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译《晋录》，（明）沈思孝撰写。山西田地共三十六万八千三十九顷二十七亩有零；夏税、秋税合计二百七十二万四千二十二石，丝五千斤，绢四千七百七十七匹；税课四十四万七千六十四贯七百丸十文。按额解送太仓银六百七十七两六钱；按额征收供工部四司的银一十万九千九百五十二两四钱，绫、绢一千匹。河东盐运司按额解送池东场、西场、中场三个分司的盐。计算行销盐的地区有西安、汉中、延安、凤翔、归德、怀庆、汝宁、南阳、汝州、平阳、潞安、泽、沁、辽。按额办理小引盐四十二万引。其余银两解送太仓一千四十七两一钱；解送宣府、大同、山西三镇的年例银十二万四千九百三十二两；代各府支付禄粮四万三千一百十三两有零；由本布政司抵补民粮七万四千二百五十九两。山西号称内地，然而自从东胜据有宁武、雁门的冲要，自从河套据有偏头、老营、震武一带，宁武、雁门方向的敌人进入，就从代州、岢岚州下来；偏头、老营、震武方向的敌人进入，就从保德州、河套深入，因此三关的防守更加重要。偏头关设在保德州以北稍偏的地方。西面邻接延绥和河套，东面连接大同及朔漠，北面正冲着东胜一带。宁武关设在朔州西南。野猪沟、搭达木河等地都在关西北，相距一百六十里；它与偏头关、老营堡的地方相互联络，紧接着暖会口这条要路。雁门关设在代州。西面抵达宁武、偏头，东面连接紫荆、倒马，逼近朔州、威远。地势险要，三关彼此相互为用。而宁武关处在雁门、偏头两关之间，负责东西方向的应援，外面连接入角堡，里面维系岢岚，尤其是重要关隘。因此总兵起初驻守偏关，后来移镇到这里。东起北楼口，抵达大同井砰界；西至娘娘滩，渡过黄河抵达延绥黄甫川界；边界长二百余里。山西地势高而干燥，百姓家中储藏粮食大多使用土窖。谷物粟米放入窖中，经过一年仍像新的一样。这是因为土层厚、水分深，不像江南，过一夜就受潮腐烂。只是隔年打开窖时，要避开窖口的气息一时刻；骤然遇到这种气息，往往会杀人。这种窖地不只是用来储藏粟米，也用来躲避敌人。敌人遇到窖口，不敢进去，只是堆草熏烟。然而窖中大多有岔道，即使熏烟也会从其他洞口出去，不会造成危害；只是家家都开凿地道，而且彼此再打通，常常延伸一里多，甚至会与别家开凿的地方相遇。江南的洞在地面上，都是天然形成的；塞北的洞在地下，都是人工开凿的。国初设置大同府，分封代王。外部分为东、中、西三路，北面设置两道边墙，大概是因为那里是敌人向南侵犯朔州、应州各城的要路。东面有天城、阳和，是敌人进入顺圣等地的冲要。从北面两道边墙的边境起，敌人便可直抵镇城，因此总制毛伯温设法修复五座堡垒：一座叫宏赐，一座叫镇川，一座叫镇边，一座叫镇山，一座叫镇河。这些地方都在旧两道边墙以内，距离镇城十里。各堡都增设守备，并又增设参将，屯兵戍守，从此敌人才不敢轻易侵犯。这一带东面连接各胡部，西面接近河套入口。东起天城，抵达宣府镇西面的阳和界；西至井砰，抵达山西北楼口；边界长六百四十余里。魏王在蒲坂驻扎重兵，平阳府蒲县用来堵塞临晋。蒲县隶属蒲州；韩信以此作为疑兵，陈列船只，假装要渡过临晋，实际上伏兵从夏阳出发，即西安府韩城县，用木罂渡过黄河，袭击了他。黄河从西安府进入山西本省境内，经过大同府境，又进入太原府的保德、岢岚州、兴县；再经过永宁州、宁乡县到达平阳府，流经永和、大宁、吉州、河津、荥河，抵达蒲州。蒲州在黄河东岸，从这里经过芮城、平陆、垣曲，经过陕西的潼关，才进入河南境界。晋中风俗俭朴，古人称那里有唐、虞、夏代的遗风。有百金家产的人，夏天还没有布帽；有千金家产的人，冬天没有长衣；有万金家产的人，吃饭也没有多种菜肴。以枣作饭食，所以他们的牙齿大多发黄；以羊肉为食，所以他们的身体大多肥壮。那里北风猛烈，所以人的脸色大多黯黑，很少有面色红润、皮肤白皙的人。那里的水泉深厚，所以人的体力大多坚强有力，很少患湿气郁积、身体轻微浮肿的疾病。当地有洞，所以敌人到来时可以躲避；商人有“件”，所以积聚货物能够丰厚。只是到了五六月暑气蒸腾、炎热灼人的时候，白天却拿着扇子摇，夜里仍烧着炕睡，这实在无法用常理解释。平阳、泽州、潞州的大商人富甲天下，不拥有几十万财产就不能称为富有。他们经营产业的方法很高明。他们以操守和行为相互推重。合伙经商的人，称为“伙计”。一个人出本钱，众多伙计共同经营，即使没有发誓，也不私自藏匿财物。祖父有时把本钱和利息借给别人后，因故离世，借钱的人已经把这件事搁置了几十年；等到他的子孙长大懂事，反而更加辛苦努力地劳作来偿还这笔借款。于是，其他拥有大量积蓄的人争相想得到这个人，让他做伙计，认为他连死后之事都不忘，活着时更不会背弃别人。这样，这个人先只得到少量利息，后来却能获得大利。因此，有本钱的人和没有本钱的人，都能靠此谋生。而且富有的人不把财物储藏在家中，而是全部分散给伙计经营。估算一个人的财产时，只要数一数他有多少大小伙计，那么几十万、上百万的产业便可以屈指算出。这就是富人不能突然变穷、穷人可以很快变富的原因：他们经营产业的方法高明，操守和行为也胜人一筹。蒲州、解州都是平阳的著名郡府。若论州治，解州比不上蒲州；若论所属县邑，蒲州又比不上解州。河曲这个地方的名称，是取自黄河的一处弯曲。宋代时这里是火山军，因为当地有火山。岩石的缝隙中迸出烟气，把竹皮、木屑放在上面，就会烧焦；架上鬲、釜，放水和米在上面，就会煮熟。它下面好像是一团纯粹的火，但山上仍然有草木，根部却不会被烧灼，这是事理中极为奇异的现象。沁水发源于沁州沁源县绵山的东谷，流经岳阳、泽州，穿过太行山，从覃怀流出，注入黄河。《狐首诸经》说：“水流到边界就会停止。”太行山绵延不断，山体庞大厚重，不是一条水流所能截断的，所以桑乾河、滹沱河、清漳河、浊漳河都穿过太行山向东流。当黄河、淮河泛滥时，主管此事的人想把沁水引入卫河，用来分散黄河的水势，却不知道黄河流入中原后，已经承受泾水、渭水、渑水、浴水、汴水、泗水等诸水，不是沁水一条河能够分散其水势的。而且沁水从太行山向南流，沿途都是山麓险阻，不能引导它流到卫河。如果沁水能够流入卫河，那么黄河恢复禹时的旧河道，也就不会困难了。诸葛孔明说：“能够认识时势的人，才是俊杰。”

译太原县距晋祠十里，晋祠大概是用来祭祀唐叔的。祠中有元君庙，泉水从庙下涌出，汇聚成池。再向前走几十步，水流渐渐增大，向东、西分流，太原、清源两县实际上都依赖它。泉水深而清澈，是晋中的胜景。晋祠西面是奉圣寺，起初不清楚是谁创建的，后来得到王明甫的《方伯碑文》阅读，才知道是唐代鄂公尉迟敬德所建。鄂公英姿勃发，勇猛无比；文皇帝开创基业时，他的战功应当是第一。晚年才悔悟从前的过错，把心寄托于佛、法、僧三宝，于是在并州南面建造寺院，上疏请求皇帝临殿亲自赐名“奉圣”，用慈悲的佛法消除勇猛暴烈之气，在寂静的佛境中收敛雄风。这大概是因为此人天资明达通彻，所以能够超脱尘世罗网，最终保全荣耀名声。与韩信、英布、越王勾践等人相比，差距如同云泥；这虽然说是君主的德行能够善始善终，恐怕也因为他自己保全自身有道吧。韩蕲王起初不识字，晚年交出兵权后，骑着跛驴在西湖山水之间游走，时常作些小词，默默契合禅理，与此颇为相似。难道正如世俗所说，“大富贵大多是从修行中得来”吗？大同右卫军马坤的女儿，十七岁，正要嫁人，却变成了男子，这是嘉靖戊申年七月的事。后来隆庆年间，又有一个叫李良雨的人变成了妇人，穿着妇人衣饰见客也不害羞。如今万历年间，又出现了仪宾生儿的奇异事情。近来听说，原来是有一个神灵托胎在他的腹中。临近生产时，神灵总是自己说想从肋部出来。这个人害怕了，请求从谷道出来，神灵嫌那里污秽，不肯。再三请求，便请用几斛香水给他洗浴，神灵才从那里出来。洗完后，神灵便消失不见，不知去了哪里。潞安府长子县的县城，是尧的长子丹朱修筑的，所以用他的名字命名县名。县城距离府治只有三十里，又处在交通要道上，车马往来络绎不绝。县衙一向有怪异之事。每到半夜，仿佛有穿戴衣冠的人出来游走，有时还来到公堂，胥吏们便成群地奔走躲避，把这当作常事。近来已经绝迹了。三座受降城：东城在已经废弃的东胜州以北，即今朔州西北四百里处，是汉代云中郡所在地；中城在今大同郡城西北五百里处，向东距离东城三百里，是汉代九原县所在地；西城在古丰东北八十里。三城都是唐代张仁愿修筑的，用来接受北方归降的人。西城在开元年间被河水冲毁，于是另行设置河东。宝历初年，又把东城迁到绥远峰南面。中城在辽、元两代设置了州县。如今三城都已无人守卫，邱富、赵全等人却引导俺答把它们修建成板升，用来接纳中原归降的人并据守在那里。板升中的人口有十多万，中原各种工匠和技艺无不具备。赵全已经替俺答建造宫殿，到了入住那天，忽然房梁折断，俺答因此起了疑心，终身不敢进入宫室，仍旧守着水草居住放牧。赵全虽然受了上刑，后来边塞的祸患，最终还是从这里酿成。大概南面有香山，北面有板升，正是这些敌寇必然要凭借的地方。晋地风俗勤劳节俭，善于到外地经营获利，即使放牧牲畜也要借助外省。我经过朗陵时，看见成群的羊经过，羊群动辄以千计，只有两三个人拿着鞭子跟随。有时两三群羊同时相遇，各自都能认出自己的羊群，彼此不会混乱。夜里就架起一根木杆，让羊跳过，并借此清点数目。妓妇和挑着酒菜的人每天随行，剪下羊毛来作为报酬。询问他们，才知道都是山以西的人。冬月草木枯黄时，就驱赶羊群向南，随地寻找牧场，一直走到楚地洞庭诸湖附近的水泽，在那里度过一年；春意浓厚时再回来。每一百只羊，增殖多少只，剪下多少羊毛，除去这些之外，其余就归牧羊人自己所得。《晋录》