叫他们起床，于是开门出去察看，刚走出几步，店铺忽然就烧了起来。还有，车夫住的店铺与欧某的店铺只隔一堵墙，车店里不止住着这一个车夫；欧某的店铺被烧毁后，火势并没有蔓延，倒塌的墙也只压死了这个车夫，没有波及其他人。唉！报应竟然如此准确：对于毫不相干的工人，暗中默默地引导他们出去；对于帮助作恶的同伴和车夫，则有的被烧死，有的被砸死；至于罪恶深重的欧某，不仅让他遭受焚烧和撞击，还使他自己揭露隐情，昭示于众之后才死去。唉！真是可怕啊。

译◎周廉访讲述六件事。周廉访说：金陵陈石渠封翁，是一位秀才，家境贫寒，靠教学生为生。他操守端正，谨慎言行，多年不苟且行事，节省开支，积攒了二百金的束修收入。恰逢嘉庆甲戌年发生大饥荒，一斗米几乎涨到一千钱，道路两旁到处都是饿死者。封翁拿出所收藏的金钱，对几个儿子说：“这是你们父亲几十年来节衣缩食所积下的束修余款。本来想分给你们，如今年成不好，米价昂贵，亲眼看见乡里的贫民没有饭吃，我实在不忍心，想用这些钱买米，再以低价卖给他们。如果你们都认为可以，就这样做；否则就算了。”几个儿子都唯唯应诺，听从父亲。于是他把钱袋里的钱全部拿出来买米，降价在门外出售，并且让儿子们轮流亲自看守；不是平日认识的贫困者不卖，即使卖也不得超过几升。几个儿子都能够继承父亲的志愿，竭力周转办理，直到钱用尽才停止。在这以前，儿子维屏已经考中癸酉乡荐；戊寅年，儿子维垣也考中贤书；己卯年，两人又同榜考中进士。封翁不过是一个贫寒士人，却不惜把平生一点一点积攒的钱全部拿出来救济贫户；虽然捐出的只有二百金，但与富人拿出千万钱相比，尤其难得。上天理应很快而且丰厚地报答他。儿子维坦现任山西潞安司马，孙辈也多在庠序中有声望，他们家族后继有人，前途正未有穷尽。又说：江宁有一位老妇人，信奉佛教非常虔诚，每逢朔日、望日一定亲自到寺院烧香礼佛。她年过六十，儿子某对她说母亲太劳累，儿子愿意代替您去，于是私自侵吞了香金，骗母亲说已经替她烧香了。几年以后，儿子忽然生病，伏在枕上不停地磕头，自己说起当年侵吞香金的数目。他的母亲替他哀求，但儿子转述神明的话，神明始终不答应。母亲抚慰他，让他暂且躺下，想去祠中祈祷。刚走出门，就听见儿子大声惨叫。她急忙回头查看，只见鲜血浸透了被褥，儿子口中整条舌头吐落在枕边，随即死去。又说：浙江杭州有一个官宦人家的儿子某，和家中的仆妇私通。他的兄长知道后，告诉父母，父母责备弟弟并赶走仆妇。某送仆妇出门时，约定等兄长外出后再来。仆妇愤怒地说：“等你们家的人都死光了，我才会来。”某反复思量后，买了很多毒药，放在厨房下面的水缸里，父亲、两个兄长以及某的妻子同时中毒身亡。兄长病情尚未断气时，母亲请来的医生刚到厅堂，某立即出来呵斥医生说：“你不许进来，进来就对你不客气。”医生惊慌地离开了。后来他的母亲稍微察觉到不对，便同舅舅商量。舅舅惊骇地说：“这是怎么回事，还不赶快告发吗？”母亲醒悟过来，向官府呈报。全城都认为这件事奇怪，官府把某收进钱塘监狱。某到公堂时，仍然穿着袍褂、靴子、帽子，称县令为“老伯”，因为县令是他父亲的同僚。入狱后，他写信哀求母亲设法救他，大意说：“儿子虽然罪大恶极，但儿子活着，母亲还有供养的人；儿子死后，母亲和两个嫂嫂都没有依靠。而且家中又没有后代，祭祀也将断绝。如今我的生死掌握在母亲手里，母亲即使不顾念儿子，难道唯独不顾念宗祀吗？”母亲收到信后很犹豫，想上书救他，舅舅竭力阻止，这才作罢。判决于是确定下来。某知道自己没有活命的道理，竟然绝食；县令劝他进食，他也不肯。县令把此事禀报给上级，巡抚说：“这是很容易办的事。”当天便请示王命，把某押到市中处以磔刑。某还不到三十岁，通晓文墨，善于应答，却不知道究竟有怎样的冤业使他落到这一步。有人说，他的祖父曾任某省臬司，以果断善于审理案件著称，恐怕不免有被枉杀的囚犯。这是道光十五、十六年间的事，见于邸抄。〔原文数字、纪年保留：十五六年〕 又说：杨说华是宜兴的大奸猾之徒，靠刻薄待人起家，什么坏事都做，乡人中想吃他的肉的人很多。但杨说华一向与地方官相互勾结，没有人敢先揭发他。有一次他找裁缝来裁衣，故意把尺寸放宽，从屏风后面暗中窥看。裁缝见有多余布料，便剪下一块藏在毡毯下面。杨出来后，盯着堂中的钟馗像看了很久，说：“唯。”随即又喝斥道：“竟有这种事吗？”过了一会儿说：“华已经听到神明的命令了。”他回头看着裁衣匠，呵斥说：“你怎么敢偷我的东西？你从某处剪下，藏在某个角落的毡毯下面，刚才是钟进士告诉我的。”搜查后果然找到了，于是他想对裁衣匠施以杖责。裁衣匠磕头求饶，杨说：“那么从今以后我叫你就必须到，凡是替我裁制衣物，都不许收取工钱。”裁缝一向害怕杨的蛮横，不敢不答应，于是被留在杨家，受他奴役。他的阴险狡诈都类似这样。有个徽州人向他借贷，只偿还了本金，杨大怒说：“你这个狗东西，竟敢这样！”把徽州人抓到家中，无数次殴打侮辱。徽州人始终无法偿还，杨命人剥光他的衣服，用尖利的锥子刺他的皮肤，每一个孔中塞进一粒麦子，几乎刺遍全身，然后把他关在空屋里。一天以后，麦粒使全身肿胀，周身血脉都像被堵塞了。杨命人把他拖到门外，正好有同乡商人某看见，便把他留在家中，请医生治疗，终于痊愈。徽州人于是写下事情经过，披头散发、跌跌撞撞地到处向在宜兴经商的徽州人诉说。过路的人听了都为之悲哀。徽州人大多是巨商，财力雄厚，又受到义愤激发，便都十分恼怒，集资列举杨说华的罪恶，四处控告他。此前，宜兴有一位县丞，是正红旗人某。杨曾邀请他饮酒，席间触怒了他；县丞因为官职低，不敢触犯杨，只能强忍下来作罢。后来县丞因多次被推荐而升任常州知府。徽州人的控告已经多年没有得到伸张，县丞到常州任职后，徽州人又在他的马前控告。知府询问清楚后勃然大怒，终于提审杨说华，并且接受了告状。于是杨说华败诉；又因为另有抢夺妇女等多项重大罪行，案件判定为死罪，他死在监狱中。这是乾隆末年的事。嘉庆年间，有个石匠死而复苏，告诉人说：“我以前到城隍庙凿磨石，问鬼卒磨石做什么，鬼卒说：‘磨杨说华。’” 又说：江阴申江镇有一家富户，父亲夜里进入儿子的房间，儿子误以为是盗贼，拿棍子一击把父亲打死。案件交给官府后，依法定罪。临刑时，他对人说：“这是明显的报应。”此前，同镇有个善于翻墙入室的盗贼，后来改邪归正，长期与某家的儿子相识。一次他因贫困窘迫，又试着施展旧技，刚进入某家，某家的儿子就察觉并立即叫出他的名字，盗贼不得不答应。某家儿子说：“我和你是邻里，有无可以互相周济，何必做这种事？”盗贼磕头道谢，某家儿子便置办酒席同他饮酒，等他醉后，与父亲商议，父亲想把他打死后埋掉。儿子担心事情败露不妥，于是用朱墨色涂在盗贼脸上，把他的头发披散，反绑双手，又用棉絮塞住他的嘴，把他扔在盗贼家门口。夜里四更，盗贼醒来，嘴巴无法张开，绳子也解不开，急忙跳起来，用臀部撞门。盗贼的儿子以为父亲回来了，连忙开门；盗贼呜呜作声，踉跄跳进门内。儿子猝然看见一个怪鬼，急忙用棍子打去，便把他打死了。过了一会儿，他怀疑死者是人，洗去脸上的颜色查看，才发现竟是自己的祖父，大为惊恐，向官府自首，被判处极刑。原来距离某家儿子杀死父亲，也只过了几年。

译又说：地狱的说法起源于佛教，世人常常怀疑它荒诞，却不知道人间有明确的王法，冥界有鬼神，这本来就是宇宙间确定的道理。按道理推究，地狱和轮回之事必然存在。从前真西山先生说：“天堂如果没有，也就罢了；如果有，君子就应当登上去。地狱如果没有，也就罢了；如果有，小人就应当进入。”真西山是一位尊崇经学、效法圣人的大儒，却从未说过天堂地狱一定不存在。那些张口就斥为荒诞的人，反而只是助长了小人无所顾忌的心理。世间有一本《玉历钞传》，所记载的都是冥府各狱的科条。书中文字俚俗，稍微懂些文章的人往往弃而不读，但实际上足以使愚夫愚妇听后惊惧得屏息出汗。苏州、杭州一带有这本书，金陵却没有。嘉庆壬申年，陈仲长封翁廷颀曾因事情到杭州，看见这本书后，惊惧而恭敬地信奉，于是把它带在行李中带回金陵，刻板印刷传播。第二年癸酉科，长子（实俭）参加京兆试，考中，接连考取进士。封翁寿命超过八十岁，精神矍铄，食量健康，无病而终。去世那天晚上，他的长孙听说祖父病重，从外面进来探视，看见他所住屋子的上方有一道白气直冲半空，急忙进屋，而封翁就在这时去世了。封翁一生多行厚德，和睦姻亲，救济族人；有人欺侮他，他也坦然得像不知道一样，从来没有用疾言厉色对待别人。又因为他传播抄录这本书的功德，或许应当在死后有所验证。●卷三 ◎李凤冈太守。我们乡里的李凤冈太守（名威），文章和政事都很出色，朝廷内外的人都推重他。听说他任刑部司员时，随同某位大官出京审理案件，夜里住在旅店，看见一个妇人出来请求同寝。李知道她不是人，但因为爱慕她的美貌，便同她共枕。等到差事结束回来，又住在这家店里，这个妇人再次出来，正要解衣就寝，忽然李太夫人手持拐杖赶来，朝妇人狠狠打去，说：“妖狐，你怎么敢迷惑我的儿子！”妇人于是逃走。李不禁痛哭起来，太夫人随即也不见了，原来太夫人已经去世多年。李虽然精神坚固，这次如果再次被她迷惑，就难免有性命之忧，因此太夫人远来救他。按：先生平素精通八法，真书、草书、隶书、篆书都极为精妙。乾隆戊戌年，他由内阁中书参加会试考中，廷试试卷已经列入鼎甲人选，等到引见时，却没有被选入翰林词馆。后来由刑部郎外任广州知府，受到蒋砺堂督部器重，蒋砺堂竭力向朝廷推荐他，但先生已经以疾病为由离职，朝廷挽留也没有成功。他在京城居住十多年，又洒脱地返回故里，终身担任龙溪山长。道光庚寅年，他应邀参加重宴鹿鸣，因为距离省城遥远，没有赴宴祝寿，年龄将近九十岁。家大人与先生同在京师任官，后来以晚辈身份与先生结成忘年之交，曾把听说的前事向先生求证。先生流着泪说：“事情确实有过，但我也因此开始知道，人的一举一动都有鬼神在看着，祖宗仿佛就在头顶，也仿佛就在身旁。这确实是我一生受益的地方，哪里敢忘记呢？”大概说到我们福建乡里的前辈，在朝廷内外任职，品德学问都优秀，进退从容，身家名声都安泰的人，应当首先数先生了。◎孽龙行雨。熊铅山先生对家大人说：审理案件贵在明察，尤其贵在果断；但只有明察之后才能果断，能够兼具二者的，只有我的朋友金兰畦先生。相传先生任部曹时，有一位同僚梦见来到一个地方，那里灯火昏黄而辉煌，侍卫排列森严，正中坐着的是金先生，旁边坐着两个人，梦中并不认识。门外有几千上百人呼喊冤屈的声音。不一会儿，众人拥着一条龙来到台阶前，龙申诉说：“孽龙行雨，漂没居民无数，请求伸张公道。”随即有一个小吏快步进来说：“按照天条，应当斩首。”〔原文数字、纪年保留：千百人〕 金先生没有回答，旁边一人说：“那么就依照常例办理吗？”金先生拍案呵斥小吏说：“行雨是因公事，造成居民被水漂没，过失出于无心，依法应当流放。”小吏拿条例争辩，金先生发怒说：“你们舞弄文法，应该斩首。”于是下令立即释放龙。龙忽然跃上天空飞走。呼冤的人群纷纷辱骂金先生，金先生推开案桌站起，随即醒了。后来同僚用这场梦委婉地试探金先生，金先生只是笑笑，并不承认。过了一年，金先生因公事渡江，突然遇到暴风，船将要翻覆时，忽然有一条金龙护住船尾，风浪顿时平息，很快便到达了对岸。◎顾宦。乾隆年间，吴门有一个顾某，是南雅先生的远房族人。他曾任河南商邱官员。县城中有一户富家寡妇，族人谋夺她的财产，诬陷她有奸情，并且说她已经怀孕。前任县官收受贿赂，想据此定案。寡妇上诉，朝廷委派顾某审理此案；顾某不但没有为她平反，反而又收受贿赂来维护前任县官。寡妇知道自己的冤情无法申雪，竟在升堂时取出怀中的匕首剖开腹部，当场死亡。顾某因此被削去官职，回乡数年，只是安居度日。齐门外有个姓杨的人，在兰阳经商。一次路过一个村庄，那正是寡妇的旧宅。宅子已经卖给别人，改成了饭店；饭店后面有三间大楼，向来闹鬼，没有人敢住。这天已近天黑，杨某急着投宿，店主人说：“今晚客人很多，但大楼里又有鬼，不敢让你住在那里。”杨某自恃胆量大，便坚持住下。不到二更，果然有一个女鬼走来，问他是不是苏州人，说自己有冤要报，并不是要加害他。杨某说：“我不是官员，怎么能为你洗雪冤屈？”女鬼说：“如果你能把我带走，我一定报答你的大恩。”杨某说：“我听从你的吩咐，只是不知道怎样带你走，请告诉我。”女鬼说：“你启程时只要呼唤一声‘贤妹’，以后一路上每逢过桥、过船，都低声呼唤我。到了苏州，用一把伞把我藏在伞中，带到顾某家，只要把伞扔进他家门里就行。”女鬼又说：“我之所以长久不能离开这座楼，是因为有一箱价值千金的金珠藏在某处，现在就把它作为报答给你吧。” 说完女鬼便离开了，四周随即寂静无声。天亮后，杨某按照她说的话寻找，果然得到一箱金珠。于是返回吴地。顾某这天正好演戏请客，杨某混在人群中撑着伞进门，没有被人察觉。顾某正和客人宴饮欢笑，忽然看见一个女鬼手持鲜血淋漓的匕首站在堂下。顾某大声喊道：“冤家找上门了！”众客惊愕不已，却什么也看不见。当天夜里，顾某亲自把这宗案件的始末写在一张纸上，贴在墙上，随后上吊自杀。因此吴地人直到今天都能讲述这件事，南雅先生也曾向家大人讲过。◎沈曲园。山阴人沈曲园在河南担任幕僚，受到光州陈刺史的聘请，陈刺史非常倚重和信任他。光州有一位年老的贡生某，儿子远游在外，多年没有回来。儿媳年轻貌美，有姿色，养着一个女儿，才五岁，公公和儿媳相依为命，靠纺纱织布度日。儿子出门时曾向邻人某借了若干钱，长久没有偿还。邻人觊觎他的儿媳貌美，写了一张伪造的借据，说要用妻子作为抵押。

译状纸托人代写后，州吏目朱景轼趁机受贿嘱托，替他向本州呈控，曲园便徇情判令其媳妇归还邻人。那位贡生不服，被发往学校责罚，又用夏楚（竹板）羞辱他；他愤恨至极，终于上吊自尽。他的媳妇悲痛公公含冤而死，知道自己也必不能免，便先把幼女勒死，随后也上吊自尽。过了一年，陈刺史升任开封守离去，朱景轼于是代理州政，曲园也另行投到杞县周公幕下，又替朱景轼谋划活动，勒令杞县尉戴师雄以患病为由离职，让朱景轼补任他的缺。乾隆丙午正月七日，曲园夜里看见一个戴着官帽的人带着一名少妇和幼女登上他的床，教他咳嗽，不久便吐出粉红色的痰。从此，三个鬼魂昼夜纠缠骚扰他，使他全身扭曲，变成青紫色；有时他独自坐着喃喃自语，自己问答。当时有人知道这件事，却不敢说出来。到了十四日黄昏，曲园有大小两个仆人端粥送来，忽然看见窗下站着一个高大的人，身体伸到屋檐上，用巨大的手掌打大仆；小仆也看见了，同时受到惊吓而倒地，口吐白沫，不省人事。灌药救治后才苏醒，被打的仆人脸黑得像锅底的煤，众人无不惊骇诧异。十五日，署衙里正在演戏，曲园在卧房中大叫一声便断气了；他的尸体扑倒在椅子上，张着嘴，鼻孔掀起，胡须全都直立，两眼睁得像铃铛，看见的人无不转身逃走。朱景轼买了棺材为他殡殓，把尸体寄放在西门的观音堂。不到一年，朱景轼的两个儿子和一个妻子都死了，他又因风瘫离职，杞县尉仍由戴师雄补任。◎黄君美　吴门有个黄君美，喜欢结交胥吏和捕役，什么坏事都做，受他害的人数也数不清。一天，他忽然发狂，赤身裸体，拿着刀走到门外人群中，自己割自己的肌肉，每割一处，便说这是对某件事的报应。他割自己的阴部，说：“这是奸淫别人妻女的报应。”他割自己的舌头，说：“这是诬陷别人闺门妇女的报应。”有人问他：“你的舌头已经割掉了，为什么还能说话？”黄君美说：“是鬼替我说话。”又说：“现在到剥皮亭了。” 他指着亭子上的一副对联说：“冤孽如今重新一一对质，人心到了这里再次清醒。”这样过了一两天，他又用刀剖开自己的腹部，直到剖到心脏才死去。又有一件事：吴门有个土豪，仗势欺人、作威作福，人人都痛恨他，却没有办法对付他。有一天，他游山时看见一个美艳异常的妇人，便和门客谋划要夺取她。后来打听到那是乡镇中某户人家的妻子，彼此还是姻亲，于是扫兴返回。此后他又反复思量，甚至忘了睡觉吃饭。门客献计说可以立即弄到手，土豪很高兴，询问缘故，门客在他耳边低声说了几句便离去。过了几天，乡镇那户人家夜里遭到大盗抢劫，盗贼手持明火和兵器，戴着面具，把那妇人捆起来奸淫，却对财物一件也没有拿。众人都觉得奇怪，有人暗中跟踪他们，看到盗贼全都下了船，摘下面具，原来就是那个土豪。于是向官府报告并缉捕，审讯后查明实情，立即将土豪斩首，门客也伏法，众人无不称快。这些都是乾隆年间的事。◎左富翁　丹徒有个姓左的富翁，和朋友一起到苏州去买妾，看中一个女子，非常美丽，询问她的父亲，原来是某营守备，因事被贬谪戍边。女子愿意卖身来赎父亲的罪，索价千金。正要立契时，他的朋友对左富翁说：“外貌虽然美丽，却不知道她的肌肤如何，有没有隐疾和瑕疵，必须看清楚才能成交。”左富翁也认为有道理，便同媒人商量。女子哭着说：“我为了父亲，连死都不顾，难道还在乎让人看一看吗？”于是她在密室中脱去衣裙，叫左富翁进去；他的朋友也隔着窗户偷看，发现她腰部以下有一片黑色斑痕。朋友对左富翁说：“这不能算完美无瑕。”这件事顿时搁置下来。女子大哭说：“我为了父亲的罪过，甚至到了卖身的地步，却受到这样的羞辱，今后还怎么做人？”于是上吊自尽。不到一年，他的朋友看见这个女子来索命，也上吊死了。左富翁后来生了一个儿子，容貌俊美，却有洁癖，极其喜爱书画、珠玉和各种玩物，只要有一点细微瑕疵，便立即像丢弃泥土草芥一样丢掉。他曾经修建一座园子，工匠全都换上新衣服，才允许进入。楼台亭榭稍微沾上一点尘土，就一定要改建。衣服鞋子一天一换，唯恐弄脏身体；每天的饭菜只要略有不洁，便整天不吃饭。因为这样败尽了家产。如今丹徒人没有不知道这件事、不能讲述它的。◎陈生　吴中有个陈生，住在娄门，从小聪明，能写文章。十七岁时，他的父亲在远方做官，他便依靠外祖父居住。他请老师教自己读书，老师也非常器重他。一天早晨起床，他哭着对老师说：“昨夜梦见亡母告诉我：‘你三世以前的罪案已经被查出，明天冥司应当提审你。听到铁索声就离开，只要嘱咐家人不要哭，不要移动尸体，还可以还阳；否则就不能转回来了。’”老师听后斥责说：“这是梦话罢了。”到了第二天将近黄昏时，陈生自称听到了铁索声，老师却什么也没有听见。转眼之间，陈生已经死了，全家都非常惊慌，老师也十分害怕，于是讲述了他的梦，并转告不要哭的嘱咐。过了约一个时辰，他才苏醒。陈生自己说，昏厥断气时，被三个差役拘押着带出胥门外，看见一座厅堂，被带进去跪在台阶下，同一个女鬼当面对质。他得知自己三世以前是诸生，曾与一个同学的寡妇通奸，还骗取她的钱财；那妇人愤懑而死，便向冥司申诉。冥司削去了他的功名簿籍，把他转生为乞丐。邻居中有一个某举人，经常周济他；于是其他恶丐也向那举人索求，未能如愿，便想约同焚烧抢掠他的家。陈生表面答应，暗中却把这件事泄露给举人。到了约定日期，众乞丐喧闹着来到，举人家已经做好防备，乞丐全都被捆绑起来投入火中，陈生也在其中。冥冥之中认为他已经偿还了前世的罪孽。冥司因为陈生有报恩的善念，便把举人被冤杀的事从举人的禄籍中扣除，转给陈生，判定他今生可以考中科举，做五品官。但前世被他奸淫的妇人不服，屡次向东岳神申诉不止。东岳神判决说：“暂且观察他今生的表现，倘若再有罪孽，不必查访提审，另行定罪即可。”近来他偶然萌生恶念，于是又被拘捕。陈生当面对妇人竭力争辩是非，坚称是妇人先来投奔自己；妇人则坚持说是他诱奸。双方争执不决，冥司大怒，便命一个鬼差取来孽镜，让妇人照镜，果然照出了淫奔的情状。妇人无言可辩，冥司于是判她投生为狗胎；陈生免于再次做乞丐，但不准做官。

译有一个在旁边号哭跪求的，原来是陈生的亡母。冥司说：“你的儿子本应被削去功名，不许再识字。”急忙命鬼差拿汤来灌进陈生嘴里。他的母亲又哭泣，倒掉了一半，陈生只咽了三口，便觉得嘴里非常腥臭，肠子仿佛都要裂开了。于是被放出来，群鬼争着前来索贿，他的母亲又竭力替他抵挡。临别时，母亲再三嘱咐说：“你回到阳间后赶快做三百件善事，这样还可以进入庠学。”冥司把他推醒，他病了一个多月才恢复。后来陈生努力行善，不到几年果然入学。他的老师王君寿祺把这件事详细告诉了别人。◎潘生　周竹庵观察（缙）告诉我：前些年，幕府中有个吴县茂才潘某，担任我的司书记，文章写作也很擅长。他一向精通举子业，虽然靠笔墨谋生，但对于甲乙科考试似乎可以稳操胜券。后来他离开我数年，偶然在别处相遇，却见他形容枯槁，志气衰颓，远不如从前的英姿焕发。听说他新近得了心病，每次发作时就垂头丧气，像醉了、痴了一样。凡是遇到墙上的字画、轴子、对联等物，他就总要拿火烧掉，因此家人严加防范；但潘生自己并不知道。此后每逢大小考试，他都不能完成而离场，恐怕将要困顿一生了。我对此十分奇怪，后来从他亲近的人那里得知了他患病的缘由：潘生前一年到某家馆舍任职，宾主相处得很融洽。某主人家的儿子放荡游乐没有节制，眼看就要败坏家声，主人非常恨他，对潘生说：“人总是要死的，如果这个儿子能早死，难道不是我家的福气吗？”潘生随口应道：“父亲要臣子死，臣子不敢不死。” 父亲要儿子死，又有什么困难呢？”主人心意骤然改变，当天夜里就把儿子灌醉后勒死了。第二天早晨，潘生得知此事，非常后悔自己失言。从此他顿时失去常态，口中喃喃自语，好像看见了什么；毫无疑问，他是被某县令的儿子化成的厉鬼纠缠了。我听说后感慨道：“身为父亲却希望儿子死，这是人伦的重大变故；但主人起初还只是暗自忍耐，没有发作，既然把这话说给知情人听，就应当竭力劝阻调解，希望挽回此事，又怎么能反而用一句话刺激他把事情做成呢？古人说：‘我虽然没有杀伯仁，伯仁却因我而死。’潘生因此因病废弃，也是应当的。” ◎丁生　天津有个丁生，家境贫寒却读书，已经订婚但尚未迎娶，岳家非常富裕，见女婿贫穷，便有了悔婚的意思。于是岳家派人邀请丁生到家中，用丰盛的饭菜招待他。丁生一向能豪饮，见到酒来便不推辞，不知不觉喝醉了。岳父某人对他说：“我的女儿有残疾，不足以侍奉你、操持家务，愿意给你千金作为另娶的费用。你将来功名成就后，可以另娶美人。”又请他立即写下离婚书。丁生一向性情高傲，加上喝醉了，慨然说：“卖妻这种事我不做，千金也不足以动摇我的心；人难道还怕没有妻子吗？你既然不愿意，就立即写离婚书吧。”岳父大喜，随即拿来纸笔，丁生乘醉挥笔写成。路上遇到同窗某人，对方邀请他到家中，问他要去哪里，丁生把缘故告诉了他。同窗大为不平，丁生却神色自若地置之不理。同窗家境一向富裕，便让媒人前往商议婚事。岳父某人认为双方门第相当，便答应了。同窗定下迎娶日期，前几天告诉丁生：“你抛弃的妻子，我已经娶她了。我和你交情最深，你怎么能不来祝贺我？”丁生一向旷达，又说自己已经离婚了，就等同陌路人，有什么妨碍。到了举行合卺礼的日子，丁生前去道贺。同窗邀请他看看新妇，新妇容貌非常美丽，丁生颇为心动，但事情已经无法挽回。于是丁生入席痛饮，同窗又殷勤地劝他与其他宾客一起喝酒，终于使他沉醉，昏睡过去，不省人事。同窗命人把丁生送到新床上，反锁房门。丁生直到五更才醒来，发现自己已经躺在洞房里，新妇盛妆坐在那里等候。他大惊，急忙开门，却发现门已经锁上，于是大声呼喊。同窗打开锁进来，对丁生说：“你已经同新妇成婚，可以带她回去了。”丁生极力指天发誓，说明自己绝没有此事。同窗说：“这正是我的意思；如果你的岳父有话说，我自会同他打官司。” 这时新妇也知道丁生就是原来的丈夫，于是和丁生一同回去。同窗请人到她父亲某家说明情况，岳父某人非常惭愧，不敢再说别的。后来丁生和同窗一同考中孝廉。成全他人婚姻，功劳非常大；这次举动尤其有豪杰气概，上天报答善人，也是理所当然的。可惜没有流传下他们的姓名。◎义犬　过竹溪训导（梦钊）说，他曾经在蜀中长期游幕，听说纳溪县有兄弟二人，家境一向富裕。哥哥死后没有儿子，嫂子怀着遗腹子；弟弟担心她生下男孩来分家产，便暗中嘱咐接生婆：生产时如果是女孩就留下，如果是男孩就杀掉。等到生产时，果然是个男孩。孩子落地后不哭，接生婆谎称孩子已经死了，妇人没有察觉，于是把孩子埋在后园里。满月以后，妇人将要到母亲家去，忽然有一条母狗咬住她的衣襟不放，赶也赶不走。妇人觉得奇怪，便跟着狗走。狗来到仓房的木板下面，衔出一个小孩，孩子仍然活着。妇人怀疑这就是自己的儿子，急忙派人去查看埋孩子的地方，那里已经被挖成了一个洞。妇人明白是狗救了孩子，便把孩子带回家。她丈夫的弟弟向官府控告，说嫂子把别人的孩子抱来冒充亲子。官府传唤妇人，带着孩子审问她，狗也跟着来到公堂。狗在旁边辗转躺卧，孩子便走到狗身边吃奶。官员查问其中的异常，察明了事情真相，命妇人带孩子回去；又让人鸣鼓奏乐，把狗送回去，并立一块牌子题作“义犬”，同时依法处置她丈夫的弟弟。这是道光五年的事，可惜没有记下姓名；这个孩子现在大概已经二十二岁了。◎前生城隍　陈汉题，字国柱，杭州人，白手起家。他的儿子宝斋在二十五六岁时患病。两个多月里，他整天躺在床上不醒，时常说梦话。病愈后，他自己说前世是某县城隍。忽然有一位城隍来拜访，说有一件案件属于你任职期间的事，必须前去会同审讯。宝斋不知不觉跟着他一起去了。案件是：一个寡妇生有一个儿子，家里非常富裕，她丈夫的两个弟弟想谋夺家产，便诡称妇人不贞，按例应当判令离异。妇人向县衙控告，县令把她丈夫的弟弟拘来一起审讯，案件没有确凿证据，其中一个弟弟行贿五千金，县令收下了。县令把这件事告诉妻子，妻子说：“这是违背天理的事，不能这样做。” 她极力劝谏阻止，县令大怒，辱骂斥责妻子，于是妻子上吊自尽。县令收受贿赂后，判令寡妇离异；寡妇愤懑而死，她的儿子也被叔父害死。寡妇的财产被她丈夫的弟弟瓜分。寡妇死后向冥府控告，因为县令阳间寿命尚未终结，案件还没有结案。如今案件中的罪犯都已归入冥府，奉天帝命会同审讯。县令和寡妇丈夫的两个弟弟都被判处斩首；寡妇转生为孝廉，后来担任县令；原县令的妻子成为她的正室，寡妇的儿子仍然做她的儿子。他们的姓名和住址，宝斋都不肯说，大概是冥府不许泄露。宝斋将近三十岁，恭谨温顺得像未出嫁的女子，如今还在读书；这足以警戒世上贪婪残酷而不仁的人。

译◎王将军马　王将军忘了名字，曾任西安将军。他有一匹战马死后，葬在西安城外，墓碑上写着“王将军葬马处”。相传将军过去隶属于羽林军，遇到休沐日到市肆游逛，看见有人牵着一匹母马经过。马一看见他就长声嘶鸣，走过几步后偶然回头，马又长声嘶鸣。将军心中触动，询问牵马的人，对方说买来就是准备送去屠宰。马是白色的，患有鼻子下垂的病。将军问价钱，对方说八千，卖肉和皮可以得到一万。将军问愿不愿意卖，对方说只要能获利就卖。将军用一万二千钱买下它。马厩中没有空马槽，正好将军在西山有一块墓地，便让看守墓地的人牵去放牧。母马当时已经怀孕，因胎火而患鼻子下垂，到有水草的地方便很快痊愈，生下一匹小马，黑色而有力。当时正在征伐金川，将军带兵前往，挑选了几匹良马；因为这匹小马力气大，便让它驮运器具行军。到了那里一个多月，几匹良马相继病死。木果木发生战事时，将军骑着它作战，它勇猛健壮异常，人一靠近就用蹄子踢踏，贼军无法抵挡。将军率先浴血奋战，冒着箭矢和石块冲破包围而出。战事成功后，将军镇守西安，因为这匹马长久劳苦，便不再给它套上缰绳，只搭了一间松木棚。马白天出城进入终南山，自己选择水草，晚上一定回来；从哪道城门出去，仍然从哪道城门进来。西安城每天日落后关闭城门，常常关门等它回来。马能喝一斗多酒，再用熟肉送下去。每隔几天，它一定要进入内衙看望将军，有时还嗅将军的脚，将军总是抚摸它；它吃喝完才出去。一天它忽然很晚才回来，浑身汗流不止。将军怀疑有人骑它，第二天派一名弁偷偷跟随。到了一个山峰下，果然有一只老虎在那里；老虎看见马来到，便和它搏斗，直到天黑才分开。山峰旁有一座古刹，弁询问僧人，僧人说它们已经搏斗好几天了。弁回来报告，将军担心马可能受伤，便选健壮士卒前去捕虎，让先前那名弁带路。士卒到处搜寻却找不到老虎所在，于是命人施放枪炮轰击。后来马仍然每天出城，回来时也不再出汗，过了一年多便死了。将军哭泣着把它埋葬。◎变牛还债　黎思之县尉说：蜀南部县距离城四十里近旁有一个小村，村里有个李某，将近六十岁，生有两个儿子。父子为人忠厚，以耕种为业，仅仅能够糊口。道光六七年年成歉收，李家向本村富人陈良栋借钱一百贯。没过几年，李姓父子因为勤俭持家，家业渐渐富裕。李老翁忽然得病，临死时把两个儿子叫到床前，告诉他们：“以前借陈家的钱，可以把本息算清还掉。这个人富有却不仁义，一定要把借据取回来，免得留下祸患。”两个儿子遵照父亲的命令，拿钱去偿还。陈家收下钱后，却捏造说借据无从寻找。李老翁又让两个儿子去索要，陈家始终不给。没过几个月，李老翁去世。两个儿子更加勤俭，家境更加富裕。陈良栋顿时昧了良心，拿着借据再次向李家索债。李家两个儿子说明以前已经还钱的情况，陈良栋却指着借据作为凭据，坚称他们没有还钱，否则就要向官府控告。李家害怕受牵累，便让陈老翁对天发誓。陈良栋跪在台阶前发誓说：“如果我重复收取你们的债，来生就变牛马偿还。”李家于是再次把钱还给他，并把借据取回。过了一年多，陈良栋突然得重病将死，告诉妻子儿女说：“我要到李家去还债了。” 说完便死了。陈良栋临死时，李家的一头牛忽然生下一头小牛，额头上似乎有字，起初还很模糊。一年多后，字迹清晰可见，是“陈良栋”三个字。陈良栋的妻子梦见陈良栋哀求她替自己赎身，她还不十分相信；等听说李姓人家牛额头上有字，便和儿子一同前往，看到果然如此。牛跪下来哀求，样子像人一样。陈良栋的妻子于是非常悲痛，愿意把李姓人家当初买牛所付的钱还给李家，以赎回这头牛。李家不答应，后来她又再三恳求，愿意用千两黄金赎牛，李家仍然不答应。陈妻便向官府申诉。县令把陈、李两姓叫到堂上，判令用一千二百两银子赎牛还给陈姓。李家不遵从判决，县令再三劝告晓谕，李家始终不听，县令也无可奈何。道光十一年，我路过这个村子，听说了这件事，认为很奇异，便前往查看，牛额头上的字果然清楚可见。看来因果报应的说法确实不是骗人的。不过，李姓兄弟不服判决，也不肯接受赎价，似乎同样罪过很大啊。◎戏言导致的冥报　程仲苏说：嘉庆年间，河南某县有个余姓人，和张姓人一向交好，两人同窗读书，都是茂才。端午节两人各自离开学馆回家，张姓人写了一封信寄给余姓人，开玩笑说他的妻子不贞。余姓人读信后大怒，突然发了疯病。余姓人有两个儿子、一个女儿，忽然拿刀先杀死妻子，又把子女一并杀死，自己也上吊了。过了一年，张姓人在家中，忽然拿着刀自言自语说：“余某来了！”于是用刀剖开自己的腹部，过了一会儿便死了。朋友之间开玩笑，本来就不应该，何况无缘无故污蔑妇女的名节。即使余姓人没有亲手杀死妻子和子女，冥冥中的报应也不会免除，何况一句话竟牵连着使数人丧命呢？◎游戏招致警示　杭州有位翁某，经营染坊，家境一向富裕。西湖一带每逢二三月，严衢一带的妇女都来进香。这一天，翁某和同伴在花神庙中闲逛，忽然看见一个相貌颇为端庄美丽的妇人，带着几个婢女进庙游玩。有人开玩笑对翁某说：“你要是能让这位妇人笑一笑，我就设酒款待你。”翁某说：“这有什么难的？”于是把花朵插满头，故意装作跌倒的样子。妇人回头看他，微微一笑，众人都拍手大笑。几年后，翁某忽然得了重病，病中自言自语说，那妇人回家后，婢女告诉主人，说主母轻浮放荡，竟回头对男子发笑；原来这个婢女一向受主人宠爱。主人听信婢女的谗言，便当面斥责妇人，妇人无法为自己辩白，于是上吊死了。死后她到阎罗王那里申诉。那个婢女先死，后来又来申诉这个插花作戏的人。阎罗王命鬼卒把翁某押来，翁某与妇人当面对质，说明自己实在是无心之举。阎罗王说：“你既然喜欢跌倒，就让你也跌倒一次。”于是把他释放回去。翁某病愈后没过几年，家境突然败落，潦倒而死。“一跌”的话果然应验了。唉！翁某因为偶然的游戏，竟使冥冥之中的冤业纠缠在一起，接连害死数人；虽然不是有意的，罪过也太大了。想逃避阴间的惩罚，能办得到吗？于莲亭说：“翁某的儿子和我一向相识。翁某早年一向被称为精明能干，为什么富裕之家忽然变成了穷人？后来听说翁某在病中自述，才知道他是在冥冥中受到惩罚。”翁某死后，他的儿子到三十多岁才考取秀才。我任京官时，翁某的儿子忽然来到京城，面容憔悴，落魄无所归依。恰逢我奉先父之讳回乡，后来不知道他的结局。唉！留给后人的谋划不好，祸殃还会波及子孙，实在可怕啊！实在可怕啊！

译◎盗妹　李春潭观察说：苏州有个甲某，在杭州经商，容貌俊美，年纪十八九岁，遵从父母的命令回苏州完婚。路过太湖时，找船前行。船户是兄弟两人，原来都是大盗；他们还有一个妹妹，年纪十七八岁，美貌而且会武艺。甲某上船后，看见那女子年轻貌美，便动了心，频频看她，女子也一直注视着他。不一会儿，船户兄弟三人上岸拉纤，船中只剩女子和甲某。两人四目相对，女子忽然问：“你为什么看我？”甲某委婉地回答，话中带着调笑。女子说：“你今天晚上恐怕不妙。”甲某还没有察觉，女子用手移开船板，拿出一把利刃给他看，刀光闪烁，十分可怕，甲某这才跪在地上求救。女子便问：“你娶过妻子吗？”甲某告诉她自己还没有娶妻，并说奉父母之命回苏州完婚，女子于是没有再说什么。过了一会儿，船户回船稍作休息，随后又上岸。甲某又哭着求救，女子动了恻隐之心，便问：“你的箱子里有很多金银吗？”甲某说没有。女子替他想了个办法，让他假装生病喊痛，把钥匙交给两个船户，让他们开箱找药，希望借此免除灾祸。等船户回到船上，甲某照女子的话去做，船户果然开箱仔细查看，因没有找到药，便告诉他箱中没有药；甲某说自己记错了。两人又上岸，另乘一只小船。女子告诉甲某：“你虽然没有银子，但衣服十分华美，恐怕终究不能免祸。”于是把刀交给他，让他藏伏在暗处，等船户钻头进来时，立即亲手把他杀掉。天色已经昏暗，甲某双手发抖，全身战栗。女子便进入船舱拿刀，不一会儿，甲某的长兄果然钻头进来，女子立即亲手把他杀死。甲某的次兄见里面没有声息，怀疑客人有所防备，不敢进去，便快步走到船头。女子跃上船篷，拿刀刺他，次兄也死了。甲某想逃走，女子含着眼泪告诉他说：“事情已经到了这个地步，你还要到哪里去？我应当和你一起到官府投案。”说着手里拿着一个包袱，里面全是她哥哥们杀害的人的发辫。到了官府后，她应当说明两个哥哥平日凶暴杀人的情状，今天的事情实在是出于不得已，于是哭泣着请求处死。官府既看见包袱里有许多发辫，又查验旧案，确认两个船户确实是江湖大盗。女子虽然犯有杀兄之罪，但两个大盗因此被除掉，她的功劳不可埋没。官府怜悯她年纪幼小、无处可归，命令甲某娶她，以报答她救活甲某的恩德。甲某自称已经有妻子，而且想到女子亲手杀死两个哥哥，心中惴惴不安。官府于是再三诚恳劝谕，并发给执照，命他带她回去。甲某的岳父听说甲某已经有妻子，便另行嫁女，女子于是随甲某回家，成为夫妻。女子侍奉公婆很孝顺，品德性情柔和顺从，夫妻关系也很和谐，被称为贤妇。这个女子因为看甲某年轻，彼此眉目传情；她接连杀死两个哥哥，当然不能说是大义灭亲。不过，她的哥哥们抢劫财物、杀人如割草，是王法必定要诛杀的人；那么她妹妹用利刃杀他们，或许也是众多受害者的怨魂附在他们身上，也未可知。等女子出嫁以后，完全没有了暴戾之气，始终尽到妇道，她自身也有值得称道之处。因此记下这件事。◎蒋荣禄的华表　吴门蒋荣禄公的墓道在阳抱山。乾隆四十八年六月十八日，发生大风潮，墓前的华表倒地，其中一根正好击中一个逆子的大脑，他当即死去。蒋公的曾孙古愚封公说：“先荣禄一生纯孝，受到汤文正公的看重，死后仍然不容许这个不孝之人在世间苟且偷生。” ◎忤逆媳妇变成猪　乾隆己酉年十一月，常熟东南任阳乡有个不孝的媳妇想杀死婆婆，便把毒药放在饼里，自己住到别处躲开。婆婆正要吃时，忽然有个乞丐来讨这块饼。婆婆起初不肯给，乞丐便从袖中拿出一件绿色绫子衣服，和她换走了饼。媳妇回家后，婆婆高兴地把衣服给她看，媳妇又把衣服夺了过去，刚穿上身，忽然倒在地上。婆婆急忙扶她，却扶不起，忽然变成了一头猪，邻人都聚来看。媳妇还用人的声音说：“我本来应当受到上天诛罚，只因今生没有别的罪过，所以只变成猪给人看罢了。”说完，便完全变成猪叫，只有前脚还像人的手。同时，山东定陶县有一家农户的媳妇，一向虐待婆婆。婆婆双目失明，想喝糖汤，媳妇不停地辱骂她，还把鸡粪放进汤里，婆婆却没有察觉。忽然雷电大作，霹雳一声，媳妇变成了猪，钻进厕所吃粪。一时之间，每天有几百人前来看，过了一年多她还没有死。◎忤逆媳妇变成驴　陕西城固县有个乡民家的媳妇不孝，平时把婆婆当作受虐待的奴婢对待，已经不是一天了。嘉庆庚辰年正月初一早晨，媳妇忽然对婆婆破口大骂，喋喋不休。婆婆不理她，前往别家拜年。过了一会儿，不孝媳妇进屋关门躺下，许久不出来，只听见房中有像牛马行走的声音。等婆婆回来想进屋查看，却进不去，急忙叫别人踹门。人们只见这媳妇躺在地上，一条腿已经变成了驴腿。过了几个月她才死去。◎忤逆儿子被烧　嘉庆己卯年五月十日，苏州营的士兵派挑夫挑着一百斤火药前往教场，偶然经过都亭桥周亚子巷的铁匠铺门口。铺里的人正在打铁，一颗火星迸入挑担，忽然轰的一声，整条街像被火焚烧，死了五六个人。其中有一个人胡须头发都被烧光了，但还没有死。认识他的人说：“这个人是个游手好闲的恶棍，以赌博为业，乳名叫和尚。他有个七十多岁的老母亲，和尚既不能养活她，也从来没有叫过她一声母亲。” 到这时，母亲怜悯他创伤疼痛，仍然想尽办法给他医治。和尚于是痛哭起来，大声呼喊母亲，仅过了一昼夜便死了。〔原文数字、纪年保留：一日〕 ◎上天赐米给孝子　道光二十七年七月，雷电赐给嘉兴一户农家的孝子米粮一事，一时传遍四方。讲述这件事的人已经失去姓名，只说他是张叔禾先生的佃户。家境极其贫困，孝子和母亲、妻子总共三人，却常常连饭也吃不饱，因此他和妻子商量，把饭给母亲吃，自己和妻子吃粥，这样已经有好几年了。到了这时，连母亲的饭也偶尔供应不上，只能端粥给她。母亲性情急躁，不肯吃，把粥倒进厕所。不一会儿，雷声隆隆作响。母亲害怕了，跪在院子里。儿媳妇跑去查看，问明缘故，急忙到厕所把粥取出，用水洗净，夫妻相对吃完了。随后一同跪下叩头，说明并承认过错，请求为母亲解除灾祸。不一会儿雷声又震响一声，米从天上降下二十四石，堆满院子，村人邻居围着观看，都惊叹上天竟如此怜悯孝子。惊喜平定后，孝子查看米袋上写的字号，发现正是叔禾先生粮仓中的物品，于是又惊又急地去告诉主人，想把米退还。先生说：“这是上天赐给孝子的，不是我的东西。”坚决不肯收回，众人都称许他们双方的义行。

译◎山阴秀才　山阴有个秀才，三十岁左右，参加乡试，文章写得颇为得意。到了第三场，剪烛答策时，同号的考生听见有妇人呼喊这个秀才的名字，唯独他自己听不见。妇人呼喊了好几次，号军大声问：“呼喊某人的究竟是谁？”秀才这才听到呼喊，惊慌起来，随即看见一个妇人走进号舍，说：“你还认得我吗？我是你的母亲。”他回答说：“我的母亲现在还在，怎么又会有一个母亲？”妇人说：“我是你的嫡母，你是继母所生，你怎么忽然忘了？你有个姐姐守寡，生活贫苦，你却说她不是同胞所生，完全不加照顾，你心里怎么过意得去？我临死时，你父亲不仁，不肯给我画像，使我遇到祭祀时不能入座，只能站在旁边等待享用祭品的余余，你怎么忍心呢？”他回答说：“姐姐没有得到我的周济，这个过错我无法推卸。至于母亲的画像，如今已经无法再画，而且阴间的事情，我也无从知道。”妇人说：“我虽然已经死了，但你的姐姐还活着，而且容貌和我很相像，可以照着她的形貌把画像画出来，使我也能参与享受祭祀。你还必须经常救济姐姐，我才解除对你的责怪。” “我是嫡母，而你的母亲是继母；你是读书人，这种名分难道会不知道吗？如今你每天悬挂着你父亲的遗像，却唯独遗漏了我，完全不加记忆，这能说是有良心吗？从今以后，你如果能遵守我的话，才合乎道理；否则就别想取得功名了。” 秀才于是叩头悔过，对妇人所说的每件事都哭着答应，转眼间妇人便不见了。下一科乡试，他才考取。于是又把这件事公开告诉众人，使家中有嫡母、继母的人都警醒并知所戒惧。◎活人变成猪　铜陵张沣南先生亲口说，他的祖父在世时，对河居住的一户佃农已经瘫痪了三年，忽然呼唤家人说：“我不是生病，我欠着章家的银子，冥冥中的惩罚是变成别人家的猪来偿还这笔债。我虽然还是人的形体，实际上已经是牲畜了。你们去请求章家赶快宰掉这头猪，把前世的罪过了结，也许还希望来世转生为人。”他的妻子到章家门上，把事情的始末告诉章老翁。章老翁说：“家里的牲畜中有一头肥猪，原本留着准备办大事。乡邻中欠我的人不少，怎么就一定要因为某人的欠债而施行报应呢？”但听了他妻子的话，又想到这是一个贫困患病的佃户所说的话，而猪出生的年份又与此相近，冥冥中的报应大概不是没有原因，我只把它宰掉就是了。宰猪那天，猪走到刀前大声惨叫，佃农躺在床上也大声惨叫，声音俨然与猪相同。浇上开水刮皮时，猪不叫了，佃农却又大声惨叫，而且身上生出白色水泡，仿佛被开水烫伤。切分猪肉时，佃农又大声号叫，不一会儿声音渐弱，便死了。世间记载冥报的事情很多，大多发生在一人一死、一报一应之间；只有这件事，人的身体还活着养在家中，魂魄却已经在别处变成了猪。世上那些得到钱财便丧失良心的人，还说借贷与讹诈不同，欠债也没有什么妨碍，他们难道不应以此事为鉴而有所醒悟吗？◎改过自新　《咫闻录》说：廉州合浦南康墟有个以宰猪为生的人，他说，临到宰猪时，看见猪害怕走向刀斧，大声呼号，心里便生出不忍之情，常想放弃宰猪不干；但一家八口，除了这个没有别的谋生办法，只好勉强坚持。后来儿子已经长大，让他学习其他技艺，能够借此糊口，他便停止宰猪，吃素诵经。每当听到雷声响起，他每次吃饭都一定放下筷子，漱口后跪下诵读雷经，等雷声停止才停下来，这样坚持了八九年，从未稍有懈怠。一天早晨，他刚起床正要出门，忽然邻居老妇向屠夫招手，好像有事要告诉他，屠夫便走过去，却看见□无人。只见旁边房屋里母猪正在产仔，发出▯尹▯尹喁喁的声音。他正要叫老妇询问是什么事，顿时头晕眼黑，跌倒在地，感觉魂魄进入了一头小猪的腹中，想说话却说不出来。他想到这一定是杀生害命的报应，转世成为猪，又从哪里寻求解救呢？于是想到世俗中诵经可以消灾，便默念雷经四十九遍。忽然听到雷电交加，霹雳一声，把猪身击毙，魂魄又转回自己的身体。老妇惊讶地出来查看，说：“猪已经产下来了，邻居屠夫怎么睡在台阶上呢？”叫他没有回应，老妇说：“刚才莫非被雷轰死了吗？” “为什么不在他自己家里被雷击死，却在我的院子里被雷击死呢？”老妇急忙叫他的家人来。正在大哭时，屠夫已经苏醒站起，询问事情经过，便把先前的经过全部说了出来。老妇说：“你什么时候来的？我根本没有招呼你。”众人无不惊骇诧异。这是嘉庆四年的事，至今已经过去二十年。近来有人从廉州来，讲述这件事，说知道那个屠夫如今已白发苍苍，仍然活在世上；由此可以证明天道昭彰。最初向他招手的并不是老妇，而是母猪；他的魂魄转胎成为猪，是因为他曾经宰猪的罪恶。屠夫默默诵经，感动了负责雷电的神灵，是为了彰显他改恶从善的心意。如今让他活到老年，是因为他已经洗心革面。犯了错误就不要害怕改正，这确实是至圣的格言吧。◎见财不苟取　华亭廖寿彭的祖父，名景明，兄弟六人都取得了仕籍，景明公排行最小。他不看重钱财而崇尚义气，喜欢做救济贫困、扶助危难的事。先后任山西偏关、临晋等县的官员，后来升任云南宝川州知州，不久又升任广西直隶州知州。在此之前，上级官员听说前任某官亏空库银数额很大，便派景明公前去摘下官印、查封财物。景明公约束吏役，一点东西也没有取，并且上报说明确实没有隐匿；至于亏空的银两，都是因为公务而造成的赔累，他设法周全处理，使对方的罪责从轻减免，那人因此感激景明公。那人是辽东人，距离家乡一万多里，家中人口又多，私人债务累累，竟有全家流落在外的趋势。一天，那人忽然来到，对景明公说：“我的亏空和负累，都是自己造成的，而且年纪已经老了，死了又有什么遗憾！只是全家老小滞留在异乡，不久就会成为饿死的人。现在有一句话，冒昧告诉您：我在任时预料一定会有今天，曾经把三千两银子秘密藏在官署后院地下，准备作为还乡的费用。起初没有料到查抄来得这样突然。您如果肯怜悯我，分给我一千两，使全家能够借此筹划回乡，本来就是我的愿望；否则您干脆自己拿去，我也没有遗憾，只是不愿日后被别人得到罢了。” 景明公说：“这是什么话？您落到这样的结局，我不能救助，正深感惭愧；如今难道肯见到利益就忘记道义吗？”于是留下那人住在官署。深夜人静时，他带着几名亲兵和那人到指定的地方挖出银子，随即装进酒瓮，送还给他。不久，景明公因为下属官员有失出案而受到议论，被罢官南归，两袖清风，几乎连日常饭食都供应不起。当时景明公五十岁，尚未有子嗣，第二年便生了一个儿子，取名云槎。他后来在山东游幕，又在东河节署掌管笺奏，以布衣身份享有当时的声望。孙子四人，其中出仕的有三人；曾孙六人，都以读书为业；元孙二人，如今五房已经都没有后人，只依靠景明公留下的一线血脉延续。这难道不是厚德所得到的报应吗？

译◎齐观察　直隶人齐观察，原任词垣，升任【原文“▯南”字样有误】迤南兵备道。他平素喜欢谈论文章。道光甲申年嘉平月，他从任所携带两个妾到省城。乙酉年元旦，他同各位大员一起朝贺。朝贺完毕，回到寓所，穿着蟒服坐着，仿佛看见了什么，立即命家人去请首府。首府就是佟镜堂先生（景文）。齐观察说有要事奉告，不一会儿太守到了。齐观察说：“某年山西发生了一件事，当时有某某人在这里的省城隍于忠肃公面前控告我。于公命人来请我对质，我不能不去。当年山西查办亏空时，我任随带司员，议定亏空一万者限一月缴清，超过期限就拟定正法。那些无力缴纳而自寻短见死去的人，认为我的议定不公平：亏空一万只给一个月期限，亏空十万反而宽限十个月，致使他们寻短见而死，内心实在不甘，所以到这里控告，请求对质审讯。我因为一时的错误，竟到了这种地步。我死以后，托付您把我的家眷妥善送回原籍，并希望把这件事遍告同僚：遇到重大事情，千万不要轻率地自行拿主意。”说完便死去了。张镜蓉铣本是云南人，当时恰好在省城，听说齐观察忽然死亡，询问其缘由，得知事情经过就是这样。●卷四　◎江右黄　江右黄某，家中本来殷实，却乐善好施，从不吝啬。一次久雨初晴，他和朋友到郊外散步，看见古寺中积存的棺材很多，其中木板破裂、尸骨暴露的也很多，便十分悲悯，于是捐出肥沃田地二十亩，设置为义冢；又拿出钱财劝人安葬，凡是年代久远而无力安葬的尸骨，都替他们安葬，并分别立碑记载，以便人们寻找，共安葬了四十六具棺材。像这样掩埋尸骨、恩泽枯骸的义举还有很多。后来，他家科举及第的人接连不断，官员车马往来不绝，人人都争相羡慕。按：此事见于《寄云书屋因果录》。这部书所载只写某姓，一概不标明姓名；但这一件其实是南昌黄俊民观察家的事。观察名中杰，是先父壬戌年同年，其弟范亭编修（中模）、其侄在畲太守（维烈），也都同时由甲科出身，任职内外，且都同先父交情深厚，所以我早就听说此事，了解得相当详细。◎江右李临川　李某在粤西经商，当时同伙三人都染疫病死去：一人的家在贵州，一人的家在楚地，一人的家在江西。李某替他们分别送还遗骨，使三人的遗骨各自归葬故乡，费用全由自己承担。同时，把这三人的本金和利息都交给他们的妻子儿女，使她们能够供养孤儿寡妇。后来李某本人积累了数十万金，随时行善，接连不断，远不止一件。他的孙子后来由翰苑出身，任侍郎，屡次主持文衡，所受的福报还远未到尽头。按：这就是临川李宜诚对翁的逸事。李家发迹的经过，我已经载入《近录》。所谓“由翰苑官侍郎”，就是春湖先生。◎徽州程氏　徽州程某的祖父和父亲都是诸生，家中极其贫困，靠教授学生、讲读经书为生。前后几百多年，他们一直勤勤恳恳，倾注全部精神从事教学，不论寒暑，所成就的后辈人才很多。后来他的孙子年少时便考中进士，屡次升迁，官至总制。而他的父亲仍然使用老明经的项带，曾对人说：“我自有功名，难道一定要靠儿子显贵吗？” 他的曾孙一辈近来也接连考中举人、秀才，诗书传家的恩泽正兴盛不衰。谁说以笔墨教书为生的人不能积累功德、广施仁义呢？按：这里所说的根叶，就是程梓宛先生家。先生曾由苏州抚军升任我闽总制；他任苏州抚军时，先父正任承宫之职，听说他家的家教最为严整周详。◎六安张氏　张某是六安人，年少而才华出众，也很贤良。有一家邻居姓王，羡慕张家的财产，便把女儿嫁给他。但这个女子此前已经许配给贫士高某，张某并不知道。成婚当晚，张某见女子悲哀哭泣，询问原因。女子说：“我先前已经许给高姓之人，如今又许给了您，这就成了侍奉两个丈夫。我听说烈女不侍奉二夫，您要我把自己置于何地？”说完便找来带子上吊，张某奋力抢救，才使她免于死亡。当天晚上，张某找到高某，把他拉到自己家中，替他们举行了合卺礼。第二天，高某设法筹到聘金送还，张某一文不收。后来张家更加富裕，第二年张某便考中乡荐，过了一年又考中南宫。那家邻居王宅却因没有防火而遭火灾，家产全部烧光。评论者说，王氏的奸诈几乎败坏了女儿的名节，他得到这样的报应是应该的。◎四明张氏　四明张某是县里的诸生，在科场中困顿了将近二十年。一次恰好到江西做幕僚，得到千金财物，因朝廷新开捐纳例，想用钱捐官，于是辞去馆职回乡。到家后，他看见族中一位节妇靠十个手指劳动，养活患病的婆婆和年幼的孩子；当时正值战乱之后，米价、柴价都极其昂贵，眼看难以活下去。张某慷慨资助三百金。又有一位姓戚的人从镇海逃难而来，全家奔逃，衣食无着，准备卖掉孩子求生，张某又资助三百金。张某原本想用钱捐官，但还没有做官，因银钱已经分散出去，便一筹莫展，同乡都嘲笑他。不得已，他仍然回去寻找馆职；有一位旧交带他北上，他最终由科甲出身，得到县令之职，如今又将【原文“氵存升”字样有误】升任郡守了。◎金陵曹氏　江宁曹某年少时随父亲前往浙江，投奔亲友却没有遇到，父亲死在途中，曹某流落成了乞丐。他逢人便痛哭，请求别人给他路费，好背着父亲的遗骨回乡。有个姓王的人见到后怜悯他，给了他四串青蚨钱。曹某感激入骨，终于背着父亲遗骨回去了。这样过了十年，后来他经商逐渐顺利，积下余财，家境已经小康，但仍时时哭着思念王某的恩德，只恨没有机会报答。王某是宁波人，适逢夷船攻陷城池，家中钱财都被掠夺，便带着妻子儿女踉跄逃到金陵，眼看就要沦为乞丐。途中恰好遇到曹某，曹某大惊说：“恩人怎么也流落到这种地步了？”王某把缘故告诉他，曹某立即请他到自己家中。当时天气已经转冷，曹某给他换上冬衣，又替他租了一间小屋居住，并分给他田地二十亩，让他谋生。后来曹某忽然得到数万金的藏金，便分给王某一份，王某也因此能够自立，全家得以温饱，人们都称赞他们二人。◎湖北韩　湖北韩某原是营伍中人。道光壬寅年奉命调往江南防堵，途中有个同伍的曹某，夜里看见一间草屋中有灯光，知道里面只有一名少妇，便推门进去，准备施暴。恰好韩某经过，听见妇人呼喊，进门看见曹某正在做这种事，便大声喝道：“你若敢无礼，我一定砍下你的头！”曹某害怕了，才放开妇人。后来韩某竟凭军功授职，如今又将【原文“专阃”意为专任一方军政】专掌一方军政了。

译◎安庆赵　安庆赵某家境小康，母亲去世后，请徽州汪某代为寻找阴宅。汪某常常夸耀自己精通堪舆之术，醉后甚至说自己为自己选的生圹能够使后代出状元、宰相，赵某听后暗中十分羡慕。不久，汪某因病死在赵某家中，赵某替他办理殡殓。过了一段时间，汪某的儿子来扶柩，赵某便把自己母亲的棺柩交给他，准备把汪某的棺柩葬在安庆。他不知道汪某的堪舆术本来并不精通，所说的话大多是在欺骗人；汪某为自己选定的生圹，原本就是水泉、风蚁侵害的所在。汪某的儿子并不知道，已经把赵某母亲的棺柩葬了进去。赵某因为一念贪心，轻率地把亲人的遗骸弃置在这种地方，不久赵家祭祀的香火便突然断绝了，而他还懵然不知其中缘由。◎江西滕　江西滕某年少而才华出众，家境也很富裕。他因到乡下收稻，看见佃户谭某的女儿，便喜欢上她，因此多次前去询问。后来又到谭家，恰好女子独自一人，滕某挑逗她，她不从，滕某便强行玷污了她。女子竭力反抗，喊得声音嘶哑，知道自己无法逃脱，便恳切请求愿意给滕某作妾，滕某答应了。两人再三盟誓，随后亲近相处。不久，女子怀孕，嘱咐滕某早日为她作安排。滕某假意答应，心里却害怕正妻嫉妒，不敢向家里说明。女子的腹部渐渐隆起后，父母严厉追问，她便把滕某先前与她的关系说了出来。她父亲赶到滕家询问，滕某坚决不肯承认。她父亲回家后严厉责打女儿，女子被打得流血并堕胎而死。从此滕某每次参加乡试，必定遭遇鬼祟作怪，不能完成考试便出来，终于一生潦倒。◎常州胡　常州胡某与邻居家的妇人互相爱慕，眉目传情已经很久，却一直没有找到机会。听说她丈夫外出，胡某便和邻妇秘密约定到她家相会，只是碍于自己的妻子还在家中。恰好胡某欠岳母四金，便勉强筹钱交给妻子，让她送去归还。妻子因为下雨不肯出门，胡某逼着她前去，于是邻妇失节之事发生了。不料胡妻走到半路时雨势更大，只好藏身于一座破庙中，突然遇到恶少强行玷污她。又被她的亲戚撞见此事，于是事情传播开来。胡某也略有所闻，却不敢深入追究。天道给予报应，没有像这样迅速的，唉，真是可怕啊！◎贵阳施　贵阳施某生性淫荡，他的妻子擅长针线活，有个邻家女子跟随他的妻子学习。一天，他妻子偶然外出，邻家女子恰好来到，施某便乘机强行玷污了她。女子害怕羞耻，不敢说出此事，也不再前来。后来女子出嫁，丈夫因为她不是完璧之身，便辱骂并严厉追问她。女子羞愧难当，于是服毒而死。施某也在次月因翻船而死。◎南昌罗　南昌罗某精通命理推算，乾隆年间，他为人推命多有奇验。他推算自己的命运，认为没有大的禄位命籍，只有庚子科能够考中一榜；他与王某同学，推算王某的命，却说王某一生没有中式的命。己亥年冬天，罗某馆舍附近有一名寡妇，年轻貌美而不能自持。她起初挑逗王某，王某坚决拒绝；后来又挑逗罗某，罗某惊喜地认为这是奇遇，于是频繁往来。庚子年秋天，王某考中乡荐，而罗某却落第了。罗某正疑惑命理为何不灵，哪里知道冥冥之中另有力量在暗中改变结果呢？◎广东尹　广东尹某与武某交情最深，结为兄弟。武某本是富家子弟，生性淫荡，尹某更加用声色诱惑他，使许多人陷入他的圈套。武某的钱袋已经空了，尹某假称借钱帮助他游荡，连本带息计算，最后武某的住宅也归了尹某。武某所住的房屋价值二万多金，尹某只用三千金盘剥取得；他另外积存的三千金也原本是武家的财物。尹某正自鸣得意，不料夷船蜂拥而来，战火蔓延，房屋顷刻化为平地，家产全都化为乌有。尹某本来住在乡间，不是兵火能够波及的地方，却因为得到武某的房屋而迁居城中，终于遭受这场劫难。人的谋算又有什么用呢？◎山东傅　山东傅某已经三十多岁，十次参加小试，都没有考取入泮，于是想捐纳监生参加乡试。苦于没有资金，便想到族叔母李氏。李氏靠经营和劳作，积蓄了二三百金；她年轻时守节，勤劳地抚养孤儿。她的儿子还年幼，傅某告诉她淮北票监的利息很大，李氏被他迷惑，卖田、抵押产业得到银二百两，交给傅某办理票盐生意。傅某拿到银子，便到省城报捐监生。回乡后，李氏多次询问本金和利息，傅某始终含糊其辞。后来李氏追问得急，傅某便以翻船淹没、银两消失为借口。李氏大失所望，于是在县城隍庙中哭诉。梦中神灵对她说：“你的族侄本来应当考中一榜，如今既然这样，就应削去他的功名籍册，并夺去他的寿命。”这一年，傅某第一次入闱，前三场都考得十分得意，考场中的试卷也已经入选，却忽然被漏雨浸坏，临时换了另一份试卷。不到一个月，傅某果然突然死亡。◎雷李至交　岳州雷某家资富有，道光六年病重时，知道自己的儿子不成器，便秘密把黄金百两交给邻居李某代为保管；两人平素是至交。李某非常贫穷，穿布衣、吃粗粮的生活一向没有改变。后来雷某的儿子果然败家堕落，毫无人样。李某把雷子叫到家中责备他，问他是否知道悔改。雷子伏地悲哭，自己说明惭愧悔恨。李某立即把代存的黄金交给他，封存原样，丝毫没有动过。如今李某的儿子不久便考中甲科，任职于铨部；李某亲自接受荣封，楚地人常常啧啧称道此事。◎孙文至交　湘潭孙某和文某是至交。孙某的父亲在汉口经商，让孙某留在家中侍奉母亲；这时母亲病重垂危，恰好又收到汉口来信，说父亲也病得很重。孙某想去湖北，母亲病重又难以离开；想不去探望父亲，又担心父亲身边无人，内心痛苦如同被割裂。他把这件事和文某商量。文某悲伤地说：“在这种时候如果不助你一臂之力，还要朋友做什么？况且我没有父母，家中也没有其他牵累，可以代替你前往。”于是文某搭船而去。船经过洞庭湖时遇到风暴，翻船而死。文某忠于朋友，这次出行众人都知道；偏偏因为【原文“偏护此报”语意有疑】这一报应，大家都惋惜哀悼不已。孙某还不知道这件事。有一天，他忽然梦见文某戴着纶巾、穿着鹤氅走来，说：“我因为前世罪孽深重，已经注定要遭遇翻船之劫，今天的死亡，是我的命数。然而，凭着这微小的一念忠于朋友，上帝怜悯我，已经使我得到善果，列入仙籍。你侍奉父母也很孝顺，你父亲和母亲的病都已经痊愈，不必忧虑，你要努力。”孙某后来收到汉口寄来的家信，果然如梦中所说。

译◎王茂才　卢陵王茂才家境贫寒，以教授蒙童为业。他尽心讲解传授，手和口都劳累不堪，只怕耽误了别人的子弟。即使亲族中有冠礼、婚礼、丧事、祭祀等事情，也都托人婉转告知，不亲自参加庆贺和吊丧；无论寒暑都不停止教学，即使患病疼痛也不荒废。从十九岁开始授课，直到五十九岁，四十年如一日。即使到了大比之年，也只怕耽误馆中的教学事务，不肯参加考试，许多人都笑他迂腐。然而，他所教授的学生考入胶庠、考中乡荐的接连不断；不久之后，他的学生家族也相继凭科举起家，如今甚至有人成了显宦。先大父曾举出他的事例来教诲别人，先父也津津乐道此事。◎陈茂才　陕西胡某年幼时在陈某门下求学。陈某终身只是一个秀才，胡某却由举人出身，官至知县，又【原文“氵存升”字样有误】升任郡丞。胡某以疾病为由辞官回乡时，恰好陈某病重。胡某亲自侍奉汤药。陈某的儿子早已去世，只留下一个年幼的孙子。陈某死后，族中有人欺负这个孤儿寡孙，胡某竭力保护他们，并替他们料理丧葬。他筹措柴米费用，让陈某的孙子到自己家中读书，亲自教导。孙子已经能够作文，胡某督促责备他也丝毫不懈怠。一天，孙子外出游玩，偶然没有告诉胡某，胡某便把他带到陈某灵前，重重责罚孙子，随后又大哭起来。他对师生情义的笃厚就是如此。过了一年，胡某的儿子考中贤书第一，陈某的儿子也同榜考中乡试。◎上洋童子　汪棣香（福臣）的《劝毁淫书征信录》说：上洋有一个童子，自幼丧父，三房中只有他一个儿子，祖母以下的家人都十分疼爱他。他稍稍长大，束发读书后，便不做无益之事。一天，他闲步经过书坊，走进去询问：“什么书看起来最令人快意、最适合消遣？” 书商说：“令人快意、适合消遣的书，没有比风流词曲更好的了。” 童子说：“什么叫风流？”书商见他年幼而机敏，便拿出《浓情艳史》一类的书给他看，童子于是租来看。刚看到一半，他叹息说：“世间竟有这样的书吗？我一定要把它毁掉。”第二天，他又到书坊，把风流书籍搜罗了一大批。店主拿出几十种给他，说：“官人若要看，可以逐渐租去。”童子说：“我要把这些书全买下来。”店主说：“我靠出租这些书获利，利息无穷，怎么肯让你一个人全买走？”童子不断强行争辩，店主说：“我现在急需用钱，你若能拿三十金来，我就把这些书全部卖给你。”童子跑回家告诉祖母，祖母以为他需要购买经史书籍，便卖掉钗钏给他。童子于是买下淫书，在书馆中把它们全部焚烧。家人把这件事告诉祖母，祖母大为惊骇，但因为他是独子，也没有责备他。第二天早晨，童子拾取烧字纸的灰烬，得到两个元宝，拿去献给祖母，祖母转悲为喜。过了几天，童子得了重病，群医都束手无策，已经等着他死亡；他忽然说起神语：“你的命运平常，本来不应当考中功名；如今你在年幼时便断绝淫书，免使世人承受无边的罪报，上帝实在嘉奖你的心意，赐给你福相。将来你的功名会大显，不要辜负最初的心愿。” 说完，便酣然入睡。醒来后，他的容貌突然改变，全身皮肤像蛇蜕皮一样脱落，病也霍然痊愈。空中音乐嘹亮，庭院中充满鹤鸣，奇异的香气几天都没有消散。这是道光丙申年二月的事。汪棣香又说：乾隆末年，桐乡有一个读书人喜欢阅读淫书，搜集了不下数十种甚至上百种。他有一个年少聪俊的儿子，每当父亲外出，便常常从箱子里搜出淫书来读；从此思想沉溺其中，损耗了真元，患劳瘵病而死。他的父亲悲痛不已，随后也死了。又有某县一个书商，喜欢刻印淫书和春宫图，因容易销售而获利，积蓄达到四五千金。没过几年，家产却被盗贼席卷而去；他的双眼随即失明，所刻的书版也被一把火全部烧尽。到他死时，连棺材和殓葬费用都无力置办，妻子儿女也离散了。这些都是编造淫书所得到的报应。◎《西厢记》：汪棣香说，施耐庵写成《水浒传》后，书中描写奸淫盗窃之事，如同画出来一般，他的子孙三代都成了哑巴。金圣叹评论并刻印了此书，又评论、刻印《西厢记》等书，最终被处以大辟之刑，也没有留下子孙。大概《水浒传》教人盗窃，《西厢记》教人淫乱，都是邪书中最可痛恨的。尤其《西厢记》用极其灵巧的文笔，诱惑极聪明俊秀的文人，更是淫书中的极端之作，不能不毁掉。又说：《西厢记》这部书是两个人写成的。当时作者写到“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”这几句时，忽然倒地，咬舌而死。后半部是另一个人续写完成的。又说：崔莺莺生长在名门之家，根本没有暧昧不明的事情；写《西厢记》的人只是心里贪图莺莺的美色而又追求不到，于是编造流言来诬蔑莺莺，以至于直到今天，莺莺还抱着羞惭死在地下。这是关帝降乩所写的话，不能不相信。按：乾隆己酉年会试，诗题是《草色遥看近却无》。我的家乡有一位孝廉，试卷本已录取，却因为诗中有“一鞭残照里”一句，主考官认定这是引用《西厢记》的话，斥退而不予录取。其实这位孝廉并不记得这是《西厢记》中的话，只是平日自赏风流，言语口吻恰好与之暗合。暗中相合尚且受到牵累，何况沉溺于这部书的人呢？◎《红楼梦》：《红楼梦》这部书，是最严重教人淫乱的书。乾隆五十年以后，这部书才出现，传说是借以演说故相明珠家的事情。用“宝玉”隐藏明珠的名字，用“甄（真）宝玉”和“贾（假）宝玉”扰乱头绪，把开篇出现的秦氏作为男女情欲的开始，把卷末的小青作为点明全书的关键。它描写柔情，婉转缠绵，形态万千，启发人的淫欲，诱导人的邪念。从此便有《续红楼梦》《后红楼》《梦红楼》《后梦红楼》《重梦红楼》《复梦红楼》《再梦红楼》《幻梦红楼》《圆梦》等刻本，枝蔓铺陈，支离散乱，无法穷究。评论者还嫌这些续作的笔力远不如原书，却不知道原书实际上是祸乱的阶梯，这些刻本只是加以铺衍，是教人淫乱的坏种，弊害是一样的。满洲玉研农先生（麟）是家父的座师，曾对家父说：“《红楼梦》这部书，我们满洲人中没有见识的人常常把它当作奇珍异宝，动不动就向别人夸耀，认为它可以帮助我们铺陈门面，甚至把它串编成戏曲，演成弹词，观众因此感叹唏嘘，声泪俱下。他们说书中这些事情是我曾经在场亲眼看到的，其实完全没有这回事，只不过姑且用来自己欺骗自己、欺骗别人。如果我在旁边，都会感到齿冷。那些稍有见识的人，没有不认为这部书是在诬蔑我们满人的，真是可耻可恨。如果明知错误还要仿效，难道仅仅会像书中所说的那样，因骄奢淫逸而走向恶劣的结局吗？我任安徽学政时，曾经发布告示严禁此书，但力量不能及于远处，只能徒然呼喊无可奈何。

译有一名庠生颇有文才，私下编写了一部《红楼梦节要》，已经交给书坊刻印；我查访出来后，曾剥夺他的生员资格，烧毁他的刻板，一时之间舆论和观听都颇为肃然。可惜其他地方没有人仿照这样做。那绎堂先生也极力说，《红楼梦》这部书是邪说中最恶劣的作品，无非是▯曹▯旗人，实在令人痛恨。我打算上奏请求通行禁绝，又担心措辞不能得体，所以隐忍没有实行；那么他就和我有同样的心意了。这部书从头到尾没有一个人是真实的，只有执笔的曹雪芹确有其人；然而他以老贡生的身份潦倒死在窗下，徒然抱有无子嗣的叹息。死后家境萧条，更没有人稍加怜恤。这未必不是编造淫书所得到的明显报应。” ◎淫书刻板：钱塘人汪棣香（福臣）说，苏州、扬州两郡城里的书店都有《金瓶梅》的刻板。苏州城的刻板藏在杨家。杨家原本是厚道人家，以卖书为业，家藏的《金瓶梅》刻板虽然销售很多，但杨家却被疾病困扰，早晚都离不开汤药。他娶妻多年，仍然没有儿子。他的朋友劝他说：“您早已完婚，但子嗣非常艰难，而且每年收入全都只够支付治病买药的费用。也许是因为您把《金瓶梅》的刻板印出，卖给各个书坊，使别人受到它的祸害，而您却享受其中的利益，所以上天暗中降祸给您吧？如今的办法，是赶快毁掉刻板，或许还来得及补救。”杨某惊醒过来，立即取出《金瓶梅》的刻板劈开烧掉。从此家中不再有疾病拖累，妻子随即生了一个男孩。几年之间，他开设了文远堂书坊，家业突然兴旺起来，人们都称颂他。扬州的那套刻板被某个书商收藏。某家生活本来小康，开设了三处书坊，曾经靠这套刻板获利。人们多次劝他，始终不肯毁掉。某年某月，他和儿子一起到苏州，儿子因别的事情先回去了，他在寓所中忽然患病，病势危重。同伴送他回去，最终死在船上。消息飞报给他的儿子，儿子赶到后，看到尸体面部已经腐烂，苍蝇蚊虫聚集，血水涌出，竟然无法入殓，只能用衣服盖住尸体而已。俗话说：有千金家产的人，坐着时也不会靠近厅堂边缘。而某家靠印刷、销售淫书，竟然落得这样的结局；与杨家听到劝告立即毁掉刻板相比，他们的得失又怎么样呢？某家死后，有一位儒生捐钱买下刻板，才在吴中将它毁掉。从此苏州、扬州两城不再流传这种坏种，人心因此感到痛快。◎妇人惜字：彭咏莪副宪的继室朱氏，连续生了五个女儿，八年没有怀孕。副宪本来儿子很多，但都是原配所生，所以非常渴望有儿子。朱氏性情仁慈，尤其敬重字纸。她随京官生活多年，看见有人用写有字的纸包茶叶等物，便随手丢弃；甚至有人拿字纸擦粪，她还拿钱按斤收买。遇到污秽的字纸，一定洗净后烧掉，这样做了很多年。四十多岁时，因为生病请医生诊脉，医生说她有孕，但她的月经已经一年多没有来，按理绝不可能受孕，所以并不在意。后来腹中开始转动，她才相信，果然生下了一个儿子。珍惜字纸本来就是善事，而这件善事出自妇人，更加值得称赞。况且妇人珍惜字纸，下至子女、奴婢也都知道把它奉为准则，所得的好处不就更多了吗？得子虽然奇异，归根结底也可以说是珍惜字纸所得的报应。◎贞女感动神明：德清王氏的女儿尚未出嫁，丈夫就死了，她回到夫家守贞。她的姐姐去探望她，王女的兄长看中了姐姐的美色，等姐姐回去时拦路求奸。姐姐躲藏了几天不肯出来，便写了状纸，等县令经过门前时攀住轿子哭诉。王女的兄长听说后，暗中把姐姐送了回去。王女害怕事情得不到公正，更加愤怒，于是向城隍神申诉。第二天神明下令拘捕那人，可是王女的兄长和姐姐都突然暴死了。按：这是钱衍石先生记事稿中所记载的事，发生在乾隆末年。神明显灵，向来没有像这样迅速的；衍石先生特意记载下来，也足以用来警戒世人了。◎汪李氏：温州注李氏原本是贫穷人家的女儿。道光四年，她的丈夫去世时，她二十四岁，家里又极其贫困，她打算以身殉夫。有人对她说：“你还有公公在，已经六十三岁了；如果你死了，老人就更没有依靠了。”李氏因此猛然醒悟，于是勉强以未亡人的身份活下去。她变卖首饰，给公公置办妾室；过了一年多，妾生了一个儿子，公公随即去世，妾也离开了。李氏说：“现在我确实不能死了。”于是抚养公公的儿子，但她没有能力雇乳母。李氏本人从未生育，却忽然乳汁长流，孩子一天比一天长大。有一天，一只老虎进入她的房间，李氏抱着孩子大声哭喊，等着一起死去。忽然一道火光进入房中，老虎立即贴着耳朵逃走了。如今这位妇人四十岁，公公的儿子也已经十六岁，长相奇异俊秀，送到邻近私塾读书，成绩能超过同辈；偶然听说不久就可以参加童子试。有人说：“她公公因为贫穷被埋在乱坟中，那里其实是灵穴，后来一定会有兴旺发达的人。”有人说：“这件事对于公公是孝，对于丈夫是节，对于公公的儿子是慈，一个妇人同时具备三种善行。即使拿古代的《列女传》来相比，也没有什么惭愧的。既然这样，还要等到什么时候才会兴盛呢？有名人赠诗给她说：“老虎来时不能扰，牛眠之地不必求。孝慈成全大节，妇德足以流传千秋。”这篇诗文一经传扬，也足以使她不朽了。◎双冠诰：婺源董小查编修与他的兄长柳江编修都是著名儒者，他的幼弟又考中进士，授为知县，兄弟几人都成了进士。当时他们的继母某太宜人还健在，亲戚部属前来道贺，太宜人对各位媳妇说：“这是我看戏的功劳。我刚守寡时，年纪还小，有人因为家贫、孩子年幼，用花言巧语来诱惑我，我拒绝没有答应。恰好我在戚部家观看《双冠诰》这出戏，顿时更加坚定了决心，一心抚养孤儿、守志不改，所以才有今天。你们不要说看戏没有好处。”这是婺源训导陈雪楼（世▯）讲述的。他还说：“太宜人的贤德全县都听说过。这番话是她谦逊而教导人的言辞，不把自己置于鲁寡婴、陶梁寡那样的高行者之列，而是现身说法给普通人听，更足以证明太宜人的盛德；她成为婺川贤母子女中的冠冕人物，也是理所当然的。”

译◎南海贞女：岭南地区流行大麻疯，即使骨肉亲人也不和患者同住，以防被传染。南海有一户大户人家的儿子，某年才十五六岁，风度翩翩，像美玉雕成的人一样，忽然患上这种病，只好另外在山中搭建小屋居住，家人隔一天去探望一次。他订婚的妻子是县中大姓人家的女儿，父母想把她另许给别人，女子哭着说：“尚未成婚，丈夫就患上这种恶疾，我作为女子的命运已经可以想见；况且从一而终，是妇人的道义，我按道义不能再嫁他人。与其老死在闺房中，使父母忧虑，不如在凄风苦雨中和他相依，稍尽做妻子的道义，度过我的余生，这就是我的愿望。”她再三坚决请求，并以死发誓。父母无法改变她的志向，于是最终把她嫁到某家做妻子。不久，女子也被传染，病情变得严重。在空山之中，夫妻相对而坐，只有彼此相伴，听到的人都为之悲伤。一天夜里，明月高悬，四周山色清幽至极。夫妻坐在松树间的石头上，露宿交谈。丈夫抚摸着她说：“凭你的美貌，却落到如此凶恶的境地，这是我的罪过。”女子毅然变了脸色说：“早知道会有今天，我怎么敢怨恨你呢？”正当夫妻凄然相对时，忽然看见溪水中有一物翻波戏水，像兔子却比兔子小，夫妻赶去察看，那东西窜入松林消失了。女子拔下头上的簪子，插在那地方作记号。第二天挖土查看，原来是一株千年茯苓。他们知道这是仙品，剖开后分着吃了，甘甜香气沁入心脾，不知不觉间积年的疾病顿时消失，疮痕也全部消退。她的父母听说后前往探视，看到的简直是一对玉人，相互映照在芦帘和丛生的草木之间。他们高兴地把夫妻接回去，重新举行合卺成婚之礼，人人都感叹这是贞节所得到的报应。这件事是家父从同年谢澧浦太史（兰生）那里听来的；谢氏本是南海人，说是亲眼看见过此事。◎中州某氏：河南李见斋邑侯说，我的家乡有一位进士，曾任某省州牧，祖父都是显赫的官员，家产在乡里最为富有。他的妻子某氏性情嫉妒而心肠狠毒，和妾各生了一个儿子，年龄都十多岁，且都聪明俊秀，已经一同进入家塾读书。某氏想到将来家产如果分成两份，难免显得单薄，便想把全部家产都留给自己生的儿子。于是暗中买来使人不能生育的药，制成饼食，等妾的儿子放学回来，想让他吃下，以断绝他生育后代的可能，使将来由自己生的儿子的孙子继承两房的宗祧，这样家产就可以全部归自己的儿子。一天，她叫妾的儿子来吃饼，妾子正用手接过、还没有送入口中时，她亲生的儿子突然来到，看见母亲把饼食给弟弟，便快步上前夺过来吃掉。等到母亲察觉时，已经来不及了，不禁失声大哭说：“害死我的儿子了！”旁边的人大多不明白她说的是什么意思，有个婢女偶然把实情泄露给别人，族亲才无不憎恶她心肠残忍。后来两个儿子各自娶妻，妾子连续生了两个孙子，而某氏所生的儿子竟然没有子嗣，于是立妾子为继承人，价值巨万的财产最终全都归了妾子。◎邹顾氏：无锡邹剑南的儿媳顾氏，结婚三年了，怀了孕。生下儿子没几天，顾氏下身溃烂，日夜号哭，忽然自言自语说：“嫂嫂，恭喜你，头胎就生了麒麟儿；今天特意来索命，你不要害怕。”听到的人都惊讶不已，强行追问她，顾氏说：“我的病已经无法救治了。我还没有出嫁时，和嫂嫂本来没有嫌隙，只因为我藏过她的一只金钏，以致嫂嫂不停地咒骂我。后来我母亲答应赔给她，嫂嫂却一定要原来的那只，恰好她小产服药时，我暗中把盐水掺进药里，她因失血昏厥而死。如今事情过去几年，嫂嫂也趁我生产后来索命，而且日夜坐在我的床中，连药物都被她吹散了，哪里还能痊愈呢？”临死前，她又几次苏醒，自称已经到了阴司受审，双手和双脚都被夹拶，疼痛极难忍受。家人掀开衣服查看，见她的手脚青紫，像受过刑罚一样。这是乾隆癸丑年五月的事，钱梅溪听说后记录了下来。◎忠仆报冤：芜湖韩某，已经六十八岁，是吴某家的老仆人。他勤劳谨慎、忠心诚实，一心侍奉主人，吴某也非常信任他。后来吴某因有事赴京，他续娶的某氏贪恋表弟胡某的美色，便与胡某私通。她又害怕妾碍眼，于是把妾灌醉，并给她服下媚药，使胡某和她发生淫乱。韩仆非常愤怒，严厉禁止胡某进门。吴某回来后，被妻妾的话迷惑，反而对韩仆大肆斥责。韩仆把先前的事情告诉他，吴某却认为这是诽谤自己，把韩仆赶走。韩仆年老无处可归，饥寒交迫，于是投江自尽。不久，吴某的妻妾都突然得了重病，口中说韩某来索命，吴某替她们求情，也不被允许。他的表弟胡某在家中也是这样。吴某这才恍然醒悟，但奸夫淫妇已经同时死去。◎不孝而吝啬：河南房芝田任浙江仁和典史时，东吴朱某当时任布库大使，两位同僚结为姻亲，朱某的儿子房某于是与房芝田的女儿订婚。道光某年，房芝田因监犯越狱而被降职，忧郁而死，死后家境萧条，妻子儿女没有办法维持生活。当时朱某已经借病辞官回乡，住在洞庭山，家境富裕。房芝田的妻子因贫困，带着两个儿子和一个女儿前去投靠求助，又因为无力筹办婚嫁，把女儿送到朱家，听任她到了婚期与朱某的儿子成婚。朱某的父亲怜悯她，嘱咐朱某取出一百金赠给房家；朱某却克扣了大半，只拿四十金让自己的儿子送去。这个儿子就是房家的女婿，他又克扣二十金，只给了二十金。房夫人大失所望，想到路费和生活费用都不够，只好再次嘱咐女婿向他的父亲设法。朱父又写了一张借券交给她，说：“扬州甘泉县令某人曾借我三百金的借券，你可以拿着它去索取，就用来帮助你；除去路费，还会有余钱积蓄。” 房妻没有办法，只得拿着借券上路。途中盘缠用尽，又把年幼的儿子抵押给别人，这才得以到达维扬。她立即让长子拿着借券到县衙去索取，却发现县令根本没有欠朱某银钱，认为这是无赖的欺诈，怒斥他，并叫差役把他捆绑起来。长子惊恐地跑回来告诉母亲，这才知道借券是伪造的。想到已经没有活路，房妻便上吊自杀。长子悲痛母亲，又没有办法处理这件事，于是用刀割破手指，用血写下冤状放在怀里，也自刎而死。旅店主人报告县衙，甘泉县令验尸时，看见血书大为震惊，这才知道他们受骗而惨死的缘故。县令随即带着血书回到衙署，命小吏起草文稿备案，准备移文给长洲查办。小吏刚把文稿抄写未完，过了一顿饭的时间，血书便不见了；他们怀疑是别人拿走的，但查问起来又没有人看见，众人都惊讶不已，事情也就此搁置了。过了十多天，传闻洞庭山朱家发生了事情。就在小吏抄录血书的那一天，某个时辰朱某正在吃饭，忽然一声霹雳，把血书扔到了他面前。朱某立即捧着血书跪在院中，雷电像钉子一样钉入他的两额；他的儿子跑出来，又被钉住双脚，并被雷击死。原来神明在转瞬之间取走血书，越过数百里传送而去；报应来得如此迅速，不到一天，千里之外就得到响应，真是可怕啊！这是道光二十七年四月的事。

译◎秀水盛生：盛生是秀水人，忘了他的名字。他性情仁厚，平生从未触犯别人。他有一位族兄在粤地任县令，盛生依附于他，并同县丞某人交好。一天，县丞设酒邀请他饮宴，上菜时不慎弄脏了盛生的衣服，县丞大怒，呼叫门役，用铁链打他的脖颈，还要杖打他。盛生从容进言：“这是失手所致，并非有意，按法律可以宽免；况且今天是您为某设宴，反而使他受到责罚，您心里怎么过意得去？请您宽恕他吧。”县丞仍不听，盛生反复为门役解脱，县丞的怒气渐渐平息，最终代为释放了他的罪责。过了一年，盛生随族兄调任另一郡，天晚时停下马匹，看到旅舍狭窄低洼，心中颇为疑虑。不久，有几个人气势汹汹地窥探一番后离开了。夜深后，盛生独自拿着蜡烛不睡，又有人推门进来；那人看清盛生后，盛生才惊讶地询问他是谁，那人立即转身出去，呼喊同伴。只听见应声答应得很恭敬，随后喧闹着散去。天亮后，盛生上路，有一人跟在他身后走了很久。盛生追问缘故，那人说：“您不记得那个打翻羹碗、弄脏您衣服的人了吗？”原来县丞的门役已经离职，做了盗贼。盛生问他为什么这样做，那人说：“这里盗贼很多，惯于抢劫过路客，旅店主人都是他们的同党。昨夜我们正要谋划抢劫，我看见客人中有您，因此喝退了他们。这次离开，我还担心您不能免遭劫难，所以还要再送您一程，这样才可以平安无事，请不要告诉别人。” 到了第二天，那人又来到，说：“前面的路已经没有祸患了，我走了。”转眼间便不见了。盛生把这件事告诉同伴，大家都感叹盗贼也有道义，同时敬佩盛生厚重的德行。盛生又常常亲自收取田租，见到有困难的人，就免除他们的租税。一天，他前往山东，把船停靠在那里，遇到盗贼；盗贼已经破门进入船舱，盛生正在睡觉，听到声音，便探头出来察看。盗贼认出是盛生，立即摇手制止众人进入，说：“不知道您在这里，所以冒犯了您。我虽然不是仁厚之人，却不敢惊扰长者。”于是带领同伴离去。盛生急忙问道：“你是什么人？为什么竟然认得我？”那人在远处答道：“像您这样收租，贫苦农民受您恩惠的很多。” 原来盗贼中有租种盛生田地的人，一船的客人都因他的缘故得以平安。◎商城周氏：河南商城周姓，科举仕进的兴盛程度同固始吴姓相当。他们的祖先曾在安徽婺源县任官。当时县中溺死女婴的风气很盛，他极力劝导，这种风气终于停止。不久，他升任福建某县，那里城隍神像是用金子铸成的，有一个同海外盗贼相通的人，约定在某月某日来毁掉神像。周氏听说后，暗中让人把神像用纸厚厚裱糊起来，又在外面加泥绘饰。盗贼到来后把外层剥尽，只剩泥土掉落，便离去了。周氏告老还乡后，家中每逢有人生孩子，都梦见城隍前来，而且庭院中长出祥瑞的灵芝，所以到了祖字辈，族人都用“芝”字作号。嘉庆辛酉年，周鉴堂（钺）首先以进士身份由部曹升任顺天府丞；传到第二代，芝▯（祖荫）在己巳年以庶常改任农部，官至直隶清河道；芝生（祖植）在己卯年以进士身份由部曹出任浙江按察使司；芝台（祖培）以编修身份现任刑部侍郎。此外，族中同辈还有（▯） 以庶常改任江苏知县，（祖衔）以庶常改任湖北知县；另外还有现任庶常以及以举人、贡生身份出任儒学等官职的人，多得无法一一列举。◎桃花好苦[▯南]张镜蓉（铣）大令说：道光丙戌年会试时，山东某人坐在某字七十几号房。天还没有黑，不时有冷风吹进来，把某号房的帘子掀起，并两次说“不是，不是”，彼此便相互告诫早早睡下。没过多久，知贡举和御史一同来查号，一直查到三更才停止；这时题纸已经放下了。到了天亮，号房里也没有其他异常。到巳刻时，七十几号房的某人忽然大喊几声：“桃花，桃花，你好苦啊！”喊完便死了。前去查看他的试卷，里面全是这八个字，不知道是什么缘故。镜蓉当时也在号房中，这是他亲眼看见的。由此可知，冤鬼索命的事情，绝不是虚妄。◎损人无益：广东人林某，任[▯南]盐法道。因为盐案，主管官员提出议处；当时户部司员中有人通过京察，林某希望他被开缺，自己可以得到简放，所以便从重议处。等到那人被开缺后，却由外任升迁，而提出议处的人反而沉滞终身。观察名叫绍龙，和家大人同榜中进士；家大人在京城做官时，曾略微听说过这件事。◎牛求救：道光癸卯年间，我省汀州有一位暑连城尹章鼎轩，到任才半年，便结清积案几十起，审讯后立即判明是非，百姓都感激他。他尤其优待读书人，德政多得数不胜数。当时有人暗中送来千金行贿，他拒绝接受。那人说：“没有人知道。”章公仍坚决拒绝，他不苟取钱财就是如此。他曾在宅门上题写一副对联：“想要做官有好结果，除非办事不开花。”他确实是闽省的一位清官。这年秋天，忽然有一头大牛从县署大门闯入内宅，有人阻拦它，它便用角撞人，一直跑到章公案前跪下，眼中流泪，作出求救的样子。章公答应救它，命它起来，随即下令把它拴在外堂。先前见人就撞的牛，转眼变得驯服了。第二天，寻找牛的人来到，章公询问后得知，牛来自离城三十多里的某乡；有人买下它准备送去屠宰，临到宰杀时，牛拼命逃跑，跑到了这里。章公准备惩罚他无故杀牛的罪责，那人不敢索回牛便离去了。于是章公养下这头牛，把它放生在寺中，每月供给草料粮食，并立案记载，使此事长久流传。唉！只是一头愚蠢的牛，竟然向明察的主管官吏投奔求生，谁说动物没有知觉呢？后来章公因政绩卓著被推荐进京，县里人用“恩泽及于禽兽”的匾额送给他。这足以劝勉做官的人了。●卷五◎折福：归安王勿庵侍郎（以衔）刚出生时，星命家推算他的八字，说其中缺水；有人对他的母亲说：“一定要让这个小孩在渔船上吃奶养育一百天，以水来补足，才可以长大成人。”于是召来一位渔夫的妻子，给她钱和米，托她养育一百天。等到乾隆乙卯年考中状元回乡后，侍郎忽然想起这位妇人的养育之恩，派人去寻找她，发现她还在世，年纪将近七十岁。便把她请到斋中，向她道谢。第二天，这位妇人突然生病，于是送她回去，她随即死了，众人都认为这是折损福分所导致的。◎舵工许某：厦门遭受英夷骚扰时，民间早已有逃离的打算，但官府并不知道。有个舵工许某，侍奉母亲很孝顺；他的妻子某氏美貌而贞洁。他们住在厦门港时，英国侵略者已经逼近岸边，许家粮食吃尽了。邻居汪三贪恋许妻的美色，趁他们饥饿困顿，用财物引诱她。许某说：“如果能拿十金救活我的母亲，我就把妻子卖给他。”许母犹豫不决，邻居老人郑某劝她说：“母亲年老，城池陷落时，即使你的儿子能带着母亲逃走，你的媳妇很美，如果不顺从贼人奸淫，也一定会被贼人的刀杀死。现在如果嫁给汪三，就可以带着她远远躲避，这一件事可以救活三条人命。”于是许母动了心，极力主张此事。

译汪三立即送来四斛米、八两银子作为聘礼，约定当天晚上成婚。妇人悲痛欲绝，想要寻死；但转念想到先委曲求全来救活婆婆，之后再以一死保全贞节，又有什么不可以呢？她谎称对婆婆说：“侍奉婆婆两年，怎么忍心突然离开？还须宽限两天，否则难道是舍不得一死吗？”汪三早就听说她性情刚烈，便答应了。第二天，英国侵略者登岸，汪三登高眺望，炮弹贯穿喉咙而死。又过了一天，英国侵略者果然占据了厦门。事情平定后，许家竟然得以保全。知道这件事的人，都认为这一家夫妇有孝行和节操，所以最终得到上天保佑。◎邵孝廉：于莲亭说，我乡宋村集有一位姓邵的孝廉，二十岁时乡试考中，他的父亲选定日期，要在门前竖立棋杆。前一天夜里，梦见一个穿着古代衣冠的人对他说：“你家门口是我的墓地，千万不能动。你听我的话，我一定会报答你；如果损伤我的墓，对你的儿子必定不利。”邵父一向倔强，而且已经邀请了亲朋，不肯停止。他认为家运正旺，鬼怎么能作祟呢？第二天，宾客都到了，他命工人挖土，果然挖到一座古墓，邵父却命人把它迁走。他的儿子忽然像泉涌一样吐血，片刻便死了。后来孝廉把棺材暂厝在野外，又被暴风损毁。唉！古墓不知道是谁埋葬魂魄的地方，灵验竟然如此；但邵父既然做了这个梦，又何必急于竖立棋杆呢？而且既已考中，即使不竖棋杆，谁又不知道他是孝廉？既然已经发现古墓，却不赶紧掩埋，反而又加以损伤，他存心残忍，理应因此招来阴间的惩罚。◎方太守：于莲亭又说，大兴方氏兄弟三人，长兄任司马，次兄任布政司理问，幼弟任太守，世代都是簪缨之家。长兄、次兄相继去世，各自留下一个儿子，只有幼弟还在，任官于浙江，便在那里安家。他请老师教育两个侄子，后来又为他们的祖父选择墓地，请堪舆家择定一穴。夜里，梦见一个戴高冠、穿宽带的人前来拜访，说：“你们所选的穴位是我的墓地，可以另寻一处佳城，我一定会报答你。”堪舆家不相信，第二天挖开墓穴，果然是古墓。办事的人昏昧糊涂，竟把遗骨抛弃在荒野。下葬之后，堪舆家突然暴死；方氏两个儿子都是年少有才的人，偶然到西湖扫墓，刚登上船，忽然遇到狂风，船立即倾覆，两人被救起后都死了。太守就是那位孝廉，晚年潦倒，郁郁而终，最终没有后代。◎钱文敏公：钱梅溪说，我过去的业师金安安先生（祖静）的外孙中铣、中钰，都是文敏公稼轩司冠的公子。乾隆甲午年，我十六岁，在安安先生家中见过他们。当时中铣已经取得内阁中书的职位，中钰也议叙为中书科中书。两位公子都刚到弱冠之年，身材相貌魁梧，聪明绝顶，能作诗，精通八法，确实善于继承家学。不几年后，两人都无病而死。中铣死在船中，中钰死在车中，据说都是被鬼祟活捉而死。事情十分确实，却不知道是什么原因导致这样。后来我到扬州会见赵瓯北先生，谈到此事，他说：文敏公奉旨查办贵州威宁州刘标亏空一案，因为前任廉访高积曾经把办公表侄蒋牧论处绞刑，文敏公挟带这份私怨，特意严苛追究，竟然斩杀高积以报复。事情过去十年，而他的两个儿子都受到鬼祟侵害，实在令人恐惧。此前，文敏公出差贵州时，路过衡阳，听说回雁峰有位名叫通慧的老僧，善于给人相面，便前去拜访。老僧说：“看您的相貌，必定能登上台辅之位；两个儿子也能取得簪缨之贵。不过您的眉宇之间略微显露杀气，如果您能够积德，相貌也可以随着心性改变，您应当努力。” 等到返回衡阳时，文敏公又见到这位僧人，僧人非常惊讶地说：“可惜了。”我没有说一句话，文敏公也默然不语。文敏公有两个孙子，我也曾见过：一个考中副榜举人，一个患有痰疾，不能说话，也不能表达，家道也衰落了。按语：钱文敏公以少司寇身份服丧回乡时，梦见一块大碑上写着“哀哀”两个字，心里十分厌恶，便告诉他的弟弟竹初明府。竹初说：“三个口组成一个‘品’字，哥哥将来一定会穿一品官服。”没过多久文敏公便去世，诏令追赠尚书衔，梦兆就这样应验了。◎雅中丞：乾隆年间，觉罗雅中丞巡抚江苏，素来以清正的声誉著称，办事综合考核，既不遗漏，也不敷衍；但有些地方也做得过分。潘芸皋先生曾对家大人说：“从前程伊川说，饿死是小事，失去节操是大事，因此忠臣、孝子、节妇、寡妇，国家都有旌表的惯例。我们吴地每年办理这类事情，都很合乎人心，只有雅公任内下令不许滥加旌表，结果使偏僻街巷中的穷苦寡妇只能独自哭泣。忠孝二事，本来是臣子应当做到的；可是妇女未曾读书，唯独能够守志不移，始终如一，这尤其不能泯灭。如今恭逢圣人在位，凡遇水旱等局部灾害，都不惜拿出数百万帑金来施惠百姓，雅公难道不知道这些，却偏偏为了这点小小的费用而在本省这样做吗？后来雅公因征讨库车城时贻误战机而被依法处死，怎么知道不是正好因为这件事得到报应呢？”芸皋先生的话就是这样。由此可见吴地人对这件事非常不满；他反复把这些话告诉家大人，也兼有劝诫之意。◎汪店：扬州城中百货丰富繁盛，都集中在辕门桥。道光丙午年，我到邗地前一个月，辕门桥忽然遭遇火灾，大店高楼全都烧成焦土，只有中间一家杂货店巍然屹立，四周没有任何依附。相传当时火势正盛，整条街的人都看见这家店的瓦面上有无数黑旗拥护，火焰无法进入。火熄灭后，询问得知店主人姓汪，已经开店三十多年；店中老人约有六十多人，家眷都预先躲避出去，店里的货物也不过稍稍搬动，完全没有损失。邻里老少都说这家店没有别的奇异之处，只是同它相邻居住多年，从未见店主人做过一件欺骗人的事，说过一句欺骗人的话。唉！这样的人理应独自受到上天保佑。◎蔡礼斋：余秋室学士因为在如厕时看书而折损福分、失去状元的故事，记载在戴尧垣《春水居随笔》中，我在前面的记录里也详细说过。在扬州时我会见钱梅溪先生，他也谈到这件事，并说：据秋室先生说，阴间有一本关于如厕时看书的账册，厚达一寸左右，可见世上不知道而犯此忌讳的人很多。我记得云间有个蔡礼斋，是侍郎鸿业的孙子、总宪冯公光熊的外孙，才华广博。他最喜欢在[<片俞>桶]上看书。乡试考了十多科都没有考中，后来通过援例做了江西县丞，候补南昌，生活非常贫苦。他有个长子非常聪明，却未婚便死了，礼斋也不久便去世。我曾劝过他，他不听；他一生困顿，又怎么知道不是像余学士那样因而折损福分呢？

译◎盐商女：钱梅溪说，扬州有一位盐商的女儿，非常美丽。她曾游览平山堂，遇到江都县令，没有避让。当时县令已经醉了，把这个女子认作妓女，又不容她分辨，便鞭打了她。女子哭叫着回到家中，她的父兄非常愤怒，想要向太守申诉。这天夜里，她梦见神对她说：“你平日把旧书册夹在绣线中，还把小说、曲文随手放在床褥之间，坐卧在上面。阴司认为你的福分深厚，特意借醉酒官吏的手给你一个较轻的惩罚；否则就应当让你早死。”女子醒来后把梦告诉父亲，事情于是作罢。后来她痛切地悔过改正，最终因丈夫显贵而受封。◎隆庆：梅溪又说，嘉庆元年，我乡秦蓉庄都转买下了族中一处旧宅，名叫宝仁堂，在土中挖出一块小碑，上面有六个字：“得隆庆，失隆庆”，不知道是什么意思。后来考察得知，这所住宅实际建于前明隆庆初年；它开始同秦家议定出售是在前一年，实际是乾隆六十年，如今嘉庆元年完成交割，所以前面是“得隆庆”，后面是“失隆庆”。也真是奇怪啊！这样看来，宅第的迁转各有定数，世人那些忙忙碌碌谋求占有的人，也可以停止了。◎徐北山：梅溪又说，乾隆五十年，天津有个徐北山，靠盐务发家，后来逐渐中落。他曾在除夕为躲避债主藏在偏僻巷子里，听见黑暗中有悲惨的哭声，点火照看，原来是一名贫寒的读书人因欠债无力偿还，想要自尽。北山对他说：“我也有欠别人而无法偿还的债，你何必急着寻死呢？”问他欠了多少钱，那人说：“二百金。”北山从怀中取出的银子恰好是这个数，便全部给了他。那人叩头道谢后离去。十多年后，北山仍然像以前一样贫穷，但他的长子澜、次子淮考中了一文一武两个进士，第三子汉中在嘉庆戊午年考中举人；他的孙子文焕又在道光戊子年考中举人，如今已经成为津门的望族。◎夏源泰：梅溪又说，吴中夏源泰住在齐门西汇，经营木材行，家境十分富裕。他的祖先原本是成衣匠，开了一家店。店旁有一座茅厕，一天在厕所里捡到遗失的三百两金子，便等候失主，将金子归还给他；失主原来是木材商人的伙计。那人回去后，高兴地把这件事告诉了他的主人。主人惊异于夏源泰的为人，便把他招到家中，让他做了几年成衣，又让他经商，于是发了财。财产传给他的儿子、孙子，直到今天仍然兴盛。◎膈翁：梅溪又说，无锡县东门有某姓人家，住在克宝桥，平素患膈证，邻里都称他为“膈翁”。一天，他偶然走进茶馆，捡到一个包裹，打开一看，里面全是金珠。他暗自想：“我死期将近，要这些东西有什么用？” 于是他没有把包裹带回家，而是坐在那里守着。不一会儿，看见一位老妇人踉踉跄跄地走来，一边哭一边寻找，便问她缘故，原来是失主，于是把包裹还给她。老妇人道谢后离去。回到家中，他忽然头晕恶心，吐出一块硬痰，坚硬得像牛皮；用刀剖开后，痰块随即又合拢，众人都感到惊异。从此，他的膈证突然痊愈，后来寿终正寝，家境也逐渐兴旺。◎石鲁瞻　吴江县有个名叫石鲁瞻的皂隶，心地非常慈善。平时无事时，他总是把自己使用的竹板磨得极细，或者浸泡在粪缸里，使竹子的性质完全改变，能够让挨打的人不感到疼痛，也不受伤。有人私下托他使用重板，他便呜咽得说不出话来，说：“我不忍心做这种事啊。”像这样过了五十年。如今他还在世，已经九十五岁了，四代同堂，儿孙围绕膝下。这件事是陈海霞讲给我听的。◎长乐两生　长乐有两个读书人，一同进入邑庠，因为文章学业相互切磋，因此关系十分融洽。甲家富裕而奢侈，乙家贫穷而节俭。乙积存了二十年所得的廪饩和修脯钱，只得到一百两银子，便托付给甲生经营生息，每年收取利息作为常例。不久，甲家渐渐衰落，而乙的子女已经长大，想要收回本金，催讨了一年多。两家相距数十里，甲只用冷淡的脸色和敷衍的言辞来搪塞，根本没有偿还的意思。乙愤懑不平，最终患噎疾而死，而甲还不知道这件事。一天早晨，甲走出厅堂，看见乙穿戴衣冠，沿着台阶走上来，神色凄苦忧伤。甲迎上前去，乙忽然不见了；甲开始惊叫，躲进书房，乙却已经先到了书房。甲又躲进卧房，乙也已经到了卧房。屋里的侍女等人都看见了他。甲十分惊恐，蒙着被子躺下，还多叫壮汉拥护自己，而这时乙的讣告已经送到了。甲于是勉强起身设灵位哭祭他，一边祭奠一边向他告罪，恍惚看见乙正坐在席上，却只能看见脖子以上，也看不见他饮食。甲当天便变卖家产，把先前的本金和利息全部偿还，但眼前仍总看见乙，终于因惊悸成病而死。乙年过六十，而甲还不到五十岁。◎酷淫之报　浙江一带有个绅士，寄居在吴门，很有资产。他对待下人最为残忍，性情又喜好淫乱，家里的婢女和老妇没有不遭他侮辱调戏的。稍有不顺心，他就扒掉她们下身的衣服，让她们露出两条大腿，仰面躺着，用棍子打几十下。有人哭喊，就再打同样的数目。有时用烙铁烫她们的胸部，有时用绣花针刺她们的嘴，有时用剪刀剪她们的舌头，有时用木枷夹住她们的头。对于其中强悍的，就凿穿一大块青石，把她的脚用铁链锁在石头上，又让她扫地，每走一步都要拖着石头。种种情状，令人不忍直视。邻里听说后，都愤怒而为她们抱不平。一天，许多役卒聚集到他家门口辱骂，主人发怒，把他们全都捆绑起来。从此来的人更加多了，把他家的家具几乎全都打坏砸毁。大吏知道此事后，下令太守彻底查办，于是将他下狱；最终因为没有证据，只把他押解回原籍，但他的家产已经败光了。家大人在任苏藩时亲眼见过这件事，正好署中有一名这个绅士的旧仆，深知他的情状，说得非常详细，并且说：“将来还不知道会受到什么样的报应呢！” ◎误奸之报　吴门有个王某，除夕梦见自己在天榜上考中，名列第六十七名，醒来后非常高兴。当天夜里，金陵的寓主也做了同样的梦。到了省试时，前来投宿的人都没有被接纳；看见王某到来，因姓名与梦中相符，便把梦告诉他，厚待了他，王某更加相信自己一定会考中。

译等到榜单公布，却没有他的名字，他愤怒地到城隍庙祷告。夜里梦见城隍神厉声斥责他说：“你本来经过申报查验，已经列在榜中，奈何你竟然奸污了母姨，所以夺去了你的名籍。”王某在梦中哭着辩解说：“我根本没有姨母，哪里会有奸污之事？”城隍神又斥责说：“你曾经嫖宿娼妓吗？”王某说确实嫖宿过，但现在为什么说是姨母呢？神说：“查明那个娟是你的表母姨。虽然你是在不知情的情况下犯下的，但淫乱是首要罪恶，怎么还会有差错呢？你的功名本来应当很大，如今全都被削除了。”王某惊醒后，悔恨而死。汪棣香说：“吴下的青楼很多，嫖宿娼妓、狎玩妓女被视为平常事；但在冥冥之中，却一点也不会通融。官长嫖宿娼妓，就削去官职，由国法惩治；士子嫖宿娼妓，就除去名籍，由天曹惩治。既然如此，做士大夫的，宁可承受迂腐的名声，也不要欠下风流的债。” ◎僧允中　僧人允中，俗姓张，号蕴辉，是长洲旧家子弟。他的哥哥芝冈先生在乾隆辛丑年考中进士。蕴辉曾跟随哥哥学习，但读书没有成就，于是出门学习钱粮事务，后来到湖南游幕。长州府泸溪县有个黄某，聘请他主管钱粮事务。嘉庆元年，苗匪滋事，地方官都想借此立功，凡是抓到苗人，不分是非曲直，动辄就杀掉。黄某正好捕获了张有一案的七八个人，正要办理，恰逢刑席的同僚外出，于是把案稿交给蕴辉起草。蕴辉竭力劝阻，黄某不听，最终还是拟定详细案情上报，判处斩刑。一年后苗匪平定，黄某便死了，年纪还不到三十岁。到了十九年秋八月，蕴辉偶然到了扬州，住在一家饭店里，夜里梦见有两个人把他带走，来到一座高门大户，像如今的督抚衙门。他看见一个少年坐在正堂上，两旁的吏役肃然站立，像审讯案件一样。蕴辉暗自想：难道有人告发我吗？为什么把我带到这里来？他回头忽然看见黄某，黄某也仔细端详着蕴辉，仿佛互不相识。蕴辉心想一定是亏空案败露，因此连累了自己。不一会儿，有人呼叫蕴辉的名字，上座的人说：“苗人张有一案，是你办理的吗？”蕴辉这才豁然想起此事，供答说：“大凡刑名、钱粮两席办理案件，总是听主人家的意思，由主人作主。这件案子当时我曾经劝阻过，是主人不听，不是我的罪过。”上座的人说：“你起草详细案情上报上官，怎么能够逃避责任？”双方争辩了很久。上座的人于是示意一个吏员，说：“暂且让他还阳；如果能够出家行善，也在可以赦免的范围内。”蕴辉不敢再辩解，只见黄某痛哭着，已经被套上刑具。先前那两个人又把蕴辉扶了出去，忽然四周一片黑暗，辨不清道路，而且雨雪交加，满地泥泞。他跌倒后醒来。于是第二天收拾行李，买船前往高明寺剃发为僧。蕴辉与钱梅溪交好，曾亲自把事情的始末讲给梅溪，请他写入笔记。家大人经过扬州，游览高明寺时，也曾见过这个人。◎换棉花　乾隆年间有个钱馄，住在无锡城北门外，用几百两银子开了一家棉庄，以换布为生。邻居有个女子，年纪大约十三四岁，美丽娇艳无人可比，常常拿布来换棉花。钱馄总是多给她一些，女子也略有察觉，但两家都没有其他想法。不到两三年，钱馄的本钱和利润亏折殆尽，只得停业关门，感慨地离开家乡，在京师流落了十多年。他贫困多病，形状像个乞丐。一天，他走到西直门外，忽然看见车马仪仗十分盛大，有一辆绿色帷幕、朱红车轮的大车，车中坐着一个女子，满头珠翠。钱馄远远望见，不敢靠近。那女子看见钱馄，也注目看了很久，便呼唤仆人把他叫到车前，说：“您怎么到了这种地方？”钱馄已经认不出她来，恍如在梦中，只是连声应答。女子于是命随从牵来一匹马，让他跟随车队进城。到了朱门大宅，他看见那女子进入内宫门，原来她是某王府的副福晋。不一会儿，女子召见钱馄，对他说：“我就是从前和您换棉花的邻家女子某人，感念您当年的厚德，所以召见您。” 于是把钱馄认作中表兄妹，让他出入王府。三四年后，钱馄得到几千两银子，进馆任誊录官。后来因议叙得到县尉一职，不久升任内黄县，之后擢升为直隶河间府同知，代理太守掌管印信。这是纪文达公讲述的。厚德得到报偿的事，家大人谨慎地记下了。◎东平王马夫　江阴有个读书人陈春台，家里很穷，靠教授蒙童维持生活。一天，他出门时忽然遇到一阵旋风，觉得心和骨头都发冷，回家后便发病了。他去询问巫者，巫者说是东平王作祟。家里人争相请人祈祷，春台一向不信这种事，也没有钱这样做。有个邻居老妇替他张罗，借来五千钱，祈祷一次后病就好了。后来春台知道这件事，非常愤怒，于是写状词到东狱控告，说东平王是正神，怎么能向人索取祭祀，扰累贫寒的读书人呢？一天夜里，他忽然梦见东岳神把自己拘来审问。春台来到案下，听见堂上传呼：“东平到了。”回头看见一个穿黑袍的人到案前参拜。神问：“现在有人告状，你知道吗？”东平说：“不知道。”神又召来本境城隍神查问，城隍神说：“本县已经查明，是东平公的马夫狡猾作祟，东平本人确实不知道，如今马夫也带到这里了。”东岳神于是命令把马夫斩首。春台跪在案前，看见马夫已经被绑出去，便申诉说：“马夫虽然已经依法受惩，但生员所花的五千钱是借来的，还请求追还，以便偿还借款。”东岳神露出迟疑的样子，忽然说道：“你在两个月后到靖江去取就可以了。”春台随即醒来，浑身是汗。过了一两个月，有位至交因事情写信给春台，他渡江前去，偶然在路旁拾到一张小纸，原来是一张钱票，金额正好是五千钱，于是到钱铺取出钱来回去了。考察这件事虽然很小，但也可见冥界法令的严明，从来没有一点冤枉压抑。◎讨债鬼　常州有个学究，靠教授蒙童为生。他有个儿子，才三岁时妻子忽然去世，于是他把儿子带到学馆中抚养。儿子到了四五岁，他就教他识字读书。十五六岁时，四书五经都已熟读，也可以做蒙师了。每年父子二人的馆谷合计有四五十两银子，稍微有了些积蓄，便给儿子订了亲。正要送聘礼时，儿子忽然得了重病，快要死了，大声呼喊他父亲的名字。父亲惊恐地说：“我就在这里，你想做什么？”病人说：“你前世和我合伙做生意，亏欠我二百多两银子；这件事扣除若干，那件事扣除若干，如今还应补给我五千三百文钱。赶快还给我，我马上就走。”说完便断气了。这确实就是世俗所说的讨债鬼。大凡夭折的孩子，没有不是为了讨债而来的，只是像这样清清楚楚说出来的，十个中也不过一两个。可是做父母的反而因此悲伤，这也实在很可叹。

译◎写婚书　乾隆末年，吴门有个韩生，能写文章。他的嫡母有一个宠爱的仆妇，刚刚守寡，却和另一个仆人私通，想把她嫁出去。嫡母主持这件事，却没有人替她写婚书，便命韩生代写。韩生以恐怕损伤阴德为由推辞，嫡母坚持逼迫他；他不得已，写了一份稿子，让别人代为誊写。当时正值秋闱，韩生有妻子回娘家省亲。不久，妻子的父亲梦见神告诉他说：“你的女婿本来在这次考试中应当考中乡荐，却因为替人写婚书而被除名了。”醒来后，他询问女儿，女儿说：“没有这回事。” 后来女儿回家，把这件事告诉婆婆，婆婆才把先前的事情告诉她。妻子说：“完了。”这次考试果然榜单已经张贴出来，韩生却不能考完全场。后来他多次参加考试，最终始终没有考中。由此可知，这种冥冥中的惩罚也实在非常重。◎刘天佑　刘秀才，名天佑，字约斋，是长洲人，多次参加乡试都没有考中。他住在察院巷城守署的西面，城守署南面有一座高墩，明朝末年兵乱之后，尸骨层层堆埋在那里。乾隆年间，某位城守将那些遗骨全部迁走，准备修筑照墙。天佑听说这个计划，感到悲悯，却苦于力量不足，于是向亲友借钱，借到几两银子，请人把那些藏在瓦罐中的遗骸妥善埋葬。总共埋了一百一十具，钱也用完了。天佑虽然怜悯它们，却也无能为力。这年秋天，他参加省试，仍然被推荐却没有考中，因此更加郁郁不乐。腊月二十四日夜里，天佑因为祭祀灶神，便写了一篇疏文自述平生，说自己虽然没有什么大的阴德，但掩埋尸骨这件事，应该也可以挽回命运，为什么神明听不见呢？言辞神色颇为不平。第二天夜里，他梦见来到城隍庙，城隍神升座后，叫天佑对他说：“你是读书人，难道不知道功名富贵来得早晚自有定数吗？怎么能因埋骨一事而自夸，妄自扰乱神明的听闻？如果再不悔改，就要剥夺你的生员资格了。冥界考虑到你毕竟有善根，只要能够不断行善，又何必担心不能考中呢？”天佑连声答应后醒来。从此不敢再有丝毫怨恨，过了三年，考中乡榜，名列一百多名。后来官至中书舍人。◎倪瞎子　扬州有个倪瞎子，孤身一人，寄居在旧城府城隍庙里，每天替人起课，占得几十文钱，靠这个过日子。每逢刮风下雨没有人来，他就空着肚子过夜。一天，有个商人家的年轻人发了财，偶然带着妻妾进庙烧香，车轿随从十分盛大。倪瞎子斜眼看见，心中不平，暗自在神前祷告说：“他本来是下贱之人，却能享有这样的荣耀；我本来出身旧家，却落到饥寒交迫的地步。难道上天没有眼睛，神明也不灵验吗？”当天夜里，他忽然梦见城隍神将他拘来审问。神说：“你为什么要告状？他命中应当享福，你命中应当受苦，都是有定数的，竟敢怨天尤人吗？实在太冒昧了，押送到仪征县，杖责二十。”倪瞎子惊醒了。第二年冬天，倪瞎子的妹妹嫁到仪征，后来病死。他前往送葬，到了三更时分，忽然腹痛难忍，于是开门想出去解手。正好遇到巡夜的官员，官员询问他，他没有回答，于是扒去他的衣服，打了二十板。他的外甥听到后出来辩解，但已经打完了。神明的惩罚竟然这样应验。◎扬州赵女　扬州赵家的女儿一向以孝顺著称。她的父亲患哮喘，女儿年仅十四岁，早晚侍奉，衣服都不解开。因而患了寒疾，却一直秘密隐瞒，不让父母知道。道光辛卯年，她十八岁，病情更加严重。四月十一日，正值中午，她倚着枕头危险地坐着，忽然说：“是谁在对我说，你还在这里？”家人惊愕地询问她，她已经昏迷了。喉咙里的呼吸发出痰鸣声，过了一会儿才苏醒。她自己说，前世曾通过科举做贵州某县令。县里有一位节妇宋王氏，地方豪强想要霸占她的美色，便用金钱诱使县令诬陷她，节妇于是以身殉节。说到这里，女儿忽然厉声说：“他来了。”随即闭上眼睛，做出忧愁痛苦的样子；醒来后又把这件事复述了好几遍。十三日晚上，女儿忽然疯狂叫喊、跳跃翻滚，几名壮妇也不能制服她。这一夜，灯火排列，像豆子那么大；女儿一会儿发出呵斥开道的声音，一会儿发出呼痛和求饶的声音。不久，又做出讥笑和痛苦的样子，情状各不相同。而对于公堂审判案件、胥役喧扰奔忙等事，没有一件不像真的一样。第二天早晨，她两颊红肿，臀部的肉全都腐烂了。女儿的兄弟中有不相信因果报应的，便问她：既然要到来世才报应，为什么现在就发生了？她说：“前世的根基很深厚，后来又投生为男身，今生才投生为女身。” 家人替她请求，希望节妇减轻罪责、饶她性命，并愿意永远供奉香火。她说：“你们亲眼看见了，自然会替我请求，经过很久也能保证不会废止。我已经把事情逐级诉到冥司，奉着文书一路追查到这里，如今不能宽宥我。”说完，舌头伸出，像蛇一样；家人竭力护持，她才得以无事。此后家中举行斋醮，她全都知道，便在床上作出顶礼的样子。随后说：“这种大冤案，终究很难忏悔。等到六月四日，人证齐全，案件就结了。”整个五月，她的父母仍用药物和食物调养她；遇到珍贵的东西，她总是扔到地上，说：“你是罪人，怎么能吃这种东西？”偶尔谈到祸福之事，也都应验。她还嘱咐兄弟说：“我今生本来没有恶行，只因前生一次错误，历经多劫才落到今天这个地步。你们只要好好侍奉父母，努力做正直的人就可以了。”到了那一天，她奄奄一息地死去。

译◎武林胡女　武林胡氏的女儿名叫淑娟，是总宪文恪公的曾孙女、叙庭观察的孙女，也是循咳鹾尹的第五个女儿；鹾尹当时任扬州东台场职务。道光十二年，丁观察因父母丧事回乡，办理丧事忧劳成疾。女儿听说父亲病重，想跟随母亲回乡，未获允许，于是暗中向城隍神以及城南观音楼祈祷，愿意以自己的身体代替父亲。临上轿时，她嘱咐家人说：“我走后，请按照节省的办法办理。”众人都不明白，只是连声答应。不久回到家，女儿脸色像纸一样白，径直奔向寝室。众人以为她中暑，给她服用痧药，她只是仰头看着。不一会儿，鲜血浸透了两层衣襟，揭开衣服一看，胸部已经被割伤，而佩刀还握在手里。急忙给她敷上创伤药，她僵直地躺了四昼夜，忽然苏醒，哭着说：“父亲难道真的没有救了吗？昨天有个穿白衣的人用杨柳枝洒我的胸口，说：‘按照你的请求，你的母亲已经三天前抵达杭州，得以见到你的父亲；他的命数已经如此，不能强行改变。’”第二天晚上，她梦见父亲穿戴衣冠来到，说：“你的母亲和兄弟们都平安无事，你姑且安心吧。”女儿牵着他的衣服失声痛哭，说：“父亲真的没有救了。”过了六天，父亲去世的凶信传来，而女儿的伤口也自行愈合了。起初，女儿已经许配给钱塘名诸生朱鼎华为妻；朱母听说后很悲伤，请求让他们先完成婚礼。女儿说：“我不能像兄弟们那样奉送汤药、料理父亲含敛，难道连三年的丧期也不能守吗？”过了半年，婆婆病重，女儿才听从母亲的命令嫁到朱家。她衣不解带地侍奉婆婆，直到病重投药，最终病死不起。夫妻分居两室，等服丧期满后才举行婚礼。过了一年，生了一个女儿。壬寅年，朱生到邗上游历，遭遇英夷之乱，不能回家。传言说扬州城已经陷落，女儿无法安定，于是得了病。临死时，她拉着婢女的手说：“我平日教你读《列女传》《孝经》等书，如今已经有人可以替代我了。”眼泪像玉筷一样流下，超过一尺，随后闭眼死去。荆溪有两个人，幼年时关系很好，成年后一贫一富。穷的那个人只懂得一些读书识字的事，但他的妻子长得美艳；富人于是设下计谋，说有个富裕人家需要雇人管理钱粮，可以去投奔。穷人很感谢他，富人准备了船，载着他和妻子一同出发。将要到山边时，富人对穷人说：“你把妻子留在船上，我和你先去打听一下。”穷人点头同意，于是和他一起上山。富人曲折地把他引到溪边树林最偏僻的地方，暗中拔出腰间的斧头砍他，然后假装哭着下山，对他的妻子说：“你丈夫被老虎吃了。”妇人大哭，富人说：“不如一起去找找他。”于是带着妇人上山，又曲折地走到溪边树林最偏僻的地方，抱住她求欢。妇人正惊惶哭泣，忽然听见一只老虎从草木丛中出来，把富人叼走了。妇人受惊逃跑，远远看见山后有一个人哭着走来，吓得以为是鬼；走近一看，原来是她丈夫抱着腰走来。他虽然受了重伤，却还没有死。两人相互搀扶着大哭，各自说了事情的经过，悲痛转成了欢喜。钱梅溪的大娘娘说：我的侄媳妇杨氏，嫁过来后生了一儿一女，忽然发疯，登墙上屋就像走平地一样。一天晚上，她用吴兴口音说：“大娘娘，我找了你三十年，原来你在这里吗？”婢女和老妇都吓坏了，于是问这个尊神从哪里来，是否有什么冤仇。她回答说：“我本是某家的妾，主人死时我正怀着孕，而大娘娘一定要让内侄作为后嗣。到了分娩时，生的是男孩，大娘娘假装高兴，实际却不满意。孩子出生第三天洗浴时，她竟把绣花针插进小儿肚脐，小儿当即啼哭而死。我因为儿子死了，也上吊自杀。后来才知道事情的缘故，已经把这件事告诉城隍神了，不久就要来捉拿你。”说完，她便大笑起来。没过几天，杨氏的疯病更加严重，伏在地上呼号，像是正在受刑一样，不久就死了。我家的长辈说：“这样的案件，理应赶紧处理完毕，却拖到三十多年以后，可见冥司的公事也有废弛的时候。”我说：“案件虽然拖延已久，却终究没有让罪人漏网，鬼神的公道自然胜过人间。” 戒赌气的少年：人的性情浮躁，拿赌气来赌食物，稍不谨慎，往往会自残其身，这是不可不戒的。我曾听说吴门有一种糖团，用糖和糯米做成，外面裹芝麻，再用油炸熟；只是容易滞塞胸膈、损伤脾胃，不能多吃。有个甲，身体极其壮实，自夸很能吃糖团。乙见他气势很盛、说话夸张，便激他说：“你如果能吃到一百个，我就在虎丘准备灯船请你。”甲答应了。他任意大嚼，吃过五十多个，毫无难色，旁观的人有的惊讶，有的担忧。甲意气更加自负，吃到八十多个时，已经觉得勉强，渐渐有咽不下去的样子。但甲一定要兑现承诺，竟把一百个全吃完了。当时只是觉得胸腹胀满，全身因此不舒服；接着越来越胀，腹部胀大，坚硬得像木石一样，痛苦无法忍受。同伴见病情危急，赶快把他的家人叫来。当时有个名医薛一瓢，字雪白，和叶天土齐名（叶氏胜在天分，薛氏胜在学力。薛氏把厅堂题作“扫叶堂”，叶氏把厅堂题作“扫雪堂”，两人彼此不相上下，实际上也无法分出高低），于是大家共同扶持他到薛氏那里，把事情经过告诉了他。薛氏诊察了很久，说：“这病不能治。六部脉都伏在腹中，凝结已经像铜墙铁壁一样。攻下得不够猛烈就不会见效，攻下得太猛烈，正气一定会立即脱散而死。赶快回家，准备后事吧。” 众人说，难道要束手等死吗？不如姑且再去求叶天土。薛氏说：“我认为不能治的病，叶氏也不能治，不过你们姑且去问问他。”众人又把病人扶到叶氏那里，叶氏说法完全和薛氏一样，也推辞说不能治。众人茫然失意，当即退出来准备出门。叶氏又把他们叫回来，说：“你们是否曾经问过薛某？”众人把薛氏的话详细说了一遍。叶氏说：“我本来就说不能治，那么你们还想往哪里去呢？”众人说：“薛氏说不能治，您说的也一样，这确实是不能治了。送他回家等死罢了。”叶氏沉思了很久，说：“死马当作活马医，可以吗？”众人答应了。叶氏于是进去煎药，不一会儿端出一碗药，颜色白得像米泔水，而且黏稠，说：“先把这个服下，之后还会有药给你服。”服完过了一段时间，他又端出一大碗药，颜色很黑而且浓稠，让病人全部服下。不久，腹部微微蠕动，随即大便，又接着腹泻；越泻腹部越松。等到腹泻停止，腹部已经柔软，只觉得身体疲倦，其他没有什么痛苦了。原来甲的病只有攻下这一种治法，但攻得太急，病人承受不了；攻得太缓，病人又等不到见效。薛氏和叶氏都知道这一点，只是叶氏想和薛氏争名，必定要等薛氏推辞说不能治以后，才敢放手治疗。治好了，名声就更多归于自己；治不好，也可以对外说自己没有责任。

译叶氏本来就是靠行医致富的人。他所用的白色药，是用真参四两煎成的，用来防止病人骤然虚脱；黑色药，则用一斤左右的硝、黄等药味浓煎而成，具有冲破墙壁、推倒障碍般的攻下作用。唉，真是神奇啊！假如薛氏推辞说不能治，而病人又不再去请叶氏，那么这个人就死了；去请叶氏而叶氏不问薛氏的诊断，这个人也会死。对于不能治的病，叶氏竟肯治疗，只是如果一时没有四两真参，药必定无效，这个人仍然会死。唉，也真是危险啊！既然如此，人为什么要轻易和别人赌吃东西，却不顾惜自己而自残身体呢？又听说，服下盐卤会使人肠断而死，但喝猪油就能解毒。我的家乡有一个人知道这个方法，曾经和别人赌喝盐卤，因此多次获胜。一天早晨，这个人出门时嘱咐妻子煎好猪油等着，因为他又要和人赌吃盐卤。傍晚时，他忽然回来，急着要猪油；但他的妻子刚好把猪脂煎成，才刚从锅里取出，烫得难以下咽。他大声喊腹痛，疯狂跳跃不停，过了一会儿便死了。这件事和前面赌吃糖团的事，都足以作为令人警醒的戒鉴。马禹平：马禹平是浙东的商人，带着资本往来于苏州、扬州、汉口、佛山之间。几年下来，虽然没有亏本，但所得也不多。他见同乡张某的生意一天天兴旺，便登门请求说：“我的意思是想和您合伙出本钱一起经营，借此学习经商之道，怎么样？”张某说：“我一向不习惯和别人合伙，恐怕难以遵从您的要求。”马禹平说：“我想借邻居屋壁的光来照亮自己的陋室；不能合伙，那么依附着您一起走，怎么样？”张某答应了。于是约定日期一同前往佛山。因为货物少而且不显眼，价格又很高，张某说：“如果空船回去，就会损失来回的路费；只有洋锡一项货物，路上不怕风雨，而且还能赚一点微薄利润来抵偿船费。”于是两人各自购置洋锡一千五百块，买船分别装载；开船时一起开，停泊时一起停。谁知过十八滩时，马禹平的船撞破了，他借助张某船上人的力量才获救，抢救出了行装，但洋锡已经全部沉入水中。张某说：“其他货物落水，大多就没有办法了；锡却不碍事，请人下水打捞就能得到。我等着你一起走。”马禹平说：“我这次受惊不小，得失已经全交给命运了。为了我而耽搁，实在心里不安，而且还不知道什么时候能办完，请您先走吧。” 于是马禹平独自上岸，租地召集工人，编草棚、搭作坊，并坚决请张某先走。张某不得已扬帆离去。马禹平和滩边的人约定说：“谁能取出滩底的一条锡，酬谢五钱。”众人都争先跳入水中潜取，取出后交给他。三天后，沉下去的锡已经捞到了原来的数量，但滩边的人仍纷纷下水打捞，马禹平仍然照收。十天才全部捞完。清点数量，竟超过原来的四倍。把锡运到江南出售，赚得五六万钱。此前，张某早已回到家乡，把马禹平的遭遇告诉了马家，全家惊恐不安。过了一天，马禹平也高兴地回到家中，详细讲述苦难中的收获，并让家人不要把这件事传出去。随后他到张某家报平安。此后马禹平做什么都顺利，最后的财富竟是张某的十倍。原来十年前有个大商人经过十八滩，巨船撞破，乘客和船夫没有一个活下来。沉入水中的洋锡数量不少，只是乡人不知道。恰好马禹平也遇到船破，所以乡人把锡全部捞出交给了他。马禹平遭遇沉船之灾时，心已经灰了，哪里知道灾祸到来之时，正是好运到来之日呢？是谁让新锡沉在旧锡上面，又为什么不让张某的船沉没，偏偏只让马禹平的船沉没？由此可知，富贵、获利、显达之事，其中自有定数。那些痴心妄想的人，也可以因此恍然醒悟了。卷六：高邮苏某。高邮有个苏某，夫妇两人都四十岁，只有一个儿子，爱得如同拱璧一样。一天，小婢女把孩子抱到外厅，因为下雨路滑，把孩子摔在台阶下，头部破裂而死。苏某见了，立即嘱咐婢女赶快逃回娘家，自己抱起孩子进去，对妻子说是自己失手把孩子摔死的，因为他知道妻子性情急躁暴烈。等到妻子急忙寻找婢女时，婢女已经不见了。不久，苏某又生了一个儿子。按这件事记载在《因果录》中，从前我父亲在京师做官时，也曾从朱文定公（士彦）那里略微听说过此事；朱公本是高邮人，曾经讲述家乡的美谈，却没有把后续说完，如今也不知道苏氏的儿子后来怎么样了。按道理推测，他的后代一定会昌盛无疑。我的家乡前明马恭敏公（森）也有这样的事：除夕时，婢女抱着孩子在门口玩耍，孩子误被抛进邻家的爆竹盆里而死。恭敏公的父亲也让婢女赶快逃往远方，并婉转地向妻子隐瞒了这件事。孩子身上原有疤痣，第二年又生了一个儿子，身上的疤痕完全相同，才知道是原来的孩子投胎回来，这就是恭敏公。恭敏公以户部尚书的身份退休居家，曾经用几句话平定民变，多次为乡里解除灾难。〔原文数字、纪年保留：一年〕 详细见徐兴公《榕阴新检》。既然如此，如今苏氏的儿子即使不能像马恭敏那样，但他的父亲深厚的德行却和恭敏公的父亲完全相同，将来一定也会在当世有所表现，我将洗耳恭听，等待他的事迹。霍节妇：徽州霍姓也是大族，家中有一位贤良却懦弱的节妇，常常被邻近宗族欺凌，她从来不与人计较。城中有个胡某，非常喜好堪舆之术，但技艺并不精通，钱财却很多。偶然看中一块田地，认为其中有大穴，打听后得知那是霍节妇的产业。买不到这块地，于是伪造卖契，捏造中间人，向公堂递交诉状。霍节妇害怕了，愿意把这块田让给胡某，并以这样一来自己将没有安葬之地为由推辞。胡某欣然用几亩瘠田与她交换，却不知道他所谓的大穴其实根本没有穴；他所谓的瘠田，反而是真正的灵穴。霍节妇没有办法，只好把丈夫安葬在那片瘠田中。可是三十年以内，她的子孙接连考中科举。胡某自从把自己葬在所谓的大穴之后，家业渐渐衰败，费尽心机，不但没有得到好处，反而因此受害，难道只是技艺不精的过错吗？山西有个贾某，幼年丧父，小时候就和王某家订了婚。王某见他贫穷，便把他接回家。长大后举行合卺礼，但妻子不久就死了，王某仍像以前一样优待他。王某有个年轻妾室，容貌美丽，诱骗贾某逃走，并偷取了王家的财物和路费。逃到河南后，两人竟然成了家，还生了一个儿子、两个女儿。后来岳家查到了他们的踪迹，劝他回来，他也不理会。道光辛丑年，详符决口，全家于是都葬身鱼腹。

译扬州赌博风气最为盛行，近来又出现了摇摊的赌博游戏，官员和商人常常合在一起，以财物较量胜负，意气自鸣得意；南北各地来此任职、往来的委员，也很少有不沉溺其中、快乐得忘记回去的。甚至还有引诱人赌博的场所，外面摆设筵席，里面藏着妓女，名叫“摆摊盘”，尤其危害人心和风俗。听说近年来这种风气更加炽烈，除了歌舞声色之外，赌博场面又有了新的花样。近来有个商人甲，在家里开设摊盘，诱骗别人家的子弟、败坏别人家财产的，也多得数不清。他的儿子是秀士，正要参加秋闱；一天夜里，忽然有喜报送到门口，众人都不相信。第二天，取来题名录一看，果然是甲的儿子。众人都说，像这样的人家竟然有这样的善报，天道大概昏暗得令人无法理解。我听说后也感到疑惑。一天，我遇到罗茗香，他告诉我：“甲家这件喜事，人人都觉得惊奇；但甲最近做的一件事，是人们不知道的。甲在摊盘里，每年一定买一两个年轻妇人放在里面作诱饵。去年，他买了一个中年妇人进入赌局。她刚到时，就显得神色不愉快；仔细追问后，才知道她是一个官宦人家的妻子。她丈夫曾在邗上做官，死后家里没有男丁，也无法独立生活，所以才忍辱来到这里。” 但她进入赌局后，至今已经过了几个月，很能自我持守，并没有受到玷污。甲忽然生出怜悯之心，立即把她送进清节堂（就是恤嫠局），并竭力替她疏通关系，使她得到安置。这名妇人也非常愿意；和在摊局中的处境相比，简直如同仙境与凡间的差别。我说：“这件事做得好啊！功德很大。有这样一件大善事，其他的恶行自然可以抵消，他得到善报也是应该的。” 云南嵩明州有个甲，平时在乡间喜欢施行小恩小惠，邻里大多心悦诚服。唯独遇到官府中人，他总是把他们当作仇敌，常常竭力从中把持、阻挠；虽然对地方颇有益处，但结下的怨恨已经很深，所以他一生很少进城。偶然到了嫁女儿的年头，他进城购买杂物等物品，突然遇到差役，立即被押进衙门，差役向本官报告，请求搜查旧案。正要给甲杖责并加上枷号，发往所属乡里示众时，又有两名差役押解他上路。恰好遇到一个深水渡口，甲无地自容，于是带着枷跳水自杀。当时州牧赵某安坐在公堂上，听说后也不太在意。半年后，他白天假寐，恍惚看见那个戴着枷的人昂然直入；片刻之间，内宅有小婢来报，二夫人已经生下贵子。赵某本来没有儿子，整个官署都来庆贺，只有赵某心中深深忧虑，于是亲自撰写疏文，设蘸坛祈禳。将近一年时，他忽然梦见先前那个戴枷的人说：“我在乡里一向被称为好人，并没有欺压平民的事，不过是替人调解，何至于一定容不下我？即使要惩罚我，又何必给我上枷，押到乡里示众，使我无法做人，这不是逼我去死吗？” “既然你要我的命，我这个罪不至死的人，怎么肯和你善罢甘休？自从来到你家以后，我每次都看见你时常悔恨，可见你确实不是有意要害死我的人。冤仇可以化解，不可结下，我走了，不再和你结仇。”说完，便悠然离去。赵某猛然从梦中惊醒，只听见内宅传来消息：新生的公子突然发了重病，病势严重，无法保住；整个官署忙乱起来，不久便报告说公子死了。官署内外的人都来劝慰赵某，而赵某暗中却像卸下了重负，后来也就平静无事了。章邱有个陈孝子，以磨镜子为生，天性诚实笃厚。他已经四十二岁，家里贫穷，还没有娶妻，只有一个六十六岁的老母亲。孝子靠磨镜子的收入供养母亲吃美味的食物，事事顺着母亲的心意，使母亲忘了自己贫穷而且年老。一天，母亲患了股疽，整夜呻吟，孝子对天号哭，愿意用自己的身体代替母亲受苦。他整夜扶侍，一年多都衣不解带。医生说这种病没有药可治，只有用口吸吮脓液，疼痛才能稍微减轻；孝子于是每天用口吸吮数次，从不以为污秽。因为母亲生病，他停止了营生，贫穷得无法维持生活；除了供母亲吃美味的食物外，自己每天只吃几合糠秕。后来母亲活到高寿，家里也渐渐小康，孙子还考中了乡荐。浦城有个周某，平素性情宽厚，别人有时称他为“痴翁”。夏天他和客人下棋时，忽然有一个贫士怒气冲冲地跑来，说：“我只欠你二千息钱，何必就让管家逼迫我？”周某还在吞吞吐吐，那人便大肆辱骂，把棋局也毁坏了。周某温和地劝他说：“你想要免除这笔债吗？”随即蘸墨写了一张免债票给他。那人赶紧道谢离去。在座的客人都赞叹周某的高尚德行，周某说：“这个人相貌凶恶，说话狠毒，我恐怕激成意外的变故，所以宽免了他的债。”到了午后，忽然有人报告说那个人死在厕所里。当时客人还在座，大家一起追问缘故，才知道那个人因为债务逼迫、走投无路，服了毒后前来，原本想用诈骗的办法求得钱财。他被周翁的心意感动，急忙回去寻找粪清解毒，但药性突然发作，已经来不及解毒了。周某于是对天道谢，客人也更加敬佩他。有人说：“这个老人如果不是真能怜悯穷人、忍受侮辱，就是能够用智慧避免祸患；所谓痴人，难道本来就是这样吗？” 雷击不孝：大湖有个于某，六十二岁，以种田为业，家里只有两个儿子。长子二十八岁，次子二十四岁，家里非常贫穷，两人都还没有娶妻。于某恰好患了严重的痢疾，长子非常孝顺，每天侍奉汤药，一刻也不离开。次子生性游荡，对此漠不关心。请来医生拟定药方，医生嘱咐药煎好后要承接露水放置一夜，第二天早晨服下就会立即见效。长子每天侍奉父亲左右，一刻也没有空闲，于是把药煎好后放在院中承接露水，嘱咐弟弟看守。弟弟与邻妇有私情，这天邻妇的丈夫外出，他便偷偷到邻妇那里过夜。不料药被蛇虺留下了毒物，第二天早晨他的父亲服药后立即中毒身亡。他父亲的死虽然不是儿子亲手杀害的，然而父亲病危之时，他还做淫乱邪恶之事，以致药中有虫蛇之毒，父亲因此中毒死亡，那么还有什么不孝比这更严重呢？后来父亲的丧事还没有出殡，次子已经被雷击死了。◎台湾唐某　台湾有个唐某，家境富裕，原本靠贩糖获利，众人都称他为“糖叟”。他中年因肺痨去世，妻子还年轻貌美，又没有儿子；有个族侄某人经常往来他家，年纪轻，容貌俊美，觊觎糖叟的财产，便千方百计挑逗他的妻子，终于与她私通。又唆使他的妻子向族人提出立自己为嗣，已经占据了唐家的房屋，住在那里毫不疑惧。族人中有私下议论此事的，也有嘱托胥役□□的，某人都用重金贿赂加以消除。正逢陈辨之乱，全家遭到杀戮，只有这个族侄横尸在道路上。

译◎马疡科　高州有个马疡科，医术非常精通，遇到患者，先用药把患处腐蚀成大洞，然后再同患者议价；有谁不能满足他的要求，他就放置不治，因此丧命的人不止一个。马家积累的财产几乎达到万金，忽然患了人面疮，自己却不能医治，辗转病死。他的妻子没有儿子，只有一个女儿；妻子相貌丑陋而淫荡，靠大量金钱博取各个恶少的欢心，家门前像集市一样，淫疮遍布全身。她的女儿十七岁，丑得像她母亲，也同样倚门卖弄。母女二人都很丑，为什么她家门前却像集市一样？如果不是因为有钱，又怎么会放纵淫乱到这种地步呢？从此以后，城中从事疡科的人都为之气馁。◎顽师显报　建安有个周某，靠耕田放牧起家，晚年生了一个儿子，请邻居徐某来教他。儿子八岁就进私塾读书，礼数优厚，馈赠丰厚，即使大户世家也有所不及。宾主之间以及老师和学生相处得十分融洽。过了八年，周某病逝，儿子已经十六岁了。徐某便诱导他做坏事，又从中借机谋利。周母知道后，含恨愤懑而死，徐某于是掌管了周家的家政；儿子也一天比一天淫荡放纵，不到五年就已经耗去了家产的一半。一天，徐某在家中午睡，忽然看见周某持枪进来，径直刺入他的胸口，顷刻间便死了。当时家中看见这件事的有二十人，家里只剩一个儿子；到了半夜，儿子也死了，婢女和妾纷纷离散。周某的儿子亲眼目睹这些事，这才彻底醒悟，重新修整、恢复家业。◎银作祟　湖州有个江某，由翰林改任官职，任职于直隶青县。当时正逢年成荒歉，他办理赈济时从中节省，得到数万金，害怕上司追究过失，便以生病为由告假回乡。刚到家，就看见一个巨大的鬼，身高数丈，青色面孔，高鼻子，红眼睛，穿着白衣，手里拿着铁枪，仿佛要杀他。江某非常恐惧，急忙呼喊家人，鬼忽然不见了。随后有谣言传说直隶的赈济案件已经发觉，将要抄家。江某更加害怕，于是把所有钱财全都埋起来，没有人知道。没过多久，他忽然中风，不能说话，两手两脚都拘挛，整天躺在床上，像醉了或痴呆了一样。从此以后，屋里的鬼一天比一天多，形状狰狞凶恶，喧闹声没有一天停止。江某死后，家中也陷入混乱，只剩下一个孙子，因此迁居他处。房屋卖给了别人，而埋藏的银子也不知道落到了哪一家手里。◎逆子　吴门有个沈某，住在葑溪，家境原本小康。他的叔叔拥有丰厚资财却没有儿子，死后便立沈某为嗣。沈某一向无赖，不善于侍奉嗣母，又每天浪荡游荡，完全不顾家。嗣母去世后，他草草办理殡殓，停棺不葬竟达十多年，连每年按时祭祀也忘了。一天夜里鬼啸声响起，沈某拿着蜡烛出去，忽然看见他的叔祖母拿着木棒打他。他大声呼喊逃避，鬼又追赶他，他当场便死了，家产也荡然无存。又有常熟诸生郑宗臣，生了一个儿子，年纪才十五六岁，就学着做坏事。郑宗臣厌恶他，儿子也苦于父亲的管束。于是他拿墨盒改做一口小棺材，捏了一个泥像放在里面，题写“清故邑庠生郑宗臣之柩”，埋在庭院前。他的仆人看见后劝阻他，他不听。刚埋完，两只脚忽然腾跃踢动，痛哭不止；一弹指间，气便断绝了。这两件事，都是我家大人在苏州任职时从诸蒋伯生邑侯（因培）那里听说的。上天诛罚逆子，从来没有像这样迅速的。◎湖北夏某　湖北有个夏某，道光十一年遭遇水灾，父母双亡。当时他已经十岁，饿倒在路旁。有个王某心地慈善，乐于行善，看见后怜悯他，便把他带回家，给他衣服和食物，还让他同自己的子弟一起进私塾读书。夏某天资很高，已经能够写成文章了。一天，王某全家外出看灯，夏某也跟在后面，看见王某的小妾年轻貌美，便挑逗她并同她说话，后来与她私通。夏某又让小妾偷取主人一百两金子，带着金子私奔。船经过汉江时，恰好风势猛烈把缆绳吹断，船翻覆了，两人一起沉入江中死亡。主人沿路追赶小妾，还远远望见了她，却无法救援。◎地帅　徽州有个程某，精通堪舆术，名声远播。我乡的林某请他来相看地势。林某是个恶人，奸淫、盗窃、邪行、淫乱，无恶不作。程某为他卜定了一穴，确实是真穴。程某定穴以后，梦见郡城隍召他进庙，命令他不要点定这个穴。醒来后他对此很厌恶，但又认为梦境虚幻难以凭信，加上贪图林某的重金，仍然替他点定了穴位。没过多久，阴雨昏暗，连续三天三夜，突然一声雷击，穴地便毁坏了。程某于是偷偷逃走，还没到家就死了，林姓家族也逐渐衰败。众人都说，阴宅风水不如人的心地好，相地的人常常把这件事作为警戒。我考察这件事，这是我乡近来的事，人人都在议论。起初也不知道是哪一家，后来看到《因果录》，才知道是林姓，但也还不清楚究竟属于哪个郡县。◎湖南熊某　湖南有个堪舆师熊某，技术很差而心地非常贪婪，替人营造坟墓，把人葬在水泉、沙砾之中的，不知有多少。有位方节妇，守节已经十年，请熊某替她丈夫选择墓地。熊某认为她可以欺骗，便同另一个地主勾结，编造好听的话诱骗她，又抬高价格向她勒索。节妇无可奈何，只得典卖住宅来支付费用，却不知道那块地其实是会使家族绝灭的凶宅。安葬的日期已经定下，节妇夜里梦见神明告诉她其中的缘故，告诫她不要下葬，并且说熊某忍心害理，罪行不可逃脱。节妇仍不以为意。等到天亮派人去看熊某时，他已经在半夜死了。◎破人婚姻　乾隆丁酉科，龚怀青太史（大万）和姚佃芝主事（梁）共同主持广西乡试，首题是“斯民也”二句。某房考官得到一份试卷，想推荐它，忽然梦见有人说：“这个人三次破坏别人的婚姻，不能推荐。” 某人认为梦境不足为凭，还是推荐了这份试卷。主考官也很欣赏他的文章。某人夜里又梦见有人说：“这份试卷是抄袭陈勾山的旧文章，陈勾山的稿本中现在还有这篇文章。推荐而没有录取，不过是仍然保有秀才的身份；推荐后如果被录取，按照新例一定会被除名。你虽然不会受到大的处分，又何苦去害人呢？”某人把两个梦都告诉了主考官。主考官说：“我们这些人认得陈勾山的文字，这足以证明眼力高明；如果把他列在前面，恐怕会遭到磨勘。把他附列在榜末，也许没有妨碍。”主考官最终还是录取了他。等到送到部里磨勘时，主管官员也梦见了同样的事情，于是以抄袭罪将他除名。因为不被录取就没有理由除名，录取后如果没有梦示也不会除名；阴司的报应施行到二梦、三梦还不停止，也可以说是不遗余力了。

译◎钱梅溪述孽报六事　钱梅溪喜欢谈论恶行造成的报应，所说的都是近来的事。他曾说：常熟黄草塘有个须姓人家，以杀牛为业，每杀一头牛，必定割下牛舌来吃，认为这是美味。一天，他把屠刀放在门的上方，忽然听到两只老鼠争斗，便仰头观看，屠刀恰好掉进他的嘴里，割断舌头而死。他又说：鱼行桥有一个猎户，打死的鸟不计其数，后来患病，医药都没有效果，长期辗转卧床。忽然梦见神明告诉他说：“你要病愈，必须用稻草扎一个人，把你平日所穿的衣帽披在它身上，在里面藏入你的出生年月日，把它挂在树上，再用鸟枪把它打中，病就可以痊愈。”醒来后，他把梦告诉儿子，命令儿子照做。谁知鸟枪一响，他大笑一声便死了。他又说：我的近邻有个薛庆官，以杀羊为业，家境颇为富裕。四十多岁时忽然得病，病好后脸变成了羊的样子。他曾带着三百金到安徽宗阳买米，死在江中，没有找到尸体，只能用空棺材运回安葬。一两个月后，有人看见薛庆官背着一个包袱，卷着一把伞，从后宅走到打鼓桥，自己走着，自己哭着，大概是鬼魂又回家了。他又说：枫泾镇有个沈二，喜欢吃狗肉，一生杀狗不计其数。乾隆丙子年，沈二病得非常严重，昏迷中看见一群狗围着床争相撕咬他的身体，他号叫着求救。临死时，他自己从床上跌到床下，两手撑地，像狗一样叫了几声便断气了。他又说：娄东有个姓杨的无赖，以偷鸡为食，手段十分隐秘，别人都不知道。后来杨某背上忽然长出一根鸡毛，他请求别人拔掉，疼痛得无法忍受，于是自己说这是偷鸡的报应。他又说：湖州南浔镇有一个小户人家的妇女，姓顾，容貌颇为美丽。恰好有个县役某人到她家催收钱粮，等她丈夫远出后，突然闯入内室，举手摸她的脖子。顾氏大惊，随即进房哭着对她的小姑说：“我的脖子忽然被男人的手碰过，难道还能洗干净吗？”于是上吊而死。她的小姑也不知道这个县役是什么人，旁边没有人察觉此事。过了两个月，那个差役偶然乘船经过南浔，忽然看见顾氏上了他的船，差役突然对船夫说：“我先前不过是用手摸了她的脖子，她怎么就突然死了呢？”于是跳入水中，正好遇到驶来的船只，脖子被缠住，无法解脱，当即流血而死。船夫把他说的话传扬出去，被顾氏的小姑听到，这件事才真相大白。而报应也真是奇异。他又说：长洲有个徐某，富有而吝啬，亲友来借贷时，他常常拒绝见面。他的儿子刚满二十岁，很想替父亲改变这种做法，常常接待来客，或者私下接济他们。他父亲非常愤怒，认为儿子不肖，等儿子接见客人时，便拿着棍子打他，想断绝他的往来。不久，他的儿子生病，医药难以奏效。有人说獭肝可以治疗，于是他用重价买来一只小獭，取出獭肝。还没来得及服用，獭鬼前来索命，说：“杀死我的孩子来医治你的孩子，难道是天理所能容忍的吗？”说完便夺走了药。徐某想尽各种办法禳解祈祷，最终都没有效果，他的儿子竟因癫痫发作而死，家道也衰落了。◎常熟某甲　常熟张塘楼有个某甲，以种田为业，家境小康。邻家有个佣工，娶了一个非常美的妻子。某甲看见后，暗自想道：“如果能得到这个妇人做妾，我死也没有遗憾了。”于是他把佣工叫来安置在自己家中，等他吃饱后，便让他搬运重物，像这样做了一年多，终于使他得病而死。某甲随即纳他的妻子为妾，认为实现了自己的愿望。过了一两年，到了八九月间，刚下过雨，天气初晴，稻谷刚刚成熟。某甲正走在田边，看到草丛中佣工的棺材快要腐朽了，忽然生出善念，认为这个人因为自己而死，今年冬末一定要把这口棺材埋入土中，以安慰他的幽魂。忽然听见棺材里有声音，一条蛇猛地窜出来，咬住他的脚。某甲大惊，忍着疼痛快步走去，蛇还在脚上蠕动，几次挑拨都弄不掉，而某甲已经疲惫不堪了。于是他当众吐露了自己先前的谋划，全村老幼都来聚集观看。某甲几次死而复苏，忽然对他的妾说：“我的肚子痒得无法忍受，赶快拿刀剖开我的肚子，看看里面究竟是什么东西！”说完便抱着他的妾一起死去，片刻之后妾也死了。◎不养猫　我闽地乡间有句谚语说：“三代不养猫，全家无病耗。”听说福清有个叶叟，是台山相国的后人，平素怜悯老鼠，不养猫。他四十多岁时，忽然在春天患了噎症，到冬天病情更加严重，稀粥也无法咽下，料定自己必死，长夜不眠，点着灯枯坐。正好桌上有半瓶炒米，一群老鼠想偷吃，却无法把嘴伸进去。不一会儿，一只老鼠衔来一根筷子，竖立在瓶中，用嘴咬住筷子；又有一只老鼠衔住筷子的尾端把它往外拉，瓶子于是倒了，群鼠争着去吃，发出叫声取乐。叶叟看着这一幕，不觉大笑，咯出一个红色的东西，像新生婴儿的拳头。他顿时觉得胸前清爽，于是能够吃粥，十天便完全痊愈。又过了四十多年才寿终正寝。考察这件事，事情虽然很小，但也不能说不是恰好得到了相应的报应。◎狐报恩　江阴有个高柏林，年轻时是个无赖，容貌俊美，住在广福寺□□。一天，他看见众僧捆着一只狐狸，正要把它送去杀。高柏林再三劝阻，僧人才解开绳索，狐狸已经逃走了。后来他在佛前求问一生的命运，得到吉签，心中暗自高兴，私下盘算将来得志后，一定要重修这座寺院。到了早晨，有个县令召高柏林做长随，很是宠信任用他，称他为“小高”。县令所治理的地方向来是冲要繁忙之地，差使往来不断。一天有钦差经过，召见小高，交给他千金，让他办理供应。小高到了驿站时，前站人员已经到达，正仓促准备迎接，忽然把金子弄丢了。他愤怒至极，想投水自尽。不久有一位老人救了他，说：“你的命中应当发大财，这里不是你死的地方。”当时供应和铺设一样都没有准备，钦差一向清廉俭朴，看见后反而非常高兴，认为县令是个好官；他召见县令的仆人，告诫了他几句，见他机灵，便让他跟随自己。此后小高的声势越来越大，凡是涉及差务、盐政的事情，都任命他为纪纲。不到十年，他拥有数十万金的资财，从郡守以下的官员大多同他结交并互换兰谱。他竟然出入衙门，被请为上宾，后来果然重建了广福寺。地方官体察小高的意图，也替他向民间摊派费用，百姓一片哗然。有个好事者写了一篇碑记，假托邮传封送，直接送到抚军面前。抚军查明此事后，据实上奏，于是成为钦案。在这以前，小高感激老人的救命之恩，便在家中塑了老人的像，每天早晨一定礼拜。到这时案件发作，他便哭着跪在像前求救。当天夜里，家中忽然听到呼号声。第二天早晨查看塑像，发现像上出汗，连续三夜都是这样；忽然听说案件已经从轻办理了。有人说：“就是这位老人去托请某位大人替小高说情，小高本人并不知道。”后来才知道老人原来是狐狸。

译◎狐报仇　嘉庆乙丑年间，陕西甘棠县有个高中秋，一向是无赖，胡须长得很美，身高八尺。他曾经进山打猎，山中有几十只狐狸，全都被他杀死，剥皮后吃掉。那年十二月，忽然有两个女子从天而降，美丽无比，自称是琼宫侍者，对高中秋说：“上帝派我来侍奉您，您有九五之尊，希望您珍重自己。”高中秋暗自欣喜，却没有可以商量的人，便把这件事告诉了同县的武生王三槐和本营参将的旗牌官高珠。王三槐和高珠都是同他一起打猎的人。听到这件事后，两人都非常高兴，于是把王三槐的女儿许配给高中秋做正宫，又把那两个女子作为妃嫔。那两个女子会使用撒豆成兵、点石成金的法术，试验后果然灵验，于是便生出谋反作乱的念头。高中秋有个佣工叫史满匮，两个高姓人想胁迫他做将领，但史满匮不屑于这样做。一天，他听说两个高姓人和王三槐将要割下满匮的头祭旗起事，日期也已经约定好了。满匮连夜进城击鼓，县令知道此事，一面迅速向上级禀报，一面把满匮作为内应，将他们全部捕获。当时方葆岩先生任陕西巡抚，把这件事上报朝廷，高中秋等人都被凌迟处死，只有那两个女子不知去向，大概是狐狸来报仇。狐狸也真是凶恶到了极点。◎又　淮南有个王某，家境一向富裕，因为开设质库而扩建邻屋，发现里面有三只小狐狸。家人一起驱赶它们，王某却一定要杀掉它们斩草除根，于是杀死了其中两只。从此家中每天都不得安宁。嘉庆己亥年冬天，质库失火，王某受到严重的赔偿牵累。因此他把张真人告到官府，得到牒文后回去。安静了几个月，家中又像原来一样闹腾。王某受不了骚扰，便把火灾余下的房屋作价四万多金，卖给程姓人家。程家忽然听到空中传来声音：“我和王姓有仇，你们可以不要买。”程某的妻子听得非常清楚，于是交易没有成功。辛丑年三月，这座包楼又起火，被烧得一无所有。蛇报吴县有个乡民，曾有人到穹窿山进香，看见船夫打死一条小蛇。那乡民在旁边戏说道：“蛇能够索命，打蛇的人往往会遭遇不祥。”说完便径自躲开，也没有出手相救。当夜，他梦见一条蛇直立成人，对他说：“看见将死之物却不救，怎么忍心呢？”于是蛇用尾巴抽打他的腮帮，他惊醒后觉得牙齿异常疼痛，忽然吐出几升黑血。请医生诊治，医生说：“这是蛇毒。”治疗了半年才痊愈，而家产也因此荡然无存。按语：这件事虽然很小，但由此推想见死不救的心态，那么还有什么坏事做不出来呢？他遭到蛇的报应，也是应该的。食鳖食鼋常熟人葛友匡，是乡里的富翁，一生喜爱吃鳖，常常买几十只养在瓮里，以备不时之需。一天，他独自坐在中堂，听见瓮里发出人的声音，说：“友匡，你想把我们这一族赶尽杀绝吗？你这个月内就会死，却还不知道，难道还想害死这么多性命吗？”友匡大怒，说：“见到怪事不去理会，怪事自然会消失。”于是把鳖全部煮了，大口吃掉。不到十天，果然死了。又有吴门一个富翁，拥有数万巨资，他的儿子某某喜欢吃奇异的食物。一天宴请客人，买到一只巨大的鼋，厨人将要杀它时，看见鼋流泪，便把这件事告诉某某，请求把它放回河里。某某发怒，拿刀亲自砍断鼋的头。鼋头刚掉到地上，忽然跳到房梁上，众人都觉得奇怪。于是仍把它煮来吃，味道极其鲜美；他把一半送给姻亲，一半用来宴请客人。某某只尝了几片肉，便头晕目眩、神志迷乱，只看见房梁上全是鼋头。人们扶他回卧室，他却看见床帐里也全都塞满了鼋头。某某自言自语说，有几百只鼋来咬他的脚，疼得无法忍受。他呼喊哀叫了三天后死去。放生诗吴门周生（存）喜欢放生，每次放生，总要写一首小诗记下。曾经因为放生一条大鲤鱼作诗，末句说：“如果能够随龙而去，还要施展滋润万物的功劳。”他很是得意。后来参加乡试，试题是“白云向空尽”。诗写成后，他苦于结尾语意不好，忽然想起自己写的放生诗，于是用原诗最后两句作结。主考官十分赞赏，他便考中了。驴偿债兰州百姓张家养了一头驴，善于奔走，每天可以走二百里。但它喜欢踢咬活人，只有张家父子三人骑它时，它才调顺驯良，听从驾驭，其他人都不能骑。有个姓赵的行医者想去响应狄道人的邀请，暂且试着借这头驴来骑。驴安静驯服，于是他骑着上路。回来以后，当夜梦见一个穿黑衣的人对他说：“我是张家的驴。前世借了你三百钱没有偿还，现在应当补偿你。昨天你骑我到狄道地界，往返才二百八十里，还没有达到数目，快借我再骑二十里，这样我的事情就办完了。”又问：“你欠张家多少钱？”那人皱眉说：“很多，不能说。”赵某醒来后觉得奇怪，果然又借驴到别处去。后来他忘了这件事，走的路稍微远了一些，驴忽然奋力跳跃，把赵某掀下地来；计算路程，已经不止二十里了。赵某更加惊异，拉住缰绳祷告说：“我知道其中的缘故了，只是现在离我家还有十里，不骑你怎么能够到家？回去后我用十文钱买草料喂你，怎么样？”驴站着看了他很久，又驯服下来让他骑。后来赵某故意想试探它，刚坐上鞍子，作出要骑的样子，驴就嘶叫、咬人并长声鸣叫。变成牲畜来偿还债务的事，在小说中见得很多。这件事是我家大人在甘藩任职期间，听署中书吏口述的近事，可以作为可信的证据。

译獭索命李春潭观察在癸已年三月押运粮船到怀宁县所属的大长沟。有个差役叫龚恺，夜里梦见一位须发洁白的老人，说第二天早晨将有灾难，请求他出手相救，日后一定报答。龚恺醒来后不明白梦中所说的是什么。第二天早晨，忽然听见邻船喧闹，便前去查看，看见一只大水獭把头伸到船边，时浮时沉。船上的人聚集观看，不久把它捉住。龚恺想起梦中的情景，心里一动，拿出五百文钱要求买下它。众人都同意，只有水手陈四不答应，还说：“一张獭皮尚且值几两银子，哪里是五百文钱能买的？”龚恺想再加钱，陈四已经用铁叉打它的头，立即把它打死了。剥下獭皮后，众人分食獭肉。后来吃肉的人都病了，陈四病得尤其严重。他在昏沉、烦乱中自言自语说：“我多年修养，偶然遭遇灾难，众人都同意卖我，只有你不答应，还把我打死。我一定要索取你的性命。”众人为他祈祷，他仍不见好转，卧病数日后不断嚎叫而死。于连亭说：动物即使极其微小，也没有不珍惜性命的。佛教的教义最重视戒杀，莲池大师设有放生池，杭州人至今仍未废止。何况这只水族动物竟能托梦给人，可知它确实灵异。龚恺虽然拿出的钱不多，仍有善根；陈四立即丧命，实在残忍，应该遭到报复而丝毫不差。曾听说有个某某嗜好吃鳖。一天夜里，他梦见一个穿黑衣的人叩头乞求活命，他的妻子也做了同样的梦。第二天早晨，渔人送来一只大鳖，某某高兴极了。妻子劝他说：“昨夜梦见的黑衣人，恐怕就是它吧？为什么不把它放了？”某某不答应，把鳖煮来大吃。忽然他想洗澡，过了很久没有声音，妻子前去查看，只见浴盆里全是血水，骨肉都没有了，只剩下一条辫子。此事与前面的故事正可以互相参看。鳝索命贵州黄兑眉上舍说：贵筑有个某某，生性爱吃鳝鱼，每顿饭都要准备鳝鱼，年纪已将近六十岁。一天，他到市场买鳝鱼，挑选肥大的，卖鱼的人让他自己取。某某挽起袖子，露出手臂，把手伸到缸底去摸，忽然一群鳝鱼涌起，争相咬住他的手臂，几乎咬满了，他疼得昏倒在地。鳝鱼一条条挂在他的手臂上，牙齿全咬进肉里。他急忙叫儿子来，把他抬回家，用剪刀剪断鳝鱼的身体，但鳝鱼的头紧紧咬住不放，只得一个个敲落，结果手臂上的肉全被扯掉了。他长声惨叫而死。整个市场的人都聚来看，都认为这件事奇异。有人借此告诫人们不要杀生。鲈香馆山西省城外有个晋祠地方，人口聚集，商人云集。那里有一家酒馆，烹制的驴肉最香最美，远近闻名，每天来饮酒的人成百上千，店铺匾额题作“鲈香馆”，是借“鲈”字来代替“驴”字。它的做法是选一头母驴，养得极肥，先用酒把它灌醉，把全身排打之后，准备割取它的肉；先钉下四根木桩捆住它的四脚，再用一根大木横压在它背上，击打它的头和尾，使它不能动弹。起初用滚开的热水浇遍它的身体，把毛刮尽，然后用快刀零碎地割取它的肉，有的客人要吃腿，有的要吃肚子，有的要吃脊背，有的要吃头尾，各随客人的意愿。当客人拿起筷子时，驴肉还没有完全失去生命。这个馆子沿袭这种做法已经十多年了。到乾隆辛丑年，长白巴公延三任山西方伯，听说此事，便命地方官查办逮捕，才知道从事这种行业的有十多人。案件送到臬署审理，按照谋财害命的律例办理，将为首的人判处斩刑，其余人全部发往边远地方充军，并刻石永久禁止这种行为。听说的人都感到痛快。金陵不孝妇戊甲年六月，我由温州守任因公进省，拜访廉访周石生先生（开麒），并把新近写成的《劝戒录》呈请指正。廉访为人温厚平和，尤其喜欢讲说因果，与我很是投契。第二天，我前去告辞，闲谈之间，廉访说：“我的家乡有一件事，非常确凿，是我亲眼看见的，我应当讲给你听。”于是说：金陵城里有一位姓某的寡妇，年老失明，只有一个儿子和一个孙子。儿子娶了某氏为妻，凶悍异常，人人都知道她不孝。孙子也娶了媳妇，倒很懂礼义，常常不赞成婆婆的做法，却也没有办法。儿子和孙子有时外出做小生意，家中只有婆媳三代三人，连看门的仆人和厨房里的婢女也都没有。这位悍妇一直虐待她的婆婆。一天，婆媳因事情发生口角，悍妇怨恨到了极点，把婆婆逼到暗处，过了一段时间，竟然勒死了她。悍妇以为外人当然不知道，但这件事很难瞒过孙媳妇，于是告诉孙媳妇说：“我有一件要紧事要告诉你，你一辈子都不能对别人说，说了就会对你不利。”孙媳妇见她神色不对，也隐约知道大概情况，平时又害怕她的凶悍，只能点头答应。悍妇便把事情经过告诉她，孙媳妇闭口不出声，并嘱咐她：如果公公回来询问，只说婆婆得病去世就可以了。因此，这一家内外绝没有人知道真相。过了一个月，悍妇忽然梦见自己被押到一座大殿。大殿绿瓦高脊，堂上的神像威严森严，灯烛闪烁，台下皂衣差役肃立。她听见传唤“不孝妇某氏进来”，便战战兢兢地跪下。随即又被传到后殿，神像的威严与前殿相同，台阶下的差役齐声喊道：“不孝妇某氏到了。”忽然听见殿上的神说：“有人在这里控告你了。”悍妇看见台下跪着一位老妇，正是她的婆婆。神问：“还记得以前的事吗？”她还没有来得及回答，又听见殿上的神说：“你在暗处勒死婆婆，是你一个人做的吗？”悍妇料想无法抵赖，便回答：“这件事确实有。”殿上的神说：“你知道自己应当受什么罪吗？”于是拍案喝道：“这是弥天大罪，在阳世应当凌迟处死，在阴间应当坠入地狱，五百年后才能超生。阳世的罪，另有处置。你如果能把这段罪案多告诉世上一个人知道，就免除你一天地狱之苦。你一定要记住。”又告诉她：“这件事虽然你丈夫没有参与，但夫纲不振，既不能在母亲生前制止妻子，又不能在母亲死后揭发此事，以致母亲非正常死亡，应当与妻子一同斩决。你回去后马上就会看见结果。” 台下的皂衣差役同声吆喝，她大惊醒来，于是把刚才的梦境详细地讲述出来，仿佛亲眼所见。不到三天，悍妇就患上恶疮，遍布全身，从头顶溃烂到脚跟，几乎没有一处完好的皮肤；她呼喊哀叫了四个昼夜后死去。她的丈夫同月也患上断头疮，不久便死了。

译采生案略某县有个商人，凭借善于经商致富。县里有个恶绅想向他借钱，他不答应。恶绅许诺给重利，他仍不答应。后来恶绅又借公事派差之机索取，他还是不答应。恶绅因此对他怀恨很深。商人的女仆有个两岁的女儿夭折了，恶绅诱使女仆到县衙控告，说孩子是被商人用妖术采生害死的。县令不准受理，恶绅又寻找同时有女儿夭折的人家，找到五六家，用利益收买他们，让他们都控告说女儿是被某商人的妖术害死的，县令仍然都不准受理。他们又到府衙控告，恶绅亲自对太守说，太守某某说：“像这样的妖术，自古没有这种说法，自古也没有这种事情，现在怎么能办理这个案件呢？”仍然不准受理。恶绅又嘱咐死去女儿的人家到司、院控告，也都没有获准。于是恶绅写信寄给京城中的当权者，说商人施行采生妖术，已经害死了许多人的性命。当权者把信转给该省的中丞，中丞害怕事情败露会牵连自己，不得已把商人拘来审讯。案件定成后，立即判处死刑。行刑那天，天象为此发生变化，突然刮起黄色大风，白天昏暗，狂风冲过集市，墙壁、木板、柱子看上去全都是黄色的，人们彼此相望，脸色也都变黄了。城里没有人不叹息说：“这是某商人的冤气啊！”不久，有人从该县来，说恶绅的儿子忽然得了疯病，大声喊冤，所说的话全是某商人的口吻。恶绅进屋看望儿子的病情，儿子就用手指着他辱骂，恶绅无法靠近。过了几天，儿子死了。十多天后，恶绅也疯病发作而死。中丞听说后害怕了，派三四名纪纲官员亲自保护自己。一天，他正和司、道官员议事，话还没有说完，忽然厉声说道：“杀你的人是某绅，不是我，你为什么来找我？”司、道官员对他的随从说：“大人病了。”赶紧扶他进去，请医生诊治，但没过几天他也死了。从商人受刑以后，到恶绅父子和中丞相继死亡，前后不过十天。事情发生在乾隆四十多年，不忍心明说具体地点和人物。相传此案发生后，立即有台谏官员上奏论列此事，并且曾经通行各直省。吴探花仁和人吴筑岩编修（福年）还是诸生时，在道光乙未年四月初二日清晨，从居住的缸儿巷经过水漾口河岸，看见一位老妇正要投水，急忙叫来两名轿夫，把她从水中救起。老妇苏醒后询问她，原来是因为与儿媳不和，因口角而想寻死。吴筑岩用言语劝解，使她释怀，又出钱叫轿夫送她回家。这一年他就考中秋试，随即成为乙巳进士，以一甲第三名进入翰苑，丙午年任贵州主考。许司马仁和人许君修（延敬），是周生驾部（宗彦）的儿子。他由庠生身份接到公文，出任我闽地的府同知。道光十四年，他代理邵武同知事务。同知是清闲的官职，但许君能够用惠民的政事施及百姓，百姓都感念他。当地风俗喜欢斗殴，凡是杀人者都可以用财物贿赂免罪，只有许君不接受。等到他任职期满还没有离任时，县里遭遇严重水灾，一斗米几乎要卖到几千钱。县令杨某突然去世，百姓都说许侯既有才干又廉洁，便异口同声地向上官请求让他代理县令事务。当时正设立粮厂平价卖粮，许君严格制定章程，使差役不能侵吞渔利。他又担心贫困百姓没有粮食可吃，便兴修城墙，以劳作代替赈济，使很多人得以活命。由于过度劳累而得病，不到一个月便去世了。他去世那天，士人和百姓进门吊唁，都哭得失声。邵武县的乡绅张公冕梦见一位官员前来拜访，仪仗侍从非常盛大，像大府长官一样，便急忙出去迎接。见到后才知道是许君。许君对张公冕说，自己已经成为邵武县城隍，三月初八日到任。同时做梦的几个人，都与张公冕梦见的相同。许君的夫人庄氏在家，也做了同样的梦。许君和夫人一同迎接他前往任所，夫人在梦中答应了，不久便得病去世。道光十五年六月，邵武县大旱。往年祈雨都在郡城隍庙举行，县令子安（衔远）认为许君施惠救济百姓，神灵显应，便特意到县城隍庙斋戒祈祷。大雨降下，禾苗全都复苏，整个境内的官民都奔走焚香。许君诞辰时，人们设祭并演戏庆祝，前来顶礼膜拜的人络绎不绝。许君生前死后始终这样施惠保佑邵武百姓。这年闰六月，邵武县人扶乩时又得到笔示：许君已经调任粤西桂林府城隍。后来浙江人吴小崧（公谨）赴粤西任郁林州刺史，到了省城后还没有询问，已经到处传说许君调任并托梦的事情，感应迅速得像回声一样。我听许君的弟子双（延谷）广文谈到他家中梦兆和签语，灵异的事迹还有很多，确实可以说他是所谓聪明正直而专一的人。许君的贤能长子（善长）是廪膳生，擅长文章，他一定会受到许君保佑启发而兴旺昌盛，这一点也可以知道了。金陵周氏金陵周石生廉访的祖先世代孝顺友爱。廉访的高祖忠信而乐于行善，施舍别人从不厌倦。他们兄弟一共三人，高祖曾经推让财产给两个弟弟。每到年末，他常常把白银从几两到几十两分别包好，装进袋子，亲自提着，骑一匹跛马出门；遇到贫困得不能度过年关的人，就敲门把钱交给他们，不留下姓名便离去。这样几十年如一日。后来家业逐渐衰败，传到第二代便贫困了。后来他的祖父中翰公出生，幼年时聪颖异常，十二岁就入学成为生员，十六岁取得廪生资格，不久考中拔萃科。乾隆三十年，恭逢皇帝南巡，奉召考试，被授为中书，入值枢廷。中翰公有两个儿子，长子是甲寅年中孝廉、后来任县令的人，次子就是廉访的封翁，二十岁考中已酉拔萃科，因为体弱早逝。当时廉访才五岁，太夫人守节抚养孤儿，依靠舅父家聘请老师教他读书，终于把他教育成人。道光癸未年，他以第三名考中进士，进入词馆。历任科道官，出任监司，升任按察使。他做官慈祥仁厚、宽恕体恤，将来一定还会以善行造福后代。评论的人都认为，这是先世积累深厚德行的结果，也是慈亲守节辛苦抚养的报答。听县令公说，他曾对廉访讲道：“我出生时没能见到曾祖，但小时候受到大母的钟爱，她带着我一起睡、一起起床。有一天夜里睡觉时偶然醒来，忽然看见床榻前站着一位老人，倚着桌案，双眼闪闪发光，像两根竹竿一样，随着眼睛转动。惊讶地问大母：‘站在那里的人是谁？’大母呵斥说：‘深更半夜，小孩子不许说梦话。’于是我不敢再说。但那个人的面貌、胡须和眉毛至今仍清清楚楚地留在眼前。后来到了过年过节的时候，悬挂供奉祖先的画像，我看见曾祖的真实容貌，觉得仿佛曾经见过。仔细回想，正是从前夜里见到的那位老人。那时他的双眼光芒炯炯，能远远照射，恐怕他死后已经成为神了。”