（卷首）

译《栎社沿革志略》林序 《栎社沿革志略》傅序 连序 《栎社二十年间题名碑记》《栎社第一集》《栎社沿革志略》鹤亭傅锡祺记 清光绪二十八年（壬寅） 清光绪三十二年（丙午） 清光绪三十三年（丁未） 清光绪三十四年（戊申） 清宣统元年（己酉） 清宣统二年（庚戌） 清宣统三年（辛亥） 中华民国元年（壬子） 中华民国二年（癸丑） 中华民国三年（甲寅） 中华民国四年（乙卯） 中华民国五年（丙辰） 中华民国六年（丁巳） 中华民国七年（戊午） 中华民国八年（己未） 中华民国九年（庚申） 中华民国十年（辛酉） 中华民国十一年（壬戌） 中华民国十二年（癸亥） 中华民国十三年（甲子） 中华民国十四年（乙丑） 中华民国十五年（丙寅） 中华民国十六年（丁卯） 中华民国十七年（戊辰） 中华民国十八年（己巳） 中华民国十九年（庚午） 中华民国二十年（辛未） 清光绪二十八年（壬寅） 雾峰林痴仙（俊堂）、林南强（幼春）和燕雾大庄赖悔之（绍尧）三人最初结成诗社，取名为“栎”。后来响应唱和、加入其中的，有苑里蔡启运（振丰）、房里陈沧玉（瑚）、三角仔吕厚庵（敦礼）、鹿港陈槐庭（怀澄）、牛骂头陈基六（锡金）等人。每逢春秋佳日，便聚集在一处；击钵催诗、分发诗笺，彼此酬答唱和。癸卯、甲辰、乙已（光绪二十九年至三十一年）这三年间，举行过若干次集会？鹤亭当时尚未加入诗社，不能详细记述。清光绪三十二年（丙午） 三月四日（农历二月初十日），蔡启运、吕厚庵、赖悔之、陈沧玉、林痴仙、陈槐庭、林南强，以及雾峰林壶隐（仲衡）、校栗林傅鹤亭（锡祺）等九人，聚集在台中林季商的瑞轩，合影留念。此后参加集会的人被视为创立者，并制定栎社规则十七条。宗旨在于以风雅和道义相互切磋，同时以实用有益的学问彼此勉励；并希望交换知识，增进亲密交情。设置理事二人，由痴仙、沧玉担任。又设置“社友题名录”，用来记载社友的住址、姓名、年龄等。此次集会历时三昼夜，所作击钵吟的题目有“题杜工部集”“晓霜”“边草”“浣女”“种花”“观鱼”“桃花扇题词”“春晴”“三字狱”“旗亭画壁”等。鹿港庄伊若（嵩）于三月二十九日加入，成为社友。东势角叶笃轩（仁昌）于同月同日加入，同上。大甲庄云从（龙）于四月一日加入，同上。快官张子材（栋梁）于四月十五日加入，同上。房里陈联玉（贯）于四月三十日加入，同上。苑里郑济若（聪楫）于同月同日加入，同上。牛骂头王卿淇（学潜）于六月□□日加入，同上。九月十三日（农历八月初六日），在聚兴庄林痴仙的别墅无闷草堂举行集会。社友十六人中，到会的是厚庵、槐庭、壶隐、南强、联玉、济若、笃轩、鹤亭，以及主人痴仙，共九人。来宾有林载钊。诗题有“郑所南画兰”“秋扇”“睡燕”“乡梦”“诗榜”“观棋”“雨声”“花影”“病酒”等。三天之间尽兴而散。这一年冬天，所出的题目有“息夫人”“女优”“法兰西犯台”“扑犬”“捕鼠”等。葫芦墩黄旭东（炎盛）于十一月二十三日加入，成为社友。鹿港郑少舲（玉田）于十二月□□日加入，同上。牛骂头蔡惠如于同月□□日加入，同上。清光绪三十三年（丁未） 头家厝林望洋（载钊）于一月二十四日加入，成为社友。春天，所出的题目有“铁砧山吊古”“夕阳”“微雨”“遣妾”等。三月二十二日（农历二月初九日），借雾峰林献堂的莱园举行春季雅集。诗题有“第五楼”（在园中）“汉高斩蛇”“曹孟德横槊赋诗”“诗妓”等。到会的社友有启运、厚庵、悔之、痴仙、沧玉、壶隐、少舲、旭东、望洋、云从、鹤亭等十一人。林献堂作为主人，以宾客身份参加了集会。鹤亭刚遭父丧，没有作诗，也没有参加合影，便先行离开。大里杙魏品三（文光）于四月三日加入，成为盟友。大里杙林文华于同月同日加入，同上。下南坑张升三（丽俊）于七月八日加入，同上。葫芦墩袁槐荫（炳修），与前文相同，日期也相同。牛骂头陈基六（锡金），九月七日，情况同前。十月十六日（古历九月二十日），社友启运、基六、厚庵、痴仙、沧玉、少舲、槐庭、伊若、惠如、南强、济若、鹤亭以及主人悔之等十三人，又有斗六的吟友林君滨石、黄君丕承、黄君服五、林君拱辰等，共计十七人。槐庭负责摄影；照片中有一个依偎在他膝下的小孩，是悔之的父亲斐卿先生。诗题有《徐锡麟刺恩铭》（当时中国大陆恰好发生了这件事）、《柑园》、《竹影》等。斗六四位诗友没有正式加入，不算社友。社友现有二十五人。清光绪三十四年（戊申）。吕君厚庵、魏君品三，都在十月（古历九月）病故。清宣统元年（己酉）。台南连雅堂（横）加入成为社友。

译四月三日（古历闰二月十三日），在瑞轩举行聚会。此前已布置宿题，题目是《春日游台中公园》。到期来参加聚会的有社友启运、卿淇、悔之、痴仙、槐庭、伊若、少舲、旭东、望洋、沧玉、子材、壶隐、笃轩、雅堂、文华和鹤亭，共十六人，恰好达到全体社友的三分之二。宾客有佐藤台中厅长、鹰取和山田两位厅属、廖通译，以及台南谢石秋、陈筱竹、蔡兰亭，雾峰林燕卿、林阶堂，台中江介石等人。这是本社成立以来从未有过的盛会。傍晚，先到台中公园物产陈列馆前摄影；接着举行击钵吟会，题目有《栎社雅集》、《闰二月十三日瑞轩即景》、《楝花》、《卷烟草》等。这一年夏季，课题有《夏日田家杂兴》、《端午》、《消夏词》、《青城哀》、《听松》、《采莲》、《老马叹》、《新月》、《残雪》、《避债台歌》、《借酒》、《乞菊》、《弃妇词》、《书痴》、《钱癖》、《水仙花》、《诗囊》、《酒旗》等；共六期，每期三个题目，到冬末才停止。社友现有二十四人。清宣统二年（庚戌）。郑君济若在一月二十五日（己酉腊月望日）因病去世。雾峰林灌园（献堂）加入成为社友。三角仔吕蕴白（管星），情况同前。这一年春季，课题有《题半面美人图》、《嬉春杂咏》等。四月二十三日（古历三月十四日），社友启运、基六、雅堂、蕴白、灌园、伊若、炳修、卿淇、子材、少舲、沧玉、槐庭、望洋、悔之、升三、痴仙、壶隐、旭东、南强、鹤亭等二十人，与宾客台北洪以南、王毓卿，寓居台北的林湘沅、李汉如、谢汝铨、安江五溪，新竹王石鹏、郑毓臣，寓居台中的张瘦芳，永鸟苏南，葫芦墩谢颂臣，雾峰林燕卿、林波臣、陈子卿、林竹山、林衍圃、陈登庆，彰化吴德功，社口谢世观，鹿港陈质芬、郑鸿猷、丁式周，嘉义苏孝德、郑作型、徐杰夫，台南赵云石、陈瘦云、蔡兰亭、谢石秋、连应榴、陈筱竹等三十一人，在瑞轩聚会。先交上预先布置的题目《过林刚愍公祠》、《台中竹枝词》等诗卷，接着到台中公园物产陈列馆前摄影（南强因病抱恙，汝铨后来才到，未参加摄影）。开会后，创作《栎社庚戌春会即事》诗。随后澄州（鸿猷）、逸雅（以南）、五溪书写《诗家挥毫》，并题写故社友吕君厚庵的遗像。这次聚会比去年更加盛大。宾客散去后，议定了有关基本财产的规则十条，并制定决议书，规定基本财产保管办法五条。当时有些社友已经先行离开，留在现场的有十一人；大家合计捐出若干款项。袁君炳修在五月三十日（古历四月二十二日）病故。社友现有二十四人。清宣统三年（辛亥）。台中林大智（子瑾）加入成为社友。粤东名士梁任公（启超）、汤觉顿（叡）、梁女士令娴等游历台湾，本社举行聚会欢迎他们。四月二日（古历三月初四日），在瑞轩聚会。社友二十人，来宾十二人：社友是启运、灌园、南强、伊若、槐庭、旭东、悔之、卿淇、联玉、大智、子材、蕴白、少舲、沧玉、痴仙、望洋、雅堂、笃轩、升三、鹤亭等；宾客除主宾任公父女和觉顿外，还有鹿港庄士哲、洪月樵、陈质芬、施家本，新竹郑毓臣，雾峰林烈堂、林阶堂、林波臣，寓居台中的大陆人何作舟等人。纪念合影仍在台中公园物产陈列馆前进行。诗题有《追怀刘壮肃》、《洗砚》、《新荷》、《钞诗》等。蔡君启运在四月二十二日（古历三月二十四日）病故。社友现有二十四人。中华民国元年（壬子）。四月二十一日夜里，十多名社友聚集在林家专祠，选举赖君悔之为社长。本社创立到这时已经十年，便写请柬广泛邀请南北各地的吟友，举行十周年纪念大会。六月十五日（古历五月初一日），借雾峰莱园作为会场。到会的社友有悔之、基六、痴仙、沧玉、联玉、云从、伊若、望洋、惠如、蕴白、南强、壶隐、笃轩、槐庭、灌园、升三、子材、鹤亭等十八人；宾客有寓居台北的魏润庵，桃园黄守谦、郑永南，新竹戴还浦、林荣初、郑幼佩，苑里蔡汝修，由中央陈绍年、魏国桢、黄溥造，鹿港施梅樵、施家本、陈子敏、蔡子昭，台中柳田陵村等十五人。嘉义以南的人因大雨阻隔，不能前来。开会后，大雨倾盆，连下数日；溪水猛涨，溪桥被冲断。主客滞留数日，才各自散去。诗题有《新蝉》、《暴雨》、《夏木》、《晚山烟雨》、《断桥》等。就是这次聚会，修订社则，由十七条改为十八条，规定设置社长一名、理事六名。此前推选的赖君悔之，到这时正式就任社长。社友人数没有增减，仍为二十四人。中华民国二年（癸丑）。灌园、旭东将要游历中国大陆，同人于三月十九日（古历二月二十二日）在詹厝园痴仙的无闷草堂聚会，为他们举行饯行雅集。参加聚会的人除了主人外，还有悔之、升三、伊若、少舲、联玉、槐庭、南强、云从、鹤亭等，主客合计十二人。聚会时创作了《眼镜》、《尘》、《移树发》、《眉》、《泥》等诗。还拍了照片留作纪念；照片中有一个童子，是槐庭的长子培煦。这一年有《落花》、《古镜》、《秦始皇》、《枯树》、《虎》等几个课题期次。

译十月十九日（古历九月二十日），在鹿港槐庭的聚星楼聚会。除社友槐庭外，还有悔之、升三、痴仙、壶隐、南强、少舲、伊若、鹤亭等，只有寥寥九人。借用辜氏大和栈的后院摄影留念。诗题有《过土城故址》、《聚星楼观海》、《老鹤》等。黄君旭东在十一月十四日（古历十月十六日）客死东京。社友现有二十三人。中华民国三年（甲寅）。东京名士籾山衣洲（逸也）擅长汉诗，过去曾主持《台湾日日新报》的汉文笔政；离开台湾已经数年。这次来游历台湾，四月二十七日（古历四月初三日）将社友悔之、痴仙、南强、沧玉、联玉、槐庭、少舲、伊若、惠如、卿淇、蕴白、子材、灌园、鹤亭等十四人，聚集到台中新庄仔蔡君莲舫的别邸，举行聚会欢迎他。除正宾外，还有台中厅长枝、庶务课长佐佐木两位陪宾。诗作有《赠衣洲》、《送春》等。社友人数仍为二十三人。中华民国四年（乙卯）。本社创立时首先倡议成立的林君痴仙，在十月七日（古历八月二十九日）去世；本社失去了一位巨擘。社友现有二十二人。中华民国五年（丙辰）。十月七日（古历九月十一日），是故社友林痴仙君逝世一周年的忌日。社长悔之召集十多名社员，于下午四点在台中寺举行追悼会。和尚诵读经文，社长宣读追悼辞；竹社友林荣初也代表竹社宣读追悼辞。随后与会者拈香，遗族由南强代表致谢；于是闭会，众人退去。十月二十八日（古历十月初二日），邀请外地宾客二林洪以伦、台中黄子清、陈得学、学甲陈若时等人，召集社友悔之、沧玉、少舲、槐庭、雅堂、望洋、南强、子材、大智、伊若、鹤亭以及会场主人灌园，共十二人，在莱园聚会，创作了《早梅》、《喷水池》、《破屋》、《卖饼》、《纸鸢》、《酒债》、《汽车》等诗。社友现有二十二人。中华民国六年（丁巳）。社长赖君悔之在九月三十日（古历中秋日）去世；本社的又一位巨擘离去了。栎社成立十五周年，莱园诗会成立也恰好十周年，因此合并举行纪念会。于是定于十一月二十九日（古历十月十五日），召集社友基六、升三、联玉、望洋、南强、灌园、伊若、槐庭、少舲、鹤亭等十人，以及莱园诗会的若干吟友，在莱园聚会。创作了《哭故社长悔之先生》、《十月十五夜栎社莱园两会席上同作》、《新寒》、《借菊》等作品。社长刚去世不久，这次聚会颇感冷清，大家兴致不高。补选社长时，结果竟由鹤亭当选；他推辞而未能获准，这给栎社增添了许多光彩。社友现有二十一人。中华民国七年（戊午）。基六、惠如和同乡友人创办了一个吟社，名叫“鳌西诗社”，准备举行大会；于是由惠如倡议举行栎社与鳌西诗社的联合会。九月二十日（古历八月十六日），在鳌峰惠如的伯仲楼聚会。栎社社友有十一人，即基六、卿淇、沧玉、少舲、联玉、望洋、南强、伊若、槐庭、鹤亭和主人惠如；鳌西诗社社友除郑邦吉、蔡诒祥、蔡念新、李玉斯、杨肇嘉、周步墀、杨焕章、杨丕若诸君外，还有数人；宾客则有新竹郑养斋、郑虚一、林荣初、张息六、张镜村、曾宽裕，以及台中陈若时、黄尔竹等人，共约三十人，也是一场盛会。诗题有《盆松》、《电灯》、《步月》、《红叶》等。这次聚会议决四项，并制作了决议录。席间惠如深切感叹汉文即将在本岛绝迹，倡议设法加以维持（按：台湾文社的设立，就是从这次聚会开始酝酿的）。社友人数仍为二十一人。中华民国八年（己未）。六月十四日（古历五月十七日），在台中大智的瑾园聚会。此前，台湾文社已经成立，基六、沧玉、灌园、南强、惠如、槐庭、少舲、联玉、伊若、大智、望洋、鹤亭十二人作为创立者担任理事；当天也是栎社总会兼文社理事会。到会者有基六、沧玉、槐庭、少舲、卿淇、灌园、南强、壶隐、子材、鹤亭，加上主人大智共十一人；宾客有鹿港施家本、蔡子昭、蔡子舟、牛骂头郑邦吉等人。创作诗钟七唱，题目是《诗社》、《水花》、《不知》、《烟树》、《秋雨》、《古桐》、《宠风》等。第二天摄影留念。修订社则，由十八条改为二十六条，并制作会议录。实际选任南强、槐庭、灌园、少舲、沧玉、大智六人为栎社理事，向各位社友颁发会则和会议录。社则修订后，根据出席社友的决议，认为笃轩（长期缺席）、云从（患精神病）已无望履行社则，便把他们所捐出的基本金退还，并认定他们退出社社。又决定将已故社友蔡启运、赖悔之、林痴仙、黄旭东几位所捐的全部款项，各自退还给其遗族；这是社则修订后的规定。鹿港施肖峰（家本）在十月加入成为社友。鹿港蔡子昭（世贤），同月，情况同前。社则修订的结果是：截至本（己未）年十二月三十一日，按照社则可认定为社员的共有以下二十人（林文华君没有捐出基本金，早已失去社员资格）（住所采用新的地名）：陈基六（蛰村）（丁卯），大甲郡清水街清水。张丽俊（字升三）（戊辰），丰原郡丰原街南坑庄。王学潜（字卿淇）（同前），大甲郡清水街三块厝。傅锡祺（字鹤亭、复澄）（壬申），丰原郡潭子庄潭子。陈瑚（字沧玉、枕山）（乙亥），苗栗郡苑里庄房里。郑玉田（字汝南、少舲、啸陵、天淘）（丙子），彰化郡鹿港街鹿港。张栋梁（字子材、汰公）（丁丑），台中市。

译陈怀澄（字槐庭、心水、沁园）（同前），彰化郡鹿港街鹿港。林仲衡（字壶隐）（同前），大屯郡大里庄内新。连横（字雅堂）（戊寅），台南市。林子瑾（字大智、少英）（同前），台中市。吕管星（字蕴白）（同前），丰原郡神冈庄三角子。林幼春（字南强，原名资修）（庚辰），大屯郡雾峰庄雾峰。庄嵩（字伊若、太岳）（同前），彰化郡鹿港街鹿港。蔡惠如（字铁生）（辛巳），大甲郡清水街清水。林献堂（字灌园）（同前），大屯郡雾峰庄雾峰。陈贯（字联玉、豁轩）（壬午），苗栗郡苑里庄房里。林载钊（字望洋）（甲申），丰原郡潭子庄头家厝。施家本（字肖峰）（丙戌），彰化郡鹿港街鹿港。蔡世贤（字子昭、天弧）（戊子），同前。到这时去世的社友共有八人（按先后去世的顺序排列）：吕厚庵君、魏品三君、郑济若君、袁炳修君、蔡启运君、黄旭东君、林痴仙君、赖悔之君。中华民国九年（庚申）。一月三十一日（古历己未十二月十一日），距离立春还有七天，莱园的红梅正在盛开，同人倡议举行观梅会。到会者有升三、卿淇、沧玉、少舲、沁园、大智、南强、壶隐、太岳、望洋、豁轩、肖峰、子昭、子材、鹤亭，以及园主人灌园，共十六人。开会时，灌园推荐雾峰林作敬，南强推荐鹿港丁式周加入诗社，同人一致赞成。外来宾客有鹿港庄垂胜、牛骂头林纪璧，以及南强的季弟旭初、子昭的幼弟子舟、鹤亭的长子伯伟等。击钵吟因元赏拈得“空气枕”作为题目，便以此为题；接着是“折梅”，再接着是“火山”，随后作分咏格诗钟“写真”“马”。因为当天要拍摄纪念照片，当时同人中有许多人骑马来到梅树旁，所以取“写真”“马”作分咏题。二月二日早饭后，散会。卿淇提前离开，没有参加拍照。雾峰林作敬（字竹山）于一月三十一日加入诗社，成为社友。鹿港丁式周（字宝濂、莲溪）于同月同日加入，情况同前。树仔脚林守拙（字耀亭）于七月十三日加入，情况同前。九月二十七日（古历八月十六日），在台中大智的瑾园举行聚会。出席的社友有升三、卿淇、莲溪、守拙、枕山、壶隐、少舲、灌园、太岳、豁轩、南强、肖峰、子昭、大智、鹤亭，共十五人。鹤亭报告了一月至八月的收支决算后，便商议辛酉年成立二十周年的祝贺及纪念事宜。随后议定如下四项：一、辛酉年秋季举行成立二十周年祝贺会。一、选编出版社员诗集。一、发行社员纪念章。一、在雾峰的莱园树立纪念碑。上述各项费用预算为若干圆，其中由基本金所产生的利息支付若干圆，其余部分由社员捐款补足。至于事务的分工，也议定如下：一、搜集已故社友的遗稿：鹤亭。一、诗集编辑：主任南强，壶隐、太岳、沁园、枕山协助。一、印刷诗集：少舲、子昭。一、办理纪念章：大智。一、办理纪念碑：灌园。一、纪念碑文撰稿人：南强。一、纪念碑文书写人：大智。随后召开理事秘密会议，就社友推荐的新社友作出同意接纳的决定；于是拍照留念。接着交作前一夜所出的“华盛顿”诗题，又拟定“新雁”“梦”两个题目作击钵吟。第二天早晨，便散会了。这次会议的来宾有台湾文社理事、新竹的郑养斋、嘉义的林维朝、郑作型、南投的张玉书，以及南强的季弟旭初、子昭的幼弟子舟等。草鞋墩张笏山（字玉书）于九月□□日加入诗社，成为社友。现有社友二十四人。中华民国十年（辛酉）。六月十八日（古历五月十三日），在台中大智的瑾园举行聚会。鹤亭新近遭逢母亲丧事，便把收支决算书托付望洋带到席上报告。这次出席的社友共有十三人，即基六、升三、笏山、少舲、沁园、子材、大智、南强、太岳、灌园、豁轩、望洋、子昭；来宾有王石鹏、王竹修、王达德、黄尔璇、蔡梓舟等。诗题有“啖荔枝”“瑾园听雨”等。在此以前，各人已经交来前一夜所出的“田横”咏史诗；选取之后，才开始击钵吟。二十天后，散会。十月十五日（古历九月十五日），社友基六、莲溪、升三、卿淇、作敬、笏山、少舲、沁园、子材、壶隐、大智、南强、太岳、灌园、子昭、鹤亭等十六人，聚集在雾峰南强的府第。夜间作诗畸，以“金长”二字为凤顶格。第二天过了中午，召开总会。本社成立二十周年纪念大会因各种准备工作未完成，不能按照原定计划举行，不得已只好推迟；鹤亭报告了计划的经过及推迟的理由。随后颁发社员纪念章；纪念章为圆形金制品，直径七分、厚半分，正面刻“栎”字，背面刻“栎社二十周年社员纪念章”等字。接着报告收支决算。又提议增加两名理事，全场赞成；于是把社规第五条中的“六”字改为“八”字。商议之后，决定由鹤亭提名。鹤亭一再推辞众人的意见，请求让壶隐、太岳二位担任，得到全场赞成；总会结束。稍作休息后，又作“石人”燕颔格诗畸。又以“捕蛇”“眠床”为题，各作七绝诗。十七日，散会。社友施君肖峰于十二月六日病逝。现有社友二十三人。中华民国十一年（壬戌）。

译“二十周年纪念题名碑”已经开始镌刻碑字，“社友诗选”也即将完成。大会的各项准备工作应当进行，七月八日（古历闰五月十四日），社友升三、卿淇、大智、枕山、南强、豁轩、太岳、子昭、灌园等九人聚集在雾峰莱园的考盘轩，鹤亭、望洋因有事耽搁一晚后才到，共十一人；客人只有台中的王竹修君。第一夜作嵌字诗畸，抽得“东福”二字置于句首，作为凤顶格。第二天，诗题有“考盘轩小集”“古碑”等。又作燕颔格诗畸，嵌“玉枝”二字；作鸢肩格诗畸，嵌“鱼女”二字。这天召开总会，由鹤亭报告这段期间的收支决算。随后议定大会费用预算若干圆，比庚申年的预算增加若干圆，其中包括立碑、刊印诗集、制作纪念章等费用；会议日期及筹集款项的期限也分别议定。十日上午，散会。十月八日（古历八月十八日）下午四时，在雾峰莱园本社题名碑前举行栎社二十年题名碑落成典礼。碑记由南强撰写，大智题字；碑面中央一行八个隶书大字由鹿港王席聘氏书写，社员姓名则由太岳书写。当日出席的社友有南强、壶隐、灌园、莲溪、太岳、作敬、升三、基六、卿淇、沁园、少舲、子昭、豁轩、望洋、守拙、子材、雅堂、大智、鹤亭，共十九人；枕山生病，铁生、笏山远游，蕴白有事，未到的只有四人。来宾有台北瀛社的魏润庵、张纯甫、颜云年、林述三，桃园桃社的郑永南、黄守谦、周石辉、吕传琪、黄树林、游荣春，嘉义罗山吟社的陈家驹、郑作型、林植卿、杨尔材、林玉书、苏孝德，玉峰吟社的王殿沅、赖蕙川、林缉熙、余兰溪，台南南社的赵云石，以及其他来宾新竹郑香圃、台中王石鹏、王竹修、陈茂堤、陈英方、彰化洪以伦、吴上花、鹿港蔡梓舟、郑贻林、雾峰林瑞腾、林资彬、林梅堂、何如桢、陈子卿等三十五人。宾主合计五十四人，可以说是前所未有的盛会了。仪式程序如下：（一）社员入场；（二）来宾入席；（三）南强致开会辞；（四）鹤亭朗读仪式文辞；（五）来宾郑作型氏朗读祝辞，并代为朗读林维朝氏的祝辞；颜云年、郑永南二氏先后发表祝辞演说；雅堂朗读来宾的祝诗等；（六）南强致闭会辞；（七）拍照；（八）退场。随后在考盘轩稍作休息。六时，推举魏润庵、赵云石、陈家驹、王石鹏四人为词宗，各自拟定一个题目；鹤亭抽取题目，第一题为“浊酒”，第二题为“月饼”，每人限定作诗不超过两首。于是把会场移到林瑞腾君的大花厅；八时交卷，随后开宴。宴席结束后，词宗评诗；期间举行音乐会，以助清兴。诗榜揭晓时，已经过了半夜十二时。第二天早晨，宾主逐渐散去。现在刻在题名碑上的社友共有二十三人。栎社二十年间题名碑记。栎社，是我的叔父痴仙倡议创办的。叔父说：‘我的学问不能为世所用，这就是被弃置的材料；内心如果像死灰一样，这就是朽木。如今栎树，是没有成材价值的树木，我就把它作为旗帜。有人乐意跟随我交游，就把我的旗帜记下！’当时，赖丈绍尧和我听到这番话，都赞成他的主张。后来，傅君鹤亭、陈君沧玉、陈君槐庭、吕君厚庵、蔡君启运，以及堂兄仲衡听到他的志趣，也表示赞成，这才制定社章、建立题名录，作为春秋佳日聚会的依据。从此应和的人逐渐增多。丙午（清光绪三十二年），庄君太岳、张君子材、陈君豁轩、郑君济若、王君学潜、黄君旭东、郑君汝南、蔡君惠如入社；丁未（三十三年），林君望洋、魏君品三、张君升三、袁君炳修、陈君基六入社；己酉（清宣统元年），连君雅堂入社；庚戌（二年），我的叔父灌园、吕君蕴白入社；辛亥（三年），林君少英入社。这年三月，在瑞轩集合全岛词人举行大会。后来又在莱园聚会，当时梁任公、汤明水两位先生因逃亡海外，恰好来到这里；饮酒赋诗的欢乐，超过了永和年间。然而，前辈的风流雅集，大概也已经盛极，无法再继续了！过了一个月，蔡君启运去世；乙卯、丁巳（中华民国四年至六年）之间，痴叔、赖丈也相继去世。在这一线文脉尚未断绝的时候，却夺走了我们的老成前辈；这不只是本社的忧患，大概也是我们这片土地上文人的共同悲痛！己未（八年），蔡君子昭、施君啸峰、林君竹山、丁君式周入社；庚申（九年），林君耀亭、张君笏山入社；辛酉（十年）仲秋，又在莱园召开大会。从壬寅年结社算起，到这时已经二十年了。创建之初由痴仙经营筹划，规模大体完备则主要靠鹤亭，提携扶助社友，又多亏灌园出力。前后共举行大会三次、小集几十次；登记在社友名录上的有若干人，现存的有若干人，其中中途退出诗社的没有列入。自从世道变化以来，山林湖泽间的瘦弱儒生们，估计再也无计可施，于是相继与饮酒之人交游，或逃入莲社；只要有一个人倡议，众人便总会应和。直到今天，岛内有声望的诗社已有十多个。唉！这也是风雅之林，关系到民俗的盛衰；难道可以不慎重吗！中华民国十年（辛酉）秋（孔子降生二千四百七十二年），林资修撰写。陈君沧玉于十一月十九日去世，社中又失去了一位巨擘。现有社友二十二人。中华民国十二年（癸亥）。

译二月二十五日（古历正月初十日）中午，在雾峰宫保第的大花厅举行春会。到会的社友共十六人，即莲溪、升三、豁轩、沁园、灌园、太岳、少舲、大智、子材、子昭、望洋、作敬、笏山、南强、壶隐、鹤亭等。先交上次留下的题目“癸亥正月初十日重集题名碑下感作”诗作，接着由鹤亭报告本期间收支决算以及立碑、大会的收支决算。由于时间有限，不作击钵吟。拟定题目“春夜茗谈”，限于元夕将诗作交给灌园汇集抄录，再分送南强、鹳亭，作为甲、乙两卷。下午五点，大家一同参加雾峰的茶话会。第二天早晨，会议才散。现有社友二十二人。中华民国十三年（甲子）。三月二十二日（古历二月十八日）下午四点钟，在雾峰灌园府第的应接室举行二十周年纪念银瓶赠送仪式。到会的社友有基六、升三、莲溪、作敬、沁园、铁生、蕴白、豁轩、壶隐、南强、灌园、望洋、子昭、太岳、少舲、笏山、鹳亭等十七人。席位安排妥当后，由沁园代表社友把银瓶赠给鹤亭，并郑重致礼；鹤亭感激与惭愧交集，拜谢接受后，谨慎地致了表示极度感激的答辞。仪式结束后，商议《栎社第一集》刻印完成后的分配事宜；最后决定每位社员分得五册，另外赠给已故社友的遗族以及全台各诗社、各图书馆各一册；其余暂时存放在鹤亭处。此外，还讨论了一两项事务并报告收支决算。随后各人拿出赠给鹤亭的诗词，又拟定“瓶花”“听蛙”两个题目作击钵吟。第二天，子材也到了。上午九点，一同到莱园为赠瓶仪式拍摄纪念照。下午四点，散会。附记：《栎社第一集》共刻印三百册。收入其中的，是无闷、悔之、南强、启运、厚庵、鹤亭、枕山、沁园、壶隐、太岳、子材、豁轩、济若、卿淇、旭东、少舲、铁生、望洋、升三、炳修、基六、雅堂、灌园、蕴白、大智、子昭、肖峰、莲溪、作敬、守拙、笏山、云从等三十二人的诗，共六百十七首。云从虽被认为已经退社，但原因是患精神病，十分值得同情；而且他的诗也有不少可取之处，所以仍予以收入。品三入社不久便去世，从未参加过聚会，没有诗作可以收入，因此缺录。十二月六日（古历十一月十日）下午，在灌园府第的应接室举行秋会。这天残雨未停，天气还没有放晴，到会的人很少，只有少舲、灌园、沁园、子材、笏山、子昭、南强、太岳、鹤亭九人；莲溪到第二天早晨才来。鹤亭报告本期间收支决算，接着讨论一两项社务。夜间作击钵吟，题为“演说”五律（押“寒”韵）；第二天中午，题为“罢官”七律（押“先”“侵”韵）。当时正值行政、财政大整理，官界实行大规模淘汰，第一批被罢官者在当天公布；所以以此为题。八日早晨，散会。现有社友二十二人。中华民国十四年（乙丑）。四月二十五日（古历四月初三日）下午，社友莲溪、作敬、守拙、卿淇、灌园、少舲、沁园、太岳、子材、笏山、子昭、升三、望洋、豁轩、鹤亭等十五人，在雾峰灌园府第聚会。这次聚会起初是因为灌园参加台湾议会设置第六回请愿后从京城归来，鹤亭倡议为他洗尘；后来又因为鹤亭将要到山左游历，沁园进一步提议同时为他举行饯行宴会，于第二天（二十六日）中午举行。第一天开会时，鹤亭报告本期间收支决算。接着议定南强、铁生两位社友先前因触犯《治安警察法》而成为国事犯、被关押一事；他们应当在五月底或六月初出狱，社友应当聚集慰问，日期在六月五日至十日之间酌情确定。此事议定后，作击钵吟“诗人”“狱”，分咏体；另作“迅雷”七绝（押“文”韵）。下午，在灌园府第前庭拍照留念。第二天晚上，接受社友林君资彬设宴款待。二十七日上午，散会。六月六日（古历闰四月十六日）下午，十三位社友聚集在灌园的雾峰府第，为南强、铁生举行慰问会；两人已经在五月十五日出狱。十一月十四日（古历十月初四日），仍在灌园府第举行秋会。到会的社友只有灌园、南强、升三、子材、子昭、少舲、壶隐七人；来客有何君如桢和鹤亭的长子伯伟（鹤亭漫游燕都尚未回来）。诗题共三个：“野菊”（押“寒”韵）、“禁烟”（押“先”韵）、“秋暑”（押“阳”韵）。第二天，散会。现有社友仍为二十二人。中华民国十五年（丙寅）。六月十五日（古历五月初六日），因为鹤亭从上一年六月十日出发，游历青岛、北京、天津等地，于本月八日归来，社友于是选定当天举行小聚，同时为他举行洗尘会。会场仍借用灌园府第。这天到会的社友有灌园、南强、作敬、少舲、沁园、豁轩、基六、铁生、莲溪、太岳、升三、蕴白、笏山、子材、守拙、子昭、鹤亭等十七人；来客有台南谢星楼、台中王石鹏、吴子瑜三位先生。诗题为“洗尘宴”七律（押“真”韵）和“归船”七绝（押“微”韵）。第二天中午，林君阶堂设宴招待；酒后，在他右侧厢房的小亭中拍照留念。随后灌园推荐王石鹏、吴子瑜两位入社，所有社友都表示赞成。台中王箴盘（石鹏、了庵），七月十八月加入成为社友。台中吴少侯（子瑜、小鲁），同月同日按上述情况加入。

译基六六十岁，莲溪如之；笏山、少舲都五十一岁；子材、沁园、了庵、壶隐都五十岁。社友中有人提议为他们祝寿。八月二十日，在少侯的怡园召开理事会作出决定，因此命名为“栎社寿椿会”。从此以后，凡社友年满六十、七十或五十岁，便由大家共同为其祝寿。九月一日（古历七月二十五日）下午，在少侯的台中怡园举行秋孝雅集兼第一回栎社寿椿会，这是根据八月二十日理事会的决议举行的。这天，寿星蛰村（基六）因病、莲溪因刚刚丧子、壶隐因有事而未到；其余笏山、少舲、子材、沁园、了庵五位都出席了。出席并担任主人的社友有守拙、升三、灌园、铁生、南强、太岳、望洋、少侯、子昭、鹤亭等十人，合计十五人。四点钟，先在吴外翰府第的正厅拜亭外举行寿椿会祝贺仪式。客人江登鱼先生正好在吴府，便请他列席。鹤亭致开会辞后，朗读全体社员的祝辞。接着南强、灌园先后致祝辞演说；然后子昭朗读社员的祝寿诗；再由少舲代表各位寿星致谢，仪式到此结束，随即拍照留念。接着在庭前召开总会；鹤亭报告会计后，沁园提议修建供奉本岛诗人的宛在堂（按：“宛在堂”在福州西关外的小西湖中，是用来尊崇祭祀当地文人的；沁园想仿效它）。各种讨论的结果，作为保留案。等以后研究出完整办法，再把它作为本社成立三十周年的纪念事业；如果没有研究出完整办法，就仍然保留。到这里会议结束，接着举行宴会。诗题为一首七律和一首七绝，即“天幕”七律（押“支”韵）和“食瓜”七绝（押“灰”韵）。第二天，公布诗卷甲、乙两卷。下午，散会。因为社友为社友祝寿而设置“寿椿会”，并且定为惯例继续举行，这大概是各诗社中前所未有、而由我社独创的举措。现有社友二十四人。中华民国十六年（丁卯）。四月二十三日（古历三月二十二日）下午，沁园、笏山、了庵、少侯、灌园、南强、少舲、太岳、壶隐、子昭、鹤亭等十一人，借灌园府第举行春会。鹤亭报告本期间收支决算后，询问“据置贮金”期满后今后的办法，决议为“仍旧存贮”。接着讨论社友公费庆贺、吊唁的范围，决议为“以直系亲属如父母及妻子为限”。随后南强提议废止理事，即删去民国八年修订规则的第五条、第十二条；将第十六条修订为：“新入社员，须经一名社友介绍，提出总会，由出席社友四分之三以上同意决定之。”这项提议因为需要修正规则，而当天出席的社友未达到规定人数，所以作为保留案，等下届总会再议。此外，还妥善议定了一两件事务，随后闭会。黄昏时，蕴白到了。夜间，社友又因为鹤亭第二次游历大陆刚刚归来，再次举行洗尘宴。宴会结束后，作“丁卯暮春莱园修禊”五律（押“庚”韵）和“女子军”七绝（押“支”韵）两首诗。第二天早晨交卷，接近中午时由沁园、了庵、壶隐、鹤亭分别按题评定甲、乙并公布，会议才全部结束。这次聚会的外来客人有壶隐的妹妹和妹夫，厦门卢君乃沃也参加了。王君卿淇，于五月□□日因病去世。十月三日（古历九月初八日）下午，在少侯的东山别墅举行秋会。到会的社友有升三、守拙、少舲、了庵、沁园、子材、笏山、豁轩、子昭、望洋、太岳、少侯、鹤亭十三人。南强原计划出席，后来因身体稍有不适，只寄来会费。所谓会费，是为第二回栎社寿椿会祝贺寿星升三、守拙六十岁，以及雅堂、蕴白五十岁寿辰的费用。召开总会时，鹤亭报告会计并提出一两项提议，沁园介绍彰化吴上花先生入社。接着因为理事大智远游、多年缺席，改选少侯补任其缺。闲会后举行祝寿宴，四位寿星中有一半到场。酒过数巡，鹤亭代表社员起立致祝，升三代表寿星致谢；望洋再次致祝辞并表达希望。晚上九点宴席结束，作击钵吟“菊酒”七绝（押“支”韵）和“秋热”七律（押“侵”韵）；前一题当晚选定并公布，后一题第二天早晨公布。这次聚会因为第二天有少侯按惯例举行的东山登高会，所以远道而来的客人中，当天到达的也参加了我们的寿椿会。他们就是台南谢星楼、郑启东，台北王少涛、曹秋圃、吕旭文等人。第二天早晨拍照留念。同行者大多参加了东山第五届重九登高会，又吟诗眺望了一昼夜才散。彰化吴筱西（上花），十月二十八日加入成为社友。现有社友仍为二十四人。中华民国十七年（戊辰）。一月三十一日（古历正月初九日）下午，在少侯台中外翰府第的怡园举行春会。到会的社友只有沁园、壶隐、了庵、子材、太岳、豁轩、少侯、天弧（子昭）、望洋、鹤亭十人。热心的南强因为多病，灌园因为游历欧美，所以两人接连两次缺席，使人颇感寂寞。出席人数不到一半，因此本期间的会计不作报告，只作击钵吟；诗题为“春荫”七绝、“移花”七律。第二天有少侯倡议设立的怡社成立三周年祝贺会，同人都接受主人的宴请。林君望洋，于七月十二日因病去世。

译十一月十八日（古历十月初七日），灌园自上一年五月十二日出发游历环球十多个国家，经过一年半，于十日前刚刚归来；同人于是选定当天借守拙树子脚的务滋园为他举行洗尘会。除灌园这个主人兼宾客外，出席者有莲溪、升三、守拙、笏山、少舲、沁园、了庵、蕴白、太岳、豁轩、小鲁（少侯）、天弧、鹤亭，宾主共十四人。下午四点大家集合，先在树德居前庭拍照。接着召开总会，鹤亭报告过去一年间的会计。随后灌园提议，死亡社友的遗族不退还基本金一事需要修订社则；但由于出席社员没有达到规定人数，决定作为保留案。于是闭会。宴会开始后饮了几轮酒，鹤亭起立致礼。灌园起身致谢，并谈到游历中看到英国人崇拜诗人，实在令人感慨。他大意说：“那个国家有位诗人已经去世多年，但不要说他的住所，就连他生前使用过的一件微小器物，也都郑重保存。因此我联想到我社已故社友林痴仙先生；先生是我社的创立者，对我社有功自不必说。由于我社的创办影响到全台，如今全台诗社林立，未必不是受了他的恩惠。然而全台诗界却把他忘了，几乎从未想到他。就我社而言，先生去世已经十多年，而他的遗诗，我们这些后来去世的社友还没能替他刻印出版；与英国人崇拜诗人相比，实在深感惭愧。”社友们肃静地听着，全都为之动容。这件事虽然因为南强身体虚弱，又一向持慎重态度，不敢轻易付梓；但我们这些后来去世的社友的怠慢，也很难推卸责任。宴席结束后，作击钵吟：一首“归客”五律（押“东”韵），一首“垂钓”七绝（押“支”韵）。会场主人守拙现年六十一岁，第二天中午隆重设寿宴款待社友及其他文人。灌园因有事情先行离开，其余人都到场致祝；并作“务滋园雅集”“菊水”等诗。直到深夜才散。现有社员二十三人。中华民国十八年（己巳）。丁君式周，于四月十四日因病去世。五月四日（古历三月二十五日）下午，守拙、笏山、少舲、沁园、壶隐、了庵、南强、太岳、灌园、豁轩、天弧、小鲁、筱西以及鹤亭等十四人，聚集在雾峰社友南强的府第举行春季总会。先在林宫保第的仪门前拍摄纪念照（壶隐后来才到，来不及写入；来宾有林阶堂、林资彬两位先生）。开会时，鹤亭报告完本期间收支决算，便进入议事。当天社友出席十四人，另有升三、雅堂委托代表；按社员二十二人计算，已达到三分之二以上，因此可以修正规则。所有议事如下：一、关于理事：这是民国十六年四月二十三日南强在总会上提议废止理事、但尚未决定的悬案。讨论结果，决定照旧制办理。灌园又提议，社长、理事各定三年任期，全场赞成。但选举采用无记名投票；社长的选举，按照规则第八条，由出席社员过半数以上者的过半数选中；理事则按得票多少依次当选。一、关于基本金：这是民国十七年十一月十八日灌园在总会上提议修订规则第十八条、规定基本金不予退还、但尚未决定的悬案。讨论结果决定：被除名者可以退还其缴纳的基本金；如果是自行退社或死亡，则不予退还。一、关于三十周年纪念：民国二十年是本社成立三十周年，鹤亭提议筹办纪念活动。讨论结果决定，由社员各自提出方案，留待秋季大会共同选定。一、关于寿椿会经费：议决，主人方面的社友临时筹款不足时，可以由社费补助。一、关于《无闷草堂诗集》刻印发行：议决，征求其遗族的意见。一、关于参加全台联吟大会：明年，该大会由轮值的台中州诗人承办。议决，由本社联络州内各诗社，负责作东接待。议事结束后，按照新修订的规则投票选举社长、理事。结果，当选者如下：社长：鹤亭。理事：灌园、沁园、小鲁、天淘（汝南）、守拙、太岳、南强、豁轩（南强因身体虚弱坚辞，便由壶隐按得票次序递补）。于是闭会，随即借用林宅的大花厅举行第三次栎社寿椿会，为南强、太岳祝贺五十岁寿辰。入席后，鹤亭致祝词，南强代表寿星致谢并讲述希望。宴席结束后，先作诗畸，拈取“石南”二字作凫胫格；接着作“春酒”七律（用“歌”韵）、“诗吏”七绝（用“支”韵）。当时已经半夜，大家各自就寝。第二天再次聚集在灌园府第，作“世诗”雁足格和“客来”凤顶格两首诗畸。夜深后，逐渐散去。这次聚会，外来的客人有南投吴维岳君参加击钵吟诗。蔡君惠如于五月二十日病逝。十月十日（古历九月初八日），社友升三、笏山、沁园、子材、了庵、太岳、蕴白、灌园、小鲁、天弧等十人，加上鹤亭共十一人，下午聚集在小鲁的东山别墅；天淘到第二天才来。这次聚会不议事，只作诗；所作是“秋桃”七绝（用“支”韵）。第二天（九日），一同参加东山第七届登高会。初十日，一同到雾峰拜访灌园新建的洪垆别墅。十一日才散去。现有社友二十一人。中华民国十九年（庚午）。三月十三日（古历二月十四日）下午两点钟，沁园、天淘、灌园、太岳、小鲁五位理事，以及南强、了庵、天弧、子材、鹤亭等，聚集在雾峰南强的应接室召开理事会。会议认为，社友中连续三次以上不参加本社总会的，应按照社规视为退社；众议决定后，准备将此事作为议案提交社员总会。

译四月一日（古历上已日）下午，社友升三、沁园、天淘、笏山、子材、了庵、蕴白、太岳、南强、灌园、豁轩、小鲁、天弧、筱西、鹤亭等十五人聚集在灌园府第；傍晚举行第四次栎社寿椿会，设宴祝贺灌园五十岁寿辰。宾主入席后，鹤亭代表社员致祝词，寿星灌园致谢。有人以诗祝寿，也有人当席朗诵。过了一会儿撤席，作含有祝寿意味的“松鹤”五律。第二天，南强的长公子培英与施璇玑女士举行婚礼，社友都到宫保第大花厅的礼场参加盛典。下午四点，为第四次寿椿会拍摄纪念照。随后举行春季总会；出席社友十三人，即升三、笏山、天淘、了庵、太岳、小鲁、豁轩、蕴白、沁园、天弧、灌园、筱西、鹤亭。鹤亭报告收支决算后，就本年三月十三日理事会议决的“社友前后八年不参加总会，应依社规第二十四条视为退社”一事，向众人征询意见；全场一致没有异议，照原案通过。接着有人提议，某位社友也多年不参加会议，应依社规同一条款视为退社；一时议论纷纷，最后决定用无记名投票来确定是否通过。由于赞成原案者占大多数，反对者只有两票，于是决定认定其退社。随即闭会，作“泉笔”七绝诗。第二天（四月三日），散会。十二月十三日（古历十月二十四日）下午，在雾峰社友灌园的府第举行秋季会。出席的社友有基六、升三、笏山、天淘、沁园、太岳、了庵、灌园、南强、小鲁、天弧、子材、豁轩和鹤亭等十四人。鹤亭报告收支决算，随后开始议事如下：一、创立三十年纪念大会，议定于明年辛未年秋季举行。一、三十年纪念活动，议定铸造三架诗钟。诗钟的样式和铸造事务，交由沁园、了庵二人负责。一、关于本社创立功劳者、已故社友林痴仙君《无闷草堂诗集》的出版，议决由沁园专门负责，预定在明年大会前办完。一、社员中没有社章的，按照原来的样式由本人出资制作补齐。一、纪念大会招待诗友一事，议定临时指定名单发请柬邀请。一、纪念大会的费用，由基本金产生的利息支付；不足部分由社员捐款补足。一、南强提议将本社《沿革志》付梓；全场一致通过，议决在三十年大会后实行。闭会后，作“夜行”七绝击钵吟诗。除本社社友外，参加者还有小鲁的女公子燕生娘、吴维岳以及林家西宾蔡旨禅女士等。第二天早晨，灌园提议到青桐林的斋堂散步，社友都表示同意。除基六先行告辞外，其余十四人一同乘轻车进山，尽情享受了半日清游。下午三点才返回。又作“冬菊”五律，并另作“火车”燕颔格诗畸；十点钟，有人因事先行离去。第二天（十五日）才全部散去。现有社员十九人。中华民国二十年（辛未）。四月二十六日（古历三月初九日）下午，社友升三、守拙、竹山、笏山、天淘、子材、沁园、壶隐、了庵、南强、太岳、灌园、豁轩、小鲁、天弧、鹤亭等十六人，以及社外朋友蔡逊庭、陈鲁詹、吴维岳三位和了庵的长公子鹏传、小鲁的女公子燕生娘等，一同聚集在小鲁的东山别墅。去年冬天议决铸造三架诗钟作为三十年纪念；现在已经铸成，钟铭是：“小叩小鸣，大叩大鸣。愿我多士，雅韵同赓。振聋发聩，勿坠清声！”另有二十四字铭文：“昭和六年（岁在辛未）孟春之月，栎社创立经三十年，铸为纪念”等语。诗钟悬挂在木架上，安置在双枫坛上。三钟将要举行仪式时，众人都整理衣冠，整齐列队进入礼场，举行首次撞钟仪式。赞礼员吴维岳君高声唱道：“举行仪式！”吴燕生女士登坛揭去钟上的黄幕，社员一齐鼓掌。爆竹接连响起，众人一同鞠躬致敬。先由鹤亭执杵，赞礼员致祝词说：“第一次撞中间的钟，中部文风大为振兴；第二次撞左边的钟，左道邪说从此熄灭；第三次撞右边的钟，希望右文、复兴儒学的一天重新到来。”于是社员按照年龄长幼，依次各撞三杵，清越的钟声远远传去，山谷相互回响。仪式到此结束。接着召开总会，议决基金退还给退社者一事，以及三十年纪念大会费用由各社友认捐承担一事。随后为第五次栎社寿椿会拍摄纪念照，寿星是鹤亭（六十岁）和豁轩（五十岁）。七点钟左右，在别墅正厅的礼堂举行寿椿会。厅堂悬挂着“社友合寿鹤亭六十”泥金屏幛八大幅，文字由了庵撰写、太岳书写，金碧辉煌，前所未有。酒过数巡，灌园代表社友致祝词，鹤亭、豁轩先后致谢；鹤亭的感激之情尤其难以言表。接着各位朋友先后起身诵读寿诗，过了一会儿才撤去宴席。随后作击钵吟，题为“诗钟”七绝（用“庚”韵）、“空中结婚”五律（用“先”韵）。第二天早晨，竹山先行告退，其余朋友都被小鲁留下，照例参加踏青会。二十八日下午才散去。十一月一日（古历九月二十二日）下午，社友灌园、南强、天淘、太岳、沁园、小鲁、天弧、鹤亭等聚集在雾峰南强的应接室，妥善商议了以下几件事：一、本社成立三十年纪念大会，定于十一月二十二日下午在雾峰宫保第的大花厅举行。一、《无闷草堂诗集》未能按期刻印发行，决定将《栎社沿革志略》提前付梓，以便在大会时分发。一、纪念笺决定描绘本社新铸诗钟的形状及钟铭，作为更有意义的纪念品。傅序。

译古人说过：“诗是表达志向的。”又说：“诗用来调理人的性情。”正因为如此，无论古今，也无论东方西方，都有人喜爱作诗，甚至耗尽一生的心力，勤勉不懈地追求精美高妙。可是，在那些专门攻习“无用之学”的人看来，诗歌不适合实际使用，既不能在饥饿时换取粮食，也不能在寒冷时换取衣服，于是便把它一概抛弃。自从沧海变为桑田以后，我们这些人往往成为世人共同抛弃的人；既然所学被抛弃、个人又无人治理，所以我们这些人便以被弃之身来治理被弃之学。林君痴仙首先倡导，许多志同道合者应和，月泉之社因此得以继续成立。从壬寅（清光绪二十八年）到辛酉（中华民国十年），登记入社的共有三十五人。二十年间，有时举行大会，有时举行小集，有时按月课诗并加以唱和自作；时间久了，诗篇越来越多，多的以千首计算，少的也有数百首，都是乘兴写成的。即使同人也不敢相信自己竟能写出这么多，只是其中凝聚着自己的心血，也不能没有把它们视为鸡肋的地方。自桂秋以来，收集在世和已故各位社友的诗稿，共有三十二人，每人以五十首为限。推举陈君沧玉、林君仲衡、陈君槐庭、庄君伊若分别负责编辑，由林君幼春总负责。经过一次又一次的取舍之后，选出六百一十七首付梓刊刻。这实在是让敝帚也终于享受千金之价，只不过姑且在雪泥中留下鸿雁爪印罢了；有人把它珍藏多重也听凭别人，有人拿它覆盖酒瓮也听凭别人。壬戌（中华民国十一年）菊秋，鹤亭主人在岩野草堂作序。连序。栎社成立二十年后，在莱园树立碑石；又把同人的诗汇集刊印，准备把它示给后人。唉！栎树是没有用处的木材，诗也似乎没有用处，而我们为什么还要对这件事念念不忘呢？文运的盛衰、人物的兴亡、朋友的聚散、道义的兴废，都在这里体现出来，怎么可以因为它没有用处就抛弃它呢！在此之前，戊戌（清光绪二十四年）那一年，林子痴仙首先倡议成立这个诗社，应和的有十几个人。过了七年，我居住在大墩，被邀请加入诗社。我本来也是没有用处的材料，幸而能够跟随诸位君子之后，来扶持风雅，那么我怎么敢因为自己没有才干就自我抛弃呢？沧海变桑田以后，士人中不得志于时世的，纷纷逃到诗歌中，抒写自己失意无聊的感受。一人倡导，百人应和，南北各地都兴起；那些奔走求交、疏远而来依附的诗社，已有十几个。而我们的栎社屹立其中，左右回旋应对，在诗坛上声名远播。文运的存续，依赖这一线延续；人物的兴盛，也在当时显现。诗虽然无用，却也有发挥作用的一天，众多学子又怎么可以因为自己没有才干就共同抛弃它呢！然而林子已经去世了！林子并不是被抛弃的无用之材，而是以此自我树立旗帜。追念道义，眷恋朋友，我虽然无用，希望能和各位同人共同承继这一志向；请把这部诗集作为可以不断重建、延续传统的根基。壬戌（中华民国十一年）仲秋，台南连横在莱园作序。《栎社二十年间题名碑记》。栎社，是我的叔父痴仙倡议成立的。叔父说：“我的学问不为世所用，这就是无用之材；心如死灰，这就是朽木。如今栎树，是没有用处的木材，我就拿它作为旗帜。凡是乐意跟随我交游的人，就把自己的名字题在我的旗帜上！”当时，赖丈绍尧和我听到这番话，也赞同他。后来，傅君鹤亭、陈君沧玉、陈君槐庭、吕君厚庵、蔡君启运、我的堂兄仲衡听到他的主张，也都赞同他，于是开始制定社章、设立题名录，约定在春秋佳日聚会。从此以后，应和的人逐渐增多。丙午（清光绪三十二年），庄君太岳、张君子材、陈君豁轩、郑君济若、王君学潜、黄君旭东、郑君汝南；丁未（三十三年），林君望洋、魏君品三、张君升三、袁君炳修、陈君基六；己酉（清宣统元年），连君雅堂；庚戌（二年），我的叔父灌园、吕君蕴白；辛亥（三年），林君少英先后入社。这年三月，在瑞轩召集全岛词人举行大会。又在莱园举行第二次聚会，当时梁任公、汤明水两位先生逃亡海外，恰好来到这里；饮酒赋诗的欢乐，超过了永和年间。然而，前辈名士的风流，恐怕也已经盛极，无法再延续了！过了一个月，蔡君启运去世；乙卯、丁巳（中华民国四年至六年）之间，痴叔、赖丈也相继去世。在这仅存的一线文脉即将断绝的时候，却夺走了我们的老成宿望；这不只是本社的忧患，大概也是我们乡土文化共同的悲痛！己未（八年），蔡君子昭、施君啸峰、林君竹山、丁君式周；庚申（九年），林君耀亭、张君笏山入社；辛酉（十年）仲秋，又在莱园召开大会。从壬寅结社算起，到这时已经二十年了。创业和初步建设由痴仙开始，规模大体完备于鹤亭，至于提携扶助社友，则灌园出力最多。前后计算，举行过大会三次、小集几十次；登记在社友名录上的有若干人，现存的有若干人，其中因道义或其他原因退出社社者不列入。世局变化以来，山林泽畔的清瘦儒者已经无计可施，于是相继到饮酒者中交游、逃入“莲祉”；有人一倡导，众人就纷纷应和。直到现在，全岛闻名的诗社已有十几个。唉！这也是风雅之林，是与民俗盛衰相关的事情，怎么能不慎重呢！中华民国十年（辛酉）秋（孔子诞生二千四百七十二年），林资修撰写。《栎社第一集》。目录。（按照入社先后为序，同时入社者按年龄长幼排列）《无闷诗草》（二十九首）《逍遥诗草》（四十六首）《南强诗草》（十八首）《启运诗草》（十八首）《厚庵诗草》（二十五首）《鹤亭诗草》（二十五首）《趣园诗草》（二十六首）《沁园诗草》（二十七首）《仲衡诗草》（三十二首）《太岳诗草》（二十八首）《云从诗草》（二十六首）《知足斋诗钞》（十五首）《豁轩诗草》（二十一首）《怡园吟稿》（五首）《卿淇诗草》（六首）《旭东诗草》（十首）《汝南诗草》（十二首）《铁生诗草》（五首）《望洋诗草》（十首）《升三诗草》（五首）《槐荫诗草》（七首）《鳌峰诗钞》（三十六首）《剑花室诗草》（四十三首）《灌园诗草》（二十首）《蓉村诗草》（十三首）《瑾园诗钞》（二十一首）《蕉窗吟草》（十九首）《肖峰诗草》（二十二首）《莲溪诗草》（二十二首）《竹山诗草》（七首）《耀亭诗草》（七首）《笏山诗草》（十一首）——共三十二人，六百一十七首。●《栎社第一集》