咸淳遗事卷下

译朕有幸承受至尊的美德，于是想到做君主的艰难；仰望治道却还没有看见，回顾天下万物虽同出一宗、情状不同而道理相同，便想同天下人一道达到这种治理。然而志向已经融洽而治理尚未实现，亲自教化而百姓尚未信服，原因究竟在哪里？想要减省赋税，却有官吏和胥吏成为蠹虫；百姓承受的上面恩泽被阻塞在下游而无人省察，这是令人忧虑的。怎样才能使民生富厚？奸邪之人玩弄法令，贪婪之人破坏法令，利用文书措辞为自己谋利，不能算是为公家尽忠尽心。怎样才能整顿吏治？看见士大夫中没有可以任用的人，深切诏告执事之臣，并不是不让他们荐举人才；但响应诏令的人多，能够考核功绩的人少。抑制侥幸取进的门路，收敛浮华竞争的风气，并不是不想端正士人的习气；但人人被私心缠绕，纷纷扰扰、熙熙攘攘，利益来了又去，朕究竟从哪里取得公正呢？并不是不尊重正直、屏除邪恶；如今却有人把随声附和、任意是非当作公论，把纵容释放有罪之人当作可喜。并不是不贬抑财货、尊崇德行；如今却有人暗中经营牟取财利，有人试探在贡奉上谋求利益。这些人的心难道唯独没有古人的心吗？关楮本来是用来权衡钱币的，弊端轻微却多有奸弊，这是奉行我的诏令不谨慎；如今有的官员更加贪馋，有人还借此谋利。推排本来是用来平均赋税的，早晚有官吏来到我乡，沿着这些事由作奸；如今有的强宗大族，却有不能查问的地方。” 朕不断谈到这些事情，却还没有洞察其中的道理；朕之所以恭敬谨慎、早起晚思，到现在已经五年，每次下诏书，都是为了百姓，却还没有施恩的意愿得到实现，难道是朕的本心吗？然而千千万万人的心，难道也没有一个能够这样做吗？难道是内心仍然不满足于治道，所以还不能把当时的天下安置于治理之中吗？从前孝祖兴起时，策士首先谈到遵循尧的治道，希望不用走下朝堂就能治理天下；他为赶不上古人而感到不足，必定把综合考核名实作为大事，这就是我家的法则。我希望按照治道建立治理，按照内心建立治道，把一件件事、一个个事物都归结于求实，以此差可接近二祖的道德功业和风烈。怎样做才可以呢？如今朕详细征召四方士人，开始在朝廷策问；诸位卿大夫应当依据古道作答，不要有所隐瞒，用以宏大治道的根本，朕将亲自阅览。这一年参加廷对的士人共五百零三名，擢升陈文龙为第一名，各人分别赐予出身。” 皇上因边患召沿江安抚使朱禩孙赴阙，在朝廷引见。朱禩孙上殿奏事，皇上说：“卿这次来，专门是想把蜀地的事情交给你吗？”朱禩孙奏答：“臣的职分就在于奔驰效命，怎敢不向东向西都听从命令？”皇上说：“如今财用实在令人忧虑。”朱禩孙奏答：“祖宗时，凭整个天下的财力和物力来供给西北两边；渡江以后，凭半个天下的财力和物力来供给三边；今天又只凭东南一隅之地来供给四边，财力物力的状况就可想而知了。”皇上点头赞同，又问：“蜀中的境土情况怎样？”朱禩孙奏答：“原有六十多个州，如今只剩二十多个州。所谓二十多个州，又都荒残不堪，有的一个州只剩一个县，有的一个县只剩一个乡。古人即使只有一成一旅，尚且能够祭祀夏禹，未曾有不可作为之事。然而说到兵力和财用，一样也没有来源；对内依靠朝廷下令拨给，对外依靠荆阃援助，内外脉络相通，臣正可以施展安排。”皇上说：“是的，朕非常为蜀地忧虑，希望恢复版图，不辜负先帝的托付，必须靠卿走这一趟。”朱禩孙说：“陛下这样以宁定人民、疆土为忧而顾念，臣怎敢不鞠躬尽瘁，竭尽力量来报答。” 至于成败利钝，即使诸葛亮也说不能预先看见，臣又哪里能自信一定成功呢？只是知道尽忠罢了。”皇上说：“项清居的情况怎样？”朱禩孙奏答：“项地已经收复，并入成都；如今只有清居最为紧要，必须先收复清居，然后渠广才没有忧患，夔路才可以得到屏蔽防守。”皇上点头说：“卿替朕走这一趟，早晚便要出发。凡有申请之事，卿可以禀告平章后奏报上来，朕将依从办理。” 五年己巳春正月，皇子赐名，颁降制书说：“承受福祉【原文缺字】；对于皇子，没有什么比名爵的荣耀更优先。树立慈爱始于家庭，没有什么比宫闱的庆贺更大。承受上天赐予的福祥，于是上圣降下吉祥；适逢岁序周转，便遵循国家常道的美德。特颁赞册，告知朝廷。皇子赐名昰，禀性深厚淳朴，见识聪颖早熟；金相玉质，早已显现宏大之祥。缠着襁褓、到了绮绔之年，每日享受和乐愉悦。按照礼制，应在外寝为皇子册名；又应当在能够穿衣之前加以屏护扶植。考察我朝常制，始自神祖盛时：皇子初生时佩带韣以祝贺，正好应合宫中礼仪；到襁褓之年便加封，授予旌节，这都是履行常道的征兆，也是早日建立封侯礼仪。朕思念宗庙的尊崇，培植国家根本的辅佐，因此选择吉日，赐予美名。说到纁色衣裳，亲自安排北斗星的位次；陈列有鞗的革带，布置寿轸之都的仪仗。封国如同我当初受封，赐予封邑，给你相应的俸禄。这是历代圣人的恩泽和太后的慈爱，使庆福的源流得到扩展；于是聚集深厚的恩泽，用来厚重亲亲之情，关乎社稷。现在遵循常道，谨慎地治理国家。必须授予职任，开始宗庙的建设；还要增进德行和才器的成就。恭敬承受荣耀和恩怀，永远安享福禄。可以授予检校太尉、武安军节度使、益国公，食邑三千户，实封一千户。丙子日，叶梦鼎离开京城。”},{ 己夘日，任命江万里为左丞相。制书说：国家之所以兴起，是尊重师傅；冢宰之所以设立，是为了辅佐君王、治理国家。听说从前上公进献明白的教诲说：“若考察祖先的成法，就都应当共同执掌国家的法度。”啊，我朝泰陵时期，号称盛世。当时三位贤臣谋划政事，推重德行，以总揽国家大纲；两位大臣同心协力，以名臣身份居于左辅之位。现在顾念时局而寻求旧臣，察看昔日承受的福泽，终于符合占卜谋划的结果，也满足了登用此职的期望。特此宣扬任命之册，在大庭广泛告知。具官江某，品格高尚而心怀忠诚，气度魁伟而通达明哲。他为人喜好善行，有忧虑天下的志向；将要用正道启发百姓，有替普通人着想的志愿。能够深厚地蕴蓄贤人的德行，为圣考所知悉；留下谋划给后代，来询问我的政事。还记得你当年与士大夫交游的卓异，也将再次陪同朕在帷幄中谋划决胜之策。你有美善的谋略和计划，朕就任用你建立政令、办理政事，上下都勤勉体恤，早晚都努力使政务明达。告诫年轻君主以精微的言语，全都不离《无逸》《七月》的戒训；教导长者以治理和成效，仍如神爵、五凤年间那样，任用之后必有成效。朕明白地知道你的才德如此，难道还能说朕有所防备而不能任用吗？督促而不忘记成汤初年的事业，看来已经得到仲氏这样的贤臣。吕尚既然年老，何不入朝辅佐有周？何况你这位元勋曾经与群臣共事，国人也都盼望你前来辅政。

译特意勤恳地举行加礼，以便你迅速归来。国家大义有赖同舟共济，实际上也要依靠你来成事。大人的文章才学，本来就是平生的志向。你的德行不结党营私，也没有援引外力来矫饰自己；不倚仗权势而以政事为师，以教化为友，难道不是美善吗？怎么能有所遮掩呢？既然要通过言论来考察他所依附的道理，所以提升你为宰相之首，辅佐朕辨明章法。其次又分掌政务机要，总持枢密权柄。于是登上文阶高位，共同陪同朕完成表彰海内的封赏。大大继承前人的声誉，确实符合这次选任。啊！作为太平时代的辅弼，常常要想到替国家守成。有道的君主，能够使臣下乐于任事而忘记衰老。同气相求，就可以使元祐的功业更加弘大；见识和谋虑坚定，就能使绍圣年间的祸乱不发生。希望直到万年，遇到君臣共同修治天下的日子，各自秉持大节，努力培植长久治理的根基。前去奋力施展你的功劳，与朕一同达到正道。特授金紫光禄大夫、左丞相兼枢密使，仍依前任南康郡开国公，加食邑一千户，实封四百户。任命马廷鸾为右丞相。制书说：“星辰象征官位，辅弼之臣是用来辅佐北斗所象征的君主施政的；君臣同为一体，股肱之臣是用来成就君主功业的。于是设立听朝之职，率领群臣兴办政事，大家共同具有一种德行。既然以善人为师，厚厚地辅佐这两位大臣，还应当推诚尽心，把任命全部宣示。只有你能够胜任右丞相之职，实在应当颁布这道明白的诏令，任用于朝廷。”具官马某，行为足以应合世人的表率，德行足以光大儒学宗旨和仁义之道；他的言论都以本朝忠厚的美德为根本，凭经术裁断国家大事，具有前代贤人淳厚浩大的风范。早年就通晓美善的谋略，正好符合昌盛的历数；恭敬地遵循文考的遗法，使教化成就，以供后世观览，并把遗留的事业传给后人，辅佐君主而使一切归于正道。等到朕受到小小的警戒，任职于大臣之列，便共同渡过时世的艰难，用来治理君主的国家。风云际会，能够再次得到时机，哪里会有穷尽？朕建立武功于四方边境，使天下安宁，难道能忘记周密筹划的计策吗？朕建立政事于三方要地，使天下和穆，难道能不谨慎寻求广泛集会、共商大事吗？于是你分掌筹帷，又参与政本之职。近来所委托寄予的责任更加重大，声望隆盛，所以授予你的职责也格外严峻。如今按照春秋之义尊崇上公，你也已经承担重任，早晚辅佐台臣之德，还要依赖你们协力恭敬地办事。追想我朝，最盛莫过于元祐；那时咨询师岩以处理大事，分任宰辅以处理繁重机务。如今我朝有你这样的臣子，正应当遵循这些典制。” 当今的元老们，都称你为贤能。只有周公、君陈这样的贤臣，才是所期望的、共同达到以道治理天下的人。举用皋陶、伊尹这样的贤臣，就是要把不仁者远远排斥，惩治不正之人，不让他们干预其间。你谦逊退让，才达到了和谐的最高境界，因此升任次辅，并兼掌本兵；通过增加俸秩、提高封爵，使你与有德者同道，合乎义理。唉！敞开心胸，推行公正之道，既能防止君子之道的根本受到损害；谋划政事，使天下达到太平，就是在扶助国家的长久根基。你应当庄重地居于职位，努力辅佐，成就功业。只有德行彰明，才会有恒常的吉祥；只有见识宽裕，才能承受无疆的福庆。努力思考古代贤人，以符合我的心意。特授你正议大夫、右丞相兼枢密使，仍依前任鄱阳郡开国公。三月庚申日，皇上既已任命两位宰相共同执政，便赐给贾似道亲笔御批说：“现在朕任命师相，已经命令两位宰相共同执政，分别处理机务。师相从今天起可以每六日入朝一次，每月两次到经筵讲学。这就是师相所说的留下而得到安逸。” 陈纬任直秘阁。九月辛酉日，在明堂举行祭祀，并升陪理宗配享。礼仪结束后，皇上换了服装，驾临紫宸殿，接受百官朝贺。天刚亮时，广泛颁布赦令。贾似道等上奏说，恭敬地奉行御笔诏令：“朕恭敬地举行首次禋祭，并升陪烈考配享；恭敬地奉事慈极，更应当尊崇。应当为寿和皇太后加上尊号，可命有司讨论典礼后上报。”臣等恭敬地认为，寿和皇太后殿下能够协调内政，暗中辅佐中兴，长寿多福，享有万年极盛的奉养；极其和顺，成为四方天下太平的根本。如今正值进献牺牲玉帛，以陈明神祇和祖考所享有的安乐。况且她内心仁厚肃敬，所以《诗》中有圣德之咏；德行完备而合乎正道，所以《易》中彰显了她的福庆。考察《诗》《易》二经的言论，并汇集四种美德加以推崇。如今恭敬地拟定在尊号中增加“圣福”二字，还请圣上裁定。于是命有司奉上玉册、金宝，加上尊号为“寿和圣福皇太后”。杨栋任侍读学士。夏贵上表请求免去防江制置副使之职，皇上没有准许。赐诏说：“充国担任汉将时，已经年老，却自称没有超过廉颇思念赵国之心；即使年老，也仍然被认为可以任用。卿自年轻时起历经百战，在三军中奋勇争先，早年就负有壮大的谋略，多次取得重大功绩；于是调任蜀右，前往镇守江边数处。即使风寒，也不必担心没有索取皮衣；第二层门户，如今正由你负责击柝守卫。没有谁超过老成之人，何必过分谦让呢？” 贾似道上奏请求巡视边境，皇上不准许。赐亲笔诏书说：“朕倚赖师相，如同依靠左右手，怎么可以轻易离开？朕多次阅览你的亲笔奏疏，你所请求的是以三个月为期限。机务如此重大，即使一天也不能荒废，何况三个月呢？师相过去在四方尽力效劳，直到今天，边境百姓以及诸位大将以下的人，本来都已经畏服你的威势和德行。制胜之策即使由身在朝廷之内的人谋划，他们谁敢违背自己的职责？何况内外事务哪一项轻、哪一项重？朕认为，内地得到安抚，外部才会安宁；一个人同时承担两项责任，就应选择其中较重的。况且士大夫遍布内外，熟读《诗》《书》而有谋略、能够统帅军队的人，就像谷穗一样多，师相只需指示顾念一下就够了。何必远行服役呢？不要再反复陈奏，以满足朕的心意。” 冬十月己丑日，吕文德授任少傅、宁武保康军节度使，进封崇国公。诏制说：周朝通过宗祀，招来四方来朝的礼仪；汉朝在明堂接受众神的祭祀。近来朕亲自整治这些典礼，明确制定其常规。祭祀上帝、祭祀先亲，确实符合孝思的准则；尽心尽物，终于成就了盛大的祭祀。元祐年间曾有分掌边镇、均分恩惠之制，绍兴年间曾有督率诸将、分赐祭余之制。于是特别加以奖赏防守之功，以协调旧有的礼制。具官吕某，忠诚刚毅，深沉雄健，年高而多福；王事没有止息，天地可以共同见证这片忠心。我们的武威得以发扬，戎狄顿时丧失胆气，四方都称许你为三孤之一。适逢季秋在路寝举行禋祭，伟大的上帝普遍降临中坛。军队有良将，远在外服。朕阅看众多旌旗和翠旌仪仗，就想到你秉持符节、统率军队的劳绩；朕登上有▯鸾和铃的车，就想到你记录在旌旗常典上的功绩。你奋勇抵御敌人的愤怒，功劳铭记在朕心中。治理外部事务可以告慰神明，岂敢忘记加以慰劳、授予封爵来酬答这些功劳？孝敬地祭享先祖，谁说功劳不多？因此开始赐予国封，并仍旧增加陪属的采邑。广泛施予恩惠，特别加重对你的褒奖。唉！周朝祭祀文王、武王时，齐侯接受了赐予的祭肉；召虎来到江汉地区，因而得到赏赐并显扬美名。

译上公在五等爵位中最为尊崇，师干之职以三命为吉；朕思考着报答盛大的恩赐，更加施展壮大的谋略。可仍依前任少传、宁武保康军节度使，京湖安抚制置大使兼屯田大使兼四川防应大使兼判鄂州军州事兼管内劝农营田使兼湖广总领兼侍卫马军都指挥使，进封崇国公，加食邑八千六百户，食实封二千九百户。吕文德上表拜谢并请求辞职说：臣蒙受圣恩，分掌边镇十年，力量微薄而责任重大，福分超过自身承受便转为灾祸。一场疾病延续七个月，想到上游防务的重要，调度事务正很繁重，实在不能躺在病中治理。臣应当竭尽真诚，仰求皇上听闻，请求赐予最后的恩惠，使臣得以俯首实现退休，借此就医服药以终其余生，实在是接受天地隆厚的恩赐。十一月十有七日丁卯，吕文德特授少师，仍任武宁保康军节度使，进封卫国公，依照他的请求退休。诏制说：经营江汉，确实怀念召虎的功劳；谋划平定荆襄，却突然得知吕防病重。眼看将要改变局势，实在令人警惕。既然请求悬车退休不能挽回，就应当加厚晋升官阶的恩典。应颁发诏书告知朝廷士绅。具官吕某，忠义出于天性，智勇被称为人中豪杰。早年跟随朕在渭水一带时，便应验了非熊、非彲、非虎、非罴的占兆。后来归附周室，又负有冯有翼、有孝有德的声望。过去奉大将之召，接受先帝驱驰效力的任命，险阻艰难全都经历过，紧急时刻都可以担当。曾在城濮作战，驻军于城濮；攻克虎牢，驻守虎牢八千人。防守淮、淝一带时，残余部众丢弃铠甲逃散。五月渡过泸水，深入不毛之地。如今划定郊境，在方城、汉水之间巩固封疆守卫；执鞭持弓，把弓袋和箭囊连接设置在夏口、武昌之上。以掎角之势共同防守，挫败敌军如有神助。凭借你的功绩，贤能的长城已经建立；只是上天助顺，取得胜利、告祭宗庙社稷，不久便可成功。朕每当想到战鼓，就深深怀念你在旌旗典册上的功绩。即使黄河变得像衣带那么细，对你的誓言也没有尽头。神武之臣尚且可以挂冠归隐，你为什么上奏辞职得这样仓促？军营之星尚未衰落，卓然立于大地的功业又将如何？因此遂了你的高雅心愿，缓解你的劳苦。把孤卿之位提升为亚师，把列爵的封号改为大夏，以彰明你的节操，助益你的长寿。唉！平定边事后，戴角巾归返东里；交还侯印而加以赙赠，果然治愈了博阳的疾病。还望体念朕的眷顾勤勉，亲自服用医药。特授少师，仍任武宁、保康军节度使，进封卫国公，退休；食邑、食实封照旧。十二月壬申朔日，吕文德去世。皇上看到他的遗表后为之悲痛，奉诏追赠太傅，依照规定给予退休官员遗表的恩泽，并命户部支给赏赐，追赠银、绢一千两匹。戊戌日，颁下诏制说：“询问将领，没有超过老臣的；朕所说的依靠干城之才，正是指这样的人。遗奏中没有涉及家事，仍不忘进献奏书的忠诚，应当厚加抚恤，颁布诏书。具官吕某，一身都是胆气，自束发起便从军；谋略众多，掌握兵权，正应验了在渭水之滨遇到贤才的征兆；能够口授成篇写下奏疏，有安抚平定荆州的功劳。生聚十年，守卫中原，士卒与他同甘共苦，连草木都知道他的威名。赐给盾牌和雕饰的戈，掌握两道符节而总领军旅；乘坐篆饰的车，穿着刺绣的冕服，作为辅佐公卿而位列孤卿。他正安然抵御江面上的风寒，却突然传来军营之星陨落的消息；良将凋谢，朕内心十分悲伤。他以功名终其一生，死后也不会朽灭；既然如此，赙赠加厚，礼数也应当这样。提升到正一品的尊崇地位，以此为九泉之下增光。唉！熟悉他的病情，没有谁能超过前代观察卫公的人；姓名刻在泪碑上，只能徒然引起故人思念羊祜。想来他的英魂会享受这份宠荣，可特赠太傅，其他照旧。” 六年【庚午】春正月，诏令说：“从今以后，谨慎选择慈爱善良的人，分别任命他们去治理百姓。若有才能足以任用的，应各自上表奏闻。朝廷内由侍从、给舍，地方由制置、总领、监司，各自推荐所知的人，务必考察其实际才能。有官缺时，就应从所推荐的人中选择最接近百姓的县令，怎么可以空缺官职呢？这种情况比比皆是，已经成为很大的弊病。监司应当赶快选拔任用；如果所选不是合适的人，就议定对各级举荐者治罪。” 甲寅日，赐吕文德谥号“武忠”。诰文说：“秉持符节，统制军事，长久以来宣扬辅弼之功。听到战鼓，便想到统帅之臣，却突然看到他临终的奏表。朕自行裁定心意，赐给他美好的谥名。具官吕某，自束发起便从军，奋不顾身地报效国家；入内探察虎穴，正值盛年时在吴地下担任防守；出外施展龙韬，晚年又有渭水之滨贤才般的声望。营垒信服他的号令，草木也知道他的威名。栈道悬在半空，能够攀摸参星、经过井宿；船队绵延千里，凭借水势据守并截断桥梁。在洞庭，有掩击敌军的功劳；在夏口，有增益城防的助力。捍卫我国南方的纲纪，减轻我向西顾虑的忧患。正因为他能够防守数处的风寒，于是才有十年生聚的成果。每当想到宰相亲自督战，传授李愬攻入蔡州的方略，仍希望汾阳王果真还在，或许可以使回鹘知道怀恩的欺诈。将星突然陨落，朕每日都慨然思念。先给他公爵的封号，随后又授予帝王师傅的官秩。推究谥法之后，可以颁布诏书说：‘武，是说抵御侮辱、挫败敌军；忠，是说忘却家室、忧虑国家。’合并这两种美德，为九泉之下增光。唉！李继隆北伐有功，才开始获得显赫的谥号；韩世忠辅佐中兴、建立功业，于是得到相称的美称。希望他的英灵仍在，享受这份美好荣宠。” 不久又进封吕文德为和义郡王。诰词说：“安定边境依靠良将，正逢内外多难之时；封爵来劝勉有功之臣，是国家盛大的典礼。朕大力彰显眷顾，阴间阳世都能看见并使其各得其位。吕某沉着刚毅而有谋略，忠诚勇敢而无敌。引天河之水洗涤铠甲，这是他早年的心愿；专掌一方而建立旌麾，接着又建立威望功绩。在百战之中历尽艰险，在万全谋略中从容应对。他的才略为先朝所知，已记录在太史之中。既然草木尚且记得他的威名，山河之间的盟誓岂能忘记？功劳太大，难以酬报，礼典又有所缺漏。因此提升他的王爵品秩，以尊崇上郡的名号。“和”用来表彰他保全军队、取得胜利的功劳；“义”用来彰明他殉国忘家的节操。汇集这两种美德，为九泉之下增光。唉！拍着大腿思念廉颇，虽已不能追及过去；绘制图像歌颂充国，却足以大力勉励后人。英灵仍然存在，宠荣的光辉不会消退。”三月，诏令禁止使用珠翠、销金，诏文说：“群臣屡次进言崇尚节俭，朕也屡次听取他们的意见并施行。既然他们的意见尤其不能置之不理，就不能不周密思考、反复审慎，寻求使自身处于没有过失的境地。然而必须从宫廷内开始，这样才可以平息民间议论。使用珠翠、销金制作的装饰，确实是崇尚节俭中最重要的一项。”

译远的有艺祖直到列圣的家法可以考察；一旦越过这条界限，灾祸都潜伏其中。近的有先帝率先遵从并实行此事，尤其清楚地留在人们耳目之中。朕怎么可以不仰承遵循先帝留下的谋略？宫禁之中，敢于把珠翠、销金作为首饰和服用之物的，必定严惩不贷；臣民之家也应当体察明白。工匠若触犯，完全按照景祐年间的制度，判处重刑。江万里被罢免宰相之职。重修《成天历》完成，太史局为此事作序，皇上上奏说：“咸淳六年正月，诏令太史局重修新历完成，赐名为《成天历》，是为了重新授予时令。大宋承受天命、建立皇极，国运长久无穷。自建隆年间制作《应天历》以来，直到今天，共更改历法十九次。列位圣君相继承继，纠正历法纪纲。考察天象，对历法有所增减，迎送阴阳消长，使其不致有差错。历法，是上天施行、土地生育和人事运行的纪纲。制定历法，以节气和朔日为根本，建立纪法并推求其循环，观察天象而顺应其变化，确定闰月而归结余数。查考经典和传注，千年之事都可以推知。《汉志》说：‘冬至与朔日在同一天，叫作章；冬至与朔日都在月初，叫作蔀。蔀结束六十年，叫作纪；岁首的朔日再次相合，叫作元。十九年叫作一章，其中置闰七次。四章共七十六年，叫作一蔀，其中置闰二十八次。一蔀共一千五百二十年，叫作一纪。三纪共四千五百六十年，叫作一元。’四分历以八十章为一纪，太初历以八十一章为一纪，称为统、纪，增减各不相同。形成章就是一章；自远古以来，由章而蔀，由蔀而纪，由纪而元，年、月、日、时都这样循环往复，没有穷尽。必须探究历法的起点，然后才可以谈论历律。以黄钟为起点，历法起于甲子年冬十一月甲子日夜半的朔旦冬至，没有大余，没有小余，日、月和闰余都从这个起点开始计算。章取天九、地十相合之数，所以十九章的章数从一开始；历法必须从三开始。一个纪结束时，大余、小余的末数由下往上推算，以穷尽其初始；起于三纪结束的终点，由上往下推算，也必然起于三纪结束的起点。《汉志》说：‘从前历法的一元太初四千六百二十年，到元封七年，又遇到阏逢摄提之年，仲冬十一月甲子朔旦冬至，日月位于建星，这是从一元的起点推算到一元再次建立。’历数求得过于久远，就失于迂曲；求得过于近，就失于浅薄。完整经历十九章之一，再加四章成为一蔀，又经过二十个这样的蔀三次，到四千五百六十年，探究章、蔀、纪、元的起点和循环，既不失于浅薄，也不失于迂曲。章、蔀、纪、元余数所积累的分数，即使按千百年计算，也还可以像在手掌上运算一样。时间长久以后，就不是巧妙的历法所能计算的了，分至启闭的迟速便开始出现差异。即使相差极其细微，时间一久，也会积累成日月而无法校正；必须观察天象，考察中星，顺应其变化，以求得节气时令的准确。” 一章到十九年、置闰七次便完成；蔀、纪、元也都是章的积累。二十四节气有节气和中气，中气与朔日相承接，该月就是常月；有节气而没有中气，该月就应当置闰。从一开始计数，是上天的元始；依据天的历法，是上天的法则；用闰月归结余数，是上天成就的规律。天道并不遥远，与人事彼此贯通。恭敬地想，圣上聪明而效法上天，如同帝尧一样使日月星辰清明，阴阳调和有序，于是迎接太阳、推算节气，调整历法、整饬时序，以便先为百姓安排好使用。那一年庚午应当置闰，日官把历法上呈，适逢秘书省准备在前。泰州通判▯元震说：历法以没有中气的月份作为闰月；中气在月初，就闰前一个月。这一年闰月应当在十月，越过十一月，便会出现朔日与冬至同日，才与一章置闰七次的法则相合。于是命历局官邓宗文、谭玉章、元德、刘茂祖审查订正并加以厘正。有德者认为，治理历法是为了明确时令，应当取其革新而适当，所以取名为《成天历》，从庚午年开始。它将与天地一同延续千万年而无穷尽。臣曾说，历法是天地人三者的纲纪，圣人又是天地人的宗主。尧考察星象、确定闰月，关键在于执守中道；舜观察文象、整齐政事，关键在于审慎自身。孔子作《春秋》，以年、月、日系事，记载二百四十二年的政事，其用意是说明天道就是人事的应验，不可不谨慎。因此，臣在北门任职，奉诏为此作序。序述更改历法的意义，臣才智浅陋，谨再拜叩首，略尽愚忠，以备一览。夏六月，贾似道因病上表请求退居闲职，皇上不准许。他先后上奏四次，皇上赐亲笔御批说：“上天降生师相来辅佐朕，朕应当与师相相称。把国家当作自己的家，把天下当作自身，把安定社稷当作喜悦。服药稍有间隙时，便按时到朝廷处理政事；居家之乐，也没有什么能与此不同。如果一定要解除辨章之【缺】而接受内祠的供职，那么朕和国人还能依靠什么？一日两日之间，万机难道没有荒废松弛的忧虑吗？”师相，请你重重地念及此意，重重地念及此意。丞相马廷鸾、枢密赵顺孙、给事中章鉴、台谏和侍从、宗室检校少保节度使以及【缺】等三十六名官员，都上奏请求留任平章贾似道，这才停止。七年【辛未】春正月，诏令说：“朕想让年高、长寿而贤能的人任职，连在睡梦中都想着这件事。汤汉、洪天锡多次召见而不来，屡次以年老、耳聋为辞。朕也体谅他们的德行，听任他们的请求。舆论难道还不能体谅朕的德意吗？年纪越高而德行越高，听力虽重而内心实在聪明，怎么会是疾病呢？应当勉励他们来符合朕救治人才的心意，仍命郡守臣以礼劝告晓谕，使他们不要坚决推辞。” 皇子昰进封建国公，诏书说：祥瑞发端于帝王之家，秀美钟毓于天子宗支；额角如日，庭院如珠，天生聪慧卓异的资质；在画堂、甲观之中，时常享受愉悦的欢乐。考察他剪发之时，理应举行建立旌旗的典礼。皇子授予这一职务，竟迟至多年以后；父亲还居于慈宁宫，自己的品秩却稍低。如今只取其名而合乎德行，命名为“义道”，以谦逊而尊贵，使之光耀。美好啊！开始为你奠定基业，赐给你许多福祉。因此远取祥符年间的成例，近取绍兴年间的徽章。在太微、钩陈的宫庭，环列周庐作为羽翼；在星纪、须女的分野，正适宜庇佑后代。于是分给金仗仪卫的行列，又赐予环圭的宠荣。给他采邑，以肥沃的租税充实之，用来成就王室的强盛，用来彰显人伦的厚重。唉！愿上天赐给你福禄，[缺三字]使你的藩屏更加繁盛，培养圣明的功业，继续观看培育德行的茂盛，敬谨承受谋略和教训，更加迎来恩宠荣誉。特授左卫上将军，进封建国公。

译秋九月，上官涣上奏封事说：“我听说天下的祸患，没有比轻视敌人更大的了。敌情难以测度，变化欺诈没有常规；他们谋划进攻，什么时候有一天忘记过我们呢？他们时常出兵来困扰我们，用各种办法来牵制我们，等待我们出现可以乘隙进攻的机会。假如只庆幸敌人暂时退去，却不思考即将到来的忧患，习惯于眼前所见，姑且采取苟且偷安的计策，防备考虑就会疏忽简略，防御力量就会单薄空虚；一旦敌人出乎我们意料地发动进攻，四处溃裂，使我们左支右绌、无暇应付，那么天下的大事就完了。”隋人攻取陈国时，他们的计策是：“估量对方收获庄稼的时候，少量集结士兵和战马，声称要突然袭击，使他们废弃农时。对方既然聚集军队，我们就解散队伍；像这样反复三次，对方就会习以为常。在他们犹豫的片刻，我们便出兵渡江。”后周谋划攻吴，议臣献上防御策略，也说江北有二千里可以扰乱的地方：防备东面，就去扰乱西面；防备西面，就去扰乱东面。只用轻兵去骚扰，对方一定会大规模出兵来应战。多次大规模出兵，百姓就会困乏、国家就会耗竭；有一次不大规模出兵，我们就能从中获利。如今的敌情，为什么一定不同于这些情况呢？难道可以轻视而旁观吗？大体说来，事变突然发生、前所未见，人心容易警惕；如果反复接触、习以为常，人心就容易轻忽。警惕时就会内心戒惧，深入考虑祸患；轻忽时就会安于危险，把灾祸当作有利之事。这是形势必然导致的结果。敌人想使我们轻忽而未能得逞；我们一旦轻忽，就落入了他们的计谋。自从洛阳的军队回师以后，敌情警报开始加剧：荆襄被攻破荡平，淮、蜀遭到蹂躏，江面震动，国势危急。这时的情形和心情，真是战战兢兢，忧虑早晨还活着、晚上就可能遭祸。正因为如此，我修治疏浚城池，申令严加防备，攻守器具多有创新，又坚固营垒、清空原野来等待敌人，所以近些年边城只能勉强自保，但还没有形成泰山四面稳固、长城绵延万里的形势。朝廷之上，只看见边境烽火虽曾报警，却不久自行熄灭；敌骑虽曾到来，却不久自行退去，于是便说黔驴的本领不过如此，却不知道敌人的谋划更加深沉，日后的忧患正在扩大。前年敌军纵横于安、黄一带，去年春天又盘旋在舒、蕲郊外，没过多久，襄地又告警。敌人来时如入无人之境，离去时却全无后顾之忧。我们的将帅，竟把战败当作立功，等敌人离去后才上奏请求防备。尤其是间谍侦察不明，探报不确切；敌人已经进入境内，还不知道他们要往哪里去，往往还要向躲避敌人的人打听，何况能指望他们知道军队在万里之外的情况吗？” 疆场风寒，动荡无边；隔着关隘险阻，敌人却把它们看作平坦道路。边民困于流离，办事的力量又窘迫于应付各方。衡量现在的形势，正如在柴薪下放置火种，又正值风中行船之时；如果不是日夜警惕，竭尽智慧和力量，来作为拓展疆土、支撑边表的计策，那么隋、周的谋略就会在我们身上得逞，难道可以不加思虑吗？今天守卫边境的事务，本来不止一端，其中大的有三项。第一是巩固江防。长江是国家的门户，天地隔开南北，幸亏有这道险阻。每年敌人的侦骑到来，直抵江边；江北各路只能闭门自守，不再有藩篱般的防卫。幸好敌人的谋划只是抢掠，万一果真另有打算，重兵逼临江边，内地难道不会震动恐慌吗？像京口、龙湾、采石，水军大体整备，还可以调遣。池阳以上，大多疏略粗陋；每个险隘不过有二三千人，船三四艘，看到这种情况就令人寒心。突然有紧急警报，能够抵挡敌人吗？近来下令在上下三段江流设置一支游击军，确实得到了古人派遣游兵沿江上下剿击的用意。汉阳、池口逐渐形成规模，但地方分散辽远，前往救援实在困难；兵船单薄稀少，又担心被抽调。应当把沿江那些闲散、缓要的险口的人马和船只，都合并到紧要险口，分别让他们负责防守一处；有警报时，就命令邻近险口合力救援防御。还应当下令给制阃官，审察上游的具体情势，不可苟且简略、敷衍塞责。如果人员和船只有所缺少，就赶快设法处置，务必做到无论缓急都可以依靠，这样或许三段江流的声势会更加壮大，首尾相互呼应，江面就可以保全了。第二是增强军队力量。军队是国家的爪牙。本朝依靠军队立国，东南的财赋大半耗费在养兵上。尺籍、伍符所登记的兵员，数量并不是不多。姑且以两淮来说，官兵不少于十七八万。每年防守边境，又调江上的各军前去，因此常有分配布置不周的忧虑。这大概是因为嘉定以来，州县往往增筑城墙，自以为防御比先朝严密，却不知道防备过多会使力量分散，反而留下后患。何况冗员占役已经很多，空缺名册又不补充，全年役使不停，平时没有办法保养锐气；一旦有警报，却想要求他们勇敢地首先登城、列阵迎敌，行得通吗？应当严格督促制阃官，招募补足缺额，坚决革除占用兵员服杂役的弊端，精心训练，并用恩意抚慰他们。还应从中选取一二万人编成一大屯，专门用于防备和应援。至于各地的流民，也可以把其中强壮者组织起来，以助军势；这样或许军力会稍稍振作，攻守也就可以有所依靠了。第三是储备将帅人才。帅阃，是国家的屏障和辅佐。” 因此派遣将军，礼数重在推毂任用；选择良将，是依靠他们来安定边境。这一责任可以说十分重大。若不是具有文武全才希望、志向思虑忠诚纯正的人，不应列入这个选拔范围。所以有李光弼代替郭子仪，军队的气势和面貌就因此精明振作；有范仲淹代替范雍，西部敌人就因此胆寒。任用得当，必定能够整顿军实、振奋军队，将士也必定能够运筹帷幄，必定能够防守保障。一旦任用的不是人才，难道不会败坏国家的事务吗？如今在外分掌帅阃的人，本来并不缺少；但二矛重弓之类的后备力量，也不可不早作谋划。应当在平时无事时预先考虑储备防御人才，内则侍从、台谏，外则藩臣，都允许他们荐举。如果得到深沉有谋略的士人、通晓熟悉军事的人，有的安置在上游，有的派去镇守江面，交给他们实际事务，考验他们的才干能力，以作为登坛授钺的准备。这样或许在缓急之际有人可用，能够听从皇上的驱使，也不至于仰头劳心而产生急切求才的忧思。江防巩固，根本就安定；军力强盛，声势就壮大；将帅人才得当，事情和功业就能成就。对外治理的事务，没有比这些更紧要的了，都是今天应当特别留意的。恭敬地想，艺祖皇帝亲自披甲戴胄，开始创建华夏；高宗皇帝单骑渡江，终于成就中兴。”

译他们在风雪严寒之时访求筹划防御的意见，在夜半已经入睡之后还阅览边境报告，历尽艰难辛苦，都是为了子孙万代的谋划。他们对陛下的期望如此深厚，难道不应当焦心劳思、战战兢兢地戒惧，以保有金瓯般完整的基业吗？今天君臣上下，并不是不把忧虑边境当作职责，却未免把它看成日常事务；喜欢听说内有长江可以凭恃的话，便庆幸可以自我宽解；厌恶听到形势危急迫切的话，反而斥责说这是赞誉敌人。枢密院是掌管军队的地方，长久以来缺任而不补，任命后又迟迟不到任，这难道是祖宗特设机构来商议边事的本意吗？二三位大臣每天上殿，不过针对几件琐事应答几句就退下，这难道是祖宗开天章阁召见大臣、询问御边大略的本意吗？侥幸苟安于岁月之中，却没有可以依靠的实际规模；一天轻忽一天，一年轻忽一年。我私下恐怕将来的祸患，或许会出现在防虑所未及之处，难道不是非常可怕吗？臣愿陛下每天与二三位大臣留意边事，共同珍惜每一分光阴；制定办事期限，赶快谋求实际政务，常常如同祸患随时将至、强大敌人就在面前一样，念念不忘于此，件件事情都有准备。敌人即使强大，也不足以成为我们的祸患了。” 这一年，皇上考试进士张镇孙以下，按等次赐予出身。皇上亲自作诗赐给他们，诗说：“临轩再次策试，并不是徒具文饰；重要的言语和谋略留给你们，怎敢不遵行？昭示上天之心，只有做到恭敬；封植培养国家根本，在于深厚的仁德。详加延揽，欣喜地看见人才济济，洋洋然应对将来的声誉；知道你们是忠诚尽职的臣子，刚刚入仕便应当思虑长远。还须使华夏因有珍贵的儒者而光彩。” 九月己巳日，全皇后生下皇子，群臣称贺。下诏催促淮西制造战船。皇上又因为襄阳的围困尚未解除，派殿前指挥使范文虎率军前往救援。十二月，夫人俞氏生下皇子。八年【壬申】春，诏书说：“我想到有虞氏的时候，彰明功绩实效来确定德行，公正执掌衡量来考核才能；凡任职于某一官职的人，大概终身不会轻易变动，而考察的方法一定在任职三年以后进行；又积累三个三年，到九年时才晋升其中有功的人，至于没有能力的人就让他退职。这是万世不变的典章。汉代任用官吏，让其长久任职并惠及子孙，也有这个遗意。我既不能效法古代，却广泛招聚贤能俊杰，设置官职、授予职务，对此很有期望。近些年官吏的习气日益轻薄，人们心中只想着一时之计，懈怠忽略、荒废政务，竟然畏惧戒慎，难道独独没有一个像古人那样一心勤勉任职、在岗位上不懈怠的人吗？过错在于只计算日子等待升迁，而任事的时间太短。任事时间短，功业就不能成就；只计算日子等待升迁，人就没有坚定之心。用没有坚定之心的人，又缺少可以记载的功绩，广泛考察内外官员，怎么能说是治理得好呢？天下人的情性，乐于升迁而苦于滞留；刚刚熟悉职事，还没有能够彻底研究，就又盼望调往别处。于是官吏和胥吏习惯于轻忽，越发能够把持权柄，又有取足私欲的机会，只把离职作为急务，偏私而忘公，既不可以作为教训，即使想任用他们，他们又能够长久吗？最终也会相互带动而弄虚作假。” 考察祖宗的旧制，自艺祖开始实行不按年限依次迁转的制度，历代圣主相承，一直没有越过这一原则。比如任中丞的有十二年，任尚书的有十年，掌管诰命的有二十多年，居于经筵、三司的各有十多年，任齐州知州的有十七年，前后任西山知州的有二十多年，任河北知州的也与此相同，这类例子简直不可一一列举。嘉祐年间有考察才能、使官员久任其职的制度，元祐年间有再次任职后才升一级的制度；关于资历次序的法令，一直到绍兴九年、隆兴元年的诏令，可以说讲得深切而明确。当时，人们没有长期滞留的叹息，国家享有任用得人的成效，这是多么兴盛啊！如今正当新年开始、率先振作兴办事务之时，从今以后，内则郎曹，外则牧守以上的官员，不要再频繁更换，以免毁坏实际政务。其中有治理成效显著的，自然应当特别奖励，任职长久本来就没有什么可嫌疑的。凡是尚未得到显著擢升的人，本来不受这一限制。告诫你们这些在位官员，都要明白我的意思。” 夏季，马廷鸾被罢免宰相职务。秋九月，举行明堂祭祀。诏书说：“崇尚节俭，而国家的费用仍然困乏；斥退贪婪残暴之人，而百姓的困苦还没有得到缓解。坚守城壁、相互对峙，虮虱在铠甲中滋生；连营长久戍守，牛马因转运粮饷而疲惫。我内心深深悲痛，却还没有照察清楚其中的道理。若不是借助上天的保佑，怎么能够达到广大疆宇的安宁？选择辛日的吉日，既有典章常法；告诫在前甲日准备，防止不能恭敬肃穆。我将举行祭祀、奉献祭品，也只有先治理好内外事务才行。忧劳可以得到回报，祈求也可以得到回应，希望能够除去灾害、招来福祉。朕将在今年九月举行明堂祭祀，告谕你们有关官署，各自发扬职守，辅佐朕举行这次祭祀，不得有不恭敬之处。” 这一年，贾似道任大礼使，胡美人的兄长胡显祖任带御器械，为太常寺理直。车驾在太庙住宿的第二天，即壬戌日，天刚亮，皇上将登上玉辂，大雨倾盆而下。胡显祖查考开禧年间登车遇雨、乘逍遥子的旧典，皇上听说了。于是皇上冒雨乘坐逍遥子，直接进入和宁门，百官惊愕不已，都不知道这是为什么。礼仪完成后，举行大赦。贾似道上奏说：“臣充任大礼使，而陛下的举动却不能预先知道，请求罢免臣的政职。”随即从嘉会门出去，在浙江亭待罪。皇上派中使送下御笔，勉励挽留他说：“此前用辛日举行大报礼，在原庙裸祭大室，天气晴暖，神灵和祖先在此安乐，从这些可以验证。等到将在总章举行祭祀时，天刚亮便下雨，不久就放晴。到亲自执持圭币来表达孝思时，星月明净，天空肃清。神灵既已享用祭品，端闱天一亮便临朝，恩泽丰沛流布。朕正要回宫向东朝奉献福祉，以奉行怡悦和欢乐，忽然看到奏牍，师相却因为遇雨而引咎，轻快地出关，令人惊骇、错愕、彷徨，不知所措。至于避开法驾而不乘坐，这正是朕竭尽敬畏之心的表现，并不妨碍礼仪和美盛功业的成就。师相岂能借此说要离去呢？” 皇上勉励他为朕留下。贾似道不停地请求离职，皇上三次降下御笔勉留，并且刻削罢免胡显祖的官职，把他的妹妹胡美人送到妙净寺做尼姑。贾似道于是回到朝廷。第二天，群臣称贺，皇上说：“合宫大礼圆满完成，上天诚信地保佑，这都是二三位大臣显著辅佐的功劳。”贾似道上奏说：“熙盛的礼事告成，这实在是陛下圣德感格上天所致。臣任大礼使而统领失职，按礼应当引咎离去。陛下不但赦免臣，又让臣留下。”皇上说：“朕被小人误导，如今幸亏师相肯留下。”贾似道又上奏说：“臣深深担心屡次冒犯天威而不可宽贷，又因为恩宠眷顾更加深厚，只能厚着脸皮回到职位，尽力捐躯来报答，实在只是平素希望保全晚年之路，还祈望恩宠不要改变。尤其是陛下果断威严地作出裁断，勇敢决断而毫不迟疑，于是使拒绝乘辂的讥讽，转变为众口一辞的赞美。臣认为，心怀奸邪、欺瞒君上的诛罚，只在一时；远离谗佞、疏远女色的美德，将流传万世。有这样的君主，谁忍心辜负他呢？”皇上也再三谦逊致谢，这件事才作罢。《咸淳遗事》卷下。