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译《圣武亲征录》，元代，佚名。●序 《圣武亲征录》这部书，乾隆年间编修《四库全书》时，因为它的序述无法，文字很是艰涩，译语彼此不同，所以没有收入目录，只把书名列在史部杂史类中。钱竹汀先生首先表彰这部书，并为它作了跋。道光以后，学者很重视辽、金、元三史及西北地理，这部书也逐渐受到世人重视。张石洲、何愿船两位先生最初为它校勘，其中何氏用力尤其勤奋。他去世以后，稿本流传到京师。光绪年间的士人，如顺德李仲约侍郎、萍乡文道希学士、嘉兴沈子培先生，先后都有增补。甲午年，桐卢袁重黎太常在芜湖刊刻了它，这是此书开始有刻本。只是张、何两家所依据的本子，虽然说是出自竹汀先生家中，但经过辗转传抄，错误很多。石洲只得到翁覃溪学士家藏本，拿来校过一次，也没有很大的差别。我以前在上海，在嘉兴沈先生的座上见到他所校的《说郛》本《亲征录》，那是明代弘治年间的旧抄本，与何本的异同很多。沈先生晚年不太谈论元史，但对于《说郛》本仍然郑重地亲手校勘。不久，先生归道山，他的校本于是再也见不到了。最近我来到京师，胶州柯凤孙学士告诉我，元太祖初起时的十三翼，今本《亲征录》没有完整记载，只有《说郛》本多出一翼，于是我更加思念《说郛》本。不久得知此本收藏在江安傅君沅叔那里。乙丑年冬末，便向沅叔借来校勘。沅叔又说，武进陶氏那里还有一本万历年间抄的《说郛》本。丙寅年正月我赴天津，又向陶氏借来，两本的优点大致相同。江南图书馆又有汪鱼亭家的抄本，我也通过通信取得了它的书影抄本。把三本合起来互相校勘，知道汪本与何氏的祖本出自同一来源，但字句较好，脱漏和错误也较少；《说郛》本尤其好，确实是今天最古老、最完备的本子。因此想把它们的异同全部记录下来，作为校记来供学者参考。只是这部书有今本的错误，有明抄本的错误，也有原本的错误，三者如果不逐一整理清楚，仍然不容易贸然阅读。幸好这部书的祖本《秘史》，以及与它同源的拉施特书，还有它的子孙后裔《元史》和当时的文献，都还可以互相参证，于是又取来比较校勘，保存它们的异同，并大略疏释其中的事实，写成《校注》一卷。从前吴县洪文卿侍郎翻译拉施特书，并为《秘史》和这部《录》作注，但遗稿没有流传下来，他的说法大略见于《元史译文证补》中。武进屠敬山撰写《蒙兀儿史记》，对于这部《录》的考索尤其用力。近来又有仁和丁益甫考证地理，也并非没有一两点可以采纳。我现在又摘取他们的说法，其中有瑕疵的地方，间或加以辨正。虽然不敢把它看作定本，但比起何氏校本，总算稍微可以阅读了。元成宗在位时，西域人拉施特撰写《蒙古全史》，其中《太祖纪》一篇，除了所记宗室世系及西域战事比这部《录》详细以外，其余大多与这部《录》相符，所以学者多认为这部《录》出自蒙古的《脱卜赤颜》。以前读《元史·察罕传》说，仁宗命人翻译《脱必赤颜》，命名为《圣武开天记》，以及《纪年纂要》《太宗平金始末》等书，都交给史馆，等等。考察明代修撰《元史》时，它的《太祖纪》《太宗纪》大半取材于这部《录》，而明代《文渊阁书目》中却有《圣武开天记》，没有《圣武亲征录》，因此很怀疑《亲征录》就是《开天记》；可是《开天记》是在仁宗时翻译的，而这部《录》的成书，确实在世祖时期。今本癸亥年王孤部下有原注说：“如今的爱不花驸马丞相白达达就是此人。”考察阎复《高唐忠献王碑》和《元史·阿剌兀思剔吉忽里传》，爱不花在中统初年已经统领军务。又，他的儿子阔里吉思在成宗即位时被封为高唐王，那么爱不花的去世一定在世祖时期。而这部《录》成书时，爱不花还活着，所以它显然不是察罕所翻译的《开天记》。此外，这部《录》虽然以“圣武”为名，实际上兼备太祖和太宗时期的事情。而且太祖的事只记年号，太宗的事却详细记到月日，可见所取材料本来就不同。推测太祖朝的事情出自《脱卜赤颜》，与《开天记》同源；太宗朝的事情则另外取自《平金始末》等书来补充。并且作者对蒙古文字没有深入研究，用《秘史》来互相验证，可见其中错杂不一的地方很多，所以仁宗朝又命察罕重新翻译。如今拉施特书幸而保存下来，而察罕的书已经失传，实在令人遗憾。丙寅年二月清明日，海宁王国维。《圣武亲征录》一卷　皇元 〔右边这部明代抄写的《说郛》本，标题就是这样。书名下面有“皇元”二字，是因为《说郛》所收各书都在书名下面题作“唐某某撰”“宋某某撰”或“皇元某某撰”。这部《录》不知道是谁撰写的，所以只题“皇元”，而缺少撰写者姓名。后人把“皇元”二字移到书名上面，实在不是原来的样子；现在流行的本子都这样，由此可知它们都出自《说郛》本。〕 烈祖神元皇帝，〔《说郛》本的“元”字作“尧”，汪本作“先”，现在依从何本。《元史·祭祀志》说：世祖至元三年，命平章赵璧等人集议尊谥和庙号，确定为八室。烈祖神元皇帝为第一室，太祖圣武皇帝为第二室。〕 名讳是也速该。〔下面又写作“叶速该”。《元朝秘史》作“也速该把阿秃儿”。〕 起初征讨塔塔儿部，〔塔塔儿就是唐、五代时期的达怛、达靼，辽代的阻卜，金代的阻幞。详见我所撰《鞑靼考》。〕 俘获了他们的部长帖木真斡怯、忽鲁不花等人，〔《说郛》本、汪本、何本凡是“斡”字都误写成“幹”，现在一并依照何校改正。《秘史》作“帖木真兀格、豁里不花”。〕 回来后驻军在跌里温盘陀山。〔《秘史》作“迭里温孛勒答黑山”，说它在斡难河边。〕 当时我们的太祖圣武皇帝刚刚出生，〔何本没有“始”字，现在依据《说郛》本补入。汪本作“姓”，也是“始”字的讹误。〕

译右手握着凝结的血块。长大后神异非凡，因为俘获了帖木真，所以给他取名为帖木真。最初，族人泰赤乌部的部长别林，〔《说郛》本“长”字作“居”，现在依从汪、何二本。《秘史》说，海都有三个儿子，其中一个叫察剌孩领忽；察剌孩领忽的儿子叫想昆必勒格；想昆必勒格的儿子叫俺巴孩，于是成为泰亦赤兀惕姓氏的祖先。这里的泰赤乌就是泰亦赤兀惕，别林就是想昆必勒格。想昆是详稳的异译，是官名；他的本名其实是必勒格别林，也简称必勒格。海都是太祖的六世祖，因此别林是太祖的高祖辈。〕 过去并没有对我们怀恨，后来因为他的首领阿丹可汗 〔《说郛》本“丹”字作“舟”，现在依从汪、何二本。某氏说：“《秘史》第一卷记载，俺巴孩之后属于泰亦赤兀惕氏。俺巴孩被金人俘虏，托话给他的十个儿子中的合答安太子，让他报仇。合答安太子就是这里所说的阿丹可汗。”桐庐袁氏刊刻何校本时，附有光绪年间士人的校语，杂出顺德李仲约侍郎（文田）、萍乡文道希学士（廷式）、嘉兴沈子培先生（曾植）之手，现在因为无法辨别各自所出，所以笼统称为某氏。〕 他的两个儿子塔儿忽台、忽邻拔都 〔各本“忽”都作“不”（那珂通世说：“‘不’是‘兀’的讹字”），现在根据下文和《秘史》改正。“忽邻”作“忍邻”，根据李侍郎的说法改正。何校本在“忍邻拔都”下面说：“《秘史》作‘乞邻秃黑’。”我王国维按：《秘史》中的“塔儿忽台乞邻秃黑”八个字，是一个人的名字，不能说是“两个儿子”。这里应当是塔儿忽台一人，忽邻拔都一人。下文有泰赤乌部部长沆忽阿忽出、忽怜、忽都答儿。拉施特书说：塔儿忽台的同祖兄弟忽力儿把阿秃儿、盎库兀库楚，都是泰亦赤乌部的部长。忽怜和忽力儿把阿秃儿，就是这里的忽邻拔都。〕 对我们怀有怨恨，于是断绝了关系。烈祖早年去世时，圣上年纪还很小，〔《秘史》说是“九岁”。拉施特书说是“十三岁”。〕 部众大多归附泰赤乌。圣上听说近侍脱端火儿真也将要叛变，〔何氏说：“《秘史》中有脱朵延吉儿帖，怀疑就是此人。”〕 亲自哭泣着挽留他。脱端说：“如今清潭已经干涸，坚石已经破碎，留下来又有什么用！”于是离去了。圣上的母亲月伦太后 〔《元史·后妃表》说：“烈祖宣懿皇后，名月伦。”《秘史》作“诃额伦”。〕 挥动旗帜，率兵亲自追赶叛军，使其中大半归还。老将察剌海背部中了枪，〔何本“夙”作“部”，汪本作“俗”，现在依从《说郛》本。又，何本脱去“背”字，《说郛》本作“皆”，现在依从汪本。《秘史》说：“脱朵延吉儿帖又在察剌合老人脊背上刺了一枪。”〕 伤势很重，圣上亲自探视并慰劳他。察剌海说：“先君去世，〔汪本作“自君登避”，何本作“自居登避”。何氏改为“自先君登遐”，正与《说郛》本相合，只是多了一个“自”字。〕 部人多有叛变。我无法抑制愤怒，远途追赶并苦战，所以才造成这样。”圣上感动得流泪而出。当时圣上部下的搠只塔儿马剌 〔《秘史》作“拙赤塔儿马剌”。〕 另居在萨里河，〔《秘史》作“撒阿里客额儿”。“客额儿”在《秘史》的蒙古文旁注中解释为“野甸”，译文则作“地面”；这部《录》多把它译成“河川”。这里的“撒阿里客额儿”和太祖征讨乃蛮时两次驻军的“撒阿里客额儿”同名而不同地。下文又有萨里川不鲁古崖；不鲁古崖就是《秘史》中的不▯而罕山，在今天斡难河、克鲁伦河两河的发源处。《元史·太祖纪》说：“崩于萨里川哈老徒之行宫。”今天克鲁伦河上游以西有哈老台岭、哈老台河、哈老台泊，就是哈老徒。因此克鲁伦河源头及其上游一带都可以称作撒阿里客额儿，这里的萨里河就是那一带地方。〕 札答兰氏的札木合 〔《秘史》说：“那个怀孕的妇人，孛端察儿把她作为妻子，生了一个儿子，叫札只剌歹。后来札答剌部族的人，便以他为祖先。札只剌歹的儿子叫土古兀歹，土古兀歹的儿子叫不里不勒赤鲁，不里不勒赤鲁的儿子叫合剌合答安，合剌合答安的儿子叫札木合，于是成为札答阑姓氏的祖先。”〕 部人秃台察儿 〔《秘史》作“札木合弟绐察儿”。〕 居住在玉律哥泉，〔《秘史》作“斡亦该不剌合”。近来的仁和丁谦〕 把它定为车臣部右翼左旗的乌兰滚布拉克，就是这个地方。札木合率众来到萨里河，抢掠搠只的牧马。搠只命令左右亲信藏在马群中，把他们射杀了。札木合因此产生嫌隙，于是与泰赤乌、亦乞剌思 〔《秘史》作“亦乞列思”。《元史·孛秃传》说：“孛秃是亦乞列思氏。太祖曾秘密派术儿彻丹出使，到了也儿古纳河。孛秃知道他是皇帝派来的。”等等。由此可见，亦乞列思部居住在今天额儿古讷河两岸。又《特薛禅传》说：“太祖告诉火忽：‘哈老温以东，涂河、潢河之间，火儿赤纳庆州的地方，与亦乞列思相邻。’”等等。这恐怕是太祖新赐给他们的地方，并不是他们原来的本土。〕 兀鲁吾、〔各本“兀”作“元”，依何校改正。兀鲁吾就是兀鲁兀惕。《秘史》说：篾年土敦的儿子纳臣把阿秃儿生了两个儿子，一个叫兀鲁兀歹，一个叫忙忽台，于是成为兀鲁兀惕、忙忽惕两个姓氏的祖先。〕 那也勤、〔各本作“郡也勒”，据拉施特书，这里有那牙勤，因此“郡也勒”应是“那也勤”的讹误，现在订正。《秘史》说：篾年土敦的第二个儿子叫合臣，合臣的儿子叫那牙乞歹；那牙乞歹因为生性喜欢装出官人的样子，于是成为那牙勤姓氏的祖先。〕 八鲁剌思、

译〔《秘史》说：“篾年土敦的第三个儿子合出兀的儿子叫巴鲁剌台，因为他生得身材高大，吃饭也很凶猛，于是成为巴鲁剌思姓氏的祖先。第四个儿子合出剌的儿子也吃饭很凶猛，分别叫大巴鲁剌、小巴鲁剌、额儿点图巴鲁剌、脱朵延巴鲁剌，于是把这四个名字作为姓氏。”〕 霸邻等部，〔《秘史》说：“那个妇人在孛端察儿那里又生了一个儿子，名叫巴邻阿歹，后来成为巴阿邻姓氏的祖先。巴邻阿歹的儿子叫赤都忽勒孛阔。赤都忽勒孛阔娶妻很多，儿子生得很多，因此成为篾年巴阿邻姓氏的祖先。”〕 共同谋划，率领三万人前来交战。〔《秘史》说：“札木合率领他的一部以及十三部，共三万人。”考察上文所记共六部。武进屠敬山（寄）依据拉施特书，补出豁罗剌思一部，又补出翁吉剌、合答斤、撒勒只兀、朵儿边、塔塔儿五部，大概是这样。〕 当时圣上驻军在答兰版朱思的旷野，〔下文作“答兰班朱思”。《秘史》第四卷作“答兰巴泐主惕”，第八卷蒙古文作“答阑巴泐渚惕”，而译文作“巴泐渚纳”，大概是因为涉及巴泐渚纳海子而产生的错误。考察太祖在这个地方战败后，退入斡难河流域的哲列捏地方，那么此地应当靠近斡难河。〕 也是亦乞剌部人捏群的儿子。〔各本“乞”字作“迄”，汪本、何本“群”字作“辟”，万历年间抄本《说郛》作“郡”；弘治年间抄本及《元史类编》所引文字没有错误，现据此订正。何氏校勘说应作“群”，正与弘治抄本相合。〕 孛徒先前就在麾下，〔各本“孛”字作“字”，现依《元史类编》所引改正。孛徒，《元史》中有传，字作“孛秃”。《秘史》第三卷说：“亦乞列孙部有一个人，不图也到这里来做女婿了。”“不图”也就是“孛徒”。他到来的时间正在答兰版朱思战役以前，这就是所谓“先在麾下”。〕 到这时，（他）从曲邻居山 〔汪本、何本作“自是曲邻居山”，现依何氏校勘改正。《说郛》本作“王自是曲邻居山”，也是错误的。〕 派卜栾台、慕哥二人翻越阿剌乌、秃剌乌两座山，前来报告叛变的消息。〔各本“栾”字作“奕”，现予订正。《秘史》蒙古文第四卷说：“札木合的军队翻越阿剌屼屼惕土儿合兀的，正在这时，亦乞列思人木惕客脱塔黑、孛罗勒歹来到成吉思居住的古连勒古地方报告叛变。”《元史·孛秃传》说：“札赤刺歹札木合、脱也等率三万兵入侵。孛秃听说后，派波栾歹、磨里秃秃来报告。”孛罗勒歹、波栾歹就是这里的卜栾台，木惕客脱塔黑、摩里秃秃就是这里的慕哥，阿剌屼屼惕土儿合兀的就是这里的阿剌乌、秃剌乌山，古连勒古就是这里的曲邻居山。但本《录》翻译《秘史》颇有错误，不必勉强解释。古连勒古地方，据《秘史》记载在桑沽儿河旁，就是今天的僧库尔河。〕 太祖集合各部，戒严，共有十三翼，〔汪本、何本作“凡有十三翼”，《说郛》本脱去“十”字，《元史类编》所引作“凡十有二翼”。〕 月伦太后和太祖的兄弟组成一翼；〔何本“一”字作“三”，汪本漏掉此字，现依《说郛》本及《类编》所引改正。拉施特书说：“谔伦额格及其族人斡勒忽阑为第一翼，皇帝及皇帝的子弟、随从以及各部的子弟为第二翼。”〕 三哈初来的儿子奔塔出拔都、〔何本没有“三”字，现从《说郛》本、汪本增补。拔都，《说郛》本作“拔相”，何本又讹作“板相”，现依何氏校勘改正。三哈初来，就是《秘史》中的挦薛出列、拉施特书中的撒姆哈准。“三”字与“挦”字以及“撒姆”二合音字的对音最为切合，绝不能遗漏。《秘史》说：“屯必乃薛禅生了两个儿子，一个名叫合不勒合罕，一个名叫挦薛出列。挦薛出列的儿子名叫不（勒）帖出把阿秃儿。”这里的奔塔出拔都就是不勒塔出把阿秃儿。〕 秃不哥逸敦、〔拉施特书说：“第三翼是撒姆哈准的后人布拉柱把阿秃儿，另有客拉亦特部的分族人。”洪文卿侍郎（钧）说：“《录》中没有见到秃不哥逸敦这个名字。‘客亦特’与‘哥逸敦’读音相近，恐怕《西域史》误把人名当成了部名。”屠敬山说：“秃不哥亦敦应当是秃不哥克烈亦敦的脱误，也就是《秘史》中秃别干客烈亦惕的异文。秃别干是客烈亦惕的分族，所以旧史称肖乃台为秃伯怯烈氏。拉施特书中的客拉亦特，是客烈亦惕的异文。所谓分族，就是指秃别干。”这两种说法都有依据，现把它们一并保存。〕 木忽儿好兰统领阿答儿斤、〔汪本、何本作“木儿忽好兰”，现依《说郛》本改正。下文有“答儿斤”，木忽儿哈檀就是这个人。《秘史》说：“篾年土敦的第五个儿子合赤温的儿子名叫阿答儿乞歹，兄弟中间他很会做间谍，于是便成为阿答儿斤姓氏的祖先。”〕 察忽兰统领火鲁剌各部，〔各本没有“统”字，现依洪侍郎的意见增补。“火”字有的作“大”，现依汪本改正。拉施特书作：“又有阿答儿斤人的首领木忽儿忽阑，以及火罗剌斯人的首领察鲁哈火鲁剌，今称郭尔罗斯。”《秘史》作“溪罗剌思”，《秘史》蒙古文第四卷有溪罗剌思察合安，疑即这里的察忽兰。〕 以及鲜明昆那颜的儿子迭良统领火力台、不答安等人，组成一翼；

译〔拉施特书说：“第四翼是苏儿嘎图诺延的儿子得林赤及其弟火力台，还有博歹阿特人。”考察拉施特的《部族考》，博歹阿特氏中有火力台，那么苏尔嘎图那颜也应当是博歹阿特人。屠敬山把晃溪坛氏的雪亦客秃当作此人，是不对的。博歹阿特就是不答安。《秘史》说：“篾年土敦的第六个儿子合阑歹的儿子争夺粥饭，没有长幼上下之分，因此便成为不答安姓氏的祖先。”〕 札剌儿及阿哈部组成一翼；〔拉施特书说：“第五、六翼是莎儿哈秃月儿乞的儿子薛撒别乞及其堂兄弟泰出，还有札剌亦人和莎儿哈秃人。”考察《秘史》，当时在太祖身边的札剌亦儿人，有脱忽剌温兄弟三人，以及薛扯朵抹黑的儿子阿儿孩合撒儿、巴剌二人。阿哈部的情况不详。〕 答里台、火察儿二人 〔汪本、何本“里”字作“圣”，《说郛》本也作“圣”，现予订正。考察《秘史》，答里台斡赤斤是太祖的叔父，忽察儿是太祖二叔捏坤太子的儿子，所以二人同在一翼。〕 以及朵忽兰、捏古思、火鲁罕、撒合夷、嫩真各部组成一翼；〔何本“朵忽兰”作“忽都兰”，“撒合夷嫩真诸部”作“撒合弟直部”；汪本也脱去“嫩”“诸”二字，现一并依《说郛》本改正。拉施特书说：“第九翼是答里台斡赤斤及捏坤大石的儿子、火察儿族人达鲁，以及都黑剌特、努古思、火儿罕、撒哈夷特委神各部。”考察可知，这里的朵忽兰就是都黑拉特；洪侍郎认为即《秘史》中纳臣的儿子朵豁剌歹的后人。捏古思就是努古思，《秘史》作“捏兀歹”，没有说明其出身。拉施特书说，海都的儿子察剌孩领忽的两个儿子更都赤那和乌鲁克勤赤那的后人，后来这两个部族各自组成一翼；那么拉施特所说的努古思就是赤那思，或许并不正确。火鲁罕，不详是人名还是部族名。撒合夷，《秘史》作“撒合亦惕”。第四卷蒙古文中有温真撒合亦惕，温真就是这里的嫩真，但《秘史》旁注说“人名”。据此看来，这里应是部名。〕 忽都图忙纳儿的儿子蒙哥怯只儿哥组成一翼；〔各本“忽都”作“忽相”，现予订正。《秘史》第一卷说，合不勒合罕的儿子中有忽秃黑秃蒙古儿；第四卷蒙古文作“忽秃黑秃蒙列儿”；《元史·宗室世系表》作“忽都鲁咩聂儿”，就是这里的忽都图忙纳儿。但他的儿子名叫不里孛阔，并不是蒙哥怯只儿哥。拉施特书中没有这一翼；他的第八翼是蒙格秃乞颜的儿子程克索特及其弟弟，都是皇帝的堂兄弟，另有巴牙兀特人的首领汪古儿。洪侍郎怀疑这里的蒙哥怯只儿哥就是蒙格秃乞颜，那么此处上下文就有脱文。《秘史》蒙古文第三卷说：“蒙格秃乞颜的儿子翁古儿，和敞失兀惕、巴牙兀的两种人也来了。”拉施特书中的程克索特应是程索克特的误写，也就是《秘史》中的敞失兀惕；拉施特误把部名当成人名，又把蒙格秃乞颜的两个儿子和汪古儿分开记述，恐怕并不正确。〕 忽都剌可汗的儿子搠只可汗组成一翼；〔忽都剌，汪本、何本作“忽兰脱”，《说郛》本作“忽相剌”，现予订正。〕 按坛组成一翼；〔汪本、何本“坛”字作“■〈土玄〉”，现依《说郛》本。拉施特书说：“第十翼是忽都剌合罕的儿子拙赤汗及其随从；第十一翼是按坛，也是忽都剌的儿子。”《秘史》说：“忽图剌忽罕生了三个儿子，一个名叫拙赤，一个名叫吉儿马兀，一个名叫阿勒坛。”〕 忽兰、脱端二人组成一翼；〔何本脱去“二人”二字，现依《说郛》本、汪本补入。《秘史》说，合不勒合罕生了七个儿子，一个名叫忽阑，一个名叫脱朵延斡赤斤，就是这里的忽兰、脱端二人。拉施特书中没有这两个人，只有第七翼的渥秃助忽都、朵端乞及其部下。“朵端乞”与“脱端”读音相近。〕 共吉牙部，以及塔降吉拔都统领的雪干、札剌吾思组成一翼；〔汪本、何本没有这十九个字，现依《说郛》本补入。拔都，原文作“拔相”，现予订正。拉施特书说：“第十二翼是答忽把阿秃儿，以及晃火攸特人、速客特人。”答忽把阿秃儿就是这里的塔降吉拔都，速客特就是这里的雪干；只是晃火攸特与这里的札剌吾思读音相差很远，对此应存疑。 《秘史》蒙古文第三卷说：“速客客部的人该、晃答豁儿的儿子速客该者温也来了。”晃火攸特疑为晃答豁儿的误写，雪干疑为速客该者温。只是共吉牙部这一部名，其他书从未见到，怀疑本文还有讹误或脱文。〕 建都赤纳、玉烈贞赤纳二部组成一翼。〔何本作“▯相赤纳玉烈二都为一翼”，汪本“二都”作“二郎”，其余相同。《说郛》本作“达相赤纳、玉烈贞赤剌为一翼”，现依此本。只是“吏”“达”二字都是“建”字的形近讹误，“剌”又是“纳”字的音近讹误。拉施特书说：“第十三翼是更都赤那、乌鲁勤赤那之后的努古思人。”《秘史》蒙古文第九卷中，雄狼的本来称呼是坚都赤那，由此可知“达”“▯”二字都是“建”字的讹误。以上十三翼中这里只列出十翼，并且与拉施特书互有不同，可以相互参照。〕 军队集结完成后，在答兰版朱思之野展开大战，〔汪本、何本没有“成”字，现据《说郛》本补入。〕 札木合战败逃走。〔《秘史》说这次战役是太祖战败，这里大概是为太祖避讳而这样记载。〕 札木合的军队刚翻过两座山，走到半途便设了七十二座炉灶，煮狼为食。

译〔《秘史》说：“札木合把赤那思地区所有的大王，每个人煮成七十锅。”蒙古文则说：“在赤那孙可兀的答阑脱豁惕不察勒合周。”考察可知，蒙古语中“狼”是“赤那”，“子”是“可兀”，所以这句话按字面翻译，可以说是“把狼的子孙煮了七十锅”。至于拉施特书把煮人之事归于太祖，当时赤那思人正跟随太祖，是十三翼之一；太祖绝不可能把自己的部属煮来吃，这种诬说不必再加以辨析。〕 这时泰出乌部的土地广大、人口众多，但内部没有统属和纲纪；其族中的照烈部与我们相邻，〔《秘史》说：“合必赤的母亲是改嫁来的妇人，孛端察儿把她纳为妾，生了一个儿子，名叫沼兀烈歹，后来便成为沼兀烈亦惕姓氏的祖先。”〕 经常在斡禅札剌马思之野打猎。〔汪本、何本“斡禅”作“幹幹”，现依《说郛》本改正。拉施特书作“乌者哲儿们山”，具体所在不详。〕 太祖当时也在围猎，双方的猎阵彼此相连，已经合在一起。〔《说郛》本“隅”字作“偶”。汪本、何本在“既”字下有“而”字，现依《说郛》本删去。〕 太祖说：“可以在这里一同宿营吗？”对方说：“猎骑有四百人，干粮没有准备齐全，已经派了一半人返回去了。”太祖说：“命令供应那些留下来共同宿营的人。”第二天，双方再次合围。太祖以宾客之礼待他们，让人把野兽赶近他们的阵地，使他们多有收获，以满足他们的心意。他们众人都相互说道：〔汪本、何本“语”字作“告”，现依《说郛》本改正。〕 “泰赤乌和我们虽然是兄弟，〔汪本没有“与”字，何本作“虽我兄弟”。现依《说郛》本。《元史》也相同。〕 却常常抢夺我们的车马，夺走我们的饮食。厚待、抚恤我们的，大概就是这个人吧？” 〔汪本、何本“厚”字作“忧”，现依《说郛》本改正。〕 他们大为称赞、羡慕，便回去了。太祖于是派人告诉他们说：“可以来结盟吗？”照烈部的首领玉烈拔都 〔各本“都”字作“相”。何氏说：“通校前后文可知，‘拔相’都是‘拔都’的讹误。”〕 他与族长马兀牙答纳商议。〔何本“兀”作“儿”，今依《说郛》本、汪本。〕 有人回答说：“泰赤乌有什么地方得罪我们？他们也是兄弟，为什么要突然降服他们呢？”没有听从。玉律拔都于是和塔海答鲁率领所属部众前来归附，对上说：“像我们这样的人，将会带着没有丈夫的妇女、没有牧人的马匹前来，因为泰赤乌长母的儿子要追讨杀害我们。〔弘治钞《说郛》本、汪本“我”作“故”，今依万历钞本及何本。〕 我愿意承担抛弃亲族、追随义理而招徕他们的责任。” 〔汪、何二本没有“亲”字，“招”作“拈”，今依《说郛》本。〕 上说：“我正熟睡，突然被拽住头发而惊醒。我端坐着捋着胡须站起来，〔汪、何二本下一个“之”字作“曰”，今依《说郛》本。〕 你的话正合我的本心。你的兵车所到之处，我都将竭尽力量相助。”结盟以后，两人却背弃誓言，叛逃回去。〔各本在此字下都有“少”字，何氏删去。〕 族人忽敦忽儿章 〔各本“敦”作“数”，据后文改作“忽敦忽儿章”。《秘史》蒙古文卷四有泰亦赤兀人豁敦斡儿长，卷五又作“豁团斡儿昌”。〕 因怨恨塔海答鲁反复无常，便把他杀了。照烈部已经灭亡，泰赤乌部众苦于其首领行事不合法度，互相告诉说：“太子 〔原注：“指太祖。”〕 给别人的人穿自己的衣服，骑别人的马，安抚百姓、安定国家的，一定就是这个人。” 〔何本“安”作“案”，今依《说郛》本、汪本。〕 于是全都前来归附。赤剌温拔都、〔汪、何二本作“赤老温拔相”，今依《说郛》本及何校改。〕 哲别二人原是泰赤乌族脱脱哥的家人，也前来归附。当初，上曾被塔儿忽台擒获，赤剌温拔都 〔何本漏掉这三十二字，今依《说郛》本、汪本补入。赤剌温，《秘史》作“赤老温”；“哲别”作“者别”；“脱脱哥”作“脱朵格”。拉施特书说：“哲别原在泰亦赤兀部长哈丹大石的儿子布答麾下。”这与《秘史》和此《录》不同。〕 他的父亲梭鲁罕失剌暗中把他释放了，〔《秘史》作“锁儿罕失剌”。〕 所以他归附了我。哲别前来，实际上是因为力量已经穷尽的缘故。〔汪、何二本“是以”作“是时”，今依《说郛》本。〕 失力哥也不干 〔失力哥，《秘史》作“失儿古额秃”，《元史·伯颜传》作“述律哥图也”。“不干”是蒙古语，意为老人。〕 亲手抓住阿忽赤拔都、〔汪、何二本作“忽阿失拔相”，《说郛》本作“忽阿赤拔相”。考察拉施特书作“阿忽朱把阿秃儿”，那么“忽阿”二字应当倒置。“阿忽赤拔都”就是《秘史》中的泰亦赤兀敦阿兀出把阿秃儿。〕 塔儿忽台二人来到忽都浑野，又把他们放走，只带着自己的儿子乃牙、阿剌二人前来归附。〔各本“牙”作“才”，今据何校订正。《秘史》“忽都浑”作“忽都忽”，“乃牙”作“纳牙”，“阿剌”作“阿剌黑”。此外，赤剌温、哲别、失力哥等人来归，《秘史》都记在鸡儿年灭泰赤乌之后，此处把它们移到了前面。〕 后来搠只、鲁钞罕二人率领朵郎吉札剌儿部，

译〔朵郎吉札剌儿，何氏本作“朵郎即利剌儿”，何校据《元史》改正，今依此本。《说郛》本作“朵郎执吉剌儿”，汪本作“朵即吉利剌儿”，也都是错误的。拉施特书说：“札剌亦儿分族朵郎吉的部长术只角儿海，也率领部众来到朵郎古特、辛古特地区，归附了皇帝。”考察可知，朵郎古特就是《秘史》中的帖列格秃，也作帖列秃。《秘史》记载太祖追赶撒察别乞、泰出，到了帖列秃，随后就记载札剌亦儿人帖列格秃巴颜来归，就是这件事。书中说：“帖列格秃巴颜有三个儿子，他让长子古温兀阿带着另外两个儿子模合理、不合去拜见太祖并将他们献上；又让第二子赤剌温孩亦赤带着自己的两个儿子统格、合失去拜见；又把第三子者卜客献给太祖的弟弟合撒儿”等等。大概帖列格秃巴颜是以帖列格秃这个地方为名，而朵郎吉札剌儿这一氏族又以帖列格秃巴颜的名字为氏，那么搠只、鲁钞罕二人或许就是古温兀阿兄弟。搠只，另作“拙赤”或“术赤”；蒙古习俗中，长子、次子才有这样的名字，大概就是古温兀阿。鲁钞罕，拉施特书作“角儿海”，本来就是“钞鲁罕”倒置造成的错误，也就是赤剌温的另一种译名。〕 等到荽叶胜和率领忙兀部也前来归附。〔汪、何二本“叶”作“菜”，今依《说郛》本。考察可知，“荽叶”疑为“委叶”的讹误。《元史·畏答儿传》说：“畏答儿是忙兀人，和哥哥畏翼一起在太祖麾下任事。当时太畴强盛，畏翼率领部属前去归附，畏答儿竭力阻止他。”如此看来，委叶胜和应当就是畏翼的异译。〕 后来，上和月伦太后以及哈撤儿、斡真那颜 〔《元史·宗室世系表》说：烈祖有五个儿子，第二个是搠只哈儿王，第四个是铁木哥斡赤斤，就是所谓的皇帝的大弟弟国王斡嗔那颜。搠只哈儿，《秘史》和《元史》的纪传都作“哈撒儿”。〕 以及族中的各位兄弟薛彻、大丑等，〔《说郛》本没有“诸”字，何本没有“族”字，今依汪本。《秘史》蒙古文第三卷说：“主儿乞种的莎儿合秃主儿乞的儿子撒察别乞、泰出，离开札木合来到了这里。”撒察别乞就是这里的薛彻，泰出就是这里的大丑。〕 各自用旄车载着乳酪，〔原注：湩，音董，是乳汁。汪、何二本删去了这条注，今依《说郛》本补入。又，《说郛》本文中没有“旄”字，今依汪、何二本。《元史·本纪》也如此。〕 在斡难河的树林间举行盛大聚会。聚会中，太后和上为族人薛彻别吉 〔各本“为”作“谓”，依何校改。〕 以及他的母亲忽儿真哈敦 〔《秘史》作“忽兀儿臣合敦”。〕 共同设置了一皮囊马湩，〔汪、何二本“马”作“酪”，今依《说郛》本。〕 又单独为他的次母野别该设置了一皮囊。〔何本作“也别该”，今依《说郛》本、汪本。《秘史》作“额别该”。〕 忽儿真哈敦愤怒地说：“现在不尊重我，却尊贵野别该吗？”于是鞭打掌管膳食的失邱儿，〔《秘史》作“失乞兀儿”。〕 哭着说：“大概是因为捏群太石、叶速该拔都这两位君主去世了，〔各本作“捏辟太后叶速该命拔相”，今据何校改正。《秘史》说：把儿坛把阿秃儿生了四个儿子，一个叫忙格秃乞颜，一个叫捏坤太子，一个叫也速该把阿秃儿，一个叫答里台斡赤斤。〕 我才专门受到别人的羞辱，到了这种地步。”于是放声大哭。当时，别里古台那颜 〔《元史·世系表》说：烈祖有五个儿子，第五个是别里古台王。《秘史》作“别勒古台”。〕 掌管上乞烈思的事务，〔原注：“就是禁外拴马的地方。”〕 亲自为上牵马。〔各本“御”作“摇”，今订正。〕 播里掌管薛彻别吉的乞列思事务。〔《秘史》记载：“忽秃黑秃蒙古儿生了一个儿子，名叫不里孛阔。”就是这个播里。〕 播里的随从因为偷盗我的马鞍辔，别里古台把他抓住了。播里愤怒地砍伤别里古台，伤在背部。左右侍从想要争斗，别里古台制止了他们，〔何本“止”字作“指”，今依《说郛》本、汪本。〕 说：“你们想立即报这个仇吗？我的伤并不重，暂且忍耐吧，不要因为我而造成嫌隙。”众人不听，各自拿着马乳桶，〔何本“乳橦”作“乱撞”，今依《说郛》本、汪本。〕 砍着树枝奋力交战，我方众人战胜了他们，于是夺取忽儿真、火里真两位哈敦，将她们留在麾下。〔汪、何二本“留”字作“届”，今依《说郛》本。“火里真”，《秘史》作“豁里真”。〕 后来又商议和好，遣送两位哈敦回去。议和将要达成时，塔塔儿部长蔑兀真笑里徒 〔《秘史》作“蔑古真薛兀勒图”。〕 背弃了与金朝的约定，金主派丞相完颜襄率兵追击，塔塔儿向北逃走。上听说后，于是调动近部兵马，从斡难河出发，迎击讨伐塔塔儿，又命月儿斤前来相助。〔汪本“仍”字作“人”，何本作“又”，今依《说郛》本。〕 月儿斤，〔《秘史》作“主儿勤”，《元史·世系表》作“岳里斤”，是薛彻、大丑等一族的名称。〕 等了六天，月儿斤仍未到，上便率领麾下兵马，在纳剌秃失图、忽剌秃失图的旷野与之交战，〔各本“纳”字作“纳”，据《元史类编》所引改。又，《说郛》本及《类编》所引没有“忽剌秃失图”五字，今据汪、何二本增补。《秘史》蒙古文（四）说：“塔塔儿在浯勒札河畔忽速秃失秃延、纳剌秃失秃延的地方筑起营寨。”可见两地都在今天的乌尔载河畔。又，“忽剌秃”的“剌”字，怀疑应作“速”。〕 把他们的车马、粮食和军需物资全部俘获，〔何本没有“其”字，今从《说郛》本、汪本补入。〕

译杀死蔑兀真笑里徒，又缴获大珠衾一件、银绷车一辆。金兵回去后，金主因为我们消灭了塔塔儿，便授予上察兀忽鲁的称号，〔汪、何二本没有“就”字，今从《说郛》本增补。“察兀忽鲁”，《秘史》作“札兀忽里”，汉语意为百夫长。“鲁”字下面原有六字注文：“若金移计使也”。某氏说：“‘移计’是‘招讨’的讹误。”《秘史》记载：“王京对太祖说：‘回去奏明金主，把更大的名分——招讨官——授给你做。’”这里概括了那段话的意思，但“札兀忽里”并不是“招讨使”。原注文大概有些错误。〕 也册封克烈部长脱怜为王。〔各本“王”字作“主”，依何氏校改。克烈部长脱怜，《秘史》作“客烈亦敦脱斡邻勒”。考察此句以上没有记载脱怜共同讨伐塔塔儿的事情，应该有文字脱缺。又，讨伐塔塔儿的事情，详见《秘史》和《金史·内族襄传》。〕 当时我军驻扎在哈连徒泽一带，〔《秘史》作“合澧泐秃海子”，就是今天克鲁伦河上游以西的噶老台泊。〕 被乃蛮部的人掠夺了。〔何氏说：“《元史·太祖纪》记载：‘皇帝麾下有人被乃蛮部的人掠夺，皇帝想讨伐他们，又派六十人到薛彻别吉那里征调兵马。薛彻别吉因为旧日的怨仇，杀了其中十人，剥去五十人的衣服后把他们送回来。’《秘史》则说：‘太祖遗留下的老幼营地在合澧泐秃海子边，被主儿乞剥去五十人的衣服，杀了十人。’这两种说法虽然不同，但记载薛彻别吉首先挑起事端却相同。这部书的原本应当也记载了这件事，与《本纪》相同，只是被传抄者脱漏了。”〕 上愤怒地说：“从前别里古台被他们打伤，〔何本“曩”字作“昔”，今依《说郛》本、汪本。〕 我放下仇怨，想同他们议和，他们却不接受；如今为什么竟乘着敌人的势力来欺凌我！”于是发兵进入大川，到了朵栾盘陀山，〔何本没有“陀”字，今从《说郛》本、汪本增补。栾字，各本作“奕”。考察拉施特的书，此处作：“率众越过沙漠，到了朵阑布勒答克的地方。”朵阑布拉答克就是《秘史》中的朵罗安孛勒答兀，因此“奕”是“栾”字的讹误无疑。考察《秘史》（四）和《续集》（二），两次都提到这座山，并都把它归于阔朵额阿拉；这与本《录》所说的只感忽卢曲雕阿兰、月忒哥忽阑是异名同地。那珂博士说：“阔朵额阿拉，蒙古语意为阿拉儿洲，地在撒阿里客额儿东南、克鲁伦河中的洲上，后来成吉思汗在那里设置大斡儿朵。”箭内博士认为应当是在桑沽儿河流入克鲁伦河的地方。〕 大肆掠夺月儿斤部，〔汪、何二本“掠”字作“掳”，今依《说郛》本。〕 只有薛彻、大丑带着妻子儿女数人逃脱。上当时驻扎在塔朵速的旷野，〔汪、何二本作“塔朵剌”，今依《说郛》本。《秘史》作“帖儿速地面”。〕 克烈部汪可汗的弟弟札阿绀孛前来归附。〔“汪可汗”就是克烈部长脱怜，《秘史》作“王罕”；“札阿绀孛”作“札合敢不”。当时汪罕被乃蛮部驱逐，逃往西辽，所以他的弟弟前来归附。〕 正好蔑里乞部与我军交战，〔篾里乞，《秘史》作“篾儿乞”，就是《辽史·天祚纪》中的“密儿纪”、 《兵卫志》《百官志》中的“梅野急”。这个部族居住在鄂尔昆河下游以及色楞格河两岸。〕 上与札阿绀孛迎战，蔑里乞部众败退逃走。这时，土满土伯夷、董哀等部落，是克烈部溃散的部众，也前来投降。〔《秘史》蒙古文（五）说：“那里，土绵秃别干、斡栾董合亦惕中溃散的客列亦惕人也来投奔了。”土绵秃别干就是这里的士满土伯夷，斡栾董合亦惕就是这里的董哀。土绵的意思是“万”，斡栾的意思是“多”；两个部落中包含许多小部落，而且都属于客亦列惕的分部，所以又总括称为“溃散的客列亦惕”。这部《录》使用一个“乃”字，非常恰当。但《秘史》的译文却说：“又客列亦种以及那秃别干、董哈等姓氏中溃散的百姓也来投降。”把客列亦种与这两个部落并列为三个部分，是不对的。〕 拉施特的书在这一节前面有“皇帝当时四十岁”等语。根据拉施特书中记载的皇帝卒年向上推算，这一年应当是金章宗明昌五年甲寅。洪侍郎说：“完颜襄北伐，见于《金史》，应当就是讨伐塔塔儿的战役。综合考察本纪和列传，这是丙辰年的事情，在甲寅年之后两年。元朝初年没有史官，《太祖本纪》（指拉施特书中的《太祖本纪》）是后来追忆记录的，年份未必完全可以凭信。”这个说法是对的。又，拉施特的书从乙卯年开始纪年，本书则从壬戌年开始；两书使用同一个蓝本，但这一点不同，不知道是拉施特的书后来增入了干支，还是本书脱落了文字。这里附带记下，以告知读者。汪罕可汗起初与叶速该可汗和好，互相称为按答。〔原注说：“交换物品而结交的朋友。”何本“交”字作“变”，《说郛》本脱去“物”字，今依汪本及《元史·太祖本纪》校正。〕 之所以这样，是因为起初汪可汗的父亲忽儿札胡思杯禄可汗去世后，〔《秘史》作“忽儿察忽思不亦鲁罕”。〕 汪可汗杀害了自己的兄弟。他的叔父菊儿可汗 〔《秘史》作“古儿罕”。〕 率兵与汪可汗交战，把汪可汗逼到哈剌温隘口，〔《秘史》蒙古文（六）说：“王罕沿着薛凉格河钻入哈剌温的狭窄处。”因此，该地应当在今天的色楞格河流域。〕 将他击败。汪可汗只带着一百多名骑兵，逃奔叶速该可汗。叶速该可汗 〔各本没有这五个字，张石洲说：“这里应当重出一句。”〕 亲自率兵追赶菊儿可汗，把他赶到西夏，又夺回他的部众交还给汪可汗。汪可汗感念叶速该的恩德，于是结盟，互称按答。〔《元史类编》引文作“于是请求结盟，互称按答”。〕 后来，汪可汗的弟弟也力可哈剌，〔《秘史》作“额儿客合剌”。〕 因为汪可汗杀害了许多兄弟，便叛变投奔乃蛮部的亦难赤可汗。〔《秘史》作“亦难察罕”。〕

译亦难赤可汗发兵讨伐汪可汗，把克烈部的部众连同也力可哈剌全部夺走。汪可汗逃脱，先后逃往三座城，〔《元史·太祖纪》说：“汪罕逃往河西、回鹘、回回三国。”〕 最后逃到契丹主菊儿可汗那里。〔何氏原本作“菊儿”，何氏改作“菊律”；《说郛》本、汪本也作“菊律儿律”，实为同一人。《秘史》作“合剌乞塔的古儿罕”。考察可知，耶律大石自立为葛儿罕，此后子孙世袭这一称号。何氏把他当作乃蛮遗种屈出律，是错误的。〕 不久又背叛了他，途经畏吾儿、西夏各城邑时，走到半路粮食断绝，只剩下五只吃奶的母羊，便用绳子勒住羊嘴，挤出羊奶饮用；又刺破骆驼，取血煮食，困顿到了极点。〔何本“食”字重出，今据《说郛》本、汪本删去。〕 拉施特书把汪罕东归、途中困厄的事系在兔年年末，那么他被乃蛮驱逐，最迟应当是在虎年春夏之间。因为《秘史》说王罕投奔合剌乞塔种古儿皇帝处不到一年，后来又反出，再加上往返二万里，不可能在两年之内完成。〕 只走到曲薛兀儿泽。〔《秘史》作“古泄儿海子”。屠敬山把它比定为唐努乌梁海的库苏古尔淖尔。对音虽然相合，但汪罕是从畏吾儿、西夏而来，不应经过此地，当存疑。〕 上听说后，考虑到他当初曾与先君按答结交的缘故，〔何本没有“与”字，今据《说郛》本、汪本增补。〕 于是派近侍塔海、雪也垓二人前去招请他来。〔《秘史》蒙古文作：“王罕走到古泄儿海，派塔孩把阿秃儿、速客该前去迎接。”译文漏译了“塔孩”一人。〕 上亲自从怯绿连河前往迎接，安抚慰劳他，把他安置在军中，并大量赈济供给他。这年秋天，上与汪可汗在土兀剌河上游的黑林间会面，按照父子之礼结为父子。这年冬天，月儿斤部先前逃走的薛彻、大丑，追到帖列徒的隘口，将他们消灭。〔帖列徒，《秘史》作“帖列秃”。又，卷五、卷六有帖列格秃口子，是克烈部西界，其地应当在今天土拉河以西。此处以上内容，拉施特书系在龙年。〕 第二年秋天，上在哈剌哈河发兵，讨伐蔑里乞部首领脱脱，〔拉施特书说：“蛇年，帝在霍拉思布拉思之地，率兵进攻兀都亦特蔑儿乞。”洪侍郎说：“原文所说的霍拉思布拉思，在克鲁伦河靠近色棱嘎河的地方。那么这里的哈剌哈河，应当就是在鄂尔昆河汇入色棱格河处的哈拉河，不是流入贝尔湖的喀尔喀河，也不是流入土剌河的喀老哈河。霍拉思布拉思应当是指哈拉河与布拉河之间的地方。《秘史》所说的兀都亦惕蔑儿乞脱黑脱阿，在不兀剌客额儿地区；其中的不兀剌客额儿，就是今天布拉河以北的平原。因此太祖是在哈拉、布拉两河之间发兵讨伐他们。姚燧《平章政事忙兀公神道》碑说：‘哈剌斯、博罗斯、斡罗罕、薛连干，都是强大的宗族。’斡罗罕、薛连干就是鄂尔昆、色楞格两河，那么哈剌斯、博罗斯也一定是指哈拉河和布拉河。拉氏所说的‘在克鲁伦河靠近色棱嘎河的地方’，正是指这里。”〕 在莫察那山交战，〔《秘史》蒙古文作“木鲁彻薛兀勒”，旁注说：“地名。”拉施特书也作“在孟察之地交战”。下文所说的“木那义笑力之野”，也是这个地方。〕 于是掠夺了兀都夷、蔑里乞两部，〔各本“都”字作“相”，据何校改。《秘史》说：“兀都亦惕脱黑脱阿、兀洼思答亦儿兀孙、合阿台答儿麻剌三种蔑儿乞。”这次所讨伐的脱脱，就是兀都亦惕蔑儿乞部的首领。本文说“于是”、又说“二部”，都不对。〕 收编了他们的部众，把所获得的一切都送给汪可汗。〔何本没有“其”字，今据《说郛》本、汪本增补。〕 后来他的部众逐渐聚集起来，〔汪本、何本没有“部”字，据《说郛》本增补。〕 没有与我军约定，便自行侵袭蔑里乞，到了捕兀剌川，〔汪本、何本没有“捕”字，据《说郛》本增补。下文作“不剌川”，《秘史》作“不兀剌客额儿”，就是今天库伦北面的布拉河。〕 杀死了脱脱的儿子土居思别吉，〔《秘史》作“脱古思别乞”。〕 俘虏了忽都台、察勒浑两位哈敦，〔《秘史》蒙古文说：“把他的两个女儿忽秃黑台、察阿仑带走。”拉施特书说：“掠取忽秃黑台、察勒浑两个女儿。”没有说她们是哈敦。〕 并且招来脱脱的次子和都、赤剌温二人，率领部众归来 〔和都，下文另作“火都”，《秘史》蒙古文作“忽图”。〕 他们所夺取的东西，一点也没有分给我军。脱脱逃往巴儿忽真之隘。〔《秘史》作“巴儿忽真脱古木”，如今俄罗斯所属的拜喀拉省仍有此地。此处以上内容，拉施特书系在蛇年。〕 后来，上与汪可汗征讨杯禄可汗，到了黑辛八石之野，〔《秘史》作“乞湿泐巴失海子”，就是今天乌陇古河汇积而成的赫萨尔巴什泊。〕 把他的百姓全部俘虏。杯禄可汗先派也的脱孛鲁 〔《秘史》作“也迪土卜鲁黑”。〕 率领一百名骑兵担任前锋，我军逼近他，他逃跑后据守高山，马鞍忽然转落下来，于是将他擒获。冬天，上与乃蛮部将曲薛吾、撒八刺二人 〔《秘史》作“可克薛兀撒卜剌黑”，是一个人，不是两个人。〕 在拜答剌边只儿之野相遇。〔《秘史》作“巴亦答剌别勒赤”，拉施特书作“巴答剌海别勒赤列”，大概就是今天科布多以南的巴彦达尔克岭。屠敬山把它比定为赛因诺颜部右翼右末旗的拜达里克河，只是略嫌偏东。〕 天黑时，双方列阵相对住宿，约定第二天交战。这天夜里，汪可汗在原来列阵的地方多点火堆，使人没有怀疑，暗中把部众转移到哈薛兀里河上游。〔《秘史》作“合剌泄兀勒”，李侍郎认为就是今天科布多札布干河南面的哈剌泊。〕 当时札木合 〔各本没有“合”字，据张石洲校本增补。〕

译正在帐下，太阳出来时，看见汪可汗所立的旗帜已经不是原来的位置，便骑马赶去询问，说：“大王不知道部众的心意吗？我的兄弟们就像野鸟依附于人，最终一定会飞走。我还像白翎雀一样，〔汪本、何本“余犹”作“余皆”，《说郛》本作“余有”，“有”应是“犹”的音误，今改正。〕 栖息在帐幕之上，难道肯离开吗？我以前就说过这话了。”部将曲怜拔都听到这话，〔《秘史》蒙古文作“兀卜赤黑台（姓）古邻把〕 阿秃儿”。他叹息说：“在最亲爱的兄弟之间，为什么要说这种话呢？”和都、赤剌温因此也背叛汪可汗，回到他们父亲脱脱所居之处。上看见汪可汗已经移走，说：“这些人莫非怀有异心吗？”立即撤去营阵，驻扎在撒里川。〔《秘史》作“撒阿里客额儿”，此地在鄂尔昆河以东，与前文的萨里河同名而不是同一地点。〕 汪可汗到了土兀剌河，他的儿子亦剌合鲜昆和札阿绀孛从也迭儿按台河 〔《秘史》作“额垤儿阿勒台谷子”。〕 前来与父亲的军队会合。曲薛吾撒八剌趁他们没有防备，俘虏了他们的部众，又掠走汪可汗居地附近百姓的牛马和辎重后返回。亦剌合、札阿绀孛仅仅自身逃脱，奔去告诉汪可汗。汪可汗命亦剌合率领自己的军队前往追击，并且派使者来告知说：“乃蛮做了不义之事，掳掠我的人民。太子有四位良将，能否借给我，以雪此仇、夺回人民？”上放下先前的嫌怨，于是派博尔术那颜、木华黎国王、博罗浑那颜、赤老温拔都四位将领，率兵前去救援。〔屠敬山说：“《史》《录》记载这次战事有孛罗忽勒、赤老温，合称四位良将。现在考察：孛罗忽勒在丁巳年被掠走，当时正被称为小儿，怎么可能不到三年就成为有名的良将？而且此时锁儿罕失剌尚未投降，他的儿子赤老温怎么可能先来侍奉太祖？这是《秘史》《亲征录》的错误，应当赶快订正。”我按：屠氏的说法还不全面。孛罗忽勒是在辰、巳两年之间被掠走的，当时应当已经成年。《秘史》记载壬戌年秋天太祖消灭四种塔塔儿时，孛罗忽勒已经有妻子。这次战事只在壬戌年前三年，怎么会没有能力作战？至于赤老温父子归附，是在消灭泰赤乌时。《秘史》把这件事记在本次战事之前，本书则把赤老温父子归附记在前面、消灭泰赤乌记在后面，两书记载不一致，无法折中判断，但也不能立即斥为错误。〕 等我军到达时，亦剌合已经先与他的将领迪吉火力亦秃儿干、盏塔兀等二人 〔亦秃儿干的“干”字，汪本、何本作“于”，《说郛》本作“千”。考察下文有亦秃儿干，《秘史》作“亦秃儿坚”，今据以改定。“迪吉火力”与下文“汪古部长阿剌忽思的乞火力”的后四字同音，应当是官名；亦秃儿干则是人名。盏塔兀，拉施特书作“约塔黑”。考察下文亦秃儿干是汪罕派往哈撒儿处的使者，那么这次战事中他似乎没有被擒。《元史》记载此事没有这两个人，却有卜鲁忽■〈碍，角代石〉一人。屠敬山认为“卜鲁忽■〈碍，角代石〉”就是“盏塔兀”的姓，也许有道理。〕 追到忽剌河山。〔《秘史》作“忽剌安忽惕地面”。〕 曲薛吾撒八剌迎战，击败了迪吉火力亦秃儿干、盏塔兀二人。流箭射中亦剌合的马胯，他几乎被擒。不久四位将领率兵到达，救出亦剌合，大败乃蛮部众，把他们掠走的东西全部夺回，归还给汪可汗。汪可汗深深感激上对他的恩德，致谢说：“先前因为困窘贫乏，承蒙太子一再关怀；如今连已经亡失的国家也替我夺回来了，真不知道将用什么来报答。” 〔各本没有“不”字，据何校增补。〕 当时听说脱脱又出现在八儿忽真隘，〔各版本作“入忽真隘”，依何校本改。〕 住在统烈泽。〔屠敬山说：“就是黑龙江以南的达里泊。”〕 太祖率军再次征讨他，后来太祖和弟弟哈撒儿征讨乃蛮部，到了忽兰盏侧山，将其大败，把各部众人全部杀死，聚集了他们的尸体。〔《说郛》本“尸”作“户”，何本“聚”作“取”，现依汪本。张德辉《纪行》说：“从和林川向西北走一驿，经过马头山，居住在那里的人说：‘山上有一匹大马的头，所以这样命名。’从马头山北面转向西南再走，经过忽兰赤斤，那里是供奉部曲、民匠以及种植作物的地方，有一条名叫塌米河的水流注入其中。”自注说：“忽兰赤斤是山名，因为山形像红色的耳朵，所以得名。”忽兰盏侧山，疑即忽兰赤斤。〕 这时申明号令，撤军回去；当时看来，乃蛮势力已经衰弱，不足以忧虑了。〔何本“见”作“是”，现依《说郛》本、汪本。这一年，拉施特的书把它系在羊年。但年末讨伐脱脱和乃蛮的两次战事，拉施特书没有记载。〕 太祖在萨里河不鲁古崖会见汪可汗，〔汪本、何本“古”作“告”，现依《说郛》本。不鲁古崖，屠敬山认为就是《秘史》中的不▯而罕合勒敦山，在斡难河、克鲁伦河等河流的源头。〕 发兵征讨泰赤乌部，同该部首领沆忽、阿忽出、〔何本没有“其”字，并且“沆”作“流”，汪本也作“流”，现依《说郛》本增改。《元史·太祖纪》有沆忽，《秘史》有阿兀出把阿秃儿，就是这里的阿忽出，可见是两个人。拉施特书此处作“盎库兀库楚”，而前面已经有阿忽朱把阿秃儿，所以似乎把“盎库兀库楚”视为一人。〕 忽怜、〔就是前文的“忽怜拔都”。〕 忽都答儿别吉等人 〔汪本、何本没有“别吉”二字，依据《说郛》本增入。《秘史》作“忽都兀答儿”。〕 在斡难河上交战，将他们击败。又袭击帖泥忽都、跟随息月哥察儿别吉的塔儿忽台希怜秃、忽都答儿，〔汪本、何本“从息”作“徒思”，“月哥”作“曰哥”，现暂依《说郛》本。塔儿忽台希怜秃，就是《秘史》中的“塔儿忽台乞邻秃黑”。〕 到了月良兀秃剌思之野，将他们擒获，

译〔汪本、何本没有“兀”字，依《说郛》本增入。拉施特书作“恩古特秃剌思”。洪侍郎说：“《录》作‘月良秃剌思’，我私下认为本名一定是‘乌良兀特秃剌思’，各种译音都没有译全。”《说郛》本有“兀”字，正与洪侍郎的说法相合。〕 沆忽、阿忽出、〔各版本作“阿忽兀出”，现据上文改。〕 忽敦忽儿章逃到八儿忽真隘，忽怜逃往乃蛮部。后来哈答斤、散只兀、朵儿班、塔塔儿、弘吉刺等部 〔哈答斤、散只兀，《金史·宗浩传》作“合底忻、山只昆”，《秘史》作“合答斤、撒勒只兀惕”，其部落在今呼伦湖以东。朵儿班，《秘史》作“朵儿边”，其部落在今贝尔湖以东，都是太祖的同族。塔塔儿居住在呼伦、贝尔两湖之间以及克鲁伦河下游。弘吉剌，《辽史·天柞纪》作“王纪剌”，《金史·章宗纪》《宗浩传》作“广吉剌”，《百官志》作“光吉剌”，其部落居住在额于古讷河及克鲁伦河下游。这五部都在东方，所以常常联合行动。〕 在尔阿雷泉边会盟，〔《秘史》作“浯泐灰不剌合”，即今乌珠穆沁左翼旗的乌尔浑河。〕 割断白马的腰部作为誓约，想要袭击我们的军队和汪可汗。于是弘吉剌部部长迭夷 〔《元史·特薛禅传》说：“特薛禅姓孛思忽儿，属弘吉剌氏。本名特，因为跟随太祖起兵有功，赐名薛禅，所以合称为特薛禅。”这里的“迭夷”就是“特”的对音。〕 派人前来报告。太祖听说后，就和汪可汗发兵，从虎图泽 〔屠敬山认为就是呼伦湖。无论从地理位置还是地名来看都不相合，疑即《秘史》中的哈澧泐秃海子，也就是今天的哈老台泊，前文作“哈连徒泽”。〕 在杯亦烈川迎战，〔《秘史》作“捕鱼儿海子”。即今贝尔湖。〕 将他们大败。冬天，汪可汗分兵从怯绿连河，〔各版本没有“怯”字，依何校补入。〕 向忽八海牙山进发，〔《秘史》作“忽巴海牙地面”。〕 先派部众出发，随后列队前进。他的弟弟札阿绀孛认为汪可汗反复无常，于是同浑八力、〔《秘史》作“忽勒巴里”。〕 按敦阿述、〔《秘史》作“阿勒屯阿倏黑”。〕 燕火脱儿、〔《秘史》作“额勒忽秃儿”。〕 延晃火儿，〔《秘史》没有此人，拉施特书中有。〕 四个人说：“我哥哥没有安宁相处的心，〔何本“宁”作“善”，汪本没有这个字，现依《说郛》本。〕 屠杀兄弟，常常依附契丹，〔据《秘史》，此处以下有缺文。但拉施特书也如此记载。〕 看他的心性如此，最终既不能容我们这些人，也不会使国家安定。现在该用什么办法处置他？”按敦阿述把这些话泄露给汪可汗，汪可汗命人逮捕燕火脱儿和纳怜脱怜 〔这四个字，汪本、何本作“怜纳”，何本改为“纳怜”，现依《说郛》本增入。纳怜脱怜是一个人的名字，《秘史》（九）察合安豁阿的儿子名叫纳邻脱斡邻，与此人同名。拉施特书作“纳邻脱忽鲁儿”，但这里有“延晃火儿”，而没有“纳邻脱忽鲁儿”。〕 两个人来到帐下，解开他们的捆绑，对燕火脱儿说：“我们这些人从西夏来，一路上又饿又困，难道忘了当初发誓的话吗？〔何本“相”作“想”，《说郛》本作“祖”，现依汪本改正。此外，何本没有“之”字，汪本没有“乎”字，依《说郛》本增入。〕 我的心意并不是像你这样。”说完便向他脸上吐唾沫。在座的人都起身向他吐唾沫。按敦阿述说：“我也参与了这件谋划，只是不忍舍弃大王，所以前来告发。”汪可汗多次责骂札阿绀孛说：“你总是怀着一副臭肝。” 〔汪本、何本“臭肝”作“其奸”，《说郛》本作“臭奸”，应当作“臭肝”。《秘史》蒙文（五）有“忽篾该赫里格额不里惕抽”一句，旁注说：“怀着臭肝。”〕 札阿绀孛心中不安，后来和燕火脱儿、延晃火儿、纳怜脱怜太石等人 〔何本作“纳邻太后”，汪本作“纳怜脱怜太后”，现依《说郛》本。〕 一起逃往乃蛮。冬天，汪可汗驻在忽八海牙儿。太祖在彻彻儿山驻军，〔《秘史》作“扯克扯儿山”，也作“扯克彻儿山”。据《秘史》，此山在怯绿连河旁，而且有翁吉剌、塔塔儿人杂居，因此应当在河流的下游。〕 起兵讨伐塔塔儿部的首领阿剌兀都儿、乞儿哈太石、察忽斤帖木儿等人，〔何本没有“乞儿”二字，现据《说郛》本、汪本补入。《秘史》蒙文（五）记载：“狗儿年，成吉思在答阑捏木儿格思地方，与察阿安塔塔儿、阿勒赤塔塔儿、都塔兀惕、阿鲁孩塔塔儿交战。”与本《录》所载人名不相同。拉施特书作“率兵攻打蔑儿乞部酋长阿剌兀都儿、泰亦赤兀部酋长哈罕太石、塔塔儿部两位酋长察忽儿（句）、开儿伯克”。这里的“乞儿罕太石”疑为“哈罕太石”，“察忽斤帖木儿”疑即“察忽儿”，但部名又不相同。考察此时太祖驻军彻彻儿山，距离塔塔儿较近而距离蔑儿乞很远，并且泰亦赤兀部也已经灭亡，因此应当以本书记载为准。〕 在答兰捏木哥思的原野交战，将他们大败。〔何本的“思”作“儿”，现据《说郛》本、汪本改。《秘史》作“答阑捏木儿格思”。据《秘史》（五），此地在今乌尔浑河、色野集尔河以北；又据卷六，在今喀尔喀河以南。屠敬山认为就是“讷墨尔根河”，这是正确的。〕 当时弘吉剌部也前来归附，〔何本的“来”作“未”，现据《说郛》本、汪本改。〕 上弟哈撒儿住在别处，听从其部下哲不哥的计策，前去掠夺弘吉剌部。〔哲不哥，《秘史》作“者卜客”。〕 上深切地责备了他。于是弘吉剌部便归附札木合，

译〔这件事以上，拉施特书系于猴年。〕 与亦乞剌思、火罗剌思、〔各本“火”作“大”，据张石洲校勘改正。〕 朵鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀等部，〔据《秘史》蒙文（四），除这七部外，还有乃蛮、蔑儿乞、斡亦剌、泰亦赤兀四部，共十一部。〕 在键河会合，〔何本“揵”作“犍”，现据《说郛》本、汪本改。《秘史》作“刊河”，就是今天流入额尔古讷河的根河。〕 共同拥立札木合为局儿可汗，〔《秘史》作“古儿罕”。〕 图谋侵犯我们，在秃律别儿河岸结盟，〔何氏原本“律”作“津”，何氏据《元史·本纪》改，与《说郛》本、汪本相同。秃律别儿河，屠敬山认为就是根河北面的特勒布尔河，这是正确的。〕 并起誓说：“凡是我们这些同盟者，谁泄露这项谋划，〔何本“盟”作“谋”，“谋”作“誓”，现据《说郛》本、汪本改。〕 就像岸堤被摧毁、树林被砍伐一样。”说完，一同抬脚踩踏河岸，挥刀砍伐树林，驱赶众人和马匹全部奔赴我军。有个叫塔海哈的人当时正在人群中，上麾下的照烈氏抄吾儿与他有交情，便前去看望他，恰好与他并马奔驰，实际上并不知道有这项谋划。塔海哈用马鞭捅他的肋部，〔《元史》有他的传记，作“召烈台抄兀儿”。〕 抄吾儿回头看着塔海哈，抄吾儿醒悟过来，下马假装转身。〔何本没有“以”字，现据《说郛》本、汪本补入。〕 〔何本“旋”作“卧”，《说郛》本、汪本作“施”，这是“旋”字的讹误。“旋”是小便的意思。《春秋传》说：“夷射姑在那里小便。”〕 塔海哈于是把在河边结盟的事告诉他，说：“事情紧急了，你要到哪里去？”抄吾儿大惊，〔《说郛》本此处作“抄兀儿”。〕 立即回去，遇到火鲁剌氏也速该，把这件事告诉他，准备去向上报告。也速该说：“我长妇所生的儿子，〔汪本、何本“长妇”作“常妇”，《说郛》本作“长父”，现在确定作“长妇”。“长妇之子”与下面的“幼子”相对成文。〕 同忽郎不花来往，没有一天或一晚离开；我身边只有幼子和家人火力台罢了。” 〔汪本、何本“火”作“大”，现据《说郛》本改。《秘史》作“豁里歹”。〕 于是命令他与火力台一起起誓后前往，给他们配备苍驴和白马，并嘱咐他说：“你到了那里，只见到上、太后 〔汪本、何本没有“太”字，现据《说郛》本补入。〕 以及我的女婿哈撒儿 〔各本“撒”作“彻”，据何氏校勘改正。拉施特书中哈撒儿的正妃是豁罗剌思氏阿勒坛可敦，大概就是也速该的女儿。〕 才可以把这件事告诉他们。如果泄露给别人，愿意断你的腰、撕裂你的背。”起誓完毕便出发了，途中遇到忽兰拔都、哈剌蔑力吉台的军队包围，被他们的巡逻兵抓住，〔何本“巡”作“游”，现据《说郛》本改。汪本作“延”，也是“巡”字的讹误。〕 因为彼此旧日相识而得以获释。〔汪本作“以百识得解”，何本作“以百得解”，《说郛》本作“以旧识诚得解”，“诚”字是衍文。〕 于是送给他一匹水獭色的全马，对他说：“这匹马逃跑时可以带你脱身，追赶时可以追上别人，你可以骑着它离开。”后来又遇到一队乘毡车、住白帐篷、前往札木合那里的人 〔何本“毡”作“髦”，现据《说郛》本、汪本改。〕 队伍中的人出来追赶抄兀儿。抄兀儿骑马飞驰逃脱，到了上面前，把先前的谋划全部报告了。上立即起兵迎击他们，〔何本没有“起”字，现据《说郛》本、汪本补入。〕 在海剌儿帖尼火罗罕的原野交战，将他们击败。〔海剌儿河在今呼伦贝尔城北。帖尼火罗罕，就是今天在特诺克河西南流入海剌儿河的那条河。《元史·抄兀儿传》作“海剌儿阿带亦儿浑”。〕 札木合逃走，弘吉剌部前来投降。〔这件事以上，拉施特书系于鸡年。〕 壬戌，〔原注说：“宋理宗景定三年，金章宗泰和二年。”张石洲说：“壬戌是宋宁宗嘉泰二年”，这是正确的。〕 在兀鲁回失连真河发兵，〔原文数字、纪年保留：三年、二年〕 〔《秘史》作“兀勒灰失鲁格勒只惕”，就是今天的乌尔浑河和色野集尔河。〕 讨伐按赤塔塔儿、察罕塔塔儿。夏季，停兵避暑。等到交战时，〔何本没有这两个字，现据《说郛》本、汪本补入。〕 先向众人发誓说：“如果击败敌人并追击败逃者，看到被遗弃的物品，千万不要回头顾取，军事结束后再共同分配。”交战后多次获胜，族人按弹、〔前文作“按坛”。〕 起初，他向众人发誓说：“如果打败敌人并追击败逃的敌军，看到遗弃的物品，千万不要回头顾取；战事结束后，再一起分配。”交战后屡次获胜，族人按弹〔原文至此疑有脱漏〕、〔前文写作“按坛”。〕 火察儿、答力台 〔前文作“答里台”。〕 三人背弃盟约，主上命虎必来、〔《秘史》作“忽必来”。〕 哲别两位将领把他们所获的全部夺走，分给军中。这年秋天，乃蛮杯禄可汗会同蔑儿乞部长脱脱别吉、〔《秘史》第四卷把这次会合与十一部推立札木合为古儿罕记作同一件事。当时参加会合的蔑儿乞人，是部长脱黑脱阿别乞的儿子忽秃，即本《录》所说的“和都”或“火都”；而本句下文又说“阿忽出、火都二部的军队从乃蛮来”，可见这里“脱脱别吉”下面明显脱漏了“子火都”三字。〕 朵鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀诸部，以及阿忽出拔都、〔这就是泰出乌部的“阿忽出”。拉施特的书认为他是哈答斤人，不对。〕 忽都花别吉 〔《秘史》作“忽都合别乞”，是斡亦剌部长。〕 等人来进犯我军和汪可汗。主上先派骑兵登上捏干贵因都、〔《秘史》作“额捏坚归列秃”。〕 彻彻儿、〔各本都不重“彻”字，《秘史》作“彻克彻列山”，现据此增补。〕 赤忽儿黑等山，〔《秘史》作“赤忽儿忽”。这三座山都在克鲁伦河两岸附近。〕 有骑兵从赤忽儿黑山来 〔各本脱漏“忽儿”二字，依何校补入。〕 报告说乃蛮军逐渐逼近，主上与汪可汗从兀鲁回失连真河

译〔各本“连”字作“速”，根据上文及何校改正。于是移军进入边塞。汪可汗的儿子亦剌合驻在北边，后来到达，登上高岭才下营。杯禄可汗轻视他说：“他们的军队分散零乱，等他们聚集起来，我把他们全部卷走。”〕 当时阿忽出、火都二部的军队 〔何本作“阿忽出大都一部”，没有“兵”字；何校又把“大”改为“拔”，现全部依据《说郛》本校正。拉施特的书也说派阿忽出和忽都担任前锋。〕 跟随乃蛮军而来，与前锋会合。将要交战时，远远望见亦剌合的军势不可撼动，于是返回。亦剌合不久也进入边塞，正好遇到我军准备交战，便把辎重安置在别处。主上与汪可汗依靠阿兰塞构筑营垒，〔考察：阿兰塞不见于《秘史》。本《录》共两次提到它：一次是这次战役，另一次是合兰真之役。后一处说：“主上在阿兰塞停止进军，急忙把辎重转移到失连真河上游，派哲里麦为前锋，从莫运都儿山北面行进。汪可汗也率军从莫运都儿山南面出发，经由忽剌阿卜鲁哈两山而来。当时有太出、也迭儿二人，因放牧马匹看见汪可汗军队到来，急忙前来报告。主上当时把军队移到合兰只的旷野。”洪侍郎认为阿兰塞就是哈剌温只敦，屠敬山认为就是兀惕乞牙，并说它在今克什克腾旗境内。考察：阿兰塞以“塞”为名，自然是金朝以外的边堡，应当在临潢、庆州以北，不可能在黑河、潢河以南。考察《梦溪笔谈》，辽朝与北方部族以夜来山为界；如今乌珠穆沁右翼旗南面有乌兰岭，乌兰岭东北有衣兰布虎图山，此地正处于辽、金庆州以北，金朝的外堡应当沿着这条山脉设置，大概就是所谓阿兰塞。其东北相连的山岭有盔腾岭、盔腾山，山下就是这次战役的战场，也就是所谓阙亦坛之野。〕 再向西稍远处有哈奇尔河，这就是所谓合兰只之野。再向西有三音温都山，也就是莫运都儿山。再向西有呼鲁呼尔河，又名巴鲁古尔河，就是忽剌阿卜鲁哈。而兀鲁回失连真河又在其北面三四百里之间，所以把乌兰岭东北一带相连的山岭看作阿兰塞，就与这两次战役所记载的地名完全相合。这两次战役之所以都选择南面的这个地方，都是因为以少敌多，想依靠边堡作为屏障。〕 在阙亦坛之野展开大战。〔汪本、何本作“阙蛮坛”，现据《说郛》本。《元史》作“阙奕坛”，《秘史》作“阔亦田”。如今札鲁特旗南面有盔腾岭、盔腾山，就是这个地方。洪侍郎认为是苏尼特左翼旗东北的奎腾山，屠敬山认为是呼伦贝尔防城南面的奎腾河，都不对。〕 敌军祭祀风神，风忽然反向，军队被大雪迷住，军阵混乱，填沟落堑而退。〔何本“坠”字下面有“壑”字，现依据《说郛》本、汪本删去。〕 当时札木合跟随杯禄可汗而来，〔汪本、何本“来”作“未”，现据《说郛》本。〕 札木合在半路上带兵返回，遇到那些推立自己为可汗的人，各部便把他们全部讨伐并掠夺。〔何本没有“己”字，“掠”作“掳”，现都依据《说郛》本、汪本。〕 冬天，主上出边塞，驻扎在阿不札阙忒哥儿山，〔汪本、何本作“阿不礼阙惑哥儿”，《说郛》本把“礼”作“札”，《秘史》作“阿卜只阿阔迭格里”，那么“惑”又是“忒”的讹误。《秘史》第七卷说：这时太祖正在帖篾延客额儿一带围猎，（中略）从围猎处回来，经过阿（卜）只合阔迭格儿，出发到合（勒）合河斡儿讷兀地，在客（勒）帖该处驻营。由此看来，阿（卜）只合阔迭格儿应当在帖篾延与合勒合河之间；帖篾延就是《元史·特薛禅传》中的迭篾可儿，靠近可木儿温都儿（今虾模儿岭）、答儿脑儿（今达里泊），因此阿不只合阔迭格儿应当在今乌珠穆沁旗境内。〕 汪可汗驻在别里怯沙陀中。〔何本“于”作“族”，现依据《说郛》本、汪本。别里怯沙陀，《秘史》作“别儿客额儿”，在者者额儿温都儿山的北面。多桑说：“者者额儿温都儿山在克鲁伦河以西、土拉河以东。”屠敬山把土拉河南面的策策山定为此山。〕 这时主上和太子术赤请求迎娶汪可汗的女儿抄儿伯姬，〔各本脱漏“女”字，现补入。抄儿伯姬，《秘史》作“察兀儿别乞”。〕 汪可汗的孙子秃撒合也请求迎娶主上的公主火阿真伯姬，〔《秘史》作“豁真别乞”，后来嫁给亦乞列思人孛徒。〕 两件婚事都没有成功，从此关系逐渐疏远。札木合听说后，前去劝说亦剌合：“我的按答 〔原注：“按答指太祖。”各本把这条注语误混入正文，现据张石洲的意见改正。〕 一直派使者同乃蛮太阳可汗互通消息，现在正要对你不利；如今如果你能出兵，我应当从旁边胁助你。” 〔何本没有“当”字，现据《说郛》本、汪本补入。“胁”字，何本改作“协”。〕 当时亦剌合住在别处，来与父亲汪可汗会合；主上的族人答力台斡赤斤、按弹火察儿、塔海忽剌海剌、〔何本没有“海剌”二字，现据《说郛》本、汪本补入。拉施特的书作“图海忽剌海”。〕 答儿斤、木忽儿哈檀、〔前文说：木忽儿好兰统领阿答儿斤。这里的“答儿斤”就是“阿答儿斤”的省称，也是木忽儿哈檀的姓氏。《秘史》在此处没有“答儿斤木忽儿哈檀”，而有“合儿答乞歹”；合儿答乞歹应当就是阿儿答乞歹。〕 札木哈等人背叛了我，〔《秘史》记载此事时有礼木合、阿勒坛、忽察儿、合儿答乞歹、额不格真那牙勤、雪格额台、脱斡邻勒、合出温别乞，却没有答力台斡赤斤、塔海忽剌海剌、木忽儿哈檀三人。〕 迨且 〔何氏说：这两个字有误。〕 劝说亦剌合道：“我们愿意为你效力，帮助你讨伐月伦太后的诸子。” 〔《说郛》本“效”作“功”，何本作“校”，现据汪本。〕

译亦剌合相信了他们，车帐交错设置，停下军队共同谋划，〔何本“间”作“问”，“顿”作“为”，现依据《说郛》本、汪本。〕 派塞罕脱脱干 〔《秘史》作“撒亦罕脱迭额”。〕 去把这件事告诉汪可汗。汪可汗说：“札木合是花言巧语而缺乏信用的人，不值得相信。”亦剌合说：“他说话时有口有舌，为什么不相信他？”他多次派人去劝说，汪可汗说：“我禁止你，你们却不听。我能够成就自身，实在依赖于他。如今垂老，只希望这副遗骸能够安稳入睡。” 〔《说郛》本、何本的“冀”作“莫”，现依汪本。《元史·太祖纪》也相同。〕 如今你还喋喋不休，你应当能够自己处理这件事，不要给我留下忧患。”不久，他产生了异心，把我的牧地全都烧毁了。〔何本没有“有”字，把“地”作“也”，现两字都依《说郛》本、汪本。〕 癸亥年春，汪可汗设下诡计说：“从前他曾向我求婚，我没有答应。〔何本不重复“我”字，现依《说郛》本、汪本补入。〕 现在应当答应他，等他来赴宴、订立盟约时，一定把他擒住。”于是派不花台乞察 〔《秘史》作“不合台乞剌台”，这是太祖派去赴宴的使者，并不是汪可汗请太祖赴宴的使者。〕 来请上前往。上率领部下十名骑兵前去赴宴，〔汪本、何本不重复“上”字，现依《说郛》本。〕 在蔑里也赤哥的帐中住宿。〔各本都没有“也赤”二字，现据下文补入。蔑里也赤哥，《秘史》作“蒙力克额赤格”，《元史·循吏传》作“明里也赤哥”，就是早年将领察剌海的儿子。〕 第二天，与蔑力也赤哥商议，〔汪本、何本作“蔑力池赤可”，《说郛》本作“蔑力池赤哥”，“池”应作“也”。〕 派使者回复汪可汗说：“我的牧群瘦弱，正为此忧虑，派一个人去赴他的宴席就够了。”使者派出后，上立即返回。当时，汪可汗的近侍也可察合阑 《秘史》记作“也客扯连”；他是太祖从祖忽兰把秃儿的儿子。听到了谋害上王的计划，回去告诉他的妻子，便说：“如果有人把这件事泄露给上王，该怎么办呢？” 〔何本“当如”作“赏我”，汪本作“当我”，现依《说郛》本。〕 他的儿子亦剌罕 〔《秘史》作“其妻阿剌黑亦惕”。考察：太祖的女儿嫁给汪古部的，也名叫阿剌黑，因此阿剌黑是女子的名字，《秘史》作“其妻”是对的。〕 制止他说：“这是没有根据的话，恐怕别人会把它当成真的。” 〔汪本、何本把“之言”作“言之”，现依《说郛》本。〕 也可察合阑的牧马人乞失力，送马湩的正好来到，〔《说郛》本“乞失力”作“乞失”，何本作“乞力失”；另外，两本在“失”字下都有“月”字。《类编》引作“乞失力”，现据此采用。《秘史》作“乞失里黑”，《元史·哈剌哈孙传》作“启昔礼”，可以证明《太祖纪》作“乞力失”与何本一样有误。〕 稍微听到了一些情况，便问他的弟弟把带 〔《秘史》作“巴歹”。〕 说：“刚才议论的是什么事？你知道吗？”把带说：“不知道。”察合阑的次子纳怜 〔《秘史》作“纳邻客延”。〕 当时坐在帐篷外磨箭头，听见后骂道：“割舌头的人，刚才难道是让我不要说话吗？现在事情已经这样了，还要禁止谁的嘴呢？”把带对乞失力说：“我现在知道了，可以借着去见上王把这件事告诉他。” 〔何本“因”作“同”，现依《说郛》本、汪本。〕 于是回到自己的帐中，商议出行的办法，杀了一只羔羊，拆下自己睡的床榻煮熟，连夜奔驰去见上王，报告了他们的谋划，说：“汪可汗将要谋害太子，他的计划已经定下了。”上王听到后，在阿兰塞停下军队，赶紧把辎重转移到失连真河上游，〔汪本、何本把“游”作“急”，现依《说郛》本。〕 派折里麦担任前锋，〔《秘史》说：“出发时，命者泐篾担任后哨。”〕 从莫运都儿山的北面行进。〔“自”字，万历本《说郛》本作“并”。莫运都儿，《秘史》的蒙古文作“卯危温都儿”。洪侍郎认为“就是克什克腾旗西南四十三里的漠海恩都尔”，但该地偏南，不合汪可汗进兵的路线。丁谦认为：“卯危温都儿就是乌珠穆沁右翼旗的三因温都山。蒙古语中，‘卯’是‘危歹’的意思，‘三因’是‘好’的意思。后人因其名称不雅，便用美名改换了它。”这个说法有道理，和地理位置也相合。〕 汪可汗也率军从莫运都儿山的南面出发，经由忽剌阿卜鲁哈二山而来。〔各本把“阿”作“河”，现订正。忽剌阿卜鲁哈，《秘史》作“忽剌安不鲁合惕”，旁注说：“地名。”考察：今三因温都山西面有呼鲁呼儿河，又名巴鲁古尔河，就是所谓“忽剌安不鲁合惕”。〕 当时有太出、也迭儿二人，〔何本把“时”字作“近侍”二字，现依《说郛》本、汪本。“太出、也迭儿”，《秘史》作“赤吉歹、牙的儿”。〕 他们因放牧马匹看见汪可汗的军队到来，急忙前来报告。当时上王把军队移到合兰只的原野，〔《秘史》作“合剌合勒只惕”。今三音温都山以东有哈奇尔河，大概就是这个地方。〕 还来不及做好准备，太阳已经贴近山头，便整顿军队出战。先击败朱力斤部众，〔《秘史》作“只儿斤”。〕 接着击败董哀部众，又击败火力失烈门太石。部众 〔《秘史》作“豁里失力门太子”。〕 进逼汪可汗的护卫部队，他的儿子亦剌合骑马奔驰而来冲击军阵，我军射中他的面颊，他的军势大受挫败，于是收拢军队退去。上王也率军到达斡儿弩兀遣惑哥山冈，〔《秘史》作“斡儿讷■〈山厄〉山”，在喀尔喀河上。《秘史》的蒙古文作“斡儿讷（山名）屼因（的）客（勒）帖该（半）合打答（崖）”，这里的“遣惑哥”应作“遣忒哥”，也就是“客（勒）帖该”的另一种译法。〕 军队共有四千六百名骑兵，〔拉施特的书与《秘史》都作“二千六百骑”。〕 沿着哈勒合河顺流推进，

译〔《秘史》作“哈泐合河”，即今喀尔喀河。〕 分成两队。上王亲自率领二千三百名骑兵行进在河南岸，兀鲁吾、忙兀 〔各本作“忙儿”，依何本校改。〕 二部率领二千三百名骑兵行进在河北岸。上王因为弘吉剌部先前已经与自己结为婚姻亲属，便派使者对该部首领帖木哥阿蛮说：〔《秘史》（六）说：“合泐合河流入捕鱼儿海子之处，有帖儿格、阿蔑勒翁吉剌。”这就是《金史·宗浩传》所说的广吉剌部长忒里虎，也就是这里的帖木哥阿蛮。“部”字末尾疑为衍文。〕 “你如果前来归顺，那么女子的容貌、〔何本把“面”作“而”，现依《说郛》本、汪本。〕 外甥的资质都可以保全；否则就要对你用兵了。”于是行军到董哥泽脱儿合火儿合之地驻扎。〔董哥泽，《秘史》的蒙古文作“统格豁罗罕”，就是“脱儿合火儿合”的另一种译法；这样看来，这里同一个水名重复出现了。屠敬山认为，呼伦贝尔防城南面二百里有董嘎得，喇萨河汇聚成董嘎淖尔，就是这个泽。〕 上王派使者阿里海 〔《秘史》作“阿儿垓合撒儿、速客该者温二人”。〕 派人向汪可汗责问说：“我如今大军 〔各本“今”作“合”，现订正。〕 驻扎在董哥泽一带，水草丰盛、马匹肥壮；我曾对父亲汪可汗说：〔汪本、何本没有“父”字，依据《说郛》本增补。〕 从前你的叔父菊儿可汗曾对你说：‘我哥哥忽儿札忽思杯禄可汗的汗位不给我，反而亲自夺去。’你又杀了各位兄弟，谎称太帖木儿太石、不花帖木儿等人不知下落，〔汪本“太石”二字作“一后”二字，何本作“及”，弘治年间抄写的《说郛》本作“太后”，都不对；现依据万历年间抄本订正。《秘史》作“台帖木儿太子”。〕 因此菊律可汗把你逼到了哈剌温的险隘。你走投无路，只带着一百名骑兵来归附我的先君。〔《说郛》本“仅”作“遂”，现依据汪本、何本。〕 我的先君带兵和你一起去雪洗先前的耻辱，而泰赤兀部的兀都儿吾难、八哈只二人出兵相助，兵力多少却无法知道。〔泰赤兀部兀都儿，《说郛》本作“泰赤兀都元师儿”，何本作“泰赤兀都儿”，现依据汪本。拉施特书作“泰亦出兀人的兀都儿诺延、八哈只二人，所率兵力不多”，可以相互印证。《秘史》说：“让泰亦赤兀人忽难、巴合只二人带兵帮助你，救援你的百姓。”与这里的措辞又不同。〕 当时行军经过哈剌不花山谷上方，〔《说郛》本没有“道经”二字，现依据汪本、何本。各本“山”作“出”，现订正。〕 又从阿不札不花哥兀山出来，又越过秃烈坛、秃零古 〔《说郛》本、何本“逾”作“跻”，现依据汪本。秃烈坛与本《录》的“帖烈徒”、《秘史》的“帖列秃”读音相近。秃零古，拉施特书作“秃朗古特”，又与《秘史》的“帖列格秃”读音相近。“帖列秃”和“帖列格秃”本来就是同一地方，疑心当时译名尚未确定，暂且写成这两个名称以待选择，后来忘了删去，就像前面“董哥泽脱儿合火儿”合并的例子一样。〕 盏速坛、盏零古 〔汪本、何本没有下面的“盏”字，现依据《说郛》本。拉施特书没有这个地名，疑心这六个字是后人记录“秃烈坛、秃零古”的异文时误重复的。〕 阙群隘、〔后文记载太宗庚寅年讨伐金国时，从阙郡隘出发经过川地（《说郛》本、汪本都这样），这里的阙群隘就是它。〕 曲笑儿泽、〔就是前文的“曲薛兀儿泽”。〕 跋山涉水，经历重重险阻，才到达他的境内。〔何本“始”作“使”，现依据《说郛》本、汪本。〕 恰逢那里遭遇荒年，于是得以彻底攻取他的国家。〔汪本、何本在这里下面有“枝”字，《说郛》本作“拔”，疑为衍文。〕 菊儿可汗听说后，逃避到答剌速野。〔汪本、何本“答”作“塔”，现依据《说郛》本。《秘史》作“忽儿班帖列速惕”，拉施特书也这样写。〕 我又逼迫他，他只带着几十名骑兵逃往河西的国家，再也没有回来。我的先君把全部土地和人民都交给你，因此与你结为按答，我于是尊你为父。〔汪本“因”作“过”，何本作“遂”，《说郛》本作“固”，都是“因”字的讹误，现订正。〕 这就是我对你有恩德的第一件事。”又说：“父亲汪可汗，你当时就像埋在云中，又像沉没在太阳下面。〔这里说的是汪可汗逃往西辽的事情。拉施特书说：“你逃居在日落的地方，隐没在其中。”意思更为明显。〕 你的弟弟札阿绀孛住在汉地边塞之间，我大声轰轰地呼喊他，〔何本没有“轰以呼”三字，现依据《说郛》本、汪本增补。二本又把“呼”作“乎”，现一并订正。〕 举起帽子，隐约地向他招手。〔何本这句上有“以手”二字，是上文“以呼”的讹误。〕 他听到我的呼喊，看见我的招手，便从远处前来投奔归附。我于是登山眺望，靠着庐舍等待他到来。〔何本“庐”作“店”，现依据《说郛》本、汪本。〕 后来你又被三部蔑力乞人逼迫，我怎么能因为他从远方来投奔，就让他送死呢？至于所说的杀兄诛弟，这指的是谁？薛彻别吉是我的哥哥，〔汪本、何本作“薛彻别我弟”，《说郛》本作“薛彻别及我弟”；“及”应作“吉”，是读音相近造成的错误。拉施特书作“薛彻别吉我兄”，《元史》作“我兄薛彻别吉”，现据此订正。〕 太丑乞鲁是我的弟弟。〔何本没有“我”字，依据《说郛》本、汪本增补。拉施特书作“泰出勒我弟”，少了“乞”字的音。考察《元史·本纪》说：“札阿绀孛被蔑里乞部人逼迫，我请我的哥哥薛彻别吉、我的弟弟太丑前去杀他们。”其中没有“杀兄诛弟”这句话，与这里不同。〕

译这就是我对你有恩德的第二件事。”又说：“父亲汪可汗，你既然已经走出云中、显现在太阳下面，来归附于我，我让你挨饿不超过中午，羸弱不超过月望。之所以这样，是为什么呢？我从前与兀都夷部在哈丁黑山以西 〔哈丁黑，《秘史》作“合迪黑里黑你鲁兀”，《元史》作“哈丁里”。〕 木那义笑力的原野交战，〔汪本作“木奴义力”，何本把“义”误作“又”，《说郛》本作“木那又笑力”。考察《秘史》作“木鲁彻薛兀勒”，那么应作“木那义笑力”；前文作“莫那察山”。〕 缴获了许多牲畜、辎重，〔何本“孳”作“孽”，现依据《说郛》本、汪本。〕 全都送给了你。你挨饿不超过中午、羸弱不超过月望，确实就是因为这个。这是我对你有恩德的第三件事。”又说：“父亲汪可汗，从前你征讨灭里乞，在不剌川列阵，〔前文作“捕兀剌川”。〕 派使者侦察部长脱脱，〔各本“候”作“俟”，现订正。〕 没有等到列阵便先行交战，俘获忽都台、察鲁浑两位哈敦，于是招降她们的两个儿子火都、赤剌温，把兀都夷部全部收服。你因为记着这次仇衅，所以我一点儿也没有亏待你。后来你又与乃蛮在拜塔剌边只儿的原野交战。当时火都、赤剌温 〔从“尽收”以下到这里共三十八字，汪本、何本全部脱漏，现依据《说郛》本增补。《说郛》本“与”作“子”，“塔”作“哈”，“时”作“是”，“都”作“部”，现一并订正。〕 率全体部众叛逃归附，又被曲薛兀撒八剌追击袭扰，掠夺了你的人民，〔各本“掠”作“于”，现订正。〕 派人来告诉我。我派四名将领带兵击败了他们，把他们掠走的东西全部归还给你。这是我对你有恩德的第四件事。”又说：“从前我从哈儿哈山谷出来，与你在忽剌阿班答兀卓儿完忽奴山相遇时，〔汪本、何本“阿”作“河”，现依据《说郛》本。《秘史》蒙古文作“勺儿合勒忽讷忽剌阿讷屼惕”。孛勒答屼惕，意思是勺儿合勒忽讷山脉的红孤山；勺儿合勒忽山就是今天土拉河南、土谢图汗中右旗的卓尔郭尔山。〕 当时不是已经说过了吗：‘譬如被毒蛇的牙齿咬伤，不要因此动念。〔《说郛》本“勿”作“弗”，现依据汪本、何本。〕 我们两人如同唇齿相依，才可以离间。’如今你难道要因为蛇伤而离间我吗？〔《说郛》本、何本的“汝”作“如”，现在采用汪本。〕 我们唇齿相依，你却要和我分离吗？父亲汪可汗，我当时又像青鸡海鹘一样，〔《说郛》本的“鸡”作“▯隹”，汪本作“雏”，现在采用何本。〕 从赤忽儿黑山，〔何本没有“忽”字，现依《说郛》本、汪本增补。〕 飞越杯儿泽，捉住斑脚鸽带回来。你说的这些人是谁？就是哈答斤、散只兀、弘吉剌等部。〔汪、何二本的“儿”作“而”，“君”作“若”，现在采用《说郛》本。三本的“飞”作“挥”，现据何校改正。杯儿泽，前文作“杯亦烈川”。又考察：这里脱漏了几十个字。拉施特书说：“我像猛禽一样，飞越捕鱼儿淖尔，擒获灰色足、蓝色足的鹤，送到你那里。这些鹤是谁？就是朵儿奔、塔塔儿等人。我又像蓝色足的鹰，越过古阑淖尔，擒获蓝色足的鹤，送到你那里。这些鹤是谁？就是哈答斤、撒儿助特、弘吉剌等人。”《元史·太祖纪》也说：“我征讨朵鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀、弘吉剌五部，如海东猛禽捕捉鸿雁一样，见到便没有不捕获的，捕获后一定送到君主那里。”这与拉施特书所记的文字虽不同，事情却相同，由此可知，修撰《元史》时所见的《亲征录》还没有脱漏这一段。拉施特书中的捕鱼儿淖尔，就是这里的“杯儿泽”；如今的贝尔湖，古代的古阑淖尔，就是今天的呼伦湖。〕 你难道不是借助彼堵部的力量而害怕我吗？这就是我对你所做的五件有益之事。”又说：“父亲汪可汗，你什么时候对我有过恩惠？我对你所做的恩惠总共如下。与其害怕我，为什么不让我的众人炉火不断，〔何本的“不息”作“而息”，现依《说郛》本、汪本。〕 安放床榻让他们睡觉，使我这些痴子痴妇得到安稳的睡眠呢！我仍然是你的儿子，虽然势力少而且弱，也不会让你羡慕别的部众。〔汪、何二本没有“众也”二字，现依《说郛》本增补。〕 我虽然愚笨，也不会让你羡慕别的贤能之人。譬如两轮车去掉一轮，就不能行走，只是让牛出汗；把牛放开，又怕它被盗，拴起来又实在会饿死。又如两根车辕偶然折断一根，〔何本的“辕”作“轮”，现依《说郛》本、汪本。《秘史》的蒙古文在这里也把轮和辕并提。〕 牛愤怒得挣破颈部，只能跳跃，不能前进。拿我的情形比作车，难道不是少了一轮一辕吗？” 〔各本都没有“一辕”二字，现据义订补。〕 以上这些话是对汪可汗说的。当时，上族人火察儿、按弹正在汪可汗军中。上于是派人对他们说：“你们两人是想杀我，还是要抛弃我？是要把我埋葬，还是要怎样？我曾对上辈八儿哈拔都的两个儿子薛彻、大丑说过，〔《秘史》说：“斡勤巴儿合的儿子名叫忽秃黑秃主儿乞，忽秃黑秃主儿乞生了两个儿子，一个叫薛扯别乞，一个叫台出。”可见薛彻、大丑二人是八儿哈的孙子，并不是他的儿子。《秘史》蒙古文这里说：“我向上辈巴儿坛把阿秃儿的儿子说，向撒察、台出两个人说，他们也不肯做（旧释此处很是含混，现在改释为这样）。”拉施特书也说：“我曾告诉把儿坛把阿秃儿的儿子以及薛出别乞、泰出二人，难道可以让斡难河的土地没有主人吗？”这与《秘史》相合。因此本书的“八儿哈拔都”是“巴儿坛拔都”的讹误，而巴儿坛的儿子当时在世的只有答里台一人，所以这句话实际上是在暗中斥责答里台；他对薛彻、大丑使用不同的称谓，是因为对亲人避讳。〕 难道可以让斡难河的土地没有主人吗？我多次把君位让给你们，你们却不接受。我又对火察儿说：‘凭你是捏群大石的儿子，

译〔汪、何二本的“群”作“辟”，现依《说郛》本。〕 应当在我们族中被立为君主。’你又不接受。我又对按弹说：‘你是忽都剌可汗的儿子，因为你的父亲曾经做过可汗，〔《说郛》本、何本的“为”作“谓”，现依汪本。何本此句没有“可”字，现依《说郛》本、汪本补入。〕 所以应当推让君位给你。’你又不接受。我把君位全都让过你们，你们不听从；我的即位，实际上是你们推举的。我之所以没有推辞，是不愿让蒿草长在久无人居住的地方，〔汪本的“生”作“正”，何本作“止”，现依《说郛》本。〕 让断木横在通车的道路上，〔汪、何二本的“植”作“阻”，现依《说郛》本。〕 这是我一贯的心愿。假如让你们做君主，我担任前锋，俘获的人口和缴获的辎重也都归你们。我跟随诸位君主去打猎时，也将驱赶野兽逼到山崖，使你们可以顺势射杀它们。’又对按弹、火察儿说：‘三河的源头，是祖宗兴起的地方，不要让别人居住在那里。’又对脱怜说：〔何本没有“曰”字，现依《说郛》本、汪本增补。脱怜，《秘史》作“脱斡邻勒”。〕 “我的弟弟，我因为你是高祖家的奴仆、〔各本的“高”作“马”，现据何校改正。〕 曾祖的门役，所以尊称你为弟弟。你的祖先塔塔 〔《说郛》本、汪本作“诺答”，《秘史》作“斡黑答”。拉施特书作“秃克秃图”，与何本的“塔塔”音相合，现依何本。〕 是我的祖先察剌合令忽、〔《秘史》作“察剌孩领忽”，是太祖六世从祖。〕 统必乃 〔《秘史》作“屯必乃”，是太祖高祖。〕 两位君主所俘获的人。塔塔生了雪也哥，〔《秘史》作“速别该”。〕 雪也哥生了阔阔出黑儿思安，〔《秘史》作“阔阔出乞儿撒安”。〕 阔阔出黑儿思安生了折该晃脱合儿，〔《说郛》本、何本没有开头五字，现依汪本增补。汪、何二本的“折该”作“折谈”，现依《说郛》本改正。折该晃脱合儿，《秘史》这里作“也该晃脱合儿”，拉施特书相同。考察《秘史》蒙古文（三）说：“速客客氏者该、晃塔豁儿的儿子速客该者温也来了。”又蒙古文（四）有雪客额台、脱斡邻勒。雪客额台就是速客客氏，因此“速客该者温”与这里的“脱邻”都是速客客氏的儿子。这里说“折该晃脱合儿生了你”，说明二人又是同父兄弟；速客该此时是太祖的使者，脱怜在汪罕那里。《秘史》（六）记载，这次出行时，速客该者温因为他的妻子在脱斡邻那里，所以没有回来，这也是“速客该”与“脱斡邻”同父的证据。也就是说，《秘史》（三）的“者该晃塔豁儿”和卷六的“也该晃脱合儿”是同一个人的证据。《秘史》的蒙古文旁注和译文句读非常混乱，现在姑且疏通解释如下。〕 折该晃脱合儿生了你。〔何本没有开头四字，现依《说郛》本、汪本增补。〕 你世代都是奴隶和俘虏，谁的国土你可以夺取？即使得到我的国家，按弹、火察儿也一定不会同意。过去我们住在汪可汗那里时，早晨我能喝到王的青钟马乳，〔屠敬山说：“钟”应当作“湩”。考察《秘史》蒙古文（六）中“青钟”作“阔阔充”（“充”字为译音），旁注和译文都作“青钟”。但只说“青钟”而不说“马乳”，文意并不完备，可知“钟”也是“湩”的讹字。〕 你们起床后，知道我先喝了，便嫉妒我吗？我现在要走了，你们尽管吃吧。我的弟弟脱怜，你估量一下你们能吃掉多少吧！”又对按弹、火察儿说：“你们好好侍奉我的父亲汪可汗，〔各本的“善”作“若”，现订正。〕 不要让他怀疑你们是察兀忽鲁 〔原注说：“这是太祖的自称，前面已有注释。”〕 一族的人而连累你们。汪可汗对待交往之人容易厌弃，〔各本的“易”作“马”，现依何校改正。〕 对我尚且如此，何况你们呢？即使能熬过今年夏天，难道还能到来年冬天吗？”又对我的父亲汪可汗说：〔各本的“谓”作“为”，现订正。〕 “可以派按敦阿述、运八力 〔前文作“浑八力”。〕 两个人来报信；否则就派一个人，叫者来。〔汪、何二本误把“曰者”二字合成“暑”字，何校改正，与《说郛》本完全相合。〕 我军中忙纳儿拔都丢失的银鞍黑马在大王那里，〔汪、何二本没有“军”字，《说郛》本作“浑”，现订正。二本的“破”作“彼”，现依《说郛》本。忙纳儿拔都，拉施特书作“木诃里把阿秃儿”。〕 请把它一并带来。” 〔何本“就”作“龙”，今采用《说郛》本、汪本。〕 鲜昆按答，〔原注：“就是王子亦剌合。”汪本、何本“昆”作“晁”，何校改正，与《说郛》本完全相合。〕 你也派必力哥别吉、脱端二人来。〔《秘史》作“必勒格别乞、脱朵延”。〕 否则就派一个人来。札木合按答以及阿赤失兰、〔《秘史》作“阿赤黑失仑”。〕 阿剌不花、带亦儿、〔汪本、何本“儿”作“否”，今据《说郛》本改正。阿剌不花、带亦儿二人的事迹未见于其他记载，《秘史》、扫施特书和《太祖纪》中也没有他们；但《汪罕部族考》中有阿剌不花一人、带儿一人，正与这里相合。〕 火察儿、按摊 〔前文作“按坛”“按弹”。〕 各派两个人来。如果我向东，可以到纳儿脱怜呼陈辎兀之源会面；〔各本“于”作“与”，今订正。何本“辎”作“榴”，今据《说郛》本、汪本改。拉施特书说：“使者可以在捕鱼儿淖尔遇到我。”所说的地名与这里不同。〕 如果我向西，〔汪本、何本没有“我”字，今据《说郛》本补入。〕 可以从哈八剌汉答儿哈山出来，

译〔现在克鲁伦河南达里冈爱牧场的南面，有一座山叫哈剌莽奈哈必尔汉舍里；它的东面相连的山叫都兰哈拉，就是这里所说的“哈八剌汉答儿哈”。〕 沿着忽儿班不花诸思河来会面。” 〔何本没有“会”字，今据《说郛》本、汪本增补。忽儿班不花诸思与“忽剌阿卜鲁哈”这个名称很相近，这就是呼鲁呼尔河，正位于哈八剌汉答儿哈两山的正东。〕 汪可汗听到成吉思汗前面的话后说：“只让我的儿子决定吧。”王子鲜昆对他的父亲说：“他什么时候真心把我当作按答来对待过？〔汪本、何本“诚”作“实”，今据《说郛》本。〕 他只不过把我当作巫师来戏弄罢了！〔汪本“觋”作“现”，何本作“玩物”，今据《说郛》本。《秘史》说：“我出兵时，哪里曾说是按答，只说要续着脱黑脱阿师公的回回羊尾子走。”这里有“觋”字，正好直译了“师公”一词。〕 他什么时候称我为君父过？只不过把我当作老奴看待罢了！他又什么时候派辨士骑着御马来迎接我过？〔《说郛》本、汪本“我”作“哉”，今据何本。〕 他如果能战胜我，就听凭他取我国；如果我战胜他，也要取他的国。”于是告诫他的部将以及别力哥别吉、脱端说：〔何本没有“及”字，今据《说郛》本、汪本增补。别力哥前文作“必力哥”。〕 “准备好你们的锅，树起你们的旗，喂饱你们的马，以等待进军。”成吉思汗已经派使者去见汪可汗，便进兵掠取弘吉剌别部的溺儿斤部众，带着他们前行，到了班朱泥河，饮水并向众人发誓。〔溺儿斤与上文的“月儿斤”、《元史·太祖纪》的“要儿斤”、《世系表》的“岳里斤”读音相近。月儿斤，《秘史》作“主儿勤”，《女真秘史》也作“主儿扯歹”，所以“溺”与“主”的读音也相通。根据《秘史》（四），主儿勤有勇敢无敌的意思。因此塞外各族中有很多以此为部名的部落：蒙古有主儿勤，克烈部有只儿斤，这里的弘吉剌别部溺儿斤也取此义。班朱泥河，《秘史》作“巴泐渚讷海子”。洪侍郎说：“俄图，在斡难河北、俄罗斯境内有巴儿渚纳泊，俄语读音近似巴勒赤诺泊；北面有一条河叫图拉河，流入音果达河。从俄图所见，河与湖并不相连，可能是水涨时流入河中，也可能附近还有小河而地图没有标出，所以《史》《录》把它当作河名。俄国人游历到这里，说那里树木很多，适合夏季驻扎，可以躲避兵乱。蒙古人至今仍把这里指为成吉思汗避难之处。”屠敬山说：“新测绘的黑龙江地图显示，呼伦淖尔西南有一个小湖，名叫巴勒渚纳乌苏鄂模，意思是前水湖。湖水由客鲁伦河下游分流出来，叫乌尔衮札尔玛河，积聚成这个湖。” 又从湖的东北面溢出，形成班朱尼，也叫巴勒渚纳，湖水流入呼伦淖尔。”根据这两种说法，如今中、俄两国境内各有一个名为巴勒渚纳的湖。但根据《秘史》的记载，说有一个名叫阿三的回回人，带着一千只羯羊和一峰白骆驼，沿着额ㄝ古涅河用貂鼠、青鼠交换物品，来到巴泐渚纳海子，给羊饮水时遇到了成吉思汗，等等。这样看来，阿三是沿额ㄝ古涅河而来，才到达巴泐渚纳海子。因此这个海子应当在额尔古讷河下游，既不可能在斡难河以北，也不可能在呼伦淖尔西南。洪氏、屠氏所记载的地方，都不是这个海子。然而，太祖驻扎董哥泽以后，那里水草丰美，部众大批聚集；他派使者去责问汪可汗，已经有问罪的意图，不可能在这个时候退往东北，驻扎在额尔古讷河下游。推测《秘史》记载阿三的事情，只是说他想前往额ㄝ古涅河，并不是说他已经到达那条河，只是文字记载不完整罢了。看《秘史》记载太祖从巴泐渚纳起兵后，立即直奔客鲁涟河。屠氏关于呼伦淖尔西南小湖的说法很有道理，也和《元史·雪不台传》所说“班朱泥河，就是今天的龙居河”相互印证。〕 当时有亦乞列部人孛徒，被火鲁剌部逼迫并击败，于是遇到成吉思汗，便与他结盟。〔考察可知，孛徒归附成吉思汗的事，据《圣武亲征录》和《秘史》都应在答阑班朱思战役之前。《秘史》说：“成吉思汗走到巴泐渚纳海子驻扎时，遇到豁罗剌思部人搠斡思察罕，没有交战，便投降了。”这里是涉及豁罗剌思人投降的事情而发生了错误。〕 当时成吉思汗的弟弟哈撒儿另居在哈剌温只敦山，〔《秘史》蒙古文作“合剌温踬都”，〕 他的妻子儿女被汪可汗俘虏，他只带着幼子脱虎逃走；粮食吃完后，便寻找鸟蛋充饥，来到河边会合。〔《秘史》说：“成吉思汗的弟弟合撒儿把妻子和三个儿子也古、也松格、秃忽留在王罕那里，独自带着几个随从出来寻找成吉思汗。找到合剌温山时，沿山岭寻找却没有找到，粮食吃完了，便吃生牛皮筋。走到巴泐渚纳海子，才找到哥哥成吉思汗。”这与此处记载不同。〕 成吉思汗在合兰真沙陀之后与汪可汗交战，〔合兰真沙陀，前文作“合兰只之野”。汪本、何本“后”作“地”，今据《说郛》本。拉施特书也作“后”。《元史·本纪》在记载哈撒儿来会之后，才说：“汪罕的军队到来，成吉思汗与他在哈兰真沙陀之地交战。”可见它所依据的《圣武亲征录》，已经与汪本、何本相同。《说郛》本在这些地方，真可以说是一字千金了。〕 汪可汗住在只感忽卢这个地方。

译〔何本“卢”作“庐”，今据《说郛》本、汪本。“感”应作“忒”，“只忒忽卢”下又作“曲雕阿兰”，还作“月忒哥忽兰”。《秘史》作“阔朵额阿剌勒”，又作“阔迭兀阿剌勒”。《元史·太宗纪》作“库铁乌阿拉里”，又作“鈋铁鍏胡兰”；《宪宗纪》作“阔帖兀阿兰”，又作“月忒哥忽阑”；《明宗纪》作“阔朵杰阿拉伦”。蒙古语“阿剌勒”是水中的岛。《秘史续集》（二）称客鲁连河中的阔迭兀阿剌勒，因此应当是客鲁连河中的一座岛，后来成为太祖第一个斡耳朵的所在地。日本箭内博士认为这座岛在蘖沽儿河流入客鲁伦河的地方，大概接近实际。此岛原本是太祖夺取月儿斤的地方，当时太祖向东逃走，所以汪可汗占据了它。〕 当时成吉思汗部下的答力台斡真、〔前文作“答力台斡赤斤”。〕 按弹折温、火察儿别乞、〔前文作“按弹、火察儿”；“折温”“别乞”都是他们的称号。〕 札木合八怜、〔拉施特书作“浑八怜”，就是前文的“浑八力”“运八力”。〕 梭哥台脱怜、〔拉施特书作“苏克该脱忽鲁儿”。屠敬山认为就是速客该者温和脱怜二人。但《秘史》虽然说速客该者温奉命出使而落在后面，却未必就是依附王罕的人。《秘史》蒙古文另有雪格额台脱斡邻勒，大概因为他与王罕同名，所以加上氏族名来区别。脱斡邻勒属于速客客氏，详见前注。〕 塔海忽剌海等人，〔汪本、何本“塔”字上有“海”字，今据《说郛》本删去。〕 以及忽都花部的部众 〔汪本、何本“花”作“答”，今据《说郛》本。拉施特书作“忽都呼特”。〕 当时都在汪可汗那里，共同谋划杀害汪可汗，说：“这个人是不可以依靠的。”准备反叛离去。汪可汗察觉了这件事，便讨伐并驱逐他们。〔何本记作“讨迎之”，《说郛》本记作“讨遂之”，现采用汪本。〕 这时，答力台斡真、八邻、撒合、夷嫩真等部，〔何本“嫩”作“懒”，今据《说郛》本、汪本。〕 叩头归附。按弹折温、火察儿别吉、忽都花、〔各本“都”作“相”，今据何校改正。〕 札木合逃奔乃蛮主泰阳可汗。〔何本“主”字作“王”，今据《说郛》本、汪本。〕 皇上从班朱河移军，秋季在斡难河源举行大会，进军征伐汪可汗。〔何本没有这二十个字，今据《说郛》本、汪本增补。拉施特书中说“这一年秋天，皇帝从巴尔渚纳起兵，准备从斡难河进攻汪罕”，正与此相同。但据《秘史》，皇帝是从巴泐渚纳起兵，直奔客鲁涟河，没有理由绕道到斡难河源。这一点与拉施特书大概都不准确。〕 皇上派遣使者哈柳答儿、抄儿寒 〔各本“寒”字作“塞”，今订正。《秘史》作“沼兀里牙歹合里兀答儿、兀良合歹察兀儿罕”。〕 两人前往汪可汗那里，假称传达皇上弟弟哈撒儿的话，对他说：“遥望兄长，相距太远，不能相见，〔各本“勿”字作“忽”，今订正。汪本、何本没有“及”字，今据《说郛》本增补。〕 沿着崎岖的沙路，〔汪本、何本作“远揵涉径”，今据《说郛》本。〕 不知道该走哪条路。最近听说我的妻子儿女在大王那里，我如今以树木作枕、以土块为席，仰望星辰而睡，所以即使有诸王 〔汪本、何本“虽”字作“强”，今据《说郛》本。〕 如果跟随他们，我最终还是要归附王父。”汪可汗于是派遣使者亦秃儿干 〔《秘史》作“亦秃儿坚”。〕 用煮漆器盛血，与他们歃血结盟。〔汪本、何本“以”字作“我”，“漆”字作“潦”，今据《说郛》本。〕 哈柳答儿、抄儿寒两名使者带着亦秃儿干来到皇上这里，皇上不与他们交谈，立即把他们送到哈撒儿那里。〔汪本、何本“哈撒儿”作“哈儿抄儿”，今据《说郛》本。〕 皇上于是让这两名使者充当向导，〔何本没有“使为乡导”四字，《说郛》本、汪本都有，但将“乡导”并作“乡尊”，今订正。〕 率兵连夜奔驰到彻彻儿运都山，〔《秘史》作“者折额儿温都儿山”，屠敬山认为就是土拉河南面的策策山。但策策山似乎稍偏西，疑心就是今天车臣汗部中翼右旗的卓朔尔山。〕 趁其不备，击破汪可汗的军队，使克烈部众全部投降。汪可汗只带着儿子和几名骑兵逃脱，他回头对身边的人说自己的儿子亦剌合：“我们父子相亲相爱，难道可以断绝关系却不把他杀掉吗？现在从这里开始，缓颊儿已经断绝了。”到达捏坤乌柳河时，〔各本“坤”字作“辟”，今据何校改。《秘史》蒙古文作“捏坤兀速”。〕 被乃蛮部首领太阳可汗的将领火里速八赤、〔《秘史》作“豁里速别赤”。〕 帖迪沙二人杀死。亦剌合逃往西夏，经过亦即纳城，〔《元史·地理志》中有亦集乃路，今为额鲁特额济纳旗的牧地。〕 到达波黎吐蕃部，〔何氏说：“大概就是今天的布隆吉尔一带。”〕 他当即进行讨伐劫掠，想在那里居住。吐蕃部聚集部众驱逐他，他逃散到西域的曲先，〔各本作“西城曰先”，今据何校改。拉施特书作“苦先”，正与何校相同。〕 居住在彻儿哥思蛮的地方，被黑邻赤哈剌杀死。〔《元史·本纪》说：“亦剌哈逃到龟兹国，龟兹国主发兵将他讨伐杀死。”拉施特书说：“他逃到和阗、喀什噶尔附近的地方，那里叫苦先古察儿喀思每，被哈剌赤部首领克力赤哈剌擒获并杀死。”〕 皇上消灭汪可汗以后，这年冬天在帖麦该川举行大规模狩猎，

译〔《秘史》作“帖篾延客额儿”。考察《元史·特薛禅传》：甲戌年，太祖在迭篾可儿，告诉按陈说：“可木儿温都儿、答儿脑儿、迭篾可儿这些地方，你就居住在那里。”迭蔑可儿就是帖蔑延客额儿的略称。又，可木儿温都儿就是今天的虾蟆儿岭，答儿脑儿就是今天的达里泊，那么迭蔑可儿也应当在这两地附近。再考察《太祖纪》：甲戌年春天驻跸中都北郊，六月皇帝到鱼儿泺避暑（就是达里泊，见后注）。乙亥年五月，到桓州凉陉避暑。直到丙子年春天才记载“回到胪朐河行宫”，那么甲、乙两年皇帝都没有返回漠北。他所驻扎的迭篾可儿，疑心就在鱼儿泺以北、克烈部南部边界一带，所以太祖消灭汪可汗后，就进而攻取土地到这里。屠敬山把喀尔喀河北面的特默特尼沟视为此地，显然与史书传记相抵牾。（日本箭内博士认为《元史·世祖纪》的帖买和来就是此处的麦该川，其他看法与我的说法大致相同。）〕 宣布号令，整顿军队后回到龙庭。〔龙庭，疑心就是阿不札阙忒哥儿，因为太祖、汪可汗先后驻扎在那里，所以借用匈奴单于庭的名称称它为龙庭。〕 皇上当时四十二岁。那时，乃蛮太阳可汗派遣使者月忽难 〔《秘史》蒙古文同。阎复《高唐忠献王碑》作“卓忽难”。〕 去同汪古部首领阿剌忽思的乞火力谋划，〔原注：“就是今天的爱不花驸马丞相白达达。”王孤，《秘史》《元史》都作“汪古”。阿剌忽思的乞火力，《秘史》作“阿剌忽失的吉惕忽里”，《元史》作“阿剌兀思剔吉忽里”，是爱不花的曾祖。〕 说：“最近听说东方有一位称王的人，太阳和月亮都在天上，事情明明白白可以知道，〔汪本写作“可之”，何本写作“见之”，现在采用《说郛》本的“可知”。〕 世上难道会有两个君主吗？你能增强我的右翼，夺取他的弓箭吗？”阿剌忽思立即派遣使者朵儿必塔失 〔《秘史》作“脱儿必塔失”，但这是乃蛮使者的名字，而汪古的使者名为月忽难，正好与此相反。阎复《高唐忠献王碑》与本《录》相同。〕 把这个谋划先报告给皇上，后来率全族前来归附。我同汪古部结亲交好，就是从这件事开始的。甲子 〔原注：“宋景定五年，金泰和四年。”张石洲说：“应当作宋嘉泰四年。”〕 年春天，在帖木垓川举行大会，〔前文作“帖麦该川”。〕 商议征伐乃蛮。百官谋议说：“如今牲畜放牧后都病弱消瘦，〔何本“瘦”字作“疫”，今据《说郛》本、汪本。〕 应等到秋高气爽、马匹肥壮以后才可以进军。”皇上的弟弟斡赤斤那颜说：“不要担心马匹瘦弱，我的骑兵还很强壮，如今形势已经如此，难道可以拖延吗？按我的判断，必定能够攻取他们。〔何本“取”字作“败”，今据《说郛》本、汪本。〕 如果作战取胜，日后就应当以曾在这里擒获太阳可汗来建立声名，〔汪本、何本没有“使”字，今据《说郛》本增补。〕 但胜负在于天意，必须进军。”皇上的弟弟别里古台那颜也说：“乃蛮想夺取大王的弓箭，如果真的被他们夺走，身体将安置在哪里？他们依仗国家强大、马匹众多，〔汪本、何本没有“恃”字，今据《说郛》本增补。〕 放肆地说大话。现在我们突然攻入他们境内，他们的国家即使强大，也一定会逃散到山林中；马匹即使很多，也一定会丢弃在原野上。趁他们没有防备，夺取他们的弓箭，难道会很难吗？”众人都称赞说好。望日祭祀军旗，第二天早晨进兵，征伐乃蛮。秋天，再次在哈勒合河建；式该山会合，〔《秘史》作“客勒帖该合答（《秘史》中“客勒帖该”旁注为“牛”字，“合答”旁注为“崖”字）”。拉施特书说：“乃蛮境外的客勒忒该合答，靠近哈剌河，地处乃蛮境外。”那么，这里的哈勒合河就不是流入贝尔湖的喀尔喀河，而应是流入土拉河的喀老哈河。《秘史》蒙古文（七）说：“从阿（卜）只合阔帖格列出发，行进到合（勒）合（因）斡儿讷兀因客（勒）帖该合答下面驻扎。”考察可知，此地就是畏答儿的葬身之处，位于喀尔喀河畔，距离乃蛮境很远。拉施特认为它在乃蛮境外，是不对的。又，《秘史》记载出兵征伐乃蛮是在鼠年四月十六日，与本《录》所说“秋天”不同。〕 先派部下虎必来、哲别二人担任先锋。太阳可汗从按台赶来，〔《秘史》写作“阿勒台”，即今阿尔泰山。〕 在沆海山的哈只儿兀孙河驻营，〔汪本、何本的“沆”写作“杭”，现在依据《说郛》本。《秘史》写作“康孩”，即今杭爱山。哈只儿兀孙，《秘史》写作“合池儿兀速”，即今哈瑞河。〕 率兵迎战敌人。我军到达斡儿寒河，〔《说郛》本、何本的“寒”写作“塞”，现在依据汪本。《秘史》写作“斡儿洹”，即今鄂尔昆河。〕 太阳可汗和蔑里乞部长脱脱、克烈部长札阿绀孛阿邻太石、斡亦剌部长忽都花别吉，〔汪本、何本的“斡亦剌”写作“猥剌”，现在依据《说郛》本。两本在后文也写作“斡亦剌”。〕 以及札木合、秃鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀等部联合起来。当时我军中有一匹白马，带着破旧的鞍子，受惊逃入乃蛮军中。太阳可汗和众人商议说：“他们的马匹瘦弱，可以跟在后面推进；但要等马匹稍微轻健一些再同他们交战。” 〔何本的“轻”写作“软”，现在依据《说郛》本、汪本。《秘史》说：“听说达达人的马瘦了，我们让百姓起来，越过金山，整顿军马，引诱他们前进。等到了金山，他们的瘦马疲乏了，而我们的肥马正好。然后再回头同他们厮杀，就可以取胜。”按这句话看，意思极为清楚。〕 勇将火力速八赤说：“从前君父亦难赤可汗 〔前文写作“亦难赤可汗”。〕 英勇作战，从不退缩，士卒即使退到马后，也从未让人看见过；如今为什么这样胆怯呢？〔何本的“耶”写作“也”，现在依据《说郛》本、汪本。〕 如果果真害怕他，为什么不让菊儿八速来呢？” 〔原注：“她是太阳可汗的妻子。”《秘史》写作“古儿别速”。〕

译太阳可汗于是率众前来迎战。上命弟弟哈撒儿统领中军，〔汪本、何本没有“中”字，《说郛》本有此字，与《秘史》相同。〕 亲自指挥行军布阵。当时札木合跟随太阳可汗而来，〔《说郛》本、汪本在“札木合”下面有“日”字，现在依据何本删去。〕 远远看见上军军容严整，〔《说郛》本的“严整”二字写作“严丽整饬”四字，现在依据汪本、何本删去。〕 便对身边的人说：“你们看见按答的举止英武非凡了吗？乃蛮语中曾有句话说：‘即使把斑驳的皮革剥去，仍然贪恋不舍。’难道能够抵挡他吗？” 〔《说郛》本、汪本的“去皮”写作“奇计”，现在依据何本。按：这里的文意晦涩，《元史·本纪》说：“乃蛮起初出兵时，把蒙古军看作羖■〈▯历〉羔儿，即使蹄皮也不留下。如今我观察他们的气势，大概已经不是从前那样了。”这比本句清楚得多。〕 于是带领本部兵马逃走。这一天，上同他们激战，到申时，擒获并杀死太阳可汗。乃蛮军队溃败，连夜逃入险绝之地，〔何本的“阻”写作“险”，现在依据《说郛》本、汪本。〕 坠落纳忽悬崖而死的人，多得无法计算。〔《说郛》本、汪本在“忽”字下面有“浑”字，何本没有，与《秘史》相同，现在据此采用。汪本、何本没有“死”字，现在依据《说郛》本增补。〕 第二天，其余众人全部投降。于是朵鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀等部也来投降。冬季，再次征讨脱脱，抵达迭儿恶河源头不剌纳矮胡的地方，〔未详。〕 兀花思蔑儿乞部长带儿兀孙 〔汪本、何本写作“带兀儿孙”，现在依据《说郛》本。《秘史》写作“兀洼思蔑儿乞歹亦儿兀孙”，又写作“答亦儿兀孙”。〕 把女儿忽兰哈敦献给上，率领部众前来投降。〔《蒙古源流》第三卷说：“高丽察罕汗害怕了，进献高丽墨儿格特岱尔乌逊的女儿和兰郭斡。”墨尔格特就是蔑儿乞，岱尔乌逊就是带儿兀孙，和兰就是忽兰，但误以为是高丽人。《蒙古源流》的记载常常如此模糊。〕 因为他们势力弱小，便把他们分散安置在军中，实际上是加以羁縻。〔这四字在汪本、何本中写作“室坝之”三字，现在依据《说郛》本增订。〕 那些人心中不安，又一起反叛，留下辎重后逃走。我军大军同他们交战，〔汪本、何本没有“大”字，现据《说郛》本增补。〕 又夺回了辎重。上进军在泰寒塞包围蔑儿乞，〔汪本、何本的“寒”写作“安”，现在依据《说郛》本，与《元史·本纪》相同。《秘史》写作“台合勒山寨”。〕 使麦古丹、脱脱里掌斤、蔑儿乞各部全部投降后返回，〔何本不重复“脱”字，把“掌”写作“孛”，现在依据《说郛》本、汪本增改。拉施特的书写作“尽取麦端、脱塔哈林哈俺诸众”，都是蔑儿乞人。〕 部长脱脱挟持他的儿子 〔汪本、何本此处空缺这个字，现在依据《说郛》本增补。〕 逃奔杯禄可汗。带儿兀孙叛变后，率领残余部众来到薛良格河，〔《秘史》写作“薛凉格河”。〕 在哈剌温隘修筑房屋居住。上派遣孛罗欢那颜，〔前文写作“博罗浑那颜”。〕 以及赤老温拔都的弟弟闯拜二人，率领右军前去讨伐平定。〔闯拜，《秘史》写作“沈白”，又写作“沈伯”。〕 乙丑年，征讨西夏，攻破力吉里寨，经过落思城，大肆掠取人民，缴获许多橐驼后返回。〔拉施特的书记录这次战役有“乞邻古撒城”，却没有“落思城”。〕 丙寅年，在斡难河源头大会诸王和百官，建立九游之白旗。〔《蒙鞑备录》记载成吉思的仪卫，除建立大纯白旗作为标志外，没有其他旌旗，国王也是如此。如今国王只建立一面白旗，旗上九尾中有黑月，出兵时才张挂。〕 众人共同上尊号为成吉思皇帝。又发兵征讨乃蛮杯禄可汗，在兀鲁塔山莎合水边打猎时，擒获了他。〔汪本、何本在“猎”字上有“飞”字，现在依据《说郛》本删去。拉施特的书写作“不亦鲁黑在兀鲁黑塔山下、莎酌水边打猎飞鸟，军队到达后将其杀死”。看来原本或许本来有“飞”字。兀鲁塔山，《秘史》写作“兀鲁黑塔黑”，旁注说：“地名。”现在科布多城西北有乌鲁克衣堡，大概就是那里。莎合水，《秘史》写作“淄豁黑河”。李侍郎认为就是科布多河上游的索果克河。〕 这时，太阳可汗的儿子屈出律可汗 〔《秘史》写作“古出鲁克”。〕 与脱脱逃走，逃往也儿的石河。〔《秘史》写作“额儿的失河”。〕 丁卯年夏季，停止进军。秋季，再次征讨西夏。冬季，攻克斡罗孩城。〔《秘史》写作“兀剌孩”，《元史·地理志》有兀剌海路，注释说：“太祖四年，从黑水城北面的兀剌海西关口进入河西，俘获西夏将领高令公，攻克兀剌海城。”屠敬山说：“故城在今蒙古阿拉善额鲁特西南的龙骨山，与甘州删丹县交界，蒙古语名为阿拉克鄂拉。”〕 先派按弹、不兀剌两人出使乞力吉思部。〔《秘史》写作“乞儿吉思”，就是唐代的黠戛斯。〕 他们的首领斡罗思亦难，以及阿里替也儿、野牒亦纳里两部，也派亦力哥帖木儿、〔汪本、何本都没有“阿里替也儿”以下十九字，今据《说郛》本补入。〕 阿忒黑拉两人

译〔汪本、何本的“黑”写作“里”，今据《说郛》本。《秘史》蒙古文（十）说：“拙赤到达乞儿吉思地区，该地的官员也迪亦纳勒、阿勒迪额儿、斡列别克的斤都归附了。”这里的阿里替也儿就是那里的阿勒迪额儿，野牒亦纳里就是也迪亦纳勒，亦力哥帖木儿就是斡列别克的斤；但本书把前两人作为部族名称，后一人作为使者姓名，与《秘史》不同。拉施特的书则说：“皇帝派阿尔坛、布拉两人出使乞儿吉思，先到一个部落，接受了他们的投降；接着又到一个部落，其酋长分别叫野牒鄂伦、斡罗思亦纳儿。两个部落的酋长盛情接待，派两名使臣阿里克帖木儿、阿特黑剌黑随同前来，献上猎鹰。”这又与《秘史》和本《录》都不同。〕 和我们的使者一同前来，进献白海青，以表示友好。〔汪本“为好”写作“为海”，何本写作“名鹰”，今据《说郛》本。〕 戊辰年春，军队从西夏返回，驻于龙庭避暑。冬天，再次征讨脱脱和曲出律可汗。〔前文写作“屈出律可汗”。〕 当时斡亦剌部首领忽都花别吉不战而投降，于是任用他作向导。军队到达也儿的石河，把蔑里乞部全部讨平。脱脱被流箭射中而死。曲出律可汗只带着几个人逃脱，投奔契丹主菊儿可汗。〔汪本、何本的“儿”写作“而”，今据《说郛》本。〕 己巳年春，畏吾儿国王亦都护 〔“亦都护”是王号。唐代突厥、回鹘以及西域诸国都有“叶护”，这里的“亦都护”就是它的遗留称呼。此人的姓名是巴而木阿而忒的斤，《元史》中有他的传记。〕 听闻皇上的威名，于是杀掉契丹所设置的监国少监，想要请求议和。皇上先派按力不也奴、答儿拜两人出使他的国家。〔汪本、何本写作“按力也奴、答拜”，《说郛》本写作“按力也奴、答儿拜”。考察本书后文写作“案力不也奴、答儿班”，今据此增入“不”字。拉施特的书写作“阿勒泼鱼土克、迭儿拜”，与后文相合。《秘史》记载亦都护的使臣有阿惕乞剌黑、答儿伯两人，与这里不同。〕 亦都护非常高兴，以厚礼接待我们的使者，立即派他的官员别吉思、阿邻帖木儿两人入朝上奏说：“臣私下听闻皇帝的威名，〔汪本、何本的“窃”写作“国”，今据《说郛》本。〕 所以抛弃了同契丹的旧日友好关系，正准备派使者前来表达诚意，亲自效忠归顺，哪里料到您远道屈尊派天使降临敝国？这就好比云层散开看见太阳、冰块融化得到水一样，喜悦实在难以抑制。从今以后，我应当率领全部部众，〔汪本、何本没有“当”字，今据《说郛》本增入。〕 做您的仆人和儿子，竭尽犬马般的效劳。”这时，蔑力乞脱脱的儿子火都、赤剌温、马札儿、秃薛干 〔“火都”以下十一字，汪本、何本都脱漏了，今据《说郛》本补入。《说郛》本又脱去“火”字，并把“札”写作“礼别”，今据《元史类编》所引加以增订。《元史·巴尔木阿而忒的斤传》相同。拉施特的书写作“忽都、赤剌温、赤攸克呼、图罕蔑尔根”，末两人与这里不同。〕 因为脱脱被流箭射死，无法带回完整尸身，于是取下他的头颅，渡过也儿的石河，准备逃往畏吾儿国，先派别干者 〔何本在“先”字上有“脱脱”二字，今据《说郛》本，并依汪本删去。拉施特的书把“别干”写作“哀不干”。〕 出使亦都护。亦都护杀了他。四人到达后，与畏吾儿军队在崭河交战。〔《元史·巴尔木阿而忒的斤传》把崭河写作“襜河”。〕 亦都护先派他的官员阿思兰斡乞、孛罗的斤、亦难海牙、仓赤四人 〔拉施特的书写作“阿儿思兰兀喀、察鲁忽兀喀、孛拉的斤、亦纳儿乞牙、松赤”四人，这里脱漏了“察鲁忽兀喀”一人。《中州文表》（二十二）许有壬《阿塔海牙神道碑》说：“先父讳哈剌阿思兰都大，当太祖皇帝开始建立疆域时，国主邑都护发兵攻打金朝，斩杀金朝长史。听闻灭乞里有异常情况，便派将领命令他和察鲁等四人骑马疾驰到行在报告，同时表示诚意。皇上说：‘如果确实如你所说，就告诉你的国主带着当地物产前来。’他回答说：‘皇帝幸而降生，才使高昌得以存活；高昌自身尚且不敢据有，哪里还有当地物产？’于是又奉命用车载运珍宝、金织缎来进献。高昌由此归附，因而留下担任宿卫，跟随太祖南征，最终死于柳城。”〕 前来报告蔑力乞的事情。皇上说：“亦都护果然真心诚意地为我尽力。” 〔何本的“戮”写作“效”，今据《说郛》本、汪本。〕 因为他已经前来进献，不久又派安鲁不也奴、答儿班两人 〔各本的“奴”写作“女”，据上文改正。〕 再次出使他的国家。亦都护派使者奉送珍宝和当地物产作为贡品。庚午年夏，皇上在龙庭避暑。秋天，再次征讨西夏，进入孛王庙。〔《说郛》本的“庙”写作“朝”，今暂从汪本、何本。〕 西夏国主失都儿忽出降，〔各本的“都”写作“相”，今订正。考察：这时西夏国主是李安全，《秘史》蒙古文《续集》（一）称他为亦鲁忽不儿罕。《续集》（二）又把亦鲁忽不儿罕改名为失都儿忽；当时西夏国主是李▯见。因此本《录》把李安全称为失都儿忽，推想《秘史》和本《录》必有一处错误。《蒙古源流》称西夏各代国主为锡都尔固汗，与本《录》相同。〕 进献女儿表示友好。〔《秘史》说：“成吉思汗从那里征讨合申部落，其首领不儿罕投降，把名叫察忽思的女子献给成吉思汗。” 考察：这一年的事情，拉施特的书编在蛇年，《元史·本纪》编在己巳年，《地理志》记载“太祖四年，攻克兀剌海城”，也与拉施特的书相合。怀疑本《录》原本在庚午年一年中并没有这件事，后人于是把己巳年“夏避暑龙庭”以下的内容割取出来作为庚午年的事情；这一点应当依据《元史》和拉施特的书加以订正。至于《秘史》把合申献女的事情叙述在羊年伐金之后，那是为了行文方便，不能据此责疑本《录》和《元史》。〕

译辛未年春，皇上驻居怯绿连河。当时西域哈剌鲁部的首领阿昔兰可汗，因为忽必来那颜而来见皇上。〔各本在“必”字下都没有“来”字，今据何本校本增入。《秘史》说“太祖命忽必来征讨合儿鲁兀惕部落，其首领阿儿思兰立即投降，前来拜见太祖”，就是这件事。哈剌鲁，就是唐代的葛逻禄，也称葛禄。阿昔兰可汗，汉语意为狮子王。忽必来，前文写作“虎必来”。〕 亦都护也前来朝见，〔汪本、何本在“护”字下有“儿”字，今据《说郛》本删去。〕 上奏说：“陛下如果恩顾臣，〔汪本的“顾”写作“愿”，何本写作“赐”，今据《说郛》本。〕 使远方的人全都听闻，近处的人全都看见，就请从衮衣上裁下些余下的丝缕，〔何本的“衮衣”写作“口衮”，今据《说郛》本、汪本。〕 摘取金带上的星形装饰，我诚心愿意列在陛下四个儿子的行列之中，竭尽我的力量。”皇上喜欢他的话，便把公主嫁给他，仍按兄弟次序把他列为第五子。〔汪本、何本没有“子”字，今据《说郛》本增入。〕 派将领脱忽察儿率领二千名骑兵，〔汪本、何本写作“二十”，何本改为“三千”，《说郛》本写作“二千”，与拉施特的书相合，今从《说郛》本。〕 出哨巡察西部边境的戎地。秋天，皇上开始向众人宣誓，准备南征，攻克大水泺。〔现在察哈尔左翼正蓝旗的牧地有大水淖{人小}。《口北三厅志》（二）“山川门·大水泺”条说：“新河口外，白城子东面，兴和城北面，当地人称它为伊克脑儿水，与昂古里乐相通。伊克，汉语意为大；淖儿，汉语意为水泺。”〕 又攻取乌沙堡 〔何本的“又”写作“以”，今据《说郛》本、汪本。〕 以及昌桓抚等州。大太子术赤、二太子察合台、三太子窝阔台 〔原注：“太宗。”这三个字被各本误排入正文，今订正。何本没有“阔”字，今据《说郛》本、汪本增入。〕 攻破云内、东胜、武、宣、宁、丰、靖等州。金人害怕，放弃西京。又派哲别率兵攻取东京。〔《秘史》作“东昌”，这是读音上的错误。〕 哲别知道敌军的中军所在，便以众多兵力压迫城池，〔汪本、何本“压”作“堕”，现在采用《说郛》本。〕 随即引兵退却五百里。金人以为我军已经回去了，不再设防。哲别命军中每名骑兵带一匹马，一昼夜奔驰返回，发动突然袭击，大肆掠夺后回去。〔各本“急”作“忽”，现在依据何校改正。〕 皇上将要从抚州出发时，金人让招讨九斤、〔《元史》作“纥石烈九斤”，大概就是“纥石烈执中”的音讹。但据《金史·卫绍王纪》和《独吉思忠传》，这次战役的主帅是独吉思忠，不是纥石烈执中。〕 监军万奴等人 〔何本“万”作“为”，现在采用《说郛》本、汪本。“万”字与“元”字相似。《金史·卫绍王纪》记载：“至宁元年八月，尚书右丞完颜元奴率兵守备边境。”这件事是在此后二年。〕 率领大军在野狐岭设防，又让参政胡沙 〔《说郛》本作“忽沙”，现在采用汪本、何本。《金史·承裕传》：“承裕又名胡沙。大安三年，被任命为参知政事，与平章政事独吉思忠以行省身份戍守边境。”〕 率军作为后续援军，契丹军师对九斤说：〔拉施特写作“金将巴古失桑臣对九斤说”之类的话。〕 “听说他们刚攻破抚州，把缴获的物资分赏给军中，马匹放牧在野外，趁他们出于意料不及的时候，应当迅速骑兵突袭他们。” 〔汪本、何本这句下面有“也”字，依据《说郛》本删去。〕 九斤说：“这是危险的办法。不如让骑兵、步兵一同前进，这样才是万全之计。”皇上听说金兵到来，〔汪本、何本“兵”作“马”，现在采用《说郛》本。〕 进军到獾儿觜抵抗。〔何本“觜”字上多出一个“唃”字，现在依据《说郛》本、汪本删去。《秘史》作“抚州山觜”。〕 九斤命部下的明安说：“你曾经出使北方，一向熟悉太祖皇帝。你去到阵前 〔何本“其”作“共”，现在采用《说郛》本、汪本。〕 询问他起兵的原因：金国究竟有什么地方得罪了你，你竟采取这样的行动？如果不这样，就辱骂他。”明安来了，按照九斤的吩咐行事，不久便策马前来投降。皇上命部下把他捆起来，说：〔何本没有“曰”字，现在依据《说郛》本、汪本增补。〕 “等我战斗结束后再审问他。”于是同九斤交战，把他打得大败；金军人马被践踏而死的，多得无法计算。乘胜又在会合堡击败胡沙，〔《金史·卫绍王纪》《完颜承裕传》都作“浍河堡”，《元史·太祖纪》作“会河川”。〕 金人的精锐部队全都覆没在这里。皇上回来后责问明安说：〔《说郛》本、何本“诘”作“语”，现在采用汪本。〕 “我和你没有嫌隙，你为什么当众侮辱我？”明安回答说：“我一向有归顺的意愿，只是担心难以实现，所以按照他们教我的办法行事。否则，我凭什么能够瞻仰天颜？”皇上认为他说得有理，命令释放他。壬申日，攻破宣德府，〔考察可知：金代只称宣德州。到元世祖中统四年，才改为府。这是后人追称的说法。〕 进军到德兴府，失利后退兵。四太子也可那颜、〔《元史·祭祀志》记载：睿宗的主题词说：“太上皇也可那颜，就是四太子也。”其中“可那颜”三个字应连读。某氏把他认作哈撒儿的儿子也苦，这是不对的。〕 赤渠驸马 〔赤渠，《元史·太祖纪》作“赤驹”，《太宗纪》作“赤苦”，《公主表》作“赤窟”，《秘史》作“赤古古列坚”。拉施特说，他就是弘吉剌氏按陈那颜的儿子。〕 率兵把德兴境内的各座堡寨全部攻取后返回。后来金人又把它收复。〔考察可知：这件事，拉施特的著作系于羊年，即辛未年；而《元史》系于癸酉年。考察拉施特的记载与《秘史》相合，《元史》在辛未年也记有攻取德兴府的事，怀疑这部《录》在申年本来没有此事，是后人把未年末尾的事情割取来补入的。〕 癸酉年秋，皇上再次攻破它，于是进军到怀来。〔《说郛》本、何本没有“来”字，现在依据汪本补入。〕 金军统帅高琪率兵交战。我军获胜，追击到北口。

译〔汪本、何本作“古北口”，现在依据《说郛》本删去“古”字。《元史·本纪》也没有“古”字。这里是居庸关北口，不是古北口。〕 把金军打得大败，死者多得无法计算。当时金人在山上挖壕沟、筑营寨，竭尽全力进行防备。皇上留下怯台、薄察驻兵抵抗防守，〔《元史·本纪》“怯台”作“可忒”，“薄察”作“薄刹”。拉施特的著作说：“皇帝选了弘吉剌特部的两名将领，一个叫喀台，一个叫布札。”〕 于是率领其他部众向西行进，〔各本没有“将”字，依据张石洲校本补入。〕 从紫荆口出关。金主听说后，派大将奥屯据守险要关隘，不让他们到达平地。等他们到达时，我军已经越过关口了，于是命哲别率军攻打居庸南口，趁敌人没有防备，攻破了那里。进军到北口，与怯台、薄察的军队会合。不久又派各部精锐骑兵五千人 〔奥屯，那珂通世认为就是乌古孙兀屯。考察《金史·忠义传》：“贞祐元年闰月，北京留守乌古孙兀屯率兵进入中都护卫。诏令让他率一万六千人守卫定兴，军队战败，兀屯战死。”那珂通世的说法是对的。何本“精”作“数”，现在采用《说郛》本、汪本。〕 命令怯台、哈台两名将领围困并固守中都。〔《秘史》（九十五）功臣中有合歹驸马，就是这里的哈台。汪本、何本“围”作“固”，《说郛》本作“因”，现在依据何校改正。〕 皇上亲自率兵攻打涿州、易州，当天就攻取了它们。〔《说郛》本作“上自率兵攻涿州二，命日拔之”。现在采用汪本、何本。拉施特的著作说：“皇帝亲自率兵攻打涿州，二十天攻破。”没有另外记载攻打易州的事，与《说郛》本相合。但《说郛》本的“命”字与“即”字相似，应当是“即”字的讹误。这样，“州二”二字仍是“二州”倒置，又脱漏了一个“易”字。这些地方《亲征录》与拉施特的著作本来就不同，不能援引拉施特的著作来解释。〕 于是把军队分为三路：大太子、二太子、三太子率右军，沿太行山向南，〔《说郛》本、汪本“而”作“西”，现在暂且采用何本。〕 攻破保州、中山、邢州、洛州、〔《说郛》本作“治”，汪本、何本作“洛”，现在依据何校改正。〕 磁州、相州、辉州、卫州、怀州、孟州等州，放弃真定、威州一带，〔何本“真”作“其”，何校于是删去“弃其”二字，现在采用《说郛》本、汪本。〕 到达黄河，大肆掠夺平阳、太原后返回；〔何本没有“平阳、太原”四字，汪本没有“阳太”二字，现在依据《说郛》本补入。但《说郛》本、汪本把这两句误排到下文，现依何本及《元史·本纪》校正。〕 哈撒儿以及斡陈那颜、〔各本“陈”作“律”，现订正。斡陈那颜，前文作“斡真那颜”，又作“斡赤斤那颜”。《元史·太祖纪》与此相同。〕 拙赤■〈碍，角代石〉 〔拉施特书的原注说：“成吉思汗的幼子。”考证：拉氏书中有太祖的乃蛮氏妃子，但失去姓名，生子术儿赤，早年去世。怀疑就是这里的拙赤■〈碍，角代石〉、也。《元史·食货志》中有太祖第五子兀鲁赤太子。“兀”字疑为“术”字的讹误。《秘史续集》第一卷记载：“成吉思克服中都以后，命合撒儿统领右手军，沿海从大宁经过女真返回营地。合撒儿和主儿扯歹、阿勒赤、脱仑扯儿必一同出征。”这件事虽然发生在此事以后，但将帅未必已经更换。那么，斡陈那颜就是《秘史》中的阿（勒）赤，拙赤解应当就是主儿扯歹。此人究竟是兀鲁兀部的术赤台，还是成吉思汗的儿子术儿赤，已无法考证。只是“薄刹”和“脱仑扯儿必”确实不是同一个人。〕 薄刹，〔就是上文的“薄察”。〕 担任左军，沿海攻破洙、沂等城后返回。〔《元史》记作“攻取蓟州、平、泺、辽西各郡后返回”。“洙、沂”疑为“平、泺”的讹误。〕 上与四太子统领各部军队，〔《说郛》本、汪本在这里误插入从“抵黄河”到“为左军”的二十七个字。〕 从中路进军，于是攻破深、莫、〔汪本、何本作“泺汉”，何本改为“深莫”，正与《说郛》本相合。〕 河间、清、沧、景、献、济南、滨、棣、益都等城，〔汪本、何本在“河间”下有“开”字，今依《说郛》本删去。〕 放弃东平、大名，没有进攻，其余各地都望风而降，被攻取。下令向北返回，又派木华黎回头攻打密州，攻克了它。上到达中都，木华黎也来会合。〔各本“都”字作“相”字，依何本校改。这件事发生在这一年，拉施特书将它编在猴年。《元史·本纪》与这部《录》记载相同。〕 甲戌年，上在中都北面的壬甸驻营。〔《秘史》作“失剌客额儿”，汉语意为黄甸，大概先讹写成“王甸”，后来又转讹为“壬甸”。〕 金丞相高琪与金主谋划说：“听说他们的人马疲惫多病，〔汪本、何本“疲”字作“瘦”字，今依《说郛》本。〕 趁此机会决战，可以吗？”丞相完颜福兴说：“不可以。〔《说郛》本、何本没有这两个字，今依汪本增补。〕 我军身处都城，家属大多居住在各路，他们的心意是归附还是背离还无法知道；一旦战败，军队必然溃散。即使取胜，也会想到妻子儿女而离去。祖宗社稷的安危就在这一次行动上了。如今不如派使者商议讲和，等他们退军以后，〔汪本在“彼”字下面有“若”字，何本有“吉”字，今依《说郛》本删去。〕 再另想办法，怎么样？”金主认为他说得对，派使者求和，于是进献卫绍王的公主，命完颜福兴前来送公主。上到达野麻池后返回。〔野麻池，拉施特书作“麻池”，《秘史》作“莫州、抚州山觜”。那珂博士（通世）说：“应当作抚州的莫州山觜；莫州就是麻池的另一种译写。”〕 夏四月，金主向南迁都汴梁，留下太子守卫中都，任命丞相完颜福兴、左相秦忠辅佐太子。〔《金史》《元史》两书都作“参政抹捻尽忠”。〕

译金主出行抵达涿州，契丹军队跟在后面。到达良乡后，金主怀疑契丹军，想夺回原先发给他们的铠甲和马匹，再返回营地。契丹众人惊慌，〔何本没有“契丹”二字，今依《说郛》本、汪本增补。〕 于是杀死主帅素温而反叛，〔《说郛》本“素温”作“兖昆”，今依汪本、何本。拉施特书作“鲜衮”，就是“详稳”的另一种译写。〕 共同推举斫答比涉儿、札剌儿为统帅，返回中都。〔汪本、何本“共”字作“去”字，今依《说郛》本。〕 福兴听说发生变故，便阻断卢沟，不让他们渡河。斫答派副将塔塔儿率领一千名轻骑兵秘密渡水，又从背后攻击守桥的军队，将其大败，把靠近桥边的人的衣甲、器械和牧马全部夺走，〔《说郛》本作“相迎者”，今依汪本、何本。〕 从此契丹军的声势逐渐振作起来。在此以前，耶律留哥趁中原多事，占据东京、咸、平等郡，自称辽王。斫答比涉儿等派使者到上驻扎的行营表示归附，又向辽王求和。当时辽王也前来投降，上任命他为元帅，命他居住在广宁府。〔《元史·太祖纪》和《耶律留哥传》记载，留哥来朝之事发生在乙亥年。〕 金主南迁时，任命招讨也奴为咸平等路宣抚，后来又把他调到阿必忽兰。〔《说郛》本没有“必”字，今依汪本、何本。〕 到这时，也奴也带领部众前来投降，仍派儿子铁哥入朝侍奉。后来又反叛，自称东夏王。〔考证：“也奴”应当作“万奴”。《太祖纪》记载：十年己亥冬十月，金宣抚蒲鲜万奴占据辽东，僭越称天王，国号大真。十一年，蒲鲜万奴投降，派他的儿子帖哥入朝侍奉，后来又反叛，僭越称东夏。这件事发生在甲戌年之后两年。这里大概因为记述斫答比涉儿之事，兼带提及留哥、万奴。拉施特书把“也奴”作“秃珠大石”，其他书中没有见到这种写法。〕 五月，金太子留下福兴、秦忠守卫中都，自己也逃往汴梁。上因契丹各将前来归附，于是命散只兀儿三木合拔都，〔何本没有“三”字，依《说郛》本、汪本增补。散只兀儿是氏，三木合是名，《元史·本纪》作“三模合”。〕 统领契丹先锋将明安太保兄弟担任向导，引领我军与他们会合；到达后，便和斫答等合力包围中都。〔《说郛》本“围”字作“图”字。〕 金主任命检点庆寿、元帅李英，〔何本作“季英”，何本改为“李”，正与《说郛》本、汪本相合。〕 分路运送粮食，返回救援中都，〔何本“中”字作“东”字，何本改为“中”，正与《说郛》本、汪本相合。〕 每人携带粮食三斗。〔何本作“赍粮人三斗”，今依《说郛》本、汪本。〕 李英亲自背负粮食，以此激励众人。庆寿到达涿州旋风寨，李英到达霸州青戈，都被我军俘获。粮食断绝以后，中都人互相吞食，福兴服毒自杀，秦忠也弃城逃走。明安太保的部众占据中都，派使者进献胜利消息。上当时驻扎在桓州，〔何本“时”字作“自”字，“州”字作“丹”字，今依《说郛》本、汪本。〕 于是命忽都忽那颜 〔《秘史》作“失吉刊忽都忽”。〕 与雍古儿宝儿赤、〔汪本、何本“宝儿”作“宝光”，今依《说郛》本。雍古儿，《秘史》作“翁古儿”。宝儿赤，汉语意为掌管膳食的人。〕 阿儿海哈撒儿 〔《秘史》作“阿儿孩合撒儿”。〕 三人检视中都的府库。此时金朝留守哈答国和 〔《秘史》作“合答”。〕 带着金帛作为拜见的礼物，〔何本“币”作“帑”，今依《说郛》本、汪本。〕 雍古儿、哈撒儿接受了，只有忽都忽拒绝不收，并把哈答等人聚集的这些财物带到北方来。〔汪本、何本没有“等萃”二字，今依《说郛》本补入。〕 上问忽都忽：“哈答等人曾经给过你东西吗？”忽都忽回答：“有过，但我不敢接受。”上问其中的原因。他回答：“我曾对哈答说，城还没有攻陷时，〔汪本、何本把“城”字放在“陷”字之后，今依《说郛》本。〕 哪怕一寸丝帛、一尺丝线，全都是金主的东西。如今城既然已经陷落，就全都成了我君主的东西。你又怎么能偷窃我君主的东西，拿来私下施惠给别人呢？” 〔汪本、何本“私惠”作“和意”，《说郛》本作“何意”，今依何校改正。〕 上非常赞许这件事，〔何本“甚”作“正”，今依《说郛》本、汪本。〕 认为他懂得大体，并严厉责备雍古儿、阿儿海、哈撒儿等人不爱惜财物。哈答于是见到了他的孙子崇山，然后回去了。〔汪本、何本“崇”作“荣”，今依《说郛》本。此句以下，汪本、何本都有错文，今全部依《说郛》本。〕 当时，金朝通州元帅七斤率众前来投降，〔各本“七斤”作“也斤”，今依何校改正。《金史·宣宗纪》记载：贞祐三年（乙亥）正月丁丑，右副元帅蒲察七斤向大元投降。〕 只有张复、张镮柄、众哥、也思等元帅据守信安，不肯投降。〔汪本、何本“惟张”作“帷帐”，“鐶”作“镬”，“元帅”作“瓦郎”，今都依《说郛》本改正。某氏说：“张复就是高阳公张甫，众哥就是河间公移剌众家奴，张镬柄疑即张进，和张甫一同守卫信安。只有也思无法考证。”屠敬山认为也思是杨寿的译音。以上都见《金史·移剌众家奴传》。〕 上在鱼儿泺驻军，

译〔就是今天的达里泊。《长春真人西游记》说：“三月初一，从沙陀出来到鱼儿泺。”张德辉《纪行》说：“经过鱼儿泊。泊有两个，周围有一百多里，中间有陆路通达南北。泊的东岸有公主的离宫。”考察张德辉所说“泊有二”，正与今天的达里泊、冈爱泊的地势相同；又说“中有陆道达于南北”，也与今天驿路从两泊之间通过的情形相同；又说“泊之东涯有公主离宫”。考查《元史·特薛禅传》：甲戌年，太祖在迭蔑可儿，告诉按陈说：“可木儿温都儿、答儿脑儿、迭蔑可儿这些地方，你就居住在那里。”又，至元七年，斡罗陈万户及其妃囊加真公主向朝廷请求说：“本藩所受的农土，在上都东北三百里的答儿海子，确实是本藩避暑驻留的地方，可以在那里建城居住。”皇帝同意了，于是把那个地方命名为应昌，等等。考察可知，答儿脑儿、答儿海子就是达里泊，元代是弘吉剌氏的分地。弘吉剌氏世代娶公主为妻，所以有公主离宫。因此，鱼儿泺就是今天的达里泊，更不容置疑。〕 又，《世祖纪》记载：中统元年六月，下诏命燕京、西京、北京三路宣抚使运送十万石米，输送到开平府以及抚州、沙井、靖州、鱼儿泺，用来储备军粮。鱼儿泺与开平、抚州等地连在一起说，也是它就是达里泊的一个证据。近代有人竟把《秘史》中的捕鱼儿海子当作今天的贝尔湖，但按照地理位置推测，完全不是这样。又，这里的鱼儿泺，拉施特的著作写作“戈奥儿”，大概也是“冈爱”的另一种译法。〕 命令三合拔都 〔《元史·本纪》作“三哥拔都”，拉施特的著作写作〕 “撒木哈把阿秃儿”，也就是前面所说的散只兀儿三木合拔都。他率领一万名蒙古骑兵，从西夏出兵掠夺京兆，出了潼关，攻破嵩、汝等郡，直奔汴梁。到达杏花营，大肆掠夺河南。返回陕州时，正好遇到黄河结冰，于是渡河向北而去。金朝元帅邪答忽、监军斜烈带着北京前来投降。〔各本“邪”作“那”，今依何校改正。邪答忽就是寅答虎，他带北京投降的事，详见《元史·木华黎传》。拉施特的著作写道：“撒木哈把阿秃儿从陕州渡过黄河，奔向西京。金朝有两名将领守卫西京，一人叫寅答尔，一人叫罕撒儿撒烈，他们出城迎接投降。”这与《元史》的记载不同。考察此《录》记载这件事也承接上文，那么从陕州向北渡河应当到达西京，与北京之事无关。或许原来的“北”字本是“西”字，后来被人改了？〕 上派遣脱脱栾阇儿必 〔《秘史》作“脱仑扯儿必”，又作“脱栾”。〕 率领蒙古、契丹、汉军南征，降服真定，攻破大名，到达东平，因被水阻隔而不能前进，于是大肆掠夺后返回，金人又把那里夺了回去。〔考察：这一年的事情，拉施特的著作把“张复等人守信安”以上的内容归在鸡年，把“上驻军鱼儿泺”以下的内容归在犬年。《元史·本纪》则把中间攻陷中都一事归在乙亥年，其余大致与此《录》相同。《元史》的记载是正确的，何校改从《元史》，也就没有必要了。大概此《录》虽然采用编年体，但关于进入中都一事，又是为了行文方便而叙述在这里。总而言之，未必一定是错简。拉施特的著作与此《录》纪年虽不同，但次序相同，这是一个证据。至于纪年不同，是因为那部书脱漏了“猴年”二字，所以申、酉、戌三年的事情便都依次提前了一年。〕 乙亥年，金朝右副元帅七斤以通州投降。木华黎攻打北京，金朝元帅寅答虎等带着城投降。金朝御史中丞李英等人率军援救中都，在霸州交战，将其击败。中都留守完颜福兴服毒药而死，抹捻尽忠弃城逃走，明安进入城中镇守。下诏命史天倪南征，攻取平州。木华黎派史进道攻打广宁府，使其投降。这年秋天，攻取的城邑总计八百六十二座。〔考察：这一节是明人掺入的。乙亥年的事情，此《录》为了行文方便，预先叙述在甲戌年，所以这一年本来没有这些事情。拉施特的著作也没有猪年的记载，这就是证据。后人取《元史·本纪》的内容补入，却没有意识到与上文重复，而且人物名称也不相合（例如把秦忠写作“抹捻尽忠”）。〕 丙子年，锦州帅张鲸带着锦州、广宁等郡前来投降，不久又反叛，自称辽西王，改年号为大汉。上命木花里率军将其讨平。〔《元史·本纪》记载：九年甲戌，锦州张鲸杀死其节度使，自立为临海王，派使者来投降。十年乙亥，张鲸谋反，被诛杀。十一年丙子，张致攻陷兴中府，木华黎将其讨平。《元史》把这件事分别编在甲、乙、丙三年，此《录》则因为记载平定锦州一事，同时叙及事情的起因。何本删去了“俄而复叛”以下二十一字，今依《说郛》本、汪本补入。〕 丁丑年，上命大将速不台拔都用铁包裹车轮，征讨蔑儿乞部，与先行派出、作为征西前锋的脱忽察儿所率二千名骑兵会合，〔汪本、何本“二千”作“三千”，今依《说郛》本。〕 到达崭河，〔《秘史》作“垂河”，就是今天的吹河。〕 遇到蔑儿乞部首领，双方大战，将蔑儿乞部全部消灭后返回。这一年，吐麻部首领带都剌莎儿合 〔汪本、何本“儿合”作“合儿”，今依《说郛》本。《秘史》作“豁里秃马惕官人歹都忽勒莎豁”。〕 已经归附却又反叛。上命博罗浑那颜、都鲁伯 〔《秘史》作“朵儿伯朵黑申”。〕 两位将领讨伐并平定了他，博罗浑那颜在那里去世。〔考察：派速不台征讨蔑儿乞的事情，《秘史》编在牛年，但它发生在消灭乃蛮之后、擒获札木合之前，因此所谓“牛年”应是“乙丑”，而不是“丁丑”。至于速不台杀死蔑儿乞逃亡者忽都等人，以及平定吐麻部，《秘史》虽然没有记载年份，但都编在征伐金国以前，怀疑是此《录》记错了。〕 戊寅年，封木华黎为国王，率领王孤部一万名骑兵、〔各本“孤”作“狐”，今依何校改正。〕 火朱勒部一千名骑兵、兀鲁部四千名骑兵、〔兀鲁，前文作“兀鲁吾”。〕 忙兀部将领木哥汉札所率一千名骑兵、

译〔木哥汉札，《秘史》蒙古文作“蒙可合勒札”，《元史·太宗纪》作“蒙古寒札”，《畏答儿传》作“忙哥”。〕 弘吉剌部按赤那颜所率三千名骑兵、〔前文作“斡陈那颜”。《蒙鞑备录》说：“国王按赤那颜被封为尚书令，是成吉思汗正后之弟，部下也有十多万骑兵。他所统领的人很遵守法令，鞑靼人自己说，跟随国王的人全都不好，跟随尚书令的人全都好。”〕 亦乞剌部孛徒所率二千名骑兵、札剌儿部以及带孙等所率二千名骑兵，〔《蒙鞑备录》说：“国王有两个弟弟，长弟叫抹歌，现在在成吉思汗那里担任护卫；次弟叫带孙郡王，经常随侍左右。”带孙就是札剌儿部的首领，“及”字疑为衍文。〕 与北京各部由乌叶儿元帅、〔就是吾也而，《元史》有他的传记。〕 秃花元帅 〔就是耶律秃花，《元史》有他的传记。〕 所率领的汉军，以及札剌儿所率领的契丹军，〔各本“札”作“北”。考察可知，就是甲戌年被契丹军推举为统帅的札剌儿，今订正。〕 向南征伐金国。〔何本“南”作“原”，今依《说郛》本、汪本。〕 另派哲别进攻曲出律可汗，在撒里桓地方将他击败。〔《辽史·天祚纪》记载：西辽仁宗的次子直鲁古在位三十四年时，秋季外出打猎，乃蛮王屈出律率八千伏兵将他擒获，便夺取了他的帝位。这正是屈出律占据西辽的时候。撒里桓，《秘史》写作“撒里黑昆”，徐星伯认为就是今天叶尔羌以西八百里的色勒库勒。〕 此前，吐麻部叛乱，皇帝派人到乞儿乞思部征调军队。〔何本没有“乞思”二字，今据《说郛》本增补。汪本写作“乞儿乞儿部”，下面的“儿”字也是“思”字的讹误，前文写作“乞力吉斯”。〕 乞儿乞思部不听从，也叛逃而去。于是命令大太子前往讨伐他们，〔汪本、何本在“命”字上有“先”字，下面没有“大”字，今据《说郛》本。〕 任命不花为前锋，〔不花，《秘史》写作“不合”，是木华黎的弟弟。〕 追击乞儿乞思部，〔各本下面都没有“乞”字，今订正补入。〕 到达亦马儿河后返回。〔亦马儿河，某氏认为就是今天从乌梁海进入俄罗斯境内的阿穆哈河，屠敬山认为就是叶密立河。〕 大太子率军渡过谦河，顺流而下，招降了他们，〔《元史·地理志·西北地附录》说：“谦谦州，谦河流经其中。”这就是《唐书·黠戛斯传》所说的剑河，即今天的克穆河。〕 于是攻克了乌思、憾哈纳思、帖良兀、克失的迷、火因亦儿干等部。〔汪本、何本把“因”写作“困”，把“乌”写作“为”，把“儿”写作“而”，又没有“纳”字，今据《说郛》本增补并改正。《秘史》把“乌思”写作“兀儿速惕”，把“憾哈纳思”写作“合卜合纳思”，把“帖良兀”写作“田列克”，把“克失的迷”写作“客思的因”。《元史·西北地附录》说：“乌思在谦河以北，撼合纳在乌思以东。”拉施特书中说：“谦河以东有兀儿速惕、帖良古惕、客思的迷三个部族，居住在拜喀勒湖以西，与斡亦剌惕、吉儿吉思相邻。”等等。〕 火因亦儿干，〔《秘史》写作“槐因亦儿坚”，意思是“林木中的百姓”。这说明上面所说的四个部族都是林木中的百姓，并不是另有一个火因亦儿干部族。《秘史》把大太子征讨克儿克思以及招降林木中百姓的事情系在兔儿年，远在辛未年伐金以前；那么这里的兔儿年应当是“丁卯”，而不是“己卯”。本《录》把这件事系在己卯年之前一年，疑心撰写者想把此事系于己卯年，却来不及订正。〕 己卯年，皇帝总领军队征讨西域。〔何本没有这八个字，今据《说郛》本、汪本增补。〕 庚辰年，—亡至也儿的石河驻军过夏。秋季进军，所经过的城池都被攻克。到达斡脱罗儿城，〔《秘史》写作“兀都剌儿”，《元史·本纪》另写作“讹答剌”，《地理志》写作“兀提剌儿”。耶律文正《西游录》说：“苦盏西北五百里有讹打剌城。”〕 皇帝留下二太子、三太子负责进攻和防守，不久便攻克了它。辛巳年，皇帝与四太子进攻卜哈儿、薛迷思干等城，都攻克了。〔何本把“进”写作“追”，今据《说郛》本、汪本。卜哈儿，《秘史》写作“不合儿”，《元史》另写作“蒲华”，就是今天的布哈尔。薛迷思干，《秘史》写作“薛迷思加”，《元史·太祖纪》另写作“寻斯干”，《地理志》写作“撒麻耳干”，今名相同。〕 大太子又攻克了养吉干、八儿真等城。〔八儿真，《元史·地理志》写作“巴耳赤刊”。〕 夏季，皇帝在西域速里坛避暑的地方避暑，〔各本把“里”写作“望”，今订正。速里坛下面有原注说：“这是西域对可汗的称呼。”何本把“称”写作“林”，今据《说郛》本、汪本。〕 命令忽都忽那颜担任前锋。〔汪本、何本下面没有“忽”字，今据《说郛》本增补。〕 秋季，分派大太子、三太子率领右军进攻玉龙杰赤城，〔各本把“玉”写作“王”，今据何校改正。《秘史》写作“兀笼格赤”。《秘史》中进攻兀笼格赤的是拙赤、察阿歹、斡歌歹三人，所以这里可能还脱漏了“二太子”三个字。《西游录》说：“蒲华以西有一条大河，向西流入海中。河的西面有玉里犍城，是梭里檀的母后居住的地方，富庶程度又超过蒲华。”〕 军队集结完毕后上奏报告，皇帝下旨说：“军队既然已经集结，可以听从三太子的节制。”于是皇帝进军，经过铁门关，命令四太子进攻也里、泥沙兀儿等城。〔汪本、何本没有“命”字，并且在“城”字上有“处”字，今据《说郛》本删补。《秘史》把“也里”写作“亦鲁”，把“泥沙兀儿”写作“亦薛不儿”。《元史·地理志》写作“乃沙不耳”。下文写作“匿察兀儿”，这两座城都在阿母河以南。〕 皇帝亲自攻克了迭儿密城。

译〔《元史·地理志》写作“忒耳迷”，就是唐代的怛密国，在今天的阿母河北岸。〕 又攻破班勒纥城，〔《元史·地理志》写作“巴里黑”，就是唐代的缚喝国，在阿母河南岸。〕 包围并驻守塔里寒寨。〔汪本、何本把“塔”写作“哈”，今据《说郛》本。又，各本没有“寒”字，何校依据《元史·本纪》增补。塔里寒，《元史·地理志》写作“塔里干”，《马哥·波罗行记》说它距离班勒纥十二日路程。〕 冬季，四太子又攻克马鲁察叶可、马卢、昔剌思等城，继续进军。壬午年春季，又攻克徒思、匿察兀儿等城。〔徒思，《元史·地理志》写作“途思”。〕 皇帝因为暑气正盛，派使者召四太子迅速返回，四太子于是经过木剌奚国，〔刘郁《西使记》写作“木乃夷”。〕 大肆掠夺那里。渡过搠搠兰河，〔何本没有重复的“搠”字，今据《说郛》本、汪本。〕《元史》与《秘史》相同，写作“出黑扯连城”。攻克野里等城。〔前文写作“也里”。〕 皇帝正在进攻塔里寒寨，四太子朝觐完毕后，合并军队攻克了它。三太子攻克玉龙杰赤城，大太子返回自己的营地。寨子被攻破后，二太子、三太子才前来朝觐。〔汪本、何本把“始”写作“姑”，今据《说郛》本。〕 这一年夏季，在塔里寒寨的高原避暑。〔何本把“寒”写作“河”，今据《说郛》本、汪本。〕 当时，西域速里坛札兰丁 〔《秘史》写作“札剌勒丁莎勒坛”。〕 逃走了，于是命令哲别为先锋追赶他，又派速不台、拔都作为后续部队，再派脱忽察儿断后。哲别到达蔑里可汗城，〔蔑里可汗，《秘史》写作“罕篾力克”。〕 没有侵犯便经过了那里。速不台、拔都也同样如此。脱忽察儿到达后，与城外的军队交战。蔑里可汗害怕了，放弃城池逃走。忽都忽那颜听说此事，率军进攻袭击。当时蔑里可汗与札阑丁会合，交战，〔《说郛》本作“既”，今依据汪本、何本。〕 我方失利，于是派遣使者把情况报告上去。皇上亲自从塔里寒寨率领精锐部队进攻他们，追到辛口连河，〔《说郛》本作“辛自连河”，汪本、何本作“辛自速河”，今据某氏校本改正。《秘史》作“申沐涟”，即今印度河。〕 俘获了蔑里可汗，屠杀了他的部众。札阑丁逃脱，跳入河中游水逃走。于是派遣八剌那颜 〔《秘史》作“巴剌”。〕 率兵急速追赶他，没有抓获。于是掠取忻都民众的一半后返回。〔各本“忻都”均作“折相”，今据何校本改正。〕 癸未年，皇上的军队沿辛目连河向上游进发，〔各本“上”作“止”，今订正。〕 命令三太子沿河向下游进发，〔汪本、何本没有“下”字，何本增入“南”字，并把“上”“止”改为“北”，今据《说郛》本订正。〕 到达昔思丹城，〔汪本、何本在“昔”字上有“不”字，这是上句“下”字倒置造成的错误，今据《说郛》本删去。《秘史》作“昔思田”。〕 想要攻打它，城中派使者来禀报，请求听候命令。皇上说：“盛暑将要到来，应该另外派遣将领攻打它。”夏季，皇上在八鲁湾川避暑，〔《秘史》作“巴鲁安客额儿”，屠敬山注说：“在今阿富汗都城喀布尔东北。”〕 等待八剌那颜，趁机讨伐附近的敌人，把他们全部杀死。八剌那颜的军队到达后，于是进军到可温寨，三太子也到了。皇上平定西域后，在各城设置达鲁花赤，监督治理。甲申年，军队回师驻扎过冬，避暑，边停留边行进。〔各本“冬”作“各”，据何校本改。〕 乙酉年春，皇上回国，从出兵起总共七年。〔考察：本《录》记载的从庚辰到甲申年征讨西域的事情，都比实际发生时间晚了一年。拉施特的著作和《元史·太祖纪》也都与此相同。由此可知，本《录》的原本已经如此记载了。近来柯氏《新元史》、屠氏《蒙兀儿史记》才开始改正，但没有完整说明改定的理由，今略举如下。《元史·太祖纪》记载：十四年己卯，攻取讹答剌城；十五年庚辰春三月，皇帝攻克蒲华城；五月，攻克寻思于城。这些内容是《亲征录》以外另行采录其他书籍所得，而《亲征录》所记攻取斡脱罗、卜哈儿、薛迷思干三事，却都各自晚了一年，这是第一点。《耶律楚材传》说：“己卯年夏六月，皇帝亲征回回国，驻跸也儿的石河。”而本《录》把这件事记在庚辰年，这是第二点。《湛然居士文集·上西征庚辰元历表》说：“庚辰年，圣驾驻跸寻思干城。又一次经过西域山城。”《驿诗序》说：“庚辰年冬，乘驿马驰往西域，经过山城驿。”考察可知，山城驿在寻思干和蒲华之间，而本《录》记载这两座城到辛巳年才攻克，这是第三点。〕 〔《雪楼先生文集·河东郡公伯德那神道碑》说：“公讳伯德那，是西域班勒纥人。国初庚辰年，大军西征，班勒纥被平定。”《元史·察罕传》也说：“察罕是西域板勒纥人，父亲是伯德那。庚辰年，国家军队攻下西域，全族前来归附。”而本《录》记载攻破班勒纥城也在辛巳年，这是第四点。《西游记》记载：“辛巳年七月，皇帝将要追讨算端汗，到达印度。”而本《录》记载在辛目连河攻破札阑丁却是在乇辰年，这是第五点。又，《西游记》记载太祖在壬午年秋班师，而本《录》却记载在癸未年，这是第六点。根据这六条证据，可以知道从庚辰到甲申五年间的事情，都应各自提前一年。〕 这一年夏季，皇上避暑。秋季，再次统率军队征讨西夏。〔《秘史》记在狗儿年秋季。〕 丙戌年春，军队到达西夏。一年之内全部攻克西夏各城，当时皇上六十五岁。〔各本“五”作“矣”，据何校本改。〕 丁亥年，灭亡西夏后返回。〔何氏说：“这以下有脱文。”〕 太祖圣武皇帝去世以后、太宗皇帝即位以前，太亡皇帝当时任太子。〔《元史·太祖纪》：“戊子年，皂子拖雷监国。”〕 戊子年，在轮思罕避暑，〔《说郛》本“轮”作“输”，今暂据汪本、何本。〕

译金主派使者出使宋朝。太宗皇帝与太上皇共同商议，派遣搠力蛮再次征讨西域。〔汪本、何本没有“遣”字，今据《说郛》本增补。搠力蛮，《秘史》作“绰儿马罕”。〕 秋季，太宗皇帝从虎八出发，到先太祖皇帝的大宫与众人会合。〔虎八，《元史·太宗纪》作“霍博”。大宫，指太祖的大斡耳朵。〕 己丑年八月二十四日，诸王、驸马和百官在怯绿连河曲雕阿兰大会，〔《说郛》本没有“怯绿连河”四字，今据汪本、何本增补。曲雕阿兰，就是《秘史》的阔朵额阿拉，详见前文阿不札阙忒哥儿注。自沈子敦把“曲”字上属“怯绿连河”以来，张石洲等人都沿用了这一读法。其实应当读作“曲雕阿兰”，这样才与《秘史》《元史》以及本《录》前后的各种异译相合。〕 共同册立太宗皇帝登上帝位。太宗于是商议征收金国，〔何本“收”作“牧”，今据《说郛》本、汪本。〕 救济贫困缺乏，设置仓库，创设驿站。命令河北先归附的汉民缴纳赋税徭役，命兀都撒罕主管此事，〔何本没有“赋”字，今据《说郛》本、汪本增补。又，各本“都”作“相”，据何校本改。《元史·耶律楚材传》说：“皇上一向看重他的言论，把他安置在身边，称他为吾图撒合里而不直呼其名。吾图撒合里，大概是国语中‘长髯人’的意思。”〕 西域的赋税徭役，命牙鲁瓦赤主管。〔《秘史》记载，有一个姓忽鲁木石、名叫牙剌洼赤的回回人，从兀笼杰赤来拜见太祖。〕 这一年，西域亦思八剌纳城的城主派遣使者前来投降，〔何本“亦”作“伊”，且不重复“城”字，今据《说郛》本、汪本改正。亦思八剌纳，就是《秘史》中的亦薛不儿，前文作泥沙兀儿、匿察兀儿。〕 又有西域以西的忻都国和木剌夷国国主亲自前来朝见。〔各本“忻都”作“折相”，“木剌夷”作“不剌夷”，今据何校本改。《元史·太宗纪》：“元年，印度国主、木罗夷国主来朝。”〕 庚寅年春，派遣军队和将领攻打并守卫京兆。〔何本没有“军”“守”二字，今据《说郛》本、汪本增补。〕 金主率步兵、骑兵五万人前来援救，战败后返回；京兆城不久也被攻下。秋季七月，皇上与太上皇亲自征讨金国，从阙郡隘出发，经过川地，〔何本“隘”作“隰”，今据《说郛》本、汪本。《太祖责汪罕书》中曾有“阙群隘”。〕 经由官山，〔汪本、何本“官”作“宫”，今据《说郛》本。〕 经过铁门关，向南越过平阳，渡河攻打凤翔。〔这里的铁门关与西域的铁门关同名但不是同一地方。《元史·札八儿火者传》说：“授予黄河以北、铁门以南天下都达鲁花赤之职。”〕 辛卯年春，终于攻克凤翔，又攻克洛阳、河中等数处城邑后返回，在官山避暑，会合诸王和百官，分三路征收金国，约定第二年正月在南京会师。这年秋季八月二十四日，〔何本没有“二”字，今据《说郛》本、汪本增补。〕 皇上到达西京，〔汪本、何本没有“上”字，今据《说郛》本增补。〕 执掌事务的人员各自执掌相应的名位：兀都撒罕任中书令，黏合重山任右丞相，镇海任左丞相。〔张石洲说：“《元史·太宗纪》记载：‘粘合重山任左丞相，镇海任右丞相。’何氏说：‘《镇海传》也记作右丞相。’《中州名贤文表》卷二十二许有壬《丞相怯烈公神道碑》说：‘中书省刚设立时，崇尚左位，公任左丞相；后来崇尚右位，改任右丞相。’又说：‘国史称为《脱必赤颜》，是最机密的史书，不是有功之人不予记载，公的名字就在其中。’如今《秘史》中没有镇海的名字，而这部《录》中有，由此可知许有壬所说的《脱必赤颜》就是指这部《录》。”〕 从此开始派遣撒里塔、火儿赤 〔汪本、何本的“始”作“使”，“里”作“哈”，现依《说郛》本。撒里塔，《秘史》作“札剌亦儿歹”，《元史·太宗纪》作“撒礼塔”。〕 去征讨高丽，攻克四十多座城后返回。这年冬十月初三日，〔何本的“十”作“中”，现依《说郛》本、汪本。〕 太宗进攻河中府。十二月初八日，攻克了河中府。当时有个叫速哥的西夏人来报告说，黄河有一处白坡可以渡河，太宗听从了他的话。壬辰年春正月初六日，大军全部渡过黄河，并缴获汉人船只七百多艘。太上皇派遣将领贵由乃前来报告说，集等人的军队已经渡过汉江，〔何本没有“乃来”、“等”三字，现依《说郛》本、汪本增补。贵由乃是人名，也作“夔曲涅”。《元史·睿宗传》说：“骑马浮渡汉水，派夔曲涅率领一千骑兵奔驰报告太宗。”又作“魁欲那”。《郭德海传》说：“郭德海为大将魁欲那拔都引路，借道汉中，经过荆、襄向东进军。”《秘史续集》卷一作“古亦古捏克把阿秃儿”。贵由乃、魁欲那、夔曲涅都是这个名字的略写。《金史·白撒传》中有大元将领回古乃，也就是此人。〕 太宗也派使者到太上皇那里，传话说：“你们同敌人连续交战已经很久了，〔何本没有“谕”、“连”二字，现依《说郛》本、汪本增补。〕 可以前来会合交战。”太宗于正月十三日到达郑州，守城的马提控率城投降。〔何氏说：“《本纪》作马伯坚。”〕 太上皇渡过汉水后，有金朝大将哈答部下的钦察逃来，报告说哈答在邓州西面的险要处埋伏兵力，拦截并等候他们。太上皇当夜集合军队，点燃火把前进。哈答、移剌得知后，〔哈答、移剌，就是完颜合达、移剌蒲阿二人，《金史》中都有他们的传记。这里一人称名，一人称姓，大概是当时蒙古人如此称呼他们。〕 便进入邓州以躲避其锋芒。太上皇于正月十五日到达钧州，降起了大雪。太宗派大王口温不花、〔《元史·宗室世系表》说：“别里古台大王之子口温不花大王。”〕 国王答思、〔《木华黎传》作“塔思”。〕 率领军队全部到达。

译〔何本的“兵毕”作“军兵”，现依《说郛》本、汪本。〕 十六日，雪又大下起来。〔何本没有“大”字，依《说郛》本、汪本增补。这一天，太宗军在三峰山同哈答、移剌交战，大败金军，于是擒获移剌。十七日，太宗来到这里，察看战场，认为很好。〕 汪本、何本都没有“至”字，现依《说郛》本增补。二十一日，攻克钧州。哈答藏在地穴中，也被擒获。又有昌州、廓州、〔《说郛》本作“■〈淳攵〉州”，汪本作“■〈淳阝〉州”。〕 嵩州、曹州、陕州、洛阳、浚州、武州、易州、邓州、应州、寿州、遂州、禁州等地前来投降。〔何氏说：《本纪》记载：“于是攻下商、虢、嵩、汝、陕、洛、许、郑、陈、颍、寿、睢、永等州。”考察金朝当时的河南地区，并没有昌、■〈淳阝〉、易、应、遂、禁等州，怀疑“昌廓”是“商虢”的音误，“应”是“颍”的音误，“遂、禁”是“睢、永”的音误，其余情况不详。〕 三月，太宗到达南京，〔何本的“三”作“上”，现依《说郛》本、汪本。〕 命忽都忽进攻南京。太宗和太上皇向北渡过黄河，到官山避暑。速不歹拔都、〔前文作“速不台”。〕 忒木歹火儿赤、〔汪本、何本的“忒”作“惑”，现依《说郛》本。《秘史》蒙古文《续集》卷二记载太宗最初统领散班的人中有帖木迭儿，就是这里的忒木歹火儿赤。〕 贵由拔都、〔这就是前文的“贵由乃”。〕 塔察儿等人 〔何本没有“察儿”二字，现依《说郛》本、汪本增补。〕 正好同金军交战，〔汪本、何本把“与金战”三字作一个“遇”字，现依《说郛》本。〕 金朝派遣兄长的儿子曹王入朝做人质。〔汪本、何本把“兄之”二字作“荆王守仁”四字，现依《说郛》本。〕 我军于是撤退，留下速不台拔都率三万军队镇守河南。秋七月，太宗派唐庆出使金朝，催促金朝投降，〔何本的“促”作“保”，现依《说郛》本、汪本。〕 唐庆因此被杀。八月，金朝参政完颜思烈、〔汪本、何本的“思”作“忠”，现依《说郛》本。《金史》《元史》都作“思烈”。〕 恒山公武仙率领二十万军队会合救援南京，〔汪本、何本的“救”作“于”，现依《说郛》本。〕 到达郑州以西同我军交战。这一年，高丽王再次反叛，又命撒儿答火儿赤前去征收。〔《说郛》本的“儿”作“礼”，现依汪本、何本。〕 九月，南京城中的粮仓全部枯竭，金朝主帅率六万军队向北渡过黄河，想要收复东平、新卫两城。我军追击败退的金军，溃散的金军还有一千多人，又渡过黄河南岸。〔何本的“南”作“北”，现依《说郛》本、汪本。〕 癸巳年春正月二十三日，金主离开南京，进入归德。金人于是杀死留守南京的两位参政，〔何本把“留守”二字置于“南京”之后，现依《说郛》本、汪本。〕 打开城门，到速不台拔都那里投降。四月，速不台拔都到达青城，崔立又把金主的母后、两位太子以及各族人带来献上，于是进入南京。六月，金主离开归德府，进入蔡州。塔察儿火儿赤统领大军包围并守住蔡州。这月初十日，派人进入蔡州催促投降，但金人不答应，〔汪本、何本的“蔡”作“城”，“弗”作“勿”，现依《说郛》本。〕 便在四面筑起城垒进攻蔡州。八月，另派按脱等人 〔《元史·太宗纪》作“阿同葛”。〕 登记编籍汉民七十三万有余。十一月，南宋派太尉孟珙等率领五万军队，运送三十万石粮食到蔡州来帮助蒙古军。蒙古军分兵从南面进攻，金朝的沂、莱、海、潍等州献城投降。〔何本没有“潍”字，现依《说郛》本增补。汪本作“维”。〕 甲午年春正月初十日，〔各版本都没有“正”字，何氏根据《元史·太宗纪》增补。〕 塔察儿火儿赤发起急攻，蔡城危急，金主把帝位传给族人承麟，随后上吊并自焚而死。我军进入蔡城，俘获承麟并将其杀死。金主的遗体被南人争相抢走后逃散。平定金国的事情就是这样。这年五月，在答兰答八思 〔《元史·太宗纪》作“达兰达葩”，《双溪醉隐集》（五）《达兰河诗》的注说：“是河名，在和林以北一百多里。”怀疑就是这里所说的地方。〕 开始修建行宫，召集诸王和百官，宣布宪章。这一年，群臣上奏说：〔汪本、何本作“曰”，现在依从《说郛》本。〕 南宋虽然声称和好，却反而杀害我方使者，〔《元史·太宗纪》说：“三年，派搠不平出使宋朝借道，宋朝杀了他。”〕 侵犯我国边境，〔指全子才袭击汴、洛的事情。〕 我们应当奉行并宣扬天命，前去征讨它的罪过。”又派忽都忽主管汉民，另派塔海绀孛征讨蜀地。〔《元史·太宗纪》作“达海甘卜”。〕 乙未年，修建和林城的宫殿。〔和林，就是今天的额尔德尼昭。详见《长春真人西游记》的注释。〕 派曲出、忽都都征讨宋朝，忽都忽登记在册的汉民有一百一十一万多，

译〔《说郛》本脱漏“忽都都伐宋”五字，汪本、何本脱漏“伐宋忽都忽”五字，现在订正。考察《元史·本纪》说“皇子曲出及胡土虎征伐宋朝”，胡土虎就是忽都忽。而《察罕传》说：“皇子阔出、忽都秃征伐宋朝。”《铁迈赤传》说：“又跟随皇子阔出、忽都，以及行省铁木答儿平定河南。”《阿剌罕传》说：“乙未年，跟随皇子阔出、忽都秃南征。”《脱欢传》说：“父亲脱端：‘跟随皇子阔出、忽都秃攻取汴、宋、睢、宿等州。’”忽都、忽都秃，就是这里所说的忽都都。《元史·宗室世系表》所说的忽都睹大王（睿宗次子）就是此人。《太宗纪》作“胡土虎”是错误的，把它当作“忽都忽”，是正确的。乙未年有曲出、忽都都南征讨伐的战役，这是同一件事。又如上年所说“派忽都忽主管汉民”，宋子贞《耶律公神道碑》说：“甲午年下诏登记户口，由大臣忽睹虎负责。丙申年秋，忽睹虎带着户口册来到。”这里说“忽都忽登记汉民”，又是另一件事。《录》大概把两件事都记载了。幸而《说郛》本与汪本、何本脱漏的文字不同，才得以推知它们的脱误。一十一万，汪本作“一十万”，何本作“二十万”，现在依从《说郛》本。〕 于是把城邑分别赏赐给诸王，数量各有不同。〔详见《元史·本纪》。这件事与“登记汉民”一事，都在下一年。〕 丙辰年，大规模庆祝和林城宫殿建成。〔何本“大”作“入”，现在依从《说郛》本、汪本。〕 冬十二月，赤曲、阙端等攻克西川。〔某氏说：“赤曲就是曲出。”《元史·宗室世系表》说：太宗皇帝有七个儿子，第二个是阔端太子，第三个是阔出太子。《元史·太宗纪》说：八年丙申冬十月，阔端进入成都，皇子曲出去世。这里的“赤曲”应当作“曲出”，下面又怀疑脱漏了“薨”字。〕 丁酉年夏四月，修筑扫邻城，〔《元史·地理志》说：丁酉年夏四月，修筑扫邻城。迦坚茶寒殿设在和林以北七十多里。〕 访求汉族儒士，选拔任用，并授予他们本贯的职位。〔《元史·太宗纪》说：“命术虎乃、刘中考试各路儒士，选中者授予本贯议事官，共有四千零三十人。”〕〔原文数字、纪年保留：四千三十人〕 戊戌年，修筑秃思儿忽城。〔汪本没有“忽”字，现在依从《说郛》本。《元史·本纪》作“图稣湖城”。《耶律希亮传》说：“耶律希亮出生在和林南面的凉楼，称为秃忽思。”这就是“秃思忽”颠倒的错误。〕 己亥年。庚子年春正月，命暗都剌合蛮主管汉民的财赋。〔《元史·本纪》说：“任命奥都剌合蛮充任提领诸路课税所官。”〕 辛丑年春，高丽王派儿子和侄子入朝进贡。〔《元史·本纪》说：“辛丑年秋，高丽国王王■〈日育攵〉派族子綧入朝为质。”〕 冬十月，命牙老瓦赤主管汉民。十一月初七日，到了名叫月忒哥忽阑的地方，〔汪本、何本将“忒”作“惑”，将“阑”作“闻”，现在依从《说郛》本。前文作“只感忽卢曲雕阿兰”，详见前面的注释。〕 患病，第二天去世。享年五十六岁。〔《说郛》本将“六”作“止”，现在依从汪本、何本。《黑鞑事略》说“今鞑主兀窟■〈碍，角代石〉丙午生”，那么辛丑年就是五十六岁。《元史·太宗纪》记载相同。〕 在位十三年。〔各版本将“三”作“二”，依从何氏校订。〕