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字典 摘录
史藏平陈记一

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史藏 · 志存记录 · 已译 · 第 1–1 段

平陈记  撰人不详

●狎客

陈主愈骄荒于酒色,左右嬖佞珥貂者五十人,常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐,江总、孔宗范等十人预宴,号曰狎客。

●沈后诗

其皇后沈氏者,望蔡侯君理之女也。以张贵妃权宠,动经半年不得一御。陈主尝至沈后处,暂入,即还,谓后曰:“何不留我也?”沈后为诗曰:“谁道不相忆?见罢便成羞。情知不肯住,教我若为留!”

●妖异

时有人自称老子,游于建康,与人对语而不见形,所言吉凶多验,得酒辄酗之。陈主夜梦黄衣人围城,乃尽去绕城橘树。又舡下有声,云明年乱,视之,得婴儿,长三尺,而无头。蒋山众鸟鼓两翼以拊膺曰:“奈何帝都城,无故自坏。”地生白毛,见大蛇,中分,首尾各走。夜中索饭,忽变为血。有狐入其床下,捕之不见。

●齐云观

省主起齐云观,国人歌曰:“齐云观,寇来无际畔。”

●省主

始,酆都将七官人多称省主,未几而灭,至是,举朝亦有此称。

●桃叶谣

先是,江东谣多唱王献之“桃叶复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自来迎接。”及大军迎于六合镇,其山名桃叶,果乘陈舡而渡。

●梦验

初,陈武帝即位,夜,会稽人史溥为扬州从事,陪位阙庭,还宿于黄门侍郎孔宗范舍,梦人著朱衣武冠,自天而下,导从数十,至太极殿北,而手执金版,上有文字,溥往看之,其文曰:“陈氏五主,三十四年。”看毕,凌空而上。既觉,为宗范说之,宗范曰:“吾年已多,此梦若验,其子孙忧之。”至是,溥尚存焉。

●妇唱之谶

又,陈主在东宫时,有妇人突入,唱曰:“毕国至。”有乌一足,集其殿廷,以嘴画地成文:“独足上高台,盛草变为灰。欲知我家处,朱门向水开。”识者以为:独足,盖以指陈主独行无众;盛草,言荒秽;隋,火德,至得火而灰;及至长安,与其属馆于都水台,所谓上高台、向水开。或云陈主名叔宝,反语为少福,亦败亡之征焉。

●侍宴奏诗

陈主既至,隋宥之,给赐甚厚,班同三品。及从东巡,登邙山,侍宴赋诗,曰:“日月光天德,山河壮帝居。太平无以报,愿上登封书。”并表请封禅,隋文优诏谦让,不许。

●童谣

陈主,字秀元,小名黄奴,陈宣嫡长子也。以仁寿四年十一月壬子终于洛阳,时年五十二,赠大将军,封长城县公,谥曰炀,葬于邙山。初,梁末童谣曰:“可怜巴马子,一日行千里。不见马上郎,但见黄尘污其衣,皂荚相料理。”及王僧辨死,齐之群臣以谣言曰于齐文宣曰:“僧辨本色巴马,于击侯景;马上郎,王字也;尘,陈字也。”文宣问其“皂荚”,咸谓莫能知。既而陈灭于隋,说者以江东谓羝羊角“皂荚”,即隋氏姓也。

译《平陈记》,撰写人不详。●狎客 陈主更加骄纵荒淫,沉溺于酒色;左右亲信和受宠的佞臣中佩戴貂尾的人有五十个,常让张贵妃、孔贵人等八人夹坐身旁,江总、孔宗范等十人参加宴会,称为“狎客”。●沈后诗 那位皇后沈氏,是望蔡侯沈君理的女儿。由于张贵妃掌握权势并受宠,她往往过了半年也得不到一次临幸。陈主曾到沈皇后那里,刚进去一会儿就返回,对皇后说:“你为什么不挽留我呢?”沈皇后作诗说:“谁说我不思念你?见到你之后反而感到羞惭。我明知你不肯停留,却叫我怎样把你挽留!” ●妖异 当时有人自称老子,在建康游走,和人面对面交谈却看不见他的形体;他说的吉凶大多应验,得到酒就总是痛饮。陈主夜里梦见穿黄衣的人包围城池,于是把环绕城墙的橘树全部拔掉。又有船下传来声音,说第二年将发生动乱;察看后,得到一个婴儿,身长三尺,却没有头。蒋山的群鸟拍打两翼,击打胸脯,说:“帝都城怎么办,为什么无缘无故自行毁坏?”地上长出白毛,看见一条大蛇从中间分开,头尾各自逃走。夜里索要饭食,忽然变成了血。有狐狸进入他的床下,捕捉它时却不见了。●齐云观 省主修建齐云观,国人歌唱道:“齐云观,敌寇来时没有边际。” ●省主 起初,酆都将领和七官人多自称“省主”,不久便灭亡;到了这时,满朝官员也都有了这个称呼。●桃叶谣 在此以前,江东的歌谣多唱王献之的《桃叶歌》:“桃叶啊桃叶,渡江不用船桨;只管渡过去,没有什么苦难,我亲自前来迎接你。”等到隋军在六合镇迎接时,那里的山名叫桃叶,陈主果然乘船渡江。●梦验 当初,陈武帝即位时,夜里,会稽人史溥任扬州从事,在朝廷陪同列位,回来后住在黄门侍郎孔宗范的住所。他梦见一个穿朱衣、戴武冠的人从天而降,随从有几十人,来到太极殿北面,手里拿着金版,上面有文字。史溥走过去看,文字写道:“陈氏五位君主,共三十四年。”看完后,那人凌空升上天去。醒来以后,史溥把梦告诉孔宗范。孔宗范说:“我的年纪已经很大了,如果这个梦应验,我的子孙恐怕要为此忧虑。”到了这时,史溥还活着。●妇唱之谶 又,陈主在东宫时,有个妇人突然闯入,唱道:“毕国到了。”有一只一足的乌鸦,聚集在他的殿庭上,用嘴在地上画成文字:“独足登上高台,茂盛的草变成灰。想知道我家所在之处,朱门向着水边开。”懂得谶纬的人认为:所谓“独足”,大概是指陈主独自行动而没有众人辅佐;“盛草”,是说荒芜污秽;隋属火德,到了火便会化为灰;等到他到了长安,便和他的属员住在都水台的馆舍中,这就是所谓“登上高台、朱门向水开”。又有人说,陈主名叫叔宝,反说就是“少福”,也是败亡的征兆。●侍宴奏诗 陈主到达以后,隋朝宽宥了他,赏赐十分丰厚,待遇等同于三品官。后来他随从东巡,登上邙山,在宴会上作诗说:“日月的光辉彰显上天的德行,山河壮丽,足以作为帝王的居所。没有什么可以报答太平盛世,愿意奉上请求举行封禅的奏书。”并且上表请求举行封禅,隋文帝下达优厚的诏书谦逊推让,没有答应。●童谣 陈主,字秀元,小名黄奴,是陈宣帝的嫡长子。仁寿四年十一月壬子日死于洛阳,当时五十二岁,追赠大将军,封为长城县公,谥号为“炀”,葬在邙山。起初,梁朝末年有童谣说:“可怜巴马子,一天能走千里。看不见马上的郎君,只看见黄尘污秽了他的衣服,皂荚来料理。”王僧辨死后,北齐群臣把这首谣言解释给齐文宣帝说:“僧辨本来就是巴马的本色,用来应击侯景;‘马上郎’中的‘郎’字,是王字;‘尘’字,是陈字。”文宣帝问他们“皂荚”是什么意思,众人都说无法知道。不久陈朝被隋朝灭亡,解释的人说,江东把公羊的角称为“皂荚”,这正是隋氏的姓。