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译《揽辔录》　宋·范成大 乾道六年闰五月戊子日，范成大奉命以资政殿大学士身份，和崇信节度使康谞一起，担任出使大金国的国信使副使。六月甲子日，出国都城门。八月戊寅日渡过淮河。金派尚书兵部郎中田彦皋、行侍御史完颜德温担任接伴使和副使。他们都佩带银牌。金国的制度是：出使者必须佩带牌子，牌子分为金、银、木三种。牌上刻有女真文字“准剌急递”和阿骨打的花押。宣差使所到之处，按三品官对待；奉朝廷旨意差遣的使者，按五品官对待。庚申日经过虞姬墓。墓在道路左边。两扇石门从丛草中露出，来往观看的人走成了一条小路。甲子日到达南京，金国改称为归德府。经过雷万春墓，墓周围砌有矮墙，匾上题着“忠勇雷公之墓”。城西门外向南望去，有宋王台，以及张巡、许远的庙。世人称为双庙，睢阳人又称为双王庙。丙寅日经过雍丘县。走二十里经过空桑，世代传说伊尹出生在这里。再走一里经过伊尹墓，道路右边有砖砌的墓标，石上刻着“汤相伊公之墓”。经过陈留县，县中有留侯庙。西门外十里的孟庄，有孟姜女庙。丁卯日经过东御园，就是宜春苑，如今只剩下坍塌的墙垣和荒草。走二里到东京，金国改称为南京。进入新宋门，就是朝阳门，金国改称为宏二门。放眼望去全是废墟。进入新宋门，就是丽景门，金国改称为宾曜门。经过大相国寺，屋檐倾斜，鸱吻残缺，已经完全没有过去的景象。横向进入东御廊门，径直穿过桥北的御道。出西御廊门，经过交钞处。交钞所是因为金国本来没有钱，只有炀王亮曾经铸造过一种正隆钱，数量极少，其余全使用中原旧钱。金国又不愿让钱币留在河南，所以仿照中国发行纸币。在汴京设置机构铸造官府会子，称为“交钞”，打算把它当作现钱流通，同时暗中收取铜钱，全部运往北方。过了黄河就使用现钱，不使用钞票。钞票上的文字说：“南京交钞所依据户部符文，尚书省批示下达：查照先前奏议，南京设置机构，印造一贯至三贯的定额交钞，允许百姓交钱领取钞票。河南路官私之间以现钱流通；如果到库中支取，立即支付。每贯缴纳工墨钱十五文，七年兑换一次，另行发给钱。每七十文为一陌，伪造者处斩。捕获并告发伪造者，赏钱三百千。” 钞票前后有户部管当令史、干当官、交钞库使和副使的书押，四周绘有云鹤作为装饰。进入都亭驿住宿。旧京自从城池被攻破以后，创伤残破，始终没有恢复。炀王亮迁居燕山后，才把这里作为南都，唯独大力修饰宫阙，比过去更加壮丽。民间的荒凉残破却依旧。新城内大多是废墟，甚至有的地方已经被犁作田地；旧城内只有粗布店铺，百姓都不过是在勉强维持生活。四下望去，时常可以看见高耸的楼阁，都是过去的宫观，寺院没有不坍塌毁坏的。百姓也长期习惯了胡人的风俗，仪态和嗜好都随之改变，其中变化最严重的是衣服装束，样式全都成了胡人的样式。从渡过淮河以北都是这样，而京师尤其严重。只有妇女的服饰没有大改，但戴冠的极少，大多挽着发髻。贵人家的妇女就用珠珑璁罩在发髻上，称为方髻。庚午日出驿站。沿着东御廊走了一百七十多间，有一座面向西方的棂星门。大街一直向东通出，那里过去是景灵东宫。经过棂星门，侧面望见端门，就是旧时的宣德楼，金国改称为承天门。五座门如同图画一般，两旁有左右升龙门，一直延伸到东西角楼。转向东边钥匙头街，御廊正对着皇城，一同向东延伸。御廊约有二百多间。经过左掖门到皇城，东角楼的御廊也如图画一般。出樊楼街，转入土市马行街，出旧封丘门，就是安远门，金国改称为元武门。门西有金水河，过去是夹城曲江所在之处，河中横卧着许多大石，都是艮岳遗留下来的。经过药市桥街，蕃衍宅、龙德宫、撷芳园、撷景园的楼台宫观都还存在；撷芳园中的喜春堂仍然高耸不倒，就是所谓的八滴水阁。使者和属官吏员看到这些，都流泪不止，不能自持；如今金国却把这里当作上林苑。经过清辉桥，出新封丘门，旧时是景阳门，金国改称为柔远馆。壬申日经过伏道，那里有扁鹊墓。墓上有旗杆，人们传说：“四周的土可以制成药。”有人从土中得到小团状的黑褐色土块，用来治疗疾病。伏道的艾草，是医家最为看重的。再走十里就是汤阴县。癸卯日经过羑河。河上有羑里城，四面城墙整齐完好，居民和树木充满城中。经过相州市，有秦楼、翠楼、康乐楼、月白风清楼，都是酒楼。秦楼中有胡人妇女，穿着金线绣鹅红色的大袖袍，系着金线紫色勒帛，掀帘向外说话。传说她是宗室女子，或是郡守家的女儿。遗民往往流泪叹息，指着使者说：“这是中华佛国的人。”其中年老妇女跪拜的尤其多。昼锦堂还存在，金国曾经重新修饰过它。经过漳河，进入曹操的讲武城。城周围有十几里，城外有曹操的七十二座疑冢，分散在几里之内。传说：“曹操的墓正在一座古寺中。” 高翻墓在道路旁边。碑上写着：魏侍中、黄钺太尉、录尚书事、渤海高公翻，字飞爵。他的事迹在史书中没有记载。甲戌日经过台城镇，旧城绵延数十里。城中有灵台坡和池塘。邯郸人每到春天，便全城出动祭祀赵王，在那里歌舞。城旁有廉颇、蔺相如的墓。走三十里到邯郸县，城墙外的居民用长竿撑起一只白狗，从肛门处把竿子插入它的头部。另用一根竿子，捆上浸过酒的茅草，举在竿上。人们说：“女真人用这种方式祭天、祈求消除疾病。” 甲子日经过沙河，走六十里到柏乡县。县里人说：“沙河正向东，有尧山县，就是古代的尧山。尧葬在那里。”寺中有放勋庙。乙酉日经过良乡县。这天大风几乎把树都拔起来，接伴使说：“这叫信风。使者从远方来，这阵风先来报信，说明使者要进城了。” 丙戌日到达燕山城外的燕宾馆。燕礼结束后，和馆伴使、副使并马而行。柳堤沿着城墙延伸，经过新石桥，中间用杈子隔断。道路左边，过桥进入丰宜门，就是外城门。经过石玉桥，桥石的颜色像玉石，上面分成三道，都用栏杆隔开，雕刻极其精巧。中间是御路，也用杈子拦住。两旁有小亭，亭中有碑，写着“龙津桥”。进入宣阳门，门额上写着金字，两端有小四角亭，就是登门的道路。楼下分为三门。中门是御路，平时关闭，都画着龙；两旁的门供人通行，都画着凤。进门向北望见宫阙，从西御廊的起点转向西边，到达会同馆。

译戊子日早晨入宫觐见。皇帝上马出馆，又沿西御廊走到横道。到达东御廊的起点，转向北边沿着屋檐行走，将近二百间。御廊分为三段，每段有一座门。道路向东通出，第一道门通向街道，第二道门通向球场，第三道门通向太庙，庙中有楼。将要到宫城时，御廊转向东边。又走了一百来间，西边也有三间房屋。出了门，却不知道通向什么地方，放眼看去全是民居。东西御廊之间的御道非常宽阔。两旁有沟，沟上种着柳树。两条御廊的屋脊都覆盖着青色琉璃瓦。宫阙的门户也全都使用这种瓦。御道北面就是端门，共十一间，题为“应天之门”，过去曾题作“通天亦开”。两侧有楼，形制如左右升龙门。东西两座角楼，每座楼依次合成三重檐，与两侧的楼相接，极其精巧。端门里面有左右翔凤门、日华门、月华门。前殿叫“大安殿”。使者进入左掖门，直向北沿大安殿东廊后墙行走。进入敷德门，从侧门进去。又向东北走，正东方有殿宇，门叫“东宫”，墙内亭台楼观很多。正北面向南排列着三座门，中间的叫“集英门”，据说就是旧日的寿康殿，是太后居住的地方。西边的门叫“会通门”，从会通门东边的小门向北进入承明门。再向北是昭庆门，向东是集禧门，尚书省在门外。再向西有右嘉会门。四座门正好相对。进入右嘉会门，门上有楼，与左嘉会门相对，正是大安殿后门的后面。到了等候处，过了一会儿进入宣明门，就是平时朝会后殿的门。门内庭院中排列着二百多名卫士，戴着贴金双凤幞头，穿团花红锦衫，徒手站立。进入仁政门，这大概是隔门。到了仁政殿下，大花毡铺了半个庭院，中间绣着双凤，两旁各有朵殿。朵殿上方有两座高楼，叫东西上閤门。两旁都有帘幕，帘中站着披甲武士。东西两条御廊沿屋檐各自排列着甲士。东边站着的人穿红色茸甲，拿缠金枪杆的长枪，持画青龙的黄旗；西边站着的人穿碧色茸甲，拿缠金枪杆的长枪，持画青龙的白旗。一直到殿下都是这样。只有站在门下的人穿黑袍，手持弓箭。殿西台阶下杂列着仪仗物品和旌幢符节之类，像道士设醮坛时的威仪。使者从殿下向东走，上东阶，然后转向南边，从露台向北走进入殿内。金主戴幞头，穿红袍、系玉带，坐在七宝榻上。金主背后有绘龙水纹的大屏风，四面墙上挂着帟幕，全都绣着龙，拱斗也都包有绣衣。两道栏槛之间各铺着一块巨大的金狮蛮纹香毯，礼佛用的毯子几乎铺满一座殿。两旁站着佩玉带、金鱼袋，或系金带的官员，共十四五人，相对排列。远远望去，前后殿宇高高突起的地方很多，形制不合常规，工艺技巧无所不用，真可说是穷奢极侈。炀王亮开始营建这座都城，规划大多出自孔彦舟之手，役使民夫八十万、兵夫四十万，营造治理了好几年，死亡的人多得数不清。地上都是古代坟墓，全都挖掘后丢弃。金国既然践踏中原土地，却又强行仿效华夏风俗制度，往往不遗余力，最终却始终不像。金主已经端坐着取得国位后，他的党徒更加修饰文辞制度，用来炫耀粉饰。起初大力修订国家制度，其历法叫《大明历》。金国本来没有年号，自阿骨打开始才有“天辅”的称号。金国宫中有很多受宠的妃嫔，其中最尊贵的有元、德、淑、丽、温、恭、慧、明等十妃。臣下也可以娶多个妻子，多少按照官品而定，并以聘娶的先后为顺序。百姓只能有一个妻子。壬辰日入宫辞行。癸巳日离开馆舍。丁巳日到达泗州，和接伴使田彦皋、完颜德温叙别。戊午日渡过淮河。