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译《清虚杂著补阙》，宋代王从撰。先公任谏官时，天下大旱，他请求入对，请求皇帝出宫祈雨。仁宗说：“太史说初二应当下雨，初一应当出行。”先公说：“臣认为那天不会下雨。”皇上说：“你凭什么知道？”先公说：“陛下既然知道会下雨，又何必祈求？明知会下雨还祈求，就不是诚心。上天不是遇到至诚之心就不会降临，臣因此知道不会下雨。”皇上说：“明天应当出行。”先公说：“臣请求传旨给阁门。”皇上立即召来近侍内臣，吩咐说：“明天到醴泉观等处祈雨。”先公说：“为什么不远行，难道是怕热吗？年成凶歉，百姓的衣食将要供应不上了。”皇上每当心意有所动摇，耳轮就先发红，便厉声说：“等到前往西太乙宫。”先公说：“请传旨。”皇上说：“你不知道典故，出城不能预先告知。”先公说：“这只是建国初年防备意外的做法，如今太平已久，人们渴望瞻仰圣明，预先让他们知道，不过是村落中观看皇帝车驾的人会多一些罢了。”皇上于是下令传旨，第二天特意召先公随驾出行，这不是旧例。这一天烈日当空，尘埃布满天空，皇上的脸色很不愉快；等返回走到琼林苑停驾休息时，西太乙宫上空升起了云烟。皇上正在抬头张望之间，雷声大震，随即下起雨来。到了郑门，从逍遥辇换乘平头辇，并且撤去车盖来承接雨水。入宫后传旨，命先公第二天入对。等到入对时，皇上非常高兴，说：“这场雨，是你招来的。”先公说：“这是陛下盛大的德行感动了上天，是天下的幸运。”皇上说：“昨天晚上回到宫中，不敢睡觉，在殿下设置香案，焚烧生龙脑十七斤来感谢上天。左右进献雨伞，我也拒绝了，站立到三更天，从头顶到脚跟，没有一处不被雨淋湿。”先公说：“陛下报答苍天的诚心达到如此地步，真是盛德至极；但阴寒之气也不可不防，应当为了社稷保重自身。”皇上说：“在本来不会下雨的时候，我只恨不能亲自充当祭祀用的牺牲，哪里还顾得上爱惜自己呢？” 先公任京兆尹时，一天因府中事务入对，仁宗留住他说：“朕有一件事要和你商议。现在要任命一位宰相，谁比较合适？”先公说：“臣在谏院任职时，不避嫌疑，别人指责臣结党。如今陛下任命宰相，臣哪里敢推荐人。”皇上说：“你侍奉朕很久了，还会有什么嫌疑呢？”先公说：“臣哪里敢说他的姓名，只是如果不是因内臣进言，连宫女都不知道姓名的人，就是好宰相。”皇上说：“除非是富弼。”先公拜了两拜，说：“陛下得到合适的人了。”几天后，封闭中书省办理任命，富文忠被任命为宰相。又过了几天，先公再次入对，皇上说：“前些日子和你商议让富弼做宰相，果然符合众望。发布制麻时，朕派十几个小内臣伏在朝堂上；等制麻发布，百官都说是好宰相，朕高兴了好几天。你有什么事情，不论是什么，都只管上奏取来。”于是又吩咐说：“你在谏院任职时，奏章中有可以用来规劝警戒朕的，都一一抄录送来，朕要留在宫中观看。”先公拜了两拜出来，于是把谏疏的稿本全部呈上。冯当世任枢密使时，三司失火，神宗到右掖门察看，回头对近侍内臣说：“赶快到马步司，就近调两指挥兵士来救火。”冯当世上奏说：“按照旧例，调发军队必须得到枢密院的宣旨。由内臣传宣调兵，这件事不能开先例。”皇上深以为然，立即在御榻前发出宣旨，交给近侍内臣后离开。神宗多次称赞他，当时舆论认为这样处理很得体。仁宗在春宫时，闲暇时画马取乐，内臣大多来求画。张文懿任太子谕德，也跟着请求。皇上说：“老师怎么可以和马相提并论呢？”于是大书“寅亮天地，弼予一人”八个字送给他。文懿把这件事奏报皇上，宫中互相道贺。内臣周怀政，皇上曾开玩笑称他为“哥哥”，怀政跑去拜见皇上请求赐字，皇上大书“周家哥哥斩斩”。当时只把这当作玩笑。后来张文懿退居太傅，三次进入中书省任宰相，周怀政最终被处以极刑。刘瑾元忠任真定知府时，入寺看见僧人坐禅，认为这是不敬，便把他押送到有关官署。僧人对差吏说：“希望稍作休息，以便供词答对。”差吏答应了，僧人随即结跏趺坐而死，众人都感到十分奇异。另一天，有个僧人因事来到府中，元忠急忙叫人拿棍子打他，并且说：“稍微慢一点，他就又坐化了。” 王荆公兼领观使回到金陵，住在钟山脚下，出门就骑驴。我曾去拜见他，告辞出来后，看见他骑驴出门，由一名士卒牵着驴走。我问他的指使说：“相公要到哪里去？”指使说：“如果牵驴的士卒走在前面，就听士卒的；如果牵驴的士卒走在后面，就听驴的。相公有时想停下，就停下；有时坐在松树、石头下面，有时到田野里耕作的人家，有时进寺随行。他从来没有不带书的，有时骑驴时诵读，有时休息时诵读。还用袋子装十几枚饼，相公吃完就送给牵驴的士卒，士卒吃剩的就喂驴。有时田野中的闲人拿饭和饮料来献给他，他也拿来吃。”大概他原本没有固定去处，有时走几步就返回，近乎随心所欲。京师从前不曾吃蚬蛤，是从钱司空开始的。他从蔡河寻访这种东西，不过一升一勺，却把它当作珍贵的菜肴。此后士人渐渐吃起来，蚬蛤也随之越来越多。至于各种海产，自建国初年以来也从来没有很多，钱司空把蛤蜊制成酱，于是各种海味都制成腌品，流传到四方。蔡君谟看重家乡物产，把子鱼当作天下珍味。他曾送给先公，最多不过六尾，说：“我所送的不过是谏院中的两三位老朋友罢了。”如今子鱼大量运到京师，送人的有时达到一百尾，因此子鱼的价格降低了十倍。郭后被废时，孔中丞道辅、范文正以及其下诸人不断上书争论。一天，当时的宰相说：“事情已经这样了，将怎么办呢？夫妇之间不应当有隔阂，万一她恢复后位，你们能保证她对皇上不会再有其他事情吗？”诸位公卿说：“我们所议论的是伦理常理，其他事情就不知道了。” 仁宗将要修建东华门，太史说太岁在东方，不可以触犯。皇上批示太史的奏状说：“东家的西边就是西家的东边，西家的东边就是东家的西边，太岁究竟在哪里？”当天就动工修建。宫中殿梁应当更换，但没有尺寸合适的木材。三司上奏说有一根大方木，可以截取使用。太祖皇帝批示奏状说：“截你爷爷的头，截你娘的头。”他爱惜物料就是这样。各纲船中有厨船，如今称为押纲厨船。按照旧例，设置厨船的纲负责全纲，其他船不得生火，只有厨船做饭供给各船；这样各船一来没有火烛引发灾患的忧虑，二来没有盗取粮米的弊端。钱若水因撰成《昭应宫碑》，获赐玉带，皇上命他穿戴着玉带来谢恩，三天后才停止。直到现在，获赐玉带的人，阁门都把这作为惯例。

译太宗皇帝常想从宰臣到侍从官，按等级分别赐给他们带子，还批示说：“犀角接近角，玉接近石，只有黄金经过百炼而不变，才是真正的宝物。”于是制作笏头带赐给辅臣，其余的还没来得及颁赐，皇上就卧病不起，于是停止了。奉宸库直到嘉祐年间，仍然存有当时挑选出来准备赐下的犀带。仁宗升遐后，赐给侍从官的那些，就是作为遗留之物留下来的。钱公若水去拜访陈希夷，陈希夷留他住了几天，不让他告辞。一天，陈希夷把钱公叫到炉边，看见一个僧人倚着榻坐着。希夷对他非常恭敬，说：“这个人恐怕有仙骨。”僧人回头看了看，说：“是在急流中引身退避的人。”钱公退下后问那是什么人，希夷说：“白阁道者。”后来钱公任枢密副使，当时吕相端被罢免，太宗第二天对辅臣说：“听说吕端的任命下达后，哭泣不止。”钱公厉声说：“哪有这种事！”退朝后对诸公说：“我们这些人眷恋爵禄，竟被皇上这样轻视。”于是极力请求罢职。先晋公被贬到华州时，一天，他召伯祖、叔祖一同去拜访陈希夷。希夷没有出门，在门内接待他们；坐了很久没有说话，忽然问：“还有别的儿子吗？”晋公说：“仲子在家。”希夷说：“把他叫来。”等仲子到了门口，希夷出门迎接，回头对先文正说：“二十年太平宰相。”又回头对伯祖说：“进士及第。”对叔祖说：“依靠兄长做官。”有人问：“这个人的鼻子歪了，怎么办？”希夷说：“今天拜相，明天鼻子就正了。”他又恳求文正说：“以后到了那里，希望免除这个地方的租税。”后来果然都如他所说。等到真宗西行祭祀汾阴时，文正把先前的话启奏皇上，皇上立即下诏免除云台观的租税。蔡君谟开始制作小团茶进贡，本意是因为仁宗的继承人尚未确立，想以此取悦皇上的心意。他又制作曾坑小团茶，每年进贡一斤，这就是欧阳文忠所说的“两府共赐一饼”。元丰年间，选取拣芽，不放香料，制成密云龙茶。它比小团茶小，却比小团茶厚实。整个元丰年间，外朝臣僚从来没有见过这种茶。宣仁太后垂帘听政后，才开始赐给二府。到裕陵守夜时，夜间赐茶，碾成末茶，二府各得两指宽的一份，装在两个小黄袋中，茶色白如玉。皇上题写“拣芽”，这也是神宗收藏的茶。到元祐末年，福建转运司又取北苑枪旗，这是建州人所制作的斗茶，也把它制成瑞云龙。请求进贡时没有被接受，绍圣初年才开始进贡，每年不过八团，制法与密云龙相同，只是稍小一些。笏头金带，只有现任执政和前任宰相才获赐。张文定入朝时，神宗起初想让他和王荆公一同任执政。文定想引荐几位公卿，与皇上的心意不合；皇上又想让他任枢密使，文定再次请求罢免将官。皇上说：“这其中的道理是什么？”文定说：“用兵讲究诡道，就像古人把十万人号称一百万人之类。如今五千人设置一名将领，出动两名将领，敌人就知道我军不过一万人。”皇上说：“你这是不想任事了。”于是以宣徽使的身份留下他，掌管原来的职务。文定辞谢，皇上说：“留下你并不是为了这个职务，只是有时要向你询问一些典故罢了。”一年多后，文定坚决请求离去，皇上十分眷恋他。等到辞行时，赐给他笏头金带，并且按照前任宰相的礼遇对待他。后来有人把这当作惯例，但这并非最初的意思。我曾听宋次道说：一天晚上二更时分，枢密院旨意由张诚一用小纸条批问，过去的执政官有没有获赐笏头带的先例；次道答复说没有，不知道他的意思其实是在问张公自己。张文定自称迁居宋地，请求召入朝觐。见到他以后，神宗在崇政殿，原准备下诏说明第二天在前殿接见。等到见面时，却立即召他入对，赐座并让他饮茶。皇上说明说：“你是有深厚德望的老臣，前殿接见时才开始穿靴袍，所以昨天停止在崇政殿引见。”张文定退下后，皇上又吩咐阁门：“今后前任执政官入见的日期，不按班次排列，一律引到前殿接见，并把这写入法令。” 张文定和赵清献同时被任命为参知政事。在此以前，韩公绛被任命为参知政事，邵公亢被任命为枢密副使。按照旧例，执政官以入朝先后排列班次。第二天排列朝班时，韩公排在宰臣曾鲁公之后，邵公排在韩公之后，韩文定又排在邵公之后，赵清献位于下列。皇上坐下后，又起身到屏风后，召来阁门官下令：让张某排在曾某之后，韩某排在张某之后，赵某排在韩某之后，邵公仍排在下列。等到入对时，皇上留下文定说：“刚才重新排列班次可以看出朕的心意。你是有旧德的老臣，这次暂且任参知政事，只是作为资历等级；不久将会重用你。”才过六天，文定就因服丧离职。文潞公镇守蜀地时，一天设宴饮酒，夜深时下起雪来，众士卒就拆毁了五间马屋当柴烧。指使进来报告，潞公说：“再拆五间给他们。”宴饮仍未停止。随即又吩咐取其他房屋来补建。庆历年间，仁宗亲自任命先公、欧阳文忠、蔡君谟、余安道四人为谏官，先公实际上居于他们之首。三人说：“您是宰相的儿子，而且并不贫穷，朝廷责罚您，必定不会把您贬到岭外；即使贬得远，也还可以行动。我们身份疏远，又贫穷，凡是议论政事，都一定要抢在前面。”先公认为有道理。当时人们称先公为‘独打鹘’，称三人为‘一棚鹘’。仁宗初年，独自听理政务。范文正把按照进拟资叙排列的班簿图上奏，希望让皇上明白其中的情形，使执政者不能越级欺骗蒙蔽皇上。执政者因此把他视为危险人物，于是他被贬为饶州知州。诸公出城为他饯行，对文正说：“您前一次被贬已经很光彩了，这一次更加光彩。”文正开玩笑说：“这一回光彩，下一回又光彩，直等到皇上把我范仲淹杀了，我才算得到结果吗？”众人都大笑。庆历年间，范文正、富文忠、韩忠献任执政，商议斩杀边地统帅。范文正竭力争辩，甚至争到皇上面前。退到殿阶下后，文忠厉声说：“六丈没有过错，等着成佛吧！”文正说：“皇上正值盛年，你们却教皇上杀人，马上就会看到剑悬在我们这些人的头上了。”后来，文忠、忠献都认为自己比不上他。张文懿封为邓国公，退休还乡后，当时范文正镇守邓州，设酒大宴，军校也都命令入座。文懿到后，立即占据主位，让文正坐在客位。席间众人都大为惊愕，文懿慢慢说：“您只是知邓州，暂时治理这片地方罢了。我是在这里开国受封的，所以坐主位没有什么不合适。”有见识的人认为他说得对。第二天，文懿又设宴，挥霍金钱极为丰盛，拿三百端帛为文正祝寿，当时人都以此为荣。（以上出自《闻见近录》）

译进士张梦龙曾和家人全都卧病在床。张梦龙病得很重，感觉神气缓缓从自己身体里出来；不一会儿，有吏卒引导他到了天官府，站在庭院下面。上面有一个穿戴衣冠、庄严端坐、如同王者的人，问他：“是张某吗？”差吏上前快步禀告说：“张某昨天因为父亲生病，曾刺取自己的心血调药，这应当增加他的福气和寿命。”王者命令赶快送他回去，两个人送他返回。看见自己的尸体躺在那里，张梦龙惊觉自己已经死了，想要进入尸体，但想尽各种办法也进不去。两个人说：“我们是掌管注生、注禄的判官，你答应为我们点燃两座塔灯，才可以进去。”张梦龙惊恐地答应了。两人离开后，又引来一名道士，两人说：“这是九天司命。”司命又问：“你应当答应为我设一场醮。”张梦龙请求等有能力时再酬谢他，司命连声答应，于是手持宝剑踏罡步斗，念咒之际，用剑剖开他的腹部，将张梦龙纳入其中，他恍惚间又苏醒过来。（以上出自《甲申杂记》） （乾道四年夏六月，因为同舍吴君一能依据《闻见录》和《甲申杂记》两部书作了校订，其中缺失的共二十六事，现抄录如下，作为《续记》。）