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滇载记 明 杨慎
滇域末通中国之先，有低牟苴者，居永昌哀牢之山麓（今金齿地）。有妇曰沙壹，浣絮水中，触沈木，若有感，是生九男，曰九隆族。种类滋长，支裔蔓衍，窃据土地，散居溪谷，分为九十九部。其渠酋有六，各号为诏，夷语谓诏为王。其一曰蒙舍诏（今蒙化府），其二曰浪施诏（今浪穹县），其三曰邓脸诏（今邓川州），其四曰施浪诏（今浪穹县蒙和次之地），其五曰摩紫诏（今丽江府），其六曰蒙雟诏（今建昌）。兵将不能相君长。至汉，有仁果时，九隆八族之四世孙也，强大，居昆弥川今白崖定西（岭）。传十七世，至龙祐那，当蜀汉建兴三年，诸葛武侯南征雍闿，师次白崖川，获闿斩之，封龙祐那为酋长，赐姓张氏，割永昌益州地，置云南郡于白崖。诸夷慕武侯之德，渐去山林，徙居平地，建城邑，务农桑。诸部于是始有姓氏。龙祐那之十六世孙，曰张乐进，求逊位于蒙氏。考其时，盖唐世也。张氏或称昆弥国，或称白国，或称建宁国，其年系莫可推详。
蒙氏始兴，曰细奴罗，九隆五族，牟苴■〈艹马〉之三十六世孙也。耕于巍山之麓。数有神异，孳牧繁息，部众日盛，代张氏立国号曰封民。蒙氏伪称南诏，实唐贞观三年也。迁居珑玗图山（今蒙化）。及高宗时，遣子入侍，朝命授细奴罗以巍州刺史。死，伪谥高祖，又称奇王。子罗晟嗣。
罗晟攒立，当高宗上元元年。至睿宗景云中，姚州蛮先附吐蕃。御史李知古请兵击降之，筑城置州县，重税赋。因诛其豪雟，掠其子女为奴婢。群蛮怨怒，引吐蕃攻知古，杀之。于是，姚雟路绝。晟犹奉唐正朔。死伪谥世宗，子晟罗皮嗣。
晟罗皮之立，当玄宗先天元年。立孔子庙于国中，死谥威成王，子皮罗阁嗣。
皮罗阁之立，当玄宗开元十六年，受唐册封，为云南王，赐名归义。于是，南诏浸强大，而五诏微弱。皮罗阁因仲夏二十五日，祭先之期，建松明为楼，以会五诏，宴醉后，罗阁佯下楼，击鼓举火焚楼，五诏遂灭。阁赂剑南节度使，求合五诏为一，朝廷许之。于是，尽有云南之地。因破吐蕃，卒为边患，不可复制。既并五诏，乃卜太和形胜，左洱水，右苍山，山海之交，结于子午，遂筑太和城。自蒙舍徙居之，立上下二关，曰龙首，曰龙尾，连陷辽川、永昌、石鼓沙，追赕龙，佉赕后。遣其孙凤伽异入朝，唐授鸿胪少卿，妻以宗女，赐乐一部，南诏于是始有中国之乐。死，子阁罗凤嗣。
阁罗凤之立，以天宝八年故事。酋长蠲都督偕妻子行，凤挈家至云南。太守张乾拖皆私之，复多征求，凤怒，反攻云南，杀乾拖，取夷州三十二，陷雟州，获唐西泸令郑回，拜清平官（即其国承相也）。天宝十年夏四月庚寅，剑南节度使鲜于仲通，将命致讨，凤伽异及段俭魏，逆战于西洱河，唐兵死者六万人，仲通仅以身免。封俭魏为清平，赐名段忠国，以旌之，遂臣于吐蕃，封之为东帝，刻碑国门之外，明叛唐非得已也。俭国号曰大蒙，始建年号曰赞普钟。十三年，剑南留后李宓，将兵击之，为蒙氏所诱，全军没焉。唐益发兵，竟不能克，前后死者二十万人。南诏自是始于中国隔绝矣。代宗大历十四年死。伪谥神武，子凤伽异未嗣而死，孙异牟寻立（僭改元赞普钟七，长寿十一）。
译《滇载记》 明代 杨慎 在滇地尚未与中国往来的早期，有一个叫低牟苴的人，居住在永昌哀牢山的山麓（今金齿地）。有个妇人名叫沙壹，在水中漂洗丝絮时，碰到一段沉木，仿佛有所感应，因此生下九个男孩，称为九隆族。他们的种类不断繁衍，支系后裔扩展开来，逐渐占据土地，分散居住在溪谷之间，分成九十九部。其中有六位大首领，各自都称为“诏”；夷语把“诏”称作王。这六诏分别是：第一，蒙舍诏（今蒙化府）；第二，浪施诏（今浪穹县）；第三，邓脸诏（今邓川州）；第四，施浪诏（今浪穹县蒙和以次之地）；第五，摩紫诏（今丽江府）；第六，蒙雟诏（今建昌）。各部的兵力和将领不能互相统属。到了汉代，有个仁果，是九隆八族的第四世孙，势力强大，居住在昆弥川，即今白崖定西岭。他传了十七代，到了龙祐那时，正值蜀汉建兴三年。诸葛武侯南征雍闿，军队驻扎在白崖川，擒获并斩杀雍闿，封龙祐那为酋长，赐姓张，划出永昌、益州的土地，在白崖设置云南郡。各夷部落仰慕武侯的德行，逐渐离开山林，迁到平地居住，修筑城邑，致力于农桑生产。各部从此开始有了姓氏。龙祐那的第十六世孙名叫张乐进，向蒙氏请求让位。考察其所处时代，大概是在唐代。张氏政权有时称昆弥国，有时称白国，有时称建宁国；其年代沿革已无法详细考证。蒙氏开始兴起时，首领名叫细奴罗，是九隆五族中牟苴■〈艹马〉的第三十六世孙。他在巍山山麓耕作，屡有神异之事，牲畜繁殖兴旺，部众日益增多，于是取代张氏建立国家，国号为封民。蒙氏假称国号为南诏，实际是在唐贞观三年。后来迁居到珑玗图山（今蒙化）。高宗时，派儿子入朝侍奉，朝廷任命细奴罗为巍州刺史。他死后，蒙氏追谥为高祖，又称奇王。其子罗晟继位。罗晟在位时，正值高宗上元元年。到了睿宗景云年间，姚州的蛮人先归附吐蕃。御史李知古请求出兵击败并使他们投降，修筑城池，设置州县，加重赋税。因此诛杀当地豪强，掠夺他们的子女作为奴婢。各蛮部落怨恨愤怒，便引吐蕃进攻李知古，将他杀死。于是姚州至雟州的道路断绝。罗晟仍奉行唐朝正朔。死后，蒙氏追谥为世宗，其子晟罗皮继位。晟罗皮继位时，正值玄宗先天元年。他在国内建立孔子庙。死后谥为威成王，其子皮罗阁继位。皮罗阁继位时，正值玄宗开元十六年。他接受唐朝册封，被封为云南王，赐名归义。从此南诏逐渐强大，而五诏日益衰弱。皮罗阁借仲夏二十五日祭祀先祖的时机，搭建松明楼，召集五诏赴会。五诏的人喝醉后，皮罗阁假装下楼，击鼓并放火焚烧楼房，五诏于是被消灭。皮罗阁贿赂剑南节度使，请求把五诏合并为一，朝廷答应了他。于是他完全占有了云南地区。后来他攻破吐蕃，最终成为边境祸患，无法再加以控制。吞并五诏后，他占卜选择太和的形胜之地：左边是洱水，右边是苍山，山海交会之处，以子午为向，于是修筑太和城。他从蒙舍迁居那里，设置上下二关，名为龙首关、龙尾关；接连攻陷辽川、永昌、石鼓沙，又追击赕龙、佉赕后。他派孙子凤伽异入朝，唐朝授予他鸿胪少卿之职，并把宗室女子嫁给他，赐给一部乐队。南诏从此开始拥有中国的音乐。皮罗阁死后，其子阁罗凤继位。阁罗凤继位，按天宝八年的旧例行事。酋长蠲都督带着妻子儿女出行，阁罗凤携带全家来到云南。太守张乾拖都侵占他们的财物，又多方勒索，阁罗凤愤怒，反过来进攻云南，杀死张乾拖，夺取夷州三十二处，攻陷雟州，俘获唐朝西泸县令郑回，任命他为清平官（就是南诏的宰相）。天宝十年夏四月庚寅日，剑南节度使鲜于仲通奉命前来讨伐。凤伽异和段俭魏在西洱河迎战，唐军阵亡六万人，鲜于仲通仅仅逃得性命。阁罗凤封段俭魏为清平，赐名段忠国，以此表彰他，于是向吐蕃称臣。吐蕃封阁罗凤为东帝，他在国门外刻碑，说明背叛唐朝是出于不得已。段俭魏把国号定为大蒙，开始建立年号赞普钟。天宝十三年，剑南留后李宓率兵进攻，被蒙氏诱骗，军队全军覆没。唐朝又增发军队，最终仍不能取胜，前后阵亡二十万人。南诏从此开始同中国隔绝。阁罗凤于代宗大历十四年去世，蒙氏追谥为神武；其子凤伽异尚未继位便死去，孙子异牟寻继位（僭越改元赞普钟七，长寿十一）。
异牟寻以唐代宗大历十四年嗣立，有智数，善抚众，居史城（史城，今喜州也），连兵吐蕃入寇。唐神策都将李晟，击破之，异牟寻惧，改城牟■〈贝佥〉苴咩（今大理），改国号曰大理，自称曰日东王，僭封五岳四渎，并立祠，三皇庙，春秋致祭。以国界内点苍山为中岳，东川界江云露松外龙山为东岳（在今禄劝州，一名绛云露山，一名云龙山，有十二峰皆峭拔，其山有共命鸟冗），银生部日界蒙乐山为南岳（在今乐甸，又名无量山，其山千仞，有一殿，摇摇柱自空中来，天帝取天女处），永昌腾越界高黎共山为西岳（在今腾冲。一名昆仑隅，东临浓江，西临龙川，左右有平川，名鸟穹甸。草卉贯四叙不凋，瘴气最恶。冬雪，至春方融。夏秋，雾甸炎炽，商贾愁怨，为之谣曰：“冬时欲归来，高黎其上雪。夏秋欲归来，无柰穹甸热。春时欲归来，囊中资粮绝。”），丽江界玉龙山为北岳（在今丽江，一名耸雪山，其山九峰，雪贯四时，玉立万仞，千里望之，若在咫尺，与蜀松州诸山相接也）。以黑惠江、澜沧江，潞江、丽江为四渎。接点苍之颠，添洱河之永，立官号曰九爽三。托其地，东至于铜柱铁桥、蟠桃玉榆，东南至于交阯，南至于骠国水落山，西至于太石，西北至于吐蕃，北至于神川，东北至于黔巫，八方之地属以八演，从中国教令，都曰苴咩，别都曰善阐，皆中国降人为之经画也。德宗贞元三年，郑回说以大义，令复归唐，异牟寻然之。会西川节度使韦皋招抚群蛮，寻因求内附，而犹结好吐蕃，皋乃为书遗寻，叙其归化之诚，转至吐蕃，吐蕃疑之，异牟寻归附之志益坚。九年，上表请绝吐蕃，复臣于唐。十年，自将数万人袭吐蕃，大破之，遣其弟献图纳贡，及吐蕃所颁金印，请复号南诏。唐以其功，遣使册之，赐银窠、黄金印，王北面跪受之。宴使者，出玄宗所赐器物，指老笛工、歌女曰：“皇帝所赐龟兹，惟二人在耳。”使者曰：“南诏当深思祖考，子孙勿替，尽忠皇唐。”对曰：“敢不敬使者之命！”死伪谥孝恒，改元二（见龙、上元），子寻阁劝嗣。
寻阁劝以唐德宗贞元十五年立。死，子劝龙晟立（伪谥孝文，改元应道）。
劝龙晟以唐永贞元年立，淫虐不道，其臣嵯颠杀之，而立其弟劝利晟。谥曰幽，改元龙兴。
劝利晟以唐宪宗元和元年立。死，伪谥靖王，子晟丰祐立，改元全义。
晟丰祐以穆宗长庆四年立。趣敢善用其下。文宗太和三年，西川节度使杜元颖，不恤士卒，有流入蛮境者，蛮衣食之。由是，尽得蜀之虚实。与其臣嵯颠，遂谋入寇。以蜀卒为乡道，袭陷邛、戎、雟三州，引兵径入成都，取诸经籍，大掠子女工技数万人，及珍货而还。南诏工技、文织自是与中国将矣。丰祐乃遣使上表请罪元颖，朝廷以李德裕代之。德裕保障有方，索南诏所掠百姓，得四千人。丰祐死。伪谥昭成，子世隆立，改元二，保和、天启。
世隆之立，以唐武宗会昌十三年。初韦皋开蜀，清溪道以通群蛮入贡，又选子弟聚之成都，教之书数以羁縻之，而军府不时给其饩须，南诏因是不肯入贡。及世隆立，朝廷以其名同玄宗讳，不行册礼，谕令更名谢恩，然后遣使，会世隆寇雟州事，遂寝。世隆乃僭称皇帝。懿宗咸通三年，西寇安南。四年，寇交阯，杀虏几十五万人，留兵二万，使其将杨思缙据之，谿泂夷獠皆降。五年，寇邕州，败还。七年，节度使高骈大破之，复定交阯。十年，世隆倾国入寇，陷犍为、及黎、雅、嘉三州。十一年，进攻成都，不克，引还。僖宗乾符元年，复寇西川，陷黎州，入寇邛崃关，胜负不常。二年，攻雅州，闻高骈改西川，遣使请和。骈发兵追至大渡河，杀获甚众，擒其酋长数十人。四年，复寇越雟，死于景净寺。自世隆嗣立以来，为边患殆二十年，中国为之虚耗，而其国亦弊。伪谥景庄皇帝，子隆舜嗣，改元建极。
隆舜（《通鉴》作“芷”，误也。南诏名，皆父子相承，世隆之子曰隆舜，近是）之立，以僖宗乾符四年。性好畋猎酣宴，委国事于其臣。是岁请和，许之。又迭请和亲。广明元年，遣宗正少卿李龟年充使。中和元年，上表款附。三年，以宗室女妻之。后内嬖失道，为竖臣杨登所弑。伪谥宣武，子舜化真嗣，改元二，贞明、嵯耶。
舜化真之立，以唐昭宗乾宁四年。改元中兴。上书于唐，唐欲报以诏，王建言小夷不足辱诏书，臣在西南，彼何敢犯塞，从之。立四年，其臣郑买嗣夺之，而灭其国，追谥孝哀。蒙氏自细奴罗至舜化真十有三世，立三百十年，而为郑氏。
译异牟寻于唐代宗大历十四年继位。他有智谋，善于安抚众人，居住在史城（史城就是今天的喜州），不断联合吐蕃出兵入侵。唐朝神策军都将李晟将其击败，异牟寻害怕了，于是把都城迁到牟■〈贝佥〉苴咩（今大理），改国号为大理，自称日东王，僭越封立五岳、四渎，并建立祠庙和三皇庙，春秋两季举行祭祀。他把国界内的点苍山定为中岳；东川界江云露松外的龙山定为东岳（在今禄劝州，又名绛云露山、云龙山，共有十二座山峰，都险峻挺拔。山中有共命鸟冗）；银生部日界的蒙乐山定为南岳（在今乐甸，又名无量山。山高千仞，有一座殿，摇摇欲坠的柱子仿佛从空中而来，是天帝取天女的地方）；永昌、腾越交界的高黎共山定为西岳（在今腾冲，又名昆仑隅。东临浓江，西临龙川，左右有平川，名叫鸟穹甸。草木花卉贯穿四季而不凋零，瘴气最为恶劣。冬天降雪，到春天才融化。夏秋两季，雾甸炎热，商人行旅都忧愁抱怨，因此作歌说：“冬天想回来，唯恐高黎山上积雪；夏秋想回来，无奈穹甸太热。” “春天想回来，行囊中的钱粮却已经用尽。”）；丽江界内的玉龙山定为北岳（在今丽江，又名耸雪山。山有九峰，积雪四季不化，像玉一样矗立万仞高空，千里之外望去仿佛近在咫尺，同蜀地松州的各山相连）。他把黑惠江、澜沧江、潞江、丽江定为四渎。连接点苍山山顶，延伸洱河的水流，设置官号九爽三。依托这些地方，东到铜柱、铁桥、蟠桃、玉榆，东南到交阯，南到骠国的水落山，西到太石，西北到吐蕃，北到神川，东北到黔巫；八方土地分属八演，遵从中国的教令，统称苴咩，另一个都城称善阐，都是由中国降人替他们规划经营的。德宗贞元三年，郑回以大义劝说异牟寻，命他重新归附唐朝，异牟寻认为很有道理。正逢西川节度使韦皋招抚各蛮部，异牟寻于是请求归附唐朝，但仍同吐蕃结好。韦皋便写信送给异牟寻，叙述他归化的诚意；信转送到吐蕃后，吐蕃产生怀疑，异牟寻归附唐朝的意志更加坚定。贞元九年，他上表请求断绝与吐蕃的关系，重新向唐称臣。贞元十年，他亲自率领数万人袭击吐蕃，大败吐蕃，派弟弟献上地图和贡物，并带来吐蕃所颁发的金印，请求恢复南诏国号。唐朝因为他的功劳，派使者前去册封，赐给银窠和黄金印。南诏王面向北跪下接受册封。设宴款待使者时，他拿出玄宗所赐的器物，指着年老的笛师和歌女说：“这是皇帝所赐的龟兹乐工，如今只剩下这两个人了。”使者说：“南诏应当深深思念祖先，子孙世代不要废弃这份忠诚，竭尽全力忠于大唐。”南诏王回答说：“怎敢不敬奉使者的教命！”死后，蒙氏追谥为孝恒，改年号二次，即见龙、上元；其子寻阁劝继位。寻阁劝于唐德宗贞元十五年继位。死后，其子劝龙晟继位（蒙氏追谥为孝文，改年号应道）。劝龙晟于唐永贞元年继位，荒淫暴虐，行为无道。他的臣子嵯颠杀死了他，拥立他的弟弟劝利晟。谥号为幽，改年号龙兴。劝利晟于唐宪宗元和元年继位。死后，蒙氏追谥为靖王，其子晟丰祐继位，改年号全义。晟丰祐于唐穆宗长庆四年继位。趣敢善于任用部下。文宗太和三年，西川节度使杜元颖不体恤士卒，有逃亡到蛮境的士兵，蛮人给他们衣食。因此，南诏完全掌握了蜀地的虚实。同臣子嵯颠谋划后，便准备入侵。南诏以蜀兵充当向导，袭击攻陷邛州、戎州、雟州三州，率兵直入成都，夺取各种经籍，大肆掠走子女、工匠和技术人员数万人，以及珍贵财物，然后返回。南诏的工匠技艺和织文，从此同中国相差无几。丰祐于是派使者上表，请求治罪杜元颖，朝廷以李德裕取代杜元颖。李德裕防守边境很有办法，索回南诏掠走的百姓，得到四千人。丰祐死后，蒙氏追谥为昭成，其子世隆继位，改年号二次，即保和、天启。世隆继位时，正值唐武宗会昌十三年。起初，韦皋开发蜀地，开通清溪道以便各蛮部入朝进贡，又挑选各部子弟集中到成都，教他们读书和计算，以此羁縻他们；可是军府不按时供应他们的粮食和日用品，南诏因此不肯再来进贡。世隆继位后，朝廷认为他的名字与玄宗的讳相同，不举行册封礼，告谕他改名谢恩，然后再派使者；又正逢世隆侵犯雟州，于是此事搁置。世隆便僭越称帝。懿宗咸通三年，向西进攻安南。咸通四年，进攻交阯，杀死、俘获将近十五万人，留下两万军队，派将领杨思缙据守那里，溪洞的夷人和獠人都投降。咸通五年，进攻邕州，失败后退回。咸通七年，节度使高骈大败南诏，重新平定交阯。咸通十年，世隆倾全国兵力入侵，攻陷犍为以及黎州、雅州、嘉州三州。咸通十一年，进攻成都，没有攻下，便率军退回。僖宗乾符元年，再次进犯西川，攻陷黎州，进入邛崃关作战，胜负不定。乾符二年，进攻雅州，听说高骈改任西川节度使，便派使者请求议和。高骈发兵追到大渡河，杀死、俘获很多敌人，擒获其酋长数十人。乾符四年，再次进犯越雟，死在景净寺。自世隆继位以来，成为边境祸患将近二十年，中国因此空虚耗损，而南诏自身也疲弊了。蒙氏追谥为景庄皇帝，其子隆舜继位，改年号建极。隆舜（《资治通鉴》写作“芷”，是错误的。南诏人的名字都由父子相承，世隆的儿子名叫隆舜，这才接近事实）继位时，正值僖宗乾符四年。他生性喜欢打猎、酣饮宴乐，把国事交给臣下处理。这一年请求议和，朝廷答应了。他又多次请求和亲。广明元年，派宗正少卿李龟年充任使者。中和元年，上表表示归附。中和三年，朝廷把宗室女子嫁给他。后来他宠爱内臣而失去正道，被宦官杨登杀死。蒙氏追谥为宣武，其子舜化真继位，改年号二次，即贞明、嵯耶。舜化真继位时，正值唐昭宗乾宁四年。改年号为中兴。他向唐朝上书，唐朝想用诏书答复，王建说：“小夷不足以劳动诏书；我在西南，他怎么敢侵犯边塞？”唐朝听从了他的意见。舜化真在位四年，他的臣子郑买嗣夺取王位并灭掉蒙氏国，追谥舜化真为孝哀。蒙氏从细奴罗到舜化真共传十三世，立国三百一十年，最终被郑氏取代。〔原文数字、纪年保留：三百十年〕
郑买嗣本唐郑回之后，世为蒙氏清平。唐昭宗光化五年，既灭蒙氏，而自立，改国号曰大长和，改元曰安国。死，伪谥德桓，子旻嗣立。攻蜀黎州。王建发兵大破之，俘斩数万级，溺死数万人。求婚于南汉，汉主以会城公主妻之。改元五，曰始元、曰天瑞景星、曰安和、曰贞祐、曰初历。死，伪谥肃文，子隆亶嗣立，改元天应。未几，为东川节度使杨于真所杀。郑氏三传，历年二十有六，而为赵氏。
赵氏名善政，为封氏清平。杨于真既杀灭郑氏，遂拔善政而立之。后唐明宗之天成三年也。改国号曰大天兴。立仅十月，于真又夺之，而为杨氏。
杨氏名于真，既夺赵氏而有蒙国，改国号曰大义宁，改元曰尊圣。贪虐无道，中外咸怨。通海节度使段思平，兴师问罪，于真不能御，走死。杨氏立仅二年，而段氏兴焉。
段氏之先，武威郡人。有名俭魏者，佐蒙氏有功，赐名忠国，暹清平宫。六传而生思平，思平生有异兆。杨于真忌之，使人索捕。思平逃匿，得奇戟于品甸波大村，又得神骥于叶镜湖（在云南县正南人波铺是也）。饥摘野桃，削之，核肤有文曰：“青昔。”思平折之曰：“青乃十二月，昔乃二十一日。今杨氏政乱，吾当以是日举义乎？”遂借兵东方，黑爨、松爨三十七部皆助之。众至河尾。是夕，思平梦人斩其首，又梦玉瓶耳缺，又梦镜破，惧不敢进兵，其军师董迦罗曰：“三梦皆吉兆也。公为大夫，夫去首，为天，天子兆也。玉瓶去耳为王，王者兆也。镜中有影，如人有敌，镜破则无影，无影则无敌矣。三梦皆吉兆也。”思平乃决。明旦引兵欲渡，莫知所从，见江尾一妇被璎而浣者，指曰：“人从我江尾，马从三沙矣。尔国名大理。”从之得济。既逐杨氏而有蒙国，遂改国号曰大理，改元曰文德。时后晋天福二年也。死，伪谥太祖，传子思英，立未几，死，伪谥文经武皇帝。国人立其叔思良。思良以后晋开运三年，改元至治。死，伪谥，传子思聪。
思聪以后周广顺三年立，改元三，曰明德、广德、圣德。死伪谥，传于素顺（素顺于思聪未知何属也）。
素顺以宋太祖建隆四年立。时王全斌既平蜀，欲因兵威取滇以图进于上，太祖鉴唐之祸基于南诏，以王斧画大渡河曰：“此外非吾有也。”由是，云南三百年不通中国，段氏得以睨临僰爨以长世焉。素顺十七年，改元明正。死，伪谥应道皇帝，传子素英。
素英以宋太祖雍熙二年立，改元五，曰广明、明应、明圣、明德、明治。死伪谥昭明，传于素廉。
素廉以宋真宗祥符二年立，改元二，曰明启、乾兴。死伪谥敬明，传于素隆。
素隆以宋天禧二年立，改元曰明通、天圣，避位为僧。死，伪谥秉义，传于素贞。
素贞以宋仁宗天圣四年立，改元正治。死，伪谥圣德，传于素兴。
素兴以宋庆历元年立，改元二，圣明、天明。以无道，国人废之，而立思廉。
思廉以宋庆历四年立。皇祐中，广西侬智高掠广州，败走大理。狄青募死士使大理求之。会智高已死于大理，函其首至京师。段氏至是，始闻名于中国。思廉立三十一年，改元四，曰保安、政安、政德。死，伪谥世宗，传子连义。
连义以宋熙宁八年立，改元二，曰上德、广安，为其臣杨义贞所杀。杨义贞篡立，自号广安皇帝，凡四年。段氏臣岳侯高智升，遣子升太，起东方兵讨灭之，而立段寿辉（寿辉，连义之从子）。寿辉立二年，改元曰上明，传于正明。
正明以宋元丰五年立，改元三，曰保立、建安、天祐。避位为僧。时国人皆归心高氏，遂奉高升太为主，而段氏中绝。
高昇太有功段氏，为国人所立，以宋哲宗之元符二年立。改国号曰大中国，改元上治。临终，属其子太明曰：“段氏不振，国人推我，我不得已从之。今其子已长，可还其故物。尔后人勿效尤也。”太明遵其遗言，求段氏余子正淳立之，而段氏复兴，号曰后理国。高氏世相之，赏罚政令皆由之，国人称为高国主。波斯、昆仑诸国，来贡大理者，皆先谒相国焉。
正淳复国，改元天授。以高太明为相，高太连为栅主。遣太连朝宋，求经籍，得六十九家。立十三年，再改元曰开明、文安。避位为僧。传子正严。死，伪谥中宗。
正严以宋徽宗大观二年立，四十年，改元四，曰日新、永嘉、保天、广运。避位为僧。传子正兴。死，伪谥宪宗。
正兴以宋高宗绍兴十七年立，改元四：永贞、太宝、龙兴、盛明。避位为僧。传子智兴。死，伪谥景宗。
智兴以宋孝宗乾道八年立，改元五，曰利贞、盛德、嘉会、元亨、安定。死，伪谥宣宗。传子智连。
智连以宋宁宗庆元六年立，改元凤历。死，伪谥享天。传弟智祥。
智祥以宋宁宗开僖元年立，改元天开、仁寿。死，伪谥神宗。传子祥兴。
译郑买嗣本是唐朝郑回的后代，世代担任蒙氏的清平官。唐昭宗光化五年，他灭掉蒙氏后自立，改国号为大长和，改年号为安国。死后，郑氏追谥为德桓，其子旻继位。旻进攻蜀地黎州，王建发兵将其大败，俘虏、斩杀数万人，溺死数万人。旻向南汉求婚，南汉君主把会城公主嫁给他。改年号五次，分别为始元、天瑞景星、安和、贞祐、初历。死后，郑氏追谥为肃文，其子隆亶继位，改年号天应。不久，被东川节度使杨于真杀死。郑氏传了三代，历时二十六年，最终被赵氏取代。赵氏君主名叫善政，原为封氏的清平官。杨于真灭掉郑氏后，便推立善政为君主。这是在后唐明宗天成三年。善政改国号为大天兴。在位仅十个月，杨于真又夺取了他的王位，改由杨氏统治。杨氏君主名叫于真，夺取赵氏政权并占有蒙氏故国后，改国号为大义宁，改年号为尊圣。他贪婪暴虐、行为无道，国内外都怨恨他。通海节度使段思平起兵讨伐，杨于真不能抵挡，逃亡而死。杨氏仅统治两年，段氏便兴起。段氏的祖先是武威郡人。有个名叫段俭魏的人，辅佐蒙氏立有功劳，蒙氏赐名忠国，担任清平宫（官职）。传了六代后生下段思平。段思平出生时有异常征兆。杨于真嫉妒他，派人搜捕。思平逃亡藏匿，在品甸波大村得到一把奇异的戟，又在叶镜湖得到一匹神骏的马（叶镜湖在云南县正南方的人波铺）。他饥饿时摘取野桃，削去桃皮，桃核上有文字写着“青昔”。思平解释说：“‘青’就是十二月，‘昔’就是二十一日。如今杨氏政治混乱，我应当在这一天起兵行义吗？”于是向东方借兵，黑爨、松爨三十七部都来帮助他。军众到达河尾。这天晚上，思平梦见有人斩下他的头；又梦见玉瓶的耳朵缺了；又梦见镜子破碎，因此害怕而不敢进兵。他的军师董迦罗说：“三个梦都是吉兆。您是大夫，‘夫’去掉头就是‘天’，这是天子即位的征兆；玉瓶去掉耳就是‘王’，这是称王的征兆；镜子中有影子，就像人有敌人，镜子破了便没有影子，没有影子就没有敌人。这三个梦都是吉兆。”思平于是下定决心。第二天早晨，他率军准备渡江，却不知道从哪里渡过，忽然看见江尾有一个戴璎珞的妇人在洗涤东西，她指着江水说：“人从我江尾走，马从三沙走。你的国号就叫大理。”众人听从她的话，于是得以渡江。驱逐杨氏并占有蒙氏故国后，思平便改国号为大理，改年号为文德。当时是后晋天福二年。思平死后，段氏追谥为太祖，传位给儿子思英。思英继位不久便死去，段氏追谥为文经武皇帝。国人拥立他的叔叔思良。思良于后晋开运三年继位，改年号至治。死后，段氏追谥不详，传位给儿子思聪。思聪于后周广顺三年继位，改年号三次，分别为明德、广德、圣德。死后，段氏追谥不详，传位给素顺（素顺与思聪是什么关系，已经无法考知）。素顺于宋太祖建隆四年继位。当时王全斌已经平定蜀地，想凭借军威夺取滇地，以此向太祖进取。太祖鉴于唐朝祸乱的根源在南诏，便用王斧指着大渡河说：“大渡河以外的地方不属于我。”因此，云南三百年不与中国往来，段氏得以俯视统治僰爨之地，长久延续其国。素顺在位第十七年，改年号明正。死后，段氏追谥为应道皇帝，传位给儿子素英。素英于宋太祖雍熙二年继位，改年号五次，分别为广明、明应、明圣、明德、明治。死后，段氏追谥为昭明，传位给素廉。素廉于宋真宗祥符二年继位，改年号两次，分别为明启、乾兴。死后，段氏追谥为敬明，传位给素隆。素隆于宋真宗天禧二年继位，改年号为明通、天圣，后来退位出家为僧。死后，段氏追谥为秉义，传位给素贞。素贞于宋仁宗天圣四年继位，改年号正治。死后，段氏追谥为圣德，传位给素兴。素兴于宋仁宗庆历元年继位，改年号两次，即圣明、天明。由于行为无道，国人废黜了他，拥立思廉。思廉于宋仁宗庆历四年继位。皇祐年间，广西侬智高劫掠广州，战败后逃到大理。狄青招募敢死之士，派他们到大理寻找侬智高。正好侬智高已经死在大理，于是把他的首级装在盒中送到京师。到段氏统治时期，中国才开始听到大理的名声。思廉在位三十一年，改年号四次，分别为保安、政安、政德。死后，段氏追谥为世宗，传位给儿子连义。连义于宋神宗熙宁八年继位，改年号两次，分别为上德、广安，被他的臣子杨义贞杀死。杨义贞篡位，自称广安皇帝，共四年。段氏臣子岳侯高智升派儿子高升太从东方起兵，讨伐并消灭杨义贞，拥立段寿辉（寿辉是连义的堂侄）。寿辉在位两年，改年号上明，传位给正明。正明于宋神宗元丰五年继位，改年号三次，分别为保立、建安、天祐。后来退位出家为僧。当时国人都归心于高氏，于是奉高升太为君主，段氏的统治中断。高昇太对段氏有功，被国人拥立，于宋哲宗元符二年继位。他改国号为大中国，改年号上治。临终时，他嘱咐儿子太明说：“段氏衰微，国人推举我，我是不得已才接受的。如今段氏的儿子已经长大，可以把原来的国物归还给他。你的后人不要仿效此事。”太明遵照遗言，请求拥立段氏余下的子孙正淳，于是段氏重新兴起，国号称后理国。高氏世代担任相国，赏罚、政令都由高氏决定，国人称其为高国主。波斯、昆仑等国来大理进贡时，都要先拜谒相国。正淳恢复了国位，改年号为天授。任命高太明为宰相，高太连为栅主。派高太连朝见宋朝，请求经籍，得到六十九家。即位十三年后，再改年号为开明、文安。后来退位出家为僧。传位给儿子正严。正淳死后，伪谥为中宗。正严于宋徽宗大观二年即位，在位四十年，改了四个年号，分别是日新、永嘉、保天、广运。后来退位出家为僧。传位给儿子正兴。正严死后，伪谥为宪宗。正兴于宋高宗绍兴十七年即位，改了四个年号：永贞、太宝、龙兴、盛明。后来退位出家为僧。传位给儿子智兴。正兴死后，伪谥为景宗。智兴于宋孝宗乾道八年即位，改了五个年号，分别是利贞、盛德、嘉会、元亨、安定。智兴死后，伪谥为宣宗。传位给儿子智连。智连于宋宁宗庆元六年即位，改年号为凤历。智连死后，伪谥为享天。传位给弟弟智祥。智祥于宋宁宗开僖元年即位，改年号为天开、仁寿。智祥死后，伪谥为神宗。传位给儿子祥兴。
祥兴以宋理宗嘉熙三年立，改元道隆。甲辰，元兵攻之，高禾逆战，败死。宋遣使祭之。祥兴死，伪谥孝义。传子兴智。
兴智以元宪宗元年立，改元天定。壬子岁，元忽必烈将兵击之，分三道进，自临洮经行山谷二十余里，浮金沙江以革囊济，进薄大理。兴智及高太祥拒战，大败。祥、兴奔善阐。太祥就擒，不屈，斩于五华楼下。时白日当午，忽云起雷震，世祖异之，曰：“忠臣也！”遂虏兴智，灭其国。段氏自思平至兴智，二十二主，历三百五十年。
元既灭段氏而有其地，得五城、八府、蛮郡三十有七，设大理都元帅府，仍录段氏子姓世守其土。赦兴智封为摩诃罗嵯，管领八方。兴智死，元季乱，中原多故，段氏复据之。于是，有十一总管出焉。
一代总管曰信苴段实。元中统二年入觐，世祖嘉之，赐玺书，令总管大理、善阐、会川、建昌、永昌、腾越诸郡，以功累授行省参政。以攻石城、（今曲靖）及仁德府（今寻甸）。功，锡虎符为总管。
二代总管信苴段忠。至元中，随元师伐西林，破会川，通善阐，平休林，武定、缅甸之役皆有功，授金齿宣慰，兼掌军民万户府。
三代总管信苴段庆。元封为宣武将军，妻以公主，入朝归，授云南省参政。
四代总管信苴段正。
五代总管信苴段隆。
六代总管信苴段俊。
七代总管信苴段义。
八代总管信苴段光。时元大德中，中原板荡梁王，以元宗室镇善阐，与段氏分域，构隙。至大二年，梁王大破光兵。光将高蓬守罗那关，梁王密招之，不从，乃赂蓬庖人刺蓬，以其首献梁王，王并庖人戮之。至治元年，王案山产小赤犬，群吠遍野。占云，天狗坠地为赤犬，其下有大军覆境。又时雨铁，民舍、山石皆穿，人物值之多毙。谣俗号曰铁雨。
九代总管段功。初袭爵，为蒙化知府。至正十二年，继立为总管。癸卯，明玉珍自楚入蜀，据之，分兵四掠，号曰红巾。明玉珍自将红巾三万，攻云南。梁王及宪司官皆奔威楚，诸部悉乱。功谋于员外杨渊海，渊海卦之吉，乃进兵至吕阁，败红巾于关滩江，杀获千计。红巾收合余衄，再战，复胜，杀段氏骁酋铁万户。红巾屯古田寺，段氏夕潜火其寺，红巾军乱，死者什七八。又追至回磴关，大败之。红巾大呼之曰：“待明年，来复仇。”时功在战间，得玉珍母寄其子书，云尔征南务得之，不得轻还，军少粮乏，我当添补。杨渊海效其书迹，易之曰：“中国兵来急，尔宜早归。”遂募能入红军营者，有小卒陈惠愿行。玉珍得书，恐国中有变，又新失利，遂急收军。功追之至七星关，又胜之而还。红巾既退，梁王深德段功，以女阿■〈礻盖〉妻之，为之奏，授云南平章。功自是，威望大著于西南。梁王曲意奉之，功恋恋不肯归国。其大理夫人高氏，寄乐府促之归，其词曰：“风卷残云，九霄冉冉。逐龙池无偶，水云一片绿。寂寞倚屏帏，春雨纷纷促蜀锦。半床闲，鸳鸯独自宿。好语我将军，只恐乐极生悲冤鬼哭。”功得书及归，既而复往。其臣杨智、张希乔留之，不听，既至善阐，梁人私语梁王曰：“段平章复来，有吞金马、■〈口燕〉碧鸡之心矣。盍早图之。”梁王始启疑于平章，密召阿■〈礻盖〉主，命之曰：“亲莫若父母，宝莫若社稷。功今志不灭我不已。脱无彼，犹有他平章，不失富贵也。今付汝以孔雀胆一具，乘便可毒殪之。”主潸然不敢受命，夜寂人定，私语平章曰：“我父忌阿奴，愿与阿奴西归。”因出毒具示之，平章曰：“我有功尔家。我趾自蹶伤，尔父尚尝为我■〈重上衣下〉之，尔何造言至此？”三谏之，终不听。明日，邀功东寺演梵，至通济桥，马逸，因令番将格杀之。阿■〈礻盖〉主闻变，失声哭曰：“昨瞑烛下，才讲与阿奴，云南施宗、施秀烟花殒身。今日果然！阿奴虽死，奴不负信黄泉也。”欲自尽，梁王防卫者乃万方。主愁愤作诗曰：“吾家住在雁门深，一片闲云到滇海。心悬明月照青天，青天不语今三载。欲随明月到苍山，悮我一生路■〈重上衣下〉彩（锦被名也）。吐噜吐噜段阿奴（吐噜，可惜也），施宗施秀同奴歹（歹，不好也）。云片波粼不见人，押不芦花颜色改（押不芦，乃北方起死回生草名）。肉屏独坐细思量（肉屏，骆驼背也），西山铁立霜潇洒。”（铁立，松林也）平章从官员外杨渊海，亦题诗粉壁，饮药而卒，诗曰：“半纸功名百战身，不堪今日总红尘。死生自古皆由命，祸福于今岂怨人。蝴蝶梦残滇海月，杜鹃啼破点苍春。哀怜永诀云南土，锦酒休教洒泪频。”梁王哀渊海之名，绻意欲为己用，见诗痛悼之，乃厚恤之，令随平章▯慧归葬大理。
译祥兴于宋理宗嘉熙三年即位，改年号为道隆。甲辰年，元军进攻大理，高禾迎战，战败而死。宋朝派使者前来祭奠他。祥兴死后，伪谥为孝义。传位给儿子兴智。兴智于元宪宗元年即位，改年号为天定。壬子年，元朝忽必烈率军进攻大理，分三路推进，从临洮经过二十多里的山谷，乘浮具渡过金沙江，进军逼近大理。兴智和高太祥拒战，大败。高太祥、兴智逃往善阐。高太祥被擒后不肯屈服，被斩于五华楼下。当时正值正午，忽然乌云升起、雷声震动，世祖对此感到惊异，说：“真是忠臣啊！”于是俘获兴智，灭掉了他的国家。段氏从思平到兴智，共有二十二位君主，历时三百五十年。元朝灭掉段氏、占有其土地后，得到五城、八府以及三十七个蛮郡，设置大理都元帅府，仍登记段氏子孙，让他们世代守护当地土地。又赦免兴智，封他为摩诃罗嵯，统领八方。兴智死后，元朝末年发生动乱，中原多事，段氏又重新占据了这里。于是，先后出现了十一代总管。第一代总管是信苴段实。元中统二年入朝觐见，世祖嘉奖他，赐给玺书，命他总管大理、善阐、会川、建昌、永昌、腾越诸郡；又因功累次授任行省参政。他曾攻打石城（今曲靖）和仁德府（今寻甸）。因有功，赐给虎符，任命为总管。第二代总管是信苴段忠。至元年间，他跟随元军征伐西林，攻破会川，打通通往善阐的道路，平定休林；武定、缅甸的战役中也都有功劳，被授予金齿宣慰，并兼掌军民万户府。第三代总管是信苴段庆。元朝封他为宣武将军，并把公主嫁给他。他入朝后返回，被授任云南省参政。第四代总管是信苴段正。第五代总管是信苴段隆。第六代总管是信苴段俊。第七代总管是信苴段义。第八代总管是信苴段光。当时正值元大德年间，中原动荡；梁王是元朝宗室，镇守善阐，和段氏各自划分疆域，彼此结下嫌隙。至大二年，梁王大败段光的军队。段光的将领高蓬守卫罗那关，梁王秘密招降他，他不肯，于是收买高蓬的厨师，让厨师刺杀高蓬，并把他的首级献给梁王；梁王把厨师也一并杀了。至治元年，梁王在山中发现一只小红狗，群犬的叫声传遍原野。占卜说，这是天狗坠地变成红狗，地上将有大军覆境。又在这时下起铁雨，百姓的房屋、山石都被穿透，许多人和牲畜碰到它而死。民间歌谣把它称为铁雨。第九代总管是段功。他起初承袭爵位，任蒙化知府。至正十二年，继任总管。癸卯年，明玉珍从楚地进入蜀地，占据那里，分兵四处劫掠，号称红巾军。明玉珍亲自率领三万红巾军进攻云南。梁王和宪司官员都逃往威楚，各部全都陷入混乱。段功与员外杨渊海谋划，杨渊海占卦认为吉利，于是进军到吕阁，在关滩江击败红巾军，杀死、俘获以千计。红巾军收拢残余败兵，再次交战，又被段功击败，段功还杀了段氏的骁将铁万户。红巾军驻扎在古田寺，段氏夜里偷偷放火烧寺，红巾军大乱，死者有十分之七八。段功又追到回磴关，大败红巾军。红巾军大声喊道：“等到明年，我们来报仇！”当时段功正在交战中，得到明玉珍母亲寄给明玉珍的信，信中说：“你这次征讨南方，务必把他拿下，不要轻易返回；军队人少粮食又缺，我会给你补充。”杨渊海仿照她的笔迹，把信改成：“中原的军队来得很急，你应当尽早回来。”于是招募能够潜入红军营中的人，有个小卒陈惠愿意前往。明玉珍收到信后，担心国内发生变故，又刚刚失利，便急忙收兵。段功追赶到七星关，再次击败红巾军后返回。红巾军退走后，梁王非常感激段功，把女儿阿[缺字]嫁给他，并替他上奏朝廷，授予云南平章。从此以后，段功在西南的威望大为显著。梁王委曲奉承他，段功留恋不舍，不肯回自己的国家。段功在大理的夫人高氏，寄来乐府诗催促他回去，歌词说：“风卷起残云，缓缓飘向九霄。追逐龙池却无同伴，水天云影一片碧绿。寂寞地倚着屏风帷帐，春雨纷纷，催促蜀锦织成。半张床空着，鸳鸯独自栖宿。好好告诉我的将军，只怕欢乐到了极点便生出悲哀，冤魂也要哭泣。”段功收到信后便回去了，不久又再次前往善阐。他的臣属杨智、张希乔挽留他，他不听；到了善阐后，梁人私下对梁王说：“段平章又来了，他有吞并金马、[缺字]碧鸡的野心。何不早点除掉他？”梁王这才开始对平章产生疑心，秘密召来阿[缺字]主，命令她说：“亲近的人没有比父母更亲的，宝贵的东西没有比国家更宝贵的。段功如今立志不灭掉我就不罢休。即使没有他，还有其他平章，不会失去富贵。现在交给你一具孔雀胆，找机会把他毒死。”阿[缺字]主流着泪，不敢接受命令。夜深人静时，她私下对平章说：“我父亲忌恨阿奴，希望和阿奴一起向西归去。”于是拿出毒药给他看。平章说：“我对你家有功。我脚趾自己绊倒受伤时，你父亲尚且曾替我[缺字]之，你为什么要说出这样的话？” 她多次劝谏他，他始终不听。第二天，他邀请段功到东寺听讲佛法，走到通济桥时，段功的马突然逃逸，于是便命番将把他杀死。阿[缺字]主听说变故，失声哭道：“昨夜烛光下，才把这件事告诉阿奴，说云南的施宗、施秀像烟花一样殒命。今天果然如此！阿奴即使死了，我也不辜负他，到了黄泉也一样。”她想自尽，但梁王派了许多卫士防守。阿[缺字]主忧愁愤懑，作诗道：“我家住在雁门深处，一片闲云飘到滇海。心中悬着明月照耀青天，青天沉默至今已有三年。我想随着明月到苍山，却误了我一生的道路和[缺字]彩（锦被的名称）。吐噜吐噜段阿奴（吐噜，就是可惜），施宗施秀同奴歹（歹，就是不好）。云片和水波粼粼，却看不见人，押不芦花颜色已经改变（押不芦，是北方一种能使人起死回生的草）。独坐在骆驼背上细细思量（肉屏，就是骆驼背），西山松林如铁般挺立，霜色中显得潇洒。”（铁立，就是松林。）平章的属官员外杨渊海，也在粉墙上题诗，服药而死。诗说：“半纸功名，换来百战之身；今日不堪，终归于红尘。死生自古都由命，今日的祸福哪里能怨人。蝴蝶梦残，滇海的月色也将尽；杜鹃啼声惊破点苍山的春天。哀悼我们永远诀别于云南土地，锦酒不要频频洒泪般倾倒。”梁王哀悼杨渊海的名节，本来有意想把他收为己用；见到这首诗后悲痛不已，于是厚加抚恤，命人随同平章的[缺字]运回大理安葬。
十代总管信苴段宝，功之子。洪武元年，嗣职。梁王遣矢刺平章，七攻大理，不克，乃讲和，奏升宝为云南左丞。未几，明王珍复侵善阐，梁王遣叔铁木的罕借兵大理，时宝已长，答书云：“杀虎子而还喂其虎母，分狙栗而自诈其狙公。假途灭虢，献璧吞虞。金印玉书，乃为钓鱼之香饵。绣闺淑女，自设掩雉之网罗。况平章既亡，弟兄罄绝，今止遗一獒、一奴，奴再赘华黎氏，獒又可配阿■〈礻盖〉妃，如此事诺，我必借大兵。如其不可，待金马山换作点苍山，昆明池改作西洱河时，来矣。”书后附以诗云：“烽火狼烟信不符，骊山举戏是支吾。平章枉丧红罗帐，员外虚题粉璧图。凤别岐山祥兆隐，麟游郊薮瑞光无。自从界限鸿沟后，成败兴哀不属吾。”梁王见之，恨宝入骨。平章女僧奴志恒不忘复仇，将适建昌阿黎氏出，手刺绣文旗以与宝曰：“我自束发，闻母溺父冤，恨非男子不能报，此旗所以识也。今归夫家，收合东兵，飞檄西洱，汝急应兵会善阐。”又作诗二章，曰：“珊瑚勾我出香闺，蒲目潸然泪湿衣。水鉴银台前长大，金枝玉叶下芳菲，鸟飞兔走频来往，桂馥梅馨不暂移。惆怅同胞未忍别，应知含恨点苍低。何彼秾秾花自红，归车独别洱江东。鸿台燕苑难经目，风刺霜刀易塞胸。云旧山高连水远，月新春叠与秋重。泪珠恰似通宵雨，千里关河几处逢。”后宝闻高皇帝开基金陵，遣其叔段真，自会川入京，奉表归款，朝廷亦以书报之（见御制文集）。时有妖巫女，歌曰：“莫道君为山海主，山海笑谐谐。园中花谢千万朵，别有明主来。”宝数日疾卒，子明嗣。
十一代总管信苴段明。洪武十四年，授以宣慰。壬戌春正月，天兵破善阐，梁王自鸩，党属悉俘。明遣都使张元亨，驰书颍川侯傅友德、西平侯沐英麾下曰：“大理乃唐交绥之外国，善阐实宋斧画之余邦，难列营屯，徒劳兵甲，请依唐宋故事宽我。蒙段奉正朔，佩华篆，比年一小贡，三年一大贡。”友德怒，栲辱其使。明再上书曰：“汉武习战，仅置益州；元祖亲征，秾缘善阐。乞冀班师。”友德答明书曰：“我大明龙飞淮甸，混一区宇，陋汉、唐之小智，卑宋、元之浅图，天兵所至，神龙助阵，天地应符。汝段氏接武蒙氏，运已绝于元世，宽命延息以至于今，我师已歼梁王，报汝世仇，不降何待？”三月，传、沐二将分兵，宵缘点苍颠，绕出下关之背，先树旗帜。迟明，段兵惊溃，大军策马乱流而济，明遂就擒，并其二子仁、义至金陵。太祖圣谕曰：“尔父宝曾有降表，朕不忍废。”赐长子名归仁，授永昌卫镇抚。次子名归义，授雁门卫镇抚，大理悉定。是夏六月，元普颜秾复叛，据佛光寨（在邓州东北）。先不华叛，据邓州。甲子正月十七日，川侯傅友德，复自七星关回军大理，平邓川，破佛光寨，因定赋法，筑城隍，设卫堡，立学校，比于中州列郡焉。
逸史氏曰：史称西南夷靡，莫之属以什数，滇最大。元封中，以兵临，滇王举国降，然未有称也。及张氏受姓，后世迭君长者，蒙氏、郑氏、赵氏、杨氏、段氏、高氏，凡七姓，惟蒙、段最久，故著称焉。夷裔盗名号，互起灭，若蜂蚁然，不足录也。然至与中夏交绥抗陵，疲我齐民，世主甘心焉。以无用戕有用，是可慨已。汉司马氏传西南夷，诚有意哉！余婴罪投裔，求蒙、段之故于图经而不得也。问其籍于旧家，有《白古通玄峰年运志》其书，用僰文，义兼众教，稍为删正，令其可读。其可载者，盖尽此矣。滇僰于三代为荒服，汉仅剽分其方，虽胡元兵力胜之，而不能守也。于今，列箐落而郡县之，驯鳞介而衣裳之，华风沃泽，同域共贯，昭代恢宇，前是孰并？传称神农地过日月之表，几近是哉！夫分隔之乱，昔如彼；大一统之治，今若此。干羽不警，百五十年。探言其故，则金匮秘文，缙绅罕睹，况荒徼乎？余慕宋司马氏作《通鉴》，采获小说，若《河洛行年纪》、《广陵妖乱志》者，百二十家，法孔子著《春秋》，取群书于百二十国也。因是有感，遂纂蒙、段事以为《滇载记》，其诸君子祖《春秋》而述，二司马氏者，亦将有取于斯焉。
译第十代总管是信苴段宝，他是段功的儿子。洪武元年，承袭父职。梁王派人刺杀平章，七次进攻大理都没有成功，于是讲和，并上奏朝廷，升段宝为云南左丞。不久，明玉珍又进攻善阐，梁王派叔父铁木的罕到大理借兵。当时段宝已经成年，回信说：“杀死老虎的儿子，回头却去喂养老虎的母亲；分走猴子的栗子，却还要欺骗猴子的首领。借道去灭亡虢国，献出宝璧来吞并虞国。金印玉书，原来只是钓鱼用的香饵。绣闺中的淑女，竟亲自布下捕捉野鸡的罗网。何况平章已经死了，兄弟也全都断绝，如今只剩下一只獒犬、一个奴仆；奴仆又要入赘华黎氏，獒犬又可以配给阿[缺字]妃。事情如果能这样办成，我一定借给你大军；如果不能，就等到金马山变成点苍山、昆明池改成西洱河的时候再来吧。”信后附诗说：“烽火狼烟传来的消息确实不可靠，骊山举烽火戏诸侯也不过是胡言乱语。平章白白死在红罗帐中，员外徒然在粉墙上题诗。凤凰离开岐山，祥瑞的征兆隐没；麒麟游于郊野，祥光也不再出现。自从以鸿沟划定界限之后，成败兴衰都与我无关。”梁王看后，对段宝恨之入骨。平章的女儿僧奴志恒没有忘记报仇，将要嫁到建昌阿黎氏时，亲手刺绣了一面旗子送给段宝，说：“我从小听说母亲溺死、父亲含冤，恨自己不是男子，不能报仇；这面旗就是用来作标志的。如今我要归到夫家，收拢东部的军队，传檄西洱，你要赶快出兵，在善阐会师。”她又作了两首诗，说：“珊瑚催我走出香闺，眼泪潸然，打湿衣裳。在水鉴银台前长大，像金枝玉叶一样在芳香中成长；鸟飞兔走，时间频频来往，桂花的香气、梅花的芬芳一刻也没有改变。惆怅同胞亲人，不忍分别；你应当知道我含恨俯视点苍山。为什么那花朵如此繁茂，独自开放得鲜红；归去的车子却独自离开洱江东岸。鸿台燕苑都难以再看，风如针刺、霜似刀割，容易堵塞胸怀。旧云依旧，山高水远；新月初升，春天层叠着秋天。泪珠恰似下了一整夜的雨，千里关山河川之间，不知何处还能相逢。”后来段宝听说高皇帝在金陵开基建都，便派他的叔父段真从会川入京，奉表归顺，朝廷也写信答复他（见《御制文集》）。当时有一个会妖术的女子，唱道：“不要说你是山海的主人，山海也在笑嘻嘻。园中千万朵花都已凋谢，另有贤明的主人将要到来。”段宝几天后患病去世，儿子段明继承了职位。〔原文数字、纪年保留：二章〕 第十一代总管是信苴段明。洪武十四年，授予他宣慰之职。壬戌年春正月，明军攻破善阐，梁王饮鸩自杀，他的党羽亲属全都被俘。段明派都使张元亨，骑马送信给颍川侯傅友德、西平侯沐英的部下，说：“大理是唐朝交绥以外的外国，善阐实际上是宋朝斧画疆界之外的余国，难以列为驻军屯守之地，只会徒劳兵甲，请依照唐、宋旧例宽待我。蒙段奉行正朔，佩带华夏文字的印章，平时一年进贡一次，三年进贡一次大的。”傅友德大怒，拷打侮辱他的使者。段明再次上书说：“汉武帝习练战事，也只是设置了益州；元祖亲自征讨，也只是艰难地沿着善阐推进。请希望允许军队班师。”傅友德回信给段明说：“我大明在淮甸兴起，统一了天下，鄙弃汉、唐的小聪明，轻视宋、元的浅略谋划。天兵所到之处，有神龙助阵，天地也以祥瑞响应。你们段氏承接蒙氏之后，气数在元代已经断绝；宽容你们，使你们延续至今。如今我军已经消灭梁王，替你们报了世代的仇恨，你们不投降还等什么？”三月，傅友德、沐英二将分兵，夜里攀登点苍山顶，绕到下关后方，先竖起旗帜。天将亮时，段明的军队惊慌溃散，明军策马涉乱流渡河，段明于是被擒获，连同他的两个儿子仁、义一起押往金陵。太祖圣旨说：“你父亲段宝曾经有过降表，朕不忍心废弃这份情义。”赐长子名为归仁，授任永昌卫镇抚；次子名为归义，授任雁门卫镇抚，大理全部平定。这年夏六月，元朝的普颜[缺字]又反叛，占据佛光寨（在邓州东北）。先不华反叛，占据邓州。甲子年正月十七日，川侯傅友德又从七星关率军回到大理，平定邓川，攻破佛光寨，因而制定赋税法，修筑城墙和护城河，设置卫所堡寨，建立学校，使这里和中原各郡相同。逸史氏说：史书称西南夷[语意不明]，没有谁能把他们按十来计算，滇地最大。元封年间，元军进逼，滇王举国投降，但当时还没有获得这样的称号。到了张氏取得姓氏之后，后世相继成为君长的，有蒙氏、郑氏、赵氏、杨氏、段氏、高氏，共七姓；其中只有蒙氏、段氏统治最久，所以著名。夷族后裔盗用名号，彼此起灭，像蜂蚁一样，不值得记载。然而后来竟至于同中原交战、抗拒侵犯，使我们的平民疲敝，历代君主却甘心如此。用无用之事残害有用之民，实在令人感慨。汉代司马氏为西南夷作传，确实是有深意的啊！我因获罪被流放边远之地，想从图经中探求蒙氏、段氏的旧事，却没有找到。向旧家族询问他们的典籍，得到一部《白古通玄峰年运志》，这部书使用僰文，含义兼涉各种宗教；我略加删订，使它可以阅读。其中能够记载的，大概全都在这里了。滇僰在三代时属于荒服之地，汉朝只是掠取、分割了它的一部分地域；即使胡元凭借兵力胜过它，也不能长久守住。如今在这里设置箐落并建立郡县，使鳞介之民受到教化而穿衣戴冠，华夏风俗和丰厚恩泽遍及一域、贯通一体。圣明的时代拓展了疆宇，前代有谁能与之相比？传说神农的土地越过日月运行的范围，大概接近这种情形吧！过去这种分隔混乱的情形，是那样；如今大一统的治理，则是这样。没有军事警报，已经一百五十年了。若探究其中的原因，那么连金匮中的秘文，缙绅都很少看见，更何况荒远边地呢？我仰慕宋代司马氏撰写《通鉴》，搜集传闻小说，例如《河洛行年纪》《广陵妖乱志》之类，共一百二十家；这就像孔子撰写《春秋》，从一百二十国搜取群书一样。因此有所感触，便编纂蒙氏、段氏的事迹，作为《滇载记》；各位君子若以《春秋》为祖法来叙述，两位司马氏也将会从这部书中有所取法吧。