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译彰化节孝册 自序 我恭敬地认为，潜藏的德行和幽微的光辉，应当流传不朽；但时势变迁、世道变化，恐怕年代久远后就会湮没。妇人守节，生前吃尽辛苦，本应在死后享有盛名。然而，其中未经访查、与草木一同腐朽的，不知有多少。即使幸而已经蒙受旌表，但如果姓名没有刻在贞节碑石上，世事一变，年长者相继凋零，势必四散而无从保存。这就是刻印《节孝名册》之所以迫切的原因。彰化县是台湾中部的重要枢纽。访查节妇孝妇，北到牛骂头，东到东势角、南投和埔里社，南到沙连和北斗，西到西螺和海丰布屿。载入县志的节孝妇有数十人。同治十二年，山长蔡德芳、拔贡生林渊源访得节妇一百二十名；光绪十二年，德功和山长丁寿泉、训导刘凤翔访得节孝妇一百六十名；以及后来陆续由学官请示旌表的，都已蒙皇帝下旨旌表在案。后来，台湾府程起鹗、陈文騄和县令李嘉棠下令修建祠宇。我和山长蔡德芳倡导捐款，主事吴鸿藻、职员吕赓虞也一同出力。于是选址于县城隍庙东侧，召集工匠、备办材料，雕梁刻椽，建筑高大壮丽。到了乙未年日军接管台湾时，祠中的木龛以及前后门扇全都荡然无存；幸而祠宇坚固，虽历经风雨剥蚀，庙宇外貌仍然完好无损。明治三十三年（光绪二十六年），请彰化厅长须田纲鉴将县志中的节孝以及同治、光绪年间请示旌表的节孝妇 登载在神牌上，春秋两季举行两次祭祀，台中厅长赐给祭祀粢盛费用五圆；每次祭祀，女学生都列队参加；并将此定为成例。然而，县志的刻版已经遗失，同治、光绪两次请示旌表的档案，以及乙未年战事中的节孝名册，也都不复存在。我私下担心祭祀年久代远，木牌会剥落蛀坏。因此与文社的傅鹤亭、林子瑾商议，把有传记可考的节孝妇名册列在前面，没有传记可考的列在后面；其余姓氏，连同须经田厅长许可的数名，交给文社，按月刊登在文社丛志中，使节孝、贞烈之人的事迹能够流传后世，以备乘坐輶轩的采录者采集，续载于志书，使贞洁之魂、刚烈之魄不至于湮没而不彰显。这就是序。大正八年己未（民国八年）四月，彰化吴德功。节孝的名称及报请旌表的理由 妇人出嫁后，丈夫死去而殉夫死亡的，称为烈妇。尚未过门便听说丈夫去世，从而守节满六年的，称为节妇；本人去世后才可以报请旌表。若是仍在世的节孝妇，必须守节到五十岁，才可以报请旌表。不过，节妇中凡是奉养公婆、抚育子女，使丈夫的祭祀不断绝的，所以又称为孝。申报节孝者，由绅士举荐，其中要详细填写节妇的履历：住在哪里，哪一年出嫁，丈夫是谁、住在哪里，丈夫哪一年去世，节妇哪一年去世；还必须由左右邻居和族长出具结保证明，确实守节清白，不敢冒充申报。从前申报时，每名节妇都必须将节妇履历编成十三份。每份都附有左右邻居和族长出具的甘结三份，送交教官盖印，留一份在教官署中；再送交知县盖印，也留一份；然后送到知府和台湾道分别盖印，留存一份册档；再送到省城的学台、布司、按司、督、抚各衙门盖印；再送到北京礼部，请皇上批准，由皇上将一份册档批回，准许为她修建石牌坊，并由地方官在春秋两季致祭。彰化节孝册 吴德功编纂辑录 陈氏门中烈妇、节妇合传 贞妇吴石氏传 贞烈妇蔡陈氏传 贞烈妇郭洪氏传 烈妇林施氏传 节烈妇陈张氏传 节妇杨李氏传 节妇杨林氏传 节妇杨林氏传 节孝妇杨林氏传 节孝妇杨曾氏传 节孝妇杨叶氏传 节妇杨黄氏传 节妇杨陈氏传 节妇杨洪氏传 节妇王门二陈氏传 节妇林陈氏、林刘氏传 节妇陈氏传 节妇赖廖氏传 节妇杨管氏传 节妇谢李氏传 节妇吴林氏传 节妇郭上官氏传 节妇柯陈氏传 节妇黄梁氏传 节妇陈张氏传 节妇林陈氏传 节妇游林氏传 节妇曾徐氏传 节妇陈杨氏传 节妇黄蔡氏传 节妇苏许氏传 节妇林吴氏传 节妇王陈氏传 节妇吴曾氏传 节妇萧张氏传 节妇洪陈氏传 节妇谢张氏传 节妇谢蔡氏传 节妇杨黄氏传 节妇陈王氏传 节妇梁许氏传 节妇许胡氏传 节妇谢林氏传 节妇顾陈氏传 节妇吴陈氏传 节妇王叶氏传 节妇庄李氏传 节妇许贺氏传 节妇杨蔡氏传 节妇蔡陈氏传 节妇马陈氏传 节妇蔡张氏传 节妇李林氏传 节妇黄许氏传 节妇赵叶氏传 节妇陈林氏传 节妇黄杨氏传 节妇谢吴氏传 节妇杨李氏传 节妇林黄氏传 节妇陈蔡氏传 节妇林杨氏传 节妇林王氏传 节妇林张氏传 节妇杨李氏传 节妇黄陈氏传 节妇吴高氏传 节妇王陈氏传 节妇梁徐氏传 节妇陈林氏传 节妇庄刘氏传 节妇董赖氏传 节妇李刘氏传 节妇林刘氏传 节妇许曾氏传 节妇林苏氏传 节妇汪谢氏传 节妇蔡叶氏传 节妇曾杨氏传 节妇甘侯氏传 节妇林甘氏传 节妇林陈氏传 节妇杨卓氏传 节妇杨翁氏传 节妇杨吴氏传 节妇林杨氏传 节妇陈程氏传 节妇张蔡氏传 节妇林颜氏传 节妇陈吴氏传 节妇谢张氏传 节妇林王氏传 节妇庄李氏传 节妇陈高氏传 节妇朱刘氏传 节妇朱罗氏传 节妇林何氏传 陈门烈妇、节妇合传

译彰邑廪生陈江源的长媳是烈妇，三媳是节妇；她们都是同县郑氏之女。长子玉花娶郑崇本之女、 生员郑茂松的胞妹为妻。玉花于咸丰庚申年入泮，夫妻恩爱，却忽然有一天去世。妻子哭泣不止，眼泪流成了血，悲伤憔悴得形销骨立，趁夜上吊自尽。出殡时，沿途都设置了香案，绅士们穿戴礼服礼帽前来送葬，并为她请求旌表。不久，玉花的三弟玉盘于同治乙丑年二十岁时加冠，成为童子军，随即入泮。玉盘娶生员郑锦标之女为妻。她在家中接受过家庭教诲，平素熟知古代列女的高尚风范，具有大家闺秀的气度。不幸玉盘也早年去世，她又没有子女，便以其兄生员玉昆的儿子为嗣。她立志守节，像柏舟一样不改；不施脂粉，安静地守在深闺中，亲戚族人很少能见到她的面容。她享年七十一岁。人们都说，一门之中有一位烈妇和一位节妇，也是世间少有的事。烈妇于同治十二年请求旌表，节妇于光绪十二年请求旌表。（吴德功续访） 贞妇吴石氏传 贞妇吴石氏名叫锦娘，住在沙连林圯埔街，同乡吴茂水聘她为妻。她十四岁就嫁到夫家。她性情温和顺从，孝敬侍奉公婆，很少说笑，勤于女红，大概从小就具有贞静的品德。她十六岁时，丈夫十九岁，两人还没有举行合卺之礼，不幸丈夫去世。她悲伤了几天，痛苦得不想活下去。邻里怜悯她的悲哀，也为之流泪。但因为双亲健在，她不敢过度悲伤；人们都称赞她孝顺。她的母亲想到女儿年纪还轻，趁女儿回娘家时，想再为她择配。她听说后极为悲痛，未作辞别便回去了。咸丰十一年戴逆之乱，盗贼纷纷起事，闯入她家，有轻薄之徒用戏谑的话挑逗她，她严肃地拒绝了。盗贼中有知道她贞节的人，喝令那人退下。后来那个轻薄之徒不久便同人交战，刚一开战，就被火铳击毙（俗话说是中了“头门铳”）；人们都说这是侮辱贞妇的报应。从此群盗彼此告诫，不敢进入她家，使一家人免受骚扰。上天这样护佑贞妇，不也是很厚待她吗！光绪十二年，沙连绅士陈上治、陈次仁等保举她请求奖赏，获准将她列入彰化节孝祠。后来云林县谢寿泉也为她表彰闾门。我的朋友陈希元为人守正不阿，很少称许别人，唯独对于节妇总是称赞不止，所以为她作传。（吴德功访） 贞烈妇蔡陈氏传 贞烈妇蔡陈氏，是大肚堡陈金章的女儿。她十七岁时，天性贞正，勤于学习女红，说话欢笑都很有分寸；邻里都知道这一点。她已许配给西堡蔡鸿魁的儿子蔡怀选为妻。还没有到行笄礼的年龄，她的丈夫有一天忽然病逝，家人秘密地没有告诉她。不久她听说此事，五脏俱裂，悲痛一哭便昏绝过去，于是发誓不愿独活。父母以及姑母、伯母、姐姐们想尽各种办法劝解，她的心却坚如铁石，屡次受劝也不回心转意，最终服药而死。乡绅联名据实填写她的履历并立下甘结，请求建立牌坊，以表彰她的门楣。光绪十二年请求旌表。（彰化陈捷华访） 贞烈妇郭洪氏传 贞烈妇郭洪氏名叫娇，光绪丁丑年许配给已故明经郭经图的儿子郭荣水为妻。到了第二年庚寅，郭荣水病逝，父母担心她承受不住，秘密没有把消息告诉她。有家人泄露了此事，烈女听说后悲痛欲绝，当即昏死过去。她又怕给父母增添忧虑，于是日夜在闺房中痛哭，哭得哽咽难以成声。三天完全没有进食，家人拿饼食给她，她也不吃。不久便气绝身亡了。街坊听说后，都极力流泪。原来烈女的父亲开设东源书肆，平日常讲古代《列女传》，女儿听得很熟，所以还没有过门，便甘愿为丈夫殉死；实在可以作为世人的榜样！到了出殡那天，鹿邑绅士父老在道路上相送，衣冠整齐，鼓乐喧闹，盛况极盛。后来彰化、鹿港的各位绅士，有的写哀词，有的写古体诗和近体诗，汇集成一册，刊行于世。据说如此。光绪十五年，请求旌表，现供奉在彰化节孝祠中。（鹿邑绅士采访） 烈妇林施氏传 烈妇林施氏名叫海，是诸生林锦裳的妻子。她出身于小户人家，父母十分疼爱她，长大出嫁后，侍奉公婆尤其尽礼。丈夫懒于读书，喜欢结交邪僻之人出游，她常常劝阻他。她怕公婆知道，每当丈夫夜里回来，总要暗中在门口等候；几年如一日都是如此。生了一个儿子，儿子五岁时又生了一个女儿。丈夫忽然患了重病，她日夜照料汤药，从不厌倦。丈夫去世后，她几次悲痛欲绝。公婆百般安慰劝解，她才暗自忍耐下来。但她家十分贫困，公婆有意让她改嫁他人。邻居老妇人试探劝说她，她瞪眼说道：“这是什么话！你们把我当成什么人了，竟要把我的丈夫置于何地？即使我是小户人家的女儿也不愿意，何况我家原本还是士族！”老妇人惭愧得不敢再说，而她守志的决心已经定下了。家里连粮食都难以维持，她想到自己活着对家庭没有帮助，反而会成为公婆的负担，便让儿子跟祖母一起睡。庄稼成熟后，公婆又打算把她的女儿嫁给别人。恰逢她的女儿因病夭折，烈妇说：“我的志愿可以实现了！”于是沐浴更衣，吞服毒药结束了生命；当时将近二十八岁，是光绪元年癸未年。烈妇死时儿子年幼，由祖母抚养，他并不思念母亲，人们这才感叹烈妇考虑得深远。烈妇性情十分贤淑，终身不显露喜怒，仪态端庄凝重。她死后，邻人又乐于传述她的事迹。她丈夫的朋友廖锡元是诸生，曾因她的缘故募捐钱财救济她的家人。光绪十六年，请求旌表她。（鹿港蔡言芳访查） 节烈妇陈张氏传 节烈妇陈张氏，是线东堡小西街张茂林的妹妹，生于咸丰八年戊午。她十八岁时，嫁给同堡牛稠仔庄陈锡同的儿子陈松风为妻。光绪十二年丙戌，丈夫去世，她二十九岁。到光绪十五年己丑，她上吊自尽，时年三十二岁。张家因妇人自缢，向李邑主嘉棠控告这是人命案件。李公担心仵作当堂验尸，导致尸身暴露，对守寡的妇人很不方便，于是劝他们停止诉讼，代为向上级官员申请旌表。张家这才答应息事。否则，诉讼纠缠不休，完全没有停息的时候。查考陈氏年轻时独自守着空闺，又发誓守节终身，平生少言少笑，人们见到她都肃然起敬；这说明她天性节烈，所以守寡数年后甘心以死殉夫，确实值得作为风范。李公的这一举动，百姓都歌颂他，不愧是百姓的父母官。（彰化吴大镇续访） 清同治十二年，林渊源、蔡德芳奉宪令采访节孝名册，蒙准旌表的节妇如下：杨李氏：杨邦重的妻子；杨林氏：杨舒苗的妻子；杨林氏：杨舒惴的妻子；杨林氏：杨景生的妻子；杨曾氏：杨怡颜的妻子；

译杨叶氏：埔尾乡嫁给彰邑杨审的妻子；杨黄氏：杨振文的妻子；杨陈氏：彰邑监生杨清源的妻子；杨林氏：北斗生员杨景生的妻子；陈张氏：内湾陈四川的妻子；王蔡氏：鹿港王廷光的妻子；林施氏：鹿港生员林凤翥的妻子；蔡何氏：鹿港蔡凤飞的妻子；林吴氏：鹿港林金钟的妻子；林蔡氏：鹿港林赞元的妻子；林张氏：鹿港生员林世谟的妻子；沈卢氏：鹿港沈有良的妻子；施蔡氏：鹿港施阁柱的妻子；丁郭氏：鹿港丁希长的妻子；郑林氏：鹿港郑天泽的妻子；林苏氏：鹿港林安然的妻子；林王氏：鹿港林文瑞的妻子；陈林氏：鹿港举人陈清华的妻子；蔡林氏：鹿港蔡凤池的妻子；陈谢氏：鹿港童生陈允孚的妻子；黄陈氏：彰化童生黄志亮的妻子；黄潘氏：彰化黄东来的妻子；王侯氏：彰化王腾云的妻子；汪林氏：彰化汪房的妻子；汪林氏：彰化汪能聪的妻子；郑蔡氏：彰化郑长春的妻子；曾马氏：彰化曾连得的妻子；叶陈氏：彰化叶国的妻子；杨王氏：彰化杨育的妻子；吴王氏：彰化吴宗玉的妻子；杨陈氏：彰化杨邦光的妻子；李黄氏：赤涂崎庄李高材的妻子；李锺氏：赤涂崎庄李文瑶的妻子；李陈氏：燕雾堡李清辉的妻子；白郑氏：口庄白红的妻子；简谢氏：镇北庄简文法的妻子；林胡氏：大突寮林允田的妻子；黄赖氏：嘉犁庄庠生黄廷对的妻子；许叶氏：复兴庄许伯辅的妻子；朱蔡氏：高埔朱满瀛的妻子；洪林氏：过沟庄洪元昌的妻子；洪陈氏：下埤北洪元长的妻子；蔡魏氏：鱼寮庄蔡基的妻子；陈庄氏：二八水庄陈裕中的妻子；黄王氏：草港庄黄际云的妻子；洪詹氏：下埤北洪元愚的妻子；杨陈氏：埔心庄杨双捷的妻子；杨巫氏：杨峻美的妻子；陈蔡氏：马芝堡陈呈腾的妻子；刘吴氏：浦雅庄刘芋的妻子；林姓黄氏：好收庄庠生林振宽的妻子；黄姓陈氏：草港庄黄活水的妻子；林姓颜氏：山寮庄林阿凉的妻子；杨姓柯氏：霞板乡杨运主的妻子；杨姓龚氏：鳌寮庄杨昆的妻子；李姓苏氏：阿罩雾庄李清秀的妻子；何姓曾氏：三份埔庄何致雨的妻子；简姓王氏：南投简祝三的妻子；张姓郑氏：神岗庄张四海的妻子；洪姓庄氏：顶茄荖洪秋的妻子；杨姓许氏：下坂庄杨咸简的妻子；蔡姓庄氏：鳌头庄蔡成立的妻子；洪姓廖氏：拺东洪车的妻子；杨姓洪氏：拺东杨咸健的妻子；李姓张氏：沙连街李捷三的妻子；张姓沈氏：埔仑庄张廷焕的妻子；张姓黄氏：布屿堡廪生张源忠的妻子；张姓陈氏：南投张守仁的妻子。现有的节妇：王姓余氏：鹿港王德露的妻子；林姓施氏：鹿港林世顺的妻子；王姓陈氏：鹿港王惟清的妻子；王姓陈氏：鹿港监生王葛山的妻子；黄姓张氏：鹿港黄珠光的妻子；林姓张氏：鹿港举人林世贤的妻子；刘姓林氏：鹿港刘瑞川的妻子；庄姓高氏：鹿港庄琏的妻子；苏姓郑氏：鹿港苏士爽的妻子；黄姓张氏：鹿港黄福海的妻子；周姓王氏：彰邑生员周中节的妻子；袁姓柯氏：彰邑儒士袁大宾的妻子；杨姓林氏：彰邑杨如川的妻子；杨姓陈氏：彰邑杨清源的妻子；许姓赖氏：彰邑许秬森的妻子；杨姓叶氏：彰邑杨审的妻子；林姓陈氏：彰邑儒士林棹梧的妻子；吴姓张氏：彰邑吴章平的妻子；吴姓许氏：彰邑职员吴恭圃的妻子；杨姓李氏：燕雾杨大夏的妻子；柯姓张氏：燕雾柯孝丁的妻子；白姓黄氏：口庄白琅的妻子；刘姓魏氏：湳雅庄刘道美的妻子；陈姓王氏：顶犁陈廷捷的妻子；许姓吴氏：德兴庄许阿拈的妻子；林姓赖氏：大突寮林中和的妻子；黄姓柯氏：三块厝黄澄清的妻子；洪姓宋氏：过沟洪培捷的妻子；蔡姓吕氏：牛稠仔蔡乞来的妻子；杨姓谢氏：陈厝厝杨家添的妻子；郑姓李氏：庠生郑紫恒的妻子；施姓林氏：马芝施光好的妻子；洪姓陈氏：二林洪忠义的妻子；洪姓杨氏：二林洪思正的妻子；洪姓刘氏：二林洪蟳的妻子；吴姓黄氏：新锦乡吴嘉培的妻子；林姓颜氏：山寮林河凉的妻子；吴姓林氏：乌牛栏吴同的妻子；林姓李氏：大墩林大节的妻子；林姓张氏：五张犁林山出的妻子；洪姓萧氏：顶茄荖洪蟳的妻子；杨潘氏：下坂杨舒侧的妻子。杨叶氏：下坂杨舒园的妻子。杨陈氏：下坂杨舒沦的妻子。吴陈氏：布屿吴炎山的妻子。杨管氏：东势角杨及瑞的妻子。曾陈氏：麻园庠生曾士腾的继室。陈赖氏：王孟德的妻子。许李氏：许沧浚的妻子。节妇杨李氏传 节妇杨李氏，是同安下半林乡林光喜的女儿。生于乾隆五十九年。她嫁给庠生杨盛大的儿子杨邦重为妻，出嫁时二十岁。嘉庆二十一年，丈夫去世，她二十三岁。到同治元年去世，享年六十九岁，共守节四十七年。同治十二年申请旌表。据考，杨氏年少时孤苦无依，靠做女红维持生活，侍奉婆母孝顺，教育儿子尤其勤勉。她守寡四十多年，始终不敢改变自己的志向，实在可以说既尽了妇道，又承担了为子的职责。（彰化吴上花访查） 节妇杨林氏传 节妇杨林氏，是同安埔边乡林光福的女儿。生于乾隆五十年。她嫁给杨咸壤的儿子杨舒苗为妻，出嫁时十八岁。嘉庆十年，丈夫去世，她二十一岁。守节至道光二十八年，共守节四十四年，享年六十四岁。同治十二年，由公众申请旌表。据考，杨氏立志坚贞，像经受霜雪一样砥砺操守，勤俭持家，不崇尚奢侈，尤其善于教导儿子，因此她的子孙直到今天仍然安乐。（彰化吴上花访查） 节妇杨林氏传

译节妇杨林氏，是线东堡阿夷庄林光真的女儿。生于嘉庆十年。她嫁给杨咸武的儿子杨舒惴为妻，出嫁时十八岁。道光十年，丈夫去世，她二十八岁。守节至咸丰七年，共守节二十八年，享年五十三岁。同治十二年申请旌表。据查，杨氏苦守贞节，不越出闺门范围，治家勤俭，只依靠做女红维持生活；她又天性纯孝，代替丈夫侍奉公婆，心中自有合宜的教子方法，善于训导子女，确实可以说完全尽到了妇道。（彰化吴上花访查） 节孝妇杨林氏传 节孝妇杨林氏，是东螺西堡湳底庄林章的女儿。生于嘉庆八年。她嫁给北斗街杨水的儿子、生员杨景生为妻，出嫁时二十岁。道光八年，丈夫赴乡试，船只破裂而溺亡，她二十八岁。守节至同治五年，共守节三十七年。同治十二年申请旌表。据考，杨氏的节操如冰霜般坚贞，内心像铁石一样坚定。后来她的婆母手脚麻木，长期辗转卧床，无论行动起居，她都亲自侍奉汤药，不让别人代劳，多年以来一直如此。同治四年，陈懋烈太守赐给她“节孝可风”四字，并遍额表彰，因此她的丈夫和儿子都获得了荣名，这也可以作为上天报应的一个佐证。（彰化吴上花重访）〔原文数字、纪年保留：一日〕 节孝妇杨曾氏传 节孝妇杨曾氏，是大路尾乡曾光眼的女儿。生于乾隆二十年。她嫁给彰化街杨元想的儿子杨怡颜为妻。杨氏二十岁出嫁。乾隆四十五年，丈夫去世，她二十六岁。杨氏去世时六十五岁。她寡居后苦守节操，靠做女红度日，不敢稍有偷安；勤俭持家，立身如冰霜般清白，励志坚贞，历经数十年始终如一。她平日生活俭朴，遇到肥美甘甜的食物，也不敢自己享用，以此敬让年长的婆母。她又时时以合宜的道理训导儿子，所以几个儿子都能成家；杨氏得享高寿，精神强健，她的仪范确实足以成为闺阁女子的楷模。同治十二年经批准旌表。（彰化施至善重访） 节孝妇杨叶氏传 节孝妇杨叶氏，是埔尾乡叶意的女儿。生于嘉庆元年。她嫁给彰邑杨述的儿子杨审为妻。嘉庆二十年，杨氏二十岁时出嫁。道光三年，丈夫去世，她二十八岁。守节五十年，享年七十九岁。据考，杨氏处境艰难，穿粗布衣、吃清淡饭，家中没有多余财物。换作别人处在这样的境况中，生活会觉得度日如年，但杨氏却安然处之。她留下一个孤儿，能够像母牛舔护小牛那样疼爱他，因此孤儿得以成材。她的儿子也能体察母亲的心意，安分守己，没有败坏家声。杨氏享有高寿，乡里人都尊敬她；她白发长眉，精神矍铄。至于她的节操如竹节松筠，清白可比冰霜，她的美好德范足以成为楷模。同治十二年由公众申请旌表。（彰化施至善重访） 节妇杨黄氏传 节妇杨黄氏，是霞佃尾庄黄世雄的女儿。生于嘉庆五年，嫁给彰邑杨咸表的儿子杨振文为妻。杨氏十七岁出嫁。道光七年，丈夫去世，她二十八岁。守节四十一年，当时六十八岁。据查，杨氏丈夫去世时，公婆还在泉州同安县，她不辞跋涉前往奉养公婆，早晚供奉美味饮食，能够勤劳节俭，并抚养孤儿成人。她在同安时，当地习俗质朴，杨氏摒弃铅华，以荆钗布衣为安，立志守节，不计较贫寒困苦，一心向上奉养双亲，向下抚育儿子。承蒙上天庇佑，子孙繁盛，家境日渐小康；人们都说，这是节妇远渡重洋、孝养两位老人所得到的结果。同治十二年经公众申请旌表。（彰化王敏川重访） 节妇杨陈氏传 节妇杨陈氏，是葫芦墩庄陈天成的女儿。生于嘉庆十三年。她嫁给彰邑监生杨安然的长子杨清源为妻。杨氏十八岁出嫁。道光八年，丈夫去世，她二十一岁。守节四十六年，当时六十六岁。据考，杨氏二十二岁时失去丈夫，立定苦守节操的志向，历经寒灯暑雨而毫无怨言。她又能代替丈夫上奉养老双亲，下抚养孤儿，妇道和母仪都尽到了，毫无愧色。杨氏孤独守节四十六年，说话嬉笑都不轻率，世间罕见；她的清白贞节，与明月和严霜一样纯洁。她教育儿子继承宗祧，对夫家有功，确实值得载入彤管、流传后世。同治十二年获准旌表。（彰化王敏川重访） 清光绪十二年，彰化县绅士丁寿泉、刘凤翔、吴德功、吴鸿藻奉宪采访节孝事迹，经批准旌表：杨洪氏：半线堡邑内杨舒租的妻子。王门二陈氏：彰邑王廷昌、王锡祺的妻子。林陈氏、林刘氏：沙连堡林圯埔生员林克安的妻、妾。陈杨氏：鹿港故廪膳生陈宗华的嫡配。赖廖氏：拺东堡三份埔庄赖天在的妻子。杨管氏：杨及瑞的妻子。谢李氏：东螺西堡北斗街谢克荣的妻子。吴林氏：台中吴景春的妻子。郭上官氏：鹿港邑贡生郭麐图的继室。柯陈氏：鹿港柯怡轩的妻子。黄梁氏：马芝堡监生黄常的妻子。陈张氏：武东堡内湾庄陈四川的妻子。林陈氏：林江中的妻子。游林氏：拺东上堡三角仔庄游凤翔的继室。曾徐氏：彰邑曾长龄的妻子。陈杨氏：半线堡大月眉庄陈玉盒的妻子。黄蔡氏：马芝堡蕴雅德庄童生黄席珍的妻子。苏许氏：彰化东门外菜园庄苏福能的妻子。林吴氏：半线堡北门口街林克猷的妻子。王陈氏：东螺西堡北势寮庄监生王鸣谦的妻子。吴曾氏：彰化南门异妈成的妻子。萧张氏：武东堡仑雅庄萧光佐的妻子。洪陈氏：深耕堡后雅寮庄洪培立的妻子。谢张氏：北斗街谢资珍的妻子。谢蔡氏：北斗街谢务滋的妻子。杨黄氏：彰化杨伯煨的妻子。陈王氏：东螺西堡北势寮庄陈辉的妻子。梁许氏：外中庄梁德谟的妻子。许胡氏：北斗街许明山的妻子。谢林氏：燕雾上堡白沙坑谢必亨的妻子。顾陈氏：彰化城隍庙口儒士顾諟的妻子。吴陈氏：麦寮街吴钱的妻子。王叶氏：彰邑北门外王锡藩的妻子。庄李氏：鹿港街庠生庄树春的妻子。许贺氏：鹿港街许廷玉的妻子。杨蔡氏：燕雾上堡内中庄生员杨际时的妻子。蔡陈氏：鹿港街廪生蔡锺英的妻子。马陈氏：燕雾上堡桥仔头庄马万山的妻子。

译蔡张氏：半线堡大月眉庄蔡昌世的妻子。李林氏：半线堡打铁山庄李承禄的妻子。黄许氏：黄锺让的妻子。赵叶氏：半线堡赵宜帆的妻子。陈林氏：半线堡陈瑞扶的妻子。黄杨氏：和美线庄黄锺瓦的妻子。谢吴氏：和美线庄谢围的妻子。杨李氏：本邑杨景标的妻子。林黄氏：半线堡儒士林振昆的妻子。陈蔡氏：彰化街北门外陈上赐的妻子。林杨氏：苗栗三堡顶大安庄林笃立的妻子。林王氏：半线堡荷岸庄林友业的妻子。林张氏：马芝堡林经义的妻子。杨李氏：燕雾上堡内中庄杨金炼的妻子。黄陈氏：半线堡阿夷庄黄喜再的妻子。吴高氏：本邑吴文捷的妻子。王陈氏：田尾庄王神助的妻子。梁徐氏：外中庄梁丕锦的妻子。陈林氏：北门外陈宣平的妻子。庄刘氏：彰化口庄庄总的妻子。董赖氏：董士裕的妻子。李刘氏：燕雾上堡埤岛庄职员李廷佐的妻子。林刘氏：北门口林承苌的妻子。许曾氏：本邑南街生员许曜弼的妻子。林苏氏：马芝堡林注来的妻子。汪谢氏：本邑南街训导汪济时的妻子。蔡叶氏：大月眉庄蔡有路的妻子。曾杨氏：半线堡溪口厝庄曾光合的妻子。甘侯氏：彰化东门甘拔山的妻子。林甘氏：彰化城外车路口林大头的妻子。林陈氏：海丰堡麦寮庄林光他的妻子。杨卓氏：牛骂头社口庄杨芳乃的妻子。杨翁氏：牛骂头西势庄杨克萑的妻子。杨吴氏：牛骂头西势庄杨克杏的妻子。林杨氏：拺东上堡头家厝林笃立的妻子。陈程氏：沙连堡顶林庄陈潘的妻子。张蔡氏：拺东南坑庄张存庆的妻子。林颜氏：麦寮庄林光直的妻子。陈吴氏：彰化街陈光昌的妻子。谢张氏：东螺西堡北斗街谢甘的妻子。林王氏：半线堡薄岸庄林有德的妻子。陈高氏：半线堡大月眉庄陈独占的妻子。朱刘氏：朱有传的妻子。朱罗氏：朱衍参的妻子。林何氏：林二埤的妻子。庄李氏：彰化街庄鹏程的妻子。杨陈氏。杨叶氏。郭洪氏：鹿港儒士郭荣水的妻子。吴石氏：林圯埔吴茂水的妻子。林施氏：鹿港庠生林锦裳的妻子。刘郑氏：彰邑刘联信的妻子。谢林氏：彰邑谢龙江的妻子。林吕氏：彰邑林长盛的妻子。陈张氏：彰邑陈松风的妻子。柯廖氏：彰邑柯聘的妻子。陈王氏：彰邑陈吉的妻子。颜陈氏：彰邑颜火星的妻子；吴蔡氏：彰邑守备吴元煜的妻子；梁黄氏：彰邑梁琼烟的妻子；张戴氏：彰邑张照的妻子；吕洪氏：彰邑吕秦的妻子；陈张氏：彰邑陈清风的妻子；陈周氏：彰邑陈廷勋的妻子；施杨氏：彰邑施修恳的妻子；许黄氏：彰邑许天为的妻子；施林氏：彰邑施质鉴的妻子；施黄氏：彰邑施国迪的妻子；郭林氏：彰邑儒士郭光鼎的妻子；庄吴氏：彰邑庄强的妻子；廖李氏：鹿港廖英的妻子；萧张氏：武东萧大谦的妻子；林王氏：拺东儒士林连科的妻子；刘吕氏：武东儒士刘衍镛的妻子；林游氏：拺东林振盛的妻子；林罗氏：林廷■〈氵颉〉的妻子；刘锺氏：拺东刘吉熇的妻子；洪谢氏：北投儒士洪喜好的妻子；洪陈氏：拺东职员洪百禄的妻子；洪李氏：北投洪光喜的妻子；蔡王氏：西堡庠生蔡翔云的妻子；蔡陈氏：北投儒士蔡怀选的妻子；廖李氏：翁仔社廖细元的妻子；林何氏：■〈艹〈犭由〉〉罗堡林振荣的妻子；吴林氏：山脚庄吴同的妻子；林陈氏：五张犁林振荣的妻子；林刘氏：甘蔗仑儒士林宗英的妻子；刘傅氏：朴仔篱儒士刘章喜的妻子；刘李氏：沙连廪生刘玉章的妻子。现存的节妇：王赖氏：彰邑儒士王宣的妻子；杨谢氏：彰邑杨荣道的妻子；陈赖氏：彰邑儒士陈肇兴的妻子；刘温氏：彰邑刘联仪的妻子；黄杨氏：彰邑贡生黄正中的妻子；洪王氏：彰邑洪金溪的妻子；阮徐氏：彰邑阮临的妻子；苏许氏：彰邑苏以能的妻子；柯黄氏：彰邑柯嘉锥的妻子；王吴氏：彰邑王克湛的妻子；卓林氏：彰邑卓盆的妻子；王林氏：彰邑王清岁的妻子；施杨氏：彰邑施中昌的妻子；施张氏：马芝施梗中的妻子；许曾氏：马芝许旺的妻子；许郭氏：马芝许炎的妻子；黄施氏：马芝黄神佑的妻子；赖江氏：马芝赖先的妻子；赖吴氏：燕雾赖造的妻子；施郭氏：大武郡职员施国辅的妾；蔡陈氏：深耕堡蔡烟绵的妻子；陈林氏：武东堡陈嘉的妻子；萧杨氏：武东堡萧岩泉的妻子；江巫氏：西势仔庄江庆茂的妻子；何黄氏：沟仔墘何安邦的妻子；黄宋氏：拺东黄科贵的妻子；赖张氏：拺东赖虎的妻子；洪陈氏：西势仔庄洪振昆的妻子；洪许氏：北投洪明智的妻子；李蔡氏：北投李如玉的妻子；何林氏：西势仔庄何文理的妻子；林赖氏：■〈艹〈犭由〉〉罗武生林文通的妻子；林吴氏：北投提督林文察的妾；刘林氏：校力埔刘定山的妻子；吕萧氏：三角宰贡生吕应南的妻子；刘廖氏：涂牛庄刘衍黎的妻子；张李氏：社口庄张建荣的妻子；张陈氏：东势角张俊杰的妻子；李林氏：枫树脚李矫的妻子；谢游氏：廉坑庄谢天陆的妻子；刘赖氏：朴仔篱刘衍玱的妻子；林李氏：彰邑林克潭的妻子；陈黄氏：朴仔篱陈红养的媳妇；陈王氏：彰邑陈和桔的妻子；陈蔡氏：朴仔篱陈群赐的妻子；陈马氏：彰邑庠生陈祥瑞的妻子；节妇杨洪氏传

译节妇杨洪氏，是本邑半线堡邑内洪执的女儿。她生于道光八年，嫁给半线堡邑内杨怡颜的儿子杨舒租为妻。她八岁时，就成为杨家的养媳。咸丰七年，丈夫去世，她当时三十岁。光绪十二年，她五十八岁。计算守节十二年，经官府公请旌表。考察她一生，遭逢家庭不幸，十七岁时丈夫和公婆都去世了，只留下一个呱呱啼哭的幼子。幸亏有妯娌相互依靠，靠做女红维持家计，把幼子抚养成人，远近都称赞她守节的苦行足以作为风范。（杨骏麒访） 节妇王门二陈氏传 节妇王门二陈氏，是彰邑职员王国泰的媳妇。国泰的长子、生员王廷昌，娶同邑陈其宗的女儿为妻，陈氏当时十九岁；到二十八岁时，丈夫去世。国泰的三子、佾生锡祺，娶本邑邑内陈传的女儿为妻，她当时十八岁；到二十岁时，丈夫去世。长媳怀有遗腹子，辛苦哺乳，抚养教导，孩子年少时就考入泮宫并取得功名。三媳抱养继嗣，教育孩子从不倦怠；又抚养孤女，督促她学习针线女红，都能把孩子抚养成人。她们妯娌之间又和睦相处，孝顺侍奉公婆，没有辱没自己的职责，对内对外都没有让人议论的地方，世人都称她们为璧合珠联。 （吴德功访） 节妇林陈氏林刘氏传 节妇林陈氏、林刘氏，是沙连堡林圯埔生员林克安的妻和妾。林克安先娶同堡陈元标的女儿为妻，后来又娶台湾县刘振兴的女儿为妾。妻妾和顺，同心相处，内外没有离间的话。等到林克安病重，妻妾都亲手调制汤药，衣带不解地侍奉。不久，丈夫去世，她们发誓守节，靠做女红度日。妻子能够体恤周到，妾能够勤勉服侍，侍奉婆婆，甘美的饮食从不缺少，能够得到婆婆的欢心。丈夫遗下的几个孤儿，她们把他们抚养成人。这就是所谓两种美德合在一起，两个难得的人同时出现吧！（吴德功访） 节妇陈杨氏传 节妇陈杨氏，是白沙坑人，鹿港故廪生陈宗华的嫡妻。十八岁时出嫁。她本性贞静贤慧，辅佐丈夫读书，鸡鸣时便提醒丈夫早起，因此陈宗华早年补为博士弟子员，随后成为上舍生。这一年，他获得选送童生到台郡考试的机会，因奉办公务积劳成疾，死在郡城，时年三十岁。她也与丈夫同岁。她听到讣告，悲痛得不想活下去，立即发誓守节，不再修饰容貌，督促儿子读书。她的儿子槐庭，是其中尤其显著的一个。她曾勉励他一定要追求实学，继承前代的书香家风，不可只求博取虚名。改隶之后，槐庭专心研习诗律，与林峻堂齐名。他最难得的事情，莫过于独力渡海到同安安葬祖父一事。他的祖父字泰卿，人们称为福开舍公，于咸丰壬戌年死在鹿港；灵柩运回同安鱼孚乡后，因戴万生之乱而停柩未葬，从壬戌到甲申，约二十年仍未归葬。陈氏当时常常落泪，率领管事前往同安，共同选择吉日，于乙酉年营建坟墓安葬，直到丙戌年才返回鹿港，并买置田地作为祭祀费用。陈氏本来希望返回台湾，料理家务，然后再前往守护坟墓，作为长期居住的打算；没想到上天不让她长寿，她竟在乙酉年去世，时年五十一岁。〔原文数字、纪年保留：一日〕 正好赶上采访节妇孝妇，鹿港士绅讲述了她的逸事，一致请求吴德功代为请旌。如今已经获准祭祀于彰化节孝祠。（吴德功访） 节妇赖廖氏传 节妇赖廖氏名俭，是台中西大墩廖世粗的女儿。十六岁时，许配给同厅拣东堡二份埔庄的赖天在为妻。丈夫家贫困，她勤劳节俭，帮助丈夫经营家业，同时孝顺侍奉公婆，内外没有让人议论的话。到二十七岁时，不幸丈夫去世。她生的两个女儿因家贫无力抚养，年幼时就送给别人做媳妇，只留下两个儿子。长子名叫云生，只有八岁；小儿名叫贵，才出生四个月，还在怀中呱呱啼哭。突然失去丈夫，母子三人孤儿寡母相互依靠，衣食都很困难。廖氏发誓守节，哺育两个儿子，维持家计，尝尽各种辛劳，却始终如常。当时邻村富豪仰慕她的德行和容貌，多次托媒人许以重金，要娶她做继室，她再三拒绝。还有族亲劝她说：‘你家贫穷，孩子又小，趁着现在年轻，改嫁再婚，还可以求得温饱，何必这样自找苦吃呢？’她也严词正色地拒绝了。可是她自己想到孤身寡妇恐怕难以保全自己，于是把纤小的脚步放开，解放双足赤脚行走，披头散发，穿着犊鼻短裤，和儿子在田埂旁耕种；进家汲水舂米，出门耘田锄地；白天割草放牧，晚上纺纱织布，刻苦度日，不因富贵而动心，于是媒人和媒婆的办法也用尽了。因此她有志向终于取得成功，家计一天天富裕起来。长子虽然早逝，次子却生了十二个男孩，并且管教得十分严格。孙辈和曾孙辈有的耕作，有的读书，各自守着自己的事业，家产达到万金，终于由苦转甘。孙辈曾孙绕膝，足以使她享受晚年。她七十四岁时无病而终，计算守节四十七年。后来长孙冕荣考入泮宫，曾孙孟元一人考入文庠，另一人考入武庠，前后相继兴起。如今子孙传下十多房，人口将近百口，家产有数十余万金，是台中赖姓中的大族。（吴德功访） 节妇杨管氏传 节妇杨管氏，是朴仔篱近寮人，名叫阿娘。父母早亡，七岁就嫁给杨聿月的儿子、名叫及瑞的人为妻。二十岁时丈夫去世，但她没有孩子，又没有表现出激烈的节行，家人对此感到怀疑。只有婆婆李氏认为她非同寻常，说：‘她一定会守住杨家的节操而显扬。’后来过了二十年，婆婆又对人说：‘她依从我的要求已经二十年了，与普通人没有不同；但她贞静的气质，本来就出于天性，并不是因为夫妻感情深厚才以身殉节。’她平时就不喜欢华丽装饰，丈夫去世后，更是把一切都抛弃。内外亲属很少见到她的面，几十年足不出中门。她善于侍奉婆婆。婆婆生病时，她衣不解带地照料，还常到神前叩拜，许愿以自己的身体代替婆婆受病。她性情慈爱和善，妯娌们的孩子都乐于亲近她。她把两个孩子抚养成人，不幸孩子早逝，又抚养各个孙子。虽然家道中落，她也安然处之。一生从未显露喜怒的神色。丈夫死于道光癸卯年，距离丁亥年请旌表已有四十六年；她享年七十三岁。（三角宰吴庚年访） 节妇谢李氏传

译谢李氏，是彰化东螺北斗街谢克荣的妻子。她出生才一个多月，就被谢家抱养来做媳妇。从小侍奉公婆如同亲生父母。她天性孝顺，邻里都称赞她。二十岁时举行合卺成婚礼。才过一年，丈夫就去世，她绝食三天。幸好丈夫留下一个怀孕三个月的遗腹子，于是她收敛悲痛，奉养公婆，希望生下男孩来延续丈夫的祭祀。不幸公婆相继去世，又留下丈夫的弟弟克昌，她便把克昌抚养成人。等到她的儿子娶妻，又生了孙子，她的儿子却又去世了。她遭逢家庭不幸，既哭丈夫，又哭儿子，竭尽全力抚养孙子，辛劳备至。她料理家务，直到孙子成家立业。她八十多岁时，还含饴弄孙。如今已获准旌表，收入节孝祠。（陈元音访） 节妇吴林氏传 节妇吴林氏，是台中雾峰庄林甲寅的女儿。十七岁时，嫁给台中新庄仔的吴景春为妻。她善于持家，能够顾全大体，尤其略通文字，颇有大家闺秀的风范。后来吴景春跟随林刚愍公在浙江征讨发匪，当时她还没有孩子。到同治元年，吴景春跟随林刚愍回台湾平定戴逆，回家几个月后，便生下儿子鸾旗。吴景春又再次跟随林刚愍平定漳州，因积劳成疾去世，官做到蓝翎知府。吴氏在家听到消息，悲痛不已。丧事办完后，她立即整理家务，并请老师教导儿子。儿子鸾旗由庠生晋升为分部主事。她主持家政，善于经营钱财，囤积粮食等待时机出售，往往得到高价。到临终那天，田产日益增多，都是她亲手经营的。然而她所买的田地，契券都亲自检查，没有一份被人伪造，因此从未与人打官司。她五十二岁去世，经准许为她建立牌坊并收入祠中。儿子鸾旗又捐出巨款，倡议修建节孝祠，和吴德功亲自到葫芦墩、三角宰以及坝雅庄等地劝募捐款。又把彰邑城隍庙东边自己的一座公馆，以低价献作祠地；对于节孝之事，确实尽了全力。（吴德功访） 节妇郭上官氏传 节妇上官氏，是彰邑鹿港邑庠生郭麐琼章之子、岁贡生郭图的继室。她性情清静，言谈笑语都很谨慎，同时学习《女诫》，乡里人都把她当作榜样。郭公精通书法，写作也很好，才华风流而自得。家中很少积蓄，收入随手就花尽了。道光三十年，她二十岁时出嫁；到二十九岁时，丈夫去世。儿子寿萱当时三岁。她奉养祖婆和婆婆，甘美的饮食从不缺少，多年如一日。送终时又竭尽哀痛。不幸突然遭遇火灾，家中只剩四面墙壁，屋里空空如也。她靠做针线活度日，经历了各种艰难，却百折不回。又教儿子读书，希望他取得功名，继承几代人的书香。后来寿萱果然年少时考入上庠，她还来得及亲眼见到。（鹿港蔡榖元访） 节妇柯陈氏传 柯节妇陈氏名完娘，十八岁时嫁给鹿港街的柯怡轩。柯怡轩原是泉州晋江人，于嘉庆六年渡海来台湾，擅长绘画，颇有名家气派，积有余财，到三十岁才娶陈氏。到了道光十九年，陈氏二十七岁时，丈夫去世，留下四个儿子和一个女儿。陈氏勤劳节俭，维持家计，按照礼法自守，不随便谈笑。她教育子女很有方法，子女有的学习经商，有的继承家传画艺，都尽到了自己的职责。她安静端正的品行，直到今天仍受到称赞。同治六年，她五十五岁时因病去世，计算守节二十八年。经绅士请准旌表并收入祠中。（彰化吴伦明访） 节妇黄梁氏传 黄梁氏，嫁给马芝堡监生黄廷珍的次子、监生黄常为妻，当时她二十岁。到二十五岁时，丈夫去世。她守节到五十一岁因病去世，守节二十七年。故进士黄王书上报请求旌表。原来她丈夫去世时正逢战乱，她渡海前往泉州，历尽艰苦，儿子夭折，女儿年幼，几乎不想活下去。回乡后，她抚养养子，教养十分周到，孩子靠她才得以成人，家族祭祀也得以继承。她又孝顺地侍奉婆婆，克制自己、宽待他人，亲戚族人都受到她的恩惠。她还使家业得以恢复。人们都称赞她贤德。（鹿港黄玉书采访） 节妇陈张氏传 节妇是沙连堡林圯埔街张姓的女儿，名贵娘，生于嘉庆丙寅年八月十五日午时，嫁给武东堡内湾庄陈乡的第三子、名叫四川的人，她当时十六岁。到道光壬辰年，丈夫去世，她二十七岁。到光绪十六年，她去世，享年八十五岁，计算守节五十九年。考察她一生，出嫁时家中稍有余裕，丈夫去世后便暂时陷入贫寒。她只有一个亲生女儿，另有一个过继的儿子，把他们都像亲生子女一样抚养。后来靠耕种为生，也能够度日。她仍然坚定地发誓守节，决心不改嫁。她侍奉公婆，早晚都不懈怠；为儿子娶妻，为女儿选择女婿。她一生历尽困苦，从不自怨自艾。她八十岁时，筋骨仍然强健。已经获准旌表。（卓乃潭、萧敦仁复访） 节妇林陈氏传 节妇林陈氏，是线东堡中寮庄人，名本娘。生于嘉庆丁丑年八月十七日酉时。到道光七年，嫁给同庄的林江中为妻，十七岁。成婚两年，丈夫去世，她十九岁。到光绪十二年，她去世，享年七十四岁，计算守节五十六年。考察她一生，勤劳节俭，孝顺父母公婆。十七岁嫁入林家，生下两个儿子，不久丈夫病逝，她悲痛欲绝。她坚定守节，乡里人无不钦佩敬重。后来她的孙子维持家道，使家庭达到小康；她活过古稀之年，还能帮助孙子经营和治理家务。（彰化术林月潭复访） 节妇游林氏传 节妇游门林氏，名甘，是蓝兴堡新庄仔庄林全的长女。生于道光丙戌年。二十二岁时，嫁给拣东上堡三角仔庄游国教的长子、庠生游凤翔，做继室。咸丰四年甲寅，丈夫去世，她二十九岁，生有一子一女。她把前妻的孩子当作亲生子女抚养，妯娌之间和睦相处。她性情闲静，懂得大义，喜欢听孙辈的读书声，教导各个孙辈做到孝顺兄长、友爱弟弟。乡中的长老都尊敬她。光绪十二年，她去世，享年六十一岁，计算守节三十一年。经准许旌表，祭祀于节孝祠。（台中三角仔游鸿波续查） 节妇曾徐氏传

译节妇曾徐氏，是泉州府南安县进士徐云骧的女儿。生于嘉庆十六年。嫁给彰邑六品衔增贡生曾绍基的儿子曾长龄为妻，她二十三岁。道光十六年，丈夫去世，她二十六岁。光绪十二年，她七十五岁，计算守节四十九年。经请准旌表。她生长于富贵人家，性情温柔，言谈笑语都很谨慎，妇德四行无不具备。丈夫去世后，她发誓守节，教养孤儿，同时抚养丈夫的弟弟，尽心抚养他们，直到他们成婚成人。不幸儿子早夭，幸好留下两个孙子。家中生活虽然清贫，她仍日夜辛劳，不改变自己的志向，确实是女子中的杰出人物。（吴汝俊复访） 节妇陈杨氏传 节妇陈杨氏，是彰化街东门杨天成的女儿。生于道光十二年。嫁给半线西堡大月眉庄陈独占的儿子陈玉盒为妻，她十七岁。咸丰元年，丈夫去世，她二十岁。光绪十二年，经请准旌表。她五十四岁，计算守节三十四年。考察她一生，虔诚恭敬地侍奉婆婆，问候起居、亲自察看饮食，必定亲力亲为。丈夫去世后，悲痛哭泣过度，几乎不能睡觉吃饭。从此终身穿素服，言谈笑语都很谨慎；她尽心抚养丈夫留下的孤儿，直到孩子成人，以延续丈夫的祭祀。不仅节操值得称道，孝心也始终不衰。（陈拱照访） 节妇黄蔡氏传 节妇黄蔡氏，是彰化半线堡贡生蔡奠山的女儿。生于道光八年。嫁给马芝堡蕴雅德庄黄文英的儿子、童生黄席珍为妻，她十七岁。咸丰七年，丈夫去世，她三十岁。光绪十二年，经请准旌表。她五十八岁，计算守节二十八年。她一生贤淑谨慎、温柔恭敬，充分显示妇德，孝顺公婆，没有人说她有不是。丈夫去世后，她的节操像冰雪一样凛然；尤其善于用正当方法教导儿子，使几代人的书香得以延续，世人称她为贤母。（黄毓辉访） 节妇苏许氏传 节妇苏许氏，是彰化半线堡许光明的女儿。生于嘉庆二十三年。嫁给彰化京门外菜园庄苏成宗的儿子苏福能为妻，她十八岁。道光二十五年，丈夫去世，她二十八岁。光绪十二年，她六十八岁，计算守节四十年。考察她一生，严格遵守妇道，以顺从为正道。侍奉丈夫直到他去世，丈夫死后仍像他活着时一样侍奉。家道困乏，她忍受艰苦，发誓守节。尤其能够教诲儿子，使他继承父亲的事业，因此得享高寿，人称寿母。（苏云裳访） 节妇林吴氏传 节妇吴氏，是泉州府晋江县二十四都后埯乡吴天锄的女儿。她生于道光十六年。嫁给半线堡北门口街林逊贤的儿子林克猷为妻时，十九岁。同治四年，丈夫去世，她三十岁。光绪十二年，经申请获旌表。共守节二十年。据考察，吴氏平生性情温柔，和睦对待妯娌。丈夫去世后，家境贫困，她亲自做女红，供养公婆，始终不知疲倦。她守节如冰霜般坚贞，素来深明大义，邻里都称赞她。她抚养两个儿子，督促他们读书，也让他们经商，家道暂时得以安康。她的妇德足以作为典范。（林拔英访问） 《节妇王陈氏传》节妇王陈氏，是东螺西堡北势寮庄陈乌鼠的女儿。她生于道光十九年。嫁给同庄王顺兴的长子、监生王鸣谦为妻时，二十岁。道光二十八年，丈夫去世，她二十九岁。守节到同治十三年，此时五十五岁，共守节二十六年。光绪十二年申请旌表。据考察，王氏自丈夫去世后，立誓守寡，不出家门，以与人相见为羞。她生了一男一女。儿子后来补授弟子员，荣耀归来才七天，忽然染上暴病去世。王氏遭遇这样的惨景，服用芙蓉膏自尽。当时母子在同一天出殡，观看的人无不叹息惋惜。她的儿媳谢氏，也同样苦守节操，抚养三个儿子、两个女儿，直到今天人们仍乐于传述她的事迹而不衰。因此，婆媳相继守节，这种处境虽然痛苦，也确实是世间罕见的。（鹿港丁式熊再次访问） 《节妇吴曾氏传》节妇吴曾氏，生于道光八年。嫁给彰化南门街吴妈成作妻，二十岁。咸丰五年，丈夫去世，她二十八岁。光绪十二年，她五十八岁，共守节三十年。吴氏孝敬侍奉公婆，以女红维持生活，养育子女成人，和妯娌相处和睦，没有人说过她的坏话。经申请获旌表。（吴汝霖访问） 《节妇萧张氏传》节妇萧张氏，是武东堡张嘉会的女儿。生于嘉庆十三年。道光六年，嫁给同堡仑雅庄监生萧大莹的儿子萧光佐为妻，十九岁。道光十一年，丈夫去世，她二十四岁。她共守节五十四年。丈夫死后，她立志不出闺门，奉养公婆，公婆患病时亲自尝药。不幸长子早逝，她抚养年幼的孙子成人，以延续丈夫的祭祀，并不只是因守节而著名。她活到七十八岁去世。光绪十二年申请旌表。（萧贞吉采访） 《节妇洪陈氏传》节妇洪陈氏，是深耕堡管事庄陈粉的女儿。生于道光九年。道光二十四年，嫁给同堡后雅寮洪光远的儿子、儒士洪培为妻，十六岁。咸丰七年，丈夫去世，她二十九岁。守节十九年。陈氏悲痛丈夫去世，立志想要殉夫。她极其孝顺地侍奉婆婆，教育儿子很有方法，实在属于苦守节操的人。光绪十二年申请旌表。（吴道源访问） 《节妇谢张氏传》节妇谢张氏，是武东堡镇平庄张赐福的女儿。生于道光二年。道光十六年，嫁给北斗街谢日友的儿子谢资珍为妻，十五岁。咸丰元年，丈夫去世，她三十岁。守节三十四年。光绪十二年申请旌表。谢氏天性贞洁端正，立志砥砺节操，终身穿白色丧服。家境贫困，靠刺绣维持生活，侍奉公婆，使他们甘美的食物从不缺少；又抚养儿女，以承继丈夫的宗祧。她的妇德足以成为风范。（许际凤访问） 《节妇谢蔡氏传》

译节妇谢蔡氏，是北斗街蔡起凤的女儿。生于道光十三年。刚出生一个多月，就被同街谢克昌抱养为儿媳，丈夫名叫务滋。道光二十七年，她十五岁，举行婚礼。咸丰二年，丈夫去世，她二十一岁。到光绪十年，守节三十三年。谢氏幼年受到婆婆抚养，对婆婆像亲生母亲一样孝顺。丈夫去世后，她守着棺材三年，庄重自持，说话和笑都很谨慎。她抚养养子，以承继丈夫的祭祀，确实是妇女中刚强不屈的人。（谢卓友访问） 《节妇杨黄氏传》节妇杨黄氏，是鹿港街黄廷珍的女儿。生于道光十三年。嫁给彰邑杨仰钟的儿子杨伯煨为妻时，正是咸丰五年，她二十三岁。咸丰九年，丈夫去世，她二十七岁。光绪十二年，她五十三岁，经申请获旌表，共守节二十六年。杨氏家境富裕，却不追求奢侈；年轻时便守志，品行清白如冰玉。不幸嗣子幼年夭折，又收养养子来传承丈夫的祭祀。她的妇德确实值得效法。（郭经畬访问） 《节妇陈王氏传》节妇陈王氏，是北斗街王妈镇的女儿。生于嘉庆二十五年。嫁给同堡北势寮庄陈石的儿子陈辉为妻时，她二十三岁，即道光二十二年。道光二十六年，丈夫去世，她二十七岁。守节三十九年，活到六十六岁，身体仍然健康。光绪十二年申请旌表。陈氏性情极其孝顺，公婆有病时，侍奉照料从不离开。丈夫去世后，她悲痛得不想活下去，抱养孤儿抚育，直到孩子成人。（陈文笔访问） 《节妇梁许氏传》节妇梁许氏，是新厝庄许赞的女儿。嫁给外中庄梁盛仪的儿子梁德谟为妻时，十九岁。道光二十六年，丈夫去世，她二十三岁。到光绪十二年，她六十二岁，共守节三十九年。梁氏平生治家勤俭，早晚忙碌不止，善于侍奉公婆，晨昏从不懈怠。丈夫去世后，她立志像冰霜一样守节，足迹不出闺门之外。她教育抚养儿孙，家训尤其严格。年过六十，身体仍然十分健康。（梁丕谟访问）〔原文数字、纪年保留：四年〕 《节妇许胡氏传》节妇许胡氏，是东螺西堡旧眉庄胡臣力的女儿。生于嘉庆二十二年。嫁给北斗街许有文的儿子许明山为妻时，十六岁。道光二十六年，丈夫去世，她三十岁。光绪十二年，她六十九岁，共守节三十九年。当时乡绅为她申请旌表。据考察，许氏守贞自持，全族都尊敬她。丈夫死后，她极度悲哀，痛哭流血。她代替丈夫奉养两位老人，勤俭持家，教育次子际凤；际凤壮年时入县学，成为艺苑中有声望的人。家中有梅亭书馆，馆中有两株红〔缺字〕，逢春秋佳日，便邀请同人聚集吟诗，都称赞这是他母亲守节所得的报偿。（陈元音访问） 《节妇谢林氏传》节妇谢林氏，是彰化北门外训导林化光的女儿。生于道光十三年。嫁给燕雾上堡白沙坑庄谢金玉的儿子谢必亨为妻。咸丰五年，丈夫去世，她二十三岁。光绪十二年申请旌表，当时五十三岁，共守节三十年。谢氏丈夫去世后家境贫困，靠纺织维持生活；上奉养老婆婆，下抚育幼子，勤劳不懈。又志节凛然如冰霜，容貌从不刻意修饰，内心坚如金石，一生不改变自己的节操；她的妇德可以作为世人的榜样。（林君超访问） 《节妇顾陈氏传》顾陈氏，是拣东堡犁头店陈登科的女儿。生于嘉庆二十一年。道光二十三年，嫁给彰化城隍庙口儒生顾諟为妻。顾氏年轻时熟习妇女的训诫，她的父母择婿非常严格，不轻易把女儿许配给人，因此直到二十八岁，才听说顾君是勤奋治学的人，于是愿意为他操持家务。顾君立志努力求学，她每天早起，勤做女红，以帮助维持日常生活所需，并不因贫困而忧愁。顾氏三十岁时，不幸丈夫因病去世。她刻苦自守，品行如玉般洁白、如冰般清清白白，家中贫穷得只剩四面墙壁，那种困苦是一般人难以忍受的。吴德功常听先师林君超先生称赞顾君学问深厚醇正，只是屡次在科场失意，不能取得一个生员资格，实在可惜。又称赞顾氏苦守寡居，立志不改嫁，本来就应当在史册中流传光辉。吴德功至今仍记得这些话，所以叙述先师的话，为她作传。（吴德功访问） 《节妇吴陈氏传》节妇吴陈氏，是本县刘厝庄陈成的女儿。生于嘉庆十九年。嫁给麦寮街吴銮的儿子吴钱为妻时，二十岁。道光二十三年，丈夫去世，她三十岁。光绪十二年，她六十一岁，共守节三十一年。经公议申请旌表。据考察，吴氏平生虽然生长在乡下，举止端庄，一言一笑都不苟且。不幸丈夫去世后，她侍奉公婆；公婆在世时孝顺供养，去世后送葬治丧也完全合乎礼节，尽到了妇人的本分。她又立志不改变节操，抚养孤儿，以继承宗祧，在守节之外又兼有孝行。（吴道源访问） 《节妇王叶氏传》节妇王叶氏，是彰化半线堡叶光爱的女儿。生于嘉庆二十三年。嫁给半线堡北门外王庆球的儿子王锡藩为妻时，十七岁。道光二十一年，丈夫去世，她二十四岁。光绪十二年申请旌表，当时六十八岁，共守节四十四年。据考察，王氏年轻时便守节，生活十分艰难，连一日三餐都难以维持，只能靠菜根充饥，借纺织来抚养儿子、儿媳；家境贫困，却能安然自守，这种苦境是一般人难以忍受的。（林毓培访问） 《节妇庄李氏传》节妇庄李氏，是鹿港街李文降的女儿。生于道光七年。嫁给鹿港街庄光允的儿子、庠生庄树春为妻时，十八岁。咸丰六年，丈夫去世，她三十岁。光绪十二年，她五十九岁，共守节二十九年，经申请获旌表。据考察，庄氏天性贞洁端正，邻里都敬佩她。家里贫穷得一无所有，她昼夜纺织，忍受艰苦。丈夫去世后，她甘心守节，不因贫穷困苦而改变操守。她又能孝敬侍奉婆婆，使甘美的食物从不缺少；下则抚育孤儿，严格教导使其成人。她的闺门仪范足以成为世人的榜样。（庄云从访问） 《节妇许贺氏传》

译节妇许贺氏，是泉州惠安县贺善的女儿。生于道光十一年。嫁给鹿港街许继章的儿子许廷玉为妻时，十七岁。道光二十七年，丈夫去世。到光绪十二年，她五十五岁，共守节三十八年，经申请获旌表。据考察，许氏侍奉公婆，早晚从不疲倦。她持家和睦，从未听到争吵责骂的声音。丈夫去世后，她年纪尚轻却甘心守寡，足迹不出家门。她又能督促儿子学习，使儿子长大成名，乡里都称她为贤良的母亲。（许肇清访问） 《节妇杨蔡氏传》节妇杨蔡氏，是马芝堡马鸣山庄蔡渊的女儿。生于道光十五年。嫁给燕雾堡内中庄杨贞良的儿子、生员杨际时为妻时，二十岁。同治元年，丈夫去世，她二十八岁。光绪十二年，她五十一岁，共守节二十三年，经乡绅申请旌表。据考察，杨氏说话和笑都很谨慎，持身端正严肃，天刚亮便起床，帮助丈夫成名。戴万生反叛时，丈夫率领官军前往救援斗六，她治理家务有条理，即使只吃粗粮菜汤也安然自若。不幸丈夫积劳成疾病逝，当时又没有儿子，于是抚养养子，以延续祖宗的祭祀。她早晚准备羹汤，侍奉婆婆，十多年如一日。她勉励自己苦守节操，成为妇女的表率。（谢世芳访问） 《节妇蔡陈氏传》节妇蔡陈氏，是半线堡大月眉庄陈三的女儿。生于道光十六年。嫁给鹿港街恩贡生蔡凤起的儿子、廪生蔡锺英为妻时，二十二岁。同治四年，丈夫去世，她三十岁。光绪十二年，她五十岁，共守节二十年，经乡绅、族长共同申请旌表。据考察，蔡氏生长在富裕家庭，妇德四德兼备。丈夫立志读书，很早便取得廪生资格，她诵读《鸡鸣》诗来勉励他。不幸丈夫前往福州参加乡试，在海上遇到飓风溺死；她招魂祭奠，哭泣悲哀，过路人听到也为之伤心。乡里人劝解她，于是收敛悲痛，教导儿子，以继承读书传家的事业；人们把她比作柳仲逞的母亲。（蔡榖元访问） 《节妇马陈氏传》节妇马陈氏，是燕雾下堡瓦磘庄陈家的女儿。生于嘉庆二十四年。嫁给本堡桥仔头庄马彰的儿子马万山为妻时，九岁，是马家的养媳。道光二十一年，丈夫去世，她二十三岁。光绪十二年，她六十七岁，共守节四十四年，公议申请旌表。据考察，马氏天性温柔，邻里都称赞她。丈夫家以务农为业，她头戴荆钗、身穿布裙，辛苦度日。丈夫去世后，她勉励儿子和儿媳勤俭持家，尤其善于侍奉公婆，即使脂膏、淘米水、骨髓等微薄物品，也一定恭敬地亲自供奉。马氏年过六十，精神仍然十分健旺。（洪作孚访问） 《节妇蔡张氏传》节妇蔡张氏，是彰邑内张伯银的女儿。生于道光七年。嫁给半线堡大月眉蔡有路的儿子蔡昌世为妻，从小便被抱养。咸丰六年，丈夫去世，她三十岁。光绪十二年，她五十九岁，共守节二十九年，经公议申请旌表。据考察，蔡氏自幼依靠婆婆抚养，把守寡的婆婆视同亲生母亲，服劳孝养，没有人说过她的坏话。她勤做女红，早晚从不疲倦。等到丈夫去世，她立誓守节，不施脂粉，抚养幼子，教导有方。守寡的婆婆去世后，她代替丈夫办理丧葬祭祀，都合乎礼节。（蔡德宗访问） 《节妇李林氏传》节妇李林氏，是半线堡火烧庄林老的女儿。生于道光十二年。嫁给本堡打铁山庄李文钦的儿子李承禄为妻时，十九岁。咸丰十年，丈夫去世，她二十九岁。光绪十二年，她五十四岁，共守节二十五年，经公议申请旌表。据考察，李氏丈夫家靠耕田为生，她亲自操持家务，勤俭治家，不出闺门。丈夫去世后，她立志守寡，不施脂粉；虽然处在困苦环境中，也安之若素。尤其尽心抚养孤儿，以延续丈夫的祭祀。（吴廷翰访问） 《节妇黄许氏传》节妇黄许氏，是马芝堡许菊的女儿。生于道光七年。嫁给黄际高的儿子黄锺让为妻时，二十一岁。咸丰四年，丈夫去世，她二十八岁。光绪十二年，她五十九岁，共守节三十一年，经公议申请旌表。据考察，黄氏侍奉婆婆，婆婆在世时奉养、去世后安葬祭祀，都完全合乎礼节；维持家道，经营家务从不懈怠。丈夫去世后，她哭泣尽哀，几次绝食。她教育督促儿孙，无论寒暑都不倦怠。邻里都把她当作典范。（黄毓辉访问） 《节妇赵叶氏传》节妇赵叶氏，是半线堡叶福的女儿。生于道光十年。嫁给本堡赵汉水的儿子赵宜帆为妻时，二十岁。咸丰五年，丈夫去世，她二十六岁；光绪十二年，她五十六岁，共守节三十年，经公议申请旌表。据考察，赵氏治家有方，丰俭都处理得合宜。她侍奉婆婆，早起晚睡，始终恭敬。不幸丈夫去世，她坚定守节，关门不出，亲戚很少见到她的容貌。她抚养几个儿子，都使他们长大成人。（吴鸿宾访问） 《节妇陈林氏传》节妇陈林氏，是半线堡中寮庄林朝智的女儿。生于嘉庆六年。嫁给半线堡陈光满的儿子陈瑞扶为妻时，十七岁。道光八年，丈夫去世，她二十八岁。光绪十二年，她八十五岁，共守节五十七年，经公议申请旌表。据考察，陈氏善于侍奉公婆，亲自品尝并供奉甘美食物。她又勤俭治家，以女红为业，说话和笑都很谨慎。丈夫去世后，她立志守节如冰霜，历久不变。她抚养孤儿，幸而都长大成人。她的闺门仪范确实值得效法。（吴景韩访问） 《节妇黄杨氏传》节妇黄杨氏，是半线堡打铁山庄杨吉的女儿。生于嘉庆十五年。嫁给和美线庄黄因的儿子黄钟瓦为妻，原文记载氏年二岁[疑有误]，作为黄家的养媳。道光十八年，丈夫去世，氏年二十九岁。光绪十二年，氏七十六岁，计算守节四十七年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她自幼依靠婆母抚养，侍奉婆母如同亲生母亲，始终不知疲倦。家里虽然贫寒，却安于自己的处境，不嫌辛劳。到丈夫去世时，她痛哭并绝食，几乎不想活下去。平日在家言语笑容都很谨慎，守节坚定如金石。（黄毓辉访） 节妇谢吴氏传

译节妇谢吴氏，是马芝堡草港庄吴庆的女儿。生于道光六年。嫁给和美线庄谢在生的儿子谢围为妻，氏年十七岁。咸丰三年，丈夫去世，氏年二十七岁。光绪十二年，氏六十岁，计算守节三十三年，经公众请求旌表。查考氏的生平，丈夫虽然贫寒，她却甘愿饱受艰苦，从未显露怨恨之色。对家庭内外都严肃有规矩。等到丈夫去世，她立志坚守贞节，三十多年始终不改。上面奉养慈爱的婆母，下面督促孙子，一家因此有所成就，她得到上天的报偿也不少。（谢神祈访） 节妇杨李氏传 节妇杨李氏，是本县李老的女儿。生于嘉庆十九年。嫁给本县杨舒虎的儿子杨景标为妻，氏年十六岁。道光十三年，丈夫去世，氏年二十岁。光绪十二年，氏七十二岁，计算守节五十二年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她维持家业，勤劳节俭，安于生活。祖婆年老，她早晚扶持，片刻不离左右。等到丈夫去世，她发誓守着孤独的内室，几十年不改变操守；因此儿孙满眼，得以享有高寿，人们都称说这是节妇善行所得的好报。（杨骏麒访） 节妇林黄氏传 节妇林黄氏，是彰邑半线堡黄明的女儿。生于道光元年。嫁给半线堡林月来的儿子、儒士林振昆为妻，氏年二十八岁。光绪十二年，氏六十五岁，计算守节三十七年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她秉性温柔，和睦对待妯娌，内外相处都没有隔阂和非议。善于侍奉公婆，能够顺遂他们的心意。丈夫去世后，她立志守寡，操守如柏树松竹，内心坚定如石。善于教导儿孙，一家人才辈出，这未尝不是节妇所得的报偿。（刘凤翔访） 节妇陈蔡氏传 节妇陈蔡氏纺，是彰化南街蔡泰的长女。生于道光十九年十二月二十九日。幼年便有贤淑的品德。二十岁时，嫁给彰化街北门外陈明的长子陈上赐为妻。第二年生下一个男孩，不到四个月便夭亡。氏二十四岁时，丈夫因病去世。幸好家中公婆还在，她便维持家计。氏虽然年纪尚轻，却不施脂粉，愿意坚定守节在闺门之内，早晚侍奉公婆，送终时完全依照礼节办理，人人都称赞她妇道没有亏缺。到四十岁时，领养一个男孩，孩子五岁，名叫永昌，以延续丈夫的祭祀。到光绪八年六月三十日，她染病去世，享年四十岁。嗣子当时还小，年仅八岁，幸有小姑陈氏柳将他抚养周全，使他得以长大成人，继承并传续祭祀。经光绪十二年绅士报请旌表，现供奉于节孝祠中。（彰化吴起材续访） 节妇林杨氏传 节妇林门杨氏，是苗栗三堡铁砧山脚庄杨海的姑母。她嫁给同堡顶大安庄林笃立为妻。丈夫去世时，氏二十二岁。家计虽然不宽裕，她仍苦守五十年之久，七十二岁时去世。生下两个男孩：长子叫德行，次子叫言语；氏勤勉教养他们，使他们读诗书。长、次两兄弟都能遵守母亲的教诲。长子十五六岁时，被雇佣从事商业，后来自己经营；次子则守在家中，等待兄长。氏守寡时，只接受了十多石的遗产，幸好长子能够遵守家规，不辞辛劳，日夜勤奋从事米粮生意，承蒙上天不负，谋划多次都能获利[原文“亿则屡中”语义或有误]。氏七十二岁去世时，已经积累了四千多石的私产。氏去世四年后，长、次两房分居另宅。长房子孙现居拺东下堡四张犁街，有林川溪、林成、林连池、林光华、林来枝等人。次房则仍居旧宅，在拺东上堡头家厝庄，有林江汉、林连周、林连茂、林金顺、林年顺等人。两房子孙男女合计共有一百多人。（四张犁庄林连池重访） 节妇林王氏传 节妇林王氏，是本邑大肚堡举人杨占鳌的养女。生于道光十三年。嫁给半线堡荷岸庄林升高的儿子林友业为妻，氏年二十一岁。咸丰七年，丈夫去世，氏年二十五岁。光绪十二年，氏四十八岁，计算守节二十三年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她禀性贞洁纯正，闺门之内没有争吵谩骂之声。夫家家产丰厚，她治理家务能够勤劳节俭，不涉足奢华浪费。丈夫去世后，她哀伤过度而形销骨立，立志守节，伴着青灯教导孩子，以延续书香；没有重大事情不轻易出门，她的妇德足以成为世人的榜样。（吴大镇访） 节妇林张氏传 节妇林张氏，是晋江县安海乡张员的女儿。生于乾隆四十八年。嫁给安溪县陈宅乡迁居本邑马芝堡的林益丰之子林经义为妻，氏年二十岁。嘉庆十二年，丈夫去世，氏年二十五岁。光绪十二年，氏六十九岁，计算守节四十四年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她一向遵守妇女的规范，很熟悉妇德、妇言、妇容、妇功四德。丈夫病重时，她侍奉汤药，先亲自尝过再给丈夫服用，连续一个多月衣不解带。虽然夫妻相处只有三年，但她的志向操守凛然如冰霜，内心坚定如金石，历经四十多年，到老年更加坚定。年近七十，仍然含笑逗弄孙子。（丁宝勋访） 节妇杨李氏传 节妇杨李氏，是安溪县仙景乡武举李经邦的女儿。生于嘉庆十二年。嫁给燕雾上堡内中庄监生杨国泰的儿子杨金炼为妻，氏年二十岁。道光十三年，丈夫去世，氏年二十七岁。光绪十二年，氏六十岁，计算守节三十四年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她侍奉公婆，亲自制作羹汤，完全尽到妇道。治理家务勤劳节俭，始终如一。等到丈夫去世，她的哭声传遍乡里，想要舍身殉死。后来因为儿子年幼，便收敛悲哀，教导督促儿子，儿子年少时便考入泮宫，人人都说这是上天对节妇的报答。（蒋垂昌访） 节妇黄陈氏传

译节妇黄陈氏，是本邑大肚社脚庄陈焕的女儿。生于嘉庆五年。嫁给半线堡阿夷庄黄纳庚的儿子黄喜再为妻，氏年十七岁。道光八年，丈夫去世，氏年二十九岁。光绪十二年，氏六十岁，计算守节三十一年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她勤劳节俭，主持家务；上面侍奉公婆，公婆有病时不离左右，亲自检视药物饮食。丈夫去世后，她痛哭不止，撞向棺材，几乎气绝。留下孤儿、幼弟和妹妹。她不但使自己的子女按期婚嫁，也使小叔和小姑按照礼节婚嫁。她立心公正，超过了许多男子。节妇吴高氏传 节妇吴高氏，是晋江县高花的女儿。生于道光四年。嫁给本邑吴世簪的儿子吴文捷为妻，氏年十八岁。道光二十七年，丈夫去世，氏年二十四岁。光绪十二年，氏三十六岁，计算守节十二年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她性情贞正，不轻易走出外门。立心孝顺，侍奉公婆，恭敬长久而不懈怠。丈夫去世后，家里一贫如洗，她靠双手谋生。膝下没有儿子，于是抚养嗣子作为后代。家道稍稍富足，嗣子考入成均，孙子年少时便入泮，一家人衣冠济济，人人都称说积善之家必有余庆。（吴乙垣釆访） 节妇王陈氏传 节妇王陈氏，是本邑打帘庄陈埒的女儿。生于嘉庆十五年。嫁给田尾庄王明经的儿子王神助为妻，氏年十八岁。道光十一年，丈夫去世，氏年二十二岁。光绪十二年，氏六十四岁，计算守节四十二年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她一向遵守妇女戒规，又出身名门，举止大方，善于侍奉公婆，能够使他们欢喜。嫁入夫家后，起初生了一个儿子，不幸十个月便夭亡。正值丈夫没有留下俸禄便去世，她立志守节，虽然处境困苦也不后悔。后来又抚养嗣子，儿孙兴盛，都能成人立业。她苦守节操，最终上天没有辜负她。（许际凤访） 节妇梁徐氏传 节妇梁徐氏，是本邑燕雾堡庄雅庄徐品的女儿。生于嘉庆十年。嫁给外中庄梁盛仪的儿子梁丕锦为妻，氏年十九岁。道光十四年，丈夫去世，氏年三十岁。光绪十二年，氏五十八岁，计算守节二十八年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她一向懂得大义，谨慎遵守妇女的礼仪。家中遭遇不幸，历尽苦难，又遇丈夫去世，因此悲痛得几乎不能自持。家里没有余粮，她靠针线活度日。适逢戴逆的军队劫掠，艰难万状，但她仍能早晚教诲儿子，使祭祀得以延续。节妇的心这才安定下来。（梁丕谟访） 节妇陈林氏传 节妇陈林氏，是北门外林厚德的女儿。生于道光十年。嫁给北门外陈有勋的儿子陈宣平为妻，氏年二十一岁。咸丰九年，丈夫去世，氏年三十岁。光绪十二年，氏四十八岁，计算守节十八年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她性情和顺，这是天性；对宗族乡党和妯娌，尤其没有任何非议。早晚侍奉婆母，问候照料从不缺少。不幸丈夫去世，儿子年幼，呱呱哭泣、无所依靠，氏不忍改嫁，以延续丈夫的祭祀。即使遭遇辛苦而无处申诉，她仍甘愿守寡，自我激励以守志节，始终不改，她的妇德值得嘉奖。（吴士祯访） 节妇庄刘氏传 节妇庄刘氏，是燕雾上堡刘规的女儿。生于乾隆五十三年。嫁给彰化县口庄庄总为妻，氏年十六岁。嘉庆二十二年，丈夫去世，氏年三十岁。光绪十二年，氏七十八岁，计算守节四十八年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她熟悉并恪守妇道，奉养公婆，早晚定省，亲自供给甘美的饮食，始终不懈怠。不幸丈夫去世，家里一贫如洗，她持身清正，发誓守节，不因处境困苦而改变操守。又善于用正确的方法教育儿子，点着灯教他读书，不论寒暑都不间断。年到耄耋，精神仍然健旺。（林廷献访） 节妇董赖氏传 节妇董赖氏，是本邑赖作舟的女儿。生于乾隆四年。嫁给董受惠的儿子董士裕为妻，氏年十八岁。乾隆三十年，丈夫去世，氏年二十七岁。光绪十二年，氏七十五岁，计算守节四十八年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她侍奉婆母极尽孝道。婆母去世后，卖掉田产办理丧事，送终完全合乎礼节。丈夫去世后，她悲哭过度，剪发毁容，发誓守节。家道虽然衰落，仍愿靠双手供给衣食。早晚教导子孙，使他们成名。七十岁时，亲眼看见孙子在国学领取廪饩。她精神矍铄，仍然含着糖逗弄曾孙。（潘清润访） 节妇李刘氏传 节妇李刘氏，是燕雾堡白沙坑刘仁的女儿。生于嘉庆二年。嫁给本堡埤岛庄李朝升的儿子、职员李廷佐为妻，氏年十九岁。道光五年，丈夫去世，氏年二十九岁。光绪十二年，氏六十三岁，计算守节三十四年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她一向性情贞正，内外都得到称赞。家里虽然富裕，对自己却俭朴节约；对待九族亲属，尤其宽厚。不论亲疏，都以礼相待。她大概就是富有而又好礼的人吧。至于侍奉婆母极其孝顺，早晚承欢膝下。教育儿子十分严格，像熊丸那样督促他读书，确实具有大家闺秀的高雅风范。（林廷献访） 节妇林刘氏传 节妇林刘氏，是燕雾堡白沙坑刘成泉的女儿。生于道光四年。嫁给北门口林厚德的儿子林承苌为妻，氏年二十岁。道光二十八年，丈夫去世，氏年二十五岁。光绪十二年，氏六十一岁，计算守节三十六年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她性情柔顺，与妯娌相处，从没有傲慢的神色，和蔼可亲。丈夫去世后家境贫寒，早晚的饮食都靠做女红来供养婆母。留下一个呱呱哭泣的幼子，她不分早晚辛勤劳作、教导责成，实在无愧于妇女的表率，因此长官为她表彰乡里并予以旌褒。（林君超访） 节妇许曾氏传

译节妇许曾氏，是本邑大西门街曾隆的女儿。生于乾隆五十九年。嫁给本邑南街许达的儿子、生员许曜弼为妻，氏年十六岁。道光二年，丈夫去世，氏年二十九岁。光绪十二年，氏七十岁，计算守节四十二年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她秉性端庄，举止、言笑全都合乎规矩。她侍奉公婆，虽然没有丰盛的菜肴，但饮食一定亲自供奉，起居休息一定亲自照看，长久以来受到乡邻推崇[原文“伪乡邻”疑为讹字]。至于丈夫去世后，她发誓守节不改，她的贞洁大概可以用金石相比，她的清白可以与冰霜相提并论。（吴大宣访） 节妇林苏氏传 节妇林苏氏，是本邑马芝堡苏勤的女儿。生于乾隆五十三年。嫁给本堡林蒋的儿子林注来为妻，氏年十七岁。嘉庆二十一年，丈夫去世，氏年二十九岁。光绪十二年，氏六十岁，计算守节三十一年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她治理家务俭朴，帮助丈夫经营家业，穿着粗陋衣服承担辛劳。侍奉公婆尽孝，家中虽然清贫，早晚仍一定供奉甘美的饮食。族人乡党都敬重她。丈夫去世以后，她辛苦度日，内心如铁，不能动摇。抚养孤儿，以延续宗族支脉，幸好孩子都长大成人。（苏云衢访） 节妇汪谢氏传 节妇汪谢氏，是本邑半线堡番雅沟庄谢孙正的女儿。生于道光十二年。嫁给本邑南街汪如南的儿子、训导汪济时为妻，氏年十九岁。咸丰十年，丈夫去世，氏年二十九岁。光绪十二年，氏五十四岁，计算守节二十五年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她品德和容貌都很好，帮助丈夫读书；遇到以文章会友时，必定亲自烹茶，设盛宴敬待宾客。丈夫因此早年入学，随后担任教铎之职。家中富裕，她一向懂得大义，凡是鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人，都发慈悲心来周济他们的困乏。丈夫去世后，她守节之志像海山一样坚定，操守贞洁坚固。市街上的绅士和长者都知道此事，于是在光绪十二年请求旌表。（吴升升第重访） 节妇蔡叶氏传 节妇蔡叶氏，是半线堡郑厝庄叶国策的女儿。生于嘉庆元年。嫁给大月眉庄蔡仪的儿子蔡有路为妻，氏年十八岁。道光五年，丈夫去世，氏年三十岁。光绪十二年，氏六十四岁，计算守节三十四年，经公众请求旌表。查考氏的生平，她秉性勤劳节俭，昼夜纺纱绩麻，以补助家用；若有甘美食物，必定先奉给公婆，然后分给各位小姑和弟妹。丈夫去世后，她一人承担家务，除庭院内外，从不轻易迈步出门，因此故交很少能见到她的面。她不辞辛劳地教诫幼子，她的品格操守十分稳重。（陈玉昆访） 节妇曾杨氏传 节妇曾杨氏，是马芝堡公厝庄杨镇的女儿。生于道光四年。嫁到半线堡溪口厝庄，成为曾秤之子曾光合的妻子，当时十七岁。道光二十九年，丈夫去世，她二十六岁。到光绪十二年，她五十三岁，计算守节二十七年，经公众请求旌表。考察她的一生，平素熟习《女箴》，说话一定谨慎。在家庭内外，她总是和气可亲，从未把恶声厉色施加给伯叔、婶母、姑母和妯娌。她日夜侍奉婆婆，物品准备周全，恭敬尽礼，不敢怠慢。丈夫去世后，她几次绝食。家人委婉劝她，以抚养遗孤为重，于是她含着悲痛督促责备幼子，从不推辞劳苦。她的妇德，邻里都很敬佩。（曾大猷访查） 节妇甘侯氏传 节妇甘侯氏，名爽，是彰化东门甘拔山的妻子。她自幼被甘家抱养作儿媳，善于侍奉公婆，天性孝顺，能够勤劳节俭，邻里都称赞她。十九岁时，才举行婚礼，过了六年便失去了丈夫。那时她悲痛欲绝，几天不肯进食水粥。后来生下一名遗腹女儿。因此她发誓守着亡夫，奉佛持斋，饱受艰辛，始终没有改变志向。后来丈夫的兄长国英领养了一个男孩，她便和他一起把孩子抚养为己子。孩子长大后，她替他娶了媳妇，不幸这个儿子又早早去世。她遭逢家庭的不幸，先哭丈夫，又哭儿子，实在悲惨痛苦到了极点。光绪丙申年寿终，享年五十九岁。经有关官员呈请旌表，牌位奉入节孝祠。（彰化街甘木生续查） 节妇林甘氏传 节妇林甘氏，名燕娘，是彰化东门甘神佑的女儿。二十岁时，许配给彰化城外车路口林大头的儿子林大头为妻。她勤做女红，能够勤劳节俭，帮助丈夫经营家业，使家庭达到小康。又能孝敬公婆，与妯娌和睦相处，内外都没有非议。而且她平生不苟言笑，举止端庄，一举一动都合乎礼法，确实是女子中贞洁安静的人。二十八岁时，不幸丈夫去世，于是立志守节，持斋奉佛，始终没有改变志向。她领养的两个儿子娶媳后，长子、次子先后都早逝。到光绪乙未年去世，享年六十五岁。此前已由有关官员呈请旌表，牌位奉入节孝祠。（彰化街甘木生再次访查） 节妇林陈氏传 节妇林陈氏，是海丰堡麦寮庄陈振发的大女儿。生于嘉庆二十四年。二十六岁时，嫁给同庄林泉世的儿子林光他为妻。道光二十六年，丈夫去世，她二十八岁。守节三十九年。光绪十二年请旌表，她六十七岁。她立志守着亡夫，长期服侍、奉养公婆而不懈怠，与妯娌和睦相处，教育子女有方，所以得以享有高寿。（杨克炽访查） 节妇杨卓氏传 节妇杨卓氏，是大肚西堡火烧桥庄卓象的女儿。生于嘉庆二十五年。十七岁时，嫁给牛骂头社口庄杨廷璧的儿子杨芳乃为妻。道光二十五年，丈夫去世，她二十岁。计算守节四十五年。光绪十二年请旌表，享年六十一岁。考察她的禀性幽静贞洁，发誓守着亡夫，平素遵守妇女的规范戒律，从不出户庭。她侍奉公婆，孝德值得称赞；教导儿子，早晚从不懈怠。实在是守苦节而事迹奇特的人。（杨清珠访查） 节妇杨翁氏传

译节妇杨翁氏，是本邑大肚堡南简庄翁悦的女儿。生于道光四年。嫁给牛骂头西势庄杨汉英的儿子杨克雀为妻，当时十八岁。道光二十八年，丈夫去世，她二十五岁。计算守节三十四年。考察她的一生，丈夫去世后终身不施脂粉，守贞洁自持，外人从未见过她的面。她勤做女红来供给日常生活，从不顾及旁人的议论。她抚养幼子，同时侍奉公婆，完全尽到了妇道。光绪十二年请旌，她六十二岁，精力仍然健康。（杨清珠访查） 节妇杨吴氏传 节妇杨吴氏，是大甲街吴源泉的女儿。生于道光五年。嫁到牛骂头西势庄，成为杨汉英的儿子杨克杏的妻子，二十岁。道光二十七年，丈夫去世，她二十三岁。守节至光绪十二年，她六十一岁，计算守节三十八年。这一年请旌。考察她侍奉丈夫四年，从夫妻相亲相爱直到丈夫去世，始终立志不改。她孝敬公婆，从奉养他们到送终，全都没有丝毫懈怠。又能守节如冰霜般坚定，一步也不越出内室之外，直到老年也不改变志向。她教导子孙读书、务农、经商并安守本分，完全尽到了以义方教育子孙的责任。（杨清珠访查） 节妇林杨氏传 节妇林杨氏，是新竹县铁砧山杨荫的女儿。生于嘉庆十九年。嫁到拺东上堡头家厝，成为林腾起的儿子林笃立的妻子，当时十七岁。道光十五年，丈夫去世，她二十二岁。到光绪十二年请旌时，七十二岁，计算守节五十年。考察她主持家务，孝敬公婆，内在的妇德已经娴熟；丈夫去世后不出外庭，一步也不随意越界。丈夫去世时，她悲痛得几乎昏绝，终身不施脂粉。又能选择邻里环境来教育儿子和孙子，她的母仪足以与人相比。（陈捷华采访） 节妇陈程氏传 节妇陈程氏，是沙连堡枋寮庄程殡的女儿。生于道光六年。嫁到本堡顶林庄，成为陈竹梅的儿子陈潘的妻子，当时十四岁。咸丰元年，丈夫去世，她二十六岁。光绪十二年请旌，她六十岁，计算守节三十四年。考察她天性安静贞洁，志向凛然如冰霜。家中贫穷得只有四壁，她亲身经历各种艰辛。她恭敬侍奉公婆，问候照料从不厌倦；督促课教儿孙，始终没有改变。实在是守苦节而事迹奇特的人。（陈捷华采访） 节妇张蔡氏传 节妇张蔡氏，是燕雾堡员林庄蔡旦的女儿。生于道光十三年。嫁到拺东南坑庄，成为张始猛的儿子张有庆的妻子，当时十六岁。同治元年，丈夫去世，她三十岁。光绪十二年请旌，她五十三岁，计算守节二十三年。她天性幽静贞洁，能够遵守妇道，勤学女红，以此奉养公婆。尤其不出外庭，亲戚很少见到她的真面目。她与妯娌和睦相处，乡里都称赞她贤德。（林鉴汀采访） 节妇林颜氏传 节妇林颜氏，是布屿堡■〈艹〈犭由〉〉儿竿庄颜真久的女儿。生于道光七年。嫁到麦寮庄，成为林为国的儿子林光直的妻子。才出生四个月，就归入林家作养媳。道光二十六年，丈夫去世，她二十岁。光绪十二年，她五十九岁，计算守节三十九年，经请旌表。她虽然年满及笄，却还没有举行婚礼；领养了一个儿子，又碰上他早亡。她既哭丈夫，又哭儿子，愿意和媳妇共同守节，毫无怨恨的神色。家中没有多余财物，靠女红维持生活，虽然辛苦也安然自若。（杨其昌访查） 节妇陈吴氏传 节妇陈吴氏，是彰化县监生吴拔英的女儿、训导吴鸿文的妹妹、任凤山县学吴鸿宾的姐姐。她出生并成长于大家族，平时熟习古代贤德女子的风范，不只是夸说自己有谢道韫那样的才华。生于道光六年。道光二十七年，嫁给贡生陈元健的儿子、举人陈光昌为妻。当时陈公家学渊源深厚，广泛通晓经籍，文章笔力雄健，书卷气浓厚。二十岁时考中秀才，随后考入乡试中榜。在彰化县内，入籍而考中秋榜的人，以陈公为首。一时之间，前来跟随他受业的学生接连不断。陈公因为督促教导学生，积劳成疾而去世，时间是咸丰五年。陈公病重时，陈吴氏侍奉汤药，眼睛一刻也没有合上。陈公曾对她说：‘我不孝，不能侍奉父母二老，只能麻烦你替我承担了。’她悲痛得不想活下去，但因为公婆尚在堂上，幼子又哇哇啼哭，于是节制悲哀、守住志向，尽力奉养公婆、抚育子女。家中略有一些薄产，她勤俭持家，虔诚奉养二老，送终时完全按照礼节办理，以儿媳身份代替丈夫尽孝。她抚养两个儿子成人。她言语笑容从不轻率，举止从容，一举一动都合乎礼法，确实是妇女中出类拔萃的人。她到光绪十年去世，享年五十九岁。吴德功与她的兄弟同属一宗，又同住在县内，过去一直详细听闻她的事迹，因此叙述此事为她作传。（吴德功访查） 节妇谢张氏传 节妇谢张氏，是武西堡镇平庄人。生于嘉庆二十五年。嫁到东螺西堡北斗街，成为谢甘的妻子，当时十八岁。道光十四年，丈夫去世，她三十二岁。守节至光绪八年，计算守节四十八年。光绪十二年请旌。考察她与妯娌相处和睦，教育子女勤俭；即使家贫如洗，也只依靠女红供给每日饮食，始终不改变志向，实在可以说完全尽到了妇道，尤其是闺门女子中的杰出者。（鹿港丁式熊再次访查） 节妇林王氏传 节妇林王氏，是安溪贡生王登甲的女儿。道光八年，十七岁时，嫁到半线堡薄岸庄，成为林友锺的儿子林存德的妻子。到咸丰七年，丈夫去世，她三十岁。守节至光绪十二年，享年五十八岁。这一年公众请求旌表。考察她的一生，出生于世家，平素熟习妇女规范。嫁到富裕人家，却不追求奢华。她侍奉公婆，按时供给甘美的饮食。等到丈夫去世，她不再使用脂粉，终身保持朴素。她伴着青灯教导儿子，从开始到最后都没有间断，使儿子能够继承祖先的事业。（鹿港丁式熊再次访查） 节妇庄李氏传

译节妇庄李氏，是本邑李玉钿的女儿。生于嘉庆九年。嫁到本邑，成为庄文品的儿子庄鹏程的妻子，当时十六岁。道光十年，丈夫去世，她二十七岁。光绪十二年，她七十岁，计算守节四十七年，经公众请求旌表。考察她的一生，端庄贤淑而谨慎，善于侍奉公婆，面色和顺、容貌温婉，不敢稍微违拂他们的心意。她的婆婆临终时曾说：‘希望以后其他媳妇和孙媳妇也都像她这样。’丈夫去世后，她发誓守着亡夫，教育儿子，督促责备都十分严格。年过古稀，还亲眼看见满眼都是儿孙。 （潘清润访查） 节妇陈高氏传 节妇陈高氏，是半线堡番社庄高文珍的女儿。生于道光三年。嫁到本堡大月眉庄，成为陈士■〈〈止白匕〉上儿下〉的儿子陈独占的妻子，当时十六岁。道光二十五年，丈夫去世，她二十三岁。光绪十二年，她五十五岁，计算守节三十二年，轻公请旌表。考察她的一生，天性温柔，侍奉婆婆尽心尽孝；各位姑母、伯母、姊妹以及妯娌之间，都相处得一团和气。她辅助丈夫很有方法，从未听到夫妻争执的声音。邻里乡党都称赞她，确实是节妇的模范。（陈拱照访查） 节妇朱刘氏传 节妇朱刘氏，是土牛庄刘文进的女儿。生于嘉庆三年。嘉庆二十年，她十七岁，嫁给朱有传为妻。道光六年，丈夫去世，她二十八岁。她性情闲静，立身俭朴，治家有方法。她侍奉公婆，早起晚睡，完全尽到了妇道。长子成福精通歧黄之术，乐于行善救助他人，这些都是承袭母亲的教导。她精神强健，得以享有高寿。光绪十二年，士绅请旌表。如今供奉在节孝祠中。（台中林耀亭访查） 节妇朱罗氏传 节妇朱罗氏，是下新庄罗阿元的女儿。生于道光五年。到道光二十一年，嫁给朱衍参为妻。咸丰三年，丈夫去世，她二十八岁。她平素熟习妇女规范，言语笑容从不轻率。丈夫去世后，她发誓守着亡夫，立志不改。她早晚督促教育儿子，努力耕作来维持生活，以勤劳治理家庭。几个儿子也承受母亲的教诲，不敢偷懒闲散。确实可以作为世人的法则。她活到高寿，满眼都是子孙，计算有四十多人。这是上天对节妇的厚重报答。光绪十二年，士绅王赞请张法干采访并题写旌表，如今供奉在彰化节孝祠。（台中林耀亭访查） 节妇林何氏传 节妇林何氏，名幼，是东大墩林二埤的妻子。道光二十年出嫁，到道光三十年丈夫去世。光绪六年，她去世。考察她的一生，能够遵循妇道，乡党邻里都称赞她清白自守。虽然居住在农家，却很懂礼义。她治理家庭勤劳节俭，教育督促儿子不敢安逸，儿子们都从事农耕，家庭生活于是达到小康。现迁居半平厝庄。光绪十二年请地方绅耆报请旌表，供奉在节孝祠，春秋两季祭祀。（台中林耀亭访查） 贞烈妇林杨氏传 贞烈妇林杨氏，是彰化街岁贡生杨春华的女儿。平时天性端庄，听父亲讲述古代刚烈女子的逸闻，心中常常仰慕她们。十六岁时，许配给台中雾峰林观察朝栋的长子资锽，还没来得及迎亲过门，资锽就去世了。她听到讣告，悲哭得几乎昏绝。她的父亲带她奔赴丧事，从此她便不再回家。她的公婆另外选了一间安静的房屋让她居住，又把她当作寡妇侍奉在身边。除了拜见公婆以外，她从未走出内室，也不曾与人交谈。到乙未让台议和谈成后，她的公公想带家眷渡海前往泉州，她拜别公婆说：‘我作为未亡人没有立即随丈夫到地下，是因为继承人还没有立下。如今遭逢国难，只要把几位叔父的儿子作为丈夫的继嗣就够了。我决不跋涉风浪、抛头露面。’当天夜里，她把白绫悬在床上。第二天早晨，婢女仆人进屋查看，发现她已经气绝。仔细看她的脖子，并没有绳帛的痕迹；大概是她的志向已经决定，所以魂魄先行离去，不必等绳帛接触脖子后才死。她雇用的寡妇，守节多年，也在她身旁上吊而死。（吴鸾旗访查） 节烈妇世张氏传 节烈妇世张氏，是彰化小西街人。嫁到南街，成为生员世振治的孙媳妇、儒士世文来的儿子世南金的妻子，二十岁。出嫁时，正赶上日本统治台湾的大军到达彰化，于是迁居白沙坑庄。不久，丈夫去世，她立即为丈夫殉死，当时二十三岁。考察她的性情，有安静端正的德行。她做女红帮助家计。夫家是寒儒之家，她不嫌弃清贫，不厌淡泊，穿布衣、戴荆钗，穿着犊鼻裈来操持汲水、舂米等家务。尤其善于侍奉公公，早晚省视从不缺少。明治三十五年（光绪二十八年），士绅陈捷华、蒋垂昌、吴德功等向彰化厅长须田纲鉴请求旌表，获准进入节孝祠。（吴伦明访查） 节妇许李氏传 节妇许李氏，是燕雾上堡中庄李上遂的女儿。生于道光二十八年。她十七岁时，许配给彰化总爷街监生许兼善的第四子许沧浚为妻。出嫁四个月，丈夫便因病不起，她悲恸得几乎昏绝。夫家生活小康，便以丈夫哥哥的儿子作为嗣子，承继并掌管家产。但她年纪还轻，每次回娘家时，几位姑母、伯母和姊妹都是没有见识的乡村妇女，常常对她母亲说：‘你怎么忍心！她这样青春年少，怎么能让她长期守着空闺呢？何不再给她选择一个好丈夫？’她的母亲虽然是农家妇女，却很懂大义，告诫亲戚们不可用违背礼法的话来诱惑她。此后不再让她回娘家，只是几次亲自到许家看望女儿。她衣食已经富足，早晚亲手调制羹汤，和声悦色地侍奉婆婆。婆婆喜欢观看戏曲，她守到夜半等待婆婆开门，从未早早睡觉。她平生举止贞正，天性温和纯厚，从不显露暴躁的声音和严厉的脸色。她等婢女长大成人，替她选择良配，不收聘礼。有一个儿子名叫焜耀，勤苦读书，文章清纯。改隶以后，他所写的各种论说，大多刊登在新闻报上。他又很孝顺母亲，直到长大成人，仍依依在母亲膝前侍奉；母亲没有睡觉，他也不敢先睡。人们都说，她能够孝敬婆婆，所以享受了儿子孝顺奉养她的报答。明治三十年（光绪二十四年），她去世，享年五十岁，计算守节三十三年。明治三十五年（光绪二十八年），生员陈捷华、吴伦明、吴德功一同向彰化厅长须田纲鉴请求旌表，获准进入节孝祠。（吴望苏访查） 节孝妇林吴氏传

译节孝妇林吴氏，是彰化北门街有六品衔的吴封翁登庸之女。她生于咸丰八年。二十二岁时，嫁给线东堡柑仔井庄生员林鸿钧为妻。她性情温柔平和，不轻易说笑。她辅佐丈夫读书，鸡鸣时便提醒他早起，夫妻相敬如宾。她尤其熟悉曹大家的《女诫》，举止大方。家境富裕，常常慷慨救济他人。丈夫纳一名婢女为妾，她也和颜相待，家中没有听见争吵责备的声音。到了光绪十年，丈夫患病去世，她当时二十七岁，本想以身殉夫，但因为公婆健在，又有幼子啼哭，于是含悲忍痛，对上侍奉两位老人，对下抚养幼子。不久孩子夭折，她又收养了两个儿子，一个叫缉宗，一个叫缉祺。那名婢女也生了一个儿子，名叫水生，她把他抚养得如同自己的孩子，不分嫡出庶出。到光绪二十一年她去世，享年三十九岁，计算守节十二年，符合旌表的规定。乡绅共同请求旌表，获准后，准许将她列入彰化节孝祠。（彰化周绍祖访查） 跋 这一次编集的是县志以及同治、光绪年间两次上报获准的节孝名册。同治以前获旌的节孝妇很少，为什么呢？因为同治以前上报节孝事迹十分困难，必须是名门大户托人把名册呈送北京，或者由地方官特别请示，才获准。同治十二年起，西太后知道寡妇生活艰难，特地下旨命各省督抚通令各地官员，要求乡绅访查贞烈节孝妇；访查章程刊载在前面。各地官员每十二年汇总上报一次。乡绅们也十分慎重。由本族的绅士长者以及左右邻居仔细查访，确实是清白守操、完美无瑕的，每人都要由族长和绅士长者分别出具甘结两份，才算合格。编造名册十三份后，各自粘附甘结两份，由各衙门上报北京，再由北京批准，命各衙门存案，以便永远流传。从此贫寒人家也都能获得旌表这一特殊恩典。但本册内容都是依据当时上报的名册如实叙述，不敢故意夸耀奇异、标新立异来耸动人的视听，以致扰乱事实真相。因此把这些事情写在书后作为跋。大正八年（民国八年）九月二十七日，彰化吴立轩。《台湾孝节录》下村序 《台湾孝节录》下村序 我曾听说台湾从前是讲求诗书礼乐的地方，赐姓成功自称罪臣，仿效田横的义举，另行开创一片天地，严格奉行明朝正朔，以维护残局达数十年。此地虽然偏处南海，但文物典章都很完备。到了郑氏末期，义愤和贞烈之行相继兴起，犹如玉烛光明灿然，至今仍照耀史册。后人妄称这里是亡命之徒的巢穴，实在错了。我承乏担任阃府辅佐，渡海到任后，案牍中尚未过目处理的文书堆满官署。其中有一本小册子，题名为《台湾孝节录》，记载今春我所经历的、获旌表并受到赏赐抚恤的孝子、节妇、义仆、笃行之人等，共三十名事迹可嘉者。我偶然打开阅读，其中有闺中的豪杰，也有如曾参、闵损那样的孝子，哪一个不都足以使人感动奋发、振作起来？于是我欣然拍案说：‘唉！原来确实有这样的人！海滨邹鲁，古道还没有泯灭。我所见果然没有错！’ 天地长存，能够作为支柱基础来维系它的，并不只是圣人君子。有时普通人也能激励人心、鼓舞士气，甚至能够使名教维持百世，他们也有这样的作用。如今这一卷所辑录的，正是这些人。郑氏灭亡以后，已经将近三百年，纲常仍得到扶植，深厚到了这种程度，也可以说足以振奋人心了。于是命刻书匠把它付梓刊印，使这些事迹流传不朽。大正四年（民国四年）乙卯岁冬十二月，下村宏识。《台湾孝节录》鹰取田一郎编 孝子杨土，是台北厅摆接堡加蚋仔庄人朱九猫子的养子。杨春木把他收养为嗣子。杨土侍奉养父母，恭谨慎重，十分孝顺，这种情形自幼至今很少见，邻人无不惊异赞赏。春木脚上生了毒疮，时间久了形成溃烂，烂肉化脓，疼痛彻骨，苦闷难以忍受。有一天夜里躺在床上，他对妻子说：‘赤十字社的某位医生说，疮疡即使顽固，只要挖去烂肉，就可以根治；若只靠新生的肉来填补，也没有效果。唉，这可怎么办呢！’夫妻相抱哭泣。杨土暗中听见，认为自己从小受到养父恩惠，按道义不能忘记，于是请求割下自己的大腿肉。春木不答应，还教导他身体发肤受之父母的道理。杨土不听父亲命令，再三请求。于是请医生割取他大腿上的肉来补养父的腐肉，伤口终于痊愈。远近相传，都说这是孝心感动所致。大嵙崁区长赠送黄金徽章以作纪念，当时他十四岁。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官在台北厅接见他，优厚地赏赐并给予抚恤。同年十二月二日，安东总督阁下特别赐给他金三十圆，并授予褒状。孝女廖娇，是台北厅文山堡安坑庄人廖戆猪的次女。父亲戆猪，母亲李氏（字景），祖母蔡氏（字和），三人都双目失明；一个姐姐（字暗）又哑又聋，不能做事。虽然还有两个弟弟，大的七岁，小的三岁，也都还需要抚养。但家中没有亲属可以依靠，急切求援也无从求得。廖娇孤零零地独自支撑，于是到农家做佣工，风吹雨打、辛苦劳作，从未懈怠。一家六口全靠她的力量生活。唉！这个孩子即使想不孝，上天也不允许她这样做，何况她本来就是极其孝顺的人呢！父老乡亲相对观看，都悲伤得流下眼泪。她挑着一笠菜，谁敢抢夺。她年仅十三岁，实在令人怜悯。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官在台北厅接见她，优厚地赏赐并给予抚恤。同年十二月二日，特别赐给她褒状。孝子蔡文德，是台北厅八里坌堡菁埔庄人蔡店子的儿子。他三岁丧父，母亲苏氏（字满）含辛茹苦地把他抚养成人。文德稍长后，回想母亲养育自己的辛劳，孝心十分深厚。他刚十六岁，便受雇在树林口警察官吏派出所做杂役，所得薪钱全都奉养母亲，直到现在也没有改变。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官在台北厅接见他，优厚地赏赐并给予抚恤。当时他二十二岁。节妇郑氏（字鸯），是台北厅文山堡景尾街人。十八岁时嫁给刘朝英，夫妻关系和睦。她极其诚敬地侍奉公婆，居家严肃端庄，举止进退合乎礼法，勤劳节俭，善于治理家务。二十五岁丧夫后，她摘下簪珥守节，始终坚持长斋念佛。守寡将近三十年，操守如冰雪般清白，没有一点污点，全境都把她当作妇女的借鉴。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官在台北厅接见她，优厚地赏赐并给予抚恤。同年十二月二日，特别赐给她褒状。当时她五十四岁。

译节妇高氏（字好），是台北厅文山堡景尾街人刘文理的妻子，与节妇郑氏属于婶母和侄媳一辈。她二十八岁丧夫，按义理不再改嫁。她善于侍奉公婆，勤劳节俭，守护家庭。如今她三十四岁，节操更加高尚，世人称她们为刘家双贞。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官在台北厅接见她，优厚地赏赐并给予抚恤。义仆高忠，是台北厅兴直堡新庄人。他二十岁时，成为县中富豪林明德家的仆人。晴天耕作，雨天舂米，勤劳不倦。他天性廉洁正直，非常看重信义。世人都称赞他是林家的贤仆，明德也优厚地待他。他五十九岁，直到现在仍未娶妻，把自己的一生献给主人家。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官在台北厅接见他，优厚地赏赐并给予抚恤。节妇吕氏（字阿练），是宜兰厅罗东街人。她幼年被游有珍家收养，性情温顺而且孝顺。十六岁时，许配给游家的嫡子阿生。不久阿生患病，她亲自侍奉汤药，日夜不懈。阿生去世后，她立即摘下簪珥守节。有人劝她招赘女婿，她坚决推辞不答应。当时公婆都已年老，她独自料理贫困的家庭，尝尽各种艰苦。后来公婆相继卧病，她承欢侍奉，竭尽所能，没有一点做不到的。全境都赞赏她的贞节孝行。她蓬头素面六十多年，抚养遗儿，终于积累了家产，实在可以称为闺中的英雄。大正四年（民国四年）十二月二日，特别赐给她钦定绿绶褒章。当时她九十三岁。节妇石氏（字节），是宜兰人林开凞的妻子。十六岁出嫁，温柔恭敬、贞洁贤淑，夫妻关系和谐。二十七岁丧夫后，长斋念佛，立志守节。她孝敬年老的婆婆，爱护抚养遗孤，守寡四十多年。她早晚勤勉振作，终于使家庭兴旺。县里没有人不赞叹她的清白操守。大正四年（民国四年）十二月，特别授予她褒状。当时她七十岁。节妇林氏（字玉），是桃园镇桃园街人。十九岁时嫁给简铭盘。二十六岁丧夫，留下两个孤儿，大的四岁，小的两岁。家中还有年老的公婆以及丈夫的兄弟、儿女十多人，生计危急。有人怜悯她的艰苦，暗中试探劝她再嫁。她说：‘妇人应当从一而终，我只知道从一而终的道理。’她严词拒绝，不肯答应。她的意志坚定如金石，身处艰难，只把兴旺家庭、守护祭祀作为自己的责任。她维持丈夫留下的产业，辛苦经营，即使成年男子也还远远赶不上她。于是使兄弟儿女各自都得到安顿，家内家外都称赞她贞洁贤能。后来分家时已过七年，她只分得五六百圆，如今积累到二千余圆。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官到厅中接见她，优厚地赏赐并给予抚恤。同年十二月二日，特别授予她钦定绿绶褒章。当时她七十一岁。节妇徐氏（字友妹），是新竹厅苗栗一堡嘉盛庄人徐发古的女儿。年轻时嫁到胡家，志向操守贞洁贤淑，夫妻感情深厚。十四岁丧夫，立志守节，善于侍奉公婆。有人劝她改嫁，她不听。白天帮助耕作锄地，夜里织鞋袜，以维持家庭生计。即使积劳成疾，也不顾惜自己。她抚养一个儿子并为他娶妻，但没过几年，儿子和媳妇相继病亡，遗下三个孙子，拖累顿时加重，但她的志气丝毫没有改变。到六十岁时，公婆相继去世，她按照礼制安葬祭祀。四十年凄风苦雨中，她每天都和孤孙相依为命，旁观者没有不落泪的。明治三十七年（光绪三十年），获奖并授予绿绶褒章。四十一年（光绪三十四年），闲院官到台湾，经过苗栗驿，特意召见她，赐款抚恤。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官在厅中接见她，优厚地赏赐并给予抚恤。当时她七十四岁。节妇黄氏（字细妹），是新竹厅竹北一堡水磜仔庄人黄万生的女儿。年轻时嫁给朱维清，侍奉婆婆极其孝顺，夫妻和睦。生了一个儿子。第二年，维清患病，黄氏侍奉汤药，半年中双眼不交睫、衣带不解。丈夫去世时，她二十五岁。家里原有几亩田园，她种菜拿到市场出售，有时缝鞋袜换取雇金，用来奉养长辈、抚养孩子。遇到有人劝她改嫁，她就说这样会玷污家门、辱没公婆，自己不忍心，因此坚决推辞不答应。全乡都称她为节妇。曾经遇到大旱，当地风俗认为节妇向上天祈求就会下雨，于是乡人请她到慈天宫祈祷，不久甘雨突然降临。北埔公学校聘请她担任缝纫教师。大正三年（民国三年），她因病辞职。她为儿子娶妻，一家人和睦相处，没有半句争执。如今家产积累到三千圆。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官在厅中接见她，优厚地赏赐并给予抚恤。同年十二月二日，特别授予她褒状。当时她五十二岁。义仆詹万城，是新竹厅竹北一堡树杞林街人詹正川的儿子。家里没有多少积蓄，靠劳作糊口。生母魏氏去世后，继母张氏生了两个儿子。万城侍奉双亲极其孝顺，对弟弟友爱，天性敦厚诚实，不用教导便很懂得大义。稍长后，他受雇于彭芳兰家。两家原来通婚，但他不敢以亲戚自居，和其他仆人没有区别，劳役从不懈怠。他侍奉主人忠诚勤勉，处理财物廉洁。这样过了三十年。本岛改隶时，日军已经到达桃园，百姓都避难，芳兰也带着全家远走。其他仆人思念家人，无不奔回，只有万城护送主人同行。第二天，他从小路回到主人家，严密守护，谨慎周全。当时盗贼猖獗，而主人家没有损失一丝一毫，全靠万城的力量。两个儿子都经营商业，异母弟一个早逝，另一个另立门户。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官在厅中召见他，优厚地加以赏赐。同年十二月二日，特别授予他褒状。当时他五十七岁。笃行家姜振干，是新竹厅北埔庄的富户，现任厅参事。他天性敦厚诚实，热心公益，崇尚义举。他捐出的公款包括：义兵舰队二千圆，恤兵费千圆，爱国妇人会、武德会、赤十字社等约千余圆，北埔事变善后费约一千六百圆，澎湖救荒费五百圆，新竹厅水灾救助费二千圆；此外还有修建祠庙、学校、道路、桥梁，以及施舍茶、药、衣、食、棺材等项目。从明治三十一年（光绪二十四年）到大正三年（民国三年）之间，大小捐助六十八次，金额已经达到二万七千余圆。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见他，嘉奖他的善行。当时他三十岁。

译孝子萧传，是台中厅武西堡同安宅庄湳墘人萧任的儿子。他幼年丧父，家境贫困，母亲郑氏（字快）抚养他十分艰难。他七岁时，仅靠出售荖叶来帮助家庭，夜里还要问候母亲冷暖、侍奉母亲。郑氏生性嗜酒，力量微薄，不能靠自己满足饮酒需要，常以此为恨。萧传见母亲积劳成疾，忧闷不知如何是好，于是希望用酒来使她得到慰藉。经请求母亲答应后，他到各家做佣工，共九年，所得全部奉养母亲。这样，老母亲也时常可以买一点酒喝到微醺。二十岁时，他才停止佣工，自己租种几亩田，辛苦经营来振兴家庭，同时尽力孝养母亲。直到现在四十五年，家计颇为宽裕。乡里都称赞他纯厚孝顺，并以此相互敬重。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见他，优厚地赏赐并给予抚恤。同年十二月二日，特别赐给他钦定绿绶褒章。当时他六十一岁。节妇陈氏（字旦），是台中厅彰化街南门人颜火的妻子。十五岁出嫁，不到一年丈夫颜火便去世。她娘家家境稍富，自己也颇有姿色。父母怜惜她年少守寡，每次回娘家，都暗中劝她改嫁。她坚决推辞说：‘请不要再把这事放在心上。人生百年不过转瞬，未亡人只等着走完一生罢了。我不敢让孩子受苦。’人们都认为她守节很难，但她摘下簪珥，停止使用脂粉，立下坚如金石的志愿，只希望抚养嗣子、振兴家庭。她在夜间也自我告诫，勤劳节俭、严格自省，五十多年保持清白操守，从未被人指责。家中经营绸布，生计富裕，儿孙围绕膝下。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见她并赏赐抚恤，当时她六十九岁。节妇何氏（字尾），是台中厅彰化街南门人。十六岁时，嫁给王陈土。家境颇为贫困。陈土兄弟二人，登上高冈，砍柴割草，夜里还到市场卖馎饦；他们生活微薄而卑贱，终究不是别人能够忍受的。何氏贞洁贤良，体谅丈夫的劳苦，内心并不轻视他。有时准备柴草，有时调制羹汤，以便于丈夫谋生。她日夜和颜悦色，不像是面对愁苦生活的人，但内心却始终恭敬谨慎，严格得仿佛鞭策丈夫立身兴家。这样过了五年，陈土患病，何氏侍奉汤药，不梳头，不解衣，连睡觉吃饭都忘了。丈夫去世后，她悲伤憔悴，痛哭失声，办理丧事完全合乎礼制；当时她二十岁。此后她更加勤劳节俭，并激励伯叔，刻苦积累财产。如今已有一万五千余金，县里没有人不为她艰苦守节的行为而激赏。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见她并赏赐抚恤。同年十二月二日，特别授予她褒状。当时她四十七岁。节妇赖氏（字阿送），是台中厅拺东上堡东势角新庄人廖阿范的妻子。二十八岁时，阿范去世，留下一个七岁的男孩、三个女儿和一个侄子，年龄都在五岁以下。家里本来就贫困，勉强糊口十分艰难，抚养孩子实在不容易。人们同情她的处境，常常劝她招赘女婿。赖氏意志坚定如金石，发誓不再嫁给第二个丈夫，操守十分坚贞，因此邻人也不再劝说。她到各家做佣工，独守孤灯缝纫刺绣，每晚都通宵到天亮。她持身严肃，连蟋蟀也只能在门外窥见她的门户。她刻苦积蓄，心中没有其他念头。守寡二十多年，几个孩子如今都已成人立业，家境也逐渐兴旺。砥砺节操、保全孤儿，像她这样的人实在少见。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见她并赏赐抚恤。到了十二月二日，又特意授予褒状。当时五十二岁。笃行家詹日新，是台中厅拣东上堡新庄人，职业是医生。他天性温厚，最富有仁慈之心。每年施药救治的人，多达一百多人。停止行医后，他仍然怜悯贫苦、救济穷困，世上受他恩惠而得以安度生活的人不少。有时替詹某供养老人，有时替贫女吴氏代缴家税。明治三十八年（光绪三十一年），为福岛县贫民捐助若干救助费；四十四年（宣统三年），又为贫民詹万得捐助若干救助费；其他修复道路、桥梁等事项，也做了不少。大正二年（民国二年），总督府收购马力埔苗圃地区时，庄民误解形势，打算生变；詹日新奔走十余日，苦心劝导他们服从，终于平安无事。他这种急公好义的行为，世间十分罕见。他的家产约有八千圆，不能说是巨富，然而尚且如此。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见他并加以赏赐。当时五十三岁。孝子廖天维，是南投厅包尾庄人廖士朝的儿子。家世代务农，重视根本、崇尚实际，孝敬父母、友爱兄弟、努力耕作，已经成为家风。天维刚满五岁时，就能遵守父亲的命令，到野外放牛。出门与父母一同耕作时，他自己扛重物，把轻的东西让给父母。明治二十五年（光绪十八年），父亲患病。天维忧心不已，白天耕作田地，夜里守在药炉旁，恳切询问父亲想吃什么。凡是冰鲤、雪笋之类的东西，没有一样不设法供父亲食用。因此，即使茂陵秋雨，也不知道他家贫困。父亲病势逐渐加重，他片刻不离病榻，日夜侍奉在旁。父亲去世时，他捶胸顿足，悲痛哭泣，邻人无不被他的孝心感动。三十八年（光绪三十一年）八月，南投厅长给予丰厚的褒奖。父亲去世那年，母亲林氏（字险）也患了眼病，医药、巫祝等各种办法都试过，最终还是失明。天维对此深感悲伤。从那以后，他把床移到母亲身旁，以便察看母亲是否安好。早晨比母亲先起床，晚上比母亲后睡觉。每次见到母亲，必定离开座几恭敬站立。他曾经严厉责骂子弟，但一听到母亲的声音，立即收敛神色，接受母亲的吩咐格外谨慎。如今六十九岁，从未在外过夜。母亲即使略有不适，他也停止其他事情侍奉在旁，汤药从不必让别人端来。邑中春社、蜡祭和腊祭时，梨园歌舞演出，老幼成群前往，把它当作游乐之事；天维就背着母亲，听她询问；看到母亲面露喜色，便把这当作自己的快乐。天维又积有暗中的德行，救济贫困，施舍钱财，从不稍微以此挟持别人报恩。众人推举他担任保正后，他至诚尽职，信誉和威望都十分深厚。失明的母亲已经米寿，仍然在堂上居住。他有两个儿子、三个女儿；两个女儿都已经出嫁。一家人和睦相处，不传播家庭纷争，乡里人都把他们看作乡党的典范。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官在厅中接见他，厚加赏赐抚恤。到了十二月二日，又特赐钦定绿绶褒章。

译孝子徐鸿霖，是嘉义厅嘉义街北门人。他天性温和善良，喜爱学习，尤其精通经义。幼年丧父后，他侍奉母亲杨氏（字知母）十分孝顺，进食时侍奉、就寝时问安，冬天使母亲温暖，夏天使母亲凉爽，没有一刻懈怠。改隶时期，土匪猖獗，鸿霖便背着母亲逃难，备尝辛酸。土匪平定后，他背着母亲回来，家中四壁空空。他召集子弟教授句读，只见古人的道德风范照耀在他的神色之间。母亲生病，他日夜侍奉汤药，多次废寝忘食。针灸、医药等办法，只要是有益的，他没有不尽力采用的，听说此事的人都感动落泪。母亲去世后，他按照礼制办理丧事和祭祀。人们说，具有大君子风范的人，只有徐先生一人。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见他并加以赏赐。当时四十五岁。节妇卢缘，是嘉义厅铁线桥庄人卢代包的女儿。母亲赖氏（字信）双目失明。她十八岁时父亲去世，又没有兄弟，便独自奉养母亲。家里一向贫困。二十岁时招赘赵达为婿，生了一个男孩。赵达放纵无赖，日夜淫荡，一点也不顾念家庭。卢缘仍然和颜悦色，没有改变态度。她每天鸡鸣时起床，自己料理家务。后来她背着幼儿到农家做佣工来糊口，曾经劝丈夫改过自新，但赵达愤然出走，再也没有回来。卢缘认为自己的贞心还没有做到极致，便想尽办法四处寻找，还派人向他赔罪。赵达游荡懒惰成性，再也无意经营产业，浪迹江湖，居无定所。有时到了夜里，她背着孩子询问丈夫的下落，恳切请求他回家，但赵达不答应。她独守空闺十多年，安慰照料失明的母亲，抚养幼儿，孝顺和贞节两方面都做到完美；听说此事的人无不流泪。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见她并赏赐抚恤。到了十二月二日，又特意授予褒状。当时三十八岁。节妇冯氏（字纯），是嘉义厅铁线桥堡竹仔脚庄人。二十一岁时，嫁给吴温堂。仅仅过了三个月就守寡。人们劝她招赘女婿，她立即立下誓言，心志不向他人转移；即使像柏舟那样漂浮在横流之中，她也无所遗憾。她坚决推辞，不肯答应。她守着丈夫遗留下来的产业，勤俭持家。二十多年坚持清白操守，妇道更加坚定。她收养邑人某家的儿子保安作为螟蛉子，把他抚养成人，已经替他娶了妻。过了一年，她又哭死了这个儿子。人们都赞美她的节操，又为她的遭遇悲伤。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见她并赏赐抚恤。当时四十四岁。节妇刘氏（字福），是嘉义厅打猫南堡双溪口庄人庠生曾其章的妻子。二十八岁时丧夫，没有子嗣。亲近的人多次劝她改嫁，刘氏以柏舟自守，坚决坚持，不肯答应。她收养儿子，使祭祀不断；守节期间也没有失去丈夫遗留下来的产业。守寡三十多年，以此成全了媳妇的德行。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见她并赏赐抚恤。当时六十二岁。孝子杜固，是台南厅永宁里湾里庄人杜万枝的儿子。刚满九岁时，母亲翁氏（字慎）患病，他尽心孝养。不久母亲去世。继母苏氏（字顶）主持家务，杜固侍奉她，不敢把她和亲生母亲区别对待。后来父亲患病，数次病危，杜固侍奉汤药，连续几个晚上不睡觉，父亲于是起死回生。人们认为这是孝心感动所致。从那以后，父亲年老，身体状况突然变差，不能再承受劳役；继母苏氏也十分羸弱。杜固替人做佣工，艰苦奉养父母，从不懈怠。一家三口承欢顺意，满堂如沐春风，乡里没有不赞美他的行为的。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见他并赏赐抚恤。到了十二月二日，又特意授予褒状。当时二十四岁。孝子林达，是台南厅永宁里湾里庄人林砵的儿子。林砵是轿夫，大正三年（民国三年）客死于蕃薯寮，家中有年老的祖母杜氏（字罕）、母亲郭氏（字续）和两个妹妹。林达虽然贫困，却不因此忧愁；他替人做工，辛苦劳作，竭尽全力，只得到劳银来供给衣食。当初父亲在世时，一年之中也不常住在家，抬轿远行，只能勉强供给自己而已，丝毫没有把剩余的钱带回家。因此林达从小就帮助母亲，备尝艰苦。父亲去世后，扶养年老者和年幼者的责任全落在他身上。于是林达勤劳自勉，使母亲免受忧患。人们无不感叹他的孝顺和勤劳。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见他并厚加赏赐。当时二十八岁。节妇林氏（字敏），是台南厅半屏里右冲庄人。年轻时容貌端庄，才华和姿色兼备。二十岁时，嫁给徐荣池。家里贫困，常常难以糊口。林氏勤做女红，供给衣食，奉养公婆也以孝顺闻名。不久公婆相继去世，荣池也留下一个儿子、三个女儿去世了。当时林氏三十五岁，容貌还没有衰老，亲近的人恳切劝她再嫁。林氏认为一个妇人不应侍奉两个丈夫，于是守寡抚养孤儿，靠一双纤手努力治理家务。三个女儿都夭折了，儿子柔独自成人；母子一同勤俭持家，家境逐渐兴旺。后来已经替柔娶了妻，儿孙环绕膝前。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见她并赏赐抚恤。到了十二月二日，又特赐褒状。当时七十六岁。节妇张氏（字墨），是台南厅半屏里左冲庄人杨福的妻子。她天性柔顺，少言寡语，能够严守妇德。婆婆林氏（字却）性情最为严厉急躁，每当张氏有一点过错，就怒叫嘲骂，丝毫不肯宽容。张氏屏息谢罪，不敢抗辩。她因孝顺而能送葬公婆。三十五岁时，丈夫留下一个儿子、三个女儿去世。家产有千金，因此希望招赘的人很多。张氏守节十分坚定，即使面对刀刃也不答应。亲近的人替她坚决拒绝，因此不再与她往来。张氏孤立无援，形影相吊。后来不到几年，三个女儿相继夭折，她的意气一度十分沮丧。不久她又重新振作起来，等到儿子逐渐成人，便刻苦努力，积蓄日益增加。如今已经安享晚年，悠闲地养老，乡人都敬服她的贞节。她与节妇林氏并称为“半屏双璧”。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见她并加以赏赐。到了十二月二日，又特赐褒状。当时七十九岁。

译孝子潘开池，是台南厅大竹里三块厝庄的医生。刚满十三岁时，父亲潘云忽然遭遇事业挫折，债务堆积如山，忧闷成病，呻吟痛苦，衰老得非常厉害。潘开池日夜守在父亲枕边，亲自试尝汤药，以至于废寝忘食；邻人无不为之感动流泪。父亲去世后，他悲痛得形毁骨立，办理丧事，随即立志一定要挽回家运，慰藉年老的母亲。母亲孙氏（字银）体质柔弱，又有一个姐姐和一个弟弟，生计艰难，几乎难以形容。潘开池便勉励姐姐、抚养弟弟，勤俭努力地生活，但每天仍感到不足。十五岁时，他继承父亲的医业，同时开设药铺，但经营并不如意。明治三十一年（光绪二十四年），姐姐去世，母亲孙氏悲伤而患眼病，最终失明。到这时他的孝心更加深厚。十多年间，他早晚谨慎勤勉，积攒钱财偿还债务，田园、住宅又重新归于自己所有，家产比过去增加了一倍。抚养母亲仍然在世，他侍奉母亲饮食、问候起居，冬天使她温暖，夏天使她凉爽，奉养没有一处不到位。每当遇到贫困病人，他就施药救治，广施仁术，获得了良好声誉。而且他专心致力于教育，捐助义学资金，以互相劝勉奖励，实在是笃行的君子。大正四年（民国四年）五月，内田民政长官接见他并厚加褒奖。到了十二月二日，特意授予褒状。当时三十七岁。节妇许氏（字卫），是澎湖厅瓦硐澳人。十六岁时，嫁给吴■〈马卜〉。她温柔恭顺，能够遵守妇道。家里本来就贫困，灶火常常断绝。因此吴■〈马卜〉前往厦门，靠做佣工养活自己。后来他航行前往吕宋，音信便完全断绝。许氏二十岁时，有人传来他的死讯，她便设灵位祭奠哭泣，发誓像柏舟一样守节。别人劝她改嫁，她不肯答应。她孝顺奉养老婆婆，爱护抚养义弟，刻苦自励，逐渐使家庭成家立业。她收养螟蛉子，使祭祀不断。可以说孝顺和贞节两方面都做到了。大正四年（民国四年）十二月二日，特意授予褒状。授予赏赐抚恤时她已经去世，所以卷首不能刊登小照，实在十分可惜。去世时五十八岁。节妇萧氏（字粇），是澎湖厅镇海澳人。刚满十八岁时，嫁给吕西。她天性简朴，志向操守纯洁，即使贫穷卑贱，也不被人轻视。吕西是鞋匠，经常外出谋生。萧氏孝顺奉养老婆婆，扶养两个儿子，无论风雨都辛苦操持，丝毫没有疲倦之色。二十五岁时，丈夫在台南去世，她便迎回灵柩，悲痛祭奠，发誓守节。她守寡四十多年，清白操守没有一点污损，仅凭一双纤手使家庭兴旺。人们无不惊叹她忍受艰苦而守节的操守。大正四年（民国四年）十二月二日，特意授予褒状。当时六十六岁。