第十五 之兰公琢公房下世系卷五 亮公系（1/3）

译营田易氏续修族谱总序。我易姓的始祖恺公，是东周魏国的上大夫，原为魏姓，受封并食采于冀州（今河北）东部的易水（今易县），于是被赐姓易。那里就是“夏后之世易国故封”，因此，易县就是我姓过去的故国。据《竹书纪年》和《山海经·海内南经》等书记载：“汤杀有易之君绵臣”，指的是商汤想要革除夏后氏的统治，有易国不服从，于是商汤将其杀死。因此，易国的子民开始流亡到大江以南。恺公的后裔迁居冀州西部狼孟的引龙并圳一带，也就是今天山西太原阳曲县，后来又迁到苏州，后世称易氏为“太原堂”，子孙也因此得名。后汉章武二年，万年公从江苏太仓迁到湖南浏阳西湖山，是易氏迁入湖南的始祖。传到西晋兴长公，名雄，举孝廉，任春陵令。东晋永昌元年，王敦叛乱，雄公奉檄讨伐叛逆，在武昌殉难。夫人潘氏得知消息后，率全家五十口前往西湖山下的樟潭，投水而死。后来追赠雄公为忠愍侯，将全家合葬，塑立神像祭祀。明洪武年间，又加封为宜阳别驾之神，春秋两季由有关官府祭祀。元末，我族第十六世祖景灵公被授予千户之职，弃官不仕，为躲避战乱从江右吉水进入湖南湘阴，是营田始祖。光禄公以医药救济百姓，施恩而不求回报，乡里为他立表彰碑，赠为大夫。光禄公的嫡孙先，字太初，任太学士。明成祖永乐六年，成祖平定交趾（今越南），设置郡县，下诏授先公为琼山知府，把开拓边疆的重任交给他。到任后政事平和、百姓安宁。当时有“易知府苏民苦”之说，易公先为百姓辨明冤屈，百姓因此编成歌谣传颂。任期届满，军民一千人上书请求留任，明文帝嘉奖他，晋升为三品官阶，仍留任知府。宣德元年，黎利族叛乱，迅速攻陷交趾各城，只有易公凭借琼山孤城抵抗，军民同心，斩杀俘获敌军很多。但贼军势力强大，易公坚守三个月，城中粮尽、援军断绝，他始终不屈，后来佩印自尽。夫人黄氏带着随任的第三子等家属投井，跟随赴死的共有十八人；妻子随丈夫而死，儿子随父亲而死，全家为节义殉难。皇上哀悼并抚恤，追赠易公为广西布政司使、左参政，晋封正奉大夫，谥号忠节，并在县城建立祠堂，有关官府春秋两季祭祀。〔原文数字、纪年保留：十八口〕 而拥兵不救援的都督蔡祜，则应当依照国法处理；忠臣和奸臣各有区别，浩然正气长存。宜阳的先声，与交趾的后继事迹相互辉映，一脉相承。据元代首次修谱以及一九三八年续修家谱的统计，我族先后有两名状元：一世祖重公为唐历元年状元，任大理寺评事、谏议；九世祖拨公为南宋甲辰年状元，历任礼部尚书、翰林院学士，获赐金鱼袋，封开国男爵。准公为宋太宗癸未年榜眼及第。明节公被宋宁宗选为驸马，娶公主赵氏。宋朝思聪公任太尉，封唐国公。西晋兴长公殉难，封忠愍侯。东汉玄光公封松滋侯。南北朝昌国公因督运漕粮有功，赐爵益阳侯。南宋子正公任都尉，封顺佑侯。思宁公因平定西域有功，封显宁侯。思涭公任淮西都督，封承窜侯。思文公任太子左卫将军，封壮宁侯。东晋天骥公任荆湖都督。宋代思汶公任淮西都督。清道光年间棠公任陕甘总督。明代以巽公任云南布政司使。宋代从龙公任湖广布政司使。明代太初公殉节，追赠广西布政司使。宋代仲岳公任太子少保。从德公任太子少傅。此外，还有礼部尚书四人、工部尚书三人、吏部尚书一人、刑部尚书一人。前后共有进士八十四人、举人六十五人。族谱中翰苑、状元接连不断，显贵遍布神州。确实是一个书香门第历久不衰、崇尚礼仪的家族。然而，自一九三八年续修宗谱以来，至今已经六十多年。世事变迁，历经坎坷，子孙四散，遍及全球，但都能继承先辈爱国爱家、勤劳好学的祖德遗风，奋勇进取，后代人才不断涌现。抗日战争时期，见龙曾毕业于上海医学院。一九三九年考取中央庚款，留学英美。正逢第二次世界大战，前方抗德联军的伤员因不能及时输血抢救，伤亡很多。当时见龙在美国与美国科学家共同研究血浆提制和干血浆制作，获得成功，在美国引起轰动。罗斯福总统亲临实验室表示祝贺，美国报刊争相刊登，华侨日报还以头版新闻刊登见龙的近照。为了祖国的抗日战争，见龙谢绝美国的高薪厚禄，毅然加入美援华会中华血库，担任血库主任。他率领全体工作人员，携带药物、仪器二百余箱，冒着德国潜艇和飞机的袭击，越过重洋和峻岭，出生入死，回到祖国昆明，抢救抗日战士。大战结束后，他又坚决辞去美国血库主任职务，回国担任湖南医学院一级教授及第一副院长。 他首创全国第一所血液研究室，成就卓著。抗美援朝时，他又积极投入，奔赴前线，建立中国血库，培训技术人员，抢救前线战士，受到国家嘉奖，并受到毛主席接见。他先后担任国家学部委员以及第二、三、四届全国政协委员。现已九十四岁，虽然身患疾病、身体残疾，但仍享受国家专家特殊津贴；一九九五年又获得湖南科技红星荣誉，是世界知名科学家。

译祖洛毕业于湖南大学中国文学系。抗日战争时期，曾任九战区司令部秘书，积极投身抗日救国。解放时，他参加起义迎接解放，后来任教于湘潭大学。现已八十五岁高龄，对楚辞研究颇有心得，对古典文学造诣也很深，并以工于骈文、散文、诗词和箴语等享誉文学界，人称“易家才子”。新中国成立后，族中子弟也能归依真理、奋发图强，取得成就。例如定博，一九五六年在美国获得化学博士学位，以优异成绩留美工作，加入美国国籍，现为美国最大药厂（Pfizer药厂）中心研究室主任，不断推进医药创新，享受美国高薪待遇，成为美国科技名人之一。他经常到世界各地作学术报告，并多次应祖国邀请，常在北京、上海、南京等地讲学，为祖国科技发展出谋献策。新元只有初中文化程度，后来在湖南医科大学工作，凭着坚韧不拔的毅力自学成才，考取公费留学英国。在英国从事寄生虫研究并取得成就，获得英国博士学位。现为湖南医科大学教授，兼任寄生虫教研室主任、博士研究生导师。曾应美、澳等国邀请协助科研，目前正在研制和发明消灭血吸虫的疫苗，为彻底消灭血吸虫作出贡献。受南高中毕业后被下放农村，但坚持苦读，自学成才，考入湖南医科大学攻读硕士和博士研究生，取得医学博士学位。后来受澳大利亚国家聘请，研究生物分子尖端科学，成绩显著，已加入澳大利亚国籍，成为澳大利亚科学家。女性中的杰出人物也不乏其人。例如曼于毕业于湖南大学化学系，一九四六年在台湾台糖公司任总工程师，刻苦钻研，成绩突出，成为中国营养专家。一九六三年赴美国讲学，在纽约因车祸去世，遗骸由专机运回台湾举行公祭，享有极高的哀荣。宇欣以第一名考入野省立第一中学，因出身成分问题被下放农村达十三年，仍坚持自学。十年浩劫后，她参加第一次高考，虽然已经超龄，但考试成绩特别优秀，被湖南大学机械系破格录取。在校成绩优异，毕业后任职于湖南潇湘电影机械厂，担任工程师，获评长沙市三八红旗手，受到市委重视，调入市组织部，后来任组织部副部长，现任市委科委主任，领导全市科研工作。还有有年、有云两姐妹，分别是湖南医科大学和北京医科大学的知名女教授。此外，年轻一代的易维自幼聪慧，十六岁考入清华大学，二十岁考入美国博士研究生，成绩突出，知名度很高。虽然博士专业尚未修完，美国已有六七家科研机构和企业争相聘请他，要求他留美工作。仅就史家屋场这一支派来说，全屋场现有人口一百八十五名，其中大学生八十六名，博士十名，留学生二十六名，企业家四人，分别在国内各个工作岗位上立足，为祖国四个现代化建设作贡献。长江后浪推前浪，我族子孙摆脱封建束缚，发挥生命潜力，青出于蓝而承前启后。只有追溯源头久远，支流才能绵长；根基坚固深厚，枝叶才会繁茂。今天续修家谱，是为了追溯先代的源流，振奋后裔的信念，扭转当前老谱焚毁殆尽、年久失修、派系混乱、婚嫁无伦、生娶死葬纷杂而无法核辨、昭穆亲疏繁衍而无从查考等弊病，进而宣扬祖德宗功，使后世子孙能够慎终追远、发扬光大，实在寄托着深厚的希望。甲寰恭敬撰写。

译易氏续修族谱序。魏徵说：“希望树木长得高大，必须稳固它的根本；希望水流得长远，必须疏浚它的源头。”编修族谱，道理也是如此。因此，续修族谱虽然只是关系到易姓一族，但这与党中央号召海外同胞归宗认祖、共同发扬华夏祖先美德、建设统一富强祖国的宗旨，又有什么不同呢？续修族谱虽然只是教诲易姓子孙尊祖敬宗、发扬忠信孝悌的道义，但这与党中央提倡精神文明、建设礼仪之邦的宗旨，又有什么不同呢？续修族谱是继往开来的盛举，我们族人都务必同心同德，努力促成。上一届族谱完成于民国二十六年丁丑岁，至今已经六十二年，历经三代，世事沧桑，今非昔比。其间又遭遇日寇侵华的劫难，许多文物化为灰烬，我易姓族谱也未能幸免。幸亏营田阳葭、许家坝汉乔等人深明大义，挺身冒险，珍藏族谱两册；如今值此盛世续修族谱，才有所依据，他们的功劳实在伟大。当今盛世，国家编修史书，县里编修地方志，家族修订族谱，礼义廉耻等四维之风大为振兴。于是，仲挑、阳葭、均全、枚初、辉杰、辉萼等人提议续修族谱，族中老少一致赞同，立即成立续修小组，筹备成员。大家虽然年老体弱，精神却特别旺盛。一九九六年春开始筹备登记族丁。三年来，大家自备经费，不畏严寒酷暑，不怕山高水远、路途遥远，奔波于易姓子孙定居之处，逐户上门登记族丁。一切从续修族谱的大事出发，任劳任怨，在所不辞。登记过程中，为贯彻男女平等原则，未婚子女同样列为登记对象；异族子女或私生子由易姓父母抚养的，经本人同意可以列入族谱；我族子女由异姓父母抚养的，则根据其本人自愿决定姓氏，以尊重其自身权利，维护国法尊严。登记族丁工作展开后，承蒙族人大力协助，并捐款给予支持。一九九八年春已接近完成，筹备工作在一九九八年立夏后有望全部完成。但印刷、校正、装订、分发等工作仍然十分繁重，希望我族人同心协力，共同完成这一盛举。编纂族谱的体例一概遵循旧有规制，总纂、分纂参考原谱体例；为适应成谱时代的背景，略有变动。原则上，明智者所知的予以记载，可信的予以保存，有疑问的予以缺略，繁复的予以删汰；谨遵国法，恪守成规，以纪实贯穿全篇。即使如此谨慎周密，也难以保证内容完全完善。由于我族后裔迁徙地域广泛，还有人在国外落户，远隔云天，暂时无法采录；近处也有各人情怀不同、族谊淡薄者，采录时深感力不从心。加之编纂水平有限，遗漏在所难免，所有这些情况都希望得到谅解和体察。易氏家族可以称得上名门望族，原谱记载详尽，历历在目。太公当初为民族尽忠尽节，以身殉国，丹心可载入汉史，浩然正气贯通天地；后世忠臣、节女、孝子、贤孙、硕彦、名儒更是不计其数。这些都是祖德显赫所造成的。如今正值盛世，人才辈出。据实际统计，易氏子孙中具有大专以上学历的达到二百余人，从事各项工作并被评为优秀者不胜枚举，能够继承先代事业，成就斐然。这在于我族尊崇礼制教化，以礼作为家训，提倡以耕读工商为根本，才能确定昭穆次序，表达对桑梓故里的敬意，我易姓族人深以为荣。续修族谱，是为了弘扬精神文明。我族子孙务必遵循祖训，面对现实，修养自身并彰明德行，承继先人、启迪后代，奉祀先人而思念孝道。古语说：“慎终追远。”更应明确家国相依的至理：国家不存在了，家庭将依附在哪里？国家不强盛，家庭凭什么兴旺？追本溯源、报答根本的情感不可忘记，党和国家雨露滋润的恩德，更不敢忘记。这次编修族谱，重点在于疏浚源流、巩固根本、敦睦乡邦和族人、继往开来；只希望后世子孙能够继承祖业，奋发有为，把我易氏的祖风、祖德发扬光大。筹备小组嘱托我为族谱作序。如今因为年老体衰，由贤侄辉萼执笔成文，送来让我审阅定稿。我见其文采灿然，略作修改而成此文。慎终追远，我所能做的也就到这里了。裔孙有鑫（祖洛）一九九八年春。

译兴族论。时逢政治改革，兴利除弊，国家呈现强盛势头，百姓趋向富裕安康。易姓家族拟趁此盛世重修族谱，嘱托我作文章。我揣度自己自幼离乡，对祖德和我族世系惭愧未曾详细研究，恐怕贻笑大方，便婉言拒绝。无奈长辈盛情难却，拒绝又显得不恭。幸而我看到旧谱，豁然醒悟：我族贤人达士历代接踵而至，忠义节操都载入碑铭，实在令人感慨，于是答应执笔，并且暂避历代考据的各项内容，只就家族兴衰所引发的感想写成此文。我想，家族的发展，首先取决于国力。国家好比皮，家族犹如毛；国家强盛，家族兴旺，族典完备，家业昌盛。这是古往今来一贯的道理。清末动乱时期，偶尔也会有家族兴旺，但那就像用腐烂的绳索驾驭马匹，如昙花一样容易凋萎。我族由吉水迁到湘阴，明 嘉靖四十一年，迁居湘北，后来又繁衍到云田、黄甲桥。究其迁离故土而迁往异地的原因，并不是因为当地土地和水土不好，而是地势高峻，又由于烽火连年不断、国家动乱所造成的。先祖迁乡，本想借东港冲、盘龙、黄甲桥、葛公桥一带荒芜的土地，禁锢旧业、开创基业，拓展宗族，使宗族兴盛雄强、焕然一新。他们日作夜息，数百年耗尽精力，然而又遭逢朝代更替和霸权变乱、倭寇残害，先祖的梦想还没有来得及实现，族中便只剩下寥寥几人苟延残喘。当时所能看到的族域方圆数十里，人口稀少、住宅破败，放眼四周一片凄凉，这都是社会危乱造成的。公元四九年，新国救亡事业宣告成功，三桥四处的我族才得以安居，人口开始增加，蒙昧陋俗才逐渐革除。如今族人繁衍到四千余人，足迹遍及天下，各行各业的杰出人才也不乏其人。我族今日兴盛、昔日衰败，与国家有唇齿相依的关系。我特别勉励后辈，要珍惜今天的盛世。世间万事，国家的事情最为重大。对于国事，要摒弃龃龉争斗之类的恶习，以先祖东周恺公、明太初公等人为榜样，不要吝惜捐出自己的微薄财物，不要吝惜贡献自己的谋略，也不要吝惜献出自己的身躯。族风淳朴端正，也是振兴宗族的道路。俗话说：杰出的人生长在风气端正的土地上，品行恶劣的人出自败坏的习俗之中。自从东周天子以日月光华普照、创造华夏以来，随着每日每月的变化和开合纵横的精妙，赐给我族“易”姓；我族先祖以此殊荣自我勉励，修养自身、约束自己，净化风气、整饬习俗，留下了许多美好的传闻。先祖绍唐以慈善为怀，把救济他人、造福万物视为自己的责任，竭尽诚心去做；族人不断继承这种风气，为后代积下了丰厚的德行，所受的荫庇广大。如今反省起来，似乎有些地方不如祖辈的作为。我借续立族谱的机会，倡导族人：戒偷窃，戒奸邪，戒劫掠和淫乱，戒赌博，戒信奉妖术；不要用败坏的行为玷污易族的尊贵姓氏，辜负帝子赐姓的深厚恩德；要振兴我族，发扬我族风气。我偶尔回乡，听说族内有许多纠纷，有的为了宅基地，有的为了田埂土地；本来是同住一屋、共用一锅的同宗祖先的后代，后来竟分裂到这种地步，先祖若有灵，又会作何感想？族内应当和睦，和睦还应推广到族外；族风应当淳厚，淳厚还应当惠及其他邦族。做到这样，才显出宗族兴盛的征兆。振兴宗族的道路，还需要尊崇儒学、更新族人观念。族人应当把求知学道看作光荣，这也是振兴宗族的要诀。枳和橘同属一类，味道却不同，这是因为水土不同。人也同属一类，但情怀各有不同，是因为所学不同。学问丰富，言语就文雅；言语文雅，气质就美好；气质美好，自然就会自我尊重。学问贫乏，言语就鄙陋；言语鄙陋，气质就空虚；气质空虚，自然就会自轻自贱。自古至今，朝廷中的士人多是学识渊博的人才；耕田务农者中，也不乏爱国爱族之士；而不学无术的人，大多生于邪僻愚昧之中。对于这种取舍，族人应当引以为鉴，不能轻视。给后代建造住宅、积聚财产，就像送给他鱼；教导子女求知学道，就像传授给他捕鱼的方法。送鱼只能供他吃一顿，授予捕鱼方法却可以供他吃无数顿。我族先祖中有许多好学而学识渊博的人才，彦章、仁叔等状元、进士在谱中接连不断；龙桥童子应试如流水般顺利，美好的传闻流传至今。族人应当以杰出人物为榜样，引导后人刻苦学习、成为真正有用的人，以光耀宗族、荣耀祖先。嗣孙光文谨呈。公元一九九八年三月。续修族谱说明 修订族谱，是对县志、村史和家史的补充，也是联络族人情谊的桥梁，更是弘扬祖德、维护国家法纪的启发。上一次修成族谱至今已经六十二年了。由于世事沧桑变化，族人情谊日渐淡薄，伦理关系也没有明确的次序，祖先遵守礼制的美德是否得到继承已难以辨明。如今正值盛世，各项事业都得到振兴，仲桃、阳葭、均前、枚初、辉杰、辉萼等人倡议修订族谱，盘 龙世湘表示响应，东港冲盛威、黄甲厚正对此积极拥护并热情支援。现将此事告知全族上下，并通过这次续修族谱，把筹备工作中有力的人员及有关事项说明如下：一、编纂、采录工作能够循序渐进地进行，实在依赖修辑组全体成员本着同宗同气的精神，团结一致；工作中只求奉献，不计报酬，精诚所至，金石为开。工作开始后，采录人员奔走于湘阴、汨罗、岳阳、长沙以及屈原行政区中易姓族人定居的地方，并通过书信联系美国、加拿大以及包括台湾在内的全国各地本族后裔。整个过程中屡受冷落，备尝辛酸。例如营田仲桃采录阮江，棣堂独自负责长沙，起初都没有资料，只能一面探询、一面登记人口。而且在编辑过程中，从始至终积极倡导建立希望工程、扶贫育才，得到族中开明人士的赞许。均全负责管理财务，分类按时公布收支账目；中坚一人承担了编纂的全部工作；黄甲厚正一人采录黄甲支系五百多名族人，出生、死亡日期详细完备，在全族登记人口的工作中最为出色；东港冲盛威拄杖登门五六次，亲自和几位德高望重的老人垫钱缴纳登记人口的费用。他们在工作中含辛茹苦、克勤克俭、笃实奉献的精神，所产生的感化和启迪，是任何宣传方式都无法比拟的。这些活生生的事实告诉我族众人：弘扬祖德，是继往开来的神圣使命；老骥伏枥的求实精神，永远是后嗣的楷模。二、编纂过程中，远支族人的婚姻既已成为定局，就以男方所属支派为基本原则，力求合理。入赘者作为儿子，引来的义子，按照国法允许的规定注明并编入，以便留档记载。由于力求合理，编纂时常有争执，潜伏的矛盾很多；但因为目标一致，即排除异议、服从真理，最终能够统一意见，表现出编纂者秉公无私的精神。

译三、编纂中心设在边山阳葭家中。两年来，各项会议和有关事务的联系，来往人员都穿梭于此；茶水招待、就餐住宿等繁杂事务，修辑组无力雇请专人料理，全靠阳葭的贤内助田氏。她以病弱的身体，有条不紊地处理繁杂事务、做好后勤工作，甚至出谋划策，使修辑组的工作和谐协调。这种深明大义、爱族如家的情操，实在是我族内助中的典范；她贤惠善良的品质，也称得上妇女中的杰出人物。修辑组特地将她的事迹编入谱中，以表示感谢。四、编排工作能够顺利完成，主要得力于全族上下的大力支持以及族中有力人士的资助。筹备开始时，少怀主动拿出一千元作为开办经费，并代为联系、交涉印刷倡议信和登记人口须知，多方面促进筹备工作的开展。这种爱族而开明的举动，使修辑组深受感动。修辑组第二次到长沙采录时，有鑫的内助已经七十六岁高龄，仍然热情接待，亲自出面与各方面联系、疏导，并把自家积存的一千元储蓄捐作修谱经费。这种深厚的爱族感情和贤惠充实的品德，实在是知书达理的文明家庭的优秀风范，在我族中十分少见，我们也借此表示感谢。五、筹备过程中，由于我族人口迁徙范围很广，年代久远，有些人无法联系，未能采录，对此表示歉意。六、本族子弟因父亲去世而随母亲到易族中作为族人，如果所属支系不相符，就按继父的支系采录。七、随母亲来到易族的子女、入赘为子的男子以及收养的义子，在征得本人同意后，应当予以修谱登记。八、每房族谱之后留有两页空白。遗漏的人，要求补录；取得编辑同意后，可以补录在后面。辉萼受修辑组委托谨 序 我族有族谱，始于乾隆甲午，成于嘉庆丙子；自那次纂修以后，已经过了两个甲子。世局既然发生了变迁，人口随着年代久远而越来越离散。过去苏明允为族谱作序时说：“亲情表现在亲属关系中，亲属关系又表现在丧服制度中；没有丧服关系，亲属关系就终止了；亲属关系终止，就如同路人，那就太严重了！”因此，续修族谱不能有片刻懈怠。丙子年春天，选派人员采访，发放草本，把营田、省会以及侨居其他地方的人都统一编次，纳入一体。今年秋天九月，设局总纂，各房分别选取数人负责缮写、校对，经费则由族中有能力的人资助。族谱的大旨仍与丙子旧式不相违背，具体条目则参考旧谱体例而略作变通。遗漏的补上，繁冗的删去；错误的订正，有疑问的存疑；希望做到纲目清楚，只是把离散的族人汇聚起来罢了。经过几个月，族谱告成。世上作族谱序言的人，多借名公大儒来润色文章。我认为族谱是家族世代相传的记录，应当重事实而不只重文辞，重内心而不只重表迹。因此略记修谱始末，增订规条，勉励后代，使事实记载如同贯串起来，翻阅谱图如同指掌一样清楚。族人每天拿来阅读省察，按时续修，难道还会再有失坠吗？这难道不是祖宗培植所留下的恩泽吗？至于谱义、谱式，都一概遵循前人的规矩；阅读族谱的人，应当懂得感动奋发，还有什么可说的呢！民国丙子年秋季谷旦，嗣孙名熏谨记。旧序 族谱这种书，沿袭发展而成为一门学问；在六朝时已经形成，盛于唐代，在五代时纷繁混乱，最终由宋代欧阳修、苏洵两家加以匡正。我翻阅《隋书·经籍志》，其中记载天下郡国的族谱；吉安有八部，袁州有七部，各属大抵都属于这一类，是我家族的大事业。最初迁到江西时，族人还不兴盛，想来不在这些记载之中。到了唐代中晚期，科举登第的人才开始增多；自鼎成公在会昌五年考取天下第一以后，父子祖孙接连登上高科、屡居高官，终于成为江右的巨族。雄州刺史斌公亲自撰写了一部族谱，本来仍遵循唐代的学术传统，却又处在谱牒纷繁混乱的时代。他依据唐代乙部十二类编排。自始祖以来，嫡系都有记录，只是有的地方缺略；如果因此认为没有依据，当然应当以有依据为标准，不能牵强附会地编成，否则又怎能避免混乱呢？但为什么只说唐代？我曾考评史书，看到商周世系中，玄鸟卵的传说经过十四代才有王者，大人的事迹经过十五代才有王者；两者相距六百年，而世代数目的多少竟是这样。其间人的寿命长短，难道还能毫无疑问吗？如今有幸生在明代贤者之后，曾经批阅各省籍册，后来因获罪被放逐，得以蒙受不死之恩，长期独居斋中，利用研磨丹砂和铅粉校书的闲暇，查考这部家乘，始知先祖从易水受封并获赐姓开始。后来迁到金陵，又迁到长沙、浏阳，直到迁往江西太和，分散居住在吉安、袁州、洪州；后来又迁回长沙、宁乡等地。像恺、仁福、万年、雄、重、亮等人，他们所处的时代和地点，大致都可以考察。若一定要像刺史公那样，详细写明某地传了几世、每世有几人，以及出生、婚娶、去世、安葬等情况，一一没有遗漏，那么六朝以前根本没有这种书流传于世。周代至南唐一千多年，怎么能够逐项指出、排列清楚呢？所以我斗胆加以删定，保存可信的，缺疑存疑；对于无法知道的，不敢牵强附会。洪水源流的一支，是沩水一带的宗派；自荣岳以后，有的以儒学道术为宗，有的以务农为世业，年长的父老还亲眼见过五六代人的事迹。何况庙主所传的书契，记载尤其值得信任；只是各支分属于其他地方，不能立即全部知晓，因此不敢妄加编入。这样或许可以接近欧阳修、苏洵两家的美意和良法吧。苏洵说：编写这部书，只要能使子孙知道自己的来源就够了。欧阳修也说：远代的事无法知道，方法应当从近亲和亲近的世代写起。叙述这些，无非是希望人们明辨事实、保存真实记载，不失去祖宗真正的命脉和精神。这样才可以无穷无尽地启发后代。人的天性难以欺骗，人伦关系最为重要；我的罪过，我自己知道。所以那些事情就不再计较了。

译宋开禧二年春，沩上彦祥氏在祓山斋恭敬撰写。我广泛查阅前代的志书和族谱，发现这类书很多；间或拿来向天下名士请教。新安朱子说，唐代以路氏族谱为正；宋代则推重吕氏族谱最为精审。我同乡太原山斋先生退官回乡后，纂修家乘，自己说是以欧阳修庐陵、苏洵眉山两位君子为依据并加以折中。唉，两位君子的谱学并没有得到世人的普遍称道，却唯独受到山斋先生的赞赏。俗话说：看见泰山的人就轻视土壤，羡慕河海的人就忘记细流。两位君子以文章冠绝天下，著作多得堆满牛车，他们在这门学问上的精深，理应使人称道不止。至于先生所编的家乘，也不过是其全部著作中极少的一部分，是传家的旧物；如果我不是同乡，怎么容易得到机会窥见它的精华呢？我听说苏洵说，能使子孙知道自己的来历就够了；欧阳修说，远代无法知道，应该从较近的世代叙述。这两种说法，恐怕都是鉴于前代牵强附会的过失，而务求取其中正之道。如今考察我族从易水迁到太原，又迁到浏阳的太湖和庐陵、宜春，辗转迁到长沙、宁乡，都有明确依据。那些人物，从周代受封赐姓开始，如恺、仁福、万年、晋代别驾雄、唐代状元重、重的堂弟亮，以及刺史赟的纯孝事迹、延庆进士、云从、友仪、友信、仲岳、仲荣、欢、邦、述、达等，以下凡是世系清楚、可以考察的，无不记载详细；至于年代久远、事迹逐渐湮没的人，则没有不从略的。昭明事实、记录真实，公正而不偏私，从前牵强附会的流弊一扫而空，后来兴起的仁厚风气将无穷无尽。两位先生的谱学一定是希望流传久远，使天下后世知道应当以什么为准则、加以效法；如果没有先生加以折中，怎么能够达到完善呢！这就导致新安所称的路氏、吕氏族谱，都没有亲眼见过、亲手读过，不知道是否与这里的情况相合。后世的学者如果有尊祖敬宗的心意，有亲爱亲族、收拢族人的心愿，就按照这篇谱序的方法去实行，那么人伦和制度都能够尽到，没有什么义理会被遗漏，又何必讨论谱中人物出世的先后呢！宋嘉庆四年，状元、累官礼部侍郎王荣撰。《史记》中有《世家》，邺侯有家传；把一家族的名望普遍彰显，大概就是仿效古代吧。我们家族发源于金陵，逐渐发展到长沙，支派流布到宜春，已经很久了。家族繁衍兴盛以后，季平才取来庐陵旧谱加以衰次整理，这部谱尤其详细。在卷首题写道：‘易氏家谱’，使过去不统一的世系如今统一起来。我的父亲在我出生较晚时，曾询问长兄，说是在嘉定甲戌年间。先父最初在衡阳做巫士时，曾在旅舍拜见山斋尚书，并与他沟通谱系；山斋实际上是我的叔父。由此，家门之间往来不断，肩并肩、衣袖相连，亲密得像一家人共同商议。既然有这部家谱，它难道不是在补充山斋尚书尚未完备的地方吗？不过，阅读家谱容易，招致家族声誉却难。家中的兄弟、子侄在恭敬地打开谱册时，常常互相提醒说：‘我们的祖宗曾在乡里取得贡生资格，后来面对朝廷，脱颖而出进入兰台；脱去布衣进入璧水，榜上题名，留下芬芳的足迹，余香至今未散。’从今以后，如果有人能够继承祖先的事业，难道只听任光阴像白驹过隙一样流逝吗？还是要与青山结下长久之缘呢？是姑且想成为有标准的世家，还是一定要勤劳地服务于王事呢？愿我族季平努力，也愿我们这一族的有志之士彼此勉励。宋瑞平二年，已位居中撰写。易氏宗族分为三支：一支称长沙，一支称宜春，一支称卢陵；源头却是同一个。远祖讳雄，是长沙浏阳人，晋代任本郡别驾。他凭借廉洁、忠诚、义气的声名，在隋大业年间闻名。别驾之后，因为迁居吉州太和，吉州有易氏便从这里开始。子孙相继传承，到宋代安世十世祖、三十八府君讳亮时，生有四个儿子：欢、邦、述、达。达的后代分居卢陵、宜春；欢则又居于长沙。当时正是祥符年间，长沙易氏这一支从此开始分派。如今族人分处三郡，各在天涯一方，不知又相隔多少了；人世日渐疏远，也无法考察清楚。安世担心后人不知道族源从这里开始，于是寻求长沙族系图，把各支统一起来。至于分居宜春的一支，谱牒记载尚不详细，姑且等待后人续写。过去我的伯父义宁府君任职衡阳时，伯祖尚书与他互通谱系、叙述宗族盟约，我因此得以知道易氏的美好源流已经汇集于此。先世如此重视、笃守族人情谊，彼此缠绵亲厚，难道还能互相视为路人吗？不过，路人般彼此相视，也有一个逐渐形成的过程。我常常仰慕老泉苏先生《族谱亭引》，默默读来很有感触。其中说：逢年过节和腊祭社祭，也不能充分表达亲族之间的欢爱亲洽；关系稍远的人，甚至不再互相往来。这正是我用来告诫邻里乡党的人。我看我们本族往往也像这样。唉，宗族盟约已经零落，稀疏得如同清晨的星星。因此，对于先尚书的感叹和叙述，我实在不能自己置身事外；既然如此，这部族谱就不能不编写，希望后来的人能够从这里得到感触。至于骨肉亲情的恩义、孝悌的道义、礼仪的节度、姻亲关系的区别、闺门内的端正，以及廉耻操守这六种品行，则有《苏氏族谱》的训诫可供遵循。宋宝祐元年癸丑，安世撰。义宁府君侯谱说，易氏有近陵迁居的一支：一支居于卢陵，一支居于宜春，一支居于长沙。远祖的支派历历可考。后来，叔父师机把卢陵季常的儿子作为嫡孙；开则把宜春彦允的儿子作为嫡孙。到此，三族虽然越来越远，却也越来越亲密。若不是依靠纂修、订正和考究，谁能做到这样？季平的谱系，比从前更加详细了。他如此笃实地叙述宗族盟谊，情意何其深厚啊！开随同远季平，只要看他笃实叙述宗族盟谊的态度，就知道他是一个务本的君子。宋宝祐二年甲寅，开撰。我曾读过苏氏族谱的序文。其中说，谱书有记载到的，也有记载不到的；这是说明谱式和书法的一般体例。至于说族人彼此相看如同路人，他们起初本是兄弟；兄弟起初本是一人的身体。一人的身体分离到彼此如同路人，这正是我们修族谱的原因。诸如此类的话，真是仁人君子最恳切的议论。后来我又读到苏氏族谱开头的叙述，讲他们建亭倡导的用意；中间反复感叹，以六行衰落概括其事。这样一来，后人看到他们把文字刻在亭碑上，便因文思义，觉悟而惭愧悔恨，各自振作兴起，其中又隐然有扶助世道、辅翼教化的心意。我读到父亲的文章，想到自己错误地承受乡举，也未尝不捧卷长长叹息。难道我竟连本家世系的源流也忘了吗？自晋代兴长公居住在浏阳以来，至今已经历了许多年。宋代时，子孙繁盛，诗书传家，文德相承，比浏邑其他族姓稍为兴盛，最盛于元末。【原文疑误：鱼子陈友谅泊舟矶下，负忏乌唤猖獗】汉中附近的郡州县苦于不得安生，以至于我族中登记在浏阳户籍的人，有十分之八九四处逃散迁徙。如今本朝刚刚平定，创伤幸而已有好转。读到老泉的文章，我感慨而欣慕，想仿效他的作为，实行敦睦人伦、和谐宗族的举措。

译然而汉、唐以来的嫡系支派，以及同在乡邑中的族人，只剩十分之二三。宗族中担心后世失考，于是编成这一支谱，以供子孙查考借鉴。如果后世有人愿意留心收合族人，那么兴长公的后裔，即使处在秦、越那样的异地，也应当彼此同情。将要分离的有时会重新合在一起，已经散开的有时会重新聚集；至于忠烈公在天之灵，知道自己不再由子孙奉祀，而那些出逃在外、后来兴盛的子孙，又怎知不是因为奉祀之事而不来浏阳呢？这样，彼此相看如同路人的人，难道不能重新成为兄弟吗？我姑且保存其中的大略，让他们自行找到归处。苏公的事情，我虽然没有能够亲自实践，但后来兴起的人或许可以努力去谋划。因此为此作序，并把它放在谱首。明宣德五年庚戊，宗族中撰。古代赐予姓名、确定氏族，有官府主管；自秦代焚书、学校废弛以后，这些事情便无法恢复。西汉司马迁撰写《史记》，仿照《世本》设置世家，人们才知道各姓氏的来源。东汉设置图谱局，任命郎官掌管天下族谱。魏晋沿袭这一制度，并且更加详细；六朝和唐代更加重视门第，分列华腴、右姓等名目，选择有声望的大臣主持修谱。各朝谱书完成后都达八九百卷，士人和庶民之家也都详细记载，没有错误。到了五代之乱，至宋代便无法考问了。欧阳永叔、苏明允两位先生各自追溯先世来源，撰成家谱，一时人们纷纷效仿，如今家家都有族谱了。上等的族谱，记述前代所不知道的内容时也不敢冒然滥加；下等的族谱，则把闵子的华贵后裔、老冉的远代孙裔、哭祭汾阳王墓、认昭谏为祖述等事都写入其中。甚至还有【原文疑误：诸狐带令，陇西改谱】，难道不是很可笑吗？要想做到世次排列详明、内容真实无误，大概也很难。我姓自周代恺公以来，历经秦、汉到晋代，世代久远，难以稽考，只能保存其姓名而已。自晋代忠愍公因讨伐王敦失败，一家殉难，血脉延续十分艰难；唐代有鼎臣公，曾纂修族谱，保存到五代以前，至今没有失传。宋淳熙年间，彦章公续修；明万历年间，起潜公修订；清初，家孝文先生修订；我在康熙壬寅年重新修订这部湘乡族谱。浏阳是祖先的桑梓之地，先祖忠愍公的祠堂在那里。祠堂已于乾隆己巳年重修，慎郡王题写匾额，吕府尊、赵县令撰写碑文并设置匾额，更增添了光彩。长沙各邑都以浏阳为本源，虽然迁徙各不相同，各自建立支派，却无不奉忠愍公为宗。浏阳族谱在明万历年间由显微公修订，后来毁于兵火而不存。幸喜秀章侄收存有旧稿，得以知道其中大略。如今各位弟侄有重修族谱的举动，请我执笔；从春天到夏天，耗费数月心力，才得以完成。自西晋以来直到现在，这次修谱没有差错。同源而分流，完全依照湘乡族谱。与欧、苏二氏只记数代相比，这次逐代更加详尽。这都是忠愍公的英灵，虽历经损毁却没有真正消失，千年之后仍如同新的一样。我得以借此宣布修谱成功。我希望族人明辨长幼、分清尊卑，亲者不失其亲，疏者不失其疏。陶渊明对于长沙公，黄山谷对于黄成公，希望我们能够避免苏氏所说的族人相视如路人的讥评，这就是我的期望。

译清乾隆二十年乙亥，嗣孙宗浚公再次作序。礼制没有比尊敬宗族更重要的；尊敬宗族，就能收合族人并维系宗族关系。族属关系，首先要依据族谱来确定。我族自东周恺公以易为姓而发源，历经秦、汉。晋代忠愍公在舂陵树立节操。此后五百多年，分为十多个支派；到南唐芸公开始修撰谱牒，只记朝代名目，不列世系，以便记实。南宋季平公裁订谱牒，收录彦章公续修《庆源遗集》所剩的内容，用以详明族源。后来起潜公于明万历年间续修，孝文公再次修订；清顺治初年，公申公重修；康熙壬寅年间，世代次序相承，源流已有根据。乾隆甲午年秋天，祭祀完毕，胞伯绍唐公和各位父老对元吉说：旧谱已经漫漶，只剩下少量残卷。如今只从较近的世系入手，以迁居湖南的始祖仁履公到太初公这一支为一脉，重新修订并使之清楚明白，这不是更能体现亲亲之义吗？元吉思考此言，认为谱系只应取其源流清楚，不必铺张。因此从晋代兴长公直到明代，依照时代排列；卷首不以昭、彦为次序，难免令人疑惑，所以只上溯到忠愍公以上，从仁履公开始，依照五代谱式，以世代为经、人物为纬，使世代承继和昭穆次序都清楚，也算条理不乱罢了，又哪里敢自以为做得很完善呢？只是想到我祖忠节公以选拔人才、明习经学而被授予宛平令，后来任交趾谅山府知府。黎利叛乱，攻陷各城，忠节公死守城池，力量耗尽，最终尽节捐躯。他为国家扶持名教，为万古树立纲常，气概壮如山河，光辉照耀日月。作为子孙，怎么可以不争相奋发？我当自我砥砺，努力继承先人的事业，私下希望所有族人看到这部族谱后，孝敬之心油然而生；昭辈与昭辈相齿列，穆辈与穆辈相齿列，不得混乱，不得轻慢侮辱。谨慎遵守家法，无论务农还是读书，都一律受到约束；守住先人忠厚的遗训，革除浮躁喧嚣的习气，培育和善祥和的风气；平息争吵辱骂的风尚。在一门之内，使恩情彰明、义理美善，这正是深切的期望。清乾隆四十年乙未，裔孙元级恭敬撰写。《白虎通》说：“族”，就是会合、聚集。古代吹律定姓，用来标志族属；而青阳、昌、夷鼓、彤鱼、石年等【原文疑误：支分夷鼓彤鱼石，年衍派世之撰族谱者】往往远远援引古代显贵爵位和名儒，夸耀本姓受氏的盛大，却考察其所牵连的世系，最终仍然遥远而无从考据，免不了被讥为遥远的华贵后裔。因此，凡是编修族谱而想把疏远族人都合并进来的，连难以编入的人也强行编入，就会流于铺张，反而不足以取信，也无法留给后人考察。《礼记·大传》说：“别子为祖，继别为宗。”郑康成注说：“别子，是诸侯的次子，最初迁往别国的人。”因此我私下感叹，这次易氏重修族谱的举动，详细而且谨慎。考察易氏，自晋代雄公被举为孝廉，担任舂陵令，殉于王敦之难；谥号忠愍。唐代延庆公以纯孝砥砺品行，任职大理寺；丞鼎公任大理评事，廉洁执政，不阿附权势；宋代钹公礼部考试第一，多次升任尚书，著有《周礼总义》《鸿章》。奇伟节操的人物，历代都不缺。史册记载清楚，仍应沿用旧文，用直行排列对照，合并放在各卷卷首。至于晋代以前的世系，多属传闻，缺乏依据，不敢任意混入。迁居湖南的始祖是元代景旻公；这是较近而可以考据的世系，也就是所谓“别子为祖”。族谱的修订应从景旻公开始，历经数传到太初公。明永乐六年，太初公任交趾谅山知府；宣德二年丁【原文疑误：丁，黎利之变】，因黎利之变，袭义捐躯。谥号忠节，追加赠官广西布政使司左参政。入祀昭忠祠。凡当时的制诰、文章，以及贤士大夫所作的诗、诔、记、颂，都完整抄录在卷首，用以彰显祖先的德行。除景旻公、太初公之外，只分别记载各支派，不敢虚妄铺述。大概一定要兼记忠愍诸公的事迹梗概，才能说明易氏本源的由来；也一定要多次记载景旻公、太初公的事实，才能说明易氏迁居湖南的缘由。从景旻公上溯至今，又已有数百年了；世世代代继承先业，甲科进士接连不断，像崔、张那样的门第，全县都推重他们。这难道不是祖先功业和宗族德行遗留下来的结果吗？他们能够使子孙绵延如瓜瓞，在异地仍世代继承簪缨荣显，正是前人使宗族昌盛的结果；此后子孙的笃实，也都应归功于先烈。谨从景旻公以下，依照五代宗支格式，分列支派并条理清楚地编系；按昭穆编成若干卷，收藏于宗祠。现将重修的大略，以及先人遗留下来的恩泽，勉强用文字叙述一番，敬谨粗略地说明其始末。希望易氏世世代代的子孙珍藏这部家谱，努力继承前人的事业，不忘自己的根源。清嘉庆十八年岁次癸酉，翰林院编修、陕安兵备道余正焕撰。《国语》说，黄帝有二十五个儿子，同姓的只有青阳和夷鼓。青阳是方雷氏的外甥，夷鼓是彤鱼氏的外甥。《帝王世纪》说，黄帝的妃子是彤鱼氏。《路史》说，神农氏名轨，一名石年。《史记》说，颛顼的父亲名昌意。《山海经》说，黄帝的妻子嫘祖生昌意。《华阳国志》说，蜀地的祖先起源于人皇时期，黄帝为儿子昌意娶蜀山氏之女，后代因而受封于此。庾信所撰《尔绵永神道碑》说，昌意葬居于此，最初分出若水之姓。《竹书纪年》说，颛顼的母亲名女枢，感应瑶光星，星光贯月如虹，于若水以北生颛顼。《史》中王邵传说，古代同德便同姓，不同德便异姓；所以黄帝有二十五个儿子，其中得姓的有十四人，只有青阳、夷鼓与黄帝同为姬姓。〔原文数字、纪年保留：一日〕 荣甲注译。

译慨叹自从大宗、小宗的制度不明以来，世上有人数典忘祖，也有人与族人相处如同路人；那么尊敬宗族、收合族人的道理，怎么可以搁置而不讲呢？于是敦本土的士人兴起，编修族谱来维系宗族。“谱”就是普遍，“谱”就是分布。《旧唐书·经籍志》说，谱系用来记载世族，接续次序；修谱以后，使上层治理下层、下层治理自身都得到适当安排。这就是《周礼》所说族师掌管孝友姻睦的意思。只是族谱也很难说清楚：蔡嶷隐瞒事情而攀附蔡京，郭崇韬则遥遥附会汾阳王；其他如【原文疑误：梅鹤瓜皮贻机大雅】，又怎能指望鼻祖的声息与远代耳孙的血脉贯通呢？追溯我族，自恺公在易水得姓以来，东周以后、东汉以前，恺公的后裔繁衍遍布天下，无法计数。只有从后汉章武二年起，万年公由太沧州迁居浏阳，传三代生兴长公。后来子孙众多，所属户籍各不相同。传到景旻公时，正值元至正年间，又由江右转迁湘阴，成家立族；经过三代到明代太初公，源源本本，世代承继，如同若水之流。水由沟流入洫，由洫流入浍，由浍流入川，脉络便清楚分明；又像树木由根到干，由干到枝，由枝到叶，本末层次鲜明。暄因此有所感慨。从前太初公以选拔人才的身份被授官，任安南谅山知府。在战事纷乱、军务繁忙之时，他能够慰劳百姓，使他们返回、安定、聚集；民间歌谣称颂苦难得以苏解，旱灾时涌出醴泉，使治理能够长久推行，教化得以成就，这对百姓是多么大的福泽。不幸的是，他后来孤城独守，粮尽箭绝，径直以一身报国，忠义之气充塞天地。他的盛大德泽流传下去，绵延十代百代而不可穷尽，后人应当极力思念。明朝君主褒扬忠臣，旌表门第、墓地；圣朝恩宠，春秋享祀。直到今天，人们在忠节祠祭拜，在栗桥墓凭吊，难道能不悲痛而作深长思考吗？暄族各支聚居在罗、湘一带，很能享受湘中山水之胜。我感慨帝子祠、岳家营都是先人垂钓游览的地方，所以族人常常在祖坟、房舍和风水之地徘徊，不忍离去。一时之间，士人享用先人的德泽，农民守着先人留下的田地，高祖、曾祖的遗迹相互传承而不朽。【原文疑误：桀乎】各支都隐然各得其所，由此可知太初公留下的恩泽极其长久。暄自戊辰年考中进士以来任官，历任关辅、安定、镇安等地，奔波劳碌，案牍使身体疲惫。修族谱一事，实在难以承担；但晋皆伯、邮扎命暄作序，星堂同年再次来命，也只能遥望风采、心怀思念而已。不久，暄因母亲去世服丧回乡，恰好得以参与商议修谱之事。我仔细查看其谱式，安排妥帖，凡例严明，没有攀附牵强的弊病，也没有遗漏之嫌。于是我整理族人资料并进言说：什么叫“宗”？就是奉先祖为主。什么叫“族”？就是恩爱之情彼此流通、相互聚合。如今族谱已经告诫族人，试问还会有数典忘祖的人吗？试问还会有与族人相处如同路人的人吗？唉，看到这部族谱的人，孝悌之心就可以由此自然而然地产生了！清嘉庆二十年岁次乙亥冬月吉日，十四世孙雨帘焕暄恭敬撰写。族谱是用来排斥流散、追溯本源，叙述祖宗的功业节烈，教训子孙不要忘记根本的。晋代故别驾、累赠忠愍侯爵的易公，名雄。当王敦发动叛乱时，他奉谯王承的檄文，招募一千名义勇以摧破叛军锋芒。当时城池不完备，军需物资又缺乏，力量耗尽，城池陷落，被叛军擒获。公被擒后，慷慨赴死，言辞神色都十分刚烈。直到今天，已经一千六百多年了，他仍然凛然有生气，使人敬仰爱慕。我没有把余下的事务安排在城南讲习，只是在妙高峰五忠寺内增加祭祀公的祠位，并刻石记载此事。浏阳易生佩卿编纂族谱，向我请序；我因此想到，浏阳是公的桑梓之地，而他的子孙散居各省、郡、州、县，都是公的后裔，他们的族谱尤其应当清楚详尽。如今看其科第、节操、孝行，代代都不乏其人；支派分明，纲目清楚，贵贱分明，尊卑和亲疏各有区别；亲者没有失去亲情，疏者没有失去应有的疏远，这难道不都是公的遗泽流传至今吗？后世之人进入他的祠堂，观看他的族谱，由此看见忠绩的盛大和忠臣后裔的繁盛，难道不会奋然而起吗？因此我在易氏身上看到了家声振兴，在易氏族谱中更加知道公的宗族将会越来越久远、越来越壮大，所以写下几句话放在谱首。清咸丰四年甲寅，工部军机、掌教城南书院的长沙陈本钦撰。我族族谱在嘉庆丙子年重修。追溯其倡议，始于乾隆甲午年，历经四十年才刻成谱牒。编纂修辑竟然有这样困难吗？恐怕也是因为在篇章简断、卷帙残缺的遗余中，远远积累、长久钩连，向上追溯源流，不敢因为渺茫难以考证便随意存疑，因此迟迟不能完成；而且时间久了，最终也未能成功。希望能够有所收获，难道不是因为数十代以前，或者经历兵火之后，或者由于辗转迁徙，编次没有及时进行，记载又有所间断吗？于是使先人的德行和遗风，只能在年代久远、事迹湮灭之后凭空想象，执笔修谱的人也无可奈何，实在令人慨叹。前人的事情，是后人的老师；已经过去的事情，是将来的借鉴。事情没有比重新开始更困难的，功业也没有比能够果断完成更辛劳的。前人已经努力完成了困难的事情，后人难道敢对容易的事情懈怠吗？如今忽然又过了一甲子，支派分明，人口日益繁多；年少的已经壮年，壮年的已经老去；老年人又悲伤自己来不及亲眼看见族谱完成。这怎么可以呢？不只是这样。此后时移世易，或许年长有经验的人相继去世，这次访求便无法成功；或者人事无常，聚散难以预料，一旦像过去那样遗失、废缺，前人数十年修辑族谱的苦心又将付之一叹。这个责任由谁来承担？所以续修族谱实在不能停止。在此之前，竹泉叔曾于咸丰辛酉年间倡议修谱；后来筱彦叔总理宗祠，又再次提出此事。

译大家都因为当时变故很多，人事难以协调，事情于是中途停止。癸酉年，各方又重新商议，说这件事不能像筑屋那样仓促谋划，于是向族长请示，确定日期举行。条例全部沿用前谱旧例，清理、标明墓地，补绘墓图，汇集稿件缮写成册，征集费用、召集工役，几天内便准备完毕。计划中，正谱有几件事，清查、标明墓地有几处，男丁若干，费用若干，并由执笔者据实记录。查看旧谱有损缺的地方，就加以补充，务求内容真实。请教相地者，没有发现其他细微问题。然而我私下想到，我族自忠愍公以来，以大节著称于东晋；到了唐、宋之间，又有像延庆公那样的纯孝之人、像钹公那样的纯儒之士，光明显赫，照耀史册。到了我景旻公的嫡孙忠节公父子、夫妻，在南交厉行节操，光荣地承受前朝恩宠，受到当代朝廷祭祀。至今四百多年，他们的子孙仍然能够仰承遗泽而享用俸禄，凭德行受到同辈推重，入庠求学，领取廪饩，登科及第，取得仕籍；他们留下的影响，该是多么深远啊！既然如此，忠孝正是历代精气所集中之处。想到我们的祖先为什么忠，就可以知道他们此前从未改变自己的德行；想到我们的祖先为什么孝，就可以知道他们此前能够笃厚地奉养亲人。后世之人若能向上承继我祖先，就是承继我祖先所承继的传统；那么，用来发扬孝敬的道理，大概就在这里吧。这本来就是前谱反复郑重告诫后人的训示，也正是今天续修族谱的各位父老兄弟的用意。支谱完成后，族中父老命倬章把事情的始末写在这里。清同治十二年癸酉，十六世孙萼楼倬章恭敬撰写。右边这篇序文是先伯萼楼公亲手撰写的。据考察，我族族谱曾在清嘉庆丙子年和咸丰辛亥年重修，后来竹泉、筱彦等先辈履昌又重新编辑，但每次都因故中途停止。到了同治癸酉年，先伯感到人口繁衍，又担心宗法失传，便和族中父老极力商议续成族谱。于是订定次序，访查墓地吉兆，登记男女人口，经营了数月，最终却因为众人的意志不够坚定，仍未能刊刻。平日里，他常对诸位子侄说族谱尚未完成，始终耿耿于怀；而篇中历数远祖忠孝的事迹，昭示后代，所寄托的责任、勉励和期望是多么深切！我出生得晚，奔走于纷繁的人事之中，转眼鬓发已经斑白，族众几次就修谱之事来找我商议。我自知学识浅薄，能力很少，不敢贸然承办。但想到同治年间至今又过去六十多年，先人的手泽仍然保存，后代更加繁盛；继承先志、述行先德的事情，难道竟没有办法满足族众的心愿吗？于是我跟随二三位先生之后，重新加以编辑，体例和规制全部沿用旧例。虽然由于时代变迁、事情变化，记载略有增删，但终究不敢越出通常规范。始于【原文缺年】年【原文缺月】月，藏稿告成于【原文缺年】年【原文缺月】月，大概完成了。事情竟然如此艰难，唉！世俗社会已经极其轻薄了，聪明人暗中窃取声名光彩；在“化电”之后，愚昧的人又错误解释平等、自由的说法。同宗一本的亲人被视如陌路，同胞之间也发生争斗、闹起墙内冲突；礼教不加修明，哪里还谈得上在家孝敬父母、在国尽忠呢？族谱是教人尽孝的根本。我希望族人都能大力承继先人的事业，劝导孝行、勉励忠节，以开启后世无穷的福泽。我不敏达，只谨慎地拾取先伯的遗稿再加申说，此外还有什么可说的呢！静鼎谨慎记述。凡例。族谱的要旨必须确有依据可供查考，明确记载事实，取信后人。我族自东周以后、东汉以前，先居太原，迁往金陵，又迁应天、徽州、镇江，考查不到确切地点。没有根据的地方不敢妄加推定，只记载自后汉章武二年起，我族万年公由太仓州迁到浏阳西城巨湖山下，传三代生我族忠愍公；又传十八世至唐代鼎臣公。世系次序可以考记，所以在各分支别派处绘图并总列世系，每一处都注明题目为“营田易氏”。族谱依据《左氏传》所说天子建立德业，因而赐姓；分封土地而命名氏族；诸侯以字作为谥号，因而形成族属。既然姓分化为氏，氏又分化为族，那么族也就是世次，是因氏族区别而聚合起来的群体。我姓本是湘地旧族，分散隶属于各郡县的很多地方，聚居在湘阴营田的这一支，只是由氏分化而成为族罢了。提称族谱是合宜的，所以现在仍沿用，只是在书名前冠以“营田”二字，用来区别居住地；记载世系，也依照《景城世谱》题名的旧例。旧谱都尊奉欧氏谱例，自第十世起详细注明承继世系，每五世提列一次，确实很恰当。但旧谱中有许多空白页，册页也比较繁多，现在改用苏氏谱例，略作变通。小卷采用图式，在各房特别标明名目，以下依次考查，使昭穆次序清楚明白，也便于翻阅。未婚女子记“聘”，已经结婚的记“配”；前妻记“元配”，后妻记“继配”，再次续娶的记“三配”“四配”。用字方面，记“配”“继配”“继室”“副室”，或称“庶”。“庶”是嫡子、嫡孙使用的称谓，并不是指服从家长的意思。今谱记作“继室”的，按照家长的意愿，确实可以这样记就这样记；不能这样记的，仍记作“副室”。至于改嫁以及被离弃、离婚的妇女，有子女的只记明子女由她所生，记姓氏而不记生卒；被夫家休弃的，不予记载；没有子女的，也不记载，妾同此例。如果丈夫死后她没有再嫁，即使没有子女，也必须详细记载副室，以尊重她一生守节的行为。兼祧两房而娶两妻的，先娶者列为妻，后娶者列为妾；有妻而没有妾的，就以长子为长房，后来的次子列为次房。没有儿子而立嗣的，礼书称为“为后”，法律称为“出继”。过继的儿子，在本生父名下记作“出继”，在继父名下记作“立某几子为嗣”，不隐去他的生父来源。应先在本支中选择昭穆相当的人立嗣；本支没有合适人选，就按照亲疏次序逐层选择；可以相互承继，也可以兼祧，或者立自己喜爱的人，均无不可。如果确实没有可以承继的人，就直接记作“无传”。血统关系极其重要。凡是异姓子、随母所带来的子女以及随腹子，一概不混入族谱，以防止纂乱宗族。按照现行法律，非婚生子可以享有继承权，但必须确实是本人亲生的儿子，有事实证明和法律规定，并且早已由本人抚养成人，才可以收入族谱。如果收养被遗弃的小孩，不知道他的姓氏，也没有宗族可以归属，应准许列入族谱，但必须注明是养子，以便将来可以归宗。娶妻后六个月生下的孩子，属于随腹子，不得列入族谱。《淮南子·精神训》说，胎儿七个月成形，八个月开始活动。因此，娶妻已经满七个月，八个月时生下的孩子，可以列入族谱。没有儿子的，准许立孙子为嗣。《元史·魏初传》记载，魏初的从祖魏璠没有儿子，便以魏初为后；这就是没有儿子可以立孙为嗣的证据。出继给异姓的，必须记载下来，希望将来能够归还本宗；但归宗时必须严格、详细地审查，有确实证据才准许收入族谱，以杜绝冒认他人的情况。族谱用来收合族人。凡子孙流落在外、尚未归宗，或者流落异乡、迁居别地的，都要详细注明在某处。如果已经过了很多年，踪迹无法查考，就笼统记作：“传闻已经迁居外地”，希望他们将来重新返回故乡。有的人逃入僧道两家，也要在其父母名下注明，不敢立即把他们排除在族外。

译家谱的体例同于国史，执笔者不得遗漏善行，也不得滥加赞誉。古今功令规定，官职不是三品以上的，国史馆不得为其立传。现在根据《旧唐书·经籍志》的记载，其中已有“家传”，可见古人早已实行，家传的设置由来已久。不过，男子如果没有奇特的行为、崇高的德行或功绩勋劳，女子如果没有彤管所载的美德、闺帏中显著的德行，执笔者就不得任意夸饰扬誉，以致玷污洁白的史册。先人若有美德善行，例如捐资修桥梁、舟船、道路等孝行，贤德声誉确实足以作为后世法则的，应在某公名下注明其事。旧谱已经这样做了，现在则另列《先德志》，附载贤媛事迹，也必须以事实为依据。行文要选择恰当的词语，记载这些志行，是为了使后人有所仰慕。守节、尽孝是妇女的美德。妇女从二十六岁到五十岁之间，没有引起非议的，已经由政府旌表、建立牌坊的，当然据实载明；有的家贫无力建坊，或者曾向丈夫发誓决心守节的，也都在某氏名下旁注，用来显扬幽隐的德行。古代安葬时不记墓地，只有《隋书·经籍志》记载有《杨氏墓志》一卷。后来庐陵欧氏、眉山苏氏编写族谱，沿袭这种做法并加以增饰，郑重详细地记载墓地。我族户籍属于湘阴，分布延伸到各地，都详细记载都、区、里、甲；只有湘阴记作本邑，这是仿照《春秋》记载鲁国为主的原则。至于墓地的丈尺和界址，有的是公山，有的是私置，墓田另附记在后面，以备查考。坟墓是先人遗骸寄托之处，春秋两季都应祭扫，古来已有明确依据。因此，应准确绘制墓地形势图，并在图后各自附记说明；已经登记而尚未绘图的，则在本人去世安葬后，详细记载山向、界址和到达处所，以表示不忘先人。民国以前的生卒年号，采用太阴历，即夏历，简称阴历，记载各朝代年号；民国以后的，采用太阳历，简称阳历，记载民国纪年。干支、月、日、时的记载随俗，均按阴历书写。凡已经出生的人，都按民律记载；民律规定年满二十岁为成丁。未成丁而死亡的，记作“殇”；已经成丁后生子，以及为殇者立嗣的，不按“殇”记载。《礼经·丧服传》规定：十六岁至十九岁死亡的为长殇，十二岁至十五岁为中殇，八岁至十岁为下殇，八岁以下为无服之殇。出生未满三个月的，不称为殇。假如长殇、中殇者已经娶妻生子，妻子又能够守志，就不能拘泥于旧例，仍应列入世系，以重视后嗣延续。只有无服之殇和未成殇者，才只在父母名下注明，间或也有详细记载。墓地即使只有一杯土，也可以避免被犁锄毁坏，不应轻易抛弃。妻子的家族记载到省、县；记载父亲时，重在世族，同县的则不记；祖父以上不记聘娶的妇女。尚未成为正式妻子、童养媳，不算娶妻，也不称为已聘。这里对于已经结婚的，一概记作“配某女”。已经通过媒人订婚、等待出嫁的贞女，以及守志不嫁的，特别记载。女子已经出嫁而又再嫁的，不再记载，只记第一次出嫁。凡人名不避讳。叙事文字中记载名、字、号；已故者称“公”。同一支中同名的，用同音字改换；五服以内同名的，改年幼者的名字，不改年长者的；五服以外同名的，不改名。已经列入学校名册或仕籍的，不改名，其他情况则可以改。名字已经刻在碑记、神主上，或者已经收入旧谱而想要追改的，可以改名，但仍须在下面注明原名。人物的科举资格从庠生记起；出仕为文官或武官的，必须有实际官缺；推荐、委任的起点为局委，学校学历必须有相当于高中程度的文凭。绘制人物图像并不是为了供人观赏，而是为了表彰忠、孝、节、烈，宣扬功业和文章，以留下先人的规范和足迹，供后人瞻仰。开设编修机构纂修这部族谱，机构中的各人各有分工，排列在谱首，以明确责任；并把上一次编纂者的姓名附在后面，用来说明这次编修族谱有所承继，也不敢埋没前代贤哲的劳绩。清平时代，世家大族每三十年修谱一次，确实是因为三十年间家族门户的兴衰、子孙的成败、人口的多寡、房屋坟墓田园的有无以及迁徙情况，都可以借着相隔年数不远而容易查清，实在是一家一族的盛事。后来如果还有继承者，哪里可以忽视这件事呢？

译宗制。章实斋说，道起源于三个人居住在一间屋子里；把三个人居室日常事务中各有分工、各负其责的情况称作“道”。俗话说，一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。由此可见，凡是一个团体有三人以上，就应当大致具备条理，分配职务和责任，这样事情才不会荒废，也不会因事务堆积而杂乱。家族是同一姓氏的天然大团体，人口众多、事务繁杂，怎么能没有制度？我宗族自人覆公迁到湘地、成家立族、聚众而居以来，家族内部的各种事务，如祭祀典礼、教育培养、钱粮管理、法纪维持等，都有总理统筹全局，有户首分别承担责任，纲目分明，早已形成清楚而不紊乱的制度，实行了几百年，到现在也没有废止，只是没有形成成文法，而且彼此并不完全一致。现在借续修族谱之机，仍以旧有成法为根本，略加整理，统一制定为宗制四条，希望职掌有所分工，共同遵守，因此在族谱中列出《宗制》。一、凡是族中事务都必须明确责任，才不会纷乱错杂。由族众公推一名年长、贤明、通晓文书和计算的人担任族长，统领全族；推举一人为总理，另推一人为副理，副理也是总理的助手。但是各支派、各房各户距离远近不一，如果只把责任交给总理、副理，恐怕难以兼顾。因此还要由祠堂择定各支各房的房长，并把姓名分别张贴在祠堂墙上。若是祠堂统辖四支的公事，应当传集各祠议事，就由族长、总理、副理通知各房房长；若是某一房的事务，也应传集祠堂议事的，就由该房房长负责传集，使每件事都有人负责，不致彼此推卸。二、族长必须廉洁、明察、正直，除非年老或患病请求退任，不得擅自另行推举。总理必须公平、精细、谨慎，勤劳而有才干。房长必须谨慎果断，任期三年，主持对内、对外的一切事务。凡是各部分不能解决的事情，或者涉及几个部分的事情，由职位较高的负责人决定执行。凡遇到议定奖赏、议定惩罚等事情，如果有人徇私偏袒，经众人议论查实，就依公断罢免职务，并从重议处；即使是族长也不宽贷。三、先人的坟墓，由族长率领族人每年按礼祭扫；租息逐年择人管理。公山的蓄禁事务也由其管理，公山所得还供族人砍柴取薪；除非经过议定解除禁令，无论何时都不得强行砍伐。私自偷伐、纵容牲畜破坏的，违者召开会议议罚。如遇到侵害坟山或企图侵占坟山的行为，不论同姓、异姓还是族人，都负有随时举报的责任，不得徇私顾面，以防失去产业。至于各房的公山，如果有人威逼他人把坟墓迁葬在名分不当之处，或砍伐旧坟，应报告祠堂，由公议查明礼法后迁葬；若仍不服，就共同具禀处理；即使坟墓已经断绝，也要修整培土并举行祭醮。四、每届冬至，领导族人举行祭祀典礼。负责办理祭祀的值年首士，三年更换一次；仍由各支各房选定一人值任，注明姓名张贴在墙上。如果已经选定的办祭首士到了日期借故推卸责任，就共同处罚。只是宗祠祭祀本来是为了表达诚敬，凡参加祭祀的人，都应衣冠整齐肃敬；即使穿旧色布衣也可以，但如果衣冠不整、包着头巾或赤脚，应当立即呵斥出去。

译宗规。家法如同国法，而且其作用可以弥补国法的不足。时论说家法、宗规与国法相抵触，这是诬妄之说。国家是由一个个家庭集合而成的。一个家族的人都循规蹈矩，就可以预见这个家族兴旺；各族都如此，国家的治理也就有基础了！反之，一个家族内部强者欺凌弱者，不是造成混乱，就是以私害公；长幼没有秩序，男女关系失当，便会形成浇薄而无法整治的局面。由此可知，这不是维持家族、治理国家的方法。本次我宗续修族谱，出于全族至诚，谨慎遵循先辈成规，并在不与国法冲突的范围内议定宗规十四条，使族人有所遵守，希望借此保障全族的安宁，因此在族谱中列出《宗规》。一、谱例是我族法制的大纲；宗规没有规定的事项，依照凡例办理。二、宗祠和各支祠应当随时备有国家现行的法令、书籍，供族众查阅，使大家能够在法律范围内自由行事。三、立嗣承继祧位时，养子不得违反凡例所定的各项规定；有关情况应由当事人说明事实和理由，提交族中审查裁决。如果有一项与法律规定或情理不合，族长、房长都有权纠正。四、关于父母的膳食供养、兄弟分炊、夫妻分居等事情，如果发生纠纷，应提交族中调解处理；不许无理取闹、固执争执，以致伤害亲情。五、族内如果有违法子弟，或嗜赌行窃，或逞强行凶，或诈骗钱财，或诱拐妇女，行为同盗匪一样，欺压善良，以及其他违反国法、宗规的一切不正当行为，族长、房长可以先警告其父兄亲属，严格约束，促使其悔改。有一次犯罪，就召开宗族会议责罚；再次犯罪，就召开宗族会议送交县里惩治，或者将其驱逐；并登报声明，不许收入族谱。六、无业游民，不顾父母养育之恩，淫乱邪恶，败坏侮辱门户，经其家长报告后，族长、房长都可以给予警告处分，促使其改过。如果最终仍然执迷不改，男子就送县依法办理，女子则依法离婚改嫁。七、亲属之间乱伦、同姓通婚，以及兄长收纳弟妇、弟弟娶兄嫂，关系到风俗教化，一律列为严厉禁止的行为。违犯者召开会议处理。八、尊长如果无理取闹，不顾宗族门户的颜面，族长、房长可以依据正当道义加以制止。九、因贫困溺杀女婴，或者卖女儿为妾、为奴、为娼的，召开会议惩治。十、父亲、兄长袒护包庇作恶的子弟，惩罚父兄；子弟不听父兄教导命令，无法制止的，就惩罚子弟。十一、居住地人口稠密，房屋犬牙交错，有的两家以上同住一处。凡属公共卫生事务，如疏通沟渠、收关牲口（原文如此）以及轮流检查、清扫保洁等，都务必由大家共同重视，随时实行，不得任意搁置或互相推诿。若因此引起争端，违犯者由族长、房长报告后予以处罚；如触犯警律，则召开会议执行处分。十二、祭祀产业的钱粮以及祠堂、铺屋的租息，都归总理、副理共同经管。每年祭祀前三日，值年首士随总理、副理进入祠堂办事，清洁祠堂和祭器，置办一切所需物品。所有物品由副理按照账簿检点发放，祭祀后务必清洁收拾，仍交给副理登记入簿收藏。如有遗失、破损，应立即估价赔补，只追究值年人员的责任；平时也不得借给外人，违者一并处罚。十三、各支、各房如有盗卖已经形成的祭祀产业，或擅自变更、处分大小公产的，鸣祠处理，命其赎回并加以责罚。若抗拒不从，就提充宗祠产业，永远作为祭祀、扫墓的费用。十四、各支历届旧谱和本届新谱，都已经列册保存备查；新旧各谱均归各自领存之处保管。总务由族长、房长负责监督。族人因事取阅谱牒，须先核对册数、本数、页数，然后方可查阅，并按期送还。取阅期限以二十日为限；如查出有典卖、涂改、保藏不慎致使损坏，或借阅逾期不还，以及其他类似情事，便召开会议处罚。

译家训 《大学》说，治理天下、国家，根本在于修身、齐家。后世名人的家训，如马伏波留下训诫兄弟子侄的话，朱柏庐的《治家格言》，陆梭山的《居家正本》，句句都不超出修身这一范围。因为自身不能修养好，家庭就不能治理好，又怎么能对治理国家、平定天下有所帮助呢？古人治理百姓，先用道德教化；迫不得已时，才使用刑罚。所以家训就是建立国家的基础，德行才是修身的根本。考察旧时律例，其中遗留下来的本意仍然可以寻见。如今道德与法律各自掌权，国家只知道用法律约束百姓，却不以道德教化他们，因而使无知的百姓在不知不觉中触犯法律。所谓教导、纠正他们，难道不是古书所说的“不要轻易杀掉，姑且先教导他们”吗？因此，家训这一方面在今天尤其是当务之急。于是遵循成规，提出大纲，撰写四言俚语，哪里敢说是训诫，不过是为族中略识文字、便于理解的人编写，使它容易知道、容易明白，作为身心的一点帮助，编成这部家训。家训纲领：“修身、齐家、明德、新民。” 家训条例：“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻。” 整齐、清洁、简朴、敏捷谨慎。明察宽恕、诚实笃厚、公平正直、勤劳。家训 孝敬父母 父亲啊，母亲啊，你们的恩情与天地一样深厚。母亲养育我，辛勤劳苦、疲惫不堪；父亲生育我，教导我读书并为我安排婚配。从年少到成年，父母的这份心意始终不变。父母爱子女，没有什么做不到的；人如果忤逆父母，就和禽兽没有区别。友爱兄弟 天下如今的人，没有什么比兄弟更亲近；同受一脉之气、分别成形，本来就是一体。大家都应当亲爱亲人，有无相互接济。不要因为一点小嫌隙就贫困相逼、动辄比较声势，以致骨肉相残；这样下去，家庭必然衰败。为什么不试着想一想，哪里还有来世可以挽回呢？严肃闺门教化 母鸡在清晨打鸣，是家庭衰败的征兆。古人的这句至理名言，不可忽视。王道教化的根源，礼首先从闺门开始。如果没有防范约束，彼此互相戏谑，修饰容貌而引诱淫行，内外勾连便会发生（“中勾即作”原文含义不明）；凡要治理家庭，首先要谨慎对待闺门之内的事情。和睦宗族 既然称为宗族，虽然支派分开，关系疏远而不亲近，又怎么能不互相关心？试想当初，大家同出一脉血缘，本来就是一个人的身体，怎么忍心让亲族断绝？应当时时往来，对忧患共同哀悼，对喜庆共同欢悦；彼此接近、彼此亲爱，以古代贤哲为榜样。慎重选择婚嫁 娶妻不妨对方贫穷，嫁女不必对方富有；只选择清白人家，不要苟且结婚。女子要选择贤良淑德的，绝不能有私情勾连；务农要选择勤劳的，读书要选择聪俊的。千万不要只谈财物，夸耀衣饰文绣；教化从闺门开始，不要被世俗习气所拘束。和洽姻亲邻里 谁能没有姻亲？应当以感情相联、以道义相结。谁能没有邻居？应当以道义交往、以礼节相接。出入时互相扶持，守望相助、和睦协作；有无相通，不要把彼此看成胡越那样疏远。安乐时共同欢喜，患难时彼此关涉。诗中说要和睦亲近，对此赞颂的话不可忽视。谨慎交友 自古以来，朋友关系是五伦之一；劝善改恶，是道义产生的地方。与善人交往，就像进入种满芝兰的房间；错误地结交下流之人，最终便会形成邪僻品行。说到交朋友，最应当谨慎选择（“着室”原文疑误）；饮食交往也要谨慎开始，这样才可以百无一失。勤于正业 农民的子弟就从事农业，读书人的子弟就从事读书或仕进；工商人的子弟，也各有自己的本领。如果没有正当职业而游手好闲，就会成为败类；这样的人，断然不值得尊重。勤勉从事正业，便能有名声、有利益；规规矩矩做人，家族声誉也不会衰落。端正蒙童教养 扬名显耀、使父母亲族荣耀，是家庭的珍宝；总要父兄及早教导孩子。人在蒙昧之时培养正道，小孩子就会有所成就。即使将来不能成名，也能懂得大道。不要成为徒有人的外表却不明事理之人；即使列举世间万般事情，终究还是读书最好。缴纳赋税 共同庆幸生在太平时代，坐拥田地，只需缴纳赋税。正额赋税早早交清，便能安居乡里。狗叫也不会惊扰，门户可以不关闭。若不缴纳公家赋税，就会像痴儿一样受人制约；出入慌张，反而害怕衙役。崇尚节俭 处世持家，最要紧的是防备检点。争奇斗艳、炫耀华美，很容易受到习俗感染。把银钱当作泥沙，只图一时的脸面，过不了多久，声望和情势就会骤然衰落，甚至陷入无聊困顿，使自身和家业蒙受玷污。若想长久保持家业，没有比节俭更好的办法。节制宴饮 酒可以用来联络欢情，也可以用来表达敬意。即使是才智高明的人，饮酒过量也会扰乱性情；不但失去礼仪，还会导致疾病。如果酗酒，就更难以收拾，容易惹事招祸，甚至顷刻间败家丧命。饮酒应以适量为限，何必一定要尽兴？戒除好讼 自以为强横无比，没有人能超过自己。遇到一点小小的嫌隙，就罗织言词、上告官府；出入衙门，利用权势上下其手，陷害善良，使人抛妻卖田。凡是这样做的人，上天总不会宽恕。看看那些好讼之人，有几个能够长久？断绝邪淫 恶少行为邪僻，结交轻薄朋友，自夸风流，寻花问柳，刁钻诱骗处女，勾引寡妇，败坏他人的名节；出门乘坐车辆还故意做出丑态（“出乘弄丑”原文含义不明）。天道必降祸于淫乱之人，万恶以淫乱为首。试问那些出入倡门的人，最终有谁能有好下场？戒除赌博 因赌博倾家荡产的人纷纷不计其数。为什么有些人偏偏走入迷途？一旦陷入其中，便不顾贵贱，彼此呼喝，没日没夜地赌博。产业耗尽、家庭空虚，连申诉的地方也没有；应当及早回头，以免走到下一步（“次步”原文疑误）。

译祭祀典礼志 立春祭祀先祖：祭祀初祖以下、高祖以上的先祖，象征万物生命的开始。冬至祭祀始祖：始祖是最初生民的祖先，象征一阳初生而祭祀。其根本是古人以神道设教、祭祀祖先，以报答功德、崇尚德行，使声名和恩泽汇聚一堂，事情极为隆重。孔子说，祭祀祖先要如同祖先在场，祭神要如同神在场，难道不是这样吗？祭祀典礼贵在求得真实，礼仪务必出于诚心；繁缛的礼节和形式，应该不是所取。书中说：“黍稷并不因为芳香而显贵，唯有德行才是根本。”本着这个意思，在不繁多、不疏略之间，筹备陈设，签具各项仪式，并采用朱子的祭品制度，参用当时的羹汤，以期符合“侍奉死者如同侍奉生者”的原则，在天之神灵面前也无愧；这些也是考订、整理祭典所必须凭借的。春秋两季到坟墓祭扫，正是古人感念深厚、遵循春露秋霜遗意的做法，也仍按旧例，依时举行。平时祭祀除各个节日之外，以忌日最为重要；终身哀悼父母之心，写在礼经之中。唐代以来，在生辰为长辈祝寿，又推而用于祭祀亡者，因此生辰和忌日同样受到重视。冬至大祭的具体条目如下：一、冬至大祭，祠总应提前召集房长、户首入祠清扫，按照惯例张挂陈设，并准备猪、羊等祭品。二、凡姓名列入仕版的人以及已经成年的士人，也应各自在祭祀前提前进入祠堂协助办事，演习礼仪程序。三、祭祀前一天宰杀牲畜，祠总穿礼服察看牲畜，举行省牲礼，盛放毛血，安置在祖龛中。四、祭祀前一晚，按照图样陈设香炉、灯烛、帛匣、燎炉、酒尊、盥洗处、祝版、金鼓、祭席、爵杯、牙著、醯醢、粢盛、茶果；当天晚上举行告祖礼。五、祭祀当天黎明举行祭祀祖先的礼仪。六、祠总应选择贤能而懂礼仪的人担任主祭，分任分献、通赞、引赞、读祝等职；其余各执事以及参加祭祀的人，都应冠服整齐，依照班次排列站立。七、纠仪、香案、司尊、司爵、司户、司燎、司帛、毛血、福胙、金鼓、盥盆等处，各按惯例设置执事人员。八、冠帽衣服不整齐的，不得参加祭祀。九、祭席上的菜肴使用时令羹汤，饮酒限定杯数。如果有人贪杯而性情失常、扰乱祠堂规矩，应命令其退席。十、祭祀当天不得争论是非，以免损害诚敬之心。十一、宗族大会的选举、核算公账、批注簿据、收取丁费、检查契约以及应当进行的年度会商等事项，须在当天傍晚或第二天办理。十二、子孙参加祭祀，每人按惯例缴纳席费，用来补助开支；各公务人员以及参加祭祀的执事人员免交。十三、祭祀费用按照惯例分摊，办理完毕后立即由经管人员列出详细账目，向全体族众公布。冬至大祭陈设 冬至行礼仪式。省牲。举行省牲礼：击鼓，鸣金，主人就位，行一揖、再揖、三揖；到香案前，上香三次，献爵三次，复位，行一揖、再揖、三揖；焚化楮钱，礼成。告祖。举行告祖礼：击鼓，鸣金，击磬，开启椟匣，升炮；主祭嗣孙就位，到盥洗处盥洗，复位；到香案前跪下，上香三次，灌酒，叩首，起身，复位；鞠躬，拜后起身四次；到祖先牌位前跪下，献帛，献爵三次，献馔，俯伏，宣读告词；宣读完毕，由执事者主持，叩首，起身，复位；鞠躬，拜后起身四次；焚化楮钱，礼成。正祭。举行祭祖礼，执事者各自负责其事。开启椟匣；鼓初严，鸣金一匝；鼓再严，鸣金二匝；鼓三严，鸣金三匝；金鼓齐鸣，奏乐。正献嗣孙就位，分献嗣孙就位，参加祭祀的嗣孙各自就位。执事到神位前，将毛血捧到西阶下埋藏；正献、分献嗣孙到盥洗处盥洗。复位，行上香礼；到香案前就位，跪下，上香三次，斟酒。叩首，起身，复位。行迎神礼：司鼓者击鼓，司金者击金，司磬者击磬；跪下，叩首三次，起身。行初献礼：司尊者斟酒，司爵者捧爵；正献嗣孙到始祖位前，分献嗣孙到左昭、右穆位前，各自就位；跪下，献帛，献初献爵，叩首。司祝到祝案旁跪下，读祝文，起身，复位。行亚献礼：司尊者斟酒，司爵者捧酒；正献嗣孙到始祖位前，分献嗣孙到左昭、右穆位前，各自就位；跪下，献亚献爵，叩首。起身，复位。行三献礼：司尊者斟酒，司爵者捧酒；正献嗣孙到始祖位前，分献嗣孙到左昭、右穆位前，各自就位；跪下，献三献爵，叩首；起身，复位。行侑食礼，正献嗣孙到左昭、右穆位前，在旁站立。加献酒爵，进献着，进献羹菜，进献香茗，复位。行饮福受胙礼：正献、分献嗣孙到福胙处就位，跪下，进福酒，进福胙，读嘏词，起身，复位。行送神酒礼：击鼓，鸣金，击磬，升炮；跪下，叩首三次，起身。司祝捧祝文，司帛捧帛，司香捧香，司爵捧爵，恭敬地到燎所，观看焚燎；复位，合上椟匣，礼成。服制图。

译丧服制度。居丧时穿布，不穿帛，这是为了表示孝思和哀痛。布料按精粗区分，丧服按服期区分，这是为了区别亲疏等次；国家体制虽然改变，亲属等次却没有改变。现行法定亲等仍以《尧典》的九族为根本。（九族有两种说法：一种是从高祖下推到自身，再从自身下推到玄孙，共九代；另一种是父族、母族、妻族三族。按事理说，后一说正确，但历来多主张前一说，即亲等所依据的说法。）这是因为亲亲的等次出于天然，在以男子世系为中心的社会中，任何时代都不容易改变。民国肇造二十有七载，丧服制度至今尚未有时间厘定。有的人仿效外国，凡遇丧事，大多用黑布缠在手臂上，既难以辨别，又没有等差，不是亲亲之道。宋儒朱熹尊崇古代礼经，制定了《丧服图说明》；清代各朝把它列入律例之中，我族旧谱也都记载了它。这一制度已经成为风俗，而且深合亲亲之义，现予颁定，亲等也相符合。于是采用这一制度，删去继父、出母等丧服，概括为五类，以表示丧服的准则；并把国民政府颁布的亲等图列在后面，使人明白服制的来源而有所遵循。谱中丧服制度。丧服制度表。服名：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。服期：三年；期年、五月、三月；九月；五月；三月。男子：丧服用粗布、生白布，衣边旁及下缘。不缝边。丧服缀在衣服前面当胸处的负版，也缝缀在衣上。衣服后面的领子，都用粗生麻布制作，俗称“披麻”。就是这个意思。麻冠三梁，腰绖用粗麻绳制作。草履的帮和底都向外翻，完全做成鞋的样式。不得使用脚夫所穿的草鞋。父丧用竹杖。母丧用桐木杖，长度都与心齐平。服装用稍粗的白布，衣边旁及下缘，缝合。丧服的负版均用粗麻布，麻冠和腰绖用白布条，草履用白布制作，缝线头向内；丧杖用桐木削成，上圆下长，长度与心齐平。齐衰期年服用稍粗白布，去掉衰和负版，鞋用白布制作。大功服用粗白布，鞋用白布制作。小功服用细白布，穿素履，不加装饰。妇女：丧服用粗生白布，不缝边；长裙用粗生白布。反缝并使缝线朝外，不缝下边。丧服的负版。均用粗生麻布。盖头俗称“披头”，用粗生布制作。长度与身长相等。竹叉用竹子削成，用来束发。也就是把竹篾削扁做成发钗。首绖用麻绳。束住头顶中央的头发；腰绖用粗麻绳围腰。麻鞋是在鞋上缝粗麻布制成的。齐衰服和裙用稍粗白布缝边，丧服负版均用粗麻布，盖头用粗白布，长度与身长相等；竹钗、首绖用白绳，腰绖用白布条，穿白布鞋。大功服和裙用粗白布，去掉丧服和负版；盖头俗称折斜缝覆首，后面垂下缝线头；竹钗、首绖用白绳，腰绖用白布条，穿白布鞋。小功服和裙用粗白布条，其余同大功。缌麻服和裙用细白布条，其余同大功。附记：一、父母去世后三日成服；成服后二十七个月除禫服。如果相隔遥远，不能在去世后三日成服，就从听到消息并成服之日起计算，足。二十七个月后除禫服。二、丧服按照古礼，在服丧期限内都应穿着；近来的习俗只是殡葬以后改穿素服。直到除禫服之日，才开始穿丝织物和染色布。男子服制表。辈分。服别：高祖辈、曾祖辈、祖辈、父辈、同辈、子辈、孙辈、曾孙辈、玄孙辈。斩衰三年：父母、嫡母。继母、嗣父母。生母、伯叔父母。齐。衰：期年，持杖；伯叔父母，已出嫁的妇女。未出嫁的本生父。母降服、庶母。继母；兄弟姊妹。姊妹尚未出嫁。妻的父母在世，不。持杖。不。持杖；祖父母；长子、长妇，众子。女侄、尚未出嫁的侄女、嗣子、出继子。五月：曾祖父母。三月：高祖父母。大功九月：已出嫁的姑母；已出嫁的姊妹。堂兄弟。堂姊妹尚未出嫁。众子妇、侄妇。侄女出嫁；出…… 继子之妻，嗣子之妻。众孙，孙女。小功，服五个月：伯叔祖父母，未出嫁的祖姑。外祖父母。庶祖母。伯叔父母，未出嫁的堂姑。母亲的兄弟，母…… 姊妹；兄弟之妻，出嫁的堂姊妹。再从兄弟。未出嫁的再从姊妹；未出嫁的堂侄、堂侄女。未出嫁的堂侄、堂侄女，姊妹的儿子。未出嫁的姊妹之女。嫡孙之妻，侄孙，未出嫁的侄孙女。

译缌麻，服三个月：曾伯叔祖父母，未出嫁的曾姑母；族伯叔祖父母，出嫁的祖姑，未出嫁的族祖姑；族伯叔父母，出嫁的堂姑，未出嫁的族姑；妻子的父母；堂兄弟之妻，族兄弟，出嫁的再从姊妹，未出嫁的族姊妹，母舅的儿子，姨母的儿子，姑母的儿子；堂侄之妻，出嫁的堂侄女，出嫁的再从侄女，女婿；众孙之妻，出嫁的侄孙女，侄孙之妻，堂侄孙，未出嫁的堂侄孙女，女儿的子女；曾孙，曾孙女，曾侄孙，未出嫁的侄曾孙女；玄孙，玄孙女。附记：一、凡是嫡孙的父亲去世，由嫡孙替祖父母承当重服，服斩衰三年。如果是替曾祖父母、高祖父母承当重服，服制也相同。二、凡男子出继给他人为后，即过继给别人，对亲生父母所服的丧服都降一等。三、凡姑母、姊妹、女儿、孙女，无论尚未出嫁，还是已经出嫁后被夫家休弃而归，服制都同男子。出嫁后没有丈夫和子女的，为兄弟、姊妹及侄服丧，均服不杖期。四、凡是同一五世祖的族属，超出缌麻服范围而断绝服制关系的，都属于袒免亲；遇到丧葬时，穿素服，用一尺布缠头。五、本宗中，出嫁的曾祖姑、族祖姑、族姑、族姊妹、再从侄女、堂侄孙女、侄曾孙女，与从兄弟之妻、族兄弟之妻、再从侄之妻、堂侄孙之妻、曾孙之妻、曾侄孙之妻、玄孙之妻，以及姑母之夫、姊妹之夫、姑母儿子的妻子、姊妹儿子的妻子、母族的外曾祖父母、母亲兄弟的妻子的母亲、姊妹之夫的母亲、舅父和姨母的女儿及子孙、妻族的岳祖父母、妻子的伯叔、妻子的姑母、妻子的兄弟及其妻、妻子的姊妹之间，均无服。六、嫡母，是父亲的正妻，所生子女为庶子；继母，是父亲原配妻子所生子女的父亲的后妻；继室所生之子，称父亲的再继妻所生的嗣子。父母称为过房，是指作为其后嗣者；本生父母称为出继他人者，即称其亲生父母。庶母，是指父亲的妾且有子女者。嫡子、庶子对生母的服制相同；庶子称其亲生母为生母，即使父亲和嫡母都在，也不降低服制。七、一子承继两房的，为亲生父母和兼祧父母都服斩衰三年；对于亲生亲属和兼祧亲属，均按照表中所列的服制服丧。妻为夫族服制表。辈分。服制类别：高祖辈、曾祖辈、祖父辈、父辈、同辈、子辈、孙辈、曾孙辈、玄孙辈。斩衰。服三年：舅姑，丈夫的嫡母、继母、生母、嗣父母；丈夫…… 齐衰，服一年：长子，儿媳，众子女，丈夫的侄子，未出嫁的侄女。大功，服九个月：丈夫的祖父母；众子之妻，丈夫出嫁的侄女，丈夫侄子的妻子，嗣子，出继之子；孙，孙女。小功，服五个月：丈夫的姑母；丈夫的兄弟及其妻子，丈夫的姊妹；丈夫的堂侄，丈夫未出嫁的堂侄女；丈夫的侄孙，未出嫁的侄孙女。缌麻，服三个月：丈夫的高祖父母、曾祖父母、伯叔祖父母；丈夫未出嫁的堂姑；丈夫的堂兄弟及其妻子、堂姊妹；丈夫的堂侄之妻，出嫁的堂侄女，未出嫁的再从侄女；孙媳妇、侄孙媳妇、未出嫁的侄孙女；曾孙、曾孙女、侄曾孙、未出嫁的侄曾孙女。附记：一、丈夫替祖父母及高祖父母承当重服时，妻子都随丈夫服丧。二、丈夫出继给他人为后时，妻子为丈夫的亲生父母服大功；对丈夫亲生父母以外的其他亲属，各依本来的服制降一等，反过来服丧时也一样。三、期服所涉及的是丈夫的外亲；对丈夫母族的亲属，服制降一等。四、丈夫的曾祖姑父、曾祖伯叔、祖父母、出嫁的祖姑，堂祖姑，族伯叔、祖父母，出嫁的堂姑，族伯叔父母，族姑，再从兄弟姊妹，出嫁的再从侄女，出嫁的堂侄孙、堂侄孙女，出嫁的曾侄孙及曾侄孙女，均无服。出嫁女为本宗降服表。辈分。服制类别：高祖辈、曾祖辈、祖辈、父辈、同辈、子辈。齐衰。服一年：祖父母，父母。服五个月：曾祖父母。服三个月：高祖父母。大功：伯叔父母，堂中的丈夫姊妹；兄弟，堂中的姊妹；兄弟的儿子，未出嫁的兄弟之女。小功：出嫁的父亲姊妹；堂兄弟，堂中的堂姊妹；出嫁的兄弟之女。缌麻：未出嫁的祖姊妹；父亲的堂兄弟、未出嫁的堂姊妹；出嫁的堂姊妹，未出嫁的堂侄、堂侄女。妾为家长族服制表。辈分。服制类别：祖辈、父辈、同辈、子辈、孙辈。斩衰三年：家长。齐衰一年：家长的父母，正妻，家长的众子，长子的儿子。大功：家长的孙子。小功：家长的祖父母。国民政府公布的《亲属法》亲等图（民国十九年十二月公布）。高祖父母（四等）；曾祖父母（三等）；祖父母（二等）；父母（一等）；兄弟姊妹（二等）；子女（一等）；孙男、孙女（二等）；曾孙男、曾孙女（三等）；玄孙男、玄孙女（四等）。伯叔祖父母（四等）；伯叔父母（三等）；堂兄弟姊妹（四等）；侄子女（三等）；侄孙子、侄孙女（三等）。说明：一、上图以推到五等为例，其余可以类推。二、上图所列亲等的效用，参照《民法》第九百八十条。

译祠宇志。近代的家族不必世代相传，但各家都有祠堂，用来安置先人的魂魄，并在每年按时修治祭祀典礼。平时聚集族人商议，在其中施行族规，其在尊敬宗族、和睦族人方面，可以说已经达到极致。我们一族既然已经在族人聚居的地方各自建有祠堂，规模宏大，规制完备，灿然可观。旧谱因为拘泥于古制，认为建庙有一定制度，只绘有建筑图形，却缺少年代和人名，记载不详，这并不是保存古制、崇尚功德的办法。如今宗法等级已经废除，应当把旧式删改，改用表格叙述，依次说明其规制、规划和源流，也借此使人有所警惕。这样或许可以保存故家乔木的遗风。虽然如此，这些祠堂只是因为各支族人居住相近，才视作支祠；至于实行宗族制度、宗族规约，仍有许多不便之处。筹划扩充宗祠的责任，就寄望于族人了。这是八谱祠宇志。类别。支系；地址；创建、修建年代及人名；祠产。忠节祠：县治城中北正街，并在南街三井头建有石牌坊。明宣德三年奉诏修建；明朝末年毁于战乱。清乾隆四年己未八月，昭发币银重修。详见《公产志》。营田：支祠位于武穆乡市阜上街，坐北朝南。清乾隆二十五年丁未年，由本支嗣孙集资修建。详见《公产志》。黄甲桥：支祠有黄甲桥竹山屋，坐四向东；有黄甲桥老屋，坐北向南。民国元年壬子，本祠孙鼎立、甲春共同出资创建。清顺治纪元，本支嗣孙旭楼、甲礼、德臣、德凤、顺堂共同出资创建。祠堂两侧南北各有一处基地，祠前、祠后各有一处基地，另有后山。蟠龙桥：支祠在蟠龙桥。民国六年丁己，嗣孙翠庭、育斋、金榜、锡芝共同出资创建。民国二十一年壬戌，本支嗣孙共同出资增修。桥东有一方基地，长一十五丈陆尺五寸。公产志 公产是先人创立留下的遗产，也是族团公用经费的来源。凡冬至、清明、中元各节的常规费用，以及平时修理、培植等支出，事务再繁杂，也都应由公产承担，因此公产自然应妥善谨慎地保存，以便积蓄使用；滥用公产、废弃祭祀，实在不合适。除《保产法》另有规定外，所有公产的名称、地点和租收数目，都分别登记，以便查考。至于各项公业，除各支分房分别归公管理外，宗祠田产实在不多，而近支的支出又较为繁多，尤其希望轮流经管，众人一点一滴都归入公产，年年增加；也希望有能力而慷慨的人随时认捐，作为本宗发展的资助。这是全宗族人深切盼望祈求的事情，特将其载入《谱·公产志》。忠节祠产登记 营田田业 千秋坪黎姓屋后的田，播种二斗五升，计一丘水田，属于雷公塘荫救范围内，另有私土塅一处。槐花段朱家垄乌龟塘墈上的田，播种一斗二升，计一坵水田，属于乌龟塘、荷叶塘荫救范围。槐花段新塘墈下的田，播种三斗，计一坵水田，属于新塘荫救范围。槐花段北托中段的田，播种三斗，计一坵水田，属于彭家塘、古塘赛荫救范围。大义团余家坪上垄塘南头西边角上的田，播种二斗五升，计二坵水田，属于上垄塘内的一处土段和古塘赛荫救范围。吴大塘灌托塘铁罗园的田，播种六斗，计三丘水田，属于灌托塘、吴大塘、铁罗园私塘、牛轭塘荫救范围。蒯家段湛家塘李家屋后的田，播种二斗三升，计一坵水田，属于湛家塘、北托塘荫救范围。曾家巷 曾家巷黄荆塘的田，播种三斗五升，计一坵水田，属于黄荆塘、君塘荫救范围。正垄田播种一斗，计一坵水田，属于余家塘荫救范围。刘家塘田播种一斗，计一坵水田，属于刘家塘荫救范围。刘家塘看墈下第二坵田，播种一斗五升，计一坵。第三坵水田播种一斗三升，计一坵水田，属于刘家塘以及塘内一处私土段的荫救范围。正垄田播种二斗，计一坵水田，属于余家塘荫救范围。东贯冲 东贯冲毛家冲花园坡的熟土、茶兜树和木柴薪田，播种二斗五升，计田二坵水田，属于毛家塘荫救范围。东贯冲田播种二斗，计田一坵水田，属于老虎塘荫救范围。东贯冲大明塘南边墈上的熟土和柴薪树木，东以尖峰窖石为界，南以孙姓山场窖石为界，西以塘边为界，北以张姓山场窖石为界。东贯冲斗栏坡有一块山场，东以曾姓坟山为界，南以张姓坟山为界，西以张姓山为界，北以张姓山某仑为界。另有井塘坡的柴山、熟土和柴薪树木，东以孙姓地界为界，南以易姓自有产业为界，西以张姓地界为界，北以塘边为界。东贯冲大明塘北边虎形山的山场，有树木、柴薪，以及坟山下的荒地和熟土；东以张姓山场古路窖石为界，南以田边为界，西以张姓坟山窖石为界，北以尖峰仑窖石为界。盘龙桥 盘龙桥罗家园的坟山、荒地和熟土，连同坟山后的田，播种一斗，计一坵，另有大小四坵；哑子塘田播种一斗二升，计一坵；丛树塘田播种一斗七升，计一坵水田，属于杨家坝丛树塘、哑子塘及坟山旁长沟的荫救范围。熟土、荒地南以李姓墙基为界，东以胡、赵二姓田边为界，北以公车府阜大路及过水沟为界，西以田为界。盘龙桥三角圳墈上的田，播种三斗六升，计一坵水田，属于杨木塘三角圳河水荫救范围，另有三角圳私到段一处。黄甲桥 黄甲桥上边草塘垄顶、塘墈下边的田，播种一斗二升，计一坵水田，属于草塘荫救范围；另有水庙山下的田，播种二斗五升，计一坵水田，属于赤竹堤荫救范围。黄甲桥大棋坪塘墈下的田，播种一斗二升半，计一坵水田，属于易家塘荫救范围。钟家港田播种五斗，计二坵水田，属于罗司塘荫救范围。黄甲桥大基坪田播种一斗五升，计一坵水田，属于易家塘荫救范围。黄甲桥水庙山田播种二斗五升，计一坵水田，属于赤脚坝荫救范围。

译营田祠产登记 中街铺有房屋一栋，坐北朝南，包括铺房和横直铺台；上下阵板相连的房屋一间，另有天井和磨坊厂一间、北栏厂一座、学堂一间四缝三间，以及相连的后院一处。其大界东西两边都以墙外滴水沟为界，前面抵街，后面有门楼；墙外滴水沟及出入道路也在界内。铺房东边有墙、磨坊和厂房，东以朱园桢的墙为界，后面以滴水为界。牛栏东边有滴水，抵国桢后院地坪和学堂，均有滴水；东边以墙外滴水沟为界，后院东边也以墙外滴水沟为界。这些产业由敏吾父子捐出。上街有一所坐北朝南、靠本祠外西边的房屋。东边抵本祠，墙垛外前三栋房屋沿墙直上直下；后面两张门外以窖石直上直下为界；西边抵本祠墙垛直上直下；南边抵街心；北边以窖石为界。营田河边杜家坪凤形山祖茔背后的田，播种二斗，计一坵，属于眼睛塘、崔家塘、杜家坝三处荫救范围。由寿梓捐出。犁头嘴王家屋后坪西头的田，播种二斗二升五，合计一坵；东抵沈桂生的田，西南抵沈福生的田，北抵柳姓的田和水，属于砖塘荫救范围。上岩塘民田一担八斗七升，计大小十坵水田，属于上岩三塘荫救范围，由应廷兄弟捐出。陈婆湖 陈婆湖东南岸的草山，西边从喜雀湖出水沟起，向东至牛头山中部为止；以东汊湖出水沟对着老坝以下所立的界线、树墩为界，沿陈婆湖港边随弯曲折延伸；北至南宽十五步，以五弓为界。计入旧聚贤围以内东汊的长柄、二湖，享有管理全湖的权益。泥弯 泥弯的春冬草山分为二张四柱轮流经营，每柱二十八张，全山共计一百十二张，另有六张。由镜芙捐出。锡福围 西乡锡福围共计田一百二十一亩零六厘，其中龙驹岭田三十亩零四分，栗头坪田五十亩，另有一十三亩和一十亩；李家沟三亩六分六厘，大会桥田一十四亩。这一百二十一亩零六厘田，是文昌会会内人员捐出的。龙驹岭第二十九号田，一十八亩四分，计一形大小十五坵。东抵二十八号刘姓人的田，南抵大堤，西抵三十号易姓人的田，北抵鲤鱼潭；水面和田地、脑段及堤外、堤内有古坟一座。另有虾蟆嘴第十四号田十二亩五分，计一形大小五坵；东抵十三号田，南抵大汇桥港边，西抵十五号陶姓人的田，北抵熊家坝港边。水属于小慈场湖、熊家坝以及大汇桥港的水车放阴注车阜，水坝俱全形，内有坟一座。田家托第二十四号田，六亩二分，计大小七坵。东北两面都抵二十三号周姓人的田；南抵三官潭港边；西抵大堤闸口，水属于堤外杨林，兼及堤内、堤外。堤水车、阴官圳以及与二十号、二十二号、二十三号田相连的部分，共同归本号；田原丈一十九亩二分，其中荒废田十三亩，所有土段、荒坪一概按照原有形制管理。风上湖 蚌氏湖、雷公湖内有子湖菱角湖、枕头湖，以及垄段二只河塘；二只河塘内有田十五亩，隔年在水汛时修理堵塞，产业人负责取鱼。丰年收租。高塘二只，老蚌湖段夹有严、戴二山，东抵有汇堤，直上至戴家山；下至严家山，南边有汇堤、哑港；西抵观音山堤边，直下至龙段，以墩为界。渔利在内，北边有墩，直上至严家山为界。角州套在内；东北抵严家山为界。葛家港向来所获的鱼利，交由业主管理和捕取；上方以杨氏湖、新开港为界，下方至龙段塞阜平墩为界。界内共有湖业、柴堤、草场、州套等产业，四面以界线为准。每逢子、午年，轮流管理并取得全湖、全山四股之一。这些产业由阴廷兄弟捐出。北托坪 北托坪东边的田播种三斗，计一坵，其中播种一斗五升的水田属于北托塘荫救范围。熟土 凤形山有熟土一园。熊家仑南头有大小熟土四块。牛形山背南边有熟土一大块，另有斗坡熟土二块。牛形山北头有熟土二大块，另有牛形坡熟土一块，以及牛形背上熟土一形又一块。熊家仑有大小熟土七块，另有熟土一形又一形；牛形背北边有熟土一块，计土一千四百；南边坡有二块，另有牛形嘴旁小土一块，合计土二千。长邑淳化都八甲狮山坡林照公两房的公产。狮山坡接受有华堂的一纸契约，额定租额为二十五担。狮山坡接受秀庭兄弟的一纸契约，额定租额为八担。狮山坡接受彭源茂的一纸契约，额定租额为十三担五斗。马家弯接受兰陔的一纸契约，额定租额为七担。马家弯接受腊生的一纸契约，额定租额为三担五斗。马家弯接受从龙的一纸契约，额定租额为七担。红山坳接受光第一纸契约，额定租额为十担；其中塘水的阴救及所收粮饷，均载入契约之内。狮山坡有瓦屋一栋。狮山坡有一片山场，界线自大龙坡崎山仑分界处起，至本屋后山为止。屋门对面的祖坟山有一片，原由彭姓接受的山场，界线自崎仑分水处起，至对面燕嘴为止。马家弯下栋有东向瓦屋三间，杂屋一间，上下堂屋亭子四分之一。新塘弯有一块山场。特此注明：狮山坡的田地、山场、树木，不准砍伐，不准进葬、伴葬；这些公产，嗣孙永远不准擅自出售。

译世派志 粤地籍贯在元、宋以前没有派字。明太祖高皇帝因子孙众多，担心取名重复，于是为东宫各世系分别拟定二十个字。每一世以拟定的第一个字作为命名的开头，下面一个字临时议定；这确实寓意美好而且制度完善。到了有清一代，颁行派名，从此各家都仿照实行，使各子孙的字辈相近而不致紊乱，世代相远也不致离散；即使在不同境域、相隔很远、从未见面，只要一问姓氏和派字，就知道某人属于祖父、伯父、叔父一辈，某人属于自己的子、侄、孙一辈。这种亲爱之心由此产生，难道不是大有益处吗？我祖自晋兴公以后分居吴、楚，派别繁多，历代都有可以考核的记载。元末，仁履公入籍湘阴；传到第六代，龙桥公迁居营田西山，创立派字。至乾隆甲午年开始编修族谱，嘉庆丙子年拟定“干元派”字辈，共二十字，汇成五言韵语。所用行派字数不多，按次序推衍。这次续修族谱，派式仍旧，只将“积学”改为“更忠孝存心”，将“衍庆”改为“更诗书世泽”，用以衔接新谱，彰明统一的世派，铺陈世派志。五言韵语 乾元焕发文章，鼎甲显耀光芒；忠孝遗留谋略深远，诗书世代流传恩泽绵长。附录同治元年壬戌年总祠新立的百派五言韵语：祖先的功业流传于晋代，宗族的世绪彰显于南湘；大理寺的贤声更加显重，尚书的世代事业不断发扬。瑞芝彰显孝德，峻杰本于忠良；男爵承受朝廷厚恩，侯爵封号和制诰光辉灿烂。尊奉孔孟的圣经，精研周敦颐、张载的义理；科举甲第前代传有美名，壬林后代也能够昌盛。传家以礼乐为本，使国家光彩在于文章；潭水一带族人分布，湖山之地预示祥瑞。敦厚人伦并且树立纲纪，源流深远而又绵长；万古科名昌盛，千秋祭祀飘香。卷首之二 历代制诰 臣子竭尽报效之诚，超过历代崇尚酬答功劳的典制。藏莆故府原本教人孝顺、勉励忠贞，并将这些事迹垂示于谱牒。文章也使前人增光而使后代受益，至于…… 历朝的封赠，尤其是故家所受的荣耀，本来就应当加以赞美。朝廷赐予的金印荣誉延及后代，更应当刻石铭记。颁赐典章，是追念昔日先人；由于我族源出淮川，屡次获得忠贞之褒奖，承受…… 褒奖赞美接连而来，后来子孙繁衍于楚地；爵秩崇高显贵，庆泽绵延不绝，都应当逐一登载，以彰扬先人的旧日恩泽。然而各支各有族谱，所以不汇总书写。元、明以前的事迹，谨依旧谱恭敬抄录。不论湖湘以内各地，只详细记载上湘同支，并谨慎诵读。诏词使人有所观感，人人都由此怀念。希望祖先的德业能够由后人继承发扬，使族谱更加昌盛。历代制诰 元英宗至治二年壬戌追赠。雄公忠愍侯诰 诏书说：你已故的晋人易雄，当年怀抱忠贞愤懑，招募义兵，志在维护纲常。在孤立危急的处境中，不向形势低头；与道义相合，甘愿冒着刀刃而不改变自己的言辞，因此在青史上声名远播，丹心直贯日月。念及你扶助百姓、辅佐世世代代，千秋之后精魂仍当长存；救济患难、消除灾祸，世世代代的英灵也不会泯灭。特追赠你为侯爵，谥号“忠愍”，以光大祭祀典礼，永远慰藉你的幽冥之魂。延庆公诰 制书说：孝是各种品行的根本，是万物教化的源头。上天鉴察大地、显示灵异，哪里只是一个家庭的祥瑞，实在是天下万国的庆贺。你易延庆天性仁厚，纯孝感动上天；母亲去世后依墓守墓一年，栗树便长出两株相连的枝干；父亲去世后守制居丧三年，芝草长出十八根茎。若不是德行盛大，怎么能够感召这些祥瑞？任命你为大理寺丞，并题写“纯孝”，作为天下百姓的表率，敬慎奉行吧！南宋宁宗开禧二年丙寅二月十八日，特进。袯公朝上大夫、正治上卿、礼部尚书，并赠肖氏恭人制。诏书说：永为先帝在位时，广泛寻求贤能之父来充实辅弼之臣。现告谕你谏议大夫、礼部尚书兼翰林院学士易袯：你的学问冠绝群英，才器足以周济百官，很快登上高第；在宫禁之中培养颇牧这样的将才，在盛世中储备韩、魏那样的贤臣。任用你治理潘垣之地，边远地区很快安定，百姓自然服从你的政令。正当国家重新奠定基业之际，先帝鉴察到你的忠诚以及这项良好谋划，更加委以重任，赐给宁乡崇德报功之赏，以光耀卿家旧邦；又比拟虞廷伯夷所受的隆重祭祀，用来辅佐我的新政教化。特进阶为朝散大夫、正治上卿，以表彰你的功劳。唉！我只敬畏上天，你应当早晚勤勉，不可懈怠；我只以

译百姓为仁爱对象，你应当施行和煦的教化、滋生万物的德政。难道只是官职名称相称就够了吗？还应当更加承受恩眷。敬慎奉行吧！制书说：我以隆重的礼遇来褒奖臣子的功绩，也必定以厚重的恩德施及臣子的妻子。朝散大夫、正治上卿、礼部尚书兼翰林院学士袯的妻子肖氏，妇德端正，能够以正道辅佐丈夫。现赠你为恭人，使你蒙受冠佩之荣，不要辜负妇女应尽的职责。皇恩厚重，赐福永无止境。敬慎奉行吧！南宋理宗宝庆二年丙戌六月初三日晋封。袯公开国诰 诏书说：臣子的职责，本来就在于进纳忠言、辅佐年幼的君主，尤其紧要。记载你礼部尚书易袯历仕三朝，功劳卓著；先帝托付后事，你在七个月中建立功绩。当时平定两广，解除纷争，使争端止息，人民和睦安宁；平定安南，使其尊奉王室；区分朔方与夷夏，确实是国家之臣。你是忘却家庭、以公事为重而忘却私情的臣子，应该加封男爵，以勉励勤劳。敬慎奉行吧！南宋理宗淳祐二年壬寅三月初六日御祭。袯公文 御祭开国男、赐紫金鱼袋楚等，玉龙万寿宫廉绍褒奖爵禄，在前礼部尚书大臣袯的尊灵之前说道：啊！袯臣生前，活着便受到侯爵封赏；他的忠勤永不泯灭。袯臣死后，又受到皇帝安葬；他的节义更加鲜明。光明显赫，位列上品，名字流传万载。金阙之下，左右都思念这位大臣；九重宫阙之中，皇亲及第。德行至高，仁爱至厚，功劳遍满朝廷。官府立石马并奉敕守护坟墓，使后世万代都能看见嗣孙焚香祝祷；万寿宫谨附科名，屏山耸立秀美。东西二京，九重宫阙加九锡，上品之灵登上仙界；灵魂若有知觉，当接受我的宠荣。明宣德二年追赠。先公忠节广西等处承宣布政使司左参政诰 诏书说：忠义是臣子的大节，是国家的大防，所以确实能够尽到忠义之道的人，必定有褒奖追赠的典制，用来树立纲常、敦厚风俗。你交趾谅山知府易先，从太学出身而任郡守；施政平易，足以得到百姓拥戴。等到叛臣在外引诱、逆贼在内侵扰时，你奋发志气而不回头，环城固守；粮食耗尽、力量竭绝，便牺牲了自己。忠义之心坚如金石。有这样的臣子，我实在悲悼而又赞许。特追赠你为广西等处承宣布政使司左参政，并以诰命褒赠。唉！生死是自然常道，只有树立德行，名声才能长存；即使死去也不会朽灭。将这特别的恩典广布后世，使你的名声永远流传。你的神灵如果不昧，尚当敬谨承受。门上题为“忠节”，并优免子孙三代差役。明宣宗宣德三年六月癸未朔，派进士张纯到坟前宣谕祭告：谅山知府易先，你从朝班出任边郡抚治之职，对王室的忠心坚如金石而不改变。当敌寇气焰正盛时，你能够挺身而出，以义自我效命；守城数月，以弱小力量抗敌，形势耗尽、力量竭绝之后，气节反而更加坚定而不改变，捐躯成仁，视死如归。讣告传来，我深感怜悯悲悼，特追赠你为广西布政司左参政，用来慰藉你于冥冥之中。唉！人活着必然会死，只有死于忠义的人，其光明伟大足以照耀当时、振奋后世。可悲啊！尚且来此受祭。明文皇帝永乐十六年，晋升为谅山府知府。先公三品敕安南抚臣陈洽接到臣下黄宗载的奏疏，得知谅山军民黄虎山等人请求保留知府易先，称他把国家当作自己的家，把百姓当作子女，是边臣中前所未有的贤良之人。朕对此实在嘉奖，暂且晋升其官阶为三品，俸禄仍按知府发给，知府事务仍由他掌管，以安慰百姓的愿望。

译忠节实录 东晋王敦作乱时，始祖兴长公因讨伐叛贼而以身殉国，夫人潘氏听到消息后，率领家人五十人到巨湖山下樟树潭投水而死。明宣德二年，三世祖太初公镇守谅山，黎利攻陷城池，他尽节捐躯；夫人黄氏率领儿子彻以及家人十八口投井而死。一门忠义，前后相继辉映不绝。丙子年旧谱搜集编纂先公传记、诗文，汇编成书，题名为《忠节实录》。如今仍恭敬谨慎地依原样刊录，以崇高敬仰之情，希望能够勉励后来的子孙。广西布政司左参政、谥忠节易公太初传，彭谦 公讳先，字太初，是延庆谥纯孝公的第十六世孙。延庆公的母亲去世后，他守墓三年，墓旁长出十八支玉芝，事迹载于《五代史》。公幼年读书聪敏，天性至孝超过常人。娶朱氏、黄氏，生三子：长子缙，次子升，三子彻；另有一女。永乐元年，由太学出任宛平令六年，授任交趾谅山府知府。他携妻和三个儿子赴任，长子、次子留下守墓。公到任时，当地风俗强悍而鄙陋；他减轻赋税徭役，整治衣冠礼制，风俗大为改变。每次审理诉讼，先期让军民各自投递状词，披阅并发下勘问之后才开庭审讯，使百姓自己陈明是非，理直的一方都心悦诚服。当时有歌谣说：“易知府，救苏百姓的困苦；诉讼公庭之间，风日如古。”他使百姓服从，达到如此程度。交趾旱灾八年，公于是斋戒，亲自登坛祈祷；天气酷热也不张伞盖，日夜不懈。第五天，府署内干涸的井泉涌出；第七天果然下雨。万民欢腾迎接，他回到府署后百姓安定，物产丰足，彼此依恋，不忍让他离去。秋季任期届满，军民黄虎山等人请求上表保留他，皇上准许升为正三品，奉命掌管府事。宣德二年，黎利攻陷各城，谅山军民大为震动。公命令城外各民以及妇女远远逃避，愿意同患难的成年男子准许入城防守。百姓听说后，踊跃争先，人数达数万余人。公自己估量，认为取得人和便可以战胜敌人；谁知叛臣在外引诱、逆贼在内侵入，军民请求说：“投降可以吗？”公说：“我只侍奉一个君主，怎么能投降？”有人准备船只请求离开，公说：“我身为郡守，应当与城池同生死，怎么能离开？”于是修缮营垒、训练士兵，谋划守城。第二年贼兵到来，东郡公亲自率军大战，斩首一千多人，取得胜利。皇上嘉奖他的勇敢，下令云南军三万人统领前来助战。不料贼兵气势正盛，攻城十分紧急，持续了三个月有余。公见粮食用尽、力量疲惫，回头对军民说：“我将为社稷而死，你们打开城门迎接敌人，以求侥幸保全余生，只希望把我的尸骨收殓安葬。”众人都流泪而不肯退却。公暗中进入室内，回头对夫人黄氏说：“我死定了！你们将怎么办？”黄氏说：“丈夫侍奉君主，妻子侍奉丈夫，只有一死，还有什么可推辞的！”公佩带官印自缢。黄氏端坐长叹悲嗟了很久，她的儿子彻捶胸顿足、悲痛哭泣，感到君主与父亲两难，只能以自身殉死而已。黄氏带着彻投井，家属死者共十八人。消息传到朝廷后，追赠公为广西布政使司左参政，谥号“忠节”。宣德三年奉旨归葬本县栗桥以西，并在三井头、交趾建坊立祠；在本邑列入名宦祠，在乡贤忠孝祠祭祀。〔原文数字、纪年保留：十八口〕 忠节公行述 忠节公名先，字太初，姓易。他的先祖是东晋忠愍公、北宋延庆公。侍奉父母以纯孝著称。祖父景旻公臂力过人，能徒手拉动数百斤的东西，被授予千户之职。元末，他弃官从吉水迁居湘阴。用医药救济他人，施舍了也不以此自夸，乡里称他为长者。死后追赠朝议大夫，母亲郑氏追赠恭人。父亲北斗公志向品行纯厚笃实，居家能够尽孝，友爱亲朋，喜好读书，对经、史、子、集无不广泛通晓，尤其精通《易》。他是学校中的领袖，隐居授徒，当权者多次推荐他。公高尚自守，仍然如常，在东港冲筑庐而居，说：“全真学者……”因此号为全真先生。死后追赠朝议大夫，母亲黄氏、吴氏都追赠恭人。斗北公共有四个儿子：长子是文，县学廪生；次子是武，府学廪生；四子是亮，太学生；第三子就是公。母亲吴恭人梦见梓潼帝君授给她一只玉爵，因而生下公。公幼年时相貌奇异俊秀，身材魁梧，眉目如画，满月时，斗北公抱他到门外，忽然有一位黄冠客经过，仔细端详后说：“这个孩子风骨秀美伟岸，确实是易延庆纯孝公的后裔。”说完便不见了。长大后，他性情孝友，坐立端庄严肃，言语笑容都不轻率；即使盛夏也从不脱去衣冠。读书过目便能通晓背诵，写文章如云行水涌，气势奇特，片刻之间能写千言。三岁能背诵唐诗一百首，五岁能吟咏诗歌，十岁通晓五经。〔原文数字、纪年保留：百篇〕 有客人送给斗北公一方莲叶砚，便命公作赋。公写有“千秋不朽真君子，万户荣封大国侯”这样的句子。客人大为惊异，说他将来不仅能够建功立业，还能够守持节操，真是千里马中的龙文。十六岁参加考试，名列诸生第一，补为郡学廪生；十八岁列优等，领取廪饩；十九岁被选拔入太学，出任燕王府书记，著有《金台诸作》。布政司彭友信公认为他的奇才，十分器重他。不久遭逢太夫人吴氏丧事，他哀伤过度而形容枯槁，过了一年，斗北公也去世。公守墓三年，每夜必焚香跪哭，哀痛感动邻里；哭泣时，竟有白猿攀树长声哀号，仿佛在帮助他悲泣，人们说这是孝行感应所致。服丧期满后，公北上，皇上又让他掌管燕王府书记，并兼任左长史。不久升任宛平令，政务仍兼管；他整治奸吏，午文者便斥退；兴办学校，平理狱讼，境内大治，有古代循吏的风范。他曾对弟子们说：“我家祖先以忠孝传家，后代应当努力光大前人的功业。读书考察古事，贵在一定要为天地确立正心，为万物确立命理，为祖宗增光，这才不辜负上天赋予人的本性。如果只是为了在一时之间猎取功名富贵，仔细想来，对世道又有什么补益呢？”

译“愿大家共同勉励。”我承受皇恩，有幸得到微薄俸禄，这都是前人积累所带来的，怎敢据为己有而不分给族人呢？于是把俸禄所得散发给族人。永乐六年，交趾平定，朝廷开列郡县，把它同内地相比。户部尚书黄福奉命前往镇抚，对皇上说：“交趾刚刚平定，百姓尚未服从王化，必须得到贤能的官员安抚治理，才可以使这一方百姓安定。”皇上命令有关方面推选，经过各部议定，选中了公，明白授予他谅山府知府之职。同僚中有人担心路途遥远，公说：“侍奉君主不能躲避困难，这是人臣的职责。交趾虽然说在万里之外，但都是汉、唐旧有的疆域。如今天子开拓疆土，正是我们儒者尽力效劳的时候，怎么能因为路远而嫌弃呢？”到任以后，他顺从百姓所喜爱的，革除百姓所厌恶的；慰劳招徕、安抚聚集百姓，务必用德政使他们安定。当时蛮俗崇尚勇武、喜欢争斗，一句话违逆心意就拿起武器。公到任不到几个月，洞蛮中有人相互盗杀，县里不能治理，便把事变上报；上级官吏商议想要出兵诛讨。公说：“他们并不是想要发动叛乱，只是教化还没有使他们信服罢了。现在如果用军队攻打他们，整个交趾从此都会震动。况且我们作为百姓的父母，却让无辜百姓遭受残害，难道是圣明天子设置官职、牧养百姓的本意吗？” 我应当亲自前去晓谕他们，于是策马到洞蛮之地。众人非常惊骇，一同排列跪拜，表示愿意甘心服罪。易公宣示朝廷的威势和恩德，订立约束条款，众人于是安定下来。正统八年，交趾发生旱灾，易公亲自祈祷，天降大雨；五天后，枯竭的井中泉水涌出，七天后又下大雨，这一年得以没有饥荒。几年之间，有利于民生的事业兴起，有弊病的政事革除，民俗大为改变，逐渐受到华夏风俗的熏染，渐渐地连披鳞的蛮夷也穿起衣裳来了。因此，当时有“苏公为民辨明冤屈”的歌谣。任期届满时，军民数千人上书请求挽留，朝廷允许他升为正三品，留任掌管府事。宣德元年，交趾百姓发生叛乱，黎利趁机起事，聚集部众到达茶笼。第二年，贼兵逼近，易公率领军队在东都抵御，奋勇率先登城，斩杀俘获很多，皇上优厚地诏令褒奖他。易公每天督战更加严厉，而贼势却越来越强盛；全叫俱被陷没，只有易公凭借一座孤城抵抗贼兵的锋芒，坚守了三个多月。城中粮食吃尽，军士甚至煮马鞯来充饥，但始终没有叛变的念头。城池陷落后，有人劝易公投降，并且说这样可以为以后作打算。易公叹息说：“我身为郡守，不能替朝廷消灭贼寇，只有以赤诚之心报效国家罢了！怎么能够厚着脸皮苟求活命呢？”于是穿上朝服面向北方拜了两拜，挂着官印自缢而死；夫人携带彻投井而死，家属跟随殉死的共有十八人。〔原文数字、纪年保留：十八口〕 事情上报后，皇上哀悼并抚恤，追赠他为广西布政使司左参政，晋封正奉大夫，谥号忠节，并奉旨归葬本县栗桥。诏令进士张纯到本县三井头传谕祭告并建立牌坊，命有关官府春秋两季祭祀；世袭设置一名奉祀生员主持祭祀，以此祭祀之职复其家。易公有三个儿子：长子叫缙，次子叫升，都是太学生，留在本县守庐墓；三子叫彻，随任并一同殉难。一个女儿嫁给户部主事、常州府知府甘霖。孙子两个，叫原昭、原容；廪善生的女儿孙女一个，嫁给户部主事范奎。范君在天顺丁丑年同我一起参加礼部会试。有一天，他叙述易公生平事迹，请我撰写序文。我虽然没有亲自瞻仰过易公的仪容风采，但对他一生的德行功业，听闻得已经很详尽了。因此姑且叙述其大略，以备史官采择。天顺三年己卯桂月既望，翰林院检讨黎纯谨记。忠节公墓志铭 易公忠节，名瑄，是本县前辈名士。他镇守谅山，政事平和，百姓安宁，因此有“易知府，苏民苦；易公先，辨民冤”的歌谣，大概确实记载了实情。任期届满时，军民黄虎山等人请求提保，留他镇抚交趾；少保、户部尚书黄公东莱向朝廷上奏，于是朝廷命他留守。正值黎利进犯，攻陷各城，谅山大为震动。易公凭借手下兵众守城，没有丝毫异心。数月以后，贼兵增兵来攻，攻势更加急迫，城中粮食吃尽，箭也用完，请求援兵却没有到达，城池陷落，易公自缢而死。事情上报后，宣宗皇帝深为哀悼，追赠广西布政使司左参政，谥号忠节，并另作文书颁敕。礼部派遣进士张纯前往传谕祭告。唉！易公精诚忠贞的大节光照天地，他虽死也因此不朽了。谅山危急之时，都督蔡福等人拥兵观望、迟疑不进，而最终未能免受国法对照易公而作出的评判；他们的忠奸究竟如何，已经很清楚了。易公死后，当时的名公巨卿纷纷作诗歌咏此事、为他作传，没有不留恋感慕的。我惭愧地与他同乡，仰慕他的英风壮采，对他的事迹尤其熟悉。因此记述如下。易公名先，字太初，不到二十岁便考取生员。洪武年间，他由上庠选拔，进入国子监肄业；永乐六年，选授为谅山知府。宣德二年，黎利进犯，易公以身殉职。宜人黄氏也在同一天死去。儿子三个：长子缙，次子升，三子彻。缙、升留在本县守庐墓，彻随任而死。全家投井而死的共有十八人。谅山东门外原有易公的墓，宣德三年才归葬于湘阴的栗桥。铭文说：“栗桥的旁边，精英永不磨灭；往来千百万人，没有不为之变色的；子孙绵延不绝，永远以此为准则。”〔原文数字、纪年保留：十八口〕

译忠节堂记 宣德二年春，交趾发生叛乱，蛮贼黎利进犯谅山，知府易公死于此事。事情上报后，追赠他为广西布政使司左参政，并另作文书颁敕。礼部派遣进士张纯传谕祭告。事后，乡里人感慕易公的为人，不能亲自看到褒奖易公的诏书；诏书中有这样的话：“忠义，是人臣的大节；国家，是最大的界限。”于是乡人把易公平日居住的堂命名为“忠节堂”，共同请户部主事甘霖来征求我的记文。易公名先，字太初，是湖广湘阴人。他由太学生被推选授任谅山府知府，能够像养育子女一样抚育百姓，使百姓爱戴他如同爱戴父母。任职九年后，按例应当进京报告政绩，百姓挽留他而不能成功。当时少保、户部尚书东莱黄公镇抚交趾，便把百姓的情意上报朝廷；朝廷下令让易公复任。黎利叛乱时，势力十分猖獗，交趾各郡县大多被攻陷。只有易公在谅山拼死守城数月。贼兵增加兵力攻城，城中粮食吃尽，箭也用完；易公能够使弱者振作而变强，向众人发誓说：“我奉皇上的命令，受任托付一郡之地；如果发生不测，郡城灭亡，我也与它一同灭亡。道义上决不能向贼寇屈服！胆敢怀有异心的人立即处死。”又过了一个月，始终没有一个人投降。后来贼兵攻打得更加急迫，而援军迟迟不到，易公估计已经无法支撑，便自缢而死。唉！人之所以不同于禽兽，是因为人有礼义。然而，舍弃生命而求取道义，只有正人君子才能承担，为什么呢？这是由于他们平日素有涵养，坚定信守而不改变，所以能够捐躯就义，把死看得如同归家。像易公这样树立志节，因此能够树立纲常、敦厚风俗教化，难道不是有所根由吗？反过来看那些弃城图谋活命、拥强兵而坐观成败的人，如都督蔡福之流，最终不能逃脱国法的惩处，反而留下无穷的讥责；他们究竟是什么样的人呢？如今易公已经不能复生了，但他的忠义之气存在于天地之间，岂不如烈日秋霜一样，光明凛然而不可磨灭吗？难道只是乡里人仰慕他，即使四海之人也都仰慕他；难道只是四海之人仰慕他，记载在史册上，大约千百年后的人也都会敬仰他！唉，易公作为人臣，又有什么对不起人的地方呢？我没有迎合权贵，只因甘君的请求，写下这篇浅陋的文字，姑且题写在堂壁上，以慰藉乡人的追思。正统二年丁巳秋九月初吉，中宪大夫、太常寺少卿肖山魏骥恭敬撰写。忠节堂卷序 我的朋友甘公希溥有一天拿着《易使君忠节堂卷》来找我，请我作诗。唉！忠节，是人臣最重大的事情，哪里是一句话能够说尽的呢？即使天地这样广大、银河这样深、泰山和华山这样高，最终也没有什么能够超过它。像我们使君这样的气节，应当与古代的张巡、许远并驾齐驱，这样说也是可以的。如果不把它写入文章、刻在石碑上，就会湮没而不流传。如今承蒙圣天子赐谥、授爵、褒奖嘉许，又题名立碑，那么使君的气节即使经过千万世也能为人所知。何况朝廷中的名公、缙绅以及士人朋友，听到此事而哭泣，又作哀挽诗歌，汇编成一集，也未尝不可。虽然如此，编成这部集子，并不是为了在一时之间夸耀使君，而是将要使它流传久远，作为天下后世的劝勉。就是这个意思。唉，应当恭敬对待啊！正统二年丁巳孟春初吉，南京国子祭酒文田陈敬撰写。忠节堂卷序 人都喜爱生存，而烈士唯独不贪恋生、不厌恶死；忠臣唯独不吝惜死亡。难道这是他们的本性本来就完全不同吗？还是浩然之气使他们如此呢？这种浩然之气，必须与道义相配，充满天地之间，并不是可以突然袭取得到的；一定要平日有穷究事理、尽其本性的功夫，之后才能在面临利害时不乱；有主敬存诚的学问，之后才能面对生死而不动摇。易忠节公难道不正是这样的人吗？本朝的威德远播，平定交趾，原本并不是贪图寻常的土地，而只是想让雕题漆齿的百姓共同沐浴皇上的仁德。特别是远方蛮夷、偏远边徼之地长期陷于混乱，厌恶治理而喜好动乱，小小的丑类跳梁作乱，盗用并横行于池地的兵力；假使当时担任守令的人都能像易公一样劳心抚育百姓，那么交趾人哪里会走到背叛这一步，动乱也早已平定了！假使他们都能像易公一样拼死守职、不肯离去，贼寇又哪里会猖狂到这种地步呢？易公既然死于王事，朝廷赐谥授爵，褒奖嘉许，表彰其门第，标记其墓地，他虽然在死去的那一天，也比活着时更加不朽了！朝廷中的缙绅和士人朋友听到他的忠贞，感动于他的壮烈，便作诗歌赞颂，撰文叙述表扬；宏大的制作、鸿篇巨著琳琅满目，使人读到以后，忠义之气凛然如同亲见其生前。难道只是为了在一时之间夸耀我公吗？实在是要使它流传久远，作为天下后世的劝勉。忠节，是人从天地间所禀受的正气；能够尽到它的道义，用它来侍奉君主，也就是用它来侍奉上天。在朝廷上神色正直、立身不屈，就有折断门槛、批逆龙鳞的气概；一旦面对大义，就有慷慨赴死的风范。虽然所处的境遇各不相同，但他们的精诚难道会有两样吗？易公在黎利贼寇猖獗之时，粮食可以舍弃，刀刃可以践踏，身体可以忘却，妻子可以舍弃，唯独君父之义绝不可违背；如果不是具有至大至刚、浩然独存的正气，怎么能做到呢？易公的儿子起东抄录父亲的实录，托付给我的朋友、地官主事甘君希溥，请我作序，这确实可以说是有后代而没有丢弃先人基业。起东正值盛年，专心求学，努力实践，已经有声誉；在学校中受到推重，怀有出仕用世的志向，足以称为他家的好子弟。希望他尚能世代笃守忠贞，以此辅助皇上的功业，使之更加光耀于盛世，这就是易公的愿望。正统丁巳仲冬月既望，奉议大夫、兵部职方郎中、江阴蒋昂撰写。

译忠节堂卷序 地官尚书，即湘阴范君景星，将狱府易起东所收藏的卷册交给我；其中收有前辈缙绅大夫叙述其先父、知交趾谅山府事、追赠广西参政太初公忠节事迹的记文、诗文若干首。他担心时间久了散失，特意命令他的女婿范君重新装裱编成卷册，希望流传不朽。范君凭借《礼经》考中天顺丁丑进士，升任地官尚书，能够以清节自我砥砺，大概是同僚中的杰出人物。有一天，他在处理政事的闲暇，拿这部卷子来征求题辞，我于是得以阅读它，仿佛看见宝玉和大弓，拿在手中玩赏而不忍放下。子孙又能够珍爱并把它妥善收藏，也可以说是贤能了。至于我，属于后辈晚出；卷中的诸位公卿，我虽然不能全部说出其官职，但如吏部尚书肖山魏公、国子祭酒四明陈公，这两位先生借助道德文章扬名天下，他们所作的序文都是可以征验的言论。进士张纯先来祭祀时，阴风怒号，舟船帆篷无法通行；祭祀之后，阴云四面收拢，天空开阔清朗，人心欢悦，观看的人堵塞道路。这也是当时亲眼所见的事情。至于剑江黄宗伯、南海陈亚卿、沐驸马、魏秀衣、蒋夏官、夏尚宝、刘宪副，以及我的同僚诸位名公所作的诗，像明珠耀眼、美玉璀璨，光彩夺目，都足以发扬易公潜藏的德行和幽微的光辉，使它显露于天下后世。这对于振兴纲常、扶持世教、树立人伦法则，对风俗教化有所关系，难道是可以草率作成的吗？唉！忠节，是人臣的法则，是士人君子的重大界限。易公镇守谅山时，蛮贼势力强盛而猖獗，郡县大多被攻陷；易公能够用忠节训诫激励所治理的部属，率领他们死守孤城，屡次挫败贼军，经历数月而不屈。等到粮食吃尽、援军断绝，力量不能支撑，便自缢而死。唉！像易公，确实就是所谓忠节之士。想来当时，易公心中只知道守住城池最为重要，只看见刀锯而不认为它们锋利，只看见鼎镬而不认为它们炽热，只看见虎兕而不认为它们凶猛罢了，这是多么刚烈啊！我离易公去世的年代并不远，至今三十六年；看到这部卷子，令人感慕不已，何况当时亲耳听闻此事的人，难道不会毛发竖起吗？唉，人心中所秉持的常性和喜爱美德，即使相隔千年也如同只隔一天。看看那些弃城纳降、甘心投降敌虏的人，以及拥重兵而坐观成败、逃跑苟生、遭人唾骂的人，他们与易公相比，是否忠诚，究竟如何呢？从前唐代张巡、许远守卫睢阳，以身殉国，青史记载他们，声名传扬万世而不磨灭。如今易公孤独而忠贞的大节，如青天白日一样明亮，与张巡、许远相比大概不相上下，只是不知后世能否把他列入忠义之士，使他与张巡、许远齐名呢？假如易公忠节的行为湮没无闻，不能向天下昭明，那么就无法用来劝勉后世那些为人臣而死守节义的人，又哪里足以使那些败坏奸邪、忍耻偷生的人感到惭愧呢？如今朝廷已经隆重举行褒奖抚恤的典礼，各位名公又称述他的事迹，足以流传后世，使易公的忠节显明于天地之间；这样做是为了敦促人们践行忠义、树立义表、推行风教，使天下后世凡身为人臣而享受君主俸禄的人，倘若不幸遇到如谅山那样的灾祸，也能因此受到感动而奋起，以此自我勉励。这部卷子关系到名教，难道只是小小的补益吗？我孤陋寡闻，因为范君的请求，所以写在卷末，使后来撰写忠义传记的人有所征考。天顺六年壬午年腊月吉日，赐进士出身、奉政大夫、修政庶尹、南京户部郎中莆田翁世用谨跋。

译重修忠节公墓记 我到湘阴任职已有几年，整治修复废弛坠坏的事物。虽然没有能够充分表彰前代贤人，但每逢岁时，在关系重大节义的地方举行祭祀，我没有不肃然起敬的。实在是因为节义本来就存在于人心之中。县中春秋两次祭祀乡贤节义之士，我没有不亲自到场；其中易公忠节祠尤其光明显著。祠堂建在城内北门街。乾隆辛卯年秋天，举行祭祀典礼，我登上易公的祠堂，只见宏大宽敞、壮丽堂皇，不禁感慨，仿佛看见易公的为人，也由此知道易公的后代必将昌盛。当时，易公的后裔中有岁贡生元会、焕棠和太学生元淳，他们协助办理祭祀之事，捧着家谱来拜见我，尤其诚心地表示想捐钱修缮易公的墓，改用石材替换土坟，请我写记文，说：“这是孝子慈孙的心意啊！”唉！易公的大节已经垂示竹帛，记载在石碑上，开始终究不会腐烂；然而又何必再多说呢？只是易公只知道有国家，不知道有家庭，不知道有自身，哪里还会知道这一抔土呢？况且他的精英浩气在谅山之阴仍然耿耿不灭，难道还会留恋这里的荒烟蔓草吗？然而易公的英灵无处不在，何况这里是祖宗坟墓所在的乡土；碧血淋漓，原本不是没有缘由的。因此修缮墓地确实不能停止。不到几个月，墓葬修缮完工，嶙峋磊落，仿佛冰心与石骨盘结而成，确实可以长存不朽。墓在栗桥驿路旁边。后来看到这座墓的人，都会知道这是前明交趾谅山府知府易公忠节之墓，也是我朝褒奖封赠忠节、祭祀不绝而香火长存之墓。这样，不仅忠义之心会由此蓬勃产生，凡是经过这里的人，难道不会也仔细思量吗？那么这又哪里只是为了完成孝子慈孙的心愿呢？乾隆辛卯三十五年桂月谷旦，湖南长沙府知湘阴县事许士杰拜题。忠节公祀堂碑记　州　雍正乙卯举人徐士佐 士人君子有高峻如乔岳的精神，吸取江河般的气势，揭示日月般的光辉。当国家兴盛隆盛之时，他们出仕辅佐圣明天子，沟通鬼神之德，开辟礼乐的源流，使四时和畅相通，万物生长，声音形色一应俱全，没有什么可以指为异常；于是海内海外安乐明盛，再也不知道虞、夏、黄帝、农帝是哪个朝代，难道不是伟大的吗？即使不能这样，而能跋涉万里、分治一方，也足以远播皇上的功业，昭明并使特殊的族类复苏，使穷荒绝远之地全都得到平定，这也是良臣的事业。不幸在干戈危乱之中，以血肉和头颅殉于节义，终究并不是他们的志愿。易忠节公名先，字太初，生来聪颖敏捷，敦厚严肃，刚强坚毅；在他未满二十岁时，本来就已经像成年人一样。忠、孝、仁、义充沛于身，包容天地造化的精神而成为他的骨干。就像水必然湿、火必然热一样，他自己不知道为什么如此，却不能停止不这样做。他读书时以古代大臣自我期许，贯通时事，通达天人之理，经术深厚，同时具备文才和武略。他的学问涵泳从容，用来培养那充塞天地的气概；平日为人恭谨谦逊，好像没有才能一样。明初特别重视太学和进士，分为两条途径任官：进士取用其文章，但仅凭议论不足以知道他是否真正贤能；太学则选取天下才华优异、笃实好学、努力践行的人，由士人教导他们，天子亲自考察其贤能与否、优劣高下，按照其器度才干所适合的方面加以任用。湘阴自夏忠靖公由乡荐进入太学，被提拔为户部主事，后来成为名臣；易公又以选拔之士继承其后。这两个人都是人中的杰出人物。永乐三年，安南的梨季嫠十分骄横，欺骗使者，朝廷下令将其诛杀。大理寺卿薛岩在芹站被杀后，天子震怒，大举发兵征讨。季嫠依凭宣洮迤和富良江的险要地势筑城，又在各处险隘修筑营垒，架设桥梁，连绵九百里，聚集七百万人抵抗王师。大将朱能去世，张辅代替他统军，与沐晟合兵进攻，接连击破敌军。明军攻取安南东西二都，第二年追击至日南奇罗，终于擒获季嫠，安南平定。天子把这片土地纳入职方，第二年便开拓版图，设置交趾省，分置交州、北江、谅江、三江、建平、新安、建昌、奉化、清化、镇蛮、谅山、新平、演州、又安、顺化十五府；太原、宣化、嘉兴、归化、广威、直隶五州，分辖三十六州、一百一十县。任用官员，必须是能够平定乱事、实现治理、教化百姓、使风俗改变的奇才贤士。当时黄福以太学生身份逐步升任户部尚书，在六卿中最为杰出，出任潘臬，而治理地方长官事务尤其困难。在部曹和直省官员中，像这样被举荐的人有几个呢？如今宛平人被特别选授为谅山府知府。公接受任命入朝辞行，慷慨登车。天子已经深深了解公，而公也确实已经怀有被视为国士的知遇之感了。这一年冬天，简定叛乱，沐晟在生厥江战败。第二年，张辅再次出兵，经过数次交战击败了他，进入磊江，在美良山中擒获简定。班师之后，陈季扩又像原先一样作乱为害；大军在神投海交战，十一年在爱子江大战，第二年击破暹蛮、昆蒲，进至老挝，擒获陈季扩。十三年，张辅回朝，后来又出镇守边，平定余党。十四年冬，张辅回朝，梨利又叛乱。当时交趾地方数千里，父子兄弟辗转于云旗风旌、霜戈雪刃之中，死者尸体相互枕藉，流出的鲜血滋润草木，但百姓并没有因祸乱而悔恨的心。那里的守令并不都是贤能的官吏，很多人侵扰当地百姓。自唐朝灭亡以来，交趾沦陷、隔绝了四百多年，当地人习惯被视为异类，性情狂悍而喜欢作乱，勇于战斗，苦于中原的约束，往往响应贼首简定，平定后又再次叛乱。谅山位于他们腹地，军务和军饷从早到晚都在办理，士卒疲毙、战马倒僵，而公仍在纷繁急迫的事务中奔走。对外筹划军务，对内安抚百姓，减轻徭役，减少刑罚；对来打官司的人用道理开导，使他们明白是非；又减免赋敛，只征收正供，并根据事情采取适宜办法，条理清楚完备，却不违背当地习俗，因此百姓容易服从。公修建学校，兴起教化，用礼让使民众柔顺。遇到旱灾，公筑坛向天祈祷，五天后署内枯井泉水涌出，七天后大雨倾注。

译禾苗全都重新挺立起来，这一年于是获得大丰收。当时，治理这片土地的官员有的把百姓看成豺狼鸟兽，认为不可教训；唯独公哀怜爱护百姓，唯恐做得不够。百姓爱戴他，也像婴儿依恋慈爱的父母一样。张辅回朝的那一年，公考核期满入朝，百姓扶老携幼为他送行，仰天呼喊说：“还给我们公，救活我们吧！”他们在三司衙门前呼号，沿路不绝的有几千人。事情传到朝廷，皇上非常高兴，下诏晋升公为三品官，仍掌管府事。百姓听说他回来，就像获得了新生。正当这时，梨利已经猖獗，而宦官马琪以采办为名来到当地，大肆搜求金银财宝，横暴凶狠地搜刮削夺，百姓不堪忍受。杰出而狡黠的人煽动百姓，于是纷纷起兵作乱。陆那、顺州、南灵、左平、俄乐、四忙、义安、浮乐、偈江、邱温、武定、快州、善誓、同利、善才、大湾、衙仪、恶江、安老、东湖等地，叛乱多得像乱麻，杀害将领和官吏，焚烧房屋，进攻、屠杀、抢掠。而谅山安然无恙，这是公的功劳。后来，各路贼众依次被消灭，梨利的势力却传扬得更远。仁宗即位，召黄福回来镇守。将领李彬已经先去世，朝廷对讨伐贼寇感到疲倦，致力于安抚收编，于是授予梨利清化府知府的官职。梨利假装接受命令，借此使我军松懈，实际上仍像从前一样作乱。于是贼寇用安抚来欺骗官府，官府又用安抚来应付朝廷。贼势更加炽盛，纵横蹂躏各地；官军都解下铠甲、放下兵器，坐视其发展，等待贼寇来归顺官府。宣德元年，梨利攻陷茶笼，不得志的人乘势而起，像暴风骤发、云气聚合一样纷纷响应。朝廷用恩诏诱引他们，却不能使其归顺。王通、陈洽在宁桥战败，把土地割让给贼寇，逃回东关，闭门不敢出战。第二年，柳升战败，死于倒马坡；崔集、梁铭、史安、陈镛、李宗昉也随之战死，全军覆没。从此朝廷不再用兵。当时，贼寇已经攻陷黄江，侯保为此战死；攻陷瑰县，冯贵战死；攻陷昌江，李任顾战死；攻陷交州，何忠战死；攻陷谅江，刘子辅战死；攻陷邱温，徐麟、蔡颙战死。不死的人投降，不投降的人弃城逃走。公守着一座孤城，外援声息全断。有人准备船只请他离开，说：“我身为郡守，应当与城池共存亡。”于是公训练士兵、修缮城垒，斗志更加坚定。贼寇来到东都，进犯谅山所属地区，公出兵攻击他们，斩首一千多人。贼寇后来来得更多，公估计难以抵挡，便退回城中防守。公命令城外居民尽快逃走，愿意一同赴死的才入城。百姓争相入城，坚决守卫。贼寇包围进攻，飞楼、冲车、云梯、地道、炮山等攻城器械多达百件，公根据情况抵御了三个月。粮食吃尽后，估计难以支撑，便面向北方叩首说：“臣的力量已经耗尽了！愿意化作厉鬼杀死贼寇！”城池陷落，军民流着眼泪簇拥着公，用铠甲护着、挟扶着他出来。公说：“我只求一死，你们各自设法逃生吧。”于是进入内室，对夫人黄氏说：“你怎么样？”夫人说：“只有死而已！”儿子彻哭着说：“家中还有两个兄长，足以奉守祖先祭祀了！我愿意即使父母都死去也随他们而死。”公便让夫人和彻缢死，投井随死的有十八人。公死后，贼势更加炽盛，朝廷无法控制，于是放弃交趾，交趾又沦为异域；公一生的事业也随烟云一同消散了。难道不可悲吗！永乐、洪熙、宣德年间，国运正盛，天子英明，选拔贤能，开拓天下。公以太学生身份被提拔为郡守，天子对他的知遇也不能说不深厚；只是可惜对他的任用还远未充分。公考核期满入朝时，黄福已经劳苦而年老，交趾人仍未完全安定，唯独谅山治理得好，那么只能说公比黄福更贤能。假使朝廷召黄福回来，把黄福的任地交给公，公治理谅山如此，治理整个交趾未必不如治理谅山；交趾人爱戴他，也未必不如谅山百姓。这样，交趾就可以安定，百姓一定不会作乱，梨利也可以被消灭。即使有不得志的人，也没有借口乘机起事。否则，梨利叛乱时张辅没有再次出兵，即使派原来任用张辅的人前往，若任用公，也一定能够击破贼寇。贼寇的将略即使不如张辅，难道会胜过陈智、王通、方正、柳升、李安、马瑛这些勇夫吗？这连纨绔子弟都明白了。况且公的忠诚足以感动人，恩德足以安抚众人，智慧足以谋划，勇气足以作战；他的声名远近皆知，军官、吏员和士卒都乐意为他赴死。我又怎么知道张辅果真胜过公呢？假使朝廷召公来任用，使他处在辅弼大臣的位置上，那么，公能够治理谅山，若让他治理天下，难道只是交趾人的福气吗？可是这些都没有做到，公独自死在谅山，以节义终其一生。这说明任用公的人没有充分发挥他的才能，了解公的人也远远没有达到应有的程度。公死后，布政司弋谦把他的事迹上报皇上，皇上长叹不已，追赠他为广西布政司参政，谥号忠节；派进士张纯前往宣谕并祭奠，晋封为正奉大夫，下诏赐给衬葬之物归葬，在湘阴城中修建祠堂，有司按时祭祀。天子的恩典已经很优厚了，而公的高尚节操难道不正是这样吗？它光明灿烂，关系到三纲的存续。后人登上祠堂，仿佛亲眼见到公的性情和行事；即使懦弱卑微的人，也没有不抽泣叹息、慷慨激昂而产生壮士气概的。这样看来，公对天地所建立的功业，不在当时，而在后世。天与人虽然气质不同而形体相同，祖与孙虽然形体不同而气脉相同，孝与忠也虽然表现不同而精神相同。公的祖父延庆，在宋代以纯孝著称，父母去世后在墓旁结庐守墓三年，墓中长出十八茎玉芝。

译从宋代直到明初，四百多年间，孝子的气息积聚起来，最终在公身上表现为忠臣；公的儿子又成为孝子。上天的气运积聚在忠孝之中，公和他的父子以忠孝积聚天地之气，时间越久就越加深厚，必定会产生伟大人物。自明初以来，又过了四百多年，公的子孙繁盛，如同邓林中的树木。如今国家兴盛，长寿之人不断成材，其中必定会有精神如高山、气概如江河、光辉如日月星辰的人，出自忠臣孝子之家。这样看来，公的精气光辉和浩然正气，其盛大的神采还没有穷尽；在当时没有完全显现的，必定会在子孙身上发扬出来。那么，公的子孙必定有人能够出仕，辅佐天子，使天下达到超过虞、夏、皇、农的光明治理，这正是公的志愿。祠堂在城中北街，南街有牌坊。明朝末年都毁于战乱。皇上褒扬忠节，乾隆四年八月，下诏拨发币银，重修祠宇。大中丞高公发布檄文，县令邓公主持此事。祠堂建成后，春秋祭祀之典与国家长存。八月十八日是公的生日，他的子孙自行祭祀，老少全都到来。铭文说：光明的上天在上，您受到眷顾和护佑。说忠臣为何遭祸，说奸臣为何得福？交趾如此遥远，是汉唐经营的疆域；明朝收复它，功劳全在张辅。当时天子文武兼备，为什么这种事却没有看见？马琪肆意虐害百姓，搜刮得连骨髓都要挖出制成肉干；百姓再也不能忍受，于是依附贼寇。王通担任将领，像老虎一样畏惧贼寇；宁桥兵败，全军覆没，只能逃跑喘息、闭门不出。愚蠢的山寿之徒，拿安抚来笼络君王；各司官员也跟随他，收起旗帜，放下战鼓。贼寇于是纵横肆虐，如雷电风雨一般，摧毁山岭，震裂宫阙；攻陷城池，夷平官署，官吏逃亡，夜里无处安身。蔡福、包宣于是被捆绑俯首。威武的我公，使武臣感到羞耻；他怒发冲冠，像睢阳守将那样咬牙切齿，行动起来杀贼，停下来守城；如雷霆般奋发，如山岳般屹立。粮食耗尽，力量用完，仍抱着符印而死；妻子跟随丈夫而死，儿子跟随父亲而死，全家闭门殉节，这是忠义所驱使。天子说：啊！这是多么刚烈的臣子，光耀我的国家，安立我的百姓。追赠官职以示宠荣，赐予谥号以合其真实品德；在他战死的地方祭祀，在他出生的地方建祠。魂魄啊，请归来吧，湘水因此清澈。我皇圣明至极，褒扬忠臣，砥砺节操；祠宇重新建成，祭祀典制也由此确立，用来警醒顽民、振兴儒学，永不改变、不受挫折，直到万世，哪里会有尽头呢？悼念忠节公的诗 七言绝句 天顺丁丑年状元黎淳 浩然正气森然耸立，压服百蛮；大农师已经战死，不能生还。栗桥的坟土旁，棠树和黎树拱卫着墓地；这足以使英雄为之洒下血泪。新建伯王守仁 心肝如金石，姿态如熊豹；光辉灿烂的高尚节操令人怀念。长风摇撼树木，发出悲壮的声音，仿佛当年公怒骂贼寇之时。彭泽 臣子的心力已经耗尽，难以支撑；我手持宝剑，从容走向死亡。十万军民一同落泪，直到今天，泸水仍然含着悲意。太仆寺少卿娄锈 白芷含着芳香，碧色杜若散发芬芳；我带着一瓣香前来拜谒大夫之墓。许多手持牙旗的将领反复覆败，维护纲常却要依靠使君。弘治年间吏部尚书王恕 当年慷慨报国的身躯，如今又以节操和孝行陪伴忠臣。睢阳守将未必没有惭愧之处，但城池被攻破时，何曾使一个百姓屈服？工部水司唐懋淳 群蛮像蚂蚁聚集一样攻陷边疆，武官和文臣纷纷逃走甚至倒毙。毕竟忠臣和奸臣同样都要一死，哪里比得上侠义之士死后仍余香长存？本县县令杨开 生死和早晚都不过寻常之事，为什么竟没有百炼钢般的志节？如今在栗桥官道旁，忠魂千载独自流芳。本县县令王秉乾 自古以来，做臣子最可贵的是为忠而死；拥兵自保、坐视不救，只会被王通一类人耻笑。你看今天湘江之上，还有遗民在谈说易公。乾隆乙丑年翰林徐梁栋 高峻的玉阶前，危柱截断；英烈之风凛凛，震动着神灵的旌旗。南方荒远之地不是中原土地，却白白使王臣被系留，使后人思念。乙丑年翰林杨遑 以鲜血指挥战戈，夜里誓师；忘却自身，只愿平定边疆。是谁首先提出放弃交趾的议论？从古到今，英灵之旗都在风雨中悲鸣。七言律诗 进士张纯 疲惫困顿的孤臣独力支撑，却以忠义制伏蛮夷；义气如同李芾焚毁家宅之日，忠诚如同张巡为国而死之时。白骨已经倾颓，无处安葬；一片丹心只有老天知道。我奉命前来招魂祭祀，湘水湘山也不只是悲伤。吏部尚书黄宗载 军队耗尽，弓弦空了，道路断绝，粮食也没有了；谅山独自守卫，扼守南方荒远之地。丹心忠诚直比秋霜般刚烈，大义如晓日光芒更加辉煌。即使像汉代将领那样马革裹尸，也与他相同；又像把书信系在雁足上的苏武一样。潘侯所作的诰命和追赠文书收藏在宫中御笔之下，庙中千秋享受祭祀，太常记录其事。兵部尚书刘大夏 纷纷竖起节钺却又挂起降旗，只有一支孤军悬守，志向始终不改。金齿、交趾相争，战火飞溅如海水；在朱鸢远望，已经看不到王师。贾浑和袁桀都以身报国，是忠义的佳偶；袁桀殉城，也有好儿子相继。庙貌巍峨，神容庄严如生；白芷兰草重新续写《大招》的祭歌。弘治年间礼部侍郎李东阳 天南激战，战阵上寒云密布；咬牙切齿，浩然正气盘结不散。枯竹深处，仁厚之德使遗老哭泣；抱着官印殉死，高尚节操使全家完整。铜柱上的血斑千年仍碧，心中系念国家疆土，一片丹心不改。料想他的拳拳忠心还将透过瓜地，英灵赫赫环绕荒山。国子监祭酒陈敬宗 旄头星出现，树叶凋落，夜里弯弓；即使身裹宝剑，仍时时奋臂高呼。鼠窃狗盗使各郡陷落，维系大地、支撑苍天的重任由一人承担。盛世竟有这样的奇男子，边郡竟有这样刚烈的大丈夫；何况还率领全家一同报国，更使人泪尽，如同流尽日南的珍珠。常州府知府甘霖（公的女婿） 我这东床女婿秉持德行，已经历经几个春秋；凛然的男子气概令人感叹其为奇士。远行万里，持符分治，越过桂岭；全家殉节，使皇室为之感动。虎头将军再也没有生还之日，马革裹尸更令人悲伤这位死于义节的臣子。今天在湘水之上招魂，杜鹃正在漓江岸边啼血。右春坊大学士黄淮（公的女婿） 奉持符节在壮年离去，再也没有回来；满腔热血激荡风雷。身躯冲入敌阵，枪刀也为之失去锋利；气概直逼蛮荒天空，使瘴疠都退散。马革裹尸仍留下生前的芳香，携骨归葬，月色相伴；传来的书信含着泪水抵达黄泉。十丈高的碑上题写“忠节”，我愿采来溪边的水草，献上一杯祭酒。欧阳方进 猎猎西风吹动战场尘土，正因为世道动荡，才识别出忠臣。边城遥远，却保全了我的道义；天地之间，竟有这样的人。池府空堂令人悲悼赵悴，玄元遗庙使人苦念张巡。古往今来谁能不死？唯独他将芳名留传亿万春秋。蔡朔 梨利的贼寇长驱直入，拥着鹳鹅旗；孤城陷落之后，只有公仍巍然独立。援军断绝，苦等了十多天；发誓赴死，又怎能不报效国家？带着遗憾，江声流淌不尽；上天表彰忠节的诏语光明灿烂，永难磨灭。甘心投降敌虏的人如今在哪里？死后有何面目去见伏波将军？陈彦瑞 立定誓心竭尽力量守卫孤城，万里天南完全断绝救兵。手持宝剑，只知道应当献出生命；枕着兵器，哪里肯苟且偷生？精诚忠心耿耿，超过金石；刚劲节操凛凛，仿佛拥立旌旗。一死便完成了臣子的道义，使谅山千载传播芳名。杨铭 我乡前辈重视师法文章，只有您显出了义胆忠肝。数句怒骂贼寇的话光照史册，舍身捐躯千古树立大功。风尘一扫，南交之地得以清平；日月高悬，照耀太守坟墓。凛然生气永远不散，日日凝结成谅山的云彩。进士、礼部员外郎刘莘

译万里之外的孤城断绝救援军队，亲自操弓执箭作战也已经很久。海风卷动树木，忠魂在哭泣；山月照临关塞，战血滋润土地。许远有才，最终自然会显现；杲卿没有命令，又想施展什么？忘却名声并不是为了与古人争名，只是以一点丹心报答主上知遇。李嗣 看不见投降的蛮夷乘驿车逃走，只看见战马每天布满城角。孤身守持节义，正是忠臣的志向；万里风尘之中，太守仍居守其地。山野愁云始终不变，郊原白骨最终又将如何？人生自古谁能不死，留下芳名照耀史册。孟敬 曾从史册中追忆忠臣，如今湖湘之地也有这样的人。怒骂贼寇，即使舌头被刀割断也不辞；呵斥首领，难道会害怕被鼎烹而死？在南交之地以死守节，高尚风范广为流传；在北阙表彰忠诚，正气得以伸张。张巡、许远在前，您在后；舌头虽被割断，仍然取得大义并成就仁德。进士、户部主事梁汝璧 九天降下丰沛的甘雨，滋润遥远荒地；是什么小小的妖魔在高粱上跳跃？南海月明，珍珠仿佛含泪；东门星坠，长夜失去光明。生前恩泽覆盖蛮夷，使他们心悦诚服；死后美名留在史册，芬芳不绝。瞻仰遗容，仍然庄严如生；愁云茫茫，笼罩潇湘。少保、兵部尚书于谦 为什么南方荒远之地会被纳入版图？各座城池纷纷瓦解，只剩一座孤城；书生挺剑也能击败敌人，国士既已承受国恩，哪里会吝惜自己的身躯？在遥远的异域有神灵歌颂召虎、杜预这样的名臣，中朝却没有谋略任用吴起、孙武；九泉之下的忠魂须眉依然如生，凛然的气节常常如太守的符节高悬。王翔 唐代的交州、汉代的九真，岂能让中朝的基业沦丧？一人支撑半壁江山，只能孤掌鸣响；守护边荒，苦苦坚持了十旬。南海至今还留有碧血，越裳自古便有青山；皇天也喜爱褒扬您的气节，阴雨很快散去，新的祭祀礼器重新陈列。进士、监察御史李进龙 谅山孤注一掷，却失去了援军；发誓以死保全忠节，悲痛难以支撑。裕国之功，有谁能舒展并完成如此伟业？边疆之乱，又有谁无力制服蔓延的夷族？一点精诚如日光昭明，千秋大烈激励着后世；天子颁下诏书荣耀地褒奖，旌表后代，芳名载入青史，流传于歌诗。御史、江安粮道王之錡 我乡士大夫家族以您的芳名为重，您靖难的当年，正像杲卿一样；万里之外的孤城收不到羽檄，满腔热血洒在江城；海岛上猿猴的啼声随风凄切，晴朗的湘江上鹤鸣伴着月光；我恭敬凭吊您在异域守护的孤忠，每次看见华表，便寄托未尽的哀思。戴汝东 那些身居高位、享受俸禄的人竟然公然保全玉节，真正的光明也许正是在横加磨难中受到考验；气势冲击壁垒，不向交阯低头，家乡临近鱼龙混杂的汨罗；在彰明的时代佩着花绶参与谋划，老成持重，铁石般的肝胆直到埋没之日仍受恩泽；平生的眼泪都洒向忠臣，反复吟诵招魂之辞，歌颂《九歌》。次男升 谅山遭难时，家严、家慈，以及幼弟彻，都以身殉国；小子升孤苦伶仃，沉浸在忧伤之中。遗憾将终身难以消除，孤雁的身影也令人悲伤；每当谈到这件事，肝肠便寸寸断裂。如今我家蒙受圣天子的恩泽，恩及九泉，奉旨归葬，君王的恩德实在深厚！我双亲的节义也彰显了！可怜我这个孤独的遗民，将用什么来报答这一万分之一的恩德呢？奉天朝之命，发誓做守土之臣；不料敌人像野猪一样突袭伏波营。万里迢迢，君门遥远；孤忠炽烈，凤昭为之旌表。交阯还遗留着元老的鲜血，栗桥新近赐葬旧臣。手枕兵器，想要剿灭小小的贼窟，只遗憾当年没有及时请求出兵。春日的恩德如寸草难报，遗恨终身；义烈深重，痛悼贤德的母亲。母亲与父亲同心殉国，光照虎节；倚门盼望，又到哪里去寻找乘鱼轩归来的亲人？精诚直比冰霜纯洁，志向操守仍像铁石般坚定；不幸长久怀抱风木之恨，每次瞻望遗像都泪流不止。蛮族盗寇纷纷而起，天下乱得像乱麻；可怜忠孝之士竟出自我家。兄弟在原野上的声音已经断绝，身处豺狼虎豹之中，也来不及保持节操；池边春草生长，幽梦寂寥；树林中的杜鹃夜间哀哭，漂泊的魂魄也为之叹息。高堂中的亲人应当奉迎他们归葬宗族寝陵，不要让亲灵滞留在塞外沙地。纶 自古以来，忠臣都属于贤臣；家族史册光耀显赫，百代之后仍然焕然一新。您的节操继承舂陵一脉，承接祖先的事业；把身躯捐弃在交阯，以报答皇帝的仁恩。作为汉官，没有辜负二千石的俸禄；虞殡之歌还在歌咏那十八位忠臣。可叹中兴之时本有方叔、召虎这样的贤臣，却没有人像他们一样到边郡援救张巡。原容 您曾在边郡建立奇功，粮食断绝、援军穷尽，仍以死报答君王。碧血难以消除交阯的遗恨，青山尤其护卫着栗桥的坟墓；一片忠肝埋在秋草之下，千年的正气从暮云间升起。想要割颈杀敌以报答圣主，什么时候才能与汉代的终军相比呢？学祖 你们这些愚蠢的蛮族在违背教化的时代作乱，使坚固的城池一夜之间尘土飞扬。象林、龙木都登上了王朝的土地，猿、鹤、沙虫也仿佛在为老臣哭泣；白日昭昭，悬挂着使者的符节；丹心炯炯，直达帝王宫廷。哪里料到当日珠崖的议论，竟只使衣冠之民重新变成披甲带鳞的异族。嵩曜 家族支脉从宜阳延续下来，一脉相通；像您这样正直守节，确实足以成为后人的风范。恩德深厚，百姓怜惜颖川的寇恂；灾祸却像蜂群滋生，梨利戎患蔓延。许远捐躯，知道他已力竭；杲卿痛骂叛贼，足见内心雄烈。丹心永远与山河并存，家族声名因表彰忠节而光辉显赫。云庵 手持符节、捐躯报国，距今已有四百年；我公的浩然正气仍然森然可见。几篇青史流传于今古，一片丹心照耀天地；侠义的身骨虽已倾颓，姓名却永不朽，孤城虽然陷落，气节却更加完整。英魂正好与三闾大夫相伴，在湘江水边的深春里，使杜鹃为之哀泣。五言律诗 湖南提督学院姚希孟 群山森然，仿佛排列着画戟；您的侯居显得寂寞。室内有新近供奉的画像，堂上还传承着昔日读书的声音；精忠照耀异域，大节感动乡里。近日更有许多轩车宾客，为您居所举行表彰乡贤的仪式。翰林院修撰商辂 您也知道形势危急在旦夕之间，仍以死效命，守护孤城；黄泉之下的鲜血永不朽，青史之上的姓名长久流传。衣冠之士只能向北遥拜，羽檄却没有向南方征兵；回首当年的事情，心中充满无限凄凉。刑部尚书何乔新 边郡战事频繁，只有您能够施展壮大的谋略；有心扶持社稷，却没有办法斩杀羌族首领。战阵被撼动，风云昏暗；忠臣的肝血涂满大地，使天地同愁。直到今天，湘水之上仍有百日照耀着森森的楸树。进士、温州知府范奎（公的孙女婿） 南方百姓的歌咏思念格外深切，东郊却有盗寇侵扰；成仁取义的烈士怀抱忠志，报国的老臣心存赤诚。有鲜血染红了磷火，没有援军，仍奔赴象林；悲风在树梢呼号，凄切的遗恨尤其深重。成化兵部尚书项忠（公之孙婿） 自从在交州殉国之后，您的事迹一直流传到今天；黄泉埋藏着碧血，白日照耀着丹心。尸骨掩埋在连城美玉之下，身躯经受了百炼真金般的磨炼；宜阳家法仍在，忠愍之德也有后继者传扬。乾隆乙丑进士曾光先 十里之内楸树森森，古老苍青，拱卫着墓门；我悲悼您，却不流世俗之泪，愿您的忠魂长存于世。夕阳照亮高危的墓碑，远风在暮色中的村庄呼号；南方荒远之地哪里值得固守，却留下遗恨牵连中原。许进 盗寇侵入交阯，谁能甘愿以鼎镬之刑相待？军中有宜长子，天下还有奇伟的男儿；即使断绝粮食，百姓仍然守节；战事伤亡惨重，战斗仍在酣烈进行。精忠推为第一，大节足以与三闾大夫相提并论；凛然的丹心光辉灿烂，森然的正气充盈其中。先生永远不朽，后来活着的人都应当对此感到惭愧。舒诰 远方荒野遍布盗寇，郊外村墟有一半成了虎狼出没之地；孤独的臣子只有眼泪，边地更没有粮食。苦战使青天昏暗，连绵山峰在白日下也显得昏黄；捐躯以扶持社稷，为国家筑成坚固屏障。正气乘着箕星、尾星上升，丹心傲立于风雪霜寒；即使死去仍守持我的节操，魂魄还眷恋着我的皇帝。象郡的君主原本归属于汉，交州却不像唐代那样；年年砂石在月光下碎裂，社坛庭宇都在为甘棠遗爱而哭泣。泸州学正公全

译含着眼泪诵读招魂之辞，仿佛神灵真的降临；谅山的云色黯淡，湘浦的水流凄清。忠烈之灵自由往来，离别的遗恨何时才有尽头？不到鬼门关，这份情感便永远不会消失。禄三 手持兵器守卫谅山城，把身家性命看得如草芥；宁愿割断舌头而死，也不学抱头偷生。地下的魂魄还想着讨伐敌寇，天朝却忌惮用兵；屋檐前铁马叮当作响，仿佛仍在发出战场上的声音。五言古诗 太常寺少卿魏骥 文章能够振兴节义，这是儒生一向所学；一旦面临危难，竟然只顾自己的性命。难道不能暂且求生，却要白白留下千年的耻辱吗？易公守卫谅山，忠义是多么卓异显著！叛贼虽然尚未歼灭，您的气节已经收束了山河间的光辉。兵部职方郎中蒋昂 谈论臣子的忠贞，谁不是崇尚节烈的人？临到危难却爱惜自己的身躯，岂不是意气消沉吗？只有您胸怀刚直，发誓死在孤城之下；千秋之后，在湘江之滨，祭祀将与屈原、贾谊相同。夏暄 从前交阯纷乱不安，谅山尤其艰困；兵力和粮食都已经耗尽，孤城实在难以保全。只有您坚守大节，发誓死去而不求生还；忠臣的气节贯穿长虹，愤怒使头发直冲冠帽。您从容整理衣冠而死，义节不被夷蛮玷污；朝廷屡次加以褒奖并撰写诔文，远近之人都为之感叹。唉，那些苟且偷生的人，面对您时内心怎么能够安宁？您的儿子抚读遗留下来的文卷，悲惨地感到心中酸楚。本邑邑侯黄仁荣 清晨起身告诫随从车夫，曲折地走上栗桥道路；路旁的马鼠封，嶙峋的忠臣墓，石兽卧在秋烟之中。神鸦在古树上哀鸣，使人更加悲酸。远行的车子暂且停留，我追忆永乐年间，圣人登上帝位；经过九重翻译，声威重重传来，万国都睁眼仰望归附。愚蠢的小越裳，竟敢违背使命，皇帝于是下令讨伐不朝之国，疾风卷走轻雾；版图收入职方。朝廷选派官吏安抚新近归附者，您当时佩带虎节，深深感受到国家的知遇；减轻徭役，宽免拖欠的赋税，政令简约，刑罚也清明。百姓感叹您来得太迟，午间祈雨震动苍天；霖雨随着车驾倾注而下，九年之间政绩成就。百姓挽留您而不能使您留下，却无端传来了战鼓；边境升起狼烟，英国公回朝廷复命。朝廷把专掌一方军政的大权交给纨绔子弟，侏儒因此损失军队；宁桥的军队又误了战机，盗寇侵犯东都。郊野受到惊扰，元老却以您的谋略为壮；您从容储备军械，牟比率先登城。几位将领惭愧于不能俘获敌人，马鞍旁备有早朝的炊具；三个月没有援军，您奔赴危急之中的社稷而殉身。有家也不忍回顾，抱着官印投身清流；英魂含恨发怒，与同死的十八人一起，不肯受犬羊之辱。大义高薄云天，精诚忠贞光耀国运；褒奖追赠及于九泉，恩宠荣耀使妇女儿童都惊动。人生处在天地之间，倏忽如花上的露珠，苟且偷生又能有多久？圣贤难道愿意让自己受苦吗？玉树却幽闭在深宫中，只有芳名流传千古。邦谟 天地阴阳孕育万物，正气贯通而绵延不绝；浩然之气与道义相配，刚健宏大的品格存在于人的身上。时局困厄时才能看见节义，面临危难时才能辨识忠贞。为什么内心反而先自馁弱，卑污地爱惜自己的性命？封家豕在交阯作乱，小丑般的人物竟惊动天兵；同胞都以抵抗敌王之气为念，何况身列缙绅的士大夫？那些小人擂鼓而死，却使盗贼纵横；众人纷纷投降逃走，辱没国家，亏负人伦大义。只有您忠诚、节烈而勇敢，愤怒如雷霆；慷慨地唱着虞殡之歌，鲜红的血液沾满车轮。杀敌能够取得成果，使狂妄的盗寇胆战心惊；坚守城垒，也借此激励军民。时局危急，战斗更加艰苦，万里之外只剩一座孤城；羽书被道路阻断，粮食耗尽，援军始终没有到来。您率领全家十八口，死守阵地，以报答皇帝；天地因此震动，日月也惨淡无光。大丈夫拥有刚烈的骨气，一根头发也足以系住千钧重任；只知道纲常最为重要，哪里还顾得后世的名声？肝肠坚如金石，激烈的忠义使鬼神也哭泣；以死效命，虽死而不朽，杀身成仁，身后荣誉反而更加显著。当时那些如腐鼠般的人，却逃遁争相偷生；厚着脸皮苟且活着，竟背弃君王和亲人。如今您承受褒奖追赠，屋梁椽柱也正重新修整；香火与屈原相齐，春秋两季都享受祭祀。天风吹来，铁马喧响；楚地的雨中，彩旗飞扬。魂啊，您还请归来，蛮方并非不可平定。七言古诗 天顺户部郎中王敞 越裳从前蛮横而不来朝，竟猖狂地轻率动用兵力；战乱使原野倾覆，边城也陷入迷乱，像猪兔一样的敌人，怎么能够支撑得住？可叹谅山守臣这位忠烈之士，在孤城之中粮食耗尽、援军断绝，愿意竭尽全力守死节以报答明主，慨然决不让自己的英魂成为厉鬼；堂堂大节冠绝古今，圣朝褒奖追赠的恩典何等深厚；姓名写在青史上，光明如日，应当以此作为臣下的鉴戒和规箴。误害人家、误害国家，究竟存的是什么心？刘虬 蛮地的烟霭遮蔽了太阳，战乱使天地昏暗，使臣奔波赴命，竟如鸡豚一般狼狈；贺兰没有前来援助，只能徒然咬破手指流血，独自裹剑守卫孤城而死；先生之死并不是为了求取名声，而是认为国家大事重要，自身性命轻微；谅山之地虽然沦陷于夷虏，先生的气节却万古长存。彭维新 越南是荒远的边服之地，交阯尤其被称为难以治理的异域；上天派遣英雄来安定这个地方，使大节凛然，振作纲纪；梨利跋扈，烽烟四起，其凶恶更胜赤眉、黄巾；孤军悬隔万里，鏖战三个月，心神都受到煎熬；凭借筹谋策划，坚守城垒，直到士卒残损、城池攻破，天地一片昏暗；鲜血溅满全家也全然不顾，慷慨赴难，声势何其壮烈；唉，既然食君之禄而遭逢危难，怎能苟且偷生而辜负国家呢？我公秉持节义，实在令人悲痛，屈指算来到今天已经三百年；但他的凛然生气仍然尤其存在。看不见杲卿咬断舌头痛骂叛贼的面容，也看不见罗雀捕鼠、坚守睢阳的事迹；忠臣壮烈，向来都是如此，芳名垂留千秋史册；呜呼，我公的芳名将垂留千秋史册。湖南巡抚赵申乔 人们说忠臣不怕死，其实忠臣正是能够看清什么是真正的生；皇天赋予人的本性本来正直，怎么能苟且图求眼前片刻而忘记君主和父母？人们说忠臣想要流传声誉，其实忠臣并不以此自居；高官厚禄视同破旧鞋子，怎么会顾及死后的名声？男儿本来具有至诚的本性，泰山自重，鸿毛自轻；守土之人不肯为国家社稷殉难，国家还能够依靠什么来作为屏障？易公手执兵权，气节不屈，心志经过百炼而储有真正的精诚；奇谋撼动敌阵，山岳仿佛也为之震动；舍弃自身奔赴危难，鬼神都为之惊叹。当年交州沸腾如鼎，能够舍命以完成志愿的又有几人？我过去并不曾与公相识，却不禁感慨悲伤；实在是因为人与人共同秉有善性，也共同喜爱美德，忠义原本就存在于人心。呜呼，公虽然死了，死得更加荣耀，足以使千秋万世那些猿惊鼠窜的奸臣感到惭愧。本县县令张宗衡

译前明以远大的谋略开拓南方荒远之地，王师诛讨叛乱，声势堂堂；版图一直控制着交阯地区，重臣手执钺斧，镇守严峻的边疆；设置三十六州、一百零二县，中朝选拔任用忠良。皇帝说：‘你的先前政绩很大，应该以二千石的身份镇守这个地方。’公承受宠命，拜谢之后即将出发，从容辞别宫阙，争先想要瞻见君颜；威仪显赫的麟符从皇帝那里颁出，明亮的熊轼车带着滋润万物的恩泽。此时交南也才稍稍平定，佩牛带犊的人仍然横行；潮潭已经看见鳄鱼迁徙，泮林中哪里会缺少鸱鸮般的恶鸟？九年之间教化雅正，感化了椎结之民；为百姓辨明冤屈，使困苦者得到安苏，百姓歌颂思念之情十分恳切。自以为可以凭借循良政绩报答圣恩，哪里料到竟以慷慨行动彰明臣节？为什么鱼阳突然奔走，怒雷般的声势震动？苍茫的绝域被妖星缠绕；道路相连而接连动乱，烽火紧急，在一隅之地获得安定，全靠公的威灵。爱子接连投身战事；边城又树立元戎的旗帜，老将正忧虑刀锋箭镞的危险；宦官尚未满足于求取金珠，鱼作观军，貂漏师【原文疑有误】；如今局势像蝉鸣聒噪、沸羹翻滚，是什么时候了？覆巢之下哪里还能指望有完整的鸟蛋？大厦将倾，谁能用一根木头支撑？危城危急，困于石矢之中；援军击鼓又摄取妖魔般的魂魄，有百姓在，难道还要等到夺取军符才出兵？没有粮食，只能徒然画沙筹划；弃城投降敌虏的人接连不断。堂堂冠带的太守，坟墓之中埋着一家殉难的十八口人；浩荡的正气充满天地，唉！人生最难做到的是忠、节、孝，九泉之下的骨肉应当含笑；在异域长久埋葬着报国之心。朝廷特意下诏招魂昭示，直到今天享受祭祀，难道是徒然的吗？湘水湘山之间杜鹃啼叫，文山过去曾为颜平原哭泣；有人争相赠诗赞扬公的贤德，而公死去至今已经四百年；精诚赫赫，仿佛雷声直达上天。元级 气势压过谅山的云，力量足以排开泸江的水；蛮烟瘴雨之中盗贼如麻，獐子胆怯奔逃，麋鹿四散，人却像鬼一样；巍峨的一根柱子艰难地支撑着苍天；鲜血淋漓地洒下，像朝阳般赤红；皇天震怒，鬼魂在夜里哭泣，军民都忧伤痛苦；北风飕飕，从天边吹起，雁帛传书，报告给枫阙；九重天子震动哀悼，赐予褒奖旌表；千秋万代在湘江之滨享受庙食。自从战乱兴起，祠宇倾颓，社屋毁坏；残碑断碣被牛用来磨角，故老不断叹息流泪；圣人兴起，表彰精忠，无论古今，祭祀都相同；大吏忭午宣纶褙【原文疑有误】，梓材丹菔【原文疑有误】交给地方工匠；不思阅阀接天期【原文疑有误】，近倚宫墙，宗庙华美，珠袍玉貌俨然如生；秋菊春兰长久不凋，难道我这个愚钝疲弱而鲁莽的人不惭愧于后代吗？只恨不能为国家开辟荒芜之地，将来一定要仗剑出关，跋涉万里，使安南平定。文涛 霜打击而石骨挺立，冶炼铸成金属的刀刃又加以淬火；刚劲如金石的心志，痛苦地洒下忠臣的眼泪。我祖父到南交任职，把国家的股肱腹心寄托在身上；使困苦者苏醒，为百姓辨明冤屈，天子称许其循良。官吏愚蠢，黎利肆意像鸱鸟一样张狂，谅山陷落，何其猖狂；兵力用尽，箭矢穷尽，粮食也匮乏，发誓以一死报答皇王；孤城中鬼哭风悲，杜鹃啼血，猿声凄惨。人谁能不死？关键在于是否重如泰山；日月普照，彰明各人的天命。春秋两季，谕祭完毕；坊祠并列，成为国家的光荣；子子孙孙列于东西，既斋戒又肃敬趋行；荣获庙食，恩福长久流传，忠肝义胆千秋不朽。文照 粤，文皇拓展疆土，交阯新近平定，仍然是旧日的疆域；诏书特意选拔贤能官吏，我公奉命勤勉安抚，十多年间普遍施行德政，使百姓的冤屈得以平反，使百姓的痛苦得到苏解；当时遗留下的恩爱，百姓口口相传。歌谣满路，车马显赫，哪里料到梨利竟然制造动乱？他攻陷东都，逞其跋扈；公镇守南交，抵抗贼军锋芒，孤忠烈烈，抵御贼寇，粮食耗尽，兵力穷竭，外援断绝；发誓以一死铭刻在肝腑之中，全家十八人共同殉节；妇人为夫而死，子为父而死。天子颁发荣誉旌表，减免纺祠【原文疑有误】；诏书从北方飞下，像莺羽一般迅疾。自春季到秋季，祭祀之事彰明；义烈之光增辉于簋与埔【原文疑有误】，世世代代承继余业。追述典故，哪里敢忘记他的武功？庙貌巍峨，肃然前来祭拜；英名不逊于铜柱的标志，衡峰巍巍，直插远天；湘水绵延直到尽头，浦水不会枯竭，山也不会崩塌，我公的大节与千古同存。五言绝句 光祖 谅山留下了铁骨，皇帝命令将其安葬在湖湘；玉笥山遥遥相互映照，三闾大夫从此永远不再孤独。禄三 投降贼人的人只是白白活着，公如今难道不是如同活着吗？春秋祭祀的典礼还在，每年都陈告牺牲。请求重修忠烈祠的呈文 具呈人是生员易乾行、祀生易乾职、太学生易乾武、元泮民易琏，以及乾印、乾纶、乾启。因为皇上的仁德浩大，祖先的功烈值得重新表彰，谨此呼吁施恩题报，以彰显幽隐中的芳名。我们私下认为，忠孝出自人的天性，表彰则有赖于朝廷的恩泽。先祖易先，前明永乐六年被授为交阯谅山府知府，任职九年，政绩圆满，百姓纷纷挽留。宣德二年，梨利发动叛乱，先祖率军争先出战，没想到叛臣从外引诱、逆贼从内攻入，城池被围陷三月，援军断绝、粮食耗尽；先祖被逼投降而不屈，发誓不让自己污于贼手，背负官印自缢，家属中死难者十八人。第二年贼军到来，东都大军战败。承蒙宣宗皇帝加赠广西布政使司左参政，进封光禄大夫，赐谥‘忠节’，颁下招魂谕令，安葬在本邑栗桥，并在湘邑城内石街口建立牌坊。县志依据两地儒学和乡贤的记载可以考证。近来遭到八贼蹂躏，祠堂和牌坊倒塌毁坏，只剩石柱还在。雍正七年，奉上谕查考历代帝王以及忠烈名贤的祠墓。朝廷特意加以修建本邑，屈公、夏公已经得到充分褒奖，唯独先祖的祠墓仍然倾颓如故，实在是因为我们平庸贫寒，偏居山林，不能办成此事，所以请求一并颁赐恩典，免得上负皇恩，下辜负祖德。雍正八年，我们参加岁试，才知道在具呈之前，部院赵批示：潘宪、杨蒙批语说，‘赤诚贯日，自然应当共同承受褒赐的典礼。’各位宪台加以查勘，爱护善行的心意都相同；但如果事情不能及时转办，日久之后，前任院台的批驳中便说：‘易先原本没有题请入祠，怎么能让易乾职冒充祀生？’前院所谓批驳，不过是说雍正七年还没有按照题请的例规办理，所以如此说。其实先祖早已尽节于前，明宣宗皇帝已经按例赠谥并准其入祠；像这样的批驳，即使如今不能蒙受恩典，难道会在从前被湮没吗？雍正十三年，又奉部文：河南、湖广等省所属有未经造报的古代陵寝以及忠烈名贤祠墓，准许命令各地陆续造册呈送；还将本省现存公银交给委员办理修葺。我们随后向县主宋宪呈报；虽然共同秉有善性，怎奈前院批驳已有案卷，拘泥文书、固守字面，因此不能详细上达。私下想来，先祖和别人一样尽忠，却不能和别人一样享受荣耀；在异域捐躯，祖宗坟墓无人依凭，王家蔓草丛生，忠魂也无人祭祀。幸而遇到钦宪大人，您是国朝的栋梁、南楚的福星，甘霖遍及百姓，恩泽甚至达到九泉；节烈之德如星高悬上座，光照故国，使衣冠之士有所依附。请您念及先祖没有比尽忠更美的品德，也没有比死守节义更苦的遭遇。

译既然只能做谅山的鬼魂，谁来像宋玉招魂那样招呼这座没有祠庙的孤忠之魂？如今仅仅有一位主人，与家室同心；为什么宦官和朋友却没有缘由独受天朝宠爱？恭敬地请求您施加一个仁字，重新行文题报，使三百年来的臣节再次沐浴皇恩，使数千里之外的幽魂在宫阙中得到宏大的敬重。这样生死都将有所依赖，家国也因此有光。上呈巡抚部院，得到批示：责令布政司和觞县【原文疑有误】查明易忠节祠的基址，估算费用，妥善议定，详细报告，以便派委员修葺。乾隆四年八月十五日，领取重修费用银一百四十两；奉命任委员，由湘阴知县邓珏承办修理，典史祝时免监、修帮办首士易宗瑚等承办。乾隆四年十月十八日动工，二十二日起架上梁；乾隆六年工程完毕。五月二十六日迎请祖先忠节公的塑像入祠，并在殉难的十八人中，塑杨幕友的像配享祭祀。每年春秋两季上丁日，朝廷拨给祭祀仪式用银若干，以备办祭牲和醴酒；本邑县令亲自主持礼仪，行三献礼；族内当值的户首负责办理祭物，在庠生、贡生、监生、举人中选一两人协助祭祀。先灵仿佛仍在，永远享受本朝的典礼了！先德志 史书的体例有其根本，记载世家勋业，以及臣、外戚、循吏、儒林等传，务求表彰前人的美德，用来勉励后进，这已经很清楚了。近代族谱多援引这种体例，来彰扬先人的美好行为和嘉言，称作‘家传’。虽然如此，‘传’就是传述；古代只有史官才可以为人立传，而人也必须确实有对国家的大功劳，才可以进入传记。如果是山林田野中的人，功业没有达到朝廷，言论也无补于世，却为他作传；这既不是史官的职分，随意选择人物作传，也不合古义。我们的族谱认为，先人的言行确有值得取法、足以成为世人准则的地方，所以记载下来作为‘志’，不称作‘传’，是为了区别于史书立传的含义；同时又不忍使先人的微小事迹湮没。我们的用心，也希望阅览的人不至于有所讥议，这样就可以了！《礼》说：先祖没有善行却称赞他，是欺骗；先祖有善行却不知道，是不明智；知道了却不传述，是不仁。这三件事都是君子所感到可耻的。谱中先德志

译忠愍侯兴长公传 公名雄，字兴长，是长沙郡浏阳人。祖先万年从太仓州迁到浏阳，居住在太湖山下；传了两代到公。公生于蜀汉后主延熙二十年丁丑八月十四日未时。年少时担任县吏，想到自己没有途径显达，于是脱下头巾挂在县门上离去。因而学习律令和施行旧例，结交豪杰，州里称许他，入郡任职，担任主簿。张昌作乱时，抓住太守万嗣准备杀掉，公与贼人争辩是非曲直。贼人发怒呵斥，让人牵出公来杀掉；公快步走出，神态自若。贼人又叫住他询问，公仍像先前一样回答。这样反复三次，贼人于是放了他。万嗣因此获免，公也由此出了名。晋怀帝时，公被举荐为孝廉，任州主簿，升任别驾。后来因为门第寒微，不适合长久居于上级纲纪之职，辞职还乡；之后任舂陵令，有惠民政绩，百姓爱戴他。元帝永昌元年，荆州刺史、大将军王敦谋反，占据武昌叛乱；湘州刺史谯王承谋划起兵赴援朝廷。公奉承王符命，迅速向远近发布檄文，列举王敦的罪恶，在县境内宣布招募，几天之中便有一千人带着粮食、扛着兵器来跟随他。公与谯王承坚守州城，但湘中在战乱残破之后，城池不完整，军需又缺乏，王敦派魏父、李恒进攻。公勉励所统率的部众，抵抗防御了数十天；士卒死伤，尸体相互枕藉。力量耗尽，城池陷落，公被魏父擒获。他意气慷慨，神色毫无畏惧。魏父诱使公投降，公说：‘你们这些人帮助贼人作乱，我恨不得把你碎割了来泄愤，竟敢说不义之语来污辱我！’魏父于是把他押送到武昌。王敦审问：‘檄文是谁写的？’公直承其事，并且厉声说：‘只可惜我地位卑微、声望不足，不能挽救国家的危难；王室既然将要毁灭，活着还有什么用？今天即使被杀，能够做忠鬼正是我的愿望！’王敦害怕他的言辞，暂时释放了他，不久又杀死了他；后来陶侃、温峤相继起兵，都是由公启发的。夫人潘氏在户籍中听说公遇害，发誓不独自活着，率领家人五十人一同到居所旁的樟树潭赴死。明帝大宁二年，王敦失败，追谥公为忠节，下令在故居太湖山下建祠，祭祀公和夫人。元至正二年追赐侯爵，谥忠愍；明洪武初年改封为宜阳别驾之神。皇帝赐匾并题联说：‘一点丹心，当年鄂渚成忠鬼；千秋浩气，今日宜阳作正神。’命有关官员在八月十四日公的生辰致祭。嘉靖年间，知府郑汝清梦见一个穿朱衣的丈夫来告诉他没有祠室；第二天寻访，发现公祠被百姓坟墓侵占，于是重新划定界限，修葺祠堂。后来迁到县治西门外，居民前来祈福禳灾，络绎不绝。人们说公的英灵千年之后仍然如同活着。《湖南通志》《晋书》本传以及《通谱》所载《浏阳县志》记载：易雄，字兴长，浏阳人，在郡中任主簿。张昌作乱时，抓住太守万嗣准备杀掉，易雄与贼人争论是非曲直。贼人发怒呵斥，让人牵易雄去杀；易雄快步走出，神色自若。贼人又叫住询问，易雄仍像先前一样回答。这样反复三次，贼人于是放了他。万嗣因此获免，公也由此出了名。被举荐为孝廉，任州主簿，升任别驾；后来任舂陵令。刺史谯王承拒绝王敦后，谋划起兵赴援朝廷，易雄奉承符命，迅速向远近发布檄文，列举王敦的罪恶，在县境内宣布招募，几天之中便有一千人。王敦派魏父、李恒进攻。易雄勉励所统部众，抵抗防守数十天；城池陷落后，被魏父擒获，意气慷慨，神色毫无畏惧，被送往武昌。王敦派人拿檄文给易雄看，并责问他。易雄说：‘这些事情确实是我做的，只可惜我地位低微、力量弱小，不能挽救国家的危难；今天即使被杀，能够做忠鬼正是我的愿望！’王敦害怕他的言辞，立即把他释放。众人都来祝贺，易雄笑着说：‘昨天夜里我梦见乘车，车旁挂着肉；肉一定要用筋连着，筋就是斤，车旁有斤，我大概是要被戮杀了吧！’不久王敦派人杀死了他，当时看见的人没有不悲伤惋惜的。《梁典》记载，易经道兄弟二人都凭借五经参加射策考试，任中书舍人。昭明太子爱惜他们的才华，召入府中任家令，并兼管太子章奏；上奏请求册立华阴公，但没有成功，因与窦监、裴邈不合而离去。《隋志》记载，易蔚与弟弟兴在隋大业年间考中进士。当时刚开始设置这一科，兄弟二人同时登科，人们都认为这很奇异；易蔚官至黄门侍郎。《江西省志》记载，易重，字鼎臣，唐会昌年间中张滨榜进士第二名，任翰林。再次考试时，张滨被黜退，易重升为第一名，有谢恩诗流传于世。官至大理评事，著文一千多篇，出游任官于筠州一带；高生之子贇在南唐任雄州刺史，子为延庆。《湘乡县志》记载，易遇时，湘乡人。褚遂良被贬到潭州，他跟随褚遂良学习书法；褚遂良又迁往爱州，他不忍心让褚遂良独自前往，便随同前去。褚遂良去世后，殡葬收殓都依赖他，人们称赞他有义气、勇侠。《宋史》记载，易延庆，字余庆。幼年聪慧，广泛涉猎经史，尤其擅长声律；成年后慈爱孝顺，以德行著称。宋乾德年间因父亲去世，结庐守墓，葬父于临淮。墓西北生出紫芝，后来又生出玉芝十八茎，枝蔓繁茂；好事者把它画成图，翰林徐铉、谏议薛映作诗歌颂，以宣扬孝行感应。不久，朝廷诏令采录天下忠孝之士，延庆也被采录，但因疾病不能起身。太宗朝擢升为大理寺丞；因安葬母亲而离职。母亲平生喜爱栗子，他就在墓前种下两株栗树，树长大后连理。苏易简、朱台符作赞来赞美此事，当时称他为‘纯孝先生’。他的儿子易纶在祥符年间考中进士。《姓氏谱》记载：易著名，字晦之，宜春人。他博学多才，精通声律。多次被乡里推荐应试，当时人作诗说：“宜春易著名，掷地作金声。”他与石曼卿、石延年是诗友。太常少卿张群赠诗，其中有“之子宜阳秀，文章甲巩流”之句。天禧二年，授赠三班奉职，最终官至左殿直。《湖南通志》《馆阁续录》《四库书目姓谱》记载：易袚，字彦章，宁乡人。昌熙十一年，以上舍生身份释褐，授为翰林学士。历任礼部尚书等职，因与当时舆论不合而被贬，退居融州闲居三十年，号山斋居士。他以著述自娱，著有《周礼总义》《易学举隅》《周易总义》《禹贡疆里广记》《汉南北军制》《周礼辨疑》等书。乐雷发拜谒山斋，作诗说：“淳熙人物到嘉熙，听说山斋亦白髭；细嚼梅花读总义，只应姬老是相知。”不久恢复原官，转任朝议大夫，赐紫金鱼袋，封宁乡县开国男，食邑三百户。《湖南通志》旧志记载：易茂，字中甫，是易袚的侄子。他以严肃整饬约束自身，平日端正地坐着，终日把“静吉”二字题在居室上。他与弟弟易开霖任官时，都有能干的声誉。

译《湖南通志姓氏谱》《湘乡县志》记载：易炎正，字致中，号涟溪。五岁读书，能一目五行；九岁能写文章。年轻时跟随许衡学习，直接探究程朱理学的奥秘。至大年间，他与吴澄同时讲学，天下人都尊奉他们为宗师，四方到门下接受经学教育的人很多。吴澄称他为“草芦先生”，他自称“涟溪先生”。元仁宗延祐庚申年中进士，任宁乡县丞，施行政绩良好。著有《涟溪集》，在府、县乡贤祠中受祭祀。《宣和画谱》《图绘宝鉴》《图画见闻志》《画史》《山谷全书》《湖南通志》记载：易元吉，字庆之，长沙人，官至助教，擅长绘画。他起初精于花鸟画，后来见到赵昌的画，说：“世上并不缺少人才。”于是游历荆湖，搜寻奇景，访求古迹，几乎与猿猴一同游处，把口传心授的神妙之处全都运笔表现出来。他又在长沙住宅后面开圃凿池，布置乱石、丛竹、梅、菊、芦苇，驯养水禽山兽，观察它们的动态来帮助构思画意。因此，他所画的动植物无人能超过，尤其喜爱画獐和猿，评论者说他是徐熙之后的第一人。治平年间，诏令他绘制景灵宫，迎接皇帝御扆；又在神游殿绘制牙獐，都极其精妙。不久，再次奉诏绘制《百猿图》，赐给绘画所需的粉墨费用二十万钱。他才画了十多只猿，便因感时患病而去世。有人说他是被画苑中嫉妒才能的人毒害的。宣和御府收藏他的画二百四十五幅，另有猿、獐、孔雀、四时花鸟、写生蔬菜等作品流传于世。许多作品署名“长沙助教易元吉字”。黄庭坚曾为他作《易生画赞》。我在杭州都监厅旧日有两个燕巢，元吉在屏风上画了一只鹞，从此燕子再也不来了。《明史》本传、《湖南通志》记载：易绍宗，攸县人。洪武年间从军立功，授象山钱仓所千户。建文三年，等待敌寇劫掠时，绍宗在墙上大字书写：“设置将领是为了抵御敌人，设置军队是为了保卫百姓；放纵敌人是不忠，抛弃百姓是不仁，这样凭什么做臣子？做臣子不能尽职，又凭什么做人？”写完后，命妻子李氏准备牲畜和酒祭奠，便决然出战。他秘密命令游兵从小路焚烧贼军船只。贼军惊慌前往救援，绍宗与之交战，追到海岸，陷入敌阵，亲手杀死数十名贼兵，最终被害。他的妻子带着遗孤向朝廷上奏，朝廷赐祭并刻碑表彰。《迁湘世祖景旻公传》（录自旧谱）。公讳景旻，字仁覆。他的先祖在东周时仕于魏，任上大夫，名叫恺，食采于冀州东部易水一带，因地得姓。其后世代相传直到晋朝，有人举孝廉，任舂陵令，死于王敦之乱，谥号忠节，封忠愍侯，名为雄。传至唐会昌乙丑年，有人中状元，历任大理寺评事，名讳重。到了宋代，名讳元一，共九代，考中进士的有十九人，都声名显著，仕宦功绩成为士林称道之事，成为历代著名家族。史书和易氏家谱又记载，传四代有名允升者，是公的曾祖父。曾祖母为熊氏，祖父名宗源，祖母为王氏，父亲名从善，母亲为郑氏，他们都具有潜在的德行而未显扬。公性情机警敏锐，通达事理，臂力超过常人，能徒手拉动数百斤重物，授官千户。元至正十一年夏五月，颍川红巾贼起兵，蹂躏中原。九江、固江以及长江东西两岸这些扼要之地，到了次年春正月，贼军渡江攻陷武昌，大吏逃走，行省官员相继逃遁，船只拥塞江面顺流而下。贼军乘胜攻破瑞昌，江西大为震动。公感慨地想到上天厌弃夷狄的德行，胡人的气运将要倾覆，于是断绝了仕进的念头，弃官归隐。不久，贼军气焰更加炽盛，焚烧劫掠数千里，法纪废弛，百姓陷于涂炭；导致动乱的各种原因，都是逐渐积累形成的。公惊惧而避乱，从吉水举家迁往湘地，选择在东港冲大明坛定居，从此绝迹于尘世。他种花植竹，决心终老于此；后来又行医施药，救济乡人的急难，从不吝惜，也没有自矜之心，乡里一致称他为长者。公生于元至元年辛酉二月初五日，卒于明洪武二十一年戊辰九月十一日，享年七十岁，赠光禄大夫。夫人郑氏，德行在九族中最为突出。儿子二人：长子斗北，是县学秀才，无书不读，尤其精通《易》。他隐居授徒，自号“全真学者”。次子斗宏。《仰辰公传》（录自旧谱）。公讳北斗，字仰辰，是我族始迁祖仁覆公的长子。二十岁时补为诸生，内在品行修养严谨，孝顺父母、友爱兄弟，重视诺言，喜爱读书，记忆力强、博闻强记。遭逢时局变乱，便不再应科举。他勤奋治学，把十三经、二十四史全部读完，探求其中义理的归旨以及治乱得失的要领，因此学问贯通广博，尤其精深于《易》。他所引申考订的内容，涉及经史百家中的精华，都写成篇章，分类很多，但尚未完成稿件，某年遭遇兵火，片言只字全都化为灰烬。公变得沉默肃穆。此前元朝德政已经衰败，群盗蜂起，纵横天下过半；燕、赵、齐、晋一带，大河内外，长淮南北，全都成为废墟。公隐居东港冲，结草屋以容身，闭门著书，教授学生以维持生计，前来跟随学习的人接踵而至。几十年来，年长而成熟、端正谨慎的人，大多是公的弟子。有人说，自改朝换代以后，有人来拜访他，他便不再谈论时事。明洪武年间，当地长官与某人交好，士人想和某人一起前往拜见，公笑着说：“那个士人，只会奔走拜谒公卿之家，不是看重名望就是依附权势，有什么可取之处呢？”最终没有前往。当权者也很尊重他，他如此收敛行迹、保持高尚品格。公以圣贤为志向，以诸生身份治学，终身著述，隐居在私塾中，自号“全真先生”。永乐三年冬十一月去世，生于至正二年壬午正月初八，享年六十五岁，赠光禄大夫。前夫人黄氏，生有二子：文，为县学秀才；武，为太学生。后夫人吴氏，德行美善，后来又听说宗族中有个儿子名先，是优廪生，选拔进入太学，掌管燕王府书记，任宛平县令，简授交阯谅山府知府，晋升为正三品，亮为太学生。《姓氏谱》记载：易义充，字正翁，分宜人，是唐代状元易重的后代。他幼年聪明敏捷，十六岁时博览《易》《书》《诗》，号称“三经处士”。他在乡里教授学业，远近前来求学的人很多。著有《中州文集》。

译《太初公传》。公讳先，字太初，世代居住在湘阴，幼年聪慧。永乐六年，他以国子生的身份积功授任交阯谅山府知府。到任时，当地风俗强悍而鄙陋，公教化有方，政教大为推行，风气于是改变。永乐八年，交阯发生旱灾，公徒步祈祷神灵，五天后署内干涸的井泉涌出，七天后果然下雨，百姓歌颂他说：“易知府，解除百姓疾苦；易公先，为百姓辨明冤屈。”任期届满应当升迁，士民一致呼吁挽留，朝廷显著晋升三级，仍任谅山知府。宣德三年，梨利叛乱，公修葺城垒、训练士兵以待敌。第二年，贼军到来，公率军大战，斩首数百级，皇上嘉奖他，命云南军三万人归他统领，以助战。云南军中有叛徒暗中与贼军联络，贼军凭借内应攻城不退，相持三月有余，粮食耗尽，城池陷落。公佩带官印自缢而死，妻子朱氏和儿子彻也投井而死，全家死难共十八口。皇上听闻后，派进士张纯携带制诰，追赠广西布政司右参政，谥号忠节，赐祭，葬于湘阴栗桥，在三井头修建牌坊，建祠并列入乡贤祀典。并据《明史·陈洽传》《一统志》《湖南通志》记载：易先，字太初，湘阴人。永乐六年授任交阯谅山府知府，在当地施行了许多善政，蛮人都信服他。任期届满应当升迁，郡中百姓请求挽留，朝廷晋升他三级，仍任谅山知府。宣德二年，梨利叛乱，攻打城池，易先登城固守，力尽后，全家一同死难。事情上报后，赐祭，追赠广西参政，谥号忠节，并免除其家的赋役。《湖南通志》旧志、《浏阳谱》记载：易纶，字白严，是太守成公的儿子。他年轻时就有远大志向，勤奋好学而不知疲倦。家中收藏经籍非常丰富。他由宣德壬子年中举，任仪陇教谕；后被召为御史，独立敢言，触犯了权贵；任教宜川，死后入祀乡贤。尚书江渊为他的画像题赞说：“远望他令人敬畏，接近他却使人亲切；他进取时勤勉不懈，他退处时谨慎守分。” 《湖南通志》《湘潭县志》记载：易奎，字文瑞，湘潭人。弘治甲子年乡试中举。母亲李氏卧病十年，他早晚省视，从不厌倦，厕所污秽也一定亲自清洗。他重视和睦宗族，从不踏入官府。多次参加南宫考试都未考中，于是断绝了出仕的念头。《湖南通志·姓氏谱》《一统志》记载：浏阳人易舒诰，字钦之，又字西泉，攸人。弘治乙丑年中进士。孝宗梦见一个穿青衣的童子吟诵：“鱼无惊戏影，鸦失旧栖枝。”第二天考试，试题中有“官职御河”。湮柳公诗中有这两句话，皇上说：“这是神语，于是收入词中。”林梁储相国赠诗说：“芸草自应留馆阁，灯花先为报国闱。”李东阳相国赠诗说：“宫衣尚带香烟湿，仙佩还随玉露飘。”逆瑾专权时，人们争相趋附，易舒诰不屈服，于是改任南京户部主事。刘瑾被诛后，他又进入翰林。有辅佐国政的声望，但因父母年老而归养，闭门奉养双亲，著有《西泉文集》。《湖南通志》旧志记载：易道大，湘乡人。崇祯十年，天王寺的贼军攻掠，道大率领侄子之玺、之玑，统率乡兵抵御，转战三日，斩首数百级，力竭后遇害。《一统志》《湖南通志》又记载：易应达，益阳诸生。献贼作乱时，他全家躲入山中；父亲咸宁被捕，应达挺身请求代替父亲，因此遇害，父亲得以不死。《湖广通志》《湖南通志》记载：衡州府人易泉，字伯原，号蒙庵，幼年聪慧出众。十六岁补为郡学秀才，文章声名很大。嘉靖壬午年参加乡试，名列第十一；参加礼部会试未中，授任镇江推官，升为户部主事。己丑年，他在南雍游学，当时湛甘泉任祭酒。吕冉、邹守益、欧阳德同时被贬到这里，与他共同阐明圣贤之学，易泉都以他们为师。即使天气酷热，也不废弃衣冠礼仪。他曾对人说：“学问在于整齐严肃，舍弃这一点便没有别的途径。”他任官时处事严谨，风裁凛然，所到之处人们都敬畏他。京师发生大饥荒，公奉旨设粥赈济，调度安排得当，分管通仓，出纳详细谨慎。任员外郎不久，升为按察司佥事，主管俭事；云南最为偏远，禁锢疏阔，公将赎金不纳入私囊，同僚因此嫉妒他，认为他显得过于清正，便共同排挤他，公于是以年老为由退休。公在南雍听到父亲去世的讣告，悲哀得几乎无法自持，顾泾阳先生作《春庭遗痛册》来安慰他。晚年与刘太仆相交甚熟，倡议志同道合者每月举行六次聚会，公主持盟会，剖析疑难，阐发了许多见解。去世时八十岁。《湖南通志》《湖广通志》《永州府志》记载：易三接，字康侯，零陵人。他天资聪敏，勤奋好学而不知疲倦。二十岁时就能作诗，按照惯例追摹前代作者，直接追溯初唐、盛唐，后来又沉浸于汉魏诗歌；他还喜爱陶渊明，能够领会其精神和体貌。每当一篇作品写成，人们都争相传诵。他性情孤高耿介，自我期许很高。闭门著书，当地长官登门也求见不得。《长沙府志》记载：易仁寿，字天眷，湘乡人，家世富裕。他年轻时喜爱读书，明白世道将有丧乱，便带着数十卷书，奉父母躲避到张家冲。祖坟有祭田三十亩，他督促耕作，以供养父母。夜里燃烧松脂照明读书，间或与人联句，有“国随天地运，家托祖宗灵”之句。他自号“怀芳子”，性情友爱。战乱平定后，他恢复祖业，大规模修建房屋来庇护本族，著书很多。《湖广通志》记载：易画，字无画，是三极的儿子，县学秀才。他年轻时喜爱诗歌，学习钟惺、谭元春的诗风，晚年更加精进，以袭用陈旧言辞为耻，独自标举清新秀美的风格。每篇诗作写成，声望便因之显著，郡人都把他看作诗人，他自己也说：“我是诗人。”所以除诗歌之外的事迹，没有多作记录。《湖南通志》旧志记载：易高品，湘阴诸生。父亲去世时，祖母已经年过八十，高品以孙子的身份代替儿子，极尽孝养。祖母活到一百多岁。高品兄弟九人，同母所生六人，异母所生三人，他把他们都教育成人，帮助他们成才；又周济族人，甚至破费自己的家产。儿子昆曜，乾隆壬申年乡试中第一名。《华容县志》记载：易本文，字从周。嘉庆庚子年中举。出生三个月父亲便去世了。母亲颜氏守节，辛苦抚养他，从不违背教诲。十六岁入县学，曾到孙羽侯太史家借阅书籍，已经读完大半。孙羽侯惊异于他的才学，把他请上楼，按上宾礼节接待。母亲命他回家，他便请求把剩余书籍带在马上阅读；到家后，又送还书籍。如今邑中有“马上学成二十一史”的赞誉，县中八大家无不尊敬礼待他。他因父亲早逝而悲痛，终身奉养守节的母亲，未曾出仕，直到去世。

译《湖南通志》《长沙府志》《一统志》记载：易贞言，字内美，湘乡人。九岁丧父，悲哀憔悴得像成年人一样，在墓旁结庐守墓十年；侍奉母亲竭尽孝心，终身奉养，从不懈怠。戊子年马贼侵犯湘地，县中祖见龙年老多病，公背着祖见龙进入山中隘道，因而获免于难，祖传遗产全部让给他人。他为各位弟弟婚配，对各位侄子如同亲生子女。建宗祠，修族谱，置办义田，捐设义冢，赈济灾荒，焚毁债券，善行尤其多。三次被举为乡宾，年过八十仍手不释卷，灯下还能写蝇头小楷。著有《松堂稿》《易经讲义》。康熙五十八年因孝行受到表彰，不久入祀乡贤。《湖南通志》《湘乡县志》《浏阳谱》记载：易宗珺，字公申，是纯孝易内美公的幼子。他以孝为根本，以品行成就自己，以学习培养德行。祖父母去世后，他都在墓旁结庐守墓直到丧期结束；父母去世后，他又守墓三年，早晚哭泣祭奠，一如父母初丧之时。乾隆元年，他被举荐为博学鸿词，声名震动京师，充任慎郡王府教习七年。回乡后，慎郡王为他的守墓图题字：“世孝名流。”后将题咏编成集子。乾隆十四年，朝廷表彰其孝行，修建牌坊，并在孝子祠中祭祀。《长沙府志》记载：易宗洪，字公钥。他年轻时就在县学中有声望，乡里有名声，凡有疑难之事无不借重他的一句话作为准则。李玠赠匾题“居仁由义”，鲁朝简赠匾题“五十而慕”，由此可以想见他的大致品格。他侍奉祖母郑氏，督促子孙学习，分题作诗以供祖母欢笑；花晨月夕，聚会作文、讲习诗歌，子侄多有成就。著有《易水亭诗稿》。《绍唐公事略》。公讳乾禹，字绍唐，号恪斋，是忠节公的第十四世孙。公年少时喜爱学习，因家贫而自力谋生，三季务农，一季经商，家境逐渐宽裕。公经营的田地靠近洞庭湖，夜间常有歹徒出没，地方盗贼很多。盗贼窥伺公外出经商往来之际，公的配偶汤孺人又缺少仆役，盗贼便乘隙聚众，破门入室，将财物抢掠一空。公回来时，案件已经报到案上。公惊愕地说：“偷盗之罪固然不可赦免，但身外财物损失又算得了什么？已经失去的财物，我不忍心马上把人送入大狱。”于是兼程赶到县里。当时原来的诉词还悬在典签室，公便把“劫”改为“窃”，把“破门”改为“穿门”。公通晓大义，遇人危急便奔走相助，出财救人就像水火之性一样自然。汤孺人早逝，徐孺人继而协助主持内务。公携带资财到四川、湖北经商。某年腊月望日，公到达京口，暮色苍茫，投宿在旧舍馆，听见有妇人哭声，十分悲哀。公放慢脚步窥看，原来是一对贫困得无法自存的婆媳；儿子远行在外，债主逼迫她们，只得把自己卖掉。那妇人因感伤离别而悲苦不已。公怜悯她们，询问所欠债务，原来都是附近街坊邻里的，而那妇人已经以五十金卖给了四川商人。公以母亲之情安慰她们，又亲自查阅账簿，分别到各债主家说明应当偿还的债务。约定第二天午时在寓所会集，各债主都按期来到。公倾尽囊中财物偿还，众人都称许他的义举；他又烧毁债券，登记销账，并把金钱放在公堂。公认为推己及人、排难解纷，不能只寄托于空泛言语和表面廉让，实在是高雅的善意，因此举出此事而不接受金钱馈赠。那婆媳二人没有被发卖，恰好四川商人也因卖妇所得的钱受到触动，又额外赠给婆媳二人，使她们意外得到资助，免去了再次分离的眼泪。婆媳二人感激公如同感激再生父母。第二天公准备回家，进门后笑着对孺人说：“今年过年的钱，我已经拿去给子孙做饭了，如今囊中空空，实在惭愧。”孺人并不介意，设酒为他洗尘，又摘下簪钗耳饰拿去抵押，以供年终所需。公曾说，《洪范》所说的五福，次序中说到富有，并以“攸好德”来进一步说明。德行方面，是说富有必须喜好德行，才能长久保全家庭；又说富有而能够喜好德行，不能只是空有这样的愿望。如今承蒙先人的余荫，略有盈余，虽然不敢以施利济民自夸，却每每体会朱子所说“人能念念在利济，便是能体天地”的话，因此为之唏嘘叹息。乾隆壬申年，刻印邑宰张氏募捐赈灾的文告，公捐出粮食首先响应。按照勋法，先从仓储中发粮；公又和兄弟、叔侄计算人口，留下足够供给饭粥的粮食，以余资减价购粮，整顿秩序来平息事变。听说潘司认为他的义举可嘉，便任命他为恤民之职。古额栗桥忠节公的墓地，原先没有刻有牲祭文字的石碑，公便伐石树碑。后来偶然置办同乡膳田时发生差错，所卖田地涉及诉讼，公主动退让，不与人争；契约价格不足，也不责怪对方。宰官刘嘉之赠给他“义让可风”的匾表，悬于庭中。公尤其勤于收拢族人、筹集经费，公辅仿作范文正公《义田记》，于是捐置聚贤围田五十亩，又将东乡七斗五升田地置于祠堂，以稍稍救济族中的贫困者。对于没有依靠的人，公晚年感慨宗法不能施行，便孜孜不倦地想以族谱垂示训诫。他刚开始提出建议，却不料即已去世，事情因此中止。直到嘉庆丙子年才重新衰微地开始，后来才完成，距离公去世已经四十年了。公生于康熙四十二年癸未二月初二日，卒于乾隆三十九年甲午九月十二日，享年七十二岁。第二年乙未冬十一月望日，下葬于搏峦山秒心坛大冈，墓向为乾趾巽。墓碑文字简陋，不足以表扬先人的德行；又不能就这样默默无言，于是略次第叙述公的一生，以示后人。至于润色文字，则等待各位君子完成。戊寅年仲秋，后裔孙荣甲谨慎撰写。雨廉公事略（录自《湘阴县志》）。公讳焕暄，字雨廉。嘉庆十三年考中进士，最初任陕西镇安县知县，后调任山东，历任乐城、淄川、郯城知县。郯城盗贼很多，公到任后严密访查缉捕，诛杀盗魁三十八人，其余党徒全部散去。百姓于是安定顺服。公以政绩卓异升任兖州府同知，不久代理知府，也都有政绩声誉。公之子文浚，字问齐，道光十五年中顺天乡试举人，官至户部浙江司郎中。咸丰二年，会同五城御史办理京城团防，不久负责海运至天津，受到郑亲王倚重，被授为山东青州府知府。因重修范公亭一事被弹劾，降职补任奉天新民厅同知，以廉洁闻名，调任代理锦州府知府。公途中遇到盗贼，盗贼询问得知他的姓名后，惊叹说：“这是好官啊！”于是罗拜行礼而去。公著有《达观楼诗集》四卷。王父事略。公讳文萱，字白华，另字初白，号紫阶，是附贡生、候选训导。公生来聪颖奇异，受到王父莘的特别钟爱。长大后博览群书，文章名声一时传遍，著有《八家四六注释》和《悔不堂诗》，另有文集若干卷等待刊刻。公性情孝顺友爱，侍奉莘田。公总是预先体察莘田的心意、承顺他的志向，几十年如一日。公的弟弟袚尘公夫妇早逝，公视其子女如同亲生，负责他们的教养、婚嫁，没人说闲话。公治家严肃而有法度。道光己酉年，灾荒发生，公从仓中发粮减价出售，又煮粥供养饥民，乡里因而安定。公的配偶罗孺人，擅长诗文，著有《绣余吟草》和《随园尺牍注释》，都等待刊刻。公晚年断绝了在名利场中的念头，每天和孺人唱和酬答，彼此情意相得；当时同辈人把他们比作秦嘉、徐淑。孙简敬叙述。

译懋南公事略。公讳文化，字懋南。兄弟四人，公排行第二。公年少丧父，家贫无资，以务农为业。为了供养家人，和弟弟益一起竭力从事农业，开垦沟堑，灌溉盐碱地，砍除丛生荒草，开辟成稻田，以供养家人。早晚都用力劳作，勤奋而没有片刻休息。生活俭朴，丝毫不浪费，家用这才得以自给；奉养母亲也从不缺少。平时重视古代情谊，待人恭敬谨慎，即使有人冒犯也不计较。晚年冬天不穿皮衣，夏天不穿葛布衣，终身如此。公喜欢救济别人的急难。乡里有一人性情孤高耿介，曾借给公重金让他在风涛之间经商，后来那人失去资本，只得变卖家产偿还。公听说后便烧毁借券，阻止他偿还，并善意宽解，毫不介意。光绪戊寅、己卯年间，年成荒歉，公减少自己的饭食，用来供给乡里的饥民。偶然经过亲戚中贫困的人家，有人整天不能生火做饭，公便拿出储藏的粮食救济他们。这就是推恩及人的仁爱；他能聚财而又能散财，正是如此。公享年八十六岁。母亲务实，享年七十七岁，夫妻二人同日无病而终，乡人惊叹不已。公有四个儿子，以第三子作为长兄的嗣子，第四子作为弟弟的嗣子。直到今天，后代仍然兴盛，大家都说这是积善的征兆。王父母事略。公讳伟章，字懋卿，是太学生。年少时谨慎端正，努力苦学。咸丰、同治年间，盗乱平定，公停止学业，出面协助办理差务政事，性情严肃正直。烟赌和狎邪之事，是他一向深以为耻的。公总是约束自己，谨慎检点，哪怕一件小事也不苟且。湘军销务督办谭文勤公尤其敬服他。后来公继续协助办理财政事务，收取、判决并总理相关事务。到同治癸酉年，左文襄公因西征筹饷，保举公带同知衔候选，选任州同，首先前往祭扫祖墓，率领子孙巡视坟茔，察看封土墓地，清除荆棘、培补土壤，事情办完后才在孟秋返回。每年都要请假回乡向祖先荐献新物；剥削、腌制、烹饪等事，必定亲自办理。祖坟发生诉讼争执，五年不能解决，公睡卧饮食都不得安宁。县令于公桐轩依据上级命令判决结案，终于解决了这场纠纷。家中庭训是：有过错就责备并劝善，不敢违背。那时荣甲年纪最小，按次序站在各位伯父、叔父之后；有一次他和姑表兄弟等人玩樗蒲游戏，被公偶然看见，公立即拿出夏楚让他伏地受责，几乎挨打，一点也没有宽免。道光、咸丰以来，鸦片成为中国的毒害，有人染上嗜好，公见到就严厉斥责；即使同辈中有人染有这种癖好，也不宽容。季父在己丑年春仲完成六礼，是公所答应聘娶的人，公便告诫说：…… 公和周太淑人六十岁寿辰时，族人、姻亲举杯聚集庆贺。第二年迁居长沙，房屋建筑焕然一新。公督促各位父辈，殷切期望他们求学，常常因此显露忧虑叹息。壬辰、癸巳年间，仲父、叔父两位先后进入胶庠。凡是遇到慈善、救济、资助之类的事情，公从不吝惜，也不自以为有恩。居家严整，内门以内听不到嬉笑声，尤其服膺朱柏庐《治家格言》。公享年六十四岁，死于家中。公生于道光十年八月初五日，卒于光绪二十年十月初八日，葬于长沙第一区老虎冲乌龟坛庄，山向为坐巽向乾。赠中宪大夫，因皇恩加赠通议大夫。母亲周氏，封太恭人，晋封太淑人。太淑人德行敏慧、礼法周详，侍奉皇姑极其谨慎；她的事迹处处相同，不必一一叙述。太淑人不同寻常之处在于：她十六岁出嫁，过了五年，先曾王母去世。曾王父没有续娶，督促王父兄弟读书；太淑人作为长媳主持内政，率领小姑、叔弟奉养老曾王父，兼做缝补、洗涤、烹饪等事。早晚家中有几十名男女老少，别人都不能承受这样的劳苦，太淑人却始终欢然从事，因而无人有怨言。此前家境本来富裕，后来遭逢灾祸，继而又遭兵火，才开始贫困。曾王父年老，命王父兄弟各自分灶居住。太淑人便辅佐王父，只知道勤劳节俭；养育七个子女，教他们读书，教女儿针线，安排嫁娶，办理家务，秩序井然。最后家道兴盛起来，择地迁到墨麋峰下，重新修建住宅。太淑人穿布衣、吃粗食，平常生活一向不改变。她常常告诫自己，不要以白人善恶来处置事情；遇到子孙有过失，从不疾言厉色，对待下人尤其宽厚。给患疫病的人以救济，受助者都感激而敬重她。晚年家门正盛，孙辈、曾孙辈排列满前，她有时看见家族繁盛，便战战兢兢，仿佛自己承受不起。她只喜欢讲《感应篇》和劝善等书，家人听得稍久也都乐意演述。荣甲从束发读书起，随侍太淑人、陪她出行的日子很多，至今还记得她垂训说：“上天给人的福泽，有的像钟那么多，有的像酒卮那么少。只知道爱惜这一卮的福，用它便用不尽；如果任意挥霍，即使有一钟的福，也会在一次使用中耗尽。所以节省的人多长寿，暴殄天物的人多早夭，这个道理本来就是如此！”唉！太淑人的性情、心术，难道不是明明白白值得敬佩吗？太淑人享年八十一岁。太淑人生于道光十年二月初四日，卒于宣统二年十二月十二日，葬于大贤镇四甲詹家冲大蟠庄山南，坐辰面戊。丙子年秋七月，孙荣甲谨慎撰写。先考事略。公讳莺章，字掖恒，另字少安，号筱陔，是清代太学生。公为人天真烂漫，正直不苟。乡里敬重他。他曾替人排解纠纷，依据正当的言语和委婉的说法，从多方面设譬喻、讲道理来化解事情。公早年有田有粮，中年时全都变卖，用来偿还所欠债务。虽然多次陷入空乏，也不介意，反而更加用力钻研诗歌、古文、词，著有《精魂斋诗集》《精魂斋文集》《松下丛谈》，各若干卷，等待刊刻。晚年患风疾，卧息养病，但手中经常不离书卷。公博览群籍，曾读到诸子劝人勤勉进食粥的文字，便诵清人《抱坛图诗》说：“羊脂一合水一掬；父病在床惟嘬粥，附能嘬周子亦甘，粒米胜于五鼎肉。”他的精神如此清明不乱。公于道光庚子八月初一日辰时出生，于民国戊午七月二十四日巳时去世，享年七十九岁。次子简敬叙述。

译先府君事略。府君讳俊章，字舜卿，是恩贡生、候选训导。他是我祖父文灏的第三子。生来聪颖奇异，喜好学问。曾拜舅父宗伯为师。公任浙江府督学时，府君和二伯父客居游学，到使院拜访舅父。舅父试着让他作文，对他十分器重，催促府君独自回家。到考试时，府君补为弟子员，不久领取廪饩，学习制举业。他终年勤苦攻读，曾经借馆授徒，换取田地居住。关于观察处的文字，原文难以确释。同治甲子年，他应鹗荐，但名额已满，后来再试，始终没有遇合。出任官职，协助办理岳阳政务；后来跟随公到罗州益水盐局，任职三年。府君天性最为笃厚，侍奉王父以孝友著称，对弟弟妹妹没有任何闲言。晚年头发胡须全白，身材修长魁梧，富有智谋，善于譬喻，分析事理。凡族人亲属遇到纠纷，他往往预先推断成败，后来应验的十有八九。府君曾专心刻意学习书法，起初学幼军，后来取法率更；篆刻印章尤其精妙。他十分爱惜自己的作品，不是合适的人不能得到。平生嗜好很少，仅因善于鉴别金石文字而闻名。辛卯年迁居长沙黑麋峰下，结庐居住，不再出门。每天闭门请老师教孙辈，疲倦时便休息自得。将近三十年间，他一直讲说经籍和掌故，即使年老也勤勉不懈。座右悬挂着自己所写的句子：“真正的快乐产生于知足，闲适的情怀来自忘却机心。”以此表达志向。他常常缓步走过田垄，与农夫、老农谈论晴雨和农事。他自称把自己置身于羲皇以上的境界。享年八十一岁，死于家中。府君生于道光十四年甲午十一月二十三日[时刻缺失]，卒于民国三年甲寅八月初三日[时刻缺失]。葬于大贤镇二甲三官庙，坐申面寅。儿子承鼎谨慎撰写。章孝公事略。公讳章孝，字奉先。年少时家境寒微，放弃儒业而务农。五、六月间，炎热逼人，汗流如雨，耕作非常辛苦。公于是借助星月之光，从夜里一直劳作到天亮，不把事情做完就不回家；只有中午睡一觉，久而久之成为习惯。千秋坪地势高而干燥，田土灌溉困难，于是公率领几个儿子开垦塘池，疏通排水圳道，小旱时依靠塘水，大旱时依靠湖水，因此田土肥沃，收成接连不断，家境于是富裕起来。但公仍穿布衣、吃粗食，一切和平常一样，因为他想把俭朴节约作为家风。乙未年发生大饥荒，公拿出数百石粮食，分给各房族人。其他如修道路、桥梁以及差役、兰若、菩提等事，无不竭尽乡里情谊。公居家严厉刚毅，子弟不敢放纵。平时常和邻里老人聚在一起畅谈，遇到风雨，穿鞋就回去，不需要拄杖。多么快乐啊，这位老人！公有五个儿子，长子、季子都早逝。孙子甲科追慕先人的美好品行，请我作文，来叙述先人。因此略述公的大概事迹如此。唉！公大概已经没有遗憾了吧！房侄寿康谨慎撰写。先考事略。公讳章喜，字昌言。有四个儿子，只有令寿康在壬申年入学，补为博士弟子员，其余三人都务农。道光末年，发生水灾，饥民抢掠食物；受害者向官府控告，竟无一人漏网。公挑选其中受牵连的人替他们说情，许多人因此除去罪名。光绪初年，吴姓强行侵占凤形山墓地。公和叔辈中的筱彦、竹泉、培圃三公提出诉讼争辩。烈孙县令先听信有势力者的说法，偏袒对方。过了一年，筱彦、培圃两公相继去世，先考悲伤地说：“祖宗坟墓被人争夺侵占，而办事的人又相继去世，这可怎么办？儿子读书，身为人子人孙，不能袖手旁观。现在不如和舜钦叔商议，决定让儿子代替父亲出面；这是出于天伦亲情，也可以告慰先人而无罪于先人。”公欣然愿意拿出供养一位伯父的六十串钱，再加上以前捐出的款项，共两百串，作为首先发起诉讼的费用，众人一起控告，终于获准上报上级。上级严令县令桐轩办理，最终在己卯年五月十八日结案，祖山得以保全。第二年，先考感慨想到宗祠基址：早年曾割卖给柳姓，契约界址横向抵到易姓祠堂内进；如果柳霖生把卖出的田地拿来修建祠堂，机会稍纵即逝，后患哪里能够设想？于是吴嵩、刘舂泉等人诚恳托付他处理此事，要求务必查清。公勉强办理，果然如公所说；重新审查旧契，界址含混之处确实存在。此次行动，羽仪、鉴臣两公以及周笏芝也都出力。先考曾说：家世寒微，不能广泛救济他人，这就是《洪范》所说的“攸好德”吗？为什么先妣却如此卓异？先妣说：“替人排解纠纷而不求报答，替人担保借贷，事情一发生就立即代为偿还；还要想着给子孙留下饭吃。一定要怎样做才算利济他人呢？”她的见解就是这样。这样的德行足以使家庭和睦，确实已经很完美了。不肖之子今年七十四岁，正逢时局艰难，退居自守，终老于泉石山林之间，这也算是不幸中的幸事了！难道不是承受了先人的善报吗？儿子寿康谨慎撰写。

译先考事略。府君名瑞鼎，字兰森。咸丰壬子年，数股寇匪多次侵犯边境；祖父榛荒时，府君才两岁。匪徒突然到来，来不及藏匿，正好遇到贼人聚餐，府君懵懂地索要肉吃，王母抱着府君喘息奔逃，才得以免难。府君幼年侍奉曾祖父，极其谨慎，早晚奉持他的杖和鞋，侍立在身旁，从不懈怠。长大后，放弃读书，跟随曾祖父出谋划策。曾祖父如果遇到困难、仿佛有所失措，他便施展计然之术，帮助曾祖父完成创业的艰难事业。他一生重视诺言，待人严正；对于财物的取舍、朋友交往以及姻亲亲属的托付，都视同自己的事情。人们大多推重他；在骨肉亲族之间，他尤其情深意厚。事情无论大小，只要向人许诺，便不会拖延；别人有所请求，他一定委婉周全地予以应答。他督促荣甲兄弟数代读书，聘请有礼的师儒，从不吝惜购置书籍。后来奉命跟随谷仁叔到省城求学，勤奋不懈，唯恐赶不上。不久，孔赞在郡试中考取第一；荣甲入泮，也得以列入学校生员之中。府君曾经经商，在武汉、维阳一带，左文襄驻守鄂地，后路粮台委员易仲潜观察善于筹资，府君资本渐渐丰厚，置办产业达到千余，而每一滴财物都必归于王父。甲午年冬天，侍奉王父养病，连续二十多天衣不解带。办理丧事时，安葬和祭祀都合乎礼制；服丧期满后，对几位叔父，分配财产、析分住宅，无不委曲承顺。王母在戊戌年筹建新宅，又重新摹刻高祖存田公积德延喜的匾额悬于堂上，寄托了追慕之意。曾祖父的葬地有人议论迁移，不久便另行卜定墓地，改葬曾祖父，府君在此前后的筹办中出力很多。北乡的捞刀河是古湘平往来的必经大道，春夏水势暴涨，大家都苦于设卡摆渡，府君便集资增设义渡。岳阳是淮盐输入的要道，洞庭湖水势险恶，交通阻塞，于是集资设置救生船，委托徐君玉田购地依山建屋，临水修阁，颇有风景。淮商依赖此举，已经将近几十年。乙未年发生旱灾，府君垫付资金购买粮食，减价出售，亏损也不求偿还；荒年接连而来，凡有人请求援照旧例救济，他一定答应。百姓因而得以安定。他待人尤其宽厚，有人拖欠借贷后来有能力偿还，他便把借据烧掉。鼎革以后，他厌倦了世事；林丘清理旧日债务时，无论世局治乱，他都不予过问。他很能饮酒，每天总是从容地喝完数杯，却不至于醉乱。庚午年秋天，赤莽震动城乡；他因颠簸践踏、忧愤而病弱，最终不起。享年八十岁。府君生于咸丰元年十一月十三日，卒于民国十九年七月二十三日。葬在长沙大贤镇二甲三官庙下，墓地为项龙杜脉，坐乾面【缺字】。荣甲才疏学浅，不足以彰显他的美德，于是只叙述其善行的大略，留给后人。儿子荣甲谨慎撰写。先府君事略 府君名莪鼎，字岳坤，号阴农，是太学生。同母兄弟四人，府君排行最小。年轻时跟随伯父棣华公学习，十二岁便通晓并整理五经。我们家世代居住在湘阴的营田，当时因为连年大水，舍弃祖宅迁居长沙。家境十分艰难。府君教授兆麟、福臣，几位兄长以及表兄郑漱石跟随他读书，却没有收入。儿女众多，衣食用度极为窘迫，但他安然处之，并不在意；多年参加科举考试，也未能得志。后来在官府屈意任职于同义盐号，负责淮盐运输销售，前后任事十年，深受主管者倚重。每当发生事情，遇到稍有困难的事务，无不推派府君办理，他总能设法解决。岳阳原有救生船，向盐商收取费用，并从督销局买粮，办理腐败，几同虚设。府君事先谋划，向当道据理力争。商人组织创办红川救生局，费用不再虚耗，至今仍使人获益。他生性喜爱花木，以此陶冶性情；喜欢诗酒，尤其喜爱兰花，亲手栽种数十盆，亲自浇灌、抚拭；又栽种桃、梅、石榴、橘树各十多株，时时加以培育，花果十分茂盛。所到名胜之地，总要题诗咏怀；有时与友人唱和。他随时在各地经营运输销售，却手不释卷。他喜欢饮酒，但能够节制，不被酒所困。他一生笃厚地奉行孝友，性情爽直，没有城府。遇到事情不躲避艰难重大，不畏惧辛劳，因此年过四十便患上失血症。光绪二十九年癸卯十月去世，享年四十五岁。次年三月葬于长沙大贤镇龙芽塘山中，墓向酉山卯向。皇妣肖太君在府君去世后二十三年去世。小子天键在府君去世、自己弃养之时，年幼无知，不能在墓道上为父亲表述，于是追述他的生平事略，附载于家乘，留待后人。儿子甲锐追述。先考事略 公名垅鼎，字忠潘，号襄甫，别号昶熙。幼年承受家庭教诲，聪颖过人。祖父斐如公对他的期望尤其殷切。他九岁执笔作文，便有奇警的语句；后来跟随外祖父颜公招卿游学，每次作文，老师都加以激励，并给他的文章酬金，以女子的字称呼他。十九岁参加县试，县令左公斗才将他选为第一。成为童生后补为诸生，更加学习制举业；他自我刻苦砥砺，文章声名很大。虽然多次在科场失利，仍然很能自我勉励。家族世代居住在营田，那里靠近洞庭湖，咸通年间洪水泛滥，田地房屋多成为泽国。祖父兄弟三人分居分灶，家道于是中落；不久又遭曾祖母黎孺人去世、祖父悲伤过度，形容憔悴。祭祀和安葬都按礼办理，费用不够，便变卖产业补足。家中积蓄一向困乏。某年郭侍郎嵩涛在曾文正公祠，于盐务捐款项下创办思贤讲舍，拿十三经、诸史、古文、骈体文、骚赋来考课士子。士人很少有人能够兼通这些，而府君在族中懋卿公的引荐下，执弟子礼拜师。学业日益精进，过了一年更加深邃。同邑左明府菊生出仕游历江右，唯独对他十分倾心，聘请府君一同前往吉州，按师礼对待他。当时正值清朝末年，交通极为不便，家书往往要经过数月才能到达。府君心情郁结；吉州本是古代庐陵，有许多宋代名贤遗迹，府君曾独自游历其间，把平生郁塞磊落的气概全都发泄在诗中，深得唐代贤者诗歌的微妙旨趣。他擅长书法，起初学习率体，后来又继续学习赵松雪，曾经钩摹旧帖，所收藏的善本珍帖很多。余廉访肇的母亲九十岁寿辰时，南昌李令叔和请他执笔，记述其母的高尚节操和卓异品行。府君作诗百韵来备述其事，见到的人无不赞叹佩服！他寄居公卿门下，以所得的束脩作为生活费。后来疲倦游历，所到之处没有遇合，生活困顿；几十年间作为诸生，出外奔走，所得的一二点收入也都耗尽，没有剩余。不得已再次游历豫章。不幸在六月十九日，船停泊于某地时失足落水，过了二十多天，凶讯便传来了！唉，悲痛啊！就在那一年【缺字】月【缺字】日，归葬于丁家嘴杉树园的墓地，坐【缺字】面【缺字】。府君生于同治元年壬午三月十三日亥时，遗留下来的著述只有诗文数卷而已。如今忽然已经三十年了。追想他有文才、有德行，有志向却未能实现的事情，无法全部叙述；这里只大略编次其梗概，写在篇中，使后人有所考察。戊寅年初夏，儿子英甲谨慎撰写。

译外舅易公荪事略 柳敬泉 公名鼎璜，字篔荪，姓易，是名列诸生的讳晋章的次子。天资非凡，幼年承受家庭教诲。年轻时专心学习，从经史百家直到二氏之书，没有不阅读的；很会写文章。后来白天用尽精力，夜晚也继续学习；记事朴实，不迎合他人。补为博士弟子员后，多次参加乡试却未被录取，于是终身以讲学为业，前来跟随他学习的人接踵而至。他教导激励学生，大多使他们取得通达显贵的成就。公父亲年老将死时，曾命几个儿子分家，使他们各自立业。等到父亲去世，三弟的妻子、伯兄的儿子和儿媳相继去世，家境更加萧条。公友爱兄弟，出于孝心，对伯兄说：“五十岁还仰慕父母，是舜；享有千钟俸禄却悲伤父母，是曾子。圣人贤者尚且难以做到，我如今授徒自给，也只是为了奉养亲人罢了。”于是重新合灶同居，和睦相处，没有人说闲话。他在学馆所得的收入，全部交给伯兄管理，自己从未稍有私留；平日谨慎厚道。亲自持守、管理邑中的兴贤堂以及祖祠，事务账目和收支，没有丝毫浮滥。湘潭欧阳观察百元降低身份前来致敬，聘他前往邗上，任职多年。他很能饮酒，每天常借酒排遣，却不至于醉乱；闲暇时只手持一卷书，研究《本草》《内经》，精通医术。他所主持的治疗往往见效，却不把功劳归于自己，也不以此向人求报。母亲刘氏，是长沙嘉庆丙子科举人、道州教谕冕的女儿，确实具备各种美德，为九族所敬仰。她年过九十，仍不停纺纱绩麻。公每次从外面回来，一定作出幼子思慕母亲的姿态，用旧事逗母亲和悦；即使到了半夜，只要母亲没有睡，他也不睡。前妻吴氏早逝，没有儿子；继娶雍氏，生子甲三，公对他教导督责严格，提点训诫，白天讲说、晚上听学，从不厌倦。光绪甲辰年，他与敏泉一同成为邑庠生员，不久协助处理政务，未满三十岁便因痨病去世，享年【缺字】岁。公在长沙王某家设馆授徒，后来王某赴皖江任官，请他一同前往；不到几个月，他因小病去世，时间是宣统己酉年十月十六日，享年六十四岁。有三个女儿：长女嫁给柳氏，女婿名泉敏；次女许配给张麓松，但尚未出嫁张麓松便去世，她守贞侍奉母亲；第三女嫁给罗某，丈夫死后守志抚养孤儿。先府君事略 府君名鼎魁，字宗周，号笛楼。世代居住在营田西山的甘塘湾，家中世代务农。祖父名章连，早年去世，家道中落，遗产只有几亩田。府君幼年丧父，刻苦自我砥砺。长大后，运用计然之术经营，每次谋划大多成功，暗中运转家业；在家境稍微小康时仍克制自己，以圜阓经商终究不是长久托身之处，便终于迁居乡里。此后，他胸襟气量更加宏大，凡是遇到救助同乡孤儿、救灾恤邻等事情，无不热心办理；侍奉伯祖母尤其谨慎，只要自己的心力能够做到便尽力而为。他年老而没有儿子，便把自己的儿子过继出去作为后嗣，别人没有非议。曾经感叹，拥有人多余的粮食却坐视无依无靠者，是不仁；为子孙作长远打算，哪里比得上先照顾近邻。亲属还应当履行扫墓之礼，经书本有明文，朱子的《家礼》也记载寒食节祭墓的礼仪，并说：既然有人倡举此事，就不应有人废弃。仁人孝子怎么能够漠然置之？于是他出资创设敦亲公产，寒食节拜扫祖墓，亲自带头，按照亲疏次序带领族人上坟，把时令物品献给祖先；等到表达诚意、接受祖先赐福之后，其余物品全部分给贫困的族居者。他平时常经营一块菜圃，种植蔬菜瓜果，栽种、浇灌都亲自做，并教育督促几个儿子。他严厉疾恶，守义不改，即使对骨肉亲属也如此。对于至亲，他也不少有假借；对于应当怜悯、需要周济的人，凡是自己能够帮助的，也从不吝惜。五十五岁时在家中去世。杰甲虽然愚钝，不敢让先人的微小善行湮没；如今族谱续修将要完成，便把大略记述如下。儿子杰甲恭敬撰写。易石峋公事略 公名鼎瑞，字石峋。世代居住在湘阴营田，是云腾公的曾孙。三岁丧父，太夫人杨氏当时二十一岁，抱着孤儿立志守节。母亲的道德、尊严和慈爱，以及教导管束，都谨慎周备。公成年以后，孝敬出于本性，礼法遵循家传，终于成就了美德，正是承继母亲教子之志。起初，公以一诺千金闻名乡里；后来创办养正学校，培育后进；集资设立同善堂，救济贫困；整修潮州三保、两座义渡，以资助交通救济。除此之外，还募集资金修葺岳鄂王祠，遇到灾荒便倡导平价售粮；请求减免赋税、请求赈济，谋划修葺宗祠；创修支谱。乡里的声望越来越高，晚年也勇于办理敦亲厚族之事：对内厚待族人姻亲，对外周济朋友，座上常常宾客满堂，还曾替人排解纷争困难。他以诚意劝导别人，久而久之使人受到感化。六十一岁时，民国乙丑年五月初一日，无病而逝。哀悼震动四方，远近的人说法一致；出殡那天，众人不约而同前来，送葬者有数百人。因宾客座位不足而困扰、在灵柩东面哀悼的人，全都像丧失亲人一样悲痛。柳敏乾撰写。

译贤媛志 男女都具备，家道才能成立，这就是治理的根本。因此自古以来，经典和传记中记载的著名妇女和内助典范实在很多。刘向撰传列女，史书也因此为她们立传；后世沿袭下来，遂成为永久的惯例。何况如今社会日新月异，男女平等，巾帼中有如大夫般的人才也时常出现，其中尤其杰出的，她们一生或贤、或孝、或贞、或烈，或才能卓异，足以作为世人的表率，怎么可以任其湮没呢？现在继《先德志》之后编写《贤媛志》，也希望妇女的美德能够彰明，为将来省、县采录、表彰女性德行、维系人群提供资料，于是编成《谱贤媛志》。潘夫人传（录自旧谱） 兴长公的妻子是潘夫人，小名香生。晋武帝秦始二年丙戌七月十一日出生，分娩时有异香，所以取名香生。她幼年聪慧，喜欢读书，通晓大义。长大后嫁给兴长公；兴长公崇尚节义，夫人赞成并支持他，能够成就丈夫的志向。王敦叛乱，兴长公飞驰发布檄文，向远近列举王敦的罪状。王敦派魏父进攻，城池陷落，兴长公被擒活着押送到武昌，仍然痛骂贼人而死。夫人听说丈夫不屈，发誓不独自偷生，带领家人五十人一同到太湖山下樟树潭赴死。王敦败亡后，晋朝在他们故居立祠，将夫妻合祀，并塑造两尊像，至今供奉在浏阳祠中。省祠也塑两尊像祭祀。夫人生有两个儿子：长子天骥任陶侃的掾吏，次子天骏任温峤的属吏。平定苏峻之乱有功，受封千户。全家死难时，两个儿子因在远方任职，未能一同殉难。天骏后来在吴中登记入籍，此后子孙繁衍，分迁到江西吉安、袁州以及湖南长沙等郡，后来又遍布各直省，都奉兴长公与夫人为始祖。考妣一门忠烈，震耀古今，后代能够昌盛，来源已经很久远了。浏阳谱称潘夫人为始祖雄公的妻子。史书和地方志承接记载，无从考证；族谱记载，夫人听说雄公在武昌殉难，便率领全家五十口到西湖山下樟树潭赴死。锅也随着夫人飞入潭中，久而久之便成为神物。锅上长出一尺多深的绿毛，出游时便有风雨相随，早晨祈祷往往应验。《名媛诗选》记载：苏氏是易妙的妻子，因丈夫的功贵而被赠封夫人。她贤淑而能作诗，有一首送别丈夫的《临江仙》词流传于世。《姓谱》记载：肖氏是易袚的妻子，成年后出嫁。她的丈夫任尚书时，因为诗论不合，奉祠归里；丈夫最终抚养几个孤儿，训导孙辈。肖氏治家严整，奉行妇道二十年，年八十仍有德有寿。她年轻时也能写诗词，曾有一首《一剪梅》词，写雪寄给丈夫，流传于世。《姓谱》记载：樊氏是易倬的妻子，父亲钟爱她，为她选择了合宜的婚配，以千亩田作为嫁妆。她勤俭治家，不妄言，不嫉妒；遇到不如意的事情，从未稍微显露声色，品性潇洒纯实，是当时的典范。母仪 《姓谱》记载：张氏是易倬的继妻。她幼年便聪慧明悟，凡是女红、纺织、缝纫等事，不等教导就能敏捷而严谨地完成。她恭敬谨慎地教养两个儿子，开霖都考中进士；他们做官后取得的成就和声誉，都归因于母亲的教诲，因此母仪在她身上充分具备。《姓谱》记载：王氏，守贞，字正卿，是易奇的妻子。她是状元、历任侍郎的王容之妹，出身诗礼名门，素来贤淑。王容了解易奇的才华，知道他必定显贵，便把妹妹嫁给他。妹妹去世后，王容又把守贞嫁给易奇；易奇果然考中进士，官至吏部侍郎。《湖广通志》《湖南通志》《衡阳县志》记载：曾氏是易子达的妻子。易子达病重将死时，指着怀中的孩子思铭说：“你能抚养这个哇哇啼哭的孩子吗？”曾氏指天哭泣发誓。易子达去世后，她把思铭抚养成人，但思铭早夭；她又抚养孤孙志魁，最终去世，享年九十二岁。正统二年受到旌表。《湖南通志》《旧长沙县志》记载：陈氏是礼尊的妻子，十九岁守寡，生下的儿子才两岁；丈夫还有一个年幼的弟弟，也失去了母亲，她便和自己的儿子一起哺养小叔子。三十多年间，她积蓄资财、购置产业，命令儿子与丈夫的弟弟平均分配。知县王世经为她的家门立表彰牌。《五朝文献》记载：易烈女子性情严肃，重视勤劳纺织，不喜欢华丽装饰，也通晓大义。她许配给刘文学宏的儿子养恬。养恬性情恬淡简静，喜爱读书，曾经在一盏孤灯下读书直到天明。到了成年时，他去世了。过了一年，易氏听说养恬的遗体将要下葬，悲痛欲绝，便请求父亲想前往，父亲不答应。易氏说：“难道要我把儿子的守节之志洗掉，去侍奉别人吗？”父亲知道无法改变她，便将她送回刘家，大约是明万历己卯年。她想死却不能死，夜里擦拭衣巾时上吊自尽，婆母惊慌救下她，她才苏醒。养恬下葬时，易氏发誓要以身殉夫。婆母劝解说：“你如果顾念我的儿子，也应当顾念我这个儿子的两位头发已经花白的父母吧？”易氏起身哭泣致谢。于是她剪下头发埋入墓穴，说：“我用心来为他而死；死去的人，只希望婆母能让他的身体活着，活着的人才是私下设置灵位。”她把养恬旧日的衣冠放在灵位上，每天早晨起床必定拜祭，饮食也像生前一样供奉他。公公宏去世后，她搜集平日积蓄的全部嫁妆来办理丧事，完全按照子女侍奉父母的礼数。她侍奉守寡的婆母更加谨慎。婆母生病，她寻求药物、焚香祈祷，竭尽全力，但婆母最终还是没有康复。安葬完毕后，她说：“从今以后，就可以在地下见到养恬了！”后来婆母绝食十二天后去世。家人哀悼她，把她和养恬合葬。赞辞说：她在丈夫去世时发誓以死相随，说不能算仓促；她在公婆去世后忍住不死，说不能算拖延。这正是既尽妇道、又尽子道的节义。而像她这样以孝行成就节义的，易氏中实在没有谁可以与之相比。据《湖南通志》旧志、《湘阴县志》记载：万氏是易仁寿的妻子，十六岁时随丈夫避乱，住在偏僻的庄子里，侍奉公婆从不逾越礼法；她勤劳节俭，辅佐丈夫。不久丈夫去世，她发誓守节，如冰霜般坚贞。她教导儿孙，使他们都享有德行和声望；即使年近百岁，仍亲自纺织。见乡里有衣着破烂的人，便常常命人脱下衣服送给他们缝补，乡里的妇女也受她影响而改变，勤俭遂成为风气。乡里公推上报，请求为她立旌表。她去世时一百零三岁，建造了百岁坊。〔原文数字、纪年保留：百三岁〕 据《湖南通志》《湘阴县志》记载：殷氏是易广生的妻子。易广生家境十分贫寒，父母接受聘礼后想解除婚约，殷氏吞下一枚戒指，发誓要以死明志，以此挽救婚约。她出嫁后，易广生便去世了。父母又想改变她守节的志向，她便剪去头发、毁坏容貌，每天到丈夫坟前哭泣，坟上的树也因此枯死。雍正三年，朝廷为她旌表。据《湖广通志》《湖南通志》《湘乡县志》记载：邓氏是庠生易道生的妻子，年轻时便守寡。安葬丈夫那天，土寇突然到来，邓氏手持刀具，发誓以死相抗。盗贼认为她有义气，便告诫众人不要侵犯她，然后离去。康熙五十年，朝廷旌表她的贞节；她也因孝义受到旌表。她的孙子中，有三十六人进入县学。邓氏九十岁去世，陈鹏年作有《潭市旌节诗》，张大受为她作传。据《湖南通志》《湘阴县志》记载：龙氏是易凤仪的妻子，二十七岁时守寡。她能作诗，所作《咏孤燕》说：“彩云车驾离去，怜惜双双分飞；春日花华剪尽，只剩我独自归来。柳絮飘落池边，早已愁肠寸断；梨花盛开的院落，身影长久违离。秋风凄冷，旧巢空自依着门；月色寒冷，危檐下静静倚着门扉。王谢堂前，孤守节操徒然辛劳；任凭树林中别人呼唤金衣鸟。”她八十三岁去世。

译据《湖南通志》《湘阴县志》记载：易氏之女许配给朱哲清，朱哲清去世后，女子想前往为他服丧；但她的母亲没有儿子，不忍女儿离开。女子劝父亲立继子，以便供养父母、早晚问安，随后又想前往，母亲仍不允许。她于是推说有病而不进食，母亲苦苦劝说，她仍不起身。只有朱氏的母亲前来时，她才整理衣服见了一面；过了几天便去世了。据《湖南通志》旧志、《澧州志》记载：黄氏是易尚阳的妻子。易尚阳任西河县令时，执法严厉。黄氏以抚育儿子为由劝阻他；每当听到鞭打的声音，她就悲伤不已。这样过了一整天，易尚阳便为她减轻了刑罚。据《湖南通志》《湘乡县志》旧录记载：洪氏是宗茂的妻子，年轻时性情善良娴静。二十三岁时丈夫去世，她七天不进食，想以身殉夫。婆婆劝她说：“你的丈夫只留下一个儿子，如果没有你，孩子就无法保全了！”她哭泣着听从了婆婆的话。从此，她早晚都依靠并侍奉婆婆。一天，她跟随婆婆过桥，桥突然断裂，婆婆掉入水中；洪氏立即下水救援，婆婆登上岸，而洪氏自己因跌倒溺水而死。朝廷下令为她建坊。据《湖南通志》《浏阳县志》《浏谱》记载：谢氏是易彬芳的妻子，二十二岁时丈夫去世，她发誓守节到底。族中有人想夺取她的财产并谋划把她改嫁，她听说后便背着幼子到官府鸣冤，事情才得以保全。她对婆婆极尽孝养，并和睦对待族人；还独力修桥，乡人都称颂她的德行。她享年八十九岁。乾隆四年，朝廷旌表她并为她建坊。《节母湛太君事略》太君姓湛，是同邑静成的女儿。二十四岁时嫁给勋甫公，第二年才怀孕，而丈夫却去世了。太君悲痛至极而昏厥，经救治才苏醒。过了五个月，她生下监臣公，孩子得以平安。她把孩子托付给乳母照料，母子二人在水火艰难、孤苦伶仃中相依为命。勋甫公兄弟六人，按年龄排行第五；兄弟们很快分了家，此时家产还相当富裕。后来兵灾频繁，又加上咸丰二年藕池决口，江水沿水道灌入湖中，桑田变成大海；秋天洪水泛滥，居民有的甚至成了鱼腹之物，家境于是逐渐衰落。太君勉力经营家中所有，历尽加倍的辛苦。监臣公长大后，她教他读书，请来通晓礼法的儒者；她手中的缝纫从未停过，尤其勤于纺织。家中有余物资，便周济邻里，从不吝惜。像乳母祁氏，服侍太君多年，始终忠诚勤劳。太君怜惜她年老孤苦，便收留下来供养终身。等到监臣公考取弟子员时，太君已先他三年去世。那时是同治元年八月二十四日。她守节二十二年，终于使儿子取得功名、穿上青衿；谁说上天不会明察这一切呢！又过了三年，萼楼、樾坛二公参加春官试，便把她守节的事迹托请礼部尚书某人上奏朝廷。朝廷下旨旌表她的节孝，赏赐钱帛并建坊。民国丙子年夏天，她的次孙应垣请求我为她立传，于是我叙述她的事迹梗概，略写在这篇文章中。从孙简敬撰述，荣甲审定。《节母杨太君事略》太君是湘阴杨氏化龙公的女儿。二十一岁时嫁给同乡易楚珍公。她侍奉公婆，完全尽到教养和奉养的义务；对待妯娌，也尽力做到庄重和谐。她主管家中饮食，辅佐祭祀，对亲族怀有敬畏谨慎之心，亲族都很敬重她。过了五年，楚珍公突然因病去世，太君悲痛得不想活下去，几乎要以身殉夫，公婆哭泣着命人环守着她，才使她没有死去；又早晚劝导教诲她，加上怀中还抱着孤儿，水火灾祸又有谁来照料呢？她才勉强支撑下来。从此，她顺从谨慎、恭敬有礼，对亲族和姻亲友爱怜恤，做得十分周全。她天性爱洁，每天早晨起床后，从内室到堂屋都洒扫得没有一点尘土。舅父懋南公晚年患有严重的昏暗眼疾，婆婆年纪也很大，因此侍奉二老、主持祭祀，都由太君亲自操办。她筹划事情必定诚心诚意、亲自过问。侍奉堂上二老长寿，二人都活到八十岁，先后在同一天去世。她按照礼制办理丧葬。她曾在夜间纺织，只靠灯火教导孩子；夜里既有读书声，也有织机声，直到深夜仍然如常。等到丁繁、伯叔等人商议分家时，石峋外出从师求学，家中事情无论大小，甚至米盐一类琐碎事务，都由太君一人承担，而她的日常生活毫不改变。她用果蔬、薯蓣等物，筹办供宾客和祭祀使用的物品；石峋最终能够立身自立，一时的贤士常常乐于同他交游。太君待人周到和洽，人人都把她比作侃母。晚年她喜欢施舍，邻里贫困的人，她都更加抚恤。清光绪戊戌年，主管官员上报了她的事迹，朝廷旌表，并下诏准许建坊。她还被列入本县节孝祠祭祀。民国庚午年去世，享年九十一岁，成为当时舆论惊叹称颂之事。柳敏乾撰写。《易母郑孺人事略》（录自《湘阴县志》） 孺人姓郑，十七岁时嫁来易家。叔祖文浓公在道光十年去世，当时孺人二十五岁。儿子冕章公才六岁，家境本来富裕，有人贪图他们的财产，屡屡欺凌他们。郑氏从不与人计较，便散去自己的财产，让他们满足欲望。咸丰八年，冕章公去世；继娶的妻子黄氏嫁来才一个月，家产更加衰败。孺人从未哭泣，对亲戚某人说：“老妇自从丈夫去世以来，没有一天不想死，但不能因为一死而不顾易氏宗祧。如今尤其要继承过去的志向，我只是不能为死者痛哭罢了！”于是她带领黄氏勤勉操持家务，抚养孙子翰鼎、晶鼎，直到他们都成人成才。同治九年，朝廷提请旌表她；又过了一年，她去世。《易母方孺人事略》孺人姓方，是巴邑清嘉庆戊辰科举人应鼎公的女儿。她幼年时幽静娴雅，少有言笑；二十一岁时嫁来易家。族中曾章公修养妇德，谨慎尽职；每天早晨整好衣裳，前往公婆住处服侍劳作，从不懈怠。丈夫喜欢读书而身体羸弱，药物若不是她亲自煎煮，就不让人送给丈夫服用。清道光五年，丈夫患病，她数月衣不解带地侍奉；夜间屏退旁人默默祈祷，愿意以自身代替丈夫承受疾病。丈夫病势危急时，她握着他的手哭泣发誓说：“我嫁给你五年了，还没有儿子；不幸疾病使你不能起身，如果我不能跟随你到地下，太阳可以作证！”丈夫去世后，她一勺汤水也不入口，靠墙席地而坐，忍声流泪，神情怅惘，好像失去了什么。过了几天，婆婆安慰她，强迫她进食；她夜里总是捶打自己的胸口，终于咳嗽成病。婢女、老妇见她咳出的痰中有血，惊慌地告诉她；她看了看，果然是血，于是便不再进食。家人追问原因，她只说是疾病，家人强行给她医药。过了不久的一天，她召集弟媳、妯娌哭着说：“我将要死了，母亲早已把彩色衣服改制成寿衣，秘密准备了很久。”她死后，家人打开匣子，发现里面有一枚断成两半的金戒指，感到疑惑；婢女才说，她病中曾把戒指折断，吞下其中一半，并说这样可以治好疾病。当时的人哀悼她的节烈，题诗咏叹，汇成诗卷。族叔祖焕选公有诗说：“山涧中的石头郁郁沉潜，松树间的枝干挺拔高峻；青琴的声音深沉悠远，白玉般的姿态明净皎洁。” “幽冥中的诚心感动了所到之处，隐微的感应引发深深的思考；世间风气一天天变得浅薄，光明高洁的节操也一天天亏损。何况这件事发生在闺房之中，不过是微小的儿女私情；方氏女子啊，你的烈节何等壮烈，你在年轻时却又如此柔婉。结婚五年多，丈夫的病已经无法支撑；临死之际长声叹息，回头看着我，眼泪涟涟。我心如江上月色般洁白，我的心意只有江水知晓；死去的人已经永远逝去，活着的人还要用什么来做呢？断裂的戒指长久放在匣中，素色的衣裳长久挂在帷帐间；沉重的疾病最终不起，面对死亡却甘之如饴。秋色从空中袭来，双重云旗黯淡无光；白露凝结成冰，碧色的鲜血直如丝线。洞庭湖多有悲凉的风，湘江瑟瑟之声仍有余哀；暮色降临，风吹树林中的竹子，千年之后仍在呼唤子归。古意苍茫迷蒙，这位女子实在独特奇异；银簪写尽诗句，化作一片断裂的晚霞飞去。”

译节母黄孺人事略 节母姓黄，是巴邑太学生金荣的女儿，也是堂伯冕章公的继配。她的母亲某氏临产前一夜，梦见庭院前的冰雪中生出一枝白莲，清香扑鼻；醒来后便生下了孺人。她待嫁二十八年，咸丰戊午年出嫁。此前已经选定婚期，后来占卜得知丈夫患病，便托媒人传话请求改期。孺人说：“正因为他生病，侍奉病人需要人，为什么要改期？”媒人告诉她病势危重，孺人说：“正因为病重，按义理更应赶快前往，更不必改期。”于是仍按原期出嫁。此时丈夫病情严重，不能正常行礼，家人扶着病中的丈夫到庙中相见完礼。从此她亲自侍奉，煎汤熬药，眼睛片刻不合，衣服也不解开。过了四十多天，丈夫去世。孺人抚棺长哭，昏死后又苏醒，前后两次。她默默体会到大义，想到延续世代恩泽、振兴家声，不能没有遗孤；于是擦干眼泪、忍住悲痛，发誓坚守贞节，直到终年。冕章公年轻时就以才俊闻名，志节高尚而不受拘束。他先娶长沙周氏，生有两个儿子，长子翰鼎，次子晶鼎，孺人都把他们视如己出，抚养成人。她积累辛苦勤勉四十七年，活到高龄，守礼谨严，年老后更加坚定，宗族乡党都称赞她。她七十五岁时在西山正寝去世。简生记述。晚年有幸亲自承受母亲的规范，母亲的德行由我执笔记录下来，并不只是为了宣扬潜藏的美德、彰显幽隐的光辉而已。丁丑年秋，侄简敬叙述；戊寅年季春，荣甲审定。易母周太君事略 孺人姓周，是长邑顺廷的女儿，二十岁出嫁。她恭敬地侍奉长辈，严格地教导子女。过了五年，母亲去世；她的兄长远行未归，她遵照公婆的命令前往奔丧，按礼主持祭祀和安葬，亲族都称难能可贵。又过了一年，她的兄长回来后再次出门，嫂子阎氏带着襁褓中的孩子，家中屡屡缺粮。太君曲意承顺婆婆的心意，加上丈夫重义，慨然说：“《礼记》说，询问他人是否能够收留，不问他住在哪里；注释说，这只是辞令上的惠泽，实际上并没有做到。如今周氏留下孤儿，令人感叹叹息；如果对他们的饥寒不能给予救济，岂不是口头施惠而实际上没有做到吗？”于是把嫂子和孩子接到家中，解下自己的衣服、推让食物给他们，亲爱之情超过平常。让周氏跟随自己的孩子读书，后来又放弃读书而学习经商，中途去世。安葬、婚嫁等事情，她都承担责任，没有丝毫吝惜。周氏后来进入商界，儿女成群。有道德的人都替他感到庆幸。三十九岁时，丈夫去世，她抚养两个孤儿，长子叫含万，次子叫雯甲。二人都能读书，成名立业，继续开启家业，这首先归功于母亲的教导。太君生于同治九年十二月二十七日未时，卒于民国癸酉年五月初九日未时，享年六十四岁。临终时遗嘱，将营田祖传田地三十三石六斗二升以及购置的营田湖业，捐入宗祠作为祭祀费用。她如此深明大义，实在值得赞叹。为她作《节妇传》的人说：“先王的制度，卿以下的官员必须有圭田；士人如果没有田产，就无法举行祭祀。因此，这是为了尊敬祖先、敬重宗族，使祖先长久享有祭祀。” 如今豪富之家买置肥沃田地，动辄连片成阡陌，只想着留给子孙，却很少置办祭田以供宗族公用。等到时间久了，田地落入别人家中，而本家也衰败了，那么祖宗的神灵岂不是有不能享受祭祀的吗？我对太君的这件事也是这样认为的。丈夫之弟简敬叙述，侄子荣甲审定。先妣事略 先妣黄宜人出生于道光十四年甲午八月十一日卯时，二十岁出嫁。咸丰六年生大姐，丁巳年生一子，但未能养育成人；庚申年生芬鼎，同治甲子年生二姐，又过一年生一子，也未能养育成人；甲戌年生三姐，光绪丙子年生承鼎。承鼎出生时，二哥芬鼎已经早逝，宜人由忧转喜；到了给别人的孩子哺乳时，奶水不足，便雇乳母帮助哺乳。过了三年，先大父去世，先父奔走谋食，宜人主持内政，向上侍奉长辈，向下抚养家人，从不因劳累而在脸色上表现出来，增加先父在外的忧虑。此前先父因多次生男孩却不能养育成人，便娶侧室何太君。何太君侍奉宜人完全合乎礼节，宜人也善待她，有见识的人说，这种德行不亚于《诗经》所称的江汜之德。宜人一向善于饮酒，每天中午拿着酒壶自己饮用，虽然酣醉，神志仍不紊乱；闲暇时便谈论故事逗人发笑，滔滔不绝，引人入胜。她本性俭朴，不穿鲜艳衣服，不吃精美食物，仿佛总觉得俸禄还没有用尽。六十九岁时，于光绪二十九年癸卯五月初八日巳时去世，葬在长沙大贤镇二甲团山之南，坐向为〔原文此处缺字〕。宜人名珊，外曾祖父名旭，是嘉庆己卯举人，任山西浸源、阳城、定襄县知县；外祖父名彝，是岁贡生；母亲徐氏；大舅名国瑞，是同治壬戌举人，任邵阳县教谕；二舅名邵先，是附贡生，候选训导。〔原文数字、纪年保留：一人〕 儿子三人：承鼎、晋鼎、崇鼎。女儿七人：长女嫁给长沙周启倬，他是光绪乙亥举人，选授沅陵、通道县训导；次女嫁给长沙郑氏；三女嫁给长沙徐氏；四女嫁给长沙周氏；五女嫁给长邑郑业祁；六女嫁给吴氏；七女嫁给善化黄氏。孙子八人，和加在益阳盐务稽核处供职，其余都还年幼读书。承鼎不敢用虚浮的言辞过分赞美，谨慎地编排大略，写在篇中。儿子承鼎谨慎撰写。

译先妣事略 宣统纪元正月二十一日，先妣周淑人在乡里住宅去世。小子荣甲当时以知县身份初次出仕，在西川任职，于蜀厂供职；接到电报后赶回奔丧，办完丧葬后曾写成行状以备赴告。不久遭逢变乱，亲眼见到军阀内讧，匪患未平，到现在忽忽已经二十七年了。如今座右侍奉着淑人的画像，画像上的精神笑语，时时仿佛仍在亲近相见；回首往事，依依恍惚如同昨日。只是这些年提倡生产，事业忙碌，却没有成就什么。未能继承她的志向，叙述她的嘉言美行来示范子孙，这是我深为遗憾的。淑人名珥，外祖父名业修，母亲阎氏，世代居住在塘冲陈家冲，距离县治五十里。她十六岁出嫁，过了若干年生长子，甲戌年生荣甲，丙子年生女儿一人，己卯年生孔赞，辛巳年生彪又；又过一年生小儿子，但夭折；再过一年生女儿，也夭折；己丑年生女儿同堂。按年龄次序，子女共八人。淑人侍奉我祖母周太君，始终谨慎，四十年如一日。她承担家务，竭尽心力，千方百计维持家计，井臼纺织等劳作更不必说。当时家门内有五六个叔妹，事情无论大小都由她亲自办理，每晚忙到鸡鸣仍不休息。后来几个弟媳进门，她把困难的事情留给自己，容易的事情让给她们；准备饮食必定严整，接待宾客必定有秩序。祖父母都认为她贤良，远近内外几十年来没有说她闲话的。戊申年秋，荣甲任职江陵，告假回家探视。恰逢弟弟季春病故，淑人遭受这场大悲痛，忧郁成病，时好时坏，但神志并未衰退。不到十天，四川省发来电报催促荣甲赴任，荣甲便带她同行；四个月后回到四川，交卸差事时，死讯已经传来。唉，悲痛啊！她享年五十七岁。淑人生于咸丰三年十月初三，葬在大贤镇二甲袁鳆冲，墓向坐戊面辰，诰封恭人，因覃恩晋封为淑人。淑人是名门闺秀，具备妇德四德，适宜治理家庭；她一生的品行义举无法全部叙述，只特别举出其中最显著的事迹写在篇中。儿子荣甲谨慎撰写。王母事略 王母黄太君，是同县的涤仙女，十八岁时嫁给先王父励仲公。她按照礼法侍奉婆母。先王父身体虚弱，性情沉默，喜欢读书，总是手不释卷；先王母劝他稍稍放下书本，但不久他又恢复如常。后来他进入县学，更加勤奋求取进步，积劳成疾，于辛未年九月初七日去世。当时粹庵公刚满三岁，同胞叔哲安公才两个月大。先王母悲痛万分，想要服药殉夫。太王母钟宜人知道后，夺下她的药，哭着说：“我的儿子已经死了，你殉夫固然刚烈；可是我已经老了，两个孙子都还在襁褓中，难道你忍心舍弃他们去死吗？”她这才稍稍解脱悲痛，勉强起身料理家务，安排得井井有条。每年还拿余下的钱救济乡里的贫苦人家。此前，王姑一人嫁给蔡连山，一人嫁给吴次裴，都早早去世，各自留下一个女儿，尚在襁褓之中。她怜悯她们，抚养她们长大。堂王母曹太君生有五个女儿，颇为苦于哺育，也把其中一个交给她抚养，都视同亲生。她教这些孩子读书，教她们做针线；长大后，又替她们选择女婿，出嫁的费用动辄数百金。蔡外甥女嫁给甲午科举人宗汉，后任耒阳教谕。她在内政上给予很大帮助，曾作诗祝贺先王母寿辰，其中有“为他作嫁分金线，祝我联婚到白头”之句。吴外甥女嫁给黄特生，完婚后黄特生远游在外。家境贫寒、父母年老，她只能依靠纺织来供养双亲。三十多年如同一天。尤女嫁给黄和卿，黄和卿早逝；她因守志而受到表彰。一个贤，一个贞，一个节。虽然这或许是她们的天性，但全都来自先王母的教诲。又有堂伯王父韶九公去世，留下艾生公，年纪还小。柳太君家境困窘，性情耿直。先王母察知她的处境，送给她柴米，她却不肯接受。柳太君针线手艺精巧，于是先王母托她缝补刺绣，给她丰厚的工钱。每年年初都邀请她来聚谈，殷勤挽留数月，情意深厚绵长，年年如此。人们都称赞她们二人贤德。因为她们的节操闻名于朝廷，两人都得到旌表，准许建立牌坊。我们家分家置产时，先王母说：“我守志并不是为了沽名，如今能够真正救济贫苦百姓，心里安稳，情理上也过得去！”她之所以同意建坊，正是因为有这样的见解。唉！先王母修身持家，有始有终，三族之人都一致赞同，没有异议，本来就尤其符合妇道的常理。至于抚养别人的孤儿，成全别人的节操，救济别人的饥饿，这又是男子都难以做到的，何况是女子呢！瑞虽然才疏，不敢任意夸饰宣扬，谨把大略写在这里。孙有瑞恭敬叙述。贞女艾氏未婚守志事略。贞女姓易，营田人，父亲讳茂章，号如松，许配给同县的黄繁澄。尚未婚嫁，黄氏之子便去世了。女子听说后哭泣，请求为他服丧三年，家人劝阻，未能成行。有一天，她假称要去拜见母亲；外家母亲猜到她心中的隐情，便答应了她。于是她带着笋将前往，途中命挑担的人径直赶往黄宅。挑担的人对她的举动十分惊异，迟疑不前；女子顿时变了脸色，催促他快走，并说：“如果敢违背我的命令，我就投水自尽。”挑夫实在被逼得没有办法，只得照办。到了黄家，她将进门时从容地拔下簪子，解去外面的衣服和饰物，换上早已为自己准备的丧服，登堂大哭，发誓守义终身。黄繁澄的父母哭泣，观看的人也都哭了。后来黄家根据情理制定礼仪，为她择定吉日，捧着灵位到庙中祭告，并迎来她的父母，让他们拜见黄家父亲。有人扭捏作态，心里并不认为这样合适，并在言语神色间流露出来。有见识的人讥笑他。列女传记载：魏寡夫人是齐侯的女儿，嫁到卫国，到了城门，卫君已经去世，她便入城为卫君服丧三年，并作诗说：“我的心不是石头，不能任意转动；我的心不是草席，不能任意卷起。”诗人赞美她的贞节，一举将她列入《邶风》，确实是因为夫妻之道在订亲时已经确立，迎娶的开端始于许嫁；许嫁以后，便已经有丈夫了。传记说：“六礼不完备，贞女便不出嫁。”这句话是在丈夫尚在时说的。若不幸丈夫去世，女子听到消息便奔赴吊丧，这不是拘泥于礼仪，而是通晓古今共同的义理。又有谁能做到这样呢？从前延陵的孝子，即使只是一柄剑这样微小的信物，也不因生死而改变心意；女子既然把自身许给他人，便不忍违背承诺，难道不是贤德吗？难道不是贤德吗！王介甫说：“世俗的败坏已经很久了，自学士大夫中就有许多人不能守节到底，何况女子呢？”这样看来，艾贞女难道不是确实能够矫正这种风气，使世道日益趋向敦厚吗？族弟简述，荣甲审定。刘贞女未婚守志事略。贞女刘氏，字庚丽，已经许配给有诒，婚期也已确定。听闻丈夫去世后，她发誓守节。公婆托人传话，竭力阻止劝说，但始终不能改变她的决定。过了一年，她穿着丧服归来，最终捧着栗木牌位完成婚礼。时人哀悯她的志节，题诗咏叹，汇成册页，命名为《刘贞女节孝集》。同县的柳昶鋆为此作了记述。

译贞女奕氏未婚守志事略。贞女姓易，字奕，是营田国学生、讳蔚鼎的女儿，许配给长沙的陈少松，尚未婚嫁，陈家之子便去世了。女子听说后几天不吃不喝，想要以死殉节。她的家人严加防范，她无法自杀。过了很久，听说有人来求婚，她哭着对父亲说：“礼书所谓穿齐衰丧服前往吊唁，是针对女子而言的。即使尚未婚嫁，对于丈夫的死也不能漠然置之；如今女儿尚未出嫁而陈郎去世，难道不穿齐衰前往吊丧，却立即改嫁，忍心这样做吗？”随后，她哭泣着发誓以死守志。父亲怜悯她的志向，答应了她。于是双方商议，男方家像对待亲属婚事一样选择吉日。迎娶所用的妆奁、衣服、首饰全都采用纯素色。观看的人纷纷称赞：有人认为未婚守志超过了礼制，有人认为终身只守一人正是合乎礼制。贞女出生于光绪某年某月某日，如今已年近花甲，仍以白发守全贞节。族叔简述按次记述此事并为她作记，我于是表彰其中隐微而阐明其义说：如今通常是先有婚嫁而后有夫妻关系；至于形势困窘、事情发生变故，尚未婚嫁而丈夫便去世，丈夫既已死去，女子却来到夫家，那么对于夫家来说，她的丈夫仍然是有妻子的。因此，女子守夫妻之义，实在十分明显，确实如此吗？曾子听孔子说：“父母使子女保全身体而生下他们，子女以保全身体归还父母，这可以称为孝了。” 这句话，只有贞女才完全当得起。 《曲礼》说：“女子已经许嫁。”注释说：“女子既已许嫁，就系上缨，表示自身已经有所归属；既然在义理上不能断绝，内心也不忍断绝，这是合乎情理的。”奕的哀痛，使她终身穿素服，毅然决然地守志，并不是受到外力逼迫而这样做；她的至性至情究竟达到什么程度啊！如今五大洲的风气日益趋向所谓平权、自由，世家巨族和名门望族相互仿效，争相标榜；而好名之人中，未嫁守义的，很多是被形势所迫，并非内心真正安适。有诗说：“没有见到君子，忧心忡忡。”像奕贞女这样的人，足以用来劝化世人了！丁丑年嘉平月十六日，荣甲审定。易忠节公传略。公讳先，字太初，是延庆纯孝公的第十六世孙。庆亲去世后，他结庐守墓三年，墓中长出玉芝十八茎，这件事载于《五代史》。易公年幼时读书聪敏，天性超过常人。娶朱氏，继配黄氏，生有三子：长子缙，次子绅，三子彻；女儿一人。永乐元年，他由太学出任宛平令；永乐六年，授任交趾谅山府知府，带着妻子和三个儿子赴任，长子、次子留下守护坟墓。到任时，他看到当地风俗强悍而鄙陋。易公上任后，减轻赋役，整治衣冠礼制，风俗大为改变。每次审理诉讼，他先期让军民各自供呈诉状，亲自阅看并发下勘问文书，然后才升堂审讯，使百姓自己陈说是非曲直，人人都心悦诚服。当时有歌谣说：“易知府，苏民苦。”他任职期间，百姓安宁，物产丰足，百姓相互依恋，不忍让他离任。任期届满，军民请求上级提请保留他，上级批准升他正三级，并让他掌管府事。宜德二年，贼寇攻陷黎利城，谅山军民大为震动。易公命令城外百姓中的妇女迅速返回城内，成年男子中愿意共同赴难的，允许入城防守。百姓听说后，踊跃争先而来的有数万人。易公自己估量，认为得到人和便可以战胜敌人，于是对内铲除奸臣，对外诱降叛贼。正值有内应请求投降，易公说：“我侍奉一个君主，怎么能投降？” “我身为郡守，要与城池共存亡；我将训练士兵、准备战事，坚决守卫城池。”后来贼军又来到城东，易公亲自率领军民大战，斩首一千多人。捷报传到朝廷，皇上赞赏他的勇敢。没有想到贼军声势正盛，攻城十分猛烈。三个月后，易公见粮食用尽、兵力疲惫，便告诉军民：“我将为民族而死，你们打开城门迎接敌人，以结束余生；只希望把我的尸骨收殓安葬。”众人都流泪，却不肯退去。易公悄悄进入内室，回头对夫人黄氏说：“我死了，你打算怎么办？”黄氏说：“丈夫侍奉君主，妻子侍奉丈夫，只有一死，又有什么可推辞的？”易公先佩戴官印，然后自杀。黄氏端坐着叹息了很久，她的儿子彻捶胸顿足，痛哭说：“君主和父亲都陷入危难，只有用自身殉死罢了。”黄氏便带着彻投井，家属为此而死的共十八人。皇上听闻后，追赠他为广西布政使司左参政，谥号忠节。宜德三年，奉旨将他归葬本县栗桥以西，并在湘阴林城三井头建立牌坊和祠堂，易氏子孙永远祭祀。〔原文数字、纪年保留：十八口〕 明代名贤名臣悼念忠节公的诗。五七古，明天顺丁丑年大魁黎淳。凛然正气直冲百蛮之地，大农师已经不能生还；栗桥坟土上棠树与黎树相拥而立，足以使英雄洒下血泪斑斑。明正德年间被贬为龙场丞、后来封为新建伯的王守仁。心肝如金石，姿态如熊豹；光辉灿烂的大节令人长久追思。长风撼动树木，发出悲壮的声响，仿佛又回到当年怒骂贼寇之时。明弘治、正德八年吏部尚书天恕。〔原文数字、纪年保留：正八年〕 当年以慷慨之身报效国家，还要以节操和孝行伴随忠臣；睢阳之事未必没有惭愧之处，城池被攻破时，何曾使一个百姓屈服。明工部水司、江南举人唐懋淳。群蛮如蚂蚁般聚集，攻陷边疆；武将文臣奔逃，甚至僵卧不起。归根到底，忠臣奸臣都免不了一死，哪里比得上侠义之骨还留下无尽芳香。明湖南提督学院文毅公姚希孟。群蛮在白昼密集交战，四周寂静，仍然守候故居；徒然有新建的祠像，堂中还传来昔日读书声。精忠照耀异域，大节感动乡里；如今酋长车舆经过采访，便把这里作为一式吕氏之地。明正统年间翰林院修纂、入内阁的商辂。也知道危急迫在旦夕，却以死效命守卫孤城；不朽的黄泉之血，长久流传于青史之名。衣冠之士徒然向北叩拜，羽檄却没有向南征发；回首当年的事情，心中充满无限凄凉。明成化年间刑部尚书何乔新。边郡战事频繁，只有您能够施展壮略；有心扶持社稷，却没有办法斩杀羌族首领。战阵震动，风云昏暗；肝脑涂地，天地也为之悲愁。直到今天，湘水之上，百日仍照着森然的楸树。自从在交州殉节以后，事迹流传至今；黄泉埋葬碧血，白日照耀丹心。尸骨相连，凝结如玉；身躯经受百炼，坚如精金。宜阳的家法仍在，忠烈和仁恤之声也有后人继承。明进士张纯。（一）疲惫困顿的孤臣独力支撑，却凭忠义震慑蛮夷；义气如同李芾焚烧家宅之日，忠心好似张巡以身死国之时。白骨已经败坏，无处安葬；一片丹心，只有苍天知晓。我奉命前来招魂祭奠，湘水湘山也不只是悲伤。孟敬。（二）曾从史册中追忆忠臣，如今湖湘也有这样的人；怒骂贼寇，即使舌头被刀割断也不退缩；呵斥酋长，难道会害怕鼎镬烹身吗？在南方交州以死守节，崇高的风操广为流传；在北阙表彰忠诚，正气得到伸张。张巡、许远在前，您在后；舌头虽被割断，仍然同样取得了大义并成就仁德。嗣孙辉萼摘录整理。

译玉桃公的民族气节。——十七世祖易玉桃老人在抗日保家斗争中独立杀敌，为民族尽节。玉桃老人又名鼎玉，一八八七年出生于营田边山，终生从事农业，热爱乡土；但他为人刚直不阿，爱憎分明，稍见不平便拔刀相助，乡里公认他是一个仗义的硬汉子。一九三九年九月二十三日早晨，日本侵略军的汽艇三十艘绕道从侧面进犯营田，国民党军队 孤军难以抵挡，只得退去。日军登陆后，奸淫烧杀，无恶不作。上午，日军窜到边山易公家，抓住他的妻子夏氏，企图奸污。夏氏拼死反抗，惨死在敌人手中。易公在屋内听到声音，手持弯刀跃出，先砍倒一名敌人，随后藏在门旁；等另一名敌人前来搜索时，易公出其不意，将其砍死。紧接着又来一名敌人，易公举刀猛砍，削断他一根手指并砍伤他的手臂。敌人像狼嚎猪叫一样哀号，向“太卿”告状；“太卿”随即率领爪牙蜂拥而至，挥动机枪乱射。易公知道形势危急，难以幸免，反而勇气倍增，拼命杀出，一下子又砍伤数名敌人。一名军曹举枪射击易公，易公跃步挥刀，砍断他的手指，手枪掉落在地；易公乘势再砍一刀，将军曹杀死。其余数十名敌人围住易公，乱刀齐刺，顿时鲜血直流。易公高呼：“打倒日本强盗！”余音未落，便壮烈牺牲。敌人遭受这样的伤亡后，兽性大发，竟把易公的遗体砍成数块，丢在庭前后离去。易公单刀勇战群敌，亲手杀死数名寇敌，打伤十几人。村民悲痛感动不已，将他的忠烈遗骸缝合后放入棺材，安葬在边山 的山丘上。同年十二月十五日，国民文革委会政治部设计委员田汉与第六十九师李团长、第九十五师陈参谋等人来到营田视察，听说易公英勇杀敌的事迹，十分感动，在墓前默哀致敬，并抚恤他的遗属；还将他为民族壮烈牺牲的事迹专门上报上级，给予褒扬。裔孙辉杰摘录于《场志》。附：悼念十七世祖易公玉桃老人的对联。碧血染红田园，杀敌驱逐倭寇，舍弃自身拯救国家。精神流传史册，光耀宗族和祖先，培育后代、振兴国家。身处险境，面对强大的倭寇；保卫国家建立奇功，降伏猛虎、屠灭蛟龙，使敌人胆寒。气势壮如山河，功绩光照日月；捐躯凝成碧血，舍身忘死为百姓报仇。十八世祖易荷锄。荷锄公又名鹤雏，一八七三年出生于营田小边山。一八九五年考入张之洞创办的两湖书院学习，后来被保送到日本弘文学校学习日语，随后转入东京士兵学校学习军事，毕业成绩名列前茅。日本明治天皇曾召见他。毕业回国后，他抵达武昌，两湖总督张之洞热情欢迎，任命易公为标统，负责建立新军。他治军严格，能够以身作则，任用贤能，很有建树。易公率部驻防冀东，但对腐败的清廷政治不满，主张变革维新，暗中同革命党同盟会联系，准备作为起义内应。他被清朝总督瑞澄察觉后，为避开其锋芒而暂时隐匿，因此未能在辛亥革命前赶到武昌参加起义；但他通电响应共和，拥护孙中山竞选大元帅。南北议和时，袁世凯笼络人心，想重用易公。易公看清他的卖国行径，坚决不接受任命。袁世凯十分嫉恨。为躲避灾祸，易公由北京取道上海，于一九二一年冬再次东渡日本，进入日本陆军大学学习。一九一二年学成回国时，袁世凯已经失败，黎元洪接任大总统，多次任命易公担任要职，都被他拒绝。他认为国家尚未统一，决不为军阀所利用，于是毅然归隐故乡，教导子孙，怡然生活于桑梓之间。中华人民共和国成立后，聘任易公为省文史馆馆员。一九五四年因病去世，享年八十一岁。侄孙辉杰摘录。

译伯僧公事略。伯僧公是清朝光绪甲午科御定的举人，曾任耒阳县教谕。他为官廉洁清明，治学严谨，门生遍布三湘，是一代宗师，成就卓著。鼎峙公有五个儿子，伯僧公排行第二。年轻求学时，兄弟们同在一堂读书，彼此和睦相依，共同策励前程。读书期间，除了伯僧公外，其他人都天资聪颖，下笔千言；唯独伯僧公为人厚道，虚怀若谷，严谨求实，以“笨鸟先飞”作为起步，孜孜不倦，立志不移。初试时，他们都被录取为庠生。伯僧公更加奋发读书、自强不息；再次应试，他越级考中举人；第三次考试考中秀才。其余人虽然才华横溢，却错失良机，最终没有如愿。由此可见，人只要努力学习，学习中原本困难的事情也会变得容易；确实如同劣马走十天，功夫全在坚持不懈。伯僧公是本族中厚道的人，平素把礼让放在首位；在生活中，无论老幼贫富都一视同仁，而且能够舍己助人。每逢灾年歉岁，他就开仓赈济；陈年以后，有时归还本金，有时完全作为救济。年年如此，公家的粮仓实际上成了当地的义仓，与邻里建立了深厚感情。他还经常教育子侄说：“一个男子不耕作就会挨饿，一个女子不织布就会受冻；勤劳是治家的根本，要致富也要仁慈；储粮救人、和睦邻友、安定国家，使穷人有力量归于农事，使游食者也能安守本分。”因此，公在彼临、横垅、大垅一带，男女老少无不赞颂他仗义疏财、积德爱民，也因而感化了奢侈的风气，使盗窃之风日渐减少，净化了地方治安，维护了社会公德。伯僧公晚年定居在大垅傅家屋场，生活俭朴节约，粗茶淡饭；但他胸怀坦荡，精神焕发，专心研究儒学。他吟诗作联自娱，写下了大量诗歌、对联和文章稿件，不幸在抗战期间被焚毁。他常自我勉励说：“不要说桑榆之年已经太晚，晚霞仍然可以映满天空。”在研读之余，他特别关心农事。公曾留下五言律诗一首：雨天过后重新放晴，晴空碧蓝而明亮；春风吹来，阳和之气散布开来，不再有多少暴烈的风雨；太阳一天天增添庭院中鸭子的欢喜，春天也助长了野鸭的鸣叫；北面的灌溉水源充足，树林舒展，树木繁茂；农民都忙着下种，鸟儿也频频催促春耕。从这首诗中，可以看出公晚年热爱乡土、关心农事的真实情怀。公晚年特别重视教育子孙，尤其值得称赞的是，他把男女孙辈共十四人一律平等看待。他建造学堂，重金聘请老师，亲自批阅习作、评定优劣，并按习作优劣发给习作本。教育方面，原则上在室内规劝，在堂前表扬；根据各人的才性善加诱导，奖惩并用。我们在这种优良品德的熏陶下，学习大有进步。虽然受到抗战影响，无法继续深造，但都成长成才，投身于党国各项事业，使祖父的功业和文章得以发扬光大。公在我地爆发抗战前夕，即民国二十八年去世，享年八十岁。公的遗风常被乡间老人传颂。回想至此，公的一举一动仿佛历历在目，公的教诲也常使人觉得如同在耳边亲切告诫，悲痛之情不禁油然而生。遥祝我祖在黄泉安息，我们这些后辈应当敦厚守本，发扬光大，为后代树立典范。嫡孙辉萼受修辑组委托谨慎撰写。见龙老人传略 见龙老人是目前我族派中年事最高而且仍健在的老人。他于一九零四年八月二十日出生于长沙，祖籍营田，后来迁居泊罗九雁车塘坝，现定居长沙。他幼年聪颖，在中小学时期成绩优异，喜欢阅读介绍世界科学家事迹的外国读物，心灵深处由此播下了学习先贤、热爱科学、为人类造福的思想种子。一九二一年毕业于长沙湘雅医学院，毕生从事医学研究。一九六四年，在全国生理科学学术会上，他的《神经体液对血量的调节》科研成果论文获得与会者一致赞许。一九六五年，他与一些教授合编了《血液生理学》一书，并发表论文近二十篇。一九八五年，他以自己的科研成果和实践经验，亲自撰写了《生理科学与祖国》一文。一九八七年，党和政府为了表彰他在生理学方面创造的丰功伟绩，湖南医科大学举办了《易见龙教授六十年教学科研成绩成果展览会》，省教委授予他“教师荣誉证书”。他的一生无愧于我国输血救伤事业的奠基者、现代血库的创造者、中央卫生部科学委员会委员和医学一级教授这些称誉。一九四四年，他谢绝了美国政府的挽留和高薪待遇，带领血库全体工作人员转道回国，参加 抗日战争，对抗日战争和民主救国运动都作出了重大贡献。解放前夕，他在自己的工作岗位上积极协助掩护地下党组织开展工作，积极参加各项学生运动，组织迎接解放活动。解放后，在党的领导下，他以极大的爱国热忱投入新的工作。抗美援朝战争中，他受中央革委派遣，在沈阳筹建血库，任顾问，负责培训专业人员，救治大批援朝战士，取得了显著成就。他一生对祖国怀有一颗赤诚的中国心，对人民解放事业充满炽热感情，因此当选为全国政协第二、三、四届委员，并任中国民主同盟湖南省委主任。一九五三年任湖南医学院副院长兼生理科主任，一九五六年光荣加入中国共产党。他虽然年事已高、起居不便，仍孜孜不忘祖国的医学事业；凭借无私的献身精神和执着的爱国热忱，始终专心致力于祖国医学事业。这种高尚品德，堪称我族后辈众多学子的楷模，是我族永远学习的榜样。族谱修辑者祖辉萼根据《中华侨烈传》整理。

译易祖洛老人简介 易祖洛，派名有鑫，别号漩源，笔名仪屈翁，公元一九一四年五月十一日出生，祖籍营田小边山，现定居长沙。毕业于湖南大学中国文学系古典文学专业民国二十八级，离休前任湘潭大 学历史系教授。祖洛老人自幼爱好文学，在族祖立斋公所办私塾读书时，因喜爱文学而受到赞许，被称为“大器必成”。在长郡中学读书时，他的作文多次获得传阅，受到校长王季范先生器重。进入“湖大”后，在著名学者杨树建等人的教诲下，开始写作骈文，诗词和联语也很受各位老师称许。“湖大”毕业后，他担任原第九战区司令长官司令部秘书及军政界秘书多年。在任职期间，为本族和乡里解决了许多问题，一向受到乡里赞许，在民间被传为美德。祖洛老人一生写作很多，可惜大多散失。一九九零年，他把保存下来的文稿整理成册，印成《仪屈诗文》；此外还有骈文、散文、诗词、联语等作品正在印制，其中一些已经在全国、省、市级刊物上发表。另有尚未收入文集的《楚文化研究三则》《楚辞方言今证》以及《楚辞研究》论文十余篇，《单音缀汉语由多音缀汉语发展面来》等，已经整理成《仪屈轩读楚辞》一书，约十万余字，准备出版。《楚文化史》《史学史》也正在整理，将陆续出版。老人诗词的语言典雅，尤其古风功力深厚，受到我省文学界推重。老人离休后，任湖南省语言会会员、诗词学会和楹联学会顾问，并任南岳碧湖嘤鸣诗社社员。如今他年事已高、起居不便，但仍孜孜不倦地研究历史文学，同时对族谱续修起着积极推动作用。族谱修辑组辉萼敬谨撰写。

译烈女易迪英殉难记 易迪英女士于一九一四年出生在营田杜家坪。一九三九年，她惨死在日本侵略者的屠刀下，当时年仅二十五岁。她的父亲易绍宗，曾任湖南省财政厅长多年，一九三六年退休回家养老。一九三四年，她家遭遇水灾，迁居营田街背后，与我家为邻。老两口膝下有三女二男：大女汉英已经出嫁，二女俊英擅长针织纺织，两个儿子在省城读书。只有三女迪英，性情刚烈，才貌双全：浓眉聪目，宽额悬鼻，白面朱唇，身材丰满匀称，举止端庄。她幼年读书习字，过目不忘，尤其擅长小字正楷，是父母的掌上明珠。迪英于一九三五年就读长沙女子学校，思想进步。到了婚嫁年龄，国民党高层人士、省参议员彭伯林托人来为第三子彭正倾说媒求婚，绍宗大爹夫妇满口答应，唯独迪英本人不答应，说：“花花公子，碌碌平庸，不是我的知己，我决不嫁给他。高官厚禄，又有什么稀罕的！”一九三七年冬季农闲时，她在本屋场设教，收了七名小学生，教授幼学、《四书》《五书》和其他杂文。我是七名学生之一，年龄最小；另有两个女生，即屏姐和敬姐。迪英老师经常给她们讲孙中山先生“放脚”的故事，以及女孩子也应当读书识字、造就学问、争取解放，努力做自由平等之人的道理。对年龄较大的学生，除讲授正课外，还教授《正气歌》《满江红》等具有浓厚爱国主义色彩的作品；对年龄较小的学生，则教授《唐诗》《苏 武牧羊歌》等作品。她还多次给我们讲庄公黄泉接母、岳母刺字的故事，背着学生也私下阅读《红楼梦》《西厢记》等古典文学。迪英老师教学有方，要求严格，讲解深入浅出，一丝不苟。半个世纪以来，我对那些故事仍记忆犹新，而对“四书”“五经”却已经忘得一干二净。迪英与两个姐姐不同，生活十分简朴。凡是沿街乞讨的老人、孩子、残疾人和体弱者，她常用大碗给米饭；她自己平日以豆腐、蔬菜为主，不喜欢鱼肉，闲时种菜、养花、浆洗、洒扫，家务和炊事也都是能手，因而深受邻里敬爱。我伯母每天念佛，迪英曾问我伯祖母：“过去黄巢杀入时，八百万人中有谁能逃脱？近来报纸上说前方战火燎天，日本人如果来了，谁知道我们将会怎样？”伯祖母回答说：“你没有做亏心事，不会成为劫数中的人。” 一九三九年农历八月十一日凌晨，侵华日军偷袭推山咀，进军营田街。守军毫无准备，仓促应战；驻军丁连长战死，全连溃退。老百姓从梦中惊醒。迪英、俊英姐妹扶着两位老人，混在人群中逃生。走到万家坝时，渡河的人多而船小，挤入水中淹死的有不少。绍宗大爹年老体胖，远远落在后面，迪英便返回去搀扶老人。走到丁家咀下边时，遇到几个持枪的日本兵，把姐妹二人抓住，拖到殷姓燕子大屋，企图施暴。迪英出走前身穿多层衣裤，层层紧系腰带，以防受辱。此时她拼命挣扎抵抗，暴徒把她打得头破血流；迪英用嘴咬敌人的手指、耳朵和鼻子。敌人恼恨至极，连开数枪，她头部中弹而死。敌人的兽欲没有得逞，恼羞成怒，把她的衣服剥光，只见她披头散发、满身血迹，泥土和血肉混在一起，已经不成人形。敌人歇斯底里地用刺刀刺入她的阴道，其凶恶残暴实属世所罕见。我们全家当时逃出营田街后，大约上午八时来到唐贡生家中。迪英和她的二姐已经先到，只见迪英倚靠在大门旁，神情恍惚，两眼呆滞。当时堂兄和屏姐催促迪英她们快走，并说：“后面的追兵马上就要到了。”说完，我们就随人流离开了。第二天听到迪英惨遭屠杀的噩耗，都感到震惊。绍宗大爹夫妇当时年过花甲，遭此大难后已经痛不欲生。他们痛哭一场后，用稻草掩盖迪英的尸体，却又被日本兵抓去“抽油”三天，即吊在空中抛来抛去。后来有几个大胆的农民偷偷回家，看见迪英的尸体暴露在外，还没有腐烂，仍像生前一样，无不落泪，于是把她掩埋在土中。几十年来，由于世俗偏见，传闻中只说迪英是在逃难途中中弹身亡的。易识基 录下友人赞诗二首：其一：楚塘翁建中 中原动荡之际辨识清浊，营田烈士留下芳名和典范。她心地纯洁，不羡慕朱门的富贵；贞洁的遗骨深埋黄土，芳名永存。她拒绝受辱而殉难，震动世俗；扶助亲人而忘我，感化顽劣昏昧之人。中华本来就是文明之国，岂容你们这些倭奴如此肆意轻侮。其二：城关余德 巾帼中的完人，烈女心志坚贞。为义舍身毫无畏惧，千百年后仍留下芳名和典范。其三：挽联一首，大众何声铿 营田的血泪史总是难以忘怀；她咬敌手指拒绝倭寇凌辱，任凭奸暴杀害红颜，实在是肆意虐杀。东海倭夷实在可恨；屠戮百姓、哀悼烈女，贞节标举于彤管之中，芳名永远留香。

译易母黄老孺人事略 易母黄老孺人，是狮子口黄伟四老人的女儿。黄家世代读书，她的祖父是清末举人，子女都受到良好教养，恪守忠节。孺人生于公元一九零九年，一九三四年嫁来易家。幼子少怀刚五岁时，她的丈夫甲礼因病垂危，孺人正怀着少怀妹，却仍亲自煎汤熬药，目不交睫，衣不解带。一个多月后，丈夫医治无效去世，孺人扶棺长哭，泣不成声。家中贫困得一无所有，她借债安葬丈夫、守节，并再次抚育少怀妹。在无依无靠、缺少援助、经济拮据的情况下，她借住在别人屋檐下，与孤儿寡母相依为命。孺人独自支撑家庭，耕作纺织从不间断，教诲子女很有方法，贤惠和善、睦邻友善，而且能够明辨大义，延续世代恩泽，振兴家庭声誉，实在是女性的典范。孺人卒于公元一九九六年十一月二十八日，享年八十八岁。书上说：“仁者寿。”确实如此。孺人治家俭朴，教育子女严格。少怀因家贫而读书不多，解放后却能够以党国为重，尽职于乡间。她还重视族人情谊，捐资帮助修纂族谱。最可贵的是，她热忱支持子女读书：长子辉先毕业于湘潭大学，后来考取北京大学研究生进修，服务于国务院；次子辉祜考取武汉电大纺织系并毕业；三子辉虹毕业于岳阳大学，效力于岳阳建筑部门。全家的美好声誉，全都依赖祖德绵延相承。姑且写下这些，以表达我族的衷心赞扬。一九九八年，侄孙辉萼恭敬叙述。优秀教师周惠南简介 汨罗市汨罗乡优秀教师周惠南，是我族二房穆辉的妻子。穆辉在汨罗党政机关工作期间被错误划为右派，下放劳动二十多年。她深明大义，独自支撑六口之家，并劝慰丈夫安心劳动，争取早日团聚。当时正值“五风”时期，农村缺粮少食，她以搞好教学为前提，业余时间开荒种菜，还挖野蒿辅助充饥。二十多年中，她任劳任怨，始终如一，坚贞不屈；同时面对四周乘危迫害她的人，昂首不屈，严词据理力争。她一心扑在工作上，白天勤教，夜晚辅导，勤奋细致地指导学生，被广大家长称赞为优秀园丁，在教育战线上取得了突出成绩。即使在那段艰苦岁月里，她还把自己抚养的三个男孩和娘家的两个侄儿培养成人，其中大专毕业三人、中专毕业一人，如今都已成为企业行政骨干。在她的培养下，包括学生在内，许多人由后进转为先进，成为行政或企业骨干。正所谓：“勤栽桃李数千树，精育英才遍九洲。”〔原文数字、纪年保留：一日〕 修辑组棣堂撰写。守节尽孝典范 易母柳老孺人，是二房实亭的妻子，生于丙午年，现年已九十一岁。如今精神矍铄，神志清醒，饮食正常；虽然生活贫寒，但性情坦荡，为人仁慈，深受四邻尊重。易母生有两个儿子、两个女儿，子女的养育和婚配全靠她一人操持。正当她三十四岁时，大儿子还不到十五岁，小女儿还在襁褓中。作为家庭生活唯一的支柱，她不幸于民国二十八年八月二十六日，在日本侵略军偷袭云田时，被杀害于云田狮形山。家里人以为她是被日本人掳走了，便四处打听下落。侵略军退走后，有一天家里的狗叼回一只鞋，仔细辨认才发现是她丈夫实亭的遗物；在狗的带领下，家人终于找到尸骨，收殓安葬。实亭遇害后，家里再没有经济来源，全靠她日夜替别人洗衣、做鞋等杂活，维持半饥半饱的生活。每年新年后，只能靠挖野蒿充作主食。期间，许多关心她的人劝她改嫁，但她认为必须为丈夫保留后代，不能自己一走了之；如果苦熬几十年以保全节操，就是最可贵的事。她还从自己的血汗钱中节省下来，为丈夫以及儿女的祖母、叔辈办理丧事，代替儿女尽了孝道。她一生上无片瓦、下无寸地，带着儿女蜷缩在不到二十平方米的茅棚里，度过了三十年。直到解放后，在党和政府的关怀下，她才过上了像人的生活。儿女都已长大，成为红旗下的公民，围绕在她身边；这就是她一生真正的幸福。族侄辉萼撰写。

译定博的生平与事业 定博是湖南汨罗人，属于易氏元会公一系，是甲欧与吴醒曙夫妇的长子，出生于云南昆明，时间是一九四一年二月二十日，现为美籍华人。他的父亲甲欧毕业于清华大争，抗战时期投身空军，精忠报国。一九四九年举家迁往台湾。定博在台湾完成中学学业后，考入国立成功大学，于一九六五年在台湾获得化学工程学士学位。一九六六年，他背负书箱赴美国，进入纽约州立大学水牛城分校深造，专门研究水溶液化学以及配位化合物在水溶液中的热力学；在美国获得物理学、化学博士学位。此后又进行了三年的博士后研究，从事物理有机化学研究，发表了数十篇有关这一领域的论文，成为享有盛名的美籍华人科学家。在所攻读的领域取得成就后，他进入美国辉瑞公司研究中心。可以说，他胸中包罗万象，笔下神采飞扬；经过十多年的奋斗，成绩卓著，声名远播。一九八九年，他荣任该公司高级研究员、顾问。由于定博从事化学研究，在创新和开发方面建树很多，被列入《美国科学家名人录》。他还经常访问欧洲、亚洲各国，向科学界作学术报告，传播知识，造福人类。先生熟悉科学开发，也没有忘记家国；台湾科技中心的创办，他是有功劳的。祖国改革开放后，他多次回国，在南京大学等院校和机构作专题讲学，促进交流。在上海第三制药厂进行制药科技转移时，他传授有效方法，救死扶伤，给予了很多帮助，造福乡梓，表达了海外华人爱国兴邦的真诚。先生的丰功伟绩发扬了祖德，也是宗族的荣耀。先生继承世代家训，很有祖先的风范，因此事业上前后辉映；中途又得到赵爱梅夫人的内助，夫妻相互扶持，妻子相夫教子，使家庭兴旺，人才辈出。真可谓父母健在、子孙兴盛，兰桂芬芳，堪称我族各界在品德、学业以及营造家庭方面的典范。特意记载此事，使其流芳后世，以启发我族后来的进取者。易氏族志续修组辉萼撰写。源流简介 易姓产生于东周时期。仕魏的士大夫恺公因在冀州东部的易水食采而获赐易姓。后来家族居住在冀州西部、狼孟龙井圳一带，即今山西太原阳曲县（古名狼孟）；据图志，古冀州治所在太原，因此易姓都称为太原。恺公从此命令子孙以易为姓。恺公以后世代相承的谱系，原谱卷五有详细记载。我祖景愍公从吉水迁到湘阴，是最初迁入此地的祖先；最先迁居东港冲。第三世先公居住在盘龙桥；第六世万兴公以及邦章所生的攻、放二公居住在盘龙桥。文祖公迁到武夷山；光祖公的儿子邦奇所生的敬、数二公，以及邦彦所生的敷、启二公，迁到黄甲桥。第六世祖学祖公迁到葛公桥的云田；西公、亮公的子孙世代居住在东港冲。自明代以来，先后有人以知府职守死于谅山，朝廷赐建忠节祠，祠在湘阴县城般街；春秋举行祭祀时，四支子孙都来祭奠。我们这一姓起初没有固定的派式。到了前清乾隆年间，营田修建宗祠，才开始编定派式，共定二十个字，从第十二世开始作为派字的起始。六世祖学祖公，字龙桥，是邑库生；其支系中的帮谟公，字荣庄，儿子徵，字禄三，也是邑库生。徵生三子：我占、我旻、我城。我占字魅传，其师公跃门于珊；其世系现为营田大房。之兰公有五个儿子：琮、瑚、环、璋、琼。琮公一支传到后来没有后人；瑚公世系为营田二房，环公世系为营田三房，璋公世系为营田四房，琼公世系为营田五房；之芳的儿子是琢，其世系为营田六房。以下见谱中记载。因此说，营田建祠分为三桥、四处；原来的盘龙桥、黄甲桥虽然各自设有支祠，但都尊奉营田祠。谱名为《营田易氏族祠》，就是以此为依据。同姓族人的宗族关系不可分离，始祖的宗统不可迁移，世系子孙的承继将延续百世而不穷。辉萼恭敬地撰写于修辑组。原谱派世 乾元焕发文章，鼎甲显有光辉；忠孝遗谋深远，诗书世代泽长。续修谱新增派世 精心雕琢以存祖德，广泛博览以开拓新纲；唯有务实真实才能长久，谦逊和顺，遇事才能昌盛。卷首之三

译杂记 所谓杂记，就是区别于专门记述的文字，用来记载各类专篇没有写尽的内容。一族的事务极其繁多，如果一一分类成篇，事情会越来越繁杂，名目也会越来越分歧，遗漏仍然难以避免。因此附设“杂纪”一门，使凡是没有收入专志的内容都归入其中。这也是近世法规的通例。陆放翁的《家训》记载先世琐事，苏长公也有“史外本谱杂纪”，间或记述先世遗闻，同样属于这一例。忠愍侯祠堂记（乾隆四十五年）　翰林检讨院王泉斋 湖南易氏始祖行长公，名雄，自晋代以来因忠烈而在浏邑太湖山下受祭祀；元代加赠为忠愍侯，明太祖赐联题表，称为宜阳别驾之神。当初，他被举为孝廉，任舂陵令；承接刺史命令，奉命抵抗王敦，驰发檄文招募民众。王敦进攻，他守卫抵御了几十天；城池陷落后被俘，言辞始终不屈，因此遇害。夫人潘氏带领家中五十人赴难，她的小儿子天骥、天骏因尚在襁褓中，寄养在别人家里，幸而没有一同遇难，当时人认为这是忠义所获得的报偿。后来他的后裔到隋代迁居吴地，到了唐代才逐渐恢复。后来本郡姻兄荣泽君看到族派分布在各县，不能全部享有祭祀，想在星城增建祠堂，并留下诗咏寄托心意，命令后代鼎夫专心办理。到丙申年，才约定各支在药王街建祠，并告竣。于是汇总捐款数目，详细叙述首事经过，准备刻石，请我撰写记文。我想，忠臣烈士的英名光耀于简册之上；侯的事迹尤其超越常人。我曾听东坡论说，倡导勇敢没有比“私”更好的了，因为上位者有所区别对待，勇气才会产生。侯不过是一名县令，哪里有什么私情可言？无所偏私而赴义，与有所偏私而赴义，表面行为虽然没有不同，但内心尤其值得称道。深入追思仰慕他的人，是因为他的忠愤出于天性，并不只是由于感情激发、不得不如此。如今已过千余年，恭敬瞻仰遗像，仍觉凛然富有生气。只是传闻说，仰慕易氏的人众多而且贤能，认为这是忠节所获得的报偿。这种说法也未必完全正确。难道侯与夫人当时凭借丹心把英名寄托于后世，就像汉代狱中宣泄忠愤于风雷、凿船同沉、闭户同焚的人一样吗？这种在一时之间慷慨激烈的行为，哪里会顾及后代；可是他们偏偏把两个孩子寄养在别人家中。孩子能够幸存，完全是偶然的命数；假如两个孩子不幸遇难，难道就能说他们的忠节有亏、不能感动天地吗？忠义本来一定会得到报偿；如果认为报偿必须如此，那么那些同沉、同焚而一同绝后的忠烈之士，岂不是无法得到报偿了吗？不过，等到这两个孩子长大到懂得杀父之仇、不共戴天的年纪时，王敦已经灭亡，忠魂也得到慰藉了。他们哀悼父亲以忠义赴死，谋求以孝道自立；只希望他们保守家世，使其延续下去。这实在是如今易氏的幸运，并不是那些尽节者所敢奢望的。这样，侯与夫人的心意就昭然可见了。他们的风范流传于后世，所以听闻此事而奋发兴起的人，有的进入翰苑，有的考中状元，人才显赫，冠盖人物在湖湘居于首位，说这是忠节报偿所致，也未尝不可。可叹啊！侯为君主而死，夫人为丈夫而死。面对这样的义行，世间凡是维护人伦纲常的人，都想奉上馨香祭祀，也都愿意成为他们的后代。何况这些明确可见的后代，怎么忍心看着他们的祭祀在偏僻之地时兴时废呢？我重视他们的请求，于是追述当日的大节，更加敬佩易氏能够弘扬祭祀；由此可知，他们都是仁厚贤能的后代。至于承载忠义之气而不忘记自己的根源，以及置办祭祀器物、议定管理办法等事，都有易氏的条议在。

译尚义堂记 自古以来，一个普通士人如果心中存有使他人受益的愿望，就一定能有所救济；但若不以仁爱为根本、实行义举，就不能做到这一点。易君邦谟是邑庠生，喜好古学，勤奋求学，讲求大义，不看重权势和利禄。虽然家境并不富裕，却热心施舍。万历十四年县里发生饥荒，他把家中储存的二千余石粮食全部打开粮仓拿出来赈济，并带头倡导全县人这样做，乡里人都感激他。族中贫苦者，他更加尽力帮助。由此可知，救济抚恤的风气，在古代曾有，如今仍然存在于人间。我在春秋祭祀时，凡是节妇、孝子、乡贤，没有不亲自到场的。易生是忠节先公的五代孙，若不是祭祀之事，也不会有机会与他相识；偶然在协助祭祀时与他交谈，见他风采潇洒、不受拘束。在庙中，诸生便把易生的生平始末详细告诉我，说他很有自负之气，其中有人说：从前文正公身处草野，坐着诵读，便以天下为己任。他把救济百姓、使万物受益区分为困穷和显达，自己所处的地位究竟算什么呢？我因此有所感触。高尚，是士人的志向；言论，是内心的声音。所以有些话虽然宏大，却并不是夸张。我未尝不感叹，明德之后必有通达之人；忠节之人的后裔，本来就应当如此吗？一个人平日在室内放怀高谈，与人畅叙，往往夸夸其谈、讲大道理；如果考察他的实际行为，却前后判若两人，这种人难道少吗？像易生这样积累学问、努力实践、喜好义举、轻视钱财，事迹如此明显，今日的义士，将来就是贤良之臣。把自己的饥饿看作别人的饥饿，把自己的溺水看作百姓的溺水，以霖雨滋润天下苍生，这不是别人所能代任的。因此，对于能够光大先人事业、继承旧德的人，我对易生寄予厚望。又哪里只是一个乡、一处地方受到这种恩惠呢？我皇上乐于成人之美，对施助者特别加以褒奖赐予。我奉皇上的命令嘉奖他的行为，赐给“尚义”匾额，并且乐意为此撰写记文。易生的父亲学祖在学校中很有声望，文学受到推重；他的儿子徵能够继承父亲的事业，也同样前后相继、成就美好。因此一并写入记文，以求流传不朽；这是替易生说明事迹，也是勉励众多士人的一番好意。义田记　元级 自古以来，仁、义、礼相互依赖而成，所以有仁心的人才会有义举。只有把别人的饥饿当作自己的饥饿，把别人的寒冷当作自己的寒冷，始终放在心上，见到合乎义的事情就一定去做，自己也无法停止。仁爱达到极致，义行也就完备了；二者相互维系，正是如此。我祖先太初公在明初任谅山知府，遇到寇乱时舍生取义、成就仁德；传到邦谟公、徵公，万历十四年发生饥荒，他们捐出一千余石粮食赈济灾民，县主赐给“尚义”二字加以表彰，遗留下来的墨迹至今仍在。大丈夫做事，不应只为自己和一家人的利益打算；积累深厚而流传的光彩，往往历久而更加彰显。何况作为祖先的子孙，能够继承先人的志向，积善累德，更足以绵延不绝呢？像这样的人，只有胞叔邵唐公能够很好地继承。乾隆壬申年歉收，饥民嗷嗷待哺；县主张宪劝人捐粮，邵唐公率领兄弟、叔侄捐出数百石粮食赈济。事情上报后，潘宪赞许他的义举，赐给“恤风古”匾额；至今仍光彩鲜明。县里人到处传颂他的功德。栗桥驿路旁有忠节祖墓，四百年来，砍柴的人都不得靠近。邵唐公前去拜谒。我担心墓地长久坍塌，无法安妥忠魂，便与胞弟绍昌、堂侄商哲筹集数百金，改土墓为石墓，修成郁郁葱葱的佳城，使其永垂不朽。邵唐公偶然置办了同乡的膳田，起初并不知道此事。后来县主刘宪劝他退还田地，他毅然退还了契约；即使原价不足，也不苛求，表现出不夺人所爱、成人之美的品德。大体上都是这样。刘宪嘉奖他，把“义让可风”匾额悬挂在庭堂上。邵唐公仁慈深厚，尤其挂念族中贫困的人，认为族人都是祖宗的一体：他们寒冷而没有衣服，饥饿而没有食物，先人的遗志难道能不因此痛心吗？幸而蒙受先人的余荫，自己尚有多余财物，按理应当分给族人；只是力量不能遍及所有人。他想到范文正公的义田也是与全族共同享用的；但陶靖节公说，拿出自己的余财供养族人，如果财力不足，就只帮助骨肉亲人，按照自己的力量所及，先从亲近的人做起，也只是实行自己内心所安的事情罢了。于是他把聚贤围田五十亩捐入义田，用来救济本支族人的困乏，多年来按租谷数额计算，再按丁口分发粮食。受惠的人每顿饭都不忘记他的恩德。这说明邵唐公的义举出于至诚，恻隐悲悯之心感动上天；这种行为发自本性，并非好名求誉的人所能做到。更可见我朝仁爱养民的教化流传下来，使百姓普遍受到德泽；邵唐公习惯于此，性情也因此坦然，正是由于天下荡平的教化，所以能够本于仁心、遵循祖义，厚待宗亲，成就赐福同族、永不匮乏的心愿。这些事情足以光大前人的美德，使后世世代都享有美名；推究其根本，就是以仁爱亲族、以义行事、以祖先为准则的精义。看到这些事，人们自然可以生出孝悌之心。白鱼矶拱极塔记　范鳌 长沙郡所属县邑中，以“湘”命名的有三个；罗湘承接它的下游，水势由南向北汇入洞庭湖，这就是《禹贡》所说的九江。湘江源头连接横岳，山势郁然蓬勃，山脉回环绵延；到了湘西，有岳麓山，是七十二峰之一。水面东西两岸宽七八里，又经过三十六道曲折，形成湘阴的水面，于是水渐多而山地渐少，地势漫衍起伏。西岸的田地都属于水乡；东岸虽然有山，但山势峻峭奇异，山脉极少，时隐时现，蜿蜒一百多里，突然在江岸突起，逆向挡住湘江水流，成为各水道的要冲，名叫白鱼矶。矶上原有一座小祠，祭祀水神。水涨时四周都是洪波，矶如立在江心，远望只像君山旁的一点泥丸。之所以称为白鱼矶，是从前明学使杨涟公开始的，祠中事迹记载详尽。易氏族人世代居住在营田，族姓繁盛而富足，又乐于行善。营田在白鱼矶上游，是一片平原，宽广约有若干里；从营田走不了几步就是黄陵，向南直达县城北面，叫作乌龙嘴；再往东南是文星桥。这些地方都是水口汇聚、地势曲折的重要区域。县里人各自捐钱修建浮图，在上面借以调和风水，大概也是善举。可是白鱼矶当时只有一座荒废的小祠！于是易氏族人共同商议，认为此矶正承接湘水下游，向北流入汨罗，是各条水流的要冲。它关系到一县的风水，尤其重要，应当建塔，与前面的两座山峰及寺庙合为三处景观。费用当然不少，于是从族中有财力的某某等人中，公开捐出若干金钱，建成巍然高耸的七级塔，临江命名为“拱极”，并修葺古刹，使那里的形胜焕然一新。嘉庆元年，我在楚南主持学政，与易氏有通家之谊。易生焕旦于戊午年乡试中举，来到京城后常与我谈论文章。到了壬戌年，白鱼矶塔建成，易生来请我撰写记文，并说明了大致情形。于是我回忆往日经过之处，如黄鹤楼、洞庭、南岳的山川景色，令人眺望怡然；如今忽然有此塔掩映其间，风水汇聚，镇守一方而称雄，楚地的风采更加完备，大概就在这里吧？而易氏一族独能完成这样的善举，他们的见识，不是远远超过金谷名园吗？于是应他们的请求，把这些记在石上。

译镇塔记　焕柱 壬午年冬季十月十六日，拱极塔完工，计算工程历时三年。主持此事的堂叔元龙，在冶市炼铁约数千斤，选择吉日，将铁材提升到七级塔上，用来装饰塔身。我认为塔势高峻险拔，必须把大忠、深厚的忠诚和刚烈的大节镇压在塔顶，才能更加高耸挺立。因此想要缮写文字。先君子枝茂公，名元澧，哀伤地辑录十一世祖太初公的《忠节录》，以及名公巨卿的记、序、诗、文，合为一集，刻登在石塔顶部，以增添塔的光彩，也使易门增色。恰逢四弟焕枟也主持此事，他和二弟焕楷在馆舍共同商议。弟弟说：“您的忠节可以与日月同悬，无法用阶梯衡量；可是塔高不过十几仞，哪里足以称颂忠节的高度呢！”我说：“是，是；也不完全是。塔靠近洞庭湖，属湖区之地，居民很少；春夏水涨，四面水势澎湃，水怪凭借水势出没。公的忠肝义胆闪耀如电，震动如雷。湘邑中像三闾大夫屈原、忠靖以及获赠太仆寺少卿的娄公等吉人贞灵，都仿佛与公平生相对酬答；蛟龙鳄鱼不敢侵扰，蚌蜊蝌蚪也不敢冒犯。有公的忠节震耀塔顶，确实是亘古以来的胜景。况且建塔本来就是为了振兴文风；我公忠节的英灵如天地无私地覆盖四方，一家依赖它，全邑也依赖它。后来文人兴盛而起，甲等之地接连出现，这其中如果确有神灵相助，也未必不是公对后世厚加期待啊！”〔原文数字、纪年保留：一日〕 何况后代子孙承受公的福荫，有幸得到显贵人物褒奖赞美的文章，也可以附在记、序之后；有些人继承先人遗德，颇为精通韵学的诗词，也可以附在诗章之后。这样，忠节录中的子孙都能借托公的英灵而永存不朽。这番话，我向堂叔、岁贡生元级，以及堂弟举人焕旦、邑庠生焕湘、焕焜、焕泰、焕昶征询，他们都点头表示赞同，认为这番话并非虚妄。弟弟起身作揖说：“确实如此！”于是我提笔写下这篇记。

译唐山识墓记 《周礼》说，墓大夫的职责有二，其中之一是掌管族人的坟墓。《孟子》说，死后迁葬也不离开本乡。因此古人安葬不选择别处，活着时彼此相近，死后也相互靠近，居庐守墓彼此相依，本来就是合宜的。我七世祖营庄公博学，配偶为黎氏，生于嘉庆十五年丙申，卒于万历三十八年庚戌，享年七十五岁。原葬在凤形山，后来听从风水家的说法，改葬于唐家山。崇祯年间，闯、献二贼祸乱国家，所到之处残害屠灭，挖掘人的坟墓，灾祸甚至殃及枯骨。营田正当长沙、岳州的交通要冲，人民辗转迁徙、流离失所，扫墓祭祖的礼节因此中断。清朝顺治年间兵戈纷扰，康熙十二年吴逆发动变乱，从滇地向东而下；这里又是经过衡山、岳阳的必经要道。直到今天，西山老屋后面的园林深处，世代相传为十世祖妣邹夫人避兵的旧址。年代一代代久远，经历了风声鹤唳，而后裔幸得保存。唐山距营田十几里，不仅长期无人拜扫，草木也久已荒蔓；新坟累累，有的毁于砍柴采薪。奸人乘机图谋侵占，认定墓主多次更改，碑石也被湮没，只令人面对年代久远、事迹湮没的情形而追想，却无法巡察坟墓。到了同治、光绪年间，筱彦公诚恳托请杨大山之子筠公前往访查蔡云辉、唐福升；他们虽然都凭空臆测、说了一番话，最终却没有推诚相告、说出实情。礼书说：“应当以先祖所由生为乐，行礼不可忘本。”先人的遗骸，谁忍心让它荒芜遮蔽、沉沦地下？癸丑年春天，嗣孙甲汝因公事经过唐山旁边，正好遇到山体因年代久远而崩塌，矿砖暴露出来；他斜看上去没有字迹，惊问墓地属于谁家。唐得富拿出咸丰八年戊午年蔡某出具的文契，契约批注明山内有易姓祖坟。随后，村里的老妇人询问是谁家的坟墓；乡里小孩患病，前来拜祷便屡屡应验，而坟墓周围却冷落荒芜。甲汝赶回去把情况告诉翰鼎，邀请各位兄弟、叔侄到唐山仔细辨认祖墓，勘定为壬山丙向，会集当地团绅，写立《寻坟认祖》文书，刻石立碑，以安妥先祖英灵。就在这一年二月，接收唐养田出售的墓前山地一处；四月，又接收唐德富出售的墓后山地一处；十月，唐德池推受墓后山地一处；十二月，唐年满全家出售墓后山地一处。总计五份契约，界址都记载为：从墓前地坪直下至田边的粪止处，后面抵达古壕墙，以窖石为界。过去孔子年少丧父，不知道父亲的墓在哪里，直到母亲临终前，才向挽父的母亲打听；后来终于在防地将父母合葬。这与我族寻访黎夫人墓的情形正好完全相合。对于木有根、水有源的追思，怎么可以忽略呢！如今幸而先人的坟墓迷失了将近三百年，却是失去而又没有真正失去；先人忠厚，并把遗泽留给后代，这又是多么深厚啊！程子说：“祖先安定，后人就安定；祖先危殆，后人也危殆。”愿我全族后代世世代代经过墓地时都停车致敬，不要忘记自己的根源，这样或许可以表达孝敬之意。赠给秀才易君常亮　李白 少年时便能解下长剑，刚刚赠剑就要分别；为什么不斩断犀角象牙般的坚物，使剑的精光不再像往日那样暗淡？蹉跎岁月，君当自加珍惜；我被放逐，又是因为谁呢？身处遥远之地，虞翻已经老去；听到秋声，便如宋玉一样悲伤。徒然摧折芳桂的颜色，却不肯屈服古松的姿态；感念一生的情意，劳烦歌咏，把这首词寄给你。题易袯的黑竹卷　宋孝宗 翠竹如同碧玉，环绕着曲折的池塘；东坡用精妙的笔墨描写它幽静的姿态。一声清越的风声传来，露水润湿了竹叶；万竿寒竹的梢头，都披着月光的影子。想象笙箫在竹林中吹奏，声音飒飒传来；隐约的烟霭之间，还能辨出竹影的参差。香炉中的香和银烛渐渐消磨着漫漫长夜，恍惚如同在潇湘之间与友人相对相会。题易君庆之《獐猿两图》　范大成 獐子选择食物，麇鹿彼此呼唤；四周无人，却令人心意惊动。猿猴啼叫，雨水震动树叶；几乎成熟的果实使它们暂时忘却了情怀。鸟儿追逐，惊动了山公；麇鹿抬头凝望。春日的树林中没有一件烦扰之事，狨猿却独自生出悲意。观易君元吉的《獐猿图歌》　秦观 参天古木的枝条相互缠绕，空隙间嵌着怪石，清波在石旁回旋。两只猿猴一上一下挂在一旁，另有两猿仔细端详苍蛙，似乎感到疑惑。山风吹过萧萧竹丛，海棠与杜宇相互依傍；下面有两只猿猴跟随着两个孩子，在花间取食、草间咀嚼，含着春意嬉戏。艺老笔力精妙，名声传遍湖海；意趣穷尽之后反而忘掉形迹，形态更加奇特。他解衣挥笔一扫，仿佛有神灵扶持；后来再次看到这幅画，仍不免惊叹赞美。即使以百万钱、千斛酒相酬，荆南将军也欣喜地得到它；老禅师取笔放入囊中垂藏，白日里掩门，才答应让人初步窥看。窗棂明亮，照见东方初升的太阳；榛丛间鸟兽毛羽参差可辨。残篇还没有读完，姑且回去继续阅读；年终想到此事，更增添羁旅之愁。赠易西泉检讨归养　梁储 太平时节还常常看到老莱子穿彩衣娱亲；你上一道陈情疏，儿子便又归去奉养双亲。芸草本来应当留在馆阁之中，灯花先替你向朝廷内外报喜。你的身影从红叶铺阶的宫门旁离去，船向澄澈的江水中飞驰。珍重你平生清雅宽广的襟怀，不要因为家事而长久违背自己的志愿。赠易西泉检讨归养　李东阳 走完星沙，又经过月桥，这才知道天上也有归去的船桨。宫衣常常带着湿润的香烟，仙宫的漏壶也随着玉露飘荡。你已经向江山开辟了长寿之域，还要细细向朝廷说明文治教化；西来的青鸟和南飞的仙鹤，万里云霄的道路还不遥远。经过别驾祠，悼念忠愍侯易雄诞辰　马岳 山也会崩摧，河也会枯竭，唯有您的忠节，垂名长久而不会磨灭。您曾任掾吏，气概豪迈雄健；解下头巾挂在县门而去，是何等刚烈。当时张昌首先发难，成为进身的阶梯；不久便见王敦格外猖獗。您首先倡议义兵，却正逢孤立失援；力量屈服、城池陷落，又能怎么办？您宁可以辱骂声抗拒贼奴，也不受其凌辱；为此一死，哪里值得吝惜身体！您既然献身报答晋室，妻子也能够成为忠贞之鬼来相助。巨湖山下，江水向东流去；风吹激浪，长鲸仿佛在怒吼。夕阳照着空旷原野，猿猴在远处哀啼；西风吹过高柳，残蝉悲鸣。您的丹心明亮如炬，凌驾于白日之上；虹光直冲苍穹。易忠愍侯确实光明磊落，平生慷慨，重视诺言。宜阳别驾获得朝廷褒奖封赠，百姓又重建祠宇。您为乡人抵御灾害、捍卫祸患，理应世世代代享受祭祀。我来瞻仰拜祭您的诞辰，作诗哀悼忠烈，并记入高阁。及第谢恩后寄弟　鼎臣公 六年来如雁行般的兄弟忍受分别，今日奉诏下来，终于遇到知己。京城的风光初见晓日，接受皇帝恩泽也正落在我身上。内廷两次考核，都称赞文章奇异；圣主宣读姓名，所给予的奖赏也格外隆重。故乡若有人问起这位仙才，一年之中便有两次折取桂枝的荣耀。中秋　鼎臣公 去年今夜醉得如同烂泥，今夜对着月亮独自迟迟不能入睡。人间共同饮着金色月光般的清爽，天上又是谁在吹奏玉笛？黄道上的星辰环绕北极，青色天空中的风露洗濯着南方天际。试问银桥上的乘鸾仙女，谁将攀折仙桂，取得第一枝？世变有感　贇公 封豕长蛇在夜间环绕关塞，满城的兵火照亮湖山。百姓生灵化作黑黄相杂的血，群盗争相搜取钱财。整齐堂皇的局面离散后又聚合，接连不断地有人死去而不能归还；樊参政献身于刀锋箭镞之间，千年之后，他的声名仍留在史册之中。闷坐书怀　延庆公 白日漫长，蟠村的房屋深处幽静；坐着看环绕屋舍的树木一片浓荫。天地共同覆载万物，具有生成养育的德性；愿活到百岁，怀有奉行孝友的心。穿着彩衣嬉戏，只为供奉堂上的双亲；买来鲜美食物，恭敬地索取菪中的金钱。天朝过去赐下的麟符还在，家族显贵相继，直到今天仍未中断。望云思亲　延庆公

译早晨看着白云飞去，傍晚看着白云归来。我的房舍遥远地在什么地方？原来就在白云之间。思念父母的心恋恋不舍，儿女的面容令人忧戚。我愿随白云而去，穿着彩衣在双亲面前嬉戏起舞。悬钟石　袚公 不分今古，也不分早晚，只与南山相伴、与白云相依。我既没有声音，也没有形相，众生应当以“不闻”来听闻。玉堂题咏　袚公 从金马门向南归去，仓促而行；向西登上玉堂，路途悠远。层层山峦排列在青琐门外，长空映照着碧绿的流水。声名高扬，题字留在石柱上；声望隆重，登楼便能辨识群山。为了追忆当年濯缨之处，秋日浩然之气的光辉映照其中。题从侄茂中的静斋　袚公 万般事情都在忙乱中出错，内心忧惧而不妄动，才能通达。你看那些经邦济世的大事，最终还要归属于南阳高卧的诸葛亮。阅谱预期　袚公 宗族盟谊零落，像清晨的星星一样稀少；偶然遇到中郎，才知道他老成持重。曾听说他在江城辨明冤狱，又听说他在峤岭救活了被罢免的百姓。如今在官场中历经奔波，心情已经淡泊；归隐山居之后，风清月明。四个儿子都勤奋好学，日后一定会飞黄腾达，使祖坟增光。挽侄　袚公 山林与朝市并不是同僚的处所，但说到底，山林也同样高雅。我惭愧身在朝班却没有补益报效，而你在山林之下任意游遨。正叹息相会已经变得疏远，忽然得到令人悲哀的消息，心情郁结悲痛。因被阻隔，不能亲自抚棺，悲痛无穷；诗写成时，清泪仿佛化作鲜血滴在衣袍上。感怀　袚公 我醉了想要睡去，你就暂且停下吧；谁能拄着手杖，听江水流淌？椒花对着门户开放，不知不觉已到了夜晚；榕树叶落满庭院，还以为已经到了秋天。我的道一向不被外物牵累，此心无论在何处都能遨游于天地之间。鸿雁边传来音书，令人无奈；春天正在江南云梦州。浯溪　袚公 湘江从浯溪东边流向西边，溪上有十丈高的中兴碑。是谁凿刻这座丰碑，镇在山的曲折处？溪边有美人，美得如同白玉。想来当年歌颂中兴大业时，胸中盘绕着星斗，光芒照耀大地。碑文的蚕头燕尾劲健而挺直，凛然的胸襟像冰雪一样晶莹。水部郎中的文章，鲁公的书法；两位公的声名沉寂了一千多年。后来又有黄太史，以健劲的笔力题诗，使已死的老翁重新振作。一道清流澄澈见底，溪边的镜石坚硬而明亮。我想古人已经无法看见了，水石却尤其发出如美玉般的声响。偶然来到真山寻访遗迹，烟雨迷蒙，山路潮湿；野外的茅屋遮住头顶，我看着石碑。君啊，还是去问问水边的石头吧。春日次韵　原真公 游丝与飞蝶一起徘徊起舞，野外蒸腾的雾气空蒙，拂过面颊。风雨一阵之后，傍晚放晴；园林之中无处不有花朵盛开。江面横卧如罗带，银色鸥鸟飞起；云彩仿佛衣裳，是仙女裁制而成。最喜爱麻姑能够送来美酒，只愁门外索要酒水时，酒坛已经空了。寄弟　原真公 溪上桃花扑向酒旗，分别以来，尤其记得当年醉酒高歌的时候。故乡的山仿佛笑我已经生出白发，众多弟弟中只有你最为年长出众。风雨之夜同床而眠，怀念旧日的梦境；池塘边的春草又写入新诗。可怜自己漂泊不定，究竟成就了什么？折取芬芳的声名，寄托给归去之处。在丰乐亭宴集　太初公 牡丹刚刚开放，露气浓重；闲步于林泉之间，使世俗的胸怀顿然开阔。穿着白夹衣、青鞋的有几个人？黄柑和绿蚁酒摆满了千钟。郊野原到处可见人们行走在秧马之间；满是尘土的床榻，不知是谁来拜访像诸葛亮那样的卧龙。姑且在酒樽前学着楚舞，直到日暮酩酊大醉，抚摸着孤松。在汨罗拜谒三闾大夫　太初公 您以孤身支撑缠绵不绝的宗庙社稷，哪里是当年那种短浅的小丈夫？蔓生的荒草仍牵动亡国的遗憾，清澈的流水足以洗清奸臣的诬陷。志向相同，稍稍相比于古人，风格更显古朴；身近彭咸，身后之影也不孤单。端起酒在江边招魂，忧愁地看着杜宇对着人声声啼叫。赴任交趾　太初公 皇帝的恩宠从天上降临，我出任南方边远地区的官职，才知道圣上的恩德。近在咫尺承受圣颜，双凤厥高耸；跋涉百千里，乘坐五花轩车。渡过庐溪之畔，怀想诸葛亮；登上海城头，追忆马援。早晚都专心尽臣子的职责，只愿毫不懈怠地安定边疆藩地。军中感怀　太初公 蛮人的旗帜如蚂蚁般列阵，凶猛得像烽火；万里之外的军情隔着九重宫阙。营地的柳树独自牵动千重遗恨，关塞的泥土又有谁来炼成一丸封疆之物？我宁可驱除瘴疠，完成臣子的职责，哪里会因为涉过波涛而畏惧敌人的锋刃？归朝复命还来不及，刻不容缓；面对重大节义，怎敢不以龙逢为惭愧。玉河烟柳　舒诰公 孝宗梦见一个穿青衣的童子吟诵道：“鱼儿游动不惊扰水中的影子，乌鸦失去了从前栖息的枝头。”第二天早晨，孝宗以此试验舒诰公。诗中有这两句，孝宗说：“这是神灵的话啊！”于是舒诰公进入词林。青烟密密笼罩着玉树般的柳树，隐约接近涟漪；柳色浓密处藏着千缕枝条，轻柔之时露出半弯眉影。鱼儿游动不惊扰水中倒影，乌鸦失去了旧日栖息的枝头；前门的客人使人魂断，迎着风归去，久久不愿离开。冬日课读，视察诸子。舒诰公 所以，青毡旧物即使随意丢弃，也不要因贫困而自弃；应趁闲暇努力读书。不要把自己的成就归因于偶然遇合、逢上好时机，而应自许沉浸于学问之中，以求见到古人。左氏之文虽有浮夸，尤其自成癖好；杜陵诗歌悲壮，难道没有神韵吗？不要说读书求道如用金针难以度人，正应当向书籍之城寻求入门之径。晋故别驾、累赠忠愍侯、宗祀乡贤易公神道碑　李正晋 浏阳这个大县，山川之气磅礴郁积，集中于人，便成为忠义节烈之士，光耀史册。朝廷中不缺少像晋代殉难的宗祀乡贤、累次加封为忠愍侯的易公，名雄，他是其中尤其著名的一位。易公的先世在易水一带受封采邑，因此赐姓易。公的曾祖万年从太仓迁到浏阳，家居太湖山下。公年少时就有“神童”的声誉，家贫不能自给，曾任县吏，后来辞去。不久出仕郡中任主簿。草贼张昌作乱时，拘捕太守万嗣。公与贼争辩是非曲直，贼恼怒公不屈，便呵斥左右把公拖出去斩首。公从容走出去，神色自若，贼又呼喊让他回来。如此三次呵叱、三次回答，仍和最初一样。贼佩服他的义气，于是释放了他；公也因此得以免罪。唉！公只不过是一名主簿，看到义之所在，奋不顾身，由此便可大略看出他的忠勇已经成为本性。因此声名远播，被举为孝廉。升任别驾，又调任舂陵令。当时晋室动荡，王氏势力倾覆天下，朝廷认为〔原文“言权稍戎”疑误〕，七月十一日，公在晋元帝永昌元年壬午年殉难。公享年六十六岁，夫人享年五十七岁，合葬于浏阳西乡。将军峒首〔原文“未趾”疑误〕，丑年生二子：长子天骥，任陶侃的掾吏；次子天骏，任温峤的属吏。后来天骥历任刺史；天骏因平定苏峻有功，被授予千户之职，很有父亲的风范。我先前任山东平原公裔焕暄淄川宰时，二地都隶属济南，彼此常常往来，谈到先世，才知道易公的忠义非常卓著。如今我承乏任职于此地，易氏合族重新修整易公墓，请我记述此事。把它刻在石上，为这位湖湘伟人增光，与日月争辉，我义不容辞。写完此事，又作铭说：忠臣为国而死，烈士为夫而死。天地神明都可鉴察。如今晋室纷乱，社鼠城狐般的奸邪充斥，烽烟满目，战马遍布道路。公因义愤激发，振臂高呼，千人同心，志在匡扶社稷。贼虽未被消灭，难道战死就是愚蠢吗？湘江、洞庭湖的水流不息，忠魂并不孤单。《一统志》《湖南通志》记载：易别驾祠在浏阳县西巨湖山下，原是晋代别驾易雄的故居。易雄因遭遇王敦之难而殉难，于是就在此地建祠祭祀，并追封为忠愍侯。明代称其为宜阳别驾之神，每年八月十四日举行祭祀。

译《一统志》记载：巨湖山在浏阳县西一里，又名大湖山、西湖山。明代《统志》说，山有三峰鼎立，中间有巨湖，深不可测；山下有别驾祠，就是易雄的故居。《浏阳县志》记载：忠愍祠有乾隆朝慎郡王的题书，旁署慎郡王所书四个大字：“明太祖赐”。楹联说：“骂贼而亡，千古奸雄长愧恧；立庙以祭，万年俎豆永馨香。”明代知浏阳县郑汝清题联说：“一点丹心，当年鄂渚成忠鬼；千秋浩气，今日宜阳作正神。” 《湖南通志》《浏阳县志》记载：晋代别驾易雄的墓在县西将军峒，夫人潘氏与他合葬。《一统志》记载：影珠山在长沙县东北七十五里，山顶有一口井，形状像珠子，因此得名；又名易公山，是元代易公得道的地方。《长沙府志》记载：易公仙是元代人。父老相传，他居住在影珠山，整天拿着器具修路，岩石上凿有“至治任戎易公修路”八个字，至今还保存着。年老以后，他反复〔原文“织屡易食余”疑误〕。于是惠人每次把柴薪扛到身旁焚烧，一边〔原文“织”疑误〕，一边焚烧，日夜不停。有一天，柴烟久久不散，凝结成白云，他便乘云离去。如今把这个地方命名为草鞋湾，并立石屋祭祀他。《湖南通志》《浏阳县志》记载：忠节祠在城北，祭祀明代谅山府知府易先。《湖南通志》记载：谅山知府、追赠广西左参政、谥号忠节的易先，墓在县北四十五里的栗桥。《浏阳县志》记载：樟树潭在县西一里多的地方。旧时有一株中空的樟树，可以容纳几个人，如今已经枯萎。旧谱说，忠愍侯夫人尽节时，潭中的铁锅随之飞入水中。如今潭中长着绿色长毛，深一尺多；它一出现，便有风雨相随，干旱时祈祷就立即应验。《湘阴县志》记载：百岁坊在县城三十里处，是为易万氏所建，所在地名叫麦子湾。《一统志》记载：宋代易元吉的故宅在长沙县西部。他在住宅后面专心作画，开辟园圃，驯养禽兽，以帮助获得绘画的意趣。《思忠堂跋》（祠在浏阳西门外）：生于百世之前，却能使百世之后的人无不闻其遗风而产生追思，这是仅次于上古圣人兴道立教的功业。除此之外，只有精诚看重重大节义，最容易感动人，也最能深入人心。忠愍侯易公以散秩身份出仕晋朝，统领一支弱小军队，抵御正在扩张的叛军旗帜。他厉声怒斥，咬牙切齿，视死如归。自晋代以来，历代都有封赐和祭祀，确实足以使人振作奋发，并在千秋万代享受祭祀。何况本邑人士，何况他的子孙呢？浏阳西门外是易公的旧祠，规模很大。但由于年代久远，被邻人侵占而荒废。现在裔孙等人在旧祠前购地，重建屋宇梁柱，并把厅堂题名为“思忠”。这是取“进思尽忠”的意思，其中还有更深一层的含义：人的性情真挚，然后功名才能建立；从来没有只凭忠孝义而不以思诚为根本的。德业兴盛，然后流传才能久远；从来没有与义相配、兴道立教而不深入长久思考的。因此，取“思忠”之意并加以推广，就是说易公当日竭尽忠诚，是由思考而产生的；也可以说，后人今日的思考，是由忠诚产生的。读书人研读圣贤之书，所学的是什么？登上这座厅堂，拜见瞻仰遗像。仰慕他的遗风和功德，慨然想见他刚正宏大的气概，即使身处颠沛困顿也丝毫没有受挫；君臣之义在天地之间无处可逃。若见此情景，难道不会肃然思敬、惕然奋发吗？难道这不是人之常情吗！道光二十六年丙午年秋，举人鼎臣李丁华撰写。“层峦耸翠堂”匾额跋文 易氏世代居住在湘阴营田。我的先高祖绍唐公在乾隆庚午年建屋于西山，县令徐工梁栋为它题写堂额。后来因为人口繁衍，曾祖父在嘉庆丙子年建宅于范家坝居住。到了道光、咸丰年间，湖水泛滥，先朝议公于是产生了入山居住的想法；光绪初年，暂时迁往西山。旧宅已有百年，厅堂构件和匾额却仍然很新。公常有生于此、长于此的感慨，我谨遵遗训，在这里择地建宅，于是摹写旧匾额，以表示不忘。光绪十七年，岁次辛卯，中秋月谷旦，伟章谨记。

译“积德延禧堂”匾额跋文 高祖存田公乐善好施。道光乙未年发生旱灾和蝗灾，公捐出资财帮助捕蝗，使境内得以安定。太守何〔原文缺字〕公为这项兴办义举撰述此匾额，为公祝寿。至今已经六十多年了，我们享用先人的福德，先人遗留下来的恩泽仍未断绝。现恭敬地重新摹写此匾额，以仰慕祖先的德行。光绪二十五年，岁次巳亥，夏月谷旦，瑞鼎谨记。《周礼总义》序　翰林院纂修王文清 美玉即使混杂在众多石头之中，二气也能吐出白虹；珍珠沉入万丈深渊，到了清冷的夜晚仍会发出光彩和声誉。这没有别的原因，是天地所聚集的事物，其神采没有什么能够遮蔽。士大夫立言也是如此：有铺陈文辞的言论，有承载道义的言论。铺陈文辞的，文辞衰敝，言论也就穷尽；承载道义的，则不会改变。像我乡先辈宋代易山斋先生所著的《周礼总义》，就是这样一部书。先生名袯，字彦章，世代居住在我县沩山一带。他专心求学，努力实践，著书很多。宋孝宗时，他考中状元，官至大宗伯，受封开国男。虽然际遇荣耀，他平日的事业却没有稍稍改变，反而更加自信，认为此书一定能够流传。只是国运屡次变迁，战乱频繁发生，坊间刻本全都散失，家刻本也被焚毁。到如今六百多年过去，他所著的书已经不再〔原文“不复耳”疑误〕，连先生的姓名，即使是先生的子孙，也无法从旧府藏中探寻出来。何况《周礼》曾因新室之乱而受到非议，又受到介甫的牵累、五峰的诋毁，各家说法不同。虽有《总义》，但遗文又有谁来搜集、整理并加以表彰呢？恰逢圣天子登极，特地下诏修订三礼，并命令士大夫家中收藏的三礼书可以送入〔原文“现入”疑误〕。我当时担任纂修，留心搜集考察。只可惜先生的《总义》散见于王氏《订义》中，不能得到全本。我加以采择，但我乡行省所进献的书中也没有见到它。不久，主管此事的官员奏请，命令各位纂修官到中秘查找遗失的书籍。查阅到《永乐大典》时，发现这部书共数万卷，收罗了数千家的著作，所藏相当完备。山斋先生的《周礼总义》正在其中。核对后，唯独缺少《司徒》一官，《司马》也略有散失，其余四官都完整。于是我把这件事告诉先生的后裔公申，名宗涒。公申是孝友之人，当时以鸿博科名来到京师，听到这番话立即起身祝祷说：“这是我先世的灵气，六百多年后还没有磨灭啊！”他又叹息又高兴，于是捐资雇人抄录。我也从各纂修署汇集稿本，哪怕只有片言只语，也一定交付校阅。几个月后抄录完毕，共八百页，数十万字。公申向我作揖说：“使先世散失数百年的精华重新见到日月，是您的大力成全。”我说：“不是这样！《周礼》是周公使天下达到太平的著作。《总义》有所阐发，能够辅翼《周官》。至于守护圣经的《周官》，上天特意使它长存。战火不能毁坏，风雨不能损坏。如今正值制作典章、政治清明的时运，它自己打开封藏的锁钥，来辅助圣贤事业，启发后来的人。恰好像有人开启了它的心藏，并与它共同完成此事，难道是偶然的吗！” 况且我与先生同乡，生在先生之后六百年，恰好又因为校理三礼而替先生刊发《周礼》的遗篇，仿佛彼此相待、恰好相逢，这难道又是偶然的吗？公申大为感慨说：“我得到这部书，此行也算没有辜负了！”随即交付刊刻，使先生这门绝学得以流传。我于是叙述这件事并记下它，使后人知道这部书由何处显现，也相信著书立说不必忧虑后世无法流传。《呤香阁诗》序　兵部侍郎郭嵩焘 易生砺仲与我已故的儿子一同入学，二人心意相投。我听说他读书有固定课程，每得到一本书，便每天记录读书所得，诵读学习，并校量进度，以此自我督促完成学业。他寻求金石镌刻，探究古人的旨趣，辨正文章体式，全都追溯源流而自行领会。我的儿子去世后，他检查自己搜求、镌刻而尚未完成的大小文字二十多件，全部刻成后送还。他对我家人说：“我不忍辜负逝者的托付。”诗集中哭悼我儿的诗，所谓“拳石累累，记姓名”说的就是这些。我既高兴砺仲在品行上厚重、在学业上勤勉，认为这是今人难以做到的；又想到他对朋友的交往生死不改，因此更加看重他。只是我始终没有机会见到他本人，而砺仲已经去世了。他比我亡儿年长两岁，去世又比我儿晚一年；患痨病才五六个月，仍然每天坚持读书，直到病重得不能支撑，才停止，距离去世只有十多天。后来又过了几年，砺仲的堂弟淑子在我家授馆，拿他所作的《呤香阁草》诗稿给我看，诗中也都有老成的气象。他年纪虽轻，却读书磨炼品行，不因年轻而宽纵自己；他的成就本来就应当如此。我只是悲叹砺仲，他所存的志向，尚未能探究最终会达到什么境界，而他的才华本来一定会有所成就。他所作的诗寄寓序事，依据事实抒写胸臆，并不是想仅仅借此求得流传。然而他的志向尚未实现，技艺尚未成熟，却不幸因死亡而中止，那么这数百篇遗诗，原本都是他精神意趣的寄托，不可能就这样泯灭。如今我年老多病，精神衰颓，想到后起之秀遭受摧残剥削的惨状，忽然不知不觉间悲泪涔涔。

译宋礼部尚书山斋《根本论》溺爱妻子，是不孝的根源；偏听枕边人的话，是不友爱的根源；倚仗权势专图私利，是不和睦的根源；嫌贫爱富，是不义的根源；不通达人情，是不宽恕的根源；一得到地位就贪婪，是不忠的根源；溺爱而没有明辨，是不和的根源；骨肉离心，是不祥的根源；只看容色、品评才华，是不明察的根源；混杂而没有区别，是不顺理的根源；兄弟之间产生嫌隙，是招致外侮的根源；不能容纳大小，是败家的根源；小人依仗宠幸，是内乱的根源；心情闲散、身体安逸，是邪淫的根源；内宅不严肃，是乱伦的根源；奸人染指妇女并讳言淫行，是〔原文“讳淫”义不明〕的根源；年轻时不节制欲望，是早夭患病的根源；年老时不节制欲望，是快速死亡的根源；纵情狂乐而不戒止，是祸患疾病的根源；奢侈华丽而不节制，是贫困的根源；倚仗势力抢夺侵占，是悖乱出亡的根源；巧取豪夺田园，是家业倾覆的根源；因小忿而不能忍耐，是激成变乱的根源；起初的念头不够谨慎，是后来悔恨的根源；不学习契约而彼此亏损，是相互争斗的根源；不留余地，是遭到反噬的根源；没有长远考虑，是眼前窘迫的根源；暗中施放阴毒，是福寿减损的根源；嘴上甜言蜜语、心里却像藏着利剑，是众人怨恨的根源；喜欢说轻佻话、厌恶争辩，是自我愚昧的根源；言语行为不谨慎，是招来祸患的根源；交友不加选择，是受人牵累的根源；年少时骄纵，是凶暴的根源；年少时贪图安逸享乐，是放荡的根源；少壮时因循苟且，是不能立身的根源；虽然贯通学习却没有实际益处，是自我放弃的根源。富有却刻薄，是众人愤怒的根源；显贵却气势骄盛，是遭人斥责侮辱的根源；有才却不收敛，是招致嫉妒的根源；受到恩惠却不报答，是交往反复的根源；受人托付却不忠诚，是关系疏远的根源；自满而不修养德行，是自我败亡的根源；违逆而不顺从，是遭受磨折的根源；不安守本分，是招致怨恨的根源；不顾惜廉耻，是招来羞辱的根源；有田却不耕种，是盗贼滋生的根源；有书却不读，是不肖的根源。尺寸安排井然有序，自己有主见、有操守，〔原文“脏定矣，无梦惊”疑误〕。绍唐公京口轶事 从前子贡在诸侯之间赎回鲁国人，却把赎金留下了。孔子说：君子的举动可以影响自身，也可以移风易俗；凡是能够教导百姓、施行于百姓的事情，就不能只看它是否适合自己的行为。鲁国富人少而贫人多，如果赎人后接受金钱，便显得不廉洁；如果不接受，今后就不会再有人赎人了。子贡的行为就不同凡响啊！圣人帮助别人行善，不仅跟随并称道这种行为，还认为其中的道理不可磨灭。萼鼎年幼时侍奉大夫，曾听说太高祖的轶事很多，可惜难以逐一记录。这里只特别记述京口救济人之危、成全人之美的事，这对人心风俗的益处，难道不是很大吗？我曾经谈论过：悲哀没有比活着分别更悲哀的了，何况天下最危险、最可悲的事情，莫过于独子远行，婆媳依依惜别，索债者稍不宽恕，儿媳只好卖身偿债，只剩下婆婆一人，家中穷困不堪。当她们黯然相对、饮泣吞声时，儿媳没有婆婆就不能活到今天，婆婆没有儿媳也无法安度余年。哪里还敢奢望有人怜悯救助她们呢？救助并使她们得以保全，这种德行没有比它更大的了！哪里还会奢望意外得到厚重馈赠，免于老死而转尸沟壑呢？绍唐公解囊替人偿还债务，一点也不吝惜；债主受到感动，撕毁债券；卖儿媳的人受到激励，反而把她赠送给公。公以成全别人的美事为美，也得到公的帮助而使她得以回归；但到家后资财用尽，〔原文“绝而征尘”疑误〕。刚刚洗净〔原文“甫涤”疑误〕，满口夸说自己胸襟何等洒脱；但读书人操持家务，床头金钱耗尽，望眼欲穿。最终竟然完全没有怨言，安然取下耳饰，典当所得用来筹措应对，神色平静。难道不是贤人吗？难道不是贤人吗？俗话说：善行没有比救济急难更大的，德行没有比散财助人更大的。确实如此啊！

译《书曾王甫墓志后》曾祖父朝议公于光绪六年葬在长沙锦绣都四甲的珠眼坛，由阴阳家、姻亲黄理庵丈人相看并安葬，暂以五年等待选择墓兆。先祖父过于谨慎而又畏缩，匆匆十五年过去，仍未能完成，于是刻石书写墓志，放入墓门，转眼又过了十九年。壬子年，先叔祖舜卿公依据《孝经》为祖先卜择宅兆，按照宋儒择地的方法安葬。程子认为应当避免五种祸患，朱子认为必须选择山形地势环抱、彼此拱揖而没有空缺的吉地。又以谷仁为证。叔祖精通儒学，且擅长兴建；我叔祖研究地理，对龙、穴、沙、水以及向背、衰旺的道理，剖析得十分详尽，于是确定了合宜的方案。选择地点迁葬改墓，壬戌年开始在常风桥横槊湾的原野卜定墓兆。同年秋七月某日改易迁葬，首先选择乾位，砍伐丽牲之石，树立并封闭墓地。诸项规划，多亏先父敦促推动，其中最重要的是提前开掘矿穴进行探验。经过旧坟时，发现有书根沿着矿穴底部的缝隙滋蔓，棺材底部浮着蚂蚁并钻入穴中，直到寝食都不安宁才发现。这些情况都因执笔记录下来，用以表明仁人孝子的用心达到了极致。安葬必须选择合适的地点，务必杜绝风隙、水患、蚂蚁等祸患，确实如程子所说：那里安稳，这里就安稳；那里危险，这里也就危险。这是根据孝子的心意而说的。我对此也这样说，谨在墓志之后如此记下。《亡儿逃洛归骨记》　荣甲 亡儿逃洛，派名有为，字君果，是太学生。他生来勤奋刻苦，遇到事情从不肯稍有懈怠。长大后学习国术，臂力超过常人。他孜孜不倦地求学，学业日益精进，尤其精通《春秋》。十六岁时跟随塾师龙茂才学习，在塾中拿笔作文，学习写作题文。他曾作《为晋侯使詹嘉处瑕以守桃林之塞》一文，评论说：从前谈论《春秋》列国形势的人，没有比顾子震的《沧集》更详细的。《春秋大事表》又有什么可评论的呢？只是遗憾的是，其中论述“列国不守关塞”一篇，说晋侯派詹嘉驻守瑕地以守卫桃林之塞，等到各处纷纷发生事变以后才派遣将领设置守备；至于平时，却认为可以安然放松戒备，这种说法在道理上并不完全正确。他的老师批语说，见解新颖，实际内容也都十分恰当，足以用来治理事务。他读书能够达到这种程度，随即起身考察事实，老师也首先表示赞同，说他每次发挥《春秋》题意，多有见地，因此老师特意以将帅的谋略来评价他。他性情朴实，不挑剔布衣粗食。没过几年，亲眼看到时局分裂、军阀纷纷兴起争斗，曾慨然叹息，忧虑世道混乱日甚一日，想着若能得到一个机会，一定要用来报效国家。民国九年春天，他将要远行前往福州，我本想挽留他，却没有成功。临行时，建吾叔推爱他，赠送旅费，并和我一起送他登船。一声汽笛响起，几乎就像蓬草断梗一样，飘零到了闽中。他考入福建陆军武备随营学校学习，每学期的成绩，家中来信必定详细告知。壬戌年秋天毕业典礼结束，全体学兵合影留念，照片寄回家中，各自致谢长官，随后分派到各营实地见习。不久南北交战，闽地纷乱，李督厚基出走。吾子看到时局危急，忧郁成疾，又患肺病，病情加重，自知早晚将死。他留下遗书给黄氏妇，嘱咐她好好侍奉舅姑，料理家业，自我保全。他还同谋划此事的大姊等人交谈，后来卧床不起，病势日益沉重，终于在十月十五日巳时去世。无人哭泣，棺材和殓葬都没有资金，幸亏舅父左麟甫正在宪兵队学习，亲自出面办理丧事，将他安葬在西城外湘会馆。公山家中听到噩耗后，设灵位祭奠。塾师杨燹卿的挽联说：“上天不让伯鱼长寿，使高堂终生抱恨；我来哀悼司马，在异域为归魂惆怅九秋。”追悼惋惜的话，说归骨故里似乎早有定数。过了三年，舅父请假回乡，收取遗骸，运回故里。唉！吾子内心悲伤于国家的变故，又忧虑家中的祸患；我却不能使他活下来，实在可悲！去世时年二十有三。生于光绪二十六年三月初四日寅时，葬在大贤镇三甲湖漂冲易家坳山，墓向艮方，墓尾向坤方。配偶为黄氏，没有儿子。弟弟有谟。由外孙子晓辉承继为后。《易公营村暨德配钟儒人墓志铭》　徐德芳 易公名元会，字运世，号营村。世代居住在湘阴营田，身材相貌魁梧，胡须美盛。他天性聪敏，读《资治通鉴》能够背诵其中的文辞；治家严谨，待人诚恳。易公的父亲绍唐公有隐而不显的德行，曾在西乡半夜听到邻船上传来哭声，询问得知，是因为债主催逼得很急，那人将要卖掉妻子来偿债。绍唐公立即拿出囊中金钱，为他赎回妻子。易公的母亲徐太孺人，是芳族祖姑一辈的人，教子有方；易公请芳族伯祖复斋来主持家塾，讲学和待人都极其忠敬。如今子孙中有许多人进入学校求学，家族振兴仍未停止。易公相信风水，常常跋涉山中，以至脚底生茧。曾经组织族人，在白鱼矶建造佛塔，作为南楚的文峰，科名方面可以说已经显现其宏大气象了！他的德配钟儒人，贤淑谨慎，温和恭敬。德门中贤能的人，大概可以比拟古代的郝钟二族。生子四人：长子焕，湘邑庠生；次子焕秀，太学生；三子焕绅，太学生；幼子焕选，嘉庆戊申科举人。易公于嘉庆十九年六月二十三日去世，享年七十有五，起初葬在洋沙湖。钟儒人于道光八年三月初六日去世，享年八十有九。同年九月选定吉日，葬在本山；因为洋沙湖风水不吉，于是迁出易公灵柩，与钟儒人合葬。铭文说：墓地排列在两座山峰之间，山水曲折环绕，草木郁郁葱葱，形势高峻，难以攀登。两位大人的墓穴安葬在这座山中，最终都处于苍翠之地；灵气往来运行，有利于后代子孙，必将如斑斑玉笋般不断涌现。《清故朝议大夫易府君墓志》　男伟章撰 公名文灏，字竹泉。湘阴易氏的元末祖先景旻公，起初居住在县东的港冲。三世祖名先，曾任交趾梁山守，在明宣德年间死于黎利之乱，谥号忠节。六世祖名学祖，起初居住在营田；又传六世至名乾宇者，是公的曾祖父。曾祖母为汤氏、徐氏。祖父名元心，是太学生；祖母为蒋氏。父亲名焕仑，任州同职衔，追赠朝议大夫；母亲徐太恭人，生有六个儿子。公在兄弟中排行第三，自幼聪颖出众，喜爱读书。十八岁时，我的母亲周太恭人嫁来。周氏原是长沙的巨族，我母亲早已熟悉内闱教诲，劝公勤奋学习。公读书日益进步。我伟章出生后不久，祖父便去世了，几个弟弟也依次出生、依次长大。公年轻时学习科举业，然而不得志；后来陷于困顿，仕进无门，便放弃了科举。公请舅父到家中教导我伟章等人，持续多年，所给的束修和供奉比其他老师优厚一倍，而家产仍然富足兴盛。恰逢洞庭湖突然上涨，湖田淹没成为泽国，家境于是中落。我的母亲去世时，留下子女共九人。舅父宗伯公当时任浙江学政，他前来哀悼并致祭，悲痛地说：‘同胞兄弟七人，所幸活下来的只有我和妹妹；如今又少了一个，难道就不想念年老的母亲和兄长吗？’

译舅父悲痛到这种程度，公便更加刻苦自励，发誓不再娶妻。等到寇乱平定，我和兄弟们协助办理盐政，逐渐谋求恢复生计。按照公的命令在长沙卜择宅地，公于是反复巡视周察，没有停止。公居住在此宅时是光绪五年，享年已到古稀。亲友全都聚集，伟章等人围绕膝前称贺，公看着他们也很快乐。谁知仅仅隔了一年，竟在第二年十二月二十日亥时去世了。公生于嘉庆十五年十月二十九日巳时，享年七十有一。就在这一年冬十一月十五日，葬于长沙锦绣都三甲的珠眼潭宅左山南面，坐辛向乙，兼酉卯。我母亲因为先葬在营田朱木仑，尚未与公合葬。公起初援照成例成为国子监生，生于光绪纪元，诰封朝议大夫。共有七个儿子：伟章，带同知衔，候选州同；侃章，太学生；俊章，恩贡生，带同知职衔；价章、健章、杰章，都为太学生；撰章，带州同衔。价章过继给从父。文渤为后。女儿二人：长女嫁给善化的黄维献，次女嫁给长沙的周业洪。孙子十八人，其中萼鼎为庠生，瑞鼎带同知衔，茂鼎带州同衔，藻鼎、莪鼎为太学生，铭勋、泽鸿为庠生，炳勋为太学生。孙子有承鼎、勋鼎、汉鼎、苾鼎、分鼎、钟鼎、镛鼎、容鼎、镇鼎，共列孙女十八人。曾孙十七人，名为荣甲、湖甲、湘甲、先甲、连甲、楚甲、宣甲、定甲、黄甲、金甲、林甲、同甲。元孙三人：有为、有尤、有守。公去世十五年后，伟章等遵守遗训，督促子孙读书，多数取得名望，于是采石修整公的坟墓，并撰写叙述事迹的概要，刻入墓中，以便后世有所考察。《易公酿春暨德配李太君墓志铭》　男倬章述　徐延麟铭 唉！我的老师萼楼先生去世已经三十三年了。回忆光绪壬辰年，廷麟正要因公车上京，前去向先生辞行；当时先生卧病在床，不能起身，便握着廷麟的手哭着说：‘先严文氏的墓志铭，我已经亲自撰写了文章，草稿也托人写了很久！想请你替我作铭。’廷麟恭敬地答应后退下。从那以后，我留在京师十多年，客居闽、粤数年，在两淮任官又数年，像蓬草断梗一样飘零，匆匆忙忙没有空闲，实在有罪。如今回到乡里已经十三年了，铭文始终没有完成。我怎么敢推辞抚慰老师遗命的责任？这件事刻在心中，使我一直不能安宁。甲子年夏天，先生的侄子静鼎整理出先生所作的墓志遗稿，携送给我。遗稿字迹细密，墨迹残断淋漓；我伏案读了几遍，也不禁因追怀感念而悲痛。全文中残缺的地方约有十分之一、二。于是我谨慎参酌哀祭文，予以补辑，并附在遗稿末尾，为它作铭。铭文记述如下：先府君名文渌，字酿春，是国子监生，也是忠节公的第十三世孙。十九岁时，因为先大父患眼疾，便放弃科举业，协助料理家政，遇事勤勉谨慎，顺从先大父的意旨，承接先大父的心愿，使先大父感到欣慰。先大母卧病数月，先府君衣不解带，汤药一定亲自侍奉。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 先大母去世时，先府君号哭悲哀，痛苦得不想活下去。戊年，先大父也去世了。先府君悲哀损伤到了极点，丧葬完全按照礼制办理。先大母患病卧床时，他为她更换中衣，每天起身十多次，全都亲自承担劳苦；连续多个昼夜侍奉在床褥旁，眼睛一刻也没有合上。这些事情是倬八岁时亲眼看见的。他侍奉诸位伯叔十分谨慎，每次在旁侍候都庄重恭敬，从不显出疲倦的神色。兄弟之间无论遇到顺境、逆境、急事、缓事，还是财物有无，都彼此相通；他没有吝啬的性情，乐于行义，不喜欢争讼。道光壬申年发生大疫，先府君和先世父在乡里施药，几个月后，许多人因此得以活命。后来他又和族叔云樵共同管理宗祠，捐置义山，作为孤贫者安葬遗骨的地方。有一年冬天，他修理先大母的坟墓，未曾越界取用外人的一勺土。第二年春天，乡里无赖却写状纸到县衙诬告他盗掘坟墓，县令看穿了他们的奸谋，严厉驳回，借质之事也拖了很久。邻里出面请求和解，此事才被搁置。己亥年，湘中发生大水，洪水围困堤坝。家中有文洲围田一百多倾，堤坝决口四十多丈，其中夹杂着其他姓氏的堤段若干丈。有人来商议修堤，却狡猾推脱、不肯处理，问他为什么不向官府申诉。先府君说：‘打官司要花费时间和钱财，与其把钱花在诉讼上，不如花在修堤上。’于是置之不问。他估算工程，监督筑堤，并且全部亲自承担，不到几个月堤坝就修成了。他乐善好义、忍受怨言、平息争端，大多都是这样。他平日里性情严肃简朴，沉默时的皱眉和微笑都不随便；但内心极其宽厚温和，一生从未说过别人的过失。日常饮食只喜欢蔬菜。一件羊皮袍穿了二十年，晚年嫌它太重，儿辈为他做了一件狐皮袍；他只有六十岁生日时勉强穿过一次，后来始终没有再穿。他曾说：‘你们的曾祖、祖父都是穿布衣、吃粗食的人，你们这些后辈不要追求奢华浪费。’他平日总是孜孜不倦地督促子弟读书，致力于崇尚礼节；接待宾客和老师极其诚恳恭敬，尤其同平江向燕北先生交情深厚。先生在我家坐馆五年，留在我家过年，衣服、饮食、药物等无不供应周全，从未让他缺少什么。先生前后三次主持先府君的宾主交往，始终没有一点间隙。甲午年，先府君因事被拘留在省城五个月。当时家中围田遭水灾，各种事务纷纷而来，佃户、土夫接连上门，坐在门前索取钱粮的有几十人。先叔父巨川公突然去世，无法处理一件事务。等先府君归来，到腊月中旬才回家，便把事情一一处理妥当，没有一件纠缠不清。唉！由此便可以想见他的高雅品德了。先府君额头高，眉毛浓，身高五尺，胡须美盛，举止洒脱而清疏。每当风吹过来，衣袍飘动，直到腹部和膝部；两撇胡须长长地直垂下来，拂过双脚。他平常把胡须结成一条小辫，编成十多个连环，看见的人都惊叹奇异。

译他起初居住在营田丁家嘴，那里原本靠近湖泊。戊甲、己酉年间屡遭大水，居处不得安宁；后来到了咸丰辛亥、壬子年，又加上粤匪之乱，贼寇踪迹往来不绝，每年常有数次警报。癸丑年，他才买到车滩坝曹氏的住宅，距离故居二十五里，较为近便，于是迁居那里。甲寅年春天，故居又遭贼寇蹂躏，剩下的租税、财物全被抢掠一空。先府君因此常常闷闷不乐。在此以前，先府君自五十岁以后，右侧髀骨和右脚常隐隐作痛；后来右脚大拇指不停颤动，两脚走路也很困难，幸而饮食还同平常一样。到乙卯年春天，病情又加重，经过夏天到了秋天，又增添了风寒之感。倬和兄弟们早晚忧惧，每天进奉药物，最终仍未能使他起死回生。他在这一年冬十一月二十三日寅时于新居正寝去世，生于乾隆壬子年二月初一日巳时，享年六十有四。唉，悲痛啊！前母仇太君于嘉庆己卯年七月十九日未时去世，生有两个女儿：长女嫁给仇文淑，即太君的侄子；次女许配给钟黎锦的第五子德敦；两人都不幸早逝。先母李太君是本县人，国子监生碧山公的次女。她比先府君小十岁，十九岁时嫁给先府君。她侍奉先大父和先大继母，完全尽到了妇人的职责，以勤劳节俭辅助先府君。她主持内政三十年，哪怕一寸丝、一尺布，也都亲自料理。她昼夜勤于纺织，寒暑从不间断。在尚未分家时，每次准备一餐饭，都要为家中饥饿的妯娌、婢女、老妇，以及外来的宾客、老师、亲友，乃至工匠、奴仆，按等级分别准备食物。分配等级、斟酌丰俭，安排规划得井井有条。先府君待人处事有时过于严峻，太君总以慈和调济；偶有轻微纷争，太君一句话就能使双方如冰雪消融。每逢岁时、伏腊、冠礼、婚礼、丧事、祭祀以及各种经营事务，先府君还没有表达完整意见，太君已经安排妥当了。凡是姻亲，不时都加以问候；遇到贫困的人，更特别加以周济；她把前一位太君的女儿当作亲生女儿抚养。教育儿辈慈爱而严格，儿子们夜读时，便派人送去果品食物，以鼓励他们勤苦；偶尔荒废学业，她就面露怒色，屡劝不改便鞭打责罚。直到先府君去世，太君在哀痛逼迫之中，从开始办理丧事一直到祥祭、禫祭等各项祭祀，仍扶病亲自督办。回想自癸卯年患疟疾以来，每年总要发作一两次，虽然屡次发作又屡次痊愈，但母亲的身体从此衰弱了。丁巳年腊月患病，痰嗽恶寒，直到第二年入夏才缓解；正以为母亲的病体可以恢复，哪里料到长期等待的竟是一场病势复发而加重呢！唉！悲痛啊！太君生于嘉庆辛酉年冬月十五日寅时，于咸丰戊午年六月十六日寅时去世，享年五十有八。生子八人：长子即倬章，是癸卯举人；次子贲章，是县学生员；再次为郁章、藻章，都是国子监生；再次为汉章，是县学生员；再次为蕊章、楷章，都是国子监生。女儿二人：长女嫁给傅氏，次女嫁给李氏。孙子三人：煜鼎、谦鼎、连茹，都是县学生员。补载孙十一人：璠鼎、宜鼎、荣鼎、煌鼎、宗鼎、静鼎、诚鼎、炽鼎、璜鼎、环鼎、玙鼎。补载曾孙八人：壎甲、峻甲、铭甲、樨甲、洪甲、定甲、明甲、炳甲。府君和太君的棺柩起初都暂时安置，后来合葬在本宅后山南面，坐甲向庚，兼卯酉，原计划依照图示选择吉地。后来一切都平安顺利，于是没有再迁葬。不孝子倬含泪蘸墨记下这些事，最后请门人徐廷麟作铭。铭文说：洞庭湖之滨、黄陵山之侧，有一位长者。他的德行刚正盛大，浓眉宽额，胡须拂过双脚；见过他的人无不惊叹，说是上天赋予的特殊形貌。他敦厚孝顺，勉励朋友，确实能施行政务；县邑承受他的恩惠，事迹流传在简册和文辞之中。年逢大疫，唯有他独力救济，倾尽匣中钱财、囊中物品，抚慰我们的创伤啊！让孤贫者的遗骨得以归葬，却没有钱在山中买一小块地；众多亡灵终于得到安置，墓地虽小如蜗牛之角，却也足够安息。即使有闲暇相互抗衡争胜，凡是义所应当做的事，我都参与商议；整修礼敬宾客和老师的事务，使工匠造就杰出之才；子弟在庭前接受诗礼教育，壎、箎等乐器交替奏响。美好啊，德配李太君，确实协助主持内政，早晚勤劳不懈；恭敬奉养公婆，供给甘美食物，使妇职完全尽到，让高堂满面喜色。丈夫性情方正严峻，她便用慈和来调济；遇到纷争，只用一句话就平息风浪。群儿夜读，她用丸药和食物帮助他们刻苦学习；如果有人嬉戏懈怠，便说要用杵责打他。一碗一碟，都一定亲自操办；一寸丝一尺布，都亲手经营。岁时伏腊，亲友间相互问候馈赠；遇到贫穷者，周全地加以救济。她遵循先民的规范，是闺阁中的楷模。公啊，母啊，你们的德行彼此辉映、足相匹配。如今合葬于此山丘，终于获得了真正的吉祥；后代必定昌盛，不会坠落，也不会失去。我承受老师的命令，作下这篇铭文；门下众多弟子，哪里能尽述追怀之情？古往今来，人生如寄；后世若有兴盛者，当会抚摸这些文字加以追念。《易公莘田墓志铭》易公名焕选，字良举，号莘田。世代居住在湘阴，是前明谅山府知府忠节公的后裔。曾祖父名宗林，祖父名绍唐。家中以忠厚传家，父亲名元会，性情慷慨，胸怀奇气。他为人正直不阿，曾由太学生贡入辟雍，却没有出仕。公是他的幼子。公生来聪敏，读书一目数行，年纪尚小便善于写文章。二十岁时补为博士弟子员，嘉庆戊辰年中举。当时二十七岁，但命运不佳，五次参加春官考试，三次被荐于礼闱都未能考取。适逢丁太孺人去世，服丧期间便不再应试。他参加进士考试时说：科举及第是为了使父母荣耀；父母已经去世，还要荣耀给谁看呢？从此闭门不出，不再同一切权贵交往，只以读书和研究史籍自娱。他修筑园林，建造楼阁，栽花种草，以此为乐，仿佛同古人相对其中，心情十分愉悦。家中颇有余财，他轻视钱财而不以行侠自矜，曾花费一百多金造船，在县城西里渡人，称为义渡。此前修建义渡的人都立碑刻石，有人劝他仿效，公说：我只是做自己心中认为安适的事；如果借此沽名，那就是虚伪了！遇到饥荒和疫病时，公暗中让药铺把药物散发给贫民，并代他们偿付药材的价钱；那些因得到药物而活下来的人，始终不知道施药的人是公。

译他年幼时同本县廪生曾凌云交好。曾凌云去世三十多年后，忽然托梦给公，请他延请僧人超荐自己，公立即替他举行了虔诚的佛事。唉！世上那些富有而强盛的人，往往捐钱买取善名，把正义说成是为了获取利益。公却只希望对万物有所救济，而不留下自己的姓名。世上人与人交往，大多是得意时便相互欢娱，关系疏远时便遗忘；对富贵者便攀附，对贫寒者便轻视抛弃。何况从前的贫交已经生死异路，且相隔数十年，竟还能不辜负梦中的托付呢！像公这样的人，古代有谁呢？古代有谁呢！公仪表俊美，双眉如画，声音洪亮如黄钟，胡须长垂过腹；远望庄严肃穆，接近交谈时却和颜温语，使对面的人如坐春风。公博学强记，著有《楚南先贤志》，大概是取本省通志中那些有潜德幽光的人，写成诗歌，共五卷。另有《读史拾遗》四卷、《通鉴集阅正误补订》三卷，都已付梓刊行。《世碧园》抄稿若干卷，尚未刊刻。公于道光二十一年十二月四日卒于家中，享年六十岁。道光二十三年十月初一日葬于本县梁家山。孺人曹氏先公十年去世。儿子二人：长子文萱。次子文望；女儿四人：一人嫁给本县太学生李景植，一人嫁给昌邑副举人李万崧，一人嫁给本县蔡先佑。铭文说：做官不能居于其位，便收敛锋芒而退藏；救济世人的功业，尤其变化而融入文章；胸中饱有诗书，行事慷慨。为什么天下竟不哀悼，反而让巫阳来招魂？夜来紫气仍在斗牛之间；黄土难以埋没先生的文章和光辉。《易公理斋暨德配钟孺人墓碑》　徐炳礼 公名占鼎，字理斋。幼年时便显露出杰出的才华，稍长便喜爱读书。十五岁时偶然患病，调治医治花费数百金才痊愈。哥哥岁贡生焕棠劝他稍稍闲暇些，不要钻研章句，担心他因劳累成病。公自己觉得读书很快乐，乐此不疲，学业却一天天进步。十九岁时开始跟随我学习。我见到他时，他沉静地写文章，构思幽深，笔法曲折，不是当时一般人的路数。二十岁时受到陈学使的赏识，等到从学馆归来，志向更加磨炼，气概更加豪迈，身体也更加健壮。我以举子业反复教诲他。从此他日新月异，知道自己不是只能困守于一个秀才身份的人。二十一岁入学肄业，才一个月，因小病告假回家。他脸上带着忧戚的神色。唉！难道他已经知道离开学馆的这一天，就是再也不能回到学馆的日子吗？况且他的哥哥一向以孝友闻名。公体质本来较弱，稍有不适，哥哥就立即察看调理。如今公因刻苦攻读而得病，病势更加严重，哥哥广求名医，亲自煎煮汤药，哪里知道公的病竟然不能痊愈呢？尤其令人悲痛的是，公的妻子钟氏嫁来以后孝敬温柔。公病重时，她知道病已无法医治，便向公诀别说：我们的一个儿子刚满周岁就夭折了，如果丈夫再有不测，我还凭什么活下去呢？公病危时，钟氏哭泣，几次几乎哭死；公去世时，她悲痛过度，昏迷不省人事。过了一会儿她又苏醒过来，喃喃絮语，仿佛正在同公问答；所说的衣服、裹束、带子等事都很清楚，还约定某日一同到堂上祭奠。忽然她高声说：可以替我做斩衰服，用来给我收殓安葬了！随即大哭数声而死，距公去世还不到拔除丧服的时候。唉！真可以说是女子中的烈丈夫了！公有这样的烈妇，死后相随九泉，也不会感到寂寞。只是难道独独不想想白发老母肝肠寸断吗？不想想兄长手足相伤、内心悲痛吗？也不想想多年以来我朝夕同公相处，曾共同期望公成就远大吗？公幼年时侍奉母亲、敬爱兄长，常常安静淡泊地生活，利欲为什么突然使他遭遇这样的结局呢？然而这实在是命运造成的，又能说什么呢？公去世的那天夜里，我住在星沙，公忽然托梦给我；由此可知，关于他生而为英、死而为灵的话，确实不是虚妄。公去世后，他的哥哥忍住声音，暗中哭泣，唯恐伤害老母的心；晨昏定省的礼节，更加不敢有丝毫缺失懈怠。公可以无所忧虑了。哥哥又将择取一个儿子，为公承继，使公夫妇的礼祀有了主持，也就没有遗憾了。唉！我既是公的老师又是至交，含泪执笔，内心的悲痛哪里会有尽头呢！《易公萼楼先生墓志铭》　徐廷麟 公名倬章，字萼楼，晚年自号耐园老人，姓易。复文渌请襄公撰写墓志，而请廷麟作铭。他就是所谓忠节公的十三世孙。公幼年读书，家塾刚刚建成时，便已善于写文章。后来得到平江向燕北学博为老师。学博对文章格律要求精严，曾说：题目一到手，必须层层揭示出通常解释中的数层意思，才敢下笔。每次布置一篇文章给公，往往批改涂抹得几乎没有一处保留。公苦心钻研了好几个月，仍没有一篇足以符合要求。他有一天领会了老师的意思，接到课题后从清晨直到深夜，一个字也没有写；后来苦思用力，疲倦得将要打瞌睡，弯着脖子低头抬头，像舂锄一样。忽然听到夜间报更的一声响，猛然惊醒，顿时恍然大悟。稿子立即写成，学博深为激赏，尝试着称许它。从此公的文思日益进步。跟随学博学习五年多，恰逢学博要前往晃州，公便到仰高书院专心学习。院长是长沙毛北溟孝廉，得到公的试卷便格外优奖，同学们都赞叹佩服。这一年公补为县学生员，在同辈中居首。第二年癸卯年在城南读书，同宁乡刘君、典县人傅君炳照同住一舍。三人都推崇古人的情谊，以道德和学业相互切磋；刘君喜欢讲求兵法和地理之学，曾说：我们读书一定要追求实际用途，只做帖括文章没有益处。公就在这一年秋天考中乡荐。后来，傅君和公都在咸丰元年成为孝廉方正；刘君辅佐曾国藩，平定东南各省，肃清关内外，屡次建立功劳，官至陕西巡抚，最后在那里去世，谥号果敏。他们都是当时众望所归的人物，士林至今还啧啧称道。公一共四次参加公车考试，都未中。适逢粤匪之乱，父母相继去世，于是断绝了进取功名的念头，闭门不出。每天亲手写一篇文章。三十岁时妻子去世，便不再续娶。穿布衣，吃粗粮，亲自刻苦读书，脚不踏入城市。后来左文襄在都市援救浙江，发檄文招公出山；公志向高远，不愿苟且以求功名，便婉言谢绝，最终没有前往。他居住的地方离我外祖父家约一里，尤其同我外祖父文林君父子交好，所以光绪初年我寄居在公弟弟家中，教授公的侄子静鼎兄弟等人。前后经历五年寒暑，因此能够时时去拜访公，求问治学的方法，也拿举业文章请公指正。公治学不另立门户，只把亲身实行、切实践履作为根本；作文则努力追踪启、祯以及乾嘉时期各位先辈的风格，以扫除寻常浅薄空疏的文风，不允许笔端拘泥曲折。公用这套标准要求自己，也用它教导别人。我在公馆中同公畅饮纵谈，上下谈论古今。公说，治学应当致力于重大、长远的事情，文章技艺只是末节。他尤其喜欢讲述曾文正、左文襄二公一生的事实，前因后果都讲得完整，越说越津津有味。

译这使人奋发兴起，产生使贪廉、使懦夫立志的想法。尤其不敢忘记的是，公教我读《四书本义》，并参考《会参》一书，使我得以窥见孔子、孟子、程颐、朱熹学说的大概，足以同我幼年从外祖父那里听到的教诲相互发明；全靠这部书批剖其中的要害，疏通其中的源流。这部书汇集先儒的论说，精心选择而详尽说明，明白、周备而又切要，没有一点虚妄，是我们儒者讲学的正宗。它不像其他书籍因袭旧章、零碎堆砌，转而成为为时文服务、专供各家博取功名之用的东西，甚至走上小人的道路而自己还不知道。它在义与利之间的辨析尤其精到，只是人们苦于内容艰深繁博，所以不肯阅读罢了。我已经七十多岁了，仍然十分珍爱这部书，不忍释手。回想公的提携教诲，感念公的厚重恩惠，怎么忍心一天忘记呢？公生于道光辛巳年十二月二十一日丑时，卒于光绪壬辰年六月二十三日辰时，享年七十二岁。葬于杨家冲月形山，卯山酉向兼乙辛。儿子一人，名煜鼎。女儿二人：长女嫁李氏，次女嫁何氏。孙子三人：峻甲、洪甲、定甲。曾孙十四人：有恒、有容、有谋、有仪、由纶、有为、有仁、有尤、有义、有守、有礼、有智、有信、有道。铭文说：公承受的天性，只有专一和真诚；精研学问，沉浸于道，思想能够通达鬼神；从昌江探求源流，努力追踪前代正道；尘世的障蔽一扫而空，千潭之中都映照着月光。友人号果敏，实际上辅佐忠臣兴业；两人情同金石，切磋如攻金琢玉，古人的情谊在他们之间得到称誉。文章不责怪他人，亲身实践独有所得；做别人难以做到的事，成为孤高卓特的一宗。独自在盘曲山涧中安眠，飞来的檄文使他惊醒；他婉言谢绝，而泉水仍在青山间流淌。闭门专心写一篇文章，长久如此，朝夕不改；草色苔痕，在台阶前长满一尺。我向公请教道理，公殷勤反复地提点教诲，开启我的蒙昧，拓展我狭小的见闻；高视阔论，谈论名儒硕彦，口若悬河。公向我开示的，是《会参》一书；其中阐明斯文的正脉，即孔、孟、程、朱；其中滋味无穷，越研读越觉得深远，直到如今我已经老了。我的内心始终明亮，铭记公留下的恩惠；我把它铭刻在心、珍藏在内，却连微小的报答也没有。什么时候能够忘记呢？谨以笔墨焚香，恭敬地为公铭刻墓碑。愿公留下的谋略，使诗书传家、福祚延续；一代代延续到亿万千年，子子孙孙都能保存而不朽不蠹。《易母姚宜人墓志铭》　徐廷麟 宜人姓姚，是本县邵阳县学教谕、名谤言公的女儿，谤言公赐进士出身，任江西靖安县知县，名暹，是她的叔父。她的母亲早亡。十九岁时随侍教谕公赴任，对他的侍奉没有一件违逆，很得教谕公的欢心。即使教谕公非常生气，宜人在旁边婉转地说一句话，他也就欣然消解了。咸丰庚申年，粤贼急切围攻宝庆府，群僚仓皇迁徙，以躲避邵阳。学署原在郡城东门外，教谕公带着家眷进入城中，发誓死守。他告诫家人不要悲伤，指着住处的井说：如果城陷，就投井殉死。宜人从容侍奉教谕公，容色笑貌同平日一样，没有改变常态。不久围困解除，教谕公因为义行卓异而受到旌表并升迁。于是宜人守寡，嫁妆中有两部书，装在书笥里；教谕公指着书笥告诫说：要用这两部书勤勉地帮助读书。宜人接受教诲出嫁后，侍奉丈夫汉章公，能够体念、能够恭敬，谨慎勤勉更加有加。汉章公专心致力于学业，于同治壬戌年岁试中补为博士弟子员，在同辈中名列第一。庚午年汉章公因病去世，便立他的弟弟蕊章公的儿子静鼎为嗣。当时静鼎才出生几个月，哇哇哭泣，宜人忍受忧愁、含着悲哀，把乳女的乳汁喂给静鼎，保护、抱持、携带抚养，劳苦憔悴到了极点。静鼎刚到卯年，便延请老师教他读书。光绪初年，我借馆授课。当时我刚过二十岁，性情急躁，动辄还施以夏楚之刑。我记得静鼎当时八九岁，暑天，老媪为他解衣洗浴，只见他大腿上鞭打留下的斑驳痕迹；宜人看惯了这一切，只是默然、安然，没有丝毫姑息之意。贤德啊，这位母亲！贤德啊，这位母亲！宜人生性安静专一，端庄诚谨，温和仁惠，对内对外都周全谨慎，妯娌之间没有一句闲话。持家理事，无论大小，必定亲自办理；直到老年也不衰减。平日穿裙布衣、戴荆钗，极力崇尚节俭。对亲戚故旧，则馈赠周济；邻里困厄，便竭尽自己所能去帮助，没有丝毫吝惜。对待下人宽厚，即使仆婢也从未斥责，但没有谁不服从她的教诲而敬畏遵守。她慈爱而又不失【原文缺字】的规范，就是如此。她生于道光丁酉年八月十四日，于国变后的乙卯年正月初九日去世，享年七十九岁。葬于本县栗桥白沙塘庄屋上首，首丁趾癸。儿子一人，即静鼎；女儿五人；孙子一人。静鼎写信来请求我作铭，铭文说：有（翠）之后，是皇英二女的精华苗裔，生长于名门，承受德音，于是显明地遵奉父亲的教训；忠义孝悌，都是上天所赋；从早到晚、从夕到朝，抚养孤儿的忧苦，我只能以声音呜咽来表达；抚养孤儿成人，担心我家或许会飘摇。母亲的节操高大巍峨，留下的征兆高远崇峻；树木青青，风雨潇潇；子孙永远保守它，历经百世千世而不迁入祧庙。《易母何安人墓志》　儿崇汉撰 安人姓何，是本县启铎公的女儿。幼年遵守家庭内训，长大后更加幽静娴雅。十九岁出嫁，先父鼎节公去世还不到一年，鼎节公便去世了。先伯鼎玉公也在这一年六月去世。伯母高孺人与安人同年出生，出嫁同年、守寡也在同年，相隔五六个月；节妇和孝妇出自同一门第，后来一同请求朝廷旌表。追溯往事，一切源于一个念头，所以名节可以垂于百世；古人以此为荣，而一生守节却十分艰苦。只是安人的处境又同高孺人有所不同：同样是抚养孩子，孩子贤与不肖使忧劳有别；同样是一家产业，分合也有先后。当安人立志守节时，家产原本归生父祖章誉公总理并办理完毕。安人表面上虽然不管理盐米事务，内心仍然勤俭刻苦。每天从事纺织，终身不穿绫罗绸缎。日常饮食的供给，厚薄都听从公家安排，从不私自增加珍贵菜肴。凡是醋、肉酱、酒浆之类，都亲自料理，不向市肆购买，也不假手于婢仆。她对崇汉的生祖母，虽是同年出生的婶侄关系，仍按名分侍奉她，如同侍奉婆婆公公一样。因此极受钟爱。常人的情感，容易共同享受安乐，却难以共同承担患难；而家庭的变故，没有比遭盗窃、遇火灾更严重的。

译我家在两次遭盗窃以后，家道渐渐衰落，而高孺人的产业较多，有些产业要出售；祖章誉公便把安人每年日常食用后的余款收归安人名下。由此足见安人识人明智，也可见祖章誉公处理事情公允，双方都没有亏负。安人卒于光绪壬午年七月初四日辰时，葬于贺家垅，辰戌兼辛乙向。当时祖章誉公主持事务尚未完成，考虑到墓旁没有修墓的余地；安人下葬后，家中人口仍然顺遂，科名也稍有兴起，又不敢轻易迁改墓地，于是流泪写下墓志大略，派子弟把它埋藏在幽冥之中，以传垂久远。《易母肖孺人墓志铭》　儿天健撰 太孺人姓肖，父亲名绂堂，世代为长沙望族。她幼年娴熟礼教，擅长文字。二十一岁出嫁时，先公荫农府君家境正很艰难，太孺人亲自掌管炊事，努力纺织缝纫，早晚操持家务，从不让自己稍有安逸。光绪二十九年，先公去世。太孺人在家境困穷之际承担家务，计算着米来做饭，劈柴来烧火。抚养儿女，安排他们婚嫁，从不因为缺钱而向人借贷。天健外出就学。晚上回到内室，她一定考问当天所学，以检查学业成效；老师离开后，她必亲自督促，叫他诵读，使他不致中断。近十余年，天健从事盐务，俸禄供养稍稍丰足，而太孺人仍旧勤俭如故。即使一寸木片、一张纸也从不丢弃；鸡肉猪肉等食物，除非有客人来，否则从不食用，这一切都是她的天性。她于民国十五年夏历丙寅正月二十一日卒于长沙寓宅，享年七十二岁；于二月二十五日丙寅日择定葬期，葬在长沙大贤镇三甲鲁家坳。墓地依照风水家的说法，巽山乾向，距谢家冲旧居十五里，距先公墓地龙芽塘十四里而较近。儿子二人：长子天健，次子英，过继给世父枫浦公。女儿五人。长女、次女夭折，三女嫁李雯，四女嫁左宗寿，五女嫁王泽，早年去世。孙子五人：有刚、有毅、有木、有讷、有仁。小子我没有才干，不能使母亲因此显耀，只能哭泣着叙述一二，恭敬地把它铭刻在墓中。铭文说：向东望去是旧居，向北望去是先人的墓地；这里并不遥远，足以安置母亲的魂灵。《原配徐孺人墓志》　铭勋撰 儒人徐氏，是长沙艺臣公的长女。十九岁时嫁到我家。我家世代居住在营田，距离她娘家一百多里。先父掌管盐政时，孟秋时节进献新物；逢年过节以及伏日、腊日，她常常请假回娘家，但水路、陆路往返多有不便。辛卯年迁居长沙黑麋峰下，选择地势高爽干燥之处定居。此后儒人回娘家省亲，路程不过几十里罢了。徐氏本来就是长沙的名门望族，她做媳妇三十多年，侍奉公婆，和睦对待夫家亲族，严谨地安排饮食和家务，宾客宴席等事都能妥善办理；作为长媳，她与妯娌和睦相处。她几十年如一日地回娘家行礼尽敬，内外亲属没有一句非议。我年轻时专心读书治史，中年为先父服丧，兄弟分灶另居，又从事山水之事以安妥先人灵魂，没有空闲料理家务；而家中内务之所以仍然井然有序、没有失误，大概也是孺人的帮助。她生育子女若干，从未把孩子托付给乳母，担心水火等意外；抚育、教养全由她一人承担。她宽恕地管理仆人和乳母，即使遇到意外，也曾见她声色自持。她治家有固定的规矩，饮食虽然俭朴，却一定调理得可口；衣服不论新旧，洗涤一定洁净，缝补一定完整；居处虽然简陋，却必亲自洒扫。她平日亲自居处时常常频繁【疑有脱误】，举止不苟且，言语或沉默都从容和顺。她从未议论别人的过失，仿佛这是天性如此。时局发生变乱时，孺人已经六十岁。我年龄也与她相仿，因局势纷乱，带着孙辈先到省城避难。城垣最终被占据，先人的破旧房屋被搜刮了七天才离去。孺人于是进屋收拾，不久房屋便被焚毁。扛着武器的军队接踵而至，她突然藏到后室偏房里，忍受饥饿和恐惧，耳边整夜到天明都是脚步声。第二天，随从翻墙逃走；到了中午，她独自冒险出走，打听得知是政府的剿匪军，惊魂才稍稍安定。后来在省城旅居三年多，厌恶都市的尘嚣，不能长期居住。辛卯年春天返回故里，正赶上援鄂军队兴起溃败，溃兵逼近境内；我躲避到山麓，孺人行动艰难，假装成普通妇女，终于脱离险境。后来又住进城里。到乙丑年，全家仍回到故里。此前家境本来富裕，但这些年在匪乱、兵火之后，城乡辗转迁徙，接着又遭遇水灾、旱灾等偏灾，婚嫁之事接连不断，孺人的精力全都耗费在这些事情上了。哪里料到巳巳年疾病发作，长期缠绵的轻症竟发展成无法医治的病。她曾对长孙说：‘假如再给我三年，家道还可以更加兴旺！’病情危重时，她仍然十分关心上天赐予的日子以及簠簋等祭祀用品之事。临终时，病势已不可挽回，她命家人扶持自己端坐而逝。时间是八月二十三日。她生于咸丰十年己未九月十九日巳时，享年七十一岁。就在第二年三月【具体日期缺】择地葬于长沙大贤镇八甲烟竹冲大冈。墓向为不食，首昆趾艮兼申寅【术语及原文疑有误】。儿子一人：孔冀，甲辰年参加学使考试，置份选【含义不明】；年长后停止科举，毕业于第一师范，三十一岁去世。女儿六人：长女夭折，次女夭折；三女兴易嫁给长沙师武，毕业于法政学校；四女嫁同邑蓝肇基，早逝；五女问易嫁给长沙陶国钧；六女季芸夭折。孙子二人：长孙有干，次孙有颙。孙女三人：长孙女嫁长沙黄方城，次孙女嫁同意周中一，三孙女嫁同邑常普山。曾孙三人：长曾孙辉祖，次曾孙辉山，三曾孙恒辉。曾孙女二人。现为她的安葬撰述这篇简略的事迹，收入墓中，以记载我的哀痛！续修族谱名次 顾问：甲寰、有鑫。理事：圆辉（阳葭）、有义（仲桃）、钧泉、枚初、厚正。总纂：辉萼（中坚）。分纂：辉杰（棣棠）。缮校：辉德（秋菊）、竟成。协修：少怀、世湘、胜威、有应、应皇、应生、万彩、凤元、芝纯、向云、林邦。局务：迪平、德云、三君。印刷：辉国。责任校对 盘龙：世湘、有应。黄甲：厚正。东港冲：胜威。大房：辉杰。二房：辉萼。三房：仲桃。四房：圆辉。五房之二：均前。五房之三：辉萼。五房之四：辉萼。五房之五：枚初。六房：辉萼。现有丁口人数 名称　男　妇　女　合计 蟠龙之一　二十九　十八　十八　六十五 蟠龙之二　一百二十六　六十七　三十四　二百二十七 黄甲桥　二百三十九　一百三十六　八十九　四百六十四 东港冲　二百零二　九十三　四十五　三百四十 亮公　二　二　一　五 大房　一百四十四　九十　三十七　二百七十一 二房　一百六十四　一百零三　五十六　三百二十三 三房　七十五　五十　十七　一百四十二 四房　一百六十一　一百零二　三十八　三百零一

译五房之二　一百四十　九十一　三十六　二百六十七 五房之三　一百六十六　七十八　四十八　二百五十二 五房之四　一百二十六　七十八　四十八　二百五十二 五房之五　一百二十三　七十　四十三　二百三十六 六房　一百零七　五十八　三十四　一百九十九 合计　一千八百　一千五百八十一　五百九十　三千九百七十一 谱年表 （民国二十八年至三十八年属于中华民国）；一九四九年己丑年新中国成立，国号为中华人民共和国。一九五零年庚寅　一九五一年辛卯　一九五二年壬辰　一九五三年癸巳　一九五四年甲午 一九五五年乙未　一九五六年丙申　一九五七年丁酉　一九五八年戊戌　一九五九年己亥 一九六零年庚子　一九六一年辛丑　一九六二年壬寅　一九六三年癸卯　一九六四年甲辰 一九六五年乙巳　一九六六年丙午　一九六七年丁未　一九六八年戊申　一九六九年己酉 一九七零年庚戌　一九七一年辛亥　一九七二年壬子　一九七三年癸丑　一九七四年甲寅 一九七五年乙卯　一九七六年丙辰　一九七七年丁巳　一九七八年戊午　一九七九年己未 一九八零年庚申　一九八一年辛酉　一九八二年壬戌　一九八三年癸亥　一九八四年甲子 一九八五年乙丑　一九八六年丙寅　一九八七年丁卯　一九八八年戊辰　一九八九年己巳 一九九零年庚午　一九九一年辛未　一九九二年壬申　一九九三年癸酉　一九九四年甲戌 一九九五年乙亥　一九九六年丙子　一九九七年丁丑　一九九八年戊寅　一九九九年己卯 新谱分存表 蟠龙之一　有应 蟠龙之二　世湘 黄甲桥（二册）　厚正 东港冲　胜威 大房　辉杰 二房：辉萼 四房：圆辉 五房（三册）：均前、枚初、长沙甲寰 六房：凤元 续修族谱资助名单 一九九八年续修族谱时，我族贤才志士怀着敬祖启后的心意，慷慨捐资，名单如下：甲欧公系下：二千五百元 祖洛：一千元 少怀：一千元 易行：一千元 宗辉：一千元 东阳：六百二十元 阳葭：谱箱一十三口，共计币六百元 丙新：六百元 少辉：五百五十元 君山：五百元 集体：五百元 光兴（蟠龙）：五百元 徐红：五百元 识基：五百元 辉国：五百元 思忠：五百元 光明（黄甲）：四百元 从辉：四百元 易波（黄甲）：四百元 育群：三百元 振球：三百元 来先：三百元 新塘：二百元 连成：二百元 文华：二百元 光文（黄甲）：二百元 发球：二百元 鹏辉（黄甲）：二百元 锻林（黄甲）：二百元 国清（黄甲）：二百元 正根：一百元 春辉：一百元 宋文：一百元 正相克辉：一百元 明德：一百元 正相（黄甲）：一百元 迪根：一百元 岳云：一百元 琼林：一百元 汉辉：七十元 祥云：七十元 光明（东塘）：七十元 易春根：七十元 辉胜：七十元 辉阳：七十元 立斌（沅江）：七十元 迪根：六十元 东阳（住春风嘴）：五十元 作文：五十元 作洲：五十元 和平：五十元 思亮：五十元 降鹏：五十元 勇芝：五十元 易庭凤：五十元。《印谱》（黄甲）：五十元。

译《仕学录》。三代以来广泛求取人才，汉朝实行选举，唐代实行制科，途径虽然不同，但总的原则是一致的。国家选拔和登用人才的制度，沿袭宋代而发展到明代；到了清代，人才大量涌现。清代中叶虽因时势变化，又增加了入资、劳积两条途径，但对于考试最终仍看作正途。后来废除科举、兴办学校，制度清楚可见。承袭三代学校的遗制，毕业这一途径又与选举、制科同样论定。我们易氏湖相各支都出自雄公一脉，后来有忠臣、孝子、博学之士、著名儒者，以及登科第、膺科举、获显贵官秩、建立功业的人，他们当时的声名传遍本地，后世的美名又传播到其他属地，这种来由已经很久远了！近来学校日益兴盛，人文才俊相继出现，因此编纂汇录这些事迹，希望先德后贤都能深入观览并有所感发；如果只是借此标榜本族声望，那就不是本书所要做的了。这就是《谱·仕学录》。恺：在[原文“州魏”疑误]任上大夫，食邑在易水，获赐易姓，这是易氏受姓的开始。玄光：燕地人，字处晦，号青松子。文才品行都很有声望。汉代尊崇儒学、重视道术，推举并封他为松滋侯。详见《宋史·艺文志》和苏易简《文房四谱》。雄：字兴长，西晋时被举为孝廉。任州主簿，升任别驾，后来任舂陵令。东晋永昌元年，响应檄文起兵讨伐逆贼，尽节而死，谥号忠节元，封为忠愍侯。明代封为宜阳别驾之神，府、县、乡贤五忠祠都祭祀他。天骥：东晋时任荆湘都督，是陶侃的属吏，官至刺史。隋炀帝大业年间，为躲避沈抑[原文疑误]所造成的乱事，携带全族迁往江西吉安府太和县。天骏：东晋时任骠骑大将军，是温峤的属吏，参与平定苏峻，因功历任千户[原文“历官千户”疑有脱误]。卓之：晋孝武帝太元年间任荡阴令。雍：南北朝南宋时，被征召任晋陵令。穆：南北朝南宋顺帝升平元年丁巳，授任中书[原文纪年与朝代、年号相互不合]。启祥：南北朝南宋时任北魏刺史，后来任江州公记室；高宗浚即位后，升任侍中。连云：齐高帝建元二年庚申年，任明经学士。昌国：南北朝南齐永明初年，与两网客[原文疑误]同在竟陵；等到萧衍攻克建康后，他协助郑绍叔督运漕粮，以功劳获赐益阳侯爵位。图龙：南北朝南梁时任丞相，徐勉推荐他任尚书。他凭借五经射策，授任中书舍人。经：南北朝南梁时，元魏以五经博士身份参加射策，授任中书舍人。道：南北朝南梁时，凭元魏五经射策，授任中书；昭明太子爱惜人才，延请他任令[原文“引为令”所指官职不详]。宣化：梁王信奉佛教，他抱守道义而不出仕，在莲花峰下筑室居住。加誉：南北朝南梁武帝太清元年，历任清河刺史。加颂：跟随巨鹿人魏伯启学习编纂《魏史》。衍泽：南北朝南梁时，王僧辨攻打湘州，任岳阳王的察参军[原文官职表述疑有脱误]。蔚：隋炀帝大业二年开始设置进士科，他与兄弟同榜登第，众人都感到惊异。官至黄门侍郎。兴：与兄长蔚同榜考中进士。长谟：南北朝南梁时，萧铣在巴陵起兵，他被征召为参军。德：南北朝南梁承圣年间任奉宸府录事。选：唐高祖武德初年任潭州正中[原文官职名疑误]。适：唐高祖武德年间，历任宏文馆学士。宏业：任明经教授。万里：任秦王府僚属，不忍参与玄武门的伏兵事件，于是弃官离去。遇明：向褚遂良学习，书写褚遂良的书法；与褚迁、爱州公一同前往[原文语意有缺漏]。褚遂良去世后，他竭尽资财为其办理丧葬，人们都佩服他的义行。瑜：负责监理江州的酒税。节：唐高宗显庆年间主持贡举。由正：唐高宗显庆年间任国子监学生，升任丽正院修书。思：唐玄宗天宝年间著有诗文，流传于世。欣：唐德宗建中年间以文章使国家增光，考中中书[原文“举中书”疑有脱误]。常亮：居住在太和县。李白有一首赠给易秀才常亮的诗，见于《杂记》。可大：唐僖宗乾符年间，浪荡军攻陷浏阳，族中很多人散居到其他属地；公独自安居潭城。（据《浏阳志》：唐乾符年间，黄巢的侄子黄冶率领七千人聚众为盗，江湖间称为浪荡军；天福初年攻陷浏阳，杀人抢掠非常严重。唐昭宗乾宁二年乙卯，楚王进入潭州，提拔他为司马。）（据《通鉴》：乾宁元年，楚王马殷与刘剑峰一同进入潭州，提拔他为司马，应当是乾宁元年甲寅。） 乾生：唐敬宗宝历元年乙巳，与弟弟同榜登第，官至中书舍人。元武：唐敬宗宝历元年乙巳登第。重：唐武宗会昌五年乙丑考中状元，历任大理寺评事。（据考：唐会昌五年，选格规定湖南道所送人数不过五十人；此人籍贯江西省，应当是所送进士中庭试第一名。） 标：唐绍宗景福二年癸丑考中进士，列于崔胶榜。征：考中进士。赟：五代南唐时历任雄州刺史。延庆：北宋太宗乾德年间因孝行被举荐，升任大理寺丞，出任临清县知县，谥号纯孝。准：宋太宗太平兴国八年癸未考中榜眼。列于王世则榜。[原文作“天平兴国”，疑为纪年误写]纶：宋真宗大中祥符元年戊申考中进士，列于姚煜榜。隋：宋真宗大中祥符八年乙卯考中进士，列于蔡齐榜。文赟：宋真宗天禧二年戊午登第。著明：宋真宗天禧二年获赐三班，最终任奉职，左班殿直，字晦之。宜春人，博学，尤其精通法律。多次受到乡里荐举，当时人因此称道说：“宜春易著明，掷地作金声。”他与石曼卿、延年是诗友。太常少卿张群赠诗，其中有“有子宜春秀，文章出巩流”之句。言：宋仁宗康定元年庚辰，授任枢府司户参军。曾著《排奸党说》，极力论述[原文“宗宁”疑误]人才方面的弊病。伦：宋神宗元丰五年壬戌考中进士，列于黄裳榜。从超：宋哲宗元符三年庚辰，在考试舍贡中列上等[原文制度名称疑有误]。珉：宋徽宗政和元年辛卯登选。东：宋徽宗政和二年壬辰考中进士，列于莫俦榜。惇：宋仁宗时考中进士，官至衡山教授。权：宋徽宗重和元年戊戌登选[原文“重和”疑为“政和”]。有孚：宋徽宗宣和三年辛丑登选。元英：宋徽宗宣和六年甲辰考中进士，列于沈晦榜。必荣：宋徽宗七年乙巳登选。友仪：南宋高宗建炎四年庚戌年登选。友信：南宋高宗绍兴三年癸丑年登选。汉惠：宋徽宗大观三年乙丑年通过考试，成为舍贡。丕：宋徽宗靖康元年丙午年登选。待问：宋徽宗宣和七年乙巳年登选。谅：宋徽宗宣和七年乙巳年登选。宸九：宋仁宗天圣年间中武举。嘉敏：南宋高宗绍兴十五年乙丑年登选。诚可：南宋绍兴十五年考中进士，列于刘章榜。致尧：南宋高宗绍兴二年壬子年登选。澄：南宋高宗绍兴二十四年甲戌年登选，授承信郎，任湘乡县巡检。训可：南宋高宗绍兴二十一年辛未年考中进士，列于张孝祥榜。

译嘉谟：南宋孝宗隆兴二年甲申年登选，授迪功郎，历任兴国县尉，转任修职郎、靖江府司户。显：南宋孝宗乾道五年乙丑年考中进士，列于郑侨榜。嘉言：南宋高宗绍兴三十年壬午年登选；绍兴三十六年授修职郎，历任丰城县酒库使，转任儒林郎，监隆兴府胆军库、兴府军大冶税官。壮犹：南宋孝宗乾道九年癸巳年登选，授修职郎，历任武平县丞。嘉谋：南宋孝宗淳熙十年癸卯年登选，授迪功郎，监建康都商税院、周益公行祠，主管粮饷，转任从仕郎。元俊：考中进士，累次升任至大理寺评事。安：由进士出任秘书少监。子正：任都尉，封顺佑侯。思正：任饶州通判。思宽：平定西域，封显宁侯。思义：由进士出任临淮刺史。思聪：任太尉，封唐国公。思仁：任江州司马。思端：考中进士，官至少傅。思忠：乙酉年考中进士。思受：任淮西都督，封永宁侯。思文：任太子左卫将军，封福建壮宁侯。思珣：任渭城令，深得百姓拥戴，渭地人立祠祭祀他。思湍：由进士出任刺史，历任治理扶风。思亮：任都尉，风采温润如玉，士林中人都称赞佩服。仲德：任都司经历。暲：由进士出任布政。昭：宋隆兴二年考中进士，屡次升迁至秘书省校书，获赐袍服和笏板后退休。宇文虚中为他撰写《香山堂记》，皇帝亲书“忠孝名门”来表彰他。旸：任武库清吏郎中。曜：任光禄寺署正。晖：由进士出任工部尚书。仲暄：任翰林院侍讲。仲狱：由进士出任太子少保。仲荣：由进士出任吏部尚书。从龙：由进士出任湖广布政司参政。从德：由进士出任太子太傅。从云：宋徽宗重和元年戊戌年考中进士，任通政使、左通政。从政：由进士出任鸿胪寺少卿。从言：宋哲宗元符二年己卯年登选，任黄州刺史。妙：由秉义郎授进义校尉。南宋开禧二年因孙袯显贵，追赠朝散大夫。正治上卿，礼部侍郎。明谦：考中进士，官至刑部侍郎。明显：任吏部尚书。明达：由进士出任翰林院编修。兖：授迪功郎，任袁州府分宜县尉。几先：仕途升至承奉郎后退休，起初追赠朝奉大夫。南宋开禧二年因儿子袚显贵，追赠朝散大夫，正治上卿、礼部尚书、翰林院学士。元一：由进士出任少师。庚申年时发生变乱，任阃府，以守卫乡里的功劳，上奏补授承信郎。元升：宋理宗宝祐四年登选，礼部试入胄监，任孝感县教谕，讲授《诗》《书》二经，被乡里推荐为贡元。元吉：任助教，擅长绘画。详见《先德志》。（按：《宋朝事实》列为第二等京府助教。） 倬：追赠朝奉郎。袚：南宋孝宗淳熙十一年甲辰年状元及第，历任礼部尚书兼翰林院学士。获赐紫金鱼袋，封开国男。奇：淳熙十六年己酉年登选，被征召至广南路安抚司，历任礼部侍郎。（按：浏阳旧谱记为嘉定四年辛未年考中进士，列于第……榜，官至吏部侍郎。） 祁：宁宗嘉定六年癸酉年登选，补入国学，任从事郎，授衡州府耒阳县府【原文疑误】。祯：授朝奉大夫。仕杰：通过乡荐，被任命为教谕。学习声律，研治《诗经》。学问广博，远近闻名。仕荣：通过乡荐，任县学司训，研治《诗经》。仕桂：辛酉年中举，任府教授。仕楚：研治《毛诗》，通过乡荐，任县学教谕。仕瑜：考中进士但没有出仕。霖：任溆浦主簿。霦：宋嘉定十五年壬午年登选，任丰州司户参军，授从事郎。震：宋淳祐二年壬寅年登选，授迪功郎，任广州盐场监，按资历升为从仕郎。雩：绍定六年癸巳年登选。霆：宝祐三年乙卯年因才能被举荐为官，任莱阳县知府。（据浏阳旧谱记载：南宋宝祐四年丙辰年登选。） 俊彦：研治《毛诗》，经乡荐后任教谕。俊发：由进士出身，任工部侍郎。俊明：任翰林院侍讲。应荣：南宋孝宗淳熙十三年丙午年考中进士，列入斗南榜。开：南宋孝宗淳熙十四年丁未年考中进士，列入王荣榜。丙：南宋宁宗庆元二年丙辰年考中进士，列入邹应龙榜。炳溁：南宋宁宗庆元五年己未年考中进士，列入曾从龙榜。乾：南宋理宗绍定元年戊子年登选。楠：南宋理宗绍定二年己丑、戊子年考中进士，列入黄朴榜。格：南宋理宗端平二年乙未年考中进士，列入吴叔吉榜。文定：南宋理宗绍淳祐年间考中进士，是格公的儿子。棣：南宋理宗绍淳祐十年庚午年登选，授承奉郎。正大：南宋理宗宝祐四年丙辰年考中进士，列入文天祥榜，是文定公的儿子。（据通铺注：成大在景定元年参加湖广混试，考中都魁，登仕郎。又据《湖南通志》注：景定元年二月，元将兀良哈殆从交趾北返，驻屯青草湾。其前锋抵达潭州城，湖南置制副使向士璧派王辅佑率五百人前往攻击，任命易证大为监军，而他在这一年已经担任监军。难道会有同年参加混试的道理吗？如果是两个人，为什么《通谱》和《通志》都注为景定元年？） 奇：南宋度宗咸淳十年甲戌年考中进士，列入王泷泽榜。邦达：南宋度宗咸淳年间中举，元世祖至元九年任湘阴知县，留任十年后因制度卸任，居住在湘邑横江桥。有容：元成宗大德三年巳亥年授湖广行省儒学学正。朝用：元仁宗延祐五年吴武举人，英宗即位后因论说时务而被提升为御史。炎正：元仁宗延祐七年庚申年考中进士，列入张起岩榜。历任宁乡县丞。箦：元仁宗延祐四年丁巳年登选。中祐：元泰定年间考中进士。大骥：元泰定年间考中进士，旧谱写作“天”。（据通谱注：英宗至治年间中举。） 源：元英宗至治年间中举。涛：元文宗天历二年庚午年考中进士，列入王文煜榜。文渊：考中进士，却因世道动乱未能出仕。贯通：元文宗天历年间任金华学士。才英：元代中举，任训导。（据记载：元成宗元贞元年诏令申饬中外，凡通晓儒学、史学和吏治的人，各路举荐上报廉访司；由省台依法考试，考中的予以录用。） 景旻：授千户。元末发生变乱，弃官不再出仕。顺帝至正年间从江右吉水迁居湘阴，成为营田派的始祖。翰懋：元顺帝至正年间中举。

译宗中：明成祖永乐二十一年癸卯年中举。镇：与宗中同榜中举。刚：明宪宗成化十三年丁酉年中举，任武康县知县。正：明宪宗成化十年甲午年中举。宗化：明孝宗宏治五年壬子年中举。奎：明孝宗宏治十七年甲子年中举。海：明英宗复辟后的天顺三年己卯年中举。庭宪：明孝宗宏治十二年己未年考中进士，列入伦文述榜，任行人。泉：明世宗嘉靖元年壬午年中解元，授镇江府推官，升任户部主事，任云南按察司监事。斌：明成祖永乐九年辛卯年中举，历任顺天治中。必富：明成祖永乐十五年丁酉年中举。诚：明成祖永乐六年戊子年中举。文：明代县学的生员。先：明成祖永乐六年戊子年授交趾梁山知府，等到黎利反叛时，坚守城池，尽节而死。追赠广西布政使右参政，谥号忠节。原容：明代廪生。文祖：明代县学的生员。学祖：明代县学的生员。邦谟：明代县学的生员。邦章：明代县学的生员。尚杰：明神宗万历元年癸酉年中举。以巽：明神宗万历二年甲戌年考中进士，列入孙继皋榜，任南京户部主事，升任云南布政使司官员。熙：明代以文学出身，任训导。必富：明成祖永乐十五年丁酉年考中举人。景椿：授任忠勇校尉，赐给紫衣和鱼袋。景荣：追赠保义副尉。斗北：明代邑庠生，即县学学生。斗宏：明代邑庠生，即县学学生。正英：明太祖洪武十七年甲子年考中举人，历任泸州学正。英：明太祖洪武年间历任浙江布政司参政。昭：明成祖永乐三年乙酉年考中举人，历任知府。成：明太祖洪武二十年丁卯年考中举人，历任肇庆府知府。选：明太祖洪武年间历任湘乡县教谕。纶：明宣宗宣德七年壬子年考中举人，授任仪陇教谕。后升任御史，因触犯权贵又被贬为宜川教谕。公全：与纶同榜考中举人，任安县教谕。干：明武宗正德二年丁卯年考中举人，历任靖江县知县。冲：明武宗正德十四年己卯年考中举人，历任原武县知县。临：明世宗嘉靖十年辛卯年考中举人。《通谱》写作“凌”。侃：明世宗嘉靖二十二年癸卯年考中举人，历任永康县知县。洁：明世宗嘉靖年间为副贡，历任颖上县教谕，升任广东电白县知县。秀高：明宪宗成化年间历任四川安县知县，升任罗江县知县。三极：明神宗万历十九年辛卯年考中举人，任宾州知府。三才：明神宗万历八年庚子年考中举人。敬：明代邑庠生，即县学学生。数：明代邑庠生，即县学学生。敷：明代邑庠生，即县学学生。启：明代邑庠生，即县学学生。成章：明熹宗天启七年丁卯年考中举人。攻：明代邑庠生，即县学学生。放：明代邑庠生，即县学学生。璜：明代邑庠生，即县学学生。瓒：明代邑庠生，即县学学生。尚阳：清顺治八年辛卯年考中举人，任河西县知县。尚升：清康熙八年己酉年考中举人，任直隶新城县知县。宗瀛：任浙江东江盐场大使，即生知县。乾隆元年丙辰年奉召参加考试，考取博学宏词；如今东江盐场建有祭祀他的庙宇。文伟：清乾隆三年戊午年考中举人，任山东西繇场盐课大使。周：清乾隆十三年戊辰年考中进士，任竹山县知县。昆曜：清乾隆十七年任解元、安仁县教谕。嶷曜：清乾隆二十四年己卯年考中举人。文基：清乾隆二十八年癸未年考中进士，任翰林院编修、国史馆篡修，后任甘肃镇原县知县。秉德：清乾隆三十年乙酉年考中举人，历任训导。文炳：清乾隆三十五年庚寅年考中举人，任城步县教谕，后补任直隶南康县知县。文林：清乾隆三十五年庚寅年考取副榜，三十六年辛卯年考取亚元。良琦：清乾隆四十八年癸卯年考中举人。乾行：邑庠生，即县学学生。鸮翥：清嘉庆六年辛酉年考中举人。世廉：清嘉庆六年辛酉年考中举人。元湘：优贡生。元铎：邑庠生，即县学学生。元铭：邑庠生，即县学学生。鹏翥：清嘉庆十二年丁卯年考中举人。元善：邑庠生，即县学学生。良俶：清嘉庆十五年庚午年考取解元。元会：优贡生。元家：按惯例授任直隶分州。元亮：邑增生，即县学增广生。润槐：清嘉庆戊寅科考中举人，升任户部主事；二十三年戊寅科考取亚元。元级：岁贡生。润骐：清嘉庆戊寅科考中举人。卓梅：清嘉庆戊寅科考中举人，庚辰年考中进士，任江苏徐州府睢宁、宿迁等县及扬州府江都县知县。桐：清嘉庆己卯科考中举人，道光六年丙午年考中进士，任山西绛州稷山县知县。焕松：岁贡生。焕暄：清嘉庆戊午科考中举人，戊辰年考中进士，历任陕西安定、振安等县知县。焕祥：邑庠生。焕超：署理浙江金华府东阳县丞，补授湘州府武康县丞。焕选：清嘉庆戊辰科举人，候选知县。焕新：邑庠生。焕棠：岁贡生。焕柱：岁贡生。原任会同县教谕。焕楷：候补分州。焕昶：邑庠生。焕湘：优增生。焕仑：获授州同衔，因功加赠朝议大夫。焕颐：岁贡生。焕泰：优增生。文雅：附贡生。文鹏：按例授理问厅职。文琛：邑庠生。文卿：附贡生。任中书科中书，诰封众议大夫。文勋：候补分州。文沐：贡生。文渥：邑庠生。文照：嘉庆戊辰科举人。文煦：嘉庆戊辰科举人。文涛：嘉庆癸酉科举人。文浚：道光年间一位北闱局人。生水：道光乙酉科举人。文会：原名文鹄，道光乙亥科经魁。文萱：附贡生。候选训导。棠：道光八年戊子举人，己丑进士，任刑部主事、广州府知府；历任陕西按察使、甘肃布政使、山西巡抚、陕西总督。章晋：廪生。章贡：廪生。章雅：邑庠生。堂俊：道光己酉拨贡，咸丰辛亥南元，壬子进士，任翰林院庶吉士，授内阁中书。倬章：道光癸卯科举人。橄章：廪生，候选训导。珪章：获花翎及道衔，候补安徽知府。卓：道光乙未科南元。麟章：获华领军府衔，候补浙江知府。贲章：邑庠生。润城：道光丙午科举人。汉章：邑庠生。芾章：分省补用清军府。生寅：咸丰辛亥科举人。晋章：邑庠生。鉴章：咸丰辛酉科举人，同治戊辰科进士，江苏即用知县。堂俊：咸丰辛亥科北榜举人。伟章：候选州同，诰封朝议大夫。章玉：道光己酉科举人。俊章：恩贡生，候选训导，钦加统治衔。光连：咸丰丁巳科举人。

译烈章：官名巍，花翎，五品衔，尽先补用知县。褆章：邑庠生。炳奎：同治庚午科举人。峙鼎：官名巍乔，清五品衔，候补盐大使，任泰州司户梁垛场大使。勋鼎：册命归乔，邑庠生。濂鼎：邑庠生。葆鼎：湖北候补巡检。铭鼎：邑庠生。鼎峙：册名兆准，邑庠生。金鼎：邑庠生。鸣鼎：荫袭知县，五品衔，福建候补知县。鼎勋：同治庚午科举人。汉鼎：保举任通判，加授蓝翎五品衔。垂鼎：册名连茹，邑庠生。瑜鼎：册名连茹，邑庠生。鼎方：名桂森，历任江苏陆军第二师中校营长、督军署咨议兼省公署顾问。诚鼎：邑庠生。静鼎：法政学校毕业，任湖南省议员。瓒鼎：花翎五品衔，新疆候补县城回程巡检。鼎金：名葆麟，诰赠花翎，补用都司。鼎杞：官名配组，湖北候补巡检。浚鼎：四川试用府经历。珍鼎：安徽法政优等毕业，花翎五品衔，补用同知。鼎鋈：名简清，邑庠生。萼鼎：邑庠生。璠鼎：学名垂象，法政专科毕业。玙鼎：学名阴乔，清优级师范毕业。鼎璜：邑庠生。窿鼎：字忠藩，邑庠生。翰鼎：附贡生，花翎四品衔，湖北候补州判。诒鼎：邑庠生。瑞鼎：花翎运同衔，江苏候补同知。琮鼎：名铭勋，邑庠生。琨鼎：名泽鸿，邑庠生。最鼎：官名炳仑，蓝翎，江苏补用州判；历任湖北新关、广关、藕关、调玄关等处专办委员。任湖南粤汉铁路总局度支委员，靖刚木厘专局总办。甲楠：名毓贤，邑庠生。甲杞：甘肃候补知县。甲浑：名世勋，邑庠生。甲崐：名维藩，邑庠生。甲棉：名宣洛，庠生。甲梗：名榜宗汉，甲午科举人。甲南：郡增生。甲三：邑庠生。甲晋：湖南群治大学毕业。甲礼：湘阴南泉师范毕业。杰甲：驻省湘阴中学毕业。荣甲：附贡生，四川候补知县。甲湖：廪贡生，北京法律专门学校毕业。甲纶：湖南财政厅第二科科员。先甲：学名孔翼，湖南中学师范学校毕业，例贡生。甲梧：湖南法律专门学校毕业。雯甲：湖南明德中学肄业，现任军政部汉阳兵工厂庶务科中校课长。璠甲：名明湖，任湖南邮政局邮务员秘书。瑚甲：学名宽，广益高中毕业。俊甲：一名兆谦，民国法政别科毕业。甲藩：蓝翎五品衔，福建候补县丞。甲瑛：驻省湘阴中学毕业，任常德、江华、安乡一科科长，兼任师范承审保举，六品衔。甲骧：陆军武备学校毕业生。甲荣：福建武备学校毕业，历任营副、连长。甲鑫：福建陆军模范学校毕业。甲瀛：华中大学毕业。甲廷：湖南育群中学毕业，现任公路局沅晃段车务员。甲球：上海国立医学院雷氏德医学研究院及协和医学院毕业，获医学博士学位。甲欧：北平清华大学毕业。甲凡：湖南文艺高中毕业。甲麟：花翎四品衔，江苏补用知县。甲鹇：日本士官学校毕业，花翎同知衔，江苏候补班尽先补用知县。历任湖北武普通中学监学、师范学堂将并学校教员。任湖北全省营务处参议官、全省督练处帮办、塘沽丰财盐政公署科长。甲鲲：附贡生。两湖大学肄业，历任法政学校监学。甲骅：驻省湘阴中学毕业，委任湖南财厅制用科科长。甲猊：官名翚清，任中书科中书；湖南第一法政学校毕业，历任道县、岳阳一科科长，代理道县县长；委任湖南民政厅科员、汉古芦台盐政公署科长。甲锐：名天建，湘阴中学毕业，曾任川盐税局正办、湘岸权云总局科员。甲润：名子骏，长郡中学毕业。有仁，湖南高中师范毕业。有义，任耒阳上堡官运分局长。有徽，兑泽中学毕业。有为，名兆洛，福建陆军随营学校毕业。有年，中央陆军学校毕业。有毅，湖南广益中学毕业。有鑫，名祖洛，湖南大学毕业，授予文学士学位。有星，湘阴师范学校毕业。有欣，天津南开大学毕业。有庥，天津汇文高中学毕业。有条，天津南开大学毕业。有基，国立清华大学毕业，授予文学士学位。有词，湖南大学电机工程系毕业。有奎，楚怡工业学校毕业。有祯，楚怡工业学校毕业。有澄，湖南育群中学毕业。有汨，驻省湘阴中学毕业。有礼，育群中学毕业。有刚，文学中学毕业。有木，广雅高中毕业。有讷，高等工业学校毕业。有钧，名砺金，湖南群治大学毕业，中央军校第四期毕业。有镛，名建中，湖南监狱专门学校毕业。有忠，名绍陶，武昌中华大学毕业。有乔，湖南衡湘高中毕业。有难，名济湘，湘阴南泉中学毕业。有楷，广益高中毕业。有模，丽文中学毕业。有恒，名慰曾，师范学校毕业。有滋，明德中学毕业。萼辉，名瑞棠，中央军官学校毕业。辉国，名铎坚，湖南第一职业学校毕业。辉海，名望湖，湖南长高师范毕业。德辉，育群中学毕业。我族是文明望族，自周魏以来，为民族尽节以及为民族出力的杰出人物和著名学者不胜枚举。原谱中的仕学录已有详细记载。新中国成立后，我〔组〕在党政培养下，担任企业单位以及文教、卫生战线骨干的很多。尤其是三中全会以后，随着国家经济建设逐渐进入高潮，进入高级学府进修、担任行政、教育、卫生等单位领导以及成为骨干的更多。续修族谱只登记了一部分，还有一部分遗漏未登，希望予以谅察，现特将仕学录列举如下。

译一房仕学录。男，化求，湖南师大本科毕业，任屈原农场教委副主任。男，建新，湖南长沙经济学院毕业，国家干部。男，易晖，湖南大学财经系九四届毕业，国家干部。女，光峻，湖南财经学院专科毕业，国家干部。男，光潺，湖南大学本科毕业，国家干部。男，棣棠，一九八三年通过岳阳考试，取得畜牧兽医中专学历；一九八八年通过湖南〔受〕农业厅考试，取得畜牧兽医大学学历，任兽医师，属于医科级国家干部。男，易斌，一九九三年长炼石油中专毕业，一九九七年湖南大学企业管理系毕业，国家干部。男，立功，湖南农业技术学校六五年毕业，国家干部。男，易沙，湖北宜昌市葛洲坝水电工程学院九六年专科班毕业。女，易会，岳阳师范毕业，国家教育人员。女，和根，湘潭师范毕业，国家教育人员。女，易丹，衡阳卫校毕业，医师。男，红卫，汨罗卫校毕业，医师。男，宗光，一九九一年中央〔当〕农业广播学校毕业，助理兽医。女，田先名，易发求的配偶，中等师范学校毕业，教师。二房仕学录。男，辉萼，从事教育工作四十二年，中教一级教师；一九八五年被评为岳阳市优秀教师，一九八八年被评为全场模范教师，一九八九年被评为全国农垦系统先进教师。男，迎祥，从事教育工作四十年，中教一级教师，被评为全场优秀教师。男，俊文，中等师范学校毕业，从事教育工作四十一年，中教一级教师，任汨罗市第二届人民代表，获评岳阳市文化先进工作者。男，学良，中教一级教师。男，识基，一九四九年毕业于长沙岳麓高中，在湘汨党政机关工作四十年，任汨罗市总工会正科级国家干部、生活部长，任市政协第二届常委。女，周惠南，从事教育工作三十年，小教高级教师，被评为乡、县先进教师；是识基的配偶。女，周南香，小教高级教师，汨罗市先进教育工作者，湘潭地区优秀少先队辅导员；从教三十九年，历任小学校长，是俊文的配偶。女，郭德慈，小教高级教师，湘阴县先进教育工作者，是学良的配偶。男，宏宇，毕业于湖南医科大学，任长沙市第三医院老干科副主任医师。男，宗让，毕业于中南矿冶学院。男，易威，毕业于湖南大学。男，易超，毕业于贵州遵义大学。男，易光，毕业于江苏工业大学。女，易英，毕业于厦门大学，为研究生。女，易莉，毕业于湖南师大化学系，获化学学士学位，任广东省建材中专高级讲师，正在美国康尼大学深造。男，伟特，毕业于郴州师专美术系，任中学教师。女，坤光，任会计师，是岳阳制冷设备厂财务科科员。男，易轼，毕业于湘潭大学法律系，现任汨罗市中保财产保险公司运工科科长，兼职律师。男，光政，毕业于湖南金融职工大学，现任岳阳市农业发展银行信贷科科长。男，易虹，毕业于湖南财经学院，任经济师、科长，是学良之子。女，易娟，毕业于株洲工业学院建筑系，任工程师、经理，是学良之女。女，易红，1998年毕业于湖大制冷系，是正昌之女。女，易娟，1998年毕业于医科大，是正昌之女。女，易明，毕业于湖南师大。男，光敏，毕业于湖南省电大行政管理专业。男，可君，毕业于湖南矿业学院，任省党校教授。男，自军，毕业于岳阳农业技校，任助理农艺师。男，光荣，毕业于湘潭大学，任经济师。女，何丽萍，毕业于湘潭大学，任工程师，是光荣的配偶。女，李冰，毕业于月养殖大专业学校企业管理专业，是光政的配偶。女，会荣，毕业于岳阳卫校，任护师。三房仕学录 男，永忠，毕业于上海医疗学院电子仪器系，任工程师。男，永成，毕业于湖南建筑学校。女，杨敏，毕业于岳阳师范，是永忠的配偶。男，辉煌，毕业于苏州蚕桑大专。男，正辉，毕业于湖南党校经济管理系，任屈原大江办事处国土专干。女，江美琼，毕业于湘潭纺织职工大学电算会计系，任屈原农场交通科会计师，是正辉的配偶。女，蔡瑞奇，毕业于陕西西安市雁塔区中医班，是乐辉的配偶。女，邹索惠，毕业于生财会学校，任河市镇会计，是辉煌的配偶。男，易维，毕业于岳阳财税学校，任河市镇会计。女，易霞，毕业于长沙女子大学幼师系，任河市镇学校教师。男，光伟，大学毕业。四房仕学录 男，祖洛，1939年毕业于湖大文学系古典文学专业，任湘潭大学教授。男，辉先，毕业于湘潭大学，是北大研究生，任国务院文办舆论处处长。女，孙月霞，毕业于北京师大，在中国粮食学校任教，是辉先的配偶。男，辉祜，毕业于华东电大纺织系。男，辉虹，毕业于岳阳大学，在岳阳市建委工作。男，建军，毕业于岳阳师专，在农场职高任教。女，晓珊，毕业于岳阳师专，在营田镇小学任教，是沛兰的儿媳。女，余育祜，毕业于岳阳师范，在营田镇小学任教，是建军的配偶。男，少辉，任屈原城建办副主任，为正科级国家干部。男，易冰，毕业于湘潭大学，在湘阴县人民政府工作。

译五房仕学录 男，敬辉，毕业于四川省十四民航飞行学院。女，帅永红，毕业于四川省联合大学。男，宗辉，毕业于南海工业大学，是中国糖业理事会成员，任屈原糖厂厂长，为副处级国家干部。女，钟良英，毕业于中国农业广播学校，是宗辉的配偶。男，辉煌，毕业于华中理工大学，是北京大学博士生，任国防大学教授，属师级。女，石艳平，从事教育工作，在长沙德雅小学任教，是辉煌的配偶。男，吉辉，是新疆农学院硕士生，任深圳海王公司副总裁。女，葛兵，毕业于湖南艺术学校，是吉辉的配偶。男，君伍，毕业于湖南大学，任屈原行政区刑警大队长。男，送军，毕业于常德师专，任屈原电视台记者。男，易帅，毕业于四川省联合大学。男，易江，1997年毕业于岳阳电子电器学校。男，辉勤，毕业于岳阳师专，在岳阳纸厂工作。男，易超，毕业于长沙中南外经学院。男，宏军，大学学历。男，国强，毕业于岳阳卫校。男，玉怀，一九九一年毕业于湘潭大学，获学士学位。男，新怀，一九九二年不也与江苏农学院。本科，副科级国干。男，满芳，函授中师毕业，中教一级教师。女，韩育德，函授中师毕业，小教高级教师；为满芳的配偶。男，辉云，毕业于北京函授食品大学。男，化秋，毕业于湖南成人自学大学，任湖南宾馆餐厅科科长。男，化祥，毕业于岳阳大学，任科长。男，号江，毕业于长沙财经学校。男，民将，毕业于岳阳大学。男，文辉，毕业于益阳城市建筑学校，专科学历。男，易武，毕业于湘潭师大。男，建新，毕业于岳阳师专，在农场六中任教。男，灿辉，毕业于华东工学院函授部，任屈原法庭审判员。女，缦红，毕业于岳阳职工大学。男，国祥，毕业于岳阳师范，又毕业于成人自学大学本科，任屈原中学高中部教师。女，欧阳沛燕，毕业于岳阳师专，在屈原中学任教，为国祥的配偶。男，国军，毕业于西安第二炮兵技术学院本科，团级军干。女，彭丽，毕业于湖南财会学院，会计师，为国军的配偶。男，祥勇，大学学历。男，浩章，大学学历。男，军辉，通过湖南成人自学考试取得大学学历。女，新华，大学学历，为万彩之女。女，任昔华，大学学历，为万彩的儿媳。男，辉胜，大学学历，任屈原公安局副局长。男，辉阳，大学学历，任屈中高级教师。男，建军，任湘阴县农业局局长。女，易珍，大学学历，为正根之女。男，红专，大学学历。男，祥勇，大学学历。男，天植，大学学历。男，东阳，大学学历。女，易敏，大学学历。女，育新，大学学历，为建根的儿媳。男，涤铭，从事教育工作四十年，任农场中学校长、中教一级教师。男，拔群，大学本科毕业，任屈原中学教师。男，易韬，毕业于湖南铁道学院，在北京工作。男，拥军，毕业于湘潭纺织专科大学，任北京新友毛纺有限公司工程师。男，辉鑫，任湘阴县检察院科级检察员，大专学历。男，辉安，毕业于岳阳师专。六房仕学录 男，伟斌，毕业于岳阳农校，任黄金办事处副主任。男，自恺，毕业于岳阳师专，在岳阳任教。男，义兄，中专毕业。女，易密，师专毕业。女，敬蓉，财会大专学历。男，易上，中专毕业。男，宏伟，大专毕业。男，细宏，中专毕业。男，应归，任汨罗市运输公司党委书记兼经理。男，易伟，毕业于岳阳公安学校，任岳阳市刑警大队长。黄甲桥仕学录 女，易丽，毕业于湖大，现攻读研究生。女，群辉，毕业于岳阳机械化学校。女，丽忠，毕业于长沙市民政学校。女，春逢，毕业于岳阳卫校。女，自虹，毕业于岳阳卫校。男，鹏飞，毕业于岳阳师范、法律学院，任屈原农场法庭庭长。男，光文，毕业于长沙农学院，任湘阴县委办公室主任。男，建仁，毕业于武汉华中工学院，任长岭炼油厂技术科工程师。男，新辉，毕业于广西军交，任南宁某部连长。男，晃辉，毕业于长沙干校，在屈原农场水泥厂工作。男，易波，毕业于上海同济大学，在上海房地产总公司工作。男，红武，毕业于南京海军电子工程学院，任军干。晓俐，毕业于长沙师范学院，任汨罗市教师。朝辉，毕业于广州第一军医大学，任南方医院医师。恩忠，毕业于湖南冶金学院，任湘东铁矿工程师。宇清，毕业于岳阳农校，在岳阳农构教书。光明，毕业于湖南函授中医大专，任文星镇医院院长。东港冲仕学录。男，有任，从事教育工作三十年，职称为中教一级，任古培镇文办副主任。男，占泰，毕业于岳阳师专外语系，在汨罗镇中学任教。男，晓兰，毕业于岳阳师专语文系，在天荆中学任教。男，采辉，毕业于湖南教育学院本科，在古培中学任教。男，启明，毕业于湖南一师函授班，职称为小教高级，是汨罗市先进教师。男，志奇，毕业于湘潭大学，任岳阳化工机械厂国家干部。男，冬和，毕业于湖南衡阳大学专科。男，光耀，毕业于湖南纺织专科大学，任汨罗市轨钢厂董事长。男，应军，毕业于湘潭大学，任汨罗市国土局主任。男，辉前，任汨罗市房地产管理所所长、财政局办公室主任。男，光前，毕业于湖大，在汨罗市建委工作，任工程师。

译盘龙桥仕学录。男，光兴，毕业于运宁刊授大学，任汨罗市常委、岳阳市地委干部，为地处级国家干部。男，忠军，毕业于华南工学院，任汨罗黄金公园国家干部。男，辉嵩，毕业于函授中师，任汨罗镇文办主办职员。男，光湘，毕业于南京工程兵学院本科，获学士学位，任长沙工程兵学院少校讲师。女，任小敏，毕业于湖南师大，在长沙八中任教，职称为中教一级教师，是光相的配偶。男，光华，毕业于长沙商业学校，后函授大专毕业，任审计师；任汨罗市审计局办公室主任。女，张雯，毕业于岳阳财专，在汨罗市财税部门工作，是光华的配偶。女，王昔英，函授大专毕业，在盘龙桥中学任教，是光贵的配偶。男，祜桃，毕业于岳阳师专，任长沙市对外贸易公司主任。男，军辉，毕业于广州军官大学，任广州武警中队连指导员。男，松云，毕业于湘潭师院，任汨罗工业职校教师。男，德军，毕业于中南林学院，任岳阳县委会局级干部。男，易平，毕业于中山大学，任湖南省委省厅干部。男，杨平，毕业于湖南工业大学，曾留学英国。男，易云，毕业于岳阳二师工艺美术系，任白水镇中学教师。男，育华，任高级会计师，在汨罗市供销社工作。五房史家屋场仕学录。男，见龙，毕业于上海医学院，获美国博士学位，任湖南医科大学一级教授、副院长，并为全国政协委员。女，张志光，毕业于北京协和高级护士学校，任湖南医科大学生理教研室研究院，是见龙的配偶。男，甲瀛，毕业于华中大学政治经济系；解放前任长沙市地政局局长，解放后任市人委房产科科长、北区房地管理局主任。为民革成员，离休处级干部。男，甲寰，一九四四年毕业于南京金陵大学，曾任中央干校研究部研究生、湖南省农业厅技术员；后任零陵硫酸铵厂厂长、湖南医科大学教师、中国民主联盟湖南省委会对外联络员。女，淡如，毕业于武昌大学，任湖南师大讲师，是岳云的女儿。男，步先，大学本科毕业，在湖南师大附中任教。男，受长，获美国电机硕士学位，任中央机械工程部总工程师。女，齐鸣，毕业于湖南医学院，任北京中医研究院教授，是受长的配偶。男，受南，湖南医科大学博士研究生，留学澳大利亚新威尔士大学并获医学博士学位，现任该校高级研究生博士生导师，为澳籍华人。女，赵健，毕业于湖南财金学院，任该校讲师；后来澳大利亚留学，成为新威尔士大学教育学研究生，现任澳大利亚民族地方政府民族事务教育督员，为澳籍华人。女，受蓉，毕业于湖南医科大学，曾在美国华盛顿大学进修，任湖南医科大学附属第二医院主任医生、教授，是见龙的女儿。女，受湘，毕业于湖南医科大学，任湖南中医学院教授，是见龙的女儿。女，受雅，大专学历，任湖南轻工供销公司干部，是见龙的女儿。男，展，毕业于湖南师范大学本科，任经济学院副教授。男，行，大学学历，任经济师；任长沙博山典当行及电器设备厂电脑图像制作公司总裁、董事长，并为长沙市政协委员。男，杨，曾任市政协委员，任长沙拍卖行经理。女，宇欣，毕业于湖南大学机械系本科，历任长沙市委组织部副部长，现任长沙市科委主任，是岳云的孙女。男，宇明，毕业于湖南中医学院本科，获学士学位，任长沙市第四医院主任医师、教授。男，宇安，长沙电视大学三年制毕业，任长沙市房地产开发公司总经理。男：为，清华大学毕业，美国博士研究生。女：咏芝，大学本科学历，在湖南师大附中任教，是步先的女儿。男：万宜，北京商学院医疗器械系毕业，任长沙卫生学校放射教研组组长，为放射学高级讲师。女：常懿清，中南卫生专科学校理疗班毕业，任湖南省妇幼保健院理疗师。万宜的配偶。男：命宜，湖南省血防医士一班毕业，中山业余大学行政管理专业毕业，任湖南省血吸虫病专家咨询委员会、湖南省血吸虫病研究委员会副主任委员兼秘书长。女：光信，函授大学经济系物价管理专业毕业，任职于粮油公司。罄宜的女儿。男：光达，西安电机科技大学毕业，任湖南电子光业学校电子精密机械教师，罄宜的儿子。女：光雅，湖南大学西方语言文学系英语专业学生，命宜的女儿。男：晨光，英国博士，湖南医科大学教授、博士生导师，卫生部专家委员会委员。女：绍莲，湖南医科大学本科毕业，任湖南医学报编辑部主任。晨光的配偶。女：忠茵，英国博士，曾在美国马里斯特学院进修电脑课程，晨光的女儿。女：坚白，从事教育三十年，任小学高级教师，晨光的姐姐。女：蔓蓓，大专毕业，任长沙开福区医院医生，加元的女儿。男：雷，北京中国政治大学学历。女：甲安，大学毕业，任吴汉中师范大学图书研究员，璠鼎的女儿。女：甲成，中师毕业，任教师，璠鼎的女儿。女：甲重，大学毕业，任长沙市十九中学教师，璠鼎的女儿。男：有军，双博士，在美国加利福尼亚州从事飞机电脑高级工程工作。男：有博，美国化工学博士，美国科学名人，任美国七回药厂中心研究室主任，美籍华人。男：君辉，学士，在美国工作。女：岚辉，学士，在美国工作。女：杨琼志，中央大学历史系毕业，在钟情钢铁设计研究院工作。有谟的配偶。男：辉正，四川攀枝花电大机械系毕业，在深圳南油集团石化公司工作。女：梅东满，四川攀枝花中等专科学校毕业，辉正的配偶。女：辉旦，专科毕业，在青岛黄岛工作，有谟的女儿。女：辉见，四川音乐学院毕业，在上海宝治公司工作，有谟的女儿。男：千山，摸过洛杉矶州大学学士生。女：受锦，美国化学学士，任每波士女医院电脑中心室主任，甲欧的女儿。

译言馨堂仕学录。男：庭湖，国力商学院会计系学士，中南财经大学会计系教授。居住在武昌。男：中天，武汉大学中文系硕士，厦门大学艺术研究所教授。居住在厦门。男：中胜，中南财经大学会计系硕士，深圳宝恒股份有限公司总会计师。居住在深圳。男：工城，中南财经大学农经系学士，任湖北省科学技术委员会省级厅厅长，居住在武昌。男：建伍，武汉交通管理干部学院毕业，任岳阳市交通管理委员会政工科科长，居住在岳阳。男：志刚，大学在读，居住在台湾。男：复刚，广州中山大学中文系毕业，任湖南广播电视学校高级讲师，居住在长沙。女：饶学锦，中央广播大学机械系毕业，任长沙市彩板门窗厂工会主席。复刚的配偶。男：仁亥，清华大学历史系毕业，获理学士学位，任民国大学教授，一九五七年加入民进。男：君乾，西北师范大学生物系毕业，任长沙教科所生物教研员。居住在长沙。男：晓，长沙铁道学院电子系毕业，任长沙铁路机务段助理工程师。女：沙延洪，辽宁大学物理系毕业，留美武汉邮电科学研究院高级工程师，劲贤的配偶。女：王秀珍，呼兰师专数学系毕业，长沙大学副教授，用九的配偶。男：用中，安进市电视大学毕业，任长沙北区会计事务所会计、副所长。男：有询，湖南大学电机工程系学士，任岳阳一中物理教师。男：德琛，解放军高级指挥学校指挥专业毕业，任广州与电信局副局长。男：纫兰，北京外国语学院俄语系学士，任天津市邮电学校高级讲师。男：棣荣，北京邮电函授学院光通讯工学士，任武汉邮电研究院高级工程师。男：荣兰，桂林地区教育学院数学系毕业，任广西兴安通讯设备厂子弟学校高级教师。男：有桢，湖南楚怡工业专科学校机械专业、空军机械士学校毕业，任贵州公路局修理厂工程师。男：必达，贵阳医学院医学系毕业，任贵州医学院生理教研室主任、教授。女：曾昭兰，黔东南卫生学校护理系毕业，任贵州医学院主管护理师。必达的配偶。男：力新，贵州师范大学体育系毕业，任贵州医学院子弟学校教师。男：百川，黔南州农校毕业，任贵州瓮安县畜牧局兽防站站长。女：石志锦，黔南州农校毕业，任贵州瓮安县农业局助理农艺师，百川的配偶。男：有奎，湖南楚怡工业专科学校电机专业毕业，任台北金瓜石钢铁工程师。男：求辉，台湾中原大学学士，在台北地下铁路设计院工作。女：敏辉，台湾文化大学学士，任台北保险公司寿险规划师。萃萌的女儿。女：玲辉，台湾清华大学分子生物学硕士，就读国防医学院博士班，任台湾中央研究院生物医学研究所研究员。萃萌的女儿。男：有澄，中央人民大学研究生，任吴城中南财经大学会计系教授。男：中天，武汉大学中文系硕士，厦门大学艺术研究所教授。男：有兹。湖南大学统计系学士，任湖南宜昌一中教师。男：戈安。湖南教育学院中文系毕业，在湖南郴州市公安局工作。男：有奚。贵州大学农艺系毕业，任黔南州农业局副局长、高级农艺师，贵州省政协七届委员。女：于世雯。贵州大学农艺系副教授，为有奚之配偶。女：敏。黔南州教育学院中文系毕业，任贵州都匀市商业子弟学校中小学高级教师。为雨徕长女。女：宁。大专专科毕业，任〔原文：国干〕，为雨徕次女。女：翔。江西财经大学函授毕业，任贵州省农科院植保所会计助理研究员，为雨徕三女。女：丁。城都气象学院学士，任贵州省气象台工程师，为雨徕四女。男：有欣。西南联合大学化学系毕业，获理学士学位，任长沙县高冲中学教师。男：万林。常德师专物理系毕业，任益阳市十二中学教师。女：李志威。湖南益阳师范毕业，任益阳十二中学教师，为万林之配偶。男：洪斌。北京师范大学历史系毕业，任吉林日报社党委书记、社长。女：赵静漪。北京大学西语系毕业，任吉林大学法语教授，为洪斌之配偶。男：匠翘。北京师范大学中文系毕业，任湖南银行学校高级讲师。女：和声。成人教育大专毕业，任湖南人民出版社编辑，为有欣之女。男：世美。湖南大学图书馆系毕业，任湖南大学图书馆馆长。男：有麻。西南联大法律系毕业，任民革湖南省宣传处副处长。男：陲安。中央军校高等教育班的六七特种兵化学兵科毕业，任防化部人防处副师级参谋。女：丹辉。中国人民大学硕士，获经济学学士，任中国人民大学教授、博士生导师、统计学系主任，为有条之女。男：祖辉。长春理工大学应用地球物理专业毕业，获工学学士学位；美国纽约州立大学〔原文：受理专业〕毕业，获MBA工商〔原文：受理〕硕士；任北京海天技术研究所副总工程师兼处长。女：刘乃姝。吉林省〔原文：自成〕高等师范专科学校毕业，任北京市财经处〔原文：出事财务处〕副处长（经济师），为祖辉之女。女：颂辉。中国人民大学函授学院财经会计专业毕业，获大学本科学历，任经济学院会计师、中国科学院联想集团会计，为有条之女。男：继辉。武昌华中理工大学机械系毕业，获工学士学位；南斯拉夫萨格勒布大学机械系企业组织专业硕士；美国堪萨斯州〔原文：成立大学〕工业工程专业硕士；任美国加州圣荷西市爱达技术公司制造工程师。女：梁盈辉。美国加州〔原文：第安查一大学〕毕业，任美国加州威尔卓电子通讯公司表面安装显微操作技术员，为继辉之配偶。男：颂颐。中专毕业，中教一级教师。

译女：张振强。从事教育三十年以上，小教高级教师，为颂颐之配偶。女：建安。中专毕业，任血防检验员，为颂颐之女。女：灿辉。商业专科毕业，任公务员，为畅春之女。女：霞。大学毕业，任公务员，为君乾之女。女：劲贤。经济师，为仁亥之女。女：晖。大学毕业，为用中之女。一九九八年冬修建景旻公、郑老太君墓竣工并祭奠纪实。戊寅孟冬月上浣之六日，易氏族谱续修小组选举蟠龙桥世湘为首，修建迁湘始祖景旻公、郑老太君的坟墓，墓墓修复竣工后举行冬祭。续修小组大部分成员欣然前往，以告慰鼻祖之灵，作为后人的责任典范，并承续先后相传的光辉事业。这一天阳光明媚，云淡风清，仿佛秋高气爽，预兆格外好，恩泽将无穷无尽。墓址在大明塘旁，山势犬牙交错，青树翠蔓，覆盖缠绕、摇曳相连，屋舍隐约分布其间；道路曲折如北斗、如蛇行，沟渠溪流分布广泛，仿佛传来流水潺潺之声，气象万千。我的祖先慧祖能够明察秋毫，寻觅到这处酷似桃源的风水宝地而安息，理当人杰地灵，使恩泽惠及我族世代，使兰桂竞相荣盛。三桥、四处的裔孙代表五十余人，穿山沿坡鱼贯进入墓址。随后，有的解衣席地而坐，有的凝视墓地思念亲人，有的忙于准备祭礼；当地百姓听到消息后络绎不绝地前来观礼，气氛热烈，但内心对此谁能不产生肃然起敬之感呢？坟墓仍保持原来的甲山庚向，前排左右修建了华表，华表楹联写着：“万古科名盛，千秋俎豆香。”华表相连的横墙上刻有“源远流长”横幅，华表顶部刻有两对雄狮，威武地守卫着这里，也暗示阴阳和谐、相互依存的状态。后排建有三座碑，中碑刻写生卒时间及姓氏，左右两碑刻有对联：“英名誉播南疆，祖德流芳北阙。”四周以白色矮墙相连，整个墓体铺盖混凝土，上端留有小洞；前方各栽栗树、枫树一株，参差飘荡，或安然不动，都增添了生动的姿态。背面栽有大片兰竹，左面是菜地，右面毗邻张姓铁路退休职工的住房，一连五间。下面是良田、美池、桑竹之类，这就是墓地景观中最美好的大观。稍作休息后，祭礼开始。音乐齐鸣，鞭炮声轰然响彻云霄，传遍山谷。一篇祭文诉说了时代变迁以及江山已不可复视的深切哀悼，也表达了后代怀念列祖列宗、祈祷他们在黄泉之下永远安固的心愿。裔孙代表肃穆成排跪地祭祀，无不面露仰望白云、思念亲人的愁容；这种乌鸟反哺般的私情，列祖列宗实在都能共同鉴察。礼仪结束后，众人到申东港冲胜威家聚餐。原计划七席，实际只到了六席；当地党政人员能够光临指导，族众深表感谢。然而，当地邻姓各户的老人经胜威扶杖逐门邀请，最终也来了几位。族众对此同样深感歉疚。回想起来，或许是经办过程中礼数不周，或许是事情上有争执尚未解决，也或许是历来存在隔阂而不愿往来。总之，其中的是非曲折，还要等今后事实发展才能揭开真相，还应继续努力斡旋，才能圆满结束。人的修身，重在常常思念树木的根本和水的源头，谨慎对待生命终结，追念远祖，使声气相互呼应。续修族谱、祭祀祖先，目的正在于此。这两项工作得到族人的大力支持和鞭策，已经基本完成，使祖德得以弘扬、恩泽惠及后代。能够做到这一点，是因为党的英明使时代政治通达、人民和睦，百废俱兴，正如“击壤而歌”、尧帝时代百姓的自得；因此四维之风大为振兴，希望全族珍惜这份雨露之恩，献身党国。修墓是尊崇祖先、继承先业的表现，也寄望后人继续努力。

译创办这项艰难曲折的事业，也希望后人能够理解：此次修墓祭祖，先由光祖公后裔世湘、正厚，学祖公后裔阳葭、仲桃组建联系、筹资、策动等非常复杂的工作；东港冲的胜威、启明、林邦因墓址在此，承担的劳务较多。尤其是胜威精诚所至，亲自从细微处做起。有一次会上，胜威深情地说：“我已是耄耋之年，如风中残烛、霜瓦将倾；如果不能促成这件事，死后将愧对先人。如今也没有力量熏陶后代。”说完泪流满面，神情悲伤，族人十分感动，也无不赞许。营田中坚、棣堂筹备续修之初，倡导这件事，始终努力为此服务；营田识基、俊文以及东港冲易达起草文章、拟写对联，积极响应；黄甲日金出力献策，特此记载，以昭示后代。当然，事情很难做到十全十美，工程质量以及办理、策划等方面，也没有严格遵守筹建会上拟定的计划，造成了浪费。唉！同宗同气之人的光荣，不必计较毁誉，实在应当引以为鉴。附诗于后，希望族中前辈明察并指正。东港冲祭祖有感。五言律诗：迁湘创业事业丰，浩然正气贯长虹；祖先功业流传今古，宗族事业光照南中。狂风如波涛涌起，春日的光辉映出曙色红；哀悼、凭吊丕洪公主，招请英灵以表达内心深情。七言绝句：一：秀丽的山峦荡漾着绿色的波涛，彼此携扶，气喘吁吁地登上山坡；后代依依不舍地瞻仰先人墓地，苍老的古墓景致优美，名胜遗迹众多。二：辅佐国家的才干造就治理国家的杰出人物，千户之英名震动元戎；旅行义气震撼人心，铲除百姓的贼害，愿做华夷共同的一把鬼椎。凭吊斗北公。尽情凭吊斗北公，山峦层叠盘曲成丛；翠竹生长在凸起的坟垄上，英魂安息其中。营田中坚谨记。赞颂太初公的对联。忠魂铸就于易水之源，平定叛乱而殉身于孤城。识基（辉穆）撰文。为重修迁湘始祖景旻公古墓致祭。三桥、四处的后裔繁衍源远流长，始祖佳城祭祀时香烟缭绕。祖先的德行芳名留存北阙，先贤的美好声誉传播南疆。千秋万代承继祭祀先祖的规范，万古流传的科名开启后代昌盛。六百年前迁徙的地方，是古罗东港的大明塘。第三十六代传孙辉前（易达）。重修景旻公佳城盛赋。历史风云几度变幻。易氏族谱只剩一本孤本，迁居湘地的始祖景晏公的墓也已荡然无存。如今欣逢太平盛世，族谱重新修订，景公的佳城也重新建成。戊寅（一九九八年）孟冬上浣的第六日，易氏三桥、四处的子孙欢聚东港，祭祀祖先。面对这样的情景，令人感慨万千，于是即席写下七组诗中的三首，以表达敬祖之情。（一） 在东港陵园祭祀祖先，心潮澎湃地仰望前代贤人。谨慎地办理丧事并追念远祖，这是祖源之地；易水与湘江，同属一脉相连。（二） 树木生长在南方大地，千顷之地繁茂秀美；根源来自北国，万山一片青翠。先贤的恩泽庇荫，使芝兰般的后代繁茂；在禹甸大地上，祖先的德行芳香长存。（三） 佳城今天欣喜地重新修建，梦中的愿望已经实现，心愿也已得到酬答。马蚕新封，滋养后代英秀；龙盘虎踞，胜过千秋万代。第三十六世孙辉祺，字干屏，又名浚文，恭敬撰写。

译重修景旻公佳城祭文。时值戊寅年孟冬月上浣第六日，易氏三桥、四处各房的后裔等，恭敬准备了香柱、束帛、清酒、时令食品以及‘不眺’之礼，在迁湘始祖景旻公新建的佳城前举行祭祀，并追念说：呜呼！追溯根本、探求源流，是为了大力振兴人伦常道，谨慎办理丧事、追念远祖，以彰显祭祀典礼的光彩。使国家命运和家族门风昌盛光明；先民以孝悌立身，为宗族树立典范，祖先功德深厚，后世学子崇敬尊奉。可痛惜啊！追想我太原鼻祖，始自恺公，东周一脉相承，绵延不绝，福庆繁衍。无奈战乱频繁，几经流离辗转。景公为躲避战乱，自赣地迁往湘地，放弃官职而不出仕，以医术救济百姓，广泛施行先祖的德行，深受邻里的爱戴。景公的孙子，字太初，被诏命授为谅仙太守，开拓交趾边疆，在任多年，政绩十分显著。明朝先德元年，异族起兵叛乱，来势凶猛，接连攻陷各城。先公威震谅山，坚守孤城三个月，最终因城中粮食耗尽、没有援军，先公不屈，佩印自尽；妻子随丈夫而死，儿子随父亲而亡，全家为国家捐躯。浩然正气长存南国，朝廷追封忠节谥号，下诏在湘阴建立祠堂，春秋两季祭祀，长久兴盛而不衰。祖先的德行和遗风，使后代英秀不断涌现，延续至今，人才众多；有的留学后报效国家，有的参与政事为百姓服务，活跃于各行各业，遍布全球。可以说，子孙繁盛，瓜瓞绵延，令人欣慰。续修族谱，祭扫祖墓、举行蒸尝祭祀，世代沿袭，春秋两季从未间断。无奈时局沧桑，使陈旧规制发生变革；由于家谱长期失修，原有的婚姻规约也被忽略了。近来国家政策促进中兴，民风更加振作，实行开放自由的准则，法制严明。大力开辟致富道路，重新振兴文明之邦。端正根本、清理源流，尊重当今法律而效法古代，继承先人事业并启迪后代，承接过去而开创未来。值此尧天舜日，弘扬科学教育、振兴国家之时，续修族谱已经完成，景公佳城重新建成，尊奉宗族、敬仰祖先，重新祭祀先灵。惟愿以祭祀宗族功德来增厚福庆，更希望祖先的德行流芳百世。陈列馨香和俎豆，前来祭祀以表示庄重；虔诚地捧上祭文，诚惶诚恐地祈请在天之灵，再施加护佑之德，使民族振兴，福泽无疆。列位祖先，伏望明察鉴知。谨恭敬地设置祭品，起草祭章，恳切陈述心意，伏望享用祭品。后裔孙辉前（易达 现丁录。古时候，生了孩子一定要记下出生年月，报告给闾史，收藏在州府，以重视人口数目。如今宪制首先统计人口数目，因此依据古人的遗意，把各支世系中男女现有丁口列成表格统计，使人一看就能完全了解统一族内强弱所在，平时治理和指导也可以据此有所依据。这就是族谱中的现丁录。蟠龙桥：文公，男一一，妇五六，女一三。黄甲桥：邦奇：男二五六，妇一一四，女四七。邦彦：男二四，妇一四，女四。邦章：男三四，妇一九，女九。东港冲：亮公：男一七，妇五，女五。营田：珊公：男七五，妇四九，女一三。瑚公：男一六三，妇八三，女三七。环公：男四八，妇二九，女一三。璋公：男七八，妇四一，女一七。琼公：男五四九，妇三零八，女一二七。琢公：男一零二，妇五二，女一三。合计：男一千四百五十六，妇七百七，女二百九十八。现丁共计二千五百二十四。说明：过去女子不列入族中丁口，如今男女地位并列；族谱各世表中，女子所登记的姓名和职业与男子没有区别。凡是嫁入我族的女子以及尚未出嫁的女子，都应视为现丁。续修族谱名次：主修：静鼎（字狱筠），承鼎（字健吾），甲楩（字泊僧）。总篡：宗鼎（字谷仁）。分篡：鋈鼎（字斐裁）。协修：玙鼎（字樾岑），师鼎（字应垣），杰甲（字盛春），荣甲（字劭南），甲梧（字荫庭），甲科（字荩荪）。缮校：甲豫（字泮藻），甲锐（字浚明），有端（字象离），有莹（字重球）。绘图：琮鼎（字谷仁），铭甲（字瑞芝）。校印：甲福（字辅成），云甲（字克明）。附录：篡修旧谱名目。主修：焕焜（字中定）。篡修：元级（字登樨）。参订：焕湘（字望衡），焕暄（字雄照），焕泰（字中书），焕昶（字邦显），焕选（字良举），文照（字逢久），文煦（字戴阳），章晋（字丽昭）。经理：元心（字均作），焕枟（字灼林）。年表。《汉书·艺文志》引用《历谱》十八家帝王诸侯世谱，古代的帝王年谱也包括在其中，因此历法与谱牒相互依存。皇甫谧撰写《帝王世纪》，以及《年历》，上溯三皇，下及汉魏。他们编排次序十分详细。既然如此，编修谱牒就必须考察年历，尤其是那些极为清楚显著的内容。郑治《年谱序》说：孔子是周人，删定《尚书》时从唐虞开始；《春秋》纪年始于鲁国，鲁隐公时相当于周幽王，遭遇西戎之祸，典籍毁灭散失，西周年代于是无法考究。本谱从景旻公开始，景公生于元至治元年辛酉，卒年则为明洪武二十一年戊辰。因此，谱录景公以下世系，又仿照年谱的体例，从元初直到今日，考订其年代干支，另行编成表格，以便与世系互相订正；元代以前则不再涉及，这也很符合《春秋》纪年的意思。关于天历之学，我国的发明最为古老，以月份为主而不以日期为主；近代西历传入中国，则以日期为主而不以月份为主。两者孰是孰非，必定有能够辨别的人。由于习俗相沿，仍以旧历为主。因此，进入民国后，正朔虽采用西历，本表仍以干支纪年，并设有阴阳历对照表可供参考，以便通俗使用。

译族谱年表。元大德：元年丁酉，二年戊戌，三年己亥，四年庚子，五年辛丑，六年壬寅，七年癸卯，八年甲辰，九年乙巳，十年丙午，十一年丁未。至大：元年戊申，二年己酉，三年庚戌，四年辛亥。皇庆：元年壬子，二年癸丑。延祐：元年甲寅，二年乙卯，三年丙辰，四年丁巳，五年戊午，六年己未，七年庚申。至治：元年辛酉，二年壬戌，三年癸亥。泰定：元年甲子，二年乙丑，三年丙寅，四年丁卯。至和：元年戊辰（八月改元为天历）。天历：元年戊辰，二年己巳。至顺：元年庚午，二年辛未，三年壬申。元统：元年为癸酉年，二年为甲戌年。至元：元年为乙亥年，二年为丙子年，三年为丁丑年，四年为戊寅年，五年为己卯年，六年为庚辰年。至正：元年为辛巳年，二年为壬午年，三年为癸未年，四年为甲申年，五年为乙酉年，六年为丙午年，七年为丁亥年，八年为戊子年，九年为己丑年，十年为庚寅年，十一年为辛卯年，十二年为壬辰年，十三年为癸巳年，当时巳甲午，十五年为乙未年。十六年为丙甲，十七年为丁酉年，十八年为戊戌年，十九年为己亥年，二十年为庚子年，二一年为辛丑年，二二年为壬寅年，二三年为癸卯年，二四年为甲辰年，二五年为乙巳年，二六年为丙午年，二七年为丁未年，二八年为戊申年。明洪武：元年为戊申年，二年为己酉年，三年为庚戌年，四年为辛亥年，午年为戊甲，六年为癸丑年。七年为甲寅年，八年为乙卯年，九年为丙辰年，十年为丁巳年，十一年为戊午年，十二年为己未年，十三年为庚申年，十四年为辛酉年，十五年为壬戌年，十六年为癸亥年，十七年为甲子年，十八年为乙丑年，十九年为丙寅年，二十年为丁卯年，二一年为戊辰年，二二年为己巳年，二三年为庚午年，二四年为辛未年，二五年为壬申年，二六年为癸酉年，二七年为甲戌年，二八年为乙亥年，二九年为丙子年，三十年为丁丑年，三一年为戊寅年。建文：元年为己卯年，二年为庚辰年，三年为辛巳年，四年为壬午年。永乐：元年为癸未年，二年为甲申年，三年为乙酉年，四年为丙戌年，五年为丁亥年，六年为戊子年，七年为己丑年，八年为庚寅年，九年为辛卯年，十年为壬辰年，十一年为癸巳年，十二年为甲午年，十三年为乙未年，十四年为丙申年，十五年为丁酉年，十六年为戊戌年，十七年为己亥年，十八年为庚子年，十九年为辛丑年，二十年为壬寅年，而一为癸卯年，二二年为甲辰年。洪熙：元年为乙巳年。宣德：元年为丙午年，二年为丁未年，三年为戊申年，四年为己酉年，五年为庚戌年，六年为辛亥年，七年为壬子年，八年为癸丑年，九年为甲寅年，十年为乙卯年。正统：元年为丙辰年，二年为丁巳年，三年为戊午年，四年为己未年，五年为庚申年，六年为辛酉年，七年为壬戌年，八年为癸亥年，九年为甲子年，十年为乙丑年，十一年为丙寅年，十二年为丁卯年，十三年为戊辰年，十四年为己巳年。景泰：元年为庚午年，二年为辛未年，三年为壬申年，四年为癸酉年，五年为甲戌年，六年为乙亥年。七年为丙子年。天顺：元年为丁丑年，二年为戊寅年，三年为己卯年，四年为庚辰年，五年为辛巳年，六年为壬午年，七年为癸未年，八年为甲申年。成化：元年为已酉年，二年为丙戌年，三年为丁亥年，四年为戊子年，五年为己丑年，六年为庚寅年，七年为辛卯年，八年为壬辰年，九年为癸巳年，十年为甲午年，十一年为乙未年，十二年为丙申年，十三年为丁酉年，十四年为戊戌年，十五年为己亥年，十六年为庚子年，十七年为辛丑年，十八年为壬寅年，十九年为癸卯年，二十年为甲辰年，二一年为乙巳年，二二年为丙午年，二三年为丁未年。宏治：元年为戊甲，二年为己酉年，三年为庚戌年，四年为辛亥年，午年为壬子年，六年为癸丑年，七年为甲寅年，八年为乙卯年，九年为丙辰年，十年为丁巳年，十一年为戊午年，十二年为己未年，十三年为庚申年，十四年为辛酉年，十五年为壬戌年，十六年为癸亥年，十七年为甲子年，十八年为乙丑年。正德：元年为丙寅年，二年为丁卯年，三年为戊辰年，四年为己巳年，五年为庚午年，六年为辛未年，七年为壬申年，八年为癸酉年，九年为甲戌年，十年为乙亥年，十一年为丙子年，十二年为丁丑年，十三年为戊寅年，十四年为己卯年，十五年为庚辰年，十六年为辛巳年。嘉靖：元年为壬午年，二年为癸未年，三年为甲申年，四年为乙酉年，五年为丙戌年，六年为丁亥年，七年为戊子年，八年为己丑年，九年为庚寅年，十年为辛卯年，十一年为壬辰年，十二年为癸巳年，十三年为甲午年，十四年为乙未年，十五年为丙申年，十六年为丁酉年，十七年为戊戌年，十八年为己亥年，十九年为庚子年，二十年为辛丑年，二一年为壬寅年，二二年为癸卯年，二三年为甲辰年，二四年为乙巳年，二五年为丙午年，二六年为丁未年，二七年为戊申年，二八年为己酉年，二九年为庚戌年，三十年为辛亥年，三一年为壬子年，三二年为癸丑年，三三年为甲寅年，三四年为乙卯年，三五年为丙辰年，三六年为丁巳年，三七年为戊午年，三八年为己未年，三九年为庚申年，四十年为辛酉年，四一年为壬戌年，四二年为癸亥年，四三年为甲子年，四四年为乙丑年，四五年为丙寅年。隆庆：元年为丁卯年，二年为戊辰年，三年为己巳年，四年为庚午年，五年为辛未年，六年为壬申年。万历：元年为癸酉年，二年为甲戌年，三年为乙亥年，四年为丙子年，五年为丁丑年，六年为戊寅年，七年为己卯年，八年为庚申年，九年为辛巳年，十年为壬午年，十一年为癸未年，十二年为甲申年，十三年为乙酉年，十四年为丙戊，十五年为丁亥年，十六年为戊子年，十七年为己丑年，十八年为庚寅年，十九年为辛卯年，二十年为壬辰年，二一年为癸巳年，二二年为甲午年，二三年为乙未年，二四年为丙申年，二五年为丁酉年，二六年为戊戌年，二七年为己亥年，二八年为庚子年，二九年为辛丑年，三十年为壬寅年，三一年为癸卯年，三二年为甲辰年，三三年为乙巳年，三四年为丙午年，三五年为丁未年，三六年为戊申年，三七年为己酉年，三八年为庚戌年，三九年为辛亥年，四十年为壬子年，四一年为癸丑年，四二年为甲寅年，四三年为乙卯年，四四年为丙辰年，四五年为丁巳年，四六年为戊午年，四七年为己未年。泰昌：元年为庚申年。天启：元年为辛酉年，二年为壬戌年，三年为癸亥年，四年为甲子年，五年为乙丑年，六年为丙寅年，七年为丁卯年。

译崇祯：元年为戊辰年，二年为己巳年，三年为庚午年，四年为辛未年，五年为壬申年，六年为癸酉年，七年为甲戌年，八年为乙亥年，九年为丙子年，十年为丁丑年，十一年为戊寅年，十二年为己卯年，十三年为庚辰年，十四年为辛巳年，十五年为壬午年，十六年为癸未年。清顺治：元年为甲申年，二年为乙酉年，三年为丙戌年，四年为丁亥年，五年为戊子年，六年为己丑年，七年为庚寅年，八年为辛卯年，九年为壬辰年，十年为癸巳年，十一年为甲午年，十二年为乙未年，十三年为丙申年，十四年为丁酉年，十五年为戊戌年，十六年为己亥年，十七年为庚子年，十八年为辛丑年。康熙：元年为壬寅年，二年为癸卯年，三年为甲辰年，三年为乙巳年，五年为丙午年，六年为丁未年，七年为戊申年，八年为己酉年，九年为庚戌年，十年为辛亥年，十一年为壬子年，十二年为癸丑年，十三年为甲寅年，十四年为乙卯年，十五年为丙辰年，十六年为丁巳年，十七年为戊午年，十八年为己未年，十九年为庚申年，二十年为辛酉年，二一年为壬戊，二二年为癸亥年，二三年为甲子年，二四年为乙丑年，二五年为丙寅年，二六年为丁卯年，二七年为戊辰年，二八年为己巳年，二九年为庚午年，三十年为辛未年，三一年为壬申年，三二年为癸酉年，三三年为甲戌年，三四年为乙亥年，三五年为丙子年，三六年为丁丑年，三七年为戊寅年，三八年为己卯年，三九年为庚辰年，四十年为辛巳年，四一年为壬午年，四二年为癸未年，四三年为甲申年，四四年为乙酉年，四五年为丙戌年，四六年为丁亥年，四七年为戊子年，四八年为己丑年，四九年为庚寅年，五十年为辛卯年，五一年为壬辰年，五二年为癸巳年，五三年为甲午年，五四年为乙未年，五五年为丙申年，五六年为丁酉年，五七年为戊戌年，五八年为己亥年，五九年为庚子年，六十年为壬寅年。雍正：元年为癸卯年，二年为甲辰年，三年为乙巳年，四年为丙午年，五年为丁未年，六年为戊申年，七年为己酉年，八年为庚戌年，九年为辛亥年，十年为壬子年，十一年为癸丑年，十二年为甲寅年，十三年为乙卯年。乾隆：元年为丙辰年，二年为丁巳年，三年为戊午年，四年为己为，五年为庚申年，六年为辛酉年，七年为壬戌年，八年为癸亥年，九年为甲子年，十年为乙丑年，十一年为丙寅年，十二年为丁卯年，十三年为戊辰年，十四年为己巳年，十五年为庚午年，十六年为辛未年，十七年为壬申年，十八年为癸酉年，十九年为甲戌年，二十年为乙亥年，二一年为丙子年，二二年为丁丑年，二三年为戊寅年，二四年为己卯年，二五年为庚申年，二六年为辛巳年，二七年为壬午年，二八年为癸未年，二九年为甲申年，三十年为乙酉年，三一年为丙戌年，三二年为丁亥年，三三年为戊子年，三四年为己丑年，三五年为庚寅年，三六年为辛卯年，三七年为壬辰年，三八年为癸巳年，三九年为甲午年，四十年为乙为，四一年为丙申年，四二年为丁酉年，四三年为戊戌年，四四年为己亥年，四五年为庚子年，四六年为辛丑年，四七年为壬寅年，四八年为癸卯年，四九年为甲辰年，五十年为乙巳年，五一年为丙午年，五二年为丁未年，五三年为戊申年，五四年为己酉年，五五年为庚戌年，五六年为辛亥年，五七年为壬子年，五八年为癸丑年，五九年为甲寅年，六十年为乙卯年。嘉庆：元年为丙辰年，二年为丁巳年，三年为戊午年，四年为己未年，五年为庚申年，六年为辛酉年，七年为壬戌年，八年为癸亥年，九年为甲子年，十年为乙丑年，十一年为丙寅年，十二年为丁卯年，十三年为戊辰年，十四年为己巳年，十五年为庚午年，十六年为辛未年，十七年为壬申年，十八年为癸酉年，十九年为甲戌年，二十年为乙亥年，二一年为丙子年，二二年为丁丑年，二三年为戊寅年，二四年为己卯年，二五年为庚辰年。道光：元年为辛巳年，二年为壬午年，三年为癸未年，四年为甲申年，五年为乙酉年，六年为丙戌年，七年为丁亥年，八年为戊子年，九年为己丑年，十年为庚寅年，十一年为辛卯年，十二年为壬辰年，十三年为癸巳年，十四年为甲午年，十五年为乙未年，十六年为丙申年，十七年为丁酉年，十八年为戊戌年，十九年为己亥年，二十年为庚子年，二一年为辛丑年，二二年为壬寅年，二三年为癸卯年，二四年为甲辰年，二五年为乙巳年，二六年为丙午年，二六年为丙午年，二七年为丁未年，二八年为戊申年，二九年为己酉年，三十年为庚戌年。咸丰：元年为辛亥年，二年为壬子年，三年为癸丑年，四年为甲寅年，五年为乙卯年，六年为丙辰年，七年为丁巳年，八年为戊午年，九年为己未年，十年为庚申年，十一年为辛酉年。同治：元年为壬戌年，二年为癸亥年，三年为甲子年，四年为乙丑年，五年为丙寅年，六年为丁卯年，七年为戊辰年，八年为己巳年，九年为庚午年，十年为辛未年，十一年为壬申年，十二年为癸酉年，十三年为甲戌年。光绪：元年为乙亥年，二年为丙子年，三年为丁丑年，四年为戊寅年，五年为己卯年，六年为庚辰年，七年为辛巳年，八年为壬午年，九年为癸未年，十年为壬辰年，十一年为乙酉年，十二年为丙戌年，十三年为丁亥年，十四年为戊子年，十五年为己丑年，十六年为庚寅年，十七年为辛卯年，十八年为壬辰年，十九年为癸巳年，二十年为甲午年，二一年为乙未年，二二年为丙申年，二三年为丁酉年，二四年为戊戌年，二五年为己亥年，二六年为庚子年，二七年为辛丑年，二八年为壬寅年，二九年为癸卯年，三十年为甲辰年，三一年为乙巳年，三二年为丙午年，三三年为丁未年，三四年为戊申年。宣统：元年为己酉年，二年为庚戌年，三年为辛亥年。中华民国：元年为壬子年，二年为癸丑年，三年为甲寅年，四年为乙卯年，五年为丙辰年，六年为丁巳年，七年为戊午年，八年为己未年，九年为庚申年，十年为辛酉年，十一年为壬戌年，十二年为癸亥年，十三年为甲子年，十四年为乙丑年，十五年为丙寅年，十六年为丁卯年，十七年为戊辰年，十八年为己巳年，十九年为庚午年，二十年为辛未年，二一年为壬申年，二二年为癸酉年，二三年为甲戌年，二四年为乙亥年，二五年为丙子年，二六年为丁丑年，二七年为戊寅年，二八年为己卯年。

译新谱编字分存表。历届旧谱都有原来的编号。新谱共五十册，依照《千字文》开头五十字依次编号。其中，字号、册由宗祠保存；字号、册由各支祠保存，仍由各支祠共同准备费用领取；字号、册由各房系私人准备费用领取。谱册的分别保存办法已经载入宗规。天字号：盘龙桥祠，领用。地字号：黄甲桥祠，领用。玄字号：营田祠，领用。黄字号：东港冲亮公房，领用。宇字号：长沙林照公房，领用。宙字号：长沙林照公房，领用。洪字号：长沙林照公房，领用。荒字号：长沙林照公房，领用。日字号：长沙林照公房，领用。月字号：长沙林照公房，领用。盈字号：长沙林照公房，领用。昃字号：长沙竹泉公房，领用。辰字号：长沙竹泉公房，领用。宿字号：长沙竹泉公房，领用。列字号：长沙竹泉公房，领用。张字号：长沙竹泉公房，领用。寒字号：长沙竹泉公房，领用。来字号：长沙竹泉公房，领用。暑字号：长沙竹泉公房，领用。往字号：长沙竹泉公房，领用。秋字号：长沙竹泉公房，领用。收字号：长沙竹泉公房，领用。冬字号：长沙竹泉公房，领用。藏字号：长沙竹泉公房，领用。闰字号：长沙竹泉公房，领用。余字号：长沙竹泉公房，领用。成字号：营田，领用。“岁”字号：营田，领。“律”字号：营田，领。“吕”字号：营田，领。“调”字号：营田，领。“阳”字号：营田，领。“云”字号：营田，领。“腾”字号：营田，领。“致”字号：营田，领。“雨”字号：营田，领。“露”字号：营田，领。“结”字号：营田，领。“为”字号：营田，领。“霜”字号：营田，领。“剑”字号：营田，领。“号”字号：营田，领。“巨”字号：营田，领。“阙”字号：营田，领。“珠”字号：领。“称”字号：领。“夜”字号：领。“光”字号：领。“果”字号：领。“珍”字号：领。卷首之四。图像（先人遗像和各种墓葬山图），略。卷首之五。谱系引。旧谱都说，恺公受姓于易水，年代已经很久了。然而从周到汉、晋，直到六朝，唐、宋、元、明的史籍流传下来，其中也有失实之处。孔子说，夏、殷的礼制，杞国和宋国尚且不足以完全考证，何况要从久远的文献中考察事实，确实很难。至于姓氏一书，其由来已经很古老了。自秦代焚书以后，史籍中有世家，官府中有局谱；华贵的世族和簪缨之家，沿袭下来而声势日盛。到了官府编修的谱籍废止、私人谱乘兴起，虚诈伪造仍然存在，攀附冒认也毫不避讳。评论世事的人往往因此废书叹息，姓氏的源流也就无法考证了。追溯我族族谱，南唐刺史贇公创修时，已经说明了姓氏的由来，只可惜序文和族谱都失传了。到了南宋尚书山斋公，他依据贇公亲手撰写的谱牒，按照唐代乙部十二篇的分类方法，对世祖以来的世系都列出了嫡系，于是凭借考评史籍的见识续成一集，名为《庆源》。其中写道：查考这部家谱，始祖出自易水，因受封赐姓；后来迁居太原，又迁金陵、长沙、浏阳，最后迁到江西太和。族人散居于吉安、袁州、洪州，又迁往长沙、宁乡等地所属区域。像恺、仁福、万年、雄、重、亮等人以后，其时代和居地大致可以考见。若一定要像刺史公那样，记载某地居住了几世、某世有几人，以及出生、婚娶、死亡、安葬等事，一一都无疑问，那么六朝以前的这部谱书既然从来没有流传于世，从周到南唐已有一千多年，怎么可能核实清楚，并且像眉毛一样逐项排列出来呢？所以我冒昧加以删定，可信的内容保存下来，有疑问的内容保留下来而不妄断；凡是无法知道的，不敢牵强附会。他又说：年长的父老尤其亲眼见过五六代人的事情，何况宗庙神主所传的书契，记载的内容更值得采信；只是对于分派到其他支系、没有全部掌握的情况，不敢妄自写入。可见，《庆源集》的这种良好方法和美好用意，都是十分明显的！后来兵火再次发生，又丢失了原本。三百年来，到明天启年间，后裔在吉水中华山玉贞观的佛藏中，得到宋代季平公裁绫手抄本，大概是因为躲避战乱，节录了绫谱，收藏在宋理宗淳祐年间。祖先的灵魂没有泯灭，虽然失去却又没有完全失去，这与古代蝌蚪文字在孔宅墙壁中被发现没有不同。如今读山斋公的谱序，翻看季平公的绫谱抄本，不禁感慨：一千多年来，这个旧族的源流，远古时期记载简略，近世记载详细，来历始终不乱；若不是经过折中考订、做到尽善尽美，怎么能够说清祖宗的真正血脉呢？因此，按照远近次序，考察亲疏关系，追溯源流并加以综合论定，把其中言辞可信、有证据可查的内容列在篇首。丁丑年冬月，嗣孙铭勋时年七十八岁，谨慎撰述。

译流源考。易氏上溯到东周。当时仕魏的上大夫恺公，因食采于冀州东部的易水，于是以易为氏。后来家居冀州西部的狼孟、龙江圳上，即今山西太原阳曲县一带，古名狼孟。《舆图志》认为冀州治所在太原，所以易氏的郡望称为太原，这一由来已经很古老了。自恺公显扬易氏以后，子孙便以氏为姓。战国时迁往扬州一带；西汉元寿年间，仁祯公居于丹阳；东汉建武年间，仁祥公居于丹阳；章帝元和年间，仁福公居于吴郡、太仓州；安帝永宁年间，仁禄公居于会稽、云阳的阿曲。有一位名叫洸的将军，是仁福公的后裔。他出征经过宜春，死后葬在城西，后人把那里称为将军坟，至今墓还存在。仁福公的孙子万年，于后汉章武（蜀汉年号）二年壬寅迁到金陵，后来又迁到潭州、浏阳，传了三代后雄公出生于后汉延熹丁丑八月十四日。自战国、秦汉、三国直到晋代，数百年的世系已经无法考证，只能保存姓名，对疑问之处缺略不载。因此宗派只记世祖雄公。东晋初年，雄公家居浏阳太湖山。怀帝时被举为孝廉，升任舂陵令；元帝永昌元年王敦叛乱，雄公尽节而死，谥号忠愍，全家随之殉难。两个儿子天骥、天骏当时在远方任职，没有遭遇这场灾难。天骥任陶侃的掾吏，官至刺史；天骏任温峤的属吏，因受封千户，便在吴地登记户籍。此后子孙分迁到江西太和、庐陵、宜春，以及长沙、吉州、袁州三郡。历代史册中不断有人物出现。晋武帝太元年间，卓之公任荡阴令；其次有观公、理中公、大中公三人。南朝宋时有穆公以及子英、政辅、连云四人。穆公在宋顺帝升平元年被举为中书，连云公在齐高帝时任明经学士；甘愿隐居不仕的，有丰公、万春公。齐和帝中兴初年，昌国公因督运漕粮有功，被赐封益阳侯。梁武帝时有加誉公任刺史，有加颂公从属于巨鹿，魏伯启学习经学并编修魏史；宣化公因为梁武帝崇尚佛教、信奉道教，与之不合，便在莲花山结庐终老。如今宁乡新开铺的墓还存在。元魏孝文帝时，启祥公任刺史；图龙公最初在元魏任职，后来与经公、道公、衍泽公一起归附梁朝。徐勉推荐他们任尚书；经公、道公都凭借五经射策被授官中书；衍泽公任岳阳王察的参军。到隋代大业年间开始设置科举，蔚公与其兄同登进士，蔚公官至黄门侍郎。后来因为躲避沈抑而发生的战乱，携带族人迁到吉州太和。当时刚迁来，江右一带的族人还不兴盛；后来继起的人有长谟、长统。长谟擅长武艺，萧铣在巴陵起兵时，征召他任参军；长统擅长文章，精通隶书、草书，掌握秦汉书法的法度。到唐高祖武德初年，选公任潭州中正；适公任宏文馆学士；万里公任秦王府僚属。他们不忍参与玄武门埋伏军队的事情，便弃官离去。唐高宗永征年间，遂良被贬到潭州，明公跟随他学习，书法也传承了遂良的法度。遂良再次被贬到爱州，明公也都前往；遂良去世后，明公竭力经营安葬之事。人咸公、义公、四公的后代中，后来又有节公、有公、由正公相继出现。高宗显庆年间，节公主持贡举；正公被举为国子学生，升任丽正书院修书。后来瑜公任监江州酒税。中宗嗣圣年间，德公任奉宸府录事。玄宗天宝以后，有亨公、常亮公、时勉公三人。李白有赠给常亮公的诗。到迥公、偲公、欣公、传公、和公、北齐公六人时，迥公任尚书左丞；偲公著有诗词流传后世；欣公在德宗建中年间任中书。到敬宗宝历元年乙巳，乾生公与弟元武公一同登第，乾生公官至中书舍人。乾生公生有修隆、与基、与焕、宏业。修隆生重公；与基生常晓、常光、常明；与焕生亮公。五位兄弟各有才华，当时号称“五龙”。到了唐代，族人才真正兴盛起来。自东晋元帝时雄公以后，直到唐庄宗时的重公、亮公以上，计算有五百多年，大约十八派，只记载各朝代的名目，不列出世系；这些内容都是根据季平公亲手抄录的山斋公绫谱保存下来的事实。后来，常晓公迁到庐陵，常明公居于袁州，常光公居于分宜，亮公与重公在宜春汤村结庐而居。两公的后代，有隔一代分迁的，也有隔数代分迁的；有的迁到楚南，有的迁往其他地方。因此，山斋公、本贇公的旧谱经过详细考订，可信的内容保存下来，有疑问的内容缺略不载。重公、亮公以上的嫡系一概从略；以下凡确有考据可查的，便详细记载；迁徙不固定的，只按所知记录其姓名，其余都从略。首先记重公。重公之后称为一世，祖公居于宜春，在唐武宗会昌五年乙丑登状元。生有二子：长子、征公。长子登进士，次子贇公官至雄州刺史。三世为征公之子云从；云从有五子：昌、元英、彦衡、光弼、季达。元英在宋徽宗宣和甲辰年登进士。昌公有一子：六十郎。元英有四子：师尧、师雄、师羽、师尹。彦衡有四子：百一郎、大有、师契、宜孙。季达有一子：师顺。六世中，师尧有三子：友谊、友仁、友思；师雄有二子：友文、友信；大有有三子：真、善、荆；师顺有四子：言可、涣可、诚可、顺可。这里记征公之后至六世。三世中，贇公长子延福，延福有一子：宥。宥有三子：迥、远、道。六世中，迥有二子：思敬、思正；思敬官饶州通判，死后葬在宁邑沩水之上；远有一子：思礼，事迹失考。七世中，思敬有三子：才、德、文，都死后葬在沩上；思正有一子：仲隆，事迹失考。八世中，才有三子：明让、明钟、明恭，事迹都失考。这里记延福之后至八世。三世中，贇公次子延庆，宋太祖乾德年间因孝行被举荐，任大理寺丞，当时被称为纯孝之人。延庆有五子：宇、宙、安、审、采。以下都是延庆公的后代。四世中，延庆长子宇，宇有一子：达。达有一子：思宽。思宽居于宁乡平西，因为有功，被封为显宁侯，死后葬在沩上。

译思宽有一子：仲隆，事迹失考。这里记宇之后至七世。四世中，延庆次子宙公，宙有四子：选、适、遂、逊。六世中，选有二子：思义，由进士历任临淮刺史；思聪任太尉，封唐国公，死后葬在沩上。适有二子：思仁任江州司马；思明，事迹失考。遂有一子：思端，中进士，官至少傅，死后葬在宁邑沩上。七世中，思聪有一子：仲德，任都司经历；思仁有一子：仲泰；思端有一子：仲和。这里记宙之后至七世。四世中，延庆第三子安公，另名纶，中进士，任秘书少监，旧居宜春茶村；其后至十五世，都是安公的后代。五世中，安公长子子正，任都尉，封顺佑侯。子正有一子：思忠，乙酉年中进士。安公次子子通，子通有二子：思受任淮西都督，封永宁侯；思文任太子左卫将军，封福建壮宁侯，奉敕葬于湘阴洋沙湖魁楼市。安公三子子谅，子谅有一子：思洵，任渭城令，葬于宁邑沩上。安公四子子益，子益有一子：思湍，中进士，任刺史，葬于宁邑沩上。七世中，思忠长子瞕治病，由进士任布政，死后葬在新安木盆山。瞕有一子明节，任宋宁宗驸马，死后葬在本县大桥西。七世中，思忠次子昭，中进士，任秘书，后来以御书省校书的身份退休；朝廷以“忠孝名门”表彰他，死后葬在本府靖安县盆田都。昭有三子：明谦，任刑部侍郎，死后葬在新安赤立坪；明显，任吏部尚书，退休后回到袁州宜春县，迁居桥乡易家坊；明达，中进士，任翰林院编修，死后葬在塔俑庄。七世中，思忠三子旸，任郎中，死后葬在宁邑释褐乡。旸有一子明谅。七世中，思忠四子曜，任光禄寺署正，死后葬在沩上水口山。曜有一子明让。七世中，思忠五子晖，任工部尚书，死后葬在黄岭龟山。晖有明革、明礼、明举、明远四子。思忠共生五子，诸子都以任官之地为家；只有昭字辈较大，旻字辈相传，都是他的后裔。九世中，明节有五子：崇德、崇信、崇义、崇高、崇寿。崇德有二子：樟、松；崇信有二子：柏、林；崇义有一子彬，死后葬在法城乡桥山。九世中，明谦长子元一，中进士，任少师，死后葬在山口之峰。元一有四子：仕杰，研治《诗经》，被乡里推荐，任教谕，死后葬在新安螺丝山；仕荣，研治《诗经》，被乡里推荐，任县学司训，死后葬在金村黄土脑；仕贵，绍兴辛酉年中举人，任府教授，死后葬在金村黄龙隘水口山；仕楚，研治《诗经》，被乡里推荐，任县学教谕，死后葬在本地龟山。明谦次子元升，在宋理宗宝祐四年参加礼部试，被选入胄监，死后葬在本县新安乡。元升之子仕璧、仕瑜都中进士，但未任官。九世中，明显有一子元顺，旧居宜春；元顺有杞、桂二子。九世中，明达有二子：元吉，任助教，居于长沙；元嘉。元吉有一子朴；元嘉有一子梓。九世中，明革有一子元亨；明礼有一子元达；明举有元邦、元祖二子；明远有一子元举，均失考。十一世中，仕杰有二子：俊彦，研治《诗经》，被乡里推荐，任教谕；俊文，死后葬在东岭。俊彦有一子敬一；俊文有一子敬二，事迹失考。仕荣有一子俊发，中进士，任尚书，死后葬在新安金村。俊发有一子敬四。仕桂有一子俊伟，死后葬在新安罗阜，没有传记。仕楚有二子：俊明，任翰林院待讲，死后葬在法城车坪。俊昭死后葬在山口高峰山。俊明有一子壬二；俊昭有一子鼎一。十一世中，仕璧有一子俊和；俊和有一子似涯；仕瑜有一子计二；计二有一子邦达。十三世中，敬四有二子：才谦、用谦。才谦有一子：洤、涣、沂。用谦有二子：澄、清。十三世中，壬二有一子昌一；昌一有文深、文表、文渊三子，文渊中进士，葬在车坪；另有文注。十三世中，鼎一有二子：允升、允盛，事迹失考。允升有宗源、宗渊、宗海三子。十三世中，邦达有一子信谦；信谦有泾、渭汝、溟三子。十五世中，沂有一子礼善；清有一子良善；文深有元善、子善二子；文渊有积善、成善二子；泾有一子性善；渭有一子公善。这里记思忠之后至十五世。七世中，思受有二子：仲宣，任翰林院待讲；仲德。仲宣有一子明焕；仲德有一子明道。思文有三子：仲狱、仲荣、仲闻。仲荣由进士任礼部尚书。仲狱有一子明夷；仲荣有一子明豫；仲闻有一子明世。这里记子谅之后。七世中，思湍有四子：从德，由进士任太子太傅，死后葬在沩上水口山。从云在宋徽宗重和元年中进士，任通政司左通政；从政由进士任鸿胪寺少卿；从言在宋哲宗元符二年登选，任黄州刺史。从德有汝贤、汝嘉二子；从云有汝为、汝楫、汝成、汝舟四子；从言有汝能、汝霖二子。九世中，汝贤有一子大有；大有有必东、必先二子；汝嘉有一子大成，事迹失考。十三世中，似洋有昌四、昌六二子；昌四有文远一子。这里记子益之后至十四世，安公之后止；以下接续审公、采公二支。其次记亮公。亮公之后称为一世祖。亮公有四子：欢、邦、述、达，列为二世。欢公居于太和千秋乡，因为心中不忘先祖祭祀，便回到长沙，选择在沩上居住，葬在十都打龙坡；邦公回到长沙，选择在资邑居住；述公居于庐陵，死后葬在王家坪；达公居于太和，任县校尉。

译第三世欢公有五个儿子：隆、思、智（无传）、惠、琼。第四世：隆有四子，建、荣、狱（迁居醴陵）、超；思有二子，四十郎、四十三郎；惠有二子，十四郎、十八郎；琼有二子，十二郎、满郎。第五世：建有二子，四十一郎、四十二郎；荣有三子，元载、元晖、元晞；狱有二子，元昊、元景，居醴陵；超有二子，二十五郎、二十郎。第五世四十三郎的后裔，麒居浏阳，麟居湘乡。第五世十四郎有子三郎；十八郎有子十五郎；十二郎有子四郎；满郎有子二郎。第六世元晖有子洪；洪的长子妙，居长沙、宁乡；次子冢迁居庐陵。第八世妙有三子：兖，任袁州分宜县尉，居沩源；羲，居沩源；几先，居沩源。冢有子俊，居庐陵。第九世兖有三子：倬、晦、祺；羲有子昉；几先有四子：袚居沩源，晚年号山斋，宋孝宗淳熙乙巳年考中状元，封开国男，死后葬于下屏山；祁，己酉年登选，任吏部侍郎；奇，嘉定癸酉年登选，任耒阳县尉。祯，原名师机，授朝奉大夫。第十世：倬有子茂，开昌熙丁未年中进士，任台州崇道观察使；晦有子丙，庆元丙辰年中进士；蜚，事迹失考；祺有五子，辛、乙、丁、癸、寿。第十世昉有子騂，事迹失考。第十世袚有子霖，任溆浦主簿；霖于嘉定壬午年登选，任丰州司户参军。祁有子雩，绍定癸未年登选；霆，宝祐乙卯年因才能被举荐，任耒阳知县；云，事迹失考。奇有子震，淳祐壬寅年登选，任广州盐场监；捷，事迹失考。祯有子员，事迹失考。以上记载欢公之后。第二世：邦，居资邑。第三世：邦有三子，智谓、智懃、智略。第四世：智谓有三子，箕、奎、轸；智懃有二子，拓、均；智略有三子，大郎、立、迁。第五世：箕有二子，申、白；奎有三子，寅、范、东；轸有三子，房、睿、中理。第五世：拓有子洞；均有子珠；大郎有子昶；立有子哲；迁有子时合。以上记载邦公之后。第二世述，居庐陵。第三世：述公有八个儿子，其中南雄权以孝廉身份被举荐。机居太和；大年居万定；智仲、智逊、智旺、智昱都居庐陵。第四世：南雄有三子，定楚、真翁、幼阳；智仲有三子，应辰、应先、应恭；智逊有二子，应松、应劭；智旺有二子，应喜、应川；智昱有子应韶。第五世：定楚有五子，本仁、希夷、林鹫、公寅、本初。应辰有四子，修、臻、俊、宗；应先有三子，充、利见、利通；应恭有三子，甫、知常、中观；应松有四子，兴、坦、孟、纪，都居庐陵。应劭有三子，宗美、宗雅、宗仪。以上记载述公之后。第二世达，居太和，任县校尉。第三世：达有子全；全有子埙；埙有子立。以上记载达公之后。这里记载亮公后裔由江右重新迁往长沙、宁乡等地的情况；对于他们散居江右、能够考知的，也一并记载。近代以来，重、亮二公的后裔分迁各地，年代越久，人数越多，派系难以全部考知。只有元代重公一支迁到湘阴的情况，例如十一世计二公父子，计二任湘阴知县，王某任其幕宾，因处于乱世未能回归，死后葬在湘邑铁炉冲。邦、达因以举人身份任湘阴知府，县留守以制卸，居住在湘邑横江。先生是十五世性善公的曾孙。其墓附葬在洋沙湖、壮宁侯墓的左边，元至正年间。我的祖先景旻公，是十五世从善公的儿子。景旻公臂力过人，能徒手挽起数百斤的重量。后来授予千户之职，逢世乱便弃官离去，由吉水迁到湘阴东乡的东港冲，并在那里建屋居住。死后葬于大明塘屋后的山上。明初传了两代，生下先公。先公还在襁褓中时，有一位戴黄冠的客人经过，仔细端详他说：“这个孩子的风骨，确实是易延庆、纯孝两人的苗裔。”说完便不见了。先公通过选拔进入太学，出任燕王府书记。永乐六年平定交阯，朝廷选拔贤能的官员，授任韶为谅山府知府。数月之间，士民都对他心悦诚服。宣德元年，交阯百姓发生叛乱，梨利乘机而起，声势非常猖獗，整个交阯都陷落。先公凭一座孤城抵抗作战，坚守了三个月多，城陷后以身殉难。夫人黄氏带着三个儿子彻入井，家属中跟随赴死的有十八人。谥号为忠节，敕令建忠节祠；其规格与晋代忠愍公相同。明嘉靖年间，传到第三代学祖公，从东港冲迁到营田，到现在又过了四百年。宜阳的先声与交阯的继轨，祖上传下的家法是一脉相通的。这部编册，前面记载共同出自的祖先，后面记载共同出自的后裔；亲族如同河流，各自分派，却同出一源。查考祖先世系的人，希望不要忘记自己的祖先，如此而已。考察可知，重公的第六世孙思敬、思正，是延福公的曾孙；思宽、思聪、思端、思文、思珣、思湍，是延庆公的曾孙，都在宋初迁居宁乡。延庆公有五个儿子：思宽是宇的孙子，思聪是宙的孙子，思文、思珣、思湍是安的孙子。只有子正的儿子思忠，是安公的长孙。思忠世代居住在宜春。元代，思忠的后裔第十一世、第十二世计二父子任官湘阴，定居并置业于横江桥；传了三代到性善，开创横江一族。思忠的后裔第十五世从善公的弟弟汝善迁居湘阴湖鼻赛，开创湖鼻赛一族。从善公的儿子景旻公于元至正年间迁居湘阴东港冲，传至盘龙桥，再传到明先公；又传三代到学祖公，明嘉靖年间迁居营田，开创营田一族。又考察可知，宋代思文公的墓在今湘阴三十都徐家坪五塔桥魁楼市，位于田穴水田墓前；五塔桥距洋沙湖左侧的十五世性善公墓，元代计二父子墓在今三塘坪横江桥南面，地名铁炉冲。横江水来自文家铺，流向五塔桥景旻公墓。斗北公墓在东港冲，大明塘的水流向盘龙桥。丁丑年冬月，嗣孙铭勋、承鼎、静鼎、简荣甲共同订定。

译流源世系表 源流世系 周 恺：毕公，姬姓。后来毕万在晋国任职并被封于魏，这就是传文所说的“毕万之后必然兴盛”。后来魏又与韩、赵三家分割晋室，魏成为魏国。恺公与他们同姓，任上大夫，食采于冀州东部易水一带，因此赐姓易。考察可知，易水有两处：一处在今顺天府固安县，一处在保定府安州。战国 恺公的后裔迁居冀州。西晋时迁至狼孟引龙江圳上，即今太原府阳曲县，易氏因此以太原为郡望。后来又迁到金陵，即今苏州府。汉 仁祯：哀帝元寿年间，居住在丹阳，即今应天府六合县。东汉 仁福：汉章帝元和年间，扬州地域分置后，居住在吴郡太仓州，即今江南省太仓州。仁禄：安帝永宁五年，居住在会稽、云阳、曲阿，即今镇江府丹阳县。仁祥：东汉光武帝建武元年，居住在丹阳郡海阳，即今徽州府休宁县。三国 万年：仁福公的后裔。后汉章武二年壬寅年，由太仓州迁到浏阳县西湖山，即今浏阳县西门外；传了三代，生下雄公。西晋 雄：字兴长，被举为孝廉，任州主簿，后升任别驾，又任舂陵令。后汉后主延熙二十年丁丑八月十四日出生。东晋元帝永昌元年壬午，应檄文起兵讨伐逆贼，在武昌殉难，谥号忠节，归葬于浏阳西乡宋家园内将军峒未山丑向。元英宗至治二年壬戌追赠忠愍侯。明洪武年间，晋封为宜阳别驾之神，祭祀于前五忠祠。详细情况见县志、郡志，立庙后由有关官府致祭。夫人潘氏。她生于西晋世祖泰始二年丙戌七月十一日，东晋永昌元年听闻丈夫在武昌殉难，便带领全家五十口赶到西湖山下，在樟树潭投水而死。与雄公合葬。二人各塑神像合祀。字辈有二：天骥、天骏。天骥：雄公的长子，任陶侃的掾吏，后任刺史。仕宦事迹详见《仕学通谱》。后来到隋炀帝大业年间，为躲避沈抑生之乱，携带全族迁往江西吉安府太和县，配偶为邵氏。天骏：雄公的次子，任温峤的属吏，因平定苏俊之乱有功，封千户。卓之：晋孝武帝太元年间，任荡阴令。观 理中 大中 宋（附北朝魏） 穆 子英 政辅 齐 连云：齐高帝建元二年，任明经学士。丰：甘愿隐居，未曾出仕。万春 昌国：齐和帝东昏侯中兴初年，肖衍攻克建康，因督运漕粮有功，赐爵益阳侯。梁（附北朝、魏、东魏、北齐） 加誉：梁武帝太清元年，任刺史。加颂：跟随钜鹿魏伯启学习编纂魏史。宣化：梁末抱守道义，尊崇儒学，在莲花山筑室居住，最终死在那里；其地在宁乡新开铺，现今墓仍然存在。魏 启祥：在元魏孝文帝朝任刺史，后来任江州公的记室；高宗睿即位后，升任侍中。图龙：在元魏任职，后来归附梁朝，徐勉推荐他任尚书；他以五经参加射策，授任中书舍人。道：在元魏以五经参加射策，授任中书昭明，太子爱惜他的才华，召引他担任令。衍泽：梁朝王僧辨攻打湘州时，任河东王府祭酒参军。隋 蔚：隋大业年间开始设置科举时，与兄长一同考中进士，任黄门侍中。兴：与兄长蔚同榜考中进士。长谟：肖铣在巴陵起兵时，征召他任参军。长统：擅长隶书、草书，掌握秦汉书法的法度。唐 选：唐高祖武德年间，起初任潭州中正。适：武德年间，任弘文馆学士。万里：任秦王府僚属，不忍参与宣武门伏兵之事，于是弃官不再出仕。遇明：学习褚国良的书法；褚国良迁往爱州时，他也一同前往。褚国良死后，他拿出全部资财为其办理丧葬，人们都佩服他的义气。节：唐高宗显庆年间，主持贡举。有 由正：唐高宗显庆年间，由国子学生被擢升为丽正院修书。瑜：任江州酒税监。德：唐中宗嗣圣年间，任奉宸府录事。亨 时敏 迥：尚书左臣。思：著有诗词流传后世。欣：唐德宗建中年间，任中书。

译传 和 北齐 乾生：唐敬宗宝历元年乙巳，杨嗣复主持贡士考试，试题为《度高臣赋》《郢客歌阳春白雪诗》；乾生与弟元武一同登第，任中书。元武：与兄乾生同榜登第。常亮：吴太和县人。李白有赠给易秀才常亮的诗。修隆 与基 与焕 宏业：明经教授。以上谨慎考察：东周时，仕于魏国、任上大夫的恺公，因食采于冀州东部、易水一带而被赐姓易。此后直到战国、秦、汉、三国以及晋，雄公这一支在数百年间的世系派衍，没有确切考据可凭，只能感叹其中缺失并存疑。现以雄公为起点，仿效删定史书的体例，截断自唐虞时代的意思。雄公以后世系派衍中，清楚可考的部分，详细记录，以彰明后世。只是历经多次鼎革，战乱接连不断，庆源集已失去真实面貌。本族散居各地，过去即使有人编修续谱，有志之士又怎能不从中征求可信资料、考察实际情况呢？幸而依赖忠贞之士在冥冥中的护佑，南宋宝祐年间，江右吉永季平公裁绫辑录，藏于今吉安中华山玉真观的神藏之中。到了明天启元年辛酉，天意使这部奇异的绫谱显现出来。但年代久远，蠹虫侵蚀了绫帛，风尘使字迹脱落。旧谱记载，唐代自重、亮二公以上，共计五百多年、约十八派，只记朝代名称，不列世系，以保存事实。现编纂这部谱牒，大体仿照通谱，只依次以重公为始；此后的名号和世次，按照欧阳修、苏洵谱法编排，先叙述较近且亲近的支系。一世 重：字鼎臣，排行十一。唐宝历元年乙巳出生；会昌五年乙丑年中状元，任大理寺评事、谏议。配偶汤氏，有两个儿子：征、赟，居住在汤村。常晓：迁居庐陵。常明：居住在袁州。常光：迁居分宜。亮：字明彝，排行三十八。原居吉安太和县，后来居住在唐庄。唐庄宗同光二年去世，葬在庐陵淳化县八十二都落峰坪。配偶姓名失考。有四个儿子：欢、邦、述、达。二世 重长子征：考中进士，配偶彭氏。一个儿子：云从。重次子赟：任南唐雄州刺史，配偶李氏。有两个儿子：延福、延庆。宋 亮长子欢：字蔚奄，居住在太和千秋乡，志在保存先祖祭祀。宋初年间，年约十八岁，迁往潭州，选择在沩水上游居住。祥符年间去世，葬在沩上十都打龙坡，墓表高大隆起。配偶罗氏。有八个儿子：隆、思、智、惠、琼、琮、珮、珂。亮次子邦：从江西庐陵县迁往长沙，选择在资邑居住。配偶肖氏。有三个儿子：智谓、智勤、智略。亮三子述：居住在庐陵，葬在三家坪。配偶罗氏，葬在七十八都镜唐山。有八个儿子：南雄、权机、大年、智仲、智逊、智旺、智昱。亮四子达：字四观，任县校尉，配偶李氏。有一个儿子：全。居住在江西万安县。三世 征之子云从：字继霖，配偶彭氏。有五个儿子：昌、元英、彦衡、光弼、季达。赟长子延福：配偶彭氏。有一个儿子：宥。赟次子延庆：宋乾德年间因孝行被举荐，擢升为大理寺丞，任临清县知县，谥号纯孝，在县、郡的忠孝祠中受祭祀；相关事迹详见传记和诰文。配偶邵氏。有五个儿子：宇、宙、安、审、采。欢长子隆：配偶文氏。有四个儿子：建、荣、狱、超。欢次子思：配偶姜氏。有六个儿子：四郎、八郎、十一郎、十三郎、广郎、忠郎。十三郎的后裔繁盛，其余情况无从考察。欢三子智：配偶潘氏。欢四子惠：配偶贺氏。有两个儿子：十四郎、十八郎。欢五子琼：配偶朱氏。有两个儿子：十二郎、满郎。邦长子智谓：配偶胡氏。有三个儿子：萁、奎、轸。邦次子智懃：配偶彭氏。有两个儿子：朏、均。邦三子智略：配偶邱氏。有三个儿子：大郎、立、迁。均迁居云阳。述长子南雄：九岁便能作文，母亲为严氏。有三个儿子：定楚、真翁、幼阳。述次子权：被举为孝廉，居住在庐陵。述三子机：居住在太和。述四子大年：居住在万安。述五子智仲：配偶童氏。有三个儿子：应辰、应先、应恭。述六子智逊：居住在庐陵马塘大垅，葬在意源坑。配偶曾氏。有两个儿子：应松、应邵。述七子智旺：字安道，配偶朱氏。有两个儿子：应喜、应川。述八子智昱：配偶文氏。有一个儿子：应韶。达之子全：配偶余氏。有两个儿子：郧、瑸。瑸的情况无从考察。四世 云从长子昌：配偶彭氏。有一个儿子：六十郎。云从次子元英：宋徽宗宣和六年甲辰年考中进士，授修职郎。配偶夏氏，是宋安泰皇后的姑母，乾道三年被封为晋云郡夫人。有四个儿子：师尧、师雄、师羽、师尹。云从三子彦衡：又名彦允，字平之。配偶朱氏。有四个儿子：百一郎、大有、师契、宜孙。云从四子光弼：又名仁万，配偶贺氏。云从五子季达：配偶夏氏，是宋成恭皇后的姐姐，被封为和国夫人。有一个儿子：师顺。延福的儿子宥，字恕夫，娶凌氏为妻，有三个儿子：迥、远、道。延庆的长子宇，娶龚氏为妻，有一个儿子：达。延庆的次子宙，娶缪氏为妻。有四个儿子：选、适、遂、逊。延庆的第三子安，另名纶，字恢宏。由进士出身，任秘书少监。娶汪氏为妻，有四个儿子：子正、子通、子谅、子益。延庆的第四子审，娶唐氏为妻，有一个儿子：子昌。延庆的第五子寀，娶冯氏为妻，有一个儿子：子宾。隆的长子建，娶杨氏为妻，有两个儿子：四十一郎、四十二郎。隆的次子荣，娶夏氏为妻，有三个儿子：元载、元晖、元晞。隆的第三子狱，娶江氏为妻，有两个儿子：元昊、元景。居住在醴陵。隆的第四子超，娶汪氏为妻，有两个儿子：二十五郎、二十郎。思的长子四十郎，生平失考。思的次子四十三郎，妻子的姓氏失考，有两个儿子：麒、麟。麒居住在浏阳，麟居住在湘乡。惠的长子十四郎，娶安氏为妻，有一个儿子：三郎。惠的次子十八郎，娶何氏为妻，有一个儿子：十五郎。琼的长子十二郎，娶马氏为妻，有一个儿子：四郎。琼的次子满郎，娶陈氏为妻，有一个儿子：二郎。智谓的长子萁，娶王氏为妻，有两个儿子：申、白。智谓的次子奎，娶余氏为妻，有三个儿子：寅、范、东。智谓的第三子轸，娶龙氏为妻，有两个儿子：扆睿、中理。智勤的长子朏，娶朱氏为妻，有一个儿子：洞。智勤的次子均，娶向氏为妻，有一个儿子：珠。智略的长子大郎，娶陶氏为妻，有一个儿子：昶。智略的次子立，娶谭氏为妻，有一个儿子：哲。智略的第三子迁，娶龙氏为妻，有一个儿子：时合。南雄的长子定楚，居住在太和早禾冲，妻子的姓氏失传，有五个儿子：本仁、希夷、林鹫、公寅、本初。

译南雄的次子真翁，生平失考。南雄的第三子幼阳，生平失考。智仲的长子应辰，娶孙氏为妻，有四个儿子：修、臻、俊、宗。智仲的次子应先，娶史氏为妻，有三个儿子：充、利见、利通。智仲的第三子应恭，娶宁氏为妻，有三个儿子：甫、知常、中观。智逊的长子应松，居住在庐陵下弯。娶蒋氏为妻，有四个儿子：兴、坦、孟、纪。智逊的次子应邵，娶刘氏为妻，有三个儿子：宗望、宗迈、宗回。智旺的长子应喜，娶郭氏为妻，有一个儿子：宗民。智旺的次子应川，娶丁氏为妻，有四个儿子：宗元、宗彦、宗道、宗古。智昱的儿子应韶，娶洪氏为妻，有三个儿子：〔缺名〕、宗美、宗雅、宗仪。全的儿子郧，娶钱氏为妻，有一个儿子：立。五世。彦衡的儿子大有，娶文氏为妻，有三个儿子：真、善、荆。元英的长子师尧，娶王氏为妻，有三个儿子：友仪、友思、友仁。元英的次子师雄，娶张氏为妻，有两个儿子：友闻、友信。李达的儿子师顺，娶赵氏为妻，有四个儿子：言可、涣可、诚可、训可。宥的长子迥，娶张氏为妻，有两个儿子：思敬、思正。宥的次子远，娶敖氏为妻，有一个儿子：思礼。宥的第三子道，娶卢氏为妻，没有子嗣。宇的儿子达，娶幸氏为妻，有一个儿子：思宽。宙的长子逊，娶湛氏为妻，有两个儿子：思义、思聪。宙的次子适，娶毛氏为妻，有两个儿子：思仁、思明。宙的第三子遂，娶邓氏为妻，有一个儿子：思端。宙的第四子逊，娶宣氏为妻，后世情况失传。安的长子子正，宇太和都尉，封为顺佑侯。娶阙氏为妻，〔封为〕夫人，有一个儿子：思忠。安的次子子通，娶汤氏为妻，有两个儿子：思受、思文。安的第三子子谅，娶唐氏为妻，有一个儿子：思珣。安的第四子子益，娶毛氏为妻，有一个儿子：思湍。审的儿子子昌，娶童氏为妻，有一个儿子：思亮。采的儿子子宾，娶禹氏为妻，后世情况失传。荣的儿子元晖，娶周氏为妻，有一个儿子：洪。六世。迥的长子思敬，字直丙，娶孙氏为妻，有三个儿子：才、德、文。迥的次子思正，字立中，任饶州通判，声望显赫，后来去世，葬在宁邑沩上，巳山亥向。娶汪氏为妻，有一个儿子：仲隆。远的儿子思礼，娶殷氏为妻，生平失考。达的儿子思宽，被举荐平定西域，政绩和声望都很显赫，封为显宁侯。配偶张氏，葬在本县；脱去布衣出仕于乡沩上，坐寅山申向。选的儿子思义，由进士出任临淮刺史，郡内清明太平。配偶史氏。适的长子思仁，任江州司马。配偶刘氏，儿子一人：仲泰。适的次子思明，配偶沈氏，事迹失考。遂的儿子思端，由进士出仕，官至少傅，葬在宁邑沩上，坐寅山申向，以此为墓地。配偶黄氏，儿子一人：仲和。子正的儿子思忠，是乙酉年进士。配偶赵氏，儿子五人：瞕、昭、阳、曜、晖。子通的长子思受，讳禧，任淮西都督，封永宁侯。配偶黎氏，儿子二人：仲宣、仲德。子通的次子思文，讳祚，配偶金氏，儿子三人：仲狱、仲荣、仲闻。任太子左卫将军，封福建壮宁侯。奉敕葬在湘阴第七都洋沙湖魁楼市，坐乾山巽向，墓地有华表石，修建了墓坊。左后庆年间，墓地深埋荒废并坍塌。乾隆五十年，被附近的蒋攀桂侵占父亲的墓地。我族申诉，蒋氏自知理亏，写下迁墓字据，将公墓前的田三升凭中人立契，交给族人培修墓地；又重修华表石墓，并在碑记四周立石为界。子谅的儿子思珣，讳禄，任渭城令，深得百姓拥戴，渭地人给他建立祠堂。葬在宁邑沩上水口山，坐子山午向。配偶郭氏，儿子一人：从龙。子益的儿子思湍，由进士出任刺史，历任扶风地区，盗贼绝迹。葬在宁邑沩上的夫妻合墓。配偶冷氏，儿子四人：从德、从云、从政、从言。子昌的儿子思亮，讳祈，任都尉，风采如玉般温润，做官期间多受称许和敬服。配偶魏氏。元晖的儿子洪，排行十一，任文林郎。配偶彭氏，儿子二人：妙、彖。七世 思敬的长子才，配偶万氏。儿子三人：明让、明钟、明恭。思敬的次子德，配偶晏氏，葬在沩上左山，坐子午向，为夫妻合墓。思敬的三子文，葬在沩上水口山，坐巳山亥向。

译思正的儿子仲隆，事迹失考。思聪的儿子仲德，字益修，任都司经历。配偶朱氏，儿子一人：明道。思仁的儿子仲泰，事迹失考。思端的儿子仲和，事迹失考。思忠的长子暲，字大升，由进士出任布政司，生于癸亥年，卒于丁卯年。葬在新安二十都木盆山，坐亥山巳向，为夫妻合墓。四周用砖墙和麻石修筑墓地。配偶耿氏，儿子一人：明节。思忠的次子昭，字大旻，是宋孝宗隆兴二年甲申进士，授迪功郎，逐步升任秘书校书，赐给袍服和笏板后退休。宇文虚中为他撰写《香山堂记》，御书“忠孝名门”以表彰他。他享年九十一岁，奉敕葬在本府靖安县盆田都，地名人愁山，又名火焰山小尖峰，坐子午向，为夫妻合墓。墓地有石亭、石门、将军待臣、石狮子、石马、石象和三百八十七级石梯，并有风火围墙及一所庵场。配偶余氏，是宁州长茅余尚书的女儿，封夫人。儿子三人：明谦、明显、明达。〔原文数字、纪年保留：三百八十七步〕 思忠的三子阳，字大敛，任武库清史司郎中，享年七十七岁，葬在宁邑释褐乡，为夫妻合墓，坐寅山申向，以麻石修筑墓地。配偶宋氏，儿子一人：明谅。思忠的四子曜，字大亨，任光禄寺署政，享年六十九岁，葬在沩上水口山，坐巳山亥向，以麻石修筑墓地。配偶黄氏，儿子一人：明让。思忠的五子晖，字大任，由进士出任工部尚书，享年七十岁，葬在黄岭龟山，坐辰山戌向，为夫妻合墓，以麻石修筑墓地。配偶叶氏，儿子四人：明革、明礼、明举、明远。思受的长子仲宣，任翰林院侍讲。配偶耿氏，儿子一人：明焕。思受的次子仲德，字益修，任都司经历。配偶朱氏，儿子一人：明道。思文的长子仲狱，字忠哲，由进士出任太子少保。配偶张氏，儿子一人：明夷。思文的次子仲荣，字忠愈，由进士出任礼部尚书。配偶简氏，儿子一人：明豫。思文的三子仲闻，字忠堂。配偶陶氏，儿子一人：明世。思珣的儿子从龙，字忠安，有进士身份，任湖广布政司参政。配偶包氏，事迹失考。思湍的长子从德，字忠炎，有进士身份，任太子傅，享年八十七岁，葬在沩上水口山，为夫妻合墓，以麻石修筑墓地。配偶冷氏，儿子二人：汝贤、汝佳。思湍的次子从云，字忠修，是宋徽宗重和元年戊戌进士，任通政史左通政，葬在新安二十都大分里木盆山，坐巳山亥向，修建了墓地。配偶殷氏，儿子二人：汝为、汝楫。思湍的三子从政，字忠贤，由进士出任鸿胪寺少卿。配偶田氏，儿子二人：汝成、汝舟。思湍的四子从言，字忠论，宋哲宗元符二年己卯年登选，任黄州刺史。配偶冯氏。儿子二人：汝能、汝霖。思亮的长子仲宽，配偶吴氏，儿子二人：明大、明中。思亮的次子仲谦，字讳玄，配偶熊氏，儿子一人：邦祖；义子一人：名大受，事迹失考。洪的长子秒，字道微，因为孙子祓的缘故，被赠为朝散大夫、正治上卿、礼部尚书。配偶王氏，继配苏氏。儿子三人：克、羲、几先。洪的次子篆，字存道，排行四十三。配偶孙氏。儿子一人：俊。迁居江西吉安庐陵。八世 才的长子明让，配偶邝氏，事迹失考。才的次子明钟，事迹失考。才的三子明恭，事迹失考。璋的儿子明节，讳奇，被选为驸马，生于宋宁宗嘉定丁亥年，四十三岁时卒于宋度宗咸昌庚午年。十二月初八日寅时葬在本县进城乡三十都，地名大桥西坑园山，坐卯酉向兼乙辛，奉敕修建，以麻石修筑墓地，四周有风火围墙，设有一所奄场。守墓人是罗保弟，邓荀保承管田租六十担，每年供给祭扫费用。配偶公主赵氏，生于嘉定甲申年，卒于咸昌辛未年，九月葬在本县建康乡王灵庙后面，坐子午向，以麻石修筑墓地。儿子五人：崇德、崇信、崇义、崇高、崇寿。昭的长子明谦，由进士出任刑部侍郎，有真容像。曾子固赞评其初任庭事，次任秋官，历经两任，办事肃杀如一；又称其如碧潭般皎洁、如泰山般高亢，千年仪范形象，半世士大夫衣冠。葬在新安二十都赤立坪，坐巳亥向，以麻石修筑墓地。配偶王氏，儿子二人：元一、元升。侧室冯氏附葬于墓旁。昭的次子明显，任吏部尚书后退休，归居袁州府宜春县，迁至桥乡，地名易家坊，因恩赐获得田地和宅第并居住在那里。配偶周氏，儿子一人：元顺。昭的三子明达，由进士出任翰林院编修，葬在塔埇庄后面作为坟墓。配偶潭埚周氏，儿子二人：元吉、元嘉。阳的儿子明谅，事迹失考。曜的儿子明让，事迹失考。晖的长子明革，配偶张氏，儿子一人：元亨。晖的次子明礼，配偶谢氏，儿子一人：元达。晖的三子明举，配偶何氏，儿子二人：元邦、元祖。晖的四子明远。按语：思忠公生有五个儿子，诸子以做官之处为家，原本缺略记述后裔，只有昭公、字大旻这一支相传至今，现存者都是他的后裔。配偶耿氏，儿子一人：元举。仲宣的儿子明焕，事迹失考。仲德的儿子明道，事迹失考。仲狱的儿子明夷，事迹失考。仲荣的儿子明豫，事迹失考。仲闻的儿子明世，事迹失考。从德的长子汝贤，配偶雷氏，儿子一人：大有。从德的次子汝嘉，配偶邱氏，儿子一人：大成。从云的长子汝为，事迹失考。从云的次子汝楫，另名汝翼，事迹失考。从政的长子汝成，事迹失考。从政的次子汝舟，事迹失考。从言的长子汝能，事迹失考。从言的次子汝霖，事迹失考。仲宽的长子明大，事迹失考。仲宽的次子明中，事迹失考。

译仲谦的儿子邦祖，事迹失考。妙的长子充，被授予迪功郎，任袁州分宜县尉。娶何氏为妻，有三个儿子：倬、晦、祺。妙的次子义，娶刘氏为妻，有一个儿子昉，居住在长沙。妙的第三子几先，任乘奉郎后退休，因儿子拔显贵，获赠朝奉大夫，并获赠朝散大夫、正治上卿、礼部尚书。娶秦氏，封为恭人；继娶王氏，封为令人。夫妻三人合葬于湘乡黄绢桥八角亭午山子向。生有四个儿子：拔、奇、祁、祯。冢的儿子俊，娶欧阳氏为妻，生卒及葬地都没有记载。有五个儿子：褆、士、奇、时、龟龄；褆的后裔繁盛。九世 明节的长子崇德，娶凌氏为妻，有两个儿子：樟、松。明节的次子崇信，娶邹氏为妻，有两个儿子：柏、林。明节的第三子崇义，娶涂氏为妻，有一个儿子彬，葬于法城乡二十六都桥山。明节的第四子崇高，事迹失考。明谦的长子元一，字仁叔。他由进士出身，任少师，见识高远，为前代增光；用《诗》《书》教育儿子，以忠厚待人。几个儿子各自专治一部经书，都考中进士，在乡里的学校中声名远播。庚申年发生变故时，因他捍卫乡里有功，朝廷奏请补授承信郎。葬于山口之峰，子山午向。娶冷氏为妻，有四个儿子：仕杰、仕荣、仕桂、仕楚。明谦的次子元升，字性叔，研治《诗经》《书经》两经，被乡里荐举为贡元。宋理宗宝佑四年丙辰，参加礼部试，进入胃监；第二年回乡省亲。后来任孝感县教谕，葬于本县安乡二十三都磡头，亥山巳向。墓地四周筑有防风火的围墙，母亲葬在金村黄泥坡。娶黄氏为妻，有两个儿子：仕璧、仕瑜。明显的儿子元顺，娶费氏为妻，有两个儿子：杞、桂。考订旧谱，元顺出继给明升；但一个儿子没有出继的道理，因此无疑应当是随父亲归于宜春。明达的长子元吉，字庆之，是长沙人，官任助教。娶傅氏为妻，有一个儿子朴。另有传记。明达的次子元嘉，娶彭氏为妻，有一个儿子梓。明革的儿子元亨，事迹失考。明礼的儿子元达，事迹失考。明举的长子元邦，事迹失考。明举的次子元祖，事迹失考。明达的儿子元举，事迹失考。汝贤的儿子大有，娶喻氏为妻，有两个儿子：必东、必先；“先”字本作“必文”。汝嘉的儿子大成，事迹失考。充的儿子倬，字云章，获赠朝请郎，葬于本里石岭村，壬山丙向。先娶樊氏，后娶张氏，有三个儿子：茂、霖、开。霖承继为跋公之后。充的次子晦，字方明，娶李氏为妻，有两个儿子：丙、蜚。充的第三子祺，字宠章。娶姜氏为妻，有五个儿子：辛、乙、丁、癸、寿，均迁居外地。义的儿子昉，字明彰，娶谭氏为妻，有一个儿子：騂。几先的长子祓，字章彦，号山斋。南宋孝宗昌熙十二年乙巳年考中状元，历任官职至礼部尚书，获赐紫金鱼袋。宝庆二十年封为开国郎，食邑三邑、百户。葬于沩水上下屏山，寅申向。娶肖氏，封为夫人，有两个儿子：霖、霜。几先的次子祁，字舒仲。南宋宁宗嘉定六年癸酉年考中选，官任耒阳县尉。娶杨氏为妻，有三个儿子：雩、霆、云。几先的第三子琦，字叔宜。昌熙十六年癸酉年被选授，任广南路安抚司职官，历任官职至吏部侍郎。娶王氏、张氏为妻，有两个儿子：捷、震。几先的第四子祯，字舜立，原名师机，被授予朝请大夫。娶袁氏为妻，有两个儿子：员、模。十世 崇德的长子樟，事迹失考。崇德的次子松，事迹失考。崇信的长子柏，事迹失考。崇信的次子林，事迹失考。崇义的儿子彬，事迹失考。元一的长子仕杰，字翔卿，号筑堂，学习声律，研治《诗经》，学问广博，远近闻名。被乡里荐举，任教谕。葬于新安二十四都潭阜兰桥螺丝山，母亲葬于金村黄土脑作为墓地。娶涂氏为妻，有两个儿子：俊彦、俊文。元一的次子仕荣，字华乡，号月堂，研治《诗经》，被乡里荐举，任县学司训。葬于金村黄土脑，夫妻合葬。娶高氏为妻，有一个儿子：俊发。元一的第三子仕桂，字朝卿，号恕堂，辛酉年中举人，任府教授，去世后葬于金村黄龙隘水口。夫妻合葬。娶王氏为妻，有一个儿子：俊傽。元一的第四子仕楚，字林卿，号月峰，研治《诗经》，被乡里荐举，任县学教谕，葬于本地龟山。娶胡氏为妻，有三个儿子：俊明、俊昭、俊熺。元升的长子仕璧，字公谷，娶陈氏为妻，有一个儿子：俊和。元升的次子仕瑜，字席珍，仪貌俊美雄伟，考中进士。先娶赵氏，后娶吴氏，有一个儿子：计二。元顺的长子杞，事迹失考。元顺的次子桂，事迹失考。元吉的儿子朴，事迹失考。元嘉的儿子梓，事迹失考。大有的长子必东，娶刘氏为妻，有一个儿子：胜二。大有的次子必先，另名必文，娶卜氏、杨氏为妻，有一个儿子：德一。倬的长子茂，字中父，事载于府志、县志。娶李氏、刘氏为妻，均葬于沩上屏山，壬山丙向。有一个儿子：楠。倬的次子开，字和父，昌熙丁未年考中进士，累官至朝散大夫，任台州崇道观察使。娶蔡氏、欧阳氏为妻，有三个儿子：森、植、槻。晦的长子丙，字南父，庆元二年丙辰年考中进士，与邹应龙同榜，葬于城头山，壬山丙向。娶欧阳氏为妻，有一个儿子：定。晦的次子蜚，娶黄氏为妻，有一个儿子：端。祺的长子辛，生平事迹失考。祺的次子乙，生平事迹失考。祺的三子丁，生平事迹失考。祺的四子癸，生平事迹失考。

译祺的五子寿，生平事迹失考。昉的儿子騂，字石泉；配偶为陈氏。夫妻二人的出生、去世和安葬情况都没有记载。育有二子：桴、荣茂。祓的长子霖，字严甫，任辰州溆浦县主簿。配偶为欧阳氏。育有三子：楫、庆德、诚德。祓的次子彬，字玉甫。宋宁宗嘉定十五年壬午授从仕郎，任丰州司户参军，葬于南岳山。配偶为彭氏，育有一子：棣。奇的长子震，字乐甫。宋理宗昌祐二年壬寅授迪功郎，任广州盐场监。配偶为赵氏，夫妻合葬于沩屏山。育有二子：极、箦。奇的次子捷，字峻升。南宋嘉泰四年甲子考中举人，葬于山西沂州云中山潜龙岗。配偶为王氏，育有一子：呈。祁的长子雩，字子立。绍定六年癸未授奖仕郎。配偶为龙氏。育有二子：大诚；炎的事迹无考。祁的次子霆，字子云。宝祐三年乙卯以才能被举荐为耒阳知县。配偶为赵氏，育有二子：仕英、仕俊。祁的三子云，配偶为李氏。夫妻二人的出生、去世和安葬情况都没有记载。育有一子：仕元。祯的长子员，字起云，另字天起，授儒林郎，葬于刘公塘，墓向为银山坤向。配偶为倪氏，育有三子：尚柞、尚域、尚善。祯的次子模，字如楷，授征仕郎，葬于下屏山山斋公墓左侧，墓向为寅山申向。配偶为潘氏，育有一子：尚舍。第十一世。仕杰的长子俊彦，字文祥，研治《诗经》，通过乡试中举，任教谕。配偶为余氏，育有一子：敬一。仕杰的次子俊文，字文琼，生于丁亥年九月初九日辰时，卒于庚寅年十月十五日亥时，葬于东岭。配偶为胡氏。育有一子：敬二。仕荣的儿子俊发，字文浩，由进士出身，任工部侍郎。葬于新安二十都金村小坡。配偶为陈氏，育有一子：敬四。仕桂的儿子俊伟，字文炜，配偶为卜氏。没有子嗣。葬于新安二十都罗阜铁垅山，夫妻合葬。仕楚的长子俊明，字文焕，任翰林院侍讲，葬于法城车坪水口。配偶为邹氏，育有一子：壬二。仕楚的次子俊昭，字文桀。配偶为罗氏，育有一子：鼎一。葬于山口高峰山。仕楚的三子俊喜，生平事迹失考。仕璧的儿子俊和，字文泰，原为仕杰的儿子，过继给仕璧为嗣，并改名为正三。配偶为潭埚刘氏，育有一子：似涯。仕瑜的儿子计二，任湘阴知县，曾为王某的幕宾，因世道动乱未能归来，葬于湘邑铁炉冲。查考旧谱，又记载葬于法城乡二十六都桥山。配偶为袁氏，育有一子：邦达。必东的儿子胜二，配偶为张氏，育有一子：似洋。必先的儿子德一，配偶为喻氏，育有一子：似任。元。第十二世。俊彦的儿子敬一，生平事迹失考。俊文的儿子敬二，生平事迹失考。俊发的儿子敬四，配偶为赵氏，育有二子：才谦、用谦。俊明的儿子壬二，字高轩，原配涂氏，继配邹氏。育有一子：昌一。俊昭的儿子鼎一，配偶为金氏，育有二子：允升、允盛。俊和的儿子似涯，生平事迹失考。计二的儿子邦达，字维新，号英一。宋度宗咸昌年间考中举人，元世祖至元九年任湘阴知县，留守十年以制，卸任后居住在湘邑横江桥，因此号称横江先生。享年八十岁，葬于铁炉村杨梅山。夫妻合葬。配偶为朱氏，育有一子：信谦。胜二的儿子似洋，配偶为殷氏，育有二子：昌四、昌六。德一的儿子似任，生平事迹失考。第十三世。邦达的儿子信谦，配偶为杨氏，育有四子：泾、渭、汝、溟。敬四的长子才谦，配偶为吴氏，育有三子：洤、焕、沂。敬四的次子用谦，配偶为邹氏，育有二子：澄、清。壬二的儿子昌一，原配殷氏，继配方氏。育有四子：文深、文表、文渊、文注。鼎一的长子允升，配偶为熊氏，育有三子：宗源、宗渊、宗海。鼎一的次子允盛，生平事迹失考。似洋的长子昌四，配偶为宁氏，育有一子：文远。似洋的次子昌六，生平事迹失考。第十四世。信谦的长子泾，字廷彰，配偶为周氏，育有一子：性善。信谦的次子渭，字成章，配偶为李氏，育有一子：公善。信谦的三子汝，生平事迹失考。信谦的四子溟，生平事迹失考。才谦的儿子沂，配偶为杨氏，育有一子：礼善。用谦的长子澄，生平事迹失考。用谦的次子清，配偶为肖氏，育有一子：良善。昌一的长子文深，配偶为胡氏，育有二子：元善、子善。昌一的次子文表，生平事迹失考。昌一的三子文渊，字奇彰，考中进士，葬于车坪涂建忠屋后。配偶为雷氏，育有一子：积善。昌一的四子文注，生平事迹失考。允升的长子宗源，字信彰，配偶为王氏，育有二子：从善、汝善。允升的次子宗渊，生卒事迹失考。允升的三子宗海，妻为邹氏，有三个儿子：明善、万善、成善。昌四的儿子文远，妻为董氏，有一个儿子：友彰。十五世。宗源的长子从善，原名从福，宗祠中有其牌位。妻为郑氏，有两个儿子：景旻、景信。宗源的次子汝善，字为宝，妻为邓氏，有两个儿子：均照、均兴。迁居湖鼻寨。

译迁湘始祖世系支派说　琼公房下十七世铭勋撰。世系支派，是提纲挈领全谱、说明分合关系的纲要。历代相隔既久，支系分出、派别各立，如果没有联合的趋势，就将逐渐离散而不知道彼此的关系。《大传》说：“四世便只穿缌麻服，是丧服关系到了尽头；五世便袒免，是杀去同姓关系；到了六世，亲属关系就穷尽了。”这样一来，分支的越来越分离，亲属也不再相属。先王知道这个道理，所以说：“同姓的人要依从宗法来合并族属。”所谓依从宗法，就是依从世祖的宗法。因此古代有百氏之宗，有五世之宗，也有同姓之宗。景旻祖公是始迁之祖，所谓百世而不迁的祖先。祖公字仁覆，有两个儿子：斗北、斗宏；斗宏没有后代。斗北公字仰辰，入学成为邑庠生。有四个儿子：文、武、先、亮。文公字善初，是邑中诸生，有五个儿子：常、鼎、海、万、渊。常、鼎、万没有后代；海公生原忠、原景、原星；渊公生原仰、原流。武公字浑初，是郡庠生，有四个儿子：巽、昌、斌、孙，四人都没有后代。先公字太初，谥忠节，有三个儿子：缙、升、彻；缙早逝，彻随父亲殉难。升公字起东，是县学生，守护墓庐。有两个儿子：原昭、原容。亮公字遂初，是太学生，有四个儿子：太、观、谦、乾，四人都只传一代；只有谦的儿子原奇抚养原昂的儿子万财为后，这就是四支开始分立的地方。第二世时还没有分支，第三世以后，文公系海派下的原景公，在第六世万贵公支下至第九世无后。渊派下原昂公，在第六世万大公支下，仲仁生太凤，太凤生廷法，廷法生兴光，兴光生璜（璜的儿子是乾朝，乾朝的儿子是元懋，元懋迁居长沙昌都，分成两大房）。原流公在第六世万纯公支下至第十世无后。万兴公支下，仲宗的儿子是太广，太广生廷福，廷福生兴国，兴国生珑（至十六世无后）；兴家生琥（至十九世无后）。仲龙的儿子是太忠，太忠生廷佑，廷佑生兴凤，兴凤生斌（斌的儿子乾元迁居沅江）。仲麟的儿子是太柏，太柏生廷泰，廷泰生兴贵，兴贵生珀；从十二世起归入乾派，这是文公系渊派的一支。先公系升派下的原昭公，字倬云，在第六世文祖公支下；文祖公字郁周，是邑庠生，有儿子邦、儒。儒生教，教生我接，我接生之兴，之兴生珂；我续生之学，之学生谌。从十二世起归入乾派，这是先公系文祖支的一支。原昭的次子继祖无后。先公系升派下的原容公字宏德，是廪膳生，有儿子；第六世光祖公字磻溪，支下有邦奇、邦彦、邦章。邦奇生敬、数二公；敬生我观，我观生之友，之友生璲；数有五个儿子：我学、我文、我习、我乐、我传。我文的儿子是之先，之先生玠；我习字之甲，之甲有两个儿子：瑜、玢；我乐的儿子是之进，之进有三个儿子：珏、璜、瓒。我传的儿子是之珍，之珍有两个儿子：琯、琮。邦彦公生敷、启二公；敷的儿子是我贵，我贵生之豫，之豫生珞。启公的儿子是我卜、我节；我卜生子逊、子玉，子逊有三个儿子：珂、琏、珆；之玉生瑾；我节生之兴，之兴生瑞。邦章公是邑庠生，有两个儿子：我述、我达。我述生之科，之科生玥；我达生之贞、之元、之生；瑚元生璿。放公是邑庠生，有一个儿子我读；我读生之纯、之建，之建生珍。从十二世起归入乾派，这是先公系光祖支的又一分支。先公系原容公的次子、第六世学祖公，字龙桥，是邑庠生，有三个儿子：我占、我旻、我城。占公字魁宇，有两个儿子：之翰、之香；旻公字中宇，有一个儿子之师；我城公字镇麓，有两个儿子：之兰、之芳。之翰字金门，之香字麓门，早逝；之师字跃门；之兰字春生；之芳字茂林。自第九世以下，之师生珊，之兰生琮、瑚、环、璋、琼，之芳生琢合。之师、之兰、之芳三公的后代分成七大房；由于琮公传了一代便无后，所以称为六房。珊字龙仙。琮字宗文，瑚字世长，环字世超，璋字宗德，琼字宗林，琢字仕维。从十二世起归入乾派，瑚公分出乾奇、乾震、乾职；琼公分出乾舜、乾禹、乾文、乾武、乾商、乾周。珊公、环公、璋公、琢公分出的各乾派，共有十多房。这是先公系学祖公支的又一分支。亮公系谦派下原奇公的第六世万财公支下有仲轩，仲轩生太清、太荣；太清生廷卿，廷卿生兴登；太荣生廷瑞，廷瑞生兴华。兴登的儿子是壤，兴华的儿子是瑄。从十二世起归入乾派，这是亮公系万财公支下的一支。我族自景旻公由吉水迁到湘阴东贯冲，传到第三世，先公居住在盘龙桥；第六世万兴公迁到黄甲桥。攻、放二公迁到盘龙桥。我的六世祖学祖公迁到葛公桥的营田西山，亮公的子孙世代居住在东港冲。明代先公以知府身份在谅山尽节后，敕令修建忠节祠，在县城北面按春秋举行祭祀典礼，四支子孙都来参加祭祀，起初没有固定的派字。到前清乾隆朝在营田市修建祠堂后，才开始编定派字，确定二十个字。从十二世起归入乾派；此后盘龙桥、黄甲桥各自建立支祠，但都以荣田祠谱为宗，题作《营田别谱》，以区别于同县的非本族人。有了这部谱，四支就由此合为一体。自从世爵、世禄的制度废弃，宗法不实行，已经很久了；然而同姓之宗不可分离，始祖之宗不可更改。依从宗法来合并族人，使亲与亲相互联属，族与族相互联属；使分离的重新合并，使有关系的彼此联结；有疑问的地方暂缺，有所取舍的同样相互参照，编入世系；这样子孙延续百世而没有穷尽。如今的族谱属于我族，虽然不称“宗”，难道不也是体现古代宗法的意义吗？这样以后，四支分布就像网系在纲上，长幼昭穆次序清楚，世系和各支派排列详细；不相属的就不联列，有疑问的就不补缺，不应取入的就不列入。后世阅读此谱的人，难道不会油然而生孝敬之心吗？这就是这篇说。《易氏族谱》卷之一　（第六卷）。（注：以下用红笔标记的是我自己的支派。） 迁湘始祖。从善的长子景旻，字人履，元代授千户，明代追赠光禄大夫。生于元至治元年辛酉二月初五寅时，卒于明洪武二十一年戊辰九月十一日午时。

译妻郑氏，生卒年月不详。夫妻合葬于东港冲大明塘，壬山丙向，有墓碑。有两个儿子：斗北、斗宏。二派。景旻的长子斗北，字仰辰，是邑庠生。隐居授徒，当时号称全真学者。明代追赠光禄大夫。生于元至正二年壬午正月初八，卒于明永乐三年乙酉十一月十四日亥时。葬在祖屋右边吴亮山屋后的大明塘，坐北向南，有墓碑。妻黄氏，生于元至正五年乙酉四月初十日卯时，卒年不详，葬于京竹塘，坐西向东，有墓碑。有两个儿子：文、武。继妻吴氏，生卒年月不详，葬于栗桥冲，坐北向南，有墓碑。有两个儿子：先、亮。景旻的次子斗宏，字（原文空缺），生卒年月不详。葬于油草塘，坐北向南。妻邹氏，生卒年月不详，葬于大冲头白茅塘尾，坐北向南，有墓碑。有四个儿子：器、远、鉴、甫。三派。斗北的长子文，字善初，是邑庠生。生于元至正二十二年癸卯五月十二日午时，卒于明宣德二年丁未二月初四日亥时。妻周氏，生卒年月不详。夫妻合葬于盘龙桥株林神土地山，坐东向西。有五个儿子：常、鼎、海、万、渊。斗北的次子武，字浑初。生于元至正二十五年丙子七月十二日卯时，卒年不详。葬于大路旁种麻冲。山向（原文缺字）。〔原文数字、纪年保留：十一月、九日〕 妻李氏，生卒年月不详，葬于何家冲庙塘尾，山向（原文缺字）。有三个儿子：巽、昌、斌。斗北的三子先，字太初，是优廪生，选拔进入太学，升任宛平令。明永乐六年授任交趾凉山府知府，宣德二年死于黎利之难；宣宗时追赠广西布政司左参政，谥忠节。生于洪武二年己酉八月十八日午时，归葬本县栗桥大路旁。妻朱氏，生卒年月不详。继妻黄氏，殉难。有三个儿子：缙、升、彻。一个女儿，嫁给南京户部主事、常州府知府甘霖。斗北的四子亮，字遂初，是太学生。生于明洪武四年辛亥八月二十五日辰时，卒于宣德十年乙卯十月十二日子时。葬于老虎塘，坐北向南。妻舒氏，生卒年月不详。葬于何家冲庙塘尾，坐北向南。有四个儿子：太、观、谦、乾。斗宏的长子器，字化成，生卒年月不详。葬于大冲头，坐北向南。没有后代。妻张氏，生卒、葬地均不详。斗宏的次子远，字遵道，生于明洪武三年庚戌九月十三日巳时，卒年不详，葬于老虎塘，坐北向南。妻何氏，生卒年月不详，葬于白茅塘尾，丑山未向。有一个儿子：连。斗宏的三子鉴，字（原文空缺），生卒年月不详，葬于皂角冲。没有后代。斗宏的四子甫，字芳名，生卒年月不详。葬于老虎塘，坐东向西。妻湛氏，生卒年月不详。葬于菖蒲塘，坐东向西。继妻朱氏，生卒年月不详。葬于杨公塘尾，坐北向南。有两个儿子：豫、友。四派。文的长子常，字（原文空缺），生卒年月不详。葬于老虎塘尾，山向（原文缺字）。没有后代。文的次子鼎，字（原文空缺），生卒年月不详。没有后代。妻廖氏，生卒年月不详。夫妻合葬于大冲头，坐东向西。文的三子海，字（原文空缺），生于明洪武二十七年甲戌六月初二日寅时，卒年不详。葬于油草塘尾，坐东向西。妻黄氏，生卒年月不详。葬于祖屋后，坐北向南。有四个儿子：原忠、原景、原星、原成（殇）。文的四子万，字（原文空缺），生卒年月不详。葬于京竹屋场上手，坐东向西。没有后代。文的五子渊，字静泉。生于明洪武三十年丁丑五月十二日卯时，卒于景泰二年辛未十月初八日亥时。妻汤氏，生卒年月不详。夫妻合葬于大株林神，子山午向。有两个儿子：原仰、原流。武的长子巽，字（原文空缺），生卒年月不详。妻任氏，生卒年月不详。夫妻合葬于周监冲，坐东向西。有两个儿子：原礼、原銮。武的次子昌，生卒年月不详。妻陈氏，生卒年月不详。夫妻合葬于大明塘祖屋后，坐北向南。有三个儿子：原享、原真、原富。武的三子斌，字（原文空缺），生卒年月不详。葬于陈公塘尾，坐北向南。妻赵氏，生卒年月不详。葬于菖蒲塘尾，山向（原文缺字）。有一个儿子：原能。先的长子缙，字赐疆，生于明洪武二十三年庚午七月十八日卯时，卒年不详。没有后代。妻彭氏，生卒年月不详。夫妻合葬于本县兴化寺后，坐西向东。先的次子升，字起东，是太学生。生于明洪武二十五年壬申二月初三日午时，卒于天顺七年癸未十月十四日寅时。配偶张氏，生卒年不详。夫妻合葬于本邑史坑桥，墓向坐西朝东。生二子：原昭、原容。生一女，嫁范奎元；范奎元为天顺进士，官至文州知府。长子彻，随任时殉难。长子太，字〔空缺〕，生于明洪武二十五年壬申十月初二日卯时，卒年不详。配偶徐氏，生卒年不详。夫妻合葬于画眉塘尾，墓向〔空缺〕。生二子：原吉、原澄。次子观，字〔空缺〕，生卒年不详。葬于童家冲尾，墓向坐东朝西。配偶孙氏，生卒年不详。葬于庙堂尾，墓向坐东朝西。生三子：原通、原辉、原达。三子谦，字能受。生于明建文元年己卯八月十二寅时，卒于天顺六年壬午三月初二戌时。葬于乾塘尾，墓向坐西朝东。配偶黄氏，生卒年不详。葬于祖屋后山，墓向坐北朝南。生三子：原清、原奇、原道。四子乾，字〔空缺〕，生卒及葬地均不详。配偶王氏，生卒年不详。生一子：原琰。子连，字〔空缺〕。生卒年不详。葬于大路旁，墓向坐西朝东，无后代传承。配偶余氏，生卒年不详。葬于老虎塘东岸，墓向坐北朝南。长子豫，字〔空缺〕。生卒年不详。无后代传承。配偶余氏，生卒年不详。夫妻合葬于对门大冲，墓向坐北朝南。继配傅氏，生卒年不详。葬于菖蒲塘尾，墓向坐东朝西。次子友，生卒年不详。葬于白茅塘，墓向坐东朝西。无后代传承。配偶黄氏，生卒年不详。葬于竹鸡山，墓向丑山未向。第五派。长子原忠，字〔空缺〕。生卒及葬地均不详。配偶周氏，生卒及葬地均不详。生一子：万贤。次子原景，字〔空缺〕。生卒及葬地均不详。配偶许氏，生卒及葬地均不详。生二子：万贵、万舒。

译三子原星，字〔空缺〕。生卒及葬地均不详。配偶杨氏，生卒及葬地均不详。生一子：万瓒。长子原仰，字拔萃。生于明永乐十九年辛丑九月二十三日巳时，卒于成化十七年辛丑二月十九日亥时。配偶杨氏，生卒年不详。夫妻合葬于盘龙桥了公山，墓向坐西朝东。生二子：万大、万财；万财出继到亮公支下，作为原奇的嗣子。次子原流，字志清。生于明永乐二十一年癸卯正月十八卯时，卒于成化二十一年乙巳二月十五日丑时。配偶王氏，生卒年不详。夫妻合葬于大株林神，墓向〔空缺〕。生二子：万纯、万兴。长子原礼，字〔空缺〕。生卒及葬地均不详。无后代传承。配偶冯氏，生卒及葬地均不详。次子原銮，字〔空缺〕。生卒年不详。葬于菖蒲塘，墓向〔空缺〕。长子原享，字〔空缺〕。生卒及葬地均不详。无后代传承。配偶郑氏，生卒及葬地均不详。次子原真，字〔空缺〕。生卒及葬地均不详。无后代传承。配偶许氏，生卒及葬地均不详。三子原富，字〔空缺〕。生卒及葬地均不详。配偶贺氏，生卒及葬地均不详。斌之子原能，字〔空缺〕。生卒及葬地均不详。无后代传承。配偶李氏，生卒及葬地均不详。长子原昭，字倬云。生于明宣德七年壬子三月二十日子时，卒于宏治五年壬子三月十四日亥时。配偶谢氏，生卒年不详。夫妻合葬于史坑桥，墓向〔空缺〕。生二子：文祖、继祖。次子原容，字宏德。为廪生。生于明正统五年庚申二月二十一日寅时，卒于正德二年丁卯八月二十六日午时。配偶葛氏，生于明正统七年壬戌四月十二日卯时，卒于正德八年癸酉二月十四日亥时。夫妻合葬于史坑桥，墓向坐西朝东。生二子：光祖、学祖。长子原吉，生卒及葬地均不详。无后代传承。配偶周氏，生卒及葬地均不详。继配曹氏，生卒及葬地均不详。次子原澄，字〔空缺〕。生卒及葬地均不详。无后代传承。配偶张氏，生卒及葬地均不详。长子原通，字〔空缺〕。生卒及葬地均不详。无后代传承。配偶任氏，生卒及葬地均不详。次子原辉，字〔空缺〕。生卒年不详。葬于舒家塘尾，墓向坐东朝西。无后代传承。配偶黎世，生卒年不详。与丈夫合葬。三子原达，字〔空缺〕。生卒及葬地均不详。无后代传承。配偶张氏，生卒及葬地均不详。长子原清，字〔空缺〕。生卒年不详。葬于石牛冲尾，墓向坐北朝南。无后代传承。配偶向氏，生卒年不详。葬于丈夫墓中。次子原奇，字拔群，生于明宣德二年定为七月十一日丑时，卒年不详。配偶杨氏，生卒年不详。夫妻合葬于吴亮山屋后，墓向坐西朝东。生二子：皖湘殇；万才出继文公之原仰次子为嗣。三子原道，生卒及葬地均不详。无后代传承。配偶刘氏，生卒年月及安葬地点均无考。乾的儿子原琰，字玉南，生于明宣德元年丙午三月十九日寅时，卒于万历癸酉十月初二戌时。葬在下首屋场后，墓向为坐西北朝东南。没有后代记载。配偶傅氏，生卒年月及安葬地点均无考。一派。从善的次子景信，字常五，生于元泰定二年乙丑九月十一日子时，卒于明洪武十五年壬戌罢月二十六日戌时。配偶冯氏，生卒年月无考。夫妻合葬于大明塘，坐壬向丙。有墓碑。儿子二人：斗先、斗珪。二派。景信的长子斗先，字〔缺〕。生卒年月无考。葬在大冲头塘尾，墓向为坐东朝西。没有后代记载。配偶裴氏，生卒年月无考。葬在汤公坡，墓向为坐东北朝西南。景信的次子斗珪，字〔缺〕。生卒年月无考。葬在张九保冲尾，墓向为坐东朝西。没有后代记载。《易氏族谱》卷二。文公第三子海这一支以下的世系。六派。原忠的儿子万贤，字〔缺〕。生卒年月及安葬地点均无考。没有后代记载。原景的长子万贵，字〔缺〕。生卒年月无考。葬在祖屋后，墓向为坐东朝西。配偶霍氏，生卒年月无考。与丈夫合葬，墓向相同。儿子一人：仲于。七派。万贵的儿子仲于，字〔缺〕。生卒年月及安葬地点均无考。配偶翁氏，生卒年月及安葬地点均无考。儿子二人：太贤、太良。八派。仲于的长子太贤，字〔缺〕。生卒年月及安葬地点均无考。没有后代记载。仲于的次子太良，字〔缺〕。生卒年月及安葬地点均无考。配偶孙氏，生卒年月及安葬地点均无考。儿子一人：廷华。九派。太良的儿子廷华，字〔缺〕。生卒年月无考。迁居外地。六派。原景的次子万舒，字〔缺〕。生卒年月及安葬地点均无考。葬在下墩田。配偶黄氏，生卒年月无考。葬在与丈夫合葬的墓中。儿子二人：仲和、仲立。七派。万舒的长子仲和，字〔缺〕。生卒年月及安葬地点均无考。没有后代记载。万舒的次子中立，字〔缺〕。生卒年月及安葬地点均无考。没有后代记载。

译文公第五子渊这一支以下的世系。六派。原仰的长子万大，字克昌，生于明正统十一年丙寅五月十四日卯时。卒于正德二年丁卯八月二十八日亥时。葬在柳家上首的卢家山，墓向为坐东朝西。配偶杨氏，生卒年月无考。葬在与丈夫合葬的墓中，山向相同。儿子五人：仲仁、仲义（早夭）、仲礼、仲智、仲信。七派。万大的长子仲仁，字宅安。生于明成化四年戊子七月二十八日戌时，卒于嘉庆十一年壬辰九月二十五日卯时。葬在阿公山，墓向为坐北朝南。配偶唐氏，生卒年月及安葬地点均无考。葬在与丈夫合葬的墓中，山向相同。儿子二人：太凤、太升。万大的第三子仲礼，字主敬。生于明成化八年壬辰二月十三日寅时，卒于嘉庆十四年乙未正月二十五日晨时，葬在张家冲北边，墓向为坐西朝东。配偶王氏，生卒年月无考。葬在张家冲北边，墓向为坐西朝东。儿子一人：太仁。万大的第四子仲智，字克明，生卒年月及安葬地点均无考。配偶罗氏，生卒年月及安葬地点均无考。儿子三人：太春、太用、太余。万大的第五子仲信。字〔缺〕。生卒年月及安葬地点均无考。没有后代记载。八派。仲仁的长子太凤，字彩仪。生卒年月无考。葬在阿公山，墓向为坐北朝南。配偶张氏，生卒年月无考。葬在与丈夫合葬的墓中，山向相同。儿子三人：廷磬、廷法、廷贵。仲仁的次子太升，字〔缺〕。生卒年月无考。没有后代记载。配偶沈氏，生卒年月无考。夫妻合葬于下江珠琳神。仲礼的儿子太仁，字能复，生卒年月及安葬地点均无考。配偶兰氏，生卒年月及安葬地点均无考。儿子一人：廷万（早夭）。仲智的长子太春，字〔缺〕。生卒年月无考。葬在王家门首大塘尾，墓向为坐东朝西。配偶何氏，生卒年月无考。葬在阿公山。儿子三人：廷荣、廷盛（早夭）、廷富（早夭）。仲智的次子太用，字〔缺〕。生卒年月无考。葬在下江珠琳神，墓向为坐西朝东。没有后代记载。仲智的第三子太余，字〔缺〕。生卒年月无考。葬在祖坟山。没有后代记载。配偶余氏，生卒年月无考。葬在阿公山，墓向为坐西朝东。九派。太凤的长子廷馨，字瑞兰，生卒年月及安葬地点均无考。配偶李氏，生卒年月无考。葬在下阿公山。儿子一人：兴旺。太凤的次子廷法，字若兰，生于明万历五年丁丑八月十五日子时；由湘阴盘龙桥迁居长沙邑淳化都，卒于清顺治十八年辛丑九月十三日辰时。妻子彭氏，生卒年不详。夫妻合葬于长邑淳化都八甲狮形山屋对门山，墓向坐西向东，共立一碑。子一：兴光。太凤的三子廷贵，字国柱。生年、卒年及葬处均不详。妻子涂氏，生年、卒年及葬处均不详。子二：兴明、兴让。太春的长子廷荣，字缺。生年、卒年及葬处均不详。妻子孙氏，生年、卒年及葬处均不详。子三：兴仁、兴元、兴仰，均早夭。第十派。廷馨的儿子兴旺，字缺。生年、卒年及葬处均不详。没有后代传承。廷法的儿子兴光，字南生，生于明天启元年辛酉十二月十二日卯时，卒于清康熙十七年戊午十一月十七日酉时。妻子杨氏，生于明天启二年壬戌八月十五日巳时，卒年不详。夫妻合葬于长邑淳化都狮形山屋对门山内，坐西向东，共立一碑。子一：璜。廷贵的长子兴明，字缺。生年不详，迁居外地。廷贵的次子兴让，字缺。生年不详，迁居外地。

译太凤次子廷法这一支的世系。第十一派。兴光的儿子璜，字明选，生于清康熙二年癸卯四月二十日辰时，卒于雍正九年辛亥十一月三十日午时。葬于长沙淳都小马塘有首，癸山丁向，有碑。妻子周氏，生于清康熙五年丙午四月十六日子时，卒于乾隆九年甲子三月二十日丑时，葬于小麻塘屋后，寅申兼甲庚向，有碑。子三：乾焕、乾朝、乾煌。第十二派。璜的长子乾焕，字有章，生于清乾隆二十八年己巳四月十八日午时，卒于乾隆三十一年兵五六月十三日午时。葬于长沙淳都狮形山小龙坡，坐北向南。妻子熊氏，生年、卒年及葬处均不详。子二：元亨、元贞。璜的次子乾朝，字开周，生于清康熙三十二年癸酉六月十六日寅时，卒于乾隆三十四年己酉十一月二十五日午时，葬于长沙淳都狮形山小龙坡，乾山巽向，有碑。妻子黎氏，生于清康熙四十三年甲申正月二十日午时，卒于乾隆四十七年壬寅十二月二十一日丑时，葬于狮形山，酉山卯向。子一：元懋。璜的三子乾煌，字辉南，生于清康熙三十四年乙亥五月初四日戌时，卒于乾隆五十八年癸丑三月初六日子时。葬于狮形山小龙坡，坐北向南，有碑。没有后代。妻子王氏，生年、卒年及葬处均不详。第十三派。乾焕的长子元亨，字应荣。生年、卒年及葬处均不详。没有后代。妻子殷氏，生年、卒年及葬处均不详。乾焕的次子元贞，字应华。生年、卒年及葬处均不详。没有后代。妻子孔氏，生年、卒年及葬处均不详。乾朝的儿子元懋，字如松，生于清雍正九年辛亥二月初三日亥时，卒于乾隆三十六年辛卯四月三十日午时。葬于狮形山小龙坡，附葬在父亲墓的东边，乾山巽向，有碑。妻子余氏，生于清雍正九年辛亥六月二十五日戌时，卒于嘉庆二年丁巳六月十五日丑时。葬于狮形山，附葬在姑母墓旁，墓向相同。子二：焕桂、焕相。第十四派。元懋的长子焕桂，字九林，生于清乾隆二十一年丙子三月二十一日巳时，卒于道光二年壬午三月初六日子时。妻子黄氏，生于清乾隆十九年甲戌十一月十五日戌时，卒于嘉庆十四年己巳二月初三日子时。夫妻合葬于狮形山，酉山卯向，共葬石墓，有碑。子三：文魁、文经、文德。元懋的次子焕相，字九照，生于清乾隆二十四年己卯闰六月二十九日巳时，卒于嘉庆十五年庚午六月初八日午时。葬于狮形山，酉山卯向，石墓有碑。妻子柳氏，生于清乾隆二十四年己卯九月十九日戌时，卒于乾隆五十二年丁未三月初八日子时。葬于长沙淳都新塘冲铁堡湾，坐北向南，有碑。子一：文光。第十五派。焕桂的长子文魁，字象斗，生于清乾隆四十九年甲辰三月初二日辰时，卒于道光七年丁亥十一月十四日卯时。葬于狮形山屋对门中嘴，癸丁兼丑未向；墓地丈界前抵勘，左右及后方各一丈五尺，有碑。妻子彭氏，生于清乾隆四十八年癸卯二月十四日卯时，卒于嘉庆二十三年无因八月十八日巳时。葬于新塘冲铁铺湾，寅山申向，有碑。子一：章俊。女儿嫁给聂氏。焕桂的次子文经，字盛典，生于清乾隆五十四年己酉七月初七日戌时，卒于道光八年物资四月十二日午时。妻子常氏，生于清乾隆五十二年丁未十二月十四日未时，卒于道光六年丙申四月二十五日午时。夫妻合葬于狮形山小龙坡中嘴，坐西向东。子二：章莪、章亭；女一，嫁给吴氏。焕桂的三子文德，字登文，生于清乾隆五十六年辛亥十二月初四日辰时，卒于道光七年丁亥八月二十日巳时。葬于狮形山，酉山卯向，有诗碑和墓。妻子谭氏，生于清乾隆五十八年癸丑九月二十三日酉时，卒于道光十六年丙申二月二十五日午时。葬于新塘冲铁铺湾，坐北向南，有碑。焕相的儿子文光，字英华，生于清乾隆五十年已有二月二十四日卯时，卒于道光二十九年即有十月初九日申时。葬于柳家湾灵管嘴横坡，壬山丙向，有碑。妻子刘氏，生于清乾隆四十八年癸卯二月十八日卯时，卒于同治五年丙寅十一月二十六日子时。葬于新塘冲铁铺湾，坐西向东，有碑。子四：章高、章述、章秀、章星。女一，嫁给张氏。

译元懋长子焕桂这一支的世系。第十六派。文魁的儿子章俊，字在位，诰授登仕郎。生于清嘉庆十六年正月初八日卯时，卒于光绪三十二年丙午正月初九日辰时，享年一百岁。葬于狮形山，庚山甲向，石碑有墓。妻子范氏，生于清嘉庆十一年丙寅八月二十二日未时，卒于光绪十二年丙戌六月初六日卯时。葬于大贤都以甲火早冲屋对门山，丙山壬向；墓地丈界纵横四丈，有碑。子三：鼎申、鼎登、鼎荣。女一，嫁给陈氏。文经的长子章莪，字缺。迁居外地。文经的次子章亭，字万有，生于清道光六年丙戌三月初八日午时，卒于光绪二十三年丁酉六月初六日午时。葬于狮形山小龙坡中嘴，坐西向东。没有后代。妻子李氏，生于清道光十七年丁酉八月二十四日子时，卒于宣统元年己酉八月十九日辰时。葬于小龙坡中嘴，辛山乙向。第十七派。章俊的长子鼎申，字光有，生于清道光十七年丁酉九月二十三日戌时，卒于民国三年甲寅十一月十六日丑时。妻子王氏，生于清道光二十年庚子九月初日子时，卒于咸丰十年庚申八月十五日午时。夫妻合葬于大贤都二甲标杆嘴野猫湾，巳山亥向。墓地丈界直三丈、横三丈，石墓有碑。子一：甲禄，立三弟鼎容的次子为嗣。章俊的次子鼎登，字光第，生于清道光二十二年壬寅四月二十九日寅时，卒于民国十六年丁卯九月二十五日午时。妻子汪氏，生于清咸丰六年丙辰正月十五日午时，卒于民国十一年壬戌十一月十四日未时。夫妻合葬于狮形山屋对面禾场嘴，乾山巽向，共立一碑。子三：甲贵、甲寅、甲连。女一，嫁给彭氏。章俊的三子鼎荣，字光华，生于清道光二十六年丁未五月初六日卯时，卒于光绪三十三年丁未二月初八日子时。妻子李氏，生于清咸丰二年壬子八月初二日巳时，卒于民国十七年戊辰八月初七日辰时。夫妻合葬于大贤都三甲七区木鱼它中嘴，巳山亥向。墓地丈界横直四丈，石墓有碑。子四：甲福；甲禄出继给长兄鼎申为嗣；甲寿、甲喜。女三：长女嫁给罗氏，次女嫁给涂氏，三女嫁给熊氏。第十八派。鼎申的儿子甲禄，字保臣，生于清光绪八年壬午九月二十九日丑时。妻子熊氏，生于清光绪三年丁丑五月十三日巳时，卒于光绪三十四年十月初九日未时。葬于大贤都五甲汤加段吊井坡正屋后山，癸丁兼子午向。墓地丈界右抵汤国泰坟，界外横二丈二尺；下抵唐姓坟界止，直二丈二尺，石墓有碑记。子一：有敏。女二：长女嫁给常氏，次女嫁给罗氏。继妻罗氏，生于清光绪八年壬午正月十九日寅时，卒于民国十六年丁卯正月十六日申时。葬于大贤都五甲区珠琳塘屋右侧，坤山艮向。墓地丈界上抵估壕，三丈六尺；上左自常姓界外起，横三丈；下自何姓界外起，横二丈六尺，有碑。第三位妻子常氏，生于清光绪二十二年丙申七月初十日子时。鼎登的长子甲贵，字福生，生于清光绪十二年丙戌七月初四日子时，卒于民国十年辛酉七月初六日午时，葬于狮形山屋对门中嘴山内，辛山乙向。没有后代。鼎登的次子甲寅，字保生，生于清光绪十七年辛卯十月初八日亥时，卒于光绪三十年丁未七月初五日巳时。葬于淳化都八甲九区长坡屋后山，坐西向东，墓地丈界横直三丈。没有后代。鼎登的三子甲连，字丙照，生于清光绪二十五年己亥三月二十五日寅时。鼎荣的长子甲福，号鳌，字甫成，生于清光绪六年庚申九月十四日未时。妻子常氏，生于清光绪四年戊寅八月十二日寅时，卒于民国三年甲寅十一月二十九日酉时，葬于大贤都下二甲八区横冲湾对门山内，辛山乙向。墓地丈界横直二丈五尺，有碑。子一：有道。女二：长女嫁给常氏，次女嫁给沈氏。继妻常氏，生于清光绪十八年壬辰六月十五日辰时，卒于民国二十四年乙亥三月初四日午时。葬于大贤都下三甲七区大坡湾冲口，甲山庚向。石墓有碑，墓地丈界横直四丈。鼎荣的三子甲寿，字自成，生于清光绪十七年辛卯十二月十六日亥时，卒于民国二十三年甲戌三月十二日酉时。葬于大贤都上五家竹林塘，附葬在二嫂罗氏墓的西边，界内有碑。妻子吴氏，生于清光绪十九年癸巳十二月十一日子时。子二：有达、有逊。女二：长女嫁给马氏，次女嫁给邱氏。鼎荣的四子甲喜，字美成，生于清光绪二十五年己亥十月十八日子时。妻子沈氏，生于清光绪二十五年己亥七月十五日戌时。子四：有逵、有选、有遐、有进。第十九派。甲禄的儿子有敏，字慎初，生于清光绪二十七年辛丑十月十四日申时，卒于民国二十六年丁丑正月初五日巳时。葬于长沙邑大贤都二甲一区上王田万屋左山内，庚山甲向。附葬在父亲的生基石墓旁，有碑。墓地丈界上下左右均以抵达墈角为界。妻子李氏，生于清光绪二十二年丙申八月初三日午时。子二：辉灿、辉煌。女三：娴、媛、姮，均尚未许配。甲福的儿子有道，字寅初，生于清光绪三十四年戊申五月初七日巳时。甲寿的长子有达，字瑞初，生于民国十七年戊申正月十八日辰时。甲寿的次子有逊，字兆初，生于民国二十年辛未十月二十三日戌时。甲喜的长子有逵，字旭初，生于民国十七年戊辰正月二十四日午时。甲喜的次子有选，字菊初，生于民国十八年己巳九月二十二日辰时。

译甲喜的三子有遐，字兰初，生于民国二十三年甲戌二月初五日巳时。甲喜的四子有进，字麦初，生于民国二十六年丁丑四月二十一日子时。第二十派。有敏的长子辉灿，字宗智，生于民国二十一年壬申十二月初八日戌时。有敏的次子辉煌，字宗晋，生于民国二十五年丙子六月初八日戌时。元懋次子焕相这一支的世系。第十六派。文光的儿子章高，字松云，生于清嘉庆九年甲子九月十九日卯时，卒于光绪七年辛巳二月十八日申时。妻子黄氏，生于清嘉庆七年壬戌九月二十九日子时，卒于光绪十三年丁亥十月十五日未时。夫妻合葬于陈谷冲屋左山内，子山午向，共立一碑。子三：鼎德、鼎仁、鼎昌。女一，嫁给袁氏。第十七派。章高的长子鼎德，字忠和，生于清道光三年癸未十二月初一日亥时，卒于光绪二十七年辛丑十一月二十九日未时。葬于污泥冲王家老屋后山右侧，艮坤兼丑未向，有碑。妻子黎氏，生于清道光十年庚寅正月十五日申时，卒于光绪二十七年辛丑正月十四日午时。葬于新塘湾，坤艮兼申寅向，有碑。子一：甲廷。章高的次子鼎仁，字忠有，生于清道光七年丁亥九月初九日亥时，卒于光绪三十年甲辰十二月初五日寅时。葬于淳化都八甲马家湾屋后山内，辰山戌向，墓地丈界横直一丈五尺。妻子彭氏，生于清道光五年已有十二月初一日戌时，卒于咸丰六年丙辰二月十七日子时。葬于大贤都毛栗坡，山向缺载，有碑。子三：甲亮、甲皋、甲豪。章高的三子鼎昌，字忠龙，生于清道光二十五年乙巳五月十六日亥时，卒于宣统三年辛亥六月十三日辰时。妻子杨氏，生于清道光二十九年己酉正月初三日辰时，卒于民国十年辛酉十二月二十四日戌时。夫妻合葬于陈谷冲下首新塘嘴上，子午兼癸丁向。墓地丈界横直二丈五尺。子六：甲闻、甲伍、甲富、甲贵、甲荣、甲华。女三：长女嫁给邹氏，次女嫁给胡氏，三女嫁给陈氏。第十八派。鼎德的儿子甲廷，字先贵，生于清咸丰元年辛亥十一月十六日巳时，卒于光绪五年己卯闰三月初八日申时。葬于新塘湾，坐西北向东南。妻子王氏，生于清咸丰三年癸丑三月二十日午时，卒于民国十四年乙丑三月初十日亥时。葬于长沙南门外麻石巷，辛山乙向。子二：有存、有科。鼎仁的长子甲亮，字先知，生于清道光二十六年丙午正月十八日亥时，卒于宣统元年己酉三月初五日亥时。妻子黄氏，生于清道光二十六年丙午五月初六日巳时，卒于光绪十六年庚寅十一月十四日辰时。夫妻合葬于大贤都一甲赖蒲坑，壬山丙向，共立一碑。子一：有人。鼎仁的次子甲皋，字先富，生于清咸丰元年辛亥正月初五日亥时，卒于民国十八年己巳四月二十七日亥时。葬于淳化都八甲新塘湾，申山寅向，墓地丈界纵横三丈。妻子吴氏，生于清咸丰三年癸丑十二月二十九日亥时，卒于民国十七年戊辰十二月初五日戌时。葬于狮形山屋对门中嘴，乾山巽向。墓地丈界直四丈九尺，上横二长，下横一尺。子三：有正、有芸、有义。女三：长女嫁给庄氏，次女嫁给陈氏，三女嫁给任氏。鼎仁的三子甲豪，字先厚，生于清咸丰二年壬子十二月初八日，卒于民国十九年庚午十月二十九日酉时。妻子鲁氏，生于清咸丰七年丁巳正月十二日亥时，卒于民国二十一年壬申五月十七日申时。夫妻合葬于大贤都一甲下五区长岭上，卯山酉向。墓地丈界直三丈、横一丈五尺。子二：有得、有富。女一，嫁给吴氏。鼎昌的长子甲闻，字先华，生于清同治十一年壬申十二月初七日巳时。鼎昌的次子甲伍，字先美，生于清光绪二年丙子七月初七日亥时。妻子陈氏，生于清同治十三年甲戌十一月二十三日卯时，卒于民国二十四年乙亥六月初十日卯时。葬于大贤都一甲上五区小冲东边山内，坐西向东。墓地丈界横直二丈八尺。子四：友仁、有义、友德、有辉。女一，嫁给吴氏。鼎昌的三子甲富，字先乔，生于清光绪四年戊寅六月初六日巳时。鼎昌的四子甲贵，字先桃，生于清光绪七年辛巳七月二十一日辰时。鼎昌的五子甲荣，字先耀，生于清光绪十二年丙戌二月二十六日卯时。鼎昌的六子甲华，字先有，生于清光绪十三年丁亥十一月二十日未时。妻子陈氏，生于清光绪二十三年丁酉八月二十五日丑时，卒于民国十六年丁卯十一月初九日子时。葬于大贤都一甲下五区六亩冲，坐北向南。墓地丈界纵横二长。女二：长女嫁给王氏，次女尚未许配。第十九派。甲廷的长子有存，字端生，生于清同治十年辛未正月十七日亥时，卒于民国十二年癸亥闰四月初十日辰时。葬于长沙浏阳门城外南元宫祗园，乾山巽向。妻子陈氏，生于清同治八年己巳八月十六日丑时，卒于民国十八年己巳四月二十六日申时。葬于长沙南门外回龙山，坐北向南。子二：辉龙、辉凤。甲廷的次子有科，字新田，生于清同治十二年癸酉九月十二日亥时，卒于宣统元年己酉三月二十四日未时。葬于长沙南门外黄土岭段家山，坐西向东。没有后代。妻子郭氏，生于清光绪九年癸未二月十三日辰时，卒年及葬处未记载。甲亮的儿子有人，字复卿，生于清同治十三年甲戌二月十七日辰时，卒年及葬处均不详。妻王氏，生于清光绪四年戊寅正月初八日辰时。生子一人：辉德。甲皋长子有正，字少卿。生于清同治十二年癸酉二月二十八日亥时，卒于民国三年甲寅十月二十日戌时。葬于淳化都八甲新塘湾。坐乾山巽向。墓地横直各一丈五尺。

译妻任氏，生于清同治八年己巳五月二十三日申时。生子二人：辉和、辉富。生女一人，嫁常氏。甲皋次子有芸，字幼卿。生于清光绪二年丙子正月二十一日亥时。甲皋三子有义，字聘卿。生于清光绪十年甲申七月初七日戌时。妻屈氏，生于清光绪十三年丁亥正月十一日辰时。生子一人：辉得。甲豪长子有得，字玉卿。生于清光绪十六年庚寅五月十五日亥时。妻李氏，生于清光绪十五年己丑正月十七日寅时。生子四人：辉荣、辉华、辉富、辉贵。生女三人：长女嫁徐氏，次女嫁贺氏，三女嫁袁氏。甲豪次子有富，字美卿。生于清光绪十八年壬辰十二月十五日亥时。妻吴氏，生于清光绪十九年癸巳九月二十四日申时。生子五人：辉仁、辉义、辉礼、辉智、辉信。生女一人，嫁吴氏。甲伍长子有仁，字利生。生于清光绪二十年甲午八月十一日酉时。妻朱氏，生于清光绪二十九年癸卯六月初四日辰时。生子一人：辉振。甲伍次子有义，字运生。生于清光绪二十二年丙申九月二十七日午时。甲伍三子有德，字金生。生于清光绪二十八年壬寅八月十七日未时。妻杨氏，生于清光绪三十二年丙午八月二十五日〔时辰缺〕。生女一人，尚未婚配。甲伍四子有辉，字银生。生于民国五年丙辰十一月三十日卯时。第二十派。有存长子辉龙，字保和。生于清光绪二十七年乙未四月二十一日戌时，卒于民国二十一年辛未八月十四日亥时。葬于长沙南门外回龙山。坐北向南。妻冯氏，生于清光绪二十年甲午六月初四日戌时，卒于民国十九年庚午六月十三日辰时。与丈夫合葬于回龙山，朝向相同。生女一人：银贞，尚未婚配。有存次子辉凤，字玉和。生于清光绪二十四年戊戌十一月十二日戌时。有人之子辉德，字桂生。生于清光绪二十三年丁酉八月初九日午时。妻吴氏，生于清光绪二十三年丁酉十一月十九日亥时。生子二人：光泉、光裕。有正长子辉和，字菊生。生于清光绪二十年甲〔原文作“物价”，疑有误〕月初七日午时，卒于民国十一年壬戌七月初四日亥时。葬于大县都一甲下五区寺源冲井湾有首山内。〔山向缺字〕。墓地横直三丈。有正次子辉富，字杏生。生于清宣统元年己酉二月十八日亥时，卒于民国二十四年乙亥三月三十日亥时。葬于小冲左边山内。坐丙山壬向。妻陈氏，生于民国四年乙卯十二月二十日午时。卒年及葬处未记载。生子一人：光模。有义之子辉得，字俊生。生于民国八年己未十月初六日丑时。妻周氏，生于民国八年己未十二月二十七日亥时。生子一人：光耀。有得长子辉荣，字庆生。生于清宣统元年己酉二月二十一日亥时。有得次子辉华，字延生。生于民国四年乙卯五月十四日子时。有得三子辉富，字寅生。生于民国七年戊午正月十一日子时。有得四子辉贵，字金生。生于民国十八年己巳九月十八日酉时。有富长子辉仁，字彬生。生于民国三年甲寅七月十三日亥时。有富次子辉义，字寿生。生于民国十三年甲子九月二十七日亥时。妻余氏，生于民国十五年丙寅八月十四日申时。有富三子辉礼，字王生。生于民国十八年己巳六月初八日卯时。有富四子辉智，字庚生。生于民国二十二年癸酉五月初三日巳时。有富五子辉信，字冬生。生于民国二十四年乙亥十一月十一日卯时。有仁之子辉振，字炳生。生于民国二十四年乙亥十月初二日未时。第二十一派。辉德长子光泉，字茂林。生于民国七年戊午八月十四日子时。妻常氏，生于民国七年戊午五月初九日亥时。辉德次子光裕，字茂盛。生于民国十九年庚午十二月初六日午时。辉富之子光模，字春林。生于民国二十三年甲戌七月二十四日辰时。辉得之子光耀，字海军。〔原文作“上于”，疑为“生于”〕民国二十六年丁丑十二月十一日亥时。第十六派。文光之子章述，字仕和。生于清嘉庆十七年壬申十一月初六日酉时，卒于光绪十一年〔原文作“已有”，疑有误〕八月初二日未时。葬于柳家湾屋左灵官嘴山内。坐壬山丙向。石墓有碑。妻吴氏，生于清嘉庆十〔原文作“十家”，疑有误〕年甲戌十一月二十四日戌时，卒于光绪十六年庚寅二月初四日亥时。葬于狮形山屋对门祖坟山内。坐庚山甲向。石墓有碑。生子七人：鼎义、鼎隆、鼎福、鼎贵、鼎梧、鼎颐、鼎和。生女一人，嫁邬氏。第十七派。章述长子鼎义，字干成。生于清道光十四年甲午十月初八日未时，卒于同治十二年癸酉六月十三日巳时。葬于土地坡屋对门山内中嘴。坐未山丑向。妻彭氏，生年无考，卒年及葬处未记载。生子二人，均早夭。章述次子鼎隆，字云阶。生于清道光十七年丁酉七月二十四日戌时，卒于民国元年壬子二月初八日巳时。葬于柳家湾屋左灵官嘴上山内。坐壬山丙向。石墓有碑。无传。妻徐氏，生于清道光二十年庚子十月初十日午时，卒于咸丰十一年辛酉八月初八日子时。葬于新塘冲铁铺湾山内，坐丑山未向。有碑。章述三子鼎福，字大有。生于清道光十九年己亥十月初九日亥时，卒于光绪十六年庚寅二月十五日未时。葬于新塘冲铁铺湾山内。坐辛山乙向，有碑。无传。妻刘氏，生于清咸丰三年癸丑正月十三日辰时，卒于光绪二十四年戊戌四月十三日亥时。葬于榨南塘屋对门桐梓坡山内。坐庚山甲向，有碑。

译章述四子鼎贵，字永棠。生于清道光二十二年壬寅八月初二日亥时。迁居外地。章述五子鼎梧，字义元。生于清道光二十四年甲辰十月十九日卯时，卒于宣统二年庚戌二月初二日子时。葬于湘阴一都榨南塘屋对门山内，坐庚甲兼酉卯向。有碑。妻杨氏，生于清咸丰五年乙卯十一月初四日午时，卒于民国二十四年乙亥四月十一日辰时。生子三人：甲前、甲用、甲登。章述六子鼎颐，字秀廷。生于清道光二十九年己酉九月二十四日巳时，卒于民国七年戊午三月十九日巳时。葬于淳化都八甲马公塘屋后山内。坐乾山巽向。妻彭氏，生于清咸丰三年癸丑十一月二十日酉时，卒于光绪十五年己丑九月十二日午时。葬于淳化都八甲狮形山屋对门中嘴山内。坐辛山乙向。生子二人：甲梅、甲美。生女一人，嫁杨氏。章述七子鼎和，字云亭。生于清咸丰二年壬子三月三十日辰时，卒于光绪三年丁丑〔原文作“里月”，月份有误〕月初十日巳时。葬于湘阴一都榨南塘屋后山。坐乾山巽向，有碑。无传。第十八派。鼎梧长子甲前，字湘林。生于清光绪八年壬午十一月十四日子时。妻童氏，生于清光绪九年十一月二十六日申时。生子三人：有福、有禄、有寿。生女二人：长女嫁王氏，次女尚未婚配。鼎梧次子甲用，字顺林。生于清光绪十八年壬辰十二月十八日亥时，卒于民国二十三年甲戌七月十二日午时。葬于淳化都八甲柳家湾屋右首嘴上山内。坐壬山丙向。妻王氏，生于清光绪二十年甲午十一月二十三日戌时。生子二人：有德、有富。生女二人：长女嫁常氏，次女嫁王氏。鼎梧三子甲登，字裕林。生于清光绪二十四年戊戌十二月初三日亥时。妻吴氏，生于清宣统二年庚戌正月二十七日亥时。生子二人：有杰、有狂。生女一人，嫁常氏。鼎颐长子甲梅，字普生。生于清光绪元年乙亥十二月初四日丑时，卒于光绪三十三年丁未九月十八日申时。葬于淳化都八甲马公塘屋后山内。坐癸山丁向。妻邬氏，生于清光绪元年乙亥十二月十二日戌时，卒于民国十一年壬戌八月二十九日寅时。葬于大贤都一甲毛屋嘴后山。坐坤山艮向。生子二人：有申、有寅。鼎颐次子甲美，字谱云。生于清光绪四年戊寅七月初十日戌时。迁居外地。妻常氏，生于清光绪六年庚辰十一月十三日巳时，卒于光绪三十四年戊申八月十九日午时。葬于淳化都八甲九区新塘冲左侧山内。坐西向东。生子二人，均早夭；生女二人，也均早夭。第十九派。甲前长子有福，字春生。生于清光绪三十四年戊申八月十九日午时。妻陈氏，生于民国元年壬子十一月二十三日亥时。生子二人：辉荣、辉华。甲前次子有禄，字和生。生于清宣统二年庚戌十月十五日寅时。妻刘氏，生于清宣统二年庚戌二月初四日卯时。甲前三子有寿，字富生。生于民国五年丙辰正月二十一日丑时。妻李氏，生于民国三年甲寅十月十二日辰时。生女一人，尚未婚配。甲用长子有德，字孟和。生于民国八年己未八月初六日辰时。甲用次子有富，字生和。生于民国十三年甲子九月十八日卯时。妻周氏，生于民国十二年癸亥七月二十八日亥时。甲登长子有杰，字珊俊。〔原文作“上于”，疑为“生于”〕民国二十二年癸酉十一月初九日子时。甲登次子有狂，字松全。生于民国二十五年丙子五月初四日申时。甲梅长子有申，字春田。生于清光绪二十三年丁酉四月初四日卯时。甲梅次子有寅，字春舟。生于清光绪三十年甲辰正月初五日寅时。妻彭氏，生于清光绪二十七年辛丑七月初三日午时。生子二人：辉义、辉星。生女一人，尚未婚配。第二十派。有福长子辉荣，字汉文。生于民国二十一年壬申〔原文作“十一团”，疑为“十一月”〕二十三日寅时。有福次子辉华，字梅文。生于民国二十三年〔原文作“就绪”，疑为“甲戌”或“光绪”，无法确定〕十一月十六日未时。有寅长子辉义，字象炎。生于民国十四年乙丑十月十九日未时。妻彭氏，生于民国十五年丙寅十一月二十九日巳时。有寅次子辉星，字秉炎。生于民国二十六年丁丑六月初十日午时。第十六派。文光三子章秀，字有义。生于清嘉庆二十三年戊寅十月初三日，卒于光绪十五年己丑二月二十七日未时。妻彭氏，生于清道光五年〔原文作“已有”，疑有误〕七月初四日亥时，卒于光绪十四年戊子三月十三日戌时。夫妻合葬于大贤都上三甲佘家屋右侧对岸下首中嘴山内。坐乙山辛向。生子三人：鼎连、鼎义、鼎闻。生女三人：长女嫁常氏，次女嫁胡氏，三女嫁王氏。第十七派。章秀长子鼎连，字泽南。生于清道光三十年庚午四月初八日子时，卒于民国十三年甲子十一月二十二日亥时。葬于长沙南门外黄土岭铺子塘山内。坐西向东。有碑。妻杜氏，生于清同治二年癸亥八月十六日子时，卒于光绪二十九年癸亥八月初三日午时。葬于河西都八甲蛾羊山塘冲龙家山内，坐东向西。有碑。生子五人：甲仁、甲义、甲礼、甲智、甲信。生女一人，嫁唐氏。章秀次子鼎义，字光廷。生于清咸丰九年己未十一月初五日丑时，卒于光绪二十年甲午十月十一日子时。妻彭氏，生于清咸丰九年己未十一月初五日丑时，卒于光绪三十二年丙午八月初十日亥时。夫妻合葬于大贤都五甲上五趣尚德堂屋对岸中嘴。坐未丑兼坤艮向。生子四人：甲荣、甲华、甲富、甲贵。生女一人，嫁邹氏。

译章秀三子鼎闻，字长发。生于清同治二年癸亥六月二十六日亥时。妻徐氏，生于清同治十一年壬申三月十二日亥时。生子三人：甲玉、甲元、甲先。生女二人：长女嫁邱氏，次女嫁尤氏。第十八派。鼎连长子甲仁，字云章。生于清光绪八年壬午九月初五日辰时，卒于民国十二年癸亥六月二十五日午时。葬于岳州府螺丝港。坐东北向西南。鼎连次子甲义，字茂林。生于清光绪十二年丙戌九月十四日辰时。妻张氏，生于清光绪九年癸未二月二十四日午时。鼎连三子甲礼，字桂林。生于清光绪十五年己丑七月二十四日辰时，卒于民国二十五年丙子九月二十日子时。葬于南县九都山内，有碑。妻李氏，生于清光绪二十五年己亥十月十九日戌时。卒年及葬处未记载。鼎连四子甲智，字茂春。生于清光绪二十三年丁酉九月二十一日丑时，卒于民国八年己未十月初五日丑时，葬于湖北省宜都县南门外。〔山向缺字〕。鼎连五子甲信，字茂德。生于清光绪二十七年辛丑二月初一日酉时，卒于民国二十年辛未五月二十三日丑时。葬于长沙南门外黄土岭铺子塘。坐东向西。妻彭氏，生于清光绪三十二年〔原文作“并无”，疑有误〕十月十六日戌时。卒年及葬处未记载。生子二人：有庆、有高。鼎义长子甲荣，字子和。生于清光绪三年丁丑四月二十四日子时，卒于民国十三年甲子十二月二十二日寅时。葬于大贤都五甲上五区向德塘屋对岸中嘴山内。坐丁山癸向。妻赵氏，生于清同治十二年癸酉二月初一日寅时。生子四人：有山、有德、有松（出继给三弟甲富为嗣）、有林。生女二人：长女嫁何氏，次女嫁周氏。鼎义次子甲华，字梅生。生于清光绪七年辛巳三月二十八日子时。妻曹氏，安化籍。生于清光绪二十五年己亥十一月二十四日戌时。生子一人：有恒。鼎义三子甲富，字运生。生于清光绪八年壬午十一月初八日戌时。妻常氏。生子一人：有松。将长兄甲荣的第三子立为嗣子。鼎义四子甲贵，字红云。生于清光绪十八年壬辰，卒于光绪二十八年壬寅。葬于湘阴一都贺家屋场后山，坐坤山寅向。鼎闻长子甲玉，字寿昌。生于清光绪十七年辛卯五月二十六日寅时。妻万氏，鹿口籍。生于清光绪二十七年辛丑三月初五日午时。生子一人：有佩。鼎闻的次子甲元，字寿田。生于清光绪二十一年乙未八月二十九日亥时。妻子沈氏，籍贯叙甫。生于清宣统元年己酉十一元十九日申时。子一人：有余。女一人：尚未许配。鼎文的三子甲先，字寿坤。生于清光绪二十八年壬寅九月十一日申时，卒于民国十五年丙寅四月二十七日辰时。葬在长沙浏阳门城外十字岭山中，坐东向西。十九派。甲信的长子有庆，字泰生。生于民国十年辛酉十一月初五日丑时。甲信的次子有高，字宏万。生于民国十四年乙丑正月三十日巳时。甲荣的长子有山，字干卿。生于清光绪二十一年乙未正月初九日午时。妻子吴氏。生于清光绪二十四年戊戌正月二十六日寅时。子二人：辉龙兼承胞弟有松为嗣，辉凤兼承二弟友德为嗣。女四人：长女嫁熊氏，其余第二、第三、第四女均尚未许配。甲荣的次子有德，字少卿。生于清光绪二十四年戊戌七月二十七日午时。妻子罗氏。生于清光绪二十五年己亥三月初八日申时。子一人：辉凤。立长兄有山的次子兼承两房为嗣。甲荣的四子有林，字桂秋。生于民国三年甲寅八月十二日申时。甲华之子有恒，字键中。生于民国十一年壬戌七月二十九日子时。甲富之子有松，字干泉。生于清光绪二十六年庚子十二月二十一日午时。妻子黄氏，生卒及安葬情况均无考。子一人：辉龙。立胞兄有宋的长子兼承两房为嗣。甲玉之子有佩，字星祥。生于民国十一年壬戌正月初一日巳时。甲元之子有余，字铁强。生于民国二十一年壬申四月十一日申时。二十派。有山的长子辉龙，字汉凡。生于民国六年丁巳十一月十八日寅时。有山的次子辉凤，字汉琴。生于民国十年辛酉十月初九日卯时。有德之子辉凤，字汉琴。生庚注在本生父一派之下。有松之子辉龙，字汉凡。生庚注在本生父一派之下。十六派。文光的四子章星，字开怀。生于清道光四年甲申二月初二日戌时，卒于光绪十六年庚寅九月初十日辰时。葬在马家湾本屋后，辛山乙向。墓为石墓，有碑。妻子彭氏。生于清道光十三年癸巳二月二十二日亥时，卒于光绪丙子正月正月十八日巳时。葬在马家湾本屋后，辰戌兼乾巽向，墓为石墓，有碑。子六人：鼎林、鼎品、鼎寅、鼎高、鼎才、鼎举。女三人：长女嫁邹氏，次女嫁彭氏，三女嫁邹氏。十七派。章星的长子鼎林，字文彬。生于清道光二十九年己酉十二月初一日，卒于光绪七年辛巳八月二十八日亥时。葬在马家湾本屋后，壬山丙向。妻子刘氏。生于清道光二十九年己酉闰四月初一日申时，卒于民国八年己未十一月十四日未时。葬在狮形山屋对门下禾场右侧山中，壬山丙向。墓地横宽一丈二尺，直长二丈二尺。子二人：甲余兼承六弟鼎距为嗣，甲庆。女一人：嫁沈氏。章星的次子鼎品，字兰陔。生于清咸丰四年甲寅二月二十六日辰时，卒于民国二十七年戊寅正月二十二日辰时。葬在淳化都八甲马家湾屋对岸新塘湾中它，壬山丙向。

译妻子陈氏。生于清咸丰元年辛亥九月二十九日辰时，卒于光绪三十年甲辰八月初九日子时。葬在大贤都二甲九区鹞子塘下首楠竹山蒡树山中，艮坤兼丑未向。墓地上宽二丈、下宽二丈七尺，直长三丈二尺。子五人：甲第、甲红、甲明、甲亮、甲盛。女二人：长女嫁刘氏，次女嫁周氏。章星的三子鼎寅，字文华。生于清咸丰八年戊午正月十三日戌时，卒于民国元年壬子四月十六日巳时。葬在下马家湾屋后山中，亥山巳向。妻子任氏。生于清咸丰七年丁巳十月十九日卯时，卒于民国十九年庚午五月十一日巳时。葬在下马家湾屋后，辰山戌向。子二人：甲鹗、甲开。十八派。鼎林的长子甲余，字有如。生于清光绪二年丙子八月初十日辰时，卒于光绪二十七年辛丑三月初五日辰时，葬在新塘湾山中，乾山巽向。妻子彭氏。生于清同治十二年癸酉七月初八日戌时。子二人：有得、有富出继鼎举一派为嗣。女一人：嫁杜氏。鼎林的次子甲庆，字寿田。生于清光绪五年己卯三月初一日亥时。妻子彭氏。生于清光绪十二年丙戌十月初四日戌时。子四人：有义、有棠、有贵出继堂兄甲鹗为嗣、有恒。女四人：长女嫁陈氏，次女嫁冯氏，三女嫁鲁氏，第四女尚未许配。鼎品的长子甲第，字梅先。生于清光绪元年乙亥十月十六日卯时。妻子黄氏。生于清光绪元年乙亥十二月二十二日未时。子四人：有云、有道兼承二弟甲红为嗣、有政出继堂弟甲科为嗣、有山。女二人：长女嫁邹氏，次女嫁熊氏。鼎品的次子甲红，字秋季。生于清光绪三年丁丑七月十一日寅时。妻子周氏。生于清光绪十二年丙戌十一月十二日酉时，卒于民国四年乙卯七月初十日未时。葬在淳化都八甲马家湾屋对岸新塘湾右侧山中，壬山丙向。墓地横直二长。子一人：有道。立长兄甲第的次子兼承两房为嗣。鼎品的三子甲明，字东汉。生于清光绪五年己卯十二月初六日辰时，卒于民国八年己未七月二十四日巳时，卒于民国八年己未七月二十四日巳时。葬在淳化都八甲九区新塘湾右首山中，乾山巽向。有碑。墓地横直二长。无后。妻子彭氏。生于清光绪八年壬午五月初十日卯时，卒于民国三年甲寅二月二十三日巳时。葬在淳化都八甲区新塘湾右山中，坤山艮向。有碑。墓地横直二长。女一人：嫁陈氏。鼎品的四子甲亮，字泽生。生于清光绪十年甲申正月二十七日午时，卒于光绪三十四年戊申正月初八日申时。葬在淳化都八甲九区马家湾屋左侧山中，乙山辛向。有碑。墓地左边余叔芝华公共围，右边宽二丈；上抵陈氏坟墓界处，直长二丈。无后。鼎品的五子甲盛，字文茂。生于清光绪十八年庚寅五月二十四日戌时，卒于民国六年丁巳十一月十四日子时。葬在大贤都二甲庄家老屋上首新塘湾山中，癸山丁向。有碑。墓地横直三丈。无后。鼎寅的长子甲鹗，字腊生。生于清光绪元年乙亥十二月十五日巳时，卒于民国三年甲寅四月初四日巳时。葬在下马家湾屋后山，壬山丙向。妻子任氏。生于清同治十三年十一月初一日子时。子一人：有贵。立堂弟甲庆的三子为嗣。鼎寅的次子甲开，字海清。生于清光绪九年癸未三月初六日亥时，卒于民国十七年戊辰九月初九日辰时。葬在下马家湾屋后山中，巽山乾向。鼎才之子甲科，字第云。生于清光绪十五年己丑九月十五日辰时，卒于民国七年戊午十一月初三日亥时。葬在马家湾下首山中，乙山辛向。妻子常氏。生于清光绪十六年庚寅三月二十六日卯时，卒于民国六年丁巳八月十五日辰时。葬在下马家湾下首山中，卯山酉向。子一人：有政。立堂兄甲第的三子为嗣。女二人：长女夭折，次女嫁黎氏。鼎举之子甲余，字有如。生卒及安葬情况注在本生父一派之下。子一人：有富入继鼎举一派为嗣。十九派。甲余的长子有得，字桂生。生于清光绪二十二年丙申八月十六日亥时。妻子黄氏。生于清光绪二十七年辛丑九月初六日子时。子一人：辉树。甲庆的长子有义，字云生。生于清光绪二十八年壬寅三月二十一日巳时。妻子黎氏。生于清光绪三十三年丁未九月二十七日午时。子三人：辉仁、辉智、辉聪。甲庆的次子有棠，字惠生。生于民国二年癸丑五月初四日亥时。甲庆的四子有恒，字春生。生于民国十二年癸亥三月十三日辰时。甲第的长子名叫有云，字志云，出生时间为清光绪二十八年壬寅八月初六日戌时。妻子舒氏。生于清光绪二十六年庚子十月十三日戌时。子一人：辉双。甲第的次子有道，字宗明。生于清宣统三年辛亥闰六月十六日戌时。妻子吴氏。生于民国元年壬子十月二十六日卯时。子三人：辉均、辉朗出继甲红一派为嗣、辉权。甲第的四子有山，字颛叟。生于民国六年丁巳十月二十三日午时。妻子沈氏。生于民国九年庚申四月二十六日午时。甲红兼祧之子有道，字宗明。生庚及妻子情况注在本生父一派之下。子一人：辉郎入继甲红一派为嗣。甲鹗之子有贵，字端生。生于民国九年庚申八月十八日亥时。妻子周氏。生于民国十二年癸亥二月初十日辰时。甲科的儿子名叫有政，字桂云。他出生于民国三年甲寅甲月十一日未时。妻子李氏。生于民国二年癸丑甲月十四日辰时。女二人：均尚未许配。

译甲余之子有富，字桂林。生于清光绪二十七年辛丑六月十六日巳时。妻子陈氏。生于清光绪三十三年丁未十二月三十日酉时，卒于民国二十年辛未八月二十二日戌时。葬在新塘湾山中，申山寅向。女一人：尚未许配。继妻王氏。生于清光绪三十年甲辰时二月初十日酉时。子一人：辉赞。女一人：尚未许配。二十派。有得之子辉树，字厚振。生于民国十三年甲子六月二十七日午时。有义的长子辉仁，字明发。生于民国十六年丁卯六月十四日丑时。有义的次子辉智，字海棠。生于民国二十三年甲戌五月十八日戌时。有义的三子辉聪，字其祥。生于民国二十六年丁丑六月初二日戌时。有云的儿子名叫辉双，字保林。他出生于民国十一年壬戌如五月初九日戌时。妻子胡氏。生于民国十三年甲子二月二十七日辰时。有道的长子辉均，字振余。生于民国二十四年辛未七月二十日巳时。有道的次子辉朗，字振兰。生于民国二十四年乙亥七月二十八日巳时。有道的三子辉权，字振藩。生于民国二十六年丁丑十一月十五日未时。有富之子辉赞，字荣谱。生于民国二十五年丙子二月十七日戌时。文公五子渊一派的世袭。六派。源流的长子万纯，字理全。生于明正统八年癸亥二月十二日卯时，卒于嘉靖三年甲申十月十四日戌时。葬在大珠琳神西边，山向缺载。妻子刘氏，生卒不详。葬在包衣塘，坐北向南。子四人：仲祖、仲宗、仲环、仲清。七派。万纯的长子仲祖，字述唐。生于明成化四年戊子十月初二日亥时。葬在上阿公山，坐西向东。妻子程氏，生卒及安葬情况不详。子一人：太宝。万纯的次子仲宗，字希圣。生于明成化七年辛卯四月十一日酉时，卒于嘉庆十三年甲午二月十二日戌时。葬在下阿公山，坐西向东。妻子周氏。生于明成化六年庚寅十二月初九日丑时，卒于嘉庆四年乙酉十一月十五日亥时。葬在易家园，坐北向南。子二人：太广，太盈夭折。万纯的三子仲环，字缺载。生卒不详。葬在阿公山，坐西向东。妻子郑氏，生卒不详。与丈夫合葬，方向相同。子二人：太乾、太政。万纯的四子仲清，字缺载。生卒不详。葬在下阿山，坐西向东。妻子孙氏，生卒不详。与丈夫合葬。子一人：太武夭折。八派。仲祖之子太宝，字维贤。生于明宏治三年庚午四月十二日酉时，卒于嘉庆三十七年戊午二月初五日巳时。葬在上阿公山，附葬于父墓右侧。妻子许氏，生卒不详。葬在珠琳神口，坐东向西。子一人：廷寿。仲宗的长子太广，字德心。生于明宏治五年壬子六月初十日巳时，卒于嘉庆三十四年乙卯十月初五日子时。葬在乌鸦山。妻子彭氏，生卒不详。葬在乌鸦山。子一人：廷福。仲环的长子太乾，字缺载。生卒不详。葬在阿公山，坐西向东。无后。妻子孙氏，生卒不详。与丈夫合葬，方向相同。仲环的次子太政，字缺载。生卒不详。葬在阿公山，坐西向东。无后。妻子孙氏，生卒不详。与丈夫合葬，方向相同。九派。太宝之子廷寿，字仰乔。生卒及安葬情况不详。妻子杨氏，生卒及安葬情况不详。子一人：兴龙。太广之子廷福，字兼五。生于明嘉靖二年癸未十一月十二日子时，卒于万历九年辛巳二月十五日卯时。妻子郭氏，生卒不详。夫妻合葬在珠琳神上首小坟山，坐北向南。子二人：兴国、兴家。十派。延寿之子兴龙，字贤所。生卒及安葬情况不详。妻子周氏，生卒及安葬情况不详。子一人：俊贤夭折。延福之子兴国，字成吾。生于明嘉靖三十四年乙卯十月初二日午时，卒年及安葬情况不详。妻子王氏，生卒不详。葬在地山塘尾，坐北向南。子一人：珑。廷福的次子兴家，字德吾。生于明嘉靖四十一年壬戌正月十四日午时，卒于天启六年丙寅十月初四日亥时。妻子翁氏，生卒不详。夫妻合葬在地山塘尾虎仑山，坐北向南。子一人：琥。太广的长子廷福一派的世袭。十一派。兴国之子珑，字军兆。生于明万历二十年壬辰三月十一日寅时，卒于清顺治十二年乙未十一月十四日巳时。葬在蟠龙桥郑家山，坐西向东。妻子梁氏，生卒不详。葬在何姓屋场上首茅山嘴，坐东向西。子一人：乾圣。第十二派 珑的儿子乾圣，字长贤。生于明崇祯四年辛未十月初十日巳时，卒于清康熙三十九年庚辰二月十八日卯时。葬在阿公山，坐西向东。配偶潘氏，生卒年月不详。葬在珠琳神，坐北向南。生一子：元汉。第十三派 乾圣的儿子元汉，字翰仲。生于清康熙八年己酉九月十二日卯时，卒于雍正十一年癸丑二月二十八日亥时。配偶周氏，生于清康熙七年戊申二月十一日午时，卒年不详。夫妻合葬在阿公山，坐西向东。生五子：焕功、焕宗、晓宗（出家为僧）、焕冈、焕贤。第十四派 元汉的长子焕功，字缺。生卒年月及葬处不详。没有传人。元汉的次子焕宗，字德盛。生于清康熙四十一年壬午四月十四日寅时，卒于乾隆十七年壬申四月十八日寅时。葬在枫树嘴，坐西向东。配偶李氏，生于清康熙四十九年庚寅九月初一日子时，卒年不详。葬在枫树嘴，坐西向东。生一子：文福。元汉的第四子焕冈，字胜高。生于清康熙四十九年庚寅四月初八日午时，卒于乾隆四十二年丁酉五月初八日未时。葬在蟠龙桥新园内，坐西向东。配偶杨氏，生于清康熙五十年辛卯十二月十七日未时，卒年不详。葬在大成园杨四嘴，坐北向南。生二子：文贵、文显。生二女：长女嫁杨氏，次女嫁徐氏。

译元汉的第五子焕贤，自字胜才。生于清康熙五十三年甲午七月初五日亥时，卒年不详。葬在枫树嘴，坐西向东。没有传人。配偶卢氏，生卒年月不详，葬在与丈夫合葬的墓中，墓向相同。第十五派 焕宗的儿子文福，字友发。生于清乾隆越年丙辰九月二十六日辰时，卒年及葬处不详。配偶赵氏，生于清乾隆三年戊午十一月初四日卯时，卒年不详。葬在殷家山。生二子：章兴、章诚。焕冈的长子文贵，字有荣。生于清乾隆十五年庚午十月十六日未时，迁居锡港山。卒于乾隆三十六年辛卯五月初六日辰时。葬在五家叉，坐东北向西南。配偶高氏，生于清乾隆十七年壬生二月十六日午时，卒年及葬处不详。生一子：章杨。焕冈的次子文显，字缺。生于清乾隆二十四年己卯九月初三日卯时，卒年及葬处不详。没有传人。元汉次子焕宗这一支的世系 第十六派 文福的长子章兴，字缺。生卒年月及葬处不详。没有传人。文福的次子章诚，字缺。生卒年月及葬处不详。没有传人。文贵的儿子章杨，字发祥。生于前乾隆年间，年、月、日、时均缺。卒年及葬处不详。没有传人。配偶黄氏，生卒年月不详。葬在大珠琳神，坐东北向西南。生一女，嫁高良辰。太广长子廷福这一支的世系 第十一派 兴家的儿子琥，字玉琢。生于明万历三十八年庚午五月十二日寅时，卒于清康熙二十一年壬戌九月初十日亥时。葬在何家屋场上首茅公嘴，坐东向西。配偶杜氏，生卒年月不详。葬在新园仑，坐东向西。继配徐氏，生卒年月及葬处不详。生三子：乾修、乾佑、乾希。第三位配偶陈氏，生卒年月不详。葬在殷家山，坐北向南。第十二派

译琥的长子乾修，字尔康。生于清康熙二年癸卯二月十一日子时，卒于雍正元年癸卯十一月二十八日亥时。葬在蟠龙桥墈上园内，坐西向东，有碑。配偶湛氏，生于清康熙元年壬寅北约十二日亥时，卒于雍正三年乙巳四月初五日亥时。葬在新园仑，坐西向东。生一子：元清。生一女，嫁湛氏。琥的次子乾佑，字尔爵。生于清康熙五年丙午四月初八日亥时，卒于乾隆四年级为五月初八日申时。葬在盘龙桥墈口，附葬于兄长乾修墓旁。配偶黄氏，生于清康熙六年定为五月初十日巳时，卒于康熙四十三年甲申二月初六日午时。葬在新园仑，坐东向西。生一子：元铎。生一女，嫁杨氏。琥的三子乾希，字卜爵。生卒年月不详。葬在小株林神，坐东向西。配偶高氏，生卒年月不详。葬在新园仑，坐东向西。生二子：元文、元礼。第十三派 乾修的儿子元清，字琢章。生于清康熙四十一年壬午七月初八日申时，卒于乾隆二十二年丁丑八月二十五日午时。葬在枫树嘴，坐东向西，有碑。配偶徐氏，生于清康熙四十三年甲申六月二十一日午时，卒于乾隆十六年辛未六月十八日巳时。葬在三墩塘阿公山，坐东向西。生四子：焕栋、焕泰、焕才、焕胜。生一女，嫁何氏。乾祐的儿子元铎，字省周。生于清康熙四十一年壬午二月十四日辰时，卒年不详，葬在阿公山，坐东向西。配偶冯氏，生于清康熙四十二年癸未八月初六日亥时，卒年不详。葬在盘龙桥墈上园内，坐东向西。生三子：焕柏、焕松、焕林。生一女，嫁王氏。乾系的长子元文，字云生。生卒年月不详。葬在阿公山，坐北向南。没有传人。配偶李氏，生卒年月不详。葬在枫树嘴，坐东向西。乾希的次子元礼，字作舟。生卒年月不详。葬在小株林神，坐东向西。没有传人。第十四派 元清的长子焕栋，字梁柱。生于清雍正十一年癸丑十一月十三日辰时，卒于嘉庆元年丙辰三月初三日丑时。葬在贺家坪祖屋后，坐西向东，有碑。没有传人。元清的次子焕泰，字运山。生于清雍正十一年癸丑十一月十三日辰时，卒于嘉庆五年庚申十一月二十五日午时。葬在贺家坪祖屋后园，坐东向西，有碑。没有传人。元清的三子焕才，字之仕。生于清乾隆二年丁巳五月初八日辰时，卒于嘉庆二年丁巳八月十二日丑时。葬在贺家坪祖屋后园，坐东向西，有碑。没有传人。元清的四子焕胜，字集成。生于清乾隆七年壬午十一月初六日亥时，卒于道光二年壬午三月初九日午时。葬在大株林神伴庙，坐东向西，有碑。配偶杨氏，生于清乾隆二十一年丙子十二月初七日子时，卒于嘉庆二十四年己卯十一月十四日午时。葬在贺家坪湾屋后园内，坐东向西，有碑。生五子：文翰、文珍、文清、文炳、文秦。生三女：长女嫁何氏，次女嫁夏氏，三女嫁冯氏。元铎的长子焕柏，字新甫。生于清雍正八年庚戌六月初六日巳时，卒于乾隆二十一年丙子十二月十八日未时。葬在枫树嘴，坐西向东。配偶周氏，生于清雍正九年辛亥二月初六日亥时，卒年及葬处不详。生一子：文勋。元铎的次子焕松，字永荣。生于清雍正十三年乙卯二月初八日卯时，卒于嘉庆十七年壬辰十二月初二日巳时。葬在牛尾塘，坐东向西。配偶柳氏，品珍的女儿。生于清雍正十一年癸丑四月十四日未时，卒于乾隆三十三年戊子正月二十七日寅时。葬在枫树嘴，坐西向东。生二子：文熙、文点。元铎的三子焕林，字琼辉。生于清乾隆二年丁巳十二月二十五日亥时，卒年及葬处不详。配偶杨氏，生卒年月不详。夫妻一同迁往外地。生一女，嫁甘氏。第十五派 焕胜的长子文翰，字奇书。生于清乾隆四十年乙未八月初二日戌是，卒于嘉庆十八年癸酉七月初三日未时，葬在牛尾塘，坐东向西。没有传人。焕胜的次子文珍，字为上，号儒亭。生于清乾隆五十年乙巳十月二十五日辰时，卒于同治二年癸亥三月二十七日亥时。葬在贺家坪湾屋后园内，坐东向西，有碑。配偶贺氏，化龙的女儿。生于清乾隆五十三年戊申正月十四日卯时，卒于嘉庆十四年己巳七月二十七日午时。葬在祖屋后园，坐东向西，有碑。生一子：章德。焕胜的三子文清，字海燕。生于清乾隆五十七年壬子正月初八日亥时，卒于道光十二年壬辰六月十七日申时。葬在大株林神伴河墈，坐东向西，有碑。没有传人。焕胜的四子文炳，字士权。生于清乾隆六十年乙卯二月初八日亥时，卒于道光十一年辛卯六月初二日午时。葬在大株林神，附葬于父墓左侧，坐东向西，有碑。没有传人。焕胜的五子文泰，字天骄。生于清嘉庆三年戊午八月初五日戌时，迁往外地。焕柏的儿子文勋，字开国。生于清乾隆十七年壬申十一月十六日子时，卒于嘉庆十四年己巳正月初六日巳时。葬在阿公山，坐西向东。没有传人。焕松的长子文熙，字维清。生于清乾隆二十二年丁丑十一月十六日寅时，卒于嘉庆十三年戊辰八月初二日未时。葬在阿公山，坐西向东。没有传人。配偶陈氏，生卒年月及葬处不详。生一女，嫁胡氏。焕松的次子文点，字孔舆。生于清乾隆三十一年丙戌六月初四日亥时，卒于嘉庆二十一年丙子三月二十九日辰时。葬在牛尾塘，坐东北向西南。

译配偶涂氏，生于清乾隆三十三年戊子十月十六日戌时，卒于嘉庆二年丁巳七月二十二日午时。葬在牛口段羊树塘新屋嘴上。生三子：章登、章龙、章虎。元清第四子这一支的世系 第十六派 文珍的儿子章德，字宗幸，号永祥。生于清嘉庆十二年丁卯七月二十七日子时，卒于光绪八年壬午六月十七日申时。葬在贺家坪屋后园内，附葬于祖坟旁。卯山酉向。配偶李氏，作贤的女儿。生于清嘉庆十六年辛未正月初六日寅时，卒于光绪十五年己丑正月二十七日辰时，葬在屋后。巽山乾向，有碑。生三子：鼎发、鼎才、鼎益。生一女，嫁周楚南。第十七派 章德的长子鼎发，字庆余。生于清道光十年庚寅十二月初三日申时，卒于光绪十四年戊子二月二十七日亥时。没有传人。配偶徐氏，生于清道光十九年己亥正月二十八日寅时，卒于宣统二年庚戌九月初十日午时。葬在贺家坪湾屋后，乙山辛向，共用一块碑。章德的次子鼎才，字庆华。生于清道光十二年壬辰十一月十五日子时，卒于光绪二十二年丙申六月十四日戌时。葬在贺家坪湾屋后，卯山酉向。没有传人。配偶梁氏，生卒年月及葬处不详。章德的三子鼎益，字三友，号海桥。生于清道光二十二年壬寅九月初八日辰时，卒于光绪十二年丙戌六月十四日戌时，葬在湾屋后，甲山庚向。配偶何氏，棉贵的女儿。生于清道光二十九年己酉七月二十三日戌时，卒年及葬处不载。生一子：甲先。生一女，嫁冯席前。第十八派 鼎益的儿子甲先，字植田，号兰田。生于清同治十一年壬申三月十七日巳时，卒于光绪二十六年庚子八月二十八日丑时。葬在湾屋后，附葬于伯父庆华公墓旁。没有传人。配偶何氏，庆池的女儿。生于清光绪元年乙亥二月十三日辰时，卒年及葬处不载。元铎次子焕松这一支的世系 第十六派 文点的长子章登，字东山。生于清乾隆五十一年并无正月十一日午时，卒于道光十三年癸巳五月二十七日辰时。配偶朱氏，世臣的女儿。生于清乾隆五十年乙巳二月二十二日寅时，卒于道光十二年壬辰九月十二日午时。夫妻合葬在大株林神，坐东向西，有碑。生一子：鼎德。文点的次子章龙，字缺。生于清乾隆五十七年九月初十日寅时，卒于道光三十年庚戌九月十四日午时。葬在枫树嘴，坐西向东。没有传人。文点的三子章虎，字缺。生于清嘉庆元年丙辰七月十一日戌时，卒于嘉庆十家年甲戌七月初六日午时。葬在株林神，坐东向西。没有传人。第十七派 章登的儿子鼎德，字之戒，号培俊。生于清嘉庆十五年庚午五月十三日子时，卒于咸丰六年丙辰四月二十一日巳时。配偶李氏，生于清嘉庆九年甲子五月二十二日子时，卒于同治十一年壬辰正月初六日丑时。夫妻合葬在大株林神，坐东向西，共有碑。生三子：甲珍、甲华、甲友。第十八派 鼎德的长子甲珍，字玉成。生于清道光十五年乙未二月二十六日亥时，卒于同治十二年癸酉四月二十一日辰时。葬在大株林神，甲山庚向。没有传人。鼎德的次子甲华，字美成。生于清道光二十一年辛酉正月初九日亥时，卒于光绪九年癸未十月十一日酉时。葬在株林神，与兄长合葬。没有传人。鼎德的三子甲友，字瑞成。生于清道光二十三年癸卯十月初二日子时。迁往外地。文公第五子渊这一支的世系 第六派 原流的次子万兴，字朝盛。生于明正统十年乙丑六月初十日巳时，卒于嘉靖五年丙戌四月初一日酉时。葬在株林神，坐北向南。配偶周氏，生卒年月不详，葬在阿公山，戌山辰向。生四子：仲龙、仲虎、仲麒、仲麟。第七派 万兴的长子仲龙，字从云。生卒年月不详。葬在下阿宫山，坐西向东。配偶冯氏，生卒年月不详。与丈夫合葬，山向相同。生二子：太忠、太光。万兴的次子仲虎，字从风。生于明成化十九年癸卯八月初四日子时，卒于嘉靖五年丙戌十月初三日亥时。葬在阿公山，坐西向东。配偶狄氏，生卒年月不详。葬在阿公山旁上嘴，坐西向东。生一子：太松。万兴的三子仲麒，字天石。生卒年月不详。葬在上阿公山，坐西向东。配偶胡氏，生卒年月不详。葬在下阿公山，戌山辰向。生二子：太堂、太明。万兴的四子仲麟，字与书。生于明成化二十三年丁未正月十三日卯时，卒于嘉靖二十八年己酉二月十二日亥时。配偶徐氏，生卒年月不详。夫妻合葬在下阿公山，坐西向东。生一子：太柏。第八派 仲龙的长子太忠，字存主。生于明嘉靖二年癸未三月十六日申时，卒于万历十四年丙戌二月初十日卯时。配偶狄氏，生于明嘉靖九年庚寅十月十二日巳时，葬处不详。夫妻合葬在下阿公山，坐西向东。生一子：廷佑。仲龙的次子太光，字红照。生卒年月及葬处不详。配偶冯氏，生卒年月不详。夫妻合葬在阿公山，戌山辰向。生一子：廷俊。仲虎的儿子太松，字封五。生于明宏治十八年乙丑五月十五日巳时，卒于隆庆年间某年三月初五日卯时。葬在下阿公山，附葬于父墓右侧。配偶周氏，生卒年月不详。葬在下阿公山，坐西向东。生一子：廷奉。仲麒的长子太堂，字缺。生卒年月不详，葬在阿公山，坐西向东。没有传人。配偶孙氏，生卒年月不详。葬在与丈夫合葬的墓中，墓向相同。仲麒的次子太明，字：〔缺字〕。生卒年月不详。没有传记。仲麟的儿子太柏，字新甫。生卒年月不详。配偶杨氏，生卒年月不详，夫妻合葬于下阿公山。墓穴坐西朝东。儿子一人：廷泰。九派。

译太忠的儿子廷佑，字启后。生于明嘉靖四十四年乙丑正月初二日寅时，卒于〔缺字〕八年乙亥九月十九日亥时。葬于株林神祖坟山。墓穴坐北朝南。配偶孙氏，生卒年月不详。葬于阿公山，墓穴坐西朝东。儿子二人：兴凤、兴中。太光的儿子廷后，生卒及葬地均不详。配偶赵氏，生卒及葬地均不详。儿子一人：兴魁，夭折。太松的儿子廷奉，字：〔缺字〕。生卒及葬地均不详。配偶翁氏，生卒及葬地均不详。儿子一人：兴寿。太柏的儿子廷泰，字少池。生卒年月不详。配偶彭氏，生卒年月不详。夫妻合葬于下阿公山。墓穴坐西朝东。儿子二人：兴禄、兴贵。十派。廷佑的长子兴凤，字胜吾。生于明万历三十一年癸卯十一月初八日午时，卒于清康熙八年己酉十二月初四日寅时。葬于下阿公山。墓穴坐西朝东。配偶邹氏，生卒年月不详。葬于长园内，墓穴坐北朝南。儿子三人：珷、璁、琛。廷佑的次子兴中，字敬臣。生卒年月不详。葬于阿公山，墓穴坐北朝南。没有传记。廷奉的儿子兴寿，字：〔缺字〕。生卒及葬地均不详。配偶周氏，生卒及葬地均不详。儿子一人：玫。廷泰的长子兴禄，字省吾。生卒年月不详。葬于虾红钳，墓穴坐东南朝西北。配偶杨氏，生卒年月不详。葬于合夫墓，朝向相同。儿子二人：琎；若愚出家为僧。廷泰的次子兴贵，字贤吾。生于明万历三十五年丁未三月十二日卯时，卒于清康熙十二年癸丑十月十四日〔缺字〕时。葬于武夷山沈家园。墓穴坐西朝东。配偶许氏，生卒年月不详。葬于罗家山，墓穴坐北朝南。儿子一人：珀。太忠长子廷佑这一支的世系。十一派。兴凤的长子珷，字美生。生卒年月不详。葬于板凳山，墓穴坐西朝东。没有传记。兴凤的次子璁，字萃生。生卒年月不详。葬于乌鸦山，墓穴坐南朝北。没有传记。配偶杨氏，生卒年月不详。葬于阿公山，墓穴坐北朝南。兴凤的三子琛，字皇玉。生卒年月不详。葬于枫树嘴，墓穴坐东朝西。配偶袁氏，生卒年月不详。葬于王家山，墓穴坐西朝东。儿子二人：乾元、乾珍。十二派。琛的长子乾元，字东科。生卒及葬地均不详。配偶张氏，生卒及葬地均不详。儿子三人：元让；其兄弟都迁居沅江。琛的次子乾修，原名乾珍，字才美。生于清康熙五十五年丙申二月二十八日子时，卒于乾隆三十四年己丑〔缺字〕月〔缺字〕日未时。葬于盘龙桥墈上园内。墓穴坐西朝东。配偶王氏，生于清康熙五十五年丙申九月二十八日未时，卒于乾隆四十四年己亥九月十三日子时。葬于阿公山，墓穴坐西朝东。儿子三人：元立、元德、元清。女儿一人：嫁给周氏。十三派。乾修的长子元立，字生福。生于清乾隆五年庚申正月二十日未时，卒于乾隆三十四年己丑正月二十三日亥时。葬于阿公山，墓穴坐北朝南。配偶肖氏，生于清乾隆〔缺字〕年〔缺字〕月〔缺字〕日〔缺字〕时，卒年及葬地未记载。儿子二人：焕田、焕第。女儿一人：嫁给徐氏。乾修的次子元德，字闻声。生于清乾隆十六年辛未六月十五日辰时，卒于乾隆五十七年壬子十月十五日卯时。葬于牛尾塘，墓穴坐东朝西。配偶舒氏，生于清〔缺字〕年〔缺字〕月〔缺字〕日〔缺字〕时，卒年及葬地未记载。儿子三人：焕位；焕郁出继给光祖公支下启公房，由元开作为嗣子；焕甫随母改嫁张氏。女儿一人：嫁给徐氏。乾修的三子元清，字宾鉴。生于清乾隆二十三年戊寅三月二十一日寅时，卒年及葬地不详。没有传记。十四派。元立的长子焕田，字兰玉。生于清乾隆二十六年辛巳二月初六日子时，卒于嘉庆十二年丁卯九月三十日辰时。葬于牛尾山，附葬在叔父元德公墓的右侧，墓穴坐东朝西。配偶杨氏，生于清乾隆三十三年戊子九月十三日子时，卒于道光十一年辛卯十月三十日辰时。葬于何姓门首郑家山，墓穴坐东朝西。儿子三人：文思、文华、文秉。女儿二人：长女嫁给周氏，次女嫁给徐氏。元立的次子焕第，字登科。生于清乾隆二十八年癸未十一月十八日子时，卒于嘉庆十二年丁卯十一月十八日子时。葬于牛尾山，附葬在兄长焕田墓的右侧，墓穴坐西朝东。配偶邹氏，生于清乾隆〔缺字〕年〔缺字〕月〔缺字〕日〔缺字〕时。卒年及葬地未记载。儿子二人：文进、文达。元德的长子焕位，字公意。生于清乾隆五十二年丁未十月初八日未时，卒于道光二十九年〔缺字〕四月初八日辰时。葬于枫树嘴，墓穴坐南朝北。没有传记。十五派。焕田的长子文思，字美玉。生于清乾隆五十三年戊申二月初六日寅时，卒于道光二十九年〔缺字〕五月二十日午时。葬于小株林神，墓穴坐东朝西。没有传记。配偶黎氏，是开成的女儿。生于清乾隆五十八年〔缺字〕十月十六日子时，生卒年月不详。女儿一人：〔缺字〕。焕田的次子文华，字天宝。〔缺字〕清嘉庆元年丙辰十月二十日寅时。迁居外地。焕田的三子文秉，字四彝。生于清嘉庆八年癸亥正月初二日辰时，卒于道光三十年庚戌三月二十日卯时。葬于枫树嘴，墓穴坐北朝南。配偶汤氏，生于清嘉庆十六年辛未四月十八日未时，卒年及葬地不详。儿子一人：章贵。焕第的长子文进，字礼乐。生于清嘉庆元年丙辰正月十五日午时，卒于道光十七年丁酉四月十六日午时。葬于小株林神，墓穴坐东朝西。没有传记。焕第的次子文达，字在邦。生于清嘉庆四年〔缺字〕十二月二十七日午时，卒于道光二十一年辛丑二月十八日午时。葬于小株林神，墓穴坐东朝西。没有传记。元立长子焕田这一支的世系。十六派。文秉的儿子章贵，字品端。生于清道光二十三年癸卯五月初五日戌时，卒年及葬地不详。没有传记。太松之子廷奉这一支的世系。十一派。兴寿的儿子玫，字简佐。生卒年月不详。葬于郑家山，墓穴坐东朝西。配偶余氏，生卒年月不详。葬于小株林神，墓穴坐东朝西。儿子一人：乾选。十二派。玫的儿子乾选，字尔明。生于清康熙二十六年丁卯十月初二日子时，卒年不详。葬于枫树嘴，墓穴坐西朝东。

译配偶鄢氏，生卒年月不详。葬于板凳山，墓穴坐西朝东。儿子一人：元上。十三派。乾选的儿子元上，字从贵。生卒年月不详。葬于盘龙桥墈上园内，墓穴坐西朝东。没有传记。配偶刘氏，生于清〔缺字〕年〔缺字〕月〔缺字〕日〔缺字〕时。卒年及葬地未记载。太柏之子廷泰这一支的世系。十一派。兴的长子琎，字：〔缺字〕。生于明崇祯十一年戊寅五月初四日戌时，卒于清康熙三十四年乙酉十月十五日卯时。葬于小株林神，墓穴坐东朝西。配偶杨氏，生卒年月不详。葬于郑家山，墓穴坐东朝西。儿子三人：乾潮、乾坤、乾爵。十二派。琎的长子乾潮，字尔应。生卒及葬地均不详。配偶徐氏，生卒及葬地均不详。儿子二人：世臣、世贵。兄弟二人都迁居浏阳老虎市。琎的次子乾坤，字尔锡。生卒年月不详。配偶柳氏，生卒年月不详。夫妻合葬于阿家坝猪婆塘墈上的乌鸦山，墓穴坐东北朝西南。儿子三人：元凤、元凰、元麟，都迁居外地。琎的三子乾爵，字尔禄。生卒年月不详。配偶黎氏，生卒年月不详。夫妻合葬于贺家坪湾里屋门首园内，墓穴坐东南朝西北。儿子一人：元奇。十三派。乾爵的儿子元奇，生卒及葬地均不详。没有传记。配偶邬氏，生卒及葬地均不详。太柏之子廷泰这一支的世系。十一派。兴国的儿子珀，字舜生。生于明崇祯十六年癸未二月十三日卯时，卒于清康熙三十三年甲戌五月十三日戌时。葬于郑家山，墓穴坐东朝西。配偶任氏，生卒年月不详。葬于板凳山，墓穴坐西朝东，有碑。儿子一人：乾五。十二派。珀的儿子乾五，字尔训。生于清康熙十九年庚申二月十八日卯时，卒于乾隆七年壬戌四月十三日戌时。葬于枫树嘴，墓穴坐西朝东。配偶柳氏，生卒年月不详。葬于板凳山，墓穴坐东朝西。儿子五人：元节；元达出继给飞山兴氏作为嗣子；元品、元相、元正。女儿二人：长女嫁给周氏，次女嫁给吕氏。十三派。乾五的长子元节，字世端。生于清康熙四十年辛巳七月十六日戌时，卒于乾隆二十九年甲申十月十八日卯时。葬于枫树嘴，附葬在元清公墓的右侧，墓穴坐西朝东。配偶邹氏，生于清康熙四十七年戊子三月二十一日卯时，卒于乾隆三十年乙未十一月十八日酉时。葬于本屋后上边园内，墓穴座西北朝东南。儿子三人：焕榜；焕文出继给四弟元相作为嗣子；焕武。女儿一人：嫁给何氏。乾五的三子元品，字世祥。生于清康熙四十七年戊子六月初二日戌时，卒于乾隆三十年乙酉二月十六日亥时。葬于盘龙桥墈上园内，墓穴坐西朝东。没有传记。乾五的四子元相，字文才。生于清康熙五十二年癸巳六月十七日子时，卒于乾隆三十二年丁亥五月初二日巳时。葬于枫树嘴，乾山巽向。儿子一人：焕文。立长兄元节的次子为嗣子。乾五的五子元正，字端连。生于清康熙五十六年丁酉十月十三日午时，卒年不详。葬于大株林神庙后，墓穴坐东朝西。没有传记。十四派。元节的长子焕榜，字京门。生于清雍正十一年癸丑正月十二日午时，卒于乾隆四十六年辛丑九月二十日戌时。葬于枫树嘴，墓穴坐西朝东。没有传记。元节的三子焕武，字学坤。生于清乾隆十年乙丑六月初三日戌时，卒于道光元年辛巳八月十二日午时。葬于牛尾塘，乙山辛向。有碑。配偶朱氏，生于清乾隆十一年丙寅二月十八日卯时，卒于乾隆五十七年壬子九月三十日亥时。葬于夫妻合墓，朝向相同。儿子一人：文书。女儿二人：长女嫁给王氏，次女嫁给夏氏。元相的儿子焕文，字定祥。生于清乾隆五年庚申十一月初一日辰时，卒于乾隆五十七年壬子九月十八日戌时。葬于大株林神，甲山庚向。有碑。配偶贺氏，生于清乾隆十三年戊辰四月十三日辰时，卒于嘉庆十九年甲戌二月初八日寅时。葬于郑家山，酉山卯向。儿子二人：文龙、文虎。女儿二人：长女嫁给徐氏，次女嫁给冯氏。十五派。焕武的儿子文书，字传礼。生于清乾隆三十八年癸巳正月初八日酉时，卒于道光十八年戊戌十一月十四日未时。配偶杨氏，是发祥的女儿。生于清乾隆四十六年辛丑五月初八日未时，卒于道光二十年庚子二月二十一日巳时。夫妻合葬于小株林神，甲山庚向。有碑。儿子二人：章荣、章华。女儿一人：嫁给骆氏。焕文的长子文龙，字尧楚。生于清乾隆三十三年戊子九月初二日午时，卒于道光二十四年甲辰十二月二十日巳时。葬于伍家塘墈上，乾巽兼辰戌向，有碑。没有传记。焕文的次子文虎，字魁榜。生于清乾隆四十二年丁酉九月十二日午时，卒于咸丰〔缺字〕十二月初三日未时。葬于盘龙桥西边墈上园，墓穴坐西朝东，有碑。配偶冯氏，生于清乾隆四十八年癸卯正月十三日子时，卒于嘉庆二十四年己卯八月二十一日巳时。葬于三角圳土地塘墈上，庚坤兼丑未向，有碑。儿子二人：章富、章贵。女儿二人：长女嫁给何氏，次女嫁给冯氏。元节次子焕武这一支的世系。十六派。文书的长子章荣，字修龙，号奇吾。生于清乾隆二十二年丁丑十月初九日亥时，卒于光绪八年壬午十一月二十八日申时。葬于牛尾塘，卯山酉向，有碑。儿子一人：鼎星。立胞弟章华的儿子为兼祧嗣子。十七派。章荣的兼祧嗣子鼎星，字梅生，号玉枝。生年见本生父一支的注记。儿子一人：甲阡。立为章荣一支的兼继嗣子。十八派。鼎星的儿子甲阡，字胜斋，号德邻。生于清光绪十一年乙酉八月十一日戌时。配偶黄氏，是春林的女儿，生于清光绪十八年壬辰五月二十一日酉时。儿子一人：有申。立长兄甲初的次子为嗣子。十九派。甲阡的儿子有申，字西耕，号光宗。〔缺字〕于民国三年乙卯初二日〔缺字〕时。配偶柳氏，生卒年月不详，葬于牛尾塘，墓穴坐东北朝西南。

译继配曹氏，是年胜的女儿。生于民国七年戊午二月二十四日巳时。十六派。文书的次子章华，字修凤，号祥吾。生于清道光元年辛巳十一月初八日巳时，卒于光绪二十三年丁酉正月十三日丑时。配偶姜氏，生于清道光五年已有十二月三十日辰时，卒于光绪十一年乙酉正月初三日辰时。夫妻合葬于杨木塘屋侧墈上东边，乾山巽向，共立一碑。儿子一人：鼎星。兼过继长兄章荣为嗣。女儿三人：长女嫁柳龙高，次女嫁蔡高贤，三女嫁何东山。第十七派。章华之子鼎星，字梅生，号玉枝。生于清咸丰七年丁巳十月初三日卯时，卒于光绪二十六年庚子八月初一日戌时。配偶贺氏，是左卿的女儿。生于清咸丰七年丁巳六月初三日未时，卒于念过二十四年乙亥十一月十九日卯时。夫妻合葬于杨木塘屋侧墈上东边，附葬在父亲墓左侧，乾山巽向，共立一碑。儿子三人：甲初、甲阡（兼过继章荣这一派为嗣）、甲林。女儿二人：长女嫁贺云珍，次女嫁吴翰藩。第十八派。鼎星长子甲初，字育斋。生于清光绪八年壬午九月初一日亥时，卒于民国二十一年壬申八月二十日巳时。葬于贺家坪湾里屋后园，附葬在鼎法公墓右侧，坐东南向西北。配偶杨氏，生于清光绪九年癸未七月二十五日酉时，卒于民国十一年壬戌四月十一日未时。葬于湾里屋后园，附葬在鼎法公墓左侧，卯山酉向。儿子二人：有清、有申。将次弟甲阡过继为嗣。女儿一人：嫁曹满生。鼎星三子甲林，字善斋。生于清光绪十四年戊子正月初十日午时，卒于民国十三年甲戌四月初六日酉时。葬于牛尾塘，乙山辛向，立有碑。配偶曹氏，生于清光绪十六年庚寅十二月十九日午时，卒于民国十二年癸亥五月十三日卯时。葬于茶头岭猪婆塘墈上，坐西北向东南。继配何氏，是棣棠的女儿。生于清光绪十八年壬辰正月十二日子时。儿子一人：有应。第十九派。甲初长子有清，字清溪。生于清光绪三十四年戊申正月初七日未时，卒于公元一九五九年己亥七月。葬于湾里圆，坐东向西。配偶何氏，是明方的女儿。生于清光绪二十八年壬寅八月二十日子时，卒于民国二十五年丙子二月二十八日酉时。葬于茶头岭，坐东向西。儿子一人：辉礼。女儿二人：长女嫁徐氏，次女嫁何氏。甲阡之子有伸，字西耕，号光宗。生于乙卯六月初二日申时，卒于公元一九八三年癸亥二月十二日寅时。葬于搓树圆，坐南向北。原为甲初之子，过继给甲阡为嗣。配偶曹氏，是年胜的女儿。生于民国七年戊午二月二十四日巳时。儿子四人：辉嵩、辉景、辉高、辉仕。女儿一人：嫁何孟光。甲林之子有应，字应生，号耀祖。生于民国二十二年癸酉八月十三日亥时。配偶殷氏，是后生的女儿。生于公元一九三四年乙亥四月二十一日。儿子三人：辉祥、辉跃、辉忠。女儿二人：长女辉军嫁何雄祥（已故），次女辉根嫁何昔祥。第二十派有清这一支的世系。有清之子辉礼，字礼仪。生于民国十五年丙寅九月十六日卯时，卒于公元一九九一年辛未。葬于单家园，坐南向北。配偶狄氏，中年时离异。儿子一人：光煌；女儿一人：嫁何端高。继配曾氏，字二枚。文点长子，二七年十一月十五日子时。儿子一人：光勇。第二十一派。辉礼长子光煌，生于公元一九三六年丁亥十一月初一日卯时。配偶王氏，字咏桃。生于公元一九五二年壬辰七月二十日午时。儿子一人：忠静；女儿二人：长女雄嫁梁氏，次女立嫁何氏。辉礼次子光勇，字勇军，生于公元一九六八年戊申七月初四日寅时。配偶湛氏，是吉祥的女儿，名烙平。生于公元一九六九年己酉六月初九日卯时。职业为幼师。女儿一人：忠伟。第二十二派。光煌之子忠静，生于公元一九七九年己未六月二十三日巳时。光煌之女忠伟，生于公元一九九二年壬申六月十三日申时。第二十派有伸这一支的世系。有伸长子辉嵩，字益铭。生于公元一九二八年己卯正月十八日亥时，任国家教师。配偶杨氏，是双全的女儿，名四莲。生于公元一九四三年癸未十二月十三日卯时。儿子三人：光湘、光华、光南。有伸次子辉景，字国铭。生于公元一九四一年辛巳七月二十三日亥时。配偶杨氏，公元一九六八年生育后去世。儿子一人：光球；女儿一人：光新，嫁何文华。继配周氏，是阳生的女儿，名伏英。生于公元一九四三年癸未三月二十二日戌时。有伸三子辉高，字克铭。生于公元一九四五年乙酉三月初一日辰时。配偶郭氏，是高希的女儿，名细珍。生于公元一九四五年正月初六日巳时。儿子一人：光贵；女儿一人：光立，嫁廖雄建。有伸四子辉仕，字四铭。生于公元一九五二年壬辰六月初四日申时。配偶何氏，是六全的女儿，名爱华。生于公元一九五六年丙申十月初十日辰时。儿子二人：光毅、光伟；女儿一人：光军。第二十一派。辉嵩长子光湘，生于公元一九六四年甲申七月二十日戌时，任少校军人，是长沙工程兵学院讲师。配偶任氏，是国文的女儿，名敏硕。本科、学士，任教于长沙市八中。生于公元一九六五年乙巳十月初一日戌时。女儿一人：忠仁。辉嵩次子光华，大专毕业，任干部。生于公元一九六七年丁未七月初五日巳时。配偶张氏，是建国的女儿，名雯，大专毕业，任干部。生于公元一九六八年正月初六日戌时。女儿一人：忠礼。辉嵩三子光南，生于公元一九六九年己酉十二月十九日酉时。

译配偶吴氏，是淑仁的女儿，名立华。生于公元一九七一年辛亥正月初八日戌时。女儿一人：中义。辉景之子光球，生于公元一九六四年甲辰七月十一日戌时。配偶郑氏，是为德的女儿，名明亮。生于公元一九六四年甲辰九月初三日戌时。儿子一人：忠龙；女儿一人：忠青。辉高之子光贵，在机械厂工作。生于公元一九七零年庚戌十二月初十日卯时。配偶王氏，字昔英，任专科教师。生于公元一九七一年辛亥五月初三日。儿子一人：忠孝。辉仕长子光毅，生于公元一九八一年辛酉二月初四日戌时。辉仕次子光伟，生于公元一九八二年壬戌十一月初一日辰时。辉仕之女光军，生于公元一九八八年戊辰正月十七日未时。第二十二派。光湘之女忠仁，字仁娇。生于公元一九九一年辛未四月十三日酉时。光华之女忠礼，字含潇。生于公元一九九三年癸酉九月十八日未时。光南之女忠义，字凤娇。生于公元一九九三年癸酉三月初三日巳时。光球之女忠青，生于公元一九八七年丁卯六月初十日酉时。光桂之子忠孝，字拓锦。生于公元一九九八年闰五月十七日子时。第二十派甲林这一支的世系。有应长子辉祥，生于公元一九五七年丁酉九月初五日午时。配偶周氏，是长生的女儿，名兰英。生于公元一九五九年六月十八日辰时。儿子一人：光荣；女儿一人：光霞。有应次子辉耀，生于公元一九六三年癸卯九月二十二日寅时。配偶何氏，是林止的女儿，名小礼。生于公元一九六五年乙巳七月三十日巳时。儿子一人：光奇；女儿二人：光娟、光超。有应三子辉忠，任国家司机。生于公元一九六八年十二月二十三日戌时。配偶罗氏，字先华。生于公元一九七零年庚戌五月初八日辰时。第二十一派。辉祥之子光荣，生于公元一九八二年九月十三日戌时。辉祥之女光霞，生于公元一九八四年甲自七月初九日午时。辉耀之子光奇，生于公元一九九二年十月初四日卯时。辉耀长女光娟，生于公元一九八五年乙丑十二月二十二日巳时。辉耀次女光超，生于公元一九九零年十月初四日子时。辉忠之女光芳，生于公元一九九四年甲戌十一月初三日酉时。元相之子焕文这一支的世系。第十六派。文虎长子章富，字德佑，号荣华，是太学生。生于清嘉庆七年壬戌正月二十四日未时，卒于光绪七年辛巳四月初二日丑时。葬于何姓老屋门前，寅山申向，立有碑。配偶徐氏，是宗化的女儿。生于清嘉庆十年乙丑八月十五日辰时，卒于道光二十三年癸卯四月二十八日未时。葬于伍家塘墈上，辰山巽向，立有碑。儿子二人：鼎爵、鼎禄。女儿二人：长女嫁何有谟，次女嫁周希珍。继配廖氏。生于清嘉庆八年癸亥五月初六日亥时，卒于同治十三年甲戌八月二十三日午时。葬于大株林神，卯山酉向，立有碑。第十七派。章富长子鼎爵，字宝奄，号象升，诰授登仕郎。生于清道光十四年甲午十月初一日辰时，卒于光绪二年丙子六月初六日巳时。葬于三角圳，丑山未向，立有碑。配偶黄氏，是之翰的女儿。生于清道光十一年辛卯十月初七日午时，卒于同治七年戊辰五月二十六日辰时。葬于盘龙桥墈上园内，附葬在祖父文虎公墓右侧，甲山庚向。儿子三人：甲科、甲秩、甲梯。女儿一人：嫁喻蓝田。继配杨氏。生于清道光十八年戊戌四月十七日子时，卒于光绪二年丙子五月十三日戌时。葬于伍家塘墈，附葬在伯祖文龙公墓左侧，巽山乾向。章富次子鼎禄，字连升。生于清道光二十一年辛丑正月初三日辰时，卒于光绪十六年庚寅十二月十一日子时。葬于三角圳，附葬在祖妣冯孺人墓旁，庚坤兼丑未向，立有碑。配偶骆氏，是德宗的女儿。生于清道光二十四年甲辰九月初五日申时，卒于民国六年丁巳六月初一日亥时。与丈夫合葬，同一朝向，立有碑。儿子三人：甲桃、甲椿、甲锡。女儿三人：长女嫁冯氏，次女所嫁姓名缺载，三女嫁胡氏。第十八派。鼎爵长子甲科，字登亭。生于清咸丰八年戊午十一月二十九日戌时，卒于光绪二十七年辛丑十一月二十八日卯时。葬于三角圳，癸山丁向。配偶何氏，是彭松的女儿。生于清咸丰八年戊午七月初三日亥时，卒于民国十五年丙寅三月二十四日戌时。葬于大株林神，坐东向西。儿子一人：有光。立次弟甲秩之子兼祧为嗣。女儿四人：长女嫁刘紫初，次女嫁河清秀，三女嫁何元生，四女嫁杨科发。鼎爵次子甲秩，字香亭。生于清同治元年壬戌十一月初四日卯时，卒于光绪二十七年辛丑二月初三日酉时。葬于三角圳，癸山丁向。配偶黄氏，是蓝湘的女儿。生于清咸丰十年庚申二月十九日辰时，卒年及葬处未记载。儿子一人：有光。兼过继长兄甲科为嗣。鼎爵三子甲梯，字年亭。生于清同治六年丁卯正月初二日丑时，卒年无考，葬于大株林神，坐东向西。配偶何氏，是云先的女儿。生年未记载。儿子一人：有畯。鼎禄长子甲桃，字荫亭。生于清同治三年甲子正月十三日巳时，卒于宣统元年己酉五月初五日巳时。葬于大株林神，坐东向西，立有碑。配偶杨氏，是克刚的女儿。生于清同治元年壬午二月初八日申时，卒于光绪十八年壬辰四月二十九日午时。葬于株林神，甲山庚向，立有碑。儿子一人：有富。立三弟甲锡的次子兼祧为嗣。

译鼎禄次子甲椿，字乐亭。生于清同治七年戊辰五月十七日未时，卒于民国二十一年壬申正月初七日亥时。葬于大株林神，坐东向西，立有碑。儿子一人：有贵。立三弟甲锡的长子为嗣。鼎禄三子甲锡，字锡亭。生于清光绪三年丁丑十月二十八日辰时。配偶周氏，是思龙的女儿。生于清光绪十五年己丑正月初一日戌时。儿子二人：有贵，出击而胸甲椿为嗣；有富，兼过继长兄甲桃为嗣。女儿二人：长女嫁夏兰桂，次女嫁何秀赞。第十九派。甲科兼子有光，字学敏。生年未载，配偶情况见本生父一派注记。甲秩之子有光，字学敏。生于清光绪二十四年戊戌六月初一日辰时。配偶刘氏，生于清光绪 年 月 日 时。女儿一人：待字。甲梯之子有畯，字仲长。生于清光绪十八年七月十三日子时。甲桃兼子有富，字兴才。生年及配偶情况见本生父一派注记。甲椿之子有贵，字仁耕。生于民国九年庚申四月二十六日辰时，卒于丙寅九月初六日申时。葬于大坟坪，坐东向西。配偶杨氏，是丕宗的女儿。生于民国六年丁巳二月二十二日未时。女儿一人：嫁杨朝兴。继配周氏，生于民国桂海八月初四日未时，卒于丁亥三月十二日巳时。葬于大坟坪，与丈夫合葬，坐东向西。儿子二人：干兵、怡兵。女儿四人：长女太平嫁何建兰，次女水兵嫁何胜先，三女再华嫁何寿兰，四女元华嫁吴奇求。甲锡次子有富，字兴才。生于民国十二年癸亥五月二十一日辰时。配偶高氏，是为善的女儿。生于民国十一年壬戌七月二十九日子时。中年时离异。第二十派有贵这一支的世系。有贵长子辉兵，字干兵。生于公元一九五二年壬辰十月十三日。配偶周氏，字玉兵。生于公元一九五五年乙亥十一月二十七日。儿子一人：光雄；女儿一人：光庆。有贵次子辉怡，字怡兵。生于公元一九五六年丙申二月十五日卯时。配偶刘氏，字正皎。生于公元一九五六年丙申四月二十八日。儿子二人：光检、光灿。第二十一派。辉兵之子光雄，字雄。生于公元一九七九年己未九月二十三日巳时。辉兵之女光庆，字庆。生于公元一九八三年癸亥九月二十八日子时。辉怡长子光检，字检。生于公元一九七九年己未九月二十一日午时。辉怡次子光灿，字灿。生于公元一九八三年癸亥十月初七日丑时。辉怡之女光佳，字佳。生于公元一九九一年辛未五月二十六日巳时。第十六派。文虎次子章贵，原名廷发，字庆贤。生于清嘉庆十五年庚午十一月二十日亥时，卒于光绪十五年己丑十二月初一日卯时。葬于老屋内，附葬在祖母旁，更山甲向。配偶曹氏，生于清嘉庆二十一年丙子十二月三十日戌时，卒于道光二十五年乙巳六月初二日卯时。葬于伍家塘墈上，附葬在嫂子徐氏墓右侧。辰山戌向。儿子一人：鼎渥。继配石氏，生于清嘉庆十六年辛未六月十八日子时，卒于咸丰元年辛亥二月十五日丑时。附葬在元配曹氏墓右侧，墓向相同。第十七代。章贵之子鼎渥，字润身。生于清道光十五年乙未闰六月初七日子时，卒于光绪十六年庚寅二月初六日午时。葬于三角圳。癸丁兼丑未向。配偶曹氏，是卓云的女儿。生于清道光十七年丁酉十一月十九日戌时，卒于光绪三十四年戊申十一月十二日戌时。附葬在丈夫墓旁，墓向相同。儿子五人：甲和、甲顺、甲怡、甲声出继到亮公支下瑗公房，作为鼎德的嗣子、甲情。女儿二人：长女嫁何晓元，次女嫁刘香培。第十八代。鼎和长子甲和，字美朝。生于清咸丰五年乙卯十月二十四日子时，卒于光绪二十六年庚子十二月二十六日午时。葬于三角圳。癸山丁向。配偶王氏，生于清咸丰六年丙辰十二月十一日未时，卒于民国二十五年丙子十一月二十八日辰时。葬于大株林神。坐东向西。儿子一人：有刚。鼎渥次子甲顺，字栋朝。生于清咸丰十一年辛酉十二月十一日巳时，卒于民国扫年甲寅十二月初二日亥时。葬于大株林神。坐东向西。没有后代。鼎渥三子甲怡，字选朝。生于清同治三年甲子八月初五日巳时，卒于民国四年乙卯十一月二十一日戌时。葬于大株林神，坐东向西。儿子一人：有生。立五弟甲情的儿子兼祧为嗣。鼎渥五子甲情，字善朝。生于清光绪元年乙亥正月初六日巳时，卒于民国三年甲寅七月二十九日午时。葬于大株林神。坐东向西。配偶曹氏，生于清光绪二年丙子七月初二日亥时，卒于民国四年乙卯十月初六日巳时。附葬在丈夫墓旁，墓向相同。儿子一人：有生，兼承继三哥甲怡为嗣。第十九代。甲和之子有刚，字未载。生于清 年 月 日 时。儿子一人：辉复。立堂弟有生的次子为嗣。甲怡的兼祧子有生，字长春。生年见配偶注，列在本生父亲的支派下。甲情之子有生，字长春，生于清光绪二十二年丙申正月十二日戌时。配偶曹氏，是才义的女儿。生于清光绪二十五年己亥六月初七日寅时。儿子二人：辉煌、辉复；辉复出继给堂兄有刚为嗣。第二十代。有刚之子辉复，字义堂。生于民国十四年乙丑六月十一日辰时。有生长子辉煌，字玉堂。生于民国七年戊午七月初一日戌时。配偶高氏，是玉芝的女儿。生于民国八年己未九月初十日丑时。继配杨氏，生于公元一九二六年丙寅七月十三日亥时。儿子一人：光兴；女儿一人，嫁李宗良。辉其是有光的儿子，字俊堂，出生于民国二十六年丁丑十二月十五日巳时。第二十一代有生支派世系。

译辉煌之子光兴，国家处级干部，生于民国乙酉三月十二日午时。配偶黄氏，字佩兰，生于公元一九四七年丁亥十月十八日亥时。儿子一人：忠军；女儿二人：萍、莉。第二十二代。光兴之子，名字缺载，字军。生于公元一九六九年已有五月初十日申时，国家干部。配偶周氏，字敏，生于公元一九七一年辛亥十二月。光兴长女忠萍，字萍，生于公元一九七一年辛亥十月十六日戌时，嫁徐爱民。光兴次女忠莉，字莉，生于公元一九七六年丙辰九月初十日辰时。第二十三代。忠军之子孝庭，字写庭，生于公元一九九三年癸酉二月十六日申时。第二十代。辉其是有光的儿子，字俊堂，出生于民国二十六日丁丑十二月十五日巳时（原文如此，纪年表述有疑）。《易氏族谱》卷之三（总第七卷）。先公次子升支派世系（黄甲桥支派）。第六代。原昭长子文祖，字郁哉。邑庠生。生于明成化九年癸巳二月初五日辰时，卒于嘉靖三十三年甲寅十月十八日巳时。配偶黎氏，生于明成化十一年乙未十月初二日酉时。卒年和葬处无考。夫妻合葬于辛家山。儿子一人：邦儒。原昭次子继祖，字承先。生于明成化十二年丙申五月十二日子时，卒于嘉靖十九年庚子二月二十八日亥时。葬处无考。配偶秦氏，生卒和葬处均无考。第七代。文祖之子邦儒，字宗学。生于明正德七年壬申正月十九日巳时，卒于万历三年十月十五日丑时。配偶高氏，生卒无考。夫妻合葬于周家门首下嘴山。儿子一人：教。第八代。邦儒之子教，字秉铎。生于明嘉靖二十七年戊申二月初三日寅时，卒于万历四十六年戊午十月十五日子时。配偶杨氏，生于明嘉靖二十八年戊申二月初二日寅时，卒于万历四十年壬子四月初二日亥时。夫妻合葬于周家门首下嘴山。儿子二人：我接、我续。第九代。教长子我接，字思维。生于明万历十二年甲申七月十八日巳时，卒于清顺治三年丙戌十月十一日戌时。配偶张氏，生于明万历十一年癸未正月十六日子时，卒于清顺治四年丁亥二月十二日戌时。夫妻合葬于周家门首下嘴山。儿子一人：之兴。教次子我续，字思纶。生于明万历十五年丁亥八月十一日寅时，卒于清顺治八年辛卯八月十四日寅时。他的配偶是向氏，生年和卒年均无从考知。夫妻合葬在周家门首下嘴山。有一个儿子：之学。第十代。我接之子之兴，字有祥。生于明天启元年辛酉北约十二日巳时，卒于清康熙二十一年壬戌正月十九日亥时。配偶李氏，生卒无考。夫妻合葬于周家门首下嘴山。儿子一人：珂。我续之子之学，字博文。生于明天启二年壬戌十月初十日寅时，卒于清康熙二十四年乙丑十月初三日亥时。配偶彭氏，生于明天启三年癸亥四月初十日卯时，卒于清康熙二十八年己巳十二月初二日亥时。夫妻合葬于周家园。儿子一人：（王甚）。教公长子我接支派世系。第十一代。之兴之子珂，字士珍。生于清顺治二年乙酉七月十二日寅时，卒于康熙五十五年丙申十月初二日卯时。葬处无考。配偶周氏，生于清顺治十二年一位九月十四日戌时，卒于康熙五十六年丁酉十月十三日戌时。葬处无考。儿子二人：乾书、乾诗。第十二代。珂长子乾书，字尔林。生于清康熙四年乙巳十月十四日寅时，卒于雍正十二年甲寅八月二十五日卯时。葬处无考。没有后代。珂次子乾诗，字尔端。生于清康熙六年丁未正月十六日卯时，卒于乾隆十五年丙辰十月初八日巳时。葬处无考。配偶湛氏，生卒和葬处均无考。儿子一人：元连。第十三代。乾诗之子元连，字孟佳。生于清康熙二十五年丙寅正月十八日卯时，卒于乾隆十年乙丑十一月二十一日戌时。葬于周家门首下嘴山。配偶徐氏，生卒和葬处均无考。儿子三人：焕承、焕系、焕纬。第十四代。元连长子焕承，字有绪。生卒和葬处均无考。没有后代。元连次子焕系，字拔绪。生于清康熙四十三年甲申八月二十一日卯时，卒于乾隆三十七年壬辰十月初四日子时。葬于周家园。配偶胡氏，生卒和葬处均无考。儿子一人：文松。元连三子焕纬，字再绪。第十五代。焕系之子文松，字未载。教公次子我续支派世系。第十一代。之学之子王甚，字君贤。生于清顺治二年乙酉五月二十六日巳时，卒于康熙五十二年癸丑八月二十五日亥时。配偶李氏，生卒无考。夫妻合葬于周家门首下嘴山。儿子一人：乾政。第十二代。（王甚）之子乾政，字俊公。生于清康熙五年丙午六月初十日卯时，卒于雍正十年壬子二月十一日卯时。配偶严氏，生卒无考。夫妻合葬于周家门首下嘴山。儿子一人：元位。第十三代。乾正之子元位，字上士。生于清康熙三十三年甲戌五月十二日戌时，卒于乾隆己卯九月初十日巳时，葬处无考。配偶氏，生卒和葬处均无考。儿子三人：焕淳、焕太、焕国。第十四代。元位长子焕淳，字未载。生卒和葬处均无考。没有后代。元位次子焕太，字未载。生卒和葬处均无考。没有后代。元位三子焕国，字未载。生卒和葬处均无考。没有后代。迁往黄甲桥的一支。先公次子升支派世系。第六代。原容长子光祖，字蟠溪。太学生。生于明成化十五年己亥二月十八日巳时，卒于嘉靖三十七年戊午八月十八日酉时，葬于板滩辛家山。坐北向南，有碑。

译配偶刘氏，生于明成化十三年甲午九月十三日午时，卒于嘉靖十九年庚子四月十一日亥时。葬于显庆乡培风团白水塘东边童家山。乾山巽向。儿子三人：邦奇、邦彦、邦章。第七代。光祖长子邦奇，字河塘。生于明正德十年乙亥八月初二日酉时，卒于万历十九年辛卯二月十九日寅时。葬于狮子山，甲庚兼寅申向。配偶何氏，生于明嘉靖元年壬午五月初三日亥时，卒于万历二十一年癸巳三月初五日卯时。葬于狮子山，附葬在丈夫墓旁。儿子一人：敬。继配冯氏，生于明嘉靖四年乙酉七月十六日巳时，卒于万历二十九年辛丑十月十九日酉时。葬于皇陵庙北上阜岭。坐东向西。儿子一人：数。光祖次子邦彦，字梅生。生于明正德十五年庚申二月二十三日巳时，卒于万历二十年壬辰四月初三日寅时。葬处无考。配偶黄氏，生于明嘉靖七年戊子十二月初三日戌时，卒于万历十八年庚寅十月初九日卯时。葬处无考。儿子三人：致、敷、启。光祖三子邦章，字观蓝。邑庠生。生于明嘉靖三年甲申二月十一日巳时，卒于万历九年二十八日亥时。配偶周氏，生于明嘉靖四年乙酉八月十八日亥时，卒于万历 年十月初八日巳时。夫妻合葬于辛家山，坐东向西。儿子二人：攻、放。第八代。邦奇长子敬，字志斋。邑庠生。生于明嘉靖二十八年己酉十月十一日子时，迁至童家山，卒于万历四十五年丁酉二月十二日亥时。葬于殷家桥下罗家园。庚坤兼寅申向。配偶何氏，生于明嘉靖二十九年庚戌层月初九日酉时，卒于万历四十五年丁酉三月十五日亥时。葬于大坪上松树塘。辛乙兼卯酉向。儿子一人：我观。邦奇次子数，字心斋。邑庠生。生于明嘉靖四十一年壬戌正月十三日亥时，从盘龙桥迁到黄甲桥，卒于天启七年丁卯二月初二日子时。葬于黄甲桥北本屋后山下手，乾山巽向，有碑表。配偶邹氏，生于明嘉靖四十三年甲子三月初三日午时，卒于天启二年壬午五月十三日卯时。葬于皇陵庙北上阜岭，坐东向西。儿子五人：我学、我文、我习、我乐、我传。邦彦长子致，字圣钦。生卒和葬处均无考。没有后代。配偶符氏，生卒和葬处均无考。邦彦次子敷，字宣布。邑庠生。生于明嘉靖三十六年丁巳九月初三日辰时，卒于崇祯六年癸酉八月初八日午时。配偶何氏，生于明嘉靖四十四年乙丑七月初五日寅时，卒于崇祯十二年己卯五月初三日未时。夫妻合葬于杨桥园。坐北向南。儿子一人：我贵。邦彦三子启，字又梅。邑庠生。生于明嘉靖三十七年庚申十月初八日辰时，卒于崇祯十一年戊寅七月初六日寅时。配偶田氏，生于明嘉靖三十九年庚申十一月二十七日巳时，卒于崇祯八年乙亥五月初三日辰时。夫妻合葬于杨桥园。坐北向南。儿子二人：我卜、我节。邦章长子攻，字龙楼。邑庠生。生于明嘉靖三十七年戊午五月十二日巳时，卒于万历 年十月十二日子时。葬于辛家山，坐东向西。配偶吴氏，生卒无考，合葬于丈夫墓中。儿子二人：我述、我达。继配周氏，生卒无考。合葬于丈夫墓中。邦章次子放，字龙跃。邑庠生。生于明嘉靖四十一年壬戌二月初一日寅时，卒于天启 年 四月初十日亥时。配偶刘氏，生于明嘉靖四十二年癸亥四月初七日午时，卒于崇祯 年 七月二十日卯时。夫妻合葬。葬于张姑仑。戌山申向。儿子二人：我读、我兴。第九派 敬之的儿子我观，字灿然。生于明万历十八年庚寅正月二十五日寅时，卒于清康熙八年己酉三月十一日午时。葬在童家山，乾山巽向。原配曾氏，生卒年月不详，葬在茶园寨。坐东向西。继配廖氏，生于明万历十九年辛卯十一月十三日午时，卒于清顺治十四年丁酉九月初十日亥时。葬在茶园寨，与原配合墓同向。生一子：之友。数的长子我学，字从儒。生于明万历十年壬午二月十一日子时，卒于崇祯六年癸酉十一月二十六日子时。原配周氏，生于明万历九年辛巳二月十八日子时，卒于崇祯二年己巳三月十三日午时。夫妻合葬在甘家山。坐东北向西南。生一子：之义。数的次子我文，字歧周。生于明万历十五年丁亥八月十三日亥时，卒于清顺治八年辛卯九月初二日子时。葬在韩家坳。坐东向西。原配张氏，生于明万历十七年己丑四月十六日午时，卒于万历四十一年癸丑二月十二日子时。葬在宋家山。坐北向南。生一子：之龙。继配汤氏，生于明万历二十七年壬辰正月十二日子时，卒于清顺治九年壬辰七月十三日午时。葬在停缯塘下边。坐北向南。生二子：之画、之卿。数的三子我习，字省中。生于明万历十九年辛卯三月十九日午时，卒于崇祯十四年辛巳二月十六日午时。原配钟氏，生于明万历二十一年癸巳八月初二日申时，卒于清顺治十一年甲午十二月初三日未时。夫妻合葬在停缯塘下边。坐北向南。生一子：之甲。数的四子我乐，字端明。生于明万历二十六年戊戌九月十八日子时，卒于清顺治三年丙戌三月十四日巳时。葬在黄甲桥北团山，坐北向南，有碑为记。原配田氏，生于明万历二十九年辛丑八月十六日午时，卒于清顺治六年己丑四月二十六日子时。葬在停缯塘，坐东北向西南。生一子：之进。

译数的五子我传，字述之。生于明万历三十年壬寅正月十八日子时，卒于清康熙三十年辛未十月初七日巳时。葬在板滩倒地银牌。原配王氏，生于明万历三十二年甲辰六月初七日子时，卒于清康熙二十九年庚午十一月初四日午时。葬在东港冲口狮子山，附葬于祖邦奇公墓旁，坐东向西。生二子：之珍、之贵。继配李氏，生于明万历三十八年庚戌二月初四日辰时，卒于清康熙三十年辛未八月十九日寅时。葬在板滩。生二子：之富、之厚。敷之的儿子我贵，字如农。生于明万历二十三年【原文作“以为”】三月初三日戌时，卒于清康熙元年壬寅十二月二十日午时。葬在辛家山。坐北向南。原配甘氏，生于明万历二十六年戊戌十月初二日卯时，卒于清康熙五年丙午三月初二日寅时。葬在杨家桥园。坐东向西。生一子：之豫。启的长子我卜，字吉甫。生于明万历二十三年乙未正月初二日，卒于清康熙三年乙巳二月初六日戌时。葬在童家山。坐西向东。原配湛氏，生于明万历二十五年丁酉八月初六日酉时，卒于清康熙七年戊申五月十八日寅时。葬在罗家山。坐西向东。生四子：之初、之用、之逊、之玉。启的次子我节，字端甫。生于明万历三十一年癸亥正月十九日卯时，卒于清康熙十年辛亥十月二十五日戌时。原配王氏，生于明万历三十五年丁未四月十二日戌时，卒年不详，夫妻合葬在柳家乔彭家嘴。【原文“山向”缺字】生一子：之兴。攻的长子我述，字小楼。生于明万历十五年丁亥十月初十日卯时，卒于崇祯【原文缺年】八月十九日子时。葬在大港园。坐东向西。原配甘氏，生卒年月不详，葬处与丈夫合墓同向。继配唐氏，生卒年月不详，葬处与丈夫合墓同向。生三子：之亨、之科、之忠。攻的次子我达，字毓兰。生于明万历十九年辛卯七月十一日亥时，卒于清顺治【原文缺年】十月初二日卯时。葬在兔仑山。原配熊氏，生卒年月不详，葬在童家山。坐北向南。生三子：之奇、之贞、之元。放的长子我读，字小聪。生于明万历二十一年癸巳九月十八日卯时，卒于清顺治十六年癸巳二月初八日巳时。原配徐氏，生于明万历二十一年癸巳二月初八日寅时，卒于清康熙三年甲辰二月十八日亥时。夫妻合葬在张姑仑。坐西向东。生二子：之纯、之建。放的次子我兴，字九德。生卒年月和葬处均不详。没有后代记载。配偶赵氏，生卒年月和葬处均不详。第十派 我观的儿子之友，字天佑。生于明万历四十一年癸丑六月十八日巳时，卒于清康熙三十二年癸酉九月初十日酉时。葬在童家山，附葬于父亲我观墓旁。原配何氏，生于明万历四十一年癸丑二月十五日子时，卒于清康熙三十五年丙子八月二十五日酉时。葬在茶园寨。坐东向西。生一子：珀。继配高氏，生于明万历四十五年丁巳正月十八日卯时，卒于清康熙四十年辛巳二月初十日酉时。葬在童家山，庚山甲向。生一子：璲。我学的儿子之义，字二宜。生于明万历三十一年癸卯五月初二日午时，卒于崇祯十六年癸未十月十六日未时。没有后代记载。配偶王氏，生于明万历三十二年甲辰三月十一日申时，卒于天启三年癸亥六月初一日卯时。夫妻合葬在甘家山。坐东北向西南。我文的长子之先，字伯起。生于明万历三十八年庚戌二月十五日午时，卒于清顺治三年丙戌二月十八日午时。配偶钱氏，生卒年月不详。夫妻合葬在韩家坳上。坐西向东。生三子：玘、琼、瑶。我文的次子之画，字成禄。生于明万历四十二年甲寅五月十六日午时，卒于清康熙十二年癸丑二月十六日卯时。葬在老屋下首竹山内。坐北向南。配偶黄氏，生于明万历四十三年乙卯五月十三日午时，卒于清康熙十六年丁巳八月十二日巳时。葬在宋家山。坐北向南。生三子：玠、瑞、班。我文的三子之卿，字良弼。生于明天启六年丙寅六月二十五日寅时，卒于清康熙三十九年庚辰十月二十三日亥时。葬在宋家山。坐北向南。配偶钟氏，生于明崇祯七年甲戌十月初八日亥时，卒于清康熙二十七年戊辰七月二十四日巳时。葬在停缯塘下边。坐北向南。生三子：瑛、琯、琇。我习的儿子之甲，字辉黄。生于明天启七年丁卯正月初七日寅时，卒于清康熙六年丁未七月十六日巳时。葬在停缯塘下边。坐北向南。配偶吴氏，生于明崇祯三年庚午六月二十七日子时，卒于清康熙四十一年壬午十月初九日亥时。【原文“自甘家山”义不明】生三子：瑜、玢、玥。我乐的儿子之进，字明上。生于明天启六年丙寅五月初五日亥时，卒于清康熙三十年辛未二月十六日巳时。葬在甘家山。坐北向南，有碑。配偶钟氏，生于明崇祯四年辛未七月十四日未时，卒于清康熙四十年辛巳九月初二日申时。葬在邓家山柳宅后。坐北向南，有碑。生三子：珏、璜、瓒。我传的长子之珍，字天交。生于明天启三年癸亥二月十六日子时，卒于清康熙十七年戊午十一月初三日辰时。葬在老屋下首竹山内。坐北向南。配偶田氏，生于明天启二年壬戌六月十八日亥时，卒于清康熙二十四年乙丑十月二十日亥时。葬在停缯塘下边。生二子：琯、琮。我传的次子之贵，字玄子。生于明天启六年丙寅三月十五日子时，卒于清康熙三十三年甲戌十二月初二日卯时。

译配偶张氏，生于明天启七年丁卯四月初四日午时，卒年不详，夫妻合葬在黍子坡。坐北向南。生一子：琬。我传的三子之富，字谅功。生于明崇祯二年己巳四月十八日午时，卒于清康熙三十五年丙子九月初三日未时。葬在老屋下首竹山内。壬山丙向。配偶戴氏，生于明崇祯三年庚午八月二十日辰时，卒于清康熙三十六年丁丑七月十三日亥时。葬在老屋下首山内，乾山巽向。生三子：〔原文一字作“王信”，疑有误〕、珪、璠。我传的四子之厚，字周慎。生于明崇祯三年辛未六月初三日子时，卒于清康熙三十七年戊寅九月初六日寅时。葬在团山内。癸山丁向。没有后代记载。我贵的儿子之豫，字琢从。生于明崇祯七年甲戌六月十四日亥时，卒于清康熙五十七年戊戌二月初二日辰时。葬在辛家山，坐北向南。配偶冯氏，生卒年月和葬处均不详。生一子：瑫；立堂弟之逊的第三子为嗣。我卜的长子之初，字体乾。生于明天启五年乙丑五月初八日子时，卒于清康熙三十一年【原文作“人身”】十月十五日亥时。配偶贺氏，生卒年月不详。夫妻合葬在葛家冯钟家山。坐西向东。生一子：【原文作“王名”，字样疑误】我卜的次子之用，字名世。生卒年月不详。配偶周氏，生卒年月不详。夫妻合葬在罗家山。坐西向东。生一子：璜，早夭。我卜的三子之逊，字述长。生于明崇祯五年壬申九月十一日亥时，卒于清康熙三十三年甲戌十月初二日卯时。配偶姜氏，生卒年月不详。夫妻合葬在罗家山。坐西向东。生四子：珂、琏、瑫，出继堂兄之豫为嗣，珆。我卜的四子之玉，字名喻。生于明崇祯八年乙亥二月十二日巳时，卒于清康熙三十六年丁丑十月初一日卯时。葬在辛家山。坐北向南。配偶戴氏，生卒年月不详。葬在茶园园内。坐东向西。生一子：瑾。我节的儿子之兴，字锡可。生于明崇祯十六年癸未九月二十七日巳时，卒于清康熙三十八年己卯五月初七日寅时。配偶冯氏，生于清康熙二年癸卯二月初二日辰时，卒于乾隆九年甲子九月初九日辰时。夫妻合葬在祖屋后园。坐北向南。生二子：瑞、班。我述的长子之亭，字会嘉。生于明万历四十五年丁巳正月二十二日卯时，卒于清康熙二十一年壬戌九月十九日戌时。配偶刘氏，生于明万历四十四年丙辰五月十一日卯时，卒于清康熙二十四年乙丑十二月初二日戌时。夫妻合葬在大港园。坐东向西。生一子：【原文作“王员”，字样疑误】我述的次子之科，字登瀛。生于明泰昌元年庚申五月十二日卯时，卒于清康熙二十三年甲子二月十六日亥时。配偶谢氏，生卒年月不详。夫妻合葬在大港园，坐东向西。生二子：瑞、玥。我述的三子之忠，字若云。生卒年月不详。葬在大港园。坐东向西。配偶杨氏，生卒年月不详，葬处与丈夫合墓。生一子：金玉，早夭。我达的长子之奇，字原素。生于明万历四十七年己未二月初二日亥时，卒于清康熙四十三年甲申五月十四日卯时。葬在兔仑山。坐东南向西北。配偶谢氏，生卒年月不详，葬处与丈夫合墓。生二子：琳、瑍。继配曾氏，生卒年月不详，葬处与丈夫合墓。我达的次子之贞，字良臣。生于明天启二年壬戌五月十八日亥时，卒于清康熙二十六年丁卯九月二十五日寅时。配偶吴氏，生卒年月不详。夫妻合葬在兔仑山。【原文“山向”缺字】生三子：珈、瑚、璞。我达的三子之元，字善长。生于明天启五年乙丑二月初三日子时，卒于清康熙二十九年庚午三月十一日丑时。葬在兔仑山。坐西向东。配偶汤氏，生卒年月不详，葬在童家山。坐北向南。生一女：嫁给徐氏。继配王氏，生卒年月不详。葬在大港园。坐东向西。生三子：璿、玑、玮。我读的长子之纯，字伯如。生于明崇祯元年戊辰五月十三日巳时，卒于清康熙二十九年庚午十月十二日亥时。葬在长园内。坐东向西。配偶徐氏，生于明崇祯二年己巳十二月二十八日酉时，卒于清康熙四年乙巳十一月二十日酉时。葬在东塘尾。坐南向北。生一子：璜。我读的次子之建，字伯端。生于明崇祯十年丁丑七月十二日卯时，卒于清康熙五十一年壬辰八月二十【原文缺“日”】日亥时。配偶冯氏，生卒年月不详。夫妻合葬在张姑仑。坐西向东。生一子：珍。敬公之子我观这一支的世系。第十一派 之友的长子珀，字士玉。生卒年月不详。葬在县城北门外罗家山。坐东向西。没有后代记载。之友的次子璲，字子配。生于清康熙三年甲辰二月十二日寅时，卒于康熙四十七年戊子十月初十日辰时。葬在营田西山老屋后，天螺晒眼。戌山辰向。有碑。配偶向氏，生于清康熙三年甲辰正月初七日亥时，卒于雍正七年己酉十月二十日亥时。葬在童家山屋后。坐北向南。生四子：乾天、乾纲、乾纶、乾纪。生二女：长女嫁欧阳氏，次女嫁张氏。第十二派 璲的长子乾天，字高也。生于清康熙二十五年丙寅十一月十二日辰时，卒于雍正十一年癸丑三月十二日未时。葬在童家山后。亥巳兼壬丙向。配偶吴氏，生于清康熙三十年辛未十二月二十六日戌时，卒于乾隆四十二年丁酉六月三十日戌时。葬在辛家山。坐西向东。生二子：元勋、元烈。生三女：长女嫁冯氏，次女嫁葛氏，三女嫁夏氏。璲的次子乾纲，字明也。生于清康熙三十三年甲戌二月十六日亥时，卒于乾隆二十四年己卯三月十三日亥时。葬在童家山。乾山巽向。没有后代记载。

译璲的三子乾纶，字悠也。生于清康熙三十九年庚辰闰五月二十九日辰时，卒于乾隆三十三年戊戌八月二十五日巳时。葬在童家山屋墈上。坐西向东。配偶李氏，生于清康熙三十三年乙酉十二月十八日亥时，卒于乾隆二十八年癸未五月初五日辰时。葬在童家山。壬山丙向。生二子：元熙、元照。生一女：嫁给刘氏。璲的四子乾纪，字久也。生于清康熙四十二年癸未十二月十一日戌时，卒于乾隆三十一年丙戌八月初一日巳时，葬在大坟园。酉山卯向。配偶湛氏，生于清康熙四十七年戊子九月二十九日巳时，卒于乾隆二十四年己卯四月十八日巳时。葬在大坟园，附葬于丈夫墓旁。生五子：元鳌、元杰、元蒸、元熹、元羔。第十三派 乾天的长子元勋，字【原文缺字】。生卒年月和葬处均不详。没有后代记载。乾天的次子元烈，字丕承。生于清雍正六年戊申十一月十五日辰时，卒于乾隆五十五年庚戌八月十四日戌时。葬在辛家山，附葬于母亲吴孺人墓旁。坐东向西。有碑。配偶阮氏，生于清雍正三年乙巳三月十三日戌时，卒于乾隆二十四年己卯二月十九日亥时。葬在栗塘尾。坐西向东。生二子：焕珪、焕璋。乾纶的长子元熙，字登化。生于清雍正八年庚戌四月初五日辰时，卒于乾隆五十二年【原文作“定为”】四月初三日未时。配偶许氏，生于清雍正四年丙午九月二十五日辰时，卒于乾隆五十四年己酉十一月二十六日寅时。夫妻合葬在白水塘脑。坐西向东。生三子：焕台、焕增、焕树。乾纶的次子元照，字容光。生于清乾隆四年己未正月二十六日巳时，卒于乾隆三十年乙酉六月十一日未时。葬在曾家园。亥山巳向。没有后代记载。乾纪的长子元鳌，字连六。生于清雍正十年壬子十月二十二日巳时，卒于乾隆六十年乙卯八月十六日戌时。葬在大坟园，附葬于母亲湛孺人墓右侧。配偶周氏，是赐连的女儿。生于清雍正九年辛亥十月初八日亥时，卒于嘉庆十六年辛未九月十九日戌时。葬在大坟园，坐西北向东南。生五子：焕坚、焕直、焕庙、焕会、焕恕。生一女：嫁给徐氏。乾纪的次子元杰，字俊望。生于清雍正十三年乙卯九月初六日巳时，卒于乾隆五十九年甲寅二月初四日巳时。葬在大坟园。坐西北向东南。配偶曹氏，是礼仁的女儿。生于清雍正十二年甲寅八月二十日巳时，卒于乾隆三十二年丁亥八月初五日未时。葬在大坟园，酉山卯向。生二子：焕龙、焕虎。乾纪的三子元蒸，字秉彝。生于清乾隆三年戊午十月十三日寅时，卒于嘉庆十一年丙寅七月二十三日未时。配偶刘氏，是昔酬的女儿。生于清乾隆十二年丁卯十月十七日子时，卒于嘉庆十二年丁卯七月二十三日巳时。夫妻合葬在大坟园，坐西北向东南。生一子：焕耀。生四女：长女嫁【原文缺夫家】、次女嫁何氏、三女嫁杨氏、四女嫁叶氏。乾纪的四子元熹，字理轩。生于清乾隆七年壬戌九月二十二日午时，卒于嘉庆六年辛酉九月十三日巳时。葬在童家山屋后，附葬于祖母向孺人墓旁。配偶冯氏，生于清乾隆二十六年辛巳九月初二日巳时，卒年和葬处不详。生一子：焕辉。立五弟元羔的第三子为嗣。生三女：长女嫁吴氏，次女嫁罗氏，三女嫁邱氏。乾纪的五子元羔，字庆善。生于清乾隆十六年辛未七月初七日午时，卒于乾隆三十七年壬寅二月初八日未时。葬在大坟园，坐西北向东南。配偶熊氏，生于清乾隆十八年癸酉九月初八日辰时，卒年和葬处不详。生四子：焕谅、焕信（早夭）、焕光、焕辉；焕辉出继给四弟元熹为嗣。生一女：嫁给冯氏。第十四派 元烈的长子焕珪，字品重。生于清乾隆十三年戊辰正月二十一日寅时，卒年和葬处不详。生一子：文物。立从堂弟焕龙的次子为嗣。元烈的次子焕璋，字德辉。生于清乾隆二十年乙亥十二月二十二日子时，卒于嘉庆十三年戊辰五月二十八日寅时。葬在辛家山。坐东向西。

译没有后代记载。配偶于氏，生于清乾隆二十八年癸未正月二十八日巳时，卒年和葬处未记载。元熙的长子焕台，字凤仪。生于清乾隆十六年辛未十二月十四日戌时，卒于乾隆五十九年甲寅十二月初一日辰时。配偶喻氏，生于清乾隆十五年庚午七月十三日亥时，去世日期和葬处不详。夫妻合葬处失考。有一子：文思；有二女：长女嫁王氏，次女嫁李氏。元熙的次子焕增，字兰馨。生于清乾隆二十三年戊寅九月十三日寅时，卒于嘉庆十八年癸酉三月十三日辰时。葬处不详。没有传下子嗣。元熙的三子焕树，字邦藩。生于清乾隆二十六年辛巳十一月三十日戌时，卒于乾隆四十七年壬寅正月二十八日巳时。葬在曾家园，附葬于叔父元照公墓的右侧。没有传下子嗣。元鳌的长子焕坚，字发祥。生于清乾隆二十四年己卯闰五月初五日丑时，卒于嘉庆十一年丙寅九月初八日申时。葬在大坟园。墓向为坐西北朝东南。没有传下子嗣。元鳌的次子焕直，字适齐。生于清乾隆二十六年辛巳十一月十七日戌时，去世及葬处不详。没有传下子嗣。元鳌的三子焕庙，字德修。生于清乾隆三十一年丙戌二月二十二日戌时，去世及葬处不详。没有传下子嗣。元鳌的四子焕会，字五美。生于清乾隆三十六年辛卯正月初四日戌时，去世及葬处不详。没有传下子嗣。配偶向氏，生于清乾隆四十五年庚子正月十九日戌时，去世及葬处不详。元鳌的五子焕恕，字木中。生于清乾隆三十八年癸巳十一月十九日戌时，卒于嘉庆十三年戊辰正月二十二日午时，葬在大坟园，墓向为坐西北朝东南。没有传下子嗣。配偶何氏，是茂华的女儿。生于清[原文缺年、月、日、时]。卒年及葬处未记载。有一女，嫁钟氏。元杰的长子焕龙，字在田。生于清乾隆二十三年戊寅十月十八日午时。去世及葬处不详。配偶陶氏，是万象的女儿。生于清乾隆三十五年庚寅十月初三日亥时，去世及葬处不详。有四子：文七、文物，出继给堂弟焕珪为嗣，文瑞、文烈；有一女，嫁刘氏。元杰的次子焕虎，字觐君。生于清乾隆三十年乙酉正月初五日酉时，去世及葬处不详。没有传下子嗣。元蒸的次子焕耀，字星彩。生于清乾隆五十二年丁酉八月初一日卯时，去世及葬处不详。没有传下子嗣。元熹的儿子焕辉，字灿朝。生于清[原文仅作“四十四年己亥”]三月初三日巳时。去世及葬处不详。配偶韩氏，是先正的女儿。生于清乾隆三十三年己亥八月十一日亥时。去世及葬处不详。有三子：文桔、文柏、文杨；有一女，嫁周氏。元羔的长子焕谅，字仕元。生于清乾隆三十七年壬辰十二月二十六日午时，去世及葬处不详。没有传下子嗣。配偶曾氏，是之萱的女儿。生于清乾隆三十八年癸巳十一月十二日卯时，去世及葬处不详。有二子：文有、文夕；有二女：长女嫁赵氏，次女嫁杜氏。元羔的三子焕光，字有明。生于清乾隆四十七年壬寅三月十二日午时，卒于嘉庆十二年丁卯正月十六日戌时。葬在大坟园，墓向为坐西朝东。配偶李氏，是添朝的女儿。生于清乾隆四十七年壬寅四月十五日子时，去世及葬处不详。有一子：文节；有一女，嫁杨氏。十五派。焕珪的儿子文物，字[原文空缺]。生年、卒年和葬处均不详。没有传下子嗣。焕台的儿子文思，字华常。生于清乾隆三十五年庚寅二月十三日寅时，去世及葬处不详。配偶冯氏，是立中的女儿。生于清乾隆五十四年乙未十一月初一日亥时，夫妻合葬于黄陵庙吴家园李家坡。壬山丙向，有碑。育有四子：章龙、章凤、章臣、章哲。焕龙的长子文七，字赋琴。生于清乾隆五十八年癸丑十月二十八日寅时，去世及葬处不详。没有传下子嗣。配偶陈氏，是秉钧的女儿。生于清乾隆五十八年癸丑十月二十二日子时，去世及葬处不详。焕龙的三子文瑞，字盈廷。生于清嘉庆九年甲子正月十三日寅时，去世及葬处不详。没有传下子嗣。焕龙的四子文烈，字又成。生于清嘉庆十年乙丑八月十八日寅时，去世及葬处不详。没有传下子嗣。焕辉的长子文桔，字有秋。[原文作“狩于”]清嘉庆十年乙丑八月十八日未时。去世及葬处不详。没有传下子嗣。焕辉的次子文柏，字岁寒。[原文作“盛于”]清嘉庆十五年庚午三月二十八日辰时。去世及葬处不详。没有传下子嗣。焕辉的三子文杨，字春发。生于清嘉庆二十一年丙子正月十六日子时，去世及葬处不详。没有传下子嗣。焕谅的长子文有，字典谟。生于清嘉庆二年丁巳二月十六日丑时，去世及葬处不详。没有传下子嗣。焕谅的次子文夕，字如斯。生于清嘉庆七年壬戌二月初六日辰时。去世及葬处不详。没有传下子嗣。焕光的儿子文节，字方青。生于清嘉庆[原文缺年、月、日、时]。去世及葬处不详。没有传下子嗣。元熙长子焕台这一支的世系。十六派。文思的长子章龙，字登虎。生于清嘉庆三年戊午十月初九日亥时，卒年不详。葬在黄陵庙吴家园李家坡。没有传下子嗣。文思的次子章凤，字腾蛟。生于清嘉庆八年癸亥十二月二十三日午时，卒年不详。葬在黄陵庙吴家园李家坡，[原文缺山向]。没有传下子嗣。文思的三子章臣，字以忠。生于清嘉庆十二年丁卯二月初六日未时，卒年不详。葬在黄陵庙吴家园李家坡。[原文缺山向]。没有传下子嗣。文思的四子章哲，字人伟。生于清嘉庆十七年壬申九月二十日亥时，卒年不详。葬在黄陵庙吴家园李家坡。数公次子我文这一支的世系。十一派。之先的长子王巳，字鲁珍。生年、卒年和葬处均不详。葬在钱家山。之先的次子琼，字以杰。生年、卒年和葬处均不详。葬在钱家山。之先的三子瑶，字人杰。生年、卒年和葬处均不详。葬在钱家山。之画的长子玠，字德珪。生于清顺治二十年乙未九月十九日子时，卒于康熙四十八年己丑三月十六日子时。葬在黄甲桥北老屋下嘴竹山。墓向为坐北朝南。

译配偶黄氏。生于清顺治十七年庚子六月三十日午时，卒于康熙五十年辛卯六月初九日申时。葬在甘塘脑西边宋家山。墓向为坐北朝南。有三子：乾建、乾焕、乾文；有二女：长女嫁宋氏，次女嫁葛氏。十二派。玠的长子乾建，字有极。生于清康熙三十三年甲戌十一月初二日未时，卒于乾隆二十八年癸未十月初四日亥时。配偶邵氏。生于清康熙三十三年甲戌九月初七日子时，卒于乾隆二十六年辛巳二月十二日卯时。夫妻合葬于新塘尾大新园黍子坡。墓向为坐北朝南。有五子：元义、元情、元直、元雄、元鹏。玠的次子乾焕，字有文。生于清康熙三十六年丁丑七月初四日巳时，卒于乾隆三十五年庚寅正月初四日午时。葬在宋家山。辛山乙向。配偶姜氏。生于清康熙三十八年己卯正月十二日未时，卒于乾隆十六年辛未十月二十日巳时。葬在新塘尾大新园黍子坡。乾山巽向。有四子：元仁、元礼、元智、元进；有二女：长女嫁田氏，次女嫁唐氏。玠的三子乾文，字焕章。生于清康熙三十九年[原文作“癸陈”]十一月初五日寅时，卒于乾隆三年戊午十月初九日子时。葬在干家山枫树园。亥山巳向。配偶吴氏。生于清康熙八年己酉十一月二十一日午时，卒于雍正元年癸卯七月十八日巳时。葬在干家山枫树园，亥山巳向。有一子：元勇。十三派。乾建的长子元义，字事宜。[原文作“生育去”]清康熙五十六年丁酉十一月十六日巳时，卒于乾隆三年己未二月十八日辰时。葬在干塘尾陈家坡。墓向为坐西朝东。没有传下子嗣。配偶周氏，生于清[原文缺年、月、日、时]，卒年及葬处未记载。乾建的次子元情，字楚达。生于清康熙元年壬寅三月初九日巳时，卒于乾隆四十四年己亥九月二十八日亥时。葬在新塘尾大新园。墓向为坐北朝南。没有传下子嗣。乾建的三子元直，字成嗣。生于清雍正三年乙巳正月十五日巳时，卒于乾隆四十四年己亥八月十四日申时。葬在停缯塘下坟山。寅山申向。没有传下子嗣。乾建的四子元雄，字品五。生于清雍正十年壬子二月二十五日卯时，卒于乾隆四十四年己亥九月初五日午时。葬在停缯塘下坟山。墓向为坐东朝西。配偶张氏，生于清乾隆四年[原文作“极为”]十月十六日卯时，卒于嘉庆十五年庚午四月初四日子时。葬在新塘尾大新园黍子坡。乾山巽向。有三子：焕忠、焕性、焕和；有一女，嫁唐氏。乾建的五子元鹏，字展三。生于清乾隆元年丙辰八月十九日巳时，卒于乾隆十八年癸酉五月二十日子时。葬在老屋对门。任山丙向。没有传下子嗣。乾焕的长子元仁，字宗明。生于清康熙五十六年丁酉正月初九日子时，卒于乾隆三十四年己亥十月十七日午时。葬在停缯塘下坟山。寅山申向。配偶韩氏。生于清康熙五十六年丁酉正月二十日戌时，卒于乾隆四十二年丁酉三月十六日午时，葬在宋家嘴，辛山乙向。有三子：焕玉、焕昭、焕祖。乾焕的次子元礼，字和贵。生于清康熙五十九年庚子十一月初一日巳时，卒于乾隆五十五年庚戌六月十六日寅时。葬在干塘脑西边宋家山。壬丙兼子午向。有一子：焕登。立四弟元进的三子为嗣。乾焕的[原文作“散子”]元智，字明睿。生于清雍正七年己酉十一月二十三日子时，卒于乾隆四十九年甲辰正月二十日卯时。葬在干家塘枫树园。戌山辰向，有碑。配偶何氏，是西重的女儿。生于清乾隆元年丙辰二月十七日寅时，卒于嘉庆十六年辛未十一月十九日亥时。葬在大新园黍子坡。亥山巳向。有三子：焕连、焕科、焕甲；有一女，嫁钟氏。乾焕的四子元进，字从先。生于清乾隆四年己未二月二十四日寅时，卒于道光八年戊子十月二十四日未时。葬在本屋下首枫树园。墓向为坐西北朝东南。配偶韩氏。生于清雍正九年辛亥三月十三日午时，卒于乾隆五十八年癸丑九月初九日亥时。葬在宋家山，附葬于二兄元礼墓的左侧。继配杨氏。生于清乾隆十二年丁卯九月二十九日亥时，卒于乾隆四十年乙未八月二十日亥时。葬在停缯塘下坟山。寅山申向。有三子：焕丙、焕煌；焕登出继给二兄元礼为嗣。乾文的儿子元勇，字三达。生于清雍正七年己酉十一月十七日亥时，卒于乾隆三十二年丁亥二月十六日子时。葬在大新园黍子坡。乾山巽向。没有传下子嗣。十四派。元雄的长子焕忠，字正道。生于清乾隆三十三年戊子二月二十四日丑时，去世及葬处不详。没有传下子嗣。配偶刘氏。生于清乾隆三十一年丙戌五月十八日酉时，去世及葬处不详。元雄的次子焕性，字相远。生于清乾隆三十九年甲午正月十二日亥时。去世及葬处不详。没有传下子嗣。元雄的三子焕和，字为贡。生于清乾隆三十一年丙申十一月二十日未时，卒于嘉庆八年癸亥十月二十日亥时。葬在干家山枫树园。壬丙兼子午向。没有传下子嗣。元仁的长子焕玉，字斯美。生于清乾隆五年庚申九月十六日亥时，卒于嘉庆十七年壬申正月初九日亥时。葬在干塘脑西边宋家嘴，乾山巽向。没有传下子嗣。元仁的次子焕昭，字序穆。生于清乾隆八年十月二十六日巳时，卒年不详，葬在朱家嘴。附葬于母亲韩孺人墓旁。辛山乙向。没有传下子嗣。元仁的三子焕祖，字克绳。生于清乾隆十二年丁卯十月二十九日酉时，卒于嘉庆十九年甲戌九月十七日寅时。葬在新塘尾大新园黍子坡。乾山巽向。没有传下子嗣。

译元礼的儿子焕登，字虎榜。生于清乾隆三十九年甲午二月十六日未时，卒于道光八年戊子十月十五日酉时。葬在本屋下首枫树园。墓向为坐西北朝东南。配偶胡氏。生于清乾隆四十二年丁酉八月二十日戌时，卒于道光八年戊子十一月二十日戌时。葬在枫树园，墓向为坐西北朝东南。有二子：文佳、文儒；有一女，嫁陈氏。元智的长子焕连，字有山。生于清乾隆二十六年辛巳九月二十一日寅时，卒于道光九年己丑二月二十一日戌时。葬在大新园黍子坡。墓向为坐北朝南。有一子：文言。立三弟焕甲的次子为嗣。元智的次子焕科，字荣发。生于清乾隆三十一年丙戌十二月初五日寅时，卒于道光十一年辛卯九月十五日申时。葬在大新园黍子坡。墓向为坐北朝南。没有传下子嗣。配偶蔡氏。生于清乾隆三十二年丁亥八月十七日亥时，卒于道光十一年辛卯三月十八日[原文作“叙事”]。葬在黄甲桥老屋对门大象园。墓向为坐东朝西。有碑。元智的三子焕甲，字及第。生于清乾隆三十四年己丑十二月十六日未时，卒于嘉庆二十一年丙子七月十一日申时。配偶钟氏。生于清乾隆三十八年癸巳[原文作“是二月”]初六日卯时，卒于道光十二年壬辰三月十八日戌时。夫妻合葬于新塘尾大新园黍子坡。辛山乙向，有碑。有三子：文用、文言；文升出继给长兄焕连为嗣；有一女，嫁钟氏。元进的长子焕炳，字玉文。生于清乾隆三十年乙酉九月二十八日辰时，卒于道光八年戊子八月二十五日[原文缺时辰]。葬在枫树园，墓向为坐西北朝东南。有一子：文吉。立二弟焕煌的次子为嗣。元进的次子焕煌，字光辉。生于清乾隆三十五年庚寅正月初一日寅时，卒于嘉庆十四年己巳[原文作“时月”]初三日未时。葬在枫树园，墓向为坐西北朝东南。配偶钟氏，是昌道的女儿。生于清乾隆三十五年庚寅五月二十五日午时，卒于道光十一年辛卯十月初三日午时。葬在枫树园。墓向为坐西北朝东南。有四子：文黎、文吉，文吉出继给长兄焕炳为嗣；文杞、文梓。十五派。焕登的长子文佳，字品题。生于清嘉庆十年乙丑十二月十八日亥时，卒于同治二年癸亥五月二十八日酉时。葬在本屋下首枫树园，墓向为坐西北朝东南。没有传下子嗣。焕登的次子文儒，字以道。生于清嘉庆十五年[原文作“庚为”]十二月二十四日午时，卒于同治七年戊辰九月十五日巳时。配偶柳氏。生于清嘉庆二十年乙亥七月十二日子时，卒于同治九年庚午十月二十五日辰时。夫妻合葬于宋家嘴。墓向为坐北朝南。有三子：章富、章德、章庆。焕连的儿子文言，字采华。生于清嘉庆八年癸亥十一月二十四日子时，卒于光绪八年壬午四月二十一日卯时。葬在老屋上守灵官塘。墓向为坐北朝南，有碑。配偶熊氏，是兆典的女儿。生于清嘉庆七年壬戌正月十八日亥时，卒于道光十二年壬辰四月十八日戌时，葬在大新园，墓向为坐北朝南。有二子：章禄、章玉。焕甲的长子文用，字其力。生于清嘉庆二年丁巳九月十七日辰时，卒于道光十二年壬辰四月十六日午时。葬在大新园黍子坡。墓向为坐北朝南。配偶姜氏。生于清嘉庆二年丁巳七月初二日卯时，卒于道光十二年壬辰五月二十六日巳时。葬在大新园，附葬于丈夫墓，墓向相同，有碑。有一子：章绂。焕甲的三子文升，字逢运。生于清嘉庆十九年甲戌七月十三日子时，卒于光绪十八年壬辰二月二十六日未时。葬在老屋上守灵官塘，[原文缺山向]。没有传下子嗣。焕炳的儿子文吉，字考祥。生于清嘉庆元年丙辰七月初四日午时，卒于同治元年壬戌八月初三日未时。葬在枫树园，墓向为坐西北朝东南。有一子：章和。立堂兄文黎的三子为嗣。焕煌的长子文黎，字能让。生于清乾隆五十七年壬子七月初八日辰时，卒于咸丰三年癸丑二月初七日寅时。葬在枫树园，墓向为坐西朝东。配偶姜氏。生于清乾隆五十九年甲寅九月二十日未时，卒于道光二十九年己酉五月十四日午时。葬在枫树园。墓向为坐西北朝东南。有三子：章煦、章林、章和；章和出继给堂弟文吉为嗣。焕煌的三子文杞，字楚才。生于清嘉庆五年庚申正月初五日辰时，卒于同治元年壬戌五月二十九日寅时。葬在枫树园。墓向为坐西北朝东南。没有传下子嗣。焕煌的四子文梓，字护丹。生于清嘉庆十一年丙寅九月十八日子时，卒于同治十二年癸酉十一月二十七日寅时。葬在枫树园，墓向为坐西北朝东南。没有传下子嗣。元礼之子焕登这一支的世系。十六派。文儒的长子章富，字胜南。生于清道光十七年丁酉正月初四日丑时，卒于光绪二十九年癸卯六月二十二日子时。葬在宋家山。墓向为坐东朝西。配偶毛氏。生于清道光二十二年壬寅十二月二十八日辰时，卒于民国十六年丁卯二月初八日寅时。葬在黄甲桥。墓向为坐东北朝西南。有一子：鼎余。文儒的次子章德，字润身。生于清道光十八年戊戌十二月十二日寅时，卒于同治十三年甲戌二月十三日申时。葬在枫树园。墓向为坐西北朝东南。没有传下子嗣。配偶郑氏。生于清道光二十一年辛丑九月十八日辰时。卒年不详。文儒的三子章庆，字兰田。生于清道光二十八年戊申九月十八日辰时，卒于光绪十九年癸巳八月十四日亥时。葬在宋家嘴。墓向为坐北朝南。没有传下子嗣。十七派。章富的儿子鼎余，字恩堂。生于清同治十年辛未十月初五日亥时，卒于光绪二十六年庚子四月初七日午时。葬在宋家嘴，墓向为坐北朝南。

译配偶黄氏。生于清同治十二年癸酉[原文作“是二月”]十六日子时，卒于公元一九五九年己亥十一月初四日，葬在本屋后背宋家嘴。有一子：甲荣。十八派。鼎余的儿子甲荣，字月生。生于清光绪二十年甲午十月十二日午时，卒于公元一九六七年丁未七月初四日辰时。附葬于母亲墓的西边。配偶宋氏。生于清光绪二十四年戊戌十一月十一日午时。有一子：有连；有一女，嫁韦南方。十九派，甲荣这一支的世系。有连是甲荣的儿子，字之纯，出生时间为公元一九三八年正月十五日丑时。配偶黄氏，字腊秀，生于公元一九三六年丙子十二月十四日。有二子：辉清、辉高；有三女：长女嫁李孟升，次女嫁田又红，三女嫁田海波。第二十派 有连的长子辉清，字辉清，生于公元一九五九年己亥三月初三日寅时。妻欧阳氏，字纯华，生于公元一九六四年甲申三月二十一日。儿子一人：光繁；女儿三人：光娜、光娇、光琴。妻田氏，字亚平，生于公元一九七一年辛亥九月初六日。女儿一人：光田。第二十一派 辉清的儿子光繁，字胜，生于公元一九九四年甲戌二月二十四日戌时。辉清的长女光娜，字娜，生于公元一九八八年戊辰六月三十日。辉清的次女光娇，字娇，生于公元一九九零年庚午五月十二日亥时。辉清的三女光琴，字琴，生于公元一九九一年辛未九月十九日巳时。辉高的女儿光田，字田，生于公元一九九二年壬申正月二十日亥时。元智长子焕连这一支的世系 第十六派 文言的长子章禄，字德俊。生于清嘉庆二十四年己卯八月十七日未时，卒于道光二十七年丁未十月十九日巳时。葬于大新园黍子坡。墓坐北向南，有碑。没有传下子嗣。文言的次子章玉，字礼顺。生于清道光二年壬午八月十五日午时，卒于光绪二十九年癸卯九月初十日亥时。妻田氏，生于清道光十年庚寅又四月初六日未时，卒于同治十二年癸酉三月二十五日巳时。夫妻合葬于老屋上首灵官塘，墓坐北向南。儿子三人：鼎彝、鼎藩、鼎筹；其中鼎筹出继堂兄章绂为嗣。女儿二人：长女嫁钟氏，次女嫁吴氏。第十七派 章玉的长子鼎彝，字观宝。生于清咸丰元年辛亥闰八月初六日午时，卒于光绪三年丁丑八月十一日午时。葬于老屋上首灵官塘，墓坐北向南。妻钟氏，生于清咸丰元年辛亥十一月初二日巳时，卒于民国十九年庚午七月十三日卯时。葬于锡安县六合垸南堤下，伴炉口山，墓坐东北向西南。儿子二人：甲芳、甲茗。章玉的次子鼎藩，字高贤。生于清同治元年壬戌九月十九日未时，卒于民国元年壬子五月初八日戌时。葬于老屋上首灵官塘，墓坐北向南，没有传下子嗣。第十八派 鼎彝的长子甲芳，字训卿。生于清同治十三年甲戌六月十六日未时，卒于民国十七年戊辰六月十四日卯时。葬于锡安乡六合垸义山，附葬在母亲钟孺人墓旁，同一朝向。妻姜氏，生卒年月不详。葬于停缯塘下坟山，墓坐东向西。儿子一人：有来。鼎彝的次子甲茗，字少卿。生于清光绪二十三年丁酉四月十八日巳时，卒于民国十一年壬戌二月十三日戌时。葬于停缯塘下坟山，墓坐东向西。妻黄氏，生于清光绪六年庚辰十月二十日亥时，卒年不详，葬于停缯塘下坟山。山向缺载。儿子三人：有得、有兴（幼殇）、有言。女儿一人：嫁熊梓芳。第十九派 甲芳的儿子有来，字镜初。生于清光绪二十三年丁荫二月二十日卯时。妻钟氏，生于清光绪二十四年戊戌二月初四日未时。儿子三人：辉远、辉岗、辉莱。女儿二人：长女嫁段氏，次女待字闺中。甲茗的长子有得，字志初。生于清光绪二十九年癸卯十一月初四日午时。甲茗的三子有言，字胜初。生于民国十年辛酉五月初七日丑时。第二十派 有来的长子辉远，字春来。生于民国十三年甲字正月初七日午时。有来的次子辉岗，字炳生。生于民国二十一年壬申十月二十六日子时。有来的三子辉莱，字金生。生于民国二十五年丙子五月初三日申时。元智三子焕甲这一支的世系 第十六派 文用的儿子章绂，字衔琳。生于清嘉庆二十四年己卯八月二十日未时，卒年及葬处不详。妻王氏，生于清道光十七年丁酉二月十五日午时。卒年及葬处不详。儿子一人：鼎畴。立堂房的章玉三子为嗣。第十七派 章绂的儿子鼎畴，字锡珍。生于清同治七年戊辰十一月二十日未时，卒于民国元年壬子十一月初六日戌时。葬于老屋上首灵官塘，附葬在堂兄鼎藩墓旁，墓坐北向南。没有传下子嗣。元进长子焕炳这一支的世系 第十六派 文吉的儿子章和，字三和。生于清道光三年甲申正月十四日未时，卒年及葬处不详。妻田氏，生于清道光十四年甲午十二日出四日子是，卒年及葬处不详。儿子一人：鼎科。女儿二人：长女嫁柳氏，次女嫁钟氏。第十七派 章和的儿子鼎科，字发祥。生于清咸丰八年戊午十二月二十三是申时，卒年及葬处不详。没有传下子嗣。元进次子焕煌这一支的世系 第十六派 文黎的长子章煦，字和春。生于清嘉庆十九年甲戌十月十八日辰时，卒年及葬处不详。没有传下子嗣。妻范氏，生于清道光十五年乙未五月二十一日辰时，卒年及葬处不详。文黎的次子章林，字〔缺字〕。生于清嘉庆二十四年己卯八月二十五日寅时，卒于道光二十九年集邮四月二十八日午时。葬于枫树园，墓坐西北向东南。没有传下子嗣。数公三子我文这一支的世系 第十一派 之画的次子瑞，字锡光。生卒年月不详，葬于黄甲桥老屋下嘴竹山内，亥山巳向。没有传下子嗣。

译之画的三子班，字士佩。生卒年月不详，葬于干塘脑西边宋家山，附葬在祖母张孺人墓右，任山丙向。没有传下子嗣。之卿的长子瑛，字子贵。生卒年月不详。葬于韩家坳，亥山巳向。没有传下子嗣。之卿的次子琯，字仲三。生卒年月不详。葬于干塘脑西边宋家山，壬丙兼子午向。没有传下子嗣。之卿的三子琇，字若敏。生卒年月不详。葬于干塘脑西边宋家山，寅山申向。没有传下子嗣。妻杨氏，生卒年月不详。葬于停缯塘下坟山，墓坐北向南。数公三子我习这一支的世系 第十一派 之甲的儿子瑜，字士握。生于清顺治十一年甲午三月二十八日申时，卒于康熙五十六年丁酉正月十二日亥时。葬于黄甲桥老屋下嘴竹山内，亥山巳向。妻杨氏，生于清顺治八年辛卯二月初一日子时，卒于康熙六十年辛丑九月十一日寅时。葬于干家山，附葬在母亲吴孺人墓右。儿子三人：乾通、乾清、出继给二弟玢为嗣的〔姓名缺失〕、乾凤。女儿一人：嫁甘氏。第十二派 瑜的长子乾通，字五能。生于清康熙十八年己未六月十四日丑时，卒于乾隆十四年己巳十一月二十五日巳时。葬于甘家山，癸山丁向。没有传下子嗣。瑜的三子乾凤，字文瑞。生于清康熙三十年辛未三月十二日子时，卒于乾隆二十四年己卯正月十七日亥时。葬于甘家山，附葬在父亲墓旁，壬丙兼巳亥向。妻冯氏，生于清康熙元年壬寅五月初七日丑时，卒于乾隆四十二年丁酉二月二十七日辰时。葬于甘家山，辛山乙向。儿子四人：元文、元物、元栋、元章。女儿一人：嫁钟氏。第十三派 乾凤的长子元文，字其有。生于清康熙五十六年丁酉三月十三日辰时，卒年及葬处不详。没有传下子嗣。妻田氏，生卒年月不详。夫妻合葬于停缯塘下坟山，丑山未向。女儿一人：嫁钟氏。乾凤的次子元物，字效中。生于清雍正二年甲辰五月二十六日申时，卒于乾隆四十四年己亥正月十八日亥时。葬于甘家嘴，辛山乙向。妻殷氏，生于清雍正二年甲辰八月二十六日卯时，卒于乾隆四十四年己亥正月十八日午时。葬于干家山，附葬在母亲冯孺人墓右，辛乙兼辰戌向。儿子二人：焕然、焕熹。女儿一人：嫁田氏。乾凤的三子元栋，字梁才。生于清雍正六年戊申五月十六日申时，卒于乾隆四十一年丙申九月十八日卯时。葬于停缯塘下坟山，丑山未向。没有传下子嗣。乾凤的四子元章，字斐成。生于清雍正十二年甲寅正月二十九日亥时，卒于乾隆四十四年己亥三月二十日午时。葬于停缯塘下坟山，附葬在三兄元栋墓左，丑山未向。没有传下子嗣。第十四派 元物的长子焕然，字承侃。生于清乾隆十年乙丑八月二十日子时，卒于嘉庆五年庚申正月十一日子时。葬于甘家嘴。妻钟氏，世文的女儿。生于清乾隆十六年辛未正月十八日巳时，卒于道光十六年丙申五月十七日午时。葬于干家嘴，墓坐西向东。儿子五人：文南、文旺、文兴、文纲、文章。女儿一人：嫁王氏。元物的次子焕熹，字明奄。生于清乾隆二十二年丁丑十月二十日子时，卒于乾隆四十三年戊戌十月初七日巳时。葬于停缯塘下坟山，壬丙兼巳亥向。没有传下子嗣。第十五派 焕然的长子文兴，字国仁。生于清乾隆三十七年壬辰七月初六日午时，卒年不详。葬于干家山，墓坐西向东。没有传下子嗣。焕然的次子文旺，字家清。生于清乾隆四十年乙未七月十三日午时，卒于嘉庆十五年庚午三月十五日巳时。葬于甘家山，墓坐西向东。没有传下子嗣。焕然的三子文纲，字正明。生于清乾隆四十二年丁酉是二月十六日午时，卒于嘉庆二十四年己卯九月二十一日未时。葬于甘家山，墓坐西向东。没有传下子嗣。焕然的四子文南，字楚山。生于清乾隆四十五年庚子十月初三日亥时，卒于道光二十七年丁未九月初三日巳时。葬于甘家嘴，墓坐西向东。没有传下子嗣。焕然的五子文章，字端甫。生于清乾隆五十三年戊申三月初二日午时，卒于道光二十年庚子九月初五日亥时。葬于甘家嘴，墓坐西北向东南。妻张氏，生于清乾隆五十六年辛亥正月十七日酉时，卒于同治五年丙寅三月初七日巳时。葬于甘家嘴，墓坐西北向东南。儿子二人：章云、章春。元物长子焕然这一支的世系 第十六派 文章的长子章云，字丰年。生于清嘉庆二十年乙亥十二月二十三日申时，卒于道光十六年丙申三月初一日申时。葬于甘家山，墓坐西向东。没有传下子嗣。文章的次子章春，字怀芳。生于清嘉庆二十一年丙子二月初四日辰时，卒于道光三十年庚戌四月十七日午时。葬于干家山，墓坐西北向东南。没有传下子嗣。数公三子我习这一支的世系 第十一派 之甲的次子玢，字璞玉。生于清顺治十六年己亥八月十四日午时，卒于康熙五十一年壬辰六月十八日卯时。葬于甘家山，墓坐北向南。妻李氏，生于清顺治十七年庚子九月二十日子时，卒于康熙五十七年戊戌十月十五日亥时。葬于干塘脑西边宋家山，癸山丁向。儿子一人：乾清。立长兄瑜的次子为嗣。第十二派 玢的儿子乾清，字若征。生于清康熙二十四年乙丑五月十六日巳时，卒于乾隆二十年乙亥六月初二日未时。葬于干塘脑西边宋家山，附葬在伯祖之清墓右。乾山巽向。妻胡氏，生于清康熙二十五年丙寅五月十二日未时，卒于康熙四十七年戊子十一月二十三日丑时。葬于黄甲桥老屋下嘴竹山内，壬山丙向。儿子一人：元德。第十三派

译乾清的儿子元德，字克明。生于清康熙四十一年壬午七月二十一日申时，卒于乾隆三十年乙酉五月十六日巳时。卒于甘家山，附葬在堂叔乾凤公墓右，任山丙向。妻魏氏，生于清康熙四十五年丙戌九月二十一日丑时，卒于乾隆三十七年壬辰十一月十四日辰时。葬于甘家山，附葬在堂叔乾凤公墓左，辛乙兼辰戌向。儿子二人：焕训、焕诚。女儿二人：长女嫁蒋氏，次女嫁杜氏。第十四派 元德的长子焕训，字圣垂。生于清雍正十年壬子十二月初二日亥时，卒于嘉庆七年壬戌四月二十八日巳时。葬于甘家嘴，附葬在堂叔元端公墓右，辛乙兼辰戌向。妻唐氏，生于清乾隆元年丙辰四月初七日子时，卒于乾隆二十七年壬午二月十七日辰时。葬于甘家山，壬丙兼子午向。儿子一人：文高。女儿一人：嫁宋氏。元德的次子焕诚，字继武。生于清乾隆五年庚申十二月十七日子时，卒于嘉庆九年甲子八月初一日戌时。葬于甘家山，附葬在母亲墓右，戌山辰向。妻姜氏，生于清乾隆九年甲子四月初七日亥时，卒于嘉庆二十二年丁丑五月十三日亥时。葬于甘家嘴，壬丙兼子午向。儿子一人：文筏。女儿一人：嫁欧阳氏。第十五派 焕训的儿子文高，字若登。生于清乾隆二十三年戊寅三月十六日亥时，卒于道光十一年辛卯二月十五日酉时。葬于干家嘴，附葬在堂弟文筏墓左，戌山辰向。妻杨氏，生于清乾隆三十七年壬辰九月二十六日亥时，卒于道光八年戊子九月初八日酉时。葬于宋家山，墓坐西向东。儿子二人：章隆、章阶。女儿三人：长女嫁唐氏，次女嫁钟氏，三女嫁钟氏。焕诚的儿子文筏，字志柯。生于清乾隆四十三年戊戌二月二十六日亥时，卒于道光五年乙酉四月十八日午时。葬于干家嘴，附葬在父亲墓右，戌山辰向。妻胡氏，生于清乾隆四十八年癸卯十一月十六日亥时，卒于道光十二年壬辰四月十五日子时。葬于干家嘴西边下嘴，墓坐西北向东南。儿子一人：章圣。元德长子焕训这一支的世系 第十六派 文高的长子章隆，字耀庭。生于清嘉庆五年庚申二月初五日辰时，卒于同治元年壬戌四月十五日未时。葬于甘家山，墓坐西北向东南。没有传下子嗣。文高的次子章阶，字家林。生于清嘉庆八年癸亥二月初八日亥时，卒于道光六年丙戌五月初十日酉时。葬于干家山，墓坐东向西。没有传下子嗣。元德次子焕诚这一支的世系 第十六派 文筏的儿子章圣，字仲连。生于清道光二年壬午十一月十八日辰时，卒于光绪二十四年戊戌三月初七日未时。葬于甘家山，墓坐西北向东南。没有传下子嗣。妻赖氏，生于清道光六年丙戌九月初七日辰时，卒于同治元年壬戌三月初六日酉时。葬于干家山，墓坐西北向东南。儿子一人：鼎升。第十七派 章圣的儿子鼎升，字如成。生于清咸丰四年甲寅二月十七日戌时，卒于光绪十四年戊子八月十二日未时。葬于甘家山，墓坐西北向东南。没有传下子嗣。数公三子我习这一支的世系 第十一派 之甲的第三子玥，字观云。生于清康熙六年丁未九月初二日戌时，卒于康熙四十六年丁亥十二月二十四日巳时。葬在宋家山，附葬于堂伯之卿公墓左侧。墓向为任山丙向。妻柳氏，生卒年月不详，葬在黄泥塘徐婆冲。子一人：乾祖。十二派。玥之子乾祖，字文炳。生于清康熙四十六年丁亥三月初六日子时，卒于乾隆元年丙辰十月十九日子时。葬在甘家山，壬山丙向。妻张氏，生于清康熙四十六年丁亥二月十一日子时，卒于乾隆三十七年壬辰十一月十九日酉时。葬在宋家山，壬山丙向。子二人：元端、元品。十三派。乾祖的长子元端，字章甫。生于清乾隆十年乙丑三月初六日辰时，卒于嘉庆十二年丁卯十月二十六日未时。葬在甘家山，附葬于父亲墓左侧。妻宋氏，生于清乾隆十一年丙寅五月二十日亥时，卒年及葬处不详。子三人：焕恩、焕豹、焕貂。乾祖的次子元品，字世高。生于清乾隆十一年丙寅十月初一日酉时，卒于乾隆四十四年己亥六月十二日丑时。葬在甘家山，壬丙兼巳亥向。妻钟氏，生于清乾隆十三年戊辰五月二十五日寅时，卒于乾隆四十四年己亥三月十四日丑时。葬在停缯塘下坟山，附葬于元仁墓右侧。墓向为丙向。子二人：焕鸿、焕鹏。十四派。元端的长子焕恩，字登榜。生于清康熙三十三年戊子四月二十日寅时，卒于嘉庆十八年癸酉八月十七日丑时。葬在徐家山伍姓上嘴，庚山坤向。无后。元端的次子焕豹，字南山。生于清乾隆三十七年壬辰四月十九日巳时，卒于道光十四年甲午三月初七日巳时。葬在晒港上边伍姓上嘴、许家山，坐北向南。无后。元端的第三子焕貂，字丰羽。生卒年月及葬处不详。无后。元品的长子焕鸿，字健羽。生于清乾隆三十五年庚寅六月十一日子时，葬处不详。无后。元品的次子焕鹏，字志南。生于清康熙三十七年壬辰十二月初十日子时，卒年及葬处不详。无后。数公第四子我乐派下世系。十一派。之进的长子珏，字二玉。生于清顺治六年己丑十二月十一日巳时，卒于康熙十二年癸丑六月十六日亥时。妻徐氏，生于清顺治八年辛卯六月十七日子时，立志守节，卒于康熙五十年辛卯三月十一日午时。夫妻合葬于水府庙柳姓屋后邓家山，壬山丙向，并立有碑。子二人：乾祖、乾肇。十二派。

译珏的长子乾祖，字达先。生于清康熙五年丙午三月十六日子时，卒于雍正六年戊申十月十五日子时。妻田氏，生于清康熙六年丁未六月十一日子时，卒于雍正六年戊申十月十五日戌时。夫妻合葬于甘家塘尾陈家坡，乾山巽向。子一人：元玉。又立同胞弟乾肇的次子为嗣。珏的次子乾肇，字仲先。生于清康熙八年己酉五月十六日丑时，卒于康熙四十二年癸未十月十二日午时。葬在停缯塘脑下坟山，坐东向西。妻黄氏，生于清康熙十年辛亥六月十五日亥时，卒于雍正十二年甲寅十二月十一日申时。葬在停缯塘脑下坟山，坐东北向西南。子二人：元照、元玉。元玉出继同胞兄乾祖为嗣。十三派。乾祖之子元玉，字璞琢。生于清康熙五十年辛卯七月初七日子时，卒于乾隆二十五年庚辰五月初九日巳时。葬在大塘尾钟姓上首蒋家园，丑山未向。妻姜氏，生于清康熙五十一年壬辰正月十二日亥时，卒于乾隆四十年乙未[是]二月十六日子时。葬在停缯塘下坟山，甲山庚向。子五人：焕祉、焕禧、焕文、焕禄、焕武。乾肇的次子元照，字微高。生于清康熙四十六年丁亥十月十九日亥时，卒于乾隆四十四年己亥二月初七日寅时。葬在甘家塘尾陈家坡，坐西北向东南，并立有碑。妻周氏，生于清康熙四十九年庚寅十月二十四日子时，卒于乾隆五十六年辛亥二月初十日寅时。葬在甘家塘尾陈家坡，坐西北向东南，并立有碑。子五人：焕福、焕祥、焕桀、焕祚、焕珍。十四派。元玉的长子焕祉，字锡兹。生于清雍正十三年乙卯[是]二月初五日辰时，卒于嘉庆十年乙丑九月二十八日卯时。葬在大塘尾钟姓上首蒋家园，附葬于父亲元玉公墓右侧。无后。元玉的次子焕禧，字天瑞。生于清乾隆四年己未十月十七日寅时，卒于嘉庆五年庚申十二月十九日午时。妻王氏，生于清乾隆四[年级为]十二月初二日亥时，卒于嘉庆十六年辛未正月十五日亥时。夫妻合葬于大塘尾钟姓上首蒋家园，寅山申向。子六人：文杏、文梅、文学、文杞、文和、文滔。女一人：嫁姜氏。元玉的第三子焕文，字彩凤。生于清乾隆十一年丙寅十月二十六日丑时，卒于道光八年戊子二月初十日亥时。妻熊氏，生于清乾隆十二年丁卯八月十五日子时，卒于道光四年甲申二月十二日午时。葬在干家山，夫妻合葬一冢，癸山丁向。子五人：文胡、文松、文栋、文亘、文兰。女一人：嫁吴氏。元玉的第四子焕禄，字添佩。生于清乾隆十七年壬申四月十五日寅时，卒于嘉庆十八年癸酉六月初十日戌时。葬在大塘尾钟姓上首蒋家园，癸丁兼丑未向。妻周氏，有爵女。生于清乾隆二十年乙亥十月十五日子时，卒于道光十二年壬辰六月初一日亥时。葬在停缯塘下坟山。子三人：文法、文修、文甫。女一人：嫁柳氏。元玉的第五子焕武，字肇周。生于清乾隆二十四年己卯二月十五日寅时，卒于嘉庆十五年庚午七月十五日巳时。妻徐氏，万祓之女。生于清乾隆二十六年辛巳十一月初一日子时，卒年不详，夫妻合葬于大塘尾钟姓上首蒋家园，丑山未向。子三人：文清、文琼、文椿。女一人：嫁钟氏。元照的长子焕福，字其星。生于清雍正十年壬子六月十八日子时，卒于乾隆二十六年辛巳四月初十日寅时。葬在干塘脑西边宋家山，坐北向南，并立有碑。

译无后。妻姜氏，生于清雍正十一年癸丑三月二十六日辰时，卒于乾隆三十七年壬辰五月十九日申时。葬在停缯塘下坟山，坐东向西。元照的次子焕祥，字廷瑞。生于清乾隆元年丙辰三月十六日寅时，卒于乾隆二十六年辛巳正月十二日亥时。葬在干塘脑西边宋家山，附葬于兄长焕福墓旁。无后。妻钟氏，生于清乾隆元年丙辰七月初七日辰时，卒年及葬处未记载。女一人：嫁唐氏。元照的第三子焕桀，字星耀。生于清乾隆[甲年甲子]八月二十八日申时，卒于嘉庆二十四年己卯[是]二月二十九日戌时。葬在城家坡，戌山辰向。妻柳氏，府成之女。生于清乾隆十年乙丑三月二十三日巳时，卒于道光七年丁亥闰五月初一日巳时。葬在甘家山，癸山丁向，并立有碑。子四人：文龙、文凤、文规、文斗。女二人：长女嫁钟氏，次女也嫁钟氏。元照的第四子焕祚，字天锡。生于清乾隆十二年丁卯[是]二月十六日丑时，卒于道光十年庚寅十二月初二日寅时。葬在坟山垅，坐东北向西南，并立有碑。妻钟氏，生于清乾隆十四年己巳二月初十日寅时，卒于乾隆五十七年壬子十月二十四日子时。葬在陈家坡，壬丙兼子午向，并立有碑。子二人：文魁、文拔。元照的第五子焕珍，字国重。生于清乾隆十九年甲戌闰四月初一日辰时，卒于嘉庆七年壬戌正月十五日未时。葬在陈家坡，坐西向东，并立有碑。妻胡氏，胜士之女。生于清乾隆二十三年戊寅正月二十四日子时，卒于嘉庆七年壬戌七月二十三日申时。葬在陈家坡，坐西向东。子二人：文星、文元（殇）。女二人：长女嫁钟氏，次女嫁吴氏。十五派。焕禧的长子文杏，字有章。生于清乾隆二十九年甲申正月二十三日亥时，卒于嘉庆十八年癸酉六月二十一日子时。葬在大塘尾钟姓上首蒋家园，附葬于祖先元玉公墓右侧，艮山坤向。妻柳氏，贤武之女。生于清乾隆二十九年甲申十一月初五日亥时，卒于嘉庆二十二年丁丑九月三十日辰时。葬在将家园，艮山坤向。子六人：章望、章元、章彩、章庆、章鉴、章因。女一人：嫁胡氏。焕禧的次子文梅，字广渊。生于清乾隆三十三年戊子二月初十日亥时，卒年及葬处不详。无后。妻冯氏，万元之女。生于清乾隆二十二年丁丑四月十三日卯时，卒于乾隆五十六年癸丑五月初七日未时。葬在甘家塘尾陈家坡，附葬于伯祖元照公墓右侧，墓向为丙向。焕禧的第三子文学，字次也。生于清乾隆三十六年辛卯六月十六日午时，卒于嘉庆十二年丁卯二月初四日子时。葬在大塘坪塔园内，坐西向东。无后。焕禧的第四子文杞，字鲁源。生于清乾隆三十九年甲午正月二十六日午时，卒于道光二十九年己酉八月十八日申时。葬在干塘尾陈家坡，壬山丙向，并立有碑。子一人：章国。立五弟文和的次子为嗣。焕禧的第五子文和，字为贵。生于清乾隆四十二年丁酉八月十九日亥时，卒于道光二十九年己酉八月十八日申时。葬在甘家塘陈家坡，壬山丙向。妻钟氏，显未之女。生于清乾隆四十七年壬寅十一月初五日子时，卒于道光二十八年戊甲十二月二十日子时。葬在停缯塘下坟山，坐北向南，并立有碑。子三人：章联、章国（出继四兄文杞为嗣）、章明。焕禧的第六子文滔，字武略。生于清乾隆四十六年辛丑四月十三日午时，卒于嘉庆二十年乙亥七月十四日未时。葬在停缯塘下坟山，丑山未向。妻徐氏，丙阳之女。生于清乾隆五十二年丁未八月十九日午时，卒年及葬处不详。子一人：章庸。焕文的长子文胡，字赞庭。生于清乾隆三十三年戊子十二月初四日，卒于道光十二年壬辰五月十三日未时。葬在停缯塘下坟山，坐东向西。妻钟氏，方兴之女。生于清乾隆三十五年庚寅正月十一日子时，卒于道光十二年壬辰七月二十三日午时。葬在甘家山，癸山丁向。子五人：章恺、章宏、章珍、章荣、章杨。女一人：嫁姜氏。焕文的次子文松，字百梅。生于清乾隆三十七年壬辰三月十三日卯时，卒于道光六年丙戌四月二十日巳时。葬在陈家坡。无后。焕文的第三子文栋，字大材。生于清乾隆四十年乙未六月初四日巳时，卒于嘉庆十九年甲戌九月初四日子时。葬在停缯塘下坟山，坐东向西。妻杨氏，贵元之女。生于清乾隆四十一年丙申六月十六日丑时，卒于道光二十九年[集邮]七月十四日戌时。葬在陈家坡，坐西北向东南。子三人：章恢、章青、章灯。女二人：长女嫁钟氏，次女嫁朱氏。焕文的第四子文亘，字直忠。生于清乾隆四十九年甲申五月二十五日寅时，卒于道光八年戊子七月十六日未时。葬在停缯塘下坟山，坐东向西。无后。焕文的第五子文兰，字玉田。生于清乾隆五十二年丁未九月初四日寅时，卒于道光十二年壬辰十一月十三日申时。妻黄氏，为祥之女。生于清乾隆五十五年庚戌[俩越是俩日]辰时，卒于咸丰元年辛亥二月二十日卯时。葬在陈家坡尾，夫妻合葬，墓向为西北向东南。子一人：章来。焕禄的长子文法，字月中。生于清乾隆四十六年辛丑十二月初三日卯时，卒于道光十二年壬辰六月初三日酉时。葬在停缯塘下坟山，坐东向西。

译妻孙氏，必上之女。生于清乾隆四十五年庚子十二月初九日午时，卒于道光二十一年辛丑八月十八日辰时。葬在停缯塘下坟山，坐东向西。子二人：章正、章富。焕禄的次子文修，字其德。生于清乾隆四十九年甲辰十月十四日寅时，卒于道光二十九年己酉五月二十五日申时。葬在陈家坡，坐西北向东南。无后。焕禄的第三子文甫，字国相。生于清乾隆五十二年丁未十月十一日巳时，卒于道光十八年戊戌十月十五日辰时。葬在城家坡，坐西向东。妻钟氏，昌泰之女。生于清乾隆五十七年壬子四月二十五日子时，卒于道光二十八年戊申六月十二日午时。葬在陈家坡，夫墓第二，妇墓第三。子三人：章学、章应、章月。焕武的长子文清，字海晏。生于清乾隆四十八年癸卯八月十四日子时，卒于道光十二年壬辰十二月三十日午时。葬在甘家山，坐北向南。无后。妻钟氏，昌由之女。生于清乾隆五十四年己酉三月十五日申时，卒于嘉庆十年乙丑二月十七日巳时。葬在停缯塘下坟山，坐东北向西南。焕武的次子文琼，字晏林。生于清乾隆五十六年辛亥十一月十七日午时，卒于道光三十年庚戌四月初五日午时。葬在陈家坡，坐西向东。妻吴氏，生于清嘉庆七年壬戌十二月二十四日申时，卒于同治十一年壬申十二月二十五日申时。葬在停缯塘下坟山，坐东向西。子一人：章宝。立琯房文泮的第三子为嗣。焕武的第三子文椿，字并茂。生于清嘉庆五年庚申十一月二十七日申时，卒于咸丰二年壬子七月二十三日未时。葬在停缯塘下坟山，附葬于从堂兄文凤墓北侧，山[ ]向。无后。妻周氏，安国之女。生于清嘉庆五年庚申十一月初三日午时，卒于同治七年戊辰二月二十六日卯时。葬在停脏塘下坟山，坐东北向西南。女一人：嫁徐氏。焕桀的长子文龙，字云腾。生于清乾隆三十一年丙戌九月二十三日午时，卒于道光元年辛巳七月初八日卯时。葬在陈家坡，附葬于父亲墓右侧，戌山申向。妻钟氏，仰思之女。生于清乾隆三十年乙酉十一月十六日子时，卒于道光七年丁亥五月二十五日酉时。葬在宋家山，壬丙兼子午向。子五人：章寿、章贵、章富、章成、章怀。女一人：嫁何氏。焕桀的次子文凤，字鸣盛。生于清乾隆三十四年己丑十月二十三日辰时，卒于道光十二年壬辰三月二十四日卯时。葬在停缯塘下坟山，坐东向西。妻张氏，登明之女。生于清乾隆三十四年己丑九月初四日未时，卒于嘉庆七年壬戌[北约]初二日卯时。葬在停缯塘下坟山，丑山未向。子二人：章喜、章舜。焕桀的第三子文规，字式楷。生于清乾隆四十二年丁酉十一月初五日亥时，卒于咸丰五年乙卯五月十七日申时。葬在城家坡，辛山乙向。妻徐氏，文则之女。生于清乾隆四十六年辛丑三月初四日丑时，卒于嘉庆二十年乙亥三月二十五日卯时。葬在陈家坡，壬丙兼亥巳向。子二人：章宿、章旦。女一人：嫁杨氏。焕桀的第四子文斗，字高贤。生于清乾隆四十九年甲辰十一月十八日卯时，卒于道光二十九年己酉十月初二日申时。葬在甘家山，附葬于母亲墓左侧，艮山坤向。无后。焕祚的长子文魁，字榜元。生于清乾隆三十六年辛卯六月二十六日亥时，卒于道光三年癸未正月二十六日巳时。葬在城家坡，亥山巳向。妻熊氏，辉复之女。生于清乾隆三十三年[需自]十月初二日亥时，卒于道光二十三年癸卯三月二十七日丑时。葬在陈家坡，辛山乙向。子一人：章龄。女二人：长女嫁徐氏，次女也嫁徐氏。焕祚的次子文拔，字登朝。生于清乾隆五十三年戊甲正月二十日亥时，卒于嘉庆二十二年丁丑五月十六日巳时。葬在停缯塘下坟山，坐东北向西南。无后。妻戴氏，名杨之女。生于清乾隆五十四年己酉三月初二日辰时，卒年及葬处未记载。焕珍之子文星，字东九。生于清乾隆四十七年壬寅十一月二十五日巳时，卒于道光九年己丑八月十九日午时。葬在宋家山，坐西向东，并立有碑。妻徐氏，廷柱之女。生于清乾隆四十七年壬寅二月十二日辰时，卒于道光十二年壬辰十一月十四日未时。葬在陈家坡，坐西向东，并立有碑。子三人：章有、章美、章运。元玉次子焕禧派下世系。十六派。文杏的长子章望，字南楚。生于清乾隆五十年乙巳十一月十八日亥时，卒于道光七年丁亥五月初三日亥时。葬在停缯塘下坟山，坐北向南。妻田氏，生于清乾隆五十三年戊申六月二十九日酉时，卒年及葬处不详。子一人：鼎恩。十七派。章望之子鼎恩，字得俊。生于清嘉庆十六年辛未四月二十二日寅时，卒年及葬处不详。无后。十六派。文杏的次子章元，字正三。生于清乾隆五十四年己酉正月初三日酉时，卒于咸丰元年辛亥十二月二十一日未时。葬在陈家坡，坐西向东。妻柳氏，太保之女。生于清乾隆五十四年己酉十二月二十日子时，卒于道光十一年辛卯五月十四日申时。葬在陈家坡，坐西向东。子二人：鼎泰、鼎吉。十七派。章元的长子鼎泰，字伯其。生于清嘉庆[年、月、日、时均缺]，卒年及葬处不详。无后。章元的次子鼎吉，字[缺]，生卒年月及葬处不详。无后。十六派。

译文杏的第三子章彩，字耀庭。生于清乾隆五十八年癸丑二月十五日丑时，卒于同治五年丙寅五月十八日亥时。妻熊氏，兆禄之女。生于清乾隆五十八年癸丑正月初三日子时，卒于光绪四年戊寅二月初六日午时。夫妻合葬在甘家山，坐东向西，并立有碑。子三人：鼎国、鼎亨、鼎兴。文杏的第四子章庆，字云祥。生于清嘉庆三年戊午十月二十五日戌时，卒于咸丰六年丙辰二月初五日未时。葬在杨柳寨大山脑，坐北向南，并立有碑。无后。妻汪氏，开太之女。生于清乾隆五十九年甲寅四月初五日子时，卒年及葬处不详。文杏的第五子章鉴，字彩玉。生于清嘉庆九年甲子四月二十五日午时，卒于道光五年乙酉八月十四日午时。葬在停缯塘下坟山垅，坐东北向西南。无后。文杏的[刘]子章因，字其清。生于清嘉庆十四年己巳九月三十日辰时，卒于光绪三年丁丑九月二十五日巳时。葬在将家园，坐东北向西南。无后。十七派。章彩的长子鼎国，字多胜。生于清嘉庆二十三年戊寅八月二十六日午时，卒于同治十一年壬申九月初四日巳时。葬在大塘尾钟姓上首蒋家园，艮山坤向。妻涂氏，生于清道光三年癸未正月初八日子时，卒年及葬处不详。子一人：甲云。立三弟鼎兴的长子为嗣。章彩的次子鼎亨，字惠悟。生于清道光二年壬午六月初四日酉时，卒于光绪九年癸未正月初五日辰时。妻冯氏，生于清道光二十九年己酉五月二十五日午时，卒于光绪八年壬午四月初五日辰时。夫妻合葬在陈家坡，坐西向东。子二人：甲福、甲禄。章彩的第三子鼎兴，字林山。生于清道光五年乙酉二月十七日亥时，卒于光绪二年丙子[月日缺]二十四日丑时，葬在将家园，坐东北向西南。妻徐氏，生于清道光八年戊子二月初一日辰时，卒年不详，葬在陈家坡，坐西北向东南。子三人：甲云出继长兄鼎国为嗣、甲贵、甲寿。第十八派 鼎国的儿子甲云，字东华，生于清咸丰元年信号十月十五日戌时，卒于光绪年间（年、月、日、时未载）。葬于江南扬州府饷水桥南城墙边。配偶钟氏，生于清道光二十七年丁未十一月初三日寅时，卒于光绪八年七月十四日午时，葬于毛家仑，墓向东北朝西南。儿子一人：有余。女儿一人，嫁给田氏。鼎亨的长子甲福，字宇田，生于清同治八年己巳九月十四日丑时，卒年无考。葬于大园祖山下排，坐北朝南，无后代记载。鼎亨的次子甲禄，字金榜，生于清同治十一年壬申八月十三日午时，迁居外地。配偶钟氏，生于清光绪元年乙亥十月初五日戌时，卒于民国二十二年癸酉十月二十日未时，葬于甘家山，坐北朝南。儿子一人：有容。立堂兄甲科的次子为嗣子。鼎兴的次子甲贵，字厚德，生于清咸丰六年丙辰十月十七日酉时，迁居外地。鼎兴的三子甲寿，字南山，生于清同治五年丙寅是二月十二日卯时，迁居外地。第十九派 甲云的儿子有余，字小扬，生于清同治十一年壬申正月二十日午时，卒年无考，葬于陈家坡中间下排，坐西朝东，无后代记载。甲禄的儿子有容，字河清，生于清光绪三十三年丁未六月初十日卯时。第十六派 文杞的儿子章国，字楚书，生于清嘉庆十三年戊辰六月二十六日酉时，卒年、葬处均无考，无后代记载。配偶戴氏，生于清嘉庆十四年己巳（年、月、日、时未载），卒年和葬处无考。儿子三人：鼎兆、鼎英（早夭）、鼎加；鼎加出继堂兄章容为嗣子。第十七派 章国的长子鼎兆，字升平，生于清道光十八年戊戌三月二十日辰时，卒年和葬处无考。配偶田氏，生卒和葬处均无考。儿子一人：甲保。立三弟鼎加的第六子为嗣子。第十八派 鼎兆的儿子甲保，字冬生，生于清光绪六年庚辰十月二十四日子时。配偶戴氏，是开桂的女儿，生于清光绪十一年乙酉十一月初六日戌时。儿子四人：有青、有高出继堂兄甲及为嗣子、有获、有德。第十九派 甲保的长子有青，字松桥，生于清光绪三十年甲辰九月十九日未时。配偶吴氏，生于清宣统元年己酉十月初五日午时。甲保的三子有获，字吉元，生于民国六年丁巳十二月初四日午时。甲保的四子有德，字柏怀，生于民国十四年乙丑三月二十八日寅时。兼立胞兄的次子辉民为嗣子。第十六派 文和的长子章联，字祖太，生于清嘉庆八年癸亥四月十二日亥时，卒于道光二十一年辛丑十月十四日午时。葬于停缯塘下坟山垅，坐东北朝西南。配偶石氏，生于清嘉庆五年庚申十二月十九日害时，卒于道光二十四年甲辰八月二十四日酉时，葬于坟山垅，坐东朝西。儿子二人：鼎攀、鼎来（早夭）。女儿一人，嫁给徐嘉主。文和的三子章明，字登科，生于清嘉庆二十三年戊寅七月十二日辰时，卒于道光五年乙酉三月初五日亥时，葬于坟山垅，坐南朝北，有碑，无后代记载。配偶蔡氏，生于清嘉庆二十年乙亥八月二十三日丑时，卒年和葬处未载。第十七派 章联的长子鼎攀，字迁桂，生于清道光二年壬午五月初二日寅时，卒于咸丰九年己未五月十八日午时。葬于停缯塘下坟山，坐东朝西，有碑。配偶魏氏，生于清道光六年丙戌十月初五日戌时，卒年和葬处未载。儿子一人：甲科。立堂弟鼎加的次子为嗣子。第十八派 鼎攀的儿子甲科，字历田，生于清同治七年戊辰二月十七日亥时，卒于民国二年癸丑九月十二日卯时。

译配偶柳氏，生于清同治七年戊戌十一月十九日戌时，卒于民国十六年丁卯八月初一日寅时，夫妻合葬于石灰山，坐东北朝西南。儿子二人：有本、有容出继堂弟甲禄为嗣子。第十九派 甲科的长子有本，字星林，生于清光绪三十年甲辰十二月十六日卯时。配偶戴氏，生于清光绪三十一年意思十二月十三日丑时。儿子一人：辉权。第二十派 有本的儿子辉权，字振凡，生于民国十五年丙寅九月十一日午时。配偶陈氏，生于民国十六年丁卯十月初九日酉时。继配樊氏，是攀辉、彩云的女儿满珍，生于公元一九三二年壬申三月十八日辰时。第二十一派有本派下世系 辉权的长子光全，字光全，生于公元一九五零年庚寅六月初七日午时。配偶胡氏，是迪煌的女儿军香，生于公元一九五零年庚寅五月二十日申时。儿子二人：忠渝、忠哲。辉权的次子光波，字光荣，生于公元一九五五年乙未六月初五日未时。配偶何氏，是梓西的女儿发良，生于公元一九五五年乙未六月初五日未时。儿子一人：忠凯；女儿一人：忠利。辉权的三子光元，字光园，生于公元一九六四年甲辰二月二十四日辰时。配偶何氏，是根韦的女儿文英，生于公元一九六四年甲辰四月二十八日午时。儿子一人：忠炎。第二十二派 光权的长子忠渝，字忠渝，生于公元一九六八年戊申六月二十八日戌时。配偶韩氏，字英，生于公元一九六八年戊申时二月初十日午时。儿子一人：孝豪。光权的次子忠哲，字哲，生于公元一九七零年庚戌九月二十六日戌时。配偶湛氏，字凤良，生于公元一九六七年定为十一月二十七日。儿子一人：孝拓；女儿一人：孝艳，嫁给殷建国。光波的儿子忠凯，字浩，生于公元一九八五年乙丑正月二十七日申时。光波的女儿忠利，字利，生于公元一九八一年辛酉十月十七日未时。光元的儿子忠炎，字炎，生于公元一九八八年戊辰十一月初七日亥时。第二十三派 忠渝的儿子孝豪，字天豪，生于公元一九九四年十二月二十三日申时。忠哲的儿子孝托，字拓，生于公元一九九三年癸酉十月初四日子时。第十六派 文滔的儿子章庸，字为德，生于清嘉庆十六年辛未五月十九日巳时，卒于光绪十四年戊子五月初六日巳时。配偶杨氏，生于清嘉庆十二年丁卯七月二十八日亥时，卒于咸丰十一年辛酉八月二十九日酉时。继配柳氏，生于清嘉庆十三年戊辰六月二十八日亥时，卒于光绪六年庚辰正月十八日戌时。夫妻三人合葬于营田余家坪古塘寨东边石仄山，丈夫在左、妻子在右，坐东北朝西南。儿子一人：鼎加。立堂弟章国的三子为嗣子。第十七派 章庸的儿子鼎加，字春有，生于清道光二十六年丙午二月初一日寅时，卒于民国三年甲寅九月初七日亥时。葬于余家坪石灰山，坐东北朝西南。配偶熊氏，生于清道光二十五年乙巳八月二十三日寅时，卒于民国十九年庚午四月初九日巳时。葬于大义团余家坪石灰山，艮山坤向，有碑。儿子六人：甲连、甲科出继堂兄鼎攀为嗣子、甲及、甲第、甲登、甲保出继胞兄鼎兆为嗣子。第十八派 鼎加的长子甲连，字清溪，生于清同治四年乙丑正月十八日亥时，卒于民国六年丁巳十月初五日巳时。配偶柳氏，生于清同治四年乙丑七月十六日戌时，卒于民国七年戊午正月二十八日戌时。夫妻合葬于余家坪石灰山，甲山庚向。儿子二人：有俊、有能。鼎加的三子甲及，字南福，生于清同治九年庚午四月初五日午时，卒于宣统元年己酉三月二十七日巳时。葬于余家坪石灰山，甲山庚向。儿子一人：有高。立堂弟甲保的次子为嗣子。鼎加的四子甲第，字增荣，生于清同治十三年甲戌正月十八日辰时，卒于民国七年戊午九月二十四日巳时。葬于余家坪石灰山，甲山庚向。配偶汤氏，生于清光绪五年己卯十二月二十一日寅时。儿子四人：有耀、有恒出继五弟甲登为嗣子、有祺、有林出继琯公房甲胜为嗣子。鼎加的五子甲登，字荫棠，生于清光绪三年丁丑三月二十八日戌时。儿子一人：有恒。立四兄甲第的次子为嗣子。第十九派 甲连的长子有俊，字良才，生于清光绪二十九年癸卯八月初七日亥时。配偶田氏，生于清光绪三十年甲辰九月二十一日寅时。甲连的次子有能，字今才，生于清光绪三十二年丙午二月十五日戌时。甲及的儿子有高，字伯乔，生于清光绪三十四年戊申十一月十五日酉时，卒于公元一九六四年甲辰五月初四日。配偶戴氏，生于清宣统元年己酉二月二十五日戌时，卒于公元一九九七年三月初十日。儿子三人：辉云、辉兰、辉民出继胞弟有德为嗣子。甲第的长子有耀，字祉皇，生于清光绪三十年甲辰二月二十三日丑时。配偶任氏，生于清光绪三十一年意思二月初五日巳时。甲第的三子有祺，字炳山，生于清宣统二年庚戌二月初六日午时。甲登的儿子有恒，字日升，生于清光绪三十二年八月十六日巳时。配偶熊氏，字竹梅，生于民国二年癸丑，卒于公元一九八八年戊辰。第二十派有高派下世系 有高的儿子辉云，字藿林，生于民国二十五年丙子二月二十八日丑时。卒（原文至此中断）。有高的次子辉兰，字应民，生于公元一九四五年乙酉十月十四日丑时。

译配偶田氏，字应兰，生于公元一九四八年戊子七月十七日午时。儿子一人：光专；女儿二人：长女光林嫁给徐法亮，次女光华嫁给刘稳祥。有高的三子辉民，字俊湘，生于公元一九五二年壬辰正月初九日丑时，兼承有德为嗣子。配偶田氏，是畅凡的女儿迪双，生于公元一九戊二年壬辰八月初三日戌时。儿子一人：光跃；女儿二人：长女春仁嫁给田军，次女自红嫁给邹伟红。第二十一派 辉兰的儿子光专，字光飞，生于公元一九七四年甲寅四月二十日辰时。配偶左氏，字小军，生于公元一九七四年甲寅十二月二十四日巳时。女儿一人：忠加。辉民的儿子光跃，字宏伟，生于公元一九七四年甲寅十二月二十四日巳时。第二十二派 光专的女儿忠加，字加，生于公元一九九六年丙子四月二十八日子时。第二十派有恒派下世系 有恒的儿子辉安，字磐安，生于公元一九四七年丁亥二月十四日辰时。配偶戴氏，已卒。儿子一人：光见；女儿一人：群飞。继配张氏，字新吉，生于公元一九五零年庚寅四月初三日申时。儿子一人：光华；女儿二人：光丽、光飞。第二十一派 辉安的长子光见，字光见，生于公元一九七一年辛亥二月十五日辰时。配偶欧氏，是明之的女儿美安，生于公元一九八一年辛酉七月初四日未时。女儿一人：忠玉。辉安的次子光华，字华，生于公元一九七六年丙辰八月初一日辰时。辉安的长女光丽，字丽，是研究生，生于公元一九七二年壬子四月二十二日辰时。辉安的次女光飞，字群飞，是中专生，生于公元一九七三年癸丑八月初十日午时。第二十二派 光见的女儿忠玉。元玉的三子焕文派下世系 第十六派 文胡的长子章恺，字超云，生于清乾隆五十七年壬子二月十二日子时，卒于道光七年丁亥九月十八日酉时。葬于甘家山，山向未载，无后代记载。配偶杨氏，是从远的女儿，生于清乾隆五十九年甲寅二月初五日辰时，卒于道光二十九年己酉八月初四日午时。葬于陈家坡，坐西朝东。文胡的次子章宏，字化玉，生于清乾隆六十年乙卯二月二十六日巳时，卒于道光十年庚寅十月二十三日未时。葬于敖家坝棉花仑二角园，坐东北朝西南，无后代记载。文胡的三子章珍，字玉珊，生于清乾隆六十年乙卯二月二十六日巳时，卒于道光二十九年既有四月十五日卯时，葬于宋家山，坐北朝南，无后代记载。文胡的四子章荣，字富华，生于清嘉庆十年乙丑二月二十六日巳时，卒于光绪八年壬午二月初四日申时，葬于甘家山上排东边，坐西北朝东南。配偶吴氏，是家一的女儿，生于清嘉庆十三年戊辰十月初一日辰时，卒于道光五年乙酉五月十一日未时。葬于停缯塘下坟山垅，坐东朝西。女儿一人，嫁给陈氏。继配蒋氏，生于清嘉庆十二年丁卯正月十八日子时，卒于咸丰八年戊午五月初八日寅时。葬于停缯塘下坟山垅，坐东南朝西北。儿子二人：鼎恩、鼎胜。文胡的五子章阳，字凤朝，生于清嘉庆十九年甲戌七月十六日酉时，卒于道光元年辛巳五月十六日。葬于宋家山，坐北朝南，无后代记载。第十七派 章荣长子鼎恩，字满堂，生于清道光二十三年癸卯七月十八日子时，卒于光绪二十七年辛丑十一月十二日辰时。葬于甘家山后屋场台，癸山丁向。配偶徐氏，生于清道光二十六年丙午五月二十三日子时，卒于同治二年癸亥八月二十四日寅时。葬于坟山垅上排，坐东北向西南。继配杨氏，生于清道光二十七年丁未九月十七日酉时，卒于光绪九年癸未十二月初一日辰时，葬于陈家坡下排，附葬在堂兄鼎南墓西，坐西向东。子一人：甲祉。立二弟鼎胜之子兼祧为嗣。章荣次子鼎胜，字春秋，生于清道光二十七年丁未十一月十六日巳时，卒于光绪三十二年丙午六月二十八日酉时。葬于甘家山下第三排，壬丙兼子午向。配偶徐氏，文学之女，生于清咸丰八年戊午九月十二日辰时，卒年不详，葬于干家山后屋场台，附葬在丈夫兄长鼎恩墓西，坐西北向东南。子一人：甲祉。兼承继长兄鼎恩为嗣。第十八派 鼎恩兼祧之子甲祉，字【缺字】，生卒及配偶情况注明于本生父一派之下。子一人：有为。立鼎胜一派之下的甲祉长子为嗣。鼎胜之子甲祉，字呈祥，生于清光绪三十二年丙午十一月十八日戌时。配偶黄氏，日华之女，生于清光绪二十一年乙未十月初五日巳时。子三人：有为，兼承继鼎恩一派之下的甲祉为嗣；有积、有稀。女五人：长女嫁黄姓，次女嫁钟姓，三女嫁钟姓，四女、五女尚未婚配。第十九派 甲祉长子有为，字克振，生于民国十年辛酉正月二十七日辰时，卒于公元一九九三年癸酉十二月二十六日辰时，葬于姚塘西边。配偶徐氏，生于民国十八年己丑五月初五日戌时。子一人：辉近，兼承继五房族兄有孝第六子为嗣。甲祉次子有积，字名振，生于民国十八年己巳五月初五日戌时。配偶张氏，字爱莲，生于公元一九三二年壬申十月十四日午时。子二人：辉芳、辉细。甲祉三子有稀，字厚振，生于民国二十二年癸酉七月初三日申时。第二十派甲祉派下世系 有为长子辉近，字太和，生于公元一九四八年戊子十一月十五日子时。配偶田氏，字玉兰，生于公元一九四八年戊子七月二十四日巳时。子二人：光灿、光岸。女一人：嫁周姓。有积长子辉芳，生于公元一九六二年壬寅十月初八日寅时。

译配偶甘氏，字双桃，生于公元一九六四年甲辰十一月初五日午时。有积次子细辉，生于公元一九七零年庚戌七月初七日申时。配偶钱氏，字春良，生于公元一九七零年庚戌二月初四日。子一人：光硕。第二十一派 辉近长子光灿，字落新，生于公元一九六八年戊辰十二月初六日卯时。配偶王氏，字小娟，生于公元一九七六年丙辰。辉近次子光岸，字原，生于公元一九七九年乙卯三月二十二日卯时。细辉之子光吕，字善，生于公元一九九三年癸酉九月初二日辰时。第二十一派有积派下世系 辉芳之子光春，字春，生于公元一九八七年正月初六日卯时。辉芳之女光为，字为，生于公元一九八八年十月十三日戌时。第十六派 文栋长子章恢，字先序，生于清嘉庆三年戊午九月初四日戌时，卒于同治九年庚午十二月二十日辰时。配偶钟氏，生于清嘉庆八年癸亥二月十二日卯时，卒于道光三十年庚戌正月二十八日申时。夫妻合葬于陈家坡，坐西向东。子一人：鼎兰。文栋次子章青，字万选，生于清嘉庆十年乙丑十二月十二日巳时，卒于光绪五年己卯六月十六日午时。葬于干家山，坐北向南。无后。文栋三子章灯，字辉煌，生于清嘉庆十四年己巳九月初七日申时，卒于光绪三年丁丑正月初三日丑时，葬于甘家山，坐北向南。无后。配偶吴氏，生于清道光二年壬午四月十七日卯时，卒于同治九年庚午十月十八日亥时。葬于陈家坡，坐西向东。第十七派 章恢之子鼎兰，字腾芳，生于清道光二十一年辛丑十二月十八日酉时，卒于光绪九年癸未五月十一日巳时。葬于陈家坡下排，坐西北向东南。配偶田氏，生于清道光十九年己亥正月十四日子时，卒年及葬处未记载。子一人：甲学。第十八派 鼎兰之子甲学，字成才，生于清咸丰八年戊午正月二十二日午时，卒年及葬处不详。配偶黄氏，生于清咸丰七年丁巳十一月十二日子时，卒年及葬处未记载。子一人：有原。第十九派 甲学之子有原，字应生，生于清光绪十五年己丑十一月初三日亥时。配偶黄氏，生于清光绪二十三年丁酉八月十一日戌时，卒于民国十八年己巳二月初七日戌时。葬于停缯塘下坟山垅，艮山坤向。子二人：辉祥、辉吉。第二十派 有原长子辉祥，字爱林，生于民国四年乙卯五月二十九日子时。卒。配偶吴氏，俊乔之女，生于民国三年甲寅六月二十四日辰时。卒。子一人：光福，立胞弟辉吉长子为嗣。女一人：珍南嫁吴之圣。有原次子辉吉，字金堂，生于民国七年戊午【疑为“正”】二月十二日戌时。卒。配偶钟氏，字以香，生于公元一九二五年乙丑十月初二日辰时，卒于公元一九八三年十月二十五日。葬于甘家塘西边宋家嘴，夫妻合葬。子三人：光福出继胞兄辉祥，伟思【原文如此，疑有误】、光贵、光文。女二人：长女嫁田姓，次女嫁朱姓。第二十一派有原派下世系 辉祥之子光福，字光福，生于公元一九五五年乙未六月十八日卯时。配偶吴氏，字驯，生于公元一九六二年壬寅九月初九日申时。子一人：忠意；女二人：忠昊、忠卓。辉吉次子光贵，字光桂，生于公元一九五八年戊戌五月二十五日午时。配偶田氏，字月娥，生于公元一九五七年丁酉十二月初七日午时。子一人：忠岳；女一人：忠敏。辉吉三子光文，字光文，生于公元一九六二年壬寅八月十五日寅时，毕业于长沙农校，任政府计划局办公室主任【原文“写政府”疑为讹字】。配偶任氏，字建平，生于公元一九六二年壬寅二月二十一日戌时。具有高中学历，在县百货公司工作。女一人：忠米。第二十二派 光福之子忠意，字特，生于公元一九九零年庚午正月二十七日申时。光福长女忠昊，字昊，生于公元一九九四年甲戌九月二十三日辰时。光福次女忠卓，字卓，生于公元一九八六年丙寅十二月十三日巳时。光贵之子忠岳，字丹，生于公元一九八二年壬戌十一月十一日午时。光贵之女忠敏，字敏，生于公元一九八一年辛酉六月二十九日卯时。光文之女忠米，字小米，生于公元一九八九年己巳九月初三日未时。第十六派 文蓝之子章来，字庆玉，生于清道光二年壬午四月十七日寅时，卒于光绪元年乙亥二月二十三日辰时。配偶姜氏，生于清道光三年癸未十一月十六日寅时，卒于光绪二年丙子四月十六日卯时。夫妻合葬于陈家坡，坐西北向东南。子三人：鼎志、鼎贵、鼎立。第十七派 章来长子鼎志，字习才，生于清道光二十七年丁未二月十四日午时，卒于光绪十四年戊子十二月十二日寅时。葬于陈家坡，附葬在母墓旁，坐西北向东南。子一人：甲美。立三弟鼎立次子为嗣。章来次子鼎贵，字爱卿，生于清咸丰二年壬子十二月二十五日辰时，卒于光绪四年戊寅七月初五日巳时。葬于江西吴府城南义山，有碑。子一人：甲华。立三弟鼎立三子为嗣。章来三子鼎立，字化成，生于清咸丰四年甲寅闰七月初十日辰时，卒于民国七年戊午三月初六日子时。配偶钟氏，生于清咸丰七年丁巳十一月十二日卯时，卒于民国十三年甲自【原文如此，疑为“甲子”】十一月二十日戌时。夫妻合葬于甘家山上排，坐北向南。子三人：甲海；甲美出继长兄鼎志为嗣；甲华出继二兄鼎贵为嗣。女二人：长女嫁黄起田，次女嫁姜宗培。

译第十八派 鼎志之子甲美，字炳棠，生于清光绪十四年戊子十二月二十四日丑时，卒于宣统三年辛亥九月初三日辰时。葬于甘家山，附葬在堂伯鼎胜墓东，坐北向南。配偶黄氏，笛卿之女，生于清光绪十六年庚寅二月二十二日丑时。子二人：有训、有政。鼎贵的儿子名叫甲华，字云福；他出生于清光绪十八年壬辰六月十四日酉时。配偶钟氏，生于清光绪十九年癸巳八月初四日戌时。子四人：有恩、有德、有和、有雍。女三人：均尚未婚配。鼎立长子甲海，字河清，生于清光绪十一年乙酉七月三十日午时，卒于民国十九年庚午二月初二日戌时。葬于停缯塘下坟山垅，艮山坤向。配偶郑氏，修来之女，生于清光绪十年甲申十月二十二日巳时，卒于民国十九年庚午九月十四日未时。葬于宋家嘴东边，坐北向南。子一人：有盛。女一人：嫁徐姓。第十九派 甲美长子有训，字后福，生于清光绪三十三年丁未九月初九日未时，卒年不详，葬于干家山后屋场台，坐西向东。甲美次子有政，字舜臣，生于清宣统三年辛亥正月初七日辰时，卒于公元一九八三年癸亥十一月十三日午时。葬于甘家坡西边宋家屋场。配偶田氏，生于清宣统三年辛亥十一月二十七日辰时，卒于公元一九九二年辛未四月十八日戌时。葬于甘家塘西边宋家屋场。子三人：辉胜、辉明、辉煌。女一人：七员嫁肖世雄。甲华长子有恩，字新国，生于民国元年壬子八月十七日午时，卒于民国三十三年甲申十月初十日。葬于停缯园。配偶吴氏，生于清宣统三年辛亥二月初九日酉时，卒于公元一九七八年戊午八月十二日。葬于东坡塘三塘村竹崖。子二人：辉常、辉丽，随母到钟科喜家。甲华次子有德，字干生，生于民国五年丙辰七月二十九日辰时。配偶黎氏，卒于公元一九八八年戊辰十一月初八日子时，葬于宋家山。子二人：辉云、辉武。女一人：嫁柳弟跃。甲华三子有和，字娱生，生于民国七年戊午十月初六日戌时，卒于民国二十五年丙子六月十三日巳时。葬于陈家坡。甲华四子有雍，字穆生，生于民国十一年壬戌十一月二十一日酉时。甲海之子有盛，字先兴，生于清光绪三十二年丙午九月二十四日丑时，卒于公元一九七三年癸丑二月十五日，葬于甘家塘东边甘家山。配偶熊氏，生于清光绪三十年甲辰二月十六日戌时，卒于民国二十二年癸酉二月二十六日未时。葬于宋家嘴，附葬在姑母墓西，坐北向南。继配田氏，生于清光绪三十二年丙午八月二十五日子时，卒于公元一九六一年辛丑二月十五日，葬于甘家塘东边甘家山。三配冯氏，卒于公元一九九三年癸酉四月二十日，葬于宋家嘴。子一人：光宗。立有思次子为嗣。第二世派有政派下世系 有政长子辉胜，字尚元，生于公元一九四零年庚申正月十五日辰时，卒于公元一九九六年丙子十一月二十日丑时。配偶钟氏，字斌芝，生于公元一九四四年甲申六月十四日亥时。子三人：光灿、光仁、光烂。女一人：光涛嫁宋正飞。有政次子辉明，字辉明，生于公元一九四七年丁亥二月十七日亥时。配偶彭氏，字正光，生于公元一九五零年庚寅正月初九日巳时。子一人：光新。女二人：长女嫁许姓，次女光利【原文如此，疑为姓名遗漏或误列】。有政三子辉煌，字辉煌，生于公元一九五七年丁酉正月二十八日巳时。配偶柳氏，字锡英，生于公元一九六四年甲辰六月初八日子时。子一人：光仲；女一人：光平。继配冯氏，字再华，生于公元一九六三年癸卯五月二十七日。第二十一派 辉胜长子光仁，字立陶，生于公元一九六五年乙巳九月二十二日寅时。配偶田氏，字西辉，生于公元一九六六年丙午【原文“是”疑为“正”】二月十九日巳时。子一人：忠诚，兼承继堂弟光新为嗣。女一人：忠可。辉胜次子光灿，字跃陶，生于公元一九六七年丁未三月十二日巳时。配偶吴氏，字未英，生于公元一九六九年己酉十月十九日。子一人：忠良；女一人：忠姿。辉胜三子光烂，字四陶，生于公元一九六九年己酉二月二十七日巳时。配偶田氏，字贵香，生于公元一九六七年丁未正月十二四日。女一人：忠惠。辉明之子光新，字立新，生于公元一九七五年乙卯十月十二日亥时，卒于公元一九九八年戊寅正月十二日。葬于铁罗塘东边宋家嘴，兼承继光仁之子为嗣。辉明次子光利，字小利，生于公元一九七三年癸丑九月初三日亥时。辉煌之子光仲，字果，生于公元一九八五年乙丑九月初八日辰时。辉煌之女光平，字平，生于公元一九八八年戊辰十月十八日辰时。第二十二派 光仁之子忠诚，字斌，生于公元一九八七年丁卯六月二十三日辰时。光仁之女忠可，字可新，生于公元一九九四年甲戌九月十九日亥时。光灿之子忠良，字加落，生于公元一九八九年己巳十二月十四日巳时。光灿之女忠姿，字可姿，生于公元一九九二年壬申七月二十一日午时。光烂之女忠惠，字中惠，生于公元一九九四年甲戌八月十六日辰时。第二十派有恩派下世系 有恩的长子辉常，字领梅，生于公元一九三七年丁丑十月十二日亥时。

译妻柳氏，字惠三，生于公元一九四三年癸未十二月二十八日亥时。生二子：光跃、光宗，过继给房祖父有盛为嗣。生一女：光建，嫁田氏。二十一派。辉常的长子光跃，字光跃，生于公元一九五六年戊辰正月初九日卯时。妻田氏，字秀明，生于公元一九五八年戊辰正月初九日卯时。生一子：忠言；生一女：忠鸦。辉常的次子光宗，字光宗，生于公元一九七零年庚戌八月十七日午时。妻钟氏，字正玉，生于公元一九七三年癸丑八月初一日。二十二派。光跃的儿子忠言，字凯，生于公元一九九零年庚午七月十五日巳时。光跃的女儿忠鸦，字鸦，生于公元一九九四年甲戌九月初八日戌时。光宗的女儿忠信，字信，生于公元一九九六年丙子十二月二十日申时。二十派有德支系世系。有德的长子辉云，字方梅，生于公元一九五二年壬辰，卒于公元一九九二年癸酉三月十一日未时。葬于宋家嘴。妻戴氏，字小云，生于公元一九五九年己亥十月初十日子时。生一子：光喜。生一女：光倩，随母在汨罗市中学，改从父姓罗。有德的次子辉兵，字兵梅，生于公元一九六二年壬寅八月二十七日。妻白氏，字秋娥，生于【原文：公元一九起一年信号是二月二十八日午时】。二十一派。光喜是辉云的儿子，字听，出生于公元一九八七年丁卯十月十一日酉时。光倩是辉云的女儿，字倩，出生于公元一九八五年乙丑三月初三日子时。辉兵的儿子光兴，字勇，生于公元一九八八年戊辰十一月十四日巳时。元玉第四子焕禄支系世系。十六派。文法的长子章振，字家声，生于清嘉庆十七年壬申三月十三日戌时，卒于光绪十年甲申九月二十日卯时。葬于停缯塘下坟山垅上排，癸山丁向。妻钟氏，显讼之女，生于清嘉庆十九年甲戌二月十六日卯时，卒于道光三十年庚戌八月二十日亥时。葬于坟山垅，坐东向西。生二子：鼎英、鼎凤，鼎凤过继给二弟章福为嗣。十七派。章振的长子鼎英，字俊成，生于清道光十六年丙申四月二十九日辰时，卒于光绪四年戊寅【原文：是】二月二十三日巳时。葬于宋家山，附葬于叔父章富公墓西侧，坐北向南，无后。妻赵氏，生于清道光十八年戊戌正月十八日子时，卒于同治十二年癸酉八月十三日申时，葬于合葬夫墓，山向相同。十六派。文法的次子章富，字东海，生于清嘉庆二十三年戊酉正月初六日戌时，卒于光绪二年丙子三月十二日巳时。葬于宋家山上排，坐北向南。妻吴氏，生于嘉庆二十四年己卯二月初八日子时，卒于咸丰四年甲寅三月二十八日未时。葬于陈家坡，坐西向东。生一子：鼎凤。立长兄章振的次子为嗣。十七派。章富的儿子鼎凤，字朝阳，生于清道光二十一年辛丑十一月十七日子时，卒于光绪二十一年乙未八月初五日未时。葬于陈家坡，坐西向东。无后。妻徐氏，生于清道光二十五年乙巳【原文：是】二月十六日未时，卒于民国七年戊午九月二十四日戌时。葬于大巷口西边，坐东北向西南。十六派。文甫的长子章学，字大成，生于清嘉庆十七年壬申九月初七日辰时，卒于道光三十年庚戌二月十七日申时，葬于陈家坡，附葬于父母墓右侧，坐西向东。无后。妻胡氏，生于清嘉庆二十年乙亥四月初四日卯时，死亡及安葬情况不详。文甫的次子章应，字四保，生于清道光二年壬午十一月十七日辰时，卒于光绪十年甲申二月二十八日亥时。葬于陈家坡上排，坐西北向东南。无后。文甫的第四子章月，字发贵，生于清道光【原文：被】年戊子正月十八日戌时，卒于光绪十一年乙酉十一月初五日辰时。葬于陈家坡，附葬于兄章应墓右侧，方向相同。妻金氏，生于清道光二十三年癸卯五月十七日午时，死亡及安葬情况未记载。十七派。章月的儿子鼎才，字宝元，生于清同治六年丁卯六月初三日寅时，卒于光绪八年壬午七月初四日寅时。葬于陈家坡下排，坐西向东。无后。元玉第五子焕武支系世系。十六派。文琼的儿子章宝，字晴溪，生于清道光十八年戊戌八月初八日亥时，卒于光绪二十六年庚子七月二十三日戌时。葬于易家塘钟姓上首蒋家园，坐北向南。妻田氏，生于清道光十六年丙申二月初八日酉时，卒于光绪二十二年丙申六月十四日申时，葬于陈家坡，坐西向东。生三子：鼎书、鼎蔚、鼎仁，鼎仁过继给琯公房下的章清为嗣。十七派。章宝的长子鼎书，字礼春，生于清咸丰八年戊午四月二十三日寅时，卒于民国六年丁巳闰二月十六日卯时。妻钟氏，生于清咸丰九年己未十一月初四日申时，卒于民国八年己未十一月十六日亥时。夫妻合葬于停缯塘下坟山垅南边，艮山坤向。生二子：甲定早夭；甲藩兼承琯公房下鼎仁为嗣。章宝的次子鼎蔚，字香芝，生于清【原文：县方】十一年辛酉六月二十三日未时，葬于甘家山下排，子午兼癸丁向。妻田氏，生于清同治九年正月十九日巳时。生一子：甲均。生二女：长女嫁杨兰香，次女嫁钟华文。十八派。鼎书的次子甲藩，字厚田，生于清光绪二十五年己亥十月十一日申时，卒于民国十八年己巳五月初三日辰时。葬于停缯塘下坟山垅。【原文：山向】有碑，无后。妻姜氏，生于清光绪二十二年丙申九月十九日午时，死亡及安葬情况未记载。生一女：嫁周氏。

译鼎蔚的儿子甲均，字培根，生于清光绪三十三年丁未正月二十三日丑时，卒于公元一九五九年己亥十月初八日，葬于停缯园。妻姜氏，生于清光绪三十年甲辰三月十一日申时，卒于公元一九七四年甲寅十月初十日，葬于停缯园。【原文：、女二】生二女：长女嫁柳氏，次女嫁钟志林。十九派甲钧支系世系。甲钧的儿子有稀，字厚振，生于民国二十三年癸酉七月初三日申时。妻葛氏，字菊初，生于公元一九三二年壬申二月二十三日戌时。生四子：辉胜、辉终、辉亮、辉远。生一女：顺英，嫁黄建社。二十派。有稀的长子辉胜，字建国，生于公元一九五三年癸巳十一月初五日子时。妻钱氏，字宏财，生于公元一九五七年丁酉。生一子：光霞；生一女：彩霞。有稀的次子辉终，字新国，生于公元一九五七年丁酉八月十七日辰时。妻钟氏，字典军，生于公元一九六四年甲辰十月初九日。生一子：光进；生一女：彩云。有稀的三子辉亮，字训国，生于公元一九六六年丙午六月十八日巳时。妻陈氏，字满飞，生于公元一九六六年丙午十月十六日巳时。有稀的四子辉远，字伟国，生于公元一九七二年壬子九月初二日午时。妻钟氏，字灿飞，生于公元一九七三年癸丑九月十二日。二十一派。辉胜的儿子光霞，字甘，生于公元一九七九年己未六月十一日亥时。辉胜的女儿光彩，字彩霞，生于公元一九七六年丙辰四月初二日巳时。辉终的儿子是光虹，字彩云，出生时间为公元一九八五年乙丑八月十六日辰时。辉亮的儿子是光云，字博，出生时间为公元一九九二年壬申七月二十八日辰时。辉远的女儿是光斌，字可云，出生时间为公元一九九六年丙子八月初四日申时。第八卷。元照第三子支系世系。

译十六派。文龙的长子章贵，字荣华，生于清乾隆五十一年丙午八月二十四日午时，卒于同治四年乙丑四月十七日未时。葬于陈家坡，附葬于堂弟章舜墓左侧。戌山辰向。无后。文龙的次子章富，字东海，生于清乾隆五十六年辛亥十一月二十四日辰时，卒于嘉庆十八年癸酉二月十五日午时。葬于停缯塘下坟山垅，丑山未向。无后。文龙的三子章寿，字如山，生于清乾隆六十年乙卯二月初十日亥时，卒于道光十二年壬辰五月十一日申时，葬于陈家坡，附葬于父墓左侧，戌山辰向。无后。文龙的四子章成，字心正，生于清嘉庆四年己未二月十五日卯时，卒于道光二十六年四月十一日午时。葬于宋家山，附葬于母墓右侧，戌山辰向。妻熊氏，生于清嘉庆八年癸亥四月十九日亥时，卒于同治九年庚午二月初一日酉时，葬于陈家坡，坐西向东。生二子：鼎云、鼎德，鼎德过继给从堂弟章龄为嗣。文龙的五子章怀，字德高，生于清嘉庆十三年戊辰七月二十七日辰时，卒于光绪九年癸未八月十七日辰时。葬于陈家坡，坐西北向东南。无后。十七派。章成的长子鼎云，字喜阳，生于清道光五年乙酉正月二十四日子时，卒于光绪十六年庚寅五月二十四日子时。葬于干家山，艮山坤向。有碑。妻刘氏，生于清道光三年癸未五月二十七日申时，卒于同治九年庚午十月十六日未时。葬于陈家坡北边，坐西向东。生四子：甲溪、甲香、甲孝、甲兴。生一女：嫁钟以定。十八派。鼎云的长子甲溪，字开科，生于清道光二十八年戊甲十一月初六日未时，卒于光绪二十六年庚子八月初六日酉时。葬于陈家坡，附葬于叔祖章怀公墓南侧，坐西北向东南。妻吴氏，祖应之女，生于清道光二十六年丙午十一月十一日亥时，卒于宣统二年庚戌九月二十五日辰时。葬于甘家山，辛山乙向，有碑。生三子：有发、有贵过继给二弟甲相为嗣、甲训。生一女：嫁钟福田。鼎云的次子甲香，字九龄，生于清咸丰二年壬子六月二十三日未时，卒于光绪二十六年庚子八月三十日巳时。葬于陈家坡，附葬于兄甲溪墓南侧。生一子：有贵。立长兄甲溪的次子为嗣。鼎云的三子甲孝，字如清，生于清咸丰七年丁巳三月十七日卯时，卒于民国三年甲寅五月初八日戌时。葬于将家姓下首，坐东北向西南。妻蒋氏，生于清咸丰七年丁巳三月初二日子时。生六子：有余、有富、有腾、有俊、有信、有吉。生一女：嫁冯礼谦。鼎云的四子甲兴，字智信，生于清同治三年甲子九月初二日未时，卒于民国元年壬子二月初十日午时，葬于陈家坡，坐西北向东南。无后。十九派。甲溪的长子有发，字春元，生于清同治七年戊辰正月十一日辰时。妻姜氏，清奚之女，生于清同治十年辛未十二月二十一日辰时，卒于光绪十九年癸巳五月初七日戌时。葬于蒋宅东边大园，坐北向南。生一子：辉荣，立三弟有训的长子为嗣。甲溪的三子有训，字保生，生于清光绪三年丁丑十二月十六日巳时。妻吴氏，德高之女，生于清光绪六年庚辰九月三十日寅时。生三子：辉荣过继给堂兄有贵为嗣；辉煌、辉德，过继给堂兄有贵为嗣。生三女：长女嫁田晓云，次女待字，三女待字。甲香的儿子有贵，字松亭，生于清同治十一年壬申十月二十六日辰时，卒于民国二年癸丑十一月初三日酉时。葬于陈家坡，附葬于父墓南侧。生一子：德辉。立堂弟有训的三子为嗣。甲孝的长子有余，字茂珍，生于清光绪二年丙子七月初九日午时，卒于民国四年乙卯正月十六日亥时。葬于将姓上首，坐北向南。生一子：辉明。立二弟有富的长子为嗣。甲孝的次子有富，字让亭，生于清光绪五年己卯【原文：是】二月十二日卯时，卒于民国十三年甲自七月【原文缺日、时】。葬于将姓下首，附葬于父墓西侧。妻张氏，方远之女，生于清光绪十三年丁亥二月二十九日辰时，死亡及安葬情况未记载。生二子：辉明，过继给长兄有余为嗣；辉炳，兼承嗣于有俊为嗣。生一女：嫁徐氏。甲孝的三子有腾，字盛贵，生于清光绪八年壬午七月十三日午时，卒于民国九年庚申十月二十三日未时。葬于将姓上首，附葬于兄有余墓旁，坐北向南。生一子：辉前。立六弟有吉的长子为嗣。甲孝的四子有俊，字宋楼，生于清光绪十三年丁亥八月初四日亥时。妻朱氏，生于清光绪二十年甲午十月二十二日亥时。生一子：辉炳。立二弟有富的次子兼祧为嗣。生三女：长女嫁朱阳林，次女嫁徐瑞林，三女待字。甲孝的五子有信，字玉春，生于清光绪十八年壬辰十一月初二日巳时。妻钟氏，生于清光绪三十一年【原文：意思】二月初二日未时。甲孝的六子有吉，字素宾，生于清光绪二十一年乙未正月初六日亥时，卒于民国二十二年癸酉八月【原文缺日、时】。葬于将姓上首，附葬于兄有余墓东侧，坐北向南。妻吴氏，生于清光绪二十三年丁酉正月十六日午时，死亡及安葬情况未记载。生二子：辉前过继给三兄有腾为嗣；辉衍。二十派。有发的儿子辉荣，字林祥，生于清宣统三十三年丁未八月初七日戌时，卒于公元一九七二年壬子十二月初十日。葬于横山垅，坐东向西。

译妻戴氏，玉堂之女，生于清光绪三十四年戊申三月十五日戌时，卒于民国二十七年戊寅二月十一日戌时。葬于横山垅，坐东向西。生二子：光裕、光宗。有训的次子辉煌，字吉祥，生于清宣统元年己酉十二月十八日丑时，卒于公元一九五九年己亥十一月十五日，葬于陈家坡上排。妻钟氏，直田之女，生于清宣统元年己酉二月二十五日午时，卒于公元一九四八年甲子三月二十一日，葬于陈家坡下排。生一子：光谓。生三女：【原文未载女名】。有贵的儿子辉德，字获祥，生于民国七年戊午八月十三日辰时。有余的儿子辉明，字国贤，生于清宣统元年己酉二月十九日辰时，卒于民国二十五年丙子七月初七日未时。葬于陈家坡，附葬于堂伯有贵墓南侧。妻钟氏，生于清宣统二年庚戌十月初八日戌时，死亡及安葬情况未记载，生一子：光先。有富的次子辉炳，字国清，生于民国四年乙卯十月十三日亥时。有腾的儿子辉前，字国藩，生于民国九年庚申七月二十六日亥时。妻钟氏，生于民国九年庚申八月二十二日子时。生一子：光纯；生一女：嫁【原文缺姓名】。有俊兼祧的儿子辉炳，字国清，生于【原文：生庚注本生父派下】。有吉的次子辉衍，字子藩，生于民国十五年丙寅九月十六日卯时。配偶毛氏，字雪梅，生于公元一九二八年己巳时月初十日。第二十一派。辉荣的长子光裕，字向云，生于民国二十一年审时月初五日卯时。辉荣的次子光宗，字向华，生于民国二十四年乙亥三月十八日卯时。配偶田氏，字配香，生于公元一九三六年丙子十一月十八日。儿子二人：忠信、忠志；女儿四人：长女嫁钟志怡，次女嫁冯健田，三女嫁宋全方，四女嫁田氏。辉明的儿子光先，字砥柱，生于民国十九年庚午二月十八日卯时。配偶余氏，字育莲，生于公元一九三四年甲戌四月初七日午时。儿子一人：忠玉；女儿二人：长女嫁周细龙，次女嫁钟凤飞。第二十二派辉荣派下世系。光宗的长子忠信，字志坚，生于公元一九六二年壬寅十二月十三日戌时。配偶张氏，字送良，生于公元一九六三年癸卯六月二十六日。字二：孝程、孝悌。第二十三派。忠信的长子孝程，字浪，生于公元一九八六年丙寅十二月初十日戌时。忠信的次子孝悌，字柳，生于公元一九八九年己巳正月二十日亥时。第二十二派辉德派下世系。辉德的孙子忠农，字志农，生于公元一九六七年丁未十月初八日戌时；辉荣的孙子国继，过继到辉德房下作为孙子。配偶郑氏，字大元，生于公元一九七零年庚戌七月二十一日戌时。儿子二人：孝松、孝述。第二十三派。忠农的长子孝松，字丰，生于公元一九九一年辛未九月十五日亥时。忠农的次子孝述，字波，生于公元一九九四年甲戌二月初七日辰时。第二十派有训派下世系。辉煌的儿子光谓，字厚凡，生于五四年甲午正月十二日巳时。配偶钱氏，字昔满，生于五七年丁酉十二月二十六日寅时。儿子二人：忠雄、忠志；女儿一人：忠桂。第二十一派。光谓的长子忠雄，字志立，生于公元一九八三年癸亥十二月十七日卯时。光谓的次子忠志，字志加，生于公元一九八八年戊辰正月十九日辰时。光谓的女儿忠桂，字志桂，生于公元一九八五年乙丑八月。第二十二派辉明派下世系。光先的儿子忠玉，字忠玉，生于公元一九五七年丁酉十一月十八日辰时。毕业于岳阳农校，任岳阳屈原公安局办公人员。配偶钟氏，字正军，生于公元一九六三年癸卯七月十一日。儿子一人：孝仁。第二十三派。忠玉的儿子孝仁，字显，生于公元一九八四年甲子五月十七日午时。第二十一派辉前派下世系。辉前的长子光春，字业儒，生于公元一九五一年辛卯九月二十五日。配偶曾氏，字细蛾，生于公元一九六四年甲辰八月十五日。儿子一人：忠时；女儿一人：忠红。辉衍的长子光夏，字业江，生于公元一九五零年庚寅十二月初六日午时。配偶冯氏，字珊宝，生于公元一九五一年辛卯十二月二十四日戌时。儿子三人：忠来、忠鸟、忠语。辉衍的次子光秋，字正江，生于公元一九五四年甲午正月十二日午时。配偶冯氏，字志平，生于公元一九六二年壬寅七月二十二日。儿子一人：忠花；女儿一人：忠英。辉衍的三子光冬，字设江，生于公元一九六零年庚子九月二十二日亥时。配偶曹氏，字雪飞，生于公元一九六零年庚子九月十二日亥时。儿子一人：忠香；女儿一人：忠莺。第二十二派辉衍派下世系。光春的儿子忠时，字琪，生于公元一九八七年丁卯时二月初五日。光春的女儿忠红，字红，生于公元一九九二年壬申十二月二十三日。光夏的长子忠来，字建勋，生于公元一九戚三年癸丑二月初八日辰时。配偶徐氏，字灿华，生于公元一九七四年甲寅正月初一日卯时。女儿一人：孝吉。光夏的次子忠鸟，字自勋，生于公元一九戚四年甲寅十一月二十五日午时。光夏的长子忠语，字建初，生于公元一九起六年丙辰十月初八日午时。光秋的儿子忠花，字桂明，生于公元一九八二年壬戌是二月十九日子时。光秋的女儿忠英，字贵英，生于公元一九八五年乙丑七月初一日卯时。光冬的儿子忠香，字铁钟，生于公元一九九零年庚午八月二十五日申时。光冬的女儿忠莺，字梦莺，生于公元一九八一年辛酉八月二十一日辰时。第二十三派。

译忠来的女儿孝吉，字吉根，生于公元一九九六年丙子十月十四日寅时。第十六派。文凤的长子章喜，字庆廷，生于清乾隆五十七年壬子二月初一日亥时，卒于嘉庆二十二年丁丑八月二十九日子时。葬于停缯塘下坟山垅，附葬在堂兄章富墓的右侧，丑山未向。无后代传承。文凤的次子章舜，字成武，生于清嘉庆四年己未十一月初七日辰时，卒于咸丰八年戊午九月十四日戌时。葬于陈家坡，坐北向南。无后代传承。文规的长子章宿，字星主，生于清嘉庆九年甲子七月初五日午时，卒于光绪四年戊寅十月十九日申时。葬于陈家坡，坐西向东。配偶黄氏，生于清道光六年丙戌五月初八日子时，去世及安葬情况未记载。儿子一人：鼎湘。第十七派。章宿的儿子鼎湘，字富其，生于清道光二十七年丁未六月二十四日未时，卒于光绪二十五年己亥五月十一日申时。葬于陈家坡，附葬在父亲墓旁，坐西向东。配偶熊氏，生于清道光二十六年丙午九月十一日巳时，去世及安葬情况未记载。儿子一人：甲和；立堂兄鼎芳的次子为嗣。第十八派。鼎湘的儿子甲和，字先成，生于清同治十年辛未十一月初三日亥时，卒于光绪三十四年戊申十一月初四日戌时。葬于陈家坡，附葬在父亲墓南，坐西向东。配偶杨氏，生于清光绪二年丙子九月二十六日卯时，去世及安葬情况未记载。儿子一人：有云。第十九派。甲和的儿子有云，字全美，生于清光绪二十四年戊戌十二月初六日亥时，卒于公元一九六八年五月。配偶汪氏，是正容的女儿，生于清光绪二十六年庚子三月十二日戌时，卒于公元一九四六年二月。葬于甘家塘，为陈家坡，坐西北向东南。儿子一人：辉敏；女儿二人：均未婚。第二十派。辉敏是有云的儿子，字於言；出生时间为民国二十六年丁丑五月十二日戌时。配偶石氏，字淑贞，生于公元一九三九年己卯七月初一日午时。儿子二人：光新、光绅；女儿一人：定红。第二十一派有云派下世系。辉敏的长子光新，字文新，生于公元一九五九年己亥六月二十四日申时。配偶韩氏，字美英，生于公元一九六四年甲辰四月初十日卯时。儿子一人：忠亚；女儿一人：忠娜。辉敏的次子光绅，字文电，生于公元一九六四年甲辰十一月二十六日未时。配偶吴氏，生于公元一九六六年丙午二月十四日巳时。儿子二人：忠哲、忠伟。第二十二派。光新的儿子忠亚，字栋梁，生于公元一九八三年癸亥四月初六日辰时。光新的女儿忠娜，字娟，生于公元一九八五年乙丑二月初一日未时。光绅的长子忠哲，字浩，生于公元一九八七年丁卯六月初六日亥时。光绅的次子忠伟，字龙，生于公元一九八九年己巳十月二十日亥时。第十六派。文规的次子章旦，字庆云，生于清嘉庆十二年丁卯十二月二十日午时，卒于同治十三年甲戌正月初九日酉时。葬于陈家坡，坐西向东。配偶吴氏，生于清嘉庆十六年辛未正月初九日申时，卒于道光九年己丑七月十日未时。葬于陈家坡，坐西向东。继配徐氏，生于清嘉庆十年乙丑十一月二十九日子时，卒于同治四年乙丑正月十七日亥时，葬于陈家坡，附葬在姑母墓左侧。辛山乙向。儿子三人：鼎芳、鼎恺、鼎会。第十七派。章旦的儿子鼎芳，字兰贵，生于清道光十六年丙申六月十四日巳时，卒于光绪三十四年戊申九月二十日卯时。葬于甘家山，辛山乙向。配偶湛氏，是先吾的女儿，生于清道光二十年庚子十一月二十八日辰时，卒于宣统二年庚戌五月初十日未时。葬于陈家坡，附葬在公公墓北，乾山巽向。儿子三人：甲仁、甲和过继给堂弟鼎湘为嗣、甲刚；女儿一人：嫁单世荣。章旦的次子鼎恺，字其瑞，生于清道光二十二年壬寅五月二十一日午时，卒于咸丰四年甲寅四月初三日巳时。葬于宋家嘴下排中，坐北向南。儿子一人：甲余；立三弟鼎会的三子为嗣。章旦的三子鼎会，字以文，生于清道光二十八年戊申七月初四日亥时，卒于宣统三年辛亥九月二十二日巳时。夫妻合葬于停缯塘下坟山垅，艮山坤向。儿子四人：甲富、甲林、甲余过继给二兄鼎恺为嗣、甲清；女儿一人：嫁徐氏。第十八派。鼎芳的长子甲仁，字顺卿，生于清同治八年己巳十月十三日戌时，卒于光绪三十年甲辰十月二十六日戌时。葬于陈家坡下排，坐西向东。配偶蔡氏，是胜凯的女儿，生于清同治八年己巳九月初四日寅时，卒于光绪十二年丙戌四月十七日亥时。葬于宋家嘴，坐北向南。儿子一人：有交；立三弟甲刚的次子为嗣。鼎芳的三子甲刚，字健臣，生于清光绪六年庚辰六月二十五日午时。配偶戴氏，是绳武的女儿，生于清光绪八年壬午四月十二日辰时。儿子二人：有泰、有交；过继给长兄甲仁为嗣。女儿一人：是黄育桃。鼎恺的儿子甲余，字植亭，生于清光绪六年庚辰十月二十五日亥时，卒于民国二十六年丁丑六月二十七日丑时。葬于倪家山背上，坐北向南。儿子一人：有才；立堂弟甲富的次子为嗣。鼎会的长子甲富，字迎春，生于清同治九年庚午十二月十五日巳时，卒于民国二十二年癸酉二月初四日午时。葬于倪家山背上，午山子向。

译配偶徐氏，是宏时的女儿，生于清同治十一年壬申十二月初一日寅时，卒于宣统二年庚戌十月初七日寅时。葬于停脏塘下坟山垅，附葬在姑母墓北，艮山坤向。儿子二人：有兴、有才；过继堂弟甲余为嗣。女儿二人：长女嫁徐东生，次女嫁徐茂桃。鼎会的次子甲林，字玉堂，生于清同治十三年甲戌十二月二十一日亥时，卒于民国元年壬子正月初八日戌时。葬于停缯塘坟山垅，艮山坤向。鼎会的四子甲清，字冬有，生于清光绪十一年乙酉十一月十七日亥时。配偶徐氏，生于清光绪十九年癸巳正月初五日午时。儿子一人：有猷。第十九派。甲仁的儿子有交，字全支，生于清光绪三十三年丁未十二月二十日未时。甲刚的儿子有泰，字全福，生于清光绪三十一年乙巳七月二十六日寅时。配偶杨氏，生于清光绪三十三年丁未十月二十二日子时。儿子一人：辉扬；女儿一人：待字。甲余的儿子有才，字咏芝，生于清光绪三十二年丙午六月二十四日戌时，卒于公元一九八二年壬戌四月十五日，葬于甘家塘西边宋家嘴。配偶姜氏，生于清宣统元年己酉七月十二日辰时，卒于公元一架七七年丁巳五月十二日午时，葬于甘家塘西边宋家嘴。儿子三人：辉海、辉甫、辉汉；女儿二人：长女嫁徐培先，次女嫁钟冬阳。甲富的长子有兴，字藩枝，生于清光绪二十年甲午四月初三日寅时，卒于民国十四年乙丑三月 日 时。葬于坟山垅。配偶钟氏，戌名的女儿，生于清光绪十九年癸巳九月初五日亥时，卒于民国 年 月 日 时。葬于陈家坡， 山 向。儿子二人：辉联、辉学；女儿一人：嫁黄氏。甲清的儿子有猷，字茂勋，生于民国十一年壬戌二月二十三日巳时。配偶姜氏，生于民国九年庚申二月十二日丑时。第二十派。有泰的儿子辉扬，字顶举，生于民国二十二年癸酉二月初五日午时。有才的儿子辉海，字月明，生于民国二十二年癸酉二月十八日卯时。配偶姜氏，生于民国二十年十月初三日子时，卒于公元一九七七年丁巳五月十二日午时，葬于甘家塘西边宋家嘴。继配黎氏，字玉梅，生于公元一九四一年辛巳二月二十三日巳时。儿子二人：光雨、光清过继给胞弟辉汉为嗣；女儿二人：长女嫁胡艳平，次女嫁戴志泉。有兴的长子辉联，字奇柏，生于民国二年癸丑正月初六日子时。有兴的次子辉学，字在勤，生于民国五年丙辰四月十一日亥时，卒于公元一九八零年庚申十月十五日，葬于甘家塘西边宋家嘴。配偶钟氏，生于民国 年 月 日 时。继配吴氏，卒于公元一九八一年辛酉十一月十六日，葬于甘家塘西边宋家嘴。儿子一人：光全。第二十派，有才这一支的世系。有才的次子辉甫，字海金，生于公元一九四一年辛巳正月二十三日申时。配偶钱氏，字建华，生于公元一九六四年甲辰五月初十日辰时。生有二子：光浩、光祥。有才的三子辉汉，字辉汉，生于公元一九四六年丙戌十月十六日。配偶徐氏，字美英，生于公元一九五四年甲午正月十九日亥时。生有一子：光清；立胞兄的次子为嗣。生有四女：光玲、双玲、红玲、加玲。第二十一派。辉海的长子光雨，字光雨，生于公元一九六五年乙巳十一月初一日辰时。配偶彭氏。生有一子：忠申。继配陈氏，字颗新，生于公元一九六九年己酉。辉甫的长子光浩，字军，生于公元一九八二年壬戌十二月初六日丑时。辉甫的次子光祥，字新，生于公元一九八二年壬戌十二月初六日丑时。辉汉的儿子光清，字光清，生于公元一九七一年辛亥十一月初一日。配偶郢氏，字绿军，生于公元一九七一年辛亥。辉汉的长女光玲，字玲，生于公元一九七七年丁巳十二月二十五日子时。辉汉的次女光双，字双玲，生于公元一九八一年辛酉五月二十一日丑时。辉汉的三女光红，字红玲，生于公元一九八四年甲子二月初二日。辉汉的四女光加，字加玲，生于公元一九八八年戊戌八月二十三日子时。第二十二派。光雨的儿子忠申，字鹏，生于公元一九八九年己巳五月初四日申时。第二十一派，有兴这一支的世系。辉学的儿子光全，字光全。生年及配偶记在其生父一派名下；卒于公元一九五六年戊戌十一月二十八日，葬于姚塘冲西边。配偶余氏，字育。生有一子：忠早。第二十二派。光全的儿子忠早，字忠早，生于公元一九五四年甲午十月二十四日，毕业于岳阳农校，任县农业局副局长。配偶钟氏，字晓玲，生于公元一九於九年己亥七月十八日午时。生有一子：孝波；一女：孝静。第二十三派。忠早的女儿孝静，字静，生于公元一九七九年己未七月初三日。忠早的儿子孝波，字波，生于公元一九八一年辛酉七月初四日。元照的第四子焕祚这一支的世系。第十六派。文魁的儿子章龄，字香九，生于清嘉庆六年辛酉九月二十八日辰时，卒于光绪三年丁丑正月二十九日辰时。葬于陈家坡北下排，坐西向东。配偶钟氏，是仰允的女儿，生于清嘉庆十四年己巳七月十一日巳时，卒于道光十一年辛卯八月十一日亥时。葬于宋家嘴，坐北向南。生有一子：鼎德。立堂兄章成的次子为嗣。第十七派。章龄的儿子鼎德，字三保，生于清道光十八年戊戌三月初一日亥时，卒于同治四年乙丑十月初五日午时。葬于陈家坡中间，坐西北向东南。

译配偶徐氏，是凤先的女儿，生于清道光二十一年辛丑十一月十五日亥时，卒于民国十三年甲自四月十三日未时，葬于宋家嘴，附葬在姑母墓西侧，坐北向南。生有一子：甲春。第十八派。鼎德的儿子甲春，字福来，生于清咸丰九年己未三月二十九日亥时，卒于民国二十三年甲戌八月初九日未时。葬于甘家山，坐北向南。配偶冯氏，是辉彩的女儿，生于清咸丰十一年辛酉十二月二十四日辰时，卒于光绪三十四年戊申四月初二日未时。葬于停缯塘坟山垅，艮山坤向。生有二子：有节、有善；三女：长女嫁徐阳生，次女嫁钟汉生，三女嫁杨松乔。第十九派。甲春的长子有节，字占吉，号作求，以儒生为业，生于清光绪十七年辛卯正月二十三日卯时。配偶田氏，是福其的女儿，生于清光绪十八年壬辰八月二十六日亥时。生有三子：辉著、辉增、辉远；二女，均待字。贾春的次子有善，字惠求，生于清光绪二十年甲午十一月初九日子时。配偶吴氏，是福祥的女儿，生于清光绪二十一年乙未九月初二日酉时。生有二子：辉久、辉长；二女，均待字。第二十派。有节的长子辉著，字明初，生于民国五年丙辰九月二十六日丑时，卒于民国二十五年正月十二日，葬于甘家塘西边宋家山。配偶钟氏，生于民国五年丙辰十二月十五日午时。生有一子：光早；一女，嫁田氏。有节的次子辉增，字养初，生于民国十一年壬戌七月二十六日卯时。配偶姜氏，生于民国十三年甲子十二月初七日戌时。有节的三子辉远，字勉初，生于民国十七年戊辰八月初四日辰时。有善的长子辉久，字慎初，生于民国十三年甲子正月初八日辰时。配偶柳氏，生于民国十年辛酉十二月十一日戌时。友善的次子辉长，字祺初，生于民国二十一年壬申三月二十三日申时。第二十一派。辉著的儿子光早，字汉新，生于民国二十年九月二十六日戌时。配偶吴氏，生于公元一九四七年正月初八日未时。生有一子：忠宇；六女：长女立平嫁张建才，次女秀平嫁刘岳兵，三女艳平嫁朱亚良，四女岸平嫁 ，五女勇平嫁 ，六女鹿平。第二十二派。光早的儿子忠宇，生于公元一九三八年七月十一日戌时。光早的第六女忠六，字鹿平，生于公元一九七九年十二月十四日寅时。元照的第五子焕珍这一支的世系。第十六派。文星的长子章友，字方来，生于清嘉庆九年甲子是二月十七日亥时，卒于道光十二年壬辰五月十四日申时，葬于陈家坡北头，坐西向东，有碑，无传。文星的次子章美，字如斯，生于清嘉庆十三年戊辰正月初九日亥时，卒于道光十二年壬辰五月二十八日子时，无传。配偶熊氏，生于清嘉庆十七年壬申九月二十二日亥时，卒于道光十二年壬辰五月初一日申时，夫妻合葬于陈家坡北头，坐西北向东南，有碑。文星的三子章运，字福山，生于清嘉庆二十四年己卯闰四月初一日午时，卒于光绪十六年庚寅正月初八日戌时。葬于陈家坡北，坐西北向东南，有碑，无传。数公的第四子我乐这一支的世系。第十一派。之进的次子璜，字周卜，为邑庠生。生于清顺治九年壬辰五月十六日子时，卒于康熙五十八年己亥十月十一日午时。配偶肖氏，生于清顺治十年癸巳二月二十日申时，卒于康熙五十二年癸巳八月十六日午时。夫妻合葬于水府庙后邓家山，壬丙兼巳亥向，有碑。生有四子：乾道、乾亨、前祯、乾福。第十二派。璜的长子乾道，字二敏，为太学生，生于清康熙十七年戊午六月十七日子时，卒于乾隆九年甲子是二月十一日辰时。葬于停缯塘脑下坟山，艮山坤向，有碑，无传。璜的次子乾亨，字加会，生于清康熙二十年辛酉八月十七日申时，卒于康熙六十一年壬寅二月十八日子时。葬于邓家山，附葬在母墓右侧，有碑。配偶张氏，生于清康熙十七年戊午九月二十八日巳时，卒于乾隆三年戊午九月十七日巳时。葬于石子涧甘塘仑，任山丙向。生有二子：元圭、元桂。璜的三子乾祯，字文辞，生于清康熙二十一年壬戌六月初四日巳时，外出后未归。璜的四子乾福，字其祥，生于清康熙二十五年丙寅正月初八日巳时，卒于雍正二年甲辰九月十八日未时，葬于停缯塘脑下坟山，寅山申向，无传。第十三派。乾亨的长子元圭，字孔执，生于清康熙三十九年十月十二日未时，卒于乾隆十六年辛未十月初七日未时。葬于宋家山，壬丙兼巳亥向，有碑。配偶宋氏，是宗尧的女儿，生于清康熙三十八年己卯是二月二十七日卯时，卒于乾隆四十年乙未闰十月初三日巳时，葬于停缯塘脑下坟山，寅山申向。生有四子：焕吉、焕庆、焕运（出继给三弟焕运为嗣）、文名、文显。生有一女，嫁熊氏。乾亨的次子元桂，字折武，生于清康熙五十八年己亥五月初十日寅时，卒于乾隆三十七年壬辰十月初七日未时。葬于青山关家垅西边嘴上，亥山巳向，无传。配偶何氏，生于清康熙 年 月 日 时，卒年及葬处未记载。生有一女，嫁龙氏。第十四派。元圭的长子焕吉，字敦林，生于清雍正元年癸卯三月初二日辰时，卒于嘉庆元年丙辰三月十七日申时，葬于甘塘脑西边宋家山，丑山未向。配偶吴氏，生于清雍正九年辛亥十月初七日亥时，卒于嘉庆三年戊午二月十一日未时，葬于停缯塘下坟山，寅山申向，有碑。生有五子：文爵、文昭、文顺（出继给三弟焕运为嗣）、文名、文显。生有一女，嫁田氏。

译元圭的次子焕庆，字受禄，生于清雍正八年庚戌三月初三日亥时，卒于乾隆四年己未正月十二日未时。葬于甘塘脑西边宋家山，坐北向南，无传。配偶杨氏，生卒年月及葬处均无考。元圭的三子焕运，字天文，生于清乾隆三年戊午五月二十六日寅时，卒于乾隆五十八年癸丑十月十四日巳时。葬于宋家山，附葬在长兄焕吉墓左侧，丑山未向。生有一子：文顺。立长兄焕吉的三子为嗣。元圭的四子焕宏，字峰高，生于清乾隆九年甲子二月十五日午时，卒于嘉庆八年癸亥四月二十七日午时，葬于宋家山，附葬在长兄焕吉墓右侧，丑山未向，无传。配偶肖氏，生于清乾隆九年甲子三月二十六日子时，卒于乾隆五十年乙巳四月初四日戌时。葬于甘家塘脑西边宋家山，附葬在从堂曾祖琯公墓右侧。生有一女，嫁刘氏。继配彭氏，生于清乾隆十六年辛未八月初九日申时，卒于嘉庆七年壬戌八月二十五日申时，葬于停缯塘下坟山，丑山未向。第十五派。焕吉的长子文爵，字加禄，生于清乾隆十六年辛未三月十四日辰时，卒于咸丰三年癸丑正月二十六日戌时。葬于寺坝冲凤形山，辛山乙向，有碑，无传。焕吉的次子文昭，字德音，生于清乾隆十九年甲戌二月二十六日亥时，由黄家乔迁居云静乡，卒于道光元年辛巳正月二十八日亥时。葬于寺坝冲凤形山，附葬在兄长墓旁，有碑。配偶王氏，生于清乾隆二十年乙亥九月二十四日亥时，卒于嘉庆七年壬戌五月初二日戌时，葬于甘塘脑西边宋家山，亥山巳向，有碑。生有四子：章光、章辉、章发、章达；一女，嫁任氏。焕吉的三子文名，字扬远，生于清乾隆三十一年十月初九日辰时，卒于嘉庆十三年戊辰二月二十三日巳时。葬于云静乡石头塘前坡西边嘴上，任山丙向，有碑。配偶钟氏，是仰其的女儿，生于清乾隆三十八年癸巳九月十三日酉时，卒于道光三十年庚戌十二月三十日亥时，葬于寺坝冲凤形山，辛山乙向，有碑。生有二子：章三、章点。焕吉的四子文显，字丕谟，生于清乾隆三十八年癸巳二月二十日亥时，卒于道光十年庚寅五月二十二日巳时。葬于停缯塘脑下坟山， 山 向，有碑，无传。配偶蔡氏，是文高的女儿，生于清乾隆四十年乙未正月十四日丑时，卒于乾隆四十五年庚子八月十一日酉时。葬于宋家山，坐北向南。继配甘氏，是维华的女儿，生于清乾隆四十年乙未八月二十四日寅时，卒于嘉庆五年庚申三月二十八日亥时。葬于停缯塘下坟山，丑山未向。焕运的儿子文顺，字太和，生于清乾隆二十九年甲申七月初一日丑时，卒于嘉庆七年壬戌四月初十日丑时，葬于停缯塘下坟山，艮山坤向，无传。配偶田氏，是隆一的女儿，生于清乾隆二十九年甲申十月十二日巳时，卒年及葬处未记载。元圭的长子焕吉这一支的世系。第十六派。文昭的长子章光，字普照，生于清乾隆三十年乙未九月十二日子时，卒于道光十二年壬辰四月初四日午时。配偶任氏，生于清乾隆四十年乙未正月二十一日寅时，卒于道光十二年壬辰五月初四日午时。夫妻合葬于淮溪坝牛角塘中嘴山，坐西南向东北，有碑。生有二子：鼎麒、鼎麟。第十七派。章光的长子鼎麒，字有瑞，生于清乾隆五十九年甲寅九月十六日寅时，卒于道光二十一年辛丑十二月二十六日亥时。葬于淮西坝牛角塘中嘴山，坐西南向东北，有碑。配偶秦氏，生于清乾隆五十七年壬子二月初十日未时，卒于咸丰八年六月二十六日亥时。葬于寺坝冲凤形山，坐西向东，有碑。生有二子：甲美、甲连（出继给次弟鼎麟为嗣）；一女，嫁李氏。章光的次子鼎麟，字兆祥，生于清嘉庆八年癸亥十月初一日未时，卒于同治十一年壬申十一月十七日辰时。葬于寺坝冲凤形山，坐西南向东北，有碑。生有一子：甲连。立长兄鼎麒的次子为嗣。第十八派。鼎麒的长子甲美，字其中，生于清道光四年甲申三月十一日辰时，卒于光绪元年乙亥十一月初九日午时。葬于寺坝冲凤形山，艮山坤向，有碑。配偶徐氏，生于清道光六年丙戌十月初八日午时，卒于咸丰八年戊午八月初九日亥时。葬于淮西坝牛角塘中嘴山，坐西南向东北，有碑。生有一子：有庆；立次弟甲连的儿子兼祧为嗣。鼎麟的儿子甲连，字吉山，生于清道光十年庚寅又四月初四日辰时，卒于光绪十七年辛卯四月二十六日午时。葬于寺坝冲凤形山，有碑。配偶邓氏，生于清道光十年庚寅九月十七日卯时，卒于光绪元年乙亥二月初四日巳时。葬于寺坝冲凤形山，有碑。生有一子：有庆，兼祧堂兄甲美为嗣；二女：长女嫁杨氏，次女嫁戴氏。第十九派。甲美兼祧的儿子有庆，字云长，生年及配偶记在其生父一派名下。生有一子：辉榜。兼祧甲连这一支为嗣。甲连的儿子有庆，字云长，生于清同治五年丙寅十月二十九日亥时，卒于光绪二十二年丙申二月二十二日戌时。葬于寺坝冲祖山，坐南向北，有碑。配偶刘氏，生于清同治四年乙丑九月二十八日卯时，卒年及葬处未记载。生有四子：辉榜（兼祧甲美这一支为嗣）、辉仲、辉谦、辉松。第二十派。

译有庆的长子辉榜，字明魁，生于清光绪九年癸未十一月十二日戌时，卒于民国二十二年癸酉二月十七日戌时。葬于横垅本屋上首塘坡尾，乾山巽向，有碑。生有一子：光前。立堂弟辉仲的长子为嗣。有庆的次子辉仲，字春生，生于清光绪十三年丁亥二月二十六日辰时，卒于民国十二年癸亥三月十八日午时。葬于横垅本屋上首塘坡尾，乾山巽向，有碑。配偶汤氏，生于清光绪十七年辛卯六月十八日辰时。生有二子：光前（出继给堂兄辉榜为嗣）、光裕。有庆的第三子辉谦，字化日，生于清光绪十六年庚寅三月二十六日午时。妻蒋氏，生于清光绪十八年壬辰十一月十一日酉时，卒于民国元年壬子正月十四日巳时。葬于野鸭园，乙山辛向。子一人：光大。立四弟辉松的次子为嗣。有庆的第四子辉松，字满堂，生于清光绪二十一年乙未闰五月初六日子时。卒于公元一九七三年癸丑十二月初八日卯时，葬于本屋下首长园，乾山巽向。与妻合葬。妻何氏，长生之女，生于清光绪二十七年辛丑七月十六日辰时，卒于民国十四年乙丑六月初九日酉时。葬于横垅本屋上首塘坡尾，乾山巽向，有碑。子二人：光烈、光大。过继给三兄辉谦为嗣。继妻杨氏，生于光绪二十六年庚子八月二十六日子时，卒于公元一九六七年定为四月二十八日子时。子一人：光后。二一派。辉榜之子光前，字菊华，生于民国元年壬子九月二十九日子时。卒于公元一九九零年庚午十月初二日，葬于长园。妻李氏，幼昆之女。生于民国元年壬子正月初七日巳时。卒于公元一九七九年己未六月二十六日戌时。葬于长园。子一人：傅忠。辉仲之子光裕，字克昌，生于民国四年乙卯五月初四日午时。妻何氏，长生之女，生于民国三年甲寅九月初一日未时。卒于公元一九九五年乙亥正月十五日，葬于三角园。子一人：思忠。辉谦之子光大，字咏泉，生于民国十一年壬戌又五月初九日辰时。卒于公元一九五一年辛卯正月十二日。葬于寺坝冲坟山。妻倪氏，海泉之女，生于民国九年庚申七月十五日卯时。卒于公元一九五五年乙未正月十四日。葬于张家园。子一人：建忠。辉松的长子光烈，字迪泉，生于民国八年己未是二月二十四日寅时。卒于公元一九九一年辛未十一月初九日。葬于长园。妻徐氏，宏恩之女，生于民国十年辛酉十二月二十日子时。卒于公元一九七五年乙卯五月初六日辰时。葬于长园。子二人：忠炎、忠梅。二十二派。光裕之子思忠，字积善，生于民国二十五年丙子四月十四日巳时。高级工程师，已退休。一九九七年八月出版的《世界名人录》有其事略介绍。居住在茶陵县城。妻戴氏，字先知，高级教师，生于公元一九三九年二月二十八日酉时。子二人：孝韬、孝略。二十二派辉榜派下世系。光前之子傅忠，字福成，生于公元一九四零年庚辰三月十八日辰时。妻杨氏，字先凡，生于公元一九四二年壬午三月十八日辰时。子二人：孝保、孝民；女一人：适□□。二十二派辉谦派下世系。光大之子建忠，字建忠，生于公元一九四九年己丑五月二十一日申时，居住在湘阴县城关。妻杨氏，字先玉，生于公元一九四八年戊子十二月二十五日巳时。子三人：孝谓、孝议、孝甫。二十一派辉松派下世系。辉松之子光后，字培德，生于公元一九四四年甲申八月二十七日辰时，卒于公元一九九一年六月十四日，葬于下边长园。妻谢氏，字腊梅，生于公元一九四一年辛巳时二月初五日子时，子一人：忠国；女一人：忠颜。二十二派。光后之子忠国，字国清，生于公元一九六四年甲辰正月二十四日丑时。妻钟氏，字爱华，生于公元一九六四年甲辰五月二十四日子时。女一人：孝怀。二十三派。忠国之女孝玲，字小玲，生于公元一九九零年四月二十八日午时。二十二派辉松派下世系。光烈的长子忠炎，字汉乔，生于公元一九四五年乙酉六月十二日子时。妻徐氏，字先福，生于公元一九四七年丁亥十二月二十五日子时。子二人：孝登、孝花；女一人，嫁段细龙。光烈的次子忠梅，字世乔，生于公元一九六二年壬寅十一月十六日卯时。妻彭氏，字四清，生于公元一九六五年己巳十月十三日戌时。女二人：孝艳、孝蕾。兼祧胞弟的次子为嗣。二十三派辉松派下世系。忠炎的长子孝登，字燕农，生于公元一九七四年甲寅正月三十日卯时。妻钟氏，字超群，生于公元一九七四年甲寅五月十二日。女一人：诒灿。忠炎的次子孝花，字伟，生于公元一九七七年丁巳二月二十一日辰时。忠梅的长女孝燕，字晓燕，生于公元一九八七年丁卯十一月十六日辰时。忠梅的次女孝蕾，字晓蕾，生于公元一九就五年己亥十月二十五日子时。二十三派辉榜派下世系。傅忠的长子孝保，字孟强，生于公元一九六八年戊申十月二十八日，居住在湘阴县城关镇。妻徐氏，字细红，生于公元一九七一年辛亥十月十三日。女一人：诒丹。傅忠的次子孝明，字波，生于公元一九七一年辛亥九月初九日寅时，居住在湘阴县城关镇。妻陈氏，字立，生于公元一九七二年壬子七月十一日。子一人：诒然。

译思忠的长子孝韬，字韬，生于公元一九六七年定为十二月初二日卯时，任电气技师，居住在衡阳市。妻谭氏，字文珍，生于公元一九八八年戊辰十月十三日丑时。子一人：诒颖。思忠的次子孝略，字略，生于公元一九九年己酉十月十二日卯时，居住在茶陵县。妻陶氏，字艳红，任教师，生于公元一九七四年甲寅八月初四日酉时。二十四派。孝登之女诒灿，字菊灿，生于公元一九九八年九月初一日寅时。孝保之女诒丹，字丹，生于公元一九九二年壬申九月二十八日亥时。孝明之子诒然，字然阳，生于公元一九九五年乙亥十一月初七日。孝韬之子诒颖，字文颖，生于公元一九九二年壬申十一月初八日戌时。二十三派辉谦派下世系。建忠的长子孝谓，字孟麟，生于公元一九六八年戊辰三月十四日寅时。妻尹氏，字春华，生于公元一九七一年辛亥二月二十八日申时。子一人：诒胜。建忠的次子孝议，字孟麒，生于公元一九七一年辛亥四月十二日卯时。妻杨氏，字艳红，生于公元一九七一年辛亥十二月二十四日丑时。女一人：诒雅。建忠的第三子孝甫，字孟尤，生于公元一九启三年癸丑九月初一日。妻张氏，字细红，生于公元一九七三年九月初九日。二十四派。孝谓之子诒胜，字俗，生于公元一九九四年甲戌十二月初五日午时。孝议之女诒雅，字雅，生于公元一九九六年丙子十月初九日午时。十六派。文昭的次子章辉，字辉煌，生于清乾隆四十四年己亥八月十四日亥时，卒于咸丰五年乙卯正月初四日亥时。葬于姚家山。妻戴氏，生于清乾隆四十六年辛丑三月三十日寅时，卒于嘉庆十一年丙寅二月初五日辰时。葬于停缯塘脑下，附葬在文栋公墓左侧，寅山申向。子一人：鼎玉。十七派。章辉之子鼎玉，字秦怀，生于清嘉庆七年壬戌十月初一日子时，卒于咸丰十一年辛酉六月二十三日戌时。妻田氏，生于清嘉庆九年甲子十月二十日亥时，卒于同治二年癸亥九月初六日戌时，夫妻合葬于窑家山，辛山乙向。子一人：甲福。十八派。鼎玉之子甲福，字年四，生于清道光十九年己亥十二月二十四日卯时，卒于光绪十六年庚寅十二月二十六日戌时。葬于牛栏冲甘家园，坐西北向东南，无传。妻霍氏，生于清道光十八年戊戌正月初八日戌时，卒于同治二年癸亥被月初九日戌时。葬于窑家山，坐西向东。十六派。文昭的第三子章发，字正铎，生于清乾隆五十三年戊申二月十七日亥时，卒于同治九年庚午二月三十日丑时。葬于合妇墓。妻张氏，生于清乾隆五十五年庚戌五月二十三日酉时，卒于道光二年壬午正月二十八日巳时。夫妻合葬于寺坝冲凤形山，坐西北向东南。子二人：鼎相、鼎伦；女一人：嫁黎氏。十七派。章发的长子鼎相，字淮卿，生于清嘉庆二十三年戊寅五月二十六日辰时，卒于光绪二十年甲午十月初七日酉时。葬于寺坝冲凤形山，有碑。无传。妻钟氏，生于清嘉庆二十一年丙子正月十九日午时，卒于道光二十三年癸卯二月初四日巳时。葬于淮西坝肖家躺下首，坐西向东。章发的次子鼎伦，字昆山，生于清道光元年辛巳十月十二日辰时，卒于光绪七年辛巳三月初十日子时。葬于寺坝冲凤形山，有碑。无传。妻马氏，生于清道光二年壬午五月十八日子时，卒年无考，葬于横垅塘尾三角园，自西向东。十六派。文昭的第四子章达，字紫尚，生于清乾隆五十六年辛亥七月二十九日巳时，卒于同治十二年癸酉二月初一日巳时。葬于寺坝冲凤形山，坤山艮向，有碑。妻胡氏，生于清乾隆六十年乙卯二月二十六日寅时，卒于道光十二年壬辰六月二十六日午时。葬于淮西坝牛角塘中嘴山，坐西向东，有碑。子四人：鼎星、鼎昱、鼎盛、鼎升。十七派。章达的长子鼎星，字富有，生于清嘉庆二十一年丙子九月初六日申时，卒于道光二十四年甲申五月二十九日巳时。妻唐氏，生于清嘉庆十七年壬申十月初八日亥时，丈夫去世后守节，事迹载于县志。卒于咸丰九年己未十月十九日子时。夫妻合葬于淮溪坝牛角塘中嘴山，坐西向东，有碑。子一人：甲文。章达的次子鼎昱，字展南，生于清嘉庆二十四年己卯十一月初起日卯时，卒于咸丰十年庚申正月十六日亥时。妻姚氏，生于清道光二年壬午正月十五日子时，卒于咸丰五年乙卯二月十五日申时。夫妻合葬于淮溪坝牛角塘中嘴山，有碑。子一人：甲寅；女一人：嫁李氏。继妻倪氏，出生及卒年无考，葬于寺坝冲凤形山，坐西南向东北，有碑。章达的第三子鼎盛，字东望，生于清道光三年癸未十月二十三日寅时，卒于咸丰八年戊午九月初三日午时。妻黄氏，生于清道光十二年壬辰正月二十八日戌时，卒于同治五年丙寅五月初十日未时。夫妻合葬于寺坝冲凤形山，辛山乙向，有碑。子一人：甲丰。章达的第四子鼎升，字步高，生于清道光六年丙戌八月十四日卯时，卒于光绪十三年丁亥七月十四日卯时。葬于寺坝冲凤形山，有碑。

译妻蔡氏，生于清道光十六年丙申九月十七日辰时，卒于光绪十六年庚寅七月十一日辰时。葬于横垅塘尾，有碑。子一人：甲第；女二人：长女嫁唐氏，次女嫁汪氏。十八派。鼎星之子甲文，字质彬，生于清道光十九年己亥四月十五日亥时，卒于光绪十年甲申十一月十一日戌时，葬于寺坝冲方形山。无传。妻黎氏，生于清道光二十年庚子九月初三日戌时，卒于咸丰九年己未十月初十日申时，葬于淮西碑牛角塘中嘴，坐西北向东南。鼎昱之子甲寅，字星德，诰授武义郎，赏戴花翎，尽先补用都阃府。生于清咸丰四年甲寅十一月二十日午时，卒于光绪十二年丙戌七月十五日酉时。葬于汛爱坪竹山屋后邹家园，卯山酉向，有碑。妻瞿氏，森严之女，生于清同治二年癸亥九月二十一日卯时，卒于光绪二十三年丁酉四月二十四日午时，葬于合夫墓，山向相同。子一人：有英。鼎盛之子甲丰，字先兆，生于清咸丰二年壬子十一月十二日戌时，卒于光绪十三年丁亥十二月初九日辰时。葬于寺坝冲凤形山。妻余氏，生于清咸丰四年甲寅五月初四日午时，卒于光绪十九年癸巳十一月二十九日戌时。葬于寺坝冲凤形山。鼎升之子甲第，字新登，生于清咸丰十年庚申十二月二十一日辰时，卒于民国元年壬子八月初五日辰时。葬于横垅塘，壬山丙向，有碑。妻陈氏，生于清同治四年乙丑正月二十五日戌时，卒于民国十九年庚午二月二十二日亥时。葬于横垅塘尾本屋上首，辛山乙向，有碑。子一人：有朋。十九派。甲寅之子有英，字理斋，号金生，生于清光绪十二年丙戌九月十七日酉时，卒于宣统二年庚戌六月初八日亥时。葬于汛爱坪竹山屋后邹家园，附葬在父墓左侧，乙山辛向，有碑。妻瞿氏，鉴泉之女，生于清光绪十七年辛卯五月十八日申时，子一人：辉实。立堂弟有朋的长子兼祧为嗣。甲第之子有朋，字自远，生于清光绪十五年己丑正月二十七日未时，卒于民国十二年癸亥八月十七日未时。葬于横垅塘尾，癸山丁向，有碑。妻胡氏，生于清光绪十八年壬辰十一月二十八日戌时，卒葬未载。子二人：辉实；见继堂弟有英为嗣、辉联，过继给堂兄有余为嗣。女一人：嫁黎明堂。二十派。有英兼祧之子辉实，字椒芳，生庚配注本生父派下。有朋的长子辉实，字椒芳，生于民国六年丁巳十月二十一日子时，卒于公元一九九三年癸酉六月二十三日卯时。葬于横垅上首三角园，癸山丁向。妻钟氏，有才之女，生于民国五年丙辰十月二十三日子时。卒于公元一九九三年癸酉六月二十三日卯时。葬于横垅上首三角园，癸山丁向。子四人：光明、光勋、光主、光义。二十一派有朋派下世系。辉实的长子光明，字耀先，生于公元一九四四年甲申九月初八日戌时，居住在湘阴城关镇。妻戴氏，生于公元一九四八年戊子十月十七日卯时。子二人：高忠、阁忠。辉实的次子光勋，字奎先，生于公元一九四七年丁亥正月二十八日卯时。妻宋氏，字元满，生于公元一九五二年壬辰九月二十八日戌时。子一人：旌忠；女二人：忠娟、忠飞。辉实的第三子光主，字胜先，生于公元一九四八年戊子十二月初五日亥时。任北湖中学校长。配偶：徐氏，字运和，生于公元一九五二年壬辰二月十一日辰时。生一子：旗忠；一女：忠娜。辉实的第四子光义，字雄先，生于公元一九五六年丙申十月二十六日酉时。配偶：吴氏，字金花，生于公元一九六一年辛丑十月初三日卯时。生一子：展忠。第二十二派。光明的长子高忠，字鸿江，生于公元一九七零年庚戌十月十一日戌时，大学生，任人民医院医生。配偶：郭氏，字海燕。光明的次子阁忠，字鸿海，生于公元一九七九年己未五月二十六日亥时。光勋的儿子旌忠，字鸿亮，生于公元一九七九年己未五月二十六日亥时。光勋的长女忠娟，字鸿娟，生于公元一九七五年乙卯正月二十八日申时。光勋的次女忠飞，字鸿飞，生于公元一九七七年丁巳二月十八日戌时。光主的儿子旗忠，字灿，生于公元一九七九年己未八月十三日申时。光主的女儿忠娜，字娜，生于公元一九八二年壬戌十月二十六日子时。光义的儿子展忠，字宇，生于公元一九八五年乙丑七月初一日午时。第十六派。文名的长子章三，字星彩，生于清乾隆五十九年甲寅正月二十二日戌时，卒于道光三十年庚戌二月初三日辰时。葬于寺坝冲凤形山，辛山乙向，有碑。配偶：蒋氏，生于清乾隆五十七年壬子十月二十三日午时，卒于道光三十年庚戌正月三十日午时。葬于寺坝冲凤形山，坐西向东，有碑。生二子：鼎加、鼎杰。第十七派。章三的长子鼎加，字吉富，生于清道光四年甲申二月初七日亥时，卒于咸丰十一年辛酉七月初七日亥时。没有后代。配偶：谭氏，生于清道光元年辛巳三月初三日戌时，卒于咸丰八年戊午六月初三日戌时。夫妻合葬于寺坝冲凤形山，坐西向东，有碑。生一女，嫁王氏。章三的次子鼎杰，字光富，生于清道光八年戊子正月初九日亥时，卒于光绪二十四年戊戌九月二十六日巳时。

译配偶：刘氏，生于清道光四年五月初四日午时，卒于光绪十四年戊子三月二十一日辰时。夫妻合葬于邑城北关外石头塘五里巷，艮山坤向，有碑。生二子：甲忠、甲春。第十八派。鼎杰的长子甲忠，字星连，生于清咸丰六年丙辰正月初六日戌时，卒于光绪十九年癸巳三月二十日亥时。葬于石头塘五里巷，艮山坤向，有碑。配偶：徐氏，生于清咸丰八年戊午三月初八日未时，卒于宣统三年辛亥七月十六日戌时，葬于石头塘本屋后，子山午向，有碑。生一子：有余。鼎杰的次子甲春，字星有，生于清咸丰十一年辛酉十二月二十三日戌时，卒于光绪十四年戊子十月十一日酉时。葬于石头塘五里巷，附葬在母墓右侧，艮山坤向，有碑。配偶：王氏，生于清同治二年癸亥二月初八日申时，卒年和葬处没有记载。生一子：有盛。第十九派。甲忠的儿子有余，字梓成，生于清光绪三年丁丑十月二十五日午时。配偶：杨氏，是佑意的女儿，生于清光绪十一年乙酉十二月二十三日酉时。生一子：辉联；立从堂弟有朋的次子为嗣。生五女：长女嫁刘氏，次女嫁徐氏，三女嫁胡氏，四女嫁张氏，五女尚未许配。甲春的儿子有盛，字梓香，生于清光绪十年甲申八月初五日亥时，卒于宣统二年庚戌三月十四日午时，葬处不详。第二十派。有余的儿子辉联，字腾芳，生于民国十二年癸亥四月十四日亥时，卒于公元一九九七年丁丑五月二十五日未时，葬于石塘赵家村本屋后园，癸山丁向。配偶：钟氏，是作高的女儿，生于民国十一年壬戌十二月十四日戌时，卒于公元一九九三年癸酉十一月，葬于后背园。生三子：光远、光水、光南。第二十一派。辉联的长子光远，字建秋，生于公元一九四五年乙酉八月十二日午时。配偶：林氏，字翠玉，生于公元一九四七年丁亥十一月初四日未时。生二子：怀忠、兴忠。辉联的次子光水，字建军，生于公元一九四八年戊子五月初五日辰时。配偶：黎氏，字银香，生于公元一九四七年丙戌八月，葬于后背园祖坟山。生二子：志忠、信忠；一女嫁甘振波。继配偶：邵氏，字元满，生于公元一九四八年戊子十二月十一日子时。辉联的三子光南，字建国，生于公元一九五七年丁酉八月初三日酉时。第二十二派。光远的长子怀忠，字亮，生于公元一九七三年癸丑十一月初七日戌时。光远的次子兴忠，字皓，生于公元一九七五年乙卯二月二十九日申时。光水的长子志忠，字洪文，生于公元一九六七年丁未二月初二日丑时。配偶：徐氏，字运红，生于公元一九六九年己酉正月二十一日。生一子：孝春。光水的次子信忠，字洪广，生于公元一九七五年癸丑九月二十九日巳时。第二十三派。志忠的儿子孝春，字奇，生于九一年辛未六月十九日亥时。第十六派。文名的次子章点，字有训，生于清嘉庆十年乙丑正月十八日子时，卒于道光二十六年辛未正月初十日午时，葬于寺坝冲凤形山，坐西向东。生二子：鼎贵、鼎谦。第十七派。章点的长子鼎贵，字宇福，生于清道光十四年甲午十二月三十日亥时，卒于同治十二年癸酉十一月初八日戌时，葬于三封窑蜘蛛山岭上，坐东向西。配偶：叶氏，生于清道光十七年丁酉十一月二十五日丑时，卒年和葬处没有记载。生二子：甲清、甲凤夭折。章点的次子鼎谦，字化万，生于清道光十八年戊戌七月十九日亥时，卒于同治十一年壬申十月初十日戌时。葬于寺坝冲凤形山，坐西向东。没有后代。第十八派。鼎贵的长子甲清，字连溪，生于清咸丰二年壬子八月十一日申时，卒年不详，葬于蜘蛛坡，坐北向南。配偶：郑氏，生于清咸丰六年丙辰九月二十七日戌时，卒于宣统元年己酉十月十三日寅时。葬于闵家园，乾山巽向。生二子：有德、有刁。第十九派。甲清的长子有德，字〔缺〕，生于前光绪十二年丙戌二月二十五日卯时，卒年不详，葬于蜘蛛坡，坐北向南。甲清的次子有才，字〔缺〕，生卒年不详，葬于蜘蛛坡，坐北向南。数公第四子我乐派下世系。第十一派。之进的三子瓒，字中黄，生于清顺治十二年乙未七月十六日未时，卒于康熙六十一年壬寅九月二十日未时。配偶：徐氏，生于清顺治十三年丙申二月初六日卯时，卒于康熙五十八年己亥四月十九日亥时。夫妻合葬于甘家山，子山午向。生三子：乾知、乾行、乾品夭折。第十二派。瓒的长子乾知，字定安，生于清康熙十八年己未五月初五日亥时，卒于乾隆二十年八月初三日申时。配偶：张氏，生于清康熙十八年己未五月十五日子时，卒于乾隆四年己未三月十一日巳时。夫妻合葬于甘家山，附葬在徐孺人墓右侧，子山午向。生四子：元铎、元铭、元锦、元钟。瓒的次子乾行，字次中，为邑庠生，生于清康熙二十七年戊辰十月初五日子时，卒于乾隆二十八年癸未七月初五日巳时。葬于鱼口坝张家园，壬丙兼子午向，有碑。配偶：田氏，生于清康熙二十八年己巳八月初六日亥时，卒于康熙五十七年戊戌正月十四日子时。葬于甘家山，丑山未向。生二子：元善、元学；一女嫁黄氏。继配偶：黄氏，生于清康熙三十四年乙亥〔月、日、时缺〕，卒于乾隆三十年乙酉又三月二十三日亥时。葬于甘家山，癸山丁向。生三子：元仕、元任、元景；一女嫁杨氏。第十三派。

译乾之的长子元铎，字首年，生于清康熙四十二年癸未三月十二日巳时，卒于乾隆二十年乙亥九月十八日午时。葬于停缯塘脑下坟山，丑山未向。配偶：柳氏，生于清康熙四十三年甲申三月十八日亥时，卒于乾隆六十年乙卯正月二十六日巳时。葬于大塘坪大园内，任山丙向。生二子：焕仁、焕太。乾知的次子元铭，字新三，为邑庠生，生于清康熙四十九年庚寅十二月十二日子时，卒于乾隆二十五年庚辰十月十一日申时。葬于停缯塘下坟山，壬丙兼巳亥向，没有后代。配偶：李氏，生于清康熙四十九年庚寅正月十三日亥时，卒于乾隆元年丙辰二月十六日申时。葬于大塘坪大园内，寅山申向。乾知的三子元锦，字庸若，生于清康熙五十六年丁酉六月二十二日寅时，卒于乾隆五十三年戊申四月十四日未时。葬于大塘坪大园内，寅山申向。没有后代。配偶：蒋氏，生于清康熙五十五年丙申九月十三日亥时，卒于乾隆十一年丙寅二月十六日子时。葬于大塘坪大园内，寅山申向。乾知的死子元钟，字良才，生于清康熙六十六年辛丑四月十三日亥时，外出后未归。乾行的长子元善，字体仁，为邑庠生，生于清康熙四十九年庚寅九月二十八日辰时，卒于乾隆三十年乙酉七月初三日巳时。葬于大塘坪蒋家园，壬丙兼子午向。配偶：吴氏，生于清康熙四十九年庚寅九月十七日亥时，卒于乾隆三十九年甲午十二月十六日寅时。葬于停缯塘下坟山，甲山庚向。生四子：焕谨、焕诠、焕诰、焕咏；一女嫁冯氏。乾行的次子元学，字效也，生于清康熙五十二年癸巳十二月初五日午时，卒于乾隆二十七年壬午四月三十日辰时。葬于停缯塘脑下坟山，丑山未向，附葬在元科公墓右侧。配偶：柳氏，生于清康熙三十一年壬申四月初二日巳时，卒于乾隆五十一年丙午二月初八日酉时。葬于停缯塘脑下坟山，附葬在宋孺人墓右侧。生二子：焕履、焕炳。乾行的三子元仕，字志纯，生于清雍正元年癸卯八月二十四日寅时，卒于乾隆五十二年丁未正月二十三日丑时。葬于停缯塘下坟山，丑山未向，没有后代。乾行的四子元任，字仔肩，生于清雍正四年丙午十月初七日亥时，卒于乾隆二十五年庚辰四月十五日酉时。葬于甘塘脑西边宋家山，癸山丁向。没有后代。乾行的五子元景，字命有，生于清雍正八年庚戌五月初一日亥时，卒于嘉庆二年丁巳十月初三日亥时，葬于大塘坪肖家港东边园内，丑未兼癸丁向。配偶：周氏，生于清乾隆六年辛酉十二月二十六日子时，卒于嘉庆十五年庚午三月二十六日亥时。葬于刘家湾坟山，坐东向西。生一子：焕龙。第十四派。元铎的长子焕仁，字敦六，生于清雍正二年甲辰正月初五日子时，卒于乾隆五十一年丙午正月十九日申时。葬于停缯塘脑下坟山，寅山申向。配偶：徐氏，生于清雍正元年癸卯四月二十二日申时，卒于乾隆六十年乙卯九月初五日亥时。葬于大塘坪大园内，任山丙向。生五子：文瀛、文义、文礼、文泰、文信。元铎的次子焕泰，字品四，生于清雍正三年乙巳十月初七日巳时，卒于乾隆五十六年辛亥九月初三日午时。葬于停缯塘脑下坟山，附葬在父墓右侧，丑山未向。没有后代。元善的长子焕谨，字守信，生于清雍正七年己酉七月初一日亥时，卒年和葬处不详，没有后代。元善的次子焕诠，字怀良，生于清雍正十一年癸丑八月初二日亥时，卒于嘉庆十年乙丑三月二十六日巳时。葬于大塘坪大园内，寅山申向。没有后代。元善的三子焕诰，字克典，生于清乾隆四年己未三月十六日丑时，卒于嘉庆十六年辛未六月二十六日巳时。没有后代。配偶：蔡氏，生于清乾隆六年辛酉正月初六日亥时，卒于嘉庆十九年甲戌八月〔日、时缺〕。夫妻合葬于大塘坪大园内，任山丙向。生二子：文藻、文喜。元善的四子焕咏，字诗士，生于清乾隆七年壬戌十一月初四日卯时，后来外出。元学的长子焕履，字天泽，生于清乾隆九年甲子五月十四日未时，卒于乾隆二十九年甲申四月初九日亥时。葬于甘塘脑西边宋家山，坐北向南。没有后代。元学的次子焕炳，字其文，生于清乾隆十二年丁卯十一月十七日未时，卒于嘉庆十一年丙寅九月十九日戌时。配偶：黄氏，生于清乾隆十四年己巳二月二十九日辰时，卒于乾隆五十四年己酉十二月二十日子时。夫妻合葬于营田黄虎仑，坐东北向西南。生一子：文杰；一女嫁杨氏。元景的儿子焕龙，字德云，生于清乾隆四十七年壬寅十月初七日辰时，卒于道光十二年壬辰五月二十七日未时。葬于寺坝冲凤形山，庚山甲向。配偶：张氏，生于清乾隆四十五年庚子三月二十日辰时，卒于道光十年庚寅十月十二日午时。葬于停缯塘脑下坟山，寅山申向，有碑。生一子：文吉；三女：长女嫁熊氏，次女嫁姜氏，三女嫁钟氏。第十五派。焕仁的长子文瀛，字旺春，生于清乾隆九年甲子正月初五日子时，卒于嘉庆十六年辛未十月初三日戌时。葬于停缯塘脑下坟山，丑山未向。没有后代。焕仁的次子文义，字彩林，生于清乾隆十年乙丑十二月三十日亥时，卒于乾隆三十八年癸巳六月初三日未时。葬于停缯塘脑下坟山，丑山未向。没有后代。

译焕仁的三子文礼，字乐备，生于清乾隆十三年戊辰十月十三日子时，卒于乾隆五十五年庚戌五月十一日未时。葬于停缯塘脑下坟山，附葬在从堂弟文栋墓右侧。没有后代。焕仁的四子文泰，字志和，生于清乾隆二十五年庚辰北约二十三日子时，卒年和葬处不详。没有后代。焕仁的五子文信，字正常，生于清乾隆二十九年甲申九月十七日亥时，卒年和葬处不详，没有后代。配偶：任氏，生于清乾隆二十九年甲申九月十六日亥时，卒年和葬处不详。生二女：长女嫁熊氏，次女嫁钟氏。焕诰的长子文藻，字树林，生于清乾隆四十年乙未正月二十二日寅时，卒于道光十二年壬辰五月十二日巳时。葬于停缯塘坟山，坐东北向西南，有碑。配偶：王氏，生于清乾隆四十年乙未十一月十一日辰时，卒于道光十二年壬辰七月二十一日戌时。葬于停缯塘坟山垅，坐东北向西南，有碑。生二子：章泰、章理；立二弟文喜的次子为嗣。焕诰的次子文喜，字松林，生于清乾隆四十四年己亥正月初四日寅时，卒于道光十二年壬辰六月十二日午时。葬于大塘坪大园内，附葬在父墓旁，坐北向南，有碑。配偶：钟氏，是仰咏的女儿，生于清乾隆四十八年癸卯九月初八日寅时，卒于道光十六年丙申九月初三日午时。葬于停缯塘脑坟山垅，坐北向南，有碑。生二子：章华、章理；章理出继给长兄文藻为嗣。焕炳的儿子文杰，字天华，生于清乾隆四十八年癸卯二月初二日卯时，卒于咸丰四年甲寅十月二十六日未时。葬于营田株木冲天螺眼，坐东向西。配偶：柳氏，生于清乾隆五十一年丙午四月初七日未时，卒于道光十七年丁酉十月初五日未时。葬于营田黄虎仑，附葬在翁姑墓旁，坐东北向西南。生三子：章前、章国、章祥。继配偶：谢氏，生于清乾隆五十一年丙午七月初一日未时，卒于道光二十四年甲辰正月初十日未时。葬于黄虎仑。焕龙的儿子文吉，字照临，生于清嘉庆十九年甲戌正月初五日午时，卒年和葬处不详，没有后代。元善三子焕诰派下世系。第十六派。文藻的长子章泰，字东山，生于清嘉庆三年戊午是二月十九日辰时，卒于嘉庆二十年乙亥三月二十日戌时，葬于停缯塘脑下坟山，没有后代。文藻的次子章理，字顺成，生于清嘉庆二十三年戊寅二月初十日寅时，卒于光绪三年丁丑二月初二日巳时。配偶：钟氏，是昌诗的女儿，生于清嘉庆二十三年戊寅二月二十九日子时，卒于光绪二十三年丁酉二月二十五日戌时。夫妻合葬于甘家山下排西边，坐北向南。生五子：鼎玉、鼎林；另有一子出继堂兄章华为嗣；鼎贵、鼎泰、鼎有。第十七派。章理的长子鼎玉，字金宝，生于清道光十六年丙申正月二十二日子时，卒于宣统元年己酉，葬在江南宁国县河历溪北边苗下手伴山嘴，坐向东南。配偶霍氏，生于清道光二十四年甲辰八月十五日午时，卒于同治九年庚午五月二十日卯时。葬在停缯塘坟山垅，坐向东北、朝向西南。生一子甲云，立堂弟鼎林的次子为嗣。章理的三子鼎贵，字荣华，生于清道光二十五年乙巳二月十七日申时，幼年时迁往江南。配偶X氏，生卒及安葬情况均无考。生一子甲义。章理的四子鼎泰，字富贵，生于清道光二十七年丁未十二月十九日卯时，卒于光绪六年庚辰九月（日期、时辰缺），葬在停缯坟山垅。配偶匡氏，生于清咸丰三年癸丑六月初一日子时，卒年及葬地无考。生一子甲祥，立堂弟鼎林的三子为嗣。章理的五子鼎有，字凤梧，生于清咸丰五年乙卯三月二十五日辰时，卒于民国九年庚申六月十八日巳时。葬在朱家嘴，坐北朝南。配偶钟氏，黎育之女，生于清咸丰七年丁巳三月初七日酉时，卒于光绪二十九年癸卯四月二十七日戌时。葬在停缯塘坟山中间上排，坐东朝西。生四子：甲榜、甲达、甲梁、甲航。第十八派。鼎玉的儿子甲云，字裕堂，生于清同治十二年癸酉十一月十五日辰时，卒于光绪十八年壬辰正月二十六日巳时。葬在停缯塘坟山垅，附葬于叔父鼎泰公墓旁。字一：有悦。立堂弟甲祥的次子为嗣。鼎贵的儿子甲义，字双全，生于清光绪十年甲申正月初四日辰时，随父亲迁往江南宁国县。配偶刘氏，出生年月日时缺失。鼎泰的儿子甲祥，字春山，生于清光绪七年辛巳是二月十九日酉时。配偶吴氏，恩光之女，生于清光绪六年庚辰八月初一日申时。生五子：有承，出继堂兄甲长为嗣；有悦，出继堂兄甲运为嗣；有自；有欣；有协。生四女：长女嫁钟让资，次女嫁柳厚林，三女嫁王雪桃，四女嫁蒋南枝。鼎有的长子甲榜，字明芳，生于清光绪二年丙子三月十五日午时，卒于光绪二十四年戊戌闰三月十九日未时。葬在大塘坪大园内，附葬于堂兄甲长墓的西边，坐北朝南。生一子有绪，立亮公支下甲林的三子为嗣。鼎有的次子甲达，字兴发，生于清光绪十八年壬辰十二月初九日午时。鼎有的三子甲梁，字祯祥，生于清光绪十八年壬辰十二月初九日午时，卒于民国九年庚申正月初九日未时。葬在宋家山，坐北朝南。配偶王氏，南山之女，生于清光绪十七年辛卯三月十三日未时，卒年及葬地未记载。生一子有爱，生一女嫁王阳生。鼎有的四子甲航，字风清，生于清光绪二十三年丁酉是二月二十一日巳时，卒于公元一九四二年壬午，葬在甘家塘东边甘家山下排。

译配偶陈氏，孝山之女，生于清光绪三十三年丁未六月初十日巳时，卒于公元一九九一年辛未，葬在停缯园上排。生一子有怡。第十九派。甲云的儿子有悦，字怡清，生于清光绪二十九年癸卯四月初二日卯时，卒于公元一九六四年甲辰九月初十日。配偶钟氏，生于清光绪二十六年庚子九月初九日亥时，卒于公元一九八零年庚申九月初五日，与丈夫合葬在白羊塘东边周家坡章公左边。生三子：辉枝、辉远、辉汉。甲祥的三子有自，字智卿，生于清宣统二年庚戌二月二十日亥时，卒于公元一九五八年戊戌八月十五日午时。配偶钟氏，吉堂之女，生于清光绪三十四年戊申八月二十九日戌时。生一子辉柯，生一女，尚未许配。甲祥的四子有欣，字华卿，生于民国元年壬子十月十六日亥时，卒于公元一九九七年丁丑五月二十八日子时，葬在姚塘冲南边甘家山，坐北朝南。配偶钟氏，生于民国元年壬子正月十三日戌时。生三子：辉逃、辉礼、辉义。生二女：长女嫁徐，次女嫁同登星。甲祥的五子有协，字南卿，生于民国九年庚申七月初十日辰时，卒于公元一九九一年辛丑八月初六日卯时。配偶姜氏，生于公元一九一八年戊午十一月十三日，卒于公元一九九三年癸酉三月十一日子时。生二子：辉论、辉让。生五女：长女嫁钱正国，次女嫁徐东清，三女嫁王，四女嫁钟正阳，五女嫁（姓名缺）。甲榜的儿子有绪，字光卿，生于民国七年戊午三月二十三日巳时，卒（具体情况缺）。甲梁的儿子有爱，字阳生，生于清宣统元年己酉十一月初十日亥时，卒年无考，葬在宋家山嘴下排，坐北朝南。配偶余氏，生于清光绪三十四年戊申十二月十二日丑时，卒年及葬地未记载。甲航的儿子有怡，字怡谋，生于公元一九三九年己卯十一月十一日酉时。配偶柳氏，字桂香，生于公元一九四四年甲申七月二十三日亥时。生二子：辉军、辉慰；生一女辉建，嫁郑伟。第二十派。有悦的长子辉枝，字子生，生于民国九年庚申十二月十二日午时。配偶汪氏，字运桃，生于公元一九二五年乙丑三月初六日。生四子：光明、光楚、光新、光国。生二女：长女嫁蔡，次女嫁刘。有悦的次子辉远，字达，生于民国十二年癸亥正月十五日戌时，卒于公元一九六一年辛亥三月十八日，葬在停缯园上排。配偶黄氏，生于公元一九二六年丙寅四月二十八日寅时，卒于公元一九八二年辛酉三月初一日，葬在牛反背。生二子：光福、光坤；生一女嫁蒋景常。有悦的三子辉汉，字德生，生于民国十三年甲自十月十七日午时。配偶徐氏，字菊香，生于公元一九儿八年戊辰七月十五日，卒于公元一九九三年癸酉十一月初二日子时，葬在牛反背。生四子：光珍、光礼、光义、光信。生三女：长女嫁徐志昌，次女嫁吴，三女嫁钟。有自的儿子辉柯，字皆望，生于民国十八年己巳四月二十七日巳时。配偶吴氏，字爱珍，生于公元一九二八年戊辰五月二十七日。生三子：光景、光荣、光长。生三女：长女嫁周，次女嫁钟，三女嫁周。第二十一派有悦派下世系。辉枝的长子光明，字光明，生于公元一九五四年甲午三月初五日子时。配偶田氏，字爱珍，生于公元一九五七年丁酉三月初一日。生三女：忠丹、忠霞、忠三。辉枝的次子光楚，字楚国，生于公元一九五八年戊戌九月二十六日寅时。配偶吴氏，字菊秋，生于公元一九六二年壬寅九月二十五日寅时。生一子忠兵，生一女忠梅。辉枝的三子光新。配偶林氏。辉枝的四子光国，字光国，生于公元一九六七年丁未十月初四日子时。配偶曾氏，字凤祥，生于公元一九七一年辛亥六月二十四日子时。辉远的长子光福，字孟和，生于公元一九四六年丙戌九月初七日丑时。配偶余氏，字飞燕，生于公元一九五四年甲午九月二十日未时。辉远的次子光坤，字福和，生于公元一九俗九年己丑八月初八日未时。配偶周氏，字莲喜，生于公元一九六六年丙午四月十一日巳时。生二子：忠明、忠安。辉汉的长子光珍，字建武，生于公元一九五二年壬辰十二月十八日午时。配偶吴氏，字新民，生于公元一九五八年戊戌二月十四日戌时。生一子忠浩，生一女忠红。辉汉的次子光礼，字述高，生于公元一九五四年甲午十一月二十三日辰时。配偶夏氏，字学方，生于公元一九六七年丁未十月初五日未时。生二女：忠鸟、忠娇。辉汉的三子光义，字迪武，生于公元一九六七年定为十二月初一日子时。配偶吴氏，字兹华，生于公元一九六八年戊申五月二十六日午时。生一子忠世，生一女忠素。辉汉的四子光信，字迪高，生于公元一九七零年庚戌三月二十三日，卒于公元一九九五年乙亥十一月十四日。葬在本屋后西边牛反背。配偶吴氏，字细娥，生于公元一九七一年辛亥七月二十七日子时。第二十二派。光明的长女忠丹，字丹，生于公元一九七九年己未十二月十七日辰时。光明的次女忠霞，字霞，生于公元一九八一年辛酉七月初三日辰时。光明的三女忠珊，字珊，生于公元一九八三年癸亥二月二十八日卯时。光楚的儿子忠兵，字兵，生于公元一九八四年甲自二月十二日巳时。光楚的女儿忠梅，字梅，生于公元一九八五年乙丑十一月十八日酉时。

译光国的儿子忠华，字曾，生于公元一九九二年壬申十月十二日丑时。光福的长子忠国，字资灿，生于公元一九七七年丁巳四月初四日午时，任六塘乡党委秘书。光福的次子忠太，字资胜，生于公元一九七八年戊午三月二十三日卯时。光坤的长子忠明，字资近，生于公元一九八五年乙丑八月二十九日壬时。光坤的次子忠安，字资师，生于公元一九八八年戊辰正月十八日午时。光珍的儿子忠浩，字鹏浩，生于公元一九八八年戊辰正月十八日午时。光珍的女儿忠红，字红云，出生于公元一九八四年；原文记作“甲自六月二十五日寅时”，其中“甲自”含义不明。光礼的长女忠鸟，字鸟，生于公元一九九二年壬申五月十五日午时。光礼的次女忠娇，字娇，生于公元一九九五年乙亥四月初十日午时。光义的儿子忠世，字鹏，生于公元一九九二年壬申正月十八日午时。光义的女儿忠素，字素，生于公元一九九零年庚午正月初五日寅时。光信的儿子忠奇，字奇滔，生于公元一九九二年壬申正月十三日卯时。第二十一派有自派下世系。辉柯的长子光景，字建凡，生于公元一九五三年癸巳七月十四日未时。配偶钟氏，字立，生于公元一九五六年丙申时二月初九日卯时。生一子忠思，生一女忠创。辉柯的次子光宋，字建立，生于公元一九五七年丁酉五月二十四日辰时。配偶龙氏，字再根，生于公元一九六四年甲辰正月二十九日巳时。生一子忠诚，生三女：忠敏、忠纯、忠谋。辉柯的三子光长，字建仁，毕业于武汉大学，任长岭炼油厂会计，生于公元一九六四年甲辰九月二十二日子时。配偶刘氏，字述珍，毕业于武汉大学，任长岭炼油厂会计，生于公元一九六零年庚子二月二十九日辰时。生一子忠亚。第二十派有怡派下世系。有怡的长子辉军，字利华，生于公元一九六八年戊申八月初四日辰时，任职于益阳市齿轮厂。配偶龚氏，建湘之女，字亚纯，生于公元一九六七年丁未六月初六日。生一子光敏。有怡的次子辉慰，字慰军，生于公元一九七二年壬子十二月初二日辰时。第二十一派。辉军的儿子光敏，字加敏，生于公元一九九六年丙子七月十五日亥时。第二十派有协派下世系。有协的长子辉论，字焕奎，生于公元一九四七年丁亥六月初一日午时。配偶欧阳氏，字兰英，生于公元一九四八年戊子十二月二十八日。生一子光高，生一女光艳。有协的次子辉让，字细奎，生于公元一九五二年壬辰二月初六日。配偶钟氏，字爱国，生于公元一九五一年辛卯九月初六日，卒于公元一九八七年丁卯八月十三日，葬在甘家山上排。生一子光明。继配黄氏，字芦喜，生于公元一九七零年庚戌。生一子光闻。第二十派有欣派下世系。有欣的长子辉逃，字玉金，生于公元一九三八年戊有三月二十一日辰时，任汨罗市正街劳动北路蔬菜公司宿舍负责人。配偶周氏，字淑华，生于公元一九三六年丙子十一月二十六日卯时，卒于公元一九七四年甲寅七月十一日，葬在汨罗市沙溪乡西村新塘湾小队飘风山。生二子：光龙、光凤；生一女晓桃，嫁周迪平。有欣的次子辉礼，字桂金，生于公元一九四零年庚辰十二月十六日戌时。配偶黄氏，字芙蓉，生于公元一九六二年壬寅六月初一日。生一女光利。有欣的三子辉义，字满金，生于公元一九五三年癸巳三月初八日。配偶田氏，字春华，生于公元一九五二年壬辰正月十三日戌时。生一子光勇，生二女：光英、光红。第二十一派。辉逃的长子光龙，字小利，大专学历，任盘龙中学校长，后来调到汨罗市一中任教，生于公元一九五八年戊戌八月初七日卯时。配偶戴氏，字落香，生于公元一九五七年丁酉十一月二十一日辰时。生一女忠路。辉逃的次子光凤，字伶俐，生于公元一九六零年庚子九月初九日亥时。配偶柴氏，字香芝，生于公元一九六二年壬寅十月二十四日丑时。生一子忠全，生一女忠慧。辉礼的女儿光利，字利军，生于公元一九八三年癸亥六月初七日丑时。辉义的儿子光勇，字勇，生于公元一九七六年丙辰正月初七日子时，现属国家体育队。辉义的长女光英，字建英，生于公元一九七七年丁巳七月十七日子时。辉义的次女光红，字红英，生于公元一九八二年壬戌五月初九日酉时。辉论的儿子光高，字波，毕业于上海大学，任高级工程师，生于公元一九七三年癸丑十二月初二日辰时。配偶黄氏，字慧，生于公元一九七六年二月二十七日，中专毕业，现居上海向阳路。辉的女儿：光艳，字艳，大专生，生于公元一九七五年乙卯八月十五日卯时。辉让的次子：光明，字俊波，生于公元一九七九年【原文“己为”疑误】三月初四日戌时。辉让的三子：光闻，字建波，生于公元一九九零年二月二十五日子时。第二十二派。光龙的女儿：忠路，字路远，生于公元一九九五年乙亥二月二十一日辰时。光凤的儿子：忠全，字浩宇，生于公元一九八八年戊辰三月二十七日午时。光凤的女儿：忠慧，字慧，生于公元一九八三年癸亥三月二十三日酉时。光景的儿子：忠思，字创宇，生于公元一九七八年戊午八月二十四日卯时。光景的女儿：忠创，字创红，生于公元一九七六年丙辰七月二十九日午时。

译光宋的儿子：忠诚，字亚雄，生于公元一九九零年庚午八月二十六日午时。光宋的长子：忠敏，字创敏，生于公元一九八四年甲子五月十九日巳时。光宋的次女：忠纯，字创纯，生于公元一九八六年丙寅三月初一日巳时。光宋的三女：忠谋，字创谋，生于公元一九八八年戊辰七月二十六日巳时。光长的儿子：忠亚，字宇雄，生于公元一九九四年甲戌四月初六日申时。第十六派。文喜的长子：章华，字三祝，生于清嘉庆八年癸亥五月二十六日辰时，卒于道光十二年壬辰八月十一日午时。葬在大塘坪大园内，附葬于祖母蔡孺人墓西，坐北向南。配田氏，生于清嘉庆九年甲子六月十八日戌时，卒于道光二十三年癸卯五月十六日未时。葬在大塘坪大园内，坐北向南。儿子一人：鼎林。立堂弟章理的次子为嗣。第十七派。章华的儿子：鼎林，字玉书，生于清道光二十年庚子十一月二十六日未时，卒于民国十年三月十四日卯时。葬在宋家山墈下，坐东北向西南。配柳氏，生于清道光二十四年甲辰七月初十日辰时，卒于民国三年甲寅十一月十五日戌时。葬在甘家山。三个儿子：甲长、甲云过继给堂兄鼎玉为嗣、甲祥过继给堂弟鼎泰为嗣。第十八派。鼎林的长子：甲长，原名甲会，字先之，生于清同治七年戊辰九月初四日子时，卒于光绪十八年二月初九日午时。葬在大塘坪大园内下排西边，坐北向南。配姜氏，生于清同治七年戊辰九月初三日辰时，卒年、葬处均未记载。儿子一人：有承。立堂弟甲祥的长子为嗣。第十九派。甲长的儿子：有承，字吉卿，生于清光绪二十六年庚子十月二十五日午时，卒于公元一九五八年戊戌十二月十六日。葬在杉树园。配李氏，月明的女儿，生于清光绪二十六年庚子二月二十六日巳时，卒于公元一九三九年己卯，葬在杉树园。三个儿子：辉起、辉凤、辉滕。三个女儿：长女嫁徐家，次女嫁钟家，三女待嫁。第二十派。有承的长子：辉起，字冬生，生于民国六年丁巳十一月二十一日戌时。卒。配钟氏，让资的女儿，生于民国七年戊午三月【原文日期、时辰空缺】。卒。有承的次子：辉凤，字钧生，生于民国十五年丙寅二月初六日亥时，卒于公元一九九七年丁丑四月二十九日。葬在周家坡。配柳氏，字配绿，出生年月日未记载，卒于公元一九六一年辛丑七月初十日。葬在周家坡。四个儿子：光如、光俗、光亭、光梦；两个女儿：长女嫁钟家，次女嫁吴宗凡。有承的三子：辉滕，字广生，生于民国十七年戊辰八月二十六日亥时。配钟氏，字应初，生于公元一九三零年庚午二月十六日戌时。兼子：光俗。两个女儿：长女嫁李家，次女嫁钟家。第二十一派有承派下世系。辉凤的长子：光如，字龙新，生于公元一九五零年庚寅六月十八日。配邓氏，字秋梅，生于公元一九五八年戊戌八月十三日。三个女儿：忠良、忠红、忠陶。辉滕的兼子：光俗，字俗，生于公元一九六二年壬寅九月二十二日戌时。配朱氏，字淑华，生于公元一九六四年甲辰二月十八日。儿子一人：忠洋；女儿一人：忠慧。第二十二派。光如的长子：忠良，字良，生于公元一九八零年庚申正月二十六日申时。光如的次女：忠红，字红，生于公元一九八三年癸亥七月十七日申时。光如的三女：忠陶，字陶良，生于公元一九八六年丙寅十一月二十六日未时。光俗的儿子：忠洋，字静，生于公元一九八三年癸亥九月十九日丑时。光俗的女儿：忠慧，字慧，生于公元一九八五年乙丑八月二十九日午时。元学次子换炳派下世系。第十六派。文杰的长子：章前，字晓窗，生于清嘉庆九年甲子十一月十八日子时，卒于光绪四年戊寅正月初四日丑时。配田氏，占生的女儿，生于清嘉庆十二年丁卯正月十六日辰时，卒于咸丰十一年辛酉九月初七日丑时。夫妻合葬于营田株木冲天螺晒眼，坐东向西。儿子一人：鼎富。第十七派。章前的儿子：鼎富，字绥之，号朴斋先生，生于清道光九年己丑十二月初五日辰时，卒于光绪二十一年乙未二月二十六日亥时。葬在伴田螺晒烟下边，坐东向西。配陈氏，生于清道光十六年丙申八月二十三日寅时，卒于咸丰五年乙卯五月初三日申时。葬在伴田螺筛眼上排西边，坐东向西。儿子一人：甲崐。继配陈氏，敬五的女儿，生于清道光十六年丙申三月初三日亥时，卒于光绪十二年丙戌六月十五日子时。葬于与丈夫合葬的墓中。第十八派。鼎富的儿子：甲崐，字鹤浦，号维藩，邑庠生，生于清咸丰四年甲寅正月二十八日亥时，卒于民国二十一年壬申九月初七日寅时。葬在株木冲天螺晒眼。配李氏，静之的女儿，生于清咸丰十一年辛酉六月初十日卯时。两个儿子：有纲、有纪。女儿一人：嫁赖望秋。第十九派。甲崐的长子：有纲，字舜生，生于清光绪十二年丙戌四月二十五日戌时，卒于公元【原文“一一九五八年”疑为年份误写】戊戌八月初八日。葬在凤嘴山。〔原文数字、纪年保留：元一一九五八年〕 配朱氏，建之的女儿，生于清光绪十四年戊子十一月十七日巳时，卒于公元一九五九年己亥十一月初六日，葬在凤嘴山。四个儿子：昶辉、昭辉、映辉、曜辉。女儿一人：珥辉，待字。甲崐的次子：有纪，字仲龙，生于清光绪二十四年戊戌正月十七日辰时。卒。配田氏，爱周的女儿，生于清光绪二十六年庚子又八月初四日卯时。卒。三个儿子：旭辉、旸辉、旺辉。女儿一人：定辉。

译第二十派。有纲的长子：昶辉，字佩仁，生于清宣统二年庚戌八月二十五日戌时。卒。配田氏，达和的女儿，生于民国元年壬子七月初五日辰时。卒。有纲的次子：昭辉，字宣义，生于民国【原文“去年”纪年不明】戊午八月初九日丑时。卒。有纲的三子：映辉，字敦信，生于民国十一年壬戌九月初八日未时，卒于民国二十六年丁丑二月二十六日巳时。葬在钟家仑周家嘴。配熊氏，绍棠的女儿，生于民国十二年癸亥六月二十一日卯时。卒。有纲的四子：曜辉，字志和，生于民国十八年己巳五月二十四日酉时。配周氏，生于公元一九四一年辛巳四月二十七日丑时。两个儿子：光宗、光伟；女儿一人：嫁甘忠飞。第二十一派有纲派下世系。耀辉的长子：光宗，字吕安，生于公元一九六二年壬寅九月十九日巳时。配黎氏，字瑞如，生于公元一九六三年癸卯十月二十八日。三个儿子：忠诚、忠良、忠厚。耀辉的次子：光伟，字君安，生于公元一九六九年己酉二月十四日辰时。配叶氏，字淑华，生于公元一九七二年壬子二月初一日戌时。女儿一人：忠慧。第二十二派。光宗的长子：忠诚，字农，生于公元一九八六年丙寅十月二十日巳时。光宗的次子：忠良，字双，生于公元一九八七年丁卯十二月初一日亥时。光宗的三子：忠厚，字珊，生于公元一九八八年戊辰十二月二十一日戌时。光伟的女儿：忠慧，生于公元一九九二年壬申五月十一日寅时。第二十派。有纪的长子：旭辉，字达礼，生于民国八年己未六月二十七日巳时。有纪的次子：旸辉，字明智，生于民国十年辛酉四月初十日辰时。有纪的三子：旺辉，字崇孝，生于民国十六年丁卯九月十三日亥时。第十六派。文杰的次子：章国，字兴让，生于清嘉庆十一年丙寅十月初四日戌时，卒于道光三十年庚戌七月初八日巳时。葬在横山上。配钟氏，东严的女儿，生于清嘉庆十九年甲戌八月二十五日辰时，卒于光绪四年戊寅五月初三日午时。葬在黄虎仑，坐东北向西南。四个儿子：鼎铭、鼎盛、鼎善过继给三弟章祥为嗣、鼎钧。两个女儿：长女嫁钟家，次女嫁欧家。第十七派。章国的长子：鼎铭，字日新，生于清道光十四年甲午正月十三日戌时，卒于同治八年己巳二月十三日戌时。葬在伴田螺筛眼下边，坐东向西。配田氏，苏慧的女儿，生于清道光十五年乙未正月初二日子时，卒年不详，葬在任家垅。儿子一人：甲登。章国的次子：鼎钧，字溪辉，生于清道光十五年乙未十月二十三日申时，卒于同治八年己巳三月十五日卯时。葬在天螺晒眼，附葬于兄鼎铭墓旁，坐东向西。无传。章国的四子：鼎钧，字道辉，生于清道光二十八年戊申十一月二十六日未时。卒年不详，葬在任家垅。无传。第十八派。鼎铭的儿子：甲登，字连第，生于清咸丰四年甲寅十二月二十二日未时，卒年、葬处均不详。无传。配唐氏，秉贞的女儿，生于清咸丰八年戊午二月初六日酉时，卒年不详，葬在任家垅口。第十六派。文杰的三子：章祥，字国瑞，生于清嘉庆十四年己巳九月二十三日辰时，卒于咸丰八年戊午四月二十五日亥时。葬在伴田螺晒眼，坐东向西。配吴氏，如翼的女儿，生于清嘉庆十八年癸酉五月初九日卯时，卒于咸丰四年甲寅四月初七日未时。葬在黄虎仑。儿子一人：鼎善。立二弟章国的三子为嗣。第十七派。章祥的儿子：鼎善，字为宝，生于清道光二十一年辛丑十二月二十日子时，卒于同治二年癸亥六月十三日戌时。葬在浙江余杭。无传。配田氏，万禄的女儿，生于清道光二十一年辛酉八月初七日辰时，卒于同治元年壬戌六月十三日戌时。葬在天螺晒眼，坐东向西。第十九派甲清派下世系。甲清的儿子：有猷，字茂勋，生于民国十一年壬戌二月二十三日巳时。继配柳氏，字桂香，生于民国十二年癸丑六月十一日，卒于公元一九九三年癸丑三月二十日酉时。葬在北泥湖夹河村。两个儿子：辉常、辉武。两个女儿：长女细芳嫁周家，次女五二嫁【原文缺夫家姓名】。第二十派有猷派下世系。有猷的长子：辉常，字芳海，生于公元一九五四年甲午四月二十八日卯时。配胡氏，字友香，生于公元一九五四年甲午八月初二日子时。两个儿子：光信、光仲。有猷的次子：辉武，生于公元一九六六年丙午正月十三日寅时。配黄氏，字胜，生于公元一九六九年己酉九月初六日酉时。两个女儿：光彩、光艳。第二十一派。辉常的长子：光信，字展，生于公元一九七九年己未十二月十四日丑时。辉常的次子：光仲，字雄，生于公元一九八三年癸亥八月初五日辰时。辉武的长女：光彩，字彩，生于公元一九八九年己巳正月初六日丑时。辉武的次女：光艳，字艳，生于公元一九九三年癸酉七月十五日辰时。数公五子我传派下世系。第十一派。之珍的儿子：琯，字西献，生于清顺治四年丁亥九月初三日未时，卒于康熙二十三年【原文“甲自”疑误】七月十五日申时。葬在停缯塘脑下坟山，丑山未向，有碑。配柳氏，生于清顺治九年壬辰二月二十一日未时，卒于雍正元年癸卯六月十四日申时。葬在黄甲桥北周家坡，壬丙兼子午向，有碑。六个儿子：乾宗、乾举、乾元、乾贞、乾达过继给堂弟的信为嗣、乾印。第十二派。琯的长子：乾宗，字绍祖，生卒不详，葬在甘家塘脑西边宋家山，壬丙兼子午向，有碑。无传。

译琯的次子：乾举，字能直，生卒不详，葬在龙潭冲羊牯仑，坐西向东，有碑。无传。配唐氏，生卒不详，葬于与丈夫合葬的墓中，山向相同，有碑。琯的第三子乾元，字绍武，生于清康熙十六年丁巳正月二十日午时，卒于雍正十年壬子十一月二十日子时。配偶熊氏，生于清康熙二十一年壬戌十月二十五日辰时，卒于乾隆十五年庚午十月二十日寅时。夫妻合葬于黄甲桥周家坡，壬山丙向，有碑。生三子：元旦、元英、元蛟。琯的第四子乾贞，字均云，生于清康熙十八年己未二月二十日午时，卒于雍正十二年甲寅十月十八日戌时。葬在老屋下嘴竹山内，壬山丙向，有碑，无传记。琯的第六子乾印，字帝赐，生于清康熙二十五年丙寅是二月十六日巳时，卒于乾隆十五年庚午三月初四日亥时。葬在塘尾麻园内，嘉庆辛酉年改葬于周家坡东边，乾山巽向。有碑。配偶黄氏，生于清康熙四十一年壬午十一月二十九日亥时，卒于乾隆三十四年己丑三月初八日申时。葬在周家坡，归山丁向，有碑。生四子：元恺、元性、元怀、元泰；二女：长女嫁吴氏，次女嫁肖氏。十三派。乾元的长子元旦，字佐成，生于清康熙五十四年乙未十月初五日戌时，卒于乾隆二十九年甲申正月二十五日寅时。葬在周家坡西边，任山丙向，有碑。配偶徐氏，效中的女儿，生于清康熙五十四年乙未十二月二十日辰时，卒于乾隆四十八年癸卯七月十八日戌时。葬在老屋下嘴竹山内，壬山丙向，有碑。生八子：焕荣、焕华、焕麒、焕麟、焕辉、焕高、焕商。乾元的次子元英，字育才，生于清康熙五十六年丁酉十月十九日辰时，卒于乾隆四十七年壬寅十二月二十三日亥时。配偶卓氏，生于清雍正五年丁未十一月二十日戌时，卒于嘉庆三年戊午九月二十九日午时。夫妻合葬于黄龙港口朱家山，墓向坐西向东。生五子：焕耀、焕生、焕立、焕容、焕佳；一女嫁姜氏。乾元的三子元蛟，字辉池，生于清康熙六十一年壬寅二月二十三日戌时，卒于乾隆五十七年壬子四月初二日巳时。葬在停缯塘坟山垅，艮山坤向。配偶谢氏，生于清康熙六十一年壬寅九月十六日寅时，卒年不详，葬在甘家塘脑西边宋家山，癸山丁向。生二子：焕彩、焕桂；一女嫁唐氏。乾印的长子元恺，字宏才，生于清雍正四年丙午七月二十八日辰时，卒于嘉庆十年乙丑二月二十八日午时。葬在黄甲桥周家坡，子山午向，有碑。配偶黄氏，孔文的女儿，生于清雍正三年己巳五月初四日亥时，卒于嘉庆二年丁巳七月二十一日辰时。葬在周家坡，归山丁向，有碑。生五子：焕发、焕达、焕兴、焕隆、焕辅；一女嫁姜氏。乾印的次子元性，字明德，生于清雍正九年辛亥四月二十四日戌时，卒于乾隆二十八年癸未四月十四日亥时。葬在黄甲桥周家坡，癸山丁向，有碑。配偶钟氏，生于清雍正九年辛亥十一月十三日丑时，立志守节，卒于嘉庆十年乙丑二月十一日亥时。葬在周家坡，乾山巽向，有碑。生二子：焕松、焕柏。乾印的三子元怀，字思奄，号南泉，生于清乾隆三年戊午三月初一日卯时，卒于嘉庆七年壬戌三月十一日戌时。原愿葬于黄甲桥周家坡，嘉庆戊辰年改葬于清水冲杨家湾凤形山，丁癸兼未丑向，有墓志碑记。配偶熊氏，文才的女儿，生于清乾隆三年戊午三月十八日辰时，卒于嘉庆十七年壬申五月十八日寅时。葬在周家坡，癸丁兼子午向，有碑。生二子：焕栋、焕梁；一女嫁黎氏。乾印的第四子元泰，字谨奄，生于清乾隆八年癸亥十二月初九日子时，卒于嘉庆七年壬戌十月十六日亥时。葬在周家坡，附葬于二哥元性墓左，癸山丁向，有碑。配偶胡氏，国璋的女儿，生于清乾隆被年癸亥九月初五日寅时，卒于嘉庆十四年己巳三月十五日戌时。葬在周家坡，乾山巽向。有碑。生六子：焕鉴、焕钟、焕镜、焕钺、焕铨、焕锡；一女嫁钟氏。十四派。元旦的长子焕荣，字声耀，生于清雍正十三年乙卯是二月未时，卒于嘉庆十八年癸酉九月二十五日辰时。葬在周家坡，壬山丙向，有碑。无传记。配偶谢氏，生于清乾隆元年丙辰九月十四日戌时，卒年、葬处不详。元旦的次子焕华，字毓棠，生于清乾隆三年戊午十月初四日辰时，卒于乾隆三十三年戊子七月二十五日巳时，葬在老屋塘尾麻园内，墓向坐东北向西南，有碑。配偶钟氏，生卒和葬处均不详。生二子：文祖、文宗。元旦的三子焕麒，字孔祥，生于清乾隆六年辛酉八月十五日戌时，卒于嘉庆十九年甲戌又二月初七日辰时。葬在甘家山西边嘴上，壬山丙向。配偶柳氏，有如的女儿，生于清乾隆七年壬戌二月十二日寅时，卒于嘉庆十一年丙寅正月十三日巳时。葬在停缯塘下坟山，寅山申向，有碑。生三子：文静、文彩、文祥；一女嫁黄氏。元旦的四子焕麟，字孔兆，生卒年不详，葬在甘塘脑西边宋家山，壬山丙向，有碑，无传记。配偶肖氏，生卒和葬处均不详。元旦的五子焕辉，字广庭，生于清乾隆十一年丙寅九月初十日亥时，卒于嘉庆十二年丁卯正月初八日卯时。葬在老屋下嘴竹山内，乾山巽向。

译配偶周氏，永贵的女儿，生于清乾隆十六年辛未六月初九日子时，卒年和葬处不详。生二子：文伦、文理；一女嫁殷氏。元旦的六子焕高，字东望，生于清乾隆十七年壬申正月十六日酉时。卒年、葬处不详，无传记。元旦的七子焕周，字盛传，生于清乾隆二十年乙亥七月十六日酉时，卒年、葬处不详，无传记。元旦的八子换商，字并山，生于清乾隆二十四年己卯正月初八日戌时，卒于嘉庆二十一年丙子二月三十日未时。葬在老屋下嘴，墓向坐西北向东南。无传记。元英的长子焕耀，字光宗，生于清乾隆十三年为陈六月十一日午时，卒年和葬处不详，葬在大新园，墓向坐西北向东南。配偶姜氏，天榜的女儿，生于清乾隆十二年丁卯十一月十九日子时，卒年不详，葬在大新园，墓向坐西北向东南。生三子：文忠、文培、文成；一女嫁田氏。元英的次子焕生，字直先，生于清乾隆十六年辛未二月二十八日子时，卒年、葬处不详，无传记。元英的三子焕立，字敦礼，生于清乾隆二十三年戊寅五月初十日未时，卒年、葬处不详，无传记。元英的四子焕容，字能海，生于清乾隆二十六年辛巳正月十六日辰时，卒年、葬处不详，无传记。元英的五子焕佳，字善有，生于清乾隆三十八年癸巳四月初九日午时，卒年、葬处不详，无传记。元蛟的长子焕彩，字光华，生于清乾隆七年壬戌正月十五日亥时，卒于乾隆五十九年甲寅九月初六日卯时。葬在甘家塘脑西边宋家山，附葬于母亲谢孺人墓旁，癸山丁向。配偶姜氏，天贞的女儿，生于清乾隆六年辛酉十月十一日未时，卒于嘉庆十被年癸酉十一月十五日午时。葬在停缯塘坟山垅，癸山丁向。生二子：文名、文金；二女：长女嫁杨氏，次女嫁田氏。元蛟的次子焕桂，字丹化，生于清乾隆二十八年癸未十一月十七日子时，卒于嘉庆十八年癸酉八月二十六日戌时。葬在停缯塘坟山垅，丑山未向，无传记。元恺的长子焕发，字云程，生于清乾隆十一年丙寅十一月初四日巳时，卒于乾隆三十六年辛卯二月二十六日亥时，葬在周家坡西边，墓向坐西北向东南，有碑，无传记。配偶钟氏，生于清乾隆年，卒年和葬处未记载；一女嫁周氏。元恺的次子焕达，字闻侯，生于清乾隆十三年戊辰是二月十六日亥时，卒于乾隆五十八年癸丑正月十四日丑时。配偶蒋氏，育南的女儿，生于清乾隆十一年丙寅二月初九日寅时，卒于乾隆五十八年癸丑二月十八日午时。夫妻合葬于周家坡，乾山巽向，有碑。生二子：文邠、文邻；一女嫁夏氏。元恺的三子焕兴，字国隆，号慎修，生于清乾隆十八年癸酉三月二十一日丑时，卒于嘉庆十年乙丑三月初五日巳时。配偶柳氏，国攀的女儿，生于清乾隆十八年癸酉八月二十三日寅时，卒于道光二年壬午七月初八日戌时。夫妻合葬于周家坡，癸山丁向，有碑。生三子：文郁、文郊、文邰；一女嫁柳氏。元恺的四子焕隆，字朝兴，号道岸，生于清乾隆二十八年癸未九月二十四日亥时，卒于道光四年九月初八日亥时。配偶冯氏，月归的女儿，生于清乾隆二十五年庚辰七月初七日未时，卒于道光十三年癸巳是二月三十日子时。父子合葬于麻园内西边，艮山坤向，有碑。生二子：文邦、文乡。元恺的五子焕辅，字相朝，号谔儒，生于清乾隆三十一年丙戌十二月初四日酉时，卒于道光五年乙酉五月十六日午时。葬在麻园内，墓向坐西北向东南。配偶田氏，尚志的女儿，生于清乾隆三十一年丙戌正月初三日子时，卒于嘉庆二十四年己卯七月二十日子时。葬在周家坡，墓向坐北向南。生五子：文卿、文郅、文那、文郧、文邵；一女嫁杨氏。元性的长子焕松，字秀林，生于前乾隆十七年七月十七日子时，卒于乾隆五十一年丙午正月三十日巳时。葬在周家坡，壬山丙向，有碑。配偶朱氏，上礼的女儿，生于清乾隆十三年戊辰三月十三日辰时，卒于嘉庆十八年癸酉七月十八日申时，葬在周家坡，癸山丁向，有碑。生四子：文开、文奠、文基、文业；其中文业出继给二弟焕柏为嗣。一女嫁吴氏。元性的次子焕柏，字翠轩，生于清乾隆二十一年丙子九月初一日申时，卒于嘉庆六年辛酉六月初六日辰时。葬在周家坡，壬山丙向，有碑。配偶秦氏，生于清乾隆二十年乙亥七月初七日申时，卒于嘉庆二十四年己卯四月初三日丑时。葬在周家坡，墓向坐北向南。生一子：文业；立长兄焕松的第四子为嗣。一女嫁钟氏。元怀的长子焕栋，字宇亭，号云浦，太学生，生于清乾隆三十苏年级丑四月十七日戌时，卒于道光四年甲申三月初六日辰时。葬在周家坡西边，墓向坐西向东，有碑。配偶何氏，及卿的女儿，生于清乾隆三十年乙酉十一月初八日卯时，卒于道光十七年丁酉七月二十五日子时。葬在周家坡，墓向坐西北向东南，有碑。副室刘氏，生于清乾隆三十二年丁亥五月十五日午时，卒于道光二十二年壬寅十二月二十四日未时。葬在周家坡，墓向坐西北向东南，有碑。生二子：文豪、文杰；一女嫁吴氏。元怀的次子焕梁，字倬山，号秀严，生于清乾隆十三年壬辰七月初七日寅时，卒于嘉庆八年癸亥九月十六日子时。葬在周家坡东边，癸丁兼子午向，有碑。

译配偶肖氏，生于清乾隆三十六年辛卯九月初八日辰时，丈夫去世后守节，卒年和葬处不详。生三子：文灏、文瀚、文润。元泰的长子焕鉴，字映明，生于清乾隆三十年乙酉八月初三日子时，迁居东港冲，卒于嘉庆二十三年戊寅四月初八日辰时，葬在周家坡，墓向坐西北向东南，有碑。配偶柳氏，生于清乾隆三十年乙酉正月二十日丑时，卒于嘉庆二十四年己卯北约十八日巳时。葬在周家坡，墓向坐北向南，有碑。生五子：文斗、文谅、文雄、文谦、文蔚。元泰的次子焕钟，字禄万，生于清乾隆三十二年丁亥十一月初七日酉时，卒于道光十一年辛酉二月初三日巳时。配偶钟氏，生于清乾隆三十四年己丑四月二十日戌时，卒于道光十一年辛卯十一月十一日酉时。夫妻合葬于周家坡，墓向坐西北向东南，有碑。生四子：文槐、文壁、文绣、文琢；一女嫁熊氏。元泰的三子焕镜，字寿光，生于清乾隆三十九年甲午十一月初起日卯时，卒于道光元年辛巳正月二十六日午时。葬在周家坡，墓向坐北向南，有碑。配偶姜氏，生于清乾隆三十八年癸巳正月二十八日午时，卒于道光十二年壬辰七月十一日午时。葬在周家坡，墓向坐北向南，有碑。生六子：文灼、文灿、文煌、文辉、文炳、文焕；一女嫁姜氏。元泰的四子焕钺，字秉严，生于清乾隆四十二年丁酉八月初七日巳时，卒于道光十一年辛卯十一月十三日亥时。葬在周家坡，墓向坐东北向西南，有碑，无传记。元泰的五子焕铨，字正庶，生于清乾隆四十五年庚子八月二十四日亥时，卒于道光十二年壬辰正月初六日巳时。葬在周家坡，墓向坐北向南，有碑。无传记。配偶刘氏，生于清乾隆五十三年戊申正月初九日辰时，卒年和葬处未记载。二女：长女嫁郑氏，次女嫁宋氏。元泰的六子焕锡，字金华，生于清乾隆五十八年癸丑二月二十六日未时，卒于道光二年壬午六月初八日未时。葬在周家坡，墓向坐东北向西南。配偶柳氏，生于清乾隆四十八年癸卯九月二十九日午时，卒于道光元年辛巳三月十三日巳时。葬在周家坡，墓向坐北向南，有碑。生一子：文泮；一女嫁田氏。十五派。焕华的长子文祖，字继先，生于清乾隆二十六年辛巳是二月初一日巳时，卒于嘉庆六年辛酉五月初五日卯时。葬在老屋下嘴，任山丙向，无传记。焕华的次子文宗，字承后，生于清乾隆二十九年甲申五月二十七日辰时，卒于嘉庆十六年辛未九月十五日巳时。葬在甘家塘脑西边宋家山，壬山丙向。配偶田氏，生于清乾隆四十年乙未十月初六日亥时，卒年不详，葬在大新园，墓向坐北向南。生四子：章爵、章山、章盛、章必。焕麒的长子文静，字仁者，生卒年不详，葬在停缯塘脑下坟山，壬山丙向。无传记。焕麒的次子文彩，字有邦，生于清乾隆三十五年庚寅十月二十八日子时，卒于道光十一年辛卯二月初十日亥时。葬在甘家山西边嘴上，任山丙向。配偶熊氏，生于清乾隆四十八年癸卯三月初九日子时，卒于道光三十年庚戌三月十二日酉时。葬在甘家山西边嘴上，墓向坐东向西。生四子：章攀、章普、章选、章志。焕麒的三子文祥，字履庆，生于清乾隆四十八年癸卯九月初五日申时，卒于道光二十九年己酉五月十六日卯时。葬在甘家山西边嘴上，附葬于二哥文彩墓旁，寅山申向，无传记。焕辉的长子文仑，字昆照，生于清乾隆四十六年辛丑七月二十四日午时，卒年不详，葬在大新园，墓向坐西北向东南。焕辉的次子文理，字天节，生于清乾隆五十三年戊申正月初七日子时，卒年不详，葬在大新园，墓向坐西北向东南。配偶姜氏，生卒年不详，葬在大新园，墓向坐西北向东南。生一子：章梅。焕耀的长子文忠，字法祖，生于清乾隆四十二年丁酉七月十四日酉时，卒于道光二十八年戊申七月十三日戌时。葬在甘家塘尾东边，墓向坐西北向东南，有碑。配偶吴氏，生于清乾隆四十六年辛丑正月二十八日亥时，卒于同治八年己巳八月十二日巳时。葬在甘家塘尾东边，墓向坐西北向东南，有碑。生五子：章润、章发、章财、章言、章武。焕耀的次子文培，字植基，生于清乾隆五十年乙巳八月二十三日寅时，卒于道光十二年壬辰五月十六日巳时。葬在甘家塘脑西边宋家山，墓向坐西向东，无传记。焕耀的三子文成，字敬廷，生于清乾隆五十三年戊申五月二十五日巳时，卒于道光十二年壬辰五月十六日巳时。葬在甘塘脑西边宋家山，墓向坐西向东，无传记。配偶钟氏，生于清乾隆五十七年壬子五月初十日午时，卒于道光十一年辛卯十一月十六日寅时。葬在甘家脑西边宋家山，墓向坐西向东。焕彩的长子文名，字声扬，生于清乾隆四十二年丁酉五月初六日卯时，卒于嘉庆十九年甲戌九月初五日子时。葬在老屋对门大重林，墓向坐南向北。焕彩的次子文金，字玉堂，生于清乾隆四十六年辛丑九月二十五日子时，卒于道光十二年壬辰三月十二日子时。葬在停缯塘坟山垅，墓向坐东北向西南。配偶田氏，生于清乾隆四十八年癸卯北约十七日辰时，卒于同治二年癸亥五月十六日巳时。葬在甘家塘尾东边，亥山巳向。生一子：章月；一女嫁田氏。

译焕达的长子文邠，字发周，生于清乾隆四十五年庚子二月初四日寅时，卒于咸丰五年乙卯三月二十八日未时。葬在麻园嘴，丑未兼艮坤向。配偶柳氏，翔九的女儿，生于清乾隆三十被年癸巳四月初二日子时，卒于道光十二年壬辰八月初八日未时，葬在周家坡西边，乾山巽向，有碑。生一子：章棫；二女：长女嫁田氏，次女嫁杨氏。焕达的次子文邻，字孟芳，生于清乾隆四十八年癸卯十二月二十五日亥时，卒于道光十二年壬辰五月十六日午时。葬在周家坡，癸山丁向，有碑。配偶李氏，生于清乾隆四十六年辛丑十二月初二日寅时，卒于道光二十六年丙午八月十八日亥时。葬在周家坡，癸山丁向，有碑。生五子：章贤、章良、章才、章能、章云；一女嫁钟氏。焕兴的长子文郁，字盛周，生于清乾隆三十九年甲午正月二十一日戌时，卒于咸丰九年己未十一月二十三日戌时。葬在老屋下嘴，壬丙兼子午向，有碑。生四子：章英、章芸、章苏、章芝；一女嫁钟氏。焕兴的次子文乡，字南礼，号晓园，生于清乾隆四十三年戊戌正月初八日亥时，卒于道光十二年壬辰六月初八日申时。葬在周家坡，乾山巽向，有碑。配偶吴氏，溪朝的女儿，生于清乾隆四十一年丙申十月二十六日戌时，卒于嘉庆十六年辛未四月初四日午时。葬在周家坡，亥山巳向，有碑。生二子：章蕤、章莪。焕兴的三子文邰，字应山，号云阶，生于清乾隆五十二年丁未二月二十一日亥时，卒于嘉庆二十年乙亥十二月十二日卯时。葬在周家坡，陪葬在祖先元恺公墓右侧，癸丁兼子午向，有碑。配偶吴氏，生于清乾隆五十二年丁未十月二十一日子时，卒于道光七年丁亥二月二十一日午时。葬在老屋下嘴古墙坑，任丙兼子午向。生一子：章莶。焕隆的长子文邦，字维新，生于清乾隆四十八年癸卯十二月初九日卯时，卒于道光二十三年癸卯七月二十日申时。葬在本屋上首钟家岭，壬丙兼巳亥向。配偶石氏，生于清乾隆四十三年戊戌八月初六日亥时，卒于道光十年庚寅是二月十三日戌时。葬在周家坡西边，乾山巽向，有碑。生八子：章昆、章明、章昱、章晏、章曜、章哲、章升、章映。还隆的次子文乡，字声远，生于清乾隆五十一年丙午正月二十二日寅时，卒于道光三十年庚戌四月十七日戌时。葬在本屋上首钟家岭，壬山丙向。配偶钟氏，生于清乾隆五十三年四月初十日午时，卒年不详，葬在周家坡，壬山丙向。生四子：章星、章春、章昌、章晖。焕辅的长子文卿，字隽山，生于清乾隆五十年乙巳十月二十二日丑时，卒于道光五年乙酉四月二十日午时。葬在周家坡，墓向坐西北向东南。配偶姜氏，生于清乾隆四十九年甲辰正月十五日子时，卒于嘉庆二十年乙亥六月十一日戌时。葬在周家坡，墓向坐西北向东南。生一子：章万；二女：长女嫁田氏，次女嫁黄氏。焕辅的次子文郅，字化隆，生于清乾隆五十七年壬子七月初二日寅时，卒于道光十四年甲午六月十三日卯时。葬在周家坡，墓向坐西北向东南，有碑。配偶姜氏，生于清乾隆五十六年辛亥正月二十二日子时，卒于嘉庆二十年乙亥六月十一日戌时，葬在周家坡，乾山巽向，有碑。生一子：章衢。焕辅的三子文那，字受福，生于清嘉庆六年辛酉十月十五日戌时，卒于道光十七年丁酉七月二十五日丑时。葬在麻园，墓向坐东北向西南，无传记。焕辅的四子文郧，字秉钧，生于清嘉庆十年乙丑四月二十四日亥时，卒于道光五年乙酉三月二十七日戌时。葬在麻园，墓向坐北向南，无传记。焕辅的五子文邵，字德高，生于清嘉庆十三年戊辰八月十二日亥时，卒于道光九年己丑正月二十四日戌时。葬在麻园，墓向坐西北向东南，无传记。焕松的长子文开，字天运，生于清乾隆三十四年己丑三月二十七日巳时，卒于嘉庆八年癸亥二月十一日戌时，葬在周家坡，壬山丙向，有碑。配偶姜氏，生于清乾隆三十二年丁亥九月初六日巳时，卒于嘉庆七年壬戌三月十三日辰时。葬在周家坡，壬山丙向，有碑。生一子：章藻。焕松的次子文奠，字正乾，生于清乾隆四十三年戊戌四月初四日子时，卒于嘉庆二年丁巳十月十六日申时。葬在周家坡，附葬于父墓右侧，任山丙向，无传记。配偶姜氏，生于清乾隆四十四年己亥三月十三日巳时，卒年和葬处未记载。焕松的三子文基，字肇周，生于清乾隆四十六年辛丑二月初九日申时，卒于道光十二年壬辰九月初十日巳时，葬在东港冲屋后新园，墓向坐北向南，有碑。配偶徐氏，生于清乾隆四十三年戊戌五月二十日子时，卒于道光二十八年戊申九月三十日巳时，葬在东港冲豪嘴林，墓向坐北向南，有碑。生五子：章汉、章潮、章淮、章源、章渭；一女嫁柳氏。焕柏的儿子文业，字大垂，生于清乾隆五十年乙巳二月十三日亥时，卒于道光九年己丑六月二十一日午时。葬在豪嘴林，癸山丁向。配偶喻氏，生于清乾隆五十二年丁未八月初九日酉时，卒于咸丰十年分身二月二十九日戌时。葬在豪嘴林，癸山丁向。生六子：章沼、章澧、章泽、章淋、章洪、章漉。

译焕栋的长子文豪，字俊英，号伟仁，生于清嘉庆三年戊午八月初七日午时，卒于道光十三年癸巳七月二十五日酉时。葬在周家坡，墓向为坐西北朝东南。配偶傅氏，生于清乾隆六十年乙卯十一月十三日亥时，卒于咸丰七年丁巳正月初四日戌时。葬在周家坡，墓向为坐北朝南。生二子：章鈜、章铸。焕栋的次子文杰，字蔚华，号卓夫，生于清嘉庆十年乙丑八月初三日未时，卒于光绪十九年癸巳九月初六日卯时，葬在周家坡，墓向为坐东北朝西南，有墓碑。配偶单氏，生于清嘉庆七年壬戌三月初六日午时，卒于道光十九年己亥二月二十六日卯时。葬在周家坡，墓向为坐北朝南，有墓碑。生四子：章莪、章喜、章贵、章全。焕梁的长子文灏，字景淳，号春帆，生于清乾隆五十九年甲寅八月初八日丑时，卒年不详。葬在周家坡，墓向为坐东北朝西南。配偶姜氏，生于清乾隆五十七年壬子【原文：北约】十五日巳时，卒年不详，葬在周家坡，墓向为坐东北朝西南。生一子：章镛。焕梁的次子文瀚，字海南，号碧波，生于清嘉庆四年己未十一月十三日巳时，卒年不详，葬在周家坡，墓向为坐东朝西，无后代记载。配偶钟氏，生于清嘉庆四年【原文：级为】北约十四日寅时，卒年不详，葬在周家坡，墓向为坐东北朝西南。焕梁的三子文润，字玉湘，号德门，生于清嘉庆七年壬戌十月初七日丑时，卒年不详，葬在周家坡，墓向为坐北朝南，无后代记载。配偶向氏，生于清嘉庆五年庚申十月初八日亥时，卒年不详，葬在鱼须沟，墓向为坐东朝西。焕鉴的长子文斗，字丙占，生于清乾隆四十九年甲辰九月初七日酉时，卒于道光二年壬午正月二十九日午时。葬在东港冲庙塘山下嘴新园，墓向为坐东北朝西南，有墓碑。配偶吴氏，生于清乾隆四十八年癸卯正月初六日亥时，卒于咸丰二年壬子正月十二日申时。葬在庙塘山，墓向为癸丁兼子午向，有墓碑。生四子：章珪、章珩、章瓒、章惟。焕鉴的次子文谅，字克诚，生于【原文：前】乾隆五十五年庚戌十月初九日寅时，卒于道光二十九年己酉七月十七日寅时。葬在庙塘山，墓向为癸丁兼子午向，有墓碑。无后代记载。焕鉴的三子文雄，字英杰，生于清乾隆五十七年壬子十月十四日亥时，卒于道光三十年庚戌四月初五日辰时。葬在周家坡，墓向为坐东北朝西南。配偶刘氏，生于清乾隆五十九年甲寅三月十二日未时，卒于道光三十年庚戌四月初八日巳时。葬在周家坡，墓向为坐东北朝西南。生三子：章璠、章池、章瑞。焕鉴的四子文谦，字受益，生于清乾隆五十九年甲寅九月十四日亥时，卒于道光九年己丑十月十八日巳时。葬在庙塘山下嘴新园，附葬在长兄文斗墓右侧，有墓碑，无后代记载。焕鉴的五子文蔚，字望重，生于清嘉庆【原文：被年】癸亥二月初八日亥时，卒于同治四年乙丑四月初六日子时。葬在庙塘山，墓向为癸丁兼子午向，有墓碑。配偶邵氏，生于清嘉庆十五年庚午十二月初五日戌时，卒于同治四年乙丑四月初十日巳时，合葬于丈夫墓中，墓向相同，有墓碑。生二子：章孝、章悌。焕钟的长子文槐，字佑廷，生于清嘉庆三年戊午四月二十二日亥时，卒于道光十二年壬辰正月十八日午时。葬在周家坡，附葬于焕锡公墓左侧，墓向为坐东北朝西南，有墓碑。无后代记载。配偶钟氏，生于清嘉庆五年庚申三月十三日亥时，卒年及葬处不详。焕钟的次子文壁，字连城，生于清嘉庆六年辛酉八月初八日午时，卒于道光十二年壬辰三月二十八日申时，葬在周家坡，墓向为坐北朝南，有墓碑，无后代记载。焕钟的三子文绣，字彩彰，生于清嘉庆八年癸亥正月十九日寅时，卒于道光十二年壬辰十月十七日酉时。葬在周家坡，墓向为坐西北朝东南，有墓碑，无后代记载。焕钟的四子文琢，字玉成，生年、卒年及葬处均不详。无后代记载。焕镜的长子文灼，字咏桃，生于清嘉庆三年戊午三月十五日亥时，卒于道光十二年壬辰四月初四日戌时。葬在周家坡，墓向为坐北朝南，有墓碑。配偶田氏，生于清嘉庆二年丁巳正月十四日子时，卒于咸丰六年丙辰【原文：北约】十四日亥时。葬在麻园嘴，墓向为坐北朝南，有墓碑。生二子：章升、章兴。焕镜的次子文灿，字锦辉，生于清嘉庆八年癸亥三月十九日亥时，卒于咸丰六年丙辰四月十六日申时，葬在大重林，墓向为坐东南朝西北。无后代记载。焕镜的三子文煌，字伟言，生于清嘉庆十年乙丑七月二十五日子时，卒年不详，葬在老屋下首，墓向为坐北朝南，有墓碑，无后代记载。焕镜的四子文辉，字亮暄，生于清嘉庆十三年戊辰二月初一日辰时，卒年不详，葬在老屋下首竹林，墓向为坐北朝南。配偶郭氏，生于清道光二年壬午十一月十八日酉时，卒年不详。葬在老屋竹林，墓向为坐北朝南。生一子：章芝。焕镜的五子文炳，字耀彩，生于清嘉庆十五年庚午十一月十一日辰时，卒年不详，葬在老屋下首，墓向为坐北朝南。配偶杨氏，生于清嘉庆五年庚申三月二十五日丑时，卒年不详。葬在周家坡，墓向为坐北朝南。生三子：章藻、章鹤、章萍。生一女，嫁给田氏。焕镜的六子文焕，字美章，生于清嘉庆十七年壬申十月初五日子时，卒年不详。葬在老屋下首，墓向为坐北朝南，有墓碑，无后代记载。焕锡之子文泮，字思藻，生于清嘉庆九年甲子二月二十六日午时，卒于同治八年己巳九月初八日未时。葬在老屋下首，墓向为坐北朝南，有墓碑。

译配偶李氏，生于清嘉庆八年癸亥十月初四日亥时，卒于道光二十七年丁未三月二十七日未时。葬在周家坡，墓向为坐东北朝西南，有墓碑。生三子：章庆、章保（出继给珏公房下的文琼为嗣）、章友。元旦次子焕华一支的世系。十六派。文宗的长子章爵，字禄重，生于清嘉庆三年戊午九月十三日丑时，卒于道光二十年庚子五月十五日辰时。葬在大新园，墓向为坐西北朝东南，无后代记载。文宗的次子章进，字如礼，生于清嘉庆五年庚申正月初八日戌时，卒于道光三十年庚戌三月二十四日辰时。葬在甘家山，附葬于婶母熊孺人墓旁，墓向为坐东朝西。配偶熊氏，生于清嘉庆二十一年丙子正月初六日巳时，卒于道光二十四年甲辰四月初五日巳时。葬在甘家塘尾，墓向为坐东北朝西南。生一子：鼎全。文宗的三子章盛，字赞周，生于清嘉庆七年壬戌十二月十一日未时，卒年不详，葬在唐家山伍家路口，墓向为坐东朝西，有墓碑，无后代记载。文宗的四子【原文：四字】章必，字其畴，生于清嘉庆十三年戊辰八月十二日丑时，卒年不详，葬在唐家山伍家路口，附葬于兄长章盛墓旁，有墓碑。十七派。章进之子鼎全，字玉厚，生于清道光二十二年壬寅七月二十日寅时，卒年及葬处均不详。无后代记载。元旦三子焕麒一支的世系。十六派。文彩的长子章攀，字丰富，生于清嘉庆七年壬戌四月二十九日卯时，卒于道光二十六年丙午九月十五日卯时。葬在甘家山，墓向为坐北朝南。无后代记载。文彩的次子章普，字恩照，生于清嘉庆十七年壬申正月十四日卯时，卒于道光十二年壬辰四月十六日午时。葬在宋家山，墓向为坐北朝南，无后代记载。文彩的三子章选，字献廷，生于清嘉庆二十一年丙子正月二十二日未时，卒于道光十二年壬辰五月二十日未时。葬在宋家山，附葬于二哥章普墓旁，墓向为坐北朝南，无后代记载。文彩的四子章志，字春富，生于清道光元年辛巳【原文：是二月】十六日午时，卒年不详，葬在甘家塘尾东边，墓向为坐东北朝西南，无后代记载。文理之子章梅，字百魁，生于清嘉庆十年乙丑四月十五日戌时，卒年不详，葬在大新园，墓向为坐西北朝东南。无后代记载。配偶钟氏，生于清嘉庆十七年壬申正月十九日戌时，卒年及葬处均不详。元英长子焕耀一支的世系。十六派。文忠的长子章润，字德富，生于清嘉庆二十年乙亥正月十六日亥时，卒年不详，葬在甘家塘尾，墓向为坐东北朝西南。配偶潘氏，生于清道光八年戊子五月十五日午时，卒于咸丰八年戊午四月初二日午时。葬在干家塘尾西边，附葬于翁父墓左侧。生一子：鼎锡。立胞弟章发的三子为嗣。十七派。章润之子鼎锡，字富云，生于清同治元年壬戌九月十二日未时，卒于光绪三十二年丙午八月初八日申时，葬处不详。十六派。文忠的次子章发，字海清，生于清嘉庆二十二年丁丑十月初二日申时，卒于同治三年甲子六月十三日子时。葬在甘家塘尾，墓向为坐北朝南。配偶刘氏，生于清道光二年壬午十月十六日午时，卒于咸丰七年丁巳八月二十日戌时。葬在甘家塘，墓向为坐西北朝东南。生一子：鼎华。继配姜氏，生于清道光四年甲申二月十九日子时，卒年不详，葬在甘家塘尾，墓向为坐北朝南。生二子：鼎诰、鼎锡（出继给长兄章润为嗣）。文忠的三子章财，字长清，生于清嘉庆五年庚申九月初六日未时，卒于咸丰十年庚申八月十六日巳时。葬在甘家塘尾，墓向为坐东朝西，无后代记载。文忠的四子章言，字云池，生于清道光五年乙酉九月二十五日未时，卒年不详，葬在唐家山伍家路口、钟南浦后园内的坟山，墓向为坐东朝西，无后代记载。文忠的五子章武，字五云，生于清道光八年戊子正月二十日辰时，卒于道光二十三年癸卯正月十一日巳时。葬在大新园，墓向为坐北朝南，无后代记载。十七派。章发的长子鼎华，字兴财，生于清咸丰二年壬子十月十三日寅时，卒年不详，葬在甘家塘尾，墓向为坐北朝南，无后代记载。章发的次子鼎诰，字锡圭，生于清咸丰九年己未十月初二日辰时，迁居外地。元蛟长子焕彩一支的世系。十六派。文金之子章月，字发忠，生于清嘉庆二十二年丁丑三月二十日申时，卒年不详。葬在停缯塘坟山垅，墓向为坐东北朝西南，有墓碑。配偶杨氏，生于清道光三年癸未十月十一日亥时，卒于同治七年戊辰正月二十一日未时。葬在停缯塘坟山垅，墓向为坐东北朝西南。生二子：鼎成、鼎意。十七派。章月的长子鼎成，字楚安，生于清道光二十七年丁未十二月初六日未时，迁居外地。章月的次子鼎意，字职生，生于清咸丰元年辛亥十一月十七日未时，卒于同治十二年癸酉九月二十六日午时。葬在停缯塘坟山垅，墓向为坐东朝西，无后代记载。元恺次子【原文：换达】一支的世系。十六派。文邠之子章棫，字步云，号新枝，生于清嘉庆八年癸亥七月十一日辰时，卒于道光十年庚寅三月十八日辰时。葬在麻园私山，墓向为坐东北朝西南，有墓碑。配偶钟氏，生于清嘉庆元年丙辰二月初五日辰时，卒于道光十二年壬辰六月初五日辰时。葬在周家坡，墓向为亥山巳向，有墓碑。生三子：鼎明、鼎书、鼎恩。十七派。章棫的长子鼎明，字魁榜，生于清道光元年辛巳二月二十一日酉时，卒于咸丰九年己未六月二十日申时，葬在麻园私山，墓向为癸丁兼子午向，有墓碑。无后代记载。

译配偶柳氏，生于嘉庆二十五年庚辰九月十一日巳时，卒于光绪十五年己丑三月十二日巳时。葬在麻园私山，墓向为坐东朝西，有墓碑。章棫的次子鼎书，字玉林，生于清道光六年丙戌十一月二十八日辰时，卒年不详，葬在麻园私山，墓向为坐东朝西。有墓碑，无后代记载。配偶蔡氏，生于清道光十九年己亥三月十一日卯时，卒于光绪十年甲申五月二十九日戌时。葬在麻园岭上，墓向为癸丁兼子午向，有墓碑。生一女，嫁给柳富堂。章棫的三子鼎恩，字南圃，生于清道光十年庚寅正月初二日亥时，卒于咸丰八年戊午五月十一日辰时。配偶徐氏，生于清道光十年庚寅正月十五日辰时，卒于咸丰九年己未七月二十日辰时。夫妻合葬于麻园岭私山，墓向为癸丁兼子午向，有墓碑。生一子：甲问；生一女，嫁给钟梨花。十八派。鼎恩之子甲问，字兴其，生于清咸丰五年乙卯十一月二十八日辰时，卒于光绪二十七年辛丑三月初六日酉时。葬在麻园私山，墓向为坐东北朝西南，有墓碑。配偶石氏，生于清咸丰八年戊午正月十六日子时，卒于民国十一年壬戌八月二十五日戌时。葬在出屋下首古墙坑下，墓向为癸山丁向，有墓碑。生二子：有富、有贵；有贵出继给房弟甲南为嗣。生二女：长女嫁给徐怡书，次女嫁给石克广。十九派。甲问的长子有富，字太和，生于清光绪三年丁丑三月初九日戌时。配偶黄氏，生于清光绪四年戊寅二月十五日亥时，卒于光绪十九年癸巳四月十三日巳时。葬在麻园内，墓向为坐东朝西。生一子：辉鑫；立房弟友贵的长子为嗣。二十派。有富之子辉鑫，字金生，生于民国三年甲寅正月十六日丑时。配偶田氏，海溪之女，生于民国二年癸丑十一月十七日申时，卒于民国二十四年乙亥十一月二十四日巳时。葬在周家坡，生一子：光腾。二一派。辉鑫之子光腾，字慧兰，生于民国二十三年甲戌八月十九日辰时。十六派。文邻的长子章贤，字辅德，生于清嘉庆六年辛酉十一月十九日子时，卒于道光十二年壬辰六月二十日午时。葬在周家坡，墓向为癸山丁向，有墓碑。无后代记载。文邻的次子章良，字显忠，生于清嘉庆八年癸亥六月十二日寅时，卒于道光十二年壬辰七月十三日卯时。葬在周家坡东边，墓向为癸山丁向，无后代记载。文邻的三子章才，字蜚英，生于清嘉庆十一年丙寅五月二十二日申时，卒于道光十二年壬辰六月二十四日未时。葬在周家坡，附葬于兄长墓旁，墓向为癸山丁向，有墓碑。文邻的四子章能，字伦选，生于清嘉庆十八年癸酉四月二十六日未时，卒于咸丰十年庚申九月初六日亥时。葬在麻园岭上，墓向为癸山丁向。配偶钟氏，生于清嘉庆十五年庚午八月二十九日寅时，卒于道光三十年庚戌四月十一日酉时。葬在麻园嘴，墓向为艮坤兼丑未向，有墓碑。生三子：鼎坤、鼎彩、鼎开。文邻的五子章云，字伦才，生于清嘉庆二十年乙亥六月初九日戌时，卒于道光六年丙戌十月二十六日酉时。葬在周家坡，墓向为坐北朝南，无后代记载。十七派。章能的长子鼎坤，字金有，生于清道光十四年甲午八月二十九日午时，卒于光绪十二年丙戌八月二十九日巳时。葬在周家坡，墓向为坐北朝南。无后代记载。章能的次子鼎彩，字芹斋，生于清道光二十年庚子五月初十日寅时，卒于民国四年乙卯十月初八日卯时。葬在老屋下首，附葬于二弟墓东侧，墓向为坐北朝南。配偶陈氏，生于清道光二十四年甲辰十月十五日酉时，卒于宣统二年庚戌九月十六日未时。葬在老屋下首，墓向为坐北朝南。生三子：甲增、甲成、甲禾（出继给房弟鼎志为嗣）。十八派。鼎开的长子甲增，字顺堂，生于清同治四年乙丑九月三十日午时，卒于民国二十年辛未六月十六日未时。葬在老屋下嘴，墓向为坐北朝南。配偶田氏，生于清同治五年丙寅六月二十一日子时，卒于光绪二十二年丙申五月初三日未时。葬在本屋下首，墓向为坐北朝南。生三子：有仁、有绪（出继给房兄甲礼为嗣）、有礼。鼎开的次子甲成，字斐然，生于清同治七年戊辰五月初一日子时，卒于宣统二年庚戌八月初三日未时。葬在老屋下首，墓向为坐北朝南，无后代记载。十九派。甲增的长子有仁，字长庚，生于清光绪十三年丁亥【原文：又】四月二十四日戌时。配偶田氏，生于清光绪十二年丙戌六月十七日辰时。生三子：辉月、辉日、辉星；辉月出继给三弟有礼为嗣。生二女：长女嫁给王明田，次女嫁给刘氏。甲增的三子有礼，字胜庚，生于清光绪十七年辛卯六月二十三日酉时，生一子：辉月。立长兄友仁的长子为嗣。二十派。有仁的次子辉日，字阳春，生于民国六年丁巳十二月初十日戌时，卒于公元一九八五年乙丑正月十一日丑时，葬在本屋西边灵官嘴。配偶钟氏，卒于公元一九八七年丁卯五月二十六日未时。生三子：光志、光楚、光为；生二女：长女嫁给钟仲桃，次女嫁给蒋义保。有仁的三子辉星，字菊春，生于民国十一年壬戌九月初九日未时，卒于公元一九四七年戊子。葬在周家坡。配偶钟氏，生于民国十三年【原文：甲自】十月十一日戌时。继配戴氏，子一人：光胜。有礼之子辉月，字正春，生于民国元年壬子正月十四日午时。卒于公元一九九三年癸酉十一月二十七日戌时。葬于北湖乡夹和村。

译配石氏，生于清宣统元年己酉正月十九日亥时，卒于公元一九四五年[原文“已有”疑误]，葬于周家坡。子二人：光修、光普。女一人，嫁钟向阳。继配戴氏，生于公元一九二四年[原文“甲自”疑为干支误写]十一月十一日戌时。子二人：光荣、光宇。女一人，嫁钟氏。二十一派有仁派下世系。辉日长子光志，字向志，生于公元一九四七年丁亥四月二十一日卯时。配钟氏，字四方，生于公元一九四七年丁亥六月二十九日申时。子一人：忠纯；女二人：忠立、忠英。辉日次子光楚，字向楚，生于公元一九五零年庚寅五月十二日午时。配张氏，字瑞林，生于公元一九五零年庚寅三月十三日子时。子一人：忠升；女一人：忠高。辉日三子光为，字向平，生于公元一九六四年甲辰七月十一日午时。配蒋氏，字凤娇，生于公元一九六三年癸卯九月二十六日子时。子二人：忠怀、忠权。辉星之子光胜，字乐国，生于公元一九五二年壬辰正月十八日卯时。配钟氏，字定君，生于公元一九五五年乙未三月二十四日子时。子一人：忠炎；女一人，嫁蒋光连。二十二派。光志之子忠纯，字宇训，生于公元一九七六年丙辰十月十六日辰时。配黄氏，字燕，生于公元一九七八年正月。子一人：孝桂。光志长女忠立，字立红，生于公元一九七一年辛亥九月二十二日寅时。光志次女忠英，字红英，生于公元一九[原文“其四”疑误]年甲寅正月十八日寅时。光楚之子忠升，字韬，生于公元一九七九年己未七月初四日巳时。光楚之女忠高，字璋，生于公元一九八零年庚申十二月十七日子时。光为长子忠怀，字锋，生于公元一九八四年[原文“甲自”疑为干支误写]四月二十七日辰时。光为次子忠权，字蒋，生于公元一九八六年丙寅五月二十六日巳时。光胜之子忠炎，字系，生于公元一九七八年己未正月初一日巳时。二十三派。忠纯之子孝桂，字先桂，号为，生于公元一九七八年戊寅七月二十七日子时。二十一派有礼派下世系。辉月长子光修，字应普，生于公元一九三七年丁丑五月初五日卯时。配蒋氏，字爱武，生于公元一九四零年庚申四月初四日。子二人：忠武、忠文。女一人：忠银，嫁杨盖。辉月次子光普，字广普，生于公元一九四七年丁亥五月十二日。配戴氏，字腾芳，生于公元一九五七年丁酉七月三十日子时。兼子一人：忠文。女三人：忠岳、忠立、忠宪。辉月三子光荣，字向罗，生于公元一九五四年甲午九月初九日未时。配何氏，字细梅，生于公元一九六二年壬寅正月初一日戌时。辉月四子光宇，字向荣，生于公元一九五七年丁酉闰八月十八日午时。配钟氏，字龙根，生于公元一九六四年甲辰十一月十五日辰时。子一人：忠学；女二人：忠欢、忠小。二十二派。光修长子忠武，字明武，生于公元一九六二年壬寅三月初四日未时。配黄氏，字英明，生于公元一九六四年甲辰七月二十二日未时。子一人：孝攀。光普兼子忠文，字明文，生于公元一九六六年丙午十一月十六日。配杨氏，字建和，生于公元一九六八年戊申十一月十六日。子一人：孝登。光普长女忠岳，字岳，生于公元一九七七年丁巳十二月二十日戌时。光普次女忠立，字小利，生于公元一九八零年庚辰正月初三日未时。光普三女忠玲，字玲利，生于公元一九八三年癸卯六月十七日酉时。光荣长女忠密，字小密，生于公元一九八一年辛酉二月二十四日酉时。光荣次女忠玉，字小玉，生于公元一九八二年壬戌十月二十五日丑时。光宇之子忠学，字小加，生于公元一九八八年戊辰九月十一日辰时。光宇长女忠欢，字小欢，生于公元一九八四年[原文“甲自”疑为干支误写]十月十一日丑时。光女次女忠玲，字小玲，生于公元一九八七年丁卯三月十四日午时。二十三派。忠武之子晓攀，字攀，生于公元一九八四年甲子十月十五日申时。忠文之子孝登，字登，生于公元一九九一年辛未十一月初二日辰时。元凯三子焕兴派世系。十六派。文郁长子章英，字雄楚，生于清乾隆五十九年甲寅七月初三日巳时，卒于道光二十四年甲辰十月二十三日亥时。葬于新屋下嘴松树山，乾巽兼子午向，有碑。配周氏，生于清乾隆六十年乙卯六月十九日卯时，卒于咸丰七年丁巳正月十一日亥时。葬于出屋下首，艮山坤向，有碑。子一人：鼎闻。女一人，嫁钟仰其。十七派。章英之子鼎闻，为太学生，字有杰，生于清道光八年戊子六月二十二日亥时，卒于光绪八年壬午[原文“是二月”疑误]十三日未时。葬于出屋下首，附葬母墓东，壬丙兼子午向，有碑。配钟氏，黎光之女，生于清道光三年癸未八月初一日酉时，卒于光绪二十四年戊戌十一月十八日戌时。葬于老屋下首，附葬夫墓东，壬丙兼子午向，有碑。子三人：甲和、甲鸣、甲南。女二人：长女嫁钟时免，次女嫁周康益。十八派。鼎闻长子甲和，字星皆，生于清咸丰二年壬子六月初一日寅时，卒于光绪二十七年辛丑八月初十日午时。葬于老屋下首，附葬母墓东，壬丙兼子午向，有碑，无传。

译鼎闻次子甲鸣，字清达，生于清咸丰五年乙卯[原文“是二月”疑误]十八日亥时，卒于同治十三年甲戌十二月十五日巳时。葬于新屋后周家岭西边，坐北向南，有碑。无传。配钟氏，辉煌之女，生于清咸丰六年丙辰五月初八日巳时，卒年无考。葬于周家坡，坐北向南。鼎闻三子甲南，字旭楼，生于清咸丰七年丁巳十二月初六日巳时，卒于民国二十二年癸酉八月初八日午时。配田氏，正吾之女，生于清咸丰十一年辛酉十一月二十七日子时，卒于光绪十二年丙戌三月十三日未时。夫妻合葬于周家坡，坐北向南，有碑。子一人：有贵。立房兄甲问次子为嗣。十九派。甲南之子有贵，字太交，生于清光绪五年己卯二月十八日戌时。配李氏，生于清光绪九年癸未十月二十八日未时。子三人：辉鑫出继给房兄友富为嗣，辉庭出继给从堂弟有绪为嗣，辉炎。女二人：长女嫁田氏，次女嫁欧阳氏。二十派。有贵三子辉炎，字菊生，生于民国十五年丙寅九月十五日丑时，卒于公元一九六四年甲辰九月十二日，葬于白羊塘西边灵官嘴，长斗侧上首立碑。配钟氏，生于民国十四年乙丑正月十六日亥时。子一人：国光；女一人，嫁肖氏。继配钟氏，字大连，生于公元一九[原文“儿八”疑为年份误写]年戊辰三月十五日丑时。子一人：应光；女一人，嫁朱氏。二十一派有贵派下世系。辉炎长子国光，字大国，生于公元一九四八年戊子七月十五日午时。配钟氏，字正根，生于公元一九五六年丙申八月初八日子时。子一人：忠裘；女二人：忠灿、忠专。辉炎次子应光，字建秋，生于公元一九六六年丙午七月初一日巳时，住湘潭市镀锌钢管厂，任职工。配李氏，字青蓉，出生年月日不详。二十二派。国光之子忠裘，字浩，生于公元一九八四年甲子十月二十八日卯时。国光长女忠灿，字灿，生于公元一九七九年己未三月初二日卯时。国光次女忠专，字专，生于公元一九八一年辛酉十二月十二日辰时。十六派。文郁次子章芸，字芳兴，生于清嘉庆三年戊午五月初七日子时，卒于道光二十年庚子[原文“北约”疑误]十五日酉时。葬于麻园内，艮山坤向，有碑。配李氏，生于清嘉庆十一年丙寅[原文“是二月”疑误]十七日未时，卒于光绪十九年癸巳八月十四日酉时，葬于周家坡，坐西北向东南，有碑。子一人：鼎庆。女二人：长女嫁徐运各，次女嫁田正吾。十七派。章云之子鼎庆，字志祥，生于清道光十三年癸巳九月初九日丑时，卒于同治八年己巳十二月十七日酉时。葬于麻园，艮山坤向，有碑。配钟氏，生于清道光九年己丑十二月初二日子时，卒于光绪十七年辛卯[原文“是二月”疑误]十四日亥时。葬于大洪山，有碑。子一人：甲哲。女二人：长女嫁黄云仙，次女嫁钟德求。十八派。鼎庆之子甲哲，字既明，生于清同治二年癸亥七月三十日辰时，卒于民国二十二年癸酉六月十五日丑时。葬于周家坡，坐北向南，无传。十六派。文郁三子章苏，字稀世，号裕山，生于清嘉庆六年辛酉十二月二十四日子时，卒于同治十二年癸酉六月十六日酉时。配钟氏，生于清嘉庆十年乙丑三月初一日寅时，卒于同治十三年甲戌八月二十日子时。夫妻合葬于老屋下首西边古墙坑，壬丙兼子午向，有碑。子四人：鼎周、鼎言、鼎林、鼎有。女一人，嫁钟仰值。文郁四子章芝，字德仁，生于清嘉庆十一年丙寅十一月初七日子时，卒于嘉庆二十一年丙子九月十五日子时。葬于周家坡，癸山丁向。无传。十七派。章苏长子鼎周，字卜年，号松桥，生于清道光十年庚寅十一月十五日，卒于同治五年丙寅六月二十日戌时。葬于周家坡西边，附葬在祖先文郁公墓旁，乾山巽向，有碑。配吴氏，生于清道光十年庚寅四月初三日申时，卒于光绪三十年甲辰二月初二日戌时。葬于麻园嘴，坐东北向西南，有碑。子二人：甲玉、甲惟；甲惟出继给三弟鼎林为嗣。章苏次子鼎言，字康来，号品珍，生于清道光十八年戊戌六月初七日寅时，卒于宣统二年庚戌九月初九日申时。葬于周家坡，乾巽兼子午向，有碑。配何氏，生于清道光十八年戊戌八月十五日子时，卒年及葬处未记载。子一人：甲礼。章苏三子鼎林，字玉书，生于清道光二十年庚子十二月初六日子时，卒于民国元年壬子八月初六日亥时。葬于麻园，坐北向南，有碑。子一人：甲惟；立长兄鼎周次子为嗣。章苏四子鼎有，字见贤，生于清道光二十六年丙午六月初九日卯时，卒于光绪十一年乙酉九月二十三日巳时。葬于周家坡，坐北向南，有碑，无传。十八派。鼎周长子甲玉，字丰年，生于清咸丰五年乙卯三月二十三日戌时，卒于光绪二十一年乙未四月二十三日辰时。葬于周家坡，坐北向南，有碑。配钟氏，生于清咸丰七年丁巳十月初八日未时，卒于民国三年甲寅[原文“是二月”疑误]二十一日戌时。葬于麻园，附葬姑吴孺人墓东，有碑。子一人：有松。鼎言之子甲礼，字云才，号身气，生于清咸丰八年戊午九月二十三日寅时，卒于民国九年庚申三月十三日申时。葬于周家坡，附葬父墓东，有碑表。

译配钟氏，生于清咸丰七年丁巳十月初八日未时，卒于民国四年乙卯二月初三日未时。葬于周家坡，附葬舅鼎言公墓西，有碑表。子一人：有绪。以礼房弟甲增次子为嗣。鼎林之子甲惟，字仁美，生于清咸丰八年戊午十月十二日初七日戌时，卒于光绪十二年丙戌四月十二日申时。葬于周家坡，坐北向南，有碑。配戴氏，生于清同治元年壬戌三月十三日寅时，卒于光绪十三年丁亥三月十五日辰时。葬于周家坡，[原文“组北”疑为“坐北”]向南，有碑。子一人：有飞。十九派。甲玉之子有松，字柏清，生于清光绪二十年甲午十月十七日丑时。配周氏，生于清光绪二十一年乙未九月初五日午时。子二人：辉鳞，夭折；辉暑，兼继堂兄有飞为嗣。女一人，尚未婚配。甲礼之子有绪，字箕裘，生于清光绪十四年戊子十二月二十七日辰时，卒于宣统二年庚戌八月初八日戌时。葬于周家坡，坐西北向东南，有碑。配杨氏，生于清光绪十二年丙戌十月十九日申时，卒于民国十八年己巳十一月十四日戌时，葬于周家坡，坐西北向东南。子一人：辉庭，立堂兄有贵次子为嗣。女二人：长女嫁田仲纯，次女嫁吴梅先。甲惟之子有飞，字凤凰，生于清光绪十二年[原文“十二曰”疑误]丙戌三月初四日申时，卒于光绪二十四年[原文“二十四日”疑误]戊戌五月十二日巳时。葬于周家坡，坐北向南。配徐氏，生于清光绪十三年丁亥四月初五日亥时，卒年及葬处未记载。子一人：辉暑。立堂弟有松之子兼祧为嗣。二十派。辉暑是有松的儿子，字慎之；出生时间为民国九年庚申六月二十三日卯时。配吴氏，生于民国十三年甲子正月二十日子时。有绪之子辉庭，字银桂，生于民国六年丁巳八月十八日丑时。卒于公元一九七七年丁巳六月初十日。葬于乌龟山前面。配邵氏，生于民国五年丙辰七月初七日酉时。卒于公元一九七三年[原文“癸受”疑误]十一月。葬于周家坡。子一人：昔光。有飞之子辉暑，字慎怡，生年不详；配偶情况见本生父派下的记载。二十一派有绪派下世系。辉庭之子昔光，字迈群，生于公元一九四三年癸未七月二十二日卯时，卒于公元一九九二年[原文“寅申”疑误]八月初一日。葬于周家坡。配偶蔡氏，字淑凡，生于公元一九四九年己丑八月二十七日午时。儿子二人：忠良、忠诚。第二十二派。昔光长子忠良，字忠良，生于公元一九七一年辛亥九月二十九日丑时。昔光次子忠诚，字忠诚，生于公元一九七四年甲寅九月十二[原文作“十二川”]丑时。第十六派。文郊长子章蕤，字立彬，号五乔，生于清嘉庆六年辛酉二月二十八日辰时，卒于同治九年庚午十月十五日巳时。葬在本屋后下首周家岭，癸山丁向，有碑。配偶徐氏，生于清乾隆五十八年癸丑十月十五日巳时，卒于道光十二年壬辰正月初八日丑时，葬于周家坡，亥山巳向，有碑。儿子二人：鼎金、鼎新。第十七派。章蕤长子鼎金，字玉铉，生于清嘉庆二十年乙亥正月初四日亥时，卒于道光二十四年甲辰九月二十四日午时。葬于麻园内，丑山未向，有碑。配偶钟氏，生于清嘉庆十七年壬申十一月初九日酉时，卒于同治十一年壬申四月三十日卯时。葬在震屋下首周家岭上，亥山巳向，有碑。儿子三人：甲第、甲发、甲平。章蕤次子鼎新，字首明，生于清道光六年丙戌十月二十三日戌时，卒于光绪二十年甲午九月二十日未时。葬于周家坡，坐西北向东南，有碑。配偶于氏，生于清道光二十四年甲辰八月初八日辰时，卒年及葬处不记载。儿子二人：甲龙、甲莫；甲龙出继房兄鼎耳为嗣。[原文“甲龙÷甲莫”符号有误]第十八派。鼎金长子甲第，字宏开，生于清道光十四年甲午[原文作“是”]二月十一日亥时，卒于宣统二年庚戌九月十三日午时。葬于老屋塘尾、麻园旁，艮山坤向，有碑。配偶周氏，生于清道光十八年戊戌八月十三日戌时，卒于宣统二年庚戌八月二十三日亥时。葬于麻园内，附葬在丈夫墓前，艮山坤向，有碑。儿子五人：有高、有珍、有桥、有爱、有贵。女儿二人：长女嫁蒋孝思，次女嫁钟直田。鼎金次子甲发，字如春，生于清道光十九年己亥正月十一日辰时，卒于光绪十二年丙戌九月十五日卯时。葬于周家坡，坐北向南，有碑，无传记。鼎金三子甲平，字秦阶，生于清道光二十三年癸卯正月十五日子时，卒于民国元年壬子十六日酉时[原文缺月份]。葬于周家坡，癸山丁向，有碑。配偶田氏，生于清道光二十三年癸卯十月二十日酉时，卒于光绪六年庚辰五月二十日午时。葬于周家岭下，附葬在姑母墓西，坐北向南。儿子三人：有道、有辛、有庆。鼎新长子甲龙，字冬至，生于清同治四年乙丑十一月初四日戌时，卒于民国二十四年乙亥七月二十八日未时。葬于周家坡。儿子一人：有秋。立房弟甲莫的长子为嗣。第十九派。甲第长子有高，字美田，生于清咸丰七年丁巳十月二十一日戌时，卒于民国二年癸丑二月十六日申时。葬于麻园，附葬在父墓西，艮山坤向，有碑。无传记。甲第次子有珍，字孝成，生于清同治三年甲[原文作“字”]正月初三日戌时，卒于民国十八年己巳十二月初七日戌时。葬于麻园。配偶田氏，生于清同治五年丙寅十月十五日辰时。甲第三子有桥，字梓先，生于清同治六年丁卯十二月初九日戌时，卒于宣统元年己酉十月二十日午时。葬于麻园，附葬在长兄墓西，有碑，无传记。

译甲第四子有爱，字德成，生于清同治九年庚午二月十六日戌时，卒于民国十六年丁卯九月[日、时缺载]。葬于麻园。无传记。甲第五子有贵，字瑞科，生于清同治十二年癸酉八月初八日子时，卒于光绪三十二年丙午八月二十三日寅时。葬于周家坡西边，坐西北向东南，有碑，无传记。配偶钟氏，生于清光绪元年乙亥正月初三日亥时。甲平长子有道，字展才，生于清咸丰十一年辛酉十月二十日午时，卒于民国六年丁巳二月初九日巳时。葬于周家坡，附葬在父墓左，归山丁向[原文如此]，有碑。配偶柳氏，生于清同治四年乙丑十二月十二日辰时，卒于民国二十三年癸酉七月初六日未时。葬于周家坡，癸山丁向。儿子一人：辉雪。立三弟有庆的长子为嗣。甲平次子有星，字南极，生于清同治十年辛未十二月十一日戌时，卒于民国十年辛酉九月初五日巳时。葬于周家坡，附葬在长兄墓左，有碑，无传记。甲平三子有庆，字兴祥，生于清光绪四年戊寅三月十七日戌时，卒于民国十一年壬戌三月十二日戌时。葬于周家坡，癸山丁向，有碑。配偶田氏，生于清光绪八年壬午正月二十七日酉时，卒年及葬处不记载。儿子二人：辉雪，出继长兄有道为嗣；辉仙。女儿一人：嫁田氏。甲龙之子有秋，字月朗，生于民国三年甲寅八月十四日亥时。第二十派。有道之子辉雪，字澍生，生于民国元年壬子八月初四日卯时。配偶柳氏，生于清宣统元年己酉十二月十二日辰时，卒于民国二十年辛未五月二十一日酉时。葬于周家坡，坐北向南。儿子一人：光全。有庆次子辉仙，字华生，生于民国八年己未十一月十六日亥时。第二十一派。辉雪之子光全，字德先，生于民国十八年己巳十月十三日卯时。第十六派。文郊之子章莪，字有仪，生于清嘉庆十一年丙寅八月初一日亥时，卒于同治十年辛未十月初六日巳时。葬于老屋下首灵官塘园，壬山丙向，有碑。配偶吴氏，生于清嘉庆十六年辛未十月二十八日戌时，卒于咸丰十一年辛酉六月初九日子时，葬于周家岭，壬山丙向，有碑。儿子五人：鼎盛、鼎有、鼎芝、鼎竹、鼎荣。第十七派。章莪长子鼎盛，字明时，生于清道光十四年甲午十月十三日戌时，迁居安徽太平府繁昌县西南乡金冲口坝，卒于光绪二十五年己亥九月初八日亥时。配偶杨氏，生于清道光十一年辛卯十一月二十三日酉时，卒于光绪二十五年己亥十月二十日卯时，夫妻合葬于繁昌县西南乡洋湖冲木屋下首，有碑。儿子五人：甲贵、甲富、甲兰、甲金，甲金出继三弟鼎芝为嗣；甲榜。章莪次子鼎有，字后生，生于清道光十九年己亥二月初十日午时，卒于咸丰四年甲寅十月十四日戌时。葬于新屋下首周家岭上东边第五家。儿子一人：甲云。抚五弟鼎荣的四子为嗣。章莪三子鼎芝，字清贤，生于清道光二十三年癸卯十月初五日戌时，卒于光绪四年戊寅十月十四日丑时。葬于黄甲桥北老屋上首，附葬在父墓西，有碑。儿子一人：甲金；立长兄鼎盛的三子为嗣。章莪四子鼎竹，字复生，生于清咸丰三年癸丑十月十四日戌时，卒于宣统二年庚戌九月初五日亥时。葬于洋湖冲老屋下首。儿子一人：甲庆；立五弟鼎荣的三子为嗣。章莪五子鼎荣，字五桂，生于清咸丰八年戊午三月初一日午时，卒于民国十三年甲子六月十二日申时。葬于繁昌县西南乡冲口虎形山，坐西向东，有碑志。配偶张氏，生于清咸丰十年庚申三月十七日未时，卒于光绪二十五年己亥十月初四日卯时。葬于洋湖冲老屋下首，有碑记。儿子四人：甲景、甲星、甲庆，甲庆出继四兄鼎竹为嗣；甲云，出继二兄鼎有为嗣。第十八派。鼎盛长子甲贵，字尊贤，生于清咸丰元年辛亥九月十四日未时，卒于同治五年丙寅九月十四日午时。配偶田氏，生于清咸丰元年辛亥六月二十日子时，卒年不详。夫妻合葬于周家岭西边，亥山巳向。儿子一人：有财。立五弟甲榜的三子为嗣，并兼继二弟甲富为嗣。鼎盛次子甲富，字廷松，生于清咸丰四年甲寅九月初十日寅时，卒于光绪二十五年己亥十月二十日卯时。葬于繁昌县洋湖冲屋后，坐北向南。儿子一人：有财。立长兄甲贵的入继子兼祧为嗣。鼎盛三子甲兰，字三星，生于清咸丰十年庚申八月初八日午时，卒于民国六年丁巳正月二十二日辰时。葬于繁昌县洋湖冲本屋下首狗狮墩，坐东向西。儿子一人：有明。立五弟甲榜的次子为嗣。鼎盛五子甲榜，生于清同治八年己巳五月初三日亥时。配偶杨氏，生于清同治九年庚午十二月初四日巳时。儿子四人：有林、有明，有明出继三兄甲兰为嗣；有财，有财出继长兄甲贵为嗣；有德。女儿二人：长女嫁李桂林，次女嫁益阳秦至祥。鼎有之子甲云，字辨之，生于清光绪十八年壬辰十二月初十日午时，卒于民国二年癸丑八月初一日午时。葬于繁昌县洋湖冲老屋下首。儿子一人：有寿。立堂弟甲星的三子为嗣。鼎芝之子甲金，字玉堂，生于清同治三年甲子三月十五日亥时，卒于民国二年癸丑三月二十九日申时。葬于繁昌县洋湖冲老屋下首，坐南向北。

译配偶彭氏，生于清工[原文作“工序”]四年戊寅二月二十七日未时，卒于光绪二十七年辛丑九月二十日辰时。葬于繁昌县洋湖冲老屋下首，坐东向西。儿子一人：有级。鼎竹之子甲庆，字子全，生于清光绪十六年庚寅十一月十二日丑时。配偶姚氏，生于清光绪十六年庚寅二月十九日丑时，卒于宣统二年庚戌北约[原文作“北约”]十三日戌时。葬于繁昌县洋湖冲老屋下首。儿子一人：有权。继配偶章氏，生于清光绪十二年丙戌七月初九日未时。儿子二人：有家、有富。女儿一人：嫁庐江县瞿德贵。鼎荣长子甲景，字子卿，生于清光绪十年甲申十二月初五日午时。配偶朱氏，生于清光绪九年癸未二月十五日丑时，卒于民国七年戊午二月十九日未时。葬于繁昌县洋湖冲老屋下首。继配偶邢氏，生于清光绪十年甲申十二月十六日巳时。儿子二人：有，夭折；有典。鼎荣次子甲星，字子林，生于清光绪十二年丙戌十二月十五日午时，卒于民国二十三年甲戌二月初四日未时。葬于曾家冲蟹形山，坐东北向西南，有碑。配偶张氏，生于清光绪十六年庚寅四月初十日亥时。儿子三人：有福、有寿，有寿出继堂兄甲云为嗣；有传。女儿一人：细元，尚未婚配。第十九派。甲贵之子有财，字潜学，生于清光绪三十三年丁未九月二十五日申时。配偶[姓氏缺载]，生于清[年、月、日、时均缺载]。儿子一人：辉玉。甲富兼祧之子有财，字潜学，出生年月见甲贵一派的记载。[原文“生庚配注甲贵派下”]甲兰之子有明，字福临，生于清光绪二十七年辛丑九月二十五日卯时。配偶陈氏，是桐城县敬功的女儿，生于清光绪二十九年癸卯九月初一日亥时。儿子三人：辉栗，夭折；辉胜；辉殷。甲榜长子有林，字时雨，生于清光绪二十三年丁酉四月十六日亥时。配偶曹氏，生于清光绪二十二年丙申[原文作“是”]二月十六日子时，卒于民国九年庚申正月十六日子时。葬于繁昌县洋湖冲本屋下首，坐东向西。女儿一人：湘莲。继配偶张氏，生于清光绪十二年丙戌十一月初七日戌时。儿子一人：辉午。立四弟有德的长子为嗣。甲榜四子有德，字苏生，生于清宣统三年辛亥二月初九日申时。配偶朱氏，生于民国四年乙卯正月初九日亥时。儿子二人：辉午出继长兄有林为嗣，辉祥。甲云的儿子有寿，字如涛，出生时间为民国八年己未十一月十七丑时。甲金之子有级，字春华，生于清光绪二十四年戊戌七月初四日卯时。配偶谭氏，是宁乡少廷的女儿，生于清光绪二十三年丁酉五月十八日辰时。儿子五人：辉松、辉林、徽穆、辉苍、辉道。女儿二人：梅珍、桂珍。甲庆长子有权，字学文，号丙生，生于清宣统元年己酉十一月十三日卯时。配偶陶氏，是繁昌县柱本的女儿，生于清宣统元年己酉素月[原文如此]十八日申时。女儿二人：来贞、来荷。甲庆次子有家，字学武，生于民国八年己未四月十六日辰时。配偶徐氏，是秉之的女儿，生于民国十一年壬戌七月初十日申时。甲庆三子有富，字学成，生于民国十五年丙寅[原文作“是”]二月二十六日卯时。甲景之子有典，字学诗，生于民国十五年丙寅九月初九日卯时。配偶吴氏，生于民国十四年乙丑四月初六日巳时。甲星长子有福，字学长，生于民国六年丁巳二月十七日亥时。配偶杨氏，生于民国六年丁巳二月初七日子时。甲星三子有传，字学年，生于民国十四年乙丑六月初六日戌时。配偶田氏，生于民国十六年丁卯扫月[原文如此]初六日戌时。第二十派。有财之子辉玉，字金声，生于民国二十三年甲戌十一月十七日丑时。有明长子辉胜，字美华，生于民国二十二年癸酉八月二十九日亥时。有明次子辉殷，字华章，生于民国二十五年丙子九月十一日子时。有林之子辉午，字华安，生于民国二十一年壬申八月十八日午时。有德之子辉祥，字华瑞，生于民国二十三年甲戌九月二十七日戌时。有级长子辉松，字华茂，生于民国八年己未正月二十六日申时。有级次子辉林，字华昭，生于民国十年辛酉四月初十日寅时。有级三子辉穆，字华欣，生于民国十五年丙寅四月二十一日丑时。有级四子辉苍，字华生，生于民国十八年己巳四月二十七日巳时。聘妻俞氏，生于民国二十年辛为[原文作“辛为”]五月初三日巳时。有级五子辉道，字华五，生于民国二十五年丙子十一月十九日丑时。第十六派。文邰之子章莶，字礼贤，生于清嘉庆十八年癸酉九月十七日午时，卒于道光三十年庚戌正月二十七日戌时。葬于麻园内，子午兼壬丙向，有碑。配偶胡氏，生卒年月不详，葬于周家坡，癸山丁向。继配偶张氏，生于清嘉庆十七年壬申正月十九[原文作“正月十九时亥时”]亥时，卒于道光十八年戊戌七月十九日申时。葬于麻园内，附葬在丈夫墓西，墓向相同。儿子一人：鼎泰。第十七派。章莶之子鼎泰，字德凤，生于清道光十四年甲午五月十四日辰时，卒于光绪三十二年丙午正月初八日丑时。葬于周家坡，辛山乙向。配偶钟氏，生于清道光十五年乙未九月二十三日辰时，卒于光绪十四年戊子三月二十四日辰时。葬于周家坡，癸山丁向，有碑。儿子四人：甲科、甲黄、甲垣、甲发。第十八派。鼎泰长子甲科，字兆连，生于清咸丰六年丙辰八月二十五日酉时，卒于光绪二十一年乙未五月二十五日申时。葬于周家坡，癸山丁向。

译配偶何氏，生于清咸丰八年戊午七月二十七日辰时，卒于光绪十二年丙戌二月初五日戌时。葬于麻园内，壬丙兼子午向。儿子一人：有忠。鼎泰次子甲黄，字兆升，生于清同治九年庚午四月十一日戌时，卒年不详，葬于周家坡西岭，坐北向南，无传记。鼎泰三子甲垣，字丙南，生于清同治十三年甲戌十二月十六日辰时，卒年不详，葬于周家坡西岭，无传记。鼎泰四子甲发，字清明，生于清光绪三年丁丑四月初五日寅时，卒于民国二十三年甲戌十一月二十九日戌时。葬于周家坡，坐东北向西南。配偶田氏，生于清光绪七年辛巳十月十八日亥时，卒于宣统元年己酉五月十四日未时。葬于周家坡，坐东北向西南，有碑。儿子三人：有作、有佑、有培。继配偶田氏，生于清同治十年辛未十一月十六日子时，卒于民国二十二年癸酉六月二十三[原文作“六月二十三时辰时”]辰时。葬于周家坡，癸山丁向。第十九派 甲科的儿子有忠，字志和，生于清光绪六年庚辰十月二十三日寅时，卒于光绪三十三年丁未四月初一日未时。葬在周家坡，附葬于父亲墓左。没有传人。甲发的长子有作，字用霖，生于清光绪二十四年戊戌十月十六日戌时。配偶钟氏，生于清光绪三十二年丙午五月二十四日辰时，卒于民国二十一年壬申四月初七日巳时。葬在周家坡，坐北朝南。儿子一人：辉煌。女儿一人：待字。甲发的次子有佑，字秋霖，生于清光绪二十七年辛丑八月十二日午时，外出后没有回来。甲发的第四子有培，字再霖，生于清光绪三十年甲辰十二月十一日未时，卒于公元一九五二年壬辰四月十五日。配偶杨氏，生于清宣统元年己酉四月初一日午时，卒于公元一九五零年庚寅[日期缺字]。葬在白羊塘东边周家坡龟山。儿子二人：辉、辉诚。女儿二人：长女嫁黄氏，次女嫁[缺字]。〔原文数字、纪年保留：十五日〕 第二十派 有作的儿子辉煌，字少求，生于民国十八年己巳五月初四日戌时，卒于公元一九九七年丁丑五月初三日子时。葬在北湖乡夹私存。配偶杨氏，字细保，卒于宣统元年己酉十月二十日午时，生于公元一九三一年辛未三月二十一日丑时。儿子二人：光国、光旺。女儿二人：长女嫁杨光国，次女嫁蔡群先。第二十一派有作支下世系 辉煌的长子光国，字恺，卒于宣统元年己酉十月二十日午时，生于公元一九六八年戊辰五月初四日寅时。配偶黄氏，字建琼，卒于宣统元年己酉十月二十日午时，生于公元一九六九年己酉九月初四日酉时。辉煌的次子光旺，字云，卒于宣统元年己酉十月二十日午时，生于公元一九七零年庚戌三月初八日酉时。配偶周氏，字俐群，卒于宣统元年己酉十月二十日午时，生于公元一九七四年甲寅九月十六日酉时。第二十二派 有培的长子辉落，字正球，生于公元一九三九年己卯八月初六日，定居宁乡。配偶王氏，字傅容，生于公元一九四零年庚辰十一月十一日。有培的次子辉诚，字祜求，生于公元一九四六年丙戌十二月二十四日，定居湖北宜昌县。配偶陈氏，字军，生于公元一九五零年十一月十六日。儿子一人：光韬。第二十一派 辉落的儿子光衍，字维浩，生于公元一九七三年癸丑十一月初八日。辉诚的儿子光韬，字珊，生于公元一九七八年戊午四月二十一日。元恺第四子焕隆支下世系 第十六派 文邦的长子章昆，字玉芝，生于清嘉庆六年辛酉三月初七日申时，卒于道光三十年庚戌五月二十二日亥时。葬在本屋上首钟家岭，壬丙兼己亥向。配偶吴氏，生于清嘉庆六年辛酉[日期缺字]十四日酉时，卒于道光十三年癸巳七月十八日午时。葬在周家岭上，任山丙向。儿子二人：鼎顺、鼎耳。文邦的次子章明，字德纯，生于清嘉庆九年甲子十月二十七日寅时，卒于道光三十年庚戌三月十四日午时，葬在麻园内，壬山丙向。没有传人。文邦的三子章昱，字赞庭，生于清嘉庆十二年丁卯二月二十二日戌时，卒于同治二年癸亥十月初二日卯时。葬在本屋下首周家岭上，壬山丙向。文邦的四子章晏，字安南，生卒年月不详，葬在老屋下首古墙坑，坐北朝南。没有传人。〔原文数字、纪年保留：十四年、二月、七日〕 文邦的五子章瑶，字光照，生于清嘉庆十九年甲戌五月[原文作“初起日”]寅时，卒年不详，葬在周家坡，坐北朝南。没有传人。第十七派 章昆的长子鼎顺，字畅怀，生于清道光二年壬午八月十九日辰时，卒于同治元年壬戌十月十一日戌时，葬在本屋下首周家岭上，亥山巳向。没有传人。章昆的次子鼎耳，字景富，生于清道光五年乙酉五月十八日戌时，卒年不详，葬在本屋上首钟家园东边，坐北朝南。配偶朱氏，生于清道光十一年辛卯二月二十三日戌时，卒年不详，葬在周家坡，坐北朝南。儿子一人：甲莫。立房弟鼎新的次子为嗣。第十八派 鼎耳的儿子甲莫，字二春，生于清同治八年己巳三月十四日巳时，卒于民国六年丁巳九月十七日巳时。葬在周家坡，坐北朝南。配偶田氏，生于清同治十三年甲戌十月初十日午时。儿子二人：有秋，出继房兄甲龙为嗣；有暑。第十九派 甲莫的次子有暑，字月遗，生于民国六年丁巳六月二十四日亥时。第十六派

译文邦的六子张映，字照临，生于清嘉庆二十一年丙子七月十五日未时，卒于同治二年癸亥六月初八日巳时。葬在本屋下首周家岭，癸山丁向。配偶罗氏，生卒年月及安葬地点均不详。儿子一人：鼎广。女儿一人：嫁钟福生。文邦的七子章折，字杏德，生于清嘉庆二十三年戊寅十月初二日戌时，卒年不详。葬在周家坡，坐东北朝西南。没有传人。文邦的八子章升，字兆平，生于清道光元年辛巳二月十五日卯时，卒年不详。葬在本屋下首周家岭。没有传人。第十七派 章映的儿子鼎广，字裕田，生于清咸丰十年庚申六月初二日戌时，卒年不详。葬在本屋上首钟家园，坐北朝南。没有传人。第十六派 文乡的长子章星，字晓岚，生于清嘉庆十五年庚午六月初八日丑时，卒于光绪八年壬午六月初七日午时。葬在周家坡，坐北朝南。没有传人。文乡的次子章春，字怀方，生于清嘉庆二十年乙亥二月初四日辰时，卒于道光三十年庚戌四月十七日午时。葬在甘加仑嘴，壬丙兼己亥向。没有传人。文乡的三子章昌，字应运，生于清嘉庆二十五年庚辰五月二十一日寅时，卒于光绪十四年戊子二月初八日酉时。葬在周家坡东边，丑山未向。配偶夏氏，生于清道光十八年戊午九月十四日戌时，卒于光绪四年戊寅十月初一日亥时。葬在周家园。儿子一人：鼎俊。文乡的四子章辉，字作武，生于清道光三年癸未七月十一日酉时，卒于同治十二年癸酉六月二十五日酉时。葬在本屋下首周家岭。没有传人。文乡的五子章万，字[缺字]，生卒年月及安葬地点均不详。第十七派 章昌的儿子鼎俊，字玉金，生于清同治五年丙寅正月二十九日亥时，卒于光绪二十五年己亥十一月二十九日酉时。葬在老屋嘴，坐北朝南。没有传人。元恺第五子焕辅支下世系 第十六派 文郅的儿子章瞿，字柏松，生于清嘉庆十七年甲戌九月初一日亥时，卒于同治十二年癸酉八月初六日戌时。葬在麻园内，坐东北朝西南，有碑。配偶柳氏，生于清嘉庆十九年甲戌九月初一日亥时，卒于同治十年辛未十月初十日巳时。葬在麻园内，坐东北朝西南，有碑。儿子一人：鼎志。女儿一人：嫁柳氏。第十七派 章瞿的儿子鼎志，字铨衡，生于清道光二十四年甲辰正月二十一日巳时，卒年不详。葬在唐家山外甥柳富堂宅后，坐东北朝西南。儿子一人：甲禾。以里房兄鼎开的三子为嗣。第十八派 鼎志的儿子甲禾，字受堂，生于清光绪[缺字]年壬午五月初十日辰时，卒于宣统二年庚戌八月二十三日未时。葬在本屋下首，附葬于房兄甲成墓旁，坐西北朝东南。没有传人。元性长子焕松支下世系 第十六派 文开的儿子章藻，字彩五，生于清乾隆五十六年辛亥二月初五日巳时，卒于同治五年丙寅五月十一日未时。葬在周家坡，坐东北朝西南。配偶肖氏，生于清乾隆五十七年壬子十月二十日亥时，卒于咸丰十一年辛酉三月二十日未时。葬在周家坡。儿子二人：鼎盈、鼎满。第十七派 章藻的长子鼎盈，字瑞芝，生于清嘉庆十七年壬申九月二十二日巳时，卒年不详。葬在周家坡。没有传人。章藻的次子鼎满，字其南，生卒年月不详，葬在周家坡。没有传人。第十六派 文基的长子章汉，字有光，生于清嘉庆八年癸亥二月初九日申时，卒于道光二十年庚子六月二十五日辰时。葬在东港冲屋后新园，坐北朝南。没有传人。配偶冯氏，生于清嘉庆三年戊午二月初四日未时，卒年不详。儿子三人：鼎龙、鼎咏、鼎落，均早夭。文基的次子章潮，字宗海，生于清嘉庆十年乙丑九月初六日巳时，卒于道光三十年癸巳五月十五日午时。葬在东港冲新园，坐北朝南。没有传人。文基的三子章淮，字宇成，生于清嘉庆十四年己巳正月初五日午时，卒于道光十三年癸巳五月十五日午时。葬在东港冲新园，坐北朝南。没有传人。文基的四子章渭，字隐贤，生于清嘉庆二十五年庚辰八月二十八日亥时，卒于光绪十三年丁亥二月二十八日未时。配偶陈氏，生于清道光十四年甲午五月二十一日午时，卒于宣统元年己酉九月二十二日子时。夫妻合葬在东港冲新园后，坐北朝南，有碑。儿子二人：鼎魁、鼎田。第十七派 章渭的长子鼎魁，字保玉，生于清同治十年辛未四月十三日午时。儿子一人：甲开；立二弟鼎田的三子为嗣。章渭的次子鼎田，字种玉，生于清同治十二年癸酉四月初二日酉时。配偶闻失[原文如此]，生于清光绪元年乙亥十二月初九日寅时。儿子四人：甲梅、甲开，甲开出继长兄鼎魁为嗣；甲知、甲庚。女儿三人：长女嫁张立清，次女嫁刘克霞，三女嫁于氏。第十八派 鼎魁的儿子甲开，字佐堂，生于清光绪二十二年丙申十二月二十八日亥时，卒于民国十二年癸亥四月十二日辰时。葬在东港冲新园后，有碑。没有传人。鼎田的长子甲梅，字佑堂，生于清光绪二十二年丙申十二月二十八日亥时，卒于民国七年戊午二月十八日未时。葬在长邑铜官许同坡狮子山，坐北朝南，有碑。配偶李氏，生于清光绪二十六年庚子又八月十八日未时，儿子一人：有贵，兼继堂弟甲开为嗣。鼎田的三子甲知，字少堂，生于清宣统元年己酉五月二十二日亥时。配偶佘氏，生于民国三年甲寅五月二十二日亥时。儿子一人：有富。女儿一人：待字。鼎田的四子甲庚，字绍前，生于民国二年癸丑十一月初二日辰时。

译配偶金氏，生于民国元年壬子九月十五日酉时。女儿一人：待字。第十九派 甲开兼子有贵，字福泉，生年及配偶记载见本生父支下。甲梅的儿子有贵，字福泉，生于民国七年戊午八月十九日巳时。配偶曾氏，生于民国八年己未四月初三日巳时。甲知的儿子有富，生于民国二十二年癸酉六月初六日巳时。元性次子焕柏支下世系 第十六派 文业的长子章沼，字胜作，生于清嘉庆九年[原文作“九子”]九月十一日亥时，卒于道光九年己丑二月初二日午时。葬在东港冲新园，坐北朝南。没有传人。文业的次子章澧，字东会，生于清嘉庆十五年庚午七月十八日[时辰原文作“咳时”]，卒年不详，葬在东冈冲屋后新园，坐北朝南。没有传人。文业的三子章泽，字松舟，生于清嘉庆二十二年辛未十月二十九日子时，卒于同治十年辛未十月二十九日子时。葬在东冈冲屋后新园，坐北朝南。没有传人。文业的四子章淋，字运生，生于清嘉庆二十五年庚辰七月十九日丑时，卒年不详，葬在新园，坐北朝南。没有传人。文业的五子章洪，字潮达，生于清道光二年壬午十一月十七日午时，卒年不详。葬在新园，坐北朝南。没有传人。文业的六子章漉，字清南，生于清道光七年丁亥闰五月初九日卯时，卒年不详。葬在东港冲新园后，坐北朝南，有碑。配偶王氏，生于清道光十三年癸巳八月二十五日巳时，卒年不详。葬在新园后，坐北朝南，有碑。儿子一人：鼎新。女儿一人：嫁冯合林。第十七派 章漉的儿子鼎新，字正登，生于清同治五年丙寅正月十三日辰时，卒于民国九年庚申八月二十一日午时。配偶邹氏，生于清同治元年壬戌正月初四日寅时，卒于光绪十六年庚寅三月十六日戌时。夫妻合葬在东港冲壕嘴峦，卯山酉向，有碑。儿子二人：甲先、甲余。第十八派 鼎新的长子甲先，字梓俊，生于清光绪十年甲申闰五月十七日申时，卒年及安葬地点不详。没有传人。鼎新的次子甲余，字田俊，生于清光绪十五年己丑十二月十六日午时，生卒年月及安葬地点不详。没有传人。元淮长子焕栋支下世系 第十六派 文豪的长子章鈜，字德成，生于清嘉庆二十年乙亥九月十三日亥时，卒于道光十七年丁酉三月十四日申时。葬在黄甲桥北周家坡，坐东北朝西南。配偶何氏，生于清嘉庆十九年甲戌三月初六日子时，卒于光绪三十年甲辰三月十三日丑时，葬在沙塘坪。儿子一人：鼎周。文豪的次子章铸，字国成，号可器，生卒年月不详。葬在营田熊家仑，坐北朝南。没有传人。第十七派 章鈜的儿子鼎周，字国盛，生于清道光二十年庚子二月二十八日辰时，卒于光绪二十七年辛丑十月十四日亥时。葬在营田熊家仑，坐北朝南。没有传人。第十六派 文杰的长子章莪，字新喜，生于清道光元年辛巳九月十七日亥时，卒于光绪三十年甲辰四月二十日申时。葬在黄甲桥上边周家坡，坐北朝南，有碑。配偶黄氏，生于清嘉庆二十五年庚辰三月十三日戌时，卒于光绪十九年癸巳[原文作“甲月”]十五日亥时，葬在周家坡，坐东北朝西南，有碑。儿子三人：鼎瑞、鼎琢、鼎珍。文杰的次子章喜，字瑞庭，生于清道光三年癸未八月初三日寅时，卒年不详，葬于江西，没有传人。文杰的三子章贵，字高扬，生于清道光六年丙戌六月十八日亥时，卒于咸丰四年甲寅三月初一日卯时。葬于周家坡，坐北朝南，有碑。没有传人。文杰的四子章全，字德方，生于清道光十一年辛卯十二月初十日戌时，卒年不详，葬于甘肃。没有传人。第十七派。章莪的长子鼎瑞，字南亭，生于清道光二十七年丁未十月十四日午时，卒于光绪二十七年辛丑二月初二日亥时。配偶马氏，生于清咸丰五年乙卯七月十六日巳时，卒于光绪二十八年壬寅四月二十二日巳时。夫妻合葬于周家坡，坐北朝南，有碑。生四子：甲福、甲干过继给三弟鼎珍为嗣、甲元过继给二弟定琢为嗣、甲胜。生二女：长女嫁田氏，次女嫁柳氏。章莪的次子鼎琢，字有余，生于清道光三十年庚戌七月二十五日未时，卒于民国六年丁巳八月初八日寅时。葬于周家坡，坐北朝南，有碑。生一子甲元。立长兄的三子为嗣。章莪的三子鼎珍，字逢春，生于清咸丰三年癸丑二月初六日卯时，卒于光绪三十三年丁未八月二十三日未时。葬于周家坡，坐北朝南，有碑。配偶汤氏，生于清咸丰七年丁巳五月初四日子时，卒于民国十七年戊辰正月十八日寅时，葬于泰伯寺刘家山，有碑。生一子甲干，立长兄的次子为嗣。生三女：长女嫁刘氏，次女嫁吴氏，三女嫁廖氏。第十八派。鼎瑞的长子甲福，字如海，生于清光绪四年戊寅五月初三日申时。鼎瑞的四子甲胜，字正清，生于清光绪十六年庚寅十月二十五日未时。配偶欧阳氏，生于清光绪十九年癸巳十二月二十二日戌时，生一子由藩。立珏公房下甲氏的第四子为嗣。鼎琢的儿子甲元，字金榜，号得生，生于清光绪十四年戊子八月二十七日卯时，卒于光绪三十四年丁未九月二十四日亥时。葬于周家坡，坐北朝南，有碑，没有传人。鼎珍的儿子甲干，字名扬，生于清光绪七年辛巳十二月二十日申时，卒于民国十一年壬戌十二月十二日亥时。葬于周家坡下，在堂弟得生墓的左侧，癸山丁向，有碑，没有传人。第十九派。

译甲胜的儿子有藩，原名有林，字翰初，生于民国七年戊午二月二十日申时。卒于公元一九六六年六月十五日，葬于周家坡，立有墓碑。配偶刘氏，生于民国四年乙卯十一月十三日子时。卒于公元一九九五年甲戌九月十四日，葬于周家坡，立有墓碑。生三子：辉玉、辉照、辉映。生一女辉秀，嫁宋氏。第二十派有藩支下世系。有藩的长子辉玉，字平秀，生于民国二十五年丙子五月二十九日亥时。有藩的次子辉照，字辉照，生于公元一九四二年壬午十一月十七日。配偶葛氏，生年未记载。有藩的三子辉映，字辉映，生于公元一九四九年己丑九月十五日戌时。配偶田氏，字冬华，生于公元一九五四年甲午十二月初九日戌时。生三女：光霞、光艳、光彩。第二十一派甲胜支下世系。辉映的长女光霞，字霞，生于公元一九八六年丙寅九月初九日巳时。辉映的次女光艳，字光艳，生于公元一九七九年己未十月十八日卯时。辉映的三女光彩，字光彩，生于公元一九八二年壬戌五月二十三日戌时。元怀的次子焕梁支下世系。第十六派。文灏的儿子章镛，字声源，号晓林，生卒年份及葬处均不详，没有传人。元泰的长子焕鉴支下世系。第十六派。文斗的长子章珪，字楚书，生于清嘉庆六年辛酉十二月十七日午时，卒于道光六年丙戌九月初六日酉时，葬于东港冲新园下嘴，没有传人。配偶张氏，生于清嘉庆九年甲子二月初四日巳时，卒年及葬处均不详。文斗的次子章绗，字卜年，生于清嘉庆九年甲子十一月初四日巳时，卒于道光十五年一位六月初五日未时。葬处不详，没有传人。文斗的三子章瓒，字玉华，生于清嘉庆十四年己巳五月初二日寅时，卒于光绪八年壬午十一月十二日未时。葬于东港冲新园，甲山庚向，有碑。配偶吴氏，生于清嘉庆二十二年丁丑四月十八日子时，卒于道光十七年丁酉二月十三日午时，葬于东港冲新园，坐东朝西。生一子鼎仕，立堂弟章悌的四子为嗣。文斗的四子章惟，字以德，生于清嘉庆二十三年戊寅六月初八日寅时，外出后未归。第十七派。章瓒的儿子鼎仕，字超群，生于清同治六年丁卯三月十二日寅时。卒于公元一九一八年九月十四日亥时，葬于东冈冲方家屋背后山，坐北朝南。配偶周氏，是秉乾的女儿，生于清同治八年己巳十二月初一日亥时，卒于公元一九一九年己卯八月十四日。与丈夫合葬。生二子：荣甲、华甲。生二女：长女嫁周顺之，次女嫁陈开原。第十八派。鼎仕的长子荣甲，字钧知，生于清光绪二十一年乙未九月十一日戌时。卒于公元一九四七年九月，葬于东冈冲方家屋背后山，坐北朝南。配偶张氏，是坤亭的女儿，生于清光绪二十二年丙申正月初九日未时。卒于公元一九六二年三月，与丈夫合葬。生六子：有孝、有友、有睦、有姻、有任。生二女：长女嫁周节用，次女嫁舒祝华。鼎仕的次子华甲，字樾枝，生于清光绪二十六年庚子三月二十八日辰时。卒于公元一九六零年庚子三月二十五日，葬于屋后山，有碑。配偶冯氏，是云池的女儿，生于清光绪二十五年己亥十月十三日亥时。卒于公元一九二四年甲子九月十二日亥时。与丈夫合葬。生六子：有元、有亨、有利、有贞。生一女，尚未出嫁。继配张氏，卒于公元一九七三年五月初九日，与丈夫合葬。第十九派。荣甲的长子有孝，字在明，生于民国五年丙辰七月二十日午时。卒于公元一九七八年戊午九月十六日。葬于盘龙桥，寅山丙向。配偶何氏，是有恒的女儿，生于民国九年庚申十一月二十二日亥时。卒于公元一九八五年乙丑三月二十八日。与丈夫合葬。生五子：辉吉、辉斌、辉祥、辉庆、辉近过继给黄甲桥有为名下为嗣。生四女：长女嫁张建祥，次女嫁徐正春，三女嫁黄术兴，四女嫁何正良。荣甲的次子有友，字厚明，生于民国十一年壬戌二月初八日亥时。卒于公元一九六六年丙午七月。葬于背后山，坐北朝南。配偶胥氏，生于公元一九二一年辛酉七月二十三日午时，卒于公元一九九五年十二月十三日，与丈夫合葬。生二子：辉图、辉结。生一女，嫁李兵礼。荣甲的三子有睦，字昭明，生于民国十二年癸亥十二月十五日辰时。配偶刘氏，生于公元一九二七年丁卯十月初五日子时。生三子：辉日、辉月、辉星。生一女辉细，嫁曹庐。荣甲的四子有姻，字哲明，生于民国十五年丙寅正月十七日戌时。卒于公元一九九二年壬申二月十五日戌时。葬于王山上，坐北朝南。配偶白氏，生年不详，生一子辉煌。荣甲的五子有任，字光明，生于民国十七年戊辰十月十九日未时，现任古培公社文教办主任、校党支部书记。配偶徐氏，是岳林的女儿，生于公元一九三一年九月十二日丑时，卒于公元一九九五年三月十七日，葬于背后山，坐北朝南。生二子：辉富、辉贵。生三女：长女占太嫁松云，次女小兰嫁金产，三女彩辉嫁〔缺文〕。荣甲的六子有恤，字道明，生于民国十年辛酉二月十一日戌时。华甲的长子有元，字自明，生于民国十年辛酉二月十一日戌时，卒于公元一九六零年庚子十二月二十四日。

译配偶徐氏，是映楼的女儿，生于民国八年己未十月初三日午时，卒于公元一九七九年己未六月二十九日，与丈夫合葬。生三子：辉本、辉恒、辉善。生二女：长女嫁何丙会，次女嫁何昔光。华甲的次子有亨，字尚明，生于民国十三年甲自六月二十四日寅时。卒于公元一九六一年辛丑十一月初起日亥时。葬于背后山。配偶张氏，儿女都已去世，后来改嫁。华甲的三子有利，字发明，生于民国十七年戊辰正月二十六日午时，卒于公元一九五五年五月初四日，葬处不明。华甲的四子有贞，字启明，生于民国二十三年甲戌七月二十日丑时，从教四十多年，被评为一级教师。配偶胡氏，是干批的女儿，生于公元一九四五年已有十二月初八日。生一子辉兰，入赘；生一女艳霞。第二十派。有孝的儿子辉吉，字卜臧，生于民国二十五年丙子十月二十一日巳时。配偶何氏，生于公元一九四二年壬午八月二十六日亥时，生三子：光成、光平、光东。生二女：长女张玉梅嫁〔缺文〕，次女秋元嫁〔缺文〕。有孝的次子辉斌，字配师，生于公元一九三八年戊寅十一月初三日亥时。配偶何氏，生于公元一九五零年辛丑四月初五日午时。生一子光宗。生四女：长女冬格嫁增国华，次女菊梅嫁高健雄，三女细枚嫁朱德华，四女元梅嫁〔缺文〕。有孝的三子辉祥，字敬师，生于公元一九四一年辛巳二月初四日巳时。配偶谢氏，生于公元一九四一年辛巳十一月二十三日亥时。卒于公元一九九五年二月十四日申时。葬于盘龙桥，寅山丙向。生二子：光宗、光耀。有孝的四子辉和，字太和，过继给黄甲桥。有孝的五子辉庆，字保和，生于公元一九四五年乙酉十月十三日亥时。第二十一派有孝支下世系。辉吉的长子光成，字乐成，生于公元一九六三年癸卯十月初十日亥时。配偶柳氏，是胜元的女儿，生年未记载。生一子忠丹。辉吉的次子光平，字乐平，生于公元一九六四年甲辰三月二十九日辰时。配偶陈氏，生于公元一九六一年辛丑十月初八日辰时。生一女忠家。辉吉的三子光东，字乐东，生于公元一九六七年丁未十一月十五日辰时。配偶龙氏，生于公元一九六七年丁未三月初八日。辉斌的长子光清，字乐清，生于公元一九六九年己酉九月二十九日申时。配偶张氏，是腊根的女儿，生于公元一九七零年庚戌十一月二十四日戌时。生一子忠诚。辉祥的长子光宗，字良才，生于公元一九六五年乙巳正月二十五日丑时。任国家干部。配偶张氏，是替华的女儿，生于公元一九六四年甲申十二月十六日丑时。生二子：忠天、忠地。辉向的次子光耀，字栋材，生于公元一九六七年丁未三月初十日戌时。配偶刘氏，字细清，生于公元一九六八年戊申六月初九日辰时。生一子忠人，生二女：忠慧、忠材。第二十二派。光成的儿子忠丹，生于公元一九〔缺年〕。光平的女儿忠家，生于公元一九〔缺年〕。光清的儿子忠诚，字鹏，生于公元一九九五年乙未八月十八日戌时。光宗的长子忠天，字可，生于公元一九八八年戊辰九月初一日午时。光宗的次子忠地，字阳，生于公元一九九零年庚午八月十三日未时。光耀的儿子忠人，字仁，生于公元一九〔缺年〕。光耀的长女忠慧，字慧，生于公元一九〔缺年〕。光耀的次女忠材，字忠材，生于公元一九〔缺年〕。第二十派有友支下世系。有友的长子辉团，字问思，生于公元一九五一年辛卯十二月十七日辰时。配偶何氏，是光楚的女儿，生于公元一九五九年己亥九月十三日戌时。生一子光继，生二女：光丹、光丰。有友的次子辉佶，字度思，生于公元一九五七年丁酉十二月十五日亥时。配偶何氏，是光林的女儿，生于公元一九六三年癸卯七月十四日子时。生一子光卫，生一女光亚。第二十一派。辉团的儿子光继，字浩，生于公元一九八四年甲自八月十六日戌时。辉团的长女光丹，字丹，生于公元一九〔缺年〕。辉团的次女光丰，字丰，生于公元一九〔缺年〕。辉佶的儿子光卫，字卫，生于公元一九八六年壬寅七月初二日亥时。辉佶的女儿光亚，字亚，生于公元一九〔缺年〕。第二十派有睦支下世系。有睦的长子辉日，字中岳，生于公元一九四九年己丑十一月十四日亥时。配偶李氏，是菊秀的女儿，生于公元一九六零年庚子八月初五日午时。生三女：娟花、金花、富花。有睦的次子辉月，字松岳，生于公元一九五七年丁酉八月初三日酉时。配偶姜氏，是香如的女儿，生于公元一九五五年乙未十二月二十三日卯时。生一子光凯，生二女：娟霞、娟云。有睦的三子辉星，字春岳，生于公元一九六五年乙巳正月初八日卯时。配偶于氏，是耀梅的女儿，生于公元一九六六年丙午十一月二十五日卯时。生一子光吉，生一女光纯。第二十一派。辉日的儿子光果，字捐果，生于公元一九八一年八月初十日辰时。辉日的长女光娟，字娟花，生于公元一九八零年七月二十五日巳时。辉日的次女光金，字金花，生于公元一九八二年十二月十三日辰时。辉日的三女光富，字富花，生于公元一九八三年十二月十九日未时。辉月的儿子光凯，字凯，生于公元一九八六年丙寅正月十八日子时。辉月的长女光霞，字娟霞，生于公元一九八二年三月初六日。辉月的第二个女儿光云，字娟云，出生于公元一九八四年五月初五日戌时。辉星的儿子光吉，字吉霞，生于公元一九九一年辛未六月初五日卯时。

译辉星的女儿光纯，字纯，生于公元一九九三年八月初五日辰时。二十派有姻派以下的世系。有姻的儿子辉煌，字范恩，生于公元一九五一年辛亥六月十八日子时。妻李氏，是楚甫的女儿，生于公元一九五五年乙为三月初六日子时。儿子一人：光川；女儿二人：光玲、光炎。二十一派。辉煌的儿子光川，字里川，生于公元一九八四年甲子十二月十五日辰时。辉煌的长女光玲，字玲，生于公元一九八零年四月二十二日酉时。辉煌的次女光言，字言，生于公元一九八二年十月二十五日午时。二十派有任派以下的世系。有任的长子辉富，字名太，生于公元一九五六年丙申十二月十三日申时。妻何氏，是又成的女儿，生于公元一九六四年甲辰三月二十二日。儿子一人：光仁；女儿一人：佳佳。有任的次子辉贵，字捻辉，生于公元一九七四年甲寅八月初十日寅时。妻余氏，是光祖的女儿，生于公元一九六九年己酉十二月二十三日辰时。二十一派。辉富的儿子光仁，字果仁，生于公元一九八六年丙辰十月初六日亥时。辉富的女儿光佳，生于公元一九八四年八月初四日子时。二十派有元派以下的世系。有元的张子辉本，字千本，生于公元一九四五年乙酉十月初八日辰时。妻何氏，是高的女儿，生于公元一九四九年己丑七月初五日辰时。女儿一人：光琴。有元的次子辉善，字本善，生于公元一九四七年丁亥九月初二日寅时。妻许氏，是新连的女儿，生于公元一九四八年戊子十月二十三日午时。儿子二人：光曙、光朝。有元的三子辉恒，字本恒，生于公元一九四八年戊子十月二十三日未时。妻陈氏，是干桃的女儿，生于公元一九六三年癸卯七月初一日戌时。儿子二人：光亮、光星。二十一派有元派以下的世系。辉本的女儿光琴，生于公元一九八三年癸亥六月十四日午时。辉善的长子光曙，字晓波，生于公元一九六八年戊申十月二十三日午时。妻谢氏，生于公元一九七四年甲寅八月初五日。辉善的次子光朝，字阳波，生于公元一九七四年甲寅八月初六日亥时。辉恒的长子光亮，字浪波，生于公元一九八三年癸亥十月二十三日申时。辉恒的次子光星，字斌波，生于公元一九八五年乙丑十月十四日戌时。二十派有贞派以下的世系。有贞的儿子辉兰，字中秋，生于公元一九七零年庚戌八月十四日亥时。妻易氏，是启明的女儿，生于公元一九七一年辛亥正月正月二十三日戌时。二十派。辉兰的儿子光清，字飞波，生于公元一九九五年乙亥四月二十七日辰时。十六派。文雄的长子章璠，字品尊，生于清嘉庆十七年壬申六月初四日亥时，卒于道光三十年庚戌九月初九日巳时。葬于黄甲桥周家坡，墓坐北朝南，无传记。文雄的次子章池，字晓亭，生于清嘉庆二十四年己卯正月十二日午时，卒于咸丰十年庚申四月二十五日戌时。葬于东冈冲屋后新园，墓坐北朝南，有墓碑，无传记。文雄的三子章瑞，字为政，生于清道光二年壬午五月十五日未时，卒于同治九年庚午十月十三日辰时。葬于脏外甥殷九铸园内，无传记。文蔚的长子章孝，字德运，生于清道光十二年壬辰十二月二十一日辰时，卒于光绪二十一年甲午三月十七日戌时。夫妻合葬于东港冲庙塘山，丑山未向。儿子三人：鼎连、鼎义、鼎玉；女儿二人：长女嫁张桂生，次女嫁李立华。十七派。章孝的长子鼎连，字茂爱，生于清咸丰四年甲寅十二月初七日子时，卒于光绪三十一年意思六月十三日巳时。妻何氏，是有富的女儿，生于清咸丰二年壬子六月十六日戌时，卒于光绪二十五年己亥九月十七日酉时。夫妻合葬于东冈冲屋后新园，壬丙鉴子午向，有墓碑。儿子四人：甲斌、甲成、甲梅、甲章；女儿一人：嫁何明方。章孝的次子鼎义，字甫田，生于清同治四年乙丑三月初十日巳时，卒于民国三年甲寅五月二十八日丑时。葬于东港冲庙塘山，附葬在父墓左侧，癸山丁向，有墓碑。妻彭氏，是世明的女儿，生于清同治八年己巳七月初四日午时。儿子四人：甲根、甲桂、甲桃、甲原。章孝的三子鼎玉，字金生，生于清同治十一年壬申十月初四日戌时，卒于光绪三十四年戊申三月十七日亥时。葬于东港冲新园，附葬在长兄墓旁，有墓碑。妻刘氏，是日升的女儿，生于清同治十三年甲戌三月十一日亥时，死后葬处未记载。儿子三人：甲福、甲禄、甲贵；女儿二人：长女嫁周长生，次女嫁张茂齐。十八派。鼎连的长子甲斌，字质胜，生于清同治十一年壬申六月十九日亥时，卒年及葬处无考。妻张氏，是合明的女儿，生于清同治十一年壬申四月初四日巳时，死后葬处未记载。儿子一人：有初。鼎连的次子甲成，字美凡，生于清光绪二年丙子六月初三日辰时，卒于宣统二年庚戌十一月初九日申时。葬于东港冲新园，墓坐北朝南，有墓碑，无传记。鼎连的三子甲梅，字咏寒，生于清光绪四年戊寅八月初一日卯时，卒于民国十一年壬戌二月初五日戌时，葬于东港冲庙塘山，墓坐东朝西，有墓碑，无传记。鼎连的四子甲章，字香林，生于清光绪五年己卯十二月二十二日午时，卒年及葬处无考，无传记。鼎义的长子甲根，字树堂，生于清光绪二十二年丙申六月初八日酉时。

译妻张氏，是新初的女儿，生于清光绪十九年癸巳正月初四日辰时，卒于民国二十年辛未正月二十一日辰时。葬于东港冲庙塘山，癸山丁向，有墓碑。儿子二人：有秋、有和；女儿一人：嫁彭。继配黄氏，生于清光绪二十六年庚子正月初七日未时。鼎义的次子甲桂，字睦堂，生于清光绪二十五年己亥十月十六日未时。妻黄氏，是润山的女儿，生于清光绪二十八年壬寅正月二十七日酉时。儿子二人：有善、有敬；女儿二人：长女嫁夏，次女待字。鼎义的三子甲桃，字植堂，生于清光绪三十年甲辰三月十七日午时。妻孙氏，是吉皆的女儿，生于清光绪三十一年乙巳十一月初一日戌时。儿子二人：有盛、有盈；女儿一人：待字。鼎义的四子甲原，字春堂，生于清光绪三十四年戊申三月十四日辰时。妻何氏，是秉怡的女儿，生于清光绪三十三年丁未十月二十九日子时。儿子二人：有礼、有乐；女儿二人：长女待字，次女嫁柳。鼎玉的长子甲福，字保堂，生于清光绪二十八年壬寅十一月初一日寅时，卒年及葬处无考，无传记。鼎玉的次子甲禄，字培根，生于清光绪三十年甲辰八月十二日亥时，卒年及葬处无考，无传记。鼎玉的三子甲贵，字正堂，生于清光绪三十二年丙午六月二十日午时。十九派。甲斌的儿子有初，字耘耕，生于清光绪十六年庚寅九月二十八日亥时，卒年及葬处无考。甲根的长子有秋，字汝林，生于民国三年甲寅八月初十日辰时，卒于民国二十四年乙亥二月十四日酉时。葬处无考。妻杨氏，是昔方的女儿，生于民国四年乙卯二月十四日辰时，死后葬处未记载。甲根的次子有和，字在林，生于民国八年己未二月十一日辰时。妻钟氏，是咸希的女儿，生于民国八年己未四月初六日未时。甲桂的长子有善，字庆余，生于民国十六年丁卯七月十八日戌时，卒于公元一九七四年八月二十九日。葬于王山虎形山，墓坐北朝南，有墓碑。妻何氏，是沛皆的女儿，卒于公元一九七四年四月二十九日。夫妻合葬。儿子四人：辉志、辉均、辉弟、辉建；女儿三人：长女嫁柳文兵，次女嫁梁结红，三女嫁吴松。甲桂的次子有敬，字肃钦，生于民国二十一年壬申正月二十三日巳时，卒于公元一九九五年乙亥六月初一日。葬于庙堂坡。妻杨氏。儿子三人：辉升、辉太、辉少；女儿三人：长女嫁何亮，次女嫁何来飞，三女嫁陈正光。甲桃的长子有盛，字万钦，生于民国十八年己巳九月二十六日亥时。妻何氏，是爱文的女儿，生于公元一九三六年丙子九月二十日。儿子四人：辉天、辉地、辉人、辉和；女儿二人：长女嫁张敬求，次女嫁梁志开。甲桃的次子有盈，字点钦，生于民国二十三年甲戌五月二十八日亥时，外出未归。甲原的长子有礼，字亮钦，生于民国十七年戊辰三月二十日寅时。妻王氏，是先孝的女儿，生于丙寅十一月初起日酉时，卒于公元一九七二年，葬于王山上，墓坐北朝南。儿子二人：应辉、应军；女儿二人：长女应仙嫁曹岳芝，次女玉华嫁李细根。甲原的次子有乐，字纯钦，生于民国二十五年丙子二月初十日辰时。妻徐氏，是志冬的女儿，生于公元一九四一年，卒于二月初五日卯时。儿子二人：辉应、辉细；女儿一人：映辉嫁徐建。二十派有善派以下的世系。有善的长子辉志，字志平，生于公元一九四七年丁亥七月十六日辰时。妻柳氏，是四毛的女儿，生于公元一九五二年壬辰九月十九日。儿子一人：光鹏；女儿二人：长女春霞嫁何飞，次女秋霞。有善的次子辉均，字均平，生于公元一九五一年辛卯十月初二日戌时。妻周氏，是庆安的女儿，生于公元一九五九年己亥九月初六日亥时。儿子一人：光合；女儿二人：立娟、立群。有善的三子辉弟，字弟平，生于公元一九五五年乙未十二月二十二日辰时。有善的四子辉建，字建华，生于公元一九五七年丁酉六月二十四日未时。妻许氏，是亮求的女儿，生于公元一九六三年九月初五日戌时。儿子二人：光勇、光云。二十一派。辉志的儿子光鹏，字鹏，生于公元一九七四年甲寅四月。辉志的女儿秋霞，生于公元一九八三年。辉军的儿子光合，字合，生于公元一九八三年九月初八日申时。辉军的长女立娟。辉军的次女立群。辉建的长子光勇，字涌波，生于公元一九八三年壬戌十月初九日午时。辉建的第二个儿子是光云，字云波，出生于公元一九八四年，甲自正月二十三日巳时。二十派有敬派以下的世系。有敬的长子辉升，字升平，生于公元一九五三年癸巳十二月二十四日戌时。妻张氏，是学初的女儿，生于公元一九六三年癸卯十一月二十六日亥时。儿子一人：光琪；女儿一人：容。有敬的次子辉太，字太平，生于公元一九六五年乙巳十一月十八日卯时。妻王氏，是合生的女儿，生于公元一九六四年甲寅十一月十六日亥时。儿子二人：光乐、光赞。有敬的三子辉升，字少平，生于公元一九六九年己酉二月十五日卯时。妻冯氏，是树沛的女儿，生于公元一九六七年丁未十月二十日未时。儿子一人：光宇；女儿一人：晓敏。二十一派。辉升的儿子光琪，字琪，生于公元一九年乙丑十二月二十五日卯时。辉升的女儿光容，字容。辉太的张子光乐，字乐，生于公元一九八九年己巳八月十四日未时。辉太的次子光赞，字赞，生于公元一九九零年庚午十一月初九日寅时。

译辉少的儿子光宇，字晓宇，生于公元一九九七年丁丑正月二十二日卯时。辉少的女儿晓敏。二十派有盛派以下的世系。有盛的长子辉天，字利民，生于公元一九四七年丁亥二月初二日。妻唐氏，是曾贵的女儿，生于公元一九四五年乙酉十一月十二日。儿子一人：光伟；女儿二人：长女光霞嫁徐东学，次女彩霞嫁狄长奇。有盛的次子辉竹，字竹民，生于公元一九四八年戊子九月初七日卯时。妻徐氏，是德民的女儿秀梅，生于公元一九五四年乙巳六月二十六日卯时。儿子一人：光波。女儿二人：光兰、光燕。有盛的三子辉人，字新民，生于公元一九五零年庚寅十一月二十日。妻周氏，是克星的女儿，生于公元一九五五年乙未十月初四日。儿子二人：光极、光军。有盛的四子辉和，字文明，生于公元一九六七年丁未五月二十三日。妻周氏，是克星的女儿，生于公元一九六七年[原文作“定为”]十二月初五日。儿子二人：光飞、光盛。二十一派。辉天的儿子光伟，字胜伟，生于公元一九七六年丙辰五月二十六日。辉竹的儿子光波，字海波，生于公元一九七九年己未八月二十二日辰时。辉竹的长女光兰，字海兰，生于公元一九七四年甲寅九月十九日酉时。辉竹的次女光燕，字海燕，生于公元一九七七年丁巳七月二十三日午时。辉人的长子光极，字胜杰，生于公元一九七六年戊午十二月初四日。辉人的次子光军，字胜军，生于公元一九八一年辛酉五月十四日。辉和的长子光飞，字胜飞，生于公元一九八八年戊辰十二月初七日。辉和的次子光盛，字胜龙，生于公元一九九零年庚午十月二十四日。二十派有礼派下世系。有礼的长子辉应，字应兵，生于公元一九四七年丁亥四月二十九日申时。妻黄氏，是永康的女儿，生于公元一九四七年丁亥年。儿子二人：光香、光常。女儿一人：春花。有礼的次子辉军，字应军，生于公元一九六三年癸卯年，现在汨罗国土局工作。妻潘氏，生于公元一九六六年丙午八月十一日卯时。儿子一人：光迪。二十一派。辉应的长子光香，字常农，生于公元一九八三年癸亥正月初四日酉时。辉应的次子光常，字常书，生于公元一九八六年丙寅二月二十九日子时。辉应的女儿春花。辉军的儿子光迪，字迪坤，生于公元一九九三年癸酉七月二十日午时。二十派有乐派下世系。有乐的长子辉财，字应良，生于公元一九六七年丁未九月二十二日未时。妻曹氏，是京的女儿，生于公元一九六九年己酉九月十七日。儿子一人：光龙。有乐的次子辉宝，字细良，生于公元一九七二年壬子六月二十日。二十一派。辉财的儿子光龙，字龙，生于公元一九九零年庚午八月二十一日亥时。十六派。文蔚的次子章悌，字俊川，生于清道光十六年丙申二月二十二日卯时，卒于民国元年壬子八月初三日亥时。妻邹氏，是万宴的女儿，生于清道光十三年癸巳八月二十九日申时，卒于民国七年戊午十二月二十三日戌时。夫妻合葬于东冈冲狮形山咀上，乙山辛向，有碑表。儿子六人：鼎藻、鼎明、鼎新、鼎仕（出继给唐棣章瓒为嗣）、鼎仁、鼎高。女儿二人：长女嫁王拱溪，次女嫁张吉安。十七派。章悌的长子鼎藻，字兰廷，生于清咸丰五年乙卯十二月二十七日辰时。妻许氏，是翠林的女儿，生于清咸丰六年丙辰八月二十四日子时。儿子三人：甲辉、甲兹、甲魁。女儿二人：长女嫁杨先庆，次女嫁李辉煌。章悌的次子鼎明，字芳春，生于清咸丰七年丁巳十一月二十四日申时，卒于民国十一年壬戌十一月十九日辰时。妻秦氏，是月威的女儿，生于清咸丰七年丁巳六月二十日巳时，卒于民国十年辛酉九月初一日申时。夫妻合葬于东冈冲熊古塘凤形山咀，癸山丁向，有碑。儿子二人：甲和、甲先。章悌的三子鼎新，字泰皆，生于清咸丰十一年辛酉五月二十九日亥时，卒于民国十八年己巳十一月初五日午时。妻张氏，是其升的女儿，生于清咸丰十一年辛酉十一月十七日亥时，卒于民国十三年[原文作“甲自”]正月十三日丑时。夫妻合葬于东冈冲横山下田穴，甲山庚向，有碑。儿子五人：甲温、甲良、甲恭、甲俭、甲让。女儿一人：嫁张仁登。章悌的五子鼎仁，字月楼，生于清同治七年戊辰十月二十三日申时，卒于民国十九年庚午十一月二十四日亥时。葬于东冈冲横山下田穴，甲山庚向，有碑。妻周氏，是富田的女儿，生于清同治八年己巳十月十一日戌时。儿子四人：甲松、甲柏、甲长、甲青。女儿二人：长女嫁徐子楼，次女嫁胡月兴。章悌的六子鼎高，字新远，生于清同治十年辛未五月二十日子时。妻张氏，是章玉的女儿，生于光绪三年丁丑八月十五日巳时，卒于光绪十八年壬辰八月十八日未时。葬于东港冲庙塘山，壬山丙向，有碑。继妻何氏，是万选的女儿，生于清同治十一年壬申十二月二十九日未时，卒于光绪三十一年[原文作“意思”]闰五月二十七日丑时，葬于东港冲倒墈山，坐南向北，有碑。三妻何氏，是清明的女儿，生于清同治十一年壬申三月初六日午时。儿子三人：甲万、甲代、甲兴。女儿一人：嫁何良田。十八派。鼎藻的长子甲辉，字海清，生于清光绪七年辛巳二月二十九日午时，卒于宣统元年即有[原文作“即有”]九月初二日戌时，葬于东港冲庙塘山，壬并兼子午向，有碑。

译妻王氏，是玉美的女儿，生于清光绪四年戊寅十月初八日亥时，卒葬情况不载。儿子一人：有丁。立三弟甲魁的四子为嗣。鼎藻的次子甲兹，字溪清，生于清光绪[原文作“甲年”]癸未七月初十日未时，卒于公元一九五九年五月。妻严氏，是吉祥的女儿，生于清光绪九年癸未五月十四日未时，卒于公元一九四八年十二月二十一日。与丈夫合葬于庙塘山。儿子一人：有发。立三弟甲魁的长子为嗣。鼎藻的三子甲魁，字松茂，生于清光绪十九年癸巳十二月二十日亥时，卒于公元一九六零年十二月二十五日。妻何氏，是载福的女儿，生于清光绪二十年甲午二月初一日亥时，卒于公元一九四一年十月初八日。儿子四人：有发（出继给二兄甲兹为嗣）、有达、有丁（出继给长兄甲辉为嗣）、有定。女儿一人：待字。鼎明的长子甲和，字咏堂，生于清光绪五年己卯正月初二日辰时，卒于公元一九四三年八月初十日。妻张氏，是达生的女儿，生于清光绪七年辛巳闰七月十九日巳时，卒于公元一九四一年十月初八日。儿子五人：有福、有禄、有寿、有喜、有财。女儿一人：嫁张仲青。鼎明的次子甲先，字汉堂，生于清光绪八年壬午八月十三日亥时，卒于公元一九五零年四月二十一日。妻梁氏，是孔才的女儿，生于清光绪十年甲申九月二十一日酉时，卒于公元一九五九年十二月二十六日，与丈夫合葬于窑冲嘴，艮山坤向。儿子二人：有余、有盛（夭折）。鼎新的长子甲温，字吉祥，生于清光绪十一年[原文作“已有”]二月十四日子时，卒于民国二十一年壬申二月十七日午时。妻周氏，是先桃的女儿，生于清光绪十年甲申九月二十三日子时，卒于民国十七年戊辰五月初四日丑时。夫妻合葬于东冈冲横山下田穴，有碑。儿子一人：有能。鼎新的次子甲良，字贵祥，生于清光绪十六年庚寅五月二十八日寅时，卒于公元一九六零年十二月二十七日子时。妻涂氏，是其文的女儿，生于清光绪十九年癸巳十一月初二日卯时，卒于民国十九年庚午十一月十二日午时。葬于东冈冲横山下田穴，甲山庚向，有碑。儿子一人：有仪。女儿二人：长女嫁杨美成，次女嫁葛全生。继妻何氏，是福生的女儿，生于清光绪二十六年庚子三月十二日子时，卒于公元一九四二年正月初一日巳时。鼎新的三子甲恭，字仁祥，生于清光绪十九年癸巳三厅[原文作“三厅”]十五日午时，卒于公元一九五八年八月二十日，葬于竹山屋后。妻冯氏，是正明的女儿，生于清光绪二十二年丙申十一月初九日未时，卒于公元一九七一年三月初十日。与丈夫合葬。儿子七人：有贤、有质、有镜、有华、有光、有身、有成。鼎新的四子甲俭，字庆祥，生于清光绪二十一年乙未十二月初八日丑时，卒于公元一九六零年四月初十日。妻周氏，是资礼的女儿，生于清光绪二十三年丁酉十一月初四日子时，卒于公元一九四三年九月初十日。儿子一人：有源。女儿二人：长女嫁柳，次女嫁梅。鼎新的五子甲让，字瑞祥，生于清光绪二十六年庚子[原文作“有”]八月初七日巳时，卒于公元一九七三年十月初八日。妻霍氏，是桂林的女儿，生于清光绪三十二年丙午四月初四日亥时，卒于公元一九八八年三月初十日。儿子三人：有为、有作、有立。女儿一人：嫁陈高风。鼎仁的长子甲松，字双全，生于清光绪二十三年丁酉六月十六日寅时，卒于民国二十一年壬申十月初三日亥时。妻周氏，是云程的女儿，生于清光绪十九年癸巳二月十一日亥时，卒于民国十九年庚午七月二十二日酉时。夫妻合葬于东冈冲横山下田穴，有碑。儿子二人：有彰、有德。继妻王氏，是爱清的女儿，生于清光绪二十六年庚子四月二十八日戌时。女儿一人：待字。鼎仁的次子甲柏，字玉全，生于清光绪二十九年癸卯十一月十三日戌时，卒于公元一九五九年十二月二十七日。葬于王山头上。妻冯氏，是凤山的女儿，生于清光绪二十五年己亥九月初四日子时，卒于民国二十五年丙子五月十八日午时。葬于东冈冲横山下田穴，有碑。儿子七人：有宜、有道、有严、有经、有权、有求、有云。女儿二人：长女嫁何一云，次女嫁罗。鼎仁的三子甲长，字佑全，生于清光绪三十二年丙午六月二十七日亥时，卒于公元一九八三年十月初八日。妻张氏，是逢春的女儿，生于清光绪三十二年丙午八月十四日午时，卒于公元一九八一年九月初十日。儿子三人：有维、有守、有佐。女儿二人：均待字。鼎仁的四子有青，字亮全，生于清宣统三年辛亥九月十八日辰时，卒于公元一九八六年十二月初八日。葬于贵州。妻何氏，是德章的女儿，生于民国三年乙卯七月十一日戌时，卒于公元一九五七年四月初十日。鼎高的长子甲万，字谓成，生于清光绪二十六年庚子正月二十八日子时，卒于公元一九六一年正月初三日。妻夏氏，是溪和的女儿，生于清光绪二十六年庚子七月十四日未时，卒于公元一九巳午年八月初五日。葬于毫嘴。儿子五人：有益、有文、有道、有德、有操。女儿一人：待字。鼎高的次子甲代，字进成，生于清光绪二十七年辛丑十二月初四日子时，卒于公元一九八九年四月初十日。妻张氏，是训清的女儿，生于清[原文作“广西”]三十一年乙巳正月十一日子时，卒于公元一九四零年十月初四日。女儿二人：均待字。

译鼎高的三子甲兴，字培成，生于清宣统元年己酉十月三十日午时，卒于公元一九四四年五月初十日。妻张氏，是春化的女儿，生于民国元年壬子十二月三十日辰时，卒于公元一九四四年五月初十日。儿子二人：有彩、有思。十九派。甲辉的儿子有丁，字令生，生于民国十二年癸亥八月二十一日亥时，卒于公元一九九七年丁丑五月，葬于何兜嘴山。妻何氏，生于公元一九二三年壬戌九月二十九日丑时，卒于公元一九九一年辛未八月二十七日。儿子一人：辉学。甲兹的儿子有发，字遗生，生于民国五年丙辰二月十八日辰时。妻姜氏，是于琴的女儿，生于民国七年戊午四月十八日丑时。儿子三人：辉芬、辉承（出继给二弟有达为嗣）、辉军。甲魁的长子有达，字仲生，生于民国六年丁巳十月十四日辰时，卒于公元一九八八年戊辰[原文作“东月”]十九日未时。葬于苗塘尾坟山嘴，壬山丙向。妻王氏，是炳煌的女儿，生于民国八年己未九月初一日子时。儿子一人：辉承。立长兄有发的次子为嗣。甲魁的次子有定，字兹生，生于民国十六年丁卯八月二十八日巳时，卒于公元一九五九年己亥十二月初十日丑时。葬于庙塘山。甲和的长子有福，字晓初，生于清光绪二十七年辛丑九月十二日子时，卒于公元一九六九年己酉，葬于坟山嘴，坐北向南。妻张氏，是云才的女儿，生于清光绪二十五年己亥九月二十一日辰时，卒于公元一九五九年三月初十日。儿子一人：辉荫。女儿二人：长女嫁陈，次女待字。甲和的次子有禄，字惠初，生于清宣统元年己酉六月初八日巳时，卒于公元一九八七年三月初十日。葬于庙塘尾。妻孙氏，是瑞廷的女儿，生于民国三年甲寅八月二十五日亥时，卒于公元一九四三年三月初十日。葬于坟山嘴。儿子一人：辉平。立五弟有财的长子为嗣。甲和的三子有寿，字柏初，生于民国三年甲寅正月初九日卯时，卒于公元一九四六年四月十二日。葬于坟山嘴。甲和的四子有喜，字述初，生于民国五年丙辰六月二十六日辰时，卒于公元一九五九年十月初五日。妻胡氏，生于公元一九二三年 月 日。儿子一人：辉建。女儿二人：琳利嫁 ，美利嫁 。甲和的五子有财，字元初，生于民国七年戊午九月初二日戌时，卒于公元一九九三年二月初五日。妻杨氏，是文渭的女儿，生于民国十一年壬戌十二月二十八日酉时，卒于公元一九八三年二月初八日。葬于当头坡东。儿子四人：辉平（出继给有禄为嗣）、辉为、辉德、辉正。女儿一人：幅林嫁张文斗。甲先的儿子有余，字兴吾，生于清光绪二十八年壬寅十二月初七日卯时，卒于公元一九四六年五月二十九日。葬于窑冲嘴，坐东北向西南。妻夏氏，是升科的女儿，生于清光绪三十一年乙巳十月十四日亥时，卒于公元一九八五年十月二十日未时。与丈夫合葬。儿子四人：辉田、辉业、辉仁、辉文。女儿三人：长女李莲嫁曹，次女昔莲嫁夏，三女元满嫁 。甲温的儿子有能，字笙簧，生于清光绪三十三年丁未九月二十一日子时，卒于公元一九七八年三月初四日。葬于庙塘山，甲山庚向，有碑。妻周氏，是顺芝的女儿，生于清光绪三十四年戊申三月十七日子时，卒于公元一九九三年三月二十六日子时。葬于东桥新屋柳后山，坐北向南，有碑。儿子一人：辉前。女儿一人：涉元嫁吴哲纯。甲良的儿子有仪，字慎威，生于民国十二年癸亥八月二十六日寅时。妻徐氏，是先章的女儿，生于公元一九二八年八月初六日未时，卒于公元一九九一年四月初十日申时，葬于虎背山。儿子三人：辉人、辉之、辉初。女儿三人：长女玉贞嫁杨德华，次女玉田嫁孙明胜，三女玉香嫁姜爱忠。甲恭的长子有贤，字协邦，生于民国四年乙卯六月二十二日辰时。抗日捐躯，时间、地点不详。妻李氏，是文钦的女儿，生于民国四年乙卯八月初五日辰时。甲恭的次子有质，字定邦，生于民国[原文作“倍捻机为”]七月二十六日午时。甲恭的三子有镜，字振邦，生于民国十年辛酉十二月初六日巳时。妻李氏，生于公元一九二七年九月十五日，卒于公元一九九零年二月二十六日。葬于竹山屋后山，坐北向南。儿子一人：辉义。女儿一人：月娥嫁惠岳。甲恭的四子有华，字达邦，生于民国十四年乙丑九月二十四日卯时，卒于公元一九九六年三月初五日，葬于屋后山，坐北向南。妻李氏，是建勋的三女，生于公元一九二九年己巳十月二十一日子时，卒于公元一九九七年丁丑九月二十九日子时。与丈夫合葬。儿子一人：辉和。女儿二人：长女春和嫁谢瑞秋，次女冬和嫁吴松柏。甲恭的五子有光，字安邦，生于民国十六年丁卯十二月十四日巳时。妻霍氏，是伯凡的女儿，生于公元一九二六年丙寅三月初九日巳时。儿子三人：辉德、辉义、辉国。女儿二人：义莲、细莲。甲恭的六子有声，字林邦，生于民国二十二年癸酉七月二十一日辰时。妻姜氏，是庚申的女儿，生于公元一九三七年丁丑七月二十一日申时。儿子二人：辉勤、辉东。甲恭的七子有成，字建邦，生于民国二十四年乙亥三月二十五日寅时。妻何氏，是庆如的女儿，卒于公元一九三八年戊寅三月二十九日亥时。儿子三人：辉秋、辉思、辉华。女儿一人：群英嫁张自勇。

译甲俭的儿子有源，字良明，生于民国十五年丙寅五月十五日辰时。妻周氏，是训钦的女儿，生于民国十三年【原文作“甲自”，疑为“甲子”】二月十五日午时。卒于公元一九四四年八月初九日，葬在坟山嘴上。有源去世后，由甲柏的三子有严（原名昔求）入赘，周氏生有一子：辉培，字培来。甲让的长子有为，字建勋，生于民国二十二年癸酉正月初五日巳时。妻孙氏，是清和的女儿，生于公元一九三九年十月初六日戌时。生有二子：文辉、春辉；三女：长女嫁谢志祥，次女嫁杨永红，三女嫁徐光辉。甲让的次子有作，字述勋，生于民国二十六年丁丑四月初十日卯时。卒于公元一九五二年七月初六日，葬在坟山嘴。甲让的三子有立，字立勋，生于公元一九四六年丙戌正月初六日丑时。曾任部队连长，现任岳阳市农贸公司科长。妻何氏，是菊生的女儿，生于公元一九四六年丙戌正月初六日丑时。生有二女：新军、进军。甲松的长子有彰，字高明，生于民国四年乙卯十一月二十七日丑时。卒于公元一九四九年八月初十日。妻黄氏，是东兴的女儿，生于民国五年【原文作“丙辰”，与“民国五年乙卯”不合】十月初五日卯时。卒于公元一九四九年十月初八日。甲松的次子有德，字早明，生于民国十一年壬戌八月十四日午时。妻周氏，是松林的女儿，生于民国十年辛酉十二月初九日丑时。卒于公元一九三八年八月初十日。继妻何氏，是玉堂的女儿，生于公元一九二四年甲子十月初二日丑时。卒于公元一九五四年十一月十五日。葬在庙塘坡坟山，墓向坐北朝南。生有一子：辉义；一女：爱华，嫁甘国华。甲柏的长子有宜，字雄球，生于民国十二年癸亥七月初十日卯时。卒于公元一九四一年十月初二日。妻张氏，是志鹏的女儿，生于民国十年辛酉十一月初二日未时。已经改嫁。甲柏的次子有道，字检球，生于民国十四年乙丑十月二十日寅时。卒于公元一九九一年八月初五日。葬【原文缺载】。甲柏的三子有严，字协球，生于民国十七年戊辰十一月初十日亥时。过继给甲俭（字庆祥）为嗣。甲柏的四子有经，字四球，生于民国二十一年壬申十月三十日申时。现居汉寿县西湖农场。妻吴氏。生有一子：春来。甲柏的五子有权，字五球，生于民国二十三年甲戌十月二十六日申时。卒于公元一九四一年十月初八日。甲柏的六子有求，字有球，生于公元一九四四年甲申二月二十六日亥时。妻王氏，生于公元一九五五年乙未九月二十五日丑时。生有三女：枝花、莲花、橙花。有云是甲柏的第七子，字云球，出生于公元一九五六年丙申九月初三日亥时。妻陈氏，是义云的女儿，生于公元一九六八年戊申七月初九日未时。生有一子：万里；一女：彬。甲长的长子有维，字在球，生于民国十七年戊辰二月初四日亥时。外出贵州，现居贵州省遵义地区，在农贸公司任职。妻吴氏，居住在贵州。生有二子、二女，具体情况不详。甲长的次子有守，字德球，生于民国二十三年甲戌正月二十三日巳时。妻何氏，生于公元一九三二年【原文作“辛未”，与年份不合】四月十八日子时，卒于公元一九五五年二月十九日未时。生有一子：辉李；三女：长女莱华嫁易有恒，次女细新嫁董志明，三女大兴招赘李东山。甲长的三子有佐，字敬球，生于民国二十五年丙子八月二十二日辰时。迁居农场。妻【原文缺姓氏】。生有四子、一女。甲万的长子有益，字乐谦，生于民国六年丁巳六月初三日戌时。已经去世。妻何氏，是泰阶的女儿，生于民国五年丙辰七月二十一日丑时。已经去世。生有三子、一女。甲万的次子有文，字性谦，生于民国八年己未九月二十四日丑时。卒于公元一九九二年。葬在【原文作“毫其乱”，地名疑误】。甲万的三子有志，字克谦，生于民国十一年壬戌十月十六日丑时。妻钟氏，原先是有操的妻子，改嫁给有志。生有二子：辉木、辉源；三女：长女秀球嫁喻胜明，次女群球嫁周吉满，三女容球嫁姜又化。甲万的四子有得，字伪谦，生于民国十四年乙丑六月二十一日亥时。已经去世。甲万的五子有操，字守谦，生于民国二十年辛未八月初二日午时。卒于民国三十三年，葬在高岭山；妻已改嫁给有志。妻钟氏，是少堂的女儿，生于民国二十三年甲戌十月初三日亥时。甲兴的长子有彩，字清华，生于民国二十二年癸酉二月初六日酉时。妻曹氏，是四堂的女儿，生于公元一九三六年丙子二月初十日。生有一子：志琪；三女：长女爱莲嫁方四华，次女爱国嫁马新，三女又莲嫁杨国红。甲兴的次子有思，字才华，生于民国二十五年丙子十一月十四日卯时。二十派。有丁的儿子辉学，字义和，生于公元一九四五年乙酉十月十八日。妻杨氏，是正香的女儿，生于公元一九四九年己丑五月二十三日丑时，卒于公元一九九〇年闰五月十三日酉时。葬在荷塘山上。生有二子：光善、光庆；二女：长女咏梅嫁【原文缺载】，次女咏年。〔原文数字、纪年保留：元一九九零年〕 有发的长子辉棼，字襟楚，生于民国二十五年丙子四月十五日丑时。妻伏氏，是辉煌的女儿，生于公元一九三七年丁丑七月十五日丑时。生有二子：光朱、光兴；一女：冬云嫁黄波浪。有发的次子辉军，字细军，生于公元一九五六年丙申九月初三日辰时。妻吴氏，生于公元一九五五年乙未十二月初六日戌时。生有一子：光波；一女：光兰。有达的儿子辉成，字怀德，生于公元一九四四年甲申十一月【原文作“初是日”，日期疑误】巳时。

译妻王氏，是楚均的女儿，生于公元一九四六年丙戌二月初十日亥时。生有二子：光耀、光辉；一女：咏香嫁刘建成。有福的儿子辉荫，字崇德，生于民国十七年戊辰七月初三日辰时。妻柳氏，生年和生时没有记载，卒于公元一九八二年壬戌五月初二日。葬在庙塘坡东。生有六子：光宪、光力、光定、光义、光文、光药；二女：长女六章嫁何中房，次女喜梅嫁王志峰。有禄的儿子辉平，字平凡，生年和生时没有记载。妻徐氏，生年和生时没有记载。生有二子：光钱、光财；一女：玉梅嫁【原文缺载】。有财的次子辉为，字为凡，本户不同意将其收入族谱。有财的三子辉德，字德凡，生于公元一九五七年丁酉十月初八日戌时。妻戴氏，生于公元一九六六年丙午九月初八日戌时。生有一子：光远。有财的四子辉正，字正凡，生于公元一九六五年乙巳七月十三日辰时。妻甘氏，是友根的女儿，生于公元一九六五年乙巳正月十五日。生有一子：光微。有余的长子辉田，字冬生，生于民国十五年丙寅十月十三日卯时。妻王氏，是贵生的女儿，生于公元一九二七年【原文作“丁卯时月”，疑为“丁卯十月”】初七日戌时。生有二子：光力、光铁；二女：长女光华嫁果军辉，次女慈容华嫁郑庭辉。有余的次子辉业，字伯生，生于民国二十一年壬申四月二十七日丑时。曾任解放军副师长。妻【原文缺姓氏】。有余的三子辉仁，字正生，生于民国二十三年甲戌正月十二日亥时。有余的四子辉文，字义生，生于公元一九三八年戊寅九月初三日丑时。妻彭氏，是六清的女儿，生于公元一九四七年丁亥正月十八日戌时，卒于公元一九九六年丙子十月【原文缺具体日期】，葬在窑冲嘴。生有一子：光国；一女：菊花，嫁曹建华。有能的儿子辉前，字修业，生于民国十八年己巳三月初二日未时。曾任汨罗市房地产管理所所长、财政局农税股股长及办公室主任，已经退休。妻黄氏，是盖亮的女儿，生于公元一九三四年甲戌七月十六日戌时。生有三子：光华、光润、光浑。二十一派有丁派下世系。辉学的长子光万，字善生，生于公元一九七三年癸丑正月十六日。辉学的次子光福，字庆生，生于公元一九七六年丙辰二月十一日亥时。二十一派有发派下世系。辉棼的长子光来，字来年，生于公元一九五五年乙未十二月三十日午时。妻吴氏，是贵康的女儿，生于公元一九五七年【原文作“丁有三月楚是日”，日期和干支均疑误】丑时。生有一子：中坚；一女：艳平。辉棼的次子光兴，字兴旺，生于公元一九六四年甲辰正月十八日辰时。妻夏氏，是优知的女儿，生于公元一九六六年丙午八月十五日丑时。生有一子：忠旭。辉军的儿子光波，生于公元一九七九年己未五月十一日酉时。二十二派。光来的儿子忠坚，字固坚，生于公元一九八五年乙丑九月二十日午时。光来的女儿忠艳，字艳平，生于公元一九八六年丙寅九月十七日午时。光兴的儿子忠旭，生于公元一九八九年己巳三月初一日未时。二十一派有达派下世系。辉成的长子光跃，字跃，生于公元一九六七年丁未正月十六日丑时，是大学生，现任职于汨罗市轧钢厂。妻殷氏，是旺兴的女儿，生于公元一九六七年丁未八月十九日卯时。生有一女：焕宇。辉成的次子光辉，字辉，生于公元一九七四年甲寅二月十二日卯时。二十二派。光跃的女儿忠宇，字焕宇，生于公元一九九二年二月初三日申时。二十一派有福派下世系。辉荫的长子光宁，字宁章，生于公元一九四八年戊子十月初八日丑时。辉荫的次子光力，字力章，生于公元一九五二年壬辰八月初十日辰时。辉荫的三子光定，字定章，生于公元一九五五年乙未十月初八日辰时。妻周氏，生于公元一九六三年癸卯八月初十日丑时。生有一子：忠曾。辉荫的四子光又，字又章，生于公元一九五七年丁酉正月十四日。妻张氏，是祝初的女儿，生于公元一九六二年壬寅十一月二十六日。生有一子：忠农；一女：忠方。辉荫的五子光文，字文章，生于公元一九六三年癸卯二月二十日辰时。妻谢氏，是爱民的女儿，生于公元一九六六年丙午十一月十六日。生有一女：忠颂。光若是辉荫的第六子，字若章，出生于公元一九六五年乙巳正月十四日辰时。妻朱氏，生于公元一九六九年己酉九月二十三日。生有一女：忠恋。二十二派。光定的儿子忠曾，生于公元一九八二年壬戌二月二十二日辰时。光又的儿子忠农，字农，生于公元一九九二年壬申十一月二十六日。光文的女儿忠颂，字颂，生于公元一九【原文缺具体年份】。光若的女儿忠恋，字恋，生于公元一九【原文缺具体年份】。二十一派有禄派下世系。辉平的长子光钱，生于公元一九【原文缺具体年份】。辉平的次子光财，生于公元一九【原文缺具体年份】。二十派有喜派下世系。有喜的儿子辉建，字建福，生年和生时没有记载。二十一派有财派下世系。辉德的儿子光远，字远生，生于公元一九九三年癸丑九月【原文作“初起日”，日期疑误】丑时。辉正的儿子光微，字滔生，生于公元一九八九年己巳正月【原文作“十二四日”，日期疑误】未时。二十一派有余派下世系。辉田的长子光力，字力华，生于公元一九五二年壬辰九月十四日亥时。妻曾氏，是凡孔的女儿，生于公元一九五三年癸巳十一月二十二日辰时。辉田的次子光铁，字铁钧，生于公元一九六九年己酉正月二十四日亥时。妻徐氏，是秋保的女儿，生于公元一九六八年戊申十一月十五日巳时。生有一子：忠丰。辉文的儿子光国，字国钧，生于公元一九六八年己酉九月二十五日辰时。

译妻徐氏，是棉乡的女儿，生于公元一九六八年戊申七月十四日申时。生有一子：忠雄。二十二派。光力的儿子忠岚，生于公元一九【原文缺具体年份】。光铁的儿子忠丰，生于公元一九【原文缺具体年份】。光国的儿子忠雄，生于公元一九 年。第二十一派有能派以下世系。辉前的长子光华，字节群，生于公元一九五二年癸亥五月二十日午时，任国家干部。妻张氏，毓兰之女，生于公元一九五二年辛卯六月二十五日辰时。儿子一人：忠勇；女儿一人：朝晖。辉前的次子光润，字乐群，生于公元一九五七年己亥八月初八日申时，任国家干部。妻廖氏，西芹之女，生于公元一九五六年戊申十一月十五日寅时。辉前的三子光浑，字志群，生于公元一九六一年辛丑十二月十九日子时。妻黄氏，宏燕之女，生于公元一九六二年壬寅十月二十九日子时。女儿一人：忠庆。第二十二派。光华的儿子忠勇，生于公元一九 年。光华的女儿忠朝，生于公元一九七三年七月初十日辰时。光润的女儿忠磊，生于公元一九八五年乙丑正月十五日辰时。光浑的女儿忠庆，生于公元一九八八年四月二十九日子时。第二十派有仪派以下世系。有仪的长子辉人，字卜和，生于公元一九五五年乙未六月二十日戌时。妻熊氏，瑞林之女，生于公元一九五六年壬寅八月十九日申时。儿子一人：光桥；女儿一人：光芹。有仪的次子辉之，字中和，生于公元一九六四年甲辰二月初九日未时。妻冯氏，竹桃之女，生于公元一九六三年癸卯八月二十九日酉时。儿子一人：光娜。有仪的三子辉初，字清和，生于公元一九六七年丁未二月十一日戌时。妻周氏，曾桃之女，生于公元一九六七年丁亥十月十七日辰时。儿子一人：俊丰；女儿二人：光婷、光倩。第二十一派。辉人的儿子光桥，字鑫桥，生于公元一九八二年壬戌十月十四日午时。辉人的女儿光芹，字芹，生于公元一九八五年乙丑二月十九日亥时。辉之的儿子是光宇，字宇成，出生时间为公元一九九零年庚午十月十五日亥时。辉初的儿子光峰，字峻峰，生于公元一九九一年辛未十月十七日寅时。辉初的长女光婷，生于公元一九八九年己巳八月二十三日丑时。辉初的次女光倩，生于公元一九九零年庚午八月初一日申时。第二十派有贤派以下世系。有贤的长子辉众，字观泉，生于公元一九四二年壬午六月初一日卯时。卒于公元一九九四年甲戌十二月二十八日子时。葬于竹山屋后，墓向坐东北朝西南。妻冯氏，出生年月未注明。儿子二人：光勇、光桃；女儿一人：弟桃，嫁给杨姓。有贤的次子辉善，字观善，生于公元一九五四年甲午十月二十六日子时。妻张氏，七之的女儿，生于公元一九五八年戊戌正月初十日酉时。儿子二人：光乐、光南；女儿三人：长女素五嫁给留言普，次女爱玉嫁给梁国家，三女元满嫁给邵发全。第二十一派。辉众的儿子光勇，字勇，生于公元一九七二年壬四六月初八日巳时。妻黄氏，务勤之女，生于公元一九七一年辛亥十二月初四日卯时。儿子一人：忠惠。辉众的次子光桃，字三桃，生于公元一九七九年己未正月二十四日辰时。辉善的长子光乐，字乐新，生于公元一九八一年辛酉正月初六日辰时。辉善的次子光南，字南星，生于公元一九八二年寅戌八月十八日酉时。第二十二派。光勇的儿子忠惠，字惠龙，生于公元一九九六年丙子七月二十六日亥时。第二十派有镜派以下世系。有镜的长子辉义，字光义，生于公元一九六零年庚子八月十日未时。妻刘氏，爱民之女，生于公元一九六四年甲辰十月二十七日午时。儿子二人：、光伟。第二十一派。辉义的长子光军，字军，生于公元一九八六年丙寅三月十二日丑时。辉义的次子光伟，字伟，生于公元一九八八年戊辰四月初二日寅时。第二十派有华派以下世系。有华的儿子辉和，字少和，生于公元一九五三年癸巳三月初起日卯时。妻张氏，敬藏之女，生于公元一九五四年甲午六月三十日子时。儿子二人：光仪、光星。第二十一派。辉和的长子光仪，字丰仪，生于公元一九七五年乙卯九月初一日未时。辉和的次子光星，字星仪，生于公元一九七七年丁巳八月初四日未时。第二十派有光派以下世系。有光的长子辉德，字德中，生于公元一九五四年甲自八月十七日子时。妻彭氏，汉林之女，生于公元一九五四年甲午四月初十日巳时。儿子一人：光益；女儿三人：光灿、光浪、光三。有光的次子辉义，字义中，生于公元一九六二年寅壬十月初九日未时。妻何氏，昔磨之女，生于公元一九六三年癸卯十二月二十四日卯时。儿子一人：光彪；女儿一人：光静。有光的三子辉国，字国忠，生于公元一九六五年乙巳二月二十五日巳时。妻刘氏，生于公元一九六六年丙午十月初三日子时（四川）。第二十一派。辉德的儿子光益，字益，生于公元一九八九年己巳十一月初五日丑时。辉德的长女光灿，字灿，生于公元一九八三年癸亥二月初三日申时。辉德的次女光浪，生于公元一九八五年乙丑六月初八日卯时。辉德的三女光三，生于公元一九八七年丁卯八月二十一日辰时。辉义的儿子光彪，字彪，生于公元一九八七年丁卯十月二十七日卯时。辉义的女儿光静，生于公元一九八五年乙丑时二月初五日辰时。辉国的长子光浩，字浩，生于公元一九八八年戊辰七月十八日酉时。

译辉国的次子光兰，字兰，生于公元一九九零年庚午九月十四日辰时。第二十派有声派以下世系。有声的长子辉勤，字志高，生于公元一九六二年寅午七月初三日戌时。妻邵氏，文华之女，生于公元一九六三年癸卯七月十六日寅时。儿子一人：光金；女儿一人：光波。有声的次子辉东，字东高，生于公元一九六三年癸卯十一月十三日戌时。妻李氏，志娟之女，生于公元一九六六年丙午十月二十四日丑时。儿子二人：光成、光汉。第二十一派。辉勤的儿子光金，字金波，生于公元一九八五年乙丑十月二十三日丑时。辉勤的女儿光静，字静波，生于公元一九八七年丁卯九月初六日寅时。辉东的长子光成，字成，生于公元一九八九年己巳三月十七日戌时。辉东的次子光汉，字敖，生于公元一九九零年庚午十月二十一日戌时。第二十派有成派以下世系。有成的长子辉秋，字祝秋，生于公元一九五四年甲午九月二十九日戌时。妻张氏，宇祥之女，生于公元一九五六年丙申正月初一日辰时。儿子二人：光韬、光献；女儿一人：光惠。有成的次子辉思，字祝思，生于公元一九五七年丁酉十月初九日戌时。妻李氏，让仪之女，生于公元一九六三年癸卯正月初三日戌时。儿子二人：光皇、光昆。有成的三子辉华，字钧华，生于公元一九六二年寅壬十月二十八日戌时。妻彭氏，元初之女，生于公元一九六五年乙巳十月初八日戌时。儿子二人：光彩、光伟。第二十一派。辉球的长子光韬，字国韬，生于公元一九七九年己未六月初七日未时。辉秋的次子光献，字献，生于公元一九八六年丙寅六月初一日辰时。辉秋的女儿光惠，字惠，生于公元一九 年。辉思的长子光皇，字皇波，生于公元一九八三年癸亥十月十七日亥时。辉思的次子光昆，字昆，生于公元一九八五年乙丑十一月十二日戌时。辉华的长子光彭，字彭，生于公元一九八八年戊辰十一月初八日卯时。辉华的次子光伟，字伟，生于公元一九八九年庚午十一月初八日未时。第二十派有为派以下世系。有为的长子辉文，字文辉，生于公元一九六零年庚子八月初二日丑时。妻何氏，生于公元一九六四年甲辰三月初六日子时。儿子一人：光凯；女儿一人：光婵。有为的次子辉武，字春辉，生于公元一九六五年乙巳三月初二日亥时。妻甘氏，友庚之女，生于公元一九六六年丙午十月初八日寅时。儿子一人：光旋；女儿一人：光明。第二十一派。辉文的儿子光凯，字凯，生于公元一九八五年乙丑三月十一日酉时。辉文的女儿光婵，生于公元一九八六年丙寅十月十五日辰时。辉武的儿子光旋，字博，生于公元一九九四年庚午闰五月十三日亥时。辉武的女儿光娟，出生年月日时不详。第二十派有严派以下世系。有严的儿子辉培，字培来。生于公元一九五五年乙未五月十四日午时。妻黄氏，俞斌之女，生于公元一九六六年丙午九月二十二日戌时。女儿一人：光湾。第二十一派。辉培的女儿光湾，生于公元一九九三年壬申五月初三日亥时。第二十派有立派以下世系。有立的长女辉新，生于公元一九 年。有立的次女辉进，生于公元一九 年。第二十派有德派以下世系。有德的儿子辉义，字忠义，生于公元一九五二年壬辰三月十八日亥时。妻张氏，怡顺之女，生于公元一九五七年丁酉十月初十日未时。第二十派有经派以下世系。有经的儿子辉来，字春来，出生年月日时未注明，现居汉寿西湖农场。妻。第二十派有求派以下世系。有求的儿子辉金，字金权，生于公元一九八六年丙寅三月十七日酉时。第二十派有云派以下世系。有云的儿子辉里，字万里，生于公元一九八七年丁卯四月十二日戌时。第二十派有守支系世系。有守的儿子辉李，字东三，生于公元一九六三年癸卯十一月二十四日。配偶易氏，是德求的女儿，生于公元一九六九年己酉九月十一日戌时，招赘女婿。生一子：光荣；二女：光双、光一。第二十一派。辉李的长子光荣，字彪，生于公元一九九二年壬申十一月十四日丑时。辉李的长女光一，字光李，生于公元一九八八年戊辰四月初三日辰时。辉李的次女光双，字光双，生于公元一九八九年己巳八月初起日辰时。第二十派有志支系世系。有志的长子辉木，字春木，生于公元一九五六年丙申八月初三日申时。配偶张氏，是敬明的女儿，生于公元一九六二年壬寅十一月十四日辰时。生一子：光富；二女：光金、光银。有志的次子辉源，字忠，生于公元一九六四年甲辰十月初五日戌时。配偶张氏，是克求的女儿，生于公元一九六五年己巳三月十七日戌时。生一子：光彩；一女：光峰。第二十一派。辉木的儿子光富，生于公元一九八六年丙寅十一月二十四日子时。辉木的长女光金，生于公元一九八二年壬戌二月初六日酉时。辉木的次女光银，生于公元一九八四年甲自十一月二十四日辰时。辉源的儿子光彩，字铁梁，生于八九年己巳十一月十五日辰时。辉源的女儿光峰，字峰，生于公元一九八八年戊辰九月二十八日辰时。元泰第三子焕镜支系世系。第十六派。文灼的长子章升，字东云，生于清道光六年丙戌十一月二十八日丑时，卒年不详。葬于麻园岭，坐东向西，有墓碑，无传记。文灼的次子章兴，字春林，生于清道光十年庚寅正月十七日午时，卒年不详，无传记。

译配偶唐氏，生于清道光十七年丁酉十月初八日酉时，卒年不详。夫妻合葬于麻园岭上，附葬在其兄墓旁，坐东向西，有墓碑。文辉的儿子章芝，字荷池，生于清咸丰八年戊午四月十五日戌时，卒年不详。葬于周家坡，坐北向南，无传记。文炳的长子章藻，字鸿喜，生于清道光二十二年壬寅二月十九日午时，卒年不详，葬于老屋下首，坐北向南，无传记。文炳的次子章鹤，字凡禧，生于清咸丰元年辛亥十一月二十九日午时，卒年不详，葬于周家坡，无传记。文炳的第三子章萍，字吉禧，生于清咸丰四年甲寅八月二十三日亥时，卒年不详，葬于周家坡，无传记。配偶张氏，生于清同治三年癸亥十二月十八日酉时，生卒及安葬情况未载。元泰第六子焕锡支系世系。第十六派。文泮的长子章庆，字如有，生于清道光九年己丑正月十八日亥时，卒年不详，葬于安徽太平府。配偶杜氏，生于清道光十一年辛卯十月十六日子时，安葬情况不详。生一子：鼎仁。立珏公支系的章宝第三子为嗣。文泮的第三子章友，字义方，生于清道光二十一年辛丑二月十五日寅时，卒年不详。葬于周家坡东边，坐北向南，无传记。第十七派。章庆的儿子鼎仁，字郁堂，生于清同治八年己巳二月初五日丑时，卒于民国十二年癸亥，月、日、时不详，安葬地点不详。生一子：甲繁。立珏公支系鼎书的次子兼祧为嗣。第十八派。鼎仁的兼祧子甲繁，字厚田，生卒、安葬及配偶情况，注明在本生父鼎书支系下。无传记。数公第五子我传支系世系。第十一派。之珍的次子琮，字西荐，生于清顺治被年辛卯八月初五日亥时，卒于康熙三十九年庚辰九月十五日亥时。葬于甘家塘脑西边宋家山，壬山丙向，有墓碑。配偶钟氏，生于清顺治十年癸巳七月初四日申时，卒于康熙三十八年己卯九月初二日申时。葬于老屋下首，亥山巳向，有墓碑。生四子：乾甲、乾吉、乾利、乾龙。第十二派。琮的长子乾甲，字惟键，生于清康熙十三年甲寅十二月二十七日辰时，卒于雍正六年戊申三月三十日戌时。葬于甘家塘脑西边宋家山，壬山丙向，有墓碑。无传记。琮的次子乾吉，字会政，生于清康熙十八年己未正月二十六日未时，卒于雍正十一年癸丑正月十六日申时。葬于甘家塘脑西边宋家山，壬山丙向，有墓碑。配偶黄氏，生卒及安葬情况不详。生三子：元甲、元科、元域。琮的第三子乾利，字若川，生于清康熙二十八年己巳八月初一日午时，卒于康熙五十二年癸巳八月初三日戌时。葬于老屋塘尾麻园内，丑山未向，有墓碑，无传记。琮的第四子乾龙，字云从，生于清康熙三十二年癸酉八月十一日申时，卒于乾隆十四年己巳十二月十一日申时，葬于黄甲桥周家坡，癸山丁向，有墓碑。配偶熊氏，是逢学的女儿，生于清康熙三十年辛未七月初六日未时，卒于乾隆三十七年壬辰五月十四日寅时。葬于老屋下嘴竹山内，附葬在八世祖数公墓旁，有墓碑。生四子：元臣、元相、元贤、元才。二女：长女嫁钟氏，次女嫁田氏。第十三派。乾吉的长子元甲，字先三，生于清雍正元年癸卯正月十七日亥时，卒于乾隆十九年甲戌八月初一日亥时。葬于甘家塘脑西边宋家山，附葬在父亲墓右，亥山巳向。配偶刘氏，生于清雍正元年癸卯六月十九日未时，卒于乾隆五十一年丙午八月二十一日子时。葬于停缯塘脑下坟山，艮山坤向。生一子：焕声。乾吉的次子元科，字荣英，生于清雍正四年丙午二月二十日辰时，卒于乾隆二十年乙亥八月十八日午时。葬于停缯塘脑下坟山，丑山未向，无传记。乾吉的第三子元域，字德山，生于清雍正十年壬子六月十八日寅时，卒于嘉庆六年辛酉六月二十四日戌时。葬于停缯塘脑下坟山，丑山未向。配偶朱氏，生于清乾隆十四年己巳四月初一日午时，卒于嘉庆二年丁巳二月二十四日午时。葬于甘家塘脑西边宋家山，亥山巳向，右边有焕玉墓。生四子：焕文、焕舞、焕如出继黎海江为嗣、焕魁。乾龙的长子元臣，字赞君，生于清康熙六十年辛丑十月初七日子时，卒于乾隆五十一年丙午二月十三日亥时。葬于老屋下嘴竹山内，乾山巽向。配偶田氏，是锡爵的女儿，生于清康熙五十九年庚子九月十三日子时，卒于乾隆五十一年丙午八月初七日亥时。葬于老屋下嘴竹山内，乾山巽向。生三子：焕聪、焕名、焕敏。一女，嫁胡科荣。乾龙的次子元相，字辅成，生于清雍正七年即有九月十七日子时，卒于乾隆四十九年甲申三月初三日寅时。葬于老屋下嘴竹山内，乾山巽向，有墓碑。配偶韩氏，是万才的女儿，生于清雍正八年庚戌正月十四日戌时，卒于嘉庆七年壬戌四月十八日申时。葬于甘家山，癸山丁向，有墓碑。生四子：焕纶、焕纪、焕经、焕纬。一女，嫁钟氏。乾龙的第三子元贤，字正军，生于清雍正十二年甲寅三月十三日辰时，卒于乾隆六十年乙卯八月十七日申时。葬于老屋下嘴竹山内，附葬在堂叔乾贞公墓右，壬山丙向，有墓碑。配偶吴氏，是思冉的女儿，生于清雍正九年辛亥四月二十四日辰时，卒于乾隆二十四年己卯六月二十五日卯时，葬于停缯塘脑下坟山，癸山丁向，有墓碑。生一子：焕谟。一女，嫁钟氏。

译乾龙的第四子元才，字国选，生于清乾隆四年己未七月初六日未时，卒于嘉庆五年庚申五月初四日申时。葬于老屋下嘴竹山内，乾山巽向，有墓碑。配偶冯氏，是五常的女儿，生于清乾隆八年癸亥二月二十二日申时，卒年不详，葬于甘家山，癸山丁向，有墓碑。生三子：焕楠、焕赞、焕参。二女：长女嫁李氏，次女嫁郑氏。第十四派。元甲的儿子焕声，字明东，生于清乾隆十九年甲戌二月初七日午时，卒于嘉庆十二年丁卯九月二十日申时。葬于青山杨家头姚姓山，坐西北向东南。配偶钟氏，生卒及安葬情况不详。生一子：文宜。一女，嫁肖氏。继配龙氏，生卒及安葬情况不详。元域的长子焕文，字其有，生于清乾隆十七年壬申十一月二十八日戌时，卒于道光十二年壬辰正月三十日辰时。葬于角塘东边山姜家园，酉山卯向，无传记。元域的次子焕舞，字朝以，生于清乾隆四十三年戊戌十月二十日戌时，卒于道光十二年壬辰八月三十日未时。葬于角塘东边山姜家园，庚山甲向。配偶蔡氏，生于清乾隆四十七年壬寅八月十二日卯时，卒于道光十四年甲午十月二十九日寅时。葬于角塘西边山姜家园，甲山庚向。生五子：文湘、文遗、文致、文圣、文德。元域的第四子焕魁，字祓上，生于清乾隆五十三年戊申七月十四日午时，卒于道光十七年丁酉十月初六日巳时。葬于角塘东边山姜家园，申山寅向。无传记。元臣的长子焕聪，字达四，生于清乾隆四年己未十一月二十一日未时，卒于嘉庆四年己未正月二十五日未时。葬于停缯塘脑下坟山，丑山未向。配偶李氏，生于清乾隆六年辛酉八月二十日未时，卒年及安葬情况未载。生四子：文升、文玉、文穆、文谟。元臣的次子焕名，字东希，生于清乾隆十一年丙寅二月十一日酉时，卒于嘉庆五年庚申五月初八日未时。葬于停缯塘脑下坟山，附葬在元蛟公墓右，艮山坤向。配偶吴氏，是任梁的女儿，生于清乾隆七年壬戌七月十一日午时，卒年及安葬情况不详。生三子：文贵、文华、文富。一女，嫁甘氏。元臣的第三子焕敏，字能五，号哲人，生于清乾隆二十一年丙子七月二十五日未时，卒年及安葬情况不详。无传记。配偶冯氏，是泽周的女儿，生于清乾隆二十三年戊寅正月十二日戌时，卒于乾隆五十六年辛丑闰五月二十日申时。葬于停缯塘脑下坟山，丑山未向。副室彭氏，生卒情况不详，葬于大重峦，甲山庚向。元相的长子焕纶，字庭照，生于清乾隆二十二年丁丑二月十五日子时，卒于道光五年乙酉三月十二日午时。葬于坟山垅，坐东向西。配偶钟氏，是梁才的女儿，生于清乾隆二十一年丙子正月初七日辰时，卒于道光八年戊子四月十三日申时。葬于坟山垅，坐东向西。生六子：文光、文明、文和、文有、文池、文莲。二女：长女嫁张氏，次女嫁钟氏。元相的次子焕纪，字振纲，生于清乾隆二十六年辛巳正月十四日辰时，卒于嘉庆二十五年庚辰六月十二日巳时。葬于坟山垅，坐北向南，无传记。元相的第三子焕经，字惟常，生于清乾隆二十八年癸未十二月二十二日亥时，卒于道光元年辛巳三月十二日巳时。葬于大新园，坐北向南，无传记。元相的第四子焕纬，字星五，生于清乾隆三十二年丁亥二月十五日亥时，卒于道光六年丙戌八月二十五日申时，葬于坟山垅，坐北向南。配偶田氏，生于清乾隆四十八年癸卯九月十七日子时，卒于道光二十一年辛丑十一月初七日丑时。葬于坟山垅，坐北向南。生二子：文鼎、文坤。元贤的儿子焕谟，字丕文，生于清乾隆二十三年戊寅正月二十五日申时，迁居青山杨家头，卒年及安葬情况不详。配偶田氏，生于清乾隆二十四年己卯又六月初八日辰时，卒于嘉庆十九年甲戌七月二十五日巳时，葬于青山艾家山，艮山坤向，有墓碑。生三子：文榜、文虎、文霖。元才的长子焕楠，字任梁，生于清乾隆二十九年甲申三月初五日亥时，卒于道光十二年壬辰三月十五日午时。葬于甘家山，癸山丁向，无传记。元才的次子焕赞，字化育，生于清乾隆三十二年丁亥八月初一日辰时，卒于道光十二年壬辰三月十二日酉时。葬于甘家山，癸山丁向。配偶冯氏，是丹严的女儿，生于清乾隆三十年乙酉正月初四日卯时，卒于乾隆五十九年甲寅六月十二日戌时，葬于停缯塘脑下坟山，艮山坤向。生一子：文芳。元才的第三子焕参，字鲁也，生于清乾隆四十一年丙申六月十一日辰时，卒年不详，葬于甘家山，癸山丁向，无传记。第十五派。焕生的儿子文宜，字宣知，生于清乾隆四十三年戊戌，月、日、时不详，卒年及安葬情况不详，无传记。焕舞的长子文湘，字清泉，生于清嘉庆八年癸亥六月二十八日子时，卒于同治七年戊辰正月三十日午时。葬于田姓大峦园上首，丁山癸向。无传记。焕舞的次子文遗，字善政，生于清嘉庆二年丁巳八月初六日亥时，卒于道光二十九年己酉九月十五日辰时。葬于角塘东边姜家园，申山寅向，无传记。焕舞的第三子文致，字忠和，生于清嘉庆十五年庚午十月二十三日未时，卒于道光二十八年戊申六月二十九日辰时。葬于角塘东边山姜家园，辛山酉向。配偶郑氏，生于清嘉庆二十年乙亥五月二十八日子时，卒年及安葬情况不详。生二子：章贵、章春；章春出继给四弟文圣为嗣。

译焕舞的第四子文圣，字有明，生于清嘉庆二十三年戊寅七月二十六日寅时，卒年不详，葬于本屋上首细菜园，坐西南向西北。配偶汤氏，生于清嘉庆二十四年己卯五月十三日未时，卒年及安葬情况不详。生一子：章春。立三兄文致的次子为嗣。焕舞的第五子文德，字孔吉，生于清道光二年壬午二月初六日寅时，卒于同治十二年癸酉九月初七日戌时，葬于田姓大峦园，丁山癸向，无传记。焕聪的长子文升，字止捷，生于清乾隆二十七年壬午三月十三日卯时，卒于乾隆五十一年丙午正月二十日辰时。葬于停缯塘坟山垅，附葬在婶母冯孺人墓右，无传记。焕聪的次子文玉，字琢成，生于清乾隆三十年乙酉八月二十日亥时，卒年及安葬情况不详，无传记。焕聪的第三子文穆，字加之，生于清乾隆三十三年戊子六月二十日申时，卒年及安葬情况不详，无传记。焕聪的第四子文谟，字玉成，生于清乾隆三十七年壬辰四月十八日午时，卒于嘉庆十八年癸酉八月二十日巳时。葬于白马寺，无传记。焕名的长子文贵，字辉堂，生于清乾隆三十二年丁亥八月二十二日酉时，卒年及安葬情况不详。无传记。焕名的次子文华，字春英，生于清乾隆三十九年甲午七月初四日卯时，卒年及安葬情况不详，无传记。焕名的第三子文富，字兴贵，生于清乾隆四十五年庚子八月十八日未时，卒年及安葬情况不详。配偶孙氏，生于清乾隆五十一年丙午五月二十日午时，卒于道光十二年壬辰八月十二日午时，安葬情况不详。生一子：章训。焕纶的长子文光，字斗书，生于清乾隆四十七年壬寅八月二十四日亥时，卒于道光十年庚寅八月十六日子时。葬于甘家山，坐东向西，无传记。焕纶的次子文明，字厚矣，生于清乾隆四十九年甲辰十二月二十六日午时，卒于咸丰六年丙辰八月十四日申时。葬于停缯塘坟山垅，坐东南向西北，无传记。焕纶的第三子文和，字乐耽，生于清乾隆五十二年丁未五月初六日未时，卒年及安葬情况不详，无传记。焕纶的第四子文有，字乔松，生于清乾隆五十五年庚戌十二月二十四日寅时，卒于道光十二年壬辰六月初八日辰时。葬于坟山垅，坐北向南。配偶周氏，生于清乾隆五十六年辛亥十二月二十二日巳时，卒于道光三十年庚戌四月十八日午时，葬于坟山垅，坐东北向西南。生一子：章景。焕纶的第五子文池，字采莲，生于清嘉庆二年丁巳四月初九日申时，卒于道光二十九年己酉四月十七日午时，葬于坟山垅，坐北向南，无传记。焕纶的第六子文莲，字海棠，生于清嘉庆五年庚申四月二十七日戌时，卒于同治十年辛未正月初三日戌时。葬于甘家山，坐东向西，无传记。配偶钟氏，生于清嘉庆十五年庚午八月二十一日未时，卒年不详，葬于宋家山，坐北向南。焕纬的长子文鼎，字玉铉，生于清嘉庆十四年己巳二月二十六日卯时，卒于道光六年丙戌四月十四日申时。葬于坟山垅，坐北向南，无传记。配偶葛氏，是宏学的女儿，生于清嘉庆十二年丁卯九月初九日午时，卒年及安葬情况不详。焕纬的次子文坤，字载厚，生于清嘉庆十八年癸酉九月二十日巳时，卒年及安葬情况不详。无传记。焕谟的长子文榜，字龙虎，生于清乾隆四十一年乙未二月初九日寅时，卒年及安葬情况不详。无传记。焕谟的次子文虎，字石厚，生于清乾隆四十一年丙申十一月二十日申时，卒于嘉庆六年辛酉八月二十三日申时，葬于杨家头浅山，坐西向东，无传记。焕谟的第三子文霖，字良玉，生于清乾隆四十六年辛丑正月十二日寅时，去世后葬处不详。妻钟氏，生于清乾隆五十二年丁未北约十四日子时，去世后葬处不详。儿子一人：章培。焕赞的儿子文芳，字藤桂，生于清乾隆五十一年丙午三月二十一日午时，卒于道光十二年壬辰三月初三日卯时。葬于坟山垅，坐丑向未。妻钟氏，是仰拔的女儿，生于清乾隆五十六年辛亥二月初四日子时，卒于道光二十二年壬寅三月十一日酉时。葬于甘家山，坐丑向未。儿子四人：章兆、章和、章清、章辅。女儿一人，嫁欧阳名简。元域次子焕舞这一支的世系 第十六派 文致的儿子章贵，字富兴，生于清道光十四年甲午十月初六日未时，卒于光绪二十年甲午五月初六日酉时，葬于本屋上首细菜园，坐西北向东南。妻黄氏，生于清道光二十七年丁未正月十一日酉时，卒于民国八年己未十一月初一日戌时。葬于细菜园，坐丁向癸，有碑。儿子五人：鼎台、鼎顺（出继给堂弟章春为嗣）、鼎培、鼎源、鼎财。女儿二人：长女嫁黎书池，次女嫁胡云朝。第十七派 章贵的长子鼎台，字和丰，生于清同时十二年癸酉四月二十四日巳时，卒于民国二十五年丙子三月初五日酉时。葬于下戈塘上耪，坐壬向丙，有碑。妻胡氏，生于清光绪四年戊寅五月十七日戌时，卒于民国十七年戊辰三月二十三日巳时。葬于下戈塘丁头坝上首，坐戊向辰。儿子四人：甲科、甲班、甲连（出继给五弟鼎财为嗣）、甲运。女儿二人：长女嫁胡二仙，次女嫁钟进榜。章贵的三子鼎培，字性善，生于清光绪七年辛巳十一月十一日酉时，卒于光绪二十六年庚子五月初五日未时。葬于芝麻园，坐东向西。有碑。没有传记。章贵的四子鼎源，字本善，生于清光绪十年甲申十二月初八日酉时。

译妻肖氏，生于清光绪十五年己丑二月十一日卯时，卒于民国二十七年戊寅五月二十日丑时，葬于细菜园，坐丁向癸。儿子二人：甲第、甲笈（出继给堂兄鼎顺为嗣）。章贵的五子鼎财，字厚生，生于清光绪十四年戊子八月二十六日寅时，卒于民国六年丁巳十月十八日丑时，葬于细菜园，附葬父亲墓西，坐丁向癸，有碑。妻田氏，生于清光绪十九年癸巳二月二十九日亥时，卒于民国六年丁巳九月初九日酉时。葬于芝麻园，坐西南向东北，有碑。儿子一人：甲连。立长兄鼎台的三子为嗣。女儿一人，嫁田梓堂。第十八派 鼎台的长子甲科，字金榜，生于清光绪二十九年癸卯十月十八日酉时。妻黎氏，生于清光绪二十九年癸卯五月二十二日酉时。儿子一人：有义。立二弟加班的儿子为嗣。鼎台的次子甲班，字二榜，生于民国元年壬子三月二十九日丑时。卒于公元一九七一年辛亥十月十五日。葬于本乡千秋村六组塘湾细菜园。妻戴氏，生于清宣统元年己酉四月初八日子时。儿子五人：有义（出继给长兄甲科为嗣）、有仁、有志、有贤、有元。鼎台的四子甲运，字原榜，生于民国十年辛酉正月十五日辰时。鼎源的长子甲第，字先胜，生于民国三年甲寅正月十一日寅时。卒于公元一九五八年戊戌十月十五日。葬于细菜园。妻蒋氏，生于民国三年甲寅五月初三日午时。儿子三人：有忠、有信、有礼。女儿一人，尚未出嫁。鼎财的儿子甲连，字三榜，生于民国五年丙辰五月初四日午时。卒于公元一九六零年庚子十一月，葬于塘湾细菜园。妻钟氏，出生年月未记载，卒于公元一九七五年乙卯八月初五日。葬于本乡合华存十一组泥家园。儿子一人：有根。女儿二人：长女嫁刘克桃，次女嫁戴细华。第十九派 甲科的儿子有义，字琼林，生于民国二十五年丙子正月初五日戌时。妻田氏，字培珍，生于公元一九三八年戊寅八月二十八日辰时。儿子二人：杨辉、新辉。女儿三人：长女夭折，次女嫁田有胜，三女嫁曾祥新。甲班的儿子有仁，字赐林，生于民国二十六年丁丑十月十七日未时。妻王氏，字冬蓉，生于公元一九四一年辛巳六月初二日卯时。儿子二人：鹏辉、晃辉。女儿二人：长女适配者空缺，次女适配者空缺。加第的儿子有忠，字志林，生于民国二十六年丁丑正月二十九日子时。卒于公元一九九五年乙亥十月二十三日。葬于塘湾细菜园。兼子君辉，立友信的长子为嗣。甲班的三子有志，字竹林，生于公元一九四零年庚辰九月二十六日丑时。妻黄氏，字桂梅，生于公元一九四五年乙酉十二月初八日戌时。儿子二人：松辉、鹤辉。女儿一人，嫁张较君。甲班的五子有椒，字段林，生于公元一九四四年已有四月二十八日辰时，任三塘酱厂副厂长。妻戴氏，字祝梅，生于公元一九五三年壬申二月初八日辰时，任三塘酱厂副厂长。儿子一人：辉艳。女儿二人：长女嫁黄新飞，次女嫁辉娟。甲班的六子有元，字跃林，生于公元一九五零年庚寅正月十五日寅时。妻田氏，字兰英，生于公元一九五五年乙未五月初三日申时。儿子二人：霞辉、品辉。甲第的次子有信，字少林，生于公元一九四九年己丑十一月十三日，住在岳阳。妻黄氏，字增达，生于公元一九四七年丁亥九月二十九日。儿子二人：君辉、朝辉。甲第的三子有礼，字东林，生于公元一九五五年己未十一月十五日戌时。妻田氏，字国香，生于公元一九五六年丙申六月二十一日酉时。女儿二人：慕辉、彩辉。甲连的儿子有根，字深根，生于公元一九五八年戊戌十一月初五日亥时。妻戴氏，字爱华，生于公元一九六四年甲辰九月初九日辰时。儿子一人：刚辉。第二十派甲科这一支的世系 有义的长子扬辉，字扬辉，生于公元一九六五年乙巳三月二十六日午时。妻钟氏，字定辉，生于公元一九六七年丁未十一月二十四日戌时。儿子一人：光育。女儿一人：光荡。有义的次子新辉，字新辉，生于公元一九七一年辛亥五月十二日卯时。第二十一派 扬辉的儿子光育，字浩，生于公元一九八零年庚申七月十四日未时。扬辉的女儿光荡，字光荡，生于公元一九九一年辛未三月十四日丑时。第二十派甲班这一支的世系 有仁的长子鹏辉，字鹏辉，生于公元一九六二年壬寅五月十八日巳时，任屈原法院庭长。妻韩氏，字珍，生于公元一九六三年癸卯九月二十五日。女儿一人：娟光。有仁的次子晃辉，字晃辉，生于公元一九七二年壬子三月二十六日。有志的长子松辉，字松辉，生于公元一九六六年丙午六月十六日巳时。妻戴氏，字仁春，生于公元一九六七年丁未十二月二十九日未时。儿子一人：光宇；女儿一人：光芳。有志的次子合辉，字合辉，生于公元一九六八年戊辰九月十三日戌时。妻张氏，字灿，生于公元一九六七年丁未。儿子一人：光姣。有椒的儿子辉艳，字仁武，生于公元一九七四年甲寅正月十七日巳时，就读于南京海军电子工程大学。有椒的次女辉娟，字娟，生于公元一九七七年丁巳正月二十七日午时，在广西柳州当兵。有元的长子霞辉，字霞辉，生于公元一九七八年戊午十月初十日戌时。有元的次子品辉，字品成，生于公元一九八五年乙丑七月十七日辰时。

译有元的女儿春辉，字春辉，生于公元一九七六年丙辰七月十七日。第二十一派 鹏辉的女儿光清，字清丹，生于公元一九八六年丙寅十二月。松辉的儿子光宇，字宇，生于公元一九九一年辛未十一月二十四日卯时。松辉的女儿光芳，字芳，生于公元一九八九年己巳六月十八日卯时。合辉的儿子光娇，字天娇，生于公元一九九五年乙亥八月初五日辰时。第二十派甲第这一支的世系 有忠的长子君辉，字君辉，生于公元一九六九年己酉九月二十三日。有信的次子朝辉，字朝辉，生于公元一九七一年辛亥八月十二日。有信的女儿静辉，字静，生于公元一九七四年甲寅九月初四日。有礼的长女慕辉，字慕辉，生于公元一九七九年己酉闰六月二十二日辰时，任广州军医医生。有礼的次女彩辉，字彩辉，生于公元一九八三年壬戌闰四月二十二日酉时。第二十派甲连这一支的世系 有根的儿子刚辉，字刚辉，生于公元一九八七年丁卯正月初四日辰时。第十六派 文圣的儿子章春，字书之，生于清道光二十三年癸卯十月初六日辰时，去世后葬处不详。妻钟氏，生于清道光二十七年丁未十二月二十日辰时，去世情况不详，夫妻合葬于屋后芝麻园。儿子一人：鼎顺。立堂兄章贵的次子为嗣。第十七派 章春的儿子鼎顺，字年丰，生于清光绪二年丙子三月十二日巳时，去世情况不详，葬于芝麻园，附葬在母亲墓旁。妻田氏，生卒年月未记载。儿子一人：甲笈。立堂弟鼎源的次子为嗣。第十八派 鼎顺的儿子甲笈，字又胜，生于民国九年庚申四月十四日丑时。元臣次子焕名这一支的世系 第十六派 文富的儿子章训，字乃青，生于清嘉庆九年甲子十一月初四日寅时，卒于道光十二年壬辰四月初四日未时。葬处不详，没有传记。元相次子焕纶这一支的世系 第十六派 文有的儿子章景，字庆云，生于清嘉庆十五年庚午十一月十五日申时，卒于同治四月乙丑九月十二日午时。葬于甘家山，坐东向西。妻钟氏，生于清嘉庆十七年壬申三月十二日子时，卒于道光二十六年丙午五月十八日午时，葬于坟山垅，坐北向南。儿子三人：鼎富、鼎贵、鼎兴。第十七派 章景的长子鼎富，字祥厚，生于清道光十七年的又三月十八日午时，卒于同治元年壬戌七月二十日午时，葬于铁罗塘东边，坐北向南，没有传记。章景的次子鼎贵，字祥先，生于清道光十二年壬辰四月十七日酉时，卒于同治元年壬戌六月二十日午时。葬于宋家山，坐北向南。妻汪氏，生于清道光九年己丑十一月十五日丑时，去世及葬处不详。儿子三人：甲发、甲翠、甲年。张景的三子鼎兴，字祥左，生于清道光二十二年壬寅八月十六日申时，卒于同治元年壬戌七月十四日午时，葬于铁罗塘东边，附葬在长兄鼎富墓旁，坐北向南，没有传记。第十八派 鼎贵的长子甲发，字金榜，生于清咸丰四年甲寅九月初三日午时，去世情况不详，葬于淮西坝葛家塘，坐北向南，没有传记。鼎贵的次子甲翠，字明哲，生于清咸丰七年丁巳五月十一日午时，去世情况不详，葬于淮西坝葛家塘，坐西向东。没有传记。鼎贵的三子甲年，字玉田，生于清咸丰九年己未十二月二十一日戌时，去世情况不详，葬于淮西坝葛家塘，坐西北向东南。妻张氏，生卒及葬处均不详。儿子二人：有福、有典。第十九派 甲年的长子有福，字玉堂，生于清光绪十三年丁亥六月二十五日戌时，卒于民国二十年辛未七月十八日未时。葬于牛形尾，坐乾向巽。甲年的次子有典，字福田，生于清光绪二十四年戊戌六月初五日辰时，去世及葬处不详。没有传记。元贤次子环谟这一支的世系 第十六派 文霖的儿子章培，字显荣，生于清嘉庆十五年庚五月初六日子时，去世及葬处不详，没有传记。妻吴氏，生于清嘉庆十六年辛未三月十四日亥时，去世及葬处不详。元才次子焕赞这一支的世系 第十六派 文芳的长子章兆，字升平，生于清嘉庆十九年甲戌正月初六日亥时，卒于光绪元年乙亥九月初六日子时，葬于宋家山，坐北西向东南。妻田氏，生于清嘉庆十六年辛未十二月二十九日子时，卒于光绪十年甲申十二月二十三日未时，葬于甘家山，坐东北向西南。儿子二人：鼎庙、鼎春。文芳的次子章和，字海宴，生于清嘉庆二十三年戊寅十月十一日子时，卒于咸丰九年己未十月初六日巳时。葬于甘家山，坐西北向东南，没有传记。第十七派 章兆的长子鼎庙，字〔空缺〕，生于清道光十八年戊戌二月二十六日亥时，去世及葬处不详。没有传记。章兆的次子鼎春，字荣发，生于清道光二十年庚子正月初三日子时，卒于民国六年丁巳二月十八日亥时。葬于甘家山，坐癸向丁，有碑。妻丁氏，生于清道光二十一年辛丑九月三十日子时，去世及葬处不详。儿子一人：甲秋。第十八派 鼎春的儿子甲秋，字端阳，生于清同治五年丙寅五月初五日辰时，卒于宣统元年己酉四月二十七日子时，葬于江南省镇江府北门外黄泥山西嘴，坐东北向西南。配偶为柳氏，生于清同治七年戊辰十二月十八日戌时，生有一子：有连。第十九派。甲秋之子有连，字笛初，生于清光绪十六年庚寅十一月初五日辰时。配偶为钟氏，生于清光绪十八年壬辰十二月初八日子时，卒于光绪三十一年乙巳五月十二日子时，葬于宋家山，坐北向南。第十六派。

译文芳第三子章清，字思有，生于清道光三年癸未四月二十七日子时，卒于光绪十四年戊子十二月初二日巳时。葬于甘家山，坐北向南。配偶为汪氏，生于清道光十七年丁酉正月初八日酉时，卒于光绪二十四年戊戌正月初二日戌时，葬于甘家山，坐东北向西南。生有一子：鼎九。第十七派。章清之子鼎九，字安定，生于清同治十二年癸酉九月三十日子时，卒于民国二十南欣慰九月十四日辰时。葬于老屋下首竹山内，癸山丁向。配偶为郑氏，生于清光绪二年丙子十一月十七日卯时，生有二子：甲点、甲开。第十八派。鼎九长子甲点，字竹华，生于清光绪二十四年戊戌九月二十八日戌时，卒于公元一九五四年甲午三月十四日。葬于白羊塘西边老屋灵官嘴，立有墓碑。配偶为钟氏，生于清光绪二十五年己亥六月二十六日戌时，卒于公元一九六六年丙午九月十二日。葬于白羊塘西边老屋灵官嘴，立有墓碑。生有一子：有贤；三个女儿：长女嫁钟淳秋，次女嫁王长春，三女嫁钱氏。鼎九次子甲开，字富华，生于民国元年壬子七月十七日亥时。配偶为杨氏，生于宣统元年己酉二月初二日午时。十九派鼎九支系世系。甲典兼子有贤，字介如，生于公元一九四二年壬午正月三十日丑时。配偶为杨氏，字细秋，生于公元一九五一年辛卯十月二十日巳时。生有一子：志辉；一女：丽辉。第二十派。有贤之子志辉，字志辉，生于公元一九七四年甲寅五月十六日申时。有贤之女丽辉，字丽辉，生于公元一九八一年辛酉十月二十九日丑时。数公五子我传支系世系。第十一派。之贵之子琬，字国彩，生卒年月不详，葬于塘尾麻园内，坐东北向西南，无后代。之富长子王信，字文逊，生葬年月不详，葬于塘尾麻园内，坐东北向西南，生有一子：乾达。立堂兄琯的第五子为嗣子。之富次子珪，字以逊，生卒年月不详，葬于塘尾麻园内，坐东北向西南，无后代。之富第三子璠，字文远，生卒及葬地均不详，无后代。第十二派。王信之子乾达，字 ，生卒及葬地均不详，无后代。敷公长子我贵支系世系。第十一派。之豫之子瑫，字仲祥，生于清康熙二十四年乙丑十一月二十六日戌时，卒于乾隆十八年癸酉五月十七日辰时，葬于菜园内，坐东向西。配偶为黎氏，生卒年月不详，葬于长沙南湾八尺河。生有一子：乾翰。第十二派。瑫之子乾翰，字惟祯，生于清康熙四十七年戊子十一月十八日辰时，卒年不详，葬于蟠龙桥大港园，坐东向西。配偶为杨氏，效安之女，生于清康熙五十四年乙未十二月二十八日戌时，卒于乾隆四十五年庚子七月二十日寅时，葬于菜园内，坐东向西。生有四子：元魁、元洪、元汉、元洛；一女嫁叶氏。第十三派。乾翰长子元魁，字首登，生于清雍正十一年癸丑四月十二日巳时，卒年及葬地均不详，无后代。乾翰次子元洪，字九铸，生于清乾隆六年辛酉六月初一辰时，卒年及葬地均不详，无后代。乾翰第三子元汉，字西周，生于清乾隆十一年丙寅七月初七日亥时，卒年及葬地均不详，无后代。乾翰第四子元洛，字呈瑞，生于清乾隆十六年辛未九月十二日申时，卒年及葬地均不详，无后代。启公长子我卜支系世系。第十一派。之初之子铭，字淑能，生于清顺治四年丁亥四月十二日亥时，卒于康熙四十五年丙戌九月二十一日亥时。葬于罗家园，坐北向南。配偶为赵氏，生卒年月不详，葬于寺山塘聂家园，坐西向东。生有二子：乾俊出家于星沙三省庵，乾发。第十二派。铭次子乾发，字麟趾。生于清康熙十九年耕深六月初十日午时，卒于雍正元年癸卯三月二十一日寅时，葬于辛家山，坐北向南。配偶为陈氏，生于清康熙三十二年癸酉二月初三日申时，卒年不详。葬于辛家山，卯山酉向。生有三子：元聪、元明、元秀；三个女儿：长女嫁吴氏，次女嫁刘氏，三女嫁张氏。第十三派。乾发长子元聪，字明哲，生于清康熙五十三年甲午十一月十三日辰时，卒于乾隆四十一年丙申六月十九日酉时。葬于辛家山，卯山酉向，附葬于母亲陈孺人墓左。配偶为刘氏，生于清康熙五十五年丙申二月十九日子时，卒于乾隆四十六年辛丑十一月二十五日午时。葬于辛家山，卯山酉向，立有墓碑。生有二子：焕祖、焕宗；两个女儿：长女嫁杨氏，次女嫁徐氏。乾发次子元明，字显达，生于清康熙六十年辛丑十二月初五日戌时，卒年不详。葬于父亲乾发公墓旁，坐北向南，无后代。乾发第三子元秀，字英彩，生于清雍正五年丁卯正月初一日子时，卒于嘉庆三年戊午十二月初一日辰时。葬于辛家山，坐东向西。配偶为张氏，生于清雍正四年丙午八月十七日辰时，卒于嘉庆十一年丙寅正月二十日午时。葬于辛家山，跟山昆向。生有二子：焕起、焕昭；两个女儿：长女嫁湛氏，次女嫁杨氏。第十四派。元聪长子焕祖，字克联，生于清乾隆六年辛酉十二月初三日亥时，卒于嘉庆十七年壬申八月二十三日戌时。葬于庆家山，坐东北向西南，立有墓碑，无后代。元聪次子焕宗，字辉先，生于清乾隆十二年丁卯正月二十六日寅时，卒于嘉庆九年甲子八月初八日亥时。配偶为刘氏，万禄之女，生于清乾隆十五年庚午六月十八日亥时，卒于嘉庆十年乙丑六月初八日午时。夫妻合葬于庆家山，附葬在叔父元秀公墓右侧。卯山酉向。生有三子：文亮、文高、文柏；一女嫁赵氏。

译元秀长子焕起，字光溪，生于清乾隆二十四年己卯十二月三十日戌时，卒于嘉庆十五年庚午九月初九日寅时。葬于辛家山，附葬在母亲张孺人墓左，无后代。元秀次子焕昭，字宣义，生于清乾隆三十年乙酉七月二十二日戌时，卒于道光十年庚寅四月十一日午时。葬于庆家山，坐东向西。配偶为夏氏，建山之女，生于清乾隆四十八年癸卯正月十九日戌时，卒于道光十年庚寅九月十六日卯时。葬于庆家山，坐东向西。生有四子：文考、文法、文兰、文元。第十五派。焕宗长子文亮，字凤兰，生于清乾隆四十八年癸卯十二月十六日戌时，卒于道光二十九年己酉十月十六日午时。葬于辛家山，坐东北向西南。配偶为徐氏，文凤之女，生卒及葬地均不详。生有一子：章祥。抚养二弟文高的第四子为嗣子。焕宗次子文高，字华翰，生于清乾隆五十二年丁未六月二十二日寅时，卒于道光六年丙戌四月初八日午时。葬于辛家山，坐北向南。配偶为杨氏，生于清乾隆五十年乙巳十月初六日亥时，卒于道光二十三年癸卯正月十六日卯时。葬于辛家山，坐北向南，立有墓碑。生有六子：章福、章禄、章祯、章祥，另有一子出继给长兄文亮为嗣，章礼、章元。焕宗第三子文柏，字长青，生于清乾隆五十六年辛亥十二月初三日寅时，卒于同治三年甲子四月二十日申时。配偶为曹氏，生于清嘉庆元年丙辰十二月二十三日未时，卒于咸丰十一年辛酉六月初四日酉时。夫妻合葬于辛家山屋后，坐东北向西南，立有墓碑。生有二子：章连、章玉。焕昭长子文考，字瑞芳，生于清嘉庆三年戊午十二月十九日寅时，卒于道光十二年壬辰五月二十日子时。葬于庆家山，坐东向西。配偶为曹氏，生于清嘉庆四年己未十一月十七日子时，生卒及葬地均不详。生有一子：章河。焕昭次子文法，字达泗，生于清嘉庆九年甲子四月十七日申时，卒于同治七年戊辰八月初一日丑时。葬于庆家山，坐东向西。无后代。焕昭第三子文兰，字玉田，生于清嘉庆十六年辛未四月二十日巳时，卒于道光十二年壬辰五月初一日 时。葬于庆家山，坐东向西。无后代。焕昭第四子文元，字在田，生于清嘉庆二十三年戊寅四月二十五日巳时，卒于道光十二年壬辰五月初一日辰时。葬于庆家山，坐东向西，无后代。元聪次子焕宗支系世系。第十六派。文亮之子章祥，字宏祺，生于清嘉庆二十三年戊寅八月二十四日巳时，卒于道光十一年辛卯 月 日 时。葬于辛家山，附葬在祖父墓右侧，艮山坤向。配偶为彭氏，生于道光三年癸未七月初八日辰时，卒年不详。葬于庆家山冯家嘴墈下，戌山辰向。生有一子：鼎胜。立福兴围族定洛三弟为嗣子。第十七派。章祥之子鼎胜，字青溪，生于清道光二十三年癸卯十一月十七日辰时，卒于同治八年己巳八月二十日子时。葬于庆家山，坐东向西。配偶为胡氏，生于清道光二十五年己巳四月十七日亥时，卒年及葬地未记载。生有二子：甲榜、甲金。第十八派。鼎胜长子甲榜，字云除，生于清同治二年癸亥七月初九日申时，卒于光绪二十七年辛丑八月十六日未时。葬于庆家山，坐北向南。配偶为谢氏，生于清同治二年癸亥四月十二日子时，卒年及葬地未记载。生有五子：有孝、有梯夭折、有忠、有信夭折、有礼夭折。鼎胜次子甲金，字有文，生于清同治五年丙寅七月二十四日子时，卒年不详。葬于庆家山，坐东向西，无后代。配偶为许氏，生于清同治五年丙寅十一月十九日子时，卒年及葬地未记载。第十九派。甲榜长子有孝，字洪元，生卒年月不详，葬于庆家山，坐东北向西南，无后代。甲榜第三子有忠，字吉谱，生于清光绪十七年辛卯十月十八日辰时。配偶为陈氏，生于清光绪十六年庚寅三月十九日巳时。第十六派。文高长子章福，字国泰，生于清嘉庆十三年戊辰十二月十一日亥时，卒于道光九年己丑八月初三日戌时。葬于庆家山，坐东向西，无后代。文高次子章禄，字仁喜，生于清嘉庆十六年辛未四月二十七日亥时，卒于道光十九年己巳九月十七日巳时。无后代。配偶为黄氏，生于清嘉庆十七年壬申六月十九日戌时，卒于光绪十三年丁亥八月十一日未时。夫妻合葬于庆家山，坐东北向西南，立有墓碑。文高第三子章祯，字仁亭，生于清嘉庆十八年癸酉九月二十四日戌时，卒于同治六年丁卯九月初四日戌时。配偶为杨氏，生于清道光二年壬午四月初六日卯时，卒于同治七年戊辰四月初十日未时。夫妻合葬于杉木园，坐东向西，立有墓碑。第十七派。章祯之子鼎月，字元吉，生于清咸丰三年癸丑十一月十三日申时，卒于光绪七年辛巳九月十七日亥时，葬于庆家山，艮山坤向，立有墓碑。配偶为李氏，生于清咸丰六年丙辰九月二十四日辰时，卒年及葬地未记载。生有一子：甲顺；两个女儿：长女嫁杨炳成，次女嫁狄新德。第十八派。鼎月之子甲顺，字彬芳，生于清光绪八年壬午六月十八日辰时。配偶为王氏，生于清光绪十年甲申正月二十二日子时。生有三子：有德、有祥、有祁出继堂兄甲耀为嗣；两个女儿：长女嫁朱氏，次女嫁王氏。第十九派。甲顺长子有德，字秋林，生于清光绪三十四年戊申八月十一日丑时，卒于公元一九六三年癸卯六月初三日未时。葬于柳树塘。

译配偶为杨氏，生于清光绪三十年甲辰六月二十二日辰时。生有一子：辉庆，并兼继堂兄有初为嗣子；两个女儿：长女嫁曹白云，在柳州铁路局工作；次女嫁毛年保。甲顺次子有祥，字奇生，生于清宣统二年庚戌七月三十日辰时，卒于民国二十三年甲戌正月初五日戌时。葬于银牌山柳树塘墈上，坐东北向西南。第二十派。有德长子辉庆，字宜春，生于民国二十一年壬申三月初一日亥时。任长沙建湘瓷厂干部。配偶为何氏，字秀娥，是城南何明佑之女，生于公元一九三四年甲戌三月二十三日巳时。生有四子：光前、光建、光伟、光红。二十一派有德支系世系。辉庆长子光前，生于公元一九六四年甲辰十一月二十七日子时。配偶为周氏，根良之女群华，生于公元一九六五年乙巳六月十九日亥时。生有一子：忠勇；一女：翠。辉庆次子光建，生于公元一九六八年戊申八月初五日子时。配偶为陈氏，南托腊仁之女稳平，生于公元一九六九年己酉七月二十一日戌时。生有一子：忠龙。辉庆第三子光伟，生于公元一九七六年庚戌六月十五日戌时，任国干，在长沙建湘瓷厂领取工资。辉庆第四子光红，生于公元一九七三年癸丑五月二十日辰时。第二十二派。光前之子忠勇，字猛，生于公元一九八七年丁卯十二月十三日申时。光前之女忠翠，生于公元一九九零年庚午正月二十九日巳时。光建之子忠龙，字舟，生于公元一九九三年癸酉五月初三日巳时。第十六派。文高第五子章礼，字宏义，生于清道光元年辛巳七月二十五日未时，卒于道光二十二年壬寅正月十七日巳时。葬于庆家山，墓向为坐东向西。没有后代。文高第六子章元，字理才，生于清道光四年甲申三月十五日亥时，卒于同治十一年壬申二月二十一日辰时。葬于银牌山，壬山丙向。配偶周氏，生于清道光二年壬午二月二十二日亥时，卒于光绪二十年甲午正月二十四日辰时。葬于庆家山，墓向为坐东北向西南。有一子：鼎华；有一女，嫁给周氏。第十七派。章元之子鼎华，字春成，生于清咸丰元年辛亥十一月二十二日巳时，卒于光绪十四年戊子三月二十七日巳时。葬于板滩湖，墓向为坐西南向东北，有碑。配偶刘氏，生于清道光二十八年戊辰八月初一日午时，卒于民国二十三年甲戌六月初六日寅时。葬于银牌山，壬山丙向，有碑。有三子：甲成早夭、甲耀、甲贵。第十八派。鼎华次子甲耀，字先庆，生于清同治十三年甲戌十二月十四日申时，卒于光绪十八年壬辰正月二十四日酉时。葬于庆家山。有一子：有祁。立堂弟甲顺的第三子为嗣子。鼎华三子甲贵，字宽保，生于清光绪十三年丁亥正月初七日辰时，卒于光绪三十一年乙巳三月十七日巳时。葬于板滩湖，申山寅向。配偶黄氏，生于清光绪十年甲申六月初四日未时。有一子：有初。第十九派。甲耀之子有祁，字胜全，生于民国元年壬子十一月十七日寅时。甲贵之子有初，字冬阳，生于清光绪二十九年癸卯十一月十四日巳时，卒于民国十四年乙丑三月二十九日丑时。葬于银牌山。有一子：辉庆；立礼堂的有德之子兼祧为嗣。第二十派。有初兼祧之子辉庆，字宜春，出生年份见注，列在本生父一派之下。第十六派。文柏长子章连，字双门，生于清道光八年戊子十月二十日亥时，卒于光绪二十年甲午九月十七日辰时。葬于银牌山，艮山坤向，有碑。元配黄氏，生于清道光九年己丑三月二十四日巳时，卒于同治三年甲子十一月二十五日丑时。葬于杉木园，墓向为坐东向西，有碑。继配徐氏，生于清道光二十三年癸卯十月二十五日未时，卒年无考。葬于辛家山屋后，附葬在舅父文柏公墓右侧，有碑。有二子：鼎臣、鼎凡。三配胡氏，生于清道光二十六年丙午十一月十五日申时，卒于光绪十八年壬辰正月初十日戌时。葬于杉木园，艮山坤向，有碑。第十七派。章连长子鼎臣，字美珍，生于清同治十一年壬申十二月初八日卯时，卒于宣统元年己酉六月二十三日巳时。葬于辛家山屋后，壬山申向，有碑。配偶赵氏，生于清同治十一年壬申四月十三日午时，卒于民国二十四年乙亥九月初三日辰时。葬于银牌山，甲山庚向，有碑。有五子：甲保早夭、甲锐、甲科早夭、甲化、甲焕。章连次子鼎凡，字合明，生于清光绪二年丙子十一月二十八日午时，卒于光绪二十五年己亥十一月二十五日申时。葬于庆家山，癸山丁向，有碑。配偶周氏，生于清光绪三年戊寅十二月十八日子时。有一子：甲春。第十八派。鼎臣次子甲瑞，字肇基，生于清光绪二十三年丁酉二月十五日酉时，卒于民国二十三年甲戌六月十三日未时。妻子是毛氏，生卒年月不详。夫妻合葬于庆家山，墓葬坐乾山、朝“君向”。有一个儿子，名叫有应；又立四弟甲化的儿子兼承两房宗祧为嗣子。鼎臣四子甲化，字万宏，生于清光绪二十九年癸卯三月初四日午时。配偶赵氏。有一子：有应，兼承二兄甲锐为嗣。鼎臣五子甲焕，字桂生，生于清宣统元年己酉九月十一日亥时。鼎凡之子甲春，字云汉，生于清光绪二十五年己亥四月二十六日亥时，卒于民国八年己未七月二十五日午时。葬于杉木园，庚山坤向，有碑。配偶何氏，生于清光绪二十一年乙未四月二十日辰时，卒年及葬处未记载。有一子：有辅。第十九派。

译甲锐兼祧之子有应，字德余，出生年份见注，列在本生父一派之下。甲化之子有应，字德余，生于民国十四年乙丑二月初六日午时。配偶杨氏，字素枚，生于民国十四年乙丑十月三十日，卒于公元一九九三年癸酉四月初五日未时。有一子：文辉；有一女：玉玢，嫁给曹又良。甲春之子有辅，字寿延，生于民国七年戊午正月初一日戌时。卒于公元一九六一年辛丑二月，葬于杨树坎杨家山，夫妻合葬，有碑。迁葬于杨树坝。配偶何氏，生于耨过七年戊午正月初一日戌时，卒于公元一九九二年二月二十八日午时。有二子：辉跃、辉进；有三女：长女三容嫁仇世才，次女美容嫁于有云，三女仙容嫁杨三定。第二十派有应支系世系。有应之子文辉，生于公元一九六四年甲辰九月初八日未时，大专学历，在县楚雄补习学校任教。配偶徐氏，字敏果，出生情况不详，后离异。有一女：欢。继配杨氏，字国荣，生于公元一九六四年甲辰二月十九日。有一子：光杰。第二十一派。文辉之女光欢，生于公元一九八六年丙寅八月初三日戌时。文辉之子光杰，字杰，生于公元一九九零年庚午五月初十日戌时。第二十派有辅支系世系。有辅长子辉跃，字华林，生于公元一九四一年辛巳八月二十一日辰时。配偶杨氏，介福之女思容，生于公元一九四四年甲申九月十四日未时。有四子：光源、光恒、光立、光玢。又辅次子辉进，字松林，生于公元一九四五年乙酉六月初六日辰时。配偶邹氏，古培石牛人，字法根，生于公元一九四九年己丑正月初八日辰时。有二子：光仁、光义；有一女：艳群。第二十一派。辉跃长子光源，字环球，生于公元一九六五年乙巳八月二十六日辰时。配偶张氏，燕南培根之女国香，生于公元一九六五年乙巳四月初六日辰时。有一子：忠伟。辉跃次子光恒，字循球，生于公元一九六七年丁未九月十七日卯时。配偶仇氏，国新之女四群，生于公元一九六七年丁未十一月初七日亥时。有一子：忠业。辉跃三子光立，字建球，生于公元一九六九年己酉十一月十五日巳时。配偶章氏，字霞果，栗桥人。有一子：忠干。辉跃四子光玢，字新球，生于公元一九七二年壬子八月十八日戌时。配偶许氏，植根之女建辉，生于公元一九七四年甲寅十一月初七日戌时。有一子：忠秋。辉进次子光义，字赛球，生于公元一九七五年乙卯九月十七日丑时。辉进之女艳群，生于公元一九七三年癸丑九月三十日亥时。第二十二派。光源之子忠伟，字炼，生于公元一九八九年己巳七月初六日午时。光恒之子忠业，字安，生于公元一九九零年庚午九月初八日亥时。光立之子忠千，字章，生于公元一九九四年甲戌正月二十七日戌时。光仁之子忠秋，字湾，生于公元一九九五年乙亥八月二十九日午时。第十六派。文柏次子章玉，字兰田，生于清道光十三年癸巳十月初五日亥时，卒于光绪三十年甲辰七月二十四日申时。葬于易家坪屋前的象形山，巽山乾向。墓前抵黄氏庄田，墓后抵杨姓田地，左右抵墓田。元配曹氏，生于清道光十六年丙申正月二十四日辰时，卒于咸丰八年戊午七月十八日巳时。葬于辛家山，坐北向南。继配何氏，生于清道光二十三年癸卯六月二十四日辰时，卒于民国二十一年壬申六月十八日亥时。与丈夫合葬，有碑。有四子：鼎俊、鼎清、鼎珍、鼎彩；有二女：长女嫁王月彩，次女嫁何生保。第十七派。章玉长子鼎俊，字德仁，生于清同治三年甲子三月二十日巳时，卒于光绪十五年己丑十月二十六日亥时。葬于洞坑园，甲山庚向，有碑。有一子：甲智。立二弟鼎清长子为嗣。章玉次子鼎清，字作彰，号锡芝，生于清同治七年戊辰九月十六日亥时。元配曹氏，才旦之女，生于清同治七年戊辰六月初二日巳时，卒于光绪三十二年丙午七月二十一日戌时。葬于杉木园中间塘，巽乾兼辰戌向，有碑。有一子：甲智，出继长兄鼎俊为嗣；有一女，嫁杨筱溪。继配郑氏，祖怀之女，生于清光绪十年甲申十二月初起日寅时，卒于民国十七年戊辰十月十五日戌时。葬于八十托易家坪，附葬在舅父章玉公墓左侧，丙山壬向。有一子：甲唇；有一女，嫁杨孝成。章玉三子鼎珍，字锡上，生于清同治十年辛未八月二十四日巳时，卒于光绪二十一年乙未十月二十二日申时。葬于杉木园中间塘，寅山申向，有碑。配偶周氏，生于清同治十三年甲戌六月十四日未时，卒年及葬处未记载。有一子：甲嵩，辅立四弟鼎彩长子为嗣。章玉四子鼎彩，字云瞿，生于清光绪十一年乙酉六月初四日戌时，卒于民国十八年己巳十月十三日酉时。葬于银牌山，艮山坤向。配偶杨氏，源圭之女，生于清光绪九年癸未四月初六日子时。有二子：甲嵩出继给三兄鼎珍为嗣，甲狱；有一女，嫁曹卓云。第十八派。鼎俊之子甲智，字国光，生于清光绪十九年癸巳十月初二日巳时，卒于民国二十一年壬申二月初八日亥时。葬于银牌山，附葬在叔父鼎彩公墓右侧。配偶彭氏，庚辰之女，生于清光绪二十九年癸卯十月二十八日巳时。有三子：有经、有纶、有纲；有一女，尚未出嫁。

译鼎清次子甲唇，字国耀，号林生，生于清宣统三年辛亥十二月三十日卯时，卒于公元一九六零年庚子八月二十日亥时，葬于双门口柳树塘。配偶孟氏，吉祥之女，生于清光绪三十一年乙巳八月十五日子时，卒于公元一九八五年乙丑九月初一日卯时，夫妻合葬，有碑。有四子：有维、有成、有纬、有法。鼎珍之子甲嵩，字群生，生于清光绪三十三年丁未五月二十五日辰时，卒于民国二十五年丙子十二月初十日酉时。葬于银牌山，艮山坤向。有一子：有立。立堂弟甲狱之子兼祧为嗣。鼎彩次子甲狱，字振邦，生于清宣统三年辛亥六月十九日申时。配偶刘氏，乐高之女，生于民国二年癸丑二月初二日亥时，卒于民国二十五年丙子二月初七日子时。葬于银牌山，附葬在堂兄甲智墓右侧，艮山坤向。有一子：有立，兼承堂兄甲嵩为嗣；有一女，尚未出嫁。第十九派。甲智长子有经，字毓璜，号沛然，生于民国十年辛酉九月二十六日未时，卒于公元一九四六年丙戌四月十八日，葬于庆家山，任山丙向，有碑。配偶孟氏，祥育之女，生于民国十一年壬戌八月十四日亥时，后来离异，迁至烂柴沟。有一子：辉文。甲智次子有纶，字毓琦，号阜勋，生于民国十二年癸亥七月十八日巳时，卒于公元一九九零年庚午是二月十一日戌时，葬于凤凰山月形山，坐东北向西南。配偶罗氏，范家园人，生于公元一九二六年丙寅十二月二十二日未时。有三子：辉庆、辉春、辉四；有一女：辉莲，嫁黄楚新。甲智三子有纲，字毓英，生于民国十四年乙丑十一月十八日卯时。甲唇长子有维，字毓玙，号治熙，生于民国十八年己巳八月十七日未时，卒于公元一九九五年乙亥三月二十日丑时，葬于双门口本屋，坐东北向西南。聘妻徐氏，生于民国十六年丁卯十二月初十日午时。继配湛氏，厚生之女法娥，生于公元一九三零年庚午七月初三日卯时。有三子：辉伟、辉业、辉强；有二女：长女国玢嫁周新晃，次女国英留在家中。甲唇次子有成，字毓潘，号凤熙，生于民国二十二年癸酉十一月十九日申时。配偶湛氏，汉兴之女茂和，任教师，生于公元一九三八年戊寅三月初六日戌时。有二子：晓辉、晓波；有二女：长女晓红嫁胡中奇，胡中奇任广西陆军学校教官；次女晓清嫁湛巨良，湛巨良中专毕业，在株洲工作。甲唇三子有纬，字毓纯，号让熙，生于民国二十五年丙子八月初一日未时。早夭。甲辰四子有法，字进希，生于公元一九三九年己卯二月二十八日酉时。配偶仇氏，古培人，字孟华，生于公元一九四七年丁亥六月二十八日辰时。有二子：辉技、辉术；有一女：美建，嫁胡健红。甲嵩兼祧之子有立，字毓绗，号新达，出生年份见注，列在本生父一派之下。甲狱之子有立，字毓绗，号新达，生于民国二十年辛未六月初八日申时，卒于公元一九九四年九月二十六日卯时，葬于双站口熊家嘴。配偶何氏，出生情况不详，卒于公元一九五四年甲午六月三十日，葬于爽城。有一女：茂华，嫁杨能洪。继配杨氏，干田之女，生于公元一九三四年甲戌十一月十三日辰时。有二子：辉雄、辉通；有二女：长女细雄嫁杨新开，次女四雄嫁陈细波。第二十派有维支系世系。有维长子辉伟，字洪高，生于公元一九五四年甲午七月初一日戌时。配偶何氏，富清之女世交，生于公元一九五四年甲午二月初二日辰时。有一子：光正；有一女：咏平。有维次子辉业，字登高，生于公元一九六二年壬寅七月二十一日酉时。配偶高氏，能桂之女淑华，生于公元一九六三年癸卯十一月三十日酉时。有一子：光超；有一女：娅平。有维三子辉强，字德高，生于公元一九六八年戊申九月二十六日未始。有一子：光先。第二十一派。辉伟之子光正，名震，生于公元一九八三年癸亥八月二十六日辰时。辉伟之女咏平，生于公元一九八一年辛酉十月十六日辰时，中专毕业，考入长沙商业学校。辉业之子光超，字亮生，生于公元一九八九年四月初二日辰时。辉业之女娅平，字娟，生于公元一九八四年甲子十月初一日丑时。辉强之子光先，字轩先，生于公元一九九六年十二月初一日丑时。第二十派有经支系世系。有经之子辉文，字国才，生于公元一九四三年癸未八月十七日亥时。兼承有纲为子。配偶周氏，是青云女兵梅之女，生于公元一九四四年甲申四月初八日亥时。生有二子：光奇、光华；二女：张仲英嫁周新华，次女细英嫁胡永军。二十一派。辉文长子光奇，生于公元一九六七年[原文“定为”]二月初九日戌时。配偶胡氏，是汨罗春阳女建国之女，生于公元一九六八年戊申七月二十三日卯时。生有一子：忠诚。辉文次子光华，生于公元一九七一年辛亥三月初二日戌时。配偶杨氏，是百丈秋七之女月莲，生于公元一九七三年癸丑五月二十八日辰时。生有一女：慧。二十二派。光奇之子忠诚，字蒙，生于公元一九九一年辛未四月十六日申时。光华之女忠慧，生于公元一九九五年乙亥七月三十日午时。二十派有伦派下世系。有伦长子辉庆，生于公元一九六零年庚子十一月二十八日辰时。配偶余氏，是平安女金莲，生于公元一九六二年壬寅十月十六日酉时。生有一子：光怀。

译有伦次子辉春，生于公元一九六六年丙午正月十四日戌时。配偶杨氏，是楚先之女晓文，生于公元一九六六年丙午八月初十日亥时。生有一女：欢。有伦三子辉四，生于公元一九六九年己酉六月十六日午时。配偶王氏，是晴庚之女仁香，生于公元一九六九年己酉十一月二十二日丑时。生有一子：光念。二十一派。辉庆之子光怀，名仓颉，生于公元一九八四年甲子十二月三十一日卯时。辉春之女光欢，字欢，生于公元一九八九年己已五月二十四日[原文“已时”]。辉四之子光念，名列斯，生于公元一九九四年甲戌九月初二日酉时。二十派有发派下世系。有法长子辉技，字纯建，生于公元一九六七年丁未九月十一日卯时。配偶周氏，字菊兰，是周忠茂之女，生于公元一九六八年[原文“戊甲”]十月初六日。生有一子：光栋；一女：易芬。二十派有城派下世系。有成长子晓辉，生于公元一九六零年[原文“庚字”]十月初三日卯时。学历为大专本科，任工程师，后来调到深圳市工作。配偶高氏，字晓红，大学专科毕业，生于一九六二年壬寅十二月十七日戌时，在深圳工作。生有一女：悦。有成次子辉波，名卫波、晓波，师范专科学历，生于一九七零年庚戌四月初六日辰时，在株洲市工作。有法次子辉术，字军建，生于公元一九七四年甲寅四月二十四日辰时。配偶余氏，字明辉，是蚕场余双喜之女，生于公元一九七四年甲寅十月十九日辰时。二十一派。辉技之子光栋，字检，生于公元一九九一年辛未十一月初四日辰时。辉技之女光芬，生于公元一九九零年庚午三月二十一日辰时。晓辉之女光悦，字悦，生于公元一九八七年[原文“度卯”]六月二十四日申时。二十派有立派下世系。有立长子辉雄，字国雄，名雄辉，生于公元一九六三年癸卯十一月二十六日。配偶冯氏，是湘阴平安之女，生于公元一九六三年癸卯九月初十日亥时。生有一子：光盛；一女：荡。有立次子辉建，字健雄，生于公元一九七零年庚戌六月初十日未时。配偶胡氏，是汨罗过强之女，生于公元一九七一年辛亥十二月十九日亥时。生有一女：娜。二十一派。辉雄之子光盛，字浩，生于公元一九八四年甲子九月初十日戌时。辉雄之女光荡，生于公元一九八八年戊辰四月初一日巳时。辉建之女光娜，生于公元一九九四年甲戌十二月二十四日巳时。元秀次子焕昭派下世系。十六派。文考之子章河，字在德，生于清道光五年乙酉十一月十三日亥时，卒后葬处无考。没有传人。启公长子我卜派下世系。十一派。之逊长子珂，字仲达，生卒年月不详。葬在茶园内，坐乙山向辛。配偶燕氏，生卒年月不详。葬在茶园内，坐乙山向辛。生有一子：乾瑚。十二派。珂之子乾瑚，字锡胜，生于清康熙十六年七月十八日未时，卒年不详。葬在茶园内，坐乙山向辛。配偶刘氏，生于清康熙四十八年己丑五月初九日子时，葬处未记载。生有一子：元倍；一女：嫁仇氏。十三派。乾瑚之子元倍，字青杨，生于清乾隆五年庚申七月十七日辰时，卒于嘉庆十八年癸酉正月十七日酉时。葬在彭家园，坐丑山向未。配偶何氏，生于清乾隆十三年戊辰九月二十二日子时，卒年及葬处不详。生有二子：焕胡、焕璜；二女：长女嫁喻氏，次女嫁余氏。十四派。元倍长子焕胡，字国珍，生于清乾隆三十六年辛卯九月二十日未时。卒年及葬处不详。配偶徐氏，生于清乾隆三十六年辛卯二月十二日戌时，卒年及葬处不详。生有四子：文意、文申、文宝、文万；三女：长女嫁夏氏，次女嫁杨氏，三女嫁杨氏。元倍次子焕璜，字星耀，生于清乾隆四十六年辛丑七月二十二日巳时，卒于道光十一年辛卯正月十五日辰时。配偶刘氏，生于清乾隆四十六年辛丑七月二十二日巳时，卒于道光十五年乙未四月二十八日酉时。夫妻合葬在彭家港上首园内，坐东向西。生有二子：文鹤、文才。十五派。焕胡长子文意，字士余，生于清乾隆五十六年辛亥八月初四日未时，卒于道光十二年壬辰六月初七日亥时。葬在彭家港院内，坐东向西。没有传人。焕胡次子文申，字福生，生于清嘉庆五年庚申正月二十二日未时，卒于咸丰十年庚申二月初九日亥时，葬在浦基椴上首园内，坐东南向西北。没有传人。配偶杨氏，生于清嘉庆十一年丙寅三月十七日子时，卒于道光二十九年己酉四月十八日巳时。葬在彭家港园内，坐东北向西南。焕胡三子文宝，字福生，生于清嘉庆七年壬戌二月二十二日午时，卒于道光十六年丙申五月初三日酉时。葬在彭家港园内，坐乙山向辛。没有传人。焕胡四子文万，字来朝，生于清嘉庆二十年乙亥十月初一日戌时，卒于道光二十九年己酉四月二十日亥时。葬在蒲基段屋上首园内，坐东北向西南。配偶罗氏，生于清嘉庆二十三年戊寅三月初一日寅时，卒年不详。葬在蒲基段南边园本屋上首，坐东向西。生有二子：章华、章贵。焕璜长子文鹤，字九皋，生于清嘉庆二十一年丙子正月初五日戌时，卒于同治七年戊辰二月初二日子时。葬在蒲基段廖家园，坐东向西。没有传人。焕璜次子文才，字德禄，生于清道光四年癸未十月十六日辰时，卒于光绪元年乙亥[原文“甲月”]十八日申时。葬在蒲基段南边园，坐甲山向庚。没有传人。元倍长子焕胡派下世系。十六派。

译文万长子章华，字友忠，生于清道光十八年戊戌六月二十八日辰时，卒于光绪三十一年乙巳正月初二日巳时。葬在白江口刘家园，坐东向西。没有传人。文万次子章贵，字克应，生于清道光二十一年辛丑闰三月二十四日申时，卒于光绪二十年甲午正月初一日巳时。配偶张氏，生于清道光二十三年癸卯七月十九日辰时，卒于光绪二十九年癸卯三月二十四日巳时。夫妻合葬在白江口屋上边园，坐寅山向申。生有三子：鼎先、鼎树、鼎林。十七派。章贵长子鼎先，字普生，生于清同治二年癸亥五月十二日午时，卒于民国九年庚申十二月初是日辰时。葬在白江口屋上边园，附葬于父墓左侧。配偶喻氏，生于清同治元年壬戌二月十一日午时，卒于民国二十六年丁丑二月初九日午时。葬在蒲基段南边园本屋上首，坐巽山向乾。生有一子：甲开。立三弟鼎林长子兼祧为嗣。章贵次子鼎树，字玉生，生于清同治五年丙寅八月十三日辰时，卒于民国二十五年丙子十月二十九日辰时。葬在蒲基段南边园本屋上首，坐寅山向申。生有一子：甲璜。立三弟鼎林次子为嗣。章贵三子鼎林，字金生，生于清同治十三年甲戌十一月十九日辰时，卒于民国二十三年甲戌正月初七日亥时。葬在白江口上边园，坐寅山向申。配偶周氏，生于清光绪四年戊寅八月二十五日午时。生有二子：甲开，兼继长兄鼎先为嗣；甲璜，出继二兄鼎树为嗣。十八派。鼎先兼子甲开，字咏南，生年[原文“生庚配注本生父派下”]。生有一子：有盛。立李定林派下次孙为嗣。鼎树之子甲煌，字春桥，生于清光绪三十二年丙午正月初四日未时。配偶喻氏，生于清光绪三十四年戊申五月初二日丑时。生有一子：有才。鼎林长子甲开，字咏南，生于清光绪二十五年己亥四月十三日辰时。配偶翁氏，生于清光绪二十二年丙申十月初是日卯时。生有二子：有盛、有万，出继丁先派下为嗣；一女嫁黄宏才。十九派。甲开之子有万，字逵溪，生于民国二十年辛未九月三十日午时。卒于公元一九八九年己巳四月初八日申时。葬在百丈口上边园，夫妻合葬。配偶黄氏，生于公元一九三五年乙亥正月十五日酉时，卒于公元一九九三年十一月初十日戌时。夫妻合葬。生有四子：辉根、辉国、辉伍、辉良；二女：长女纯芝嫁楚南周细光，次女冬芝嫁明月何迪平。甲煌之子有才，字晓清，生于民国二十五年丙子四月十一日丑时。配偶杨氏，生于公元一九三九年十二月三十日。生有三子：辉亮、辉立、辉咏；二女：长女辉云嫁杨岳云，次女冬云嫁李立辉。甲开长子有盛，字晓阳，生于民国十六年丁卯五月初一日亥时。卒于公元一九五九年己亥。葬在百丈口上边园。没有传人。二十派有才派下世系。有才长子辉亮，生于公元一九五七年丁酉八月二十二日戌时。配偶邵氏，是白水积善之女，生于公元一九六零年庚子七月十八日戌时。生有一子：光宗；一女：维。有才次子辉立，生于公元一九六五年乙巳十月初一日戌时。配偶廖氏，生于公元一九六八年戊申七月十四日寅时。生有二子：光耀、光祖。有才三子辉咏，号永中，生于公元一九六八年戊申六月十四日辰时。配偶李氏，是李家坪长庚之女，生于公元一九六八年戊申五月初十日午时。生有一子：光取。二十一派。辉亮之子光宗，号伟，生于公元一九八二年壬戌九月二十九日辰时。辉亮之女光维，生于公元一九八一年辛酉九月三十日辰时。辉立长子光耀，号鹏，生于公元一九八九年己巳五月初一日丑时。辉立次子光祖，号景，生于公元一九九一年辛未三月十三日子时。辉咏之子光取，号进，生于公元一九九二年壬申四月初八日巳时。二十派有万派下世系。有万长子辉根，字稳根，生于公元一九六二年壬寅三月二十八日亥时。配偶杨氏，是树山屋运田之女，生于公元一九六二年壬寅十二月十五日卯时。生有一子：光大；二女：婷、柳。有万次子辉国，字稳国，生于公元一九六三年癸卯十二月二十二日辰时。配偶陈氏，是蚕城茂南之女，生于公元一九六四年甲辰十一月二十一日卯时。生有二子：光威、光凯。有万三子辉伍，字五根，生于公元一九六九年己酉十月十一日戌时。配偶郑氏，是窑周木溪之女汨连，生于公元一九七三年癸丑十一月初七日。生有一子：光慧。有万四子辉良，字正良，生于公元一九七二年壬子三月十八日戌时。二十一派。辉根之子光大，生于公元一九八八年戊辰五月初七日卯时。辉根长女光婷，生于公元一九八四年甲子十月初十日辰时。辉根次女光柳，生于公元一九八七年丁卯三月初七日申时。辉国长子光威，生于公元一九八六年丙寅七月十六日戌时。辉国次子光凯，生于公元一九八七年丁卯六月初五日戌时。辉伍的儿子光慧，字博文，生于公元一九九六年丙子八月初六日子时。启公长子我卜这一支的世系 第十一派 之逊的次子琏，字曰商，生于清康熙十九年庚申四月二十五日咳时，卒于雍正九年辛亥五月二十五日寅时。葬在屋后园内，墓穴坐东向西。妻赵氏，生卒及葬处均无考。儿子一人：乾吉。立邦章公房下玥的第六子为嗣子。第十二派

译琏的儿子乾吉，字庆庭，生于清康熙五十年辛卯二月十九日子时，卒于乾隆五年庚申九月二十八日亥时。葬在大港园，墓穴坐东向西。妻王氏，生于清康熙五十二年癸巳二月十九日巳时，卒于乾隆三十三年戊子十一月初二日寅时。葬在大港园，墓穴坐北向南。儿子四人：元升、元仁、元信、元清。女儿一人，嫁给高氏。第十三派 乾吉的长子元升，字步高，生于清雍正八年庚戌正月二十三日辰时，卒于乾隆五十九年甲寅，月、日、时不详。葬在大港园，墓穴坐东向西。没有传下子嗣。乾吉的次子元仁，字能安，生于清乾隆六年辛酉十月初一日辰时，卒于嘉庆十一年丙寅四月初四日亥时。葬在大港园，墓穴坐东向西。没有传下子嗣。乾吉的三子元信，字以成，生于清乾隆十年乙丑十二月二十四日子时，卒于嘉庆八年癸亥正月十五日辰时。妻杨氏，生于清乾隆二十九年甲申六月十二日辰时，卒于嘉庆十年乙丑六月初一日未时。夫妻合葬在大港园，墓穴坐东向西。儿子二人：焕贵、焕兰。女儿二人：长女嫁给徐氏，次女嫁给何氏。乾吉的四子元清，字风高，生于清乾隆十三年戊辰八月二十四日辰时，卒于嘉庆十七年壬申七月二十七日未时。葬在大港园，墓穴坐东向西。没有传下子嗣。妻何氏，生于清乾隆十二年丁卯正月初九日子时，卒年和葬处没有记载。女儿一人，嫁给李氏。第十四派 元信的长子焕贵，字常富，生于清乾隆五十三年戊申六月十四日辰时，卒年无考。葬在大港园，墓穴坐东向西，有碑。没有传下子嗣。元信的次子焕兰，字国香，生于清乾隆六十年乙卯二月十四日辰时，卒于道光二十三年癸卯九月二十日辰时。葬在大港园，墓穴坐东南向西北，有碑。妻周氏，生于清嘉庆三年戊午十二月初一日辰时，卒于同治十三年甲戌五月十六日巳时。葬在大港园，墓穴坐东向西。儿子一人：文富。女儿一人，嫁给张氏。第十五派 焕兰的儿子文富，字楚之，生于清道光六年丙戌十二月二十一日戌时，卒年不详，葬在大港园，墓葬坐东朝西。原配湛氏，是开贵的女儿。生于清道光九年己丑十月二十八日子时，卒于同治七年戊辰十月二十八日丑时。葬在大港园，墓穴坐东向西，有碑。女儿三人：长女嫁给何氏，次女嫁给徐氏，三女嫁给翁氏。继配郑氏，生于清道光十五年乙未十月初是日辰时，卒年无考。葬在大港园，墓穴坐东向西，有碑。儿子二人：章长，立邦章公房下文河的三子为嗣；章青。元信的次子焕兰这一支的世系 第十六派 文富的长子章长，字狱云，号尔泰，生于清咸丰七年丁巳六月十六日申时，卒于民国三年甲寅九月二十八日戌时。妻杨氏，是柳峰的女儿，生于清咸丰四年甲寅十月初八日戌时，卒于民国二十四年乙亥十一月十六日申时。夫妻合葬于凤形山，墓穴坐东向西。儿子四人：鼎昌、鼎有、鼎森、鼎玉；鼎玉出继给二弟章青为嗣子。第十七派 章长的长子鼎昌，字可嘉，生于清光绪元年乙亥二月初六日午时。妻冯氏，是展朋的女儿，生于清同治十一年壬申六月初二日亥时，卒于民国二十四年乙亥三月二十一日子时。葬在大坪上，墓穴坐东南向西北。儿子一人：甲清。立二弟鼎有的儿子兼祧为嗣子。章长的次子鼎有，字玉和，生于清光绪三年丁丑九月十八日巳时，卒于民国二十一年壬申三月十八日辰时。葬在凤形山，附葬于父亲墓的右侧。妻刘氏，是海煌的女儿，生于清光绪五年己卯七月十四日申时，卒于民国十四年乙丑二月初四日未时。葬在大港园，墓穴坐东向西。儿子一人：甲清，兼承长兄鼎昌、三弟鼎森及堂弟鼎誉的嗣统。章长的三子鼎森，字玉生，生于清光绪十三年丁亥三月初九日亥时，远出。妻何氏，出生情况无考，卒于民国七年戊午六月十六日子时。葬在大港园，墓穴坐东向西。儿子一人：甲清，立二兄的儿子兼祧为嗣子；女儿一人，嫁给徐志祥。第十八派 鼎昌兼祧的儿子甲清，字添求，生年见配偶注，归入本生父亲的支系。鼎有的儿子甲清，字添求，生于清光绪三十四年戊申八月二十七日未时，卒于公元一九八六年丙寅六月初三日午时。葬在大坟坪，墓穴坐东向西，有碑。妻葛氏，生于清宣统元年己酉二月二十二日巳时。女儿二人：长女金枝嫁给何利霞，次女尚未婚配。鼎森兼祧的儿子甲清，字添求，生年见配偶注，归入本生父亲的支系。十九派甲清这一支的世系 甲清的长子有新，字新华，生于民国三十年辛巳九月十三日午时。妻张氏，字玉英，生于民国三十四年已有十月初五日戌时。儿子一人：辉庆；女儿三人：长女美如嫁给胡谢平，次女艳嫁给徐雪峰。甲清的次子有育，字育华，生于公元一九四九年十月二十四日午时。妻周氏，字凤桃，生于公元一九五三年三月二十六日子时。儿子二人：辉勇、辉亮。第二十派 有新的儿子辉庆，字庆宇，生于公元一九六五年乙巳十月二十五日午时。妻杨氏，是岳云女群，生于公元一九六六年九月初五日子时。儿子一人：光龙。女儿二人：光玲、光敏。有新的女儿辉超，字超，生于公元一九七四年甲寅九月十六日午时。有育的长子辉勇，字勇，生于公元一九七零年三月十八日亥时。妻张氏，字明，生于公元一九七一年十一月二十五日卯时。儿子一人：光晓。有育的次子辉亮，字亮，生于公元一九七二年壬子正月初一日酉时。妻易氏，字剑，生于公元一九七六年七月二十七日子时。女儿一人：光姣。第二十一派 辉庆的女儿光玲，字玲，生于公元一九八八年戊辰五月二十五日午时。

译辉庆的次女光敏，字敏，生于公元一九八九年十一月初三日申时。辉庆的儿子光龙，字龙，生于公元一九九三年三月初八日寅时。辉勇的儿子光晓，字小虎，生于公元一九九三年八月初一日子时。辉亮的女儿光姣，字晓姣，生于公元一九九七年五月初十日酉时。第十六派 文富的次子章青，字嵩云，生于清光绪元年乙亥二月十三日巳时，卒年无考。葬在大港园，墓穴坐东向西。妻何氏，是春波的女儿，生于清同治十三年甲戌十二月十八日寅时，卒年和葬处均无考。儿子一人：鼎玉。立长兄章长的四子为嗣子。第十七派 章青的儿子鼎玉，字玉湘，生于清光绪十六年庚寅十月二十日亥时，卒于民国二十四年乙亥二月初二日酉时。葬在粤。儿子一人：甲清。立堂兄鼎有的儿子兼祧为嗣子。第十八派 鼎玉兼祧的儿子甲清，字添求，生年见配偶注，归入本生父亲的支系。启公长子我卜这一支的世系 第十一派 之逊的四子（王台），字孔章，生于清康熙二十七年戊辰十月初八日辰时，卒于雍正八年庚戌二月十一日亥时。葬在杨桥园，墓穴坐东向西。妻戴氏，生于清康熙三十三年甲戌九月二十五日戌时，卒于乾隆十四年己巳正月初是日卯时。葬在辛家山，墓穴坐北向南。儿子二人：乾富、乾贵。第十二派 王台的长子乾富，字海安，生于清康熙五十五年丙申六月十四日辰时，卒年无考。葬在茶园内，墓穴坐东向西。妻徐氏，生于清康熙六十年辛丑十月初八日辰时，卒于乾隆三十四年己丑十一月初四日卯时。葬在茶园内，墓穴坐东向西。儿子三人：元开、元采、元京。女儿二人：长女嫁给张氏，次女嫁给刘氏。王台的次子乾贵，字显庭，生于清康熙六十一年壬寅正月二十四日未时，卒于乾隆四十七年壬寅十一月二十四日子时。葬在茶园内，墓穴坐东向西。妻何氏，生于清雍正二年甲辰十一月初二日戌时，卒年无考。葬在辛家山，墓穴坐北向南。儿子一人：元兴。女儿二人：长女嫁给黄氏，次女嫁给杨氏。第十三派 乾富的长子开元，字东有，生于清乾隆五年庚申十月初八日辰时，卒年无考。葬在茶园内，墓穴坐东向西。妻陈氏，生年无考，卒于嘉庆十五年庚午六月二十二日辰时。葬在茶园内，墓穴坐东向西。儿子一人：焕郁。立万兴公支下太忠房元德的次子为嗣子。乾富的次子元采，字东云，生于清乾隆九年甲子八月初三日辰时，卒年无考。葬在茶园内，墓穴坐东向西。没有传下子嗣。乾富的三子元京，字东周，生于清乾隆十六年辛未五月初九日申时，卒年无考。葬在茶园内，墓穴坐东向西。没有传下子嗣。乾富的四子元兴，字荣华，生于清乾隆十九年甲戌十二月十二日亥时。卒年和葬处均无考。没有传下子嗣。第十四派 元开的儿子焕玉，字从周，生于清嘉庆五年庚申四月初十日戌时，卒于同治九年庚午十月十八日子时。葬在辛家山屋场园，墓穴坐东向西。妻杨氏，生于清嘉庆六年辛酉七月十二日辰时，卒年和葬处均无考。儿子二人：文才、文学。第十五派 焕郁的长子文才，字道成，生于清道光十四年甲午十一月初十日亥时，卒于同治七年戊辰六月二十二日酉时。葬在庆家山，墓穴坐东向西。没有传下子嗣。焕玉的次子文学，字德明，生于清道光十八年戊戌四月二十九日未时，卒年无考。葬在辛家山屋后，墓穴坐东向西。妻罗氏，生卒均无考。葬在殷家桥黄家巷口，墓穴巽山乾向。儿子一人：章治。开元的儿子焕玉这一支的世系 第十六派 文学的儿子章治，字天泰，生卒均无考，葬在辛家山屋后，附葬于父亲墓的右侧。没有传下子嗣。启公长子我卜这一支的世系 第十一派 之玉的儿子瑾，字仲璞，生卒及葬处均无考。妻陈氏，生卒及葬处均无考。儿子二人：乾云、乾择，早夭。第十二派 瑾的长子乾云，字惟万，生于清康熙五十二年癸巳九月初八日丑时，卒于乾隆二十七年乙亥五月二十七日辰时。葬在辛家山，墓穴坐东向西。妻吴氏，生于清康熙五十三年甲午二月初七日巳时，卒年无考。葬在辛家山。儿子二人：元首早夭、元胜。第十三派 乾云的次子元胜，字学周，生于清乾隆二年丁十二月二十五日寅时，卒年无考。葬在辛家山。没有传下子嗣。启公次子我节这一支的世系 第十一派 之兴的长子瑞，字赐昌，生于清康熙二十三年甲子五月十八日丑时，卒于康熙五十八年己亥七月十四日午时。妻阮氏，生于清康熙三十一年人身五月二十九日申时，卒于乾隆二十五年庚辰五月初三日未时。夫妻合葬于崇山段铁炉塘东边内，墓穴坐东向西，有碑。儿子一人：乾光。之兴的次子班，字孔述。生卒均无考。没有传下子嗣。妻杨氏，生卒均无考。夫妻合葬在李家园，墓穴坐北向南。女儿二人：长女嫁给徐氏，次女嫁给张氏。第十二派 瑞的儿子乾光，字择远，生于清康熙五十七年戊戌八月二十五日未时，卒于乾隆四十四年己亥三月十五日寅时。妻黄氏，生于清雍正五年丁未二月初二日辰时，卒于乾隆五年乙巳六月二十日午时。夫妻合葬在崇山段铁塘路东边园内，墓穴坐东向西，有碑。儿子五人：元常、元起、元云、元霖、元甫。第十三派 乾光的长子元常，字伦五，生于清乾隆十年乙丑十二月二十四日辰时，卒年无考。葬在青山赵家竹山内，墓穴坐东向西。没有传下子嗣。乾光的次子元起，字伯五，生于清乾隆十六年辛未七月初七日亥时，卒于乾隆四十四年己亥三月，日、时不详。葬在崇山段铁炉塘东边园内，附葬于父亲墓旁，有碑。没有传下子嗣。

译乾光的三子元云，字从龙，生于清乾隆十八年癸酉十一月二十九日戌时，卒于乾隆四十四年己亥三月，日、时不详。葬处在二哥元起墓旁。没有传下子嗣。乾光的四子元霖，字茂修，生于清乾隆二十七年壬午四月十三日午时，卒于嘉庆十九年甲戌九月初九日亥时。妻孙氏，生于清乾隆三十五年庚寅九月初四日未时，卒年无考。夫妻合葬在青山杨家头赵家园，墓穴寅山申向，有碑。儿子二人：焕行、焕英。女儿一人，嫁给周氏。乾光的五子元甫，字会有，生于清乾隆三十五年庚寅正月十七日辰时，卒年无考。葬在肖家山，墓穴坐西北向东南。没有传下子嗣。第十四派 元霖的长子焕行，字如其，生于清嘉庆六年辛酉九月十五日寅时，卒于道光二十九年己酉五月十九日酉时。葬在青山赵家山，墓穴坐东向西，有碑。没有传下子嗣。妻李氏，生于清嘉庆二十三年壬戌十二月初七日寅时，卒年无考。葬在青山杨家头，附葬于翁元霖墓旁。元霖的次子焕英，字如珍，生于清嘉庆十一年丙寅十一月初八日，时辰不详，卒于道光三十年庚戌，月、日、时不详。葬在赵家山，与兄长合葬。妻李氏，生于清嘉庆十二年丁卯正月初三日寅时，卒于光绪五年己卯七月二十一日未时。葬在赵家山，墓穴坐东南向西北，有碑。儿子三人：文显、文春早夭、文达。第十五派。焕英的长子文显，字腾芳，生于清道光九年己丑三月十四日亥时，去世时间不详。葬在青山，没有传人。焕英的三子文达，字合林，生于清道光二十二年壬寅五月二十五日午时，去世时间不详。葬在青山。配偶王氏，生于清道光二十五年乙巳九月二十二日酉时，去世时间不详，葬在青山。生一子：章胜。立邦章公房下文贵的第四子为嗣。元霖次子焕英这一支的世系。第十六派。文达的儿子章胜，字与朋，生于清同治元年壬戌五月二十九日寅时，卒于光绪二十九年癸卯二月初是日卯时。葬在大港园，墓向坐东朝西。没有传人。配偶肖氏，生卒和葬地均未记载。攻公长子我述这一支的世系。第十一派。之亨的儿子缜，字辉节，生卒时间不详，没有传人。配偶胡氏，生卒时间不详。夫妻合葬在大港园，墓向坐东朝西。生一子：乾位，早夭。之科的长子瑞，字宗儒，生卒时间不详。没有传人。配偶黄氏，生卒时间不详。夫妻合葬在银牌山，墓向坐东南朝西北。之科的次子玥，字宗先，生于清顺治八年辛卯八月初十日亥时，卒于康熙五十五年丙申二月十五日寅时。原配宋氏，生卒时间不详。夫妻合葬在大港园，墓向坐东朝西。生一子：乾宣。继配霍氏，生卒和葬地未记载。生五子：圣昌随母改嫁聂氏，乾应、乾仁，武烈迁居外地，乾吉过继给邦彦公房下的琏为嗣。第十二派。玥的长子乾宣，字松山，生于清康熙二十五年丙寅十月初二日亥时，卒于雍正十一年癸丑九月十一日戌时。葬在大港园，墓向坐东朝西。配偶肖氏，生于清康熙二十五年丙寅四月二十七日子时，卒于乾隆三十六年辛卯四月二十六日巳时。葬在小岗园，墓向坐东朝西。生三子：元龙、元虎、元榜。玥的三子乾应，字良遇，生卒和葬地均不详。没有传人。配偶张氏，生卒和葬地均不详。玥的四子乾仁，字惟胜，生于清康熙三十年辛未八月十五日巳时，卒于乾隆十九年甲戌十月十八日未时。配偶曹氏，生于清康熙三十三年甲戌正月初八日戌时，卒于乾隆二十三年戊寅九月十六日辰时。夫妻合葬在苍基园，墓向坐北朝南，有碑。生一子：元雍。生二女：长女嫁黄氏，次女嫁余氏。第十三派。乾宣的长子元龙，字利见，生于清康熙五十二年癸巳正月十一日巳时，卒于乾隆三十六年辛卯二月二十九日未时。配偶向氏，生卒时间不详。夫妻合葬在大港园，墓向坐东朝西。生二子：焕云、焕斐。乾宣的次子元虎，字炳照，出生时间不详，卒于嘉庆元年丙辰正月十二日寅时。葬在仓场园，墓向坐北朝南。没有传人。乾宣的三子元榜，字永清，生于清雍正四年丙午正月二十六日亥时，卒于嘉庆十五年庚午十二月初十日卯时。葬在大港园，墓向坐东朝西。没有传人。配偶何氏，生于清雍正元年癸卯正月初二日寅时，去世时间不详。葬在瓦泥塘，墓向坐西朝东。乾仁的儿子元雍，字德南，生于清雍正元年癸卯十二月二十七日戌时，卒于乾隆四十年乙未十二月二十七日酉时。配偶李氏，生于清雍正八年庚戌五月初五日申时，卒于乾隆五十一年丙午八月二十四日辰时。夫妻合葬在大港园，墓向坐东朝西，有碑。生三子：焕朝、焕廷、焕殿。生一女，嫁何氏。第十四派。元龙的长子焕云，字与凤，生于清乾隆十八年癸酉正月初四日戌时，卒于道光十二年壬辰十一月二十三日酉时。没有传人。配偶贺氏，生于清乾隆十八年癸酉九月十九日戌时，卒于嘉庆十七年壬申十月初一日子时。夫妻合葬在大港园，墓向坐东朝西，有碑。生二女：长女嫁李氏，次女嫁冯氏。元龙的次子焕斐，字成章，生于清乾隆十九年甲戌十二月二十三日亥时，卒于嘉庆二十五年庚辰九月初二日丑时。葬在大港园，墓向坐东朝西。配偶杨氏，生于清乾隆十九年甲戌二月十九日午时，卒年和葬地未记载。继配向氏，生于清乾隆二十一年丙子六月十七日未时，卒于乾隆五十六年辛亥二月初四日寅时。葬在大港园，墓向坐东北朝西南。生一子：文壁。生一女，嫁周氏。元雍的长子焕朝，字舒忠，生于清乾隆二十九年甲申八月十五日午时，卒于道光六年丙戌正月十八日申时。葬在大港园，墓向坐东朝西。

译配偶翁氏，生于清乾隆三十七年壬辰正月十三日午时，卒于道光二十一年辛丑十二月初五日巳时。葬在仓基园，墓向坐北朝南。生二子：文定、文源。生一女，嫁杨氏。元雍的次子焕廷，字正赋，生于清乾隆三十一年丙戌九月二十三日辰时，卒于道光二十一年辛卯正月二十三日亥时。葬在大港园，墓向坐东朝西，有碑。没有传人。配偶杨氏，生于清乾隆三十二年丁亥八月二十日亥时，卒于道光二十二年壬寅九月十四日巳时。葬在大港园，墓向坐东朝西，有碑。元雍的三子焕殿，字光甫，生于清乾隆三十五年庚寅去月初七日巳时，卒于道光十五年乙未五月二十三日未时。配偶周氏，生于清乾隆五十一年丙午十二月十八日申时，卒于道光十八年戊戌八月十二日午时。夫妻合葬在潘龙桥老屋后园，旁有古樟树，墓向坐东朝西，有碑。生四子：文池、文海、文河、文桂。生三女：长女嫁杨氏，次女嫁邹氏，三女嫁刘氏。第十五派。焕辉的儿子文壁，字东林，生于清乾隆五十四年己酉正月二十一日寅时，卒于咸丰六年丙辰十月十一日戌时。配偶杨氏，生于清乾隆五十五年庚戌六月初四日辰时，卒于咸丰四年甲寅七月初七日未时。夫妻合葬在大港园，墓向坐东朝西。生四子：章让、章清、章德、章主。焕朝的长子文定，字其祥，号桥溪，生于清嘉庆十一年庚午七月二十七日卯时，去世时间不详。配偶王氏，生于清嘉庆十七年壬申十二月十八日子时，卒于咸丰二年壬子二月初三日午时。夫妻合葬在大港园，墓向坐东朝西。生一子：章点。生一女，嫁彭氏。焕朝的次子文源，字学海，号柏川，生于清嘉庆二十一年丙子九月初八日戌时，卒于同治三年甲子正月初六日申时。葬在仓基园，附葬于母亲墓右侧，墓向坐北朝南。没有传人。焕殿的长子文池，字化龙，生于清嘉庆十八年癸酉三月初十日寅时，卒于光绪十四年戊子五月初十日戌时。葬在大园内，墓向坐东朝西，有碑。原配周氏，生于清嘉庆十九年甲戌七月初四日巳时，卒于咸丰五年乙卯十二月二十四日子时。葬在大港园，墓向坐东朝西，有碑。继配杨氏，生于清道光四年甲申正月十八日辰时，卒于光绪五年己卯二月二十五日辰时。葬在大坪上，墓向坐东朝西，有碑。生三子：章朋、章鹅、章先。焕殿的次子文海，字化其，生于清嘉庆二十年乙亥十一月十三日亥时，卒于同治四年乙丑三月二十一日申时。葬在大港园，墓向坐东朝西。原配杨氏，生于清嘉庆十九年甲戌七月初三日巳时，卒于道光二十九年己酉五月初四日巳时。葬在大港园，墓向坐东朝西。生一子：章培。生一女，嫁杨氏。继配何氏，生于清道光五年乙酉四月十九日子时，去世时间不详。葬在大港园，墓向坐东朝西。生二子：章兴、章元。生一女，嫁刘氏。焕殿的三子文河，字道德，生于清道光五年乙酉十二月十八日亥时，卒于同治二年癸亥十二月二十三日辰时。配偶徐氏，生于清道光八年戊子四月十一日申时，去世时间不详。夫妻合葬在苍基园，墓向坐北朝南，附葬于曾祖惟胜公墓左侧。生四子：章锡、章定、章长出继给邦彦公房下的文富为嗣、章清。生一女，嫁刘氏。焕殿的四子文桂，字青云，生于清道光十年庚寅二月初一日戌时，卒于光绪三十三年丁未五月初一日未时。配偶徐氏，生于清道光十二年壬辰二月二十一日丑时，卒于光绪三十一年乙巳十月二十三日巳时。夫妻合葬在桥段中，墓向坐北朝南，有碑。生五子：章林、章良、章儒、章胜出继给邦彦公房下的文达为嗣、章有。生三女：长女嫁狄氏，次女嫁何氏，三女嫁柳氏。元龙次子焕斐这一支的世系。第十六派。文壁的长子章让，原名章季，字凤祥。生于清嘉庆十六年辛未四月初一日未时，外出后未归。文壁的次子章清，字寿益，生于清嘉庆十八年癸酉正月二十九日午时，卒于同治九年庚午五月初十日申时。葬在大港园，墓向坐东朝西。配偶高氏，生卒和葬地未记载。生一子：鼎贵。生一女，嫁湛田俊。第十七派。章清的儿子鼎贵，字荣发。生于清道光二十六年丙午闰三月初一日辰时，去世时间不详。葬在大港园，墓向坐东朝西。没有传人。第十六派。文壁的三子章德，字云楼。生于清道光元年辛巳十二月十三日戌时，去世时间不详。配偶汤氏，生于清道光五年乙酉十月二十三日子时，去世时间不详。夫妻合葬在大港园，墓向坐东朝西。生四子：鼎发、鼎泰、鼎新、鼎全。文壁的四子章主，字贤吉。生于清道光三年癸未七月十三日子时，卒于同治七年戊辰十月二十三日申时。葬在大港园，墓向坐东朝西。没有传人。第十七派。章德的长子鼎发，字福隆。生于清道光三十年庚戌正月初九日卯时，去世时间不详。葬在大港园，墓向坐东朝西。没有传人。章德的次子鼎泰，字步青。生于清咸丰六年丙辰十一月初一日戌时，去世时间不详。葬在大港园，墓向坐东朝西。没有传人。章德的三子鼎新，字少怀。生于清同治二年癸亥四月二十八日卯时，去世时间不详。葬在大港园，墓向坐东朝西。没有传人。章德的四子鼎全，字少林。生于清同治八年己巳四月十四日子时，去世时间不详。葬在大港园，墓向坐东朝西。没有传人。配偶周氏，生于清同治八年己巳九月初一日戌时，去世时间不详。葬在大港园，墓向坐东朝西。元雍长子焕朝这一支的世系。第十六派。

译文定的儿子章点，字全美。生于清道光十三年癸巳十月初四日辰时，去世时间不详。葬在大坪上，墓向坐东朝西。配偶何氏，生于清道光二十四年甲辰三月初十日未时，卒年和葬地未记载。生三子：鼎湖、鼎洲、鼎清。生一女，嫁杨如海。第十七派。章点的儿子鼎湖，字照轩。生于清同治三年甲子十月十六日酉时，卒年和葬地不详。没有传人。章点的次子鼎洲，字石帆。生于清同治六年丁卯九月十七日寅时，卒于光绪十六年庚寅五月初四日午时。葬在大港园，墓向坐东朝西。没有传人。章点的三子鼎清，字有德。生于清光绪八年壬午五月初六日寅时。配偶罗氏，生于清光绪八年壬午十二月初一日卯时，卒于民国二十二年癸酉三月二十三日酉时。葬在小洲翁家门首，墓向坐西北朝东南。生一子：甲琳。立房弟鼎祜的次子为嗣。第十八派。鼎清的儿子甲琳，字润湘。生于民国九年庚申六月二十九日亥时。配偶罗氏，生于民国十二年癸亥四月初十日子时。元雍三子焕殿这一支的世系。第十六派。文池的长子章朋，字瑞霭。生于清咸丰十年庚申二月十二日午时。迁居外地。配偶王氏，生于清咸丰七年丁巳十二月十三日辰时。生二子：鼎玉、鼎矾。第十七派。章朋的长子鼎玉，字先德。生于清光绪被年壬午五月二十八日亥时。配偶王氏，振常之女，生于清光绪十一年乙酉十二月初八日戌时。生一子：甲初。生一女，嫁邵阳彬。章朋的次子鼎矾，字鉴泉。生于清光绪十四年戊子十一月二十三日申时。配偶冯氏，庭章之女。生于清光绪二十五年己亥十月初五日子时。生七子：甲年、甲纯早夭、甲开、甲祉、甲祥、甲培、甲普。第十八派。鼎玉的儿子甲初，字运桃。生于民国三年甲寅二月初三日申时。配偶冯氏，生于民国元年壬子二月十二日卯时。卒于公元一九八三年十月二十一日未时，葬在庙园，有碑。生一子：有余。生一女：有云，嫁何伯稀。鼎矾的长子甲年，字振桃。生于民国六年丁巳十二月三十日午时。配偶柳氏，金台之女。生于民国十年辛酉七月初一日未时。卒于公元一九六四年五月二十日辰时。葬在新园，墓向坐西朝东。生一子：有建；生二女：长女玉聪嫁李安和，次女有桂嫁曹布文。鼎矾的三子甲开，字赐桃。生于民国十二年癸亥十一月二十五日午时。配偶葛氏，文大之女金娥。生于民国十六年丁酉十二月初七日戌时。生二子：有华、有昔；生五女：长女有庚嫁王国平，次女运庚嫁葛得清，三女淑平嫁许冬辉，四女私心华嫁田昔保，五女六平嫁高健国。鼎矾的四子甲祉，字福桃。生于民国二十年辛未二月初八日卯时。配偶李氏，受延筱春之女，生于民国二十八年九月二十一日寅时。生一子：跃钢；生二女：长女建军嫁刘树桂，次女立新嫁熊辉。鼎矾的五子甲祥，字佑桃。生于民国二十四年乙亥四月初十日未时。卒于民国四十六年五月初五日。鼎矾的六子甲培，字培桃。生于公元一九四一年十一月二十一日未时。配偶姜氏，桂林之女细娥，生于公元一九四五年十一月二十五日亥时。生二子：有文、友立；生一女：胜华，嫁周尚军。甲矾的七子甲普，字灼桃，生于民国二十七年戊寅四月二十一日未时，卒于民国四十九年八月十五日。葬在麻园。十九派，甲初这一支的世系。甲初的儿子有余，生于公元一九四一年十一月二十九日亥时。配偶杨氏，才女博连之女，生于公元一九死三年四月初八日巳时。卒于公元一九九七年七月十四日亥时。葬在山合上，墓向坐北朝南。生三子：军辉、爱辉、红辉。生一女：辉，嫁冯均祥。二十派，有余这一支的世系。有余的长子军辉，生于公元一九六六年十一月二十一日亥时。配偶肖氏，守敬之女青，生于公元一九六九年十月初起日寅时。生一子：光鸣。有余的次子爱辉，生于公元一九六八年十二月二十八日亥时。配偶吴氏，仲先之女小娟，生于公元一九六八年五月二十日子时。生一子：光景；生一女：光姣。有余的三子红辉，生于公元一九七一年闰五月十八日亥时。第二十一派。军辉之子光鸣，字鸣，生于公元一九九六年正月十七日卯时。爱辉之子光景，字景，生于公元一九八九年十一月十四日子时。爱辉之女光姣，字姣，生于公元一九九一年十一月十七日申时。十九派甲祉派下世系。甲祉之子有跃，字跃钢，生于公元一九六零年九月初一日丑时。配偶陈氏，运光之女辉鸽，生于公元一九六三年十二月二十三日子时。女儿一人：辉丹。甲祉之女有军，字建军，生于公元一九五八年八月初一日卯时。甲祉次女有新，字立新，生于公元一九六六年十月二十三日子时。第二十派。有跃之女辉丹，字丹，生于公元一九八七年四月初十日午时。十九派甲年派下世系。甲年之子有建。配偶朱氏，如清之女桂香，生于公元一九五五年七月二十八日亥时。儿子二人：辉良、辉近；女儿一人：艳辉。第二十派。有建长子辉良，字良辉，生于公元一九七九年八月初十日辰时。有建次子辉近，字近辉，生于公元一九八四年四月初一日子时。有建之女艳辉，生于公元一九八五年十月二十七日戌时。十九派甲开派下世系。甲开长子有华，生于公元一九五六年二月二十三日午时。

译配偶冯氏，正生之女双华，生于公元一九五七年闰八月二十六日戌时。儿子一人：辉勇；女儿一人：辉亮。甲开次子有昔，字昔华，生于公元一九六六年十二月初六日卯时。配偶徐氏，义广之女新林，生于公元一九六八年七月二十日未时。儿子二人：辉浪、辉滔。第二十派。有华之子辉勇，字勇，生于公元一九八二年四月十八日午时。有华之女辉亮，字亮，生于公元一九八三年九月十五日申时。有昔长子辉浪，字浪，生于公元一九九零年正月初三日巳时。有昔次子辉滔，字滔，生于公元一九九二年六月【原文“十二四日”】亥时。十九派甲培派下世系。甲培长子有文，字文华，生于公元一九六七年十月二十二日午时。配偶刘氏，书尚之女忠辉，生于公元一九六八年七月二十六日申时。儿子二人：辉茂、辉朋。甲培次子有立，字立华，生于公元一九七五年五月初二日午时。儿子一人：世超。第二十派。有军之子谟晶，生于公元一九八五年九月二十日，本姓刘，自愿随母姓。有新之子世超，生于公元一九九一年六月二十二日，本姓熊，自愿随母姓。有跃之女辉丹，字丹，生于公元一九八七年四月初十日午时。有文长子辉茂，字茂，生于公元一九八九年七月二十五日午时。有文次子辉朋，字朋，生于公元一九九一年七月初五日戌时。第十六派。文池次子章鹅，字金榜，生于清咸丰十一年辛酉十二月初九日辰时，卒于民国八年己未十二月十九日巳时。葬于潘龙桥本屋前桥段西，卯山酉向，有碑。配偶李氏，生于清咸丰十年庚申十月初二日酉时，卒于民国二十四年乙亥七月初三日戌时。葬于胖龙桥本屋前桥段西，辰山戌向，有碑。儿子二人：鼎焜、鼎桂，鼎桂出继给三弟章先为嗣；女儿一人，嫁给李本余。第十七派。章鹅长子鼎焜，字春城，生于清光绪六年庚辰十一月十八日亥时。元配李氏，生于清光绪十一年乙酉十一月初二日辰时，卒于民国八年己未十一月十七日申时。葬于盘桥大港园，艮山坤向。继配谢氏，生于清光绪二十三年丁酉正月初八日戌时。儿子一人：甲堃。第十八派。鼎焜之子甲堃，字林谱，生于民国二十五年丙子十月二十一日寅时。第十六派。文池三子章先，字提名，生于清同治四年乙丑三月初三日亥时，卒于民国二十一年壬戌正月三十日戌时。葬于桥段中，坐东向西，有碑。元配何氏，生于清同治四年乙丑八月十三日午时，卒于光绪二十八年壬寅三月初八日巳时。葬于大港园，坐东向西。继配汤氏，生于清同治十一年壬申十月二十九日辰时。儿子一人：鼎桂。立二兄章鹅次子为嗣。第十七派。章先之子鼎桂，字训成，生于清光绪十四年戊子二月初六日亥时。配偶戴氏，生于清光绪十五年己丑四月十五日辰时。儿子一人：甲寺；女儿三人：长女嫁徐长庚，次女、三女均待字。第十八派。鼎桂之子甲寺，字锡生，号珍藩，生于清光绪三十一年乙巳十月二十七日子时，卒于民国二十六年丁丑五月初三日戌时。葬于大港园，坐东向西。元配李氏，生于清光绪十一年乙巳十一月初七日亥时，卒于民国十四年乙丑三月【原文“初是日”】辰时。葬于潘龙桥大港园，坐东向西。继配刘氏，生于清宣统三年辛亥九月二十四日亥时，卒于民国十七年戊辰正月二十八日巳时。葬于源塘乡神鼎洞刘家冲孚塘坡，坐东向西。三配龚氏，长邑河西乡润九之女，生于清光绪三十四年【原文“戊甲”】十月十七日酉时，卒葬未记载。第十六派。文海长子章培，字英才，生于清道光十七年丁酉正月十九日亥时，卒于光绪二年丙子闰五月十七日戌时。葬于大港园，坐东向西。无传。配偶吴氏，生于清道光二十五年乙巳八月初四日戌时。卒葬未记载。文海次子章兴，字有道，生于清咸丰五年乙卯【原文“被月”】初三日酉时，卒年无考，葬于大港园，坐东向西。无传。文海三子章元，字理端，生于清咸丰八年戊午五月初五日戌时，卒年无考，葬于大港园，坐东向西。元配刘氏，生于清同治五年癸亥九月初九日卯时，卒年及葬处无考。继配周氏，生卒年月及葬处未记载。儿子一人：鼎国。第十七派。章元之子鼎国，字少恒，生于清光绪二十四年戊戌五月十四日辰时，迁居外地。第十六派。文河长子章锡，字须才，生于清咸丰二年壬子十二月二十六日申时，卒于民国十一年壬戌三月十六日午时。葬于大港园，坐东向西。配偶冯氏，生于清咸丰元年辛亥十二月初六日辰时，卒年无考。葬于大港园，坐东向西。儿子一人：鼎柏。文河次子章定，字熊飞，生于清咸丰五年乙卯二月十四日巳时，卒于光绪三十三年丁未十一月二十日午时。葬于大港园，坐东向西，无传。第十七派。章锡之子鼎柏，字藻成，生于清同治十三年甲戌十二月二十日卯时。第十六派。文河四子章清，字来应，生于清咸丰十年庚申三月二十四日亥时，卒于民国十七年戊辰八月十二日巳时。配偶杨氏，生于清咸丰十年庚申三月十二日丑时，卒年无考。夫妻合葬于大港园，坐东向西，有碑。儿子一人：鼎祐。第十七派。章清之子鼎祐，字福生，生于清光绪二十四年戊戌二月初二日戌时，卒于民国十六年丁卯二月十八日戌时。葬于大港园，坐东向西。

译有碑，无传。第十六派。文桂长子章林，字翠亭，生于清咸丰元年辛亥【原文“北约”】二十五日辰时，卒于民国十一年壬戌十二月十六日午时。葬于毛加仑，巽山乾向，有碑。配偶杨氏，德升之女，生于清咸丰二年壬子十月十一日申时，卒于光绪二十五年己亥七月十二日巳时。葬于大港园，坐东向西。有碑。儿子四人：鼎顺、鼎魁、鼎志、鼎才；女儿二人：长女嫁何明林，次女嫁柳井章。第十七派。章林长子鼎顺，字质彬，生于清光绪四年戊寅十月初八日亥时。配偶杨氏，大保之女，生于清光绪六年庚辰九月十九日寅时。儿子二人：甲裕，兼立继嗣的鼎才为嗣；甲亨，出继给二弟鼎魁为嗣。女儿二人：长女嫁何松毓，次女嫁谢咏芝。章林次子鼎魁，字三来，生于清光绪十年甲申七月十九日子时，卒于民国十六年丁卯十月初八日亥时。葬于大港园，坐东向西。儿子一人：甲亨；立长兄鼎顺次子，并兼继三弟鼎志为嗣。章林三子鼎志，字炳焜，生于清光绪二十年甲午五月十六日辰时，卒于民国二十三年甲戌九月十九日戌时。葬于大港园，坐东向西。儿子一人：甲亨。抚养二兄【原文“丁奎”】之子，兼祧为嗣。章林四子鼎才，字大利，生于清光绪二十年甲午五月十六日辰时，卒于民国十七年戊辰六月十五日未时。葬于大港园，坐东向西。配偶周氏，生于清光绪二十年甲午二月初八日戌时。儿子一人：甲裕。立长兄鼎顺长子兼祧为嗣。女儿二人：长女嫁何毓秋，次女待字。第十八派。鼎顺长子甲裕，字星秋，生于清光绪二十六年庚子七月二十二日巳时，卒于民国二十九年五月二十五日。葬于大坟坪，坐东向西。配偶何氏，照行之女，生于清光绪二十九年癸卯闰五月初一日寅时，卒于公元一九七四年甲寅三月初四日卯时。葬于大坟坪，坐东向西。儿子一人：有义。鼎魁之子甲亨，字尧成，生于清光绪三十二年丙午六月二十八日申时，卒于民国十八年己巳十月十二日戌时。葬于大港园，坐东向西。配偶曹氏，生于清光绪三十四年戊申七月十八日子时，卒年及葬处未记载。儿子一人：有仁；女儿一人：待字。鼎志兼祧之子甲亨，字尧成；生庚及配偶注记表明，其本生父属于鼎魁派下。鼎才兼祧之子甲裕，字星秋；生庚及配偶注记表明，其本生父属于【原文缺“派下”前相关内容】。第十九派。甲裕之子有义，字三喜，生于民国二十年辛未十二月十五日卯时。配偶罗氏，生于民国二十二年癸酉十月二十二日戌时。儿子一人：辉松。女儿三人：长女嫦娥嫁狄棉光，次女应娥嫁余军华，三女顺娥嫁何文军。甲亨之子有仁，字柏良，生于民国十九年庚午三月十二日卯时，卒于公元一九九四年甲戌十一月初八日丑时。葬于大坟坪，坐东向西。配偶何氏，祜清之女，生于民国十八年己巳七月十一日酉时。儿子一人：辉登；女儿一人：淑梅，嫁刘细怀。二十派甲裕派下世系。辉登是有仁的儿子，字登云，出生于公元一九六四年七月二十二日戌时。配偶何氏，顺年之女建云，生于公元一九六五年八月初五日酉时。儿子一人：光灿；女儿一人：光雅。有义的儿子辉松，字松云，生于公元一九五六年丙申十一月[“初起日”原文疑有误]申时。配偶【原文姓氏缺载】，字增太，生于公元一九五五年乙未二月十四日卯时。儿子一人：光懿。第二十一派。辉松之子光懿，字懿，生于公元一九八四年甲子五月二十七日亥时。辉登之子光灿，字灿，生于公元一九八九年己巳正月初六日未时。辉登之女光雅，字雅，生于公元一九九四年甲戌正月初六日丑时。第十六派。文桂次子章良，字富来，生于清咸丰六年丙辰十二月初五日卯时，卒于民国十三年【原文“甲自”】十二月二十日戌时。葬于大港园，坐东向西。有碑。配偶徐氏，生于清咸丰十年庚申十一月二十七日巳时。儿子一人：鼎瑞。女儿五人：长女嫁陈明升，次女嫁杨德清，三女嫁徐玉明，四女嫁何止夫，五女嫁何甫成。第十七派。章良之子鼎瑞，字玉书，生于清光绪二十六年庚子四月二十三日亥时，卒于公元一九七九年六月十三日寅时。葬于大坟坪，有碑。元配曹氏，生于清光绪二十五年己亥正月十三日未时，卒于民国十五年丙寅十月二十六日亥时。葬于大港园，坐东南向西北。儿子一人：甲燧。继配周氏，海章之女，生于清光绪三十四年【原文“戊甲”】正月初三日申时，卒于公元一九九三年癸酉正月初四日卯时。有碑。儿子四人：甲焜、甲咸、甲亮、甲昔；女儿四人：长女嫁杨自成，次女嫁仇根廷，三女嫁谢彩之，四女嫁熊长青。十八派鼎瑞派下世系。鼎瑞长子甲燧，字先立，生于民国十一年壬戌十二月二十日未时，卒于公元一九九一年十二月二十日丑时。葬于大坟坪。有碑。配偶柳氏，生于公元一九二六年辛酉六月十五日子时，卒于公元一九九六年丙子二月十九日子时。葬于大坟坪，夫妻合葬，有碑。儿子二人：有建、有兵。女儿六人：长女嫁何光兴，次女嫁柳军，三女嫁柳干梅，四女嫁杨柏林，五女嫁谢友田，六女嫁廖稳根。鼎瑞次子甲焜，字怡惶，生于民国二十三年甲戌八月十二日戌时。配偶李氏，字运秋，生于公元一九三九年戊寅七月二十八日子时。儿子二人：群良、建国。女儿七人：长女嫁李建良，次女嫁何令南，三女嫁群良，四女嫁郑志光，五女嫁刘太华，六女嫁周勇军。鼎瑞三子甲咸，字正皇，生于民国二十六年丁丑十二月初六日寅时。

译配偶何氏，字秀梅，生于公元一九三五年己卯正月二十三日辰时。儿子二人：有德、有卫；女儿一人：凤连，嫁李建辉。鼎瑞四子甲明，字亮，生于公元一九四零年十一月十三日巳时。配偶杨氏，字仁早，生于公元一九四一年十月初十日寅时。儿子二人：平、杨平。鼎瑞五子甲昔，字昔皇，生于民国三十七年戊子十一月初五日午时。配偶何氏，燕苗女良三，生于公元一九四九年己丑八月二十三日亥时。儿子一人：有云；女儿一人：有军。十九派 甲燧长子有建，字建新，生于公元一九五八年五月二十七日午时。配偶会南，生于公元一九五九年七月二十八日卯时。儿子一人：辉波；女儿一人：辉余。甲燧次子有兵，字建兵，生于公元一九六五年六月初十日卯时。配偶有良，生于公元一九六七年五月二十日未时。儿子二人：辉茂、辉佳。甲焜长子群良，生于公元一九六三年七月初三日亥时。配偶建宝，生于公元一九六四年八月十四日亥时。甲焜次子建国，生于公元一九五四年十月二十三日辰时，卒于公元一九八八年十一月十五日。葬于吴家段。配偶淑文，生于公元一九五七年五月十八日子时。儿子二人：辉让、辉海；女儿一人：辉艳。甲焜之女有红，字志红，生于公元一九七六年丙辰五月十二日戌时。甲咸长子有得，字得军，生于公元一九六二年正月十三日未时。配偶素云，生于公元一九六七年正月二十一日巳时。女儿一人：辉陆。甲咸次子有卫，字卫中，生于公元一九六八年三月十四日巳时。配偶立志，生于公元一九七二年十二月十三日子时。女儿一人：辉青。甲明长子有平，字平，生于公元一九六七年四月二十日卯时。甲明次子有杨，字杨平，生于公元一九七六年四月二十日卯时。有云是甲昔的儿子，字云，出生于公元一九七六年三月初四日寅时。甲昔之女有军，字军飞，生于公元一九七四年四月十三日巳时。二十派 有建之子辉波，字波，生于公元一九八三年二月二十七日申时。有建之女辉余，字余，生于公元一九八四年五月初一日辰时。有兵长子辉茂，字茂，生于公元一九八八年五月十二日酉时。有兵次子辉佳，字佳，生于公元一九八九年十二月二十日卯时。有群之子辉阳，字阳，生于公元一九八三年十月初一日未时。有群之女辉宁，字宁，生于公元一九九零年二月二十日巳时。有得之女辉陆，字路大，生于公元一九九一年三月十一日子时。有卫之女辉青，字青，生于公元一九九四年六月二十二日未时。有军之女辉娟，字娟，生于公元一九九六年四月十八日未时。建国长子辉让，字让，生于公元一九其四年甲寅十月十三日辰时。建国次子辉海，字海，生于公元一九七九年八月十五日午时。建国之女辉艳，字艳，生于公元一九七七年三月初十日子时。十六派 文桂三子章儒，字为珍，生于清咸丰九年己未八月十一日申时，卒于民国二十四年乙亥二月十六日亥时，葬于大港园，坐东向西。有碑。儿子一人：鼎福；立武帝章有之子兼祧为嗣。文桂五子章友，字成阳，生于清同治四年乙丑十二月二十日亥时，卒于民国十三年甲子五月十六日子时。配偶何氏，生于清同治十三年甲戌四月十一日午时，卒于光绪二十四年戊戌八月初六日申时。夫妻合葬于大港园，坐东向西。儿子一人：鼎福，兼继三兄章儒为嗣。十七派 章儒兼子鼎福，字双全，生于清光绪二十三年丁酉七月二十日子时，卒于公元一九四九年十一月二十日。葬于大坟坪，坐东向西，合葬。儿子一人：甲琪；立章有派下鼎福三子为嗣。章友之子鼎福，字双全，生于清光绪二十三年丁酉七月二十日子时，卒于公元一九四九年十一月二十日。葬于大坟坪，坐东向西，合葬。儿子一人：甲琪；立章有派下鼎福三子为嗣。配偶柳氏，集塘女，生于清光绪二十二年丙申七月初四日巳时，卒于民国二十四年乙亥八月初九日戌时，葬于大坟坪，坐东向西，合葬。儿子三人：甲球、甲琳，出继堂兄鼎清为嗣；甲琪，分继章儒派下鼎福为嗣。十八派鼎福派下世系 鼎福长子甲湘，字正湘，生于民国二年癸丑正月二十日午时，卒于公元一九九五年乙亥腊月三十日辰时。葬于大坟坪，坐东向西。配偶吴氏，生于民国六年壬子十月二十日巳时，卒于公元一九六二年壬寅腊月十二日辰时。葬于大坟坪，坐东向西。儿子一人：有许。女儿三人：长女素先嫁何作林，次女四先嫁曹修科，三女有根嫁胡必如。鼎福次子甲琳，字润湘，生于民国九年庚申六月二十九日亥时，卒于公元一九九零年庚午二月初八日辰时。葬于大坟坪，坐东北向西南。配偶徐氏，生于民国十四年乙亥四月十二日四十，五保户。配偶罗氏，雨其女，生于民国十二年癸亥四月初十日子时。早年去世，没有子女传承。鼎福三子甲琪，字世湘，生于民国二十年辛未十月二十九日子时。配偶冯氏，生于民国二十四年乙亥二月初五日子时。儿子三人：有国、有吉、有顺。女儿三人：长女巨华是何在皇，次女祝华是何光荣，三女福华嫁杨腊根。鼎祜之子甲琪，字志湘，生于民国二十年辛未十月二十九日子时。儿子一人：有田。女儿一人，尚未婚配。

译十九派 甲湘之子有许，字许生，生于民国二十四年乙亥三月初五日午时，卒于公元一九七七年八月初四日子时。葬于大坟坪，坐东向西。配偶许氏，字配真，生于民国二十七年八月初起日酉时，后改嫁。儿子三人：辉仲、辉三、辉昔。甲琪长子有国，字国华，生于公元一九五三年癸巳九月十九日寅时。配偶陈氏，光华女祝英，生于公元一九五一年辛卯八月二十三日亥时。儿子一人：辉耀；女儿一人：昔辉，嫁李曾辉。甲琪次子有吉，字吉华，生于公元一九六四年甲辰三月初四日酉时。配偶何氏，少勋女建良，生于公元一九六三年癸卯二月二十日辰时。儿子一人：辉瑾；女儿一人：辉柳。甲琪三子有顺，字顺华，生于公元一九六八年戊申正月初二日辰时。配偶周氏，宗岂女细娥，生于公元一九六八年戊申七月初五日子时。女儿一人：辉亚；儿子一人：辉德。二十派 有许长子辉仲，字仲云，生于公元一九五八年戊午正月二十九日戌时。配偶何氏，楚卜女文辉，生于公元一九六二年壬寅六月十四日巳时。儿子一人：光红；女儿一人：光芳。有许次子辉三，字三云，生于公元一九六四年甲辰五月二十九日戌时。配偶高氏，生乔女细良，生于公元一九六五年己巳八月十四日辰时。儿子一人：光建。有许三子辉昔，字昔云，生于公元一九六八年戊申六月初二日戌时。配偶何氏，楚卜女三辉，生于公元一九六七年丁未二月初三日午时。女儿二人：光双、光园。有国之子辉跃，生于公元一九起四年甲寅正月十一日戌时。配偶何氏，迪辉女艳群，生于公元一九七五年乙卯七月初一日子时。儿子一人：光洁。有吉之子辉柳，字柳，生于公元一九八九年己巳十一月初三日戌时。有顺之子辉德，字祖泽，又名浚源，生于公元一九八九年九月。有顺之女辉亚，字亚，生于公元一九九零年庚午闰五月二十九日酉时。二十一派 辉仲之子光红，字红建，生于公元一九八二年壬戌腊月初六日戌时。辉仲之女光芳，字芳，生于公元一九八三年癸亥腊月初七日辰时。辉三之子光建，字建，生于公元一九八九年己巳四月初二日戌时。辉昔长女光双，字双，生于公元一九八八年戊辰腊月初十日午时。辉昔次女光园，字园，生于公元一九九五年乙亥腊月初十日巳时。辉跃之子光洁，字浩，生于公元一九九六年十一月初三日子时。十九派 甲球之子有田，字水生，生于民国二十四年乙亥六月十六日巳时。

译攻公次子我达派下世系 十一派 之奇长子琳，字崐石，生于清顺治十年癸巳正月二十八日巳时，卒于康熙十年辛亥三月十一日寅时。配偶冯氏，生卒年月不详，夫妻合葬于大港园，坐东向西。儿子二人：乾道、乾德。之奇次子焕，字崐山，生卒年月不详，葬于大港园，坐东向西。没有后代。十二派 琳长子乾道，字千乘，生卒及葬地不详。没有后代。配偶颜氏，生卒及葬地未记载。琳次子乾德，字自明，生卒年月不详。配偶李氏，生卒年月不详，夫妻合葬于大港园，坐东向西。儿子一人：元唐。十三派 乾德之子元唐，字建朝，生卒年月不详，葬于兔仑山，坐东南向西北。配偶陈氏，生卒及葬地未记载。儿子一人：焕谟。十四派 元唐之子焕谟，字钦典，生卒年月不详。葬于大港园，坐东向西。没有后代。配偶杨氏，生卒及葬地未记载。攻公次子我达派下世系 十一派 之贞长子珈，字序伦，生卒年月不详。配偶杨氏，生卒年月不详，夫妻合葬于仓场园，坐东向西。儿子三人：乾学、乾胜、乾元。十二派 珈长子乾学，字习文，生卒年月不详，葬于大港园，坐东向西。没有后代。珈次子乾胜，字孔时，生卒年月不详。葬于大港园，坐东向西。没有后代。珈三子乾元，生卒年月不详，葬于大港园，坐东向西。没有后代。功公次子我达派下世系 十一派 之贞次子瑚，字曰夏，生于清顺治十二年乙未八月十六日丑时，卒于雍正二年甲辰二月十三日巳时。葬于大港园，坐东向西。配偶李氏，生卒年月不详，葬于童家山，坐西北向东南。儿子一人：乾略。十二派 瑚之子乾略，字有三，生于清康熙三十八年己卯八月十二日酉时，卒于乾隆二十二年丁丑四月十九日午时。葬于东冈冲庙塘山，坐北向南。配偶汪氏，生于清康熙四十六年丁亥十月二十二日巳时，卒于乾隆三十七年壬辰十二月初六日寅时。葬于屋后山，坐西向东。儿子四人：元礼、元政、元生、元歧。十三派 乾略长子元礼，字次义，生于雍正七年己酉十二月初四日亥时，卒年不详。配偶彭氏，生于清雍正四年丙午三月十三日寅时，卒年不详。夫妻合葬于泮塘嘴，坐北朝南。育有三子：焕耀、焕然、焕龙。乾略次子元政，字次万，生于清雍正十一年癸丑八月二十八日寅时，卒于嘉庆十七年壬申十月十六日巳时。葬于伴塘山，坐东北朝西南。无子嗣传承。乾略三子元生，字次海，生于清乾隆元年丙辰十一月十六日亥时，卒于嘉庆八年癸亥八月二十八日巳时。葬于伴塘山，坐东朝西。配偶谢氏，生于清乾隆五年庚申十二月初五日巳时，卒于乾隆五十八年癸丑五月三十日亥时。葬于伴塘山，坐东朝西。育有一子：焕麟。乾略四子元歧，字次英，生于清乾隆五年庚申十二月二十六日酉时，卒年及葬处均不详。无子嗣传承。配偶何氏，生于清乾隆五年庚申七月二十六日子时，卒于嘉庆十九年甲戌四月十三日寅时。葬于伴塘山，坐东朝西。第十四派。元礼长子焕耀，字光宗，生于清乾隆十一年丙寅十月二十日酉时，卒年及葬处均不详。育有一子：文鹤，过继给堂弟焕麟的长子为嗣。元礼次子焕然，字有斐，生于清乾隆二十一年丙子六月十二日辰时，卒于嘉庆十三年戊辰四月二十四日午时。葬于伴塘山，坐东朝西。无子嗣传承。元礼三子焕龙，字瞻云，生于清乾隆二十六年辛巳五月二十六日午时，卒年及葬处均不详。元生之子焕麟，字知於，生于清乾隆四十七年壬寅九月十六日寅时，卒年不详。葬于东港冲西边伴上小茶园，辰山戌向。配偶张氏，生于清乾隆四十八年癸卯十月十四日巳时，卒年不详。葬于东港冲肖甲虫秦姓屋后山，亥山巳向。育有四子：文鹤，过继给堂兄焕耀为嗣；文凤、文华、文谓。第十五派。焕耀之子文鹤，字育才，生于清嘉庆五年庚申九月十五日辰时，卒年不详。葬于东港冲肖家冲西边伴上小茶园内，辰山戌向。无子嗣传承。焕麟次子文凤，字雄才，生于清嘉庆十一年丙寅十月初六日辰时，卒于道光二十二年壬寅十二月初是日辰时。葬于东港冲，附葬在母亲墓旁，有碑。配偶杨氏，生于清嘉庆二十一年丙子二月十五日巳时，卒年及葬处均不详。育有一子：章林。焕麟三子文华，字新彩，生年不详，卒于道光二十四年甲辰十一月二十一日巳时，葬于东港冲肖家冲秦姓屋后山，乾山巽向。无子嗣传承。焕麟四子文谓，字启明，生年不详，卒于道光二十一年辛丑五月十八日戌时。葬于东港冲肖家冲秦姓屋后山，乾山巽向。无子嗣传承。元生之子焕麟这一支的世系。第十六派。文凤之子章林，字金台，生于清道光二十一年辛丑五月十五日辰时，卒年及葬处均不详。无子嗣传承。攻公次子我达这一支的世系。第十一派。之贞三子璞，字世重，生于清顺治十五年戊戌八月初是日卯时，卒于雍正三年乙巳十一月二十五日亥时。葬于大港园，坐东朝西。配偶徐氏，生卒年均不详。葬于兔仑山，坐东南朝西北。育有五子：乾美、乾纹、乾舞、乾仁、乾寿。第十二派。璞长子乾美，字文焕，生于清康熙三十年辛未三月初五日卯时，卒年不详。葬于大港园，坐东北朝西南。配偶何氏，生卒年均不详，葬于银牌山，坐北朝南。育有一子：元先。立二弟乾纹的次子为嗣。璞次子乾纹，字文运，生于清康熙三十六年丁丑十一月十一日戌时，卒于乾隆四十年乙未十二月二十九日亥时。葬于辛家山，坐西北朝东南。

译配偶冯氏，生于清康熙三十七年戊寅二月初七日亥时，卒年不详。葬于兔仑山，坐东朝西。育有三子：元栋、元先，过继给长兄乾美为嗣；元发。璞三子乾舞，字台甫，生卒年及葬处均不详，无子嗣传承。配偶陈氏，生卒年均不详，夫妻合葬于屋门口银牌山。璞四子乾仁，字尊爵，生于清康熙四十五年丙戌四月二十八日子时，卒于乾隆四十五年庚子九月二十四日戌时。配偶谢氏，生于清康熙四十八年己丑六月二十六日亥时，卒于乾隆二十三年戊寅七月初九日寅时。夫妻合葬于辛家山，坐北朝南。育有三子：元科、元硕、元贵。璞五子乾寿，字山祝，生于清康熙四十九年庚寅八月二十八日丑时，卒于乾隆四十七年壬寅二月十八日未时。葬于银牌山，坐东北朝西南。配偶谢氏，生于清康熙五十七年戊戌八月初一日未时，卒于乾隆四十二年丁酉正月初八日亥时。葬于辛家山冯家嘴，坐北朝南。育有一子：元泰；一女，嫁给许姓。第十三派。乾美之子元先，字首登，生于清康熙五十八年己亥十一月十九日丑时，卒年及葬处均不详。配偶杨氏，生卒年及葬处均不详。育有二子：焕友、焕朋；一女，嫁给巴邑赵姓。乾纹长子元栋，字崇鲁，生于清康熙五十六年丁酉十一月二十一日戌时，卒年不详。葬于银牌山，坐北朝南。配偶郑氏，生于清康熙五十九年庚子七月二十一日卯时，卒于嘉庆十三年戊辰六月二十八日辰时。葬于辛家山，坐东北朝西南。育有五子：焕源、焕仁、焕义、焕勋、焕言。乾纹次子元发，字[原文空缺]，生卒年及葬处均不详。无子嗣传承。乾仁长子元科，字仕登，生于清雍正十二年甲寅十一月二十五日子时，卒于乾隆十一年丙寅九月十六日寅时。配偶周氏，生于清雍正十一年癸丑三月二十五日寅时，卒于乾隆二十三年戊寅三月初八日辰时。夫妻合葬于大港园，坐东朝西。育有二子：焕智、焕麒。乾仁次子元硕，字楚彦，生于清乾隆九年甲子五月初一日寅时，卒于嘉庆十八年癸酉六月十八日未时。葬于大港园，附葬在长兄元科墓左。无子嗣传承。乾仁三子元贵，字惟良，生于清乾隆十五年庚午七月二十五日寅时，卒于嘉庆十六年辛未十一月十五日寅时。葬于大港园，坐东朝西。配偶彭氏，生于清乾隆二十七年壬午三月初六日亥时，卒年及葬处未记载。育有二子：焕攀、焕阳。乾寿之子元泰，字百万，生于清乾隆十三年戊辰五月二十三日丑时，卒于嘉庆二十五年庚辰四月十二日申时。葬于大港园，坐东朝西。配偶徐氏，生于清乾隆十四年己巳正月初五日酉时，卒于嘉庆六年辛酉五月二十五日未时。葬于大港园，坐东朝西。育有一子：焕溪。第十四派。元先长子焕友，字辅仁，生于清乾隆二十一年丙子十一月二十日辰时，卒年及葬处均不详。无子嗣传承。元先次子焕朋，字来远，生于清乾隆二十九年甲申十一月二十四日申时，卒年及葬处均不详。无子嗣传承。元栋长子焕源，字观兰，生于清乾隆五年庚申正月十六日申时，卒于嘉庆十四年己巳二月二十二日辰时。葬于银牌山，坐东北朝西南。无子嗣传承。元栋次子焕仁，字希圣，生于清乾隆十三年戊辰四月十六日子时，卒于嘉庆二十年乙亥正月初二日亥时。葬于辛家山，坐西北朝东南。无子嗣传承。元栋三子焕义，字宣也，生于清乾隆十五年庚午五月二十七日亥时，卒于乾隆五十三年戊申八月十四日亥时。葬于辛家山，坐西北朝东南。无子嗣传承。元栋四子焕勋，字铭旦，生于清乾隆十八年癸酉八月初一日戌时，卒于嘉庆十五年庚午五月初九日未时。葬于辛家山，坐东朝西。配偶郑氏，生于清乾隆二十四年己卯八月十六日午时，葬处不详。育有二子：文武、文榜；三女：长女嫁给周姓，次女嫁给杨姓，三女嫁给杨姓。元栋五子焕言，字交孚，生于清乾隆二十九年甲申七月初四日卯时，卒于嘉庆十二年丁卯十月二十五日亥时。葬于银牌山，坐北朝南。

译无子嗣传承。元科长子焕智，字思睿，生于清乾隆二十年乙亥六月初五日子时，卒于嘉庆二十五年庚辰五月二十五日戌时。葬于大港园，坐东朝西。无子嗣传承。元科次子焕麒，字垂典，生于清乾隆二十九年甲申八月二十一日寅时，卒于嘉庆十九年甲戌十月初五日未时。葬于大港园，附葬在父墓左。无子嗣传承。元贞长子焕攀，字月丹，生于清乾隆五十年乙巳八月初三日辰时，卒于道光十二年壬申五月初二日[时辰缺失]。葬于大港园，坐东朝西。无子嗣传承。配偶余氏，生于清嘉庆四年己未八月初四日申时，卒于道光十四年甲午六月初二日卯时。葬于大港园，坐东朝西。元泰之子焕溪，字湘湖，生于清乾隆三十九年甲午正月十四日卯时，卒于道光十一年辛卯二月十六日[时辰缺失]。配偶曾氏，生于清乾隆四十二年丁酉八月二十三日卯时，卒于咸丰三年癸丑六月十八日午时。夫妻合葬于潘龙桥老屋后园，坐东北朝西南。有碑。育有二子：文耀、文哉。第十五派。焕勋长子文武，字宪章，生于清乾隆四十八年癸卯十月十八日子时，卒于道光十二年壬辰四月二十二日[时辰缺失]。配偶孟氏，生于清乾隆四十八年癸卯三月初八日辰时，卒于道光十二年壬辰五月初二日酉时。夫妻合葬于辛家山，坐北朝南。育有一子：章隆。焕勋次子文榜，字正明，生于清乾隆五十一年丙午八月二十日亥时，卒于道光十一年辛卯三月十六日午时。配偶杨氏，生于清乾隆五十六年辛亥八月初六日申时，卒于道光十二年壬辰五月十八日丑时。夫妻合葬于辛家山，坐北朝南。育有一子：章云。焕溪长子文耀，字彩廷，生于清嘉庆十二年丁卯五月十七日亥时，卒于道光二十六年丙午九月初二日申时。葬于潘龙桥老屋后园，附葬在父墓左，有碑。无子嗣传承。焕溪次子文哉，字盛州，生于清嘉庆十七年壬申三厅二十三日午时，卒年不详。葬于大港园，坐东朝西。有碑，无子嗣传承。元栋四子焕勋这一支的世系。第十六派。文武之子章隆，字发万，生于清嘉庆八年癸亥五月初二日亥时，卒于道光十二年壬辰五月初十日午时。葬于辛家山屋场园，坐东北朝西南。无子嗣传承。文榜之子章云，生于清道光元年辛巳六月十八日巳时，卒于同治十二年癸酉四月二十八日戌时。葬于喻家椴伴涂姓山内，坐东北朝西南。无子嗣传承。功公次子我达这一支的世系。第十一派。之元长子璿，字宗瑚，生于清康熙二十四年乙丑八月十三日酉时，卒于乾隆三十四年己丑八月二十四日寅时。葬于兔仑山。育有一子：乾理。立二弟矶的次子为嗣。第十二派。璿之子乾理，字敬成，生于清康熙五十六年丁酉十二月十八日辰时，卒于乾隆三十九年甲午五月二十八日寅时。葬于复兴园朱家山，坐西北朝东南。配偶湛氏，生于清雍正二年甲辰六月二十八日亥时，卒于嘉庆十年乙丑六月十八日巳时。葬于复兴园三号岭头易氏门首南堤外，坐东北朝西南。育有一子：元复；二女：长女嫁给周姓，次女嫁给杨姓。第十三派。乾理之子元复，字四海，生于清乾隆三十一年丙戌七月十六日寅时，卒于道光十八年戊戌十月三十日申时。配偶葛氏，生于清乾隆三十四年己丑二月初七日午时，卒于道光二十六年丙午九月二十一日申时。夫妻合葬于东乡湾河口杨泗庙茯苓窝四方园，卯山酉向，有碑。育有四子：焕考、焕章、焕林、焕唐；二女：长女嫁给郭姓，次女嫁给冯姓。第十四派。元复长子焕考，字辉玉，生于清乾隆五十一年丙午三月十六日丑时，卒于道光二十九年己丑九月初一日辰时。配偶冯氏，生于清乾隆五十一年丙午四月初九日辰时，卒于道光二十六年丙午五月十一日子时。夫妻合葬于茯苓窝四方园，卯山酉向，有碑。育有二子：文籍、文炳；一女，嫁给张姓。元复次子焕章，字斐文，生于清乾隆五十四年己酉闰五月十八日未时，卒于道光十八年戊戌四月二十四日卯时，葬于茯苓窝四方园，卯山酉向，有碑。配偶杨氏，生于清乾隆五十五年庚戌正月初四日辰时，卒于嘉庆二十三年戊寅六月初六日子时。葬于复兴园南边自家屋后，子山午向，有碑。育有一子：文科；立焕唐的次子为嗣。元复三子焕林，字应其，生于清嘉庆三年戊午十月初九日卯时，卒于道光三十年庚戌三月十八日辰时。葬于复兴园南边堤、自家屋后，卯山酉向，有碑。配偶蔡氏，生于清嘉庆十七年壬申十一月二十九日丑时，卒于道光二十九年己酉八月二十九日子时。葬于长邑北门外开福寺新河里，酉山卯向。育有三子：文先、文理、文亮。元复四子焕唐，字华禄，生于清嘉庆十一年丙寅十一月初三日亥时，卒于光绪二年丙子三月十六日亥时。配偶柳氏，生于清嘉庆十三年戊辰五月初四日辰时，卒于光绪十三年丁亥九月二十日辰时。父子合葬于牛挖霸大园内四方园，壬山丙向，有碑。育有三子：文举、文科，过继给二兄焕章为嗣；文麟。二女：长女嫁给周姓，次女嫁给危姓。第十五派。焕考长子文籍，字首登，生于清嘉庆十七年壬申二月初二日亥时。卒年及葬处均不详。无子嗣传承。配偶苏氏，生于清道光元年辛巳六月二十六日辰时，卒年及葬处均不详。育有一女，嫁给李姓。

译焕考次子文炳，字登辉，生于清嘉庆二十三年戊寅十二月十五日亥时，卒于咸丰七年丁巳六月初六日辰时。葬于复兴园屋基后，坐东朝西。配偶李氏，生于清嘉庆二十三年戊寅九月初六日午时，卒于咸丰二年壬子十月十六日辰时。葬于韩家园凤凰嘴，坐东朝西。育有一子：章玉；一女，嫁给蒋姓。焕章之子文科，字开兴，生于清道光十三年癸巳十二月十二日申时，卒于光绪二十四年戊戌六月十七日酉时。配偶甘氏，生于清道光二十六年丙午十月初五日戌时，卒于光绪五年己卯三月十四日寅时。夫妻合葬于茯苓窝四方园，坐东南朝西北。育有三子：章善、章安，过继给堂兄文先为嗣；章胡。二女：长女嫁给周姓，次女嫁给蒋姓。焕麟长子文先，字振宗，生于清道光十一年辛卯十一月二十三日午时，卒年不详。葬于荒塘坡大园内，坐东北朝西南。育有一子：章安。立堂弟文科的次子为嗣。焕林次子文理，字炳兰，生于清道光十九年己亥十一月二十一日亥时，卒于光绪十八年壬辰九月二十日卯时。与兄弟合葬于荒塘坡大园内，坐东北朝西南。无子嗣传承。焕林三子文亮，字从周，生于清道光二十四年甲辰十二月二十七日寅时，迁居外地。焕唐长子文举，字希贤，生于清道光十一年辛卯二月十四日亥时，卒于民国二年癸丑二月十七日辰时。葬于牛挖霸大园内，壬山丙向。配偶王氏，生于清道光二十三年癸卯九月十七日亥时，卒于同治三年甲子三月初二日辰时，葬于小麻冲大园内，卯山酉向。育有一子：章喜。立三弟文麟的次子为嗣。一女，嫁给王姓。焕唐三子文麟，字呈祥，生于清道光十七年丁酉十一月二十四日寅时，卒于光绪三十四年戊申八月十四日未时。葬于牛挖霸大园内四方园，子午兼癸丁向。配偶孙氏，生于清道光十六年丙申五月十一日未时，卒于光绪三十年甲辰二月十四日寅时。葬于牛挖霸，附葬在丈夫墓旁，同向。育有二子：章琢、章喜，过继给长兄文举为嗣；三女：长女嫁给危姓，次女嫁给刘姓，三女嫁给周姓。元复长子焕考这一支的世系。第十六派。文炳的儿子章玉，字其中，出生于清道光二十五年己巳十二月二十一日寅时，去世日期和安葬地点均无从考证。配偶张氏，生于清光到二十二年壬寅三月十六日辰时，卒年及葬处均不详。育有三子：鼎梅、鼎桂、鼎桔。第十七派。章玉长子鼎梅，字先魁，生于清同治十年辛未五月初八日午时，卒年及葬处均不详。无子嗣传承。章玉次子鼎桂，字渭贤，生于清同治十三年甲戌八月初二日辰时，卒年及葬处均不详。无子嗣传承。章玉三子鼎桔，字先胜，生卒年及葬处均不详，无子嗣传承。元复次子焕章这一支的世系。第十六派。文科长子章善，字楚宝，生于清同治十年辛未五月二十二日亥时，迁居华容南台山。原配胡氏，生于清同治十年辛未八月十三日未时，卒于宣统元年己酉八月初四日未时。葬于南邑三仙湖，坐东北朝西南。育有一子：鼎威。继配邹氏，生于清同治三年甲子二月十九日卯时。文科第三子章胡，字楚南，生于清光绪十一年乙酉七月十八日亥时。迁居外地。配张氏，生卒及安葬情况均无考。十七派。章善之子鼎威，字柏盛，生于清光绪三十年九月初七日亥时。元复第四子焕林这一支的世系。十六派。文先之子章安，字少怀，生于清光绪七年辛巳六月初六日未时，卒于民国三年甲寅三月十五日戌时。葬于茯苓窝，墓向为坐东南朝西北。配李氏，生年无考，卒年及葬处没有记载。生三子：鼎国、鼎柱、鼎嘉。十七派。章安长子鼎国，字长生，生于清光绪二十七年辛丑八月二十六日午时。章安次子鼎柱，字水生，生于清宣统元年己酉四月二十六日戌时。章安三子鼎嘉，字福生，生于民国七年戊午正月初是日巳时。配王氏，生于民国七年戊午正月初是日巳时，生一女，嫁给蒋氏。元复第四子焕唐这一支的世系。十六派。文举之子章喜，字盈庭，生于清同治五年丙寅十月十一日辰时。配余氏，生于清同治三年甲自十二月初八日巳时，卒于民国九年庚申四月十九日戌时。葬于牛挖霸后大园内西边外，墓向为乾山巽向。生四子：鼎臣、鼎盛、鼎金、鼎铭。十七派。章喜长子鼎臣，字作堂，生于清光绪十六年庚寅闰二月十七日亥时。配郑氏，生于清光绪十八年，卒于光绪二十九年，葬于荒塘坡大园内，墓向为坐东朝西。章喜次子鼎盛，字俊堂，生于清光绪十九年癸巳四月初七日辰时。配杨氏，生于清光绪十九年癸巳四月初五日丑时，卒于民国十七年戊辰十月十一日巳时。葬于牛挖霸后大园内四方园西边外，墓向为乾山巽向。生二子：甲先、甲云（早夭）；生二女：长女嫁胡氏，次女嫁王氏。章喜三子鼎铭，字福堂，生于清光绪二十八年壬寅六月二十六日亥时。元配彭氏，生于清光绪三十年甲辰二月十四日未时，卒于民国十一年壬戌九月十六日卯时。葬于荒塘坡大园内，墓向为坐西北朝东南。继配李氏，生于清光绪三十二年丙午十二月初四日亥时，生一子甲宗，早夭；生二女，均尚未出嫁。十八派。鼎盛长子甲先，字进春，生于清宣统三年辛亥十二月十三日丑时。配周氏，生于民国四年乙卯九月二十日辰时。鼎盛次子甲云，字兰芳，生于民国十年辛酉，卒于民国二十四年乙亥。葬于荒塘坡大园内，墓向为坐西北朝东南。十六派。

译文麟长子章琢，字玉相，生于清同治二年癸亥九月初十日子时，卒于民国十四年乙丑八月十五日戌时。葬于牛挖霸后大园内四方园西边外，墓向为子午兼癸丁向。配刘氏，生于清同治三年九至十月初五日辰时，卒于光绪二十四年戊戌九月十六日未时。葬于牛挖霸四方园，墓向为乾山巽向。生二子：鼎言、鼎新。十七派。章琢长子鼎言，字胜斋，生于清光绪十二年丙戌九月初八日辰时，卒于民国十九年庚午九月二十日巳时。葬于荒塘坡大园内，墓向为坐西北朝东南。配杨氏，生于清光绪十四年戊子八月十七日酉时，卒于民国二十三年甲戌九月二十一日子时。葬于荒塘坡大园内，墓向为坐西北朝东南。章琢次子鼎新，字怡斋，生于清光绪二十年甲午四月二十四日辰时，迁居外地。配李氏，生于 年 月 日 时。功公次子我达这一支的世系。十一派。之元次子矶，字宗连，生于清康熙二十九年庚午七月十五日子时，卒于乾隆二十八年癸未时二月十四日寅时。配张氏，生于清康熙三十一年壬申三月二十八日巳时，卒于乾隆二十九年甲申七月十四日亥时。夫妻合葬于兔仑山，墓向为坐东北朝西南。生四子：乾彬、乾理（过继给长兄璿公为嗣）、乾月（出家到长沙岳王殿为僧）、乾义。之元三子玮，字宗玉，生卒年月不详，没有传记记载。配刘氏，生卒年月不详，夫妻合葬于大港园，墓向为坐东朝西。十二派。矶长子乾彬，字文礼，迁居外地。矶四子乾义，字芳外，生于清雍正四年丙午正月初六日子时，卒年不详。配翁氏，生于清雍正六年戊申三月三十日子时，卒年不详，夫妻合葬于淘金港。生三子：元贵、元新、元盛；生一女，嫁给杨氏。十三派。乾义长子元贵，字用和，生于清乾隆三十年乙丑十二月二十三日戌时，卒年及葬处无考，没有传记记载。配夏氏，生卒及安葬情况均无考。乾义次子元新，字鼎中，生于清乾隆三十三年己丑六月十七日戌时，卒年及葬处无考，没有传记记载。配谢氏，生卒及安葬情况均无考。乾义三子元盛，字维才，生于清乾隆三十六年辛卯九月二十七日子时，卒年及葬处无考。配余氏，生卒及安葬情况没有记载。生一子：焕鸣。十四派。元盛之子焕鸣，字在阴，生卒及安葬情况无考，没有传记记载。放公长子我读这一支的世系。十一派。之纯之子璜，字士献，生卒年月无考，葬于张姑仑，墓向为癸山丁向。配汤氏，生卒年月无考，葬于沙临头刘家屋场上首七家仓，墓向为坐西朝东。生一子：乾清。十二派。璜之子乾清，字喜略，生卒年月无考。配文氏，生卒年月无考，夫妻合葬于张姑仑，墓向为癸山丁向。生四子：元远、元进、元逢、元选，均迁居西蜀。放公长子我读这一支的世系。十一派。之建之子珍，字能献，生于清康熙二年癸卯八月初十日午时，卒于雍正二年甲辰十月十一日亥时。配赵氏，生卒年月无考，夫妻合葬于张姑仑。生一子：乾焕。十二派。珍之子乾焕，字孔文，生于清康熙三十二年癸酉三月初五日辰时，卒于雍正十一年癸丑二月二十九日寅时。葬于竹泉港陶家屋场左边园内。配颜氏，生卒及安葬情况无考。生三子：元道、元通（迁居外地）、元达。十三派。乾焕长子元道，字能仁，生于清康熙六十一年壬寅十一月初一日子时，卒于嘉庆九年甲子五月二十日未时。葬于张家仑，墓向为坐西北朝东南。元配尹氏，生于清雍正二年甲辰十一月初是日辰时，卒于乾隆五十七年壬子十月初二日子时，葬于张姑仑。生一子：焕清。继配杨氏，生于清雍正四年丙午八月二十四日辰时，卒于乾隆五十九年甲寅五月二十八日卯时，葬处无考。乾焕三子元达，字道五，生于清雍正四年丙午十二月初八日酉时，卒年无考，葬于张姑仑。配江氏，生于清雍正七年己酉十一月二十六日亥时，卒于乾隆五十九年甲寅六月二十三日子时，葬于张家仑，墓向为坐西北朝东南。生二子：焕湘、焕奥；生一女，嫁给何氏。十四派。元道之子焕清，字绍和，生于清乾隆十一年丙寅八月三十日午时，卒于嘉庆五年庚申七月二十九日辰时。葬于张姑仑，墓向为坐西北朝东南。配孙氏，生于清乾隆二十三年戊寅三月初四日子时，卒于道光元年辛巳五月初二日午时。葬于何家坝，墓向为坐东北朝西南。生三子：文政、文乾、文坤；生二女：长女嫁徐氏，次女也嫁徐氏。元达长子焕湘，字环狱，生于清乾隆十八年癸酉正月十二日亥时，卒于嘉庆四年己未十二月初七日戌时。葬于张家仑，墓向为坐西北朝东南。有碑，没有传记记载。元达次子焕澳，字其清，生于清乾隆二十八年癸未十一月初四日亥时，卒于嘉庆四年己未七月初七日午时。配杨氏，生于清乾隆三十七年壬辰正月初五日亥时，卒于嘉庆七年壬戌十月十四日巳时。夫妻合葬于张家仑，墓向为坐西北朝东南。生二子：文会、文兆。十五派。焕清长子文政，字以德，生于清乾隆四十家年甲辰正月二十二日午时，卒于嘉庆二十二年丁丑四月初六日午时。葬于张家仑，墓向为坐东朝西。没有传记记载。配夏氏，生于清乾隆四十八年癸卯正月二十日亥时，卒于嘉庆十二年丁卯四月十五日巳时。葬于张家仑。生一女，嫁给夏氏。焕清次子文乾，字秉冈，生于清乾隆五十九年甲寅六月十六日丑时，迁居外地。焕清三子文坤，字宇山，生于清嘉庆五年庚申正月初四日辰时，迁居外地。

译焕澳长子文会，字福元，生于清乾隆五十六年辛亥十二月十八日戌时，卒于道光五年乙酉二月十六日子时。葬于张家仑，墓向为坐东朝西。没有传记记载。焕澳次子文兆，字庆华，生于清嘉庆元年丙辰十二月二十日辰时，卒于道光八年庚子八月十九日戌时。葬于张家仑，墓向为坐东北朝西南。没有传记记载。配徐氏，生于清嘉庆四年己未正月二十日亥时，生卒及安葬情况无考。《易氏族谱》卷之四。先公次子升这一支的世系。六派。原容次子学祖，字龙桥，为邑庠生。生于明宏治元年戊申正月十九日巳时，卒于嘉庆三十八年己未十月十一日亥时。葬于营田街河边凤形山，墓向为艮山坤向，有碑。配吴氏，生于明宏治二年己酉四月初是日巳时，卒于嘉靖二十一年壬寅十一月初二日酉时。葬于凤形山，墓向为甲庚向。副室李氏，生卒年月无考，葬于凤形山元配吴氏墓左，墓向为甲山庚向。侧室张氏，生卒年月无考，葬于凤形山元配吴氏墓右，墓向为甲山庚向。生一子：邦谟。七派。学祖之子邦谟，字营庄，为邑庠生，生于明嘉靖十二年癸巳八月十二日酉时，卒于万历三十一年癸卯二月十一日辰时，葬于营田街河边凤形山，附葬在父亲墓右。万历年间饥荒时减免翟有尚的义额，有记载。配黎氏，生于明嘉靖十五年丙申二月初五日卯时，卒于万历三十八年庚戌十一月十二日寅时，葬于唐家山，墓向为壬山丙向，另有《唐山识墓记》附刊。生一子：徵。八派。邦谟之子徵，字禄三，为邑庠生，生于明隆庆元年丁卯三月十一日卯时，卒于崇祯五年壬申四月初二日寅时。葬于营田街河边凤形山，附葬在祖先学组公墓右。配黎氏，生于明隆庆三年己巳七月初是日巳时，卒于崇祯十年丁丑十二月十一日丑时。葬于祖屋后牛形山，墓向为辛山乙向。生三子：我占、我旻、我城。九派。徵长子我占，字魁宇，生卒年月无考。配田氏，生卒年月无考，夫妻合葬于祖屋后园。生二子：之翰、之香。徵次子我旻，字中宇，生于明万历二十三年乙未二月十二日丑时，卒于清顺治十一年甲午九月二十二日申时。葬于营田街河边凤形山，墓向为坐东朝西。配吴氏，生于明万历十九年辛卯八月二十八日寅时，卒于清顺治十四年丁酉十月二十五日酉时，葬于祖屋后牛形山，墓向为辛山乙向。生一子：之师。徵三子我城，字镇麓，生于明万历二十六年戊戌正月十一日寅时，卒于崇祯七年甲戌九月二十二日亥时。配柳氏，生于明万历二十二年甲午四月十五日巳时，卒于清顺治十年癸巳十月二十一日亥时。夫妻合葬于营田街河边凤形山，墓向为坐东朝西。生二子：之兰、之芳。十派。我占长子之翰，字金门，生卒年月无考。葬于黎家屋左万家山，墓向为坐西朝东。没有传记记载。配徐氏，生卒及安葬情况无考。继配万氏，生卒及安葬情况无考。我占次子之香，字麓门，生卒及安葬情况无考，没有传记记载。我旻之子之师，字跃门，生于明万历四十六年戊午八月初三日午时，卒于清康熙十六年丁巳三月初八日申时。葬于营田街河边凤形山，附葬在父亲墓左。配任氏，生于明万历四十五年丁巳五月十二日巳时，卒于清康熙三十年辛未十月二十五日亥时。葬于祖屋后牛形山，墓向为辛山乙向。生一子：珊。我城长子之兰，字春生，生于明天启元年辛酉二月初一日寅时，卒于却康熙三十五年丙子十二月十二日巳时。葬于营田街河边凤形山右侧，墓向为坐东朝西，有碑。配邹氏，生于明天启三年癸亥十一月初一日巳时，卒于清康熙四十一年任务四月初三日有时。葬于天螺晒眼，墓向为坐西北朝东南，有碑。生五子：琮、瑚、环、璋、琼。我城的次子之芳，字茂林，生于明天启四年甲自三月初四日午时，卒于清康熙二十三年甲自七月初八日巳时。葬在祖屋右边的登基仑，坐西北朝东南。有墓碑。配偶邹氏，生于明天启七年丁卯四月初五日巳时，卒于清康熙三十一年壬申十月十一日亥时。葬在营田街河边的凤形山右侧，坐北朝南，有墓碑。儿子一人：琢。徵公次子我旻一支的世系 第十一派 之师的儿子珊，字龙仙，生于清顺治八年辛卯八月十二日巳时，卒于康熙二十一年壬戌十一月初十日亥时。葬在祖屋后面的牛形山，辛山乙向。配偶何氏，生于清顺治十二年乙未十月初二日巳时，卒于雍正十三年乙卯二月十二日酉时。葬在牛形山，辛山乙向。儿子一人：乾钲。女儿一人：嫁给吴氏。第十二派 珊的儿子乾钲，字皇佐，生于清康熙二十年辛酉正月初二日丑时，卒于康熙六十一年壬寅三月初九日未时。葬在营田街河边的凤形山，寅山申向。配偶张氏，生于清康熙二十六年丁卯二月初四日亥时，卒于康熙十二年丁卯六月二十二日午时。葬在祖屋后的牛形山，辛山乙向。儿子三人：元渭、元海、元汉。第十三派 乾钲的长子元渭，字得璜，生于清康熙四十七年戊子正月二十六日子时，卒于乾隆三十四年己丑戳二月十五日申时。葬在黄虎仑嘴上，亥山巳向。配偶黎氏，生于清康熙四十七年戊子十二月十五日未时，卒于乾隆二十二年丁丑正月初十日子时。葬在熊家仑，乙山辛向。儿子三人：焕文、焕武、焕明。女儿一人：嫁给田氏。乾钲的次子元海，字万会，盛于清康熙四十九年庚寅十一月十五日亥时，卒于乾隆三十四年己亥七月初八日亥时。葬在黄虎仑，坐东朝西。

译配偶吴氏，生于清康熙五十九年庚子四月二十八日巳时，卒于乾隆十二年丁卯十二月初十日亥时，葬在营田街河边的凤形山，坐北朝南。儿子二人：焕川、焕华。女儿一人：嫁给田氏。乾钲的三子元汉，字泮怀，生于清康熙五十七年戊戌五月十一日未时，卒于乾隆四十二年丁酉五月十二日戌时。葬在黄虎仑，坐北朝南。配偶周氏，生于清雍正二年甲辰十二月十七日戌时，卒于乾隆五十二年丁未八月十二日卯时。葬在黄虎仑，坐北朝南。儿子四人：焕烈、焕哲、焕聪、焕达。女儿一人：嫁给黄氏。第十四派 元渭的长子焕文，字彩章，生于清雍正五年丁未九月十二日戌时，卒于嘉庆十二年丁卯十月十三日巳时，葬在黄虎仑，坐北朝南。配偶黄氏，生于清雍正五年丁未五月二十四日寅时，卒于嘉庆十八年癸酉十一月初九日辰时。葬在黄虎仑，癸山丁向。儿子四人：文富、文丽、文贵、文才。女儿一人：嫁给葛氏。元渭的次子焕武，字惟扬，生于清雍正十一年癸丑十月初十日戌时，卒于嘉庆八年癸亥四月十六日卯时。配偶熊氏，是见廷的女儿，生于清雍正十二年甲寅十一月三十日巳时，卒于嘉庆十六年辛未三月十九日酉时。夫妻合葬于熊家仑，丈夫在右，妻子在左，乙山辛向。儿子五人：文华、文星、文彩、文正、文耀。女儿二人：长女嫁给杨氏，次女嫁给吴氏。元渭的三子焕明，字思远，生于清乾隆九年甲子正月十八日戌时，卒于乾隆六十年乙卯正月二十四日丑时。配偶翁氏，是道欲的女儿，生于清乾隆十三年戊辰七月十九日辰时，卒于嘉庆十六年辛未闰三月十二日未时。夫妻合葬于黄虎仑，坐北朝南。儿子五人：文锦、文凯、文秀、文科、文杰；女儿一人：嫁给黎氏。元海的长子焕川，字怀清，生于清乾隆六年辛酉正月二十六日辰时，卒于嘉庆十六年辛未四月十三日戌时。配偶黎氏，是为拨的女儿，生于清乾隆二年丁巳四月初六日亥时，卒于嘉庆十八年癸酉十一月初九日戌时。夫妻合葬于黄虎仑，坐东北朝西南。儿子四人：文梅、文杏、文松、文梯。女儿二人：长女嫁给许氏，次女嫁给黎氏。元海的次子焕华，字荣耀，生于清乾隆九年甲子九月二十日午时，卒于嘉庆二十四年己卯八月十一日子时。葬在黄虎仑，坐东朝西。配偶周氏，生于清乾隆三年戊辰正月十五日辰时，卒于乾隆四十年乙未十月十六日午时。葬在黄虎仑，附葬于舅父元海公墓左侧，坐北朝南。儿子四人：文仁、文义、文礼、文智。元汉的长子焕烈，字宏祖，生于清乾隆八年癸亥七月初十日亥时，卒于嘉庆十九年甲戌十一月二十七日巳时。葬在黄虎仑，坐北朝南。配偶黄氏，是伯顺的女儿，生于清乾隆八年癸亥三月十二日辰时，卒于嘉庆五年庚申八月十七日亥时。葬在黄虎仑，坐北朝南。儿子二人：文学、文德。女儿二人：长女嫁给黄氏，次女嫁给沈氏。元汉的次子焕哲，字惟商，生于清乾隆十九年甲戌三月初六日辰时，卒于乾隆五十七年壬子二月十二日午时，葬在黄虎仑，附葬于母亲周孺人墓右侧，坐北朝南。配偶田氏，生于清乾隆十八年癸酉四月初六日辰时，卒于道光十二年壬辰三月十三日酉时，葬在黄虎仑，坐东北朝西南。儿子三人：文阈、文盛、文儒；女儿一人：嫁给姜氏。元汉的三子焕聪，字皇才，生于清乾隆五年庚辰二月二十一日亥时，卒于道光九年己丑十二月初八日未时，葬在黄虎仑，坐东北朝西南。没有后代。配偶陈氏，生于清乾隆二十六年辛巳十月十五日酉时，卒年及葬处没有记载。元汉的四子焕达，字赐才，生于清乾隆三十二年丁亥四月初八日未时，卒于嘉庆五年庚申九月十六日亥时。葬在黄虎仑，附葬于母亲周孺人墓左侧，坐北朝南。没有后代。配偶袁氏，生于清乾隆三十三年戊子八月十六日亥时，卒年及葬处没有记载。第十五派 焕文的长子文富，字孔然，生于清乾隆十一年丙寅十二月十六日酉时，卒于嘉庆八年癸亥三月二十五日辰时。配偶周氏，生于清乾隆十六年辛未二月二十七日卯时，卒于乾隆五十二年丁未五月初八日亥时。夫妻合葬于黄虎仑，丈夫在右、妻子在左，坐北朝南。儿子三人：章见、章信、章伦。女儿一人：嫁给王氏。焕文的次子文丽，字舒藻，生于清乾隆十五年庚午七月初十日戌时，卒于乾隆六十年乙卯九月十二日戌时。葬在黄虎仑前面的山嘴，附葬于祖父元渭墓左侧，坐北朝南。配偶蔡氏，生于清乾隆十六年辛未三月初七日辰时，卒于乾隆三十八年癸巳三月三十日辰时。葬在黄虎仑，坐东朝西。儿子一人：章鉴。焕文的三子文贵，字思颖，生于清乾隆二十九年甲申十月二十一日辰时，卒于嘉庆四年己未二月初六日申时。葬在黄虎仑，癸山丁向。配偶柳氏，生于清乾隆三十年乙酉九月二十七日申时，卒于嘉庆十七年壬申八月初三日未时。葬在黄虎仑，附葬于舅父焕文公墓右侧，癸山丁向。儿子二人：章儒、章纪。女儿二人：长女嫁给杨氏，次女嫁给吴氏。焕文的四子文才，字华国，生于清乾隆三十二年丁亥五月初六日叙事，卒于嘉庆十六年辛未五月初一日午时。葬在黄虎仑，附葬于嫂嫂刘孺人墓右侧，坐北朝南。配偶田氏，生于清乾隆三十二年丁亥十月二十九日亥时，卒于道光十五年乙未十二月初五日戌时。葬在熊家仑，乙山辛向。儿子四人：章镜殇、章钟、章铎、章锡。女儿一人：嫁给石氏。