第 1 页

译《平濠记》（明）钱德洪撰 起初，赣州的官吏、书吏、门子、皂隶，以及守门的军民，还有阴阳先生和占卜者，都暗中与贼寇相通。他们每天都在官府左右，贼寇不用等到事情说出口，只从人的意图和脸色之间，便一定能先知道。王守仁知道这一点，在这里就故意把那里的情况说给他们听，在那里又故意把这里的情况说给他们听。他每次让阴阳先生选择日期，叫卜者占卜，有时已经占得吉日却不用，有时本想采用却中途停止。每次激励士兵，让他们准备好干粮，命令等候日期出兵，结果始终不出兵。后来一出兵便取得了成功。王守仁到了丰城，听说宁王朱宸濠发生变乱，急忙想逃走，顺流赶往吉安。船夫听说朱宸濠派了一千多人来劫持王守仁，害怕得不敢开船，借口说是逆流而上、没有风。王守仁在船中暗暗祈祷，不久北风大作。船夫仍不肯开船，王守仁拔剑割下他的耳朵，船才开行。傍晚，估计形势不能再向前走，便暗中找来渔船，换上便服出行，留下部下一人穿着自己的冠服待在原船中。濠兵果然来袭击原船，但王守仁不在那里，想杀死那个替身。有人说：‘杀他有什么用？’于是放弃了。追兵因此没有追上王守仁。当夜抵达临江。知府戴德孺非常高兴，把王守仁留在城中谋划调度。王守仁说：‘临江处在大江边，靠近省城，又正位于交通要冲，不如吉安合适。’又筹划了三种对策，说：‘朱宸濠如果采取上策，直接奔赴京师，出其不意，国家大计就危险了！如果采取中策，越过南都，长江南北也会受到他的祸害。如果采取下策，只占据江西省城，那么勤王之事还容易办。我们行至半途，恐怕他迅速出兵，所以应当制造间谍情报，假称奉朝廷密旨，预先知道宁王将要谋反，并下令两广、湖襄都御史杨旦、秦金以及两京兵部，各自命令将领出兵，暗中埋伏在要害之处，等待袭击歼灭他。’ 王守仁又找来几个优伶，每人给他们一百金以保全其家人，命他们到伏兵所在之处，迅速报告秘密出兵的日期，并把公文分别缝在夹衣的棉絮中。将要出发时，又把伪太师李士实的家属抓来，带到船尾，让他们故意窥见这些情形。王守仁立即假装发怒，把他们拉上岸处斩，随后又故意放走，叫他们逃回去报告朱宸濠。巡逻者抓获了那些优伶，果然从夹衣棉絮中搜出了公文，于是朱宸濠疑虑而不敢出兵。过了几天，王守仁的部署已经确定，便向远近发布檄文，公开揭露朱宸濠的罪恶；朱宸濠这才明白自己被王守仁欺骗了。王守仁攻下南昌后，知道濠兵将要回兵救援，便派伍文定、邢珣、徐琏、戴德孺共同率领五百精兵，分路迎击，出其不意。朱宸濠也先派一千多名精兵从小路出发，想出其不意地攻取并收复省城。双方偶然在某处相遇，我军失利。消息报到王守仁那里，他非常愤怒，想按军法斩杀伍文定等人，亲自率兵作战。有人认为敌军的锋芒正盛，如果立即斩杀将领，军队就没有统领，不如暂且让各人夺取功劳，以图日后建立功效。第二天，各人都率兵拼死作战，把敌军打得大败。这件事《年谱》没有记载，认为先生用计失误了。究竟失误在哪里？只是没有料到朱宸濠也会取小路出动奇兵。然而，王守仁能够不因一次小挫而丧失士气，反而借此激励部下，转败为胜；这就是把短处变成长处，足以作为用兵之人的法则！江彬等人刚到时，王守仁前去拜见。江彬一伙都在旁边摆设坐席，让王守仁坐下。王守仁假装没有看见，便坐到上席，把旁边的席位移到下首，让江彬等人坐。江彬等人因此记恨他。出去后，他们开口讥讽王守仁，王守仁便以通常的交际礼节加以解释。身边的人都替王守仁解围，于是他们无话可说。王守仁并不是在争一个座位，而是担心一旦接受他们的节制，所有事机都将听从他们，自己便无法施行了。王守仁会见张永，同他交谈后，知道他忠诚，便把朱宸濠交给他，又上报捷报，称朱宸濠谋反已经超过十二年，如今在十天到一个月内就被俘获，全是钦差总督的威望恩德和指示方略所致；借此把功劳归于总督衙门，以阻止皇帝前往江西，自己则称病住在净慈寺。张永在皇帝面前详细说明王守仁尽心为国，以及江彬等人想加害他的意图。后来，王守仁奉召奔赴龙江关，张忠等人又加以阻拦，使皇帝见不到王守仁。王守仁于是戴着纶巾、穿着草野服装进入九华山。张永听说后，又竭力向皇帝进言说：‘王守仁确实是忠臣，如今听说众人都想争功，他打算连官职也舍弃，入山修道。’因此皇帝更加信任王守仁。这一条记载在《年谱》中，但把功劳归于总督，就会使驾中伦；戴纶巾、穿野服，就会使举止中虑。因此张永得以借此进言，消除了皇帝的疑虑。这些是《年谱》没有详细涉及的，所以一并记载下来。

译王守仁在丰城听到变乱消息时，参谋雷济、萧禹正在身边，几人一起商议，担心朱宸濠直接袭击南京，进而侵犯北京，于是想让他停留半个月，使远近都得到消息，自然就能有备无患。于是王守仁假造两广都御史杨的火牌，说：‘为机密军务事，奉兵部及都察院右副都御史颜咨，俱为前事。本院带领狼、达官兵四十八万，已经于五月初三日在广州府起马前往江西办理公务，仰请沿途军卫有司，按照数目预先准备粮草，等候供应。如临期短缺耽误，定依军法斩首。’其用意是暗示朝廷已先派颜等人查办此事，并已秘密在两广各处调集兵马，暗中前来袭取朱宸濠。将要出发时，雷济问：‘宁王看见这个，恐怕未必相信。’王守仁说：‘不可信，难道就不可疑吗？’雷济回答：‘只要生疑就免不了。’王守仁笑着说：‘只要让他产生这一疑心，他的事情就完了！’随后叹息说：‘朱宸濠平素行为无道，残害百姓。如今虽然跟从叛乱的人很多，但一定不是他们的本心，只是被他的威势胁迫、财利诱惑，暂时苟合罢了！即使放他继续向前，我以问罪之师从后缓缓跟随，顺逆既然分明，胜负也就可以预先知道了。只是贼兵早一天越过一方，就会多残害一方百姓；如同虎兕冲出笼子，再要收回就困难了。’ 现在的办法，只是让他停留。朱宸濠一天不出兵，天下实际上就多受一天的福祉。于是王守仁秘密派遣机警的差役带着火牌，设法混入省城，朱宸濠果然疑虑恐惧。十八日返回吉安，又让雷济等人假造南雄、南安、赣州等府的报帖，每天接连飞报，送入府城和省城：一方面用来动摇省城人心，另一方面用来鼓励吉安愿意起兵效力的人。又同雷济等人谋划，假造迎接京军的文书，说：‘提督军务都御史王，为机密军务事，奉兵部咨文，兵部题奏奉圣旨：许泰、郤永分别率领边军四万，从凤阳等处走陆路，直扑南昌；刘晖、桂勇分别率领京边官军四万，从徐州、淮安等处水陆并进，分路袭击南昌；王守仁率兵二万，杨旦等率军八万，秦金等率兵六万，各从所辖地区分路并进，限期夹攻南昌，不得有先后。本职原先前往福建办理公务，因遇宁王变乱，现已退驻吉安府起兵；如今遵照前面的敕令，等两广兵马会齐后，依期前进。’从外面看来，兵部咨文所说的缘由，都是先发制人的谋划。当时一定会认为宁王的军队还没有行动，如今他的军队已经出动，估计也有二三十万。如果北来的官兵不知道真实情况而耽误了事机，按本职的考虑，假如宁王坚守南昌，拥兵不出，官军从远方赶来，在天时、地利两方面都不便利，恐怕难以突然取胜。必须按兵不动，慢慢前进；或者分兵先守南都，等他已经离开江西，然后或阻截他的前路，或攻击他的后方，使他首尾不能相救，这样一定可以击破他！如今宁王的主要谋士李士实、刘养正等人，各自秘密写信送给本职；贼将凌十一、闵廿四也各自秘密派亲信前来递交文状，都想立功报效。由此可见宁王已经是众叛亲离的人，失败不会久了。如今听说两广共起兵四十八万，先锋八万已经到达赣州；湖广起兵二十万，先锋六万已经到达黄州。本职起兵十万，先率二万屯驻吉安府。各府知府等官员各自快速起兵，估计也不下一万。合计现在已有十一二万，完全够用了。只要宁王早日离开江西，内部必然发生变故，趁机夹攻，便非常容易。因此详细列出缘由，烦请酌定一切进止和机宜。选派机警而明白事理的人员，与所派差役一同出发，连夜返回报告；把它写成手本，再让雷济等人挑选熟悉传递、善于奔走的家人，给足盘缠，把前面的军事机宜假装作为实情，详细秘密地告诉他们。命他们隐藏踪迹，连夜前往南京以及淮扬，迎接官兵。又让雷济等人访求平素与朱宸濠相通的人，厚加结交，让他们秘密报告宁王府中的朱宸濠及门吏，并大加赏赐。派人分四路跟踪捉拿，果然缴获了手本。把派去的人拷问清楚，当时便将他们杀死。朱宸濠因此更加怀疑刘士实、李养正没有共同谋划，刘士实、李养正也彼此猜疑，不肯出面任事。王守仁又派平素与养正交情深厚的指挥高睿，给养正送信；又派雷济、萧禹引诱内官万锐等人，私下写信给内官陈贤等人，这些都是反间计。又大量书写告示和招降旗号，说明叛逆与顺从的祸福，以及书写木牌等物，动辄以千计。派雷济、龙光、萧禹、王佐等人分头前往贼军营垒，暗中张贴告示，并在四处树立旗号和木牌。又先在丰城布置疑兵，显示要进攻丰城的态势。又把养正在吉安的家属厚加看管抚养，暗中派他的家人到养正那里传递消息，这也都是反间计。起初，朱宸濠谋划定于六月十七日出兵，自己在二十二日从江西起马，直奔南京，拜谒陵寝并即位；随后直取北京。由于中了前面设置的反间计，他不敢轻易出兵。十七日等日期，他先派兵出击南康、九江，自己留在省城。贼兵等候朱宸濠不出，也各自疑虑恐惧，长久驻扎在江湖之上，军队疲惫、士气衰落；又看见四处张贴的告示和树立的旗号木牌，人人离心离德，无心进攻作战。后来朱宸濠探知四路并没有官兵，先前的军事机宜已经错失，军势也受到阻滞，人马已经散乱，许多人暗中前来投降。朱宸濠直到七月初三日才出兵，距离原先拟定的日期果然超过半个月。事情平定后，报捷的奏疏中对一切反间计都不提。也是因为设谋用诈，并非君子不得已时应当公开的事情，所以不想明白说给人听。当时如果不施行反间计，宁王一定会立即拥兵向两京进发，各路军队又凭什么作准备呢？之所以让他坐失时机，全是由于延缓宁王出兵这一着；之所以能延缓宁王出兵，全是由于施行反间计这件事。今天读奏册中的报告，里面所记的都可以算作功劳，却不知道那些不能写入奏册的功劳，是奏册所载的十倍。朱宸濠被擒后，江彬、许泰等人因失去谋划而怅恨，却无处发泄毒怨，想把冀元亨以及雷济、萧禹、龙光等人置于死地。冀元亨被捕，龙光等四处逃散，等官军离开省城后才敢回家。当时张贴告示、树立旗牌，都是在风雨交加的黑夜中出入贼营，万死之中求得一生；所派去执行间谍任务的差役，被朱宸濠杀死的全都是亲信家人。如今议论者又要把他们在功劳簿上的功次一并削去，恐怕从此以后再有变乱，人人都会把龙光等人的遭遇当作警戒了（龙光说）。〔原文数字、纪年保留：六月、十七日、二十二日〕

译按照先生所说，孔子编修《春秋》，对于一切阴谋诡计之事都加以删削，用来杜绝奸邪。因此，平定藩王时使用反间计，既不在奏疏中显露，也不适合在言语中谈论，门下弟子都没有听说，也是这个意思。然而，如果不记载事情的始末，后世就不会知道反掌之间擒获朱宸濠的原因；即使有忠诚而以国事为重的人，也可能在遇到事情时轻视这些谋略，只去看成功的结果。这样看来，一切谋划都是用来成就忠诚的手段；在别人那里属于阴险诡诈，在先生这里却是随着时势变化而采取的权宜办法，能够由此发挥以国事为重的智慧。即使把它保存下来是为了杜绝奸邪，也未尝不合适。〔原文数字、纪年保留：七月、三日、半月〕 王守仁应对变故如同神明，令人无法揣测。当初攻破省城时，忽然传令制造数十万面免死木牌，没有人知道要拿来做什么。等到发兵在湖上迎击朱宸濠时，把木牌顺流放下；贼兵听说省城已经攻破，那些被胁迫跟从的人无路可逃，看见水面漂来的木牌，便一时争相抢取，四散逃走，数量无法计算。第二天，伍文定等人才督率军队拼死作战，贼兵忽然看见一面大木牌，上面写着‘宁王已经被擒，我军不得纵意杀戮’。贼兵一时惊慌骚乱，于是大败溃散。朱宸濠的军队屡次失败后，困窘急迫，想暗中逃走；看见一只渔船藏在芦苇中，朱宸濠大声呼喊请船渡河，渔人便划船过去请他上船，最终把他送到了官军营中。各位将领当时还不知道这件事！渔人捆绑朱宸濠后把他送来，这与捷报奏疏中的记载颇不相同。原来朱宸濠哭着与妃嫔分别后，逃走登上渔船，这不过是知县王冕转而派人安排的。所以奏疏中不便详细说明；它与不记载反间计以及各种谋略，意思相同。又据蔡文记载，赣州父老说，朱宸濠是被叶芳擒获的。当时叶芳出其不意，是因为朱宸濠困窘而想逃走；虽然王冕预先准备渔船，等候捆绑押送，但实际上也是叶芳促成此事的力量。王守仁在丰城听到变乱时，南风正急，他向上天跪拜哭告，风便稍稍平定。不久，船夫欢呼着说风向转了，雷济、萧禹取香烟试验，船上果然有风。过了很久，北风大作，朱宸濠的追兵将要赶到，而夫人和公子都在船上。王守仁叫来一只小渔船，自己捆住船上物品，命令雷济、萧禹带两斗米和五寸长的鱼肉，与夫人告别。将要出发时，王守仁回头问雷济：‘行装准备好了吗？’雷济、萧禹回答：‘已经准备好了。’王守仁笑着说：‘还少一样东西。’雷济、萧禹想不出来。王守仁命人取来罗盖，说：‘到了地方没有这个，凭什么证明身份？’第二天，船到吉安城下。城门正戒严，船不能靠岸，雷济、萧禹举起罗盖示意，城中于是欢庆说：‘王爷爷回来了！’便开门，列队跪拜迎接他们入城。雷济、萧禹这时心中感叹：在危急逼迫之时，他竟然还能如此从容有余裕！（雷济说） 宁王藩府这件事中，诬陷先生的人有两种说法：一种说，先生起初与宁王府相通，后来知道事情不能成功，便当面剪除宁王；另一种说，宁王府的财宝堆积如山，官兵进入王宫后全部取走归己。当时甚至把这种说法写进奏章，明白事理的人都知道它必定不实，却没有人能完全说明它为何不实；大家都知道绝无此事，却无法消除别人的疑惑。我调任入赣时，当年熟悉旧事的老人还有在世的，经过几个月的访问，才知道先生的谋虑深远、规划宏大，实在不是通常的情理所能推测的。叛藩当时唯一忌惮的就是先生，杀不了他，便一定要把他招致身边，所以对先生殷勤不已；先生也表示不与他完全断绝关系，是在等待时机。峒酋叶芳拥有一万人的部众，感念先生不杀之恩，乐意为先生效力。先生暗中向他表示意图，叶芳叩头踊跃，等候消息后出兵。叛藩也曾向叶芳表示招揽之意，拿丰厚财物引诱他，叶芳没有拒绝；有人把这件事报告给先生，先生怅然了很久，拍案而起说：‘今天看重的是大义，应当以成败为准，不计祸福。’等到起兵时，叶芳秘密派人报告说：‘我这是暂且应付他。今天的事情，生死只有听天由命。’先生非常高兴，立即带着叶芳一同前往。鄱阳湖交战时，叛藩盼望叶芳前来，叶芳趁机进攻，于是将朱宸濠擒获。〔原文数字、纪年保留：二斗、五寸〕 大难平定，叶芳确实出了很大力量。先生对叶芳说：‘我替你向朝廷请求，用官职来酬报你，怎么样？’叶芳叩头说：‘我是本地人，不喜欢受到拘束，只愿意做个富家翁罢了！’先生于是进入王宫，把所有财物登记造册进献朝廷，其余的拿来赐给叶芳，使他满足愿望。（蔡文记载）〔原文数字、纪年保留：万人〕 蔡文不是先生门下的士人，他不但相信先生的心迹，还想让天下人都明白先生的事迹，又想让后世认识到制服叛乱的时机，以及借助夷人的妙处；蔡文也是个有心人啊！我并不是先生门下的士人，不仅相信先生的用心，还想让天下人都了解先生的事迹，也想让后世知道平定叛乱的关键和使用夷人的妙处；我文也算是个有心人啊！

译德洪过去在老师门下时，有人问：“用兵有没有什么法术吗？”先生说：“用兵哪里有什么法术，不过是学问纯正笃实、涵养深厚，达到此心不动，这就是法术了！一般人的才智相差并不太远，胜负的决定，不必等到临阵时再去占卜，只在于此心是动还是不动。过去我和宁王在湖上交战，南风忽然变得猛烈，我便命某某制作火攻器具。当时，前军正被挫败退却，某某站在对面瞪眼观看，我三四次传令告诉他，他却像没有听见一样。这些人当时都很有名望，平日里的智谋，难道会有所不足吗？一到临事之际却慌乱失措到这种地步，平日的智谋又将施展在哪里呢？又曾听邹谦之说：过去先生与宁王交战时，和两三个志同道合的人坐在中军讲学。侦察人员跑来报告说前军失利，座中人都露出恐惧的神色。先生出去见了侦察人员，回来坐下，继续接着原来的话题讲说，神色自若。过了一会儿，侦察人员又跑来报告说贼兵大败溃散，座中人都露出喜色。先生出去见了侦察人员，回来坐下，仍然继续接着原来的话题讲说，神色也同样自若。又曾听陈惟谍转述薛尚谦的话说：过去我曾见有侍奉先生的人，自称可以随军出征。先生问他，他回答说：“我能够做到不动心。”先生说：“不动心难道是可以轻易说到的吗？” 他回答说：“我掌握了控制心动的方法。”先生笑着说：“此心在面对敌人时，姑且还要控制它不动；那么又由谁来发动谋略、思考计策呢？”先生又问：“如今有些人不懂得做学问，却都能涉足险境而不害怕，这样的人也可以随军出征吗？”先生说：“禀性气质刚强的人，也能涉足险境而不害怕，但他的心一定要等到勉强坚持之后才能做到；这种勉强坚持，正是本体受到遮蔽，因此就不能主持处理各种事务了，这就是孟施舍所说的‘守气’。如果一个人真正肯在良知上用功，时时保持清明，不被欲望遮蔽，自然能够临事而心不动。心不动而保持本真的体性，自然能够无穷无尽地应对变化，这就是曾子所说的‘守约’。又曾听刘邦采说：过去有人问，若能把此心涵养到不动，就可以随军出征吗？先生说：“也还必须学习过才行。这是面对刀刃杀人的事情，难道只靠想象就能掌握吗？必须亲身练习这些事情，这样才能逐渐明白节制，智慧也逐渐周全，才可以相信自己能够推行于天下。从来没有不亲身经历那些事情，却能够通达其中道理的人。孔子自己说军旅之事没有学习过，也并不只是谦虚的话。但是圣人得到地位、施行自己的志向，自有在变化尚未形成之前消除它的办法，不需要使用这种方法。后世谈论治理国家，从根源上完全不加以讲求，每件事都只从事情发展到一半时截取一段作为起点，所以一动手就犯错。” 如果从根源上加以讲求，哪里有先存着杀人的心，然后才可以使人安定的道理！我自从征讨赣以来，朝廷使我每天以杀人为事，我内心哪里忍心如此，只是事势已经到了这个地步。譬如已经生病的人，每天必须先治疗体外的邪气，才能扶助他恢复元气；病后施药，总还胜过眼看着他死去。因此，平生的精神全都用在这类并不重要的事情上。过去德洪侍奉先生，八年间一直和同门在先生身边，每当有人问兵事，先生都默然不答。因此，南赣、宁藩事情的始末，我都没有参与听闻。先生去世以后，我搜集抄录遗书，经过七年，奏疏和公文才开始汇集起来；等到查对年月日之后，五征的始末才全部显现出来。唯独关于用间这一件事，过去只是大略听说过，在奏疏和公文中都没有看到相关内容。去年我当面访问龙光，才得到间书、间牌、书稿，以及从各位同门那里听来的内容，全部汇集记录下来。”