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译《月河所闻集》，（宋）莫君陈撰写。每逢举行大起居礼，宰执在垂拱隔门外东边的廊庐中等候入班；三帅在庭下出声唱喏，帘子卷起一半，便起身答礼。这是祖宗的制度。在江上航行，夜间就把船系在水边的洲浦。前后有时会听到像婴儿啼哭的声音，不要奇怪，那是獭彼此呼叫的声音。徐总少卿擅长行气，能够使自己的一条肢体变瘦。他自称：“配制杏金丹，服二两，可以延寿五百岁；服四两，可以活到一千岁。”李疏说：“只服三两八钱，或许可以活到九百岁。” 苏子瞻说：“没有病却服药，疾病反而会由药物产生。” 古诗说：“各种刻意安排都不如平常，只有保持平常才能长久。平常恰似秋风到来，没有意图使人凉爽，人却自然感到凉爽。” 元厚之《木兰花》词：“绿杨树荫下，戴着短帽、穿着轻衫，任马信步而行；走过整个春风，踏尽青青的草，也打尽红花。鸾鸟起舞，凤凰歌唱，人面和湖光映照，红色的倒影摇动；醉眼朦胧归来时，人已在朱楼曲角的西边。” 秦王称为“秦悼王”。太祖即位后，太宗任供奉官。吕夷简娶了马尚书的女儿，父亲去世服丧期间被起复任用，后来又遇到国丧。夫人怀孕，吕公为此忧虑，命她服药打掉胎儿，亲自煎药，却有三次碰翻了药。梦中有人说：“所怀的是贵人，不能打掉。”于是便停止了这件事，这就是如今的左丞晦叔。皇帝出行巡幸时，亲王、宰臣以及侍从、扈从，都在秘书省上马，出左掖门，等候皇驾从宣德门出来后才出发。官制改革以后，尚书、侍郎担心废弃省中事务，朝廷下诏停止他们随驾。元祐元年正月二十四日，太皇太后因为当时降雪已久而失常，亲自到集禧太一宫祈求，只让侍郎以上官员随从。蹇侍郎有一个小婢女，指着她说：“这是和尚梳篦。”苏子瞻回答说：“难道不是道家的炉灶吗？” 太皇太后乘驾车出太一宫祈求降雪时，鸣鞭而不唱名，驾头随行，不穿锦衣。正月二十八日，垂帘听政时传宣：殿上穿黑紫色衣服的人，如果已经穿着，就进殿弹劾。穿黑紫色衣服的是韩资政维。所谓黑紫色，像涂油的紫色，后来改名为多紫。神宗厌恶它扰乱服色，多次惩罚朝臣。当时，有司请求按违反制度之罪治罪；诏令虽没有同意采用重典，却命令奏报弹劾，大理寺以不应承担公罪定罪。宇文伯修有一只古鼎，铭文写着“辇酌宫”。崔侍郎因奏对时说，死罪得到宽免的太多了，请求一律依照法律执行。神宗说：“祖宗以来一向采用宽大赦免的办法，姑且照旧。” 孙固，字和甫，先娶李延贲的姑母，后来又娶步军王恺的女儿。后妻嫉妒而刻薄寡恩，说他的儿子“扑”，因此不敢赴任。宣徽使以及受赐建节钺的官员，称为判某州；其余的称为知某州。王圣美说：“古人坐时用膝，身体斜靠向一边，所以设置左右两张几案。”李承之任三司使时，驾驭属吏稍微严厉，有人便在听事厅左边放了一块牌子，题写“歇息”。牌子背面写着：“吃完饭，给胥吏们看过，抱着案卷退下。”神宗听说后，显露出责问之意。欧公读了王介夫为陈比部撰写的墓志铭，写信给朝故，说：“人们传诵王介夫的墓志文章，读了让人感到快活。” 定力院就是梁太祖的太庙，皇建院就是郭威的住宅。“麻三剥四”，是说制作时一行三个字，剥麻时一行四个字。司马温公病发后二十八天，执政前去探问，他嘱咐说：“我有几份札子，务必替我留意；如果不能得到施行，我死了也不能闭眼。”直到临死时，他的精神仍清明不乱，只是气力衰弱，已经多日不进食。后来他去厕所，用力片刻便去世了。九月一日，皇上因为要祭祀上天而接受斋戒，来不及出宫亲临丧事。初七日，皇上驾临他的宅第。太庆殿有十六枚玉磬，都是新制的，下面的底座雕作凤凰。明堂中，昊天上帝的神位在中央，神宗的神位在东边；各设置玉俎十二件，玉豆也是十二件，笾也是十二件；瓦豆一件，金制小鼎三件，粗席一领，用来代替藁秸。定力院主善镫说：“京师的解盐，船夫常常偷取；只要浇上水，称量的斤数就会像原来一样，别的水却不能再使它如此停留，物理就是这样相互制约。” 施刚中说：“芍药根晒干后可以栽种；葡萄藤截成一尺长，远道寄来，到了次年春天就会生根长叶。” 胡恢画的马，接近韩干的水平。成都有一种草叫蝉花，如今有晒干的，仔细看原来是蝉额，裂开后抽出茎，茎上有花，善于治疗眼病，只是不知道应当怎样使用。邢和叔任起居舍人时，被召试任中书舍人。诰命在一更时颁出，三更时又取回抹掉毁弃，因此被贬到汉东任职。贬官辞文说：“早年登上儒馆，接连升任台郎，却游历于权贵之间，完全不是谨慎检点的人。” 钱塘有个尼姑名叫水美，她曾对客人说：“沉思细想，还不如嫁人。”张子野的词采用了这句话。太皇太后、皇帝亲临韩康公的丧事。孝子在门口迎接，望见车驾便举哀，车驾遵循礼仪进入门内。孝妇在中门以内哭泣，列在堂西边的台阶下。皇帝下辇进入帷幄，御药院官员引导他到灵柩前；灵柩用帷幄遮蔽，在西边设置灵几。车马退到门外，皇帝面向西方举哀。皇帝哭三声，太皇太后哭了许多声。御药院官员洒酒祭奠后返回，留下赐给白金二千星。太皇太后穿圜冠、黄袍，像臣僚家上堂时的服饰；皇帝穿银褐袍，系黑带。试官依照条例休息三日，只有殿试休息一日。元祐三年唱名时，《状元笏记》说：“秘密面对天子的光辉，恭敬地承受圣上的训诫；我曾经只是草野中的卑贱之人，却有幸沾受雨露般的恩泽。”又说：“希望得到众位贤者的辅佐，更谋求使众多士人安宁。” 范尧夫从同知枢密院升任右揆。议论的人说，应当查考王随的旧例。彦周说：“北斗一夜绕天运行一周，其中的口诀是：‘斗柄指向月建所在之方，就当作亥时；遇到这个时辰，就是破军。’斗杓所指的是月建的方位，也就是亥时；每移动一个方位，就相当于一个时辰。它所指的地方，百神都潜藏起来，顺着它行动或兴办事情，没有不顺遂心意的；违逆它，必定遭遇横逆。” 陈尧叟说：“宰相宣读麻制，是天子所任命的；参知政事中，通常由中书所选的舍人撰写诰命。参政只是同宰相交接文书，不可以专门参与议论。” 鹤有两种，其中一种不吃荤腥。赵挺之在察院弹劾鲁直，说任命他为右史不恰当；鲁直是御史中丞孙觉的女婿、户部尚书李常的外甥、左司郎中黄廉的侄子，也是翰林学士苏轼唱歌、说笑、诙谐取乐的朋友。晋祠距离太原州城四十里，庙里的妇人神像就是周文王的妃子、叔虞的母亲。国丧服制期满除服后，皇帝出行奏乐，教坊献曲。仁宗称曲为“《四海波清引》”，英宗称曲为“《万寿无疆引》”，神宗称曲为“《应圣乐》”。饶州女乐的首领，年纪六十多岁，原本是有名的歌妓。范希文曾注目于她，有诗句说“千里寄颜色”；有时还寄送朱粉赏赐给她。因此，郡中官员容许凡是□□充作妓长。

译中□□任，两府官员也居住在那里，王举正就是这样。栽竹必须埋住根部，不要损伤枝条；长成一段后，挖出移栽埋下。第一、二年，竹笋长出后都要踩掉，不能用刀割；第三年就长成大竹。芍药每年八月间挖出洗净，放在阴处晾干，过几天再栽下，花头就会变大。梅福曾任吴门卒，吴门就是洪州，如今还有吴门镇。松子肉和小青梅一起煮，焙干后去掉梅子，再用蜜煎制，味道很酸美。栽松树，先烧掉一片山地上的草木，再锄松土，用松莆撒播种子；第二年长出幼苗，像蔬菜一样。玉蕊花是唐人所喜爱的花，就是如今的撒水花。琼花带有草的香气，因此不同于玉蝴蝶、八仙。《本草》所说的【上艹下肉】草，是一种花木；浙东有这种植物，广南称它为山桂花。花头尚未下垂，中央有红心，清香可爱；叶子圆而红，冬天不凋落。天体运行八十一年相差一度，这叫岁差。洛下闳说：“五百年应当相差一度。”这是后人的臆测之说。西部战事始于吕惠卿、俞充、种谔，李稷在其后。蓍草的形状像壮实的蒿草，开花像野菊，处处都有。【上文缺失。】灵州城当时已经被围，却缺少西北一面，因此敌军得以守备；不一会儿洪水到来，汉军几乎全部淹没。议论者说，刘昌祚几乎就要攻下灵州，却忽然受到高遵裕的节制，不能进入城中。当时诏旨规定，胆敢议论班师的人处斩；洪水到来后，人们不敢向东逃。高遵裕亲自承担违犯诏令的罪责，等到返回时，洪水已经涨到腰部了。他保全了数十万人的性命，议论者都认为这是正确的。有人说：“洪水一到，必定连一匹马也不能返回；然而如果拼死等待，等到我们的力量疲惫、粮食吃尽，人们有了离去的念头，就没有战斗的意志了。” 北虏的北面是黑水，东面是女真。北虏忌讳“真”字，改称女真为女直；那里的人身材高大而且人数众多，出产良马。刻漏所用的水通常取自一口井，也不能拿去作别的用途，这样水量才没有轻重差别。已经用过的水不能再次使用，恐怕会因胶滑而影响。把黑鲤鱼放进咸水中，又在旁边放置淡水；鱼闻到淡水的气味，就会跳过去。本朝关于大礼任子的诏令，是从章圣开始的。香印刻漏，末端使用松房；荏叶要经常晒干，这样才可以作为标准。真宗晚年厌倦政务，钦若有时入见，说：“小事可以交给中书处理，关系到大政的事情就请圣上亲自裁决。”真宗同意了他的请求。但晋公不知道这件事，遇到晋公休假时，钦若便专门处理那些小事。晋公心中不平，把这件事报告给皇上，皇上说：“我知道了。”晋公多次报告，皇上却多次不听，所以晋公不敢坚持，而钦若得以欺骗皇上。明肃太后垂下帘子听政，命有司准备进用资序的图表，趁机责问钦若任用人不合制度。钦若哭着说：“这是欺负未亡人啊。”钦若无言以对，惭愧之下称病去世。“被弓箭射伤的鸟本来就已经惊飞，漏网的鱼很难再用饵引来。”这是苏子瞻辞免翰林学士的表文中的话。太后宣谕说：“只管勤勉办理职事，不要飞得太高。” 郭璞为杭州作卜地诗说：“天目山前两条山脉伸展，鸾鸟飞翔、凤凰起舞进入钱塘。海门一点，艮山遥远；五百年后生出一位间世之王。” 陶彖是明老的儿子。他起初在碧澜堂得到一个纸球，查看后上面写着：“生为木卯人，死作孤独鬼。泉台秋夜长，衾裯待君至。”从此便受到鬼物的媚惑。后来明老追问他的儿子，他只说：“何必问呢？吴王台上春色很多，我曾几次临风学习舞动腰肢。”秦少游撰写了《柳鬼传》。《灵仙诗绝唱》说：“潭水中央的月影映着龙魂，透着寒意；松树顶上没有风，鹤的梦却飞得很高。” 文正主持国政时，寇相出任地方长官，亲自请求授予节钺。文正变了脸色说：“将相的任命，难道还要自己请求吗？”寇准因为与他同列，未能得到所求，十分怨恨他。没过几天，宣布任命寇准为节相，他上奏说：“如果不是陛下圣明，知遇于我，我怎么能得到这个职位呢？”真宗说：“先前王旦想授予你这个职位。”寇准退下后感到惭愧并心悦诚服。文正就是这样远离权势和私利。滕元发由左正言升任御史中丞，加授谏议大夫。贾相任工部尚书、平章事时出任地方官，兼任判北京使相；回朝后，任右仆射。韩维任枢密副使时出任地方官，后来被召回任三司使。晏相任参知政事时出任地方官，后来被召回任三司使。周世宗收复三关后，因为生病而班师，可惜没能继续长驱直入。当时，太宗也在军中。世宗收复寿阳军时，宣祖任偏将，太祖、太宗随军同行；太祖骑着橐驼渡过淮水。燕地以北是奚，奚地以北是契丹。奚逐渐衰弱，被契丹吞并了土地，役使当地人，最终将其灭掉。元祐六年，新制成浑仪。它的构造是在台上设置浑仪，用铜制的黄道、赤道和窥管观测太阳，刻度为三百六十四度又四分之一度。其次是浑天仪，形制像大锅，用木头制成，表面设置星象，随着天轮转动；仪器中安置人形，用来观测，对着孔窍观看星辰。其次是刻漏，再其次是用三个铜池以水带动轮子，每一刻由木人敲击缸作为标准。王沇主持管理，在太师府设置机构，司天监也迁来一同办理。这类台共有四座，保留旧台，经过长时间比较后才决定取舍。枢密院官员、武官班和宗室，称为内朝班。皇上上朝结束后，引领百官按班次入朝。今上即位后，不想长时间坐朝，便合并为一班；只有在朔日视朝时，垂拱殿礼仪结束后，枢密院等官员才经过文德殿。韩、富主持朝政时，停止茶叶专卖。韩的意思是想等这件事办成后，再一并解除盐的禁令。“内相”这个称呼，从唐代陆宣公开始。德宗召宰辅进见时，当时只有学士能够从容参与议论。陆宣公参与谋划天下大事，朝廷内外便称他为“内相”。后来他被贬到忠州，八年间无人顾恤；待遇的盛衰竟然如此。资政、观文两座小殿，横向排列在禁中。宰相出任地方官时，带资政殿大学士之衔；执政官则没有“大”字。苏易简受到的恩遇特别优厚，在升任紫宸殿学士的那天，因为称呼不方便，改用观文殿学士的名号。因此，宰执出任地方长官而受到优厚待遇的，就授予这一职衔。皇仪殿在集英殿东面，杨太后、张贵妃都曾居住于此；如今称为嫔殿。今上在这里接受番客慰问并接受他们的礼仪。唐代北扉直通金銮殿，夜间遇到召见学士时，就在这座殿接见。秦王有十个儿子，后来这一支非常兴盛；太子的儿子中有韩王，另外还有两个儿子。驸马都尉王师约四十九岁，胡须头发都白了，医官教他服用茯苓，每天称取二两，用来代替晚饭；他身体极其强健，已经这样服用了两年，而且很能喝酒。杨次公服用茯苓二十年，每天服一丸。茯苓以华山所产为上品，其次是东山所产。闽中有一种花，形状像海棠，四季都开花，名叫番花。糖霜出产于蜀中。把甘蔗汁压榨出来，装入坛中密封，一两个月后打开，表面就会结成霜状物；由于制作人的盛衰不同，结成的多少也不同。如今广南也有出产，但质量不太好。

译太后接受册封礼时，诏令特许支给钱物，宰相据理上奏说没有先例。太皇太后说：“太后只不过一生用这几文钱。”进言的人不敢再议论。后来纳孟后时，按太后受册的先例，特支给各军约十五万贯。包子外面是各色罗、绫、绢共四匹，银制果品八件，银制罗胜每种两朵。斗殴杀人而情节、情理较轻的规定，始于元祐四年的明堂赦令。犀角以黑色为本色，黑色中透出黄色的叫“正透”，黄色中透出黑色的叫“倒透”。正透的世人看重；形状圆的，称为“通天犀”。南方有伪造的犀角，用竹根加药煮制，使纹理显现出来，可以混淆真假。当地人用东西摩擦它，逐渐发热便能验出是假的。犀角性凉，摩擦也不会发热。傅中丞不回避韩门下，岑察院也不在口头上称苏子由为兄长。三位太后的料钱各为一千缗，太后所请求的部分则把券历交给武道士，让他供给道众。藩郡兼带钤辖司时，酿酒不限制数量，只有会稽不是这样，一定是有原因的。景灵宫神御殿中，光献太后丧期遇到上元节时，各殿仍设置灯饰、演奏音乐，只有英宗时不是这样。地方演奏音乐，教坊称为“供过”。王君贶任西蜀安抚使时，年纪二十四五岁，民间歌谣说：“荒芜的田岸上还在征收租税，饿死者的门前却响起了管弦乐。” 琼田草生长在分宁的山谷之间，有《琼田草经》一卷，说八月十五日适宜采摘它。这种草有十个名称，如不死草、长生草、羞天之类。今上即位的第一个月，有医工李小儿、张昭父前来拜见，他们起身行礼很困难。皇上告诉他们：“今后只奏报‘圣躬万福’，不要行拜礼。”这是因为怜悯他们年纪大、没有力气。太皇太后抚摸着皇上说：“孩子的仁心出于天性，教化一旦大行，怎么能停得下来呢？” 西蕃人喜欢吃干姜，盘中的菜肴大半都用它调制。他们吃了很多寒凉食物，还把硇砂嚼得像冰凌一样。唐代韦皋任西川节度使时，兼领西山八国。知杂省副使用紫丝，手持丝鞭，很多人以此为羞。进入皇城后才更换，出去时又恢复原样。知杂省副使还使用紫丝，头部配有暖座。出使番地时，按规定只应骑马；生病时可以坐毡车，或者由人抬着。元祐初年，杨侍郎汲和副使在路上乘轿子，各罚铜二十斤。宰臣出任地方长官，有的转降十级官阶，有的降五级、三级。成都一地，按照旧例多由枢密直学士主持，只有赵悦道以小龙身份主持。赵悦道的谥号是清献，公文献的谥号是文荣，王祁公的谥号也是文荣。官制规定，在京官员不应另有使职；名号取尽美称，枢密使只称“知枢密院”和“同知枢密院”二人。宰臣和枢密使的妻子，入宫后可以登殿。蔡持正罢相后任陈州知州，只带本官和观文殿大学士的职衔；授予张盖许同使相，其他没有额外恩典。他上奏请求后七天便得到批准，自认为接受了先帝遗策，立即建立了大功劳，因此并不十分高兴。后来，辅臣询问他不进宫的原因，他才说：“人们议论得很多，所以如此。” 黄安中曾任内干御史中丞，按惯例应当任密直学士，如今却以大龙身份知会稽，大概是另有原因。官制规定，知枢密院与门下中书侍郎、左右丞、同知枢密院同属一班，不按接受任命的先后排列，同知院通常在后面。后来因在景陵酌献时排列班次，神宗看见后，回头对辅臣说：“安焘不应排在李清臣之上。”从此便定为制度。马有三种牙齿，出生时就有榲桲齿；称马的骨骼高为“楼阁高”，称马的下唇紧、善于啃咬为“有口齿”，这些都是俗语。被授任婺州知州，入朝辞行时，得到都省札子，暂任刑部郎中；再次下来拜见并看榜。单日上门，见门辞行时各行两拜；双日垂帘，共行二十四拜。新建的荆阳二王府第称为亲贤宅。元祐元年五月十二日迁入，十二日太皇太后亲临。南郊的看棚，官府搭建二百六十间；明堂搭建七十间，这些都载在式令中。