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译《壶关录》（唐）韩昱撰写。李密，字玄邃，是辽西人（又说是辽东襄平人），本姓屠何，是胡人。祖父獯在后魏做官，任东城令（东城属河间）。他被仇人陈浑恨得咬牙切齿（陈浑为士丞相），害怕被擒，于是改姓李，向南逃奔归附宋朝。宋孝文帝任用他为直阁吏，后来出任安固令（安固县在永嘉）。獯的儿子道平，历任官职至朝议郎；宋朝通直郎陈沈庆之出任江扬牧。道平的儿子遇仙，在任上做司州巩县令时被魏军俘获，北归魏国，任交城尉，历次入朝做官，跟随戎虏转任副车掾，入京后改任征戎将军。遇仙的儿子曜，任周太保，后来升任魏国公、刑部尚书。不久去世。他的儿子弼，三十二岁时转资承袭父爵，封范阳侯。弼的儿子宽，是上柱国、蒲山公，在当时很有名望。宽死后，李密便起兵。晋朝杨玄感将要反叛时，李密替他谋划了三条策略；杨玄感采用了其中下策，向东占据黎阳起兵反叛。杨玄感失败逃走后自杀，李密等人全都被捕获。押送行至魏郡后，李密后来依附翟让起兵，自称魏国公。他命祖君彦写信向天下发布檄文。檄文说：“大魏永平元年四月二十七日，魏公府上国公（即翟让）、元帅府左长史邴元真、大将军左司马杨德方等，向天下各阶层人士、士大夫和平民发布檄文：自从天地元气初始开辟，最初产生民众，便为他们树立帝王，让帝王主管、养育他们。因此，羲、农、轩、顼以来，以及尧、舜、禹、汤这些君主，没有不敬畏上天、爱护养育百姓，始终勤勉，处处谨慎小心的；他们驾驭腐朽的绳索，始终怀有危险感，行走在薄冰上，始终心存畏惧。所以一个人失去安身之处，就像把他投入沟壑一样感到惭愧；一个人犯罪，就下车为之哭泣。他们以谦逊的德行责备自己，以忧劳的心情深切反省自己的罪过。天下各处，从四海之内，到盘木延伸至流沙、瀚海远至丹穴的地方，无不击壤歌唱，凿井耕田，使政治达到太平，使百姓获得仁厚长寿。因此百姓像爱父母一样爱戴他们，像敬神明一样敬重他们，所以能够享国多年，国祚延续长久；从未有以暴虐对待人民却能够善终、保全天子之位的人。隋氏当初乘周朝末年的机会，预先侍奉周室，像狐狸一样献媚，并图谋取代圣贤；后来打开箱笼，夺取了帝位。继承帝位、身穿衮服后，内心却像狼虎一样凶残，刚开始遮蔽明两之光，便谋求太子之位。先皇病危时，他在宫禁中侍奉疾患，竟像枭獍一样狠毒，立即施行鸩毒。其祸害深重超过莒仆，其罪恶惨酷胜过商臣，是天地所不能容忍、人与神都为之叹息愤怒的。这样的行为，正如州吁的残忍，又像阏伯因争斗而寻仇。剑阁因此怀藏凶乱，晋阳于是兴兵；使百姓成为祸根，滥用刑罚也因此肆行。九族和睦，唐尧便彰显他的钦明；百代同宗，周文王便显示其光大。何况如今毁坏盘石般的宗亲，斩绝维城般的藩屏，唇亡齿寒，难道只会危及虞、虢两国吗？想求得长久，怎么可能呢？这是第一项罪行。禽兽的行为，在于聚集交配；人伦礼法，则在于区别内外。可是兰陵公主被强行临幸而死，谁能说敤首那样的贤德之人，反而会遭受齐襄公那样的耻辱？等到先皇的嫔妃，都进献银镊；各位皇子和公主，全都被安置在金屋中。母鸡在清晨啼叫，雌雉任意成群飞翔。穿着贴身衣服在陈侯朝廷上嬉戏，像冒顿一样在穹庐中同宿。爵位和赏赐的授予，都通过女宠干预而成；公卿纵情淫乱，再也没有纲纪。这是第二项罪行。治理百姓，每天有万件政务，天还没亮就起床处理政事，太阳偏西才吃饭。因此大禹不把尺璧看得珍贵，光武帝也不顾身体劳苦。既然应当为此深深忧虑、审察隐蔽的冤屈，他却沉溺于酒色，使白天变成黑夜，任意呼喊，甘心嗜好歌舞伎乐，常常居住在深宫密室，动辄以酒糟堆积如丘为乐。朝廷很少见到他的身影，群臣也难得见到他的面容；近在身边的政务尚且不亲自裁决，群臣的奏议也因此停滞积压。中山千日酒，也不能比拟他酩酊大醉、毫无知觉；襄阳三雅杯，也不能比拟他流连酒宴的程度。他又大量征召良家女子，充入后宫，暗中经营九市，亲自驾着六头驴出行，把自己比作商人，在旅舍中接受邀请。这样一来，殷纣王所受的谴责反而算轻，汉灵帝的罪过也显得更小。朝廷内外都惊恐不安，远近之人全都失望。这是第三项罪行。上有栋梁、下有屋宇，这些都记载在《易》的爻辞中；茅草屋顶、朴素木椽，也陈述在史籍里。圣人的本意，只是用来躲避风雨，哪里是为了追求金玉的华美，又何必讲究建筑的壮丽？所以琼室高高建起，商纣辛因此灭亡；阿房宫拔地而起，秦政因此覆灭。可是他不遵守旧典，不思考前代史书，广泛修建池苑楼台，处处建造宫殿观阁，用金铺装饰门扉，以玉制作门户，设置青琐和彩绘丹墀，遮蔽日月，使人隔绝寒暑。耗尽百姓的力气，花光天下的财物，即使驱使鬼神也难以完成，劳苦百姓更是绝不可行。这是第四项罪行。古代公田征收的赋税，不过相当于十亩田；百姓承担的劳役，也只不过三天。因此赋税轻、徭役少，不耽误农时，宁可把财物积聚给百姓，也不收藏在府库中。如今科征税赋繁多而弊病丛生，不知何时才是尽头；猛烈的火灾屡屡造成损害，漏水的容器很难装满。按户按人摊派搜刮，预先耗尽十年的租税；织机和纺轴都空置不用，每天却要花费黄金。父母不能保全自己的孩子，夫妻在大道上彼此抛弃。万户之地，城郭空虚；千里之内，炊烟断绝。西蜀王孙的家产，反而变成原宪那样的贫困；东海糜竺的家族，顷刻间成了邓通那样的穷困鬼。这是第五项罪行。古代先贤君王，经过占卜才出发巡狩；唐尧、虞舜五年巡行一次，周朝则十二年巡行一次。本来是想亲自询问百姓疾苦，观察各地歌谣，后来却大量积聚柴草，多准备饮食。年年巡览，处处登临，使草野百姓疲惫困乏，供给牲畜也十分辛苦。至于冒着狂风和冻雨，只能勉强说是比拟古代的先驱；车轮留下的痕迹、马匹走过的足迹，最终遍布天下。秦始皇的心愿还没有满足，周穆王的想法也难以穷尽；在西王母处设宴并歌唱，漂浮到东海之上观日出。家家苦于缴纳秸秆的劳作，人人都失去了盼望来苏的机会。况且天子有道，防守在于四海之内；夷狄不能扰乱中原，靠的是德行而不是险阻。修筑长城，是战国时代的做法，不过是诈术之风，并不合于考察古制的法则。如今却追随前代旧迹，重新兴起版筑工程，广泛修筑城基，绵延万里。尸骨遍野，鲜血汇成河流，积聚的怨恨高如山丘，号哭声震动天地。这是第六项罪行。辽水以东、朝鲜之地，在《禹贡》中列为荒服，周王也放弃了那里，不把它作为臣属。只应当以羁縻之策使其接受声教，如果真想爱护百姓，就不应当谋求扩张土地。强弩即使射向天空，也不能穿透鲁地所产的薄绢；横风剩余的力量，哪里能够撼动鸿毛？得到石田也没有用处，舍弃鸡肋却反而有益。依仗豪强，凭恃武力，穷尽兵力、滥用武力，只想着吞并土地，不考虑长远策略。兵器好比火，不加收敛就会自焚，于是使亿万夷人只剩一辆车轮也无法返回。夫差丧失国家，实在是由于黄池之盟；苻坚灭亡自身，确实是因为寿阳之战。只顾在前面捕捉鸣蝉，却不知道身后有人张弓持弹；又失去彼此照应，结果出殡吊丧的人排成队伍。正义之士咬牙切齿，壮士气愤得握紧手腕。这是第七项罪行。

译正直的言论能够启发君主，辅佐君王的大臣不能只顾自身；木材要依从墨绳校正，金属要经过磨砺才能锋利。唐尧设置进谏之鼓，希望听到补过纠错的意见；夏禹悬挂鼗鼓，随时听取劝诫规谏的美言。可是他固执地拒绝劝谏，违背占卜，嫉妒贤能，正直之士和贤良之人全都被屠杀。左仆射、上柱国、齐国公萧颖达，上柱国、宋国公贺若弼，有的是文昌上相，有的是细柳功臣，只不过说了几句良药般的忠言，反而遭受赐死之刑。龙逢并无罪过，却遭到夏桀诛杀；王子比干有什么罪，却被商纣辛杀害。于是使君子闭口不言，使贤人缄默不语；指着白日还说它兴盛，竟敢欺骗苍天，却不明白国家即将灭亡，也不知道自己已经老去。这是第八项罪行。〔原文数字、纪年保留：正人〕 设置官职、划分职责，责任在于铨选衡量人才；审理案件、裁断刑罚，从来没有听说可以拿来买卖。如今却有人以金钱万能为论，以铜臭换取功劳；梁冀喜爱黄金制成的蛇，孟佗靠进献蒲萄酒得到荐举。于是使人伦败坏，政事靠贿赂办成，君子被置于野外，小人却身居要位。堆积的柴薪竟压在贤者之上，这正像汲黯所说的情形；囊中没有钱财，又怎能相比，实在令人悲伤，正如赵壹的赋文所写。这是第九项罪行。孔子说过：没有信用就不能立身立国；接受使命就应当奖赏，难道可以背弃信约吗？自从昏庸的君王继承帝位以来，每年出驾巡幸，向南北巡游，向东西征伐，甚至有浩▯陪从车驾、东郡坚守，阌乡野战、雁门解围等战事。外出征战的士卒，多得无法计数；既然建立了功勋，就应当酬报官爵。可是他的心意反复无常，言语行为虚浮诡诈，危急时便遥授功勋和赏赐，战事平定后却不颁行诏书。这样的做法不同于商鞅拿着黄金取信，却像项羽滥发空印。诱人的饵食下面必然有悬钩；舍不得厚重的赏赐，却想让人拼死效力，就像让弹丸逆着斜坡滚动一样，这难道是难事吗？所有勇猛之士，谁不因此仇恨愤怒？即使普通人，也不会违背过去的承诺，何况身为天子，却反复无常、屡次改变自己的德行。这是第十项罪行。只要有其中一项罪行，便没有不灭亡的；何况如今四方纲维都没有建立，天地人三灵全都困顿憔悴，无论大小，大家都知道殷朝灭亡的原因；愚妇愚夫也都知道夏朝覆灭的缘故。即使砍尽南山的竹子来书写罪行，也写不尽；即使决开东海的水来冲洗，恶行也流不尽。因此，穷奇般的灾祸在京国肆虐，猰■〈犭俞〉般的暴行在中原横行，三河之地任由封豕般的贪暴施展，四海之内都遭受长蛇般的毒害。百姓被残害，几乎没有留下活着的人；若按十分计算，幸存的不过一分而已。苍生战栗不安，共同忧虑■〈木巳〉国的崩溃；赤县百姓哀号，只担心历阳陷落。况且国运将要更替，必定有一定的期限：殷朝传国六百年后灭亡，姬周三十代后终结。因此谶书都说：隋氏传三十六代而灭亡。这就是德运衰竭的征象已经显明，朝代终结的预兆已经先行出现。上天没有偏爱，只辅助有德之人。何况彗星横贯天空，申繻认为这是除旧的征兆；岁星进入井宿，甘公认为这是正义兴起的预兆。再加上朱雀门被烧、正阳日发生冲犯、狐狸鸣叫、鬼哭，以及河川干涸、山岳崩塌，这些都是宗庙将成丘墟的妖兆，是荆棘丛生、天下动荡的征象。夏朝所遭的灾祸并不算多，殷人所受的灾异征兆反而更少。牵牛星进入银河，人们才知道大乱的时期将到；王良星驱策天马，才应验了兵车会聚的征兆。如今顺应民心的事业将要改变天下，既合天意，就不可违背；周武王在孟津举行大誓，陈列盟约于景亳。三千列国、七百诸侯，不必谋划便意见相同，不必召集便自行到来，声势轰轰隐隐，如霆如雷；雕虎一声长啸，山谷便生起风来；应龙腾跃，祥云随之升起。我魏公聪明神武，齐圣广渊，兼具七种德行，具备九类功勋，才华卓异。魏公是周太保、魏国公的孙子，是上柱国、蒲山公的儿子。家族世代相传圣德，正如周武王承继季历的基业；祖先开创元勋，正如世祖承继萧王的事业。禹出生于白水，额头如日的相貌当时便显现；出生在丹陵时，大宝之文也随之彰显。又加上姓氏符合图谶，名字应合歌谣，所以六合归心，天地人三灵都重新选择君主。周文王被囚于羑里时，赤雀正好来到；汉高祖隐居砀山之上时，红云自然升起。讨伐不义之人，赤符从长安传来；锋刃难以抵挡，黄星出现在梁宋之间。正是九五飞龙在天的开始，大人豹变的时节；历经各种艰难考验，面对强敌反而更加勇猛。上柱国、司徒、东郡公翟让，功勋显著于开创基业，辅佐谋划国家大事，好比伊尹辅佐成汤、萧何辅佐高帝。上柱国、总管、历城公孟让，上柱国、左武侯大将军单雄信，上柱国、右武侯大将军徐绩，上柱国、大将军邴元真，绛郡公裴行俭等人，都能运筹千里，勇冠三军；挥剑可以斩蛟断鳌，弯弓可以使猿猴长鸣、雁鸟坠落。韩信、彭越、绛侯、灌婴，成就了沛公的基业；寇恂、贾复、吴汉、冯异，奉行并成就了萧王的事业。又有能够蒙着车轮、挟持车辕作战的勇士，有跳跃越过障碍、投掷巨石的人；北方的骏马追风，吴地的戈戟映照日光。魏公正逢这样的时运，为拯救亿万百姓，亲自披甲戴盔，跋涉山川，餐风饮露，哪里会推辞劳苦疲倦？于是他率领西伯的军队，将要追究南巢的罪行；军队达到百万，分为四七之数的部伍，呼吸之间便能使江河断流，叱咤之间便能使嵩山、华山自行拔起。用这样的军队攻城，哪座城不能攻克？用这样的军队冲击敌阵，哪种阵势不能摧毁？这就像倾泻沧海之水去浇灭残余的萤火，举起昆仑山去压碎小小的鸡蛋。击鼓前进，众多道路一齐推进；四月二十一日，军队驻留在东都。可是昏乱朝廷的文武官员，留守段达、韦津、皇甫无逸等人，罪恶已经像昆吾那样深重，奸邪谄媚如飞廉一般，却还迷信天命，竟敢抵抗义军，驱赶统率丑恶的徒众，共有十万人，从回洛仓北面赶来，举起兵器迎战。于是熊罴般的勇士相互搏斗，貔豹般的猛士争先；趁着敌军有倒戈之心，凭借我军势如破竹的力量，不一会儿便土崩瓦解、冰消雪融。坑杀的士卒，长平之战也没有这么多；堆积的铠甲，熊耳山也显得太少。段达等人助纣为虐，闭守城池自我固守。云梯和冲车纷纷发动，也只是徒然设置九拒的谋略；鼓角将要吹响，却只能空凭百重楼台的险要。这就像燕雀在卫国军幕上筑巢、鱼儿在宋国池中游动，灭亡的期限已经临近，不会相隔很久。

译然而洛口、武牢一带以及国家的储备物资，都已经被我们先行占据很久了。又攻取了回洛，夺得了黎阳；天下各地的粮仓和种粮，全都不再属于隋朝。四海之内都奔赴义军，万里之遥也如云聚集；粮食充足，军队强盛，所向无前，天下无敌。裴充、禄位、仁基，都是雄才大将，接受赈济并专任征伐，远近之人都归附他们，把安危托付给他们；他们了解时机、知晓变化，能够舍弃虞国而侍奉夏国。袁谦在蓝水被擒，薛须陀在荥阳被俘，窦庆在淮南战死，郭询在河北被斩首。隋朝的灭亡，已经可以预料。清河公房彦藻近来持守戒律，攻取东南土地；他的军队所到之处，如风行、电击一般迅速。安陆、汝南，随时势而荡平；淮安、济阳，不久便能送来降表。徐圆朗已经平定鲁郡，孟海公又攻破济阴。于是天下的勇猛豪杰都来响应：封人赡取占据长平之境，郝孝德据有黎阳粮仓，李士林像虎一样窥伺长平，王湘仁如鹰一般在上党奋扬，刘兴祖起兵于北朔，崔白驹据守颍川；各自拥有数万兵力，都期望在牧野会师。沧海以西、函谷关以东，有人把牛和酒献到军前，把壶装的酒浆送到道路左边迎接。诸位公等都是衣冠华胄、■〈木巳〉梓良材；如今正是神灵享受祭祀、裂土封侯的开端，也是豹变、鹄起的大好时机。龟鸣而鼍相应，已经看见时机，就应当起兵行动；应当召集、率领子弟，享受功名。耿弇投奔光武帝、萧何奉事高帝，今后应当接受金印紫绶、轩车朱轮；富贵已经足以重显于当时，珪组也必定能够传给后代，这难道不是很盛大吗？至于隋朝的官员，就像夏桀的犬臣一样，还知道王莽的恩德，仍然留恋蒯聩所给的俸禄。审配死守袁氏，不如张郃归顺曹操；范增困顿于项王麾下，也不如陈平辅佐汉王。魏公以赤诚之心推待你们，应当加以优厚爵位；应当选择良木而栖，希望你们不要自我疑虑。猛虎尚且会犹豫，船中也可能成为敌国；夙沙氏的臣民共同绑缚自己的君主，彭宠所据的汉地也杀死了自己的君主。高官上爵，立即可以授予你们。如果对成就事业仍然昏昧不明，执迷不悟，像昆仑山失火一样，玉石都会一同焚毁；按照《易》的道理，到那时后悔也来不及了。黄河环绕大地，可以明白我诚恳明确的这番话；明亮的太阳照耀天空，可以知道我勤恳不倦的心意。现向天下发布檄文，使所有人都听到。” 祖君彦是范阳人，齐朝仆射祖孝征的第六个儿子。他博学强记，下笔成文，文思丰富而敏捷，声名传遍天下。吏部侍郎薛道衡曾向隋文帝推荐他，文帝说：“难道不是那个想杀害斛律明的人吗？”隋炀帝继位后，尤其忌惮有声名的人，于是按照常规调任他为东郡书佐，又任校宿城令，人们称他为“祖宿城”。他自负才华，曾经郁郁不得志，心里常想着作乱。等到李密任用他为元帅府将长史、记室参军时，他怨恨被隋朝抛弃，所以放纵文笔直言不讳。唐高祖在寿阳屯兵，军队号称五十万，派仁则带着书信送给李密。李密自恃兵力强盛，把自己当作盟主。李密写信答复说：“近来皇室纲纪失去统摄，人与神都离散纷扰，国运已经走到阳九之厄，气数也处在百六之灾。四海之内惶惶不安，常怀有逐鹿争夺天下的心愿；百姓哀号，家家都有占卜乌鸟、等待明主的希望。所以炎帝衰微后轩辕氏兴起，夏桀昏乱后成汤起兵。尚且勤苦经历二十七位君主，最终辛劳征战五十二次，才使大乱平息，重新安定天下。到了周朝末年，七雄各自占据一方；汉朝末年，三国鼎立。虽然这是由于天时，也同样由于人事。自从大业年间君主昏乱凶暴以来，年数已经超过一纪；母鸡在清晨啼叫，飞虎任意选择吞食的肉。游猎出行不能返回，最终伤害了《五子之歌》所说的父子之情；宫室奢侈，哪里只是花费百金而已？再加上巡幸没有止境，徭役征发无穷无尽，百姓的体力耗尽在征战上，赋税被搜刮得一干二净；丈夫被征发，妻子守寡，父亲出征，孩子成为孤儿；暗中的沟壑里尸体多得像乱麻，丘陵之间充满积尸散发的气息。何况雄威早已显著，壮志远近皆知；有白起那样的用兵，有张良那样的筹划，于是能够察觉时机便行动，看到祸患便发动，振臂而起如鸿鹄，拂衣而变如豹子。这才知道，即使被一根绳子捆住，也宁愿做大树的树梢；阿胶想投入黄河，也不能止住黄河的浑浊。” 从前项伯扰乱楚国，微子离开殷朝，若不是有明确的誓言，哪里能够做到这一点呢？兄弟之间虽然流派不同，但根本相同，都承受了凤凰啄食之风，共同继承龙德的后代。实在希望永远成为国家的屏障，长久地作为磐石。我自知才能浅薄，幸而遇到时运，海内英雄共同推举明主。精锐军队有百万，成旅的上将，四七成群；牛马多得可以按山谷计量，罗纨堆积如山。打开鉅桥的粮仓，百姓背负粮食而归；发放廒仓的米粮，人人都得到天赐般的供给。因此，长淮一带、沧海以西，没有不装载玄黄之物进献的，争相献上牛和酒，声势轰轰隐隐，如霆如雷。灭亡周朝的，是九鼎轻重的变化；灭亡秦朝的，是三户之众。何况晋阳城内外有山川相互表里，彼此如唇齿相依，天下有谁能抵挡？左右相扶，齐心协力，在咸阳擒获子婴；在牧野杀死商辛，难道不是盛大之举、极好之事吗！希望率领数千步骑，驻扎在河内，听候您到来的那一天，立即退兵结盟。到那时当面拜见您的光仪，亲自讨论进退之事；东都方面江上的消息来往，也可以知道动静。如今时序已到初秋，凉风已经吹来，大火星将要西流，军事谋略正很繁重，只有行动或休息都应审慎。如果承蒙您亲自屈驾前来，我就侧耳恭听您的声音。云雾既已散开，正合我的愿望，实在没有比这更好的了。唐公收到书信，大笑说：“李密横行放肆，不能只用一封短笺召他前来。我正忙于安定西京，没有空暇向东征伐；如果现在拒绝他，便是让一个秦朝重新出现。应当优厚地对待他，使他改过向善。”记室承接他的意思，回信给李密说：

译“近来昆山烈火焚烧，海水中群雄纷纷而起，赤县神州化为废墟，百姓陷入涂炭。平民和戍卒锄除荆棘，争着图谋称帝称王，像狐狸鸣叫、群蜂骤起一样纷纷响应。壮丽的京洛，被强弩围困；肥沃的周原，路上尸体遍布。周昭王南巡，乘胶船渡水而忘记返回；匈奴在北方强盛，将要把头发披散到伊水之滨。皇帝车驾之上没有安宁，群臣全都闭口不言；大盗篡夺国家，却没有人敢指出来。我虽然庸碌低劣，幸而承继先人的余业，出任八使，入内掌管八屯。虽说官位还不算高，但建城之职并不低贱，尸位素餐却担任此职，实在是俯仰之间都在贪叨荣宠。身处冯平、陈平之间的职位，即使说事情不可为，如果跌倒了却不扶起，也是通达贤者所责备的。君主忧虑，臣下便感到耻辱；如果无义而徒然苟安，就会像袁安那样流泪，达到贾生痛哭的程度。因此我挥旗投袂，聚集义兵，安抚河朔，亲自联合蕃兵，共同匡正天下，志在尊奉隋朝。凭借您的弟弟能够察觉时机而行动，一日千里，闻鸡起舞，豹变而抢先策马，开辟疆宇，来到中原，军队逼近郏鄏，将要观看周鼎，驻军敖庾，和汉王很相似。前些时候派去书信，请您屈尊结为唇齿；如今辱承来旨，您没有愿意顾念此事的吗？上天生育万民，必定会有管理他们的人；如今担任牧民之职的，除了您还有谁呢？老夫年过知命之年，只愿自己来不及看到这一切，欢喜地拥戴贤弟，攀附龙鳞、依凭羽翼，早日承受图箓，以使亿兆百姓安宁。作为宗室盟长，能被列入属籍并得到容纳，又重新封于唐地，这样的荣耀已经足够了。在牧野杀死商辛，是我不忍说出口的事；在咸阳擒获子婴，也不是我敢接受的命令。汾水、晋水左右一带，还需要安定；孟津会盟的日期，还没有时间占卜确定。如今銮舆向南巡幸，恐怕会重现永嘉年间的形势。回顾这片中原，已经遍地长满茂草，说起这些便感到悲叹，实在使我内心惭疚。尚未当面敞开心怀，又增添了劳顿和忧思。名利之地刀兵纵横，务必深加谨慎，不要靠近高堂边缘；努力成就这宏大的功业。”这是温大雅的文辞。李密得到书信后非常高兴，从此频繁派遣使者往来。有个道士徐鸿客，向李密献上《经天纬地策》一篇。由于军中事务纷乱，这篇文章失去了原本的内容。封题上写道：“大众长久聚集，恐怕粮食耗尽、人员离散；军队疲惫而厌战，就难以成功。”他劝李密趁着进取的时机，凭借士卒战马的锐气，顺流向东进军，直达江都，擒获独夫，向天下发号施令。李密虽然无暇谋划长远，却认为他的话奇异，便写信招请他说：“齐州长史到了，得到了您所献的奇策一篇。道理和智慧优长，文采缜密华美，读来品味不尽，令人喜爱玩赏不止。天地闭塞时，贤人便隐退；少微星发光，处士便出现。所以在崆峒山上，轩辕向广成子请教；在汾水北岸，唐帝跟从啮缺学习。由此可知，远遁自守是美事，齐同万物、幽居归隐也是高尚之举。高雅的风度与兰桂一同芳香，高尚的品德和云霞一样争相高远。您出身孤门而承有世代贵胄的余绪，平生的大志难道是为了求取富贵吗？只是因为时逢动荡，时代处于艰难忧患之中，厌恶海水般群雄并起，怜悯苍生陷入涂炭。于是便和几位人杰、百万武旅一起，想在轵道接受投降，在商郊讨伐问罪。没有遇到九天玄女，已经思慕黄石公；难道会有能够提出启发辅导之谋、辅佐成就韬略兵法的人吗？百战百胜的奇谋，七纵七擒的策略，我每次求取出仕，都实在只能在梦中劳心。仙师学问贯通本源，法术包罗奇异术数；八风五星的征候，玉台金匮的典籍，没有不在心中洞察明白的，仿佛指在手掌上。如今龙在野外交战，鹤在辽阔天空飞翔，时而出仕，时而退处，世事也将不断变化。沾湿双脚而伸手援助，才是仁人；铲除暴乱、平定祸乱，才称得上君子。辅佐我兴盛国运，现在正是时候。先生应当踏着草鞋、背着竹笠，行用虞卿那样的礼节；披着裘衣，驾着覆有皮革的车，遵循娄敬的作风；伸长脖子远望，我将拂拭席位恭候您，等待听取郦生的谈论，才会听到陈余的谋略。桂树掩映的山林幽深，如今一年将尽；桃花源的洞穴，想必正有那样的人吧。初冬天气微寒，正合此时的气候。想来您调养有方，应当没有劳心之忧，希望不要因为相距千里而有所违误，早日赶赴六军。我已经命令该州官员以礼送行，希望路程并不遥远，信中不再多说。”书信送给徐鸿客后，他隐入山林野外，不知去了哪里。宇文化及在江都弑杀隋炀帝，唐高祖开始即位并改元。江都的凶讯传到东都，越王侗即位。李密派房彦藻诈称：“李密想投降隋朝，只是仍担心群臣有不同意见。”越王于是授予李密太尉、尚书令兼征讨诸校事之职，并下诏说：“我大隋拥有天下，至今已经三十八年。高祖文皇帝以圣明的谋略和神奇的功业，重新建立了华夏。世祖明皇帝顺应天意、效法祖先，使华夏与戎狄归于一统；东边到达蟠桃，西边通达细柳，前面越过丹徼，后面越过幽都，凡是日月所照、风雨所及之处，所有圆头方足、禀受天地之气而食草木的人，无不纳入疆域之内，全部成为臣民。加上宝物祥瑞全部汇集，吉祥征兆都来临，于是制作礼乐，改变风俗。其智慧周遍四海，万物都承受他的恩赐；其道德惠及天下，百姓受其恩泽却并不知道。过去因历次试任，我统治南方，自己居处极顺之地，以慰藉这里盼望皇帝巡幸的心情。因此往年巡行各地，举行礼仪接受朝见，停止銮驾驻跸，整顿车驾清理道路，八屯如同往昔，七萃不曾移动。哪里料到灾祸突然发生，逼近轩陛，意外之事发生后又牵连到皇帝。听到讣告的那一天，五内崩溃，攀援哀号而遭受痛苦，不能自我控制。况且听说，自古以来贤明的帝王也有遭遇困厄剥削之时，贼臣逆子哪个时代没有呢？就比如宇文化及，世代相传只是平庸的器物。他的父亲宇文述，过去正逢时运，早早得到厚待，赐予婚姻，把他置于公卿辅弼之位，官位超过九命，俸禄重于天下，礼遇达到人臣极点，荣耀居于世人之上；只是徒然承受出自岳父的恩德，从未有丝毫功劳。宇文化及以这样的低劣资质，早年蒙受顾盼，出入宫禁内外，侍奉于宫阶之前；过去陪同藩国，统领禁卫，随从皇帝登临圣位，官位列于九卿。但他本性凶恶蛮横，放纵自己的贪婪污秽，有时结交恶党，有时侵夺财物，罪行重载刑律，罪状充满狱案。对上没有遗漏簪履之类的细节，恩惠却施加到草野之人；罪应至死的过错，每每都得到宽免，三次被罢免，不久又恢复原职，后来迁徙到边远地区，不久又被召回。生养成全的恩德，如同吴天一样无边；奖赏提拔的情义，人世间少有。宇文化及内怀枭獍之心，连鸟兽都不如，放纵毒害、兴起祸乱，倾覆行宫。诸王兄弟一时之间都遭残酷杀害，暴行超过道路上的行人所能听闻，实在令人不忍开口。夏朝的有穷氏之乱、周代的戎狄之祸，即使痛苦屈辱到了极点，也还没有超过这种事。我因此头颅欲碎、心神崩裂，含苦胆、食鲜血，仰望苍天俯视大地，却无处容身。

译如今公卿士庶、群僚百官都认为，皇帝的大宝和尊号不能倾覆，元凶巨恶必须尽早铲除，以辅翼拥戴朕身，继承守护帝位。只是我本性浅薄，志在复仇。如今我离开黼扆而执掌旄钺，脱去丧服而穿上甲胄，含着冤屈向众人发誓，忍住眼泪起兵，指日急速出征，以平定大盗。况且宇文化及假立秦王之子，将他幽禁在北方，因而抱持他的身体，自称霸相，专擅权力，几乎等同九五之尊，践踏宫禁，占据宫阙，昂首扬眉，丝毫没有惭愧之色。衣冠朝士在外面畏惧他的凶威；有志之士和忠臣在内心都愤恨怨怒。凭借我们的义师，顺应上天的道理，把这个丑恶的宗族斩尽杀绝，不会等到明日。太尉、尚书令、魏国公内心赤诚，外有宏大的谋略，率领勤王之师，讨伐违背天道的逆贼。勇猛的貔虎争相领先，强健的熊罴竞相前进。战鼓震响，使人惊惧，如同火烧羽毛；锋刃纵横交错，犹如热汤浇在积雪上。魏公志在安民济世，挥袖率先前驱；朕亲自统领六军，听到星出便连夜赶路，接续前进。凭借这样的军队作战，必定可以顺利举事，劈山也能破开，箭射石头也能穿透。何况贼军所拥之众都已离心离德，京师侍卫向北思念家乡，江右淳朴百姓向南思念故乡。近来奏表接连不断，信使彼此相继。如果王师一到，稍稍看到旧日法度，必定会卸下铠甲倒转兵刃，像冰消叶散一样瓦解。又听说宇文化及放纵任性，上天已经夺去他的心智，连无辜者也一并杀害。受他挫辱的士人，无不在道路上以目示意，呼天抢地。朕如今是复仇雪耻，所要斩杀的只是一个人；拯救溺水、救济火灾，所怜悯的是士人和百姓。凡是因为皇帝车驾被拘留在贼军那里的人，一律宽赦免罪，所有罪责都不追究。我已经诏令魏公，扫平贼军之后，即使授予贼军官职，也明白不是他们本来的意愿，不忍因请求计策而加罪；如果在交战前自行脱离贼军、投奔官军，就酌情加授爵赏，表彰其忠诚节操。朕登临大位，能够做到任用贤能；近来提拔任用功臣旧臣，都授予了优厚爵位。那些跟随皇帝车驾的朝士，虽然还没有到达东都朝廷，也都远程授予官职，不与他人区别对待。他们的父亲、兄长、子弟，也都一并提拔；内外朝廷合为一体，按照官品发给俸禄、粮廪和赐物，依照旧例供给。务必要施行哀怜，使他们不至于困乏而难以有所指望。上天的监察十分严明，保佑我宗庙社稷；亿兆百姓感念义理，都与朕心相同。斩杀元凶之后记功饮至，使四海和谐安泰，这才符合朕的心意。军队编制和军事机要，全部听从魏公的节度。”这是卢楚的文辞。越王又另外写信给李密，以表达深厚的情意：“皇帝敬问太尉、尚书令、东道行军元帅、上柱国、魏国公，以及司农卿李俭等人到达之后，朕阅览奏表，全部知悉。公凭借深厚的根基和宏大的才器，冠绝当世；如同拥有连城之价，是一时的领袖。又兼有博学和美好的声誉、雄才大略，缙绅都归附，雅俗之人都倾心。朕过去居于藩王府第，早已长久钦佩仰尚您，常常谈及敬爱之情，梦中也多次劳心。常恨因事务阻隔了相交的情谊，未能实现神交的愿望，郁结之情又能怎样呢？如今正逢王室遭遇灾难，贼臣制造祸乱，南征而未能返回，犹如苍梧之帝尚未归来。虽然我承受大业的余绪，应合这一光明显赫的天命，却只能在冕旒之下泣血，在宫阙之中含苦胆。公以孝义为本，名声远近皆知；以仁慈宽恕待人，内外都看得见。您出自卿相之家，能够昌盛已经很久。抚念高祖开创基业之年，追想明圣居藩之日，不仅是因义理相合，实际上也是家世相通。如今公正是宗室兄长，智慧足以匡救时局，威势足以平定灾难，施展高出世人的谋略，举起勤王之师，经略国家，洗雪复仇之耻；这是您的责任，还要等待什么人呢？此前我估量公有这样的心志，必定可以暗中寄托，所以急忙送上一封信，姑且表达内心。忽然得到如今的奏表，事情仿佛符契相合，文辞高妙，道理深至，义气深重，情意深厚；捧着反复阅读，既悲伤又欣慰。过去韩信与汉高祖志同道合，窦融在河右建立功业。以古代比拟今日，类似之处远不止万分之一。今日以前的事情，愿意共同扫荡；到今日以后，则彼此推心置腹。七政的重任，等待您匡辅；九伐的锐利兵力，交给您指挥。皇帝之灵在上，幽冥之神在下，福气属于谦逊者，祸患属于盈满者，这是天地的常理。您率领义军，剪除诛杀凶恶之徒，朕与天下共同赏赐您；宇文化及罪恶滔天、构成叛逆、倾覆宫室，朕与天下共同诛杀他。又听说元凶起初谋划时欺骗迷惑内外，等到发动大祸，残忍到了极点；长久冒充霸相，占据宫阙，文武官员凡是有所知觉的，无不心痛鼻酸，哭声震彻天地。如今公率领名正言顺的军队，接应遭受无妄之灾的众人，形势如山崩压卵、海水倾覆，经营谋划不必等到一天结束，元勋很快就能建立。朕也把一切托付给公；公把平素的心愿交付给朕，鱼水一旦相合，金石也不能改变，这就是韩信、彭越再生，伊尹、周公再出。公即使想保持谦逊，以此追拟古人，但古往今来，那些人又是什么人呢？道德高尚的人不会把世俗事务当作拖累，德行深厚的人不会把名声和实际得失放在心上。公施展这一谋略，铲除那场丧乱，舍身为国的节操超出世人，难道会因为名分不同而牵挂高雅的胸怀吗？但您的功劳高大、实际功绩丰厚，义理弘扬了前代的谋略；屈己从事政务，也是通达事理的心意，所以现在授予您这些恩典和官职。既然彼此义气相合、触类相通，您家所授官职都依照先前的规定；承受皇帝制命而封授，事情自有旧章。任凭公便宜行事，酌情加以授官；如果确实需要施行诏令，诏敕等待回报，然后等候送达告身，务必把握时机，不要拘泥于形式。我知道您已经大大击破凶徒，心意在于宏达。那些挑起祸端的党徒已经擒获，送来本人并不只是形式，这也正是朕极为甘心的事。袁公的深意，李才的愚蠢性命姑且延续片刻；等公向东进军的事情结束，再回师向西讨伐，攻克收复关河，已经指日可待。司农卿李俭等人既然带着您的意旨远道而来，并非没有劳顿，所以一并据此授予官职，以答谢他们带来的礼物。统率军队的心意，距离这里还很遥远；向东遥望战事烟尘，情意深切而更加迫切。初秋仍然炎热，军事谋略十分繁重，望您珍重身体，安慰我延颈等待的心情。隐约之间敌情并非如此，唯独如今贤者前往，与公共同谋，也是幽明双方共同关注之事。公应当努力，以继承上天之心。”因此派遣银青光禄大夫、大理卿张权等人前去指挥。李密面向北方，以臣子的身份站立，拜受诏敕。李密与王充交战，战败后退回长安。皇朝授予他上柱国、光禄卿、邢国公之职，并把皇帝的表妹独孤氏嫁给他。他献策请求率领原有的军队回到河东，高祖答应了，于是出发。他常常等待诏令召李密回朝。返回桃林后，李密反叛。当时史宝藏任熊州留守，派将军刘善武讨伐他。李密战败而死，李密的妻子独孤氏被周宗俘获。周宗是刘善武部下的士兵，询问得知她是表妹，便把她献给刘善武。○佚文（据《资治通鉴考异》卷八，《四部丛刊》影印宋刻本）

译“大业十一年正月，历亭镇将王该辨认相貌，捕获李密，将他送交宇文述。李密假装患有脚疾，看守人员一天只走一、二十里。忽然来到一条山涧，水深岸险，李密跛着脚攀援前行，假装脚一软，翻身向后跌落，过了很久，装作还没有苏醒。看守人员也没有办法，只好下去捉拿他，于是用手中的枪戟牵引他。李密用手扶住戟，假装失去力气，把戟推向水中；看守者因岸边危险，伸手探取却握不住，便立即松手。李密随即得到枪戟，刺杀看守者，两人都死了，于是投奔平原的郝孝德。王伯当命令李密在西垣校射，在箭靶上写一个铜钱大小的“王”字，约定射中的人奉为首领，其次则根据箭射中位置的远近决定拜官的高低。又让贾雄手执箭矢，仰天发誓。李密正好射中“王”字的中心，于是众人便奉他为首领。李密修筑洛口城，周长四十八里。王德仁去世。李密任命郑干象为右司马。李密杀了他的哥哥干覆；干覆的儿子会通后来跟随盛彦师杀死了李密。高祖驻军寿阳，派右卫将军张仁则带信招降李密。九月，王世充与李密交战，牵着相貌像李密的人经过阵前。